el cuervo y su simbologia

15/7/2015 RevistadeFolklore

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ELCUERVOYSUSIMBOLOGIAGONZALEZGRUESO,FernandoD.Publicadoenelao2002(05sumario.php?an=2002)enlaRevistadeFolklorenmero260(06sumario.php?num=260)

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"Antiguamentelagentecreaque,cuandoalguienmuere,uncuervosellevasualmaalaTierradelosMuertos.Peroavecessucedealgotanhorribleque,juntoconelalma,elcuervosellevasuprofundatristezayelalmanopuededescansar.Y a veces, slo a veces, el cuervo puede traer de vuelta el alma paraenmendarelmal."

(THECROW)

(1)1.INTRODUCCION

El cuervo es un ave simblica que ha estado vinculada en multitud deocasionesconelmal,eldemonioylaoscuridad.Enestetrabajosemostrarn



ejemplos de cmo esa imagen se ha visto trastocada por el tiempo y elespacio,rompiendodeestemodolosmoldesestablecidosquetodostenemosasumidosdesdenios.

Tantodesdeelpuntodevistadela"cultura"comodesdeeldela"Cultura"sevanapresentaralgunosmodelosmulticulturales,queslopretendenserunaejemplificacin de losmotivos y smbolos en los que se puede encuadrar elcuervo.

2.ELCUERVOENLALITERATURA

2.1.Elcuervoenlaculturacristianayjuda

2.1.1.LaoposicinCuervo/Paloma

La oposicin entre el cuervo y la paloma proviene desde el principio de lostextosescritos,yaenelGilgameshsehacereferenciaaesto,yalcontrariodeloquesepuedasuponer,aqu,elpapeldebenefactorloejerceelcuervo:

"CuandollegElSptimoda,CogunapalomaYlasolt.LapalomasefueYluegovino.Alnoverdndeposarse,Regres.(Luego)cogunagolondrina,Ylasolt.LagolondrinasefueYluegovino.AlnoverdondeposarseRegres.(Luego)coguncuervo,Ylosolt.ElcuervosefuePeroalverquelasaguassehabanRetirado,Picote,grazn(?),chapoteYyanoregres."(1)



Aqu es el cuervo el ave que ayuda a Utanapisht a desembarcar sobre elmonteNisir, traselGranDiluvioquehaceprovocareldiosEnlil.Utanapisht,deestamanera, puede salvar a todos los animalesquehabametidoen subarco.Elmito delDiluvioUniversal queapareceen laBiblia, y que tiene suorigen en este fragmento del Gilgamesh, ofrece una versin del mismo,otorgando principal relevancia a la paloma y empobreciendo el papel delcuervo,apesardequeenningunadelasdosobrasregresaasuorigen:

"6)Pasadosdespuscuarentadas,abriendoNolaventanaquetenahechaenel arca, despachal cuervo: 7) el cual, habiendo salido, no volvi, hastaque lasaguasse secaronsobre la tierra (Estoes, no volviaentrar dentro,sino que iba y volva despus sobre la cubierta del barco)...10) Esperandopues,otrossietedasms,segundavez.echavolarlapalomafueradelarca.11)MasellavolviaNoporlatarde,trayendounramodeolivoconlashojasverdes..."(Gn.,8,610).(2)

Estabienaventuranzadelapalomasepuedeencontrartambinenlamitologagriega cuando el argonauta Eufemo (), hijo de Poseidn y Europa,suelta una paloma cuya suerte ha de informar a los navegantes del destinoquelesaguardaalintentarpasarlasSimplgades(3).

Elfragmentoanteriorparecemarcarunaspectopeyorativosobrelafiguradelcuervo, sin embargo no es as, ya que dentro de la misma obra se puedeencontrar un valor positivo sobre ste, cuandoDios le habla aElias con lassiguientespalabras:

"4)Allbebersdelarroyoyyahemandadoyoaloscuervosquetellevenalldecomer.5)Fuese,pues,yejecutlasrdenesdelSeoryretirsejuntoalarroyo de Carit, que corre enfrente del Jordn 6) adonde los cuervos lellevabanpanycarneporlatardeybebadelarroyo".(PrimerodelosReyes,17,46).(4)

Portantonocabelaposibilidad,enprincipio,deincriminaralcristianismo,oaljudasmo,desdesulibrosagrado,enla"malafama"delcuervo.

