el maguem david en la iglesia católica

El Maguen David en la Iglesia CatólicaPbro.: Hernán Díaz (Aaron Cohen)

Comunidad: יח� ש� MASHÍAJמ� Asociación de Católicos

con el Carisma Hebraico y de Tradición HebreaJefatura Maracay – Venezuela

Escrito por el Rev. Lic. Padre Hernán José Díaz González (Aaron Yosef Cohen Tapiero), Fundador de la Comunidad: MASHÍAJ, con el Carisma Hebraico y de Tradición Hebrea.

Editado en memoria de:Santa Edith Stein (1891-1942). Monja, Carmelita Descalza, mártir

“Había dejado de practicar mi religión hebrea y me sentía nuevamente hebrea solamente tras mi retorno a Dios”."Deseo narrar simplemente lo que he experimentado al ser hebrea".

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PLEGARIA

Señor, abre mis labios y mi boca dirá tu alabanza.

Sea Tu Voluntad, Señor Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, que Tu gracia inspire, sostenga y acompañe nuestras obras, para que ellas comiencen en Ti, como en su fuente, y tiendan siempre hacia Ti, como a su fin.

Tú, Amado Padre, has querido que los seres humanos trabajemos de tal forma que, cooperando unos con otros, alcancemos éxitos cada vez más logrados. Ayúdanos a vivir en medio de nuestras labores sintiéndonos siempre hijos tuyos y hermanos de todos.

Te ofrezco Adonai mi Di-s y Di-s de mis padres, este escrito. Concede a quienes lo lean, la gracia de hallar la Sabiduría que viene de Tu trono y la gracia de despertar de su sueño de asimilación al que fueron sometidos por siglos, y puedan retornar alegres a su legado; para que sabiendo creamos, creyendo amemos, y amando nos comprometamos todos en hermandad a la restauración del mundo.

Bendito seas, Señor, que escuchas la plegaria. Amén.

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INDICE

CAPÍTULO IEl Cuarto Concilio de Letrán de 1215----------------------------8-10

CAÍTULO IIEl Maguen David

1. En la Iglesia Católica--------------------------------------11-13

a. Una Cruz inscrita en la Estrella de David-----14-16b. Qué dicen las Escrituras acerca del Mesías—16-18

2. En el pueblo judío-----------------------------------------19-20

CAPÍTULO IIILa Cruz con el Maguen David-----------------------------------21-23

1. De los escritos espirituales de Santa Teresa Benedicta de la Cruz----------------------------------------------------------------23-26

CONCLUSIÓN DEL LIBRO------------------------------------27

ANEXO--------------------------------------------------------------28-44

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CAPÍTULO I

EL CUARTO CONCILIO DE LETRÁN DE 1215

El tribunal del Santo Oficio o Inquisición, fue el sistema punitivo creado en la Edad Media por la Iglesia Católica, con el objeto de combatir todo aquello que pudiera considerarse una herejía. Su oficialización fue decretada en el Concilio IV de Letrán, en el año 1215 por el Papa Inocencio III, quien autorizó a los dignatarios seculares, a ejecutar las sentencias dictadas por los tribunales eclesiástico.(1 )

El Concilio fue una declaración oficial de la Iglesia Romana que se mantuvo por varios siglos hasta que Adolfo Hitler vino al poder.

Las decisiones de este Concilio fueron:

A. Que todos los judíos vistieran en sus ropas un "distintivo" que les distinguiera de todas las demás personas. Esta misma medida fue también adoptada por Adolfo Hitler, quien ordenó a todos los judíos vistieran la "estrella de David" de color amarillo en sus ropas.

B. Que "diezmaran" a la Iglesia Romana. Todos los judíos fueron ordenados a dar sus diezmos a la Iglesia Romana porque ellos no eran dueños de nada y Roma podía confiscarles lo que creyera conveniente.¡Esto no era mas que el control económico, sobre los judíos a través de la ley de Roma El día I-Abril-1933, 60 días después de que Adolfo Hitler había jurado al pueblo alemán que conduciría sus asuntos oficiales imparcialmente y con justicia para todos", declaró un boicot general para todos los negocios de los judíos en el Tercer Reich. Era otro control económico sobre los judíos usando la ley. Los judíos debían pintarse la estrella de David en amarillo sobre sus ropas y enfrente de sus casas para que todos los alemanes boicotearan sus negocios. El día 7-Abril-1933, el Tercer Reich, pasó una ley que hacia que todos los judíos perdieran su trabajo en Alemania. Miles de judíos perdieron sus trabajos de un día al otro. Era otro control económico sobre los judíos a través de la supuesta ley una política que había comenzado con la Iglesia romana.

C. El Tercer Decreto de este Concilio consistió en que "los judíos no podían ocupar ningún puesto público ni tener voz ni voto en ninguna religión". Cuando Adolfo Hitler subió al poder, copió exactamente estos tres decretos de la política de la Iglesia romana.(2)

Pero para el año 1937, todo empieza a cambiar en el ambiente católico. El Papa Pío XI condenó el racismo nazi de manera solemne en la encíclica "Mit brennender Sorge" (4 de marzo de 1937), que fue leída en las iglesias de Alemania en el Domingo de Pasión de 1937, iniciativa que provocó ataques y sanciones contra miembros del clero. El 6 de septiembre de 1938, al dirigirse a un grupo de peregrinos belgas, Pío XI aseguró: "El antisemitismo es inaceptable. Espiritualmente todos somos semitas".

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1. Elena Dantas. Fratricidio y Contrición. Breve historia del antisemitismo cristiano. Ed. Authorhouse. Indiana 2005. p. 49.2. Cf. Ibid. 37-39.

En el Documento de la Comisión Vaticana para las Relaciones Religiosas con el Hebraismo, 16 de marzo de 1998, expresa lo siguiente:

El Papa Juan Pablo II, durante la visita al Mausoleo de Yad Vashem de Jerusalén expresó lo siguiente: “Deploramos profundamente los errores y las culpas de estos hijos e hijas de la Iglesia. Asumimos lo que dijo el Concilio Vaticano II en la declaración “Nostra Aetate” al afirmar de manera inequívoca: “La Iglesia al hacer memoria del patrimonio que tiene en común con los hebreos, y animada por motivos que no son políticos, sino de religiosa caridad evangélica, deplora los odios, las persecuciones y todas las manifestaciones de antisemitismo dirigidas contra los hebreos en todo tiempo y por quien quiera que sea” (Número 4).

Recordamos y asumimos lo que afirmó el Papa Juan Pablo II al dirigirse a los jefes de la comunidad hebrea de Estrasburgo: “Confirmo nuevamente junto a vosotros la firme condena de todo antisemitismo y de todo racismo, pues se oponen a los principios del cristianismo”. La Iglesia católica, por tanto, repudia toda persecución, en cualquier lugar y tiempo, perpetrada contra un pueblo o grupo humano.

Al mirar al futuro de las relaciones entre los hebreos y los cristianos, pedimos en primer lugar a nuestros hermanos y hermanas católicos que renueven la conciencia de las raíces hebreas de su fe. Les pedimos que recuerden que Jesús era un descendiente de David; que del pueblo hebreo nacieron la Virgen María y los apóstoles; que la Iglesia se sustenta de las raíces de ese buen olivo al que están injertadas las ramas del olivo salvaje de los gentiles (Cf. Romanos, 11, 17-24); que los hebreos son nuestros queridos y amados hermanos, y que, en cierto sentido, son auténticamente “nuestros hermanos mayores”.

Al final de este milenio, la Iglesia católica desea expresar su profundo pesar por las faltas de sus hijos y de sus hijas en todas las épocas. Se trata de un acto de arrepentimiento ("teshuva"): como miembros de la Iglesia, compartimos, de hecho, tanto los pecados como los méritos de todos sus hijos. La Iglesia se acerca con profundo respeto y gran compasión a la experiencia del exterminio, la “Shoah”, padecida por el pueblo hebreo durante la segunda Guerra Mundial. No se trata de simples palabras, sino de un compromiso que vincula. “Correremos el riesgo de hacer morir de nuevo a las víctimas de las muertes más atroces, si no tenemos la pasión de la justicia y si no nos comprometemos, cada uno según sus propias capacidades, en hacer que el mal no prevalezca sobre el bien, como sucedió en relación con millones de hijos del pueblo hebreo? La humanidad no puede permitir que esto vuelva a suceder de nuevo”.(3 )

Por lo tanto todos los cristianos “DEBEMOS RECORDAR. Pero deseamos recordar con una finalidad, a saber, para asegurar que no prevalezca nunca más el mal, como sucedió con millones de víctimas inocentes del nazismo.

¿Cómo pudo sentir el hombre un desprecio tan hondo por el hombre? Porque había llegado hasta el punto de despreciar a Dios. Sólo una ideología sin Dios podía planear y llevar a cabo el exterminio de un pueblo entero.

El honor que el Estado de Israel ha tributado a los "gentiles justos" en el Yad Vashem por haberse comportado heroicamente para salvar a judíos, a veces hasta el punto de dar su vida, es un reconocimiento de que ni siquiera en la hora más oscura se extinguieron todas las luces. Por eso los Salmos, y toda la Biblia, aunque son conscientes de la capacidad humana de hacer el mal, también proclaman que el mal no tendrá la última palabra. Desde el abismo del dolor y el

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sufrimiento, el corazón del creyente grita: "Yo confío en ti, Señor, te digo: "¡Tú eres mi Di-s!"" (Sal 31, 14).

