el pintor de la pactria

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El pintor de la "Pactria"Por Martín Caparrós, 2006

Hace miles de años, cuando éramos tan jóvenes que ni siquiera sabíamos que

lo éramos, empecé un texto sobre Marcos López diciendo que “es fama que

las fotos simulan mostrar lo que existe. Es bueno que este rumor perdure.

Pero hay un punto en que una foto no es más que la forma en que una

mirada construye lo que mira. Y eso es tanto que se podría pensar que es

demasiado poco”.

En aquellos años Marcos López retrataba en blanco y negro personajes de su

vida de provincias –de esas provincias argentinas que algún desprevenido

podría haber confundido con Latinoamérica. Eran años felices, repletos,

espantosos, adánicos; en aquellos años Marcos López era tan argentino que

no necesitaba pensar cómo era eso. En aquellos años Marcos López

construía a fuerza de mirar fijo, insistente, despiadado, amoroso lo que tenía

más cerca. “Si Sanders no fuera un entomólogo, si Arbus amara a sus

modelos, si Mapplethorpe no creyera en la belleza, López sería superfluo.

Pero es necesario”, escribí entonces. Desde entonces, pasaron muchos años

–muchas cosas.

Para empezar, nos volvimos América Latina, digo: la Argentina se volvió

latinoamericana. Nunca lo habíamos sido realmente o, por lo menos, vivimos

todo un siglo creyendo que no lo éramos. Fueron, es cierto, nuestros tiempos

más felices. Ahora nos convencimos –¿nos convencieron?– de que sí

éramos, y eso nos ha cambiado tanto.

Nos convertimos en América Latina, pero no en esa América Latina del cliché

–de papagayos parlanchines, marañas abarrocadas y muchachas voladoras.

No en esa América Latina de indios, de esclavos, de folclores –que era sólo

una parte de ese todo. No esa América Latina que Europa quería ver: esa

tierra prometida donde toda promesa podía suceder, esa tierra de la utopía de

los conquistadores cristianos del siglo XVI, de la utopía de los libertadores

liberales del XIX, de la utopía de los relibertadores socialistas del XX. No esa

América Latina con un propósito, con un sentido manifiesto; sólo un

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Página 1 de 8Marcos López

01/03/2016http://www.marcoslopez.com/textos-acerca-caparros.php

continente que no sabe sobre sí mismo mucho más que ciertas cosas obvias:

que aquí todo sucede un poco confundido, un poco amontonado, un poco

pobre. Que aquí todo sucede tan diverso que casi todo podría suceder.

Así que nos convertimos sin saber muy bien en qué, y fue entonces cuando

Marcos López tuvo su acto de suprema pretensión: se apropió de América

Latina y pensó que podía imaginarla –darle imágenes.

América Latina –parecía decir Marcos López– consiste en hacer caos de lo

que el Primer Mundo considera un orden.

Fueron los años de su Pop Latino: colores estridentes, luz violenta, íconos de

cultura basura, las marcas, los carteles, reinas sin reino, músculos sin cuerpo

verdadero, plastiquito –y un velo de tristeza detrás del maquillaje. Allí había

una idea de América Latina y había, sobre todo, una idea de la fotografía.

Durante décadas, la fotografía latinoamericana estuvo sostenida por el

realismo: una cristalización de lo que cualquiera podría haber visto. Era la idea

Cartier-Bresson del “momento decisivo”: ser capaz de apretar el obturador

justo cuando corresponde. Había en esa idea, también, cierta forma del

sometimiento: que una imagen suceda o no en la realidad es azaroso. Y, en

ese sentido, ser fotógrafo puede ser una humillación: someterse a ese azar.

Por eso, entre otras cosas, cuando Marcos López decidió imaginar América

Latina, pensó que tenía que pasar del realismo a la construcción de la

realidad, de seguir la realidad cual perro fiel a decidirla para que sea más real:

no mostrar, crear. En sus fotos, el momento decisivo ya no es aquel en que el

fotógrafo capta lo que estaba afuera; es ese momento en que el fotógrafo

termina de captar, con los ojos de la mente, la forma en que va a crear lo que

debía haber estado. Para Marcos López, desde entonces, cada foto se

convirtió en una obra de teatro: una puesta en escena de lo que estaba en

otro lado.

