el programa cristalizado y la vida como desafio
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BENEDICTO GONZÁLEZ VARGAS
EL PROGRAMA CRISTALIZADO Y LA VIDA
COMO DESAFÍO
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EL PROGRAMA CRITALIZADO
Y LA VIDA COMO DESAFÍO
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BENEDICTO GONZÁLEZ VARGAS
EL PROGRAMA CRISTALIZADO Y LA VIDACOMO DESAFÍO
2016
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Dedicado al Buen Dios Padre-Madre
que nos dotó de consciencia y libertad.
Con afecto para todos los seres sintientesque se constituyen a diario en mis maestros.
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EL PROGRAMA CRISTALIZADO Y LA VIDA COMO DESAFÍO
Toda fase de la vida debería ser un desafío
(Cécil A. Poole)
A medida que pasan los años y que las experiencias vividas,
como si fueran piezas de un puzle que encajan en la consciencia, nos
van dando más tiempo para meditar y reflexionar y hacer sentido de
ellas, van apareciendo atisbos de una comprensión de las cosas a la
que solo se puede llegar a través de un esfuerzo permanente, de una
conciencia despierta y de no pocas veces de levantarse de las
múltiples caídas que todos enfrentamos. La necesidad de escribir
estas reflexiones no proviene de ninguna certeza o creencia respecto
de su importancia o utilidad, es más bien la necesidad interna de
plasmar en ideas aquello que se va dibujando en el sendero de la vida,con la única intención de aquilatarlo mejor desde un punto de vista
personal. Compartirlo, a través de estas palabras es más bien el
intento de socializar una experiencia personal para intentar desatar
otras experiencias personales, que exponerla como un ejemplo, un
camino comprobado, ni mucho menos una vía única.
Pero creo firmemente que un ser humano que dignifique esa
condición de tal debe, en algún momento de su tránsito por este
mundo físico, enfrentar la realidad, que no es la que engañosamente
nos muestran los sentidos, sino aquella verdadera que está velada a
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nuestra mirada corriente y que requiere aguzar la vista y el espíritu,
como ya se nos hiciera presente desde antaño en la alegoría de la
caverna1, en definitiva, aquella que surge de una conciencia un poco
más despierta, de una intuición un poco más desarrollada, de una
experiencia, un poco más comprendida.
Creo firmemente que el ser humano es mucho más que piel y
huesos, muchos más que sistemas biológicos y reacciones químicas
que interactúan coordinadamente para mantener el hálito vital a través
de decenas de años de existencia. Mucho más, incluso, que el
recuerdo incólume que dicha existencia genere en su entorno y a cuya
memoria se narren y valoren sus hechos a través de los tiempos y se
levanten estatuas, se escriban libros y se enseñen como vidas ilustres
a las generaciones posteriores. Nada de eso, por cierto, está mal, pero
hay algo más, hay otras dimensiones y un ser humano tiene también
un aspecto físico, uno mental, uno emocional y uno espiritual y en
1 Platón describió una caverna donde se hay un grupo de hombres, prisioneros desde su
nacimiento, con cadenas que les sujetan de tal forma que únicamente pueden mirar hacia la pareddel fondo, sin poder nunca girar la cabeza. Detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y,seguidamente, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro
circulan hombres portando todo tipo de objetos y sus sombras, provocadas por la hoguera, seproyectan en la pared que los prisioneros miran.
Para ellos la verdad son las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisióntoman por ciertas las sombras proyectadas, ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a
sus espaldas.
Platón plantea lo que ocurriría si uno de ellos fuese liberado y obligado a volverse hacia lahoguera, viendo, así una nueva realidad, más profunda y completa, hecha no solo de apariencias.
Una vez que ha entendido el hombre esta nueva situación, es obligado a encaminarse hacia fuerade la caverna, conociendo hombres, árboles, lagos, etc. para luego mirar el sol.
La alegoría acaba al volver el ex preso a la caverna para "liberar" a sus compañeros, pero éstos sereirán de él y dirán que se ha dañado los ojos. Cuando intenta desatar y llevar a sus antiguoscompañeros hacia la luz, Platón nos dice que éstos son capaces de matarlo.
