el kerigma especial salvattore
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El Kerigma
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El Kerigma
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Primer Bloque
¿Por qué es el más importante?
Porque es donde se expresa la exigencia inicial del Reino de Dios, que es la
“conversión”, y porque es la renovación del Sacramento del Bautismo.
“Conviértanse y crean…”, lo encontramos en Sn Marcos 1, 15
“Necesitas Nacer de nuevo… del Espíritu” Sn Juan 3, 3-9
TEMAS DE ANUNCIO
El amor paternal del Padre
La Salvación en Jesús:
a- El pecado y sus consecuencias (la situación del pecado) b- La Solución de Dios en Jesús
TEMAS DE INVITACION
Conversión
a- Conviértete (proceso de conversión) b- Renuncia a satanás y a sus obras
Acepta a Jesús como tu Salvador – La fe (Haz tuya la salvación)
Hay que nacer de Nuevo – Vida Nueva
RESPUESTA
Liturgia Penitencial
Conversión:
De pecado
De resentimientos De obras de satanás
Acepta a Jesús como tu Salvador
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Segundo Bloque
Suponiendo que están cumplidas y vividas las metas del primer bloque, se pasa a
renovar el Sacramento de la Confirmación.
No se puede hacer a Jesús Señor si primero no está ya como Salvador,
No se puede Pedir el Don del Espíritu Santo, sino solo después de haber hecho a Jesús mi Señor
TEMAS DE ANUNCIO
El Señorío de Jesús
a- Jesús es Señor
b- ¿Es Jesús tu Señor?
Invitación: c- Hazlo tu Señor
EL DON DEL ESPÍRITU
La Promesa del padre
El Don cumplido – Pentecostés
Nuevo Pentecostés a hora
TEMAS DE INVITACION
Haz a Jesús tu Señor (1c)
La Promesa del Espíritu es para ti ahora
RESPUESTA
Liturgia de Consagración
Consagración al Señorío de Jesús
Orar por el Don del Espíritu
“Jesús Salvador de los hombres, Sálvalos”
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OMO EVANGELIZAR
Recomendaciones
Para dar los Retiros de Evangelización se requieren varias condiciones:
1- Evangelizadores, testigos ungidos:
Evangelizados, con la experiencia de un encuentro vivo con Cristo,
Que puedan trasmitir lo que ellos mismos han vivido.
Y además ungidos, llenos del Espíritu Santo; con una espiritualidad constante (Oración,
ayuno, Eucaristía, reconciliación, conversión, Señorío, entrega y docilidad a la voz de
Dios; y formación constante).
Si no se tienen evangelizadores así, inevitablemente se usarán estrategias humanas
para pretender lograr resultados. Nadie da lo que no tiene.
Sin esta condición no funcionarán ni los misioneros ni los evangelizadores y no se
lograrán los resultados esperados:
Así se explica que, no teniendo esa cualificación espiritual
Y de esa manera se pretenda sustituir al Espíritu Santo,
Apoyándose y confiando sólo en argumentos racionales, en dinámicas psicológicas, en
métodos interactivos (grupos de alabanza y dinámicas),
Creyendo que así se van a lograr mejores resultados.
No olvidemos que todo lo que sustituye al Espíritu Santo es estéril e ineficaz. (Cfr. EN
75)
El Kerigma por definición es proclamación y anuncio, no diálogo, ni dinámicas de grupo.
2- Contenido Kerigmático solo y todo,
Recordando que el kerigma es siempre el mismo, desde la primera comunidad cristiana, y no puede cambiarse ni modificarse.
Anuncio y proclamación testimonial y ungida, no enseñanza doctrinal.
3- Destinatarios informados, motivados y abiertos
Que sepan a lo que van,
Que vayan por propia voluntad, y
Con el anhelo de vivir esa experiencia espiritual específica.
4- Sistemas diversos posibles Semanal, una reunión por semana durante seis meses.
Día completo, dos días largos, separado por una semana.
Intensivo, de encierro, de jueves a domingo.
C
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EMA DE INTRODUCCIÓN
URGENCIA DE LA EVANGELIZAC1ON
Numerosos documentos de la Iglesia actual insisten en: La urgencia de evangelizar y catequizar de manera integral,
Dentro de un proceso dinámico y en etapas. En el contexto de Planes orgánicos de misión y Pastoral integral.
Desde el Sínodo de 1974 sobre Evangelización, y sobre todo desde Evangelii Nuntiandi en
1975 la Iglesia tomó consciencia de la necesidad de la evangelización, no sólo en tierra de misiones, sino en los países de vieja cristiandad.
Los católicos han sido catequizados, pero no evangelizados.
POR ESO:
"La evangelización constituye la misión esencial de la Iglesia: su gracia y vocación propia, su identidad más profunda: existe para evangelizar" Evangelii Nuntiandi 14
"Evangelizar y catequizar adecuadamente a las grandes mayorías que han sido bautizadas
y que viven un catolicismo popular debilitado (es una tarea y un desafío)" Puebla 461
LOS OBISPOS Y EL PAPA NOS DICEN, QUE:
"Nuestra preocupación pastoral se dirige a aquellos, que aun habiendo nacido en un país
cristiano, no han sido educados en su fe y son, como adultos, verdaderos catecúmenos"
Catechesi Tradendae 44
POR ESO ES URGENTE:
Decía Pablo VI "un catecumenado para un gran número de jóvenes y adultos que, tocados por la gracia, descubren poco a poco la figura de Cristo y sienten la necesidad de
entregarse a Él" EN 44
DE TAL MANERA QUE:
"El Primer Anuncio tiene, de forma permanente, la prioridad en la misión... tiene un rol central e irremplazable" Redemptoris Missio 44
COMO LO COMPROBAMOS
"Los niños bautizados de pequeños vienen a la catequesis parroquial sin haber recibido
ninguna iniciación en la fe, y no hay en ellos una adhesión explícita y personal a Jesucristo (Inicio de conversión), porque la primera evangelización no ha tenido lugar"
CT 19
POR ESO:
En el marco del Ministerio de la Palabra, hay que distinguir diversas etapas y momentos
que forman el proceso dinámico evangelizador.
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Cada etapa tiene sus contenidos propios y debe cumplirse en sus metas concretas, de
forma explícita, antes de pasar a la siguiente.
¿Cuáles son estas etapas?
ETAPAS DE LA EVANGELIZACIÓN
En primer lugar:
"La Evangelización es una realidad rica, compleja y dinámica, hecha de elementos o, si
se prefiere, de momentos, esenciales cada uno de ellos, aunque diferentes, que hay que abarcar en una sola mirada, en la unidad de un solo movimiento” CT 18
Es por eso que, la Evangelización, como Ministerio de la Palabra, es un proceso dinámico
en etapas.
El Ministerio de la Palabra toma diversas formas:
1- En primer lugar la evangelización o predicación misionera (Kerigma) que se propone
suscitar la fe. 2- Luego sigue la forma catequística (catequesis o enseñanza), para madurar esa fe y formar
al verdadero discípulo. 3- En un tercer momento la forma litúrgica (homilía) (por eso las eucaristías son misas de
cuerpos presentes). 4- Y, por último la forma teológica.
PERO:
“Es importante distinguir estas formas, cada una de las cuales obedece sus propias leyes, aun cuando guardan entre sí una íntima conexión " DCC 17
POR ESA RAZON:
Cada etapa tiene: Una meta concreta,
Un contenido de mensaje específico y Un modo de presentación.
Dirigida a unos destinatarios concretos y cumplida por agentes propios.
La primera de ellas es la Evangelización, como Primer Anuncio o Kerigma.
Sólo después que ella se ha cumplido se pasará a la Catequesis.
No hay que dar por supuesto que las personas han sido ya evangelizadas con el primer anuncio. (es necesario darle seguimiento para que se siga evangelizando)
Por eso, Puebla nos señala los pasos que deben ser cumplidos: La Evangelización dará
prioridad: A la proclamación de la Buena Nueva,
A la catequesis bíblica y A la celebración litúrgica " Puebla 15O
"Las celebraciones litúrgicas suponen Iniciación en la fe mediante:
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El anuncio evangelizador,
La catequesis y La predicación bíblica" Puebla 927
"En un proceso permanente, por etapas progresivas, que incluyan la conversión, la fe
en Cristo, la vida en comunidad, la vida sacramental y el compromiso apostólico" (Hch
2, 38 – 42) Puebla 1007
¿Por qué de la necesidad de la Evangelización Kerigmática?
NECESIDAD DE LA EVANGELIZAC1ÓN KERIGMÁTICA
Este "Primer Anuncio se está volviendo cada vez más necesario para gran número de personas que recibieron el bautismo pero viven al margen de toda vida cristiana " EN 52.
“El anuncio tiene la prioridad permanente en la misión...
En la realidad compleja de la misión tiene una función central e irremplazable,
¿Por qué? Porque introduce al misterio del amor de Dios, que llama a iniciar relaciones
personales con Él en Cristo y abre el camino a la conversión.
La fe nace del anuncio, y
Toda comunidad eclesial toma su origen de la respuesta personal de cada fiel a este anuncio " Redemptoris Missio 44
¿A que esta ordenado este anuncio?
“Está ordenado a la conversión, es decir, a la adhesión a Cristo, plena y sincera, y a su
Evangelio por la fe " RM 46
"El Espíritu Santo siembra el germen de la fe con el Primer Anuncio y lleva a aceptar por la fe la persona de Jesucristo como el único Señor y a darle una adhesión global por una
sincera conversión del corazón" CT 20
"Desde la situación generalizada de muchos bautizados en Latino América que no dieron
su adhesión personal a Jesucristo por la conversión primera, se impone en el ministerio
profético de la Iglesia, de modo prioritario y fundamental, la proclamación vigorosa del anuncio de Jesús muerto y resucitado (Kerygma);
Raíz de toda evangelización, Fundamento de toda promoción humana y
Principio de toda auténtica cultura cristiana. Sto. Domingo 33
¿Cuáles son las metas del Kerigma?
METAS DEL KERIGMA
¿Qué nos dicen las Sagradas Escrituras al respecto?
"Habiendo gozado de la Palabra de Dios y de las obras de poder:
fueron iluminados en el bautismo por la fe en Dios y
la conversión de las obras muertas,
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participación del Espíritu por la imposición de las manos y
gustaron del Don del Cielo " Hb 6,1 – 5
"Habiendo escuchado la palabra de la verdad, la Buena Nueva de la salvación, y habiendo
creído, fuimos marcados con el sello del Espíritu Santo de la promesa " Ef 1, 13.
"Conviértanse, háganse bautizar en el Nombre de Jesús para remisión de sus pecados y
recibirán el Don del Espíritu, pues la promesa es para todos" Hch 2,38
Como nos podemos dar cuenta las Sagradas Escrituras nos presentan las metas de la
Evangelización Kerigmática:
1- Conversión: alejarse, romper, renunciar y volverse de:
Todo Pecado: acto y situación; individual y social, Resentimientos y rencores, expresando el perdón, y
De satanás y sus obras: ocultismo, esoterismo, superstición
2- Adhesión a Jesús como Salvador, (Por la fe)
3- Reconocimiento de Jesús como Señor 4- Don del Espíritu, como Poder de Dios para ser testigos.
Esas 4 metas: todas, explícitas y en orden, deben ser vividas para decir que se está evangelizando y se queda evangelizado, a nivel kerigma.
Cada persona, en un momento concreto y de forma explícita, debe recibir el anuncio
Kerigmático, por sí mismo, solo y todo, de tal manera que pueda expresar y vivir cada una de esas metas, de forma firme y creciente.
Las parroquias deben tener como su primera prioridad pastoral el proveer a ese cimiento Kerigmático, explícito y completo, en Retiros de Evangelización.
¿Cuál es la meta global de esta experiencia de encuentro en un retiro de evangelización Kerigmática?
La meta global que hay que esperar de la experiencia Kerigmática, son Creaturas nuevas (no parches, no chapuces) llenas de Espíritu Santo, y no sólo la mente convencida,
sentimientos tocados y decisión de buenos propósitos.
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PRIMER BLOQUE
Renovación del Bautismo
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L AMOR DEL PADRE TEMA 1
Amor Personal e Incondicional
Dios te ama como padre amoroso, de manera personal y de forma incondicional; seas
quien seas: Hombre o mujer, De cualquier color de piel, tamaño y figura, rico o pobre, con o sin
estudios, culto o sin preparación; empleado, obrero o campesino.
Él te ama y te acepta por lo que eres, no por lo que tienes, o lo que sabes hacer, o por la
posición o nivel social que tienes y no importa lo que hayas hecho.
¿Por qué?
Porque eres hijo de Dios, hecho a imagen de Dios, por eso sé consciente de esa dignidad.
ES POR ESO QUE: Su amor es fiel y firme, siempre seguro, no falla nunca:
“Es eterno su amor, su fidelidad es estable”
“Podrá una madre abandonar al hijo de sus entrañas, mas Yo no te olvido"
“Los montes se moverán, las colinas se moverán de lugar, mas mi amor no se apartará jamás de tu lado”
Dios mismo te lo está diciendo a ti, ahora, en su Palabra.
Como Creador tiene un plan de amor para ti:
Y, es que logres la plenitud y felicidad desde este mundo, y definitivamente en la
eternidad. Que alcances la plenificación en todo lo positivo y bueno, en todo lo que te realice
plenamente: - En tu persona individual, cuerpo, alma y espíritu,
- En tus relaciones familiares y personales;
- Éxito en tu trabajo por tu entrega responsable, logrando gozar de los suficientes bienes materiales para la honesta y adecuada sustentación y desarrollo integral de
ti mismo y de tu familia.
Como padre providente, siempre está pendiente de ti y te cuida en todo y en cada
aspecto de tu ser y de tu vida:
Hasta de cada cabello... más que a los lirios del campo o las aves del cielo... hasta en el más pequeño detalle. ¿Te habías dado cuenta de eso?
Escucha y atiende a lo que Dios mismo te dice en su Palabra:
“Te he llamado por tu nombre, eres mío; eres valioso a mis ojos, eres estimado, y Yo
te amo, por eso, no temas, Yo estoy contigo” Isaías 43, 1-5
Él nos ha hecho y hacia Él caminamos. De Él venimos y a El vamos. Es el Principio y el
Fin. El Alfa y la Omega.
