el diccionario del diablo - kurt e. koch.pdf

7/27/2019 EL DICCIONARIO DEL DIABLO - KURT E. KOCH.pdf

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Kurt E. Koch

EL DICCIONARIO DEL DIABLO

Una exposicin de las ciencias ocultas ilustrada con 1! casosaut"nticos

INDICE

#rolo$o

Introduccin

E%#O&ICI'N AL(AB)*ICA DE LA& AR*E& OCUL*A&

Adi+inacin

A,uletosAntroposo-a

Astrolo$a

Ates,o

Bru/era

Carto,ancia

Cartas de proteccinCiencia Cristiana

Clari+idencia

Color terap"utica

Dia$nstico por el Iris

Das 0 -echas si$ni-icati+as

Espiritis,o

(anatis,o(etichis,o

(ranc,asonera

(ue$oandantes

losolalia

2echi3ar

2ere/as2ipnosis

Literatura ocultista

4ancia Lunar

4a$ia 5lanca 0 ne$ra


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4es,eris,o

4"todos ,6$icos de curacin

4uerte ,6$ica

Neo7racionalis,o

Oniro,ancia

#actos de san$re

#sicoan6lisis#sico$ra-a

#sico,etra

#roteccin ,6$ica

8uiro,ancia

&i,5olis,o nu,"rico

&upersticin

&u$estin ,ental

*elepata

*rans-erencia

U,5anda 0 4acu,5a

9ara 0 p"ndulo

9erru$as :supresin de;

ue dice el Nue+o *esta,ento

7#ROLOO7

El dia5lo es un de,a$o$o +ers6til 0 poli-ac"tico. Al siclo$o le dice?@


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su-iciente 8ui"n puede hacer -rente a se,e/ante estrate$a&ola,ente A>uel >ue se sacri-ic en su 5atalla contra el #rncipe delas tinie5las a>uel >ue recha3 al dia5lo en el desierto el >uedestru0 el +elo de las tinie5las 0 +ino a ser el &al+ador delCal+ario ha5iendo derrotado todos los poderes de &at6n. Co,o loexpresa #a5lo en el c6ntico triun-al de Colosenses F?1!.

Cristo despo/ando a los principados 0 protestantes saclos a lap5lica +er$Gen3a triun-ando so5re ellos en la cru3.

Es a este 9encedor >ue ,ira,os nosotros. A a>uel a >uien -ue dadotodo el poder @para >ue en todo ten$a la pree,inencia@.:Colosenses. 1?1H;.

En el curso de este li5ro encontrar6 el lector >ue se ha hechore-erencia a ,enudo a casos histricos de actualidad para pro5ar eilustrar los -en,enos 0 resultados de la &upersticin 0 elOcultis,o. 8uiero en-anti3ar desde el principio >ue estos e/e,ploshan sido sacados de ,i propia experiencia co,o conse/eroreli$ioso 0 a ,enos de indicarse especi-ica,ente otra cosa en elcurso del relato puedo a-ir,ar >ue 0o he ha5lado personal,entecon el interesado 0 ta,5i"n con todas las personas >ue pudieranaportar al$n detalle o testi,onio de inter"s re-erente al ,isteriososuceso re-erido.

En la cuarta edicin de este li5ro >ue sir+e de texto a la traduccinespaola han sido aadidos cinco nue+os artculos so5re *erapiaAndar so5re el -ue$o *elepata losolalia o ha5lar en len$uas 0

so5re las sectas ocultistas U,5anda 0 4acu,5a.El caso es >ue existe ho0 da en el ,undo un des5orda,iento de,o+i,ientos ocultista >ue tratan de $anar +enta/a a la I$lesia deCristo. 9i+i,os en el -inal de la Edad presente. *ene,os por tanto>ue le+antar nuestras ca5e3as 0 esperar la 9enida del &eor a>uien ha sido dado todo el poder en el cielo 0 en la tierra. La 5atallaest6 $anada la +ictoria es su0a. (ortalecidos por este hechopode,os atre+ernos a hacer -rente a todos los ata>ues del 0aderrocado ene,i$o.

DR. K. KOCH

INTRODUCCION

La supersticin es en todos los tie,pos el ,a0or conta,inador delal,a >ue se 5alancea entre el te,or 0 el deseo de poder. #orsupersticin >uere,os si$ni-icar no la pr6ctica de recursos ridculoso creencias anticuadas sin ra3n ni resultado al$uno J1sino ladependencia de al$unas personas a ciertas -uer3as 0 -en,enos

inexplica5les no $o5ernados por las acostu,5radas le0es naturalesdel ,undo -sico o en otras pala5ras? la creencia de >ue ciertossucesos han sido causados por -uer3as desconocidasaparente,ente no relacionadas con el hecho. As es co,o el Dr.&chran de-ine la esencia real de la supersticin :#s0cholo$ie desA5er$lau5ens;.
http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn1http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn1


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La supersticin 0 la -e se hallan sie,pre en +i+o contraste una conotra aun>ue se pare3ca un tanto para las personas >ue las /u3$an.#or e/e,plo el 5udista o el ,aho,etano pondr6 la -e cristiana alni+el de supersticin 0 here/a 0 nosotros clasi-icare,os co,osupersticin ,uchas de las pr6cticas de+otas de tales reli$iones.#or consi$uiente tene,os >ue hacer claro desde el principio so5re>ue punto de +ista +a,os a discutir este te,a.

Lo >ue el +erdadero Cristiano entiende 0 de5e catalo$ar co,osupersticin nos es dado a conocer ,ediante Cristo. #ara nosotros=esucristo es el discernidor de espritus. El es la Roca incon,o+i5leso5re la cual se ro,pen las +aria5les olas de opinin ideol$ica.*odo lo >ue tiene su ra3n 0 ,oti+o en Cristo es -e 0 todo lo >uese opone a Cristo es supersticin. Esta es la re$la se$ura por la cualpode,os distin$uir las ideas reli$iosas. Nuestra $ua no es tansola,ente los principios de las ciencias -sicas sino la #ala5ra deDios.

Esta asercin nos introduce 0a a una i,portante lnea dede,arcacin. Cual>uier literatura cient-ica pu5licada contra lasideas supersticiosas u ocultistas ha detener -or3osa,ente un puntode +ista di-erente del de la Cristiandad. La ciencia solo reconocele0es naturales 0 conceptos pura,ente hu,anos est6 ape$ada al,undo ,aterial 0 esto es l$ico pues tan solo pretende tratar delo inteli$i5le 0 racional. Lo so5renatural lo trascendente lode,onaco 0 lo di+ino est6n -uera de sus in+esti$aciones.. Laciencia tan sola,ente puede esperar co,prender las cosas >ue

caen 5a/o sus7 estrechos l,ites. 2e a>u del por>ue lo de,onacoha sido a ,enudo reducido al ni+el de la ra3n 0 desechado desdeeste punto de +ista pero no pode,os -iarnos de la ciencia para unaexplicacin +erdadera de los -en,enos ocultos. De ah se si$ueta,5i"n >ue lo >ue el cient-ico propone co,o de-ensa contra estapla$a es entera,ente insu-iciente. Este hecho se +e clara,enteilustrado en el li5ro de Kruse Hexen unter unsEl ,aterial >ue esteli5ro contiene lo con+ierte en una de las o5ras ,6s docu,entadas7acerca del ocultis,o sin e,5ar$o el autor asu,e $eneral,ente elpunto de +ista de >ue no ha0 nin$n -en,eno $enuino relacionadocon la supersticin. #or esto -alla en cuanto a reconocer su+erdadero secreto de otro ,odo /a,6s ha5ra lla,ado a los-en,enos ocultistas de hechi3ar 0 deshechi3ar pr6cticas inocuas.

#or otro lado la ciencia no est6 tan interesada en explicar los-en,enos de las supersticionesM co,o en encontrar la respuestaen la sicolo$a pro-unda. El Dr. &chran por e/e,plo considera unaaparicin co,o la pro0eccin del su5consciente de la propia

persona a pesar de >ue no puede explicarlo en t"r,inoscient-icos. *a,5i"n su$iere >ue un $rupo de personas puedentener una experiencia +isual 0 audi5le su-riendo lo >ue el lla,aalucinacin colecti+a pero se trata ta,5i"n de una si,plesuposicin sin explicacin de car6cter cient-ico >ue corresponda atodos los casos an cuando es cierto >ue esta explicacin puede


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aplicarse a al$unos. Las ensean3as de =ansch so5re las i,6$eneseid"ticas 0 la teora de =un$ acerca de los prototipos parece darcierta +erosi,ilitud a este punto de +ista. &in e,5ar$o la doctrinacristiana reconoce hechos 0 es-eras ,6s all6 de los l,ites de la,ente pura,ente cient-ica.

La supersticin no sola,ente es una seal de estupide3 credulidad0 -alta de conoci,iento o de luces sino ta,5i"n de inclinacinhacia -uer3as opuestas a Dios. La ra3a hu,ana se halla situadaentre dos $randes poderes 0 es de,asiado d"5il para ,antener unaneutralidad a5soluta. Es 5ueno recordar el pro+er5io? @Cerrar lapuerta a la -e es a5rirla a la supersticin@ o sea en otras pala5ras?&i recha3a,os a Dios nos expone,os a >ue &atan6s se apodere denosotros de di+ersas ,aneras. El apstol #a5lo lo expresa ,u0clara,ente cuando dice en E-esios ?1F? @#or>ue no tene,os luchacontra san$re 0 carne sino contra principados contra potestadescontra los $o5ernadores de las tinie5las de este si$lo contra

huestes espirituales de ,aldad en las re$iones celestiales@. Co,ocristianos conoce,os la realidad de estos poderes sin e,5ar$o alreconocer esto no de5e,os ir al otro extre,o 0 clasi-icar co,ode,onaco todo a>uello >ue no pode,os co,prender. Co,ocristianos de5e,os hacer uso de los halla3$os de la ciencia pues laciencia hu,ana es el cu,pli,iento del ,andato ori$inal de Dios alho,5re de do,inar la tierra :"n. 1?FH; pero la ciencia no tienederecho a pretender tener la lti,a pala5ra so5re todos los-en,enos inne$a5les se,e/ante pretensin de parte de los

cient-icos es salirse de su propia es-era.Aun cuando ha0 dos poderes opuestos el uno al otro en este,undo esto no si$ni-ica >ue la hu,anidad se halla inde-ensa 0expuesta a ser arrastrada 0 3arandeada sin re,edio entre a,5os.De nin$una ,anera. El deseo de Ar>u,edes de encontrar un punto-i/o de apo0o independiente de la tierra :0 esto si$ni-ica en estecaso ,6s all6 de los do,inios de la ciencia; ha sido reali3ado. Lacru3 de Cristo da testi,onio al ,undo del hecho de >ue El hatriun-ado so5re los poderes de las tinie5las. El c6ntico triun-al delsal,ista ha sido cu,plido? @9o3 de /5ilo 0 de sal+acin ha0 en lastiendas de los /ustos la diestra de =eho+6 hace proe3as la diestrade =eho+6 es su5li,e la diestra de =eho+6 hace +alentas@ :&al.11H?1!71;. La ,uerte 0 el in-ierno han sido desar,ados 0contando con esta +ictoria cual>uier cristiano puede ha5larcon-iada 0 clara,ente acerca de los poderes de,onacos sa5iendo>ue Cristo los ha derrotado total,ente. Conoce,os 5astante laterri5le -uer3a >ue toda+a >ueda a &atan6s pero ta,5i"n sa5e,os

>ue ,ediante Cristo nin$n ,al puede tocarnos. A nosotros ha sidodada la pala5ra de nuestro &eor resucitado la cual nos a,paraco,o un escudo. @2e a>u os he dado autoridad so5re todos lospoderes del ene,i$o 0 nada os daar6@. As >ue con nuestros o/ospuestos -ir,e,ente en =ess pode,os entrar en el estudio de estella,ado Diccionario del Diablo. El te,or del &eor ha +encido al


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te,or de &atan6s.

E%#O&ICION AL(ABE*ICA DE AR*E& OCUL*A&

ADI9INACION.

2e tratado 0a de esta cuestin en ,is li5ros Entre Cristo ySatans 0 Ocultismo y cura de almas0 por lo tanto no necesitoextender,e a>u so5re este te,a. Los tipos ,6s a5undantes de

adi+inacin son la astrolo$a la carto,ancia la >uiro,ancia la+ara 0 el p"ndulo la catontro,ancia la psico,etra etc. 2a0 >uehacer una distincin entre la adi+inacin intuiti+a 0 su$esti+a. Laadi+inacin ,is,a tiene dos lados el de la in-luencia 0 su cu,pli7,iento. #osi5le,ente el ! P o ,6s de todos los adi+inos puedenser considerados co,o en$aadores 0 ti,adores. &in e,5ar$o acausa de la su$estin >ue producen aun los adi+inos -raudulentospueden ser considerados co,o peli$rosos. El ! P restantepertenece a personas >ue dependen de poderes extra7sensi5les

pero cu0o car6cter "tico es disputado tanto por los telo$os co,opor los parasiclo$os. La Bi5lia sin e,5ar$o es a5soluta,ente claraso5re este asunto. La pro-eca es inspirada por el Espritu &anto 0es una re+elacin de Dios. La adi+inacin es inspirada por elespritu de &atan6s 0 es una tra,pa del dia5lo. Los e-ectos de laadi+inacin nos lo con-ir,an en un len$ua/e 5astante claro. LasEscrituras acusan a la adi+inacin de 5las-e,ia. 2e a>u al$unose/e,plos a los >ue podran aadirse ,illares de casos se,e/antes.

