el problema del dolor ensayo
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es un ensayo sobre el libro "el Problema del Dolor" de C.S. LewisTRANSCRIPT
UNIVERSIDAD EVANGÉLICA DEL PARAGUAY
FACULTAD DE LENGUAS VIVAS
“ENSAYO SOBRE EL PROBLEMA DEL DOLOR DE C.S. LEWIS”
ELABORADO POR: Veronica Mas
ANÁLISIS DE TEXTO PRESENTADO AL
Profesor: Lic. Diego M. Miranda
EN CUMPLIMIENTO PARCIAL
PARA LA MATERIA ÉTICA PROFESIONAL
LAMBARÉ
OCTUBRE, 2015
ContenidoIDENTIFICAR LA LÓGICA DEL LIBRO “el problema del dolor”...............................3
Introducción.......................................................................................................................9
II LA OMNIPOTENCIA DIVINA.................................................................................9
III LA BONDAD DIVINA.............................................................................................10
IV LA MALDAD HUMANA........................................................................................11
V LA CAÍDA DEL HOMBRE......................................................................................11
VI EL DOLOR HUMANO...........................................................................................12
VII MÁS SOBRE EL DOLOR HUMANO...................................................................12
VIII EL infierno...............................................................................................................13
IX EL DOLOR ANIMAL...............................................................................................14
X EL CIELO...................................................................................................................14
Conclusión.......................................................................................................................15
IDENTIFICAR LA LÓGICA DEL LIBRO “EL PROBLEMA DEL DOLOR”
DE C. S. LEWIS
1. El propósito principal de este libro es _______________. (1 punto)
(Expresa con la mayor exactitud el propósito posible que tuvo el autor para
escribir este libro. ¿Qué trata de lograr el autor?)
Su propósito era resolver el problema aparece a la agonía de la angustia. También, es
poner de manifiesto lo razonable y verosímil de la vieja doctrina cristiana sobre la
posibilidad de perfeccionarse por las tribulaciones.
2. La pregunta clave que el autor trata de contestar es _________. (1 punto)
(Tu meta es delimitar la pregunta clave que el autor pensó al escribir el texto. En
otras palabras, ¿cuál es la pregunta clave que atiende el libro? Trata de identificar
la pregunta más amplia que contesta el libro, al igual que aquellas preguntas
secundarias en las que se enfoca).
La pregunta clave es: “¿Por qué prueba, si él lo sabe todo?” “¿Cómo es posible que un
universo tan malo, incluso si sólo fuera la mitad de lo que parece, haya sido atribuido
constantemente por los seres humanos a la actividad de un sabio y bondadoso creador?”
3. Los tipos de información más importantes en este texto son __________. (1 punto)
(Querrás identificar los tipos de información que el autor usó en el texto para
apoyar sus argumentos esenciales. [i.e. resultados de investigaciones,
observaciones, ejemplos, experiencias, etc.].)
Este deslumbrante y voluntad divina llega a ser portero de calidad ética que administra
ofrece un calvario ética (que debería o no debería) gran paso para el hombre va un
largo camino últimos nada que se pueden transmitir a dirigir la vida del hombre De
acuerdo a lo que pretende confianza en la convicción, la divinidad se ve en cierta
medida, al igual que la conducta que solicita profunda calidad.
Una prueba de la divinidad es un Dios de otro mundo y un gran ser producido en
nosotros esa maravilla, el hombre de la voluntad divina han sentido la necesidad de
vivir sus vidas de acuerdo con Dios se movía por esta aprensión, el temor de Dios, una
dotación de Espíritu Santo, que mueve adoración y temor a molestar a Dios y el devoto
separado de la gran maldad.
El creador alude a la experiencia de la voluntad divina a una participación en la que el
hombre puede conocer algo que existe y esperar que es genial, un sentimiento de
maravilla qué tan anormales que sea más peligroso, un número impresión de ver lo
particular ,; Esta inclinación es retratado como deslumbrante y lo que le persuade tan
brillante.
