el nos dio apostoles

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    DEDICADOS A LA EXCELENCIA

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    Colaboradores

    James D. Hernando, Doctor en Filosqfia, Profesor deNuevo 1stamento, Seminario 1olgico de lasAsambleas de Dios

    Roger D. Heuser, Doctor en Filosqfia, Profesor de Estudiossobre el Liderazgo, Universidad Vanguard del Sur deCalifornia,' Profesor adjunto, Seminario 1olgico de lasAsambleas de Dios

    Byron D. Klaus, Doctor en Ministerio, Presidentey profesorde Estudios sobre Liderazgo Intercultural, Seminario1olgico de las Asambleas de Dios

    Edgar R. Lee, Doctor en 1ologfa Sagrada, Profesor titularde Formacin Espiritualy 1ologfa Pastoral, Seminario1olgico de las Asambleas de Dios

    Gary B. McGee, Doctor en Filosqfia, Profesor de Historiade la Iglesiay Estudios Pentecostales, Seminario1olgico de las Asambleas de Dios

    William W. Menzies, Doctor en Filosqfia, Rector, Seminario1olgico Asia-Pacifico; ex Profesory Presidente,Departamento de 1ologfa Bblica eHistrica, Escuelade las Asambleas de Dios para Graduados (hoySeminario 1olgico de las Asambleas de Dios)

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    PrlogoEncuentro: Revista para el Ministerio Pentecostal se embarca

    en una nueva jornada. l nos dio apstoles es la primera ennuestra serie de monografias sobre el ministerio pentecostal.El resurgimiento del tema del ministerio apostlico cier-tamente no es un tema nuevo en las discusiones pentecosta-les. Tampoco es un tema limitado a la reflexin teolgicapentecostal. Los pentecostales tradicionales y los catlicospor igual estn retomando el lenguaje de lo apostlicocomo una forma de lidiar con la experiencia unida de lamarginalizacin de la iglesia para alejarla del centro deinfluencia en la vida norteamericana.Esta prdida de influencia condujo a la experiencia com-partida de la escasa perceptibilidad de la iglesia cristiana enNorteamrica. La escasa perceptibilidad es la conciencia vi-va de que, como grupo, el estatus propio, el papel y la iden-tidad en la cultura, cambi tan radicalmente que el grupose volvi invisible para la mayora de la sociedad. Ningunaexpresin cristiana est exenta de la escasa perceptibilidad.La cuestin es si mergeremos a partir de la reflexin crticade nuestro estatus actual con una comprensin refinada dela iglesia y de Su misin que pueda servir efectivamente enlos contextos locales y en el tiempo real.

    La experiencia de la escasa perceptibilidad que afecta amucho del cristianismo en Norteamrica requiere quevolvamos a revisar los textos bblicos para analizar con msclaridad nuestro dilema actual. En este contexto, lo relacio-nado a lo apostlico ha surgido como un tema que atrae amuchos lderes. Nada sin sentido, centrado, con unl lamado y autorizacin divina, identificado con la cul-tura y con actitud de sacrifico son descripciones que se

    L NOS DIO APSTOLES

    Anthony D. Palma, Doctor en 1ologa, Prqftsor Emrito;ex Prqftsor de Nuevo 1stamento, Griego y 1ologa,adems de Decano de la Divisin de 1ologa, Escuelade las Asambleas de Dios para Graduados (hoySeminario 1olgico de las Asambleas de Dios

    Vinson 5ynan, Doctor en Filosqfia, Decanoy Prqftsor de1ologa, Escuela de 1ologa de la Universidad Regent

    Jay P. Taylor, Doctor en Ministerio, Director de FormacinEspiritualy Prqftsor Asistente de Formacin

    E s p i r i t u a ~ Seminario 1olgico de las Asambleas deDios

    Randy C. Walls, Doctor en Ministerio, Director deEducacin Continuay Prqftsor Acijunto, Seminario1olgico de las Asambleas de Dios

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    Primera parteSimposio sobre elMinisterio Apostlico en la expresin

    Pentecostal-CarismticaSeminario teolgico de las Asambleas de Dios

    Springfield, Missouri

    Septiembre 27-29, 2004

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    PRIMERA PARTEPRCTICA APOSTLICA POR VINSON

    SYNAN traza brevemente el surgimiento peridico de losmovimientos de restauracin apostlica a travs de la his-toria de la iglesia y en el marco de los movimientos pente-costales y carismticos del siglo veinte. Aunque con fuertesraces en un compromiso sincero con la fe apostlica, lospentecostales del siglo veinte designaron a sus lderes comoapstoles solo de manera ocasional, siendo una notableexcepcin en Norteamrica el Nuevo Orden de la lluviaTarda. Synan revisa y analiza posteriormente la NuevaReforma Apostlica tal como se presenta en los escritos deC. PeterWagner, uno de sus mayores tericos y lderes. Enconclusin, Synan pregunta si existen apstoles genuinosen la tierra hoy da. La respuesta parece ser s, y no.