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cada uno de esos aspectos posee los atributos necesarios para
evolucionar.
La constitución del ser humano, por lo tanto, en su aspecto
mental, como físico, emocional y espiritual tiene incorporados los
atributos necesarios donde residen todas las amplias potencialidades
del ser, entre ellas, los límites inabarcables del pensamiento, las
infinitas posibilidades de proyectar los sueños y anhelos personales de
toda índole y visualizarlos, incluso, como si se hubieran ya convertido
en realidad tangible; además de las múltiples, contradictorias e
innumerables opciones de comportamiento que se pueden asumir ante
las situaciones cotidianas o eventuales de la vida.
Desde que, poco a poco, cuando lactantes aún, vamos
despertando nuestra conciencia y entendemos que somos una entidad
distinta de nuestros padres, y que ellos, a su vez, junto con el resto de
la familia, también lo son, vamos teniendo cada día más inquietudes y
necesidades por ir conociendo el mundo que nos rodea, la maravillosa
curiosidad de los niños ante la naturaleza y la vida en general son una
muestra clara y contundente de dicha necesidad y de esa
potencialidad humana que, con los años, lamentablemente, se va
durmiendo y anquilosando. Los niños, en la medida en que van
creciendo, van avanzando desde un conocimiento concreto a uno
abstracto y ello posibilita la adquisición de los saberes sociales que la
pedagogía transmite. Dicha capacidad de aprendizaje la mantenemos
durante toda la vida, pero la curiosidad por saber más cosas se va
acotando a aquellas esferas del conocimiento que nos interesan
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profesionalmente y muchas personas alejan de sus inquietudes las
necesidades espirituales.
Como acertadamente han enseñado muchos grandes filósofos,
psicólogos y líderes espirituales, vamos construyendo en nuestra
mente una especie de biblioteca de conocimientos aceptables donde
no tienen cabida otros que no se encuentren en nuestro estricto
catálogo interior. Con ello, una completa batería de creencias,
comportamientos y respuestas automáticas ante los estímulos vitales,
se va apoderando de nuestra conciencia al punto de llegar a
convencernos que no solo son válidas, sino que, en muchos casos, las
únicas aceptables, nos cuesta trabajo comprender que el resto de las
personas no vea eso tan claro.
Estas verdaderas cristalizaciones están tan firmemente
adheridas a nuestro pensamiento que actúan como los virus
informáticos que nos impiden incorporar nuevos programas al
computador, que los bloquean continuamente y, si llegan a cargarse,
los hacen funcionar mal, con lo que el virus (o la cristalización) siguen
siendo la única forma posible de trabajo.
Este tipo de existencia, de características casi vegetativas en el
plano del desarrollo humano interior y trascendente, genera personas
que no aprovechan las múltiples potencialidades de su ser y que
pasan su vida, a lo sumo, intentando satisfacer los deseos y
necesidades más básicas que les demanda su cuerpo físico. Son
humanos que hacen poco o ningún esfuerzo por inquirir sobre aquello
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que está más allá del plano visible, prefieren quedarse en la aparente
comodidad de este lado del velo y no sondean más allá de lo que les
permite ese programa cristalizado del que hablamos anteriormente.
Tanto es así que, muchas veces, esos deseos innatos de conocer la
vida, esa curiosidad por saber cosas que fuimos perdiendo desde la
niñez, a veces aflora nuevamente, muchas veces impulsada por
acontecimientos humanos –a menudo dolorosos – que nos hacen
volver la mirada hacia el interior y nos acercan a la espiritualidad y
hace que algunas de esas personas busquen respuestas en lo que
tienen más a mano, que es alguna religión o creencia más o menos
conocida, pero otra vez el programa malicioso alojado en nuestra
computadora mental, provoca que solo sea aceptable aquello que
encaja en las estructuras ya aceptadas y cualquier intento por
liberarse de ellas sea reconocido por la mente como un virus maligno
que se debe evitar. O sea, liberarse del virus es visto como negativo y
mantenernos prisioneros de él, es lo bueno y adecuado. La vieja
historia del ladrón detrás del juez. ¡Así de poderoso, malicioso y
previsor es este virus cristalizado en la mente!