El hombre puede rebelarse de los religiosos e ignorar lo divinidad, Dios siempre nos
pone circunstancias angustiosas en la que un hombre debe tener la capacidad de
desafiar la comprensión de todos los días que el tormento hace a desarrollar como un
hombre, reflexionar y reconocer los grandes y los insidia.
4. Las inferencias/conclusiones de este texto son ___________. (1 punto)
(Identifica las conclusiones principales a las que el autor llega y que presenta en el
texto. Piensa en esta pregunta: ¿Cuáles son las conclusiones más importantes que
presenta el autor y que – al entenderlas – se clarifican los conceptos dentro del
campo?)
Lewis sigue adelante para expresar que Dios controla muy bien y aborrecimiento,
cumplimiento en conjunto con su decencia, sin embargo, con respecto a la flexibilidad
humana: "En el universo caído y en su mayoría recuperada Que podamos reconocer
(1) la única gran deslizamiento de Dios, (2) la única maldad entregado por animales
desafiantes, y (3) que el abuso de hacer cosas a escondidas de Dios para su razón
redentora, crea Qué (4) el complejo reconoció genial que contribuyen Sufrimiento y no
expió.... "En ese momento, en nuestra caído y en su mayoría se recuperó universo, el
bienestar básico de Dios descendió, mientras insidiosa solo proviene de los animales
renegados.
Según indicó Lewis, de alguna manera llenar las necesidades de Dios, sin embargo,
no es lo mismo ir sobre Judas y Juan... La parte del tormento en el plano inferior, como
se indica por los británicos, es estrechar nuestra alma insubordinado que confía en
que "todo está bien." No importa qué tan agradable que estamos con nuestras
transgresiones y estupideces, el tormento se aferra, que requieren consideración.
Dice Lewis, "El mundo es un movimiento en el que el bien, bajando de Dios, está
molesto por insidia derivados de los animales, y el choque resultante se determina por
la propia presunción especial de Dios de la naturaleza sufrimiento que produce la
maldad." Para el ensayista británico, el mundo es sin embargo un movimiento entre el
grande que desciende de Dios y hacer esto a escondidas que comienza en los
animales, provocando una afirmación que se hace planes para llevar a Dios a la
manera de la angustia está en astucia.
¿De qué vale la pena nuestra visión sobre la remota posibilidad de que no buscamos
lo mejor de nosotros y localizar el que significa la vida, o lo hace a nadie suponiendo
pueden cumplirse simplemente destinado a que al final morder el polvo? Por otro lado,
como dice CS Lewis, sólo tendrá la inmaculada de corazón verán a Dios.
Como se indica en el presente, según Lewis, hacer esto a escondidas no comienza
con Dios, sino más bien el mismo hombre, que persistentemente recoge una y otra vez
por la insidiosa, oponiéndose a la voluntad de su Creador, que ve como oneroso, a
pesar de la alegría, ganchos simples a su pronta satisfacción.
5. Los conceptos claves que se necesitan entender en este texto son ___________. Lo
que el autor quiere decir con estos conceptos es ___________. (2 puntos)
(Para identificar estas ideas, pregúntate: ¿Cuáles son las ideas más importantes
que tienes que entender para entender el texto? Explica brevemente lo que el autor
quiere decir. Comienza con las ideas fundamentales presentadas, tales como
“ciencia, biología, psicología, etc.” Seguramente las encontrarás en el primer
capítulo. Identifica luego los otros conceptos importantes que están ligados al
concepto fundamental.)
Los conceptos claves que se necesitan entender en este texto son:
El dolor es un hecho común y definido fácilmente reconocible. No es tan fácil, completa
y exacta, sin embargo, la observación del carácter ni de la conducta, especialmente en la
relación transitoria (aunque íntima) entre médico y enfermo. Lo que el autor quiere
decir con este concepto es… el dolor puede ser físico, mental o sentimental, el cual
resulta difícil de dejar de sentir o curar.
En cuanto a su relación con Dios, para entenderla es preciso recordar que el alma no es
sino un vacío que Dios llena. Su unión con Dios es, casi por definición, una continua
autorrenuncia, una apertura, un desvelamiento, una entrega de sí. Lo que el autor quiere
decir con este concepto es… tener un alma limpia para tener una buena relación con
Dios.