3. Cf. Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoah (Sobre el holocausto nazi; 16.III.98)

Judíos y cristianos comparten un inmenso patrimonio espiritual, que deriva de la autorrevelación de Dios. Nuestras enseñanzas religiosas y nuestra experiencia espiritual exigen que venzamos el mal con el bien. Recordamos, pero no con deseo de venganza o como un incentivo al odio. Para nosotros, recordar significa orar por la paz y la justicia, y comprometernos por su causa. Sólo un mundo en paz, con justicia para todos, puede evitar que se repitan los errores y los terribles crímenes del pasado.

Como Obispo de Roma y Sucesor del apóstol Pedro, aseguro al pueblo judío que la Iglesia católica, motivada por la ley evangélica de la verdad y el amor, y no por consideraciones políticas, se siente profundamente afligida por el odio, los actos de persecución y las manifestaciones de antisemitismo dirigidos contra los judíos por cristianos en todos los tiempos y lugares. La Iglesia rechaza cualquier forma de racismo como una negación de la imagen del Creador inherente a todo ser humano (cf. Gn 1, 26).

En este lugar de solemne recuerdo, oro fervientemente para que nuestro dolor por la tragedia que ha sufrido el pueblo judío en el siglo XX impulse a nuevas relaciones entre cristianos y judíos. Construyamos un futuro nuevo en el que ya no existan sentimientos antijudíos entre los cristianos o sentimientos anticristianos entre los judíos, sino más bien el respeto mutuo exigido a quienes adoran al único Creador y Señor, y consideran a Abraham su padre común en la fe (cf. Nosotros recordamos: una reflexión sobre la "Shoah", V)

El mundo debe tener en cuenta la advertencia que nos llega de las víctimas del Holocausto y del testimonio de los supervivientes. Aquí, en el Yad Vashem, la memoria sigue viva y arde en nuestras almas. Nos hace clamar: "Oigo el cuchicheo de la gente, y todo me da miedo (...). Pero yo confío en ti, Señor, te digo: "¡Tú eres mi Di-s!"" (Sal 31, 13-15).” (Discurso de Juan Pablo II durante la Visita al Mausoleo de Yad Vashem de Jerusalén. Jueves 23 de marzo).

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CAPÍTULO II

EL MAGUEN DAVID1. EN LA IGLESIA CATÓLICA

Jesús es el Mesías profetizado en el libro de Números 24,17 y confirmado en el libro del Apocalipsis 22,16. El Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 528, califica al “rey de los judíos” (Cf. Mt 2,2) como la Estrella de David:

“La llegada a los magos a Jerusalén para rendir homenaje al “rey de los judíos” muestra que buscan en Israel, a la luz mesiánica de la Estrella de David, al que será el rey de las naciones”

Jesús con su luz admirable, dirigió a los Magos hacia su nacimiento:

“Cuando los tres Magos fueron conducidos por el resplandor de una nueva estrella para venir a adorar a Jesús, (…)” (4)

En la revista “Mensaje del Papa” año XXVII. Número 468 de enero 2006, Madrid; El Papa Benedicto XVI, Expresa lo siguiente:

“!El Di-s con nosotros, nacido en Belén de la Virgen María, es la Estrella de nuestra Vida¡”

En la Liturgia bizantina, encontramos una hermosa plegaria. Traducción del Contaquio de Romano el cantor:

“Hoy la Virgen da a luz al Trascendente. Y la tierra ofrece una cueva al Inaccesible. Los magos caminan con la estrella: Porque ha nacido por nosotros, Niño pequeñito el Di-s de antes de los siglos” (5)

El término “Estrella de la mañana” también lo encontramos en las Letanías de la Santísima Virgen María (específicamente la versión de Loreto), compuestas a mediados del siglo XVI. San Pedro Canisio popularizó las letanías en 1558, cuando las publicó para propagar la devoción a nuestra Santísima Madre, en respuesta a los "Reformadores" protestantes que atacaban tal devoción. Las letanías representan un compendio de títulos en honor de nuestra Madre Santísima que eran utilizados durante los servicios en el Santuario de Loreto, Italia, desde el siglo XIII. La mayoría de títulos en cuestión están asociados con las profecías y simbolismo del Antiguo Testamento.

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4 San León Magno, Papa. Homilía VII (37), Solemnidad de la Epifanía. Vaticano.5.Catecismo de la Iglesia Católica. Numeral 525. Ed. Trípode Caracas-Venezuela 2002.

Entre tanto, este término “estrella de la mañana” es Jesús el Mesías, el cual, el mismo se hace llamar “la estrella brillante de la mañana”: “Yo soy la Estrella brillante de la mañana” (Ap. 22,16). Y además nos dice: “Yo también lo he recibido de mi Padre. Y le daré la Estrella de la mañana” (Ap. 2,28). Muchas veces caminaremos en la oscuridad. Habrá muchos misterios que nos dejarán perplejos. La carga que tenemos es suficiente para la edificación de nuestro carácter, para el crecimiento de nuestra vida, el servicio y las obras. Las otras cosas podrán esperar. Pronto nos dará la estrella de la mañana. Esta expresión sólo ocurre tres veces en las Escrituras. En el libro de Job, en el discurso de Di-s, cuando Él muestra su gloria ante los cimientos de la tierra, y dice: Cuando a una cantaron las estrellas de la mañana (Cf. Job 38,7). Este fue el canto de los principados y las potestades en los lugares celestiales mientras obraban en el espacio de una nueva creación.

Voy al final del Libro Sagrado y encuentro que Jesús dice: Yo soy la estrella resplandeciente de la mañana. Él es el príncipe de la Creación. El primogénito, y si sólo esperamos, en lugar de seguir falsas filosofías de impertinentes esfuerzos para descubrir las cosas escondidas, Él nos dará la estrella de la mañana. Conoceremos los secretos de la vida, los más profundos problemas y descubriremos su señorío en todos y sobre todo. Con el nacimiento del cristianismo, los Católicos podemos decir, proclamar, a viva voz y con gran orgullo que Jesucristo es la Estrella brillante de la mañana. De manera que, en la Biblia Jesús es la única persona que se hace llamar así, dando cumplimiento a la profecía de Números 24,17.

El Magisterio de la Iglesia proclama a Jesús como la Estrella de toda nuestra vida:

“En el Salvador, cuyo nacimiento en Belén vamos a celebrar, la comunidad cristiana contempla la “Sabiduría del Altísimo”, el “Guía de su pueblo”, el “Retoño de la raíz de Jesé”, la “Llave de David”, la “Estrella nueva”, el Rey de los pueblos” y, por último, el “Emmanuel”.(6)

“Hoy debemos hacer nuestro el sentimiento de alegría experimentado por los Magos en su camino hacia Cristo: “Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegría”.(7)

“(…) porque todos somos uno gracias a la estrella que ha brillado para nosotros: la estrella de la fe en Jesucristo (…) Debemos buscar esta estrella, debemos seguirla”.(8)

“En esta gran comitiva de peregrinos, caminamos junto con Cristo, caminamos con la estrella que ilumina la historia”.(9)

“Al Salvador –Astro naciente-, la estrella que indica el camino y guía a los hombres (…) El Di-s con nosotros, es la Estrella de nuestra vida”.(10)

6 . Juan Pablo II. Audiencia General. Miércoles 23 de diciembre de 1992.7. Clausura de la Puerta Santa. Homilía del Santo Padre Juan Pablo II. Solemnidad de la Epifanía del Señor, Sábado 6 de enero de 2001.

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8. Viaje Apostólico a Colonia con motivo de la XX Jornada de la Juventud. Ceremonia de Bienvenida en el Aeropuerto Internacional de Colonia/Bonn. Discurso del Santo Padre Benedicto XVI, Jueves 18 de agosto de 2005.

9. Discurso del Papa Benedicto XVI, Colonia. Sábado 20 de agosto de 2005.10. Discurso del Papa Benedicto XVI. Audiencia General. Miércoles 21 de diciembre de 2005.

Desde la perspectiva más general, podemos expresar con gran libertad aquellas palabras del Catecismo de la Iglesia Católica del numeral 528. Palabras que debe ser proclamada: Jesús es la Estrella de David, es la “Estrella de nuestra vida”.