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Sólo Él sabe cómo y para qué estamos hechos, y cómo funcionamos adecuadamente,
como individuos y como sociedad. - Su ley y sus mandamientos son como el instructivo de un aparato, el manual de
instrucciones.
- Y para eso nos equipó y capacitó a cada uno con dones y talentos concretos: inteligencia creativa y voluntad libre, sentimientos y emociones.
Y, POR ESO:
Puso todo en nuestras manos, como administradores de su creación, para guardarla sin destruirla, y transformarla con nuestra iniciativa y trabajo creativo, para nuestro
beneficio, servicio y utilidad para todos; con espíritu agradecido, alabando y
bendiciendo su Nombre.
Ya que: Él es nuestro fin y centro de gravedad:
“Nos hiciste para ti, Señor, y nuestro corazón anda siempre inquieto, corriendo y
buscando desasosegado por todas partes, hasta que encuentra su lugar y descanso en
ti” (San Agustín)
Llenando y saciando toda la sed: es decir, nuestros anhelos legítimos y nuestras
auténticas necesidades profundas, de cada individuo y de toda la humanidad.
“Te ha llamado por tu nombre”, a ti personalmente, de forma individual,
insustituible, no intercambiable por nadie.
Desde que Dios es Dios... pensó en ti... y te amó... por eso existes y estás aquí, si no,
no existirías.
"Con amor eterno te he amado..." y te sigo amando: por eso dice “He reservado gracia
para ti”.
Y en María, nuestra madre, siempre inseparable de la presencia de Dios, encontramos el rostro maternal de Dios y su cuidado amoroso y providente para nosotros.
Salido de sus manos nos pone en el paraíso, como símbolo de felicidad plena; por eso todo era y todo debería seguir en armonía y en orden:
- En salud corporal y mental, - En las relaciones humanas, y
- En la armonía con y en dominio sobre la creación.
Nos destina a la felicidad, para lo cual pone todo a nuestra disposición para que
logremos esa felicidad y plenitud, si seguimos su plan.
POR ESA RAZON:
Desde el principio nos invitó a una relación y comunión personal de amor con Él, como hijos y amigos. No sólo criaturas suyas, sino amigos e hijos en su Hijo.
Como, todos somos hijos de un mismo padre, todos somos hermanos, y el amor de Dios
debe manifestarse en el amor al hermano, por tanto debemos tratarnos todos como
hermanos.
“Eres precioso a Mis ojos, estimado, valioso y valorado”
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“Vales mucho para Mí”;
- Me importas, Tú personalmente, - Con tu historia y tu situación actual.
- Con tu rostro y nombre propio,
- Con tu vocación, estado de vida y situación concreta en la que vives.
“No temas...” Rechaza: - Todo temor e inseguridad,
- Toda falta de autoestima, de que no vales nada, de que no importas, de que no
sirves para nada. POR ESO:
Si tan sólo dejaras penetrar todas estas verdades ahora en tu corazón... bastaría eso sólo para tocarte profundamente y, transformarte.
- Porque “Dios te ama a ti, personalmente, incondicionalmente, no importa lo que seas ahora, o lo que hayas sido o hecho antes”... “Mi amor no se apartará de tu lado..."
Después de haberlo rechazado a Él y a su amor, y habernos separado de Él por el pecado, nos sigue amando, y no nos abandona.
A pesar esta dura realidad: Nos ofrece reconciliación, salvación y Vida nueva.
Como, todos somos hijos de un mismo padre:
- Todos somos hermanos, - Y, el amor de Dios debe manifestarse en el amor al hermano,
- Por tanto debemos tratarnos todos como hermanos.
¿Puedes aceptar esta verdad y esta realidad en tu corazón y en tu vida en este
momento?
O ¿Hay quizá algo que te lo impide?
Aunque teóricamente aceptamos esta verdad, hay diversas situaciones que nos impiden
en la práctica experimentar y dejar penetrar esta realidad del amor personal de Dios; estas son fundamentalmente tres:
1. La imagen deformada de Dios, por haber recibido una educación religiosa equivocada en la casa o en la escuela, en la manera de presentarles a un Dios como juez rígido o
policía vengador al que se le tiene miedo.
2. La imagen paterna dañada, ya que tus padres no pudieron o no supieron darte el cuidado y haberte expresado su amor, o en todo aquello que te ha lastimado o dañado,
teniendo como consecuencia ahora a ese niño pequeño interior que llevas dentro herido y dañado. Y así no pudiste sentir y expresar tus sentimientos, reprimidos o
avergonzados. Y no fueron satisfechas tus necesidades fundamentales en el momento oportuno. Y
3. La propia vida de pecado y alejamiento de Dios y de su amor, sin conocerlo ni haber
experimentado su acción en tu vida, EJ: “si haciendo frío, se ponen fuera del calor beneficioso del rayo del sol”.
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Ahora mismo necesitas abrirte a esta experiencia del amor de Dios, necesitas creer en
su Palabra, y yo doy testimonio de ello. Canto de Meditación:
Dejen penetrar ahora mismo esta verdad, y experimenten aquí esta realidad en su corazón. ¿Qué bloquea en tu vida esta experiencia de Amor? ¿Algo de lo anterior?
Los invito a que mediten unos momentos en silencio, personalmente, sobre esta verdad importante y fundamental de que Dios te ama de manera personal e incondicional.
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A SALVACION TEMA 2
2A. EL PECADO DEL MUNDO
Además de la creación, el amor de Dios se muestra en la salvación; por eso Dios fielmente
mantiene su amor y lo sigue manifestando.
PERO... no podemos experimentar el amor de Dios y la salvación de Jesús por el pecado
que nos aleja y separa de Dios, única fuente de vida. La Palabra lo afirma:
“Me dejaron a mi manantial de aguas vivas para hacerse cisternas agrietadas que el
agua no retienen " Jer 2,13 -7
“Todos han pecado, y por eso están privados de la gloria de Dios" Rom 2,23
Un muro nos separa de Dios, un abismo infranqueable nos mantiene alejados de la fuente
de vida, y el resultado es la muerte: “El salario del pecado es la muerte "
¿PORQUE RAZON?
Rechazó el árbol de la vida y prefirió el árbol del conocimiento del bien y del mal; El hombre no quiso la guía de Dios y escogió caminar con sus propias fuerzas para
construir solo su vida. Se siente autónomo, rechaza toda dependencia de Dios, decidiendo ser el único
artífice y el creador de su propia historia. Autosuficiente y soberbio... el pecado del enemigo. (Como intervino Satanás)
El hombre, desde el comienzo rechazó el amor de Dios y la comunión con Él; quiso construir un reino prescindiendo de Dios.
POR ESO: En vez de adorar al Dios verdadero, adoró ídolos:
Las cosas de este mundo,
Las obras de sus manos, Se adoró así mismo.
ENTONCES
Como consecuencia entraron en el mundo: El miedo y La vergüenza,
El odio y La violencia La muerte.
Esto produce una Profunda división en el hombre.
POR ESO:
Toda tu vida, individual y colectiva, se presenta como una lucha dramática entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas.
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Entonces El Hombre:
Mirando dentro de su corazón y contemplando su vida se descubre inclinado hacia el mal y sumergido en múltiples males, y POR ESO se siente cargado de cadenas.
POR ESO, TODA ESTA VIDA DE ALEJAMIENTO DE DIOS PRODUCE CONSECUENCIAS:
El pecado del mundo genera múltiples y graves consecuencias en todos los campos:
EN LA PERSONA
En el cuerpo: - Sufre toda clase de malestares, dolencias y enfermedades, pequeñas y grandes,
leves o incurables. - Organismo deteriorado, órganos lesionados y funciones impedidas.
- Equilibrio orgánico roto.
En la mente y en su comportamiento: - Toda clase de desajustes y desequilibrios.
- Desorden y falta de armonía consigo mismo, con los demás y con toda la creación.
- Adicciones y ataduras: angustia, temores, vergüenza, agitación, ira, tensiones, tristeza, depresiones, vida sin sentido.
EN SUS RELACIONES
Sus relaciones interpersonales: - Inexistentes o falsas;
- Conflictivas o enfermas: - Relaciones conyugales y familiares desajustadas y disfuncionales, con graves daños
para toda la vida;
- La incapacidad de amar sana y constructivamente, y para expresar el amor; - Abusos en el sexo en niños y adolescentes;
- Deshumanización y despersonalización del sexo; - Agresividad de palabra y de hechos;
- Relaciones engañosas, interesadas y posesivas; - Adicciones y codependencia;
- Desconfianza y soledad.
Relaciones sociales, entre grupos y naciones:
- Corrupción, opresión y explotación del más débil,
- Injusticia, violencia, esclavitudes, colonialismos y imperialismos, - Afán de poder y de dominio,
- Conflictos raciales y guerras, segregacionismo y marginalidad, - Manipulación de la comunicación y de la información, miseria y hambre,
LA TIERRA DAÑADA SERIAMENTE:
- Aire, manantiales, ríos, lagos y mar contaminados; - Bosques arrasados;
- Especies animales acabadas;
- Sobre abuso y destrucción de todos los recursos naturales.
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Y todo esto no lo manda Dios, ni lo quiere para nosotros, son las consecuencias del abuso
de la libertad y del no sometimiento a Dios.
PERO EL HOMBRE BUSCA VANAS SOLUCIONES
De todo esto Dios no es responsable, ni lo quiere ni lo manda:
- El responsable es el hombre mismo que, rechazando a Dios, provocó el desorden y
el caos, el desequilibrio, la enfermedad y la muerte. - El hombre, volviendo a lo que fue el origen y la causa del problema: el árbol del
conocimiento, busca y pretende hallar soluciones a todos sus problemas en su propia
ciencia y sabiduría, y confiando en sus solas fuerzas.
Pero las soluciones del hombre son engañosas y falsas:
Y las que fueran en una dirección legítima pueden ser solamente parciales, superficiales
y provisorias:
FALSAS totalmente:
- En el satanismo, ocultismo y esoterismo. - En la magia, brujería, hechicería y curanderismo.
- En el espiritismo invocando a los muertos. - En la adivinación, tratando de conocer lo oculto y lo futuro.
- Utilizando acciones y objetos de superstición, como los amuletos y talismanes.
VANAS o PELIGROSAS: en el fomento de poderes mentales y facultades extra
sensoriales.
MESIANISMOS ENGAÑOSOS:
- Racionalismo sin fe;
- Humanismo sin Dios; - Materialismo cerrado a la trascendencia: ideologías políticas y sistemas económicos
que pretenden ofrecer un mundo mejor.
LEGITIMAS AL PRINCIPIO:
- en la ciencia y en la tecnología, pero que al no respetar los valores éticos y religiosos, con intereses sólo materiales, económicos y temporales, fallan en dar
soluciones reales; por lo tanto son sólo parciales, superficiales y provisorias.
POR ESO Quedó esclavizado a sus propias tendencias desordenadas:
- Adicto o co-dependiente en las relaciones interhumanas;
- Oprimido con toda clase de dependencias sociales: culturales, políticas y económicas;
- Sujeto a la misma naturaleza a la que debería señorear; - Por eso el trabajo, en lugar de realización creativa y gozosa, se convierte en carga pesada
y en sojuzgamiento injusto.
¿DONDE ENCONTRAR LA SOLUCION?
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2B. JESÚS, SOLUCIÓN DE DIOS
Sólo Dios tiene la solución, ya la ha dado; es: - La única verdadera,
- La única radical, - La única definitiva,
- La única integral.
Por Jesús y en Jesús el Padre nos ha dado ya la salvación:
“No hay otro Nombre por el que podamos encontrar salvación” Hechos 4, 12. "Tanto amo Dios al mundo que dio a su único Hijo para que el que crea en El no
perezca, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para
condenarlo, sino para que el mundo encuentre salvación por medio de Él” Sn Jn 3, 16 – 17
En El, por su sangre, hemos sido redimidos, en Él nuestras faltas han sido perdonadas por la riqueza de su gracia" Efesios 1, 7
Por su Cruz nos ha salvado y por su resurrección nos ha ganado Vida nueva
Su muerte en la cruz y su sangre derramada son el precio de nuestra redención,
justificación y salvación.
- "Yo he venido a que tengan Vida y la tengan en abundancia " Sn Jn 10,10
- "La prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros aún pecadores, murió por nosotros Cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte
de su Hijo" Rm 5, 8- 10
En el muro de separación una puerta ya ha sido abierta; en el abismo un puente ya ha
sido puesto: - Es JESÚS en el árbol de la cruz.
- Es también la verdadera arca de salvación.
- Nosotros no podemos franquear el muro, - No podemos hacer nuestros puentes.
- La justificación viene sólo por la fe en la obra salvadora ya consumada por Jesús.
Por su encarnación misma Jesús une ya el cielo con la tierra, Dios con el hombre. - Toda su vida y cada uno de sus actos tuvieron valor infinito de salvación.
- En su ministerio público proclamó y anunció la Buena Nueva del Reino de Dios,
- Iniciándolo e instaurándolo, mostrándolo con señales y prodigios.
Esta es la Buena Nueva, la proclamación del Reino de Dios.
EL KERIGMA APOSTÓLICO
† Jesús, el Mesías esperado, Señor y Salvador, † Ha muerto en la cruz por ti,
† Canceló ahí la nota de cargo que tú debías, † Derramó su sangre para limpiar tus pecados y como precio de tu redención,
† Ahí mismo, en su cruz, has sido clavado, y
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† Juntamente con Él ha muerto tu hombre viejo, tu pecado y tu carne;
† Ahí te reconcilió con Dios y selló la nueva Alianza; † Resucitó para que tuvieras nueva Vida,
† De su costado abierto brotó: - La sangre de la salvación, y
- El agua del Espíritu derramado como fruto de su glorificación y de su señorío.
“Hemos muerto con Cristo, creemos que también tendremos vida con Él, por tanto
considérense muertos al pecado, pero VIVOS para DIOS en Cristo Jesús" Rm 6, 8 11
La salvación es una obra ya realizada y consumada por Jesús; creamos en ella en nuestro
corazón, confesémosla con nuestros labios, agradezcámosla y hagámosla nuestra.
