el libro de la ceteza (kitáb-i-Íqán)

8/14/2019 El Libro de la Ceteza (Kitb-I-qn)

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EL KITB-I-QN

EL LIBRO DE LA CERTEZA

REVELADO POR BAH'U'LLH

Ttulo original en ingls:The Kitb-i-qn, the Book of Certitude

(Nota Para consultar el significado de los trminos ver el glosario elas pginas finales)

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PREFACIO DE SHOGHI EFFENDI A SU TRADUCCIN AL INGLS DE ELKITB-I-QN

Es sta otra tentativa ms de dar a conocer a Occidente, si bien en lenguajeinsuficiente, un libro que ostenta preeminencia insuperada entre los escritosdel Autor de la Revelacin Bah'. Esperamos que sirva de ayuda a otros ensus esfuerzos por aproximarse a lo que siempre ha de considerarse como lameta inalcanzable: una versin digna de la incomparable expresin deBah'u'llh.

SHOGHI

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PRIMERA PARTE

EN EL NOMBRE DE NUESTRO SEOR,EL EXALTADO, EL ALTSIMO

Ningn hombre podr alcanzar las orillas del ocano del verdaderoentendimiento a menos que se haya desprendido de todo lo que hayen el cielo y en la tierra. Santificad vuestras almas, oh pueblos delmundo, para que quizs alcancis la posicin que Dios os hadestinado y entris as en el tabernculo que, conforme a lasdispensaciones de la Providencia, ha sido erigido en el firmamentodel Bayn.

La esencia de estas palabras es que quienes hollan el sendero de la fe,quienes ansan el vino de la certeza, deben purificarse de todo lo terrenal: susodos, de la palabrera ociosa; sus mentes, de las imaginaciones vanas; sus

corazones, de las aficiones mundanas, y sus ojos, de aquello que perece.Deben poner su confianza en Dios y, asindose firmemente de l, seguir sucamino. Entonces se harn merecedores de las resplandecientes glorias del soldel divino conocimiento y comprensin y llegarn a ser los recipientes de unagracia que es infinita e invisible, por cuanto el hombre nunca tendr esperanzade alcanzar el conocimiento del Todoglorioso, nunca podr beber de lacorriente del divino conocimiento y sabidura, nunca podr entrar en la moradade la inmortalidad, ni tomar del cliz de la divina cercana y favor, a menosque deje de considerar las palabras y acciones de los hombres como normapara la verdadera comprensin y reconocimiento de Dios y Sus Profetas.

Considera el pasado: Cuntos hombres, elevados y humildes, han esperado

ansiosamente, en toda poca, el advenimiento de las Manifestaciones de Diosen la santificada persona de Sus Elegidos. Cuntas veces han esperado Suvenida; con qu frecuencia han suplicado para que sople la brisa de lamisericordia divina y aparezca la Belleza prometida desde detrs del velo delencubrimiento y sea revelada a todo el mundo. Y siempre que se abrieron laspuertas de gracia y las nubes de munificencia divina se vertieron sobre lahumanidad y la luz del Invisible brill sobre el horizonte de poder celestial,todos ellos Le negaron y se apartaron de Su rostro, el rostro de Dios mismo.Remtete, para verificar esta verdad, a lo que ha sido escrito en todos losLibros sagrados.

Detente por un momento a reflexionar sobre cul ha sido la causa de tal

rechazo por parte de quienes Le han buscado con tanto fervor y anhelo. Susataques han sido ms feroces de cuanto la lengua o la pluma puedan describir.Ni una sola Manifestacin ha aparecido que no haya sido afligida por lanegacin, el repudio y la oposicin vehemente de quienes La rodeaban. As seha revelado: "Oh la miseria de los hombres! Ningn Mensajero llega a ellos sinque se mofen de l".1 Y en otro lugar l dice: "Toda nacin se ha conjuradocontra su Mensajero para dominarle violentamente, y ha disputado conpalabras vanas para invalidar la verdad".2

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Asimismo, las palabras que han brotado de la fuente del poder y handescendido del cielo de la gloria, son innumerables y estn fuera de lacomprensin comn del hombre. Para quienes posean verdadera comprensiny perspicacia, el Srih de Hd de seguro bastar. Recapacita un momentosobre esas santas palabras y, con total desprendimiento, esfurzate porcomprender su significado. Examina el maravilloso comportamiento de losProfetas y trae al pensamiento las difamaciones y recusaciones proferidas porlos hijos de la negacin y la falsedad, para que quizs logres que el ave delcorazn humano emprenda su vuelo desde los parajes de la negligencia y laduda, hacia el nido de la fe y la certeza, y puedas beber hondamente de lasaguas puras de la antigua sabidura y participar del fruto del rbol delconocimiento divino. Tal es la porcin del pan proveniente de los reinos de laeternidad y santidad que ha sido destinada a los puros de corazn.

Si te informases de las indignidades acumuladas sobre los Profetas de Dios ycomprendieras las verdaderas causas de las objeciones hechas por susopresores, de seguro apreciaras el significado de su posicin. Asimismo,cuanto ms atentamente examines las acusaciones de quienes se han opuesto

a las Manifestaciones de los atributos divinos, tanto mayor ser tu fe en laCausa de Dios. Por consiguiente, se har en esta Tabla breve mencin dediversos relatos referentes a los Profetas de Dios, para demostrar que, entodos los siglos y pocas, las Manifestaciones de poder y gloria han sidosometidas a crueldades tan atroces, que ninguna pluma se atreve adescribirlas. Tal vez ello haga que algunos dejen de ser perturbados por elclamor y las protestas de los sacerdotes y necios de esta poca, y lesfortalezca su certeza y confianza.

Uno de los Profetas fue No. Durante novecientos cincuenta aos exhortsuplicante a Su pueblo, convocndole hacia el refugio de seguridad y paz. Sinembargo, nadie atendi a Su llamado. Da tras da causaban a Su bendita

persona tanto dolor y sufrimiento, que nadie crea que pudiese sobrevivir.Cuntas veces Le zahirieron, con qu malevolencia insinuaban sus sospechascontra l! As se ha revelado: "Y cada vez que pasaba ante l un grupo de Supueblo, se mofaba de l. Y a ellos les deca: Aunque ahora os mofis denosotros, nos burlaremos de vosotros despus, tal como os burlis de nosotros.Pero al final ya sabris'".3 Mucho despus hizo varias promesas de victoriaante Sus compaeros y fij un plazo para su cumplimiento. Mas cuando lleg lahora, la promesa divina no se cumpli. De ah que algunos de Sus pocosseguidores se alejaran de l, tal y como de ello dan testimonio los libros msconocidos. A buen seguro los has ledo; si no, indudablemente los leers. Porltimo, conforme se refiere en los libros y tradiciones, tan slo permanecieron

junto a l cuarenta o setenta y dos de Sus seguidores. Hasta que por fin, desdelo ms profundo de Su ser, exclam No: "Seor, no dejes sobre la tierra ni unsolo habitante de entre los infieles!"4

Y ahora pondera la obstinacin de este pueblo y reflexiona siquiera unmomento sobre ella. Cul pudo haber sido la razn de que Le negaran yrehuyeran de ese modo? Qu pudo haberles inducido a rehusar quitarse lavestidura de la negacin y adornarse con el manto de la aceptacin? Adems,cul pudo haber sido la causa del incumplimiento de la promesa divina, quellev a los buscadores a desechar lo que haban aceptado? Medita

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con las aguas de la falsedad y la negacin, el fuego de ese rbol sagrado,olvidando la verdad de que ningn agua terrenal puede apagar la llama de lasabidura divina, ni pueden rfagas mortales extinguir la lmpara del dominioeterno. Ms an, semejante agua no puede sino intensificar el ardor de lallama y tales rfagas no pueden sino asegurar la conservacin de la lmpara,si observaras con el ojo del discernimiento y caminaras por el camino de lasanta voluntad y complacencia de Dios! Qu bien ha observado esto uncreyente de la casa del Faran, cuya historia es narrada por el Todoglorioso enSu Libro revelado a Su Bienamado: "Y un hombre de la familia del Faran, queera creyente y ocultaba su fe, dijo: 'Mataris a un hombre porque dice miSeor es Dios, despus que ha venido a vosotros con signos de vuestro Seor?Si resultase mentiroso, sobre l recaer su mentira, mas si fuere veraz, ossobrevendr parte de aquello con que os amenaza. En verdad, Dios no gua aquien es un transgresor, un embustero'".9 Finalmente, fue tan grande suiniquidad que a ese mismo creyente le dieron una muerte afrentosa. "Lamaldicin de Dios caiga sobre el pueblo de la tirana!"

Y ahora medita lo siguiente: Qu pudo haber causado semejante contienda

y conflicto? Por qu el advenimiento de toda verdadera Manifestacin de Diosha sido acompaado de lucha y tumulto tales, de semejante tirana yrevueltas? Y ello no obstante el hecho de que todos los Profetas de Dios, sinexcepcin, cuandoquiera que se han revelado a los pueblos del mundo, hanpredicho la venida de otro Profeta posterior y han fijado los signos que habrande anunciar el advenimiento de la futura Dispensacin. De esto dan testimoniolos escritos de todos los libros sagrados. Por qu, entonces, a pesar de laexpectacin de los hombres en su bsqueda de las Manifestaciones deSantidad y de los signos que aparecen en los libros sagrados, han sidoperpetrados en cada edad y ciclo tales actos de violencia, de opresin ycrueldad contra todos los Profetas y Elegidos de Dios? Y as l ha revelado:

"Siempre que viene a vosotros un Apstol con lo que no desean vuestrasalmas, os ensoberbecis acusando a unos de impostores y matando aotros".10

Reflexiona: Cul pudo haber sido el motivo de tales actos? Qu pudo haberincitado a semejante comportamiento para con los Reveladores de la bellezadel Todoglorioso? Cualquier cosa que en das pasados fue la causa del repudioy la oposicin de aquellas gentes, ha ocasionado ahora la perversidad de lagente de esta poca. Sostener que el testimonio de la Providencia eraincompleto y que tal hecho ha sido la causa del rechazo de los hombres, no essino blasfemia manifiesta. Cun lejos est de la gracia del Todomunfico, de Suamorosa providencia y tierna misericordia, elegir a un alma de entre todos los

hombres para que gue a Sus criaturas y luego, por una parte, privarla de lamedida plena de Su testimonio divino y, por otra, infligir severo castigo a Supueblo por haberse apartado de Su Elegido! Es ms, las mltiplesgenerosidades del Seor de todos los seres han rodeado, en todo tiempo,mediante las Manifestaciones de Su divina Esencia, a la Tierra y a todos losque viven en ella. Ni por un momento ha sido retenida Su gracia, ni tampocolas lluvias de Su amorosa bondad han dejado de verterse sobre la humanidad.Por consiguiente, semejante comportamiento no puede atribuirse sino a laestrechez de mente de aquellas almas que vagan en el valle de la arrogancia y

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el orgullo, que estn perdidas en el desierto del alejamiento, que caminan trassus vanas fantasas y siguen las rdenes de los jefes de su fe. Su intersprincipal es la mera oposicin y su nico deseo es desconocer la verdad. Paratodo observador perspicaz es evidente y manifiesto que si en los das de cadauna de las Manifestaciones del Sol de la Verdad estos hombres hubiesensantificado sus ojos, sus odos y sus corazones de todo lo que hubieran visto,odo y sentido, de seguro no se habran privado de ver la belleza de Dios, ni sehabran extraviado lejos de los aposentos de gloria. Pero pesaron el testimoniode Dios con la medida de su propio conocimiento, tomado de las enseanzasde los jefes de su fe, y al encontrarlo en desacuerdo con su limitadoentendimiento, se alzaron para perpetrar actos tan indignos.