De ahí pues, que de esa búsqueda incesante vamos a encontrar a Jesús, “a la luz mesiánica de la Estrella de David”(11)

Pero lo curioso y significativo para la Iglesia Católica, es que nuestro Papa Benedicto XVI, sigue buscando esa estrella que es Cristo, como todo ser humano debemos buscar:

“¿Por qué los Magos fueron a Belén desde países lejanos? La respuesta está en relación con el misterio de la “estrella” que vieron “salir” y que identificaron como la estrella del “Rey de los judíos”, es decir, como la señal del nacimiento del Mesías (cf. Mt 2,2). Por tanto, su viaje fue motivado por una fuerte esperanza, que luego tuvo en la estrella su confirmación y guía hacia el “Rey de los judíos”, hacia la realeza de Di-s en el mundo. Era como si hubieran esperado siempre aquella estrella”(12)

Hay una palabra que también está relacionada con Jesús y su Pueblo Santo, la “Luz”. “La luz mesiánica de la Estrella de David”(13). Jesús es la Luz del mundo (cf. Jn 8,12) y hace de su Pueblo luz del mundo; es decir, Jesús siendo Luz-Estrella, derrama sobre su Pueblo su amor, gracia, misericordia, perdón, paz, para que lo irradien en el mundo entero. El Papa Benedicto XVI, refleja la luz de Cristo anunciando el mensaje de salvación:

“La Epifanía es misterio de luz, simbólicamente indicada por la estrella que guió a los Magos en su viaje. En el misterio de la Navidad, la luz de Cristo se irradia sobre la tierra, (…). “Luz para alumbrar a las naciones, y gloria de su pueblo, Israel” (Lc 2,32).La luz que alumbra a las naciones, la luz de la Epifanía, brota de la gloria de Israel, la gloria del Mesías nacido, según las Escrituras, en Belén, “Ciudad de David” (Lc 2,4). Los Magos adoraron a un simple Niño en brazos de su Madre María, porque en él reconocieron el manantial de la doble luz que los había guiado: la luz de la estrella y la luz de las Escrituras.Reconocieron en él al Rey de lo judíos, gloria de Israel, pero también al Rey de todas las naciones.”(14)

“La Epifanía es la manifestación de Jesús como Mesías de Israel, Hijo de Di-s y Salvador del mundo... La llegada de los magos a Jerusalén para rendir homenaje al rey de los judíos” (Mt 2,2) muestra que buscan en Israel, a la luz mesiánica de la estrella de David, al que será el rey de las naciones. La Epifanía manifiesta que la “multitud de los gentiles entra en la familia de los Patriarcas” (San León Magno, serm. 23) y adquiere la “israelítica dignitas” (528).

11. Catecismo de la Iglesia Católica. Numeral 528. Ed. Trípode Caracas-Venezuela 2002.12. Viaje apostólico a Colonia con motivo de la XX jornada mundial de la juventud Encuentro con

los seminaristas. Discurso del Santo Padre Benedicto XVI. Iglesia de San Pantaleón de Colonia. Viernes 19 de agosto de 2005.

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13. Catecismo de la Iglesia Católica. Numeral 528. Ed. Trípode Caracas-Venezuela 2002.14. Solemnidad de la Epifanía del Señor. Homilía del Santo Padre Benedicto XVI. Basílica de San

Pedro. Viernes 6 de enero de 2006.

A. UNA CRUZ INSCRITA EN LA ESTRELLA DE DAVID

Hay un hermoso suceso que cuenta la historia de un sacerdote católico polaco de 56 años que descubrió que es judío. Así comenta el: Newsweek (13/09/99) y The Internacional Herald Tribune (13/10/99).: Una Cruz inscrita en la Estrella de David

En 1943 -relata Newsweek-, Swieciany, localidad que perteneció a Polonia antes de la guerra y que hoy forma parte de Lituania, estaba ocupado por los alemanes. Una judía, madre de un hijo recién nacido, suplicaba a una polaca católica que se quedara con el niño. La católica sabía que, si su marido y ella eran descubiertos, serían ejecutados. Pero no tenían hijos, y le convenció la lógica desesperada de la madre: "Salva a este niño judío en nombre del judío en que crees. Cuando el niño se haga mayor, será sacerdote". La profecía se cumplió: Romuald Waszkinel fue ordenado sacerdote en 1966.

(...) Waszkinel es uno de los muchos niños judíos que fueron escondidos en Polonia y no han sabido sus verdaderos orígenes hasta que han sido mayores. Waszkinel comenzó a preguntar a su madre sobre su misterioso pasado en 1978 (...). Había demasiadas cosas inexplicables: (...) las contradictorias partidas de nacimiento; la diferencia entre su tez morena y el aspecto eslavo de sus padres; la fuerte oposición de su padre, devoto católico, cuando le dijo que quería ser sacerdote. Su madre lloró cuando reconoció la verdad. (...)

La madre de Waszkinel ni siquiera sabía cómo se llamaban sus verdaderos padres. Sólo le dijo -cuenta Waszkinel al International Herald Tribune-: "Debes amar a tu madre, pues era muy sabia. Las palabras que me dijo salvaron tu vida, porque nos convenció de que nos quedáramos contigo". Waszkinel -prosigue Newsweek- decidió no revelar el secreto a nadie mientras no averiguara quién era realmente. Sólo hizo una excepción: escribió al nuevo Papa polaco para explicarle que haber descubierto sus orígenes judíos le hacía sentirse especialmente unido con el sucesor de Pedro, un apóstol judío. La afectuosa respuesta de Juan Pablo II iba encabezada con las palabras "Querido hermano".

Waszkinel supo por su madre otros dos datos: que tenía un hermano mayor llamado Samuel y que su padre natural fue sastre en Swieciany. Durante más de diez años, esas pistas no condujeron a nada. Pero en 1992, una monja que durante la guerra había salvado niños judíos viajó a Israel y localizó a varios supervivientes originarios de Swieciany, que habían conocido a los padres de Waszkinel e incluso dieron con el paradero de un hermano de su padre. Después hubo una emotiva reunión en Israel. (...)

Waszkinel volvió a escribir al Papa: le decía que deseaba cambiar su nombre por Romuald Jakub Weksler-Waszkinel, añadiendo el nombre y el apellido de su padre judío. La respuesta del Papa le llegó en un sobre en el que figuraba su nuevo nombre. Entonces el sacerdote hizo pública su identidad.

(...) Waszkinel honra la memoria de sus padres, los católicos y los judíos. Visita con regularidad la tumba de su madre católica, en Lublin, y el campo de concentración de Majdanek, en las afueras de la ciudad, donde su madre y su hermano judíos debieron de morir. Bajo el

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alzacuellos lleva una medalla de plata: una cruz inscrita en la estrella de David. "NO SE DEBE SEPARAR LA CRUZ DE LA ESTRELLA", DICE.

El Papa Juan Pablo II, cuando visitó a Tierra Santa del veinte al veinte y seis de marzo, tuvo un carácter eminentemente espiritual y religioso, pero con innegables repercusiones políticas, algunas de las cuales pudieran haberlo golpeado más que un meteorito espacial. La Tierra Santa donde se dan cita las tres grandes religiones monoteístas del mundo (Judaísmo, Cristianismo, Islam), es hoy una tierra encarnizadamente disputada por dos fuertes nacionalismos (el israelí y el palestino). Bien expresó el joven rey de Jordania, Abdala II, esta singular mezcla de intereses espirituales y políticos en medio de los cuales tenía que moverse el Papa como en un campo minado. Y lo hizo por medio de un medallón conmemorativo de esta visita de un Papa a Jordania. Por un lado del medallón se lee la fecha del acuerdo de paz firmado entre Jordania e Israel en 1994. Y por el otro lado, están grabados y superpuestos los tres grandes símbolos religiosos: la Estrella de David, la Cruz y la Media Luna. (15)

Por tanto, el Maguen David, nos recuerda los errores que cometieron nuestros hermanos cristianos asesinando a miles de judíos y obligándolos a convertirse al cristianismo. De manera que, hoy día muchos cristianos no soportan ver la estrella de David en otros cristianos y hogares cristianos. Todavía hay odio y rencor contra nuestros “Hermanos Mayores”.

El Gran Rabino de Israel, Yona metzger, jerarca asquenazí en su estadía en Venezuela el 21 de junio de 2005 expresó:

“(…) gran preocupación por un renacer del antisemitismo en el mundo, especialmente en Europa y también en Estados Unidos”

Pintar esváticas sobre tumbas, quemar la Torá, destruir sinagogas, son ejemplos que mencionó de cómo ese resurgimiento se evidencia más allá de mensajes en paginas wed.

“lamentablemente en algunas ocasiones hay actos antisemitas”, dijo Metzger.

El Rabino Metzger citó el caso del Papa Juan Pablo II que tenía muchas amistades judías, lo que influyó para que fuera “un factor determinante en el acercamiento entre los líderes religiosos de las diferentes religiones y entre las religiones mismas”.(16) Entre tanto, todavía no se ha querido escuchar la voz del Magisterio de la Iglesia. Debemos pedir perdón por todo el mal que ha hecho la Iglesia Católica en contra de los judíos. El Papa reconoce que la Iglesia es rama de ese tronco vetusto que hunde sus raíces en el mundo judío. Expresa a la faz del mundo, a nombre de la Iglesia, un “MEA CULPA”sincero y humilde. Pide disculpa por las responsabilidades y errores que le atañen en la historia de esos 2.000 años de turbulentas relaciones entre judíos y cristianos.