Si Dios es amor, entonces es, por definición, algo más que mera condescendencia.
Todos los testimonios disponibles indican que, aunque Dios nos reprende y censura,
jamás nos mira con desprecio. Dios nos hace el increíble cumplido de amarnos con el
amor más grande, más trágico y más incontrovertible. Lo que el autor quiere decir con
este concepto es… Dios es total y absoluto amor, que jamás nos miraría con rencor por
cometer un error, sino nos predica para hacer el bien por eso tenemos el libre albedrío.
Consiste en una experiencia directa de la realidad sobrenatural, a la que conviene
propiamente el nombre de revelación. Lo que el autor quiere decir con este concepto
es… que la revelación de una realidad sobrenatural debería ser creíble solo si el hombre
lo ve.
Los Antropólogos lo derivan del temor a los muertos, sin explicar por qué los muertos
(con toda seguridad el tipo menos peligroso de hombres) puede despertar este
sentimiento. Lo que el autor quiere decir con este concepto es… que la finalidad de los
antropólogos es descubrir nuestros antepasados a través de fósiles, en el cual por lo
peligroso despierta un sentimiento en ellos.
religión. la religión tiene un origen distinto. Es preciso dejar claro que las
consideraciones siguientes no son ante todo un alegato en favor de la verdad cristiana,
sino una descripción de su origen. La conciencia en una ley moral, aprobada una vez y
luego desobedecida. Lo que el autor quiere decir con este concepto es… que la religión
no implica en lo que uno cree, es más bien, identifica lo que uno cree… Dios no tiene
religión, solo quiere que creamos en él.
Sería erróneo responder que nuestros antepasados eran ignorantes, seres cuya
ingenuidad les hacía albergar ilusiones agradables sobre la naturaleza, desvanecidas
después por el progreso de la ciencia. Lo que el autor quiere decir con este concepto
es… que la ciencia ha evolucionado y cada vez se encuentran más descubrimientos,
gracias a las investigaciones de los científicos.
a su psicología y fisiología, un nuevo tipo de conciencia capaz de decir «yo» y «a mí»,
de verse a sí mismo como objeto, de conocer a Dios, de hacer juicios sobre la verdad, la
bondad y la belleza. Lo que el autor quiere decir con este concepto es… darse cuenta
que Dios está en cada uno de nosotros, en nuestros corazones, y saber distinguir entra la
verdad, la bondad y la belleza.
6. Los supuestos de los que parte el autor son ___________. (1 punto)
(Pregúntate: ¿Qué da el autor por hecho [y que puede cuestionarse]?.
Estos supuestos son generalizaciones que el autor no piensa que tiene que defender
al escribir el libro. Estas pueden establecerse en el primer capítulo.)
Los supuestos de los que parte el autor son:
Dios, que ha creado a las dignas personas de nuestros ejemplos, puede tener razón
para pensar que su modesta prosperidad y la felicidad de sus hijos no son suficientes
para hacerlos bienaventurados, que al fin y al cabo todas esas cosas desaparecerán y
que serán desgraciados si no han aprendido a conocerle a Él.
La certeza de que es inevitable, la seguridad de que deberemos enfrentarnos con él
antes o después —«todos acabamos por ser hombres dolientes»— y la experiencia
directa de los seres humanos.
Cuando las almas se vuelven malvadas y crueles usan esa posibilidad para infligirse
daños unas a otras.
No toda medicina tiene un sabor repugnante; mas el que muchas lo tengan es uno de
los hechos desagradables cuya causa nos gustaría conocer.
7. a. Las implicaciones que habría que afrontar si se toma en serio el libro son
___________. (1 punto)
(¿Qué consecuencias es probable que se desprendan de considerarse el
planteamiento del autor? En esta sección, expresa las implicaciones lógicas que
emanan de la posición del autor. Incluye las que el autor reconoce y las que no
expresa.)
Resultarían imposibles los malos pensamientos, pues la masa cerebral utilizada para
pensar se negaría a cumplir su función cuando intentáramos concebirlos.
Las leyes inmutables, las consecuencias derivadas de la necesidad causal y el entero
orden natural constituyen los límites dentro de los que está confinada la vida común entre
los hombres, pero también la ineludible condición de posibilidad de semejante tipo de vida.