2.1.2.LospadresdelaIglesia

Si se hace un rpido recorrido por algunos de los textos bsicos delCatolicismo,encontramosquelasreferenciasalcuervosonmuyirregularesen



susconnotaciones.

Si se comienza un recorrido por los bestiarios medievales ("obra pseudocientficamoralizantesobreanimales,existentesyfabulosos",N.Guglielmi)esde notar que en el primer bestiario sobre el que se tiene noticias es elPHISIOLOGUS, redactado en Alejandra alrededor del siglo II a. de C. ytraducidoposteriormenteallatn.

En esta obra no se menciona al cuervo. San Isidoro de Sevilla en susETYMOLOGIAEdelsigloVInohacemencinaesteanimal,aunqueestpicoenestasobrasqueelDiablosearepresentadoconanimalescomoelzorro,elmonooelloboyDiosporellen,elfnix,elpelcanooelunicornio.

Saparece,sinembargo,enElBestiarioToscano,obraen laqueapartirdeactitudes de los animales se explican comportamientos morales y susconsecuencias.ElanimalnmeroXIIIeselcuervo,ydelsedicequeesunavetodanegrayquecuandosuscrasnacensonblancas,por loqueno losalimentahastaquesevuelvennegras.Ademsexplicaquecuandoencuentraunhombremuertoloprimeroquehaceescomersesusojosyluegolossesos.Con la primera caracterstica, el autor annimo pretende ensear que Dioscuidadelosdesvalidosyconlasegundaqueesmaloelpecadodelaavaricia.(5)Porotrolado,haynumerosostestimoniosdecuervosqueayudanasantostrayndoles el pan (a imagen de lo que le sucedi a Elas): como a SanBenedetto (en la obra hagiogrfica deGregorioMagnoDIALOGI, "El cuervoqueesamigodeSanBenedettoqueletraeelpan")(6)aAnselmod'Aosta(enlaobradeEadmeroVidadeAnselmod'Aosta)yaGiovanniGualberto(enlaobradeAndreadeStrumiGiovanniGualberto)(7).

OtrodatoafavoresqueenELLIBROXIdelaHISTORIAECLESIASTICAdeOrderico Vitale, el cuervo no aparece incluido en la lista de animalesdemonacosysellobo,eldragn,laperdiz,elbasilisco,etc.(8)

2.1.3.ElcuervoenlaliteraturadelaEdadMedia

Enestepuntosevuelveaanalizar laoposicinentrepalomablanca/cuervonegro, el cual aparece muchas veces identificado con la traicin (9). En lapicamedieval,cuandouncuervoaparecevolandodelantedeunpersonaje,especialmentesiprocededel ladosiniestrodedichopersonaje,esunasealque slo puede tener dos significaciones: la traicin o unmal agero. Si serecurrealdiccionariodeCorominas,podemosencontrarlasiguientedefinicin:



AUSPEX,eselquecataageroenlasaves,ascommoauceps,queesaquelquetomalasaves.Eauspex,poragero,escompuestodeave,eASPICIOASPICIS,queesporcatar.Eauceps,queestomadordeaves,esdichodeave,queesporave,eCAPIOCAPIS,porprender.(10)

DeestemodoapareceenelCicloCarolingioyenelCiclodeBretaa,comosepuedever,porejemplo,enlaFbuladeldemonioydelcuervo,queserepiteenMaradeFranciayenelRomndeRenart(11).

Estasimbologade lamalasuerte,delmalageroyde la traicinpodraserpagana, pues se puede volver a encontrar su opuesto en leyendashagiogrficasdeloseremitasPalyAntoineenIrlandaenelsigloVII,enlasque un cuervo les da pan, y que fueron recogidas en el libro VITACORBINIANI,escritoafinalesdelsigloVIII.

