EL NUEVO SOCIALISMO

El socialismo del siglo XXI es un concepto que aparece en la escena mundial en 1996, a través

de Heinz Dieterich Steffan El término adquirió difusión mundial desde que fue mencionado en un

discurso por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de 2005, desde el V Foro

Social Mundial, El modelo de Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un socialismo

revolucionario que debe directamente de la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en

cuatro ejes: e ldesarrollismo democrático regional, la economía de equivalencias, la democracia

participativa y protagónica y las organizaciones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo

XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica social y la lucha de clases. Dieterich revisa

la teoría marxista con ánimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances del

conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus limitaciones, entregando

propuestas concretas tanto en la economía política como en la participación democrática de la

ciudadanía para construir una sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI

supone que es necesario un reforzamiento radical del poder estatal democráticamente controlado

por la sociedad para avanzar el desarrollo.

En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez señaló que para llegar a este socialismo habrá

una etapa de transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo Chávez

expresó “Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución Bolivariana hacia el socialismo y

contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la

fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad” en un discurso a mediados de 2006. Además,

este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez “debemos transformar el modo de capital

y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día”.

Hugo Chávez también presentó la propuesta de Giulio Santos uosso para el Socialismo del Siglo

XXI, Socialismo en un paradigma liberal ,en el cual el autor opina que en el mundo está en curso una

extensa realineación ideológica, consecuencia del cambio de paradigma en curso en la economía; el

viejo modelo ha muerto, pero todavía no han aparecido los nuevos criterios que permitirán la

realineación conceptual., Su tesis es que el camino más expedito para alcanzar la sociedad más

justa a la que todos anhelamos, se consigue con una alianza entre el socialismo y el liberalismo, una

vez que el socialismo haya dejado a un lado al estatismo y el liberalismo haya dejado a un lado al

capitalismo.

ESTRUCTURA IDEOLÓGICA: Dieterich no establece un modelo único y absoluto para lograr una sociedad democrática, participativa, socialista y sin clases sociales. Más bien establece una metodología para elaborar lo que denomina El Nuevo Proyecto Histórico cuyos pilares estratégicos son el Bloque Regional de Poder (BRP) que sería la integración económica y política de los Estados Progresistas de la región y el Bloque Regional de Poder Popular (BRPP) que correspondería a la coordinación continental de los movimientos sociales que apoyen a la implementación del Socialismo del siglo XXI.

REPRESENTATIVIDAD DEMOCRÁTICA: Tricameralidad y Democracia Directa Los proponentes de la tricameralidad argumentan que la representación de la comunidad en cada nivel (municipal, autonómico o estatal, nacional o federal, etc.) es un problema complejo y que tiene tres fuentes (la ideológica, la sindical y la territorial). Para resolverlo se postura la existencia de tres cámaras en cada uno de los niveles citados (municipal, autonómico o estatal y nacional o federal/confederal). La Constitución Bolivariana de 1826 es un ejemplo de Constitución Tricameral. La centralización y concentración del Poder Legislativo era consecuencia inevitable de la cooptación y también del arbitraje que se esperaba de su composición tricameral. La tricameralidad –según Simón Bolívar– debía resolver los conflictos suscitados entre las Cámaras “por falta de un juez árbitro, como sucede donde no hay más que dos Cámaras” y ninguna ley quedaría sin efecto, o, por lo menos, habría sido “vista una, dos y tres veces, antes de sufrir la negativa.

En el Socialismo del Siglo XXI se redefine el concepto Soberanía en sus dos vertientes:

Soberanía Política: fruto de los representantes elegidos por los ciudadanos en los órganos habilitados para ello: Parlamentos y Partidos Políticos.

Soberanía Social: representada por dos ámbitos diferentes del ideológico (que estaría representado por el punto 1) el socio-económico (sindicatos y el consejo económico social y/o patronal) y el territorial ciudadano (Senado).

Frente a las grandes innovaciones se propone una constante reformulación de pequeños cambios que a mediano o largo plazo producen una mejora continua del sistema. Para este rol cobran especial relevancia todos los actores:

Actores de la Democracia Representativa: representantes de la Soberanía Política (Partidos Políticos) + Representantes de la Soberanía Social (Senado + Cámara Socio-Económica).

Actores de la Democracia directa: la reformulación ideológica parte de un proceso de mejora continua que parte de la base ciudadana, de alta implicación y de su continua interacción con los agentes de la Democracia Representativa.

Objetivo: Una Democracia de Calidad Total : La Democracia de Calidad Total constituye una metodología de mejora continua del sistema democrático. Esta metodología es aplicada desde un punto de vista de Democracia representativa más la Democracia participativa.

SUS PRINCIPIOS:

Orientación al Ciudadano: el ciudadano es productor de Democracia. Constituye medio y fin. La cadena se detiene cuando un ciudadano # Identificación de Agentes: Comunidad ideológica o política, comunidad territorial, comunidad socio-económica. Instrumento: Parlamento Tricameral (Senado/Parlamento/Cámara Socio-Económica).

Principio de Autodeterminación: todos participan en la comunicación/determinación de metas.