Con esa idea, la idea de la fotografía ganó en ambición: ya no se resigna a

mostrar. Ahora arma una realidad falsa, para que sea más real. Es lo que

llamamos –o no llamamos– hiperrealidad.

Aquellas fotos contaban una historia pero eran, sobre todo, una textura de la

periferia. Con su Pop Latino, Marcos López creó una mirada: lo que solemos

llamar un estilo. Que desbordó, más tarde, cuando el fotógrafo decidió

dedicarse al Sub-realismo criollo: de las luces de esa Latinoamérica gruesa y

cartelera, ese reordenamiento berreta de otras muecas, pasó a imágenes

menos estridentes, con sus luces y sombras más sutiles, que mostraban más

que nada argentinitos –como si fueran otros. Argentinitos haciendo de

apóstoles en la última cena que se volvía un asado, argentinitos haciendo de



doctores en una lección de anatomía que abrevaba de Guevara muerto,

argentinitos oscuros con un cuchillo en el pecho o una corona de tenedores

en el cráneo: una Argentina en la que caben –releídas, degradadas,

mejoradas– aquellas imágenes canónicas de Europa, pero también esas

pieles marrones.

El Sub-realismo es, además, la hiperrealización de aquella idea de la foto

como construcción –gracias a la sabiduría digital. Ahora Marcos López

compone sus fotos con la autoridad del director de actores y la paciencia del

orfebre. Son puestas en escena muy complejas, que el fotógrafo puede

realizar por partes –que después reunirá por virtud de la virtualidad. Hay una

foto, entre tantas, que es el ejemplo más preciso: en Hospital, donde enfermo

y enfermero posan unidos por la sangre, enfermo y enfermero son el mismo

–unidos por la puesta y por el photoshop. La foto digital permite –contra el

momento decisivo– la posibilidad de corregir una y otra vez, de repintar.

Antes hacer fotos era hacer muchas para que alguna fuera o fuese. El modo

Marcos López de la foto digital consiste en ir componiendo, repintando. La

foto –que era el arte de lo fatal irreparable– ahora es un espacio para el

pentimento: lugar de la composición.

“Hay un punto en que una foto no es más que la forma en que una mirada

constuye lo que mira”, decíamos al principio –hace casi dos décadas. Es lo

que hace, cada vez más, cada vez más consciente, el fotógrafo López. Que,

ahora, parece estar volviendo a aquel origen provinciano argentino: hay,

entre sus últimas imágenes, retratos que de tan despojados recuerdan a

aquellos que hacía entonces –aunque tanto haya cambiado tanto, y eso

también se vea en esos cuadros.

Hace poco, Marcos López dijo que sus fotos eran miradas sobre ese pacto de

silencio que nos constituye. Un pacto de silencio es lo contrario del silencio:

cuando el silencio se hace pacto, el silencio grita, unánime, entonado. El

pacto, ese tejido de silencios compartidos, dice Marcos López, es la patria: “El

pacto en realidad son muchos pactos: matrimonios que conviven sin amor,

traiciones de mayor o menor calibre, frustraciones, complicidades. Como un

tejido molecular, la suma de los pactos conforma una red, un grupo social. La

mismísima patria. El plástico los envuelve como si fueran sanguches de miga

y terminan siendo un pegote como si fueran uno solo. El jamón se funde con

el pan y con el queso”, dice Marcos López y entonces debería, quizás, decir la

pactria. Si toda sociedad es una pactria –el resultado de un arreglo, de una

componenda, de un consenso– las nuestras, dice él, que calla poco, son el

resultado del silencio: un pacto en el que cada cual se resigna a un lugar que



no es el que querría, el que quería. Sus fotos hablan todo el tiempo de esos

lugares que no son: por eso el fotógrafo López sólo podía hacerlas

mostrando lo que no estaba: inventando lo real. De eso se trata.

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Tesina de Grado. Universidad Nacional de Rosario, Facultad de Ciencia

Política y Relaciones Internacionales, Escuela de Comunicación Social

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