“Este es el mensaje de la fe que proclamamos: si crees en tu corazón que está vico, y
confiesas con tus labios que es Señor, encontraras salvación” Rm 10, 9
No es un simple relato de hechos pasados, sino anunció de hechos de salvación con eficacia
actual ahora para nosotros:
† Es el "Misterio Pascual": muerte en la cruz, resurrección y donación del Espíritu.
† Murió en la Cruz por ti... por ti derramó su sangre... resucitó para que tú seas criatura
nueva y puedas tener vida abundante...
† Salvación:
- De cada persona, de todo el hombre, en su ser entero: espíritu, alma y cuerpo; - De todas las situaciones del hombre: familia, sociedad, estructuras y sistemas; de
toda la creación.
PARA QUE HAYA:
“Un hombre nuevo, un mundo nuevo y una nueva creación”
EN NUESTRA MADRE, LA SMA. VIRGEN MARÍA
Y María, Madre del Señor, por la que nos vino el Redentor.
La más íntimamente asociada a Él en su obra de Salvación. Cuello de Cristo, y
Prototipo del Discípulo de Jesús.
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ONVERSION TEMA 3A
CONVIÉRTETE
“Conviértanse, porque el Reino de los Cielos ya está cerca " Sn Mt 4, 7
“Llegó el tiempo oportuno: ¡El Reino de Dios ya está aquí: Conviértanse y crean en /a buena Nueva!" Sn Mc 1, 15
Como vemos la “CONVERSION” es la exigencia inicial para entrar al Reino.
¿Qué es conversión?
- Cambiar el corazón por el Corazón de Jesús (Ez 36, 25-28; cf. Sn Mt 11, 29)
- Es una operación a corazón abierto, sin anestesia (Que duele) - Con una completa transfusión de sangre, por la Sangre de Cristo.
- Una Cirugía espiritual
¿De que manera?
- Cambio interior primero, hecho por Dios y en referencia a Él. - Para luego el cambio exterior de vida, de actitudes y obras, con proyección y
compromiso con los demás.
- Total cambio interior, "metanoia”, arrepentimiento, transformación profunda del corazón y de la mente.
¿Cuál es la finalidad de la Evangelización?
- Es este cambio interior, conversión de la conciencia personal y colectiva de los
hombres; y lo exterior: la actividad en la que están comprometidos, su vida y su ambiente concretos. (EN 19)
- Alcanzar y llegar hasta lograr transformar por la fuerza del Evangelio: Los criterios de juicio,
Los valores determinantes, Los puntos de interés,
Las líneas de pensamiento,
Las fuentes inspiradoras y Los modelos de vida de la humanidad, que están en contraste con la Palabra de Dios
y el designio de salvación. (EN 19)
Arrancar de Raíz
- Evangelizar en profundidad, de manera vital, y hasta en sus mismas raíces, la cultura y las culturas, pero a partir de la persona, y teniendo siempre presentes las
relaciones entre ellas y con Dios. (EN 20)
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POR ESO el cambio debe ser:
- Del interior al exterior, de lo personal a lo social; a partir de la persona y luego las relaciones sociales, y la relación explícita con Dios.
El PAPA nos dice:
- Que la Nueva evangelización debe de llevar a una Promoción humana integral y que
llegue hasta una cultura cristiana. (Cultura del amor y de la vida)
- Un mundo nuevo con nuevas y renovadas estructuras, pero con hombres nuevos: “Hacen falta estructuras más justas más humanas, menos opresivas, pero las mejores estructuras, los sistemas mejor concebidos se convierten, pronto en inhumanos si las
inclinaciones inhumanas del corazón del hombre no fon saneadas por una conversión del corazón y de la mente de quienes viven o dirigen esas estructuras” (EN 36)
- Mundo nuevo y nueva Cultura no se logrará nunca sin hombres y creaturas nuevas, por la salvación de Jesús y la acción vivificadora del Espíritu.
- Lo exterior, el cambio de actitudes, acciones de vida es consecuencia del cambio interior.
POR LO TANTO
- Convertirse es volverse de... para volverse a...; salir de... Para ir hacía...; alejarse
de... habiendo dejado atrás y dado la espalda... para dirigirse hacía...; dar media vuelta y dirigirse a la dirección correcta.
- Es más importante hacia donde va y lo que uno adquiere; que de donde sale o lo que deja.
- Uno no deja nada sino por algo mejor.
- Sólo por lo que uno alcanza, acepta dejar y salir de donde estaba. - Volverse a Dios, buscar su rostro, volver a la casa paterna.
Por el encuentro de Jesús, mi Señor, y la participación en la virtud de su muerte y de
su resurrección, todo lo deje… y me parece basura, estiércol” Fil 3, 8-10
- De las tinieblas a la luz.
- De los ídolos mudos al Dios vivo. - De la perdición a la salvación.
- De la muerte a la vida.
Debe uno ubicarse en su situación actual, viendo a la luz del Espíritu Santo el
momento en que está viviendo: - Qué cosas concretas debe dejar o cortar,
- De qué debe salir y hacia dónde: de lo malo a lo bueno; de lo bueno a lo mejor; de la tibieza y la mediocridad, al fervor; del individualismo al sentido comunitario y de
servicio a los demás; de la entrega floja a una entrega plena y total.
Interiormente, en mi mente y en mi corazón decido, movido por el Espíritu Santo, ir
hacia la luz y a la vida, que es el encuentro con Jesús, para obtener salvación y Vida nueva; pero en el orden práctico y operativo debo primero abandonar, dejar, salir,
volverse DE:
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1- DE TODO PECADO
¿Qué es pecado?
Pecado es un "no" a Dios y a su amor;
Es rechazar su luz (cf. 1 Sn Jn 1, 5-10) Es querer realizarse uno mismo sin Dios; (cf Jer 2, 13)
Construir el mundo, prescindiendo de su presencia y su acción.
En términos relacionales,
Pecado es no agradar al Padre,
Contristar al Espíritu que habita en nosotros,
No ser fieles discípulos de Jesús
Ese es el sentido bíblico del pecado.
En el fondo de todo pecado es algo que ponemos en lugar de Dios:
Situaciones, cosas, personas, y en último término, nosotros mismos.
No hacer presente conscientemente a Dios, y
No interesarse en adecuar nuestra vida con su voluntad.
Gracia y Pecado,
No como una cosa que se tiene o se pierde,
No una mera trasgresión de una ley,
Sino el dar la espalda, rechazar al Dios vivo, como Persona;
En términos de relación personal con Él:
Una relación que se mantiene y se intensifica; O una relación que se descuida, se debilita y que puede llegar a romperse.
Entendiendo “Gracia” como la comunión amorosa personal con Dios, don, de Él mismo. (cf Dt 28, 1-14)
"Pecado" como el descuido, el rechazo o el rompimiento efectivo de esa
comunión, y por consecuencia, la separación de Dios. (cf Dt 28, 15-26)
¿Cómo se concretiza en la práctica?
En la práctica se concretiza en una acción u omisión,
Consciente, voluntaria y libre contra la voluntad de Dios y su plan,
Una trasgresión de su ley, manifestada en su Palabra, o encerrada en nuestra propia
naturaleza.
¿Quién ó cual es el punto de referencia del estado de gracia o pecado del hombre?
El punto de referencia es siempre Dios mismo como persona,
Aunque el contenido de nuestras acciones o sus consecuencias nos dañen a nosotros
mismos, a los demás o a la creación.
¿Dónde ubicamos el pecado?
Lo ubicamos en pensamientos y planes conscientemente promovidos y mantenidos;
Deseos voluntariamente fomentados y sostenidos;
A través de palabras, acciones y omisiones.
Con conocimiento claro y consentimiento suficientemente libre.
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¿Qué debemos hacer?
Examinar y revisar primero nuestra orientación y dirección global al Dios vivo como
persona,
Preguntarnos ¿Cuál es la opción fundamental de nuestra vida, lúcida y firmemente
mantenida?;
Y sólo después de esta evaluación de nuestros actos concretos, podremos con congruencia tomar una opción básica de vida.
Solo el Espíritu Santo da conciencia de pecado
Es el Espíritu Santo quién da conciencia de pecado,
Es El, el que nos hace descubrir y reconocer a Jesús como el único que salva, su humanidad glorificada, como el sacramento de salvación, el primer cauce e
instrumento de la salvación de Dios para nosotros.
POR ESO:
A la luz del Espíritu Santo, debemos, reconocer nuestro pecado, y
Objetivamente ubicar nuestros pecados (acto), y reconocernos subjetivamente
pecadores (daño interno) necesitados de la salvación de Dios.
Arrepentimiento sincero por haber rechazado y ofendido a Dios.
Confesarse pecador ante Dios y acudir al Sacramento de la Reconciliación para
que, en Nombre de Dios, el sacerdote declare para nosotros que nuestros pecados han sido perdonados.
Mostrando suficientes signos de arrepentimiento y voluntad de enmienda y
cambio, tratando sinceramente de corregir y cambiar nuestros actos, de resarcir los daños causados y reconciliarnos con nuestros hermanos.
PERO SE DEBE DE HACER CON:
Sincero arrepentimiento en relación a un Dios a quien se ha ofendido o
rechazado, y
No centrados en nosotros mismos por remordimiento, complejo de culpa o temor
al castigo o a las consecuencias.
Con voluntad eficaz de cortar y romper con toda situación de pecado, y alejarnos
de lo que lo propicia.
¿Qué es pecado social?
Hay también un pecado social en la participación de estructuras injustas, en el aprovechamiento de esas mismas estructuras ya existentes para nuestro beneficio, y
el no hacer nada por cambiarlas y transformarlas.
Pecados de omisión por el no involucramiento comprometido en los deberes
cívicos y en el campo político, para una transformación justa de la sociedad y sus estructuras.
El pecado se llama social por el campo en donde repercute, o afecta, pero el pecado arranca y está en el individuo particular, se posa en el corazón de cada
persona, con efectos y consecuencias de daño social:
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En lo económico,
En lo político, En lo cultural como la educación y
Los medios de comunicación, en transgresiones contra la reglamentación cívica
legítima en diversas áreas: Como en los impuestos, en el transito y Todo el campo de la ecología: la tierra, el aire, las aguas, las plantas y los
animales.
2- DE TODO RESENTIMIENTO
"Perdónanos… como también nosotros ya perdonamos... hasta setenta veces siete"
(cf Sn Mt 18, 21-22; Sn Mt 6, 12) Esto implica que si no perdonamos, bloqueamos el perdón de Dios para nosotros.
“Este es el mandamiento que tenemos; el que ama a Dios que ame también a su hermano, porque quien dice que ama Dios y no ama a su hermano es un mentiroso”
1 Sn Jn 4, 20 - 21
¿Cuál es la exigencia?
En el Evangelio el Señor exige primero que perdonemos al que nos ha ofendido
antes de llegar al altar, y como condición para que Él perdone nuestras
faltas.
POR ESO
Debemos rechazar todo resentimiento, odio o rencor en nuestra vida,
¿Por qué razón?
Porque impiden la acción salvadora de Dios en nosotros.
POR LO TANTO:
Hagamos un analices y repasemos desde el principio de nuestra vida ¿qué?
daños, lastimaduras o injusticias hemos recibido y de parte de quién la hemos recibido, expresando explícitamente el perdón a cada persona.
(Sn Lc 23, 33-34; Hch 7, 59-60).
Expresemos nuestra voluntad de perdonar y Dios sanará nuestras heridas y
recuerdos
PERO:
No se trata de olvidar, ni de no sentir, ni de que aceptemos como bueno o válido aquel hecho injusto o abuso cometido contra nosotros.
Se nos pide un acto de la voluntad que quiere perdonar de corazón a la persona que nos ha lastimado o herido.
3- DE LAS OBRAS DE SATANAS
¿Qué son obra de satanás?
Obras de Satanás son las acciones y actuaciones en terrenos que sólo competen a Dios.
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O para los que únicamente Él tiene respuesta válida y solución auténtica y completa
Y aquí entra la idolatría, como pecado contra el primer mandamiento, y toda forma de ocultismo, esoterismo y superstición.
POR ESO:
Es exigencia de la conversión primera en el marco de la evangelización;
Pero; siendo una exigencia radical que se ha tenido siempre en el Pueblo de Dios, y
en la Iglesia en el marco bautismal.
PERO ¿Qué es lo que pasa?
De todo este campo, hay mucho desconocimiento y desubicación, por eso se hablará
más detalladamente en el siguiente tema.
LOS PASOS DE LA CONVERSION
¿Cuáles son estos pasos?
El convertirse incluye varios pasos sucesivos:
1- Reconocimiento de pecado
Sólo el Espíritu Santo, con su luz, puede darnos conciencia de pecado, de otra
manera se reduce a un mero sentimiento de culpabilidad, o a la simple confrontación de nuestras acciones con la lista de pecados.
Para ello necesitamos invitarlo e invocarlo.
La conversión es obra del Espíritu Santo en nosotros: sólo Él puede darnos un
corazón nuevo para volver a Dios.
“La voy a seducir, la llevaré al desierto y le hablaré al corazón” Os 2, 16.
Reconocimiento objetivo (acciones) de situación y de hechos concretos de
pecado; reconocimiento subjetivo (daño interior) de ser pecadores, necesitados de salvación.
Aceptando que se está fuera del camino o en dirección contraria equivocada, necesitando rectificación.
¿Qué debemos hacer?
Ser conscientes que en la época actual se ha perdido el sentido de pecado,
Se han perdido los valores morales, y hay un relativismo (Como todos lo hacen) y subjetivismo en cuanto a los criterios de moralidad.
Los criterios de moralidad los encontramos en la Palabra de Dios y en la ley natural inscrita en nuestra propia naturaleza; teniendo en cuenta la enseñanza
moral del Magisterio de la Iglesia que explicita para nosotros esas dos fuentes
de moralidad.
2- Arrepentimiento
Aunque la conversión es obra de Dios, el pecador libremente responde:
"Me levantaré, e iré a mi Padre" Sn Lc 15, 18
¿Qué es el arrepentimiento?