1. Una ,u/er de QF aos ha5a consultado astrlo$os 0 tenahorscopos para toda su +ida. (inal,ente +ino a su-rir dedepresiones ps>uicas 0 trat de suicidarse dos +eces con pldorassopor-eras. &u-ra ta,5i"n accesos de ira. Durante el curso de sucon+ersacin consulti+a con el autor con-es los hechos de su +idapasada pero -ue incapa3 de poner una -e real en Cristo. *u+o >ueluchar durante ,eses hasta >ue o5tu+o la pa3 0 la se$uridad de lasal+acin.

F. Un 5ien conocido o5rero cristiano le0 por casualidad un

horscopo estando en un hotel. Nunca ha5a tenido inter"s en laastrolo$a 0 le0 a>uel horscopo tan sola,ente por>ue se re-eraal da de su naci,iento. Una de las cosas >ue +io escritas -ue@cual>uiera >ue $ue un coche en este da tiene >ue tener ,uchocuidado@. Cuando sali del hotel se dio cuenta de >uein+oluntaria,ente esta5a conduciendo su coche con ,enos+elocidad >ue los de,6s das. Co,ent6ndolo ,6s tarde di/o?@Cierta,ente de5 estar in-luenciado por la lectura de a>uelhorscopo@.

. Una ,u/er se haca echar las cartas por di+ersos adi+inos 0 tena,uchos horscopos detallados por deter,inado astrlo$o. *a,5i"nco,pr cartas de proteccin 0 adi+inacin. Al$n tie,po despu"se,pe3 a tener pensa,ientos suicidas 0 se senta ,u0 opuesta alas cosas de Dios. Un ,"dico de en-er,edades ner+iosas le di/o


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>ue su-ra de histeria.

Q. Una /o+en cristiana >uiso aprender a adi+inar 0 -ue enseada porsu her,ana >ue 0a practica5a el ocultis,o. Un da lle+ a "sta auna i$lesia donde se cele5ra5a una reunin especial dee+an$eli3acin 0 la adi+ina -ue con+ertida. In,ediata,entee,pe3 a su-rir persecucin espiritualista por las noches. (uer3asin+isi5les la apalea5an hasta >ue san$ra5a. Esto la tra/o a laconsulta.

!. Una ,uchacha practica5a la adi+inacin por +arios aos.(inal,ente se le desarroll una -or,a de ec3e,a en a,5as ,anos.8uera hacerse cristiana pero no poda creer.

No es por la ,isericordia de Dios >ue el -uturo nos es +edado &iconoci"se,os todo lo >ue est6 delante de nosotros no hara,osdecisiones li5res la iniciati+a >uedara parali3ada 0 se nos >uitarael $o3o de +i+ir. El silencio de Dios es ,ucho ,6s ,isericordioso>ue el descu5ri,iento del -uturo >ue o-recen los adi+inos aun>uepretendan hacerlo co,o un ser+icio a los ho,5res. No de5e,osol+idar >ue este supuesto @descu5ri,iento del por+enir@ es denaturale3a dudosa 0 acarrea ,uchas car$as 0 opresiones s>uicas.

A4ULE*O&.

La costu,5re de lle+ar a,uletos :del 6ra5e hamalet 7 col$a/o; seha practicado desde ,iles de aos por todo el ,undo. Los nati+osde A-rica lle+an dientes de ti$re para o5tener la -uer3a de este

ani,al. 4uchos europeos cla+an una herradura detr6s de la puertapara tener suerte. 2a0 personas >ue lle+an talis,anes en suscadenas de relo/. En &ui3a al$unos ho,5res lle+an pe>ueospendientes de oro co,o proteccin contra in-ecciones de los o/os.Al$unos ch-eres traen al$una ,ascota o talis,6n :del6ra5e tilsam)dentro de sus coches 0 al$unos pilotos a+iadoresto,an un pe>ueo ani,al do,"stico co,o un perro o un canarioen su ca5ina para tener suerte. 4uchos soldados en las lti,as$uerras lle+a5an cartas de proteccin con la esperan3a de >ue

des+iaran las 5alas. &in e,5ar$o cual>uiera de estas costu,5res opr6cticas no es sino un lasti,oso es-uer3o para co,pensar la -altade -e en Dios.

AN*RO#O&O(IA.

La antroposo-ia -undada por Rodol-o &teiner tiene co,o propsitola exploracin de la naturale3a hu,ana. Inclu0e e/ercicios deconcentracin destinados a o5tener el do,inio del pensa,iento 0

de la +oluntad 0 despertar -uer3as ocultas en el ho,5re. 4edianteun proceso de clari+idencia se trata de o5tener una +isin del,undo trascendente 0 de las supuestas -or,as anteriores deexistencia del propio su/eto. El ca,ino 55lico de la sal+acin,ediante la -e en el &al+ador es sustituido por +isiones de car6cter,stico. Una de las principales doctrinas de la antroposo-ia es la


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creencia en la reencarnacin. &upone >ue todo ser hu,ano renaceen el ,undo cada HSS aos. 8uiero daros al$unos e/e,plosrelacionados con esta idea.

. Un pro-esor sueco hi3o el si$uiente experi,ento ,ediantehipnosis. #re$unt a la da,a >ue hi3o de su/eto experi,ental so5reasuntos relacionados con su in-ancia 0 /u+entud lue$o dio un paso,6s pre$unt6ndole acerca de cosas ocurridas antes de sunaci,iento. Ba/o hipnosis la ,u/er pudo hacer declaracionesexactas >ue -ueron lue$o con-ir,adas por datos o-iciales. La $ente>ue cree en la reencarnacin dir6n >ue eso es una e+idencia en-a+or de tal doctrina pero nosotros a-ir,a,os >ue talesexperiencias no son sino una con-ir,acin de la existencia de un,undo espiritual.

. 9ia/ando de 4unich a Karlsruhe en ,i ca,ioneta -ui parado porun ca,inante >ue ,e ro$ lle+arle. Una +e3 en el cochee,pe3a,os a ha5lar 0 le pre$unt" cu6l era su ocupacin. 4e di/o

>ue era sacerdote antropos-ico. Le pre$unt" so5re su principalcreencia 0 di/o >ue es la reencarnacin. &i$ui dici"ndo,e >uese$n su reli$in toda persona +uel+e a la +ida cada HSS aos. Esposi5le 7,e di/o7 sa5er en >u" se ocupa5a la tal persona en su +idaanterior ,ediante las inclinaciones pre-erencias 0 tendencias de lapresente. Le di/e >ue ,e $ustara sa5er >u" era 0o en ,i +idaanterior 0 ense$uida ,e pre$unt >u" es lo >ue 0o a5orreca ,6s.#ara pro5arle le di/e >ue senta una $ran antipata a los curas 0pastores con aplo,o ,e respondi >ue en ,i existencia anterior

0o ha5a sido un pro-esor de teolo$a. *oda+a no +eo la l$ica deesta conclusin.

Co,prendo >ue es i,posi5le descri5ir toda una reli$in en unaspocas lneas. &i al$uien desea conocer ,6s so5re "sta puedoreco,endarle el li5ro de Dr. 2utten Seher, Gruebler undEnthusiasten:9identes 0 pensadores entusiastas;. &ola,ente dir">ue ha sido de,ostrado >ue la ensean3a de &teiner es unaextraa ,e3cla de pensa,iento hind $nstico ocultis,o

teoso-is,o e idealis,o cristiano lo >ue la hace ser una reli$in tan-ascinante co,o peli$rosa 0 errnea.

Despu"s de ha5erse pu5licado la pri,era edicin de este li5roencontr" un anti$uo a,i$o de Rodol-o &teiner >uien ,e di/o? @ue son toda+a,ie,5ros de la antroposo-ia.

A&*ROLOIA.

En la +ariada descripcin >ue +eni,os haciendo de las creenciassupersticiosas lle$a,os a la astrolo$a. En su li5ro Psychologie des


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Aberglaubens,el Dr. &chran escri5e? @Cuando el -a,oso astrlo$oTerle descri5e la astrolo$a co,o ,ancia o sea el arte de laadi+inacin de/a consciente,ente el terreno -ir,e de la ciencia>ue pretenden pisar al$unos astrlo$os para entrar en el de lasupersticin. #ode,os +er cu6n peli$rosa es esta pr6cticao5ser+ando los serios distur5ios s>uicos el te,or a la +ida eldesaliento 0 los trastornos >ue causa en la $ente sensi5le. Laastrolo$a parali3a la iniciati+a 0 los poderes del propio /uicio

pr6ctica,ente atonta a las personas 0 las hace de poco 6ni,o alconsiderarse ,eros /u$uetes de un destino -i/ado de ante,ano@. &iun doctor 0 cient-ico tan nota5le ha reconocido tales e-ectos de laastrolo$a no necesita,os decir nada ,6s. &in e,5ar$o >uisieracontar dos de los ,6s recientes e/e,plos con >ue he trope3ado en,i o5ra.

H. Despu"s de dar dos con-erencias en &tras5ur$o -ui consultadopor un pastor -ranc"s >ue ,e cont la si$uiente historia. Un

siclo$o estudiante en la &or5ona de #ars >uera escri5ir una tesispara su doctorado so5re el te,a la sicolo$a de la supersticin.#ara a0udarse a ter,inar sus estudios puso un anuncio en un diariod6ndose el ttulo de astrlo$o 0 pro,eti en+iar un horscopodetallado a cual>uiera >ue se lo pidiera por el precio pa$ado deante,ano de S -rancos. El /o+en reci5i un cierto n,ero derespuestas 0 con su producto pudo pa$ar sus estudios en launi+ersidad. Redact un solo horscopo para todos sus clientes5asado so5re el principio de >ue cada declaracin de5e ser tan

a,5i$ua co,o sea posi5le. &in e,5ar$o descri5i con tal arteras$os de car6cter co,unes en ,ucha $ente >ue poco despu"se,pe3 a reci5ir cartas de aprecio 0 $ratitud por sus acertadaspredicciones. < cada cliente ha5a reci5ido la ,is,a circularV Nopuede ne$arse >ue su experi,ento -ue un $ran "xito al par >ue una$ran esta-a. #ero >u" son todos los de,6s horscopos

. Un /o+en consult a un astrlo$o el cual le dio un horscopo >ueincluia la a-ir,acin de >ue se casara ,u0 /o+en pero >ue supri,era esposa no sera la destinada para "l 0 >ue una se$undaesposa le traera +erdadera -elicidad. As -ue >ue el ,uchacho secas ,u0 pronto. Durante la 5oda se diri$i a su her,ano ,a0or 0le di/o? @La ,u/er con la >ue ,e caso ho0 no es la +erdadera ,u/erpara ,. 4i se$unda esposa ser6 la >ue ,e har6 -eli3 pero ten$o>ue casar,e con esta para poder tener la otra@. In,a$inaos 5a/o>ue ,ala aprehensin el /o+en se cas. Ocurri pues >ue estapri,era ,u/er >ue era una 5uena esposa se $an pronto el a-ectode sus sue$ros 0 le di tres hi/os al ,arido pero "ste despu"s del

naci,iento del tercer hi/o la a5andon 0 ,6s tarde o5tu+o undi+orcio con el consenti,iento de la a5andonada esposa. &e caspor se$unda +e3 con una ,u/er >ue se$n la prediccin delhorscopo era la destinada a hacerle -eli3 pero "sto -ue +erdad tanslo unos ,eses. &u nue+a esposa se hi3o una ,ie,5ro -an6tica delos *esti$os de =eho+6 de tal ,odo >ue no para5a en casa. El se


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opuso tena3,ente a la -an6tica actitud de su esposa 0 por -in sedi+orci de ella. (ue la +cti,a de una a-ir,acin astrol$ica >ue leha5a in-luenciado por su$estin.

Escuche,os ahora lo >ue di/o la &ociedad Astron,ica o-icial,enteacerca de la astrolo$a en el ao 1Q?

