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Prof. Dr. Patricio Merino Beas
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EL DIALOGO ECUMÉNICO COMO EJERCICIO DE
LA FRATERNIDAD CRISTIANA
CONCEPTO:
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“Con todo el Señor de los tiempos, que sabia y pacientemente prosigue su voluntad
de gracia para con nosotros los pecadores, en nuestros días ha empezado a infundir
con mayor abundancia en los cristianos separados entre sí la compunción de espíritu
y el anhelo de unión. Esta gracia ha llegado a muchas almas dispersas por todo el
mundo e incluso entre nuestros hermanos separados ha surgido, por el impulso del
Espíritu Santo, un movimiento dirigido a restaurar la unidad de todos los
cristianos”. (UR1).
“Todas aquellas actividades e iniciativas que según las variadas necesidades de la
Iglesia y las características de la época, se suscitan y ordenan a favorecer la unidad de
los cristianos” (UR 4).
¿Quiénes participan?
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“En este movimiento de unidad, llamado ecumenismo,
participan quienes invocan al Dios trino y confiesan a
Jesucristo como Señor y Salvador” (UR1)
Se basa en la Unidad y Unicidad de la Iglesia de
Jesucristo.
El deseo y mandato de Jesús de ser uno.
La acción del Espíritu Santo.
Se logra por la conversión interior al Evangelio y la
Renovación permanente en fidelidad a Jesucristo.
Formas o tipos de Ecumenismo
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Ecumenismo Doctrinal: es aquella dimensión del movimiento
ecuménico que pone énfasis en los problemas de tipo doctrinal, en orden a
abandonar los malentendidos o superar las visiones antagónicas que desde el
principio de las divisiones de las Iglesias separan a los cristianos. A esta se
dedican los teólogos y expertos designados por las diversas tradiciones.
Ecumenismo Espiritual.
Ecumenismo Pastoral.
Ecumenismo Social.Las veremos más adelante.
PRINCIPIOS
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1.- La oración de Jesucristo: Juan 17, 21.
2.- Un solo Señor, una fe y un bautismo. (1 Tim 2, 3-5).
3.- La Iglesia de Jesucristo es una: Unidad visible y plena.
Unidad de la fe: contenidos del Credo.
Unidad en los mismos sacramentos (medios de salvación)
Unidad de Gobierno bajo la autoridad de los pastores legítimos: los obispos (sucesores de los apóstoles) y el obispo de roma (sucesor de Pedro).
Ella es su cuerpo (S. Pablo), Christus Totus (Agustín).
Ella es su esposa (Ff 5, 25-27).
Pertenece al eterno designio de salvación.
Ella es el icono de la Trinidad – Comunión- “Comunión de los santos”.
La Iglesia es una, santa, católica y apostólica.
Condiciones del Diálogo
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Fidelidad a la propia fe y a la verdad.
Conocimiento del hermano y reciprocidad.
Búsqueda de la unidad por medio de la fidelidad al Evangelio.
Unión y comunión con los Pastores de la Iglesia.
Respeto de la interpretación propia y del otro.
Documentos del Magisterio (1)
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Vaticano II:
Decreto Unitatis redintegratio sobre ecumenismo.
Decreto Orientalium Ecclesiarum sobre las Iglesias
orientales católicas
Declaración Dignitatis humanae sobre libertad religiosa
Declaración Nostra aetate sobre las relaciones de la Iglesia
con las religiones no cristianas
Documentos del Magisterio (2)
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Juan Pablo II
Encíclica Ut unum sint (25-V-1995)
Carta Apostólica Orientale Lumen (2-V-1995)
Carta Apostólica Tertio millennio adveniente (10-XI-1994)
Carta Apostólica Novo millennio ineunte (6-I-2001)
Documentos del Magisterio (3)
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Congregación para la Doctrina de la Fe
Carta Communionis notio (28-V-1992)
Consideraciones sobre El primado del sucesor de Pedro en el
misterio de la Iglesia (31-X-1998)
Nota sobre La expresión “Iglesias hermanas” (30-VI-2000).