Si en un atisbo de iluminación, de heroísmo, de grandeza
humana, en definitiva, llegamos a romper o apenas trizar esa
cristalización, podremos darnos cuenta que somos una parte del
cosmos y que estamos siempre conectados con el todo o, al menos,
adquirir consciencia de que somos algo más y que el universo es algo
más, que somos parte del gran engranaje cósmico donde
macrocosmos y microcosmos se reflejan e intervienen mutuamente.
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En la vida vegetativa o inconsciente también podemos suponer
que hay algo más, pero el programa cristalizado nos informa
inmediatamente que es algo común, normal, corriente y que no
debemos preocuparnos de ello. En la vida del crecimiento interior, en
la búsqueda de las respuestas, veremos que más de alguna parte de
esa relación con el universo tiene significado y trataremos de
desentrañarlo, iremos quitando el velo y, al mismo tiempo, rompiendo
la cristalización, lo que equivale a permear el programa maligno,
mientras avanzamos por ese sendero, más factible es crear una nueva
conciencia.
Es cierto que nunca alcanzaremos –en el estado de conciencia
humana – a desentrañar los profundos misterios de la vida, pero
habremos caminado unos pasos que, por pocos que sean, son
valiosos para nuestra iluminación o, en términos más humanos, para
nuestro mejor desarrollo personal, lo que nos hará más comprensivos,
pacientes, receptivos y cada vez más alejados del sufrimiento por esas
nimiedades que son tan propias del ego ofendido2.
Esos pensamientos negativos que vamos destilando a diario
contra otros a través de la envidia, el chismorreo, la competencia
desenfrenada por alcanzar mayor aceptación y constituirnos en el
centro de atención (y de afectos) de quienes nos rodean es la trampa
mental que provoca nuestras peores reacciones y nos genera un
sufrimiento innecesario. Si alguien hace, dice o, peor aún, si creemos
2 No olvidemos acá las enseñanzas del Buda Gautama que sostenía que todo sufrimiento era
producto del deseo.
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que piensa en algo que es distinto de nuestro parecer o necesidad,
nos sentimos angustiados, dolidos y molestos y devolvemos
aumentada esa rabia enfocada no siempre en el mismo ser humano
que nos provoca esa emoción negativa, sino que muchas veces son
los cercanos, amigos, familiares, compañeros de trabajo, subalternos
muchas veces, quienes sufren esas consecuencias y en ellos se
activa también, nuevamente, esta verdadera magia negra que es la
cristalización que los hará, a su vez, enfocar toda su rabia y frustración
en otros. Y así es como vamos sembrando dolor, frustración y
emociones negativas, en vez de ir generando bondad, amor y paz.
Esta cadena interminable de dolores, de daño emocional y de
estancamiento espiritual es una verdadera tragedia que ocurre
permanentemente ante nuestros ojos y que parece ser invisible; es
más, ¡cuántas personas se precian de enseñar a otros cómo
defenderse de las agresiones o, lo que viene a ser lo mismo, cómo
agredir más fuerte y más dolorosamente, para así “triunfar”!. Por otra
parte, los estímulos audiovisuales, a los que son tan permeables
nuestros niños y jóvenes rinden permanente pleitesía a la violencia y
al chismorreo.
Así entendidas las cosas, las personas podrían ser, por regla
general, clasificadas en tres tipos3
:
3 El maestro rosacruz Cecil A. Poole, citado en el epígrafe, hablaba de dos tipos de personas,
fundiendo en una sola clasificación las tip ologías 1 y 2 que yo planteo, aunque sustancialmente nohay diferencias entre ambos planteamientos.
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Aquellos que no están preocupados (mucho menos ocupados)
acerca de la existencia y por lo tanto están cómodamente asentados
en su vida vegetativa.
Aquellos que sienten una preocupación pero tienen temor por
ocuparse de su desarrollo personal, porque el programa cristalizado
que rige su mente los ha llenado de temores, culpabilidades e
inseguridades y terminan conformándose con alguna respuesta
filosófica, religiosa o política más o menos aceptable para él y aunque
no crea o no acepte algún aspecto de aquella doctrina (que