@ La &ociedad Astron,ica apro+echa la oportunidad de estacon-erencia cele5rada en Bonn para ad+ertir al p5lico

expro-esa,ente contra la continua extensin de los ,ales de laastrolo$a. La creencia de >ue la posicin de las estrellas en el,o,ento del naci,iento de una persona tiene in-luencia en su +ida0 >ue los seres hu,anos de5en consultar las estrellas en asuntosrelacionados con su +ida p5lica o pri+ada tiene co,o ori$en laanti$ua idea astron,ica de >ue este ,undo 0 la ra3a hu,anaest6n situados en el centro del Uni+erso. Este concepto hadesaparecido desde hace si$los. #or tanto todo lo >ue se di$a ho0da 5a/o el ttulo de astrolo$a o cos,o75iolo$a es nada ,6s >ue

una ,e3cla de en$ao supersticin 0 esta-a.@Es cierto >ue ha0 crculos astrol$icos >ue se han separado deotros >ue pu5lican an6lisis de car6cter 0 predicciones $enerales >uecu5ren casi todos los aspectos de la +ida hu,ana. &in e,5ar$o ancuando estas personas -or,ulan otros tipos de Astrolo$a >uella,an cient-ica 0 >ue pretenden de5e ser to,ada en serio nopuede ser de,ostrado >ue estos nue+os astrlo$os est"n apo0adospor nin$una ciencia ni por ,"todos cient-icos. Unos pocos aciertos

cu,plidos por casualidad no 5astan. Los o5ser+atorios 0 losastrno,os >ue en ellos tra5a/an reci5en constantes pre$untastanto de indi+iduos pri+ados co,o de a$encias especiales 5uscandosu opinin so5re la astrolo$a. *ales opiniones no pueden di-erir dela pu5licada expro-esa,ente por la &ociedad Astron,ica.

A*EI&4O.

El ateis,o por parad$ico >ue pare3ca nos introduce en otra es-erade supersticin. 4uchos ateos son inconsistentes. Es cierto >ue han

desechado la creencia en Dios sin e,5ar$o ocurre a ,enudo >uese hacen escla+os de la supersticin. La +ida de 9oltaire uno de los,6s $randes cnicos antireli$iosos es una prue5a de ello. 2a5landode un ,odo $eneral las +idas 0 las -a,ilias de los ateos ,ilitantesno nos o-recen un cuadro ,u0 -eli3.

1S. Un /o+en +ino a ,i consulta 0 ,e di/o >ue su -a,ilia ha5asu-rido ,uchos accidentes serios 0 anor,alidades s>uicas. Lepre$unt" si ha5a en ella antecedentes de en-er,edades o pr6cticas

ocultas pero ,e respondi ne$ati+a,ente sin e,5ar$o al inda$aren el asunt sali a lu3 lo si$uiente. @&u a5uelo ha5a sido un,a0orista cerca de 2a,5ur$o. Notorio 5las-e,o 0 ateo. 2a5aprocurado por todos los ,edios de arrastrar el cristianis,o por ellodo escri5iendo artculos en contra de la -e. ue laherencia ,ental de/ada por este a5uelo ha5a tenido e-ectos


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terri5les en sus descendientes.

11. Cierto ateo escri5i un li5ro con desd"n acerca de la reli$incristiana. &e$n pude in+esti$ar nin$uno de sus decendientes esnor,al. *odos sus hi/os nacieron o 5ien co/os o >uedaron co/osdurante su +ida 0 al$unos de ellos son ade,6s retrasados,entales. Al$unos de los nietos han su-rido ta,5i"n de un ,odosi,ilar. *odos sus decendientes hasta donde he podido in+esti$arson extra+a$antes 0 su-ren depresiones ade,6s de ser todos ateosdeclarados. @No os en$a"is Dios no puede ser 5urlado @:6latas?1;.

Este caso ,e -ue relatado por una de las nietas >ue +i+e en &ui3a.*anto la incr"dulidad co,o la supersticin si$ni-icanin+aria5le,ente >ue la persona echa ,ano de poderes opuestos aDios 0 estos poderes se encuentran ,6s li5res para re+elarse tantoen ellas co,o en sus descendientes.

BRU=ERIA.La 5ru/era no sola,ente representa uno de los captulos ,6soscuros de la Edad 4edia sino ta,5i"n de ho0 da. Esto puede serco,pro5ado le0endo el li5ro de Kruse :Hexen unter uns - itchesamong !s 7 Bru/os entre nosotros;. 4uchos inocentes han su-ridoterri5le,ente a causa de esta pr6ctica. Las si$uientes historias5re+es son e/e,plos actuales to,ados de actas /udiciales.

1F. En 1Q una ,u/er -ue >ue,ada +i+a dentro de su casa por>ue

se di/o por el pue5lo >ue era una e,5ru/adora de ca5allos.1. En 1!1 dos ho,5res de Lune5ur$er 2eath :LGne5ur$er 2eide;pe$aron -ue$o a la casa de una supuesta 5ru/a. La anciana pudoser sal+ada pero dos de sus parientes ,urieron en las lla,as.

1Q. En 1!1 un ,uchacho de 1 aos de BrunsWic :BraunschWei$;,at a su propio padre por la suposicin de >ue le ha5ae,5ru/ado. El /o+en se ahorc poco despu"s.

&e necesita ,ucha experiencia 0 a ,enudo un $ran don de

discerni,iento para distin$uir entre las pr6cticas $enuinasde la ,a$ia ne$ra 0 las -or,as supersticiosas de la 5ru/era.

#ara ,6s detalles +"ase el li5ro Ocultismo y cura de almas. @La,a$ia ne$ra 0 la ,a$ia 5lanca@ p6$s. 111 a 1F!.

CAR*O4ANCIA.

La pr6ctica de echar las cartas co,o ,edio de adi+inacin es tandudosa co,o extendida. 2a0 +arias clases de echadoras de cartas.

Existe el tipo e+idente,ente -raudulento el tipo su$esti+o otelep6tico 0 -inal,ente el tipo ,ediu,nstico 5asado en -acultadesde,onacas extrasensi5les. 2e a>u al$unos e/e,plos?

1!. A una de las consultas +ino un /o+en >ue ,e di/o >ue se ha5acasado con la hi/a de una son6,5ula echadora de cartas. La sue$ra


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posea extraos poderes. &i ocurra una contienda en la -a,ilia 0 el0erno no apo0a5a a su sue$ra era ,olestado por las artes ,6$icasde "sta. &enta un pica3n por todo el cuerpo 0 co,o si le dieran,ordiscos. No encontrando re,edio le cost ,ucho co,prender lacausa de su ,olestia.

&u sue$ra poda ta,5i"n predecir cala,idades. Una +e3 le di/o? Unsoldado caer6 de una +entana esta noche 0 se ,atar6. El no >ueracreerlo al principio pero un par de das despu"s los peridicoslle+aron la noticia del suceso >ue la sue$ra predi/o. *a,5i"n podapredecir por anticipado cuando lle$ara una carta i,portante 0 lo>ue contendra. Esto extraa5a tanto al /o+en >ue -ue a consultar aun psi>uiatra consi$uiendo >ue la sue$ra -uera ad,itida en unsanatorio ,ental. Despu"s de "sto el /o+en se a$ra+ en sudolencia de su-rir pica3ones 0 ,ordiscos ,6$icos sin ha5er podidohallar re,edio.

1. Una /o+en -ue a +er a una echadora de cartas la cual le di/o >ue

tendra un hi/o ile$ti,o 0 >ue el padre del nio la a5andonara. Asocurri. Un ao despu"s di a lu3 a un hi/o ile$ti,o cu0o padre eraun estudiante uni+ersitario. Ahora ella tiene la ,ana de >ue elestudiante les a5andonar6 a ella 0 al 5e5" aun>ue su pro,etido noha dado ,uestras de tal propsito.

CAR*A& DE #RO*ECCION.

Las cartas ,6$icas cartas de suerte 0 de proteccin a pesar de suapariencia reli$iosa pertenecen a la es-era de la supersticin 0 la,a$ia.

1. Una ,u/er ,e cont durante una consulta >ue su padre cadado,in$o ora5a en pri+ado con la -a,ilia. Despu"s de una lectura55lica lea sie,pre en +o3 alta una carta ,u0 a,arilla por suanti$Gedad >ue $uarda5a cuidadosa,ente entre las p6$inas de suBi5lia. Un da esta -a,ilia cristiana le0 el li5ro de 4odersohn "m#anne des $eu%els:Ba/o las cadenas del Dia5lo; 0 co,prendieron laterri5le naturale3a de a>uella carta 0 sin decirlo a su padre la

>ue,aron. Cuando "ste se enter se puso -urioso 0 les ,altrat atodos sin e,5ar$o se sintieron ,ucho ,e/or despu"s de a>uellopor>ue co,prendan >ue era al$o ,alo 0 errneo en una -a,iliacristiana el leer 0 +enerar un escrito ,6$ico.

1H. Un pastor cont lo si$uiente en una con-erencia de ,inistroscristianos? @El anciano de una i$lesia cercana a Tur35ur$ ,e pidisi >uera +er una 5endicin contra el -ue$o. (ui,os a,5os a +isitaral propietario de una i,portante $ran/a >uien nos lle+ al $ranero.

De un hueco en la +i$a principal sac una 5endicin contra el -ue$o.Era una ho/a de papel a,arilla en la >ue le,os? @Anno 1Q! FQ deA$osto. En el no,5re del #adre del 2i/o 0 del Espritu &anto 0o&atan6s prote$er" esta casa de ra0os 0 -ue$o. (ir,ado...@:ile$i5le;. El $ran/ero -ue persuadido de >ue de5a ro,per esta5endicin dia5lica de ,odo >ue la carta -ue >uitada de su


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escondite 0 en+iada a la O-icina de In+esti$acin Cri,inal de4unich para su an6lisis >u,ico. El an6lisis con-ir, el hecho de>ue la carta tena ,6s de SS aos 0 >ue la escritura ha5a sidohecha con una ,e3cla de san$re ani,al 0 hu,ana. Eran las ! de latarde cuando la 5endicin contra el -ue$o -ue >uitada de la $ran/a.*res horas despu"s tu+o lu$ar una te,pestad durante la cual ca0un ra0o so5re la casa. *oda ella inclu0endo el $ranero el $anado 0el instru,ental de la5ran3a -ue co,pleta,ente destruido sola7

,ente se sal+aron los ha5itantes del lu$ar. (ue pura coincidenciaEl caso es >ue esta $ran/a esta5a situada a un centenar de ,etrosde la lnea -"rrea Tur35ur$7Rothen5ur$. Durante la lti,a $uerraun tren de ,uniciones -ue +olado en las cercanas sin e,5ar$o niun cristal de la $ran/a se ro,pi. Cuando Ale,ania -ue in+adida en1Q! los &.&. hicieron de esta $ran/a un cuartel de resistencia 0,ucha lucha se desarroll en sus alrededores sin e,5ar$o eledi-icio -ue preser+ado. Lo ,is,o ha5a ocurrido en si$losanteriores cuando los -ranceses de Napolen lucharon en el distrito

de Ans5ach7Ba0reuth la $ran/a ta,5i"n so5re+i+i. (ueron todoello coincidencias 9ea,os ahora al$o curioso acerca de la -echa? ElFQ de a$osto del ao tu+o lu$ar la explosin +olc6nica del9esu5io >ue destru0 las ciudades de #o,pe0a 0 2erculano. En lanoche de &an Bartolo," el FQ de a$osto de 1!F decenas de,illares de hu$onotes inclu0endo ancianos nos ,u/eres 0 nios-ueron asesinados. *odo hace sentir en este caso particular >ue el+ie/o papel a,arillo era un encanta,iento e-ecti+o.

#or estar la $ran/a ase$urada contra el -ue$o -ue reedi-icada-6cil,ente 0 cuando el anciano de la i$lesia +isit de nue+o a supropietario "ste le a5ra3 0 le di/o? XEsto0 real,ente a$radecidopor>ue el pacto ha sido roto@. El $ran/ero co,prendi >ue ha5asido ,e/or perderlo todo >ue per,anecer 5a/o la proteccin deldia5lo. 8ui"n destru0 el edi-icio ,encionado &atan6s o Dios En=o5 captulo pri,ero halla,os >ue &atan6s reci5i per,iso paraen+iar @-ue$o de Dios@ >ue destru0 los 5ienes de =o5. #arece >ue&atan6s co,o prncipe de los 6n$eles cados :=udas ; puede

te,poral,ente si Dios se lo per,ite tener acceso al di+ino controlde los asuntos de este ,undo.

La extraordinaria historia de esta $ran/a /unta,ente con ,uchosotros casos nos ,uestra >ue >uien se aparta de los estrechosl,ites de las le0es de Dios 0 se entre$a a la a5o,inacin 0 pecadode la hechicera tiene >ue pa$ar el precio con serias cala,idades-sicas o s>uicas. &atan6s es an poderoso para dar al$una clasede proteccin o "xito >ue puede ser -alsa,ente considerado co,o

@5endicin@ pero a >u" terri5le precioV #uede 5ien >ue al ser>uitada la 5endicin contra el -ue$o &atan6s se en-ureci. Lospasa/es =o5 F? F.Y Cor. 1F?H 0 4ateo 1F?H nos dan ,ucho >uepensar. &in e,5ar$o los hi/os de Dios pueden hacer -rente a todoslos poderes de las tinie5las con per-ecta -e 0 con-ian3a. *an slonecesita,os estar -ir,es con toda la ar,adura de Dios lle+ando el


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escudo de /usticia 0 el 0el,o de salud :E-esios ;.