En toda poca los jefes religiosos han impedido a la gente alcanzar las orillasde la salvacin eterna, por cuanto sostienen las riendas de la autoridad en supoderoso puo. Algunos por ambicin de poder, otros por falta de comprensiny conocimiento, han sido causa de esa privacin de las gentes. Por su sanciny autoridad, todos los Profetas de Dios han tenido que beber del cliz delsacrificio y han alzado el vuelo hacia las alturas de gloria. Qu indescriptibles

crueldades no han sido perpetradas contra los verdaderos Monarcas delmundo, esas Joyas de virtud divina, por quienes han ocupado las sedes deautoridad y erudicin! Contentos con un dominio transitorio, se han privado deuna soberana sempiterna. As, sus ojos no vieron la luz del rostro delBienamado, ni tampoco escucharon sus odos las dulces melodas del Pjarodel Deseo. Por esta razn, en todos los libros sagrados se ha hecho mencin delos sacerdotes de la poca. Y as l dice: "Oh pueblo del Libro! Por qu dudisde los signos de Dios, de los cuales vosotros mismos habis sido testigos?"11Tambin dice: "Oh pueblo del Libro! Por qu vests lo verdadero con lo falso?Por qu a sabiendas ocultis la verdad?"12 Y nuevamente dice: "Di: Ohpueblo del Libro! Por qu ahuyentis del camino de Dios a los creyentes?"13

Es evidente que por "pueblo del Libro" que ha ahuyentado a sus semejantesdel recto sendero de Dios no se designa sino a los sacerdotes de la poca,cuyos nombres y forma de ser se ha puesto de manifiesto en los librossagrados y a los cuales se ha aludido en los versculos y tradiciones que enellos aparecen; si observaras con el ojo de Dios!

Con mirada fija y constante, nacida del infalible ojo de Dios, escudriadurante un tiempo el horizonte del conocimiento divino y contempla esaspalabras de perfeccin que ha revelado el Eterno para que, quizs, losmisterios de sabidura divina, hasta ahora ocultos bajo el velo de la gloria yatesorados dentro del tabernculo de Su gracia, sean puestos de manifiestoante ti. Las acusaciones y protestas de estos jefes religiosos se han debido,

principalmente, a su falta de comprensin y conocimiento. Jams entendieronni desentraaron aquellas palabras pronunciadas por los Reveladores de labelleza del Dios nico y verdadero en que se exponan las seales que debananunciar el advenimiento de la Manifestacin siguiente. De ah que izaran elestandarte de la revuelta y provocaran discordia y sedicin. Es obvio ymanifiesto que el verdadero significado de las palabras pronunciadas por lasAves de la Eternidad no ha sido revelado a nadie excepto a quienesmanifiestan al Ser Eterno, y las melodas del Ruiseor de la Santidad nopueden llegar a ningn odo salvo al de los moradores del reino sempiterno. Un

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egipcio tirnico no podr nunca beber de la copa que los labios de un judojusto han tocado, y el Faran incrdulo nunca tendr esperanza de reconocerla mano del Moiss de la verdad. Pues tal como l dice: "Nadie sabe elsignificado de esto, excepto Dios y quienes estn bien fundados en elsaber".14 No obstante, han pedido la interpretacin del Libro a quienes estnenvueltos en velos, rehusando buscar ilustracin en la fuente misma delconocimiento.

Y cuando los das de Moiss llegaron a su fin, y la luz de Jess, brillandodesde la aurora del Espritu, envolvi al mundo, todo el pueblo de Israel se alzcontra l. Reclamaban que Aquel cuyo advenimiento haba predicho la Biblia,deba necesariamente promulgar y cumplir las leyes de Moiss, en tanto queaquel joven nazareno, quien se atribua la posicin del Mesas divino, habaanulado las ms importantes de todas las leyes de Moiss: la ley del divorcio ydel sbado. Y, adems, qu decir de las seales de la Manifestacin que habade venir? Este pueblo de Israel, aun hasta el da de hoy aguarda a laManifestacin predicha por la Biblia! Cuntas Manifestaciones de Santidad,cuntos Reveladores de la luz sempiterna, han aparecido desde el tiempo de

Moiss y, sin embargo, Israel, envuelto en los ms densos velos de fantasasatnica y falsas imaginaciones, an espera que el dolo creado por l mismoaparecer con los signos que ha concebido! As Dios les ha castigado por suspecados, ha extinguido en ellos el espritu de fe, y les ha atormentado con lasllamas del fuego del infierno. Y ello slo a causa de que Israel rehuscomprender el significado de aquellas palabras que fueron reveladas en laBiblia referente a los signos de la prxima Revelacin. Como jams comprendisu verdadera significacin, y aparentemente tales acontecimientos nuncaocurrieron, permaneci privado de reconocer la belleza de Jess y de ver la fazde Dios. Y an esperan Su venida! Desde tiempo inmemorial hasta elpresente, todas las razas y pueblos de la Tierra se han aferrado a semejantes

fantasas y pensamientos indignos, privndose as de las claras aguas quefluyen de las fuentes de pureza y santidad.Al revelar estos misterios en Nuestras Tablas anteriores, dirigidas a un amigo

en la melodiosa lengua de Hijz, hemos citado algunos de los versculosrevelados a los Profetas de antao. Y ahora, respondiendo a tu peticin,nuevamente citaremos en estas pginas esos mismos versos, pronunciadosesta vez en el maravilloso idioma de 'Irq, para que, quizs, los sedientos enlos desiertos del alejamiento lleguen al ocano de la presencia divina, yquienes languidecen en las soledades de la separacin sean guiados al hogarde reunin eterna. As podrn ser disipadas las brumas del error, y podramanecer la resplandeciente luz de gua divina sobre el horizonte de los

corazones humanos. Ponemos en Dios nuestra confianza y a l imploramosayuda para que, quizs, fluya de esta pluma aquello que haga revivir las almasde los hombres, para que todos ellos se levanten de sus lechos de negligenciay escuchen el murmullo de las hojas del Paraso, que provienen del rbol que,con el consentimiento de Dios, la mano del poder divino ha plantado en elRidvn del Todoglorioso.

Para quienes estn dotados de entendimiento, es claro y manifiesto que,cuando el fuego del amor de Jess consumi los velos de las limitaciones delos judos, y Su autoridad se hizo evidente y fue puesta parcialmente en vigor,

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l, el Revelador de la Belleza invisible, al dirigirse un da a sus discpulos, serefiri a Su muerte y, encendiendo en sus corazones el fuego de la afliccin,les anunci: "Yo me voy y vengo otra vez a vosotros". Y en otra parte refiri:"Yo me voy y vendr otro, Quien os dir todo lo que no os he dicho, y cumplirtodo lo que he hablado". Ambos dichos poseen un mismo significado, sicomprendieses a las Manifestaciones de la Unidad de Dios con percepcindivina!

Todo observador perspicaz reconocer que, en la dispensacin del Qur'n,fueron confirmados tanto el Libro como la Causa de Jess. Y en cuanto a losnombres, Muhammad mismo declar: "Yo soy Jess". l reconoci la verdad delas seales, profecas y palabras de Jess, y atestigu que todas eran de Dios.En este sentido, ni la persona de Jess, ni Sus escritos han diferido de los deMuhammad y de Su Libro Sagrado, por cuanto ambos han abogado por laCausa de Dios, han entonado Su alabanza y revelado Sus mandamientos. Y ases como Jess mismo declar: "Me voy y vengo otra vez a vosotros". Toma elsol como ejemplo. Si dijera "Soy el sol de ayer", dira la verdad. Y sipretendiese ser otro sol, habida cuenta de la sucesin de las horas, dira

tambin la verdad. Asimismo, si se dijera que todos los das no son sino uno yel mismo, ello sera correcto y verdadero. Y si respecto de nombresparticulares y designaciones se dijera que difieren, ello tambin sera verdad.Pues si bien son los mismos, se reconoce en cada uno una designacindistinta, un atributo especfico, un carcter particular. As pues, conforme a lodicho, comprende las caractersticas de distincin, la variedad y unidad de lasdiversas Manifestaciones de santidad, para que llegues a entender lasalusiones con que el creador de todos los nombres y atributos se ha referido alos misterios de la distincin y unidad, y puedas descubrir la respuesta a tupregunta acerca de por qu la Eterna Belleza, en pocas distintas, Se hadirigido a S misma con nombres y ttulos diferentes.

Posteriormente, los compaeros y discpulos de Jess Le preguntaron acercade los signos que deban necesariamente indicar la vuelta de Sumanifestacin. Cundo -inquirieron- sucedern estas cosas? Varias vecesinterrogaron a aquella incomparable Belleza y, cada vez, al responder, indicAqul un signo particular que debera anunciar el advenimiento de laDispensacin prometida. As lo atestiguan los cuatro Evangelios.

Este Agraviado citar slo uno de los pasajes aludidos, confiriendo as a lahumanidad, por amor de Dios, generosidades que an estn guardadas en lostesoros del oculto y sagrado rbol, para que quizs los hombres mortales no sepriven de su porcin del fruto inmortal, y logren una gota de las aguas de vidaeterna que, desde Baghdd, la "Morada de Paz", son conferidas a toda la

humanidad. No pedimos premio ni recompensa. "Alimentamos vuestras almaspor amor de Dios; no queremos de vosotros paga ni agradecimiento."15 stees el alimento que confiere vida eterna a los puros de corazn y a losiluminados de espritu. ste es el pan del cual se dice: "Seor, haz descendersobre nosotros Tu pan del cielo".16 Este pan nunca les ser retenido a quieneslo merecen, ni tampoco podr jams agotarse. Crece eternamente en el rbolde la gracia; desciende en toda poca de los cielos de la justicia y lamisericordia. Pues como asegura l: "No ves con qu compara Dios una

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buena palabra? Con un buen rbol; su raz firme y sus ramas extendidas alcielo, dando su fruto en todo tiempo".17

Qu lstima que el hombre se prive de esta hermosa ddiva, esta graciaimperecedera, esta vida eterna! Le incumbe apreciar este alimento que vienedel cielo para que quizs, mediante los maravillosos favores del Sol de laVerdad, sean devueltos a la vida los muertos, y las almas marchitas seanvivificadas por el Espritu infinito. Daos prisa, oh mi hermano, para quemientras an haya tiempo nuestros labios prueben el trago inmortal, pues labrisa de la vida, que ahora sopla desde la ciudad del Bienamado, no podrperdurar, y el torrentoso ro de la prolacin divina deber necesariamenteaquietarse, y las puertas del Ridvn no habrn de permanecer siempreabiertas. A fe cierta llegar el da cuando el Ruiseor del Paraso hayaemprendido vuelo desde esta residencia terrenal a su nido celestial. Ya no seoir entonces su meloda y habr dejado de relumbrar la belleza de la rosa. Portanto, aprovecha el tiempo antes de que la gloria de la primavera divina sehaya consumido y el Ave de la Eternidad haya cesado de gorjear su meloda,para que tu odo interior no se prive de escuchar su llamado. ste es mi

consejo para ti y los amados de Dios. Quienquiera que lo desee, que se vuelvahacia l; quienquiera que lo desee, que se aparte. Dios, verdaderamente, esindependiente de l y de lo que l vea y atestige.