La avaricia y la estupidez humanas, no la mezquindad de la naturaleza, son las causas
de la pobreza y el trabajo agotador.
El mal intelectual o error se puede repetir porque la causa del primer yerro.
Una de las consecuencias de la caída del hombre fue el alejamiento de su animalidad de
la humanidad a la que había sido elevado, y la imposibilidad de que desde entonces ésta
pudiera gobernar a aquélla.
b. Las implicaciones que habría que afrontar si no se toma en serio el planteamiento son
_________________. (1 punto)
(¿Qué consecuencias son probables que se desprendan de ignorarse el
planteamiento del autor?)
Las implicaciones que habría que afrontar si no se toma en serio el planteamiento son:
Los órganos, no más administrados por la voluntad el hombre, que se presentaron a la
administración leyes bioquímicas generales y soportaron el resultado de la asociación de
uno al otro.
El hombre horrible y contento no tiene la sospecha más escasa que sus actividades no ""
reaccionan "que no están en cordialidad con las leyes del universo.
No podemos descansar satisfechos en nuestros pecados y estupideces.
La mayoría de la gente sigue ignorando la existencia de Dios y satanás.
No hay posibilidad alguna de deducir argumentativamente la existencia de lo misterioso
de la mera presencia del peligro, y menos aún la realidad plenaria de lo numinoso.
8. Los puntos de vista principales que se presentan en este libro son _____________. (1
punto) (La pregunta que debes contestar es: ¿Desde qué perspectiva contempla el
autor la situación presentada? Por ejemplo, el autor puede examinar la “ciencia” y
verla como “la herramienta más eficiente para entender el mundo y cómo opera.”)
1. El problema real no es la razón por soportar algunos individuos sin pretensiones,
apasionados y devoto, sin embargo, ¿por qué no sufre otras? Por ser seres
completamente contingentes, nuestra idea de bien carece de valor, podría transformar
el cristianismo en una forma de adoración al diablo.
2. El problema de reconciliar el dolor humano con la existencia de un Dios que es amor
resulta insoluble únicamente si damos a la palabra «amor» un sentido trivial, si
consideramos las cosas como si el hombre fuera el autor de ellas.
3. Otra clase de amor es el del hombre por el animal, que también aparece con
frecuencia en las Escrituras para simbolizar la relación entre Dios y los hombres:
«Pueblo suyo somos y ovejas de su campo».
4. Los seres humanos somos, no metafóricamente sino de verdad, obras de arte divinas
que Dios hace y con lo que, por consiguiente, no quedará satisfecho hasta que posea
determinadas características.
5. Por bondad de Dios entendemos hoy día de forma casi exclusiva el amor divino.
6. La Iglesia es la esposa del Señor, a la que el esposo divino ama tanto que no tolera en
ella mancha ni arruga alguna.
INTRODUCCIÓN
En el Pagano que nos escribe descubren la foto de Ovidio del bosque débil sobre el
Aventine de cual usted diría al principio la divinidad - el punto es espeluznante, o hay una
Presencia aquí; y Virgilio nos da la residencia real del Latín " horrendo (horrendum) con
bosques y santidad (religión) de días mayores " una parte griega acreditada, sin embargo
siendo realistas, a Esquilo, nos deja saber de la tierra, el océano, y la montaña que sacude
debajo " del ojo de miedo de su Amo " y lejos más lejos Ezequiel trasero nos deja saber
"de los toques" en su Theophany que " ellos eran altos al punto que ellos eran
desagradables ": ¡y Jacob, que asciende del resto, dice " Cómo asqueroso es este punto! "
No sabemos cómo lejos atrás en la historia de la humanidad esta inclinación va.
Que es más, por si acaso que usted hace esto, todo lo demás que es garantizado por
Christian consigue ser serio - que este Hombre; habiendo sido asesinado, estaba aún vivo,
y que Su fallecimiento, de algún modo inconcebible al pensamiento de humano, ha
efectuado un cambio genuino de nuestras relaciones al Lord "horrendo" "y honorable", y un
ajuste para apoyarnos.
