el hombre cualitativamente distinto 0812
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Antropología Filosófica
EL HOMBRE: SER CUALITATIVAMENTE
DISTINTO
EL HOMBREINDIVIDUO Y PERSONADEFINICIÓN DE PERSONA
Precomprensión LenguajeYo último
EL HOMBRE
CONDICIONES HUMANAS
PRECOMPRENSIÓN
REALIDAD
Se realiza
Intercambio constante con otras personas
Propia historia Mundo
circundanteFamiliarSocial
CulturalReligioso
Horizonte de su
realidad
Compendio de experiencias
Totalidad del
espacio vital
Intelecto
Concreto
Todo lo vividoTodo lo
aprendido
Experiencia vivencial
Cada mundo
Incluidas las experiencias espirituales
Quedan en la memoria o en la
conciencia
Relación de sentidoLos valoresObjetivosToma de decisiones
El lenguaje transmite, consciente o inconscientemente: deseos, represiones, frustraciones del grupo social que lo habla y de la persona que lo habla.
LENGUAJE
(Durkheim y Saussure) La lengua es un hecho social, o un hecho de psicología social, por lo tanto, vienen ya matizadas por una historia previa.
El lenguaje
LENGUAJE
Ocultar y modificar
La realidad
La mente no fija su atención en el signo sino en el significado
Expresamos una palabra en cualquier idioma la naturaleza de lo que queremos expresar.
La gramática y la lingüística llegan cargados de afectividad, emociones o sentimientos que impidan una
percepción clara de su contenido real.
El lenguaje
LENGUAJE
Ocultar y modificar
La realidad
CAPACIDAD CRÍTICA
verdadero y real sentido de las expresiones
la significación en el decir
significación en el pensamiento y sobre su vinculación con la realidad
LENGUAJE
La interpretación del hombre lleva consigo una
interpretación de la totalidad de lo real, conocido y expresado como tal.
E. CORETH El hombre sólo puede entenderse desde su relación con el ser, en una constante salida hacia el ser.
Estructuras realesSentidos externos e internos
YO ÚLTIMO
La imaginaciónLa memoriaLa inteligencia
La razónLa voluntadLa libertadEl amor
El yo se abre en toda la riqueza humana y forma el objeto de una filosofía del hombre.
Diferencia
INDIVIDUO Y PERSONA
INDIVIDUO
Ser para la especie: nace, vive, se reproduce, continua la especie y muere, desaparece del todo.
Ser cerrado
PERSONA
Esta realización supone la inmortalidad personal y consiguientemente la espiritualidad del alma.
Ser de naturaleza espiritual-corporal
Es un yo único e irrepetible en su absoluta singularidad
Es autoconsciente porque es de naturaleza intelectual.
Ser abierto se enriquece en su comunicación con el mundo, con los demás y con Dios.
Es l ibre y sujeto a obligaciones morales, y por esas obligaciones tiene derechos y merece todo respeto.
Es dueña de si y don de sí.
Fin en sí misma, vive para la especie y para realizarse en sí misma en la especie y para la especie
Aproximada
DEFINICIÓN DE PERSONA
No se puede encerrar a la persona en una definición porque la persona tiene mucho de misterio.
Experimenta las leyes de la materia, y también lo trascedente…
DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA
Es un ser necesariamente abierto
DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA
Verticalmente a Dios de quien recibe continuadamente el ser y el existir
horizontalmente a los hombres con los que puede entrar en múltiple relación enriquecedora.
DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA
Está perpetuamente invitado a la verdad y por el bien y puede responder o no responder, autorealizarse o autodestruirse.
Somático – llega a la edad adulta, está acabada.
Psicológico – proviene de la simbiosis del cuerpo y del alma y que es por lo que la persona es más persona, nunca está acabada.
DEFINICIÓN APROXIMADA DE PERSONA
Zubiri: La introducción del concepto de persona, en su peculiaridad, ha sido una obra del pensamiento cristiano y de la revelación a que este pensamiento se refiere.
CORETH si por animal entendemos aquello que es también común al bruto, resulta que la esencia específica del hombre radica exclusivamente en el elemento racional, aunque sea en el sentido más amplio de conciencia humana, de conocimiento intelectual y voluntad y actuación libres. Pero con ello se pasa por alto o se oculta que el hombre, ya por su misma contextura biológica, es totalmente distinto al animal, y que por lo tanto, la animalidad en el hombre significa algo distinto que en el bruto.
Dr. Castañon.2:36 min
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