Respuesta a algunas…(2007)
Declaración Dominus Iesus (6-VIII-2000)
Documentos del Magisterio (4)
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Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los
Cristianos
Directorio para la aplicación de los principios y normas sobre el
Ecumenismo (25-III-1993)
La dimensión ecuménica en la formación de quienes trabajan en el
ministerio pastoral (1995)
Directorio actualizado del 2003 y CELAM
Una reflexión previa
I. El escándalo de la división
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“Que todos sean uno, como Tú, Padre, en mí y yo en
Ti….para que el mundo crea..” (Jn 17, 21)
Las heridas de la unidad
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• De hecho, "en esta una y única Iglesia de Dios, aparecieron ya desde los primeros tiempos algunas escisiones...; y en siglos posteriores surgieron disensiones más amplias y comunidades no pequeñas se separaron de la comunión plena con la Iglesia católica y, a veces, no sin culpa de los hombres de ambas partes" (UR 3).
• Tales rupturas que lesionan la unidad del Cuerpo de Cristo no se producen sin el pecado de los hombres.
• Ver cuadro anexo
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I. La Gran Iglesia de los primeros siglos de la unidad
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• Pentarquía:
a) Patriarcados orientales:
• Jerusalén
• Antioquía
• Alejandría
• Constantinopla
b) Patriarcado occidental: Roma
II. La separación de las antiguas Iglesias orientales
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• 1. El rechazo de los Concilios de Éfeso y Calcedonia.
• 2. ¿Cuáles son las antiguas Iglesias de Oriente separadas?
a) Iglesia asiria (o Iglesia caldea)
b) Iglesia jacobita
c) Iglesia malankar (rito antioqueno)
d) Iglesia copta
e) Iglesia armena
III. La separación de los Patriarcados
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Cisma de Focio (867).
Separación definitiva bajo Miguel Cerulario (1043).
Causas formales para la separación:
a) Filioque
b) Pan ácimo o fermentado en la Eucaristía
c) Leyes de celibato eclesiástico
d) Cómputo de la Pascua
¿Cuáles son las Iglesias ortodoxas? (1)
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Patriarcado ecuménico de Constantinopla
Patriarcado ortodoxo de Alejandría
Patriarcado ortodoxo de Antioquía
Patriarcado ortodoxo de Jerusalén
Patriarcado ortodoxo de Serbia
Patriarcado ortodoxo de Rusia
¿Cuáles son las Iglesias ortodoxas? (2)
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Patriarcado Ortodoxo de Rumanía
Patriarcado ortodoxo de Bulgaria
Iglesias ortodoxas de Grecia, Chipre, Polonia, Chequia y
Eslovaquia, Albania, Finlandia, Macedonia, Países Bálticos
Iglesia apostólica de Georgia
Iglesias Orientales Católicas (1)
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Rito caldeo
• Iglesia caldea católica
• Iglesia siro-malabar católica o Iglesia malabar
Iglesias Orientales Católicas (2)
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Rito antioqueno:
Iglesia maronita (o Iglesia antioquena siriaca maronita)
Iglesia siria católica
Iglesia siro-malankar católica
Iglesias Orientales Católicas (3)
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Rito antioqueno:
Iglesia copta católica
Iglesia etíope católica
Iglesias Orientales Católicas (4)
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Rito armeno:
Iglesia armeno católica
Iglesias Orientales Católicas (5)
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Rito bizantino:
Iglesia melquita católica (o Iglesia greco-melquita)
Iglesia ucraniana católica
Iglesia búlgara católica
Iglesia rusa católica
Iglesia rutena católica
Iglesia rumana católica
Iglesia eslovaca católica
Iglesias Orientales Católicas (6)
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Rito bizantino:
Iglesia bielorrusa católica
Iglesia húngara católica
Iglesia griega católica
Iglesia yugoslava católica
Iglesia albanesa católica
Iglesia italo-albanesa
Las Iglesias provenientes de la
Reforma Occidental
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Nota previa: carecen de la estructura substancial de Iglesia.