CIENCIA CRI&*IANA.

La ciencia cristiana tiene >ue catalo$arse entre los ,o+i,ientosocultistas. &u -undadora 4ar0 Baer Edd0 -u" ori$inal,ente unapracticante espiritista. #rocla, la teora de >ue la ,uerte 0 laen-er,edad pueden ser +encidas por los poderes de la ,ente >uese hallan en nosotros pero toda+a no ha0 nin$una prue5a

conclu0ente de ello pues ella ,is,a ,uri 0 no se sa5e de nin$n,ie,5ro de la secta >ue ha0a lo$rado el cu,pli,iento dese,e/ante teora. En ,i la5or de conse/ero he entrado en relacincon ,uchos practicantes de esta secta reli$iosa 0 he lle$ado a laconclusin de >ue ha0 ,ucha $ente en sus -ilas >ue usan -uer3asocultas. Al$unas personas ,e han con-esado >ue despu"s de ha5ersalido de la Ciencia Cristiana han sido perse$uidos ,a$ica,entepor sus anti$uos correli$ionarios.

2ace al$unos aos se pu5lic el diario de 4ar0 Baer Edd0. All seencuentra la declaracin de >ue las personas no sola,ente puedenusar sus poderes ,entales para curar sino ta,5i"n para daar aotros indi+iduos lo cual ella natural,ente condena5a. A>utene,os la e+idencia de >ue los practicantes de la Ciencia Cristianapueden perse$uir a ,ie,5ros apstatas de la secta.

1. Un ho,5re >ue ha5a sido ,u0 acti+o en la Ciencia Cristianaco,prendi su error 0 anunci >ue i5a a a5andonar esta reli$in.#ronto reci5i una carta del Centro Cientista de Bostona,ena36ndole con >ue se arrepentira de esta decisin. #ocodespu"s se le declar una inexplica5le en-er,edad. &e le caa lapiel del cuerpo co,o una serpiente. Esto le ocurri dos +eces 0 a latercera ,uri.

2e trope3ado con casos si,ilares en el ca,po de la ,a$ia. Loshechiceros 0 curanderos pueden in-lin$ir en-er,edades a la $entetan -6cil,ente co,o pueden curarlas.

FS. Despu"s de ,uchos aos de ser ,ie,5ro de la CienciaCristiana una ,u/er encontr el ca,ino a Cristo 0 a5andon lasecta. Desde entonces ha sido atacada de un ,odo extrao. Ellaest6 con+encida de >ue su anti$uo instructor de la Ciencia Cristianaest6 usando sus poderes en contra de ella.

F1. Un nio de aos ca0 en-er,o. &us a5uelos eran Cientistascristianos 0 di/eron a la ,adre? Nos concentrare,os esta noche en-a+or de tu hi/o 0 se curar6. La ,aana si$uientes a las laa5uela tele-one diciendo? 2e tenido la i,presin de >ue el nio

est6 ,e/or. La ,adre solo pudo replicar? (alleci a0er noche a las1F.

De +e3 en cuando los Cientistas pu5lican artculos adornados conpensa,ientos cristianos tan her,osos >ue los cre0entes sencillos>uedan ad,irados 0 en$aados. La re+ista @Christian &cience


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4onitor@ pertenece a esta cate$ora 0 entre sus li5ros pode,os,encionar el de A$nes &an-ord Healing &ightel cual aun>ueexcelente,ente escrito no est6 en lnea con la #ala5ra de Dios. JF

CLARI9IDENCIA.

La clari+idencia clariaudiencia 0 la o-talo,ancia pertenecen todosa la cate$ora de -uer3as ,ediales 0 ocultistas. Estos -en,enosson tratados detallada,ente en el li5ro Ocultismo y cura dealmas en las p6$inas Q71 171. 2e a>u unos pocos e/e,plos,6s?

FF. Una nia de aos so >ue su +ecino ha5a puesto -ue$o a lacasa de sus padres. Cuando ella lo di/o la ,aana si$uiente "stosla a,onestaron diciendo >ue no contara el sueo a persona al$una.#ero un ao despu"s el sueo se hi3o realidad. Una noche la casase >ue, hasta los ci,ientos. *ras una in+esti$acin policaca el+ecino en cuestin ter,in por con-esar su cri,en.

F. Una ,u/er de QQ aos ,e cont la si$uiente historia. &u pri,er,arido -u" asesinado por la estapo. Ella ha5a +isto este suceso Qdas antes de >ue ocurriera. &u se$undo ,arido tu+o >ue in$resaren un hospital. La ,u/er +i una ca,a +acia de hospital 0 una,anos secas durante un sueo. El si$uiente da al +isitar a su,arido en el hospital hall >ue sus ,anos se ha5an +uelto -ras 0an>uilosadas. Ahora est6 co,pro,etida con un tercer pretendiente0 ,e di/o >ue ha5a 0a pre+isto su ,uerte.

FQ. De cierto pue5lo desapareci un /o+en repentina,ente. &usparientes or$ani3aron la 5s>ueda 0 se pens >ue se ha5asuicidado. *odo el pue5lo se ,o+ili3 pero sin "xito. Entoncespensaron consultar a un paraltico de un pue5lo +ecino >ue tena-a,a de adi+ino. Este les di/o >ue el ,uchacho ha5a sidoasesinado 0 >ue se encontrara su cuerpo en un lu$ar distante del5os>ue. &u prediccin -ue cierta 0 hallaron el cuerpo del /o+ense+era,ente apaleado en el lu$ar espec-ico >ue el ,a$o indic.

F!. 2a0 tres clases de ,a$os en Alsacia. En pir,er lu$ar estan los@sacerdotes de la al,ohada@ despu"s los @catadores de orina@ 0-inal,ente los @dur,ientes@. Los sacerdotes de la al,ohada piden alos parientes del en-er,o >ue les en+ien su al,ohada. Con esta enla ,ano pueden adi+inar la en-er,edad del paciente. Los catadoresde orn no anali3an ese producto para descu5rir si contieneal5u,ina a3car o he,o$lo5ina sino >ue si,ple,ente su/etanuna cantidad de orina del en-er,o en la ,ano 0 as pronuncian ladia$nosis. Los @dur,ientes@ se ponen en trance 0 declaran la

en-er,edad del en-er,o durante su sueo sona,5lico.F. 2a0 un ,a$o por el olor >ue puede dia$nosticar cual>uieren-er,edad con un cien por cien de se$uridad. Un pro-esor ,"dicoha pro5ado su ha5ilidad 0 ha descu5ierto >ue el ,a$o puedeconse$uir en un instante dia$nsticos ,u0 di-ciles para la ciencia,"dica. Desde entonces el pro-esor suele en+iar sus casos ,6s


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di-ciles al ,a$o para >ue d" su dia$nstico. Este adi+ino puede darsus dia$nosis so5re personas -allecidas con tal >ue se leproporcione al$n artculo u o5/eto >ue hu5iese pertenecido a la talpersona.

COLOR*ERA#EU*ICA.

&e da este no,5re en Nue+a Zelanda a una clase de Radioestesia>ue 0a he,os descrito ,6s a,plia,ente en el artculo so5re el uso

de la +ara 0 el p"ndulo. De5e,os repetir a los racionalistas >ueesta pr6ctica no es si,ple,ente una sarta de ,entiras lascuraciones tienen lu$ar de un ,odo e-ecti+o. Cierta,ente estos,a$os a0udan al pue5lo pero el precio >ue se pa$a es de,asiadoalto.

*odos los ,"todos de curacin ocultista contienen la idea dedia$nosis 0 terapetica pero de >ue se trata en los casos deColorterapetica 8ue para la dia$nosis usan la +ara adi+inatoria o

un p"ndulo nor,al o ,ec6nico lla,ado ,otorscopio. En todos loscasos la dia$nosis est6 5asada so5re poderes ,ediales J0 no decar6cter cient-ico co,o pretende la Colorterapetica. #ode,osilustrar "ste aserto citando un e/e,plo de Nue+a Zelanda.

F. Cierto en-er,o pre$unt a un colorterap"utico. #uede 9d.decir de >ue su-re una persona >ue no se halle presente en suconsulta @& 7-u" la respuesta7 5asta >ue la persona en-er,a ,etele-one". 4ientras ella ,e ha5la por tel"-ono 0o co/o el p"ndulo 0deter,ino la en-er,edad por el contacto de la +o3 del >ue ,eha5la. El ho,5re continu diciendo? #uede 9d. dia$nosticar laen-er,edad de una persona de otro pas & en tal caso 5asta >ueel en-er,o ,e en+e al$n pauelo o al$n ca5ello. ue hace de p"ndulo 0 el paciente tiene >ue hacerlo

oscilar so5re la parte en-er,a de su cuerpo. &e supone >ue elp"ndulo e,ite ciertos ra0os o +i5raciones >ue producen la curacin.#ero no todos los colorterapistas usan tales hilos colorados al$unossi,ple,ente aplican sus poderes ,entales para in-luenciar alpaciente.

Esto indica >ue tales curaciones son o5radas de un ,odo u otro
http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn3http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn4http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn3http://www.lavozdelosmartires.com.ar/diccionario_diablo.htm#_ftn4


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,ediante -uer3as su$esti+as o sona,5licas sin e,5ar$o elconse/ero cristiano no est6 tan interesado en la naturale3a ,"dicadel proceso o en el n,ero de curaciones o5tenidas co,o en lapre$unta? Cu6l es el car6cter de estas -uer3as curati+as,ediu,sticas 0 >u" e-ectos producen en el paciente

2a5iendo o5ser+ado por ! aos co,o conse/ero cristiano losresultados del uso de tales -uer3as puedo declarar >ue aun>ue nosie,pre se hallan directa,ente conectadas con el dia5lo 0 lospoderes sat6nicos :co,o es el caso por e/e,plo con la ,a$iane$ra 0 el pacto de san$re con el dia5lo; la pr6ctica de tales,edios aparente,ente inocentes 0 supersticiosos a5re en todoslos casos la puerta al dia5lo. 2e +isto innu,era5les +eces co,o laspersonas >ue han entrado en contacto con este ,undo ,isteriososon daadas en su -e cristiana en su car6cter 0 en su saluds>uica. #or tal ra3n toda ad+ertencia por -uerte >ue sea ser6 pocopara pre+enir a la $ente contra tales pr6cticas. 4ucha con-usin se

ha producido en Nue+a Zelanda por ha5erse dado el caso de >ue/u3$6ndolo una creencia inocente al$unos pastores han cedido apracticar tales ,edios de curacin ,e3cladas con oraciones en-a+or del en-er,o. #or nuestra parte no pode,os co,prenderpor>ue los cristianos han de /u$ar con tales -uer3as en +e3 dein+ocar si,ple,ente al &eor para >ue cure al en-er,o ,ediantelos dones del Espritu &anto.

En ,i li5rito 'e gusta (ue)a *elandase hallan ,6s detalles so5reeste asunto 0 en , o5ra Ocultismo y cura de almas expon$ todos

los puntos relacionados con el uso de la +ara 0 el p"ndulo a la lu3de las ,6s ,odernas in+esti$aciones sicol$icas 0 cient-icas.

DIANO&*ICO #OR EL IRI&.

Existe una $ran 5atalla entre los expertos con re-erencia aldia$nstico por los o/os. Los partidarios de este arte a-ir,an >uepueden +er >ue su-re una persona si,ple,ente ,irando a sus iris.Di+iden el iris del o/o derecho en sectores 0 los del o/o i3>uierdo en

anillos 0 pretenden >ue cada r$ano del cuerpo est6 representadoen ellos 0 cual>uier tipo de en-er,edad puede ser reconocido,ediante los ca,5ios caractersticos >ue se producen en las -i5rasdel iris. En pri,er lu$ar tene,os >ue sealar >ue existen unos die3siste,as di-erentes de Dia$nstico por el Iris. De5e,os decir >ueen la pro-esin ,"dica est6 reconocido >ue ciertas en-er,edadestienen un e-ecto +isi5le so5re el iris co,o por e/e,plo ciertas-or,as de reu,atis,o. Ade,6s la apariencia $eneral de la +istapuede pro+eer cierta ,edida de in-or,acin para dia$nosticar una

en-er,edad. #ero aparte de estos pocos -actores los especialistas,"dicos repudian la idea del Dia$nstico por el Iris. Un pro-esor deO-ta,olo$a di la si$uiente respuesta a una pre$unta so5re estepunto?

@#or encar$o especial de la (acultad de O-tal,olo$a respondo a su


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pre$unta so5re el Dia$nstico por el Iris. A>u esta,os trope3andocon un con$lo,erado de expresiones pseudo7cient-icas 0 teorassupersticiosas para decirlo del ,odo ,enos o-ensi+o. #or e/e,ploal$unos dia$nosticadores por el Iris pretenden >ue ,irando a loso/os de una persona pueden decir si el a5uelo del paciente ,uri deaccidente o si el propio paciente co,eter6 ho,icidio. Otros +an tanle/os >ue lle$an a predecir donde tendr6 lu$ar el ho,icidio 0 si ser6san$riento o no. #artiendo de la 5ase anat,ica de >ue cada

r$ano del cuerpo est6 pro+isto de ciertos ner+ios lla,ados ner+iosde la +ida el dia$nosticador por el o/o pretende >ue toda cualidad,ental 0 todas las caractersticas del ser hu,ano se hallanrepresentadas por ,edio de -i5ras en el iris del o/o 0 >ue una,inscula ,ancha en el iris es su-iciente para pro5ar >ue elpaciente es en+idioso so5er5io etc.