stas son las melodas cantadas por Jess, Hijo de Mara, con tonos demajestuosa fuerza en el Ridvn del Evangelio, las cuales revelan los signos quedeben anunciar el advenimiento de la prxima Manifestacin. En el primerEvangelio segn Mateo est escrito: "Y cuando preguntaron a Jess sobre lossignos de Su venida, l les dijo: 'En seguida, despus de la opresin18 deaquellos das, se oscurecer el sol, y la luna no dar su luz, y caern lasestrellas del cielo, y los poderes de la tierra se conmovern. Entoncesaparecer el signo del Hijo del hombre en el cielo, y se lamentarn todas las

tribus de la tierra, y vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielocon poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con resonante trompeta'".19Vertido a la lengua persa,20 el sentido de estas palabras es el siguiente:Cuando ocurra la opresin y las aflicciones que han de sobrevenir a lahumanidad, entonces no dar el sol su resplandor, ni la luna su luz; caernsobre la tierra las estrellas del cielo y se estremecern los pilares de la tierra.En ese tiempo los signos del Hijo del hombre aparecern en el cielo, es decir,cuando estos signos hayan aparecido, la Belleza prometida y Esencia de lavida surgir en el mundo visible procedente del reino de lo invisible. Y l dice:en ese tiempo todos los pueblos y razas que habitan la tierra se quejarn ylamentarn, y vern a aquella divina Belleza venir del cielo cabalgando sobre

las nubes con poder, grandeza y magnificencia, y enviando a Sus ngeles conresonante trompeta. De forma similar, las mismas expresiones se encuentranen los tres Evangelios restantes segn Lucas, Marcos y Juan. Ya que Nos hemosreferido a ellas extensamente en Nuestras Tablas reveladas en lengua rabe,no las hemos mencionado en estas pginas, limitndonos slo a unareferencia.

Por cuanto los sacerdotes cristianos no han comprendido el significado deestas palabras, no reconocieron su objeto y propsito, y se han aferrado a lainterpretacin literal de las palabras de Jess, por lo tanto se han privado de la

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abundante gracia de la Revelacin de Muhammad y de sus copiosas ddivas.Los ignorantes de entre la comunidad cristiana, siguiendo el ejemplo de losjefes de su fe, se privaron igualmente de ver la belleza del Rey de gloria, porcuanto los signos que haban de acompaar el amanecer del sol de laDispensacin de Muhammad, de hecho no se cumplieron. As han pasadoedades y han transcurrido siglos, y aquel pursimo Espritu ha regresado a losretiros de su antigua soberana. Una vez ms el Espritu eterno ha soplado enla trompeta mstica, haciendo salir a los muertos de sus sepulcros denegligencia y error hacia el reino de gua y gracia. Y, sin embargo, aquellacomunidad expectante an exclama: Cundo acontecern estas cosas?Cundo se manifestar el Prometido, el objeto de nuestra esperanza, paraque nos levantemos por el triunfo de Su Causa, para que sacrifiquemosnuestros bienes por l, para que ofrezcamos nuestras vidas en Su sendero? Deigual modo, tales falsas imaginaciones han hecho que otras comunidades seaparten del Kawthar de la infinita misericordia de la Providencia, y estnocupados en sus propios vanos pensamientos.

Adems de este pasaje, hay en el Evangelio otro versculo en el cual l dice:

"El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn".21 Por eso losadherentes de Jess han sostenido que la ley del Evangelio nunca serabrogada y que, cuandoquiera que se manifieste la Belleza prometida y serevelen todos los signos, l deber necesariamente reafirmar y establecer laley proclamada en el Evangelio, de modo que en el mundo no quede otra feque Su fe. sta es su creencia fundamental. Y su conviccin es tal que siapareciera una persona con todos los signos prometidos y promulgara lo quees contrario a la letra de la ley del Evangelio, ellos de seguro le rechazaran,rehusaran someterse a su ley, le declararan infiel y se burlaran de l. Esto loprueba lo ocurrido cuando apareci el sol de la Revelacin de Muhammad. Sien cada Dispensacin hubiesen inquirido con humildad ante las

Manifestaciones de Dios el verdadero significado de estas palabras reveladasen los libros sagrados -palabras cuya interpretacin errnea ha hecho que loshombres se priven de reconocer el Sadratu'l-Muntah, el Propsito ltimo-, deseguro habran sido guiados hacia la luz del Sol de la Verdad y habrandescubierto los misterios del divino conocimiento y sabidura.

Este siervo desea ahora compartir contigo una gota del insondable ocanode las verdades atesoradas en estas santas palabras para que, quizs, loscorazones perspicaces comprendan todas las alusiones y consecuencias de laspalabras de las Manifestaciones de Santidad, de modo que la imponentemajestad de la Palabra de Dios no les impida alcanzar el ocano de Susnombres y atributos, ni les prive de reconocer la Lmpara de Dios, que es la

sede de la revelacin de Su glorificada Esencia.En cuanto a las palabras "en seguida, despus de la opresin de aquellosdas", stas se refieren al tiempo en que los hombres sern oprimidos yafligidos, tiempo en que habran desaparecido de entre los hombres los ltimosvestigios del Sol de la Verdad y el fruto del rbol del conocimiento y sabidura,cuando hayan cado las riendas de la humanidad en manos de necios eignorantes, cuando se hayan cerrado las puertas de la divina unidad yconocimiento -propsito esencial y ltimo de la creacin-, cuando elconocimiento verdadero haya cedido paso a la vana fantasa, y la corrupcin

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haya usurpado el lugar de la rectitud. Semejante a sta es la situacin que sepresencia en este Da, cuando las riendas de cada comunidad han cado enmanos de caudillos insensatos, quienes se conducen por los impulsos de susdeseos y antojos. En sus lenguas, la mencin de Dios se ha convertido en unnombre vaco y, en medio de ellos, Su santa Palabra ha pasado a ser letramuerta. Tal es la frula de sus deseos, que la lmpara de la conciencia y larazn se ha extinguido en sus corazones, y ello a pesar de que los dedos delpoder divino han abierto las puertas del conocimiento de Dios, y la luz delconocimiento divino y gracia celestial ha iluminado e inspirado la esencia detodo lo creado, a tal punto que en todas y cada una de las cosas se ha abiertouna puerta del conocimiento, y dentro de cada tomo se han manifestadovestigios del sol. Y sin embargo, a pesar de todas estas mltiples revelacionesdel conocimiento divino que han envuelto al mundo, todava ellos imaginanvanamente que est cerrada la puerta del conocimiento y quietas las lluvias dela misericordia. Aferrndose a la vana fantasa, se han desviado lejos del'Urvatu'l-Vuthq del conocimiento divino. Sus corazones parecen no inclinarseal conocimiento ni a la puerta de l; ni piensan en sus manifestaciones, por

cuanto en la vana fantasa han encontrado la puerta que conduce a lasriquezas terrenales, en tanto que en la manifestacin del Revelador delConocimiento no encuentran otra cosa ms que el llamado a la abnegacin.Ellos, por tanto, se aferran naturalmente a lo primero y huyen de lo otro.Aunque reconocen en sus corazones que la Ley de Dios es una y la misma, sinembargo emiten en toda direccin nuevos mandamientos y proclaman en cadapoca un nuevo decreto. No hay dos que estn de acuerdo en una misma ley,porque no buscan a ningn Dios salvo su propio deseo, y no hollan senderoalguno que no sea el sendero del error. La jefatura es para ellos el ltimoobjeto de sus esfuerzos, y consideran el orgullo y la arrogancia como los msaltos logros que puedan desear sus corazones. Han puesto sus srdidas

maquinaciones por encima del decreto divino, han renunciado a resignarse a lavoluntad de Dios, se han ocupado en clculos egostas y han seguido el caminode los hipcritas. Con todo su poder y su fuerza tratan de asegurarse en susdespreciables ocupaciones, por miedo a que el menor descrdito socave suautoridad o manche la ostentacin de su magnificencia. Si el ojo fuera ungido yalumbrado con el colirio del conocimiento de Dios, de seguro descubrira queuna manada de bestias voraces se han reunido para alimentarse de la carroade las almas humanas.

Qu "opresin" es mayor que la que ha sido referida? Qu "opresin" esms dolorosa que el hecho de que un alma busque la verdad y desee alcanzarel conocimiento de Dios, y no sepa adnde dirigirse ni de quin obtenerlo?

Pues las opiniones se han diversificado gravemente, y los caminos paraalcanzar a Dios se han multiplicado. Esta "opresin" es el rasgo esencial detoda Revelacin; y si no ocurre, el Sol de la Verdad no ser revelado. Pues laaurora de la gua divina debe necesariamente seguir a la oscuridad de la nochedel error. Por esta razn, en todas las crnicas y tradiciones se ha hechoreferencia a esto, a saber: que la iniquidad cubrir la superficie de la Tierra y laoscuridad envolver a la humanidad. Como las tradiciones a que se ha hechoreferencia son bien conocidas, y el propsito de este siervo es ser breve, l seabstendr de citar su texto.

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sindolo eternamente. La quintaesencia de ningn nombre tendr esperanzade aproximarse a su corte de santidad; de todos los atributos, los mselevados y puros nunca podrn acercarse a su reino de gloria. Inmensamenteexaltados son los Profetas de Dios por encima de la comprensin de loshombres, los cuales nunca les podrn conocer excepto por Ellos mismos. Cunlejos est de Su gloria que Sus Elegidos sean magnificados por algn otro queno sea sus propias personas! Glorificados estn por encima de la alabanza delos hombres; exaltados estn por encima del entendimiento humano!

El trmino "soles" ha sido aplicado muchas veces, en las escrituras de las"Almas inmaculadas", a los Profetas de Dios, esos luminosos Emblemas delDesprendimiento. Entre esas escrituras estn las siguientes palabras de la"Oracin de Nudbih":22 "Adnde se han ido los Soles resplandecientes?Hacia dnde han partido aquellas brillantes Lunas y centelleantes Estrellas?"As, es evidente que los trminos "sol", "luna" y "estrellas" significanprimariamente los Profetas de Dios, los santos y sus compaeros, esasLumbreras Cuyo conocimiento ha vertido su luz sobre los mundos de lo visibley lo invisible.