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El arrepentimiento o contrición es un dolor de corazón y detestación del
pecado cometido con propósito de no pecar en adelante.
Es retorno al hogar, vuelta a casa, reencuentro con el Padre. (cf Sn Lc 15, 11-24)
Es el dolor y tristeza de haber lastimado y ofendido a quien se ama; pero
tristeza no como la del mundo que produce muerte, sino tristeza según Dios que
lleva a conversión (2 Co 7, 9 - 10).
Es la voluntad decidida de romper con toda situación de pecado, con el propósito firme de enmienda y de cambio.
3- Confesión de pecado
Necesitamos reconocer y confesar explícitamente nuestros pecados ante Dios
(Esdras 9, 6-15; Daniel 9, 14-18; Baruc 1, 14; 3, 8)
“Si confesamos nuestros pecados fiel y justo como es El, nos perdonará
nuestros pecados y nos purificará de toda iniquidad” Sn Jn 1, 9
ADEMÁS:
Necesitamos hacer una renuncia explícita a Satanás y a todas sus obras incluyendo en ellas todo tipo de Ocultismo, esoterismo y superstición.
Hay que expresar externamente la voluntad de renunciar y cortar (cortar de raíz) (cf Sn Mt 15, 13) con todo ese tipo de acciones (pactos y sellos),
actividades, libros y objetos mágicos y de superstición; deshaciéndose de ellos y destruyéndolos (en holocausto especial).
Necesitamos acudir al sacerdote y confesar nuestros pecados, especialmente cada pecado grave, para recibir la expresión y ratificación del perdón de Dios
por la absolución en el Sacramento de la reconciliación (cf Stgo 5, 16; Sn Jn 20, 23).
Además recibiendo, viviendo y experimentado la oración de liberación, para
que se nos desate de toda atadura (cadenas, ataduras espirituales y yugos hereditarios) y opresión del Enemigo, y de cualquier forma de daño.
4- Reparación y Reconciliación
¿Qué exige el arrepentimiento?
El arrepentimiento para restaurar la unión de amar con Dios, exige resarcir los daños causados y reconciliarse con el hermano.
“Arrepentirse y volverse hacia Dios, haciendo obras congruentes con la conversión” Hch 26, 20 (cf Sn Lc 3, 10 – 14).
Un buen reconocimiento de pecado, arrepentimiento y una buena confesión
implica:
Propósito de enmienda, Voluntad eficaz de cambio y
De fidelidad a Dios, y Que se note en nuestra vida concreta después de cada confesión.
La “Penitencia” de la confesión son actos que reorientan nuestra vida hacia el
Señor, y nos libera de la pena temporal debida a nuestros pecados.
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ENUNCIA A SATANÁS TEMA 3B
Desde los primeros siglos de la Iglesia, y lo encontramos en textos del Nuevo Testamento
mismo, como parte integrante de la conversión, y en el catecumenado desde el momento Kerigmático, se tiene la renuncia a las obras de Satanás, que son objetivamente pecado
contra el primer mandamiento.
Así en todos los rituales bautismales siempre encontramos esta renuncia, incluso en el más
reciente Rito de Iniciación Cristiana de adultos del año 1972.
¿Qué significa Obras de satanás?
"Obras de Satanás" significa toda práctica o actividad de ocultismo, esoterismo y
superstición, de igual manera los libros y objetos usados en este contexto, como son los amuletos y talismanes.
Estas "obras de Satanás" son pecado grave contra el primer mandamiento, es una forma
de idolatría; y en algunas incluso contra el segundo mandamiento; por invocar el Nombre
de Dios y utilizar cosas sagradas en algo contrario a Dios.
¿Qué se necesita para que exista pecado?
Para que haya pecado necesita haber conocimiento y consentimiento libre; pero para incurrir en daño puede darse incluso por ignorancia, juego o curiosidad, ya que es un
terreno objetivo de contagio, sea una o varias veces, por juego o curiosidad, y peor sí se hace a ciencia y conciencia y por un tiempo largo.
Por consiguiente en ocasiones puede existir pecado y daño al mismo tiempo; y en otras sólo
daño sin haber incurrido en pecado, o haber sido este ya perdonado y subsistir el daño en diversas áreas, más o menos intenso o grave.
¿Qué daños produce en la vida de la persona?
Además de ser pecado grave, estas obras de Satanás pueden traer diversas formas de daño, leve o muy grave, pasajero o estable; los daños pueden manifestarse en diversas áreas:
Físico-orgánico,
Psicológico,
Moral o espiritual,
Con mayor o menor gravedad,
Transitorios o persistentes,
Pueden darse coexistiendo con gracia de Dios e incluso con diversos niveles de virtud o santidad (Vida de Santos), porque la presencia o acción del enemigo no es en el alma sino
en el cuerpo, a través del cerebro y del sistema nervioso.
¿Cómo se manifiestan los daños?
Diverso grado de seriedad o gravedad en el daño se manifiesta en:
R
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Perturbaciones ocasionales,
Opresiones,
Sujeción o posesión diabólica dependiendo de la profundidad, intensidad o persistencia.
La posesión diabólica manifiesta y persistente es muy rara en países cristianos, pero las
demás son muy frecuentes en todo tipo de personas, por haberse metido en estos campos.
Exigencia en el marco de la conversión:
Estando en un retiro de evangelización, como exigencia de la conversión, se nos pide una
renuncia radical y el rompimiento a toda obra de Satanás:
Prácticas,
Actividades u
Objetos, aunque no hayamos percibido ningún daño.
Esta renuncia es una exigencia sistemática en el marco bautismal en la evangelización Kerigmática, que no puede eludirse o evadirse de ningún modo.
TRES aspectos importantes a recordar:
Para el pecado se requiere el reconocimiento, arrepentimiento, confesión y absolución
sacramental.
Para los resentimientos (rencores y odios), ubicarlos y tener la voluntad de perdonar a
cada persona, expresando interiormente el perdón de cada persona que nos ha ofendido o lastimado.
Para las Obras de Satanás se requiere reconocer en qué campos se han metido, arrepentirse y renunciar interiormente; voluntad firme de romper (cortar) totalmente
en adelante, expresar exteriormente la renuncia, decisión de deshacerse y destruir toda clase de literatura y objetos, y luego recibir una Oración de liberación (romper cadenas,
ataduras espirituales y yugos hereditarios), que es una forma de exorcismo menor como
se encuentra en el Rito bautismal de adultos.
¿Qué son las prácticas de Ocultismo, Esoterismo y Superstición?
Por ocultismo:
Se entiende el buscar el conocimiento de lo ocultó o lo futuro por diversos medios de
adivinación o sortilegio. La palabra “ocultismo” vine del latín “ocultus” que contienen o significan las ideas de
cosas escondidas, secretas y misteriosas que se refieren al mundo desconocido de lo sobrehumano y de lo sobrenatural.
¿Cuáles son los campos del ocultismo?
Estos campos pueden ser:
Astrología como los horóscopos y la numerología, La Quiromancia o lectura de las manos, la cartomancia predecir el futuro por medio de
las cartas, y lectura del café; La tabla de escritura espiritista guija
El espiritismo o la necromancia, que es la forma de engaño más antigua que conoce el
hombre, es el arte de evocar a los difuntos; con el fin de conocer cosas ocultas a través de “médiums”.
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Templos espiritualistas donde hay una mezcla de espiritismo, curanderismo y ritos
cristianos... y todo medio por el que se pretenda ese tipo de conocimiento. También la promoción o búsqueda de poder aplicado en la magia, brujería, hechicería,
curanderismo, maleficios y cosas semejantes.
Por esoterismo:
Se entiende los diversos grupos y procesos iniciáticos, como rosacruces, teósofos,
masonería, gnósticos, nueva era, meditación trascendental, prácticas yogas y otros del mismo estilo. En una palabra querer alcanzar el conocimiento fuera del verdadero Dios.
Por Superstición: Se entiende la deformación o corrupción de la verdadera religión, la religión degenera en
superstición y magia, cuando se multiplican exageradamente los actos externos, sin un
auténtico y puro sentimiento religioso y actos de fe y de conversión, o cuando no se da a Dios el culto debido o sea el culto a falsas divinidades (cf. Col 2, 23). Formas de de
superstición: Creencia en augurios o señales de mala suerte (números 13, romper un espejo, el gato
negro, etc.) EL uso de amuletos (dijes y otros)
Repetición de conjuros.
Temor a los muertos y a los fantasmas.
“Cuando entres a la tierra que Yahveh, tu Dios, te da, no aprenderás a cometer pecados abominables como las de esas tribus. No ha de haber en ti nadie que practique
adivinación, astrología, hechicería o magia, nadie que practique encantamientos o consulte los espíritus, que no se halle ningún adivino o quien pregunte a los muertos;
Porque Yahveh aborrece a los que hacen tales cosas" Deut 18, 9 – 12.
Hay otros terrenos altamente riesgosos en los que se pueden dar daños del enemigo, en
prácticas que pretenden promover los poderes mentales,
¿Qué debemos de hacer?
Cada quien debe ver en qué campos o actividades se ha metido,
Reconocerlos como contrarios a Dios y su presencia en nosotros,
Decidir romper definitivamente con ello,
Para poder recibir el perdón y la liberación de Dios,
Y, de esa manera poder vivir la nueva Vida que Dios nos da, y que se pueda manifestar el
auténtico Poder de Dios, que es el Espíritu Santo.
Sugerencias de mucha importancia:
De este tema el evangelizador debe saber y estar formado lo suficiente, porque es una realidad problemática y delicada, y de la cual hay pocos conocimientos precisos.
Por lo tanto debe de haber una sólida espiritualidad en el evangelizador que proclama este
tema, para tener los frutos que el Señor desea, y Por su puesto el tema debe ser dado por alguien que tenga ideas muy claras y
fundamentadas, de otro modo se tendrá más confusión, y fe provocará una desazón e inquietud en el grupo, lo cual dañará el proceso evangelizador y el fruto del retiro.
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E TEMA 4
Haz tuya la Salvación
“Esta es la palabra de la fe que nosotros proclamamos: si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y si crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, tendrás
salvación. Pues todo el que invoque el nombre del Señor encontrará salvación” Rm 10, 6 –
9, 13
¿Cuál es la clave?
Que Jesús esté vivo y confesarlo como Señor es la clave de una vida auténtica y
consistente.
“El tiempo se ha cumplido. El Reino de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en la Buena Nueva" Sn Mc 1,15.
“Proclamen la Buena Nueva… el que -crea, tendrá salvación" Sn Mc 16,15-16.
¿Qué es Creer?
El kerigma debe llevar a una conversión y fe inicial;
A una primera conversión y a un inicio de fe, pero aquí fe es entendida como apertura y
adhesión, aceptación y opción por Cristo y por el Reino de Dios, sus valores y sus
exigencias.
La actitud receptiva y la respuesta al anuncio de la Buena Nueva es la conversión y la fe,
Arrepentirse y creer, cambiar de dirección y aceptar la oferta de salvación, creyendo que hemos sido ya salvados en y por Jesús y
Que nos la está ofreciendo a nosotros, ahora, y sobre todo hacerla suya, sinceramente
invitándolo a que sea nuestro personal Salvador, por una adhesión explícita y personal a Jesús.
¿Qué es fe?
Fe aquí no es el reconocimiento de la existencia de Dios, ya que esto lo podemos lograr por
nuestra sola razón, o la aceptación de las verdades reveladas,
Sino fe de adhesión a la Persona de Jesús y su oferta de salvación,
Es la respuesta positiva al anuncio de salvación de tal forma que nos lleve a un encuentro con el Señor resucitado, como el de Pablo en el camino de Damasco;
Un encuentro que cambie totalmente el curso de nuestra vida.
¿Por qué es necesario esto?
Porque si ya hemos sido bautizados de pequeños, llevamos quizá una vida cristiana de rectitud moral y de cumplimiento religioso; pero
F
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Es necesaria una fe viva como encuentro personal con Jesús; que lo aceptemos, lo
confesemos y lo recibamos en nuestro corazón y en nuestra vida como Salvador. Ahora…
¿QUÉ ES SER CRISTIANO PARA TI?
En primer lugar el cristianismo no es únicamente una doctrina, o una ética (normas), o una
religión,
El ser cristiano es ante todo entrar en relación directa y mantener una comunión
personal con Jesús (su persona y no con sus cosas) vivo como Dios y Señor.
Para esto es necesario partir de un encuentro real con Jesús, que se mantiene y se desarrolla en una íntima comunicación y comunión con Él.
AHORA Jesús como a los discípulos, nos hace a cada uno de nosotros está pregunta:
"Y, para ti… ¿Quién soy Yo?”
¿Cuál es tu respuesta personal?
¿Cómo debe ser esa respuesta?
Debe ser una respuesta que brote de tu experiencia propia
Y no como repetición de una lección aprendida.
Por eso ¿Tú qué respuesta puedes dar ahora?
¿Cuál es la realidad de las cosas?
¿Qué es el cristianismo o ser cristiano para muchos?
Para muchos el cristianismo se reduce a:
Una religión o religiosidad de ritos exteriores, (sin conversión interior de corazón) por cumplir un precepto o una ley, o puramente devocionales, como comercio espiritual, o
para tener acepto (contento) a Dios. Religión que no es expresión de la fe, sino sustituto
(en lugar de) de ella.
¿Qué es lo que sucede entonces con este tipo de fe?
A estas prácticas se les da valor por sí mismas, de donde se saca una ilusión vana de
haber cumplido o una satisfacción de tranquilidad de conciencia, o
Que se cumplen con cierto sentido mágico y supersticioso de carácter utilitario (perseguir un fin personal) o de temor a lo divino.
¿Cómo es esta religiosidad o tipo de fe?
Este tipo de religiosidad de imágenes novenas y veladoras, es muchas veces alienante,
porque no se entrega el corazón sino sólo lo exterior; (Como trueque) Se piensa sólo en el cielo sin hacer reinar a Dios en este mundo;
Se encierra en la individualidad sin interesarse ni preocuparse de la comunidad humana.
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Para otros el cristianismo se reduce a:
Una moral sólo restrictiva, un código de normas predominantemente negativas, que limitan la libertad e impiden vivir la vida a base de prohibiciones.