Los dia$nsticos por el o/o se re,ontan a los pri,eros tie,pos dela Astrolo$a 0 se ori$inaron en China. Este arte ha sido o5/eto de

in+esti$aciones serias en las ,edios cient-icos 0 sie,pre ha sidohallado total,ente insosteni5le. La ciencia ,"dica reconoce >ueciertas en-er,edades pueden ser reconocidas por el estado de loso/os pero en tales casos la en-er,edad a-ecta a los o/os de un,odo directo. Un exa,en de los o/os con resultado ne$ati+o no essu-iciente prue5a de co,pleta salud pero dentro de ciertos l,itesuna consideracin del estado de los o/os puede ser una a0uda a ladia$nosis ,"dica. Es cierto >ue se puede +er una parte del te/idocere5ral ,irando al ner+io ptico 0 >ue los +asos san$uneos del

o/o estan su-iciente,ente expuestos para +er su circulacin sine,5ar$o "sto no es tener todos los r$anos del cuerporepresentados en el iris@. (ir,ado. Dr. 9elha$en.

Esta opinin de un experto no soluciona e,pero todo el pro5le,ade la Diagnosis +or el "risLos interro$antes con >ue se encuentraun conse/ero espiritual no pueden ser respondidos si,ple,entecon ar$u,entos ,"dicos. El pro5le,a no es si la dia$nosis por elo/o es una a0uda clnica o no sino si per/udica la -e cristiana. A los>ue hacen esta pre$unta puedo darles ciertas se$uridades 5asadasen o5ser+aciones hechas durante un lar$o periodo de ,i +ida.#arece >ue al$unas -or,as de dia$nosis por el o/o no per/udican la-e. &eis tipos de dia$nosis pueden considerarse incluidos en estacate$ora. &i en ,is -uturos tra5a/os ,e encontrara con al$n caso>ue de,ostrara lo contrario lo dir" en prxi,as ediciones de ,isli5ros. 2asta ahora esta es ,i experiencia 0 opinin.

&in e,5ar$o he encontrado otras -or,as ocultas de dia$nosis por elo/o cerca de los cuales ten$o el de5er de ad+ertir al p5lico. La

,e/or ilustracin ser6 citar un caso con el >ue ,e encontr" enAlsacia :(rancia;.

FH. Durante una se,ana de reuniones en e5Weiler +ino una ,u/er0 ,e di/o >ue su hi/a i5a a ,orir dentro de pocos das. Ad,irado lepre$unt" co,o lo sa5ia. 4e explic >ue un dia$nosticador por el


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o/o de Estras5ur$o ha5a pro-eti3ado >ue su hi/a ,orira cuandotu+iera su >uinto hi/o 0 ahora se encontra5a en +speras de su>uinto alu,5ra,iento. Le di/e a la ,u/er >ue nuestras +idas estanen las ,anos de Dios. 8u" ocurri En a>uellos ,is,os das naciel nio 0 la ,adre >ued en 5uena salud pero la ,u/er no se da5apor con+encida. Espere,os 0 +ere,os 7,e di/o7 puede ha5er anco,plicaciones. @2a5r6 co,plicaciones 7le di/e7 si 9d. se resiste aechar de si sus ideas supersticiosas.@ C,o ter,ina la historia La

/o+en ,adre +i+e toda+a pero la perniciosa pro-eca deldia$nosticador caus ,ucha ansiedad a la po5re ,adre 0 la hi/a.Es e+idente >ue no se trata de Dia$nosis por el Iris sino deadi+inacin.

4uchos de los curanderos >ue practican la Dia$nosis por el Iris lohacen co,o ,ediu,s ,6s >ue co,o ,"dicos. Esto si$nica >ueslo est6n interesados en el iris co,o un siste,a de contacto,ediu,stico. &u exa,en del o/o sir+e a un propsito psico,"trico

del ,is,o ,odo >ue el adi+ino por las lneas de la ,ano utili3a"stas co,o un esti,ulante intuiti+o. En tales casos la Dia$nosis porel Iris se con+ierte en una prediccin ,6$ica. #or esta causaal$unos dia$nosticadores hacen predicciones acertadas.Cierta,ente al$unos >ue tienen ,u0 poco o nin$una educacin,"dica pueden dia$nosticar en-er,edades con un cien por cien decerte3a. Esta,os tocando a>u un hecho real a pesar de todas lasne$aciones de los racionalistas. La es-era cient-ica en >ue nos,o+e,os tiene so5re s un ,undo de -uer3as superiores secretas

$o5ernado por le0es entera,ente di-erentes de las le0es -sicas. La,ente hu,ana no es capa3 de +er la relacin entre estas doses-eras de la Naturale3a 0 los discpulos de cada una de ellas sehacen la $uerra ,utua,ente. El orden ,ediu,nstico ,etaps>uicoha sido e,pero descu5ierto por ,ucha $ente. Cuando lospanteistas ha5lan del Al,a de la Naturale3a expresan un $rano de+erdad. &in e,5ar$o cuando esta al,a es considerada co,o Diosla Naturale3a se con+ierte en un dolo 0 ello pro,ue+e una clase deapostasia 0 5las-e,ia. Cuando los pro-esores Ost0 2ans Driesch 0

Eduardo +on 2art,ann ha5lan de un @Al,a7,undo@ expresan unacierta ,edida de +erdad pero co,o he,os dicho esta -uer3a extra-sica no puede ni de5e ser con-undida con el +erdadero Autor 0Creador no tan solo del ,undo sino del Uni+erso entero el*odopoderoso #adre Celestial >ue =esucristo +ino a re+elarnos.

Cu6l es pues el car6cter de este orden ,edial con e+idente poder>ue existe en la Naturale3a El Nue+o *esta,ento a-ir,a >ue el,undo est6 5a/o el do,inio de &atan6s. #or naturale3a nos

halla,os nosotros ,is,os 5a/o el poder de las tinie5las. *an solo lapersona >ue acude a Cristo para sal+acin puede +erse total,enteli5rada de este oscuro do,inio ,undial. Cual>uiera >ue rehusaaceptar a Cristo co,o &eor per,anece 5a/o el poder de &atan6s.Cual>uiera >ue de su propia +oluntad suscri5e un pacto con el@#rncipe de este ,undo@ o cual>uiera >ue hereda esta ,aldicin


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de sus antepasados su-rir6 los e-ectos del poder de las tinie5lasdesple$ado de un ,odo u otro en su +ida. Los poderes,ediu,nsticos no son de Dios an cuando apare3can dis-ra3adoscon ropa/es reli$iosos o cient-icos. Esto ha sido pro5ado ,illares de+eces por los e-ectos de las pr6cticas ocultas. *res e/e,plosrelacionados con el dia$nstico ocular nos a0udar6n a co,pro5arlo.

F. Un padre +isit con su hi/o a un ,"dico >ue usa5a pr6cticas decurandera. Este doctor tena ,ucha -e en el Dia$nstico por el Iris.

En este caso -ue hasta el extre,o de pro-eti3ar el -uturo del,uchacho. Despu"s del trata,iento la en-er,edad or$6nicadesapareci pero hu5o ca,5ios +isi5les en la +ida reli$iosa del

/o+en. &e senta a-ectado -sica,ente cada +e3 >ue i5a a la I$lesia0 esto ocurra particular,ente durante el ser,n. No poda 0a orarni unirse al canto de hi,nos 0 perdi su -e. &u anti$ua -ran>ue3a 0honrade3 re-erente al Cristianis,o desapareci. #or el contrario -ue+cti,a de +arias pasiones? E,pe3 a 5e5er 0 a -u,ar

excesi+a,ente su-ra ata>ues depresi+os con pensa,ientossuicidas. (inal,ente el /o+en padeci tal depresin ner+iosa >ue lede/ casi incapacitado. (ue curado de su en-er,edad or$6nica perosu-ri peores co,plicaciones de car6cter s>uico.

S. Una ,adre lle+ a su hi/o de 11 aos a un doctor >uepractica5a la Dia$nosis por el Iris. Despu"s de a>uella +isita el,uchacho se con+irti en un terri5le onanista co,etiendo,astur5acin dos +eces al da. *a,5i"n se desarroll en su car6cter

una terri5le actitud -ero3 hasta el punto >ue esta5a casi sie,prepeleando con al$uien. &us estudios se resintieron 0 ta,5i"n lasrelaciones con su ,adre a pesar de >ue antes ha5a sido un,uchacho de 5uen te,pera,ento 0 pac-ico.

1. Una ,adre -ue con su hi/a de 1 aos a +isitar a un ,a$o 0dia$nosticador por el o/o de Appen3ell :&ui3a; Despu"s deldia$nstico la ,uchacha -ue tratada ,a$ica,ente. La en-er,edaddesapareci pero el car6cter de la /o+en ca,5i dr6stica,entedespu"s de la curacin. &e desarroll en ella un te,pera,ento

te,eroso se hi3o sexual,ente anor,al 0 e,pe3 a su-rirdepresiones ner+iosas. Lo ,is,o ocurri a su her,ana despu"s deha5er sido con/urada por el ,is,o curandero. Los otros hi/os >ueno ha5an sido tratados por el ,a$o no ,ostraron seal al$una dedepresiones ner+iosas.

DIA& < (EC2A& &INI(ICA*I9A&.

#or tratarse de un concepto supersticioso 5astante arrai$ado +ale

la pena discutir este te,a. Es real,ente hu,illante >ue el ho,5rea >uien Dios puso para $o5ernar la tierra se su/ete a s ,is,oconsider6ndose un -eli3 escla+o del hado con te,oressupersticiosos di$nos de l6sti,a. 2e a>u al$unos e/e,plos?

F. En el +alle del Teser en Ale,ania la -echa del pri,ero de a5riles considerado co,o de ,ala -ortuna. *anto es as >ue nin$n


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aprendi3 sera contratado en dicho da.

. Un pastor ,e cont la si$uiente costu,5re >ue se practica enel pue5lo donde tiene su parro>uia. #or Noche5uena cuando lasca,panas suenan los la5radores esparcen pa/a alrededor de sus-rutales repitiendo de5a/o de cada uno de ellos los no,5res de la&antsi,a *rinidad co,o con/uro ,6$ico para tener a5undantecosecha. &e dan propinas a los ca,paneros para >ue prolon$uen elto>ue de ca,panas a -in de >ue ten$an tie,po para reali3ar estaoperacin 5a/o tantos 6r5oles co,o sea posi5le. En a>uella nochese puede encontrar a todos los ,ie,5ros de la -a,ilia ocupados ense,e/ante tarea hasta >ue suena la lti,a 5atallada. El pastor haha5lado +arias +eces contra esta costu,5re pero la pr6cticacontina.

Q. En Tur35ur$ Ale,ania o >ue ,ucha $ente en la noche de -inde ao +acan sus 5olsillos en las -uentes de la ciudad co,o,edida para ase$urar >ue no les -altar6 dinero durante el ao

prxi,o. J!Ideas 0 costu,5res se,e/antes existen por do>uier. Al$unaspersonas por e/e,plo ponen los hue+os de5a/o de sus cluecas el9iernes santo para >ue na3can ,6s pollitos. Otros dicen >ue si una,uchacha >uiere casarse tiene >ue cortar la ra,a de cierto 6r5olel Q de dicie,5re 0 as o5tendr6 un no+io antes >ue el 6r5ol-lore3ca. #or Na+idad la $ente sacude los 6r5oles co,o ,edio deo5tener ,e/or suerte. Co,er una ,an3ana el da de ao Nue+o o

de #entecost"s proporciona salud. Otra costu,5re es ir a sacara$ua de un arro0o en la noche de #ascua 0 rociar con ella losen-er,os. &i el pri,ero de a5ril trae ,ala suerte el 1.S de ,a0o esun da >ue trae -ortuna. Los nios nacidos en do,in$o 0 en el ,esde ,a0o tendr6n 5uena suerte los nacidos en +iernes ser6ndesa-ortunados. 4uchas costu,5res de los ca,pesinos est6n5asadas en tales ideas supersticiosas. #or e/e,plo si llue+e el dade &an #edro re$alado llue+e QS das se$uidos. Nie5la al principiode a5ril si$ni-ica inundaciones en /unio. < as por el estilo. A>u

tienen 5uena aplicacin las pala5ras del apstol? @uard6is los daslos ,eses los tie,pos 0 los aos. 4e te,o de +osotros >ue ha0atra5a/ado en +ano con +osotros@ :6l. Q?1S711;.

EIRI*I&4O.