En otro sentido, mediante estos trminos se indica a los sacerdotes de laDispensacin anterior que viven en los das de la Revelacin siguiente y tienenlas riendas de la religin en sus manos. Si estos sacerdotes son iluminados porla luz de la Revelacin ms reciente, sern aceptables para Dios y brillarn conluz sempiterna. De lo contrario, se les declarar oscurecidos aun cuando enapariencia externa sean caudillos de los hombres. Ya que la fe y eldescreimiento, la gua y el error, la felicidad y la miseria, la luz y la oscuridad,todo depende de la aprobacin de Aquel Que es el Sol de la Verdad. Cualquierade los sacerdotes de cada poca que, en el Da del Juicio, reciba de la Fuentedel verdadero conocimiento el testimonio de la fe, ciertamente se convertiren el receptor de la erudicin, del favor divino y de la luz del verdadero

entendimiento. De lo contrario, ser marcado como culpable de insensatez,negacin, blasfemia y opresin.Es evidente y manifiesto para todo observador perspicaz que as como la luz

de la estrella se apaga ante el refulgente resplandor del sol, del mismo modola lumbrera del conocimiento terrenal, de la sabidura y entendimientodesaparece en la nada al ponrsele frente a frente a las resplandecientesglorias del Sol de la Verdad, Astro de la iluminacin divina.

Que el trmino "sol" haya sido aplicado a los jefes religiosos se debe a suelevada posicin, su fama y renombre. Tales son los sacerdotes de cada poca,quienes son universalmente reconocidos, hablan con autoridad y cuya famaest firmemente establecida. Si se asemejan al Sol de la Verdad, de seguro

sern considerados como los ms exaltados de entre todas las lumbreras; de locontrario, habr de verse en ellos a los centros focales del fuego infernal. As ldice: "Verdaderamente, el sol y la luna estn condenados ambos al tormentodel fuego infernal".23 Sin duda, te es familiar la interpretacin de los trminos"sol" y "luna" mencionados en este versculo; no es necesario por tantoreferirse a l. Y quienquiera que sea de la ndole de este "sol" y "luna", esdecir, que siga el ejemplo de estos jefes, volviendo su rostro hacia la falsedady apartndose de la verdad, sin duda ha salido de las tinieblas del infierno yvuelve all.

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Y ahora, oh buscador, nos incumbe asirnos firmemente al 'Urvatu'l-Vuthqpara que, quizs, dejemos atrs la lbrega noche del error y abracemos la luznaciente de la gua divina. Acaso no hemos de huir de la faz de la negacin ybuscar la sombra protectora de la certeza? Acaso no hemos de liberarnos delhorror de las tinieblas satnicas y apresurarnos hacia la luz naciente de laBelleza celestial? De este modo te conferimos el fruto del rbol delconocimiento divino, para que, contento y alegre, mores en el Ridvn de lasabidura divina.

En otro sentido, los trminos "sol", "luna" y "estrellas" significan las leyes yenseanzas que han sido establecidas y proclamadas en cada Dispensacin,tales como las leyes de la oracin y el ayuno. Despus de que la belleza delProfeta Muhammad desapareciera detrs del velo, stas, conforme a la ley delQur'n, han sido consideradas como las leyes fundamentales y obligatorias deSu dispensacin. Esto lo atestiguan los textos de las tradiciones y crnicas; aellas no necesitamos referirnos aqu, habida cuenta de que son ampliamenteconocidas. Es ms, en toda Dispensacin se ha hecho hincapi en la leyconcerniente a la oracin y ha sido puesta en vigor universalmente. De ello

dan testimonio las tradiciones escritas, atribuidas a las luces que han emanadodel Sol de la Verdad, la esencia del Profeta Muhammad.Las tradiciones han verificado el hecho de que en todas las Dispensaciones

la ley de la oracin ha constituido un elemento fundamental de la Revelacinde todos los Profetas de Dios; ley cuya forma y manera han sido adaptadas alos cambiantes requerimientos de cada poca. Por cuanto cada Revelacinsucesiva ha abolido las costumbres, hbitos y enseanzas que clara, especficay firmemente haba establecido la Dispensacin anterior, stas, por tanto, sehan expresado simblicamente mediante los trminos "sol" y "luna". "Para quel pueda probaros cul de vosotros sobresale en sus obras".24

Adems, en las tradiciones se han aplicado los trminos "sol" y "luna" a la

oracin y el ayuno; as se ha dicho: "El ayuno es iluminacin, la oracin es luz".Cierto da, un conocido sacerdote vino a visitarnos. Mientras conversbamoscon l, se refiri a la tradicin citada anteriormente. Dijo: "Por cuanto el ayunohace que aumente el calor del cuerpo, se le ha comparado con la luz del sol; ycomo la oracin de la noche refresca al hombre, se la ha comparado con la luzde la luna". Al momento se Nos hizo claro que aquel pobre hombre no habasido favorecido ni con una gota del ocano del verdadero entendimiento, y quese haba desviado lejos de la Zarza ardiente de la sabidura divina. Entonces,cortsmente, le hicimos ver: "La interpretacin que vuestra reverencia ha dadoa esta tradicin es la corriente entre la gente. No podra ser interpretada deotro modo?" l Nos pregunt: "Cmo podra ser?" Y Nos replicamos:

"Muhammad, el Sello de los Profetas, y el ms distinguido de los Elegidos deDios, ha comparado la Dispensacin del Qur'n con el cielo por razn de lasublimidad de ste, su influencia suprema, su majestad, y el hecho de queabarca a todas las religiones. Y al igual que el sol y la luna constituyen laslumbreras ms brillantes y prominentes de los cielos, de modo semejante, enel cielo de la religin de Dios han sido decretados dos astros radiantes: elayuno y la oracin. 'El Islm es el cielo; el ayuno, su sol; la oracin, su luna'."

ste es el propsito que subyace en las palabras simblicas de lasManifestaciones de Dios. Por consiguiente, la aplicacin de los trminos "sol" y

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"luna" a las cosas ya mencionadas ha sido demostrada y justificada por eltexto de los versculos sagrados y tradiciones escritas. De ah que sea claro ymanifiesto que las palabras "se oscurecer el sol, y la luna no dar su luz, y lasestrellas caern del cielo", expresan la obstinacin de los sacerdotes y laanulacin de las leyes firmemente establecidas por Revelacin divina, todo locual ha sido predicho, en lenguaje simblico, por la Manifestacin de Dios.Nadie excepto los justos participarn de esta copa, nadie sino los piadosospueden compartirla. "Los justos bebern de una copa preparada en la fuentede alcanfor".25

Es incuestionable que, en cada sucesiva Revelacin, el "sol" y la "luna" delas enseanzas, leyes, mandamientos y prohibiciones que han sidoestablecidos en la Dispensacin anterior, y que han amparado al pueblo deaquella poca, se oscurecen, es decir, que se han agotado y dejan de ejercersu influencia. Y ahora recapacita: si el pueblo del Evangelio hubiera reconocidoel significado de los trminos simblicos "sol" y "luna" y, a diferencia delobstinado y el perverso, hubiera buscado iluminacin en Aquel Que es elRevelador de conocimiento divino, de seguro habran comprendido el propsito

de estos trminos y no habran sido afligidos y oprimidos por la oscuridad desus deseos egostas. Es ms, como no han obtenido el verdadero conocimientode su misma Fuente, han perecido en el peligroso valle de la obstinacin y eldescreimiento. Ellos an no han despertado para percibir que se hanmanifestado todos los signos anunciados, que el Sol prometido se ha elevadosobre el horizonte de la Revelacin divina, y que se han oscurecido y handeclinado el "sol" y la "luna" de las enseanzas, las leyes y la erudicin de unaDispensacin anterior.

Y ahora, con la mirada fija y alas firmes, toma el camino de la certeza y laverdad. "Di: Es Dios; entonces djalos que se entretengan en sus sutilezas".26As, sers considerado entre aquellos compaeros de quienes l dice: "Aquellos

que dicen 'Nuestro Seor es Dios', y continan firmes en Su camino, a ellos,ciertamente, descendern los ngeles".27 Entonces presenciars todos estosmisterios con tus propios ojos.

Oh mi hermano! Da el paso del espritu para que, en un abrir y cerrar deojos, atravieses raudo los desiertos del alejamiento y la privacin, y llegues alRidvn de reunin sempiterna y, de un aliento, comulgues con los esprituscelestiales. Ya que con pies humanos nunca tendrs esperanza de atravesaresas distancias inmensurables ni de alcanzar tu objetivo. Sea la paz con aquela quien la luz de la verdad gua hacia toda verdad, y con quien, en el nombrede Dios y en el sendero de Su Causa, se yergue sobre la orilla del verdaderoentendimiento.

ste es el significado del versculo sagrado "Mas no! Juro por el Seor de losOrientes y Occidentes",28 por cuanto los "Soles" a que se hace referenciatienen cada uno su levante y su poniente. Y, como los comentadores delQur'n no lograron comprender el significado simblico de estos "Soles",tuvieron dificultades para interpretar el versculo antes citado. Algunos de elloshan sostenido que, debido a que el sol sale cada da en un punto diferente, lostrminos "orientes" y "occidentes" figuran en plural. Otros han escrito que esteversculo indica las cuatro estaciones del ao, por cuanto los lugares de saliday puesta del sol varan con el cambio de las estaciones. Tal es la profundidad

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de su entendimiento! Y, sin embargo, persisten en imputar error y locura aesas Joyas del conocimiento, esos irreprochables y pursimos Smbolos de lasabidura.

Asimismo, esfurzate por comprender, mediante estas lcidas, estaspoderosas, concluyentes e inequvocas afirmaciones, el significado del"hendimiento del cielo", uno de los signos que deben necesariamente anunciarla venida de la Hora final, el Da de la Resurreccin. As l ha dicho: "Cuando elcielo sea hendido".29 "Cielo" indica el cielo de la Revelacin divina, que esalzado con toda Manifestacin y despedazado con la siguiente. "Hendido"indica que la Dispensacin anterior es reemplazada y abrogada. Juro por Diosque el hendimiento de este cielo es, para los que disciernen, un acto mspoderoso que el rompimiento de la esfera celeste! Medita un momento: queuna Revelacin divina que durante aos ha estado firmemente establecida, acuya sombra todos cuantos la han abrazado han sido criados y educados, laluz de cuya ley ha disciplinado a generaciones de hombres, la excelencia decuya palabra los hombres han escuchado relatar a sus padres, de modo tal queel ojo humano no ha visto nada sino la influencia penetrante de su gracia, y el

odo mortal no ha odo nada sino la resonante majestad de su mandato; quacto es ms poderoso que el hecho de que tal Revelacin, por el poder deDios, sea "hendida" y sea abolida con la aparicin de una alma? Reflexiona:es este acto ms grande que lo que estos hombres abyectos y neciosimaginan que significa el "hendimiento del cielo"?

Por otra parte, considera las tribulaciones y amargura de la vida de esosReveladores de la divina Belleza. Reflexiona, cun desasistidos y solosencararon al mundo y a todos sus pueblos, y promulgaron la Ley de Dios! Pormuy severas que fueran las persecuciones infligidas sobre esas santas, esaspreciosas y tiernas almas, sin embargo ellas permanecieron pacientes en laplenitud de su poder y, a pesar de su ascendiente, padecieron y perseveraron.