Sin tener una relación ni como exigencia de una comunión personal con un Dios vivo,
Sino un cristianismo de legalismo farisaico (cumplimiento de normas y leyes o preceptos) sin vida, o una vida triste, apagada, con alma de esclavos.
¿Cómo se manifiesta este tipo de fe?
Como una pura doctrina que se queda en teoría y conceptos, o
Una ideología humanista que ve en Cristo sólo un hombre extraordinario y al Evangelio
como un ideal y un programa de rectitud, justicia o liberación social.
Es un humanismo sin Dios, racionalismo (solo por la razón) sin fe auténtica, visión e
ideales que terminan en la tierra y en el tiempo, sin trascendencia a valores de eternidad.
Entonces ¿Cuál es el cristianismo o fe verdadera?
El cristianismo y la fe es más que esto y anterior a ello. Por eso el Papa nos dice: “A veces
nuestra sintonía de fe es débil y yo les propongo esto para reavivar su fe; un encuentro
personal vivo de ojos abiertos y corazón palpitante con el Señor resucitado”
Entonces… ¿COMO COMENZAR LA VIDA CRISTIANA?
La auténtica vida cristiana comienza con:
1- Un encuentro vivo con Jesús, 2- Acogiéndolo y recibiéndolo en nuestro corazón y en nuestra vida,
3- A la que Él entra perdonando, sanando, liberando, salvando y transformando.
Pero, para esto es necesaria:
Una experiencia personal de encuentro y de salvación,
Donde queda comprometido nuestro ser entero y toda nuestra vida.
¿Cuál es el resultado de esta experiencia de encuentro con Dios?
A partir del encuentro vivo con Jesús, comienza:
Una nueva vida
Que se expresa y manifiesta en un
comportamiento moral y En una vida oracional y
De práctica religiosa, como fruto y consecuencia normal de la presencia viva de
Jesús y de la acción poderosa del Espíritu.
Fruto y expresión exterior y comunitaria de una fe verdadera, no un sustituto de ella.
Por la falta de una fe coherente, el Santo Padre el Papa Juan pablo II nos dice lo siguiente, en su exhortación apostólica La Catequesis en nuestros tiempos:
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"A menudo la primera evangelización no tiene lugar, y cierto número de niños, bautizados en
su infancia, llega a la catequesis parroquial sin haber recibido alguna iniciación en la fe (encuentro personal), y sin tener todavía adhesión alguna explícita y personal a Jesucristo
(Camino de conversión seria)" C T 19
¿Cómo debe ser esta fe de encuentro personal con Cristo?
1- Fe es un sí a la presencia y a la acción salvadora de Dios a través de Jesús.
2- Un "sí" lúcido y consciente (ojos abiertos y corazón palpitante) que se da una vez y
se renueva permanentemente.
3- Es una adhesión libre y responsable de nuestro ser entero a Jesús y a la totalidad de
su mensaje y de su obra.
Por lo tanto, entonces:
La salvación debe ser una experiencia personal y actual.
Es una Salvación de algo concreto de nuestra vida (en donde esta en riesgo nuestra
eternidad) y situación presente,
De tal manera que podamos decir de qué situación concreta hemos sido salvados.
¿Cuáles son las consecuencias de la aceptación o rechazo? ¿Del mensaje de salvación?
Consecuencia y resultado de la respuesta positiva o negativa a la evangelización habrá
experiencia actual de salvación o de condenación, como señala Sn Marcos 16, 16.
Y lo conminaban (exigían) los apóstoles al final de todo anuncio Kerigmático, como los
encontramos en los Hechos de los Apóstoles.
Salvación no sólo en el momento de la muerte, sino desde ahora, como resultado y fruto de la evangelización.
¿Qué tienes o tenemos que hacer?
1- Escuchemos el llamado que nos hace Jesús
2- Y, abrámosle la puerta;
3- Recibámoslo en nuestro corazón para que nos dé salvación.
"Mira que estoy a la puerta llamando, si alguno oye mí voz y me abre la puerta, entraré”
Apoc 3, 20.
¿Cómo se realiza?
Es un acto de la voluntad (no obligado) que dice "sí" a Jesús y a su salvación.
Es necesario hacer una invitación explícita a Jesús a que entre a nuestro corazón y a
nuestra vida.
Es una opción lúcida por Cristo, una aceptación y adhesión personal a Jesús como
salvador.
El Papa en Catechesi Tradendae, lo explícita con la expresión -adhesión explícita y personal a Jesucristo-.
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Por eso En toda evangelización Kerigmática es necesario:
Hacer una invitación directa a una respuesta inmediata de conversión y de fe,
Explicitándolo y respondiendo ahí mismo en el marco del Retiro.
La respuesta individual no se programa, cada uno la va dando en el proceso del Retiro,
pero se tiene luego una respuesta grupal y ritual en la Liturgia Penitencial. Sugerencias importantes:
Para dar la respuesta ayudará:
Primero la proclamación de cada tema hecha por el evangelizador
El pastoreo grupal,
la entrevista personal y
la preparación personal sobre todo inmediatamente antes de la Liturgia Penitencial
Entre el último terna (Vida nueva o para nacer de nuevo del primer bloque) y la
Liturgia Penitencial debe mediar al menos una noche, idealmente toda una semana, como en el sistema semanal Y en el de día completo.
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IDA NUEVA TEMA 5
“Creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida”
"Es necesario nacer de nuevo, el que no nace de lo alto no puede ver el Reino de Dios, el que
no nace del Espíritu Santo no puede entrar en el Reino de Dios" Sn Juan 3, 3 (Nicodemo)
¿Cuál es el papel del Espíritu Santo en el encuentro personal con Cristo?
Es el Espíritu Santo, Señor y Vivificador,
Es el que produce en nosotros el nuevo nacimiento para Vida nueva.
Es vivificador porque:
Prepara la vida, La da, y
La acrecienta. como Santificador.
¿Qué es lo que ha pasado?
Como cristianos ya bautizados hemos recibido, por la acción eficaz del sacramento, en
germen esa Vida nueva, y se ha tenido en lo profundo del espíritu un nuevo nacimiento.
Pero es necesario, que:
De joven o de adulto, con pleno conocimiento de causa, normalmente en el marco de un retiro de evangelización, se debe hacer una opción lúcida y libre, de lo que
inconscientemente se recibió de pequeño.
De pequeños, decía San Agustín, nuestros padres y nuestros padrinos nos prestaron:
Los pies para encaminarnos a la iglesia, El corazón para creer y
Los labios para confesar la fe.
Pero después cada uno debe hacer su propia decisión y opción, dirigiéndose:
Por sus propios pies hacia la iglesia, Creer con su propio corazón, y
Confesar la fe y testificar con sus propios labios.
¿Qué produce esta opción libre?
Decisión y opción lúcida y libre que se abra a la experiencia de ese nuevo nacimiento donde empieza también la experiencia de Vida nueva.
Todo esto es obra del Espíritu Santo que, y en esta obra de vivificación, como la realiza:
1- Primero hace reconocerse al pecador
2- Luego hace reconocer al Salvador 3- Y por último junta al pecador con el Salvador, y produce salvación y Vida nueva.
V
El Kerigma
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¿Qué significan estas tres acciones del Espíritu Santo en nuestra vida?
1- Hace reconocerse al pecador
Debemos de tener claro que el proceso de conversión es obra del Espíritu Santo:
Reconocimiento de pecado, Arrepentimiento, y
Reconocerse pecador necesitado de salvación.
Es por ello que, sin el Espíritu Santo el pecador:
No descubre ni reconoce su pecado (se cree santo),
Sólo logra remordimientos y complejo de culpa, (es decir no hay un verdadero arrepentimiento) o
La constatación de trasgresión de un código moral.
POR ESO, Necesitamos invocar e invitar al Espíritu Santo para:
Que con su luz podamos descubrir y reconocer nuestros pecados, Como rompimiento de la amistad con Dios,
Como un no a su presencia y a su acción en nosotros.
Él nos capacita para:
El reconocimiento objetivo (la acción o el acto) del pecado, y También para reconocernos subjetivamente (interior y sus consecuencias)
pecadores, necesitados de salvación,
Y de esta manera produce en nosotros el arrepentimiento y la voluntad eficaz para encaminarnos hacia la casa del Padre. (Me levantaré… Sn Lc 15, 17-19)
2- Hace descubrir y reconocer a Jesús como Salvador
Sintiéndose necesitado de salvación, es el Espíritu Santo quien nos hace tomar
conciencia de que sólo Jesús salva, alejándonos de las falsas promesas o sustitutos humanos de la salvación.
Así hace descubrir en Jesús, el único y suficiente Salvador, reconociendo que ya nos ha salvado,
Que su salvación es una obra consumada y realizada por Él, y que en Él encontramos salvación como aplicación de la virtud de su muerte en la Cruz y del derramamiento
de su sangre.
3- Junta al pecador con el Salvador
Cuando el pecador reconoce, acepta y confiesa sus pecados y se acerca a Jesús para recibir su salvación, es el Espíritu Santo quien lo realiza, y entonces el fruto es:
La justificación,
La salvación y La Vida nueva.
Por eso, no basta estar enterados de que es el Espíritu Santo el que lo realiza, necesitamos abrirnos a su acción volviéndonos hacia Él, invocándolo e invitándolo
ahora mismo para prepararnos a la respuesta.
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SEGUNDO BLOQUE
Renovación de la Confirmación
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Introducción Después de haber renovado el bautismo, viene ahora el segundo paso:
Reavivar y hacer operante en nosotros el Don del Espíritu como Poder de Dios para
ser testigos.
Jesús es su Salvador, pero es necesario que también sea su Señor.
No puede ser derramado el Espíritu si Jesús no es Señor.
Y el Espíritu que ya está como Vivificador y Huésped residente, necesita ser en
nosotros Motor y Poder para ser sus testigos y cumplir con valentía la misión evangelizadora.
Pablo nos invita en su carta a los Efesios 5,18:
"Sed llenados una y otra vez con el Espíritu Santo"
La Iglesia aunque ya ha recibido el Don del Espíritu desde Pentecostés, sigue invocando
constantemente al Espíritu para que venga: "¡Ven, Espíritu creador!, y llena los corazones que Tú creaste", "¡Ven, Espíritu santo!", llena los corazones de tus fieles, y enciende en ellos el
fuego de tu amor"; "¡Ven, Espíritu Santo!, y envía desde el cielo un rayo de tu luz. ¡Ven,
Padre de los pobres!, ¡Ven, dador de los dones!, ¡Ven, luz de los corazones
Aunque el Espíritu sea ya Huésped del alma, esté en nosotros y tenga en nosotros su morada, se le puede invocar para que venga, nos llene y nos unja.
Cada nuevo modo o matiz de su presencia y de su acción es una nueva "venida"; el Padre y Jesús lo envían de nuevo.
En el bautismo el donador de la Vida nueva en Cristo es el Espíritu Santo,
En la confirmación se cambian los papeles: el Espíritu Santo es el Don del Padre y de
Jesús resucitado, fruto de su sacerdocio y de su señorío.
En un primer momento Jesús se muestra como Salvador, luego necesita aceptarse como
Señor.
El Don del Espíritu supone el Señorío de Jesús reconocido, confesado y aceptado efectivamente.
“Envía, Señor, tu Espíritu, y se renovará la faz de la tierra”
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EÑORIO DE JESÚS TEMA 1
JESÚS ES EL SEÑOR
Al igual que el Padre y el Espíritu Santo, Jesús, incluida su humanidad glorificada, es Señor y Rey del universo. “Kyrios” es el nombre propio dado a Jesús, y aunque se aplica a los tres,
normalmente se aplica a Jesús en el Nuevo Testamento
“Sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Mesías a este Jesús
a quien ustedes han crucificado” Hechos 2, 36
“Dios lo exaltó y le otorgo el Nombre que está sobre todo nombre, para que al Nombre de
Señor, dado a Jesús toda rodilla fe doble y toda lengua confiese Jesús es Señor para gloria de Dios Padre” Filipenses 9, 10 - 11
“Tomaron ramos de palmas y salieron a SU encuentro aclamando !Hosanna! !Bendito! el que viene en nombre de Yahvéh el Rey de Israel" Sn Juan 12, 13.
¿Por qué se le es dado el título de Señor a Nuestro Señor Jesucristo?
Después de su resurrección y exaltación a la derecha del Padre, Jesús recibe el Nombre
que está sobre todo nombre: Adonaí, Kyrios, Señor, nombre dado únicamente a Yahvéh en el Antiguo Testamento.
"Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor, tendrás salvación " Romanos 10, 9.
"Pero nadie puede decir!: Jesús es Señor!, sino por influjo del Espíritu Santo" 1 Co 12, 3.
¿Qué significa el Titulo de Señor?
Rey y Señor no es un simple título, significa:
Jefe, Centro,
Cabeza, Punto de referencia y convergencia,
Principio y fin,
Alfa y omega.
"El designio amoroso del Padre es poner todo bajo una sola cabeza: Cristo” Efesios 1, 10
Al igual que el Padre y el Espíritu Santo, Jesús es Señor: Vive y reina por los siglos de los
siglos" terminan todas las oraciones de la Liturgia. Reino de Dios,
Reinado del Espíritu Santo y
Señorío de Jesús es lo mismo.
S
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YO
Ahora una pregunta para ti:
¿ES JESÚS TÚ SEÑOR?
Antes de responder veamos que sucede en el mundo:
Muchos han encontrado a Jesús, han experimentado el nuevo nacimiento y tienen Vida
nueva.
Jesús es ya su Salvador, pero es necesario que sea también y realmente su Señor.
Jesús, para muchos, ya está dentro de su vida, ya lo han aceptado y lo conocen; pero no es
el centro, no es el Señor.
La pregunta, y la revisión en tu vida:
¿Está Jesús fuera: desconocido o rechazado; o dentro de tu vida?
Si ya está dentro, ¿Quién es el centro de tu vida: tú mismo y tus intereses, o Jesús como Señor?
Analiza cuál: Es el centro de interés de tu vida,
El motivo fundamental de todas tus aspiraciones, empresas y acciones. ¿Qué buscas y qué te mueve en tu vida?