El espiritis,o ,oderno se ha desarrollado en un $ran ,o+i,iento,undial. El pro-esor Blane de Zurich calcula >ue tieneactual,ente S ,illones de adherentes procedentes de todos lostipos de reli$in. Este asunto es tratado con ,6s detalle en ,isli5ros Entre Cristo y Satans 0 en Ocultismo y Cura de Almas as>ue no lo repetire,os a>u. Las -or,as en >ue pode,os encontrar+esti$ios espiritistas inclu0en +isiones de espritus ,o+i,iento de,esas ,o+i,iento de +asos escritura auto,6tica ha5lar entrance ,ateriali3aciones :supuestas apariciones de ,uertos;


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excursin del al,a :salidas de personas +i+ientes; tele>uinesis:,o+i,iento de o5/etos sin causa -sica; le+itacin :le+anta,ientode personas 0 o5/etos; aparicin 0 desaparicin de o5/etos enha5itaciones cerradas. Asi,is,o de-ensa 0 persecucin por ,ediode ,a$ia arte >ue ta,5i"n se practica en las es-eras espiritistas.La aparicin de duendes 0 -antas,as puede ta,5i"n ser incluida enesta lista. Ade,6s tene,os cultos reli$iosos de car6cter espiritista-or,ando una extraa ,e3cla con el Cristianis,o. #ara dar una

idea de los pro5le,as >ue presentan estos procedi,ientosde,onacos +ere,os al$unos e/e,plos.

!. Una ,u/er de S aos +i+a en una casa donde en otro tie,potu+ieron lu$ar reuniones espiritistas. #or la noche entre las 1F 0 la1 sola or un ruido terror-ico. Los ,ue5les se ,o+an 0 los o5/etos,enos pesados salta5an por el aire. Cierta noche QS +asos de -ruta0 +e$etales en conser+a -ueron destro3ados en la 5ode$a a pesarde >ue por la ,aana se encontr la puerta cerrada. #or -in la

,u/er ca,5i de casa. All no su-ra tales >ue5rantos pero unanoche sinti co,o si -uera co$ida por el cuello 0 sacudida. Cuandoin+oc el no,5re de =ess el ata>ue se detu+o repentina,ente.

. Una a$ente de 5ene-icencia social cristiana esta5a de+acaciones en su casa cuando o0 co,o si lla,aran a la puerta.Cuando e,pe3 a orar de ,iedo sinti co,o si la estran$ularan.#or la ,aana se in-or, acerca de los anti$uos ,oradores dea>uella casa 0 descu5ri >ue eran ,ie,5ros de la &.&. 0 ha5antenido reuniones espiritistas en su ha5itacin durante la $uerra. La

seora pidi conse/o de un cristiano experi,entado >uien orpidiendo >ue el ,al espritu a5andonara la casa. Repentina,ente la,u/er de este piadoso cristiano >ue inter+ino en el suceso e,pe3a su-rir depresiones ner+iosas >ue se prolon$aron por 1S se,anas.

. Una seora ,e di/o >ue tena un +ecino espiritista >ue posea eldon de la clari+idencia. Este +ecino +ino a su casa un da 0 le di/o?@&u nio est6 en $ran peli$ro ten$a cuidado@. Dos se,anasdespu"s el nio -ue atropellado 0 ,uerto por un coche. El espiritista

ta,5i"n ,uri de accidente.H. Una ,u/er cristiana +isit a un espiritista para reci5irtrata,iento ,6$ico. In,ediata,ente despu"s perdi la se$uridadde su sal+acin e,pe3 a tener depresiones ner+iosas 0pensa,ientos suicidas. Ade,6s e,pe3 a entre$arse a la 5e5ida a-u,ar a5usi+a,ente 0 a la sexualidad.

. Una ,u/er -ue a reuniones espiritistas por al$unos aos por -inpoda ella ,is,a ponerse en contacto con los espritus sin a0uda de

nin$n ,edio ha5la5a con ellos aun durante el da co,o si -ueranpersonas -a,iliares. &us hi/os -ueron presa de depresionesner+iosas 0 padecen de pensa,ientos suicidas.

QS. Un espiritista ,e di/o >ue ha5a tenido un $ua del ,6s all6 porespacio de S aos. Este $ua le deca todo lo >ue tena >ue hacer 0"l o5edeca sie,pre. Un da le orden ir en 5usca de un ,atri,onio


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>ue ta,5i"n ha5a tenido contacto con el ,6s all6 pero toda+a noha5an aprendido 5ien el arte de la co,unicacin con el ,undoespiritual. El espritu le dio la direccin exacta de este ,atri,onio.Lo 5uscaron 0 hallaron >ue era correcta la direccin reci5ida.Di/eron a su +isitante >ue ha5an e,pe3ado a practicar elle+anta,iento de ,esas pero no ,ane/a5an la t"cnica 0 "l se loense. *a,5i"n les -ue dicho por ese $ua >ue tendran un lu$ari,portante en la eternidad cuando ,urieran por>ue ha5an sido

tan leales al Espiritis,o por espacio de ,uchos aos. Al -inal denuestra con+ersacin ,e di/o? @Un da usted ,e reconocer6 en laeternidad@. Cuando le seal" el peli$ro de co,unicar con espritusdesconocidos ,e respondi si,ple,ente? @Oh usted est6cie$oV@ J

Q1. Un ,uchacho de 11 aos se orina5a en la ca,a de un ,ododesastroso. &us padres hicieron todo lo posi5le para curarle peroen +ano. #or -in la ,adre -ue a +er a un espiritista >ue practica5a la

,a$ia ne$ra. Este to, una pie3a de +estido del nio 0 la a3otcon todas sus -uer3as. El nio tenia >ue lle+ar esta pie3a de ropa 0e-ecti+a,ente desde entonces >ued curado. 46s tarde cuandolle$ a ser un /o+en trat de suicidarse. Una noche su her,ana>ue era cristiana se sinti ,u0 tur5ada 0 e,pe3 a orar por suher,ano. #oco despu"s >ued horrori3ada al or un $rito de "ste. Elher,ano entr corriendo en su ha5itacin 0 le explic >ue ha5aintentado suicidarse pero ,ientras esta5a poni"ndose la cuerda enla $ar$anta +i el rostro de ella acerc6rsele ,6s 0 ,6s 0 a>uella

aparicin le sal+ de una ,uerte se$ura. Es un hechoexperi,entado >ue la ,a$ia 0 el Espiritis,o traen a ,enudodepresiones 0 pensa,ientos suicidas.

*ene,os >ue hacer a>u ,encin especial del Espiritis,o 5rasileo.El Brasil es una -ortale3a del Espiritis,o. All se pueden encontrartodas las -or,as del Espiritis,o desde el culto siste,a de AllanKardec orientado a la 5ene-icencia social hasta las ,6s $roseras 0cri,inales -or,as del culto 4acu,5a.

No pode,os ,enos >ue ala5ar la o5ra caritati+a 0 social de ,uchos$rupos adheridos al ,o+i,iento de Allan Kardec. 2an edi-icadoescuelas hospitales hor-anatorios pensiones econ,icas salas decon-erencias 0 ,uchas cosas si,ilares. En Curiti5a +isit" el Al5er$oNoturno. La encar$ada era una seora extraordinaria,ente a,a5le>ue nos dio con la ,e/or 5uena +oluntad toda la in-or,acinnecesaria 0 nos di/o con or$ullo? @*ene,os S ,illones de,ie,5ros slo en el Brasil. Dentro de FS aos la ,itad de lapo5lacin 5rasilea pertenecer6 a nuestro culto@. Lo cierto es >ue el

Espiritis,o est6 creciendo continua,ente.4e interes or el ,oti+o >ue ,ue+e su o5ra social. La antes,encionada seora nos explic? @Las personas reencarna,osdespu"s de un tie,po considera5le tras nuestra ,uerte 0ascende,os o descende,os en nuestra prxi,a +ida se$n


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hici,os 5ien o ,al en la pasada@. Ellos co,parten esta creenciacon ,uchas de las reli$iones orientales. Es 56sica,ente lasal+acin por las o5ras. &in e,5ar$o no es este el ,"todoM desal+acin >ue nos ensea la Bi5lia.

El lector encontrar6 una explicacin ,6s a,plia de las -or,as$roseras del espiritis,o >ue se practica en el Brasil en la seccindeno,inada U,5anda 0 4acu,5a.

Este captulo no sera co,pleto sin hacer ,encin de las ,6sre-inadas -or,as de culto espiritista >ue he hallado en ranBretaa 0 particular,ente en A,"rica. En In$laterra heencontrado un $ran n,ero de i$lesias espiritistas esparcidas portodo el pas. &u culto es 5astante si,ilar al de las i$lesiascristianas pero el ser,n en +e3 de ser predicado por un pastor esdado por una ,"diu, en estado de trance pretendiendo serre+elaciones de espritus del ,6s all6. En +e3 de entrar en unalar$a discusin so5re el asunto 5asta decir >ue tales pr6cticas son

consideradas en las &a$radas Escrituras co,o una a5o,inacin aDios :9"ase Le+tico FS?F 0 Deut. 1H?1S71F;.

(ANA*I&4O.

El extre,is,o 0 el -anatis,o son al presente uno de los $randespro5le,as de la I$lesia Cristiana. 2a ha5ido -an6ticos en cada$eneracin 0 en cada ,o+i,iento espiritual cristiano. Estos sonco,o la espu,a 0 la escoria ,o+i"ndose por enci,a de los,o+i,ientos espirituales $enuinos. El -anatis,o reli$ioso tiene

5astante de co,n con el Ocultis,o. Esto se re+ela principal,entepor sus e-ectos. En las sectas extre,istas la i,posicin de ,anoscon -recuencia tiene el ,is,o car6cter >ue el ensal,o ,6$ico.Ade,6s se puede o5ser+ar >ue las personas ,6s a-ectadas por el-anatis,o son a>uellas >ue est6n si>uica,ente orientadas o incli7nadas a las -acultades ,ediu,sticas. Los si$uientes tres e/e,plosapo0an esta o5ser+acin.

QF. En Karlsruhe una anti$ua ,ediu, espiritista +ino +arias +eces a,i consulta. &e ha5a separado de todas sus anteriores pr6cticasespiritistas 0 >uera ser cristiana sin e,5ar$o tena toda+a una5atalla en contra de sus dones ,ediales. 2a5lando de $randesreuniones p5licas a las cuales ella concurra ,e di/o? @2eescuchado a tres predicadores >ue curan por ,ila$ro? Losher,anos Branha, 2ics 0 Zaiss 0 ense$uida entr" en contacto,edial con ellos aun>ue -ue ,6s rapida,ente con el her,ano B.7Despu"s aadi7 pero no he hallado contacto ,edial con 9d.@@racias a Dios >ue 9d. no ha podido tenerlo con,i$o@ 7le repli>u".

*u+e una experiencia si,ilar en 4unich. Despu"s de una reunin enla >ue ha5a ha5lado contra los peli$ros del Ocultis,o +ino una,u/er 0 ,e di/o ta,5i"n >ue ella ha5a tenido in,ediato contacto,edial con los tres e+an$elistas antes citados.

Q. Un pastor >ue tra5a/a5a en el pue5lo de &chlesWi$72olstein


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in-ectado por ,ucha supersticin ,6$ica se di cuenta de >ue los,ie,5ros de su con$re$acin >ue ha5an practicado la ,a$ia-6cil,ente se entre$a5an al extre,is,o. Esta es una o5ser+acinsi$ni-icati+a 0 una prue5a de >ue el extre,is,o o -anatis,oreli$ioso tiene estrechos la3os con el Ocultis,o.

QQ. Un pastor de &ui3a ,e cont la si$uiente historia? #or aosha5a tenido snto,as de paralsis en su 5ra3o 0 pierna derechos.Los trata,ientos ,"dicos no ha5an producido nin$n resultado.(inal,ente acudi a una reunin pentecostal en la cual elpredicador *o,,0 2ics era el orador 0 "l particip en la partecurati+a de la reunin. Co,o el predicador no poda orar por cadapersona indi+idual,ente pidi >ue los >ue >ueran ser curados sele+antaran de sus asientos 0 pusieran sus ,anos en la parte delcuerpo donde tenan su dolencia. Entonces el predicador orara portodos ellos. El pastor se le+ant e hi3o co,o aconse/ el predicadore in,ediata,ente experi,ent una $ran ,e/ora en su pierna 0

5ra3o. 4e di/o >ue ,ientras el predicador ora5a sinti co,o uncos>uilleo 0 >ue la pesante3 de su dolencia hua co,o atrada porel contacto de sus dedos. #ero el e-ecto curati+o dur sola,entedesde el ,es de 4a0o de 1!! a Dicie,5re de 1!. ue si pues en una ocasin ha5a sido con/uradocontra las +erru$as con pleno "xito.