2.1.4.ElcuervoenlacuentsticadelaEdadMedia

ElcuervoenlacuentsticaylosExemplamedievalesesunadelasavesmssocorridasentodaEuropa,por loqueesteestudiosehabrdecentraren laespaola, tan homognea en motivos, tpicos y temas como el resto de lacuentsticaromnica.

EnelLibrodelBuenAmorpodemosleerenelEXIEMPLODELAPROPIETATQUE'LDINEROHAlosiguiente:

507"Allestnesperandocualhabrmsricotuerononesmuerto,yadicenPaterNoster,amalagero,comoloscuervosalasnocuandoledesuellaelcuervo:Cras,eras,nosloavremos,quenuestroesyaporfuero."(12)

Aquelcuervosepresentacomounavequedesuellaalasno,noalhombre,comoseexplicabaenelBestiarioToscano,ycomoseverenelpunto2.1.5.OtroejemplodelpapeldecuervolopodemosencontrarenelEXIEMPLODELARAPOSAEDELCUERVO,enelqueuncuervotieneensupicounpedazodequesoyestsubidoenloaltodeunrbol,yunaraposa,muyhambrienta,lepideconengaosquecante.Elpjarosevanagloriaylaraposasecomesuquesocuandostesecaedelpicodelfalsamentelisonjeado(13).

Estemismocuentoserepiteenel"EXIEMPLOQUINTODeloquecotescia



unraposoconuncuervoqueteniunpedaodequesoenelpico"dellibroElcondeLucanor(14).Ademsdeesto,sepuedeencontrarlafacetadetraidordel cuervoenotrocuentode lamismaobrayqueprocedeseguramentedelCalilaeDimna,queasuvezlorecogideunmsqueseguroorigenoriental.steesel"EXIEMPLOXIXDeloquecontescialoscuervosconlosbuhos"(15)ycuentaquelosbuhosyloscuervosestabanenunaguerraenlaquelosbuhosmatabana loscuervosdenoche,mientrasque loscuervosnosabandndevivanlosbuhos.Poresouncuervosehizodesplumaryseinfiltrenelgrupodelosbuhos,segansuconfianzaycuandosupodndeseescondan,llam a sus hermanos y mataron a casi todos los buhos, venciendo en laguerra.

2.1.5.Iconografa

EnEspaa, laobrams importanteaeste respectoesElbestiarioesculpidoenNavarra,deIgnacioMalaxecheverra,yenestaobranohaycuervos.EstopareceraextraoaprimeravistasiconocemoslaexcepcionalimportanciadelCaminodeSantiagoenlaEuropamedieval,y lagrancantidaddeinfluenciasquequedaronenesecaminodelosdiferentespasesenlaiconografadelasiglesiasymonumentoscatlicos(16).

Otrasmuestrassepuedenencontraren,porejemplo,el folio16delLibrodeHoras de Bedford (17), donde en el tercer cuadrante se puede ver a doscuervossacandolosojosaunvivoyaunmuerto.Setratadeunaimagenquesurge del mar encrespado cuando No empieza a desembarcar a losanimales. Tambin en el Beato (18) que se conserva en la Universidad deJohnRylands,enManchester,dondeuncuervosecomelosojosdeunmuertoen el cuadrante inferiormientras que en el Arca deNo, vista con un cortetrasversal,elpropioNorecibealapalomaconlaramadeolivo.

Hasta tal punto lleg esta "caracterstica" del cuervo que en diversosrefranerosmedievales aparecenunidades fraseolgicas como las siguientes:"Craelcuervo,sacartehaelojo" (Santillana), "Elcuervoa lapicanonsabequl diga" (Romancea) y "Cuervo con cuervo no se quitan los ojos"(Kaiserling).

2.2.Elcuervoenlasculturaseuropeaspaganas

2.2.1.Grecia



EnlahistoriadelcuervoenlaantiguaGreciasepuedenseguirdosclasesdetestimoniosunoelmitolgicoyotroeljuiciodeAristteles.

Sisecomienzaporlosmitosrelacionadosconloscuervosyquenoprocedendel sabio griego, se pueden sealar las diversas transformaciones, entre lasqueseencuentranlasdeEumelo(),unhroedelaisladeCosquefuetransformadoencuervoporsuimpiedad(19)yCliniselcualfuetransformadoencuervoporhabersacrificadounasnoenelaltardeApolo,contralavoluntaddeldios(20).