Asimismo, esfurzate por comprender el significado del "cambio de latierra". Has de saber que cualesquiera que sean los corazones sobre los cualeshan cado las munficas lluvias de la misericordia del "cielo" de la Revelacindivina, la tierra de esos corazones ha sido verdaderamente cambiada por latierra del divino conocimiento y sabidura. Qu arrayanes de unidad haproducido el suelo de sus corazones! Qu flores de verdadero conocimiento ysabidura han dado sus pechos iluminados! Si no hubiera cambiado la tierra desus corazones, cmo hubiesen podido aquellas almas a quienes no se habaenseado una letra, que no haban conocido maestros, ni entrado en escuelaalguna, pronunciar tales palabras y desplegar tal conocimiento que nadiepuede comprender? Me parece que han sido modelados de la arcilla del

conocimiento infinito y amasados con el agua de la sabidura divina. Por tantose ha dicho: "El conocimiento es una luz que Dios derrama sobre el corazn dequienquiera sea Su voluntad". Esta clase de conocimiento es digna dealabanza y siempre lo ha sido; pero no el conocimiento limitado que ha nacidode mentes veladas y oscuras; tal conocimiento limitado lo toman inclusoclandestinamente unos de otros y se gloran vanamente de l!

Ojal que los corazones de los hombres se limpiasen de estas limitacioneshumanas y oscuros pensamientos impuestos sobre ellos!, para que, quizs,sean iluminados por la luz del Sol del conocimiento verdadero y comprendan

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los misterios de la sabidura divina. Ahora considera: si la rida y estril tierrade estos corazones hubiese de quedar inalterada, cmo podran ellos llegar aser alguna vez los Recipientes de la revelacin de los misterios de Dios y losReveladores de la Esencia divina? As l ha dicho: "En el da en que la tierraser mudada en otra tierra".30

La brisa de la munificencia del Rey de la creacin ha hecho que hastacambie la tierra fsica, si ponderaseis en vuestro corazn los misterios de laRevelacin divina!

Y, ahora, has de comprender el sentido de este versculo: "En el Da de laResurreccin la tierra toda ser slo un puado en Su mano, y en Su diestrasern replegados los cielos. La alabanza sea para l! y exaltado sea sobre lossocios que Le unen!".31 Y ahora, s sincero en tu juicio. Si estos versculostuviesen el significado que le dan los hombres, qu provecho -cabepreguntarse- podran tener para el hombre? Adems, es evidente y manifiestoque ninguna mano que puedan ver ojos humanos podra realizar tales hechos,ni tampoco stos podran atribuirse a la exaltada Esencia del Dios nico yverdadero. Es ms, admitir cosa semejante no es sino mera blasfemia y

extrema desfiguracin de la verdad. Y suponiendo que este versculo se refierea las Manifestaciones de Dios, que han de ser llamadas en el Da del Juicio aefectuar tales hechos, ello tambin parece estar lejos de la verdad y no serade ningn provecho. Por el contrario, el trmino "tierra" significa la tierra de lacomprensin y conocimiento, y "cielos" indica los cielos de la Revelacindivina. Reflexiona sobre cmo, por una parte, con Su poderoso puo l hatornado la tierra del conocimiento y comprensin, previamente desplegada, enun mero terrn; y cmo, por otra parte, ha esparcido en los corazones de loshombres una tierra nueva y altamente exaltada, haciendo as brotar las msfrescas y hermosas flores y los ms poderosos y erguidos rboles en eliluminado pecho de los hombres.

Asimismo, reflexiona cmo los sublimes cielos de las religiones del pasadohan sido replegados por la diestra del poder, cmo los cielos de la Revelacindivina han sido elevados por mandato de Dios y adornados por el sol, la luna ylas estrellas de Sus maravillosos Mandamientos. Tales son los misterios de laPalabra de Dios que han sido revelados y manifestados para que, quizs,percibas la matutina luz de gua divina, extingas, por la fuerza de la confianzay la renunciacin, la lmpara de la vana fantasa, de las ociosas imaginaciones,de la vacilacin y duda, y enciendas, en la cmara ntima de tu corazn, larecin nacida luz del conocimiento y certeza divinos.

Por cierto, has de saber que el propsito fundamental de todos estostrminos simblicos y alusiones abstrusas que emanan de los Reveladores de

la santa Causa de Dios ha sido el de probar y someter a examen a los pueblosdel mundo para que, con ello, la tierra de los corazones puros e iluminados seaseparada del suelo perecedero y estril. Desde tiempo inmemorial haprocedido Dios as con Sus criaturas, y esto lo atestiguan los escritos de loslibros sagrados.

Y, asimismo, reflexiona sobre el versculo revelado acerca del "Qiblih".32Muhammad, el Sol de la Revelacin, ya consumada Su huida desde la aurorade Bath3 a Yathrib34, al rezar an sola volver Su rostro hacia Jerusaln, laciudad santa, hasta que lleg la hora en que los judos comenzaron a proferir

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palabras indecorosas contra l, palabras cuya mencin seran impropias deestas pginas y molestaran al lector. Muhammad se ofendi profundamenteante aquellas palabras. Mientras miraba al cielo, envuelto en meditacin yarrobamiento, oy la amable voz de Gabriel que deca: "Te vemos desde lo altovolviendo Tu rostro hacia el cielo; Nos, sin embargo, queremos que Te vuelvasa un Qiblih que Te agrade".35 Con posterioridad a aquel da, cuando el Profeta, junto con Sus compaeros, cumpla la oracin del medioda y haba yaefectuado dos de los Rik'ates36 prescritos, se oy de nuevo la Voz de Gabriel:"Vuelve Tu rostro hacia la Mezquita sagrada".37 En medio de esa mismaoracin, Muhammad repentinamente apart Su rostro de Jerusaln dirigindolohacia la Ka'bih. Entonces, un profundo terror sobrecogi a los compaeros delProfeta. Su fe se vio remecida de forma severa. Tal fue su consternacin, quemuchos de ellos, interrumpiendo su oracin, abandonaron su fe. CiertamenteDios caus esta confusin slo para probar a Sus siervos. De lo contrario, l, elRey ideal, podra no haber cambiado el Qiblih y haber mantenido Jerusalncomo Punto de Adoracin para Su Dispensacin, sin privarle a esa ciudad santala distincin de favor que le haba sido conferida.

Desde que apareci Moiss, ninguno de los numerosos Profetas enviadoscomo Mensajeros de la Palabra de Dios, tales como David, Jess y otras de lasManifestaciones ms exaltadas aparecidas durante el perodo transcurridoentre las Revelaciones de Moiss y Muhammad, jams alter la ley del Qiblih.Todos estos Mensajeros del Seor de la creacin han hecho a sus pueblosvolverse en una misma direccin. Ante los ojos de Dios, el Rey ideal, todos loslugares de la Tierra son uno y el mismo, excepto aquel lugar que, en el da deSu Manifestacin, l designa para un propsito particular. Como l ha revelado:"De Dios es el Oriente y el Occidente; por tanto, dondequiera os volvis, allest la faz de Dios".38 No obstante la verdad de estos hechos, por qu habrade ser cambiado el Qiblih, causando con esto tal consternacin entre el pueblo,

haciendo vacilar a los compaeros del Profeta, y ocasionando tan granconfusin en medio de ellos? S, por cierto, aquellas cosas que acarreanconsternacin a los corazones de los hombres ocurren slo para que cada almasea probada con la piedra de toque de Dios, para que se reconozca loverdadero distinguindolo de lo falso. Por esto l revel despus de la rupturaentre el pueblo: "Designamos el Qiblih que t quisiste slo para distinguir aquien sigue al Apstol de quien se aleja de l".39 "Asnos aterrados que huyende un len".40

Si por un momento ponderases estas palabras en tu corazn, de seguroencontraras las puertas del entendimiento abiertas ante ti y veras todo elconocimiento y sus misterios descubiertos ante tus ojos. Tales cosas suceden

slo para que las almas de los hombres se desarrollen y sean libradas de lajaula y la prisin del yo y del deseo. Por cuanto, en Su Esencia, aquel Rey idealha sido eternamente independiente de la comprensin de todos los seres, ycontinuar siendo por siempre exaltado en Su propio Ser, por encima de laadoracin de toda alma. Una sola brisa de Su opulencia es suficiente paraadornar a toda la humanidad con el manto de la riqueza; y una gota delocano de Su munfica gracia basta para conferir a todos los seres la gloria devida eterna. Pero dado que el Propsito divino ha decretado que lo verdadero

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olvidada, olvidada por completo!"43 Juro por Dios que ese lamento consumeel corazn y estremece el ser! Aquella consternacin, aqueldescorazonamiento no podan haber sido causados por otra cosa sino por lacensura del enemigo y las argucias de los infieles y perversos. Piensa: qurespuesta poda dar a la gente que le rodeaba? Cmo podra sostener que unNio de padre desconocido haba sido concebido por el Espritu Santo? Aspues, Mara, aquella Figura velada e inmortal, tom a su Nio y volvi a sucasa. No bien recayeron sobre ella los ojos de las gentes, cuando staselevaron su voz diciendo: "Oh hermana de Aarn! Tu padre no fue un malvado,ni tu madre deshonesta".44

Y ahora medita sobre esta inmensa conmocin, esta dolorosa prueba. Apesar de todo ello, Dios confiri a esa esencia del Espritu, a Quien la genteconoca como carente de padre, la gloria de ser Profeta, e hizo de l Sutestimonio para todos los que estn en el cielo y en la tierra.

Mira cmo el comportamiento de las Manifestaciones de Dios, por mandatodel Rey de la creacin, es totalmente opuesto al comportamiento y a losdeseos de los hombres! Cuando llegues a comprender la esencia de estos

misterios divinos, percibirs el propsito de Dios, el divino Encantador, elBienamado. Considerars las palabras y el proceder de ese Soberanotodopoderoso como una misma cosa, de tal modo que cuanto veas en Suproceder, eso mismo encontrars en Sus palabras, y cuanto leas en Suspalabras, eso reconocers en Su proceder. As, externamente, Sus obras ypalabras son el fuego de la venganza contra el malvado e, internamente, sonlas aguas de la misericordia para el justo. Si se abriese el ojo del corazn, deseguro comprendera que las palabras reveladas desde el cielo de la voluntadde Dios concuerdan y se identifican con las obras que han emanado desde elReino del poder divino.

Ahora escucha, oh hermano! Si tales cosas se revelaran en esta

Dispensacin y tales incidentes sucedieran actualmente, qu haran loshombres? Juro por Aquel Que es el verdadero Educador de la humanidad y elRevelador de la Palabra de Dios, que el pueblo, de inmediato eindiscutiblemente, Le declarara infiel y Le sentenciara a muerte. Cun lejosestn de poder escuchar la voz que declara: He aqu que, del aliento delEspritu Santo, ha aparecido un Jess, y un Moiss ha sido llamado para unatarea designada por Dios! Aunque se elevaran miradas de voces, ningn odoatendera si Nos dijramos que a un Nio sin padre ha sido conferida la misinde Profeta, o que un homicida ha trado desde la Zarza ardiente el mensaje"En verdad, en verdad, Yo soy Dios!"

Si se abriera el ojo de la justicia, fcilmente reconocera, a la luz de lo que se

ha mencionado, que Aquel Que es la Causa y Propsito ltimo de todas estascosas se ha manifestado en este da. Aun cuando semejantes sucesos no hanocurrido en esta Dispensacin, el pueblo se aferra a vanas imaginaciones talescomo las que acarician los rprobos. Cun graves los cargos que se Leimputaron! Cun severas las persecuciones de que fue objeto! Cargos ypersecuciones tales que los hombres no han visto ni odo algo semejante!