Esto es difícil de manifestarse para la razón justificable que el atontar de comunicación de
articulaciones del Numinoso y articulaciones que comunican la aprehensión insignificante
de riesgo puede utilizar el dialecto indistinguible - como en cualquier caso podemos decir
que podemos estar "ansiosos" de una aparición "o perplejos" de una subida en gastos.
Usted lo siente ser característico alegando que, ofreciendo el instinto humano a sus
precursores remotos, usted puede preverse respondiendo a aislamientos peligrosos de la
misma manera; y esta respuesta debe estar segura "normal" en el sentimiento de ser
según el instinto humano.
Ellos están en el camino de un hombre de aclaración asegura el universo, no más estático
o cíclico, se mueve como una dramatización de un comienzo genuino a un final genuino.
II LA OMNIPOTENCIA DIVINA
¿Por si acaso sus consideraciones e intereses estaban con franqueza presentes a mí,
similar a mi propio, sin el signo de exterioridad o alteridad, porque el método sería esto
una idea buena para mí para reconocerlos de lo mío? ¿Además, qué reflexiones o
intereses seríamos capaces nosotros de comenzar a tener sin artículos para
reflexionar? ¿Más bien, podría yo ser capaz de intentar y comenzar a tener el origen
"de exterior" "y otro" a no ser que yo tuviera la experiencia " de un mundo externo "?
Usted puede contestar, como Christian, aquel Dios (y el Satán), la verdad ser dicho,
realmente influye en mi conciencia en esta ruta inmediata sin las indicaciones "de
exterioridad".
Esto levantaría un problema sobre la conciencia de Dios por si acaso que nosotros
éramos tesistas simple: siendo Christian, adelantamos de la regulación de la Trinidad
Bendita que algo similar "a la sociedad" existe dentro el Divino ser de todo siempre -
que Dios es el Amor, no solamente en el sentimiento de ser el tipo Platónico de afecto,
pero desde entonces, dentro de Él, las reciprocidades sólidas de adoración existen
antes de todos los universos y así son determinadas a los animales.
La probabilidad de acción de notar ello confía en para demostrar esto las expresiones
"grandes" "y omnipotentes"; y tal vez de la misma manera la expresión "alegre" es
ambigua: ya que ello debe él concedió a partir del principio que si las implicaciones
famosas añadidas a estas palabras son lo mejor, o las principales concebibles,
implicaciones, entonces la discusión es sin respuesta En esta parte yo debería hacer
unos comentarios sobre la Omnipotencia, y, en el acompañamiento, unos sobre la
Calidad.
Esté esto como esto puede, tal mundo ser el que en el cual actividades incorrectas
eran extrañas, y en el cual, en esta manera, oportunidad de la voluntad sería vacía;
más bien, si el estándar fueron hechos a su decisión legítima, contemplaciones
secretas serían inimaginables, para la materia cerebral que usamos en la intuición
rehusaría su asignación cuando procuramos afilarlos.
III LA BONDAD DIVINA
El alma considerable que usted tan suavemente evocó, " la regla de punto de vista
desagradable ", está disponible: no un altruismo débil que perezosamente desea que
usted se alegre en su propia manera específica, no la caridad helada de una justicia de
principio, ni consideración de un anfitrión que se siente responsable del consuelo de sus
visitantes, aún el fuego de devorar Él mismo, el Amor que hizo los universos, implacable
como el afecto del artesano para su trabajo y autoritario como la adoración de un hombre
para un colmillo, prudente y reverenció como el afecto de un padre para un chiquitín,
deseoso, inflexible, exigiendo como el afecto entre los géneros.
Llamamos la adoración humana estrecho importado cuando esto realiza sus propias
necesidades particulares a las necesidades de perjuicio del objeto - como cuando un padre
guarda en casa, en la luz del hecho que él no puede estar de pie para rendir su gran
público, jóvenes que deberían, a su ventaja mayor, ser colocado hacia fuera en el mundo.