Aparecenotros testimoniosde loscuervossinmetamorfosismeditica,comoeselcasode Ificlo (),un jefede invasoresdoriosque termincon ladominacin fenicia averiguando que el prncipe Falanto, de la ciudadela deYliso, segua losdictmenesdeunorculoque lehabaaseguradoquesemantendraensuposicinmientrasloscuervosfuerannegrosylospecesdelestanque de la ciudadela no desaparecieran. Ificlo consigui realizar esastareaspintandounoscuervosdeblancoyllenandoelestanquedepeces,porloqueFalantoserindi(21).

Aristteles en su Historia de los animales expone una larga lista decaractersticasqueselesatribuanenlacivilizacingriegadelsegundoterciodelsigloIVa.C.

Dentrodesumorfologa,Aristtelesescribequenotienenbucheysesfago(22),quetienenapndicesintestinalesenlaparteinferior,alfinaldelintestino(23),yquesuelenmutarelcolordesuplumajeablancoeninvierno(24).

Encuantoasucomportamientoyhbitos,queeseltemaatratar,Aristtelesafirmaqueelcuervoeselenemigodelmilano,puesste lequitasuspresas(25),ademsdicequeelcuervoylazorrasonamigosfrentealesmerejn(averapaz),enemigodeclaradodelazorra(26).Continuaexplicandoqueelcuervo,juntoconlacorneja,esunavequenomigrayqueviveenncleospoblados(27).Porltimoaseveraqueenespaciosreducidosvivendoscuervos juntosdebidoalaescasezdecomida,ycuandolospolluelostienenlacapacidaddevolar,elcuervo losexpulsadelnidoy luegodesudominio.Tambinexplicaquesuelenponerentrecuatroy cincohuevosdeunavezyqueparecequedebenteneralgngradodecomprensinentreellosalsercapacesdeseguirlasindicacionesquesedan(28).



Como se puede apreciar, la obra de Aristteles es un claro ejemplo de lacienciade lapocay lonicoquepareceunainterpretacinante losojosdeun lectorgriegode lapocaes laqueversasobre lacomunicacinentre loscuervos.Estodenotasuinteligencia.

2.2.2.Roma

Ovidio,ensusMetamorfosis,continuaconlatradicinhelnicadelamutacinencuervo,aslascosas,AteneatransformaalavirgenhijadeCoroneusenuncuervo para salvarla de Poseidn. En este caso la metamorfosis esbenefactora.Asmismo,Ovidio escribe que el cuervo est en lasmanos deAteneaenlaestatuadePaus,yesaesunarevelacindeunahistoriapopularporlaqueelcuervohabraperdidoelfavordeAtenea(29).

Resultacurioso,cuandonosorprendente,queunaobrainspiradaybasadaenAristteles se distancie tanto de la estricta metodologa cientfica naturalistaquesiguielsabiogriegoysedejellevarmsporlamitologa,laleyendayloscuentos tradicionales, en el momento de analizar, al menos, la figura delcuervo.SeesthablandoenestecasodelaobradeClaudioElianoHistoriadelosanimales.

ClaudioElianotomadeAristteleslaideadequeloscuervosenclimasridos,enpasespobres,seagrupandedosendosparapodersustentarse,yqueporesa razn expulsan a sus hijos del nido (30). A este respecto aadeinformacindiciendoqueenlazonadelaciudaddeCoptoylamontaaslosevendoscuervos, yqueenese lugarhayun templodedicadoaApolo,alqueestnconsagradasestasaves(31).

OtracuestinqueClaudioElianotomadeAristteleseselodioentreelcuervoy el milano (32), y entre el cuervo y el esmerejn (33), aadiendo otrasenemistades: el cuervo con el halcn marino, el cuervo y el halcn con latrtola (34), yel cuervoconelasnoyel toro,picoteando respectivamenteelcuelloylacerviz(35).