Gran Dios! Cuando lleg a este punto el torrente de la prolacin, miramos, yhe aqu que los dulces aromas de Dios eran difundidos desde la aurora de laRevelacin y soplaba la brisa matutina proveniente del Sab del Eterno. Sus

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buenas nuevas regocijaron otra vez al corazn y dieron inmensa alegra alalma. Renov todas las cosas y trajo innumerables e inestimables donesprocedentes del Amigo incognoscible. Jams podr la vestidura de la alabanzahumana pretender compararse a Su noble talla, ni podr el manto de laspalabras adecuarse a Su luminosa figura. Sin palabras despliega los misteriosinteriores y sin lenguaje revela los secretos de los versculos divinos. Ensea alos ruiseores que gorjean en la rama del alejamiento y la separacin, lalamentacin y la queja, les instruye en el arte del amor y les muestra elsecreto de la renuncia del corazn. Revela a las flores del Ridvn de la reunincelestial los encantos del amante apasionado y les descubre la gracia de losdotados de belleza. A las anmonas del jardn del amor les confiere losmisterios de la verdad y al pecho de los amantes le confa los smbolos de lassutilezas ms profundas. Es tan generosa la efusin de Su gracia en estemomento, que el mismo Espritu Santo siente envidia! Ha dado a la gota elpoder de las olas del mar, y ha dotado a la mota ms pequea con elresplandor del sol. Tal es el desbordamiento de Su munificencia, que elescarabajo maloliente ha buscado el perfume del almizcle, y el murcilago la

luz del sol. Ha vivificado a los muertos con el aliento de vida y les ha hechosalir de la tumba de sus cuerpos mortales. Ha establecido a los ignorantes enlas sedes de la erudicin, y ha elevado al opresor al trono de la justicia.

El universo est repleto de estas mltiples ddivas y espera el momento enque los efectos de Sus invisibles dones se manifiesten en este mundo, cuandolos lnguidos y sedientos alcancen el Kawthar viviente de su Bienamado, y elvagabundo perdido en los desiertos del alejamiento y de la nada entre en eltabernculo de la vida y logre la reunin con el deseo de su corazn. En latierra de qu alma brotarn las flores de las realidades invisibles? En verdad,digo: tan grande es el fuego de la Zarza del amor que arde en el Sina delcorazn, que los torrentes de la santa prolacin no podrn nunca apagar su

llama. Ocanos no podrn calmar nunca la sed ardiente de este Leviatn, yeste Fnix del fuego inmortal no podr hallar morada si no es en el resplandordel semblante del Bienamado. Por tanto, oh hermano!, enciende con el aceitede la sabidura la lmpara del espritu dentro de la cmara recndita de tucorazn, y custdiala con la mampara del entendimiento, para que el alientodel infiel no extinga su llama ni oscurezca su esplendor. As hemos iluminadolos cielos de la prolacin con los resplandores del Sol de la divina sabidura yentendimiento, para que tu corazn encuentre paz y seas t de aquellos que,en alas de la certeza, se han remontado hacia el cielo del amor de Su Seor, elTodomisericordioso.

Y, ahora, referente a Sus palabras: "Y entonces aparecer en el cielo el signo

del Hijo del hombre". Estas palabras significan que cuando el sol de lasenseanzas celestiales se haya eclipsado, las estrellas de las leyesdivinamente establecidas hayan cado, y la luna del verdadero conocimiento-el educador de la humanidad- se haya oscurecido, cuando los estandartes degua y felicidad hayan sido arriados y la maana de la verdad y rectitud sehaya hundido en la noche, entonces el signo del Hijo del hombre aparecer enel cielo. "Cielo" designa el cielo visible, ya que cuando se acerque la hora enque ha de aparecer el Sol del cielo de la justicia y navegue el Arca de la guadivina sobre el mar de la gloria, aparecer una estrella en el cielo que

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anunciar a su pueblo el advenimiento de esa mxima luz. De igual modo, enel cielo invisible aparecer una estrella que actuar ante los pueblos de laTierra como heraldo del amanecer de esa verdadera y exaltada Maana. Estedoble signo, en el cielo visible e invisible, ha anunciado la Revelacin de cadauno de los Profetas de Dios, como comnmente se cree.

Entre los Profetas est Abraham, el Amigo de Dios. Antes de que l semanifestara, Nimrod tuvo un sueo. En seguida reuni a los adivinos, quienesle informaron de la aparicin de una estrella en el cielo. Igualmente, apareciun heraldo que anunci en todo el pas la venida de Abraham.

Despus de l vino Moiss, Quien convers con Dios. Los adivinos deentonces advirtieron al Faran en estos trminos: "Ha aparecido una estrellaen el cielo, y he aqu! predice que ser concebido un Nio que tiene en Susmanos vuestro destino y el de vuestro pueblo". Igualmente apareci un sabioque, en la oscuridad de la noche, trajo buenas nuevas de alegra para elpueblo de Israel, consolando sus almas y dando confianza a sus corazones. Deello dan testimonio los escritos de los libros sagrados. De mencionarse losdetalles, esta epstola tomara las dimensiones de un libro. Adems, no es

Nuestro deseo relatar las historias de das pasados. Dios es Nuestro testigo,aun lo que ahora mencionamos se debe slo a Nuestro tierno afecto hacia tipara que, quizs, los pobres de la Tierra alcancen las orillas del mar de lariqueza, los ignorantes sean conducidos al ocano del conocimiento divino yaquellos que ansan el conocimiento beban del Salsabl de la sabidura divina.Pues de no ser as, este siervo juzgara que reparar en tales escritos constituyeun grave error y una penosa transgresin.

Asimismo, cuando se acercaba la hora de la Revelacin de Jess, algunos delos Magos, conscientes de que la estrella de Jess haba aparecido en el cielo,la buscaron y la siguieron hasta llegar a la ciudad que era la sede del reino deHerodes. El poder de su soberana abarcaba en aquellos das todo este pas.

Los Magos dijeron: "Dnde est Aquel que ha nacido Rey de los judos?Pues hemos visto Su estrella en el Oriente, y venimos a adorarle!"45 Despusde indagar descubrieron que en Beln, en tierra de Judea, haba nacido unNio. ste fue el signo manifiesto en el cielo visible. En cuanto al signo delcielo invisible -el cielo del divino conocimiento y comprensin-, fue Yahy, hijode Zacaras, quien dio al pueblo las buenas nuevas de la Manifestacin deJess. As l ha revelado: "Dios te anuncia a Yahy, quien dar testimonio delVerbo de Dios, y que ser grande y casto".46 El trmino "Verbo" indica a Jess,Cuya venida predijo Yahy. Adems, en las Escrituras celestiales est escrito:"Juan el Bautista estaba predicando en el desierto de Judea, diciendo:Arrepentos, porque el Reino de los cielos est cerca".47 Juan quiere decir

Yahy.Asimismo, antes de que se revelara la belleza de Muhammad, semanifestaron los signos del cielo visible. En cuanto a los signos del cieloinvisible, aparecieron cuatro hombres que, uno tras otro, anunciaron al pueblolas felices nuevas de la aparicin de aquella Lumbrera divina. Rz-bih, llamadoposteriormente Salmn, tuvo el honor de servirles. Cuando se aproximaba elfin de uno de ellos, ste enviaba a Rz-bih a otro, hasta que el cuarto, al sentircerca su muerte, se dirigi a Rz-bih, diciendo: "Oh Rz-bih!, cuando hayas

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recogido y enterrado mi cuerpo, ve a Hijz, porque all aparecer el Sol deMuhammad. Feliz t, porque vers Su faz!"

Y ahora, respecto a esta maravillosa y exaltadsima Causa, has de saberciertamente que muchos astrnomos han anunciado la aparicin de su estrellaen el cielo visible. Asimismo, aparecieron en la tierra Ahmad y Kzim,48 esasresplandecientes luces gemelas; que Dios santifique el lugar en quedescansan!

De todo lo que hemos expuesto queda claro y manifiesto que, antes de larevelacin de cada uno de los Espejos que reflejan la divina Esencia, los signosque anuncian su advenimiento deben necesariamente revelarse en el cielovisible como tambin en el invisible, donde est la sede del sol delconocimiento, la luna de la sabidura y las estrellas del entendimiento yprolacin. El signo del cielo invisible debe necesariamente revelarse en lapersona de un hombre perfecto que, antes que aparezca cada Manifestacin,eduque y prepare las almas de los hombres para el advenimiento de laLumbrera divina, Luz de la unidad de Dios entre los hombres.

Y ahora, referente a Sus palabras "Y entonces se lamentarn todas las tribus

de la tierra, y ellos vern al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo conpoder y gran gloria", estas palabras significan que en esos das los hombreslamentarn la prdida del Sol de la divina belleza, de la Luna del conocimientoy las Estrellas de sabidura divina. Vern entonces el semblante del Prometido,de la Belleza adorada, descendiendo del cielo y cabalgando sobre las nubes.Quiere decirse con ello que la divina Belleza se manifestar desde el cielo de lavoluntad de Dios y aparecer en la forma del templo humano. El trmino"cielo" denota sublimidad y exaltacin, por cuanto es la sede de la revelacinde las Manifestaciones de la Santidad, las Auroras de antigua gloria. Estosantiguos Seres, a pesar de haber nacido de la matriz de su madre, en realidadhan descendido del cielo de la voluntad de Dios. A pesar de habitar en esta

tierra, su verdadera morada son los retiros de gloria en los reinos de lo alto.Aunque caminan entre mortales, vuelan por el cielo de la presencia divina. Sinpies hollan el sendero del espritu y sin alas se elevan a las exaltadas alturasde la unidad divina. Con cada exhalacin recorren la inmensidad del espacio,en cada momento atraviesan los reinos de lo visible e invisible. En sus tronosest escrito: "Nada en absoluto puede impedirle a l ocuparse de cualquierotra cosa"; y en sus sedes est inscrito: "Verdaderamente, Sus caminos soncada da diferentes".49 Son enviados mediante el trascendente poder delAntiguo de los Das y son levantados por la exaltada voluntad de Dios, el Reyms poderoso. Esto quieren decir las palabras "viniendo sobre las nubes delcielo".

En las aseveraciones de las divinas Lumbreras se ha aplicado el trmino"cielo" a muchas cosas diferentes; as, el "cielo del Mandamiento", el "cielo dela Voluntad", el "cielo del Propsito divino", el "cielo del Conocimiento divino",el "cielo de la Certeza", el "cielo de la Prolacin", el "cielo de la Revelacin", el"cielo de la Ocultacin", y otros. En cada caso l ha dado a la palabra "cielo" unsentido especial, cuyo significado no es revelado a nadie sino a quienes estniniciados en los misterios divinos y han bebido del cliz de la vida eterna. Porejemplo, l dice: "El cielo tiene para vosotros sustento y contiene lo que se osha prometido"50, mientras que es la tierra la que aporta ese sustento.

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Asimismo se ha dicho: "Los nombres bajan del cielo", siendo as que provienende la boca de los hombres. Si limpiaras el espejo de tu corazn del polvo de lamalevolencia, comprenderas el significado de los trminos simblicosrevelados por la Palabra de Dios que todo lo abarca, manifestada en cadaDispensacin, y descubriras los misterios del conocimiento divino. Sinembargo, hasta que no hayas consumido con la llama del desprendimientoextremo esos velos de vana erudicin comunes entre los hombres, no podrsmirar la resplandeciente maana del verdadero conocimiento.

