el diezmo de yhwh

8/9/2019 El Diezmo de Yhwh

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EL DIEZMO DE YHWH

Por

James Scott Trimm

Society for the Advancement of Nazarene Judaism

Box 471; Hurst, TX 76053

(817) 284-7039

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http://www.nazarene.net

Ahora, por primera vez me he sentido profundamente compelido a escribir sobre el temadel principio de la Torah acerca del diezmo para establecer lo que en realidad dice la Torahsobre tema del diezmo tanto para judos como para no judios.

Estoy un poco auto-conciente en cuanto a ensear sobre este tema por causa del obvioconflicto de intereses. Sin embargo, si los maestros de Torah no le ensean al pueblo lo queensea la Torh sobre el principio del diezmo, entonces quin lo har? Aadir que hesido un maestro de Torah a tiempo completo por muchos aos y esta es la primera vez quehe enseado sobre este tema con alguna profundidad. La razn por la que estoy escribiendoeste articulo es que me han preguntado muy a menudo sobre el diezmo. Espero que esteescrito conteste muchas de esas preguntas.

Mucha de la informacin que se ensea sobre el diezmo en el cristianismo es muy inexacta.Por ejemplo, muchos predicadores cristianos que ensean que la Torh ha sido abolidaestimulan la prctica de diezmar entre sus miembros. Es por supuesto totalmenteinconsistente con su propia teologa. La nica vez que se menciona el diezmo en el "NuevoTestamento" es con referencia a la prctica de la Torh, pero segn la teologa (errnea) deellos no estamos obligados a observar los mandamientos de la Torah. De hecho, si enverdad la Torh fuera una "esclavitud" de la cual necesitamos "librarnos," (aunque no loes), entonces ciertamente el requisito de diezmar seria parte de esa "esclavitud" de la cualsupuestamente fuimos librados. As que por qu los predicadores cristianos son taninconsistentes como para estimular la prctica de diezmar en sus miembros? Y qu basetienen los predicadores cristianos para recibir el diezmo?
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Sin embargo, cmo vamos a tratar el tema de los diezmos aquellos de nosotros queentendemos que la Torah es para todas las generaciones para siempre? Debemos diezmar?Si es as, a dnde enviamos el diezmo? En este articulo espero responder a las muchas

preguntas que se hacen comnmente sobre el diezmo desde la perspectiva de la Torh.

EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA "DIEZMO"

Simplemente significa una dcima parte. La raz de la palabra es "esr," que es el ordinalfemenino para el nmero "diez". Un dcimo se forma por medio de aadir la letra "mem" oel prefijo "m". As tenemos la palabra Ma-'AseR, que significa "del dcimo." Una

institucin que deriva su sostn de los diezmos del pueblo se llama una organizacin

eli-mosy-naria. El "eli" significa de D-s, y "mosy" significa diezmo ms el adjetivo sufijo,"aria". La "r" en "aria" asimila la "R" final de 'Ma-ASeR. As la palabra significasimplemente un dcimo.

ES EL DIEZMO UN DCIMO DEL SUELDO NETO O UN DCIMO DEL SUELDOBRUTO?

A menudo me preguntan si el diezmo es del sueldo bruto o del neto. La respuesta es que eldiezmo es del sueldo neto, no del sueldo bruto. Esto se hace evidente de lo que dice laTorh concerniente al diezmo Mosaico:

22: Ciertamente diezmars todo incremento de tu simiente, que tu campo produce ao porao. (Deut. 14:22)

Note que en el Diezmo Mosaico se pagaba solamente el dcimo del "aumento" (e.d. elmargen de ganancia) pero la semilla plantada (por encima) no estaba incluida, slo elincremento se diezmaba. En otras palabras, el diezmo es del sueldo neto no del sueldo bruto


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DEBEN DIEZMAR LOS NO-'JUDOS?

S. La Torah registra que Abraham diezm en Gn. 14:18-20 antes de ser circuncidado en

Gn. 17 para venir a ser el primer "judo" (estoy usando aqu la definicin moderna y merefiero a un miembro de Am-Yisrael). As que Abraham estaba solamente dentro del PactoNojico (Gen. 9) cuando diezm en Gen. 14 demostrando que el diezmar no es una prcticarestringida a los judos.

