CULTO ESPECIAL DE VIERNES SANTO - 3 de abril – 10:30 hs.

Celebración ecuménica de las Iglesias Cristianas de Belgrano

“… Anuncien a todos este mensaje de salvación” (Mr. 16:15)

Iglesia Evangélica Reformada de Buenos Aires

AÑO XLII Marzo / Abril 2015 Nº 266

«Mientras comían, Jesús tomó en sus manos el pan y, habiendo

dado gracias a Dios, lo partió y se lo dió a los discípulos, dicien-do: -coman esto es mi cuerpo-. Luego tomó en sus manos una

copa y, habiendo dado gracias a Dios, se la pasó a ellos, dicien-

do: -beban todos ustedes de es-ta copa, porque esto es mi san-

gre, con la que se confirma el pacto, la cual es derramada en favor de muchos para perdón

de sus pecados»

... «Pasado el día de reposo, cuando ya amanecía el primer día de la semana, María Mag-dalena y la otra María fueron a ver el sepulcro... Las mujeres se fueron rauda-mente del sepulcro, con mie-do y mucha alegría a la vez, y corrieron a llevar la noticia a los discípulos».

Mateo 26: 26-28 y 28: 1 y 8.

Semana Santa

16 Pero los once discípu-

los se fueron a Galilea, al

monte que Jesús les había

señalado,

17 y cuando lo vieron, lo

adoraron. Pero algunos

dudaban.

18 Jesús se acercó y les

dijo: «Toda autoridad me

ha sido dada en el cielo y

en la tierra.

19 Por tanto, vayan y

hagan discípulos en todas

las naciones, y bautícen-

los en el nombre del Pa-

dre, y del Hijo, y del Espí-

ritu Santo.

20 Enséñenles a cumplir

todas las cosas que les he

mandado. Y yo estaré con

ustedes todos los días,

hasta el fin del mundo.»

Amén.

(Versión Reina-Valera

Contemporánea)

MATEO 28:16-20 - HACER DISCÍPULOS

.16 – Los Once Discípulos se trasladan de Jerusalén a Galilea, de

acuerdo a lo ordenado previamente por Jesús (cf. p.ej. Mt.26:32 /

28:7,10). Allí lo encontrarán sobre una montaña. Sobre una mon-taña también, Jesús, según Mateo, había pronunciado las Biena-

venturanzas y todo el Sermón del Monte. El nuevo y más grande Moisés que es Jesús dará sus últimas instrucciones a los discípulos en una montaña de Galilea. En lugar de la montaña del Sinaí en el

desierto, o de la montaña de Sión en Jerusalén, se trata aquí de una montaña hacia la cual irán los discípulos en misión hacia el mundo. La misión a las naciones tiene como etapa obligada, para

los discípulos, el encuentro con el Resucitado en Galilea. Al comien-zo del ministerio de Jesús está el evento de la montaña de las Bie-

naventuranzas (Mt.5:1), ubicada en Galilea, de donde proceden Jesús y los discípulos que él tomará para sí durante su ministerio público. Y al final de la misión de Jesús, habiendo pasado ya por la

crucifixión y ahora bajo la presencia como Resucitado, él se dirige por última vez a sus discípulos en una montaña que también está

en Galilea (¿hay que pensar en la misma de las Bienaventuran-zas?).

.17 – Adoración y duda se combinan en el grupo de los seguido-

res de Jesús. Estar con el Señor Jesús es un privilegio, pero tam-

bién una sorpresa. La experiencia de la presencia del Resucitado con los suyos, después del evento de la pasión y crucifixión, no es fácil de asimilar. Los discípulos se trasladaron hasta Galilea, subie-

ron a la montaña, se encontraron con Cristo y reciben un mandato misionero. Caminaron para seguir caminando. Obedecieron la voz

del Maestro y en adelante deberán seguir obedeciendo su voz para la misión entre las naciones. Donde Jesús había comenzado su ministerio, en la Galilea distante de Jeru-salén, sus seguidores más inmediatos tendrán que comenzar el ministerio con el anuncio de la presencia

de Cristo entre ellos. La muerte no pudo retenerlo; la cruz no marcó su derrota; su movimiento cobra un nuevo y gran impulso a partir de la Pascua de Resurrección.

.18 – El Resucitado les habla diciendo que re-

cibe todo poder en el universo. Tiene la autori-

dad de Dios mismo. Les habla desde su poder y autoridad. Está sobre una montaña en Galilea,

pero, más aún, está sobre los discípulos para darles un mandato. Se adelantó a sus discípulos para encontrarlos allí; ahora ellos y otros segui-

dores y seguidoras de Cristo deben encontrar a las personas de todas las naciones para que co-nozcan el mensaje de Cristo.

.19ª - Marchar y formar discípulos es la con-

signa. Hay que movilizarse y capacitar a las per-sonas. Seguir a Cristo en el mundo es seguir y

buscar a las personas para compartir un mensa-je, una presencia, un testimonio, una certeza de vida, una esperanza, una comunión fraternal y

un compromiso ético. La Iglesia, como Cristo, debe vivir para los demás (como decía Bonhoef-fer).

.19b – El Bautismo en nombre del Dios trino y

uno será distintivo de la Iglesia de Cristo. El Bau-tismo es una señal visible de nuestra pertenencia

al Dios invisible, el Dios de Jesús. Bajo la autori-dad y el poder de Dios que se manifiesta crean-do, salvando y consolando, los nuevos discípulos

reconocerán que se incorporan al movimiento de Jesús.

. 20ª - Enseñanza sobre el ministerio de

Jesús, memoria activa y conducta para la vida

deben ser los pilares de la educación cristiana. Jesús se manifiesta como Resucitado allí donde

la persona aprende de Él para vivir y para servir. El guardar todas las cosas que Cristo ha enseña-

do no es un secreto sino una comunicación pública. Pero no es sólo anuncio sino vida. Es vida y es compromiso. Es compromiso y espe-

ranza. Es esperanza y presencia del Resucitado.

. 20b - La promesa del Resucitado es estar

con los suyos siempre, hasta el fin. Sin esta cer-teza la Iglesia no tiene resguardo, se convierte

sólo en una asociación humana más. Con la pre-sencia espiritual de Cristo, en cambio, la Iglesia

marcha «desde la montaña de Galilea» hacia el mundo con la inspiración, el consuelo y la espe-ranza de que Dios llevará todas las cosas hacia la

consumación de su Reino. Estamos en el camino del Reino para mostrar a toda persona que hay un Señor que nos capacita para vivir.

La diversidad de los testimonios bíblicos sobre la resurrección y las apariciones del Resucitado en

los evangelios y en las cartas de Pablo manifies-tan la complejidad del evento, por lo tanto, signi-

fican para nosotros una dificultad en la compren-sión del asunto. La muerte de Jesús ocurrió en la historia huma-

na, por lo tanto fue un acto medible y experi-mentable: ocurrió un día determinado, bajo el

poder del Imperio Romano y bajo las autoridades hebreas de Jerusalén, con una condena explícita y ante la presencia de muchas personas. Los

evangelios como testimonios históricos dan cuen-ta de ello. La muerte de Jesús fue vista por los testigos oculares… y contada por sus seguidores,

los evangelistas y demás escritores del NT.

¡Pero la resurrección de Jesús sólo fue experi-mentada (vista) por los creyentes! Vieron a Jesús resucitado con los ojos de la fe. La resurrección

de Jesús ocurrió para sus seguidores/as en su propia historia y así lo experimentaron… pero

para quien no acepta ese testimonio ello es una locura, una fantasía en la mente de fanáticos… Jesús, a partir de su resurrección, de su exalta-

ción como Señor soberano sobre este mundo, es quien dispone del mayor poder aunque todavía no sea visible ni claro para muchos, y no lo apre-

ciemos en su plenitud. Ese poder o autoridad le viene del Padre, por quien venció a quienes cre-

ían haberlo vencido. Aquellos que no pudieron ver en Jesús a Dios en persona sanando a los enfermos, acercándose a los humildes, conside-

rando a los pobres en su indigencia, marginación y frustración, no comprendieron la vida nueva

del Reino de Dios. Ahí estaba desarrollándose el Reino del amor, el reino del poder más grande

sobre esta tierra… aunque todavía no lo apre-ciemos cabalmente. Ahí estaba actuando, ya, la victoria de la Vida sobre la muerte.

El mandato de Jesús a sus discípulos es que con-tinúen en la obra de preparar a nuevas personas

para que acepten a Cristo y trabajen para su Reino. No hay límites geográficos, tampoco lími-

tes de las tradiciones humanas. Cualquiera pue-de acercarse al Señor, creer y aceptarlo, reci-biendo una formación bíblica y siendo bautizado

como signo de pertenencia al Señor del perdón y del amor. No hay trabas demasiado grandes para

Jesús, si es que hay de nuestra parte una entre-ga apasionada a Él, una unión personal. La igle-sia se va formando con todos los que, con since-

ridad y convicción, aceptamos incluirnos en la legión de los seguidores/as de Jesús, hoy como ayer.

La Iglesia no es perfecta, tampoco lo son cual-

quiera de sus manifestaciones y nombres, orga-nizaciones o movimientos. Pero, de todas mane-ras, como dice Míguez Bonino2:

«Dios hace sociedad con el hombre para perfeccionar juntos el mundo, en un amor que no reconoce límites ni fracasos sino que se envuelve siempre de nuevo en la persecución de un proyecto, de una vida humana personal y colectiva que tiene fu-turo presente y eterno en cuanto se com-promete en esa creación de amor». «El Evangelio nos invita a jugarnos la vida a que Dios es el Dios por los hombres, a que la vida humana ha sido creada para amar, a que el amor tiene futuro»

Álvaro Michelin Salomon Tomado con recortes del libro

ESTUDIOS BÍBLICOS PARA CAMINAR CON EL PUEBLO DE DIOS – VOL.III

Nuevo Testamento, Tomo 2 de Álvaro Michelin Salomon con la colaboración

de Wilma E. Rommel (Estudio N° 7), disponible en internet:

http://www.iglesiavaldense.com/wp-

content/uploads/2015/01/EST.-B%C3%8DBL.-VOL.-III-enero-2015.pdf

Han existido mujeres serenas de ojos claros, infinitas y silenciosas como esa llanura

que atraviesa un río de agua pura.

Han existido mujeres con visos de oro, rivales del estío y del fuego, semejantes a

trigales lascivos que no hieren la hoz

con sus dientes pero arden por dentro con fuego sideral ante el cielo despojado.

Han existido mujeres tan leves

que una sola palabra, una sola, las convirtió en esclavas. Y existieron otras,

de manos rojizas, que al tocar una frente suavemente disiparon ideas terribles.

Y otras cuyas manos exangües y elásticas, con giros lentos aparentaban insinuarse

creando una urdimbre rara y fina en que las venas simulaban

hilos de vibración ultramarina.

Mujeres pálidas, marchitas, devastadas,

ardidas en el fuego amoroso hasta lo más profundo de sí mismas,

consumido el rostro ardiente, con la nariz agitada por el impulso

de inquietas aletas, con los labios abiertos como yendo hacia las palabras pronunciadas,

con los párpados lívidos como las corolas de las violetas.

Y todavía han existido otras y, maravillosamente, yo las he conocido.

Versión de Luis A. Cano.

Las congregaciones de Uruguay y Argentina que están adheridas al Sínodo Valdense se reúnen cada mes de febrero para la Asam-

blea Sinodal Ordinaria. Participan diputados/as (delegados/as) de las iglesias locales, pastores/as, estudian-

tes de teología, miembros de la Mesa Val-dense, delegaciones de las obras de servicio

y sus directores/as, miembros de las comi-siones sinodales y asesoras de la Mesa Val-dense, delegados fraternales de iglesias y

organismos ecuménicos, delegados juveni-les y de la Federación Femenina Evangélica

Valdense, miembros de iglesia y simpatizan-tes (como observadores) interesados en conocer el funcionamiento de la Iglesia.

Este año sumaban 62 miembros con voz y voto, incluyendo al Moderador de la Tavola

Valdese de Italia, Pastor Eugenio Bernardi-ni. IERBA estuvo reprentada por Eveline Hartenek y Graciela Negrin quienes subra-

yan la excelente organización y el ágil des-empeño en cada una de las instancias. El Parque XVII de Febrero es el local de

campamentos más grande y antiguo de la Iglesia Valdense, que está cumpliendo 80

años desde que comenzara como Parque Bonjour en 1935, en la costa del Río de la Plata y a unos 15 kms. de Colonia Valdense,

Uruguay. Es una reserva ecológica con varias hectá-

reas de superficie y una interesante varie-dad de plantas y árboles identificados con su nombre científico y también popular.

Tiene capacidad para un centenar de camas distribuidas en distintos edificios donde ca-da verano se realizan campamentos de ni-

ños, adolescentes y familias, y durante el resto del año las instalaciones son utilizadas

por escuelas y clubes sociales o deportivos para sus propios campamentos. En los últi-mos años es tal la actividad que los sínodos

son subsidiados en gran medida por su su-

«Los he elegido y destinado para que vayan y den fruto»

Basado en Juan 15.16

«Los he elegido y destinado para que vayan y den fruto»

Basado en Juan 15.16

perávit anual (¡este año fueron diez mil dólares de subsidio!). Su directora, Blanca Geymonat Gonnet, supervisa cada detalle con amor y una sonrisa, logrando que cada uno/a nos sintamos como «en casa».

Delegados fraternales - El Sínodo es una ocasión para el encuentro y conocimiento de muchas perso-nas, de Uruguay y Argentina; representantes de iglesias hermanas locales y de otros países y continen-tes. Como desde hace varios años, participó una delegación del Pueblo Qom (Tobas): Margarita Cantero

y Leonardo Lorenzo; egresados de la Escuela Bíblica que funcionó en Villa Río Bermejito, al norte de la Pcia. del Chaco, y son líderes del nuevo movimiento evangélico e inter-denominacional que surgió de esa experiencia.

El Pastor Felipe Adolf representó al Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) como su actual Presiden-te. Ana Velilla de De Medio es miembro de la Iglesia Discípulos de Cristo en Argentina y asistió como

delegada de su Iglesia, así como del Consejo Unido de Educación Cristiana (CUEC) y de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE). Susana Jacob representó a la Comisión Argentina para Refu-giados (CAREF). Susana Pietra es Secretaria del Otto per Mile (Ocho por Mil) de la Tavola Valdese de

Italia (la organización diaconal para distribuir en Italia y en el exterior los fondos derivados de los im-puestos del Estado Italiano). También el Pastor Óscar Bolioli, Presidente de la Iglesia Metodista en el

Uruguay (IMU) y un referente del ecumenismo latinoamericano y mundial desde su juventud. La Pastora Gloria Ulloa, presbiteriana colombiana, es la representante para América Latina del Consejo Mundial de Iglesias. El Moderador italiano Bernardini asitió a este sínodo por primera vez.

El Equipo de Prensa y Difusión del Sínodo trabajó incansablemente para grabar audio y video de las ac-tividades especiales, así como de las entrevistas a diversos representantes. La Secretaria de Comunica-ciones Verónica Biech está cumpliendo un año en sus funciones y ha desarrollado una tarea encomiable.

La reunión del sábado a la noche después de la cena estuvo dedicada a la temática Movilidad humana (migraciones), mientras que la noche del domingo fue todo música y canto!!! con la participación espe-

cial de la banda «La Dolores» (oriunda de la Ciudad de Dolores, Dpto. de Soriano) que interpreta música popular uruguaya. En la noche del lunes los miembros de la Mesa Valdense homenajearon a los delega-dos fraternales. Paralelamente, y luego de las reuniones programadas, «los jóvenes» que aún tenían

energía se reunían en un simpático y musical espacio, denominado «El paspao». La Mesa Sinodal (comisión directiva que trabaja durante la asamblea) estuvo presidida por el pastor

Darío Barolín, quien con sus oportunas humoradas «destraba» mas de un intercambio complicado y co-mo vicepte. el Pastor Sergio Bertinat. Asimismo se forman otras comisiones que ayudan para la redacción y la presentación de las propuestas

al plenario. Un trabajo fundamental y muy arduo es el que desarrolla antes del Sínodo la Comisión de Examen, encargada de revisar informes y correspondencia, tanto de la Mesa Valdense como de las co-

misiones sinodales y presbiterios, con vistas al mejor ordenamiento del trabajo sinodal, anexando tam-bién acertadas sugerencias . Por supuesto también existe el despacho de la Comisión Fiscal. El día antes de comenzar el Sínodo sesionó la Asamblea de la Federación Femenina Valdense y se reunió

el Cuerpo Pastoral. En la mañana del sábado sesionó la Convención Valdense Argentina, espacio institucional de las delegaciones argentinas como asamblea correspondiente al Registro de Cultos del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Argentina. Del informe del Representante Legal, Edgar-

do Malan, destacamos: la personería jurídica de la IEVRP en la Argentina, y cuenta bancaria, lo que permitirá a cada iglesia transferir sus aportes, como también cada pastor contará con su personal cuen-

ta-sueldo. Este año el Sínodo fue de carácter eminentemente administrativo (el año pasado había tenido una mo-dalidad más teológico-pastoral). Hay temas que llevan buen tiempo de debate, propuestas y conclusio-

nes por escrito (los denominados actos: resoluciones sinodales). Después del trabajo en las cinco áreas temáticas, en el plenario se deben repasar, repensar y tomar decisiones importantes.

Por ejemplo se formó una Comisión Sinodal de Voluntariado; se deliberó largamente sobre la adminis-tración de una obra de servicio en el Uruguay, llegándose a autorizar a la Mesa Valdense que intervenga directamente en ella; y estuvo en discusión las derivaciones causadas por la disolución del Presbiterio

Centro Argentino. La Iglesia Valdense de Flores se integró al Presbiterio Sur Argentino mientras que IERBA se integrará al Presbiterio del Este Uruguayo con voz, mientras que en el Sínodo, tendremos voz y voto.

El Sínodo se expresó con gratitud a Dios y gozo por los 50 años de la Junta Unida de Misiones (Castelli, Chaco), los 50 años del Hogar Nimmo (centro de atención a la infancia y la adolescencia en Colonia), y

Las representantes de IER-

BA, Eveline Harteneck y

Graciela Negrin contentas de haber participado en un re-encuentro con amigos de

otras comunidades, con quienes compartieron bue-

nos momentos y también

similares preocupaciones que van surgiendo en el de-

sarrollo de las actividades. También apreciaron la exce-lente organización de todo el

sínodo, así como el dina-mismo con el cual se abor-

daron los debates.

por el ministerio de ocho años cumplido por Beatriz Ferrari como Directora del Hogar de Ancianos en Colonia Valdense. Asimismo hubo un reconocimiento a la Comisión Sinodal de Diaconía por el reinicio de

sus actividades. Una resolución sinodal estuvo dedicada a la necesidad de priorizar la capacitación de laicos en formación bíblico-teológica, la formación en Pastoral Urbana, la integración de miembros de iglesia y simpatizantes en pequeños grupos, el encuentro con otras personas no miembros de iglesia y el

incentivo de las tareas con niños y adolescentes. Alvaro Michelin Salomón.

Óscar Oudri está comenzando su tercer año co-mo Moderador (elegido por amplia mayoría). El

resto de la Mesa Valdense está integrado por: Pastora Carola Tron, Silvia Benech, Nelda Eich-

horn y Pastor Ariel Charbonnier. Suplentes: Pas-tora Nora Justet y Delhy Pastre de Constantino.

El próximo Sínodo tendrá como tema rector «Los ministerios en la Iglesia», continuando en la línea del Sínodo 2014, del Encuentro sobre

Misión en setiembre de 2014 y de las inquietu-des de los estudiantes de teología.

Alvaro Michelin Salomón.

Cuando Israel fue un gran reino: De David a Salomón.

«Los días que reinó David sobre Israel fueron cuarenta años; siete años reinó en Hebrón, y treinta y tres los reinó en Jerusalén» «Y se sentó Salomón en el trono de David su padre, y su reino fue firme en gran manera».

(1 Reyes 2: 11-12)

ARPA DE DAVID

Extraído de “La Biblia tenía razón”

de Werner Keller. 1ra. parte David está dotado de un talento tan versátil que resulta

difícil establecer cuál de ellas merece mayor admiración. También sería difícil encontrar sobre la tierra, en los últi-

mos siglos, una personalidad igualmente genial y de la misma estatura de David. ¿Dónde hay un hombre digno de ser reconocido como estratega, formador de un Estado,

poeta y músico al mismo tiempo? Sólo por su obra poética podría ser hoy merecedor de un premio Nobel, ya que era, como los trovadores del Medioevo, al mismo tiempo poeta, compositor y músico. No es por casualidad que otro pueblo se

dedicara tanto a la música como los habitantes de Canaán. Entre el bagaje indispensable que el grupo de patriarcas llevó consigo

en su peregrinación en Egipto figuraban los instrumentos musicales, particularmente la lira de 8 cuerdas. Los salmos de David, 6 y 12 están precedidos por la nota, para cantar sobre 8 cuerdas. De Ca-

naán la lira se extendió a Egipto y a Grecia. En el Nuevo Reino de Egipto (1580-1085 a.c) series enteras de inscripciones y relieves tienen por

objeto los músicos y los instrumentos de Canaán, que fue fuente inex-tinguible de ejecutantes entre los cuales eran elegidos músicos solistas y orquestas para entretener a los soberanos del Nilo, del Eufrates y del

Tigris. De la más profunda desesperación, e incómoda situación, bajo el yugo

de los filisteos, Israel se levanta en pocos decenios hasta alcanzar po-tencia, prestigio y grandeza. Artífice exclusivo de este ascenso es el poe-ta y salmista David. De armígero de Saúl, todavía desconocido, se trans-

forma en condotiero y adquiere fama de temido francotirador contra los filisteos, quien ya anciano se sienta sobre el trono de un pueblo convertido en gran potencia. Dos siglos antes fue la conquista de Canaán bajo Josué y también ahora la obra de David fue favorecida

por circunstancias externas. Al final del último milenio a.C. no existía ni en la Mesopotamia ni en el Asia Menor, Siria o Egipto, un estado que pudiese obstaculizar una expansión proveniente del reino de Ca-

naán. Desde que Ramsés XI, murió en 1085 a.C. -último «ramsésido»- Egipto cayó bajo las manos ávidas de potencias de una casta sacerdotal que, desde Tebas, dominaba el país. Inmensas riquezas habían pasa-

do a posesión de los templos. Desde el punto de vista de la política externa de Egipto bajo el dominio de los sacerdotes, se admite que

el país era muy poco considerado y hasta menospreciado por sus vecinos, si nos atenemos a lo expresa-do documentalmente por un embajador hacia el año 1080 a.C, que había sido enviado a Fenicia para adquirir madera de cedro y que fue tratado casi como un mendigo; también robado, encarnecido y has-

ta casi matado. Pero indudablemente esta situación nunca se dio con David, ya que él se expandió hacia el sur y conquistó el reino de Edom que, en tiempos pasados no había permitido a Moisés pasar por el camino de los reyes (Nm.20: 18). Con esto David adquirió un importante territorio económicamente muy

rico en hierro y cobre, teniendo en cuenta que los filisteos tenían el monopolio del hierro. Al sur de Edom terminaba también la más importante ruta de caravanas provenientes de Arabia meri-

dional, la famosa ruta del «incienso». Llegando hasta las costas del golfo de Akaba, quedaba abierta la vía marítima a través del Mar Rojo hasta las lejanas costas de Arabia meridional y de Africa oriental. Pero así como David avanzó hacia el sur, también lo hizo hacia el norte. En las vastas llanuras al pie del

monte Hermón y en los fértiles valles delante del antilíbano se habían establecido tribus árabes del de-

sierto pertenecientes a un pueblo destinado a ejercer una parte importante en la vida de Israel: los arameos; que habían fundado varias ciudades y reinos pequeños hasta el río Jarmuk, al sur del lago de

Genezaret en la Jordania oriental. Hacia el 1000 a.C, este pueblo de arameos se estaba preparando para avanzar hacia oriente, en dirección a

la Mesopotamia, en donde se pone en contacto con el pueblo asirio, que en los siglos sucesivos se convierte en la potencia soberana del antiguo Oriente. Después

de la caída de Babilonia, los asirios habían sometido al país de los dos ríos hasta el curso superior del Eufra-

tes. Los textos cuneiformes de aquella época se refie-ren a un peligro que amenazaba la Asiria desde el occi-dente: los ataques de los arameos, siempre mas vio-

lentos. Es en esta situación que David avanza desde la Jordania oriental hacia el norte, con lo cual su dominio

llega hasta el Eufrates, para terminar batiendo al rey de los arameos cuando éste estaba por conquistar los territorios asirios a lo largo de ese rio.

Sin imaginarlo, David prestó ayuda armada a los asirios que más tarde destruirían el reino de Israel. De la con-quista y de la reconstrucción del reino bajo David, las

excavaciones han exhumado muchos testimonios y tra-zas, entre otros, las evidencias que dejaron los incen-

dios destructivos de las ciudades de la llanura de Jez-rael. En esta zona de luchas sin cuartel salieron a la luz templos destruidos, altos estratos de cenizas sobre mu-

ros abatidos, utensilios de culto y cerámicas de los filis-teos. La ciudad en la cual se había cumplido la ignomi-

niosa muerte del primer rey de Israel, recibió, como venganza por parte de David, un golpe tan tremendo que no logró recobrarse por un largo período.

Continuará en El Mensajero 267, mayo/junio. Traducido y adaptado por el editor.

Bautismos: El domingo 28 de diciembre fueron bautizados los hermanitos AIRON Emanuel

FERNÁNDEZ Molina y MILAN Uriel FERNÁNDEZ Molina, hijos de Cristian Emanuel Fernández y Liliana Antonia Leonor Molina. Airon nació el 17 de diciembre de 2011 y Milan el 20 de setiem-

bre de 2014, ambos en Capital Federal. Quiera Dios impartir cada día su bendición sobre estos niños y sus familias, y nos ayude a acompañar como comunidad de fe a quienes se interesan por aprender del Evangelio de Jesu-

cristo, la Buena Noticia del amor de Dios para todos.

Presbiterio Este uruguayo: 18 y 19 de abril en Montevideo.

Fallecimientos: El 25 de enero, hermoso domingo de verano, junto a toda su familia y

amigos más cercanos, despedimos a Nicole van Straaten de Balanzat. Madame Balanzat -

como se la recordaba- fue un miembro muy participativo de L’Eglise Evangelique de Langue Francaise y luego de la comunidad de IERBA con quienes compartía su luminosa personalidad,

su generosa naturaleza y la increíble serenidad y color de sus ojos. Artista nata, de gran creatividad, deleitaba escucharla hablar en su idioma materno, francés, el que enseñó a muchísimos niños y adultos a lo largo de su vida.

Su profunda fe siempre la acompañó y la sostuvo, especialmente en sus últimos años, cuando su salud se tornó delicada.

Susana Marty: falleció el 24 de enero en la ciudad de Bs. As. . Docente de alma, guiaba su vi-da la rectitud y dedicación, teniendo siempre una actitud generosa hacia quienes la rodeaban.

Cristiana con profunda fe, participó de las actividades de L’Eglise Evangelique de Langue Fran-caise y luego de IERBA, en la medida que se lo permitía su salud.

«...yo soy la resurrección y la vida, el que cree en mi, aunque muera vivirá» Juan 11:25.

Autoridades de IERBA: De acuerdo con los reglamentos de las Instituciones Civiles

sin fines de lucro, fueron designados para los próximos tres años: Presidente: Gustavo Filippini; Vicepresidente: Eva Gröning; Secretaria: Edith Naef; Prosecreta-

ria: Violeta Geymonat; Tesorera: Ariadna Berger; Vocal Titular: Cecilia Gurtner; Vocal Suplente (por un año) Ivonne Roland.

Catecismo: Los adolescentes interesados en participar deberán comunicarse con secretaría

o con el pastor.

Grupo de estudio bíblico: en el presente año seguiremos estudiando el Nuevo Testa-

mento y tenemos previsto para mediados de año, comenzar con Historia Cristiana con especial énfasis en el protestantismo. Invitamos a unirse al grupo a toda persona interesada tanto

miembro de IERBA o vecinos del barrio.

DIAS Y HORARIOS SECRETARIA

Lunes a jueves -15 a 19 hs.

Estudio Bíblico adultos: todos los miércoles a

las 19 hs., preguntar en secretaría cuando comen-zamos.

Damas: retoman actividades el 12 de marzo a las 15 hs. Bienvenidas quienes quieran/puedan acom-pañarnos en el nuevo año.

Domingos 10:30 hs. MARZO: 1-8-15-22-29 (15 con Santa Cena)

ABRIL: 5-12-19-26 (19 con Santa Cena)

CULTO ESPECIAL VIERNES SANTO con SANTA CENA: 3 de abril – 10:30 hs.

“El Mensajero”, boletín bimestral, fundado en el año 1937, es el órgano oficial de IERBA, Iglesia Evangé-

lica Reformada de Buenos Aires, que funciona en la sede inicial de la Iglesia Evangélica de Habla France-sa del Río de la Plata, Olazábal 2842, 1428 Buenos

Aires. IERBA resulta de la fusión de tres comunida-des: la primera nombrada, la Iglesia Evangélica Sui-

za de Buenos Aires y la Iglesia Evangélica Valdense de Buenos Aires. A partir del año 1972, IERBA está

adherida al Sínodo Valdense. Registro Nacional de Cultos nº 479 (Ley 21745 - Decreto 2037/79). Se permite la reproducción de los contenidos de “El

Mensajero” citando la fuente. Como todas las iglesias nacidas de la Reforma, IERBA reconoce a Jesucristo como su único jefe espiritual y a las sagradas escrituras co-mo regla de fe y conducta.

Atención Pastoral: Alvaro Michelin¡ Salomon urgencias: 4782-0804 - 15-52597511 ó 4761-2681 - 15-62093465

Recordamos a quienes sienten necesidad espiritual y/o de acompañamiento pastoral,

deben solicitarlo a los teléfonos 4784-7121 ó 4782-0804

Director: presidente del Consistorio de IERBA, Gustavo Filippini - Equipo de redacción: Héctor Berger (editor responsable), Pastor Alvaro Michelín Salomón y colaboradores. Diagra-mación y coordinación: Graciela Negrin. Los artículos con indicación del autor son la expresión de éste sobre el tema, no responsabilizán-dose la Redacción del contenido de los mismos. Registro de la Propiedad Intelectual nº 55234.

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Los invitamos a “hojearlos”.