Atodasestascaractersticasaadeotrasquecomprendensucomportamiento,suscaractersticasbiolgicasysuscapacidades.

Enrelacinconlaconvivenciaentreloscuervos,elautorexplicaquecuandouncuervoesviejoynopuedealimentarasuscras, sedejamorirparaquestasselocoman.Debidoaestoexplicaelorigendelrefrnromano:"Deun



mal cuervo un mal huevo" (36). Adems aporta diferencias en elcomportamientoentre loscuervosdedistintas localizacionesgeogrficas: loscuervos de Egipto esperan como mendigos a conseguir comida de losmarinerosdelNilo,ysinolaconsiguen,picoteanlascuerdashastaquecortanlas amarras.Otro ardid utilizadopor los cuervosesel que realizanenLibia,dondehacenagujerosenlasvasijasparabeberelaguaquehayalmacenada,oechanguijarrosparaqueelaguasuba,hechoqueaprovechaClaudioElianoparaexplicarqueloscuervosparecenconocerelprincipiodeFsicaporelcualunsoloespacionoadmitedoscuerpos.Esel tpicodelcuervocomopajaroastuto.

En lo referente a sus caractersticas morfolgicas se pueden sealar lassiguientes: su fuerte graznido cuando hay mucho calor, horrible canto queexplicadiciendoqueesuncastigodeldiosApolocuando lomandacarrearagua,yelcuervoestuvoesperandoaqueuntrigalsesecara,puesloencontrverde, olvidandoas el encargo (37).Otra es sumuerte al comer semilla deoruga(ERUCASATIVA)(38),venenomortalparaellos.Yunaltimaesquenoconsumenalimentoslquidosenveranodebidoasuflojedaddevientre(39).

Suscapacidadessonmuyvariadas,desdelaposibilidaddeimitarconsucantoel sonido de las gotas de lluvia (40), pasando por la imitacin de la vozhumanacontonosdiferentessegnbromeeoseencuentreserio,oladeemitiruntonosagradoyprofeticecuandointerpretalosdesigniosdelosdioses(41),hasta la de ser entrenados para cazar liebres (42). Esta capacidad deinterpretacin se debe a que son los pajes del dios Apolo, y hay genteespecializadaen interpretarsugritero,sumaneradeposarseosu formadesalirvolando,bienseaporlaizquierdaoporladerecha(43).

Loshuevosdeloscuervostienenunusomuyespecial,yaquepuedenservirpara teirdenegroelpelo,pero llenando labocay los labiosdeaceiteparaquenotomenestoselmismocolor(44).

2.2.3.Escandinavia

En las antiguas Eddas escandinavas la figura del cuervo cobra especialrelevancia al estar siempre unida a la imagen de Odn, el primero y msantiguo de los dioses.Odn siempre aparece representado con dos cuervossobre sus hombros, Hug o Hugin (reflexin') y Munin ('memoria'), que lesusurranalodo todo loquevenyoyen.Cuandoamanece losenvaavolarporelmundoyvuelvenalatardecer.PoresoOdnlosabetodoyesllamado



"Rafnagud"('diosdeloscuervos').

OdnexpresasuafectoypreocupacinporsuscuervosenelcantodeGrimerdelaViejaEdda:

"HuginyMuninVuelancadadaPorelvastomundo.TemoporHuginPorquenovuelvams,YestoymsinquietoanporMunin."

Por lo tanto, en la tradicin escandinava, el cuervo es una figura sagrada ysabiaqueaportavirtudesdela"reflexin"yla"memoria".

ElespritudeOdnestensuscuervoscuandovuelan(45).