“No habrá para ti otros dioses delante de Mí" Ex 20,3
“Yo soy Yahveh, no hay ningún otro, fuera de Mí ningún dios existe, Todo es nada fuera de
Mí” Deut 4,35, Is 45,14
Hacer a Jesús Señor y centro de nuestra vida es otra manera de expresar el amar a Dios
sobre todas las cosas y de vivir el reinado del Espíritu Santo, señalando así una relación
peculiar con cada Persona Divina.
Sólo el Espíritu Santo nos hace capaces de reconocer y proclamar a Jesús como Señor; y
sólo el Espíritu Santo hará que esto vaya siendo más y más real y efectivo en nuestra vida. Porque el hombre natural (humano) no entiende los misterios de Dios, sólo el hombre
iluminado (espiritual), enseñado y conducido por el Espíritu. 1 Co 1 – 3, Rm 8, Gal 5
¿COMO HACER A JESÚS TÚ SEÑOR?
Primero reconocerlo como Señor. Reconocer que es Dios, que es el centro y el Jefe, el Camino, la Verdad y la Vida; la clave de la historia y de la realización del hombre, el único
Salvador de la sociedad y del mundo.
YO
YO
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Segundo aceptarlo como Señor para ti, en tu corazón y en tu vida, invitándolo
expresamente a que sea el Señor y el centro de tu vida. Confesarlo con los labios, lo cual es una declaración pública, con el ser entero, de que
Jesús es mi Señor.
Y tercero, finalmente consagrar y rendir el ser entero, y luego cada área de tu persona y
de tu vida a su Señorío; es entregarle las llaves de cada apartado de tu persona y de tu
vida.
“Los exhorto hermanos a que ofrezcan su ser entero como víctima viva, consagrada, agradable a Dios, y que tal fea su culto interior " Rm 12, 1
Por gratitud hago mí:
Oblación de mi ser entero en unión con la Cruz de Jesús, ofrecida al Padre, impulsado
por el Espíritu Santo, para salvación del mundo.
¿Cómo hacer esta consagración o entrega?
Consagración y entrega de cada área:
Mi (tu) tiempo y mi (tu) eternidad,
Mi (tu) salud y mi (tu) enfermedad,
Mis (tus) penas y mis (tus) alegrías,
Mi (tu) trabajo y mi (tu) descanso,
Mi (tu) vocación y mi (tu) estado de vida;
Mi (tu) vida conyugal y familiar,
Mi (tu) vida relacional
Mi (tu) espíritu, mi (tu) alma, mi (tu) cuerpo
Mis (tus) bienes y posesiones
Mi (tu) vida y mi (tu) muerte (LG 34); esto es el sentido de la Cruz
Consagración y entrega total:
Especialmente tres áreas son importantes porque de alguna manera en ellas se engloba lo demás:
Tiempo,
Trabajo y
Dinero
¿Qué implica vivir el Señorío de Jesús?
Vivir efectivamente el Señorío implica:
Que esté todo en Su presencia,
Que todo esté sintonizado con Su voluntad,
Y, además una parte, como primicia, lo primero y lo mejor, como ofrenda reservada a Él, un diezmo, la décima parte.
“Ninguno de nosotros vive para sí mismo, como tampoco muere nadie para sí mismo. Si
vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya vivamos, ya muramos, del Señor Somos. Porque Cristo murió y volvió a la vida para eso para ser Señor
de muertos y vivos” Rm 14, 7 – 9
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No basta haber renacido sacramentalmente por el Bautismo:
Para que Jesús sea más y más el Señor de nuestra existencia no basta haber renacido
sacramentalmente por el agua del bautismo, ni haberlo aceptado inicialmente en un
acto explícito y consciente como el Señor.
Es necesario permitir que Jesús sea de hecho el centro de todo dando muerte al
actuar independiente de la voluntad de Dios.
¿Qué implica esto?
Eso implica ir rompiendo: Toda atadura,
Toda adicción y
Toda dependencia, Estando sometidos y dependientes sólo de Él.
PARA ESTO:
Debe haber un primer momento explícito en que expresemos nuestra conversión,
Confesemos nuestra fe,
Aceptemos a Jesús como Salvador, y
Solo hasta entonces consagramos nuestro ser entero a Él como Señor.
Hay dos momentos importantes de esta consagración a Jesús como mí (tu) Señor:
1- Hay un momento inicial (en el Retiro de evangelización), (HOY)
2- Pero todo esto debe seguir como actitud permanente (renovarlo todos los días) y como realización progresiva a la luz y bajo la moción del Espíritu Santo. (SIEMPRE)
En esto sigamos el ejemplo y el modelo de María siempre dócil y disponible a la voz y a la acción de Dios. El “Fiat” = el “Sí” de María.
¿Cómo descubriremos las áreas que debemos entregarle al Señor?
Con la acción del Espíritu Santo en nosotros iremos abriendo y descubriendo:
Cada área,
Cada rincón y
Cada aspecto de nuestra vida, y
Con su poder seremos capaces de entregárselo y consagrárselo , haciendo a Jesús
realmente Señor de todo.
POR ESO: El aceptar a Jesús como Señor, es la condición previa para poder pedir el Don del
Espíritu.
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ROMESA DEL PADRE TEMA 2
LOS PROFETAS LO ANUNCIARON
“Días vienen en que Yo haré con la casa de Israel una Nueva Alianza. Pondré mi ley en su
interior y sobre sus corazones la escribiré. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Ya no tendrán que adoctrinar más el uno a su prójimo y el otro a su hermano, diciendo: ´Conozcan
a Yahveh´, pueblo todos ellos me conocerán del más chico al más grande, cuando perdone su culpa y de su pecado no vuelva a acordarme” Jer 31, 31-34
“Así dice el Señor Yahveh: Los rociaré con agua pura y quedarán purificados, de todas sus manchas y de todos sus ídolos los purificaré. Y les daré un corazón nuevo, infundiré en
ustedes un Espíritu nuevo, quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de
carne, infundiré mí Espíritu en ustedes y haré que se conduzcan según mis preceptos y observen y practiquen mis normas. Ustedes serán mi pueblo y Yo seré su Dios” Ez 36, 25-28
“Derramaré agua sobre el suelo sediento raudales sobre la tierra seca. Derramaré mi
Espíritu sobre su linaje” Is 44, 3
“Sucederá en los últimos días dice Dios derramaré mi Espíritu sobre toda carne:
profetizaran, tendrán visiones y sueños, haré prodigios y señales” Joel 3, 1-3. (Hch 2, 17-19)
La "Promesa del Padre" anunciada desde el Antiguo Testamento, desde los tiempos del
destierro de Babilonia, Jesús lo confirma y lo precisa.
JESÚS NOS CONFIRMA LA PROMESA
“Miren, Yo voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mí Padre. Permanezcan en la
ciudad hasta que sean revestidos del Poder que viene de lo alto” Sn Lc 24, 49.
“Les mandó que no se ausentasen de Jerusalén, sino que aguardasen la Promesa del
Padre. Vosotros seréis bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días. Recibirán
el Poder al venir sobre ustedes el Espíritu Santo y serán mis testigos hasta los confines de la tierra” Hch 1, 4-8.
“Cuando venga el Espíritu de verdad que procede del Padre, y que Yo en enviaré de junto
al Padre, Él dará testimonio, de Mí, y ustedes también darán testimonio” Sn Jn 15, 26-27
Por el poder de Dios, derramado sobre los creyentes, se realizará en el corazón y en la vida
de los discípulos de Jesús una Vida nueva y abundante:
Purificación, Cambio de corazón,
Fidelidad a la Alianza, Capacidad de conocer a Dios,
Pueblo congregado y unido Testigos del Resucitado ungidos por el Poder del Espíritu.
P
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AHORA ¿Por qué?
LA PLENITUD DEL ESPÍRITU, ES SIGNO DE LA NUEVA ALIANZA
En la Antigua Alianza no aparece con claridad el carácter personal del Espíritu Santo como
Persona distinta en la unidad de Dios,
Encontramos la manifestación del Poder de Dios solamente en unas cuantas personas con
alguna misión especial en el Pueblo de Dios:
Moisés (Núm 11, 16-30), Josué (Núm 27, 75-23; Deut 34,9),
Los Jueces, David (1 Sam 16,13; 2 Sam 23,1-20), Los Profetas (Neh 9,30, Ez 2,2).
En la Nueva Alianza se tendrá como característica la plenitud del Espíritu no sólo para unos cuantos privilegiados, sino sobre todos los que crean en Jesús como Mesías, Hijo de
Dios, Salvador y Señor.
Hombres y mujeres, jóvenes y ancianos: "Profetizarán sus hijos e hijas", “los jóvenes
tendrán visiones y los ancianos sueños” Comparemos Números 11, 16 y Joel 3,1-2.
Es así como se cumple el deseo ardiente de Moisés: “Quién me diera que todo el pueblo
profetizara porque Yahveh les diera su Espíritu” Números 11,29
El cumplimiento de la Promesa del Padre ¿De qué es fruto?
El Espíritu Santo, operante en la misión de Jesús, es además el fruto primero de su Sacerdocio y de su Señorío.
Exaltado a la diestra de Dios recibió del Padre el Espíritu Santo prometido y lo derramó
abundantemente a todos los que creyeron en Él y se convirtieron en sus discípulos.
El mismo Jesús ratifica y precisa todas las promesas anteriores sobre el Espíritu; nos lo
revela como Persona, y nos habla de su presencia y de su acción multiforme.
UN NUEVO MODO DE PRESENCIA
El Señor habla de un nuevo modo de presencia del Espíritu:
So sólo como Huésped, a quien se le conoce y mora ya en los que tiene fe en Jesús y son ya
sus discípulos;
Sino como poder de Dios para ser testigos.
Espíritu de V E R D A D:
Dando testimonio de Jesús en el corazón del creyente,
Llevando al conocimiento de Dios y a la verdad completa, Iluminando, enseñando y conduciendo en la Vida nueva.
F U E R Z A de lo alto:
Para dar testimonio y proclamar la Buena Nueva con unción, valentía (kerigma) y poder, con las señales que acompañan la Palabra proclamada; sanando enfermos y
expulsando demonios.
Para edificar la comunidad de los ya creyentes por las manifestaciones del Poder
del Espíritu por los diversos carismas.
Para crecer espiritualmente con mayor intensidad en Jesús hasta la total transformación en Él.
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Por eso Jesús dirá:
“Cuando Él venga, darán testimonio”, “Aquel día comprenderán, el Espíritu Santo les enseñará todo, los guiará a la verdad completa”, “Les conviene que Yo me vaya, porque si no
me voy, no vendrá a ustedes el Paráclito, pero si me voy, se los enviaré; el Padre les dará otro Paráclito para que esté con ustedes para siempre…”
PALABRA UNGIDA Y TESTIMONIO VIVO
Jesús había ya enseñado a sus apóstoles y les había dado la misión de proclamar la Buena
Nueva a toda creatura y hacer discípulos de todas las naciones; pero,
Antes de salir a cumplirla, les ordena permanecer en la ciudad hasta ser revestidos de
Poder desde lo alto,
Recibirían el Poder al venir sobre ellos el Espíritu Santo,
Serían bautizados en el Espíritu Santo a los pocos días: de la ascensión a Pentecostés.
¿Cuál fue la condición para que esto se diera?
La muerte de Jesús, su Resurrección y su Exaltación a la derecha del Padre fueron la condición para que se derramara el Espíritu, pues antes no estaba el Espíritu porque Jesús
no había sido glorificado.
La Palabra sin el Espíritu es como una semilla sembrada sin agua.
El testimonio sin la unción y el Poder del Espíritu es débil e ineficaz.
Por eso la consigna será siempre:
Palabra ungida y testimonio personal vivo en el Poder del Espíritu.
¿Cuál es la misión de Jesús?
LA MISIÓN DE JESÚS
Juan el Bautista señala en Jesús dos aspectos centrales de su misión:
He ahí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo,
He ahí el que bautiza en Espíritu Santo.
¿Cuándo se cumple su misión?
El primer aspecto de su misión lo cumplió Jesús desde su Encarnación y lo culminó con
su oblación sacerdotal en la cruz, como Cordero inmolado que con su propia sangre consiguió una redención eterna al ofrecerse a sí mismo a su Padre movido por el Espíritu
Santo. (Hebreos 9,11-14).
El segundo aspecto no era posible sino después de la glorificación de la humanidad de
Cristo, cuando fuera constituido Señor, Hijo de Dios con poder por la resurrección.
Ser bautizado en el Espíritu Santo es ser sumergido e invadido por el Poder de Dios para ser testigo de Jesús resucitado; y esto se realizó en Pentecostés: “Serán bautizados en el
Espíritu Santo y serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra” Hechos 1, 5.8.
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Todos necesitamos ser bautizados en el Espíritu Santo, aunque ya lo recibimos en el
Sacramento de la Confirmación, y después en los sacramentos del matrimonio y del Orden sagrado; pero necesita:
Ser actuado consciente y efectivamente Para cumplir la misión de ser testigos y apóstoles, misioneros.
Dios fue revelando y anunciando por los profetas, Jesús mismo nos recordó la "Promesa del Padre" para ser cumplida en los tiempos mesiánicos.
Sería algo característico de la nueva Alianza, en cada persona, en todos los discípulos de Jesús, desde la iniciación cristiana. Para todos y desde el inicio, como parte del
equipamiento básico del ser de cristiano y para poder cumplir la misión personal y de la Iglesia.
Es Promesa del mismo Dios, está dentro de su propio plan, y en su Palabra nos señala qué significa y lo que va a hacer con ello. Tenlo presente. Está destinada para ti también.
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L DON DEL ESPIRITU TEMA 3
TESTIMONIO DEL PRIMER PENTECOSTÉS
“Llegado el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa en
que se encontraban se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se posaron sobre
cada uno de ellos, quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarle” Hechos 2, 1-4.