Son comunidades cristianas.
La Reforma luterana.
El protestantismo reformado
La Iglesia Anglicana
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Cisma de Enrique VIII
Isabel I y la constitución formal de la Iglesia Anglicana
Características: carácter nacional, constitución episcopal, calvinismo moderado,
La Comunión Anglicana: Church of England, Church in Wales, Episcopalian Church in Scotland, Church of England in Canada, Australia, New Zealand and South Africa, Protestant Episcopalian Church of America.
La Reforma luterana
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Lutero (oc, pp. 138-162)
Situación actual del luteranismo: En 1947 fue fundada en Lund (Suecia) la Federación Luterana Mundial.
133 Iglesias
73 países
61, 7 millones de fieles.
Sola Scriptura, 3 símbolos primitivos, escritos de Lutero: Confessio Augustana y Catecismo Menor.
Comparación del mundo luterano y católico
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1. Conflicto de doctrinas
Solus Christus (Cristo, sin Iglesia)
Sola fides (fe, sin obras)
Sola Scriptura (Escritura, sin Tradición)
2. Conflicto de actitudes
3. Conflicto de percepciones de fondo
El protestantismo reformado.
Evangélica…
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Zuinglio, fundador de la Iglesia evangélico-reformada
Calvino, protagonista principal de la Iglesia evangélico-reformada.
El “pesimismo” luterano y el “optimismo” calvinista
Alianza Mundial de las Iglesias reformadas (75 millones de fieles, 105 países).
Comunidades surgidas de los reformadores
radicales y las llamadas Libres
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Anabaptistas
Moravos
Amish
Cuáqueros, etc.
Comunidades Congregacionalistas
Movimientos: Pietistas. Puritanos. Adventistas. Santidad.
Pentecostales. Neopentecostales. Carismáticos.
¿Qué es el ecumenismo?
I. La casa de Cristo
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Participan en el movimiento ecuménico “los que invocan al Dios Trino y confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador” (UR, 1).
“Justificados en el bautismo por la fe...se honran con el nombre de cristianos y los hijos de la Iglesia Católica los reconocen, con razón, como hermanos en el Señor” (UUS, 3).
¿Qué es el ecumenismo?
1. Las comunidades cristianas
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Iglesias…Sucesión apostólica.
Comunidades cristianas surgidas de la Reforma
luterana..Comunidades eclesiales
Comunidades independientes y sectas
¿Qué es el ecumenismo?
2. La Iglesia Católica y el misterio de la Salvación . Eclesiología de Comunión…ver diapositivas anexas
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La única Iglesia de Cristo “subsiste en la Iglesia Católica” (LG
8, UR 4, DH 1).
Fuera del recinto visible de la Iglesia Católica “pueden
encontrarse...la Palabra de Dios escrita, la vida de la gracia,
la fe, la esperanza, la caridad y otros dones interiores del
Espíritu Santo y elementos visibles” (UR 3, Cfr. UUS 11)
¿Qué es el ecumenismo?
II. La preocupación por la unidad
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El ecumenismo es una dimensión de la misión de la Iglesia.
Misión “ad intra”: pastoral con los fieles
Misión “ad extra”: labor con los no creyentes
Ecumenismo es “ad intra” y “ad extra”
¿Qué es el ecumenismo?
1. La Iglesia como Madre
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“La Iglesia quiere mostrarse como una Madre llena de amor,
bondad y paciencia...hacia sus hijos separados”
(Juan XXIII, 22.-X-1962, Alocución en la apertura del Vaticano II)
¿Qué es el ecumenismo?
2. Un cambio de formas
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• El Concilio Vaticano II ha condenado “todo tipo de acciones
que puedan tener sabor a coacción o persuasión deshonesta o
menos recta, sobre todo cuando se trata de personas incultas
o necesitadas” (DH 4).