Otros testimonios de la importancia de los cuervos en esta mitologa seencuentranenelcaptuloXXXVIIIde laGylfaginning,unade laspartesde laEddadeSnorriSturluson:

"...Dos cuervos se sientan sobre sus hombros y le dicen al odo todas lasnuevasquevenuoyen,sellamanas:HuginyMunin.Losenvaporeldaavolarentornoatodoslosmundos,yvuelvenalahoradelacomidadelda,yasseenteradetantasnoticias.PoresolellamanloshombresRafnagud,diosdeloscuervos."(46)

Tambin en el fragmento 7, "De las artes de Odn" de la Ynglingasaga deSnorriSturlusonsehacemencinalomismo:

"... Tena dos cuervos que haba amaestrado y saban hablar volaban portodoslospasesylecontabanmuchasnuevas."(47)

Enotraocasin,Kon,hijodeJarl (yHersir),queasuvez fuehijodeFadiryMdir,unaparejaalaqueeldiosRigoHeimdal"ayud"atenerhijos,apareceenelpoema"Rigsthula"delaEddapoticadelsiguientemodo:

"43EljovenKonconocalasrunas,44Aprendielhabladelasaves,



yaapagarelfuego,46CabalgeljovenKonporlosbosquesyespesuras,dardoslanzparaacallarlasaves.47Entoncesdijouncuervosentadoenunarama,Porququieres,Kon,acallaralasaves?Mejorteseramontaracaballoymatarguerreros."(48)

Por lo tanto en la tradicin escandinava, el cuervo es una figura sagrada ysabiaqueaportavirtudesdelareflexinylamemoria

2.3.Elcuervoenotrasculturas

2.3.1.Rusia

Un buen ejemplo de la simbologa del cuervo en la cultura eslava son loscuentos rusos recogidos por Alexandr Nikolievich Afansiev, en los que elanimalsepresentaconmltiples facetaspositivasyningunanegativa,oa loms una faceta etolgica. As las cosas, el cuervo se aparece como unayudantedelhroe,yasseleeenloscuentos:

"39. Ivn Bykvich." (49) En el que el hroe Ivn Bykvich lucha con tresmonstruos de 6, 9 y 12 cabezas y el cuervo est siempre sobre su hombrodispuestoarecibirelprimergolpe.

"30.ElSol,elRayodeLunayelCuervohijodeCuervo."(50)Enestecuento.Cuervo hijo de Cuervo (en estos cuentos el cuervo pasa a tener unadenominacinpropia,esunhroeensmismo)ayudaaunviejoarecogerelgrano del campo, por lo cual se casa con la tercera hija del viejo y setransformaensuyerno.Sinembargo,elviejovaavisitarlosytrasrechazarlaofertadecomida,saceptaladedormir,sesubenaunaescalera,ycuandoseduermen,secaenysematan.Enestecaso,elcuervopropicialadesgraciadelviejoinvoluntariamente.



"43. Mara Morivna." (51) En este cuento, un cuervo golpea el suelo aldescenderysetransformaenunjoven,y lepideaIvntsarivich(personajetpico de estos cuentos) que le permita casarse con su tercera hermana,enlacequeaceptaelhroe.Elcuervoselalleva.Trasvariasaventuras,Ivndaasuhermana, la tsarivnaAnnayasucuadouncajadeplataque lesservir,juntoconlosotroscuados(elguilayelhalcn)parasaberqueIvnhamuerto.Porestacausadecidensalvarloconel"aguadelavida"y"elaguadelamuerte".CuandoIvnvencealfinaldelcuentovaavisitarasuscuadosyhermanas.

"38.Lostresreinos:eldecobre,eldeplatayeldeoro."(52)AqueltsarivichIvnengaalCuervohijodeCuervoparaquebebieraelaguadeladebilidad,deestemodoloagarrystelollevvolando.Ivnqueraunaplumamgicaparatransformarseencuervoypodervolarparaliberaralastresprincesasdelostresreinosyasumadre.Alfinalloconseguir.

"46. Cuento del tsarivich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris." (53) UncuervoydoscorvatosdesciendenhastaelsueloparacomerseelcadverdeIvn, pero el lobo gris, que quiere ayudarlo, atrapa a un corvato y obliga alcuervoa irenbuscadel"aguade lamuerte"ydel"aguade lavida"paranomataralacra.

Enlosdosltimoscasoslaayudanoesvoluntaria,encontraposicinconlosanteriores.Anas,elhechoimportanteeslanonegatividaddelasimbologadelcuervoenlatradicinrusa.