En este momento sólo alegando que el colmillo es por normas humanas uno "de lo mejor"
de animales absurdos, y un artículo legítimo para un hombre para querer - obviamente,
con aquel grado y tipo del afecto que cabe a tal artículo, y no con falsificaciones insensatas
humanas - el hombre manosea el perro y lo hace más adorable que ello estaba en la
naturaleza insignificante.
IV LA MALDAD HUMANA
¿Concernir la realidad de una transgresión, es plausible que algo lo deja caer? Todas las
veces están sin parar presentes a Dios: ¿No es en cualquier caso concebible que a lo
largo de alguien la línea de Su infinitud multidimensional Él le ve siempre en el cuarto de
niños que tira las alas de una mosca, permanentemente el servilismo, la mentira, y el
anhelo como un alumno, eternamente en aquel punto de debilidad o descortés como un
sub-altern? Esto podría ser aquella salvación comprende no en el tachar de estos minutos
infinitos, pero más bien en la modestia culminada que lleva la desgracia siempre,
divirtiendo en el caso que esto equipó a la empatía de Dios y feliz que esto debería ser el
estudio básico al universo.
El estándar que aparece haber entrado en "el bolsillo" de fuera, termina ser de manera
desagradable significativo a condiciones dentro del bolsillo - tan aplicable que una rutina
confiable de prudencia por la humanidad no obstante durante mucho tiempo llenaría la
tierra del poste al eje con la paz, la generosidad, el bienestar, la alegría, y corazonada, y
que nada más va a pasar, ¿Por si acaso que cada uno del surco de jóvenes en el examen,
sin una duda los papeles más probablemente que no sido demasiado con fuerza? Así los
jefes en aquel sentido de la escuela antes de que ellos descubran que allí son diferente
instruyen donde noventa para cada penique de los jóvenes continuó los mismos papeles.
V LA CAÍDA DEL HOMBRE
Un galán, en el cumplimiento a un completamente sin calcular la motivación, que puede
rebosar de la actitud positiva y también de ansia y no tiene que ser ausente importado de
Dios, agarra su adorado, y después de que esto, inocentemente, encuentra una prisa de
placer sexual; aún el segundo asimiento puede tener aquella alegría en la perspectiva,
puede ser una obligación desafortunada, puede ser el primer paso de bajada hacia la
condición de ver un animal del mismo tipo como una cosa, como una máquina para ser
utilizada para su placer.
Contra ambos este cristianismo de perspectivas afirma que Dios es grande; que Él hiciera
todas las cosas grandes y para el objetivo de su decencia; esto una de las grandes cosas
que Él hizo, expresamente, el por y por la libertad de animales normales, por su
sumamente la naturaleza incorporó la probabilidad de disimulo; y esto animales, sacando
ganancia ellos mismos de esta probabilidad, ha sido para ser detestable.
Esto, más probablemente, han sido realizable para Dios para evacuar por la presencia
sobrenatural el pecado de los primeros efectos secundarios alguna vez dedicado por una
persona; sin embargo esto no habría estado mucho bien a no ser que Él fuera puesto a
punto para desarraigar el pecado de consecuencias del segundo, y del tercio, así sobre
hasta el final de tiempo.
VI EL DOLOR HUMANO
Un compañero, en respetuoso a un muy incalculable la motivación, que puede ser cargada
por la actitud positiva y además de anhelo y no tiene que ser ausente importado de Dios,
agarra su adorado, y después de que esto, francamente, encuentra una prisa de alegría
sexual; sin embargo el segundo asimiento puede tener aquella alegría en la perspectiva,
puede ser una tarea necesaria, puede ser el primer paso de bajada hacia la condición de
ver un animal del mismo tipo como una cosa, como una máquina para ser utilizada para su
placer.
Contra ambos este cristianismo de perspectivas declara que Dios es grande; que Él hiciera
todas las cosas grandes y para el objetivo de su decencia; esto una de las grandes cosas
que Él hizo, ser específico, la opción desenfrenada de animales sensatos, por su
sumamente la naturaleza incorporó la probabilidad de disimulo; y esto animales, sacando
ganancia ellos mismos de esta probabilidad, ha terminado la maldad.