De manera que, El Maguen David es identificado como la Estrella del Rey David o el Escudo de David. La Biblia nos habla que, “Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará. Yeshúa (Jesús) el Mashíaj (Mesías) dice en el libro del Apocalipsis capítulo 22,16: “Yo soy el retoño y el descendiente de David,…” dando cumplimiento a las Escrituras, a demás agrega “…La Estrella radiante de la mañana”. Con esta afirmación da cumplimiento a las profecías mesiánicas. Hoy día, muchos católicos rechazan al judaísmo y les da repugnancia al escuchar el término “judío”; de manera que no queremos asumir las enseñanzazas del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia. Se olvidan de que “somos espiritualmente semitas”(17)

15. . www./vaticano/vaticano30.pdf&term_termino_3=&Nombrebd=saber

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16. Periódico El Nacional. “Internacional y Diplomacia” miércoles 22 de junio de 2005.17. El Papa Pío XI Espiritualmente todos somos semitas.

También los rechazamos cuando queremos alejar de nuestra vista, objetos y símbolos judíos, como por ejemplo: Kipá, Talit, Menorá, Hanukía, Maguen David, (…) ¡Estamos repudiando al judaísmo!(18); la gente dice: “!eso es judío, aléjate de eso¡”, de manera que en la Iglesia existe actitudes antisemitas.(19) ¿Pero qué nos ha dicho la Iglesia?: “Al mirar al futuro de las relaciones entre los hebreos y los cristianos, pedimos en primer lugar a nuestros hermanos y hermanas católicos que renueven la conciencia de las raíces hebreas de su fe.

Les pedimos que recuerden que Jesús era un descendiente de David; que del pueblo hebreo nacieron la Virgen María y los apóstoles; que la Iglesia se sustenta de las raíces de ese buen olivo al que están injertadas las ramas del olivo salvaje de los gentiles (Cf. Romanos, 11, 17-24); que los hebreos son nuestros queridos y amados hermanos, y que, en cierto sentido, son auténticamente “nuestros hermanos mayores”( 20)

Al final de este milenio, la Iglesia católica desea expresar su profundo pesar por las faltas de sus hijos y de sus hijas en todas las épocas. Se trata de un acto de arrepentimiento ("teshuva")(21): como miembros de la Iglesia, compartimos, de hecho, tanto los pecados como los méritos de todos sus hijos.(22)

B. QUÉ DICEN LAS ESCRITURAS ACERCA DEL MESÍAS:

1. “Lo veo, aunque no para ahora, lo diviso, pero no de cerca: de Jacob avanza una estrella, un cetro surge de Israel.” (Números 24,17).

2. “No se irá cetro de mano de Judá, bastón de mando de entre sus piernas, hasta que venga el que le pertenece, y al que harán homenaje los pueblos” (Génesis 49,10).

3. “En cuanto a ti, Belén Efratá, la menor entre los clanes de Judá, de ti sacaré al que ha de ser el gobernador de Israel; sus orígenes son antiguos, desde tiempos remotos”. (Miqueas 5,1).

4. “Porque una criatura nos ha nacido, un hijo se nos ha dado. Estará el señorío sobre su hombro, y se llamará su nombre: Maravilla de Consejero, Di-s Fuerte, Siempre Padre, Príncipe de Paz”. (Isaías 9,5).

5. “¡Exulta sin freno, Sión, grita de alegría, Jerusalén! Que viene a ti tu rey: justo y victorioso, humilde y montado en un asno, en una cría de asna”. (Zacarías 9,9).

6. “Y cuando tus días se hayan cumplido y te acuestes con tus padres, afirmaré después de ti la descendencia que saldrá de tus entrañas, y consolidaré el trono de su realeza”. (2Samuel 7, 12).

7. “Ruina, ruina, ruina, eso es lo que haré con él, como jamás la hubo, hasta que llegue aquél a quién corresponde el juicio y a quien yo se lo entregaré”. (Ezequiel 21,32).

18. Concilio Vaticano II en la declaración "Nostra Aetate" nº 4 al afirmar de manera inequívoca: "La Iglesia? al hacer memoria del patrimonio que tiene en común con los hebreos, y animada por motivos que no son políticos, sino de religiosa caridad evangélica, deplora los odios, las persecuciones y todas las manifestaciones de antisemitismo dirigidas contra los hebreos en todo tiempo y por quien quiera que sea".19. El Papa Juan Pablo II al dirigirse a los jefes de la comunidad hebrea de Estrasburgo: "Confirmo nuevamente junto a vosotros la firme condena de todo antisemitismo.20. (cf. ) Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II, al Rabino jefe de Roma con ocasión del centenario del Templo Mayor .21. (Cf. ) Teshuva y Perdón. Una relectura judía del documento: La Iglesia y las culpas del pasado “La actitud de Juan Pablo II, más allá de toda disidencia, refleja coraje, valentía y humildad, elementos indispensables para el comienzo de la Teshuva”. Rabino Dr. Abraham Skorka. Rector del Seminario Rabínico Latinoamericano “M.T.Meyer”. Rabino de la Comunidad Benei Tikva.

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22).Nosotros recordamos: una reflexión sobre la Shoah (Sobre el holocausto nazi; 16.III.98) Documento de la Comisión Vaticana para las Relaciones Religiosas con el Hebraísmo 16 de marzo de 1998.

De manera que, se anuncia la gran restauración de Israel: “Después de esto volveré y reconstruiré la tienda de David que está caída; reconstruiré sus ruinas, y la volveré a levantar” (Hechos 15,16; cf. Amós 9, 11-12). Y dicha restauración se da con la llegada del Mesías, “la Estrella radiante de la mañana” (Apocalipsis 22,16). Yeshúa se apodera de su símbolo real, la Estrella de David su padre (Mateo 1,1). Anunciada en la Torá - Pentateuco (Cf. Números 24,17), para que se cumpliera lo que estaba escrito:

1. “Pues vimos su estrella en el oriente” (Mateo 2,2).2. “Y he aquí que la estrella que había visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que

llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño. Al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría” (Mateo 2, 9-10).

3. “Tenía en su mano derecha siete estrellas” (Apocalipsis 1,16)4. “Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha…” (Ap. 2,1b).5. “Yo también lo he recibido de mi Padre. Y le daré la Estrella de la mañana” (Ap. 2,28).6. “Esto dice el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas” (Ap. 3,1).7. “Yo soy la Estrella brillante de la mañana” (Ap. 22,16).

Así que Yeshúa tiene la llave de David. “Esto dice el Santo, el Veraz, el que tiene la llave de David” Ap. 3,7). Símbolo de autoridad del Mesías descendiente de David. Es “la gran Estrella de la mañana” (cf. Ap. 22,16), en el cual lleva consigo siete estrellas (cf. Ap. 3,1), para repartirlas a los que cumpla la voluntad del Padre Eterno (Ap. 2, 17-18). Dice el Rabino Judío Católico, Richard Gamboa Ben-Eleázar: “Jesús es nuestra estrella que apunta el camino de nuestra vida. Cuánto más nos aproximamos a su luz, más somos también nosotros luz y estrella,(23) guiando a otros hacia el encuentro con Di-s. Nuestra familia, nuestra comunidad, pueden también ser una luz y estrella (24) para que vivan verdaderamente el Evangelio del Mesías.”

PROFUNDICEMOS: El nombre David en hebreo antiguo (durante la era del rey

David) está compuesto por tres letras “Dalet” (ד), “Vav”(ו) y “Dalet”(ד). La letra Dalet en hebreo antiguo es de hecho un triangulo “ ”. El Rey David utilizaba como su firma la estrella de seis puntas (los dos triángulos de su nombre). La letra del medio “Vav” significa seis, es decir la

estrella de de seis puntas. Las seis puntas simbolizan que Di-s reina sobre el universo y nos protege de todas la direcciones: “El Maguen David tiene seis puntas, señal de que ningún extremo de la tierra queda por fuera de la Misericordia del eterno, y que el pueblo de Di-s se encuentra en todos los rincones de la tierra” (25), es decir, Norte, Sur, Este, Oeste, Arriba y Abajo.

En conclusión: El Maguen David simboliza a Jesús, y además encierra el significado extra de representar a la estrella del linaje de David que apareció en la mañana. El símbolo es conocido con el nombre de Estrella de David no porque lo inventara David, sino porque Jesús lo utilizó y se presentó a si mismo como la “Estrella de David” que había sido profetizada. Así pues, no debería sorprendernos que este símbolo no aparezca en ninguno de los antiguos libros hebreos sobre la vida religiosa, y que su única utilización en el lejano pasado del judaísmo fuera como motivo decorativo ocasional junto con otras imágenes del Oriente Medio, incluida (irónicamente) la esvástica).

23. “En medio de la cual brilláis como estrellas en el mundo, manteniendo en alto la palabra de la vida”. (Filipenses 2,15-16).

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24. “Ustedes son luz del mundo” (Mateo 5, 14; cf. Filp. 2,15)25. Rabino Judío Católico, Richard Gamboa Ben-Eleázar

Dice el rabino católico Richard Gamboa Ben-Eleázar: “El Maguen David simboliza el origen del Mesías, pues no viene por su cuenta: viene del Padre y hace lo que El le pide (Juan 12, 49-50)”. Es la Buena Nueva del nacimiento de Cristo Jesús. (Lucas 2, 10-20).