2.3.2.India

Un claro exponente de la antigua cultura de la India son el Valmiki y elRamayana. Dentro de esos libros se pueden encontrar referencias a loscuervos. Una de ellas aparece en el libro Yuddhakanda, en la Sarga XCV,"SalidadeRavana.Encuentrapresagiosfunestos",queestenglobadodentrodellibroValmiki,enelcualRavana,eljefedelosRakshasa(demonios)hablaconsusinferioresylesdiceentreotrascosas:

"...Hoy,cuervos,buitresyotroscarniceros,atodosyoloshartardecuerposdelenemigoabatidospormisdardos"(54)

El aspecto de comedores de cadveres se marca en este fragmento. Noobstante, la simbologa de los malos presagios no viene marcada por el



cuervo, sino por el grito de las aves en general. As sucede en estemismofragmento y en otro de la Sarga LXV "Kumbhakarna se lanza al combate apesardelospresagiosfunestos"delmismolibro(55).

Otroaspectoquedebesealarseeseldelametamorfosisdelosdioses.Estehecho se repite en la mitologa griega y romana. En este trabajo aparecerecogido en el libro Uttarakanda, en la Sarga XVIII, " Los diosesmetamorfoseadosenanimalesporelmiedoaRavana",queestenglobadoenellibroValmiki,enelcualeldios,DharmarajasemetamorfoseaencuervoparaevitarserdestruidoporRavana(56).

2.3.3.China

Un ejemplo de la cultura china y su relacin con el cuervo son los poemasTang,poemasdelapocadeorodelapoesachinaconmuchainfluenciadelatradicin.Acontinuacinsemuestrandosejemplos.

Unpoemadeunpoeta representativo del apogeode la poesaTang LiBai(701762),"Graznidosnocturnosdeloscuervos":

"Amarillasnubesflotanencimadelasmurallas.Losnegroscuervosquetornangraznansobrelasramas.Traslanebulosacortina,murmuralajovenesposa,sumidaenlamelancola.Abandonalalanzadera,yaoraalamadoquecorretierrasremotas.Denoche,suslgrimascaencuallluviaenlasoledaddesualcoba."(57)

Otro poema de otro autor del mismo perodo Du Fu (712770), "El nsarsolitario":

"Conelcantodelospjaros,elnsarsolitario..Seciealamelancola,



YlepareceescucharlosMientrasloscuervossilvestres,Ociosos,armanunjaleoConsusdiscordantesgraznidos."(58)

Enelprimerpoemaloscuervosdelatanunmalpresagio,eljovenhamuertoentierras lejanas, en el segundo poema se hace referencia a los graznidosartmicosdeloscuervos,querompenlaarmonadelaescena.

2.3.4.Japn

A continuacin aparecern unos poemas a lamuerte japoneses, pero antessirva como introduccin que los antiguos habitantes de Japn vean en lamuerteunviaje,el"viajedelamuerte".Conestepretextosepodrnentendermejor los siguientes poemas de Onitsora (m. 1738) y Shukabo (m. 1775)respectivamente:

Devulvememisueocuervo!Lanieblaempaalalunaqueveoaldespertar.[Yumekaesekarasunosamasukirinotsuki](59)Esamaquienllamaelcuervodesdeelmundodelassombrasenestamaanadeescarcha?[Wareoyobukameidomoshimonoasagarasu](60)

TantoenlospoemasdelKojikicomoenlosdelMan'yoshuserepresentaalosmuertosconnubesyniebla,quizcomoun reflejode la incineracinqueseimplantenesapoca.Adems,entumbasprehistricasdelsurdeAsiahaybarcas, o sus proas, dibujadas en forma de pjaro, incluso a veces a losremeros se les dibuja disfrazados de pjaros. Hoy en da, los cuervossimbolizanelpasodeunmundoaotro.(61)

2.3.5.Laculturaquich

Enlaculturaquichelcuervoesunsmbolototalmentepositivo.Apareceuna



vezenelPopolVuhystaesparamostrarsucolaboracinenlacreacindelserhumano:

"stossonlosnombresdelosanimalesquetrajeronlacomida:Yac[elgatodemonte], Uti [el coyote], Quel [una cotorra vulgarmente llamada chocoyo] yHoh [el cuervo]. Ests cuatro animales les dieron la noticia de las mazorcasamarillasylasmazorcasblancas,lesdijeronquefueranaPaxilylesensearonelcaminodePaxil."(62)

Aqu el cuervo, entre otros, trae la sustancia de la que se formarn loshombres (las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas). Traen estosencargos de los seores Progenitores, Creadores y Formadores Tepeu yGucumatz. De estemodo queda remarcado su papel como partcipes en lacreacin.