Estos dos lti,os e/e,plos nos ,uestran la estrecha relacin >ueexiste entre el -anatis,o 0 el Ocultis,o. La su/eccin oculta est6 en

el ,is,o ni+el 0 es a-ectada por una actitud ,ental -an6tica.Cual>uiera >ue se entre$a al Ocultis,o o >ue su-re consecuenciasocultistas de parte de sus padres o a5uelos es propicio al-anatis,o. Esta es la ra3n por la >ue pre$unt" al pastor si ha5asido antes o5/eto de al$n encanta,iento o hechi3o pues >uerasa5er si tena -acultades ,ediales o no. 4i sospecha result cierta.(ue co,o resultado de ello >ue sinti la sensacin de cos>uilleo 0 lapesante3 de sus ,ie,5ros -lu0endo hacia sus dedos al tocar sucuerpo en-er,o con una actitud ,ental de -e supersticiosa. Es uncaso tpico de curacin e-ectuada por un ,es,eris,o 5asado en la,a$ia. En ,i opinin los ,o+i,ientos reli$iosos extre,istas 0-an6ticos son in-luenciados consciente,ente o no por elOcultis,o. < no so0 slo en esta opinin.J

En el curso de este captulo usa,os +arias +eces la pala5ra#entecostal 0 >uere,os esclarecer nuestro pensa,iento alrespecto. No todos los pentecostales son -an6ticos. #ode,osencontrar cre0entes -ieles 0 slidos en la -e en i$lesias

pentecostales. ue ha0 5uenos cristianos pentecostales +o0a dar al$unos e/e,plos de -anatis,o 0 extre,is,o >ue heencontrado en ,i la5or de conse/ero.


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Q!. Una seora ,e cont >ue ha5a acudido a las reuniones dele+an$elista &r. 2. su-riendo $randes dolores en su cuerpo. Elpredicador di/o >ue los >ue >uisieran ser curados se le+antaran 0estrecharan las ,anos de otros >ue tu+ieran el ,is,o deseo-or,ando una cadena. La ,u/er lo hi3o as. Uno de loscooperadores del predicador +ino 0 puso su ,ano so5re ella.In,ediata,ente la seora se des,a0 0 tu+o >ue >uedar en ca,apor se,anas. Desde entonces ha su-rido depresiones ner+iosas 0

un extrao senti,iento de desasosie$o. An su anti$ua se$uridadde sal+acin ha desaparecido.

Q. Una en-er,era de la casa de diaconisasdeno,inada "Bethleem" tu+o la oportunidad de controlar al$unasde las supuestas curaciones del predicador &r. B. Di/o >ue lo >ueha5a ocurrido co,o resultado de su ,inisterio ha5a sido unacat6stro-e.

Q. Dicho predicador puso sus ,anos so5re un ,uchacho >ue era

5i3co. Los padres +inieron despu"s 0 ,e contaron >ue el ,uchachodesde entonces no poda dor,ir. &e acosta5a 0 >ueda5a con loso/os a5iertos. Los padres relaciona5an este extrao -en,eno conla i,posicin de ,anos del &r. B.

QH. Un pastor sui3o -ue a una de las reuniones del re-eridopredicador >uien di/o a los >ue >ueran ser curados? @&i cre"is >ueCristo puede tocaros ahora ,is,o poned +uestra ,ano en el lu$ardonde >uer"is o5tener la curacin. Una -uente de poder curati+o

-luir6 hacia +osotros.@ El pastor hi3o co,o le -ue indicado. *resse,anas despu"s +ino a ,i consulta. 4e di/o >ue desde a>uellareunin ha5a sido $rande,ente tur5ado. 2a5a perdido la pa3 0se$uridad >ue antes tena. Co,prenda ahora clara,ente >ue lo>ue ha5a tenido lu$ar a>uella noche no era se$n las Ecrituras.Los e-ectos >ue ha5a experi,entado en s ,is,o le hacansospechar de a>uellos especiales poderes de curacin del &r. B.

Q. Una ,u/er >ue acudi a las reuniones de curacin >ue tu+ieronlu$ar en Zurich con el re-erido e+an$elista ,e cont >ue el &r.

Branha, le ha5a dicho. @9eo una lu3 so5re 9d. &in duda ha0 un6n$el a su lado 9d. ser6 curado@. La ,u/er ha5a estado orandointensa,ente durante toda la sesin curati+a sin e,5ar$o no ha5aexperi,entado nin$una ,e/ora antes se senta peor. Co,oconsecuencia por +arias se,anas ha5a estado terri5le,ente,olestada con dudas acerca de su -e. A causa de ello +ino a ,iconsulta.

!S. Cuando el e+an$elista Branha, estu+o en Zurich -ue a es7

cucharle un ho,5re >ue era paraltico. A consecuencia de lapolio,elitis no poda andar. 4ientras el &r. B. esta5a predicandoo5ser+ >ue el interprete le ,ira5a -i/a,ente. En el ,is,o,o,ento sinti >ue la ri$ide3 de su pierna dis,inua. Despu"s dela reunin poda le+antar sus pies hasta unos FS cent,etros delsuelo. Atri5u0 esta ,e/ora a la su$estin reci5ida durante la


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reunin. &in e,5ar$o tres se,anas despu"s la ,e/ora ha5adesaparecido otra +e3. Durante el curso de la con+ersacin elho,5re ,e di/o >ue por lar$o tie,po ha5a practicado el ,"todode alta su$estin del #ro-. Cou" 0 >ue ,ientras el e+an$elista B.predica5a ha5a sentido si,ilar i,pulso ,ental el cual perdi su-uer3a despu"s de tres se,anas.

!1. En otra reunin el &r. Branha, di/o a la con$re$acin @&icre"is >ue 0o so0 un pro-eta de Dios decid? &@. Un pastorpentecostal extre,ista /unto son otras personas presentes $rit?@&@ Despu"s de la reunin este ho,5re >ued des+anecido en supropio coche. Esta5a en-er,o 0 tu+o una he,orra$ia. Ade,6se,pe3 a tener depresiones por +arias se,anas.

!F. Un pastor ,e cont la si$uiente historia respecto a un ,ie,5rode su con$re$acin. Era una seora >ue despu"s de ser por +ariosaos ,ie,5ro de su i$lesia -ue in+itada a asistir a una reuninpentecostal extre,ista donde le i,pusieron las ,anos. Desde

entonces e,pe3 a tener +isiones. #redi/o >ue pronto ascendera alcielo. Cuando se acerca5a el da en >ue ella crea >ue talaconteci,iento de5a tener lu$ar pidi a sus parientes >ue +inierana presenciar el espect6culo. &e 5a 0 se puso un lar$o +estido denoche co,o preparacin para su ascenso 0 se ech en la ca,acon una expresin de $ran satis-accin en su rostro. &u ,arido -u"a +er al pastor 0 le pidi >ue +iniera a la casa a ha5lar con suesposa con el -in de ter,inar con tanta tonteria pero cuando elpastor entr la esposa di/o? @El &eor +iene a reco$er,e esta

noche@. &e acerca5a el tie,po por ella pro-eti3ado los parientesesta5an excitados no sa5iendo lo >ue i5a a ocurrir pero el pastorpar todos los relo/es de la ca,a 0 ad+irti a los presentes >ue nodi/eran a la ,u/er >ue hora era. Cuando hu5o pasado ,edia horadespu"s de las 1F la ,u/er di/o? @De5en ser las 1F no es +erdad@El pastor replic #asa ,edia hora. Al or "sto la ,u/er ca0 deespaldas en la ca,a 0 se puso a llorar desesperada,ente. El pastor-ue a +isitar a su cole$a pentecostal 0 le cont el caso. El pastorpentecostal le di/o? @Cuando por la i,posicin de las ,anos loscre0entes reci5en el 5autis,o del Espritu &anto se a5re la puertaa otros espritus -raudulentos. La her,ana reci5i cierta,ente elEspritu &anto pero ,6s tarde -ue en$aada por los -alsos espritus>ue entraron en ella@. JH

!. Una seora -ue in+itada a una reunin en una i$lesiapentecostal donde o0 ha5lar en len$uas. Co,o era ta>u$ra-aexperta escri5i -onetica,ente lo >ue o0 en len$ua extraa. #ocos,eses despu"s conta5a esta experiencia a un ,isionero >uien le

pidi leerle el ,ensa/e. El ,isionero di/o >ue se trata5a de unalen$ua >ue se ha5la5a en su ca,po ,isionero pero >uedespantado al or >ue el supuesto ,ensa/e en len$ua celestialconsista en una serie de 5las-e,ias contra la *rinidad 0 enexpresiones in,orales.


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!Q. Una ,uchacha -ue con+ertida 0 co,o sa5a poco dedeno,inaciones +ino a asistir a una i$lesia pentecostal de tipoextre,ado. Cuando los dos lderes de la i$lesia pusieron sus ,anosso5re ella reci5i el don de la ,ediu,idad. #oda -6cil,ente entraren trance con+irti"ndose en una son6,5ula apta para entrar encontacto con el ,undo in+isi5le. &in e,5ar$o co,o haca her,osasoraciones ha5a di+ersidad de opiniones en la i$lesia acerca de sussupuestos dones. E,pe3 a su-rir depresiones 0 pensa,ientos de

suicidio. &enta terror por las noches por la aparicin de espritus.Otros ,ie,5ros de la I$lesia #entecostal tu+ieron experiencias si7,ilares. (inal,ente la ,uchacha entr en contacto con otroscristianos -ieles 0 sensatos. Co,prendi la di-erencia entre a>uelloscre0entes 0 los -an6ticos pentecostales ,edio7espiritistas de lai$lesia a >ue concurra la cual a5andon 0 despu"s de al$unaluch6 se +i co,pleta,ente li5erada de sus ,olestias procedentesdel ,undo ultra sensi5le.

!!. Un ho,5re >ue ha5a su-rido de ,i$raa por ,uchos aosper,iti a un ,ie,5ro de una i$lesia pentecostal poner sus ,anosso5re el. El dolor de ca5e3a desapareci in,ediata,ente pero sedesarroll en "l una sensi5ilidad especial con respecto a la luna 0 aciertos +ientos. Lo peor del caso es >ue perdi su -er+or espiritual.uea reunin especial@. Cierto n,ero deseoras 0 ,uchachas se >ued. El e+an$elista les di/o? @2a0 a>u!S 6n$eles presentes para ser testi$os del 5autis,o del Espritu&anto@. La seora >ue ,e cont esta historia ,e di/o >ue tanpronto co,o el predicador puso sus ,anos so5re su ca5e3a >uedinconsciente. Cuando se despert se hall en un cuarto cerrado conre/as 0 descu5ri por la en-er,era >ue ha5a sido internada en un,anico,io del >ue a-ortunada,ente pronto pudo ser dada de alta.#ero la ,u/er ,e di/o >ue senta co,o si hu5iese >uedado poseidadel de,onio. An en su casa e,pe3 a +er espritus 0 -i$urashorripilantes 0 los +ecinos la oan $ritar con +oces de ho,5res. 4eexplic >ue no poda orar 0 >ue +oces de ani,ales 0 de ho,5ressalan de ella. Apesar de >ue era una ,u/er tan inteli$ente 0piadosa >ue ha5a dado estudios 55licos por casi FS aos se sentaco,o poseida. Esta5a con+encida de >ue el e+an$elista >ue puso

sus ,anos so5re ella era un ser+idor de &atan6s 0 no un ho,5rede Dios 0 ello -ue con-ir,ado por otros datos. &e descu5ri >ueeste -also e+an$elista ha5a ro5ado ,il dlares de una persona,ientras se halla5a en estado hipntico 0 >ue en otras ocasionespona sus ,anos so5re los pechos 0 nal$as de las seoras 0seoritas con la excusa de >ue todo el cuerpo tena >ue ser lleno


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del Espritu &anto.

!. Una seora diri$ente de una i$lesia pentecostal extre,ista di/oa sus se$uidores >ue la +enida de Cristo esta5a cerca. Co,oconsecuencia cele5raron una reunin en la >ue todas ellas sedesnudaron para esperar el ,o,ento del rapto. #ero en lu$ar de+enir Cristo lle$ la polica >ue arrest a la ,u/er causante delesc6ndalo 0 la lle+ a la c6rcel.

!H. Un /o+en >ue padeca de c6ncer en el h$ado -ue a +isitar a une+an$elista pentecostal con dones de curacin a pesar de >ue tenapoca esperan3a de ser curado. El e+an$elista or con "li,poni"ndole las ,anos. Lue$o le di/o >ue /a,6s dudara de sucuracin 0 >ue a cual>uiera >ue se la ne$ara le considerara unsier+o de &atan6s. El paciente +ol+i a su casa 0 di/o a todo el,undo >ue ha5a sido curado a pesar de >ue era co,pleta,entesordo a todo lla,a,iento espiritual. Un pastor -ue a su casa paratener una con+ersacin con "l 0 tratar de lle+arle +erdadera,ente a

Cristo 0 en lu$ar de encontrarlo curado le hall en la ca,a incapa3de le+antarse. El pastor le di/o? @O usted est6 real,ente curado encu0o caso de5era le+antarse de la ca,a o tiene >ue ad,itir >ueno ha sido curado.@ Entonces el /o+en reconoci >ue sus doloresha5an au,entado. (inal,ente se puso ,e/or 0 pudo andar. &ine,5ar$o declar >ue desde >ue tu+o lu$ar su supuesta curacinha5a experi,entado una terri5le apata espiritual. 4uri el dasi$uiente de ha5er hecho esta con-esin.

!. Una ,u/er cristiana se hi3o ,ie,5ro de una i$lesia pentecostalde car6cter extre,ado donde le di/eron >ue la con+ersin 0 elnue+o naci,iento no eran su-icientes >ue tena >ue experi,entarel 5autis,o del Espritu &anto por la i,posicin de ,anos. Despu"sde al$n titu5eo la ,u/er acept esta cere,onia. *ras el @5autis,odel Espritu@ se encontr 5a/o la $ua de extraos espritus loscuales le da5an rdenes de c,o ha5an de +i+ir. #or e/e,plo le di7

/eron >ue no de5a co,er cerdo >ue tena >ue a5stenerse de susde5eres ,atri,oniales etc. La ,u/er se senta tan a5ru,ada >ue

real,ente no +i+a por lo cual decidi de/ar la extre,ista i$lesia.#ero esto era ,6s -6cil decirlo >ue hacerlo Los espritus se pusieronen acti+idad da 0 noche para i,pedirle >ue de/ara la i$lesia. Ena>uellas luchas +i 7 se$n dice 7 a personas -allecidas. #or -in -u"entera,ente li5rada despu"s de un duro co,5ate.A-ortunada,ente ,6s tarde pudo sacudirse co,pleta,ente estedo,inio de su ,ente de tipo espiritista.

S. Un ,aestro -ue con su esposa a una con$re$acin pentecostal,u0 extre,ada. La reunin de oracin era tan tur5ulenta >ue losasistentes >ueda5an en una especie de "xtasis. En tal estado deinconsciencia $rita5an 0 se re+olca5an por el suelo. La propiaesposa del pro-esor >ue espera5a un 5e5" ca0 al suelo 0 se>ued co,pleta,ente r$ida. Cuando el nio naci result ser unanor,al. &in e,5ar$o los otros cinco hi/os est6n co,pleta,ente


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sanos.

Aun>ue he,os dado estos e/e,plos de excesos por parte de $rupos-an6ticos nuestro o5/eto no es nin$n criticis,o despiadadosola,ente tene,os >ue recordar >ue las &a$radas Escrituras nos,andan pro5ar los espritus si son de Dios. Esta,os +i+iendo enuna edad en >ue los ad+ersarios espirituales est6n tratando deatacar la I$lesia de Dios de un ,odo desesperado por todos los,edios posi5les 0 la apertura de la ,ente a -acultades hipnticas 0sona,5licas es un ,edio para ellos. As >ue no de5e,osextraa,os de >ue al$unas al,as sean lle+adas por ca,inosextraos 5a/o una apariencia de espiritualidad.

*ene,os >ue ser honrados reconociendo >ue ,uchas personaspueden ha5er sido con+ertidas ,ediante el ,inisterio de -alsos,inistros co,o el >ue he,os citado en el e/. ! as co,o porli5ros 0 re+istas >ue no exponen certera,ente la sana doctrina.Esto es tan slo una prue5a de >ue el poder de Dios puede sal+ar a

las personas +ali"ndose de todos los ,edios sin e,5ar$o por laexperiencia de ,i o5ra co,o conse/ero he de declarar 0 sientotener >ue decirlo >ue por lo $eneral las personas con+ertidas portales ,edios son +cti,as de una especie de adhesin personalexa$erada a sus lderes reli$iosos. No pueden aceptar nada deotros cristianos ni considerar o5/eti+a,ente cual>uier o5/ecincrtica respecto al 4o+i,iento a >ue pertenecen. (eli3,ente no esas en todos los casos 0 he encontrado personas >ue han lo$radosalir de su -anatis,o reli$ioso apart6ndose de a>uel $rupo

extre,ista >ue -ue su ,edio de con+ersin ,e/orando su ni+elespiritual.

Un artculo co,o "ste no puede ter,inar sin un cla,or a Dios dearrepenti,iento de nuestra propia parte. Una de las $randesnecesidades del ,undo cristiano es ho0 da la -alta del poder deDios 0 de sus dones. Estos ,o+i,ientos exa$erados +an al otroextre,o 0 son por lo tanto una prue5a del estado de depauperacinespiritual >ue existe en la I$lesia Cristiana. La ,e/or de-ensa contra

tales ,o+i,ientos sectarios sera un ,o+i,iento dearrepenti,iento entre nosotros ,is,os cla,ando a Dios por undesperta,iento espiritual $enuino. La I$lesia Cristiana de5eta,5i"n estar ,6s ad+ertida 0 alerta acerca de la proxi,idad de la9enida del &eor pues El es >uien ter,inar6 de una +e3 parasie,pre con la terri5le di+isin 0 con-usin en la >ue se encuentraho0 su I$lesia.

(AN*A&4A&.

Co,o con todos los -en,enos ocultistas el asunto de los-antas,as es ,u0 discutido. 2a0 >ue hacer una distincin entre los-antas,as su5/eti+os +istos por $ente >ue padece al$unaen-er,edad o de-ecto ,ental 0 los -antas,as relacionados conlu$ares particulares 0 >ue han sido +istos durante aos 0 an


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si$los por ,uchas personas de toda ndole con ,entesper-ecta,ente sanas. #or nuestra parte esta,os tanto en contra delos racionalistas e,pedernidos >ue tratan de explicar todos estos-en,enos co,o ru,ores sin -unda,ento o +isiones su5/eti+asrepudiando todo testi,onio por claro 0 e+idente >ue pare3ca co,ode las personas cr"dulas >ue aceptan -6cil,ente cual>uier relato,ara+illoso por a5surdo >ue sea. De5e,os exhortar a unos 0 otrosa ser ,6s o5/eti+os. Existe un li5ro titulado (antas,as por (ann0

4oser con un prlo$o del -a,oso pro-esor =un$ de Zurich >uetrata este asunto de los -antas,as desde el punto de +istacient-ico. 4i o5ra de conse/ero espiritual ,e ha puesto -rente a,uchos casos de -antas,as 0 sie,pre he encontrado >ue elpro5le,a esta5a relacionado con pr6cticas ocultistas pasadas opresentes en las casas a-ectadas con tales -en,enos. < he tenidota,5i"n la oportunidad de +isitar personal,ente al$una de talescasas encantadas.

2e a>u al$unos e/e,plos?1. Una seora >ue tena un car$o de 5ene-icencia p5lica ,e di/o>ue +ea con -recuencia por las noches una -ea -i$ura en suha5itacin la cual una +e3 intent ,olestarla. En-adada le arro/un al,ohadn. En el ,is,o instante apareci un 6n$el con una -a3siniestra a los pies de su ca,a. La ,u/er >ued petri-icada.2a5iendo odo tantas experiencias se,e/antes a esta en ,i la5orde conse/ero espiritual ,e atre+era a decir >ue es posi5le /u3$arsi la +isin an$"lica es de Dios o de &atan6s se$n la persona

a-ectada experi,ente $o3o o terror indeci5le. &in e,5ar$o la,a0ora de tales +isiones no tienen nin$una realidad o5/eti+a. &on,6s pro5a5le,ente alucinaciones causadas por en-er,edad o +i7siones eid"ticas >ue -en,enos $enuinos.

F. Una anciana ,e cont un extrao -en,eno de -antas,as >uetu+o lu$ar en su casa. #or las noches +ea perros >ue corranalrededor de su cuarto 0 trata5an de la,erla. 4anos in+isi5lesle+anta5an los co5ertores de su ca,a 0 a +eces o5ser+a5a otras

extraas -i$uras. El caso es >ue sie,pre >ue ora5a este -en,enodesapareca in,ediata,ente pero se repeta por ,uchos aos apesar de >ue la ,u/er esta5a co,pleta,ente sana de su ,ente.Nunca ha5a su-rido depresiones ni nin$una clase de en-er,edad,ental. Respondiendo a la pre$unta de si ella o sus antepasadosha5an estado en+ueltos en pr6cticas ocultistas ,e di/o >ue cuandonia ha5a sido curada por ,edio de la ,a$ia ne$ra de di-teria 0de otra en-er,edad.

. El seor Uli Ruppeiner de 2erisau -ue solicitado para >ue+isitase a una +iuda >ue +i+a en Ro$$en5ur$ &ui3a dondedescu5ri lo si$uiente? El esposo de a>uella seora se ha5asuicidado ahorc6ndose en una de las ha5itaciones de la casa. Desdeel da de su entierro se oan en su cuarto $olpes sil5idos 0 ruidosco,o de ,olienda. El pastor del pue5lo a >uien se ha5a consultado


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antes no prest atencin al -en,eno diciendo >ue se trata5a delos ner+ios excitados de la seora. #ero el seor Uli escuch susrelatos -ue con ella al cuarto en cuestin 0 or en el no,5re deCristo pidiendo >ue los ruidos cesaran. E-ecti+a,ente nunca ,6sreaparecieron. *anto si el -en,eno era real procedente de -uer3asocultas o tan slo una seal de >ue la seora esta5a ,ental,enteen-er,a la +ictoria de la -e cristiana aparece 5ien clara en estecaso.

Q. En cierta casa se +ea una -i$ura 5lanca por las nochesaco,paada por un ,ontn de ruidos $olpes pesados co,o los deun hacha arro/ada contra la puerta etc. Nin$n pastor hu5ieseper,anecido por ,ucho tie,po en a>uella casa. &in e,5ar$o unpastor +aliente 0 -er+oroso tu+o la osada de desa-iar al -antas,a.Le orden en el no,5re de Cristo >ue desapareciera 0 desapareci

/unta,ente con los ruidos.

!. En una con-erencia ,inisterial un pastor luterano cont co,o

dos casas de su parro>uia ha5an sido apedreadas durante tres dasde una -or,a inexplica5le. Las piedras entra5an por las +entanaspero en +e3 de ro,per los cristales de/a5an un a$u/ero redondo 0al co$erlas sie,pre eran calientes. El tercer da una de estaspiedras produ/o un incendio. El propietario de una de estas casasdenunci el hecho a la polica pero las in+esti$acionessu5si$uientes no pudieron aclarar nada. El apedreador in+isi5le>ued sin descu5rir.

. En otra casa se oan unos ruidos co,o de $olpes lla,ando a lapuerta. La -a,ilia >ue +i+a all no pudiendo descu5rir al autorsolicit la a0uda de la polica. &e esta5leci una $uardia cada nochela cual +eri-ic la realidad de la denuncia. ue ha5a una persona en a>uella casa >ueha5a sido con/urada ,6$ica,ente contra una en-er,edad.

. Dos +ecinos de cierta casa de +ecindad se denunciaron

,utua,ente declarando >ue oan ruidos en la puerta del edi-icio.Los +ecinos del piso superior acusa5an a los del in-erior 0+ice+ersa. La -a,ilia del piso in-erior pidi a una seora cristiana>ue +iniera a a0udarles dur,iendo con ellos en el piso. Nin$una delas noches en >ue dicha seora piadosa dor,a en la casa 0 ora5a aDios pidiendo su proteccin se produ/eron ruidos 0 ello pudo serconstatado ,6s tarde por a,5as -a,ilias.

&e ,e re-iri otro caso ,u0 se,e/ante en &ui3a. Dos +ecinos se

ha5an acusado ,utua,ente a la polica por i$ual ,olestia 0 dosa$entes -ueron en+iados uno al piso superior 0 otro el in-erior.A,5os o0eron los ruidos pero no pudieron deter,inar su ori$en apesar de su ,6s cuidadosa +i$ilancia so5re la puerta desde susrespecti+as +entanas.

H. Unos a,i$os cristianos aconse/aron a los ,oradores de una


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casa donde ha5an ocurrido -en,enos ,isteriosos por +arios aosin+esti$aran si en la casa ha5a literatura ocultista. En e-ecto unode los criados posea 0 lea ,uchas noches los li5ros 9I 0 9II de4ois"s. Desde >ue >ue,aron el li5ro los -en,enos cesaronin,ediata,ente.

. Un a,i$o ,o o5rero cristiano ,e cont >ue cuando era/o+en en la casa de sus padres e,pe3aron repentina,ente a orsepor las noches $olpes en las paredes pasos 0 otros ruidos. Co,olos supuestos -antas,as persistan en su /ue$o el padre lla, a uncristiano >ue +iniera a a0udarles. Este ho,5re or en cada una delas ha5itaciones de la casa ordenando a los espritus >ue saliesenen el no,5re del &eor. Los ruidos cesaron in,ediata,ente. &ine,5ar$o ocurri al$o re,arca5le en relacin con este suceso. Casiin,ediata,ente despu"s del exorcis,o dos de los cerdos pertene7cientes a la -a,ilia en-er,aron de una especie de ra5ia corranalrededor de la pocil$a 5ra,ando de un ,odo terri5le. Despu"s de

+er

el diccionario del diablo - kurt e. koch.pdf

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