    APOSTLICO EN DOCTRINA POR WILlIAM W. MENZIES es unestudiode los apstoles y del lugar que ocuparon en la igle-sia primitiva. El documento analiza la estructura de laiglesia primitiva y sus patrones emergentes, hallando unaconsiderable libertad de accin en la estructura pero conun traslado distinguible que va desde el gobierno episcopalal congregacional. Menzies traza el apostolado a partir deJess, el

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    el dilema planteado por el compromiso de la iglesia paraser apostlica en misin al mismo tiempo que enfrenta lalluvia racionalista de la Reforma Protestante. Los reformadores y sus herederos, profundamente suspicaces de las afirmaciones catJico-romanas sobre Jos miJagros, ofrecieronexplicaciones ampliamente divergentes para la discontinuidad entre el primer siglo y la prctica misionera contempornea de entonces con respecto al poder espiritual. Seaaden los evanglicos radicales y pentecostales con unaferviente fe en que el poder apostlico asistira sus esfuerzos de evangelizacin mundial. Dentro de sus filas, contina floreciendo .. . una ethos restauracionista, un conceptocarismtico del liderazgo y un pragmatismo firme e inflexible y, para ellos, los milagros y los dones carismticos sonindispensables para llevar a cabo la misin apostlica en elmundo de hoy.

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    J I ! I I ~

    1Prctica Apostlica

    Vinson 5ynanEN AOS RECIENTES, nada ha agitado

    ms el inters en los crculos pentecostales-carismticosque la restauracin de, los cinco ministerios que Pablomenciona en Efesios 4:11-13: [Cristo] mismo constituya unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; ya otros, pastores y maestros, a fin de capacitar al pueblo deDios para la obra de servicio, para edificar el cuerpo deCristo. De este modo, todos llegaremos a la unidad de lafe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidadperfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo.Aunque la mayora de los pentecostales se refieren a

    ellos como cinco, otros les ven como cuatro, combinando los ministerios de pastor y maestro en uno. Estosdones de la ascensin, como se les llama en las iglesiastradicionales, fueron otorgados a la iglesia luego de queJess ascendi al Padre, con el objeto de extender, guiar yhacer madurar a la iglesia.

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    L NOS DIO APSTOLES[Ungidos para servir: La historia de las Asambleas de Dios].Springfield, Mo.: Gospel Publishing House, 1971.Moore, David. "Cover Me: Apostleship, Submission andAccountability -Five LessonsWe Learned From the ShepherdingControversy" [Deme cobertura: Apostolado, Sumisin yRendicin de Cuentas: Cinco lecciones que aprendimos de laControversia del Pastoreo].Ministries 1day, Noviembre-Diciembre,2004, pp. 38-42.Nelson, P.C. Bible Doctrines: A Series if Studies Based on the Statementif Fundamental TruthsAsAdopted by the General Council if the Assembliesif God [Doctrinas bblicas: Una serie de estudios basados en laafirmacin de las verdades fundamentales tal como las ha adoptado el Concilio General de las Asambleas de Dios]. Springfield,Mo.: Gbspel Publishing House, 1948. .Riss, Richard M. "The Latter Rain Movement of 1948" [Elmovimiento de la Lluvia Tarda de 1948]. Pneuma 4, Primavera,1982.Riss, RichardM A Survey i f 20th Century Revival Movements in NorthAmerica [Un sondeo de los movimientos de avivamiento del sigloXX en Norteamrica]. Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers,1989.Ruthven, Jon. On the Cessation if the Charismata [Sobre la cesacinde los Charismata]. Sheffield, UK: Sheffield Academic Press, 1993.Vase 211-220.Strachan, Gordon. The Pentecostal Theology if Edward lrving [Lateologa pentecostal de Edward Irving]. Peabody, Mass.:Hendrickson Publishers, 1973.Synan, Vinson. Century if the Holy Spirit: 100 Tears if Pentecostal andCharismatic Renewal [El siglo del Espritu Santo: 100 Aos de renovacin pentecostal y carismtica]. Nashville: Thomas Nelson,2001.______ . The Holiness Pentecostal Tradition [La tradicin pentecostal de la santidad]. Grand Rapids: Wm. B. EerdmansPublishing Co., 1971, 1998.______ . Voices if Pentecost [Voces del Pentecosts]. AnnArbor, Mich.: Vine Books, 2003.______. "Who are the Modern Apostles?" [Quines sonlos apstoles modernos?] Ministries 1day, Marzo-Abril, 1992.Vase 43-47.