2.3.6.frica:Ruanda

En los cuentos de Ruanda la figura del cuervo aparece marcadanegativamente,bienpor su incompetencia,bienpor traerdestinos trgicosoporsumaldadejemplificadaensuenvidia.Acontinuacinsevaaresumirelpapeldelcuervoenalgunoscuentosdeestepas.

En los cuentos "El aguzanieves y el trueno" (63) y "El padre ausente y elmonstruo canbal" (64) el cuervo se presenta como incapaz de realizar lasrespectivas actividades que se le encomiendan al ser requerido por losanimalesparaquehagaunagujeroenelsueloparasacaraguaylnegarsediciendoquesupicoseromper,yalnopoderllevarunmensajealpadredeun nio devorado al no saber hablar. Esto no coincide con el poder decomunicacinqueanteriormentesehapodidoverenotrasculturas.

Enelcuento"Elniodestinadoasermuertoporsupadre"(65)elcuervojuegaconelhijodelhombreypresagiaqueelpadrematarasuhijo,porloqueelpadre intentando matar al cuervo, acabar con la vida de su hijo. Aqu elcuervoestrelacionadoconlamuerte,esunpresagioyfuerzaelinfanticidio.

Enelcuento"Elcuervoyelpadredesposedodesushijos"(66)elcuervorobalos hijos al padre por envidia, muriendo al final del cuento por suincompetenciaparaenfrentarsealpeligro.

Deestemodoparecequeelcuervosimbolizaenlaculturaruandesalafaltade



actividad, que siempre lleva a la destruccin o a ser despreciado por losdems.

Noobstante, el cuervo tambines considerado comoun ttemen la culturaruandesa,comolodemuestralaexistenciadeunpuebloruandsenelquesuttemeselcuervo,dichopueblosellamaUmusinga.

2.4.CONCLUSIN

Desdeunaperspectivageneral sepuedededucir queel smbolodel cuervo,comoentecapazdecomunicarpresagios,seencuentraenmuchasculturas,perosuacercamientohaciael ladode lamuerteysu facultadde transportarlasalmasparecenprocederdelasculturasorientales.Aligualqueelrbolesel lugar de paso hacia elmundo de losmuertos en las culturasmedievaleseuropeas,oelpozoenlasamerindias,oloslugarescerradosenlasafricanas,elcuervoeselCarentedelasalmasenlaculturajaponesa.

Serainteresanteinvestigarenunfuturo,sicomoyocreo,estaconcepcindelcuervo/muerteprocededeJapn,yllegaEuropaatravsdelosromnticos,quecrearonunaEdadMediapropia.

Al margen de su capacidad para sacar los ojos de los cuerpos muertos,humanosono,elcuervonotieneunaclarapredisposicinalonegativo,salvoenlaculturaeuropeaoccidentalyenelcorazndefrica.Aunas,lareligincristiana,baluartedelasociedadoccidental,notieneespecialdefinicinenelpapeldelcuervoenlavida.

Tal vez hubiera una predisposicin en la Biblia a dar especial relieve a lapaloma (una de las pocas aves que matan a sus cras y se las comen)restndoleimportanciaalcuervo,talycomoseveenlaevolucindelmitodelDiluvioUniversal,yporestaraznperdiimportanciaeneldevenirdeltiempo.

Por ltimo, hay que destacar que en ningnmomento se pretenden extraerconclusionesfijasdeestetrabajo,debidoal insuficientemuestreoconsultado.Todaslasconclusionesextradasprocedendelacomparacinentreculturas,ysureflejoenlostextospresentados.

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NOTAS



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Volveralcomienzov&vmedia2015

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el cuervo y su simbologia

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