Has de saber que ciertamente el Conocimiento es de dos especies: Divino ySatnico. Uno proviene del manantial de la inspiracin divina; el otro es slo unreflejo de vanos y oscuros pensamientos. La fuente del primero es Dios mismo;la fuerza motriz del otro son las insinuaciones del deseo egosta. Uno se guapor el principio "Temed a Dios; Dios os ensear"; el otro slo confirma laverdad "El conocimiento es el velo ms penoso entre el hombre y su Creador".El primero da el fruto de la paciencia, del deseo ardiente, del verdaderoentendimiento y amor, en tanto que el otro no produce sino arrogancia,vanagloria y presuncin. En los dichos de aquellos Maestros de santa prolacin,

que han expuesto el significado del verdadero conocimiento, no puede deningn modo descubrirse el olor de estas confusas enseanzas que hanoscurecido al mundo. El rbol de tales enseanzas no puede producir sinoiniquidad y rebelin, y no da otro fruto ms que odio y envidia. Su fruto esveneno mortal; su sombra, fuego consumidor. Cun acertadamente se hadicho: "Afrrate al manto del Deseo de tu corazn y no te avergences; hazirse a los versados, por muy grande que sea su nombrada".

El corazn debe por eso ser purificado de las vanas palabras de los hombresy santificado de todo afecto terrenal, para que pueda descubrir el significadooculto de la divina inspiracin y se convierta en el depsito de los misterios delconocimiento divino. As se ha dicho: "Aquel que holla el nveo Sendero y sigue

las huellas de la Columna Carmes nunca llegar a su morada, a menos quesus manos estn vacas de aquellas cosas mundanas que aprecian loshombres". ste es el requisito primordial de quienquiera que holle estesendero. Recapacita para que, sin velos en tus ojos, percibas la verdad deestas palabras.

Nos hemos apartado del propsito de Nuestro argumento, aunque todo loque se ha mencionado sirve para confirmar Nuestro propsito. Juro por Diosque, aunque grande es Nuestro deseo de ser breve, sin embargo vemos que nopodemos contener Nuestra pluma. No obstante todo lo que hemosmencionado, cun numerosas son las perlas que permanecen sin horadar enla concha de Nuestro corazn! Cuntas son las hures de ntimos significados

an ocultas en las cmaras del conocimiento divino! Nadie se les ha acercadoan; hures "que ni hombre ni espritu han tocado antes".51 No obstante todolo que se ha dicho, parece como si ninguna letra de Nuestro propsito hubiesesido proferida, ni tampoco un solo signo concerniente a Nuestro objetivohubiese sido divulgado. Cundo se encontrar a un fiel buscador que, con elatavo del peregrino, llegue a la Ka'bih del deseo de su corazn y, sin odo nilengua, descubra los misterios de la divina prolacin?

Mediante estas explicaciones luminosas, concluyentes y precisas, elsignificado de "cielo" en el versculo mencionado anteriormente se ha hecho

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notorio y evidente. Y ahora, referente a Sus palabras sobre que el Hijo delhombre "vendr sobre las nubes del cielo", por "nubes" se entiende aquelloque es contrario a las prcticas y deseos de los hombres. As l ha revelado enel versculo ya mencionado: "Siempre que viene a vosotros un Apstol con loque no desean vuestras almas, os ensoberbecis, acusando a unos deimpostores y matando a otros".52 Estas "nubes" significan, en cierto sentido,la anulacin de las leyes, la abrogacin de anteriores Dispensaciones, lasupresin de ritos y costumbres usuales entre los hombres, la exaltacin de loscreyentes iletrados por encima de los doctos opositores de la Fe. En otrosentido, indican la aparicin de aquella inmortal Belleza en la imagen de unhombre mortal, con limitaciones tales como el comer y beber, pobreza yriqueza, gloria y humillacin, sueo y vigilia, y otras cosas que crean duda enla mente de los hombres y los hacen apartarse. Todos estos velos sedenominan simblicamente "nubes".

stas son las "nubes" que hacen que sean hendidos los cielos delconocimiento y comprensin de todos los que habitan en la tierra. As l harevelado: "Aquel da ser hendido el cielo por las nubes".53 As como las nubes

no dejan que los ojos de los hombres miren el sol, tambin estas cosasimpiden que las almas de los hombres reconozcan la luz de la Lumbrera divina.De ello da testimonio lo que sali de la boca de los infieles, tal y como se harevelado en el Libro sagrado: "Y han dicho: 'Qu clase de Apstol es ste quecome comida y anda por las calles? A no ser que baje un ngel y participe enSus amonestaciones, no creeremos'".54 Otros Profetas han estado igualmentesujetos a la pobreza, las aflicciones, el hambre, las dolencias y los azares deeste mundo. Puesto que estas santas Personas han estado sometidas asemejantes necesidades y privaciones, en consecuencia, la gente se haperdido en los desiertos del recelo y la duda, siendo afligida por la confusin yperplejidad. Cmo es posible -se han preguntado- que semejante persona sea

enviada de parte de Dios, declare Su ascendiente sobre todos los pueblos yrazas de la tierra, y pretenda ser la finalidad de toda la creacin -tal como l hadicho: "Si no fuera por Ti, no hubiera creado todo lo que hay en el cielo y en latierra"-, y, sin embargo, est sujeta a cosas tan triviales? Sin duda has sidoinformado de las tribulaciones, la pobreza, los males y la degradacin que hansobrevenido a cada profeta de Dios y Sus compaeros. Debes de haber odocmo las cabezas de Sus seguidores eran enviadas a diferentes ciudades encalidad de presentes, cun terriblemente se pusieron trabas a cuanto era Sumisin hacer. Cada uno de ellos cay preso en las garras de los enemigos deSu Causa y debi sufrir todo cuanto stos decretaron.

Es evidente que los cambios producidos en cada Dispensacin constituyen

las nubes oscuras que se interponen entre el ojo del entendimiento humano yla Lumbrera divina que brilla en la aurora de la divina Esencia. Considera cmolos hombres durante generaciones han imitado ciegamente a sus padres, yhan sido educados de acuerdo con prcticas y costumbres establecidas por lospreceptos de su Fe. Por tanto, si estos hombres descubrieran de repente queun Hombre, que ha vivido en medio de ellos y que respecto a toda limitacines su semejante, se ha levantado para abolir todos los principios establecidose impuestos por su Fe -principios en los cuales durante siglos han sidodisciplinados, al punto de que cualquier oponente o negador de stos ha sido

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que estraga sus almas. En estos das -alabado sea Dios-, el poder de SuPalabra ha adquirido tal ascendiente sobre los hombres, que no se atreven apronunciar palabra alguna. Si se encontraran con alguno de los compaeros deDios que, de poder hacerlo, ofreciera libre y gustosamente diez mil vidas comosacrificio para su Amado, tan grande sera su miedo que de inmediatoprofesaran su fe en l, en tanto que secretamente injuriaran y maldeciran Sunombre! Pues tal como l ha revelado: "Y cuando se encuentran con vosotros,dicen: 'Creemos'; pero cuando se apartan, se muerden los dedos de rabiacontra vosotros. Di: 'Morid de rabia!' Dios ciertamente conoce lo msrecndito de vuestro pecho".57

Dentro de poco tus ojos vern los estandartes del poder divino extendidosen todas las regiones, y los signos de Su triunfante poder y soberanamanifiestos en cada pas. Como los ms de los sacerdotes no han captado elsentido de estos versculos, ni comprendido el significado del Da de laResurreccin, por tanto han interpretado neciamente estos versculos segn suvana y deficiente comprensin. El Dios nico y verdadero es Mi testigo! Pocapercepcin se necesita para hacerles capaces de entresacar del lenguaje

simblico de estos dos versculos todo lo que Nos hemos propuesto exponer, yalcanzar as, mediante la gracia del Todomisericordioso, la resplandecientemaana de la certeza. stas son las cadencias de la meloda celestial que lainmortal Ave del Cielo, gorjeando en el Sadrh de Bah, vierte sobre ti, paraque, con el consentimiento de Dios, puedas hollar el sendero del divinoconocimiento y sabidura.

Y ahora, referente a Sus palabras "Y l enviar a Sus ngeles...", por"ngeles" se designa a quienes, fortalecidos por el poder del espritu, hanconsumido con el fuego del amor de Dios todos los rasgos y limitacioneshumanos, atavindose con los atributos de los Seres ms exaltados y de losQuerubines. Sdiq,58 aquel santo, en su elogio de los Querubines, dice: "Hay

una compaa de nuestros sh'ahs tras el Trono". Diversas y mltiples son lasinterpretaciones de las palabras "tras el Trono". En un sentido indican que noexiste ningn verdadero sh'ah. As, l ha dicho en otro pasaje: "Un verdaderocreyente es comparable con la piedra filosofal". Acto seguido dirigindose a suoyente, dice: "Has visto alguna vez la piedra filosofal?" Reflexiona cmo estelenguaje simblico, ms elocuente que cualquier discurso por muy claro queste sea, testifica que no existe un verdadero creyente. Tal es el testimonio deSdiq. Y ahora considera cun injustos y numerosos son quienes, aun cuandoellos mismos no han percibido el perfume de la fe, han condenado comoinfieles a aquellos por cuya palabra es reconocida y establecida la fe misma.

Y ahora, por cuanto estos seres santos se han santificado de toda limitacin

humana y han sido dotados con los atributos de lo espiritual y adornados conlos rasgos nobles de la bienaventuranza, han sido designados "ngeles". Tal esel significado de estos versculos, de los cuales cada palabra se hainterpretado con ayuda de los textos ms lcidos, los argumentos msconvincentes y las pruebas mejor establecidas.