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    PRCTICA APSTLlCAWagner, C. Peter. Aflershock! How the Second Apostolic Age is Changingthe Church [Rplica ssmica! Cmo es que la Segunda EraApostlica est cambiando la iglesia]. Ventura, California: RegalBooks, 2004._______ . Churchquake: How the New Apostolic Reformation lsShaking Up the Church As m Know lt [Terremoto en la iglesia:Cmo la Nueva Reforma Apostlica est sacudiendo la iglesiaque conocemos]. Ventura, California: Regal Books, 1999._____-:-::_, editor. The New Apostolic Churches [Las NuevasIglesias Apostlicas]. Ventura, California: Regal Books, 1998.Worsfold,James E. The Origins i f the Apostolic Church in Great Britain:With a Breviate i f lts Early Missionary Endeavours [Los orgenes de laIglesia Apostlica en la Gran Bretaa: Con un breviario de susprimeros esfuerzos misioneros]. Thorndon, Wellington, NuevaZelanda: Julian Literature Trust, 1991.

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    2Apostlico en doctrina

    William vv. Menzies

    LA VERDAD NO CAMBIA, pero s cambianlas preguntas que hacen los cristianos serios a travs de losaos. Peridicamente, la comprensin tradicional acep-tada se pone en tela de juicio y requiere de una evaluacinfresca. En esencia esto es lo que se transpiraba al principiodel siglo veinte con el arribo del despertar pentecostal. Losprimeros pentecostales desafiaron la teologa de la cesa-cin comnmente aceptada que domin al cristianismoevanglico. Se resistieron al intento del protestantismo fun-damentalista por confinar la obra sobrenatural de Dios ala Era Apostlica. Insistieron en que, en un sentido impor-tante, la obra del Espritu Santo descrita en el Libro de losHechos tena la intencin de ser el modelo por medio delcual se midiera la vitalidad de la iglesia en el mundo de hoy.

    La fuerte postura de los primeros pentecostales con-dujo al reconocimiento por parte de mucho del mundo dela iglesia contempornea, aunque de manera renuente,

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    reconocer y dar espacio a aquellos a quienes Dios ha apartado para el servicio apostlico especial. Esto ha sido ciertodesde los inicios del movimiento pentecostal moderno y escierto en nuestros tiempos. Dios sigue llamando a laspersonas al servicio pionero en muchos campos. l esthabilitando a vasos humildes con capacidades y autoridadsobrenaturales, sin requerir de ningn ttulo en especial. Eslafuncn, no el nombre, lo que es crucial. Estemos ms disponibles para el Espritu que habilita para la tarea que estfrente a nosotros!

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    Notasl. Jan Ruthven, On the Cessation qf the Charismata [Respecto al cese delos charismata] (Sheffield, England: Sheffield Academia Press,1997),206.2. Philip Jenkins, The Next Christendom [La prxima cristiandad](New York: Oxford University Press, 2002). Este es uno de lostemas principales en todo el libro.3. , Minutas del Concilio General, 1949. P. 26, 27.4. David Cartledge, The Apostolic Revolution: The Restoration qf Apostlesand Prophets in the Assemblies qf God in Australia [La revolucin apostlica: La restauracin de los apstoles y profetas en lasAsambleas de Dios en Australia] (Chester Hill, NSW, Australia:

    Paraclete Institute, 2000). Este libro traza la evolucin de laestructura de la iglesia en las Asambleas de Dios Australianas yprovee de la lgica para estos desarrollos.5. French Arrington, Maintaining the Foundations: A Study qf 1 7imothy[La preservacin de los fundamentos: Un estudio de 1 Timoteo](Grand Rapids: Baker B?ok House, 1982), 74.6. Stanley M. Hartan, The Book qf Acts [El Libro de los Hechos](Springfield, Mo.: Gospel Pub1ishing House, 1981), 155.7. Robert P. Menzies y William W Menzies, Spirit and Power:Foundations qf Pentecostal Experience [Espritu y poder: Fundamentosde la Experiencia Pentecostal] (Grand Rapids: ZondervanPublishing House, 2000), 201-208.8. Melvin Hodges, The Indigenous Church [La iglesia autctona](Springfield, Mo.: Gospel Pub1ishing House, 1953),35-47.9. George Eldon Ladd, A Theology qf theNew Testament [Una teologadel Nuevo Testamento] (Grand Rapids: Wm. B. EerdmansPublishing Co., rev. ed., 1993), 389.lO. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians [La primera epstola a los corintios] NICNT (Grand Rapids: Wm. B. EerdmansPublishing Ca., 1987), 732-734.11. William W KIein, Craig L. Blomberg y Robert L. Hubbard.Introduction to Biblical Interpretation [Introduccin a la interpretacinbblica] (Dallas: Word Pub1ishing, 1993),64,65.12. J. Rodman Williams, Renewal Theology [Teologa de la renovacin]Vol. III (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1996),

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    13. C. Peter Wagner, Apostles and Prophets [Apstoles y profetas](Ventura, Ca1if.: Rega1 Books, 2000), 25.14. Ibl., 26.15. Ibl., 27.16. Ibd., 28.17. Ibl., 28-29.18. Ibd., 32-33.19. Ibd., 33-37.20. Ibd., 38-39.21. J. RocIman Williams, Renewal Theology [Teologa de la renovacin], 169.22. Cartledge, The Apostolic.Revolution.. . [La revolucin apostlica ...],169.23. Ibl., 267.24. James Cobble, The Church and the Powers [La iglesia y los poderes](Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1988), 91, 92.25. Cartledge, The Apostolic Revolution.. . [La revolucin apostlica.. .],397.

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    3El dilema sobre lanaturaleza apostlicade la misin en lasmisiones modernas'

    Gary B. McGeeCUANDO LOS PADRES DE LA IGLESIA anti

    gua expandieron el Credo de Nicea para que se leyera queellos crean en una Iglesia, santa, catlica y apostlica,no podran haber imaginado las controversias que se arremolinaran en esos cuatro atributos en los siglos por venir.2Cuando se aplica a la misin de la iglesia en el mundo, eltrmino apostlico se ha utilizado para referirse a la fey a las acciones de los apstoles, los patrones de autoridadeclesistica, la tarea misionera de la iglesia y los mediospara llevarla a cabo, incluido en esto ltimo los desplieguesde poder divino que acompaaron la expansin de la iglesia en el Libro de los Hechos y el establecimiento de iglesias neotestamentarias (esto es, que se gobernaran, que

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    63. Robert Hall Glover, The Progress qf Jtrld-Wide Missions [El pro-greso de las Misiones Mundiales], edicin revisada (New York:

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    Harper & Brothers, 1939),30,32.

    Segunda parteRespuestay riflexin

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    SEGUNDA PARTE

    LA LECTURA DE LOS TRABAJOS para el sim-

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    posio en la primera parte estimul una gran discusin yreflexin al tiempo que los postulantes, los panelistas y losparticipantes intentaron evaluar la Nueva Reforma Apos-tlica desde el punto de vista de la verdad bblica y laprctica ministerial. Varios de los participantes, pertene-cientes al Seminario Teolgico de las Asambleas de Dios,sintieron la necesidad de llevar a cabo una mayor investi-gacin en algunos de los aspectos clave que surgieron en lasdiscusiones y de esa manera contribuyeron con los siguien-tes trabajos en una bsqueda sincera por propiciar la unidady el crecimiento de la iglesia del SeorJesucristo.

    IM/TATlO CHR/5T1 y EL CAAACTER DEL MINISTERIO APOST-LICO, por James D. Hernando, se refiere a la cuestin decmo reconocer un ministerio apostlico autntico a travsde un anlisis exegtico de los escritos paulinos apropiados.Hernando descubre en Pablo una imitacin consciente yatractiva del carcter de Cristo que vio la luz en el caminoa Damasco y que se vivi a un alto costo, a travs del poderdel Espritu. El ministerio apostlico no debe juzgarse sen-cillamente por las manifestaciones sobrenaturales o el des-empeo prctico. Debe existir una identificacin distintivacon el carcter moral y espiritual del Crucificado.