Un compañero, en respetuoso a un muy incalculable la motivación, que puede ser cargada
por la actitud positiva y además de anhelo y no tiene que ser ausente importado de Dios,
agarra su adorado, y después de que esto, francamente, encuentra una prisa de alegría
sexual; sin embargo el segundo asimiento puede tener aquella alegría en la perspectiva,
puede ser una tarea necesaria, puede ser el primer paso de bajada hacia la condición de
ver un pariente.
VII MÁS SOBRE EL DOLOR HUMANO
¿La a sumisión de él no será cambiada, qué predeterminación en la escena eterna sería
capaz usted de ver como encajando para él? ¿Puede usted realmente de fantasía que tal
hombre, restante qué él es (y él debe tener la capacidad para hacer esto en el caso de que
él tiene por y por la libertad) debería ser afirmado eternamente en su dicha presente -
debería continuar, para siempre eterno, ser consumadamente convencido que la risa tonta
está sobre su lado? ¿Qué es más, por si acaso que usted no puede ver esto como el
medio del camino, es ello solamente su insidioso - solamente el resentimiento - que impide
a usted hacer como tal? Entonces otra vez haga usted encuentra que la discusión en
medio de la Justicia y la Piedad, que de vez en cuando le ha aparecido tales viejos el bit
formado de filosofía religiosa, ¿ahora realmente en el trabajo en su propia psique, y el
sentimiento de todo lo tan mucho como si esto viniera a usted desde arriba, no de abajo?
Usted es movido no por un deseo para el tormento del animal de esta manera lamentable,
sin embargo por un sinceramente la moralidad solicita que, tarde o temprano, el privilegio
debiera ser declarado, la bandera plantada en esto el alma terriblemente insubordinada,
independientemente de la posibilidad que ningún éxito más lleno y mejor debe tomar
después.
¿Cómo en el caso de que esto no hace - si ningún remoto triunfo que la plantación de la
bandera alguna vez pasa? Dénos una posibilidad para intentar ser franco con nosotros., el
Cuadro a usted un hombre que ha ascendido a la riqueza o la influencia por un seguido el
curso de forma mala y sangre fría, por abusando para fines absolutamente egotistas los
movimientos respetables de sus víctimas, riendo tontamente el mientras en su franqueza;
a quién, de ahí habiendo alcanzado el logro, utiliza esto para la satisfacción de deseo y
desprecio finalmente se separa del último paño de honor entre criminales por engañando a
sus propios ayudantes particulares y mofándose de sus últimos trocitos de expectativa
confundida frustrada.
VIII EL INFIERNO
¿Qué destino en la vida eterna nos parece apropiado para que en la ocasión que prefiere
no convertirse en? ¿Podríamos realmente necesitamos que a un hombre, durante su
estancia, ya que puede ser, y que sean liberados de tener la capacidad para continuar en
el mismo estado, se confirmó eternamente su actual alegría? ¿Podemos reconocer
proceder durante eterna tiempo convencido de que él tiene la última risita? Simplemente
astuto y desdén guardarnos de considerar el medio circunstancia de la carretera? No
descubrí en este momento borrar la contención en el medio de la equidad y la clemencia, a
veces visto como un poco obsoleta de la filosofía religiosa de modo? ¿No sentimos
obviamente eso nos viene de arriba, no desde abajo? No estamos decididos por el deseo
de hacer el tormento del trágico animal, sin embargo, la solicitud del todo moral que la
equidad gana en algún momento u otro y la bandera se muestra en esta alma
insubordinado, sin tener en cuenta el hecho de que esto mejora más la victoria final.
En visión, por fin, que no siente pena y tormento para todos los que, como nos gusta a la
confianza, pero al mismo tiempo se comió a su y descansando como un perro de calle
llena de bienestar; que será, que el creador de todo lo anterior es un hombre feliz con
mejillas rubicundas, de sangre fría de lo que sucede en el planeta, totalmente segura hasta
el final del caso especial que ha descubierto la respuesta a la cuestión de la vida, Dios y
los hombres son trucos algunas de las personas que explotaban a esta forma de vida es
próspera, eficaz y perfecto.