Como los seguidores de Jess nunca han comprendido el significado ocultode estas palabras, y como los signos esperados por ellos y los jefes de su Fe nohan aparecido, por tanto han rehusado, hasta ahora, reconocer la verdad deaquellas Manifestaciones de Santidad que han aparecido desde los das de

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Jess. De este modo se han privado a s mismos de las efusiones de la santagracia de Dios y de las maravillas de Su divina prolacin. Tan baja es sucondicin en este Da de la Resurreccin! Ni siquiera han comprendido que sien cada poca aparecieran en el reino visible los signos de la Manifestacin deDios, de acuerdo con el texto de las tradiciones establecidas, nadie podranegarlas ni apartarse, ni podra el bienaventurado ser distinguido del msero, niel transgresor del que teme a Dios. Juzga honestamente: si se cumplieranliteralmente las profecas registradas en el Evangelio; si Jess, Hijo de Mara,acompaado de ngeles, descendiera desde el cielo visible sobre nubes,quin se atrevera a no creer?, quin se atrevera a rechazar la verdad y aensoberbecerse? Es ms, de inmediato se apoderara de todos los habitantesde la Tierra tal consternacin que ningn alma se sentira capaz de pronunciaruna palabra, ni menos an de rechazar o aceptar la verdad. Debido a que nocomprendieron estas verdades, muchos sacerdotes cristianos se opusieron aMuhammad, expresando su protesta con palabras semejantes: "Si en verdaderes el Profeta prometido, por qu, entonces, no Te acompaan los ngelesque predicen nuestros Libros sagrados y que deben, necesariamente,

descender con la Belleza prometida para ayudarle en Su Revelacin y actuarcomo amonestadores de Su pueblo?" As, el Todoglorioso ha registrado suspalabras: "Por qu no Le ha sido enviado un ngel para que sea con l unamonestador?"59

Tales objeciones y diferencias han persistido en todas las pocas y siglos.Los hombres siempre se han ocupado de esos engaosos discursos,protestando vanamente: "Por qu no ha aparecido este o aquel signo?" Talesmales les han sobrevenido slo por haberse aferrado a las prcticas de lossacerdotes de la poca en que vivieron, imitndoles ciegamente al aceptar onegar a esas Esencias del Desprendimiento, esos Seres santos y divinos. Estosjefes, por estar hundidos en sus deseos egostas y perseguir cosas impuras y

transitorias, han considerado a esas Lumbreras divinas como opuestas a lasnormas de su conocimiento y comprensin, y como opositores de sus prcticasy juicios. Dado que han interpretado literalmente la Palabra de Dios y losdichos y tradiciones de las Letras de la Unidad, exponindolas de acuerdo consu deficiente comprensin, se han privado por tanto a s mismos y a todo supueblo de las generosas lluvias de la gracia y misericordia de Dios. Y, sinembargo, dan testimonio de esta muy conocida tradicin: "Verdaderamente,Nuestra Palabra es abstrusa, desconcertantemente abstrusa". En otro pasajedice: "Nuestra Causa pone a prueba severamente, causa gran confusin; nadiepuede soportarla salvo quien sea favorecido por el cielo o un inspirado Profeta,o aquel cuya fe Dios ha probado". Estos jefes religiosos admiten que ninguna

de estas tres condiciones especificadas es aplicable a ellos. Las dos primerascondiciones estn manifiestamente fuera de su alcance; en cuanto a la tercera,es evidente que en ningn momento han resistido las pruebas que han sidoenviadas por Dios y que, cuando apareci la divina Piedra de Toque, nodemostraron ser ms que herrumbre.

Gran Dios! Estos sacerdotes, que an dudan y disputan sobre los puntososcuros de la teologa de su fe a pesar de que aceptan la verdad de estatradicin, pretenden ser los intrpretes de las sutilezas de la ley de Dios y losexpositores de los misterios esenciales de Su santa Palabra. Afirman

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confiadamente que aquellas tradiciones que indican la venida del Q'imesperado an no se han cumplido, en tanto que ellos mismos no han logradopercibir la fragancia del significado de esas tradiciones y todava ignoran elhecho de que se han cumplido todos los signos predichos, que se ha reveladoel camino de la santa Causa de Dios y, que el concurso de los fieles, velozcomo el relmpago, pasa ahora mismo por ese camino, mientras que esosnecios sacerdotes an esperan presenciar los signos predichos. Di: Oh necios!Esperad, como esperan aquellos anteriores a vosotros!

Si fueran interrogados acerca de aquellos signos que necesariamente debenanunciar la revelacin y ascenso del sol de la Dispensacin mahometana, a loscuales ya Nos hemos referido, de los cuales ninguno se ha cumplidoliteralmente, y si se les dijera: "Por qu habis rechazado las demandashechas por los cristianos y los pueblos de otras creencias, y les considerisinfieles?", no sabiendo qu respuesta dar, contestaran: "Estos Libros han sidocorrompidos y no son de Dios, ni lo han sido nunca". Reflexiona, las mismaspalabras de los versculos testifican elocuentemente el hecho de que son deDios. Tambin se ha revelado un versculo semejante en el Qur'n, si fuerais

de aquellos que comprenden! Verdaderamente digo que durante todo esteperodo no han logrado comprender lo que significa viciar el texto.Ciertamente, en los escritos y palabras de los Espejos que reflejan el sol de

la Dispensacin mahometana, se ha mencionado: "Modificacin hecha por losseres exaltados" y "alteracin hecha por los desdeosos". Sin embargo, talespasajes se refieren slo a casos especiales. Entre ellos est la historia de Ibn-i-Sry. Cuando el pueblo de Khaybar pregunt al punto focal de la Revelacinmahometana acerca del castigo para el adulterio cometido entre un hombrecasado y una mujer casada, Muhammad respondi diciendo: "La ley de Dios esmuerte por lapidacin". Ante lo cual protestaron diciendo: "Ninguna leysemejante ha sido revelada en el Pentateuco". Muhammad respondi diciendo:

"A quin entre vuestros rabinos consideris una autoridad reconocida conconocimiento seguro de la verdad?" Convinieron en Ibn-i-Sry. En seguidaMuhammad le llam y dijo: "Te conjuro por Dios, Quien dividi para vosotros elmar, hizo llover sobre vosotros el man y envi la nube para daros sombra,Quien os libr del Faran y su pueblo, y os exalt sobre todos los sereshumanos, que nos digas qu ha decretado Moiss acerca del adulterio entre unhombre y una mujer casada". Respondi: "Oh Muhammad!, muerte porlapidacin es la ley". Muhammad observ: "Por qu entonces esta ley ha sidoanulada y ya no est en vigor entre los judos?" Respondi diciendo: "CuandoNabucodonosor hizo de Jerusaln pasto de las llamas y dio muerte a los judos,slo unos pocos sobrevivieron. Los sacerdotes de esa poca, considerando el

nmero sumamente limitado de judos y la multitud de amalecitas, deliberaron juntos y llegaron a la conclusin de que si hicieran cumplir la ley delPentateuco debera darse muerte, de acuerdo con el dictamen del Libro, atodos los supervivientes librados de la mano de Nabucodonosor. Debido a talesconsideraciones, revocaron totalmente la pena de muerte". Entre tanto Gabrielinspir al corazn de Muhammad estas palabras: "Pervierten el texto de laPalabra de Dios".60

ste es uno de los ejemplos a que se ha aludido. Verdaderamente, "alterar"el texto no quiere decir lo que esas almas abyectas y necias se han imaginado,

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Tambin hemos odo a varios de los necios de la tierra afirmar que el textoautntico del Evangelio celestial no existe entre los cristianos, que haascendido al cielo. Cun penosamente han errado! Cun inconscientes sonde que tal declaracin imputa la ms grave injusticia y tirana a una benvola yamorosa Providencia! Cmo poda Dios, despus que el Sol de la belleza deJess haba desaparecido de la vista de Su pueblo y ascendido al cuarto cielo,hacer que desapareciera tambin Su santo Libro, Su ms gran testimonio entreSus criaturas? Qu le hubiera quedado a ese pueblo para asirse desde lapuesta del sol de Jess hasta la salida del sol de la Dispensacin deMuhammad? Qu ley pudiera ser su sostn y gua? Cmo podra hacerse atales hombres vctimas de la ira vengadora de Dios, el Vengador omnipotente?Cmo podra afligrseles con el azote del castigo del Rey celestial? Y, sobretodo, cmo podra detenerse el flujo de la gracia del Todomunfico? Cmopodra calmarse el ocano de Su tierna misericordia? Nos refugiamos junto aDios, a resguardo de lo que Sus criaturas han imaginado de l! Exaltado es lsobre su comprensin!

Querido amigo! Ahora que despierta la luz de la eterna Maana de Dios;

cuando el resplandor de Sus santas palabras "Dios es la luz de los cielos y de latierra"63 ilumina a toda la humanidad; cuando la inviolabilidad de Sutabernculo es proclamada por Sus sagradas palabras: "Dios quiso hacerperfecta Su luz";64 y la Mano de la omnipotencia, dando Su testimonio: "En Supuo l mantiene el reino de todas las cosas", se extiende a todos los pueblosy razas de la Tierra, nos incumbe aprestar nuestros esfuerzos para que quizs,por la gracia y generosidad de Dios, entremos en la Ciudad celestial de:"Verdaderamente, somos de Dios", y permanezcamos en la exaltadahabitacin de: "Y a l volvemos". Es tu deber, con la anuencia de Dios,purificar el ojo de tu corazn de las cosas del mundo, para que te des cuentade la infinitud del conocimiento divino, y veas la Verdad tan claramente que no

necesites prueba para demostrar Su realidad, ni evidencia alguna para ratificarSu testimonio.Oh afectuoso buscador! Si te remontaras al santo reino del espritu,

reconoceras a Dios manifiesto y exaltado por sobre todo, de modo tal que tusojos no veran nada sino a l. "Dios estaba solo; no haba nadie sino l". Tansublime es esta posicin que ningn testimonio puede atestiguarla, ni pruebaalguna hacer justicia a Su verdad. Si exploras el sagrado dominio de la verdad,encontrars que todas las cosas son conocidas solamente por la luz de Sureconocimiento, que l siempre ha sido y continuar siendo por siempreconocido mediante l mismo. Y si habitas en el pas del testimonio, contntatecon lo que l mismo ha revelado: "No les basta que Nos hayamos hecho

descender sobre Ti el Libro?"65 ste es el testimonio que l mismo haordenado; mayor prueba que sta no hay, ni habr nunca: "Esta prueba es SuPalabra; Su propio Ser, el testimonio de Su verdad".

Y ahora suplicamos al pueblo del Bayn, a todos los doctos, sabios,sacerdotes y testigos de entre ellos, que no olviden los deseos yamonestaciones revelados en su Libro. Que ellos, en todo tiempo, fijen sumirada en lo esencial de Su Causa, no sea que cuando se revele Aquel Que esla Quintaesencia de la verdad, la ntima Realidad de todas las cosas, la Fuentede toda luz, se aferren a ciertos pasajes del Libro y Le causen lo que causaron

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en la Dispensacin del Qur'n. Ya que, ciertamente, l, el Rey del poder divino,es potente para extinguir, con una letra de Sus maravillosas palabras, el hlitode vida en todo el Bayn y su pueblo, y con una letra conferirles nueva ysempiterna vida, hacindoles levantarse y salir presurosos de los sepulcros desus deseos vanos y egostas. Prestad atencin y estad alerta, y recordad quetodas las cosas tienen su consumacin en la creencia en l, en el alcance deSu da y en la realizacin de Su divina presencia. "No est la piedad en quevolvis vuestros rostros al oriente o al poniente, pero es piadoso quien cree enDios y en el Da Final".66 Da odo, oh pueblo del Bayn, a la verdad a que oshemos amonestado, para que quizs busquis amparo a la sombra que, en elDa de Dios, se ha extendido sobre toda la humanidad.

SEGUNDA PARTE

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En verdad, Aquel Que es el Sol de la Verdad y Revelador del SerSupremo mantiene, en todo tiempo, indiscutible soberana sobre todolo que hay en el cielo y en la tierra, aunque no se encuentre hombrealguno sobre la Tierra que Le obedezca. l, en verdad, esindependiente de todo dominio terrenal, aunque carezcaabsolutamente de todo. As te revelamos los misterios de la Causa deDios y te conferimos las joyas de la sabidura divina, para que quizste remontes en las alas de la renunciacin hacia aquellas alturas queestn veladas a los ojos de los hombres.

La s

el libro de la ceteza (kitáb-i-Íqán)

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