    PABLO Y EL ALCANCE DE LA AUTORIDAD APOSTLICA, tam-bin por James D. Hernando, sugiere que reconocer elministerio apostlico es una cosa; reconocer "apstoles" oel "cargo" de apstol de manera institucional es otra muydistinta. Hernando investiga la naturaleza del apostoladode Pablo y resalta su capacidad de rendir cuentas a Dios ya la iglesia. Luego procede a bosquejar la forma en la queDios confirm su llamado apostlico por medio de losmilagros, la transformacin espiritual, el avance demostra-ble del reino de Dios y el poder divino desplegado a travsde la debilidad personal.

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    L NOS DIO APSTOLESTEORIA DEL LIDERAZGO CARISMTICO: CONFESiN DE UN

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    LADO SOMBRlo, po r Roger Heuser y Byron D. KIaus, seatreve a m ir ar e n el lado oscuro del liderazgo carismticoque est basado en un llamado y dotacin de dones autn-ticos de parte de Dios, pero que llega a deteriorarse en un ajerarqua controladora. La conclusin de los autores es quedebe haber un a crtica del Reino sobre cualquier modali-dad de liderazgo que se aferre al poder sobre otros demanera atemorizante, yeso contribuye a la adaptacin a larutina dentro de periodos de crecimiento que surgendurante periodos de avivamiento.

    En MODELOS DEL MINISTERIO APOSTLICO: UN ENFOQUETEOLGICO PRCTICO, Ja y P. Taylor y Randy C. Walls for-m ula n la siguiente pregunta: Cmo se ve el ministerioapostlico en iglesia local?. Los autores consideraron aonce iglesias dinmicas de distintos tamaos q ue p ar ec enllevar a cabo el ministerio apostlico en las principales re-giones geogrficas de los Estados Unidos de Amrica. Des-cubrieron que todas tienen un enfoque en comn y efectivoacerca del discipulado y del evangelismo, junto a un a diver-sidad de estructuras de gobierno y mtodos ministerialesadecuados para el contexto local.

    100

    4Imitatio Christiy el carcter delministerio apostlico

    James D. Hernando

    EN SEPTIEMBRE DE 2004, el SeminarioTeolgico de las Asambleas de Dios reuni a un impresio-nante tro de eruditos pentecostales para conducir un sim-posio acerca de El ministerio apostlico en la tradicinpentecostal carismtica.' Un o se sentira presionado alpresentarse ante tres eruditos pentecostales ms distingui-dos y calificados para referirse a esta cuestin que VinsonSynan, William Menzies y Gary McGee. Sin embargo,inmediatamente es claro que lQs tres eruditos son historia-dores. Aunque el hecho ciertamente no disminuye su peri-cia para referirse a la naturaleza y praxis del ministerioapostlico, de alguna. forma s restringe su enfoque.

    Synan se refiri a la prctica apostlica y analiz elministerio apostlico a travs de la historia de la iglesia101

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    Rughes, Philip. Paul's Second Epistle to the C ~ r i n t h i a n s [Segunda epstola de Pablo a los corintios]. Grand RapIds: Wm. B. Eerdmans,1962.

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    Remando, James D. " I m i t a t i ~ n L a n ~ a g ~ , in Paul: ~ m p l i c ~ t i ? n sfor Discipleship and Ministenal Trammg. O : - ; n g u ~ J ~ de. ImItacin en Pablo: Implicaciones p a ~ a la c ~ p a C 1 t a c l O n m m ~ s t e n a l y enel discipulado]. Springfield,. M I ~ s o u n : , T ~ e Assembhes of GodTheological Seminary [Semmano Teologlco,de las AsambleasDios] 2003. Trabajo indito que se presento en una c?nferencladel d ~ p a r t a m e n t o de Biblia y Teologa el 6 de nOVIembre de2003.

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    5Pablo y el alcancede la autoridadapostlica

    James D. HernandoDESDE QUE LLEG A LA IMPRENTA el libro

    de David Cartledge, The Apostolic Revolution [La RevolucinApostlica], el mundo pentecostal-carismtico se llen deagitacin y actividad respecto al debate y al conflictoacerca del papel y la funcin de los apstoles modernos.1No se trata de una controversia nueva, tal y como lo documenta el captulo escrito por Vinson Synan en este libro.Esto ha hecho que resurjan algunas preguntas conocidas yantiguas que, sin duda alguna, algunos hubieran queridoque se quedaran en el pasado. Entre las principales seencuentran las siguientes:

    1. Hay apstoles en la iglesia de hoy da?2. De ser as, cul es la relacin de estos apstoles

    con la iglesia institucional?133

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    Bibliografa selectaBitdinger, Arnold. Gifts and Ministries [Dones y Ministerios], traducido al ingls por Clara K. Dyck, Grand Rapids: Wm. B.Eerdmans Publishing Company, 1973.Blumhofer, E. L. ''Apostolic Faith Movement , Origins"

    PABLO Y EL ALCANCE DE LA AUTORIDAD APOSTLICA

    Van K!eek, L a ~ r e n c e . Resea ~ e l l i b r o de DavidCartledge, TheA p o s t o l t ~ R e v o l u t l ~ n : The !!-estoratzon qf Apostles and Prophets in theAsse:n;bltes qf God zn Australta [La Revolucin Apostlica: La restauraClOn ?e los Apstoles y Profetas en las Asambleas de Dios en~ ; : ~ r a l l a ] , en el volumen 25, No. 2 de Pneuma (Otoo 2000), 332-

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    [Movimiento de la Fe apostlica, Origen] en Dictionary qfPentecostal and Charismatic Movements [Diccionario de MovimientosPentecostales y Carismticos], Editado por Burgess, Stanley, yotros, 12-20. Grand Rapids: Regency Reference Library, 1988.Boice, James M. "Galatians" [Glatas], en Expositor's BibleCommentary [Comentario Bblico del Expositor], Vol. 10. GrandRapids: Zondervan, 1976.Brinsmead, Bernard Hungerford. Galatians-Dialogical Response toOpponents [Glatas-Una respuesta dialogada a los opositores].Chico, CA: Scholars Press, 1982.Bruce, E E The Canon qf Scripture [El Canon de la Escritura],Downers Grove: InverVarsity Press, 1988.Cardedge, Dave. ''Apostolic Revolution: The Prime Ministry inthe Local Church" [La revolucin apostlica: El ministerio primordial en la iglesia local] en V 3 Leadership, 2004; Internet;citada el 5 de octubre de 2004._______. The Apostolic Revolution: The Restoration qfApostles and Prophets in the Assemblies qf God in Australia [LaRevolucin Apostlica: La restauracin de los Apstoles yProfetas en las Asambleas de Dios en Australia], Chester Hill,NSW, Australia: Paraclete Institute, 2000.Fee, Gordon D. The First Epistle to the Corinthians [La PrimeraEpstola a los Corintios], en la serie NICNT, Grand Rapids: Wm.B. Eerdmans Publishing Co., 1987.Fung, Ronald Y K. The Epistle to the Galatians [La Epstola a losGlatas] en la serie NICNT, Grand Rapids: Wm. B. EerdmansPublishing Co., 1988.Menzies, William W. Resea del libro de David Cartledge, TheApostolic Revolution: The Resloration qf Apostles and Prophets in theAssemblies qf God in Australia [La Revolucin Apostlica: La restauracin de los Apstoles y Profetas en las Asambleas de Dios enAustralia], en el volumen 6 del Asian Journal qf Pentecostal Studies[Revista asitica de estudios pentecostales] (Julio 2003), 333-335.Taylor, Vincent. The Cospel According lo Mark [El Evangelio segnMarcos], London: Macmillan & Co., 1952, segundaedicin 1959.

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    6Teora del liderazgocarismtico: Confesin deuna faceta sombra

    Roger Heuser y Byron O. KlausLOS lDERES RELIGIOSOS NO ESCAPAN de

    la penetrante atmsfera en los Estados Unidos de Amricarespecto a que no se puede confiar en los lderes. Al mismotiempo, existe un clamor generalizado por liderazgo. Talcomo lo expres John Gardner: Una gran cantidad depersonas que no son proclives a las fantasas juveniles quie-ren lderes: lderes que sean ejemplares, que inspiren, quemantengan alguna postura, que nos ayuden a establecer yalcanzar metas.] Nadie se sorprende por las recientes no-ticas sobre la cada de un lder de la iglesia,2 pero muchosestn apenados o entristecidos de que la sociedad no veaque los lderes religiosos son capaces de mostrar una formaalternativa de liderar en nuestra sociedad. El liderazgo ya

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    7Modelos del ministerioapostlico: Un enfoqueteolgico prctico

    lay P. TayJor y Randy C. WallsCUAL ES EL ASPECTO DEL ministerio

    apostlico en la iglesia local? La discusin actual tiende aconcentrarse en el ttulo o designacin del oficio apost-lico, dando nfasis a la persona que ostenta el oficio y sugi-riendo que el cargo es un factor esencial al determinar laexpansin del Reino. Sin embargo, este nfais subordina elcomponente funcional del ministerio apostlico que sehalla en la Escritura y la evidencia prctica que se exhibeclaramente en numerosas iglesias de todos los EstadosUnidos de Amrica. En una palabra, la funcin del minis-terio apostlico es la misin, esto es, cooperar con Diosmientras l hace la obra de redimir al mundo para smismo. Esto deja que el evangelismo y el discipulado sequeden en el asiento del conductor.