Ojalá que, si ese fuera el caso, Dios más indulgente? Después de esta protesta se
encuentra una representación del paraíso y de la condenación como coincidiendo
sustancias en unos directos historias de tiempo, simplemente existiendo juntos de
Inglaterra y Estados Unidos -, por lo que el favorecido podría decir en cada minuto: "Los
sufrimientos del fuego del infierno se están produciendo en la actualidad
IX EL DOLOR ANIMAL
Es difícil imaginar, sin duda, el mono, el elefante y animales superiores tienen alguna u
otra manera un "yo" o un espíritu listo para unirse a los encuentros y la oferta de ascenso a
una simple singularidad; sin embargo, al mismo tiempo, una gran parte de la criatura obvia
perdurable debería no ser considerado todas las cosas consideradas en ningún sentido
genuino.
Respuestas criatura tormento son fundamentalmente el mismo que el nuestro, obviamente,
sin embargo, que no es, obviamente, demostrar que son conscientes, como podemos
responder asimismo de la misma manera cuando estamos bajo los efectos de la anestesia
y respondemos de manera significativa las investigaciones en medio de descanso.
Tormento de la criatura es un tema increíble; y esto no con el argumento de que las
criaturas son excepcionalmente diferentes (con el argumento de que, como hemos visto, el
tormento no es más notable cuando un millón de personas soportar cuando uno lo tiene),
pero desde la aclaración cristiana del ser humano perdurable no se puede estirar a la
criatura.
X EL CIELO
De hecho, incluso en sus desvíos, no parece en general ha sido un misterio fascinante
que los demás están con mucha curiosidad de consciente de algo, no para que estén
relacionados con, sino fiable casi pasar, el olor de madera cortada en el taller o el
aplauso de las aguas contra el pontón de lado? No son todos muy arraigadas chapero
concebido exactamente cuándo, finalmente, encontrarse con otro individuo que tiene
algunas sospechas (sin embargo oscurece y cuestionable incluso en el mejor de los
casos) de que algo que se le ha concebido refugio, y que, por debajo de los flujos de
los diferentes gustos y en todos los transitorios callan entre los más fuertes intereses,
de día y de noche, año por año, desde su juventud a la antigüedad, que usted está
buscando, buscando, escuchando? Usted nunca ha tenido.
CONCLUSIÓN
Lo que se nos presenta, no puede ser extraordinario como Dios, y posiblemente no
desagradable lo que consideramos a la luz de las circunstancias actuales, parece ser,
en consecuencia, que para Lewis avance moral de cada individuo tiene más que ver
con la obtención de fin de tener la perspectiva punto de que Dios es el conocimiento
verdadero.
Adaptabilidad se relaciona con Dios a pesar de ser todopoderoso, todo reconocimiento
de lo que el hombre puede hacer y con una puerta abierta completa para la elección;
La libertad es un componente notable que la gente necesita para reunir, incluyendo
opciones, es decir, elegir uno u otro.
Una prueba de lo numinoso es un Dios sin precedentes y radiante nos hizo para ser
sorprendido, el hombre numinoso ha sentido la necesidad de experimentar la vida
como Dios se centra conmovido por esta preocupación, el temor de Dios, un
enriquecimiento del Espíritu Santo, moviendo la camarilla y el temor de un ataque
contra Dios y el ventilador extraordinaria nocividad aislado.
Dios le dio al hombre la capacidad de adaptación a recoger en el medio de artículos y
teniendo secuelas las exposiciones 'hechos, que el hombre tiene el límite depende de
la confirmación de su espíritu, llegando a Dios inequívoca como él hizo por nosotros.
Otra reflexión puede encontrar de otra manera, si el juicio moral de Dios
diferenciaciones de nuestra propia hasta el punto de que la "tenue" para nosotros ser
"blanco" para él, es difícil de comprender nuestras palabras cuando llamamos
impresionante, dice que Dios es enorme, no diríamos, pero en su lugar al final no
comprende lo que es Dios.
El hombre puede rebelarse religiosa y no tener en cuenta lo numinoso, Dios nos pone
circunstancias incesantemente perturbadores en el que un hombre debe ser capaz de
desafiar la comprensión regular de su tormento antes de crear un hombre, reflexionar y
percibir el inmenso tanto repugnante.