Además, recordemos que El papa Juan pablo II, de feliz memoria hablando de la Natividad en el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 528 usa la frase “Estrella de David” y no Estrella de Belén. ¿Por qué?: porque Juan Pablo II, estuvo borrando todo antisemitismo en los cristianos católicos, tratando de acercarnos más a nuestros hermanos mayores que son los judíos. Por eso usa la frase “Estrella de David” que todos conocemos y reconocemos cómo símbolo judío “La estrella de seis puntas”. Juan Pablo II ha identificado esta “Estrella” como símbolo del Mesías, es decir de Cristo.

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2. EN EL PUEBLO JUDÍO

El Maguen David, forma parte como símbolo universal del pueblo judío.Maguen David (en hebreo מגן דוד, Magen David o Mogen Dovid en Hebreo Ashkenazi), significa literalmente "Escudo o Estrella de David", nos referimos al Rey David. (26)

Una de las leyendas que circula entre el pueblo judío sobre el maguen David es la siguiente: Cuando David estaba siendo perseguido por el Rey Shaul, en un momento de desesperación, cuando no encontraba escapatoria, entró en una de las cuevas de la zona. En ese instante una araña, una simple araña, se acercó y dibujó en la entrada una telaraña con la forma de dos triángulos superpuestos, uno de ellos invertido.

El rey Shaul y sus soldados seguían el rastro de David muy de cerca. Al llegar a la zona donde el futuro rey de Israel se había ocultado, buscaron y revisaron en todo lugar, pero no lo encontraron. Pasaron por la cueva donde David estaba escondido.

Al notar la telaraña, los soldados de Shaul pensaron que, en tan breve tiempo, ninguna araña hubiera podido tejer semejante telaraña, y si David estuviera escondido en aquella cueva, debería haber tenido que destruir la tela para ingresar. Al ser que la telaraña con esa forma de estrella de seis puntas se encontraba intacta, intuyeron que David no estaba allí, y continuaron su búsqueda por otros lugares.

De esta forma David se salvó. Al salir de la cueva y ver la milagrosa telaraña que confundió a sus perseguidores, decidió adoptar esa estrella de seis puntas como escudo y estandarte personal, haciéndolo emblema y escudo nacional al asumir como Rey de Israel, tiempo después.(27) Este es el origen del Maguen David. Representa la protección Divina constante sobre nosotros. Aunque muchas veces se presente la salvación como algo casual, producto de la naturaleza, o nos quieren hacer ver que es así... David reconoció a través de este suceso que le ocurrió que nada escapa a la supervisión Divina y mostró al mundo y a las futuras generaciones como su escudo justamente la imagen que representa este acontecimiento.

Durante la historia, Israel mantuvo fiel como emblema el Maguen David, justamente, para demostrar que nunca estamos solos. Aunque permanezcamos escondidos, oprimidos, o angustiados, nunca estuvimos solos... nunca la araña dejo de tejer un escudo en torno nuestro...

Como el mismo Rey David escribió en sus Salmos (Tehilim) "Hine lo yanum, veloyshan, shomer Israel" "Dios no descansa ni dormita, cuida a Israel" (28).

También la espiritualidad judía puede representarse gráficamente en el símbolo de la estrella de David, como lo hiciera el teólogo judeo-alemán Franz Rosenzweig en su obra La estrella de la Redención (29). Los seis ángulos de la estrella señalan las ideas centrales de la espiritualidad. El primer triángulo representa a Dios, la Promesa de Génesis 12 de transformar a Abram y su descendencia en una comunidad con una vocación de servicio y el voto de una Tierra Prometida. El segundo triángulo denota tres elementos esenciales, el don de la Creación, la Revelación, y el Reinado de Di-s, Palabra y Acto de Di-s en la historia universal.

26. Wikipedia:Coordinación plurilingüe. es.wikipedia.org/wiki/Estrella_de_David. © Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.27. CONTENIDO SUPERVISADO POR EL GRAN RABINO DE LA COMUNIDAD SEFARADI DE ARGENTINA - ISAAC A. SACCA28. (cf. Salmo. 121,4)29. La obra de Franz Rosenzweig no ha sido traducida aún al castellano. Para una introducción a su pensamiento véase Hugo Bergmann. Sociedad Hebraica Argentina, 1944, pp. 121-143.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Ashkenazi

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreo


De manera que, este símbolo tiene que ver con el cristianismo ya que también es heredero del Patriarca Abraham. En conclusión, este símbolo es hebreo cristiano. Así también lo expresó el Rabino Judió Católico de Tradición Hebrea en unas de sus cartas al Rev. Padre Hernán José Díaz González.(30)

El Maguen David, tampoco aparece en el Talmud (Libro en donde la tradición judía está recopilada), se le encontró por primera vez grabada en la tumba de un judío en el sur de Italia, y mas tarde el sabio Yehuda Hadasí del siglo XII la nombra en su libro "Eshkol Ha Kofer" mencionándola junto a los ángeles Rafael y Gabriel y el nombre de Hashem. A partir del siglo XV llegó a convertirse en un símbolo predilecto del judaísmo, gracias a Yitzjak Lurya. En los tiempos de la Shoa -Holocausto- en 1934 el Maguen David debía ser cocida en la ropa de todo judío para distinguirse como tal. Y hoy en día, en la bandera de Israel la emblemática Maguen David también aparece. Así que no te dejes sorprender, ya que antes de ser un símbolo usado por el esoterismo, es mayoritariamente distintivo de nuestro pueblo, de tu pueblo.

30. Carta por email al Pbro. Hernán José Díaz G.

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CAPÍTULO III

LA CRUZ CON EL MAGUEN DAVID

Antes de estudiar la Cruz con el Maguen David, leamos detenidamente los últimos días de la vida de esta extraordinaria mujer que se sintió nuevamente hebrea solamente tras su retorno a Di-s. Santa Teresa Benedicta de la Cruz. Edith Stein.

“Nos inclinamos profundamente ante el testimonio de la vida y la muerte de Edith Stein, hija extraordinaria de Israel e hija al mismo tiempo del Carmelo, sor Teresa Benedicta de la Cruz; una personalidad que reúne en su rica vida una síntesis dramática de nuestro siglo. La síntesis de una historia llena de heridas profundas que siguen doliendo aún hoy...; síntesis al mismo tiempo de la verdad plena sobre el hombre, en un corazón que estuvo inquieto e insatisfecho hasta que encontró descanso en Di-s”. Estas palabras fueron pronunciadas por el Papa Juan Pablo II con

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ocasión de la beatificación de Edith Stein en Colonia, el 1 de mayo de 1987. Y canonizada como mártir en 1998 por el Papa Juan Pablo II.

Santa Edith Stein escribe en 1938: “bajo la Cruz entendí el destino del pueblo de Di-s que entonces (1933) comenzaba a anunciarse. Pensaba que entendiesen que se trataba de la Cruz de Cristo, que debían aceptarla en nombre de todos los demás. Es verdad que hoy entiendo mejor estas cosas, lo que significa ser esposa del Señor bajo el signo de la Cruz. Aunque ciertamente nunca será posible comprender todo esto, puesto que es un secreto”.

“Pienso continuamente en la reina Ester, que fue sacada de su pueblo para dar cuenta ante el rey. Yo soy una pequeña y débil Ester, pero el Rey que me ha elegido es infinitamente grande y misericordioso. Esto es un gran consuelo” (31.10.1938).

El 9 de noviembre de 1938 se puso de manifiesto ante todo el mundo el odio que tenían los nazis a los judíos. Arden las sinagogas, se siembra el terror entre las gentes judías. La Madre Superiora de las Carmelitas de Colonia hace todo lo posible para llevar al extranjero a Sor Teresa Benedicta de la Cruz. La noche de fin de año de 1938 cruza la frontera de los Países Bajos y la llevan al monasterio de Carmelitas de Echt, en Holanda. Allí redacta su testamento el 9 de junio de 1939. “Ya desde ahora acepto con gozo, en completa sumisión y según su santísima voluntad, la muerte que Di-s me haya destinado. Ruego al Señor que acepte mi vida y muerte... de manera que el Señor sea reconocido por los suyos y que su Reino venga con toda su magnificencia para la salvación de Alemania y la paz del mundo...”.

Ya en el monasterio de Carmelitas de Colonia, a Edith Stein se le había dado permiso para dedicarse a las obras científicas. Allí había escrito, entre otras cosas, De la vida de una familia judía. “Deseo narrar simplemente lo que he experimentado al ser hebrea”. Ante “la juventud que hoy es educada desde la más tierna edad en el odio a los judíos..., nosotros, que hemos sido educados en la comunidad hebrea, tenemos el deber de dar testimonio”.

El 2 de agosto de 1942 llega la Gestapo. Edith Stein se encuentra en la capilla con las otras Hermanas. En cinco minutos debe presentarse, junto con su hermana Rosa, que se había bautizado en la Iglesia Católica y prestaba servicio en las Carmelitas de Echt. Las últimas palabras de Edith Stein que se oyen en Echt están dirigidas a Rosa: "Ven, vayamos, por nuestro pueblo".