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    diferir de los mtodos de otras iglesias, una cosa es clara: lagente realmente establece una conexin con Dios.Iglesia National Community, Washington, D.C.

    Postor Mork Bottersonwww.theaterchurch.com

    MODELOS DEL MINISTERIO APOSTLICO

    Fraternidad Cristiana de Canyon View, San Diego,CaliforniaPostor Mike Quinn

    www.cvcf.comSomos una iglesia de grupos pequeos,no una iglesia con grupos pequeos

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    Nuestro compromiso con el ministerio basado en el mercadoobjetivo dirige nuestras energas para alcanzar a nuestra

    cultura sin cambiarla-Mark Batterson

    Al decidir acerca de un enfoque ministerial, la IglesiaNational Community decide llevar sus servicios de adora-cin a los lugares en donde la gente se congrega de maneranatural: los teatros, sitios altamente visibles y de fcilacceso. La nica propiedad que han adquirido incluir ensus instalaciones una cafetera por medio de la cualpuedanaprender el lenguaje de la comunidad y establecer relacio-nes con la gente.

    Debido a su enfoque basado en el mercado objetivo, laIglesia National Community sinti necesario operar conun estilo de liderazgo orientado a las relaciones y unaestructura organizacional fluda, lo cual hace posible capi-talizar las oportunidades ministeriales mientras stas sur-gen. Con un mtodo probado de evangelismo, esta iglesiaest lista para extender su ministerio basado en el mercadoobjetivo a otras ubicaciones en el rea metropolitana delDistrito de Columbia. Al hacerlo, el resultado sern vidastransformadas y, con las vidas transformadas, una culturatransformada.

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    -Pastor Mike QyinnCon un firme compromiso para reorientar su ministe-

    rio alrededor del modelo de grupos pequeos, el liderazgode la Fraternidad Cristiana de Canyon View comenz areasignar sus recursos monetarios y humanos. El resultadoha sido una afluencia sustancial de personas nuevas y nue-vos creyentes al cuerpo de la iglesia. Aproximadamente elcincuenta por ciento de los nuevos creyentes de la iglesia seacercan a la fe directa o indirectamente a travs del minis-terio de grupos pequeos. Es la puerta de entrada princi-pal a la iglesia y el medio por el cual la puerta traserapermanece cerrada.

    Los grupos pequeos son ms que un programa minis-terial en la iglesia. Son la mquina principal que arrastrala misin evangelstica. Con la misin como su principiogua, Teresa Quinn, la pastora de grupos pequeos,invierte una cantidad significativa de tiempo capacitando alos lderes de los grupos para ser el primer punto de con-tacto en el evangelismo de la iglesia, que ocurre a travs delas relaciones interpersonales y el cuidado pastoral. La igle-sia ha crecido en nmero al alcanzar a personas nuevascon el evangelio. Ha conservado la salud al tiempo que losmiembros de la iglesia se responzabilizan para satisfacer lasnecesidades ministeriales de la comunidad.

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    Iglesia North Coast, Vista, CaliforniaPastor Larry Osborne

    www.northcoastchurch.comPercibimos la necesidad de expandir nuestro ministerio para

    alcanzar a ms personas. Concluimos que el videonos qfreca una soluci6n.

    MODELOS DEL MINISTERIO APOSTLICO

    ConclusinLos ejemplos anteriores ilustran la funcin, no el cargo,

    del ministerio apostlico. Al demostrar la prioridad del evan-gelismo y el discipulado como los elementos que definenesta funcin, proveen la evidencia de que se puede utilizarms de una estructura de gobierno o mtodo ministerial

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    -Larry OsborneLos ejemplos previos de iglesias tienen algo en comn:

    todas estn afiliadas a las Asambleas de Dios. El ejemplofinal es una iglesia misionera que se desva de esta afllia-cin. La Iglesia North Coast en Vista, California, est a lavanguardia del movimiento de siembra de iglesias. Paraalcanzar a los diversos grupos demogrficos de su comuni-dad, la iglesia tiene mltiples sitios para las reuniones deadoracin. Cada servicio tiene msica en vivo para la ado-racin y un facilitador que funciona como director del ser-vicio y que presenta el sermn videograbado. Aunquealgunos pueden cuestionar que el componente del videopueda resultar demasiado impersonal, la opinin de losvisitantes a la reunin indica que el video no crea unabarrera para una experiencia significativa de adoracin. Laevidencia de su efectividad est en los resultados. La IglesiaNorth Coast experimenta un crecimiento exponencial.