EL DIEZMO MOSAICO

El concepto del Diezmo Mosaico (el Diezmo del Pacto Mosaico) es que Elohim e Israel sonsocios en la Tierra de Israel. El diezmo mosaico se paga de todo producto del "/a Tierra"(Lev. 27:30-31). Note que el diezmo Mosaico no se paga simplemente del producto de una"tierra" sino de "/a Tierra". "La Tierra" no es simplemente una referencia a una tierra engeneral sino a la Tierra prometida de Israel. Siendo que Elohim dio /a Tierra a Israel(Gen.15:18-21), Israel est obligado a pagar a Elohim el 10% del incremento por losproductos tomados de Su Tierra (Lev. 27:30; Deut.14:22). El diezmo Mosaico por lo tantoaplica solamente a productos agrcolas y entonces solamente a lo que se toma de la Tierrade Israel.

Hay en realidad dos diezmos en el Pacto Mosaico que estaban ligados al ciclo de siete aosde la Tierra. El primer diezmo (Masert) se paga cada ao para el sostn de los Levitas(Lev.27:30; Num.18:21), quienes a su vez deban un dcimo del diezmo al Sumo Sacerdote(aparentemente para ser distribuido a los Sacerdotes Aharnicos (Num.18:23-32). Elsegundo diezmo (Maasr Sheni) se converta en dinero y se usaba para hacer una

peregrinacin personal a Jerusalem. El "peregrino" poda gastar este dinero como lquisiera en la peregrinacin pero se esperaba de l que proveyera para el Levita tambincuando llegara, y cualquier remanente se le deba a los Levitas (Deut.14:22-27). Cada tercerao sin embargo, el que diezmaba se quedaba en su casa y usaba este segundo diezmo para

alimentar a los necesitados y a los levitas locales (Deut. 14:28-29). As que el itinerario deldiezmo Mosaico iba como sigue:

Ao

1. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Peregrinaje y Levitas


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3. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas



6. Primer Diezmo: Levitas; Segundo Diezmo: Para el necesitado y los levitas

7. El Sbado de la tierra, slo el primer diezmo se pagaba de cualquier cosecha voluntaria yde otros productos no plantados.

(El primer diezmo slo se poda convertir en dinero por medio de pagar una penalidad de

20% (Lev. 27:31), sin embargo el segundo diezmo generalmente se converta en dinerocomo cuestin de hecho (Deut. 14:25).

Por qu los levitas reciban el Diezmo Mosaico? Esto era as para que los levitas pudierandedicarse a un estudio de la Torah a tiempo completo (2 Cron. 31 :4-5), para que a su vezpudieran ensear la Torh al pueblo de Israel (Deut. 14:22-23; Ezek. 44:23-24).

EL DIEZMO DE ABRAHAM

Ahora. habiendo cubierto el Diezmo Mosaico, quiero discutir el diezmo de Abraham. Elprincipio de diezmar no se origin en el Pacto Mosaico. Abraham diezm en Gnesis 14mucho antes de que se entrara al Pacto Mosaico (y hasta antes del Pacto Abrahmico).Examinemos Gen. 14 y veamos lo que nos dice la Torh sobre el diezmo pre-Mosaico.

18: Y Melkizedek rey de Salem trajo pan y vino: y l era el sacerdote del Dios Altsimo.19: Y lo bendijo, y dijo, Bendito sea Abram del Dios Altsimo, poseedor de cielo y tierra:20: Y bendito sea el Dios Altsimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y l le dioel diezmo de todo. (Gen. 14:1 8-20)


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Quin era este Melkizedek y por qu Abraham le pag el diezmo a l? La respuesta seencuentra en el Libro Yashr (vea Josu 10: 13; 2 Sam. 1:18), conocido tambin como elMidrsh Sfer HaYashr. El Libro de Yacer contiene este mismo relato pero con unaimportante informacin adicional:

11 Y Adonizdek rey de Jerusalem, el mismo Shem, sali con sus hombres para encontrar aAbram y a su gente, con pan y vino, y se quedaron juntos en el valle de Mlekh. 12 YAdonizdek bendijo a Abram, y Abram le dio un dcimo de todo lo que haba trado deldespojo de sus enemigos, porque Adonizdek era sacerdote delante de Dios. (Yasher 16:11-1 2)

Ahora bien, segn el Libro de Yasher Abraham pag diezmo a Melkizedek (o Adonizdek)

porque l era un "sacerdote". Cmo es que a Melkizedek se le llama "sacerdote"? AunqueMelkizedek no era Levita (aun no haba ningn levita), tenemos una pista en Yasher encuanto a por qu se le llama "sacerdote". Yasher revela la identidad de Melkizedekdiciendo "que era Shem" (esta identidad de Melkizedek se registra tambin en el Talmud enb.Ned. 32).

Ahora, esto es muy importante porque el Libro de Yasher tambin registra el hecho de queShem haba sido el maestro de Torh de Abraham:

5 Y cuando Abram sali de la cueva, fue donde Naj y su hijo Shem, y se qued con ellospara aprender la instruccin de Yhwh y sus caminos, y nadie sabia dnde estaba

Abram, y Abram le sirvi a Naj y a Shem su hijo por mucho tiempo.

6 Y Abram estuvo en la casa de Naj treinta y nueve aos, y Abram conoci a Yhwh desdelos tres aos de edad, y camin en los caminos de Yhwh hasta el da de su muerte,

como le haban enseado Naj y su hijo Shem. (Yasher 9:5-)

(Si usted hizo la "matemtica bblica" encontrar que No y Shem murieron DESPUS quenaci Abraham, un punto que sorprende a algunas personas.)


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Note que a diferencia del diezmo Mosaico, el diezmo de Abraham en Gen 14 no se hizo delproducto agrcola sino de los "despojos de sus enemigos " (Yasher 16:12; aiso Hebreos 7:4)

As que Abraham pag el diezmo a Shem porque Shem haba sido su maestro personal deTorah.

EL DIEZMO DE JACOB

Otro ejemplo del diezmo pre-Mosaico es el voto que hizo Jacob para diezmar diciendo aElohim "y de todo lo que me des te dar el dcimo a ti " (Gen. 28:22). Note que Jacob

diezmaba de todo lo que Elohim le haba dado y no simplemente del producto agrcola. Dehecho, Jacob hasta diezm de sus hijos. En el Midrsh Rab 70:7-8, pgina 640; hay unaimportante historia relacionada con el diezmo de Jacob contada por Rab Joshua de Sikaanen nombre de su maestro Rab Levi:

Cierto Curteano (Samaritano) trat de entrampar a Rab Meir en una pregunta sobre el votode Jacob a HaShem de darle "diezmo de todo."

"Ustedes los judos ensean que Jacob dio un dcimo de todo a HaShem; pero Jacob tuvodoce hijos: Jacob tambin dijo, 'Efraim y Manash son mos.' Eso hace catorce hijos deJacob, pero Jacob dio slo un hijo a HaShem y ese fue Levi," dijo el Curteano, implicandoque Jacob el judo haba roto su voto a HaShem. "Cmo," continu el Curteano, "puedesolamente uno de 14 hijos reconciliarse con un diezmo de catorce hijos?"

Rab Meir replic: "Cuntas matriarcas de los hijos de Jacob haba?"

"Cuatro," contest el Curteano, "Leah, Rakhel, Bilhah y Zilpah."

"Cierto," respondi Rab Meir. "Entonces cuntos fueron santificados por Pid-yn-ha Bno la Redencin del Primognito?


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"Cuatro," respondi el Curteano.

"Cierto," respondi Rab Meir. "Y lo que se ha redimido como santo no necesitasantificarse otra vez. Por lo tanto, como haba cuatro hijos primognitos santificados por laredencin del primognito, no necesitaban ser santificados por el diezmo de los hijos deJacob.

De ah que Levi, que no era el primognito de Leah; fue dado por Jacob de sus restantesnueve hijos: Jacob dio ms de un noveno, dio un dcimo de sus hijos, ms que cumpliendosu voto de dar "un dcimo de todo."

El apartamiento de Lev, un dcimo de los hijos de Jacob, fue para proveer una tribu demaestros de Torh a tiempo completo (como se mostr ms arriba) en la tribu Levtica.

UN DERSH DE CONCLUSIN

Ahora hagamos un midrsh sobre estas cosas. Si aplicamos la cuarta ley de Hilel(edificando un padre de dos o ms textos) vemos que emerge un principio general de laTorah a medida que examinemos el Diezmo Mosaico, el Diezmo de Abraham y el Diezmode Jacob. Estos pasajes sealan hacia un principio general de la Torh por el cual YHWHprovee maestros de Torah mediante el diezmo de su pueblo y por el cual los maestros de laTorah de YHWH se sostienen por los diezmos de aquellos que se benefician de suenseanza.

Si usted es judo, reside en la Tierra de Israel y cosecha productos de la Tierra, entonces austed la Torh le requiere pagar el Diezmo Mosaico como se describe arriba a los maestrosLevitas de la Torh.


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Si usted no es judo o no cosecha productos en la Tierra de Israel entonces usted debeseguir el principio de la Torah de sostener a sus maestros de Torah mediante sus diezmos aYHWH.

(c) 2003 James Scott Trimm Se concede permiso de copiar este material mientras no sealtere el texto incluyendo la informacin de contacto.

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