Junto con otros muchos otros judíos convertidos al cristianismo, las dos mujeres son llevadas al campo de concentración de Westerbork. Se trataba de una venganza contra el comunicado de protesta de los obispos católicos de los Países Bajos por los progromos y las deportaciones de los judíos. “Jamás había pensado que los seres humanos pudieran llegar a ser así, y tampoco podía pensar que mis hermanas y hermanos debieran sufrir así... cada hora rezo por ellos. ¿Oirá Di-s mi oración? En todo caso, oye ciertamente sus lamentos” . El Prof. Jan Nota, cercano a ella, escribirá más tarde: “para mí, ella es, en un mundo de negación de Di-s, una testigo de la presencia de Di-s”.

Al amanecer del 7 de agosto sale una expedición de 987 judíos hacia Auschwitz. El 9 de agosto Sor Teresa Benedicta de la Cruz, junto con su hermana Rosa y muchos otros de su pueblo, murió en las cámaras de gas de Auschwitz. Con su beatificación en Colonia el 1 de mayo de 1987, la Iglesia rindió honores, por decirlo con palabras del Sumo Pontífice Juan Pablo II, a “una hija de Israel, que durante la persecución de los nazis ha permanecido, como católica, unida con fe y amor al Señor Crucificado, Jesucristo, y, como judía, a su pueblo”.(31)

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31. Teresa Benedicta de la cruz –Edith Stein- (1891-1942), monja Carmelita Descalza, mártir. Canonizada por Juan Pablo II el 11 de Octubre, 1998. Visitar página del Vaticano.

Sin duda podemos declarar que la vida de Teresa fue bendecida por la Cruz. Con su vida, la Hermana Teresa repite las palabras de su gran madre espiritual, Sta Teresa de Ávila: “No me arrepiento de haberme entregado al Amor.” Edith Stein fue canonizada como mártir en 1998 por el Papa Juan Pablo II, quien le dio el titulo de “mártir de amor”. En octubre de 1999, fue declarada co-patrona de Europa.

Su último testamento: El telegrama que Edith había enviado a la Priora de Echt antes de ser llevada a Auschwitz, contenía esta declaración: " No se puede adquirir la ciencia de la Cruz más que sufriendo verdaderamente el peso de la cruz. Desde el primer instante he tenido la convicción íntima de ello y me he dicho desde el fondo de mi corazón: Salve, OH Cruz, mi única esperanza ".

De manera que, Santa Edith Stein muere al pie del crucificado, mirando a Yeshúa (32) el Rey de los Judíos.(33)

1. DE LOS ESCRITOS ESPIRITUALES DE SANTA TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ

1. “Te saludamos, Cruz santa, única esperanza nuestra” Así lo decimos en la Iglesia en el tiempo de Pasión, tiempo dedicado a la contemplación de los amargos sufrimientos de Nuestro Señor Jesucristo.

2. El mundo está en llamas: la lucha entre Cristo y el Anticristo ha comenzado abiertamente, por eso si te decides en favor de Cristo, ello puede acarrearte incluso el sacrificio de la vida.

3. Contempla al Señor que ante ti cuelga del madero, porque ha sido obediente hasta la muerte de Cruz.

4. Él vino al mundo no para hacer su voluntad, sino la del Padre. Si quieres ser la esposa del Crucificado debes renunciar totalmente a tu voluntad y no tener más aspiración que la de cumplir la voluntad de Di-s.

5. Frente a ti el Redentor pende de la Cruz despojado y desnudo, porque ha escogido la pobreza. Quienquiera seguirlo debe renunciar a toda posesión terrena.

6. Ponte delante del Señor que cuelga de la Cruz, con corazón quebrantado; Él ha vertido la sangre de su corazón con el fin de ganar el tuyo. Para poder imitarle en la santa castidad, tu corazón ha de vivir libre de toda aspiración terrena; Jesús crucificado debe ser el objeto de toda tu tendencia, de todo tu deseo, de todo tu pensamiento.

7. El mundo está en llamas: el incendio podría también propagarse a nuestra casa, pero por encima de todas las llamas se alza la cruz, incombustible. La cruz es el camino que conduce de la tierra al cielo.

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32. JUAN PABLO II.AUDIENCIA GENERAL. Miércoles 27 de julio de 1988. Lo esencial en toda la misión de Cristo es la obra de la salvación, que está indicada "en el mismo nombre de Jesús" (Yeshûa' = Dios salva)

33. Juan. 19,19: Mateo 2,2. Biblia de Jerusalén.

8. Quien se abraza a ella con fe, amor y esperanza se siente transportado a lo alto, hasta el seno de la Trinidad.

9. El mundo está en llamas: ¿Deseas apagarlas? Contempla la cruz: del Corazón abierto brota la sangre del Redentor, sangre capaz de extinguir las mismas llamas del infierno. Mediante la fiel observancia de los votos, mantén tu corazón libre y abierto; entonces rebosarán sobre él los torrentes del amor divino, haciéndolo desbordar fecundamente hasta los confines de la tierra.

10. Gracias al poder de la cruz puedes estar presente en todos los lugares del dolor a donde te lleve tu caridad compasiva, una caridad que dimana del Corazón Divino, y que te hace capaz de derramar en todas partes su preciosísima sangre para mitigar, salvar y redimir.

11. El Crucificado clava en ti los ojos interrogándote, interpelándote. ¿Quieres volver a pactar en serio con Él la alianza? Tú sólo tienes palabras de vida eterna. ¡Salve, Cruz, única esperanza! (34)

Ahora bien, adentrémosno un poco más, para descubrir que Dios hizo de judíos y gentiles un solo pueblo, derribando el muro divisorio, la enemistad. (35). Tenemos otro caso del Sacerdote Católico Judío, Romauald Waszkinel Ordenado en 1966, de familia Judía que fue llevada al Holocausto expresó lo siguiente: “NO SE DEBE SEPARAR LA CRUZ DE LA ESTRELLA” (36)

La Cruz es el símbolo del cristianismo y el Maguen David después de la Menorá del judaísmo.

Esta cruz con el Maguen David está inspirado a través del versículo 16 del libro de Apocalipsis: “Soy la estrella brillante de la mañana”.

De manera que, el Catecismo de la Iglesia Católica numeral 528, reconoce que Jesús Cristo es la Estrella de David: “La llegada a los magos a Jerusalén para rendir homenaje al “rey de los judíos” muestra que buscan en Israel, a la luz mesiánica de la Estrella de David, al que será el rey de las naciones”

También otro motivo que sirvió de inspiración, ha sido por los enfrentamientos que ha tenido la Iglesia Católica con el Judaísmo. En la Viena del siglo XVII, el barrio judío estaba separado del barrio cristiano por una piedra fronteriza inscrita con un hexagrama (Estrella de David o Estrella de seis puntas) en un lado y una cruz en el otro lado. (37)

34. Stein, E. 1992 Estrellas amarillas. Autobiografía: Infancia y Juventud, 2da. edición, Madrid: Espiritualidad p.p. 65, 221, 276 y 401..

35. Efesios 2,11. Biblia de Jerusalén.36. Newsweek (13/09/99) y The Internacional Herald Tribune (13/10/99). La historia del Padre Romauald Waszkinel se ha explicado en el capítulo II.

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37. Consejo Episcopal Latino Americano. Los Judíos, Manual para las Relaciones Judeos- Católicas. Ed. Centro de Publicaciones. Colombia, 1992 p. 209

Se unen los dos elementos para la reconciliación con Di-s y entre los hombres. En la Carta a los Efesios podemos leer lo siguiente:

“Cristo es nuestra paz.(38) el hizo de judíos y gentiles un solo pueblo, destruyó el muro que los separaba(39) y anuló en su propio cuerpo la enemistad que existía.(40)(…) y en sí mismo creó de las dos partes un solo hombre nuevo (41) Así hizo la paz. Él puso fin, en sí mismo, a la enemistad que existía entre los dos pueblos, y con su muerte en la cruz los reconcilió con Di-s, haciendo de ellos un solo cuerpo.”

Y estamos injertados del buen olivo silvestre que son los judíos:

“Al olivo que son los judíos, se les cortaron algunas de las ramas, y en su lugar se le injertó el olivo silvestre, que eres tú. Así llegaste a tener parte de la misma raíz y en la misma vida del olivo. Pero no te gloríes, despreciando las ramas naturales. Si lo haces, recuerda que no eres tú quien sostiene a la raíz, sino que la raíz te sostiene a ti.”(42)

De manera que, “Nosotros predicamos a un Mesías crucificado”(43) Mesías que es judío (44), el Hijo de David (45).

38. cf. Isaías 9,5; Miqueas 5,4; el concepto de paz, muy importante en toda la Biblia, incluye la reconciliación con Dios y con los hombres. Aquí se refiere especialmente a la unión de todos los hombres en el único pueblo de Dios.39. El muro divisorio del Templo de Jerusalén excluía a los gentiles de las zonas específicamente religiosas y sólo les permitía entrar en los patios exteriores. (Comentario de la Biblia de Jerusalén). 40. Cf. Efesios 2, 14-16. El cuerpo de Cristo sacrificado en la cruz. (cf. Nostra Aetate 4);41. Un solo hombre nuevo: El concepto del único pueblo formado por judíos y no judíos.42. Cf. Romanos 11, 17-24; cf. Nostra Aetate 4.43.Cf. 1Cor. 1,2344. “Jesús es Judío y lo es para siempre”. (Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo, notas y sugerencias 1985). Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II al Rabino jefe de Roma. Vaticano 22 de mayo de 2004.45. Cf. Mateo 1,1; Mt 9,27; 21,9; Is 11,1; Lc 1,32; Hch 2,33ss.

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El Nuncio Ángelo Roncalli, luego Papa Juan XXIII, le obsequió a una familia judía que iba al Campo de Concentración un rosario y estos agradecidos con el Papa por haberlos librado del Holocausto le obsequiaron una medalla con el Maguen David.

“Hoy somos conscientes de que, en el curso de muchos, muchos siglos, nuestros ojos estaba tan ciegos, que no éramos capaces de ver todavía la belleza de Tu pueblo elegido, ni de reconocer en el rostro los rasgos de nuestros hermanos privilegiados. Comprenderemos que la marca de Caín está escrita en nuestras frentes. En el curso de los siglos nuestro hermano Abel yace ensangrentado y en lágrimas por nuestra culpa, pues habíamos olvidado Tu amor. Perdónanos por haberte crucificado una segunda vez en ellos, en su carne, por ser ignorantes.”(46)

Es importante saber que la Fundación Raoul Wallenberg recordó en el 2005 los 42 años del fallecimiento del beato Juan XXIII, recordando en un comunicado que el Papa bueno pasara a la historia como el obispo de Roma que “convocara el Concilio Vaticano II, evento que diera a luz la declaración "Nostra Aetate", documento que acentuó las raíces judías del cristianismo, intentando reparar siglos de hostilidades entre ambas vertientes religiosas”.

La Fundación Internacional Raoul Wallenberg creó en el año 2000, el Comité Internacional Angelo Roncalli, en un acto celebrado en la Misión del Vaticano ante las Naciones Unidas, en presencia del secretario de Estado, el cardenal Ángel Sodano, a fin de rendir homenaje a la acción humanitaria desplegada por el Nuncio Ángelo Roncalli, luego papa Juan XXIII, para la salvación de refugiados judíos perseguidos por el régimen nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

“Una de las notables acciones humanitarias desplegadas por el nuncio Roncalli durante la Segunda Guerra Mundial fue la utilización de correos diplomáticos para hacer llegar certificados de bautismo y visas en blanco a la población judía en Hungría, documentos que fueron utilizados por el nuncio papal Ángelo Rotta en Budapest para salvar la vida de decenas de miles de judíos perseguidos por el régimen nazi”, explica la fundación Wallenberg.

“Cabe destacar que el nuncio Roncalli se entrevistó durante 1944, en diversas oportunidades con el Gran Rabino de Jerusalén, Isaac Herzog, e intercedió a pedido del Rabino en favor de judíos de Rumania. Asimismo, presto ayuda a Haim Barlas, delegado de la Agencia Judía en Estambul, para permitir el ingreso a Palestina de refugiados judíos, y también Roncalli intercedió ante el Rey Boris de Bulgaria para evitar la deportación de población judía”.

Según la fundación, “la acción humanitaria del Nuncio Roncalli para salvar la vida a miles de refugiados judíos durante el Holocausto, unida a su decidida actitud de acercamiento religioso y diálogo hacia el Judaísmo en su calidad de Papa Juan XXIII, convierten su figura en un símbolo imperecedero de amor al prójimo y de encuentro dialogal interreligioso”. (47)

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46. Plegaria del Papa Juan XXIII, quien ejerció su pontificado de 1958 a 1963. Fue escrita pocos días antes de su muerte con la intención de que fuera leída en todas las iglesias, lo que no se llevó a cabo. Su autenticidad fue confirmada por el Vaticano el 7 de septiembre de 1966.47. NUEVA YORK, miércoles, 22 junio 2005 (ZENIT.org).

CONCLUSIÓN DEL LIBRO

“Ved: qué dulzura, que delicia, convivir los hermanos unidos”, “Hinneh ma tou u-ma na’im, shevet akhim gam yakhad!” (Sal 132,1).

En la Biblia cristiana(48) o en el Nuevo Pacto(49), es importante fijar que se abre con el nombre de David y se cierra con la “Estrella brillante de la mañana”: JESÚS.

“El hecho es que Mateo enfatiza tres peridos de 14 generaciones, que es el valor numérico del nombre de David (dalet= 4 + vav= 6 + dalet= 4 = 14).

De manera que en el capítulo 1 versículo 17 del Evangelio de Mateo se habla que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce generaciones; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce generaciones; y desde la deportación a Babilonia hasta el Mesías, catorce generaciones”

Puede también esto ser la señal del intento de Mateo de mostrar que Yeshúa (Jesús) era del linaje de David, por ser 14 el valor numérico del nombre de su antepasado.” (50)

En Belén, en el lugar donde nació Jesús hay una Estrella de plata de 14 puntas. Es un indicativo del linaje davídico. Recordemos que catorce equivale al nombre “David”. (Ver anexo VI)

El último libro del Nuevo Testamento es sellado por el mismo Señor Jesucristo con la Estrella davídica. “Yo soy la raíz y el linaje de David, la Estrella resplandeciente de la mañana” (Ap. 22 16,).

Mateo enfatiza tres periodos de 14 generaciones, que es el valor numérico del nombre de David. El nombre David en hebreo antiguo (durante la era del rey David) está compuesto por

tres letras “Dalet” ( ) “Vav” ( ) y “Dalet” ( ). Que en hebreo moderno sería, “Dalet” ( ד ),

“Vav”( ו ) y “Dalet”( ד ). La letra Dalet en hebreo antiguo es de hecho un triangulo “ ”. El Rey David utilizaba como su firma la estrella de seis puntas (los dos triángulos de su nombre). La letra

del medio “Vav” significa seis, es decir la estrella de de seis puntas. El libro del Apocalipsis enfatiza tres “Yo Soy” : Yo Soy el Alfa y Omega (Ap 22,13; cf. 1,8) Yo Soy el retoño que desciende de David (Ap 22,16) Yo Soy la Estrella brillante de la mañana (ap 22,16).

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Entre tanto, el mayor énfasis de los tres “Yo Soy”, es la tercera: “la Estrella resplandeciente de la mañana” (Ap. 22 16,). Por ende, se señala que el Maguen David simboliza a Cristo el Mesías. Es un símbolo hebreo – cristiano.

48. Documento de la Pontificia Comisión Bíblica de 2002, “El pueblo judío y sus Escrituras Sagradas en la Biblia cristiana.49. Concilio Vaticano II. Lumen Gentium Cap. II Nº 9. Editrial Vaticana. 1965. 50. Traducido de “Firet Fruits of Tzión” por C. Lares. Tomado del Boletín informativo de la Congregación Bet el Shadai. Abril 14/2007. Nº 153.

«…a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones» (2 Pedro 1:19), a fin de mantenernos más y más cerca de Aquel que dijo: «Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.... Ciertamente vengo en breve» (Ap. 22 16, 20). Amén, si, ven, Señor Jesús.

Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo, ese lucero que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo resucitado, que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el linaje humano, y vive y reina glorioso por los siglos de los siglos. Amén.

(Misal Romano. Pregón Pascual.)

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“La llegada a los magos a Jerusalén para rendir homenaje al “rey de los judíos” muestra que buscan en Israel, a la luz mesiánica de la Estrella de David, al que será el rey de las naciones”

(Catecismo de la Iglesia Católica. Completo y actualizado. Numeral 525. Ed. Image Doubleday.

U.S.A. 1997.)

ANEXOS

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ANEXO I

Estrella de David en los Templos Católicos

1.) En el portico de la Iglesia de San Isidro sita en la antigua Judería de Sevilla.

Estrella de David en el pórtico de la Iglesia de San Isidoro sita en la antigua Judería de Sevilla ¿olvido o nostalgia?

2.) Iglesia de San Bartolomé, una de las antiguas sinagogas de Sevilla hasta el s. XIV.

Iglesia de San Bartolomé, una de las antiguas Sinagogas de Sevilla hasta el S.XIV.

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3.) Mausoleo de Fernando III en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla en Hebreo y árabe.

Mausoleo de Fernando III en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla en hebreo, y árabe.

4.)La Estrella de David sobre una losa de mármol de una Iglesia bisantina, Jirbet Sufa, norte del Néguev.

5.) Encontramos la Estrella de David en Arquitectura ornamental en la Catedral de Branderburgo y Stendal, y en la Marktkirche en Hannover.

28


6.) En la Iglesia Bizantina, Jirbet Sufa, norte del Néguev, se encuentra un Sello de David sobre una losa de mármol.

7.) Catedral de Santa María de Valencia (España). La Puerta de los Apóstoles, llamada así por las estatuas de doce apóstoles de Cristo, y coronado por un gran rosetón de seis puntas. La Estrella de David, de 6,45 metros de diámetro.

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http://2.bp.blogspot.com/_qdMJj-Na-xk/SnDc-5Xgg7I/AAAAAAAAE2g/tvrb5OOh4TI/s1600-h/Burgos_Cathedral_2005-05-30.jpg


8. Catedral, en Bodelwyddan.

30

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Porta_apostols2.jpg


9. IGLESIA DE SAN NICOLAS DE BARI y SAN PEDRO. San NicolásLa iglesia de San Nicolás de Bari y San Pedro Mártir es probablemente el mejor ejemplo de convivencia de un templo de estructura gótica de los siglos XIII-XIV y con decoración barroca del siglo XVII que encontraremos en Valencia. La iglesia se construyó sobre una antigua mezquita.

10. Una iglesia gótica en Bodelwyddan, 1890. Arquitecto: John Gibson.

31


11. PUEBLO DE OLLEROS DE TERA ESPAÑA.La Iglesia ya restaurada (parte trasera sin coro)La Iglesia ya restaurada (Estrella de David)La Iglesia ya restaurada (frente)

32


12. Estrella de David en una Iglesia de Inglaterra

13) La Iglesia de Santiago de Betanzos. Iglesia gótica, con un curioso rosetón, que representa una estrella de David.

33


14) La Catedral de Palma de Mallorca. Lo integran 1236 cristales y en el se dibuja la estrella de David.

15.) Ermita del Rebollar

16.) Iglesia de Vega de Bur

34


Iglesia de Vega de Bur

17.) La iglesia de San Mamés

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Iglesia parroquial de San Mamés, levantada en el s. XV. Las pinturas del retablo y las esculturas del Calvario, son algo posteriores.

18. Otra Iglesia con la Estrella de David.

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19. En el Vaticano encontramos este Escudo del Vaticano con la Estrella de David.

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Sello sobre una losa de mármol de una iglesia bizantina, Jirbet Sufa, norte del Néguev

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Una iglesia católica en Colombia con la Estrella de David

El interior de la Iglesia en la Abadía del Sacromonte. Granada.

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ANEXO II

Este tipo de Estrella de David en la Iglesia Católica

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1. El Escapulario de Nuestra Señora del Carmen; En las Coronas de muchas imágenes de la Virgen María; El Manto de la Virgen de Guadalupe que está en la Iglesia Catedral de la Ciudad de la Victoria. Contienen Estrellas de David.

2. En la Catedral de Caracas encontramos un Escudo de Monseñor Quintero, que contiene una Estrella de David (También este escudo se encuentra en un vitral de la Capilla del Seminario “Santa Rosa de Lima”. Antigua sede del Seminario San José del Hatillo).

3. En 1957 se funda en Jerusalén la primera comunidad de Católicos de Tradición Hebrea: Celebran la misa en Hebreo, agregando algunas plegarias propias de la tradición sinanogal judía, con el permiso de S.S Juan XXIII. Esta Comunidad usan el Maguen David.

4. También están las Hermanas de “Nuestra Señora de Tizón”. Usan el Maguen David.

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5. En 1997 nace la Comunidad: “Mashiaj”. Con el Carisma Hebraico y de Tradición Hebrea. Usan el Maguen David en una cruz, símbolo del Mesías.

6. En muchos Tabernáculos encontramos la Estrella de David de esta forma:

7. En la sede de La Catedral de Valencia Venezuela, encontramos la Estrella de seis puntas.

8. En muchas imágenes de la Virgen María (Myriam), encontramos el Maguen David de este modelo:

9. En el Cenáculo, (Jerusalén) donde se instituyó la Eucaristía, en el piso de abajo se encuentra el cuerpo del Rey David, está cubierto por mantos decorados por la Estrella de David.

10. En algunos vestuarios, coronas, medallas de la Virgen María (Miriam) se encuentra la Estrella de David (estrella de seis puntas). En la Parroquia “Nuestra Señora de Guadalupe” Ciudad de la Victoria – Venezuela, encontramos en el manto de la patrona la estrella de seis punta como en esta imagen. (Recordemos las letanías: Torre de David, Estrella de la mañana. Porque de María “Miriam” nació el Mesías, la Estrella de nuestra vida).

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ANEXO III

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Gn 3,15

PERIODOS DELOS COMIENZOS

Este dibujo muestra las promesas proféticas del Mesías venidero. Ellas

aparecían como estrellas brillantes en los diferentes

períodos de la historia hebrea. Comenzando con Gn 3,15, ellas brillan una

después de otra hasta el final de la profecía del Antiguo

Testamento, todas señalando la estrella de Belén.


ANEXO IV

Un mural único en el mundo

Son testimonios de un inmenso dolor y, al mismo tiempo, de un ferviente deseo de diálogo y hermandad. Fragmentos del Libro de Samuel, rescatados de los escombros de la Embajada de Israel; trozos del Talmud y de un libro de fábulas en yiddish, hallados entre las ruinas de la AMIA; comparten un espacio junto a una oración Halel y un libro de rezos, salvados de los campos de concentración de Auschwitz y Treblinka. Además de esas reliquias, hay una partitura del Kadish de la sinagoga del gueto de Varsovia. Textos de sobrevivencia, de vida después de la muerte, que comparten un lugar único en el mundo: la Catedral de Buenos Aires.

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Todos esos testimonios del sufrimiento, convertidos en símbolo del encuentro entre católicos y judíos, están guardados entre dos paneles de vidrio y son considerados imágenes religiosas en la capilla de la Virgen de Luján, junto a la tumba del cardenal Antonio Quarracino.

Personalidades del mundo entero, como Elie Wiesel, Shimon Peres, Lech Walesa y el cardenal arzobispo de Nueva York, John O'Connor, apoyaron este recordatorio de las víctimas del antisemitismo. El mural fue diseñado por el arquitecto Norberto Silva y construido por el famoso platerista Carlos Daniel Pallarols. El marco, bruñido con piedras de ágata, tiene en sus esquinas los símbolos de la Menorah, el Arbol de la Vida, la estrella de David y las Tablas de la Ley. Gracias a la Fundación Raoul Wallenberg, a la Casa Argentina en Jerusalem y a la decisión de monseñor Quarracino, un ferviente trabajador de la amistad judeocristiana, se trata de un monumento único en el mundo en homenaje a las víctimas del Holocausto(1933-1945) y a los asesinados en los atentados contra la Embajada, el 17 de marzo de 1992, y contra la AMIA, el 18 de julio de 1994.

Quarracino falleció el 28 de febrero de 1998 y, en una carta póstuma dirigida a Baruj Tenembaum, pidió que el mural estuviera cerca de su tumba en la Catedral "para continuar pregonando la fraternidad, como lo he hecho toda mi vida". El cardenal, cuya labor por el diálogo fue continuada por su sucesor, el cardenal Jorge Bergoglio, sostuvo que "si algún cristiano incurre en antisemitismo comete un pecado contra la ley y un acto inaceptable desde el punto de vista religioso".

A instancias de una gestión personal realizada por Tenembaum ante el presidente de Alemania, Johannes Rau, y la Iglesia Evangélica de Alemania, una réplica de este monumento único será colocada en la iglesia Vaterunser de Berlín. Se hará con la colaboración de la embajada de Alemania en Argentina,la Fundación Wallenberg y la Iglesia Evangélica de Alemania. Se ampliará así ese mensaje de paz, inaugurado el 14 de abril de 1997,y visto en ese período por unas seis millones de personas que visitaron la Catedral de Buenos Aires.

ANEXO V

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ANEXO VI

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Estrella de Belén

ANEXO VII

A. EL ALFABETO GRIEGO Y LA ESTRELLA DE SEIS PUNTAS, ESTRELLA DE DAVID

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http://miscelneadesdemrida.blogspot.com/2007/08/el-alfabeto-griego-y-la-estrella-de.html

http://bp1.blogger.com/_6qT-2kzU-EI/RrG15TklObI/AAAAAAAACbU/8yC9LzJL98Q/s1600-h/estrella+de+david.jpg


B. TODO EL ALEF BET EN EL MAGUEN DAVID

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ANEXO VIII

PAPAS CON LA ESTRELLA DE DAVID

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http://1.bp.blogspot.com/_ESMfcn73Dwg/Sw-wmdKuk5I/AAAAAAAAIpM/OcVwEWfxlo8/s1600/benedicto_img-estrella2.jpg


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También la Estrella de David ha sido utilizada por otros papas, quienes la incluyeron en su escudo, como por ejemplo fue el caso de San Pío X (en la foto).

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http://4.bp.blogspot.com/_ESMfcn73Dwg/Sw-yCVp53KI/AAAAAAAAIpU/_aM9CXpw05c/s1600/escudo-de-san-pio-x.png


También en una especie de manifestación semi-pública, Paulo VI quiso añadir a su rol de Pontífice de la Iglesia Católica, la de Sumo Sacerdote del Judaísmo.

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SÍMBOLO MÁS ANTIGUO DE LOS JUDEOCRISTIANOS O NAZARENOS

"Para el aceite del Espíritu"

Por último se ha en contrato en Jerusalén uno de los símbolos MÁS ANTIGUOS DEL CRISTIANISMO que usaron las comunidades que vivían en Jerusalén, es decir los judío cristianos

que eran pastoreados por PEDRO, SANTIAGO Y JUAN.

SELLO HEBREO CATÓLICO USADO POR EL PRIMER OBISPO DE JERUSAÉN. SANTIAGO Ya'akov (en hebreo קב bע .( י�

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http://es.wikipedia.org/wiki/Alfabeto_hebreo

el maguem david en la iglesia católica

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