• Juan Pablo II afirma que la Iglesia lamenta haber empleado
“métodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio
de la verdad” (TMA 35)
¿Qué es el ecumenismo?
3. Un único movimiento
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“Lo que nos une es más grande que cuanto nos divide. Todos
creemos en el mismo Cristo; y esa fe es esencialmente el
patrimonio heredado de la enseñanza de los siete primeros
Concilios ecuménicos anteriores al año mil. Existen por tanto
las bases para un diálogo, para la ampliación del espacio de la
unidad” (Juan Pablo II, Cruzando el umbral de la Esperanza, p. 153)
¿Qué actitudes requiere la labor ecuménica?
1. Renovación personal
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Es significativo que Juan Pablo II haya invitado repetidas veces
a una purificación de la memoria a todas las personas y
asociaciones (Cfr. UUS 2).
¿Qué actitudes requiere la labor ecuménica?
2. Afán por conocer la verdad
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La primera exigencia del ecumenismo consiste en orar
la segunda en formarse bien.
lejos de un falso irenismo
¿Qué actitudes requiere la labor ecuménica?
3. Amar a la unidad y a la pluralidad
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La Trinidad, modelo de la unidad en la Iglesia Católica
La unidad de la Iglesia no supone uniformidad en materia de:
Ritos
Espiritualidad
Sistemas teológicos
Sensibilidad religiosa
Disciplina eclesiástica
¿Qué actitudes requiere la labor ecuménica?
4. Respeto profundo a los otros cristianos
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Debe llevarnos a “eliminar palabras, juicios y actos que no
sean conformes, según justicia y verdad, a la condición de
hermanos separados, y que, por tanto, puedan hacer más
difíciles las mutuas relaciones con ellos” (UR 4)
La práctica del ecumenismo
1. Conocimiento mutuo
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“Sabemos que estamos divididos, pero no sabemos por qué”
(cristianos de Camerún; cfr. JP II: Cruzando el umbral de la
esperanza, p. 154)
La práctica del ecumenismo
2. Distinguir entre lo esencial y los accidental
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Hay un relieve orgánico de las verdades: verdades
formalmente reveladas, verdades definidas por la Iglesia,
especulación teológica
Nexus mysteriorum
Jerarquía de verdades (cfr. UR 11)
La práctica del ecumenismo
3. Adaptarse a la mentalidad actual
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“En toda la historia del mundo hay una única hora
importante, que es la presente. Quien huye del presente,
huye de la hora de Dios” (D. Bonhoeffer, citado en el libro, p.
60)
La práctica del ecumenismo
4. Una cultura del diálogo
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“El clima del diálogo es la amistad” (Pablo VI, ES 80)
La práctica del ecumenismo
5. Honor a la verdad completa
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Sin falsos irenismos
La Iglesia Católica a favor del ecumenismo
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El movimiento ecuménico nace en el protestantismo
El Consejo Mundial de las Iglesias
Iniciativas personales católicas anteriores al C. Vaticano II.
1960: Juan XXIII crea el Secretariado para la Promoción de la unidad de los Cristianos.
A partir del 1989, pasa a ser Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (presidente actual: Card. Kasper).
Los principios católicos del ecumenismo (1)
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CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
1- una renovación permanente de la Iglesia
en una fidelidad mayor a su vocación. Esta
renovación es el alma del movimiento hacia la
unidad.
Los principios católicos del ecumenismo (2)
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CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
2- la conversión del corazón para "llevar una
vida más pura, según el Evangelio", porque la
infidelidad de los miembros al don de Cristo
es la causa de las divisiones.
Los principios católicos del ecumenismo (3)
Prof. Dr. Patricio Merino Beas51
CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
3- la oración en común, porque "esta conversión
del corazón y santidad de vida, junto con las
oraciones privadas y públicas por la unidad de
los cristianos, deben considerarse como el alma
de todo el movimiento ecuménico, y pueden
llamarse con razón ecumenismo espiritual“.