    Varios cientos de iglesias utilizan hoy da este modeloministerial en todos los Estados Unidos de Amrica. Lasiglesias comprometidas con el ministerio apostlico com-prenden que la tecnologa de los medios de comunicacinprovee una herramienta invaluable para cumplir sumisin.

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    para cumplir la misin. Es claro que las iglesias puedenmanifestar el ministerio apostlico de diversas formas.

    Por lo tanto, el desafio prctico ante las iglesias de hoyda es el hallar formas creativas de encarnar el evangelio ensus comunidades. Funcionar en trminos del ministerioapostlico no es la responsabilidad de unos cuantos indivi-duos. Ms bien, cada congregacin tiene un llamado di-vino para participar con Dios en su misin para redimir almundo. Esta es nuestra tarea primordial.

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    EplogoAnthony D. PalmaQUlzA EL MAYOR OBSTAcULO para llegar

    a la meta de una iglesia neotestamentaria restauradaradica en el concepto bblico de apostolos. Yo ofrezco lassiguientes observaciones y comentarios, muchos de loscuales hacen eco o reformulan los ya expresados por misrespetables colegas en captulos anteriores.

    Cuando omos de una l lamado a la restauracin de loscinco/cuatro ministerios de Efesios 4: 11, debe surgir unapregunta vlida acerca del significado que tena paraPablo la palabra apstoles en ese contexto. En la eps-tola a los Efesios, el fundamento de la iglesia son los aps-toles y los profetas (2:20). Ese fundamento es el misterioque les fue revelado (3:5). Este fue un papel nico paraesos apstoles en los aos de formacin de la iglesia delNuevo Testamento y se refleja en la afirmacin de Lucasrespecto a que los primeros discpulos continuaron en laenseanza de los apstoles (Hechos 2:42). Dada la cohe-rente secuencia de usos para la palabra apostolos en elNuevo Testamento, debera quedar claro que se t rat deun ministerio nico, de solo una instancia e irrepetible.Este colegio de apstoles tuvo una funcin de trascenden-cia histrica y de actividad histrica en la formacin de laiglesia. La autoridad que ejercieron no tiene paraleloalguno en el Nuevo Testamento.

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    Apndices

    EN UN INTENTO POR BALANCEAR de formaconciliatoria y constructiva las preocupaciones sincerasacerca de la revitalizacion de la Iglesia en Norteamrica, yal mismo tiempo que se conserva una vvida memoria institucional de los cismas ocurridos a partir de los excesosdel movimiento del Nuevo Orden de la lluvia Tarda, elConcilio General de las Asambleas de Dios (EE. UD.) proporcion dos importantes declaraciones con el objeto deguiar a la iglesia en lo que respecta al ministerio apostlico.

    La primera es Apostles and Prophets: A Position Paper [Apstoles y Profetas: Un Documento sobre la Postura al respecto de estos ministerios], adoptado por el Presbiterio Generalen 200l. La segunda, ApostolicMinistry and the uso Assembliesqf God: Operational Definition [El Ministerio Apostlico y lasAsambleas de Dios en EE. UD.: Una definicin operativa], fue adoptado por el Presbiterio Ejecutivo y seincluy en las Minutas de la L Sesin del Concilio Generalde las Asambleas de Dios Gulio SI-Agosto S, 200S), 69.Ambos documentos se incluyen para proporcionar unaperspectiva para los trabajos de esta monografia en trminos de las posiciones doctrinales oficiales del ConcilioGeneral de las Asambleas de Dios (EE. UD.).

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    Nos agradara recibir noticias suyas.Por favor, enve sus comenta rios sobre este libro

    a la direccin que aparece a continuacin.Muchas gracias.

    ZONDERVAN

    Editorial Vida7500 NW 25th Sto Suite 239

    M iam i, F lo rida [email protected]

    www.editoralvda.com