“Señor, concede a tus siervos que puedan proclamar tu Palabra con toda valentía extendiendo tu mano para que se realicen curaciones, señales y prodigios por el Santo
Nombre de tu santo Servidor Jesús. Acabada su oración, retembló el lugar donde estaban reunidos, y todos quedaron llenos del Espíritu Santo y proclamaban la Palabra de Dios
con valentía” Hch 4, 29-31
“Al enterarse los Apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria había aceptado la
Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan Estos bajaron y oraron por ellos para que
recibieran, Espíritu Santo pues todavía no había caído sobre ninguno de ellos, únicamente habían sido bautizados en el Nombre del Señor Jesús. Entonces impusieron
las manos sobre ellos y recibieron Espíritu Santo” Hch 8, 14-17
“Estaba Pedro hablando aún cuando el Espíritu Santo cayó sobre todos los que
escuchaban la Palabra. Y quedaron atónitos al ver que el Don del Espíritu Santo había
sido derramado sobre los gentiles, pues les oían hablar en lenguas y glorificar a Dios. Dios les ha concedido el mismo Don que a nosotros por haber creído en el señor Jesús”
Hch 10, 44-46, 11, 17
“Pablo llegó a Éfeso donde encontró algunos discípulos y les preguntó: ¿Recibieron El
Espíritu Santo cuando abrazaron la fe? Ellos contestaron: nosotros no hemos oído decir siquiera que exista el Espíritu Santo. Fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús Y,
habiéndoles impuesto las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo y se pusieron a
hablar en lenguas y a profetizar” Hch 19, 1-6
¿Cuál es el testimonio que nos dejas estos cinco casos que nos narra las Sagradas Escrituras?
Cinco son los casos que nos describe San Lucas donde fue derramado el Espíritu Santo y quedaron llenos de Él con manifiestos signos sensibles de su presencia:
María y los apóstoles, La comunidad incipiente de Jerusalén,
Los samaritanos y, finalmente,
Los gentiles de casa de Cornelio y los de Éfeso.
E
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¿Cuáles son los signos sensibles del Espíritu Santo?
Signos sensibles inmediatos de la recepción del Espíritu: Testimonio ungido, valiente y con poder;
Profetizar: dando mensajes de parte y en Nombre de Dios; Lenguas: como proclamación del mensaje en un idioma extranjero o como alabanza en
palabras inteligibles,
Euforia con apariencia de estar borrachos; y El temblor, el viento huracanado y el fuego.
Aparece así cumpliéndose la promesa de Jesús:
“Yo voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre. Permanezcan en la ciudad hasta que sean revestidos del Poder que viene de lo alto” Sn Lc 24, 49.
“Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días. Al venir sobre ustedes el Espíritu Santo recibirán el Poder y serán mis testigos hasta los confines de la tierra”
Hch 1, 4-8
La promesa se convierte en DON ya cumplido con lo que se consuma y culmina la obra
de Jesús.
PERO ¿Cuál es lo más importante sobre la recepción del Espíritu Santo?
Más importante que los signos sensibles inmediatos son:
Los efectos permanentes que deben aparecer y manifestarse como fruto y consecuencia de la presencia del Poder del Espíritu
Los efectos más importantes de ese entonces, y que deberían manifestarse siempre, son
los siguientes:
1. IMPULSO MISIONERO
El primer fruto de Pentecostés es el testimonio valiente, gozoso y ungido, la salida
misionera hasta los confines de la tierra. Lengua de fuego, primero para alabanza, pero además lengua encendida en el anuncio y la proclamación de la Buena Nueva de
la Salvación en Jesús.
Pentecostés es para la misión:
El Don del Espíritu, como Poder de Dios, es ante todo para dar testimonio de la
presencia viva de Jesús en nuestras vidas, para testificar de Él con la Palabra aprovechando toda oportunidad, y para el impulso y compromiso apostólico y
misionero.
Sólo con el Espíritu Santo derramado en abundancia hay pasión y entrega
misionera. Esta es la condición y la clave para la tarea misionera de la Iglesia, sólo con
ella se tiene una visión universal misionera, con ese poder interior, la pasión encendida y la entrega plena a la misión.
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2. LA COMUNIDAD CRISTIANA
Como fruto inmediato de Pentecostés aparece una realidad nueva y extraordinaria: la Comunidad cristiana. Realidad única y nueva, fruto de la Vida nueva en Jesús y de la
presencia activa del Poder del Espíritu.
El Espíritu Santo, vínculo de amor del Padre y el Hijo:
Realiza como primer efecto de su presencia poderosa la comunidad,
A partir de una experiencia de encuentro personal con Cristo, Con una relación íntima con el Señor, profundamente unida entre sus miembros, y
poderosamente irradiante.
Es el primer fruto del Espíritu (Gal 5), y fruto de Pentecostés, que se manifiesta con estas
características:
COMUNIDAD ORANTE
Acudían diariamente al Templo con un mismo espíritu a orar y a anunciar a Jesús. Se reunían también en las casas:
A alabar a Dios
A la enseñanza de los apóstoles,
A la Fracción del pan,
Edificándose unos a otros en verdadera comunión.
“Perseveraban asiduamente en la enseñanza de los apóstoles y en la comunidad, en
la Fracción del Pan y en las oraciones” Hch 2, 42.
“Acudían todos los días al templo con perseverancia y con un mismo espíritu, partían
el Pan por las casas, alababan a Dios” Hch 2, 46-47.
Fruto concreto de la asistencia del Espíritu Santo es la centralización en el Señor. La
vitalidad de la comunidad cristiana brota de ahí.
COMUNIDAD UNIDA
Comunión, “Koinonía” íntima y totalmente unida y solidaria con un solo corazón y una
sola alma, en el espíritu y en el corazón. Ponían todo en común y no había ningún
necesitado.
Fruto del Espíritu y la solución de Dios, auténtica y definitiva a la injusticia y
desigualdades económicas, culturales y sociales.
LA PALABRA LO CONFIRMA:
“La multitud de los creyentes no tenia sino un solo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo lo tenían en común. No había entre ellos
ningún necesitado; porque todos los que poseían campos o casas los vendían, traían el importe de la venta, y lo ponían a los pies de los apóstoles, y se repartían a cada
uno según sus necesidades " Hch 4, 32-34
“Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común: vendían sus posesiones
y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno"
Hch 2, 44-45
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“Partían el Pan Por las casas, y tomaban el alimento con alegría y sencillez de
corazón. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salva” Hch 2, 46-47
¿Qué significa “Koinonía”?
“Koinonía”: significa comunión íntima, solidaridad, participación y compañerismo.
Esa “Koinonía” de los santos, de los creyentes, es el fruto inmediato del Espíritu como lo afirmamos en el Credo apostólico.
Sólo el Espíritu Santo congrega la comunidad y la mantiene unida.
COMUNIDAD TESTIGO
Era la respuesta a la oración de la primera comunidad cristiane de Jerusalén:
“Concede a tus siervos que puedan proclamar tú Palabra con toda valentía,
extendiendo tu mano para que realicen curaciones, señales y prodigios por el Nombre de tu Santo servidor Jesús. Acabada la oración, retembló el lugar donde
estaban reunidos, y todos quedaron, llenos del Espíritu Santo, y proclamaban la Palabra con valentía” Hch 4, 29-31
“No cesaban de enseñar y de anunciar la Buena Nueva de Cristo Jesús cada día en el templo y por las casas” Hch 5, 42.
“Los apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús” Hch 4, 33.
“Por la mano de los apóstoles se realizaban muchas señales y prodigios en el
pueblo. También acudía la multitud de las ciudades vecinas a Jerusalén trayendo
enfermos y atormentados por espíritus inmundos y todos eran curados” Hch 5 72-76
“Las iglesias gozaban de paz y fe edificaban; vivían en el temor del Señor y crecían gracias a la asistencia del Espíritu Santo Hch 9, 31
Habían sido revestidos del Poder de lo alto, bautizados en el Espíritu Santo y el efecto inmediato era el testimonio ungido y con poder dado por las personas y por las
comunidades; y por eso se repite una y otra vez en los Hechos: “El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que fe habían de salvar” Hch 2, 41. 47; 6, 7; 9, 31; 12,
24; 19, 20.
3. CARISMAS PARA EDIFICACION
En el interior de las comunidades ya creyentes se manifestaban ordinariamente los carismas y ministerios carismáticos, como intervención directa del Espíritu Santo
para edificar con solidez las comunidades.
Sobre esto nos habla en especial San Pablo en la 1 Co 12-14; en Rom 12, 4-8; Ef
4,11-76. Y esta realidad de las manifestaciones del Poder del Espíritu Santo era algo normal en las personas evangelizadas y en la vida de las comunidades convertidas y
llenas del Espíritu Santo.
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¿Qué es Carisma?
Carisma es toda manifestación del Poder del Espíritu Santo que actúa a través de un creyente lleno de Espíritu Santo, para la edificación de la comunidad.
Diversidad de carismas pero el mismo Espíritu.
Estas cosas las obra el mismo y único Espíritu distribuyéndolas a cada uno en
particular según su voluntad.
La Palabra lo confirma:
“Nosotros, siendo muchos, no formamos más que un solo cuerpo en Cristo, sino cada uno por su parte los unos miembros de los otros, pero teniendo dones diferentes”
Rm 12, 5-6
“A cada uno de nosotros nos fue dado el carisma de acuerdo a la medida del don de
Cristo; como equipamiento de los santos, para la tarea del servicio, en vistas a la
edificación del Cuerpo de Cristo” Ef 4, 7-12
“A uno se le da por el Espíritu palabra de sabiduría, a otro, palabra de
conocimiento según el mismo Espíritu, a otro, fe en el mismo Espíritu a otro, carismas de curaciones, en el único Espíritu, a otro, obras de poder; a otro,
profecía; a otro, discernimiento de espíritus, a otro, diversas lenguas, a otro, la interpretación de las lenguas. Pero todo esto lo produce un mismo y único
Espíritu distribuyendo a cada uno en particular según su voluntad” 1 Co 12, 8-11.
4. CAMINAR EN EL ESPÍRITU
Caminar en el espíritu es la característica del creyente y de las comunidades que han
recibido el Don del Espíritu.
“Si por el Espíritu tenemos vida" Gal 5, 25.
Si hemos nacido a la Vida nueva por la obra del Espíritu Santo (Sn Jn 3, 5),
Debemos caminar en ella según el mismo Espíritu.
Ser iluminados, enseñados y conducidos directa y sensiblemente por el Espíritu Santo es
la situación ordinaria del cristiano.
POR ESO
En el capítulo 8 de la carta a los Romanos y en el 5 a los Gálatas encontramos un
programa para caminar en el Espíritu.
“A los que caminamos no según la carne sino según el espíritu” Rm 8, 4
“Porque no somos deudores de la carne para vivir según la carne; pues, sí viven según la carne, morirán. Más, sí por el Espíritu hacen morir las obras de
la carne, tendrán vida” Rm 8, 12-13. “Caminen en el Espíritu y no darán satisfacción a los deseos de la carne. Pues la
carne, en sus deseos, se oponen al Espíritu y el Espíritu a la carne, como que son entre sí antagónicos” Gal 5,16-17.
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Transformándonos progresivamente en el hombre espiritual y revistiéndonos del
Hombre nuevo nos iremos acercando a la talla adulta en Cristo Jesús y a la total transformación en Él.
“Nos vamos transformando en su imagen, de gloria en gloria, por la acción del
Espíritu del Señor” 2 Co 3, 18
Debemos poder llegar a decir con toda verdad:
“Vivo yo, mas ya no soy yo, es Cristo quien vive en Mí” Gal 2, 20
Por eso se llama a los Hechos de los Apóstoles, el “Evangelio del Espíritu Santo”, o “Los
Hechos del Espíritu Santo”, por el papel tan activo y relevante que tiene en la primera comunidad cristiana.
En los Hechos leemos constantemente frases como éstas:
“Gracias a la asistencia del Espíritu Santo”
“Nos pareció al Espíritu Santo y a nosotros” “El Espíritu del Señor me dijo que fuera”
“El Espíritu Santo les había impedido proclamar la Palabra en Asía, no lo consintió el Espíritu de Jesús”
Todo es gobernado y movido por el Espíritu Santo de una manera claramente palpable y sensible.
Y en el Nuevo Testamento no encontramos ninguna limitación de tiempo ni espacio para este tipo de presencia y acción del Poder del Espíritu Santo en la Iglesia de Cristo
realmente convertida y con una fe viva en Jesús. Y lo ocurrido en la primera
comunidad cristiana es el modelo y prototipo de lo que debería suceder en la Iglesia de Cristo en todos los tiempos.
¿Por qué no pasa así ahora?
¿Es otro el plan de Dios o hay algo que falla en nosotros?
¿La promesa del Espíritu fue sólo para los primeros cristianos?
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UEVO PENTECOSTÉS AHORA TEMA 4
La promesa es para todos y para siempre
“Recibirán el Don del Espíritu, pues es la Promesa para ustedes y para sus hijos y para todos los que estén lejos, para cuantos llame el Señor Dios nuestro” Hch 2,38-39.
“Dios les ha dado el mismo Don como a nosotros por haber creído en el Señor Jesús” Hch 11, 17
¿Qué es lo que está sucediendo ahora?
Dios está renovando ahora la Iglesia y está realizando un nuevo Pentecostés con los
mismos signos y frutos que el primero.
¡Nosotros somos testigos! No sólo fue para entonces, para aquellos, sino ahora para nosotros.
La promesa puede ser para ti ahora.
¿Cuál es la oración de la Iglesia?
“Repítanse ahora en la familia cristiana el espectáculo de los Apóstoles reunidos en Jerusalén. Dígnese el Espíritu Divino escuchar la oración que todos los días sube a El desde
todos los rincones de la Tierra: Renueva en nuestro tiempo los prodigios como de un nuevo Pentecostés” Humane salutis 21.
Con estas palabras y elevando esta plegaria, el Papa Juan XXIII invitaba a toda la Iglesia para orar por el Concilio.
EL CONCILIO VATICANO II
¿En que momento?
A partir del Concilio, se está cumpliendo ese gesto profético del Papa Juan XXIII, de abrir la
ventana para que entrara, a la Iglesia el soplo y el viento del Espíritu Santo para: Renovar y transformar la Iglesia
De tal manera que vuelva ésta a experimentar la presencia y el poder del Espíritu, de la misma manera que en la primavera de la Iglesia, después de Pentecostés.
Es por eso que:
“Se repite ahora el espectáculo de los Apóstoles " un nuevo Pentecostés.
¿Qué es el Concilio Vaticano II?
El Concilio es el signo claro de este nuevo Pentecostés, y
Un impulso extraordinario del Espíritu, que ha hecho que la Iglesia se redescubra a sí
misma como el Señor la concibió:
N
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Pueblo de Dios,
Cuerpo de Cristo y Comunión (Koinonía) en el Espíritu;
Pueblo sacerdotal todo él y cada uno de sus miembros,
Pueblo misionero inmerso en el mundo moderno y con un mensaje (Kerygma) siempre fresco entre sus manos.
Un mensaje para hoy que da respuesta a todas las necesidades e inquietudes del hombre contemporáneo
Iglesia servidora (Diakonía) del hombre y del mundo.
Fruto del Concilio, o ratificándolas e intensificándolas, han aparecido diversas
renovaciones, corrientes suscitadas por Dios para reavivar aspectos básicos de la vida cristiana y eclesial.
POR ESO MISMO SE DA UNA: UNA GRAN RENOVACIÓN ECLESIAL
Estos movimientos forman parte de una gran renovación eclesial en el Espíritu, que es una
realidad en el mundo entero, en los cinco continentes y que abarca también todas las
denominaciones cristianas.
Precisamente de esto hablaba el Papa Paulo VI:
“En el día feliz de Pentecostés, el Año Santo despliega sus velas a fin de que una nueva navegación, un nuevo movimiento verdaderamente pneumático (del Espíritu), es decir,
carismático (carismas), impulse en una única dirección a la humanidad creyente” Año Santo 1,975
“Este nuevo Pentecostés se inserta en las vicisitudes humanas. Las mismas condiciones de nuestro tiempo, parecen preludiar una nueva epifanía del Espíritu por la evidencia
de hechos prodigiosos"
¿Cuáles son estas son estas renovaciones eclesiales?
Estas renovaciones de que hablamos son: El movimiento Kerigmático y
Movimiento Catequético,
El bíblico y litúrgico, El movimiento carismático, comunitario, social y el ecuménico, entre otros.
Cada uno de ellos destaca una dimensión que no puede estar ausente en la vivencia cristiana integral.
Por ejemplo:
El movimiento Kerigmático y catequético para renovar todo el Ministerio de la Palabra
en la Iglesia y transformar de raíz la vivencia cristiana renovando los sacramentos de la Iniciación Cristiana. EN, CT, CL, RM
El movimiento bíblico que descubre la centralidad de la Palabra de Dios, centra en ella toda la predicación de la Iglesia y la pone en las manos de todos los cristianos.
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El movimiento litúrgico que, más allá de los cambios de forma, hace redescubrir la
Liturgia como el ejercicio de sacerdocio de Cristo , cumbre de toda la actividad de la Iglesia, eje alrededor del cual todo debe girar, y fuente de donde dimana toda fuerza. Con
el conocimiento y participación más viva y activa por todos los fieles.
El movimiento carismático (apertura a los dones y carismas del Espíritu Santo), o
Renovación en el Espíritu, que por su referencia explícita a la acción del Espíritu y a la
experiencia de su poder en todos sus efectos y manifestaciones, es especialmente signo claro de un Nuevo Pentecostés, como lo señala el Papa Juan Pablo II en CT 72
El movimiento de renovación eclesiológica y comunitaria, como una visión nueva de la
Iglesia como Pueblo de Dios y Comunión en el Espíritu. Y dentro de ella la aparición de
las Pequeñas Comunidades Eclesiales.
El movimiento social y liberador, ante la constatación de las graves injusticias, corrupción
y opresión, y la miseria consiguiente, impulsa a cumplir las exigencias de la caridad en una fe operante y comprometida, con una opción preferencial por los pobres en vistas a su
liberación integral.
El movimiento ecuménico, cumpliendo la oración del Señor en Sn Jn 17, 21 “Que todo
sean uno, para que el mundo crea”
Y así la Iglesia entera, en todos sus niveles y por todos sus aspectos, está viviendo una renovación: Teológica, pastoral, jurídica e institucional.
Todo esto es una clara manifestación de un Nuevo Pentecostés que está llevando a una transformación y renovación total y radical de los bautizados y de la Iglesia.
Todo esto es obra del Espíritu Santo, un verdaderamente nuevo Pentecostés con los
mismos signos y prodigios del primero, una nueva epifanía del Espíritu con la evidencia de hechos prodigiosos.
El Capítulo segundo de los Hechos de los Apóstoles: Siempre que la Iglesia cumpla este programa y modelo volverá a vivir el mismo
Pentecostés: Evangelización hecha por testigos ungidos que invitan a una respuesta (Hch 2,38) y
perseveraban en la Vida Nueva (Hch 2,42).
Un Cristo vivo, Un Espíritu Santo activo, para una Iglesia nueva que lleve a un Mundo nuevo, con una
cultura cristiana y a una nueva Creación.
POR ESO
“¡La promesa es para todos!”, y la Iglesia de hoy está viviendo un nuevo Pentecostés.
Son los deseos del Papa: “Que el pueblo cristiano, el pueblo creyente tenga esta presencia del Espíritu de Dios en
medio de nosotros una percepción, un culto, una alegría superior. Debe ser una renovación,
debe rejuvenecer al mundo, debe reabrir sus labios cerrados a la oración, abrirlos al canto, a la alegría, al himno, al testimonio.
¡Hoy, o se vive con devoción profética, con energía, con alegría, la propia fe, o fe pierde!
Roma 19 de mayo 1975
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“Vivimos en la Iglesia un momento privilegiado del, Espíritu”, observaba mi predecesor
Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi 75 “En efecto, la Renovación en el Espíritu será auténtica y tendrá una verdadera fecundidad
(dar frutos) en la Iglesia, no tanto en la medida en que suscite carismas extraordinarios; sino
cuanto sí conduce a un esfuerzo perseverante para conocer siempre mejor el misterio de Cristo y dar testimonio de Él” CT 72.
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S PARA TI, AHORA TEMA 5
AL QUE TENGA SED
Ahora viene la invitación a hacer suyo (tuyo) el Don del Espíritu.
¿Por qué razón?
La palabra lo confirma:
“Por donde quiera que pase este torrente, todo ser viviente que él se mueva tiene vida…
donde penetra esta agua lo sanea todo, y la vida prospera en todas partes adonde llega este torrente” Ez 47, 9
“Me mostró el río de agua de vida, que brotaba del trono de Dios y del Cordero” Ap 22, 1
“Si conocieras el Don de Dios… más bien tú le pedirías y Él te daría agua viva. El que
beba del agua que Yo le daré no tendrá sed jamás; el agua que le daré se convertirá en él en manantial de agua que brota para vida eterna” Sn Jn 4, 10-14
“Puesto en pie, Jesús clamo en voz fuerte: Si alguno tiene sed venga a MI; y beba el que crea en Mi; entonces de su seno brotaran ríos de agua viva” Sn Jn 7, 37-38
“El que tenga sed, que se acerque, y el que quiera tome gratuitamente agua de vida”
Ap 22, 17
“Así dice el Señor Yahveh: He aquí que Yo voy a abrir sus tumbas, pueblo mío, infundiré
mi Espíritu en ustedes y tendrán vida” Ez 37, 12-14
“No les ocultaré más mi rostro, porque derramaré mi Espíritu sobre la casa de Israel”
Ez 39, 29
“Derramaré sobre la casa de David y sobre todos los habitantes de Jerusalén un Espíritu
de gracia y de oración. Y miraran a aquel al que traspasaron” Zac 12, 10 (Sn Jn 19, 37)
“Sucederá en los últimos días, dice Dios: Derramaré mi espíritu sobre toda carne, y
profetizaran sus hijos y sus hijas, los jóvenes tendrán visiones y los ancianos sueños. Y Yo
sobre mis siervos y mis siervas derramare mi Espíritu. Hare prodigios y señales. Y todo el que invoque el Nombre del Señor tendrá salvación” Hch 2, 17-21 (Joel 3, 1-15)
¿Qué sucede cuando se cumple esta palabra en el creyente?
La vida llena y controlada por el Espíritu, en cada creyente evangelizado, es la vida
cristiana normal.
La iglesia gobernada por el Espíritu, de forma palpable y visible, es la Iglesia cristiana normal.
E
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POR ESO:
Si Jesús es ya tu salvador;
Si te has convertido y tienes una fe viva en Él;
Si lo has aceptado e invitado como Señor y centro de tu vida,
ENTONCES:
Confía y ten fe en la Palabra y en la Promesa, y
Pide al Padre de los cielos y a Jesús resucitado que te bauticen en su Espíritu, que
derramen sobre ti el Espíritu en una nueva plenitud.
Lo confirma la Palabra:
“Por la fe recibimos la promesa del Espíritu” Gal 3,14
No por méritos sino como regalo; “al que crea, tenga sed y la pida, esperando recibir”, le será dado.
Habiendo ya renovado el Bautismo, se puede ahora hacer eficaz el Don del Espíritu, pidiendo al Padre y a Jesús que liberen ese Poder va depositado (esta dormido) en el
corazón por el sacramento de la Confirmación.
“Yo los bautizo en agua, pero Él los bautizará en Espíritu Santo” Sn Mc 1, 8
“Les mandó no abandonar Jerusalén, sino esperar la Promesa del Padre, la que oyeron de Mí: que Juan bautizó en agua, pero ustedes serán bautizados en Espíritu dentro de pocos días”
Hch 1, 4-5
¿QUÉ ESPERAR ENTONCES?
El recibir Don del Espíritu no es asunto de sensibilidad, de tener determinada experiencia emocional (no emocionalismo: Cf. “los pájaros tiene nidos, las zorras madrigueras…”), sino
de fe en la promesa de Jesús.
Podrá no haber ninguna sensación especial, manteniendo sin embargo la confianza inquebrantable en la promesa ya realizada por Jesús, si hemos cumplido las condiciones,
que se manifestará después en frutos diversos.
Pero como en el primer Pentecostés,
Es frecuente que se experimenten de manera sensible diversos efectos, tranquilos o muy
intensos.
¿Cuáles fueron los signos sensibles del primer Pentecostés?
Los signos sensibles entonces fueron: Testimonio ungido, valiente y con poder;
Profetizar, dando mensaje de parte y en Nombre de Dios; Lenguas, como proclamación del mensaje en un idioma extranjero o como alabanza
en las palabras ininteligibles;
Euforia como apariencia de estar borrachos.
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Los efectos y los signos ahora pueden ser semejantes:
El Espíritu Santo, que sopla donde quiere, puede manifestarse como viento huracanado o como brisa suave. Imprevisible y creativo, siempre nuevo.
Los efectos posibles son los siguientes: Gozo y paz profundos
Presencia sensible de Jesús Experiencia de liberación interior
Nueva capacidad de alabanza en sus propias palabras o en lenguas,
Llanto de alegría o purificación, Calor intenso,
Sudor y temblor Éxtasis profundo ante la presencia de Dios, etc.
El recibir la efusión del Espíritu no va en proporción de los efectos sensibles, estos son secundarios y accesorios; es la fe en la promesa la que recibe el Don y se lo apropia.
Por consiguiente es muy importante evitar dos extremos:
Frenar lo que se siente venir interiormente por temor a la novedad o al juicio de los
demás (vergüenza), o bien Provocar (buscar) artificialmente determinadas sensaciones, o querer copiar lo que les
está pasando a otros, o le pasó a otro.
Cuando se ore para recibir el Don del Espíritu, pase lo que pase, nadie debe distraerse por
lo que pasa a su alrededor;
Todos deberán estar recogidos, atentos sólo al Señor. Es una experiencia personal
profunda.
El don de oración en lenguas es un posible y frecuente efecto del Don del Espíritu, no necesario, no es el signo de la recepción del Espíritu, pero debemos estar abiertos a su
aparición, sabiendo por la Palabra que es un don de alabanza e intercesión, que se dicen en espíritu cosas misteriosas sin que nuestra mente ni la de los demás entiendan nada,
que el que ora en lenguas recibe personal edificación, que se dirige a Dios como bendición o acción de gracias.
Por eso concluye el Apóstol:
“No impidáis que se ore en lenguas, pero que todo se haga convenientemente y con orden”
1 Co 14.
¿Cuál es la preparación y la disponibilidad que debemos tener?
La mejor preparación y disponibilidad es estar esperando con fe, confianza y ardiente sed el cumplimiento de la Promesa, en oración, en unión con María, nuestra Madre;
esperando ante todo el Don, que es el Espíritu Santo mismo, y no tanto sus dones o las
manifestaciones de su presencia.
Podemos recibir el Don del Espíritu, si hemos cumplido las condiciones, en particular, en el secreto de nuestro aposento o de una capilla; pero es normal que el equipo
evangelizador ore por nosotros imponiendo las manos (apoyo) para recibir el Espíritu.
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“Imponían sobre ellos las manos y recibían el Espíritu Santo. El Espíritu Santo era dado
por la imposición de las manos” Hch 8, 17-18
Este es el signo más antiguo y más significativo para orar por el Don del Espíritu.
En oración, en unión con María, apoyados por nuestros hermanos que imponen sobre
nosotros las manos, como signo de solidaridad y bendición, pediremos a Jesús y al Padre
que derramen sobre nosotros su Espíritu en plenitud.
La oración para orar por la efusión del Espíritu Santo no es un sacramento, como tampoco
la imposición de las manos es un signo sacramental.
Esta oración, en el marco de un retiro de evangelización, en la Liturgia de consagración, es
sólo una renovación o reavivamiento del sacramento de la Confirmación, pidiendo al Padre y a Jesús que liberen el Poder de lo alto.
Es Jesús, constituido Señor por su glorificación a la derecha del Padre, es quien bautiza
en el Espíritu Santo.
Nosotros, al solidarizarnos para pedir para alguien la efusión del Espíritu, somos sólo un reforzamiento de la petición personal de nuestro hermano sobre el que imponemos las
manos implorando para él la liberación del Don del Espíritu.
¡ENVIA, SEÑOR, TU ESPÍRITU Y TODO SERÁ RENOVADO!