Los principios católicos del ecumenismo (4)
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CCE 821
4- el fraterno conocimiento recíproco.
Los principios católicos del ecumenismo (5)
Prof. Dr. Patricio Merino Beas53
CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
5 - la formación ecuménica de los fieles y
especialmente de los sacerdotes.
Los principios católicos del ecumenismo (6)
Prof. Dr. Patricio Merino Beas54
CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
6 - el diálogo entre los teólogos y los
encuentros entre los cristianos de
diferentes Iglesias y comunidades.
Los principios católicos del ecumenismo (7)
Prof. Dr. Patricio Merino Beas55
CCE 821
Para responder adecuadamente a este
llamamiento se exige:
7- la colaboración entre cristianos en los
diferentes campos de servicio a los hombres.
III. Ecumenismo Espiritual
• Ecumenismo espiritual significa:
Conversión interior, renovación del espíritu, santificación personal de la vida,
caridad, abnegación, humildad, paciencia, pero también renovación y reforma de la
Iglesia.Y, sobre todo la oración es el corazón del movimiento ecuménico.
– Presupone una apreciación positiva de los elementos de santificación y de verdad forjados
por el Espíritu Santo dentro de los confines visibles de la Iglesia católica más allá de ellos
– La obra ecuménica es más que diplomacia eclesial, dialogo académico, compromiso social
y colaboración pastoral
La espiritualidad
Las actitudes, convicciones religiosas y prácticas que determinan la
vida de un hombre y le ayudan a llegar a unas realidades que están más
allá de la percepción sensorial, el comportamiento dirijo por el
espíritu, de un cristiano ante Dios, abarca entonces la fe, las practicas
piadosas y la configuración de la vida, y designa un estilo de vida con el
espíritu como guía, el despliegue de la existencia cristiana bajo la guía
del Espíritu Santo.
la actuación del espíritu santo de Dios
los hechos y condicionamientos humanos en los que está situada la existencia
cristiana y que ésta trata de configurar e impregnar espiritualmente
La espiritualidad ecuménica
reaccionar contra las formas distintas de vivir la fe que llevaron a una incomprensión mutua
partiendo de lo que tenemos en común, desde la experiencia cristiana que nos permiten conocer mejor nuestras diferencias
significa oír y abrirse a la exigencia del Espíritu que también habla de diferentes formas de piedad, significa estar dispuesto a soportar que el otro sea distinto, lo que requiere tolerancia, respeto y paciencia, de modo especial buena voluntad y caridad.
Discernimiento espiritual
La espiritualidad requiere discernimiento de los espíritus, ella ayuda, habilita, y nos impulsa a buscar la verdad
Fundamento pneumatológico: La doctrina del Espíritu Santo tiene que partir de una perspectiva universal
Fundamento cristológico: La espiritualidad reflexionará siempre sobre los relatos bíblicos de la venida de Jesús
Fundamento eclesial: una espiritualidad orientada a la comunidad, el movimiento ecuménico empezó y fue
sostenido y acompañado por una vuelta a las fuentes de la vida eclesial, al testimonio dela Biblia, de la liturgia y de los padres de la Iglesia
IV. Medios del Ecumenismo Espiritual
Profundizar en la fe cristiana La palabra de Dios en las Sagradas Escrituras
El testimonio de la palabra de Dios
Plegaria y culto La oración del Señor
La plegaria personal
La plegaria común
Celebración de los sacramentos
El año litúrgico
Diaconía y testimonio
Parroquias y comunidades locales
Comunidades de vida religiosa y monásticas
Movimientos eclesiales
Jóvenes
Ministerios pastorales
• la oración elevada a Dios
• la escucha de la palabra de Dios en la sagrada Escritura
• conversión del corazón, santificación personal y renovación de la vida eclesial, para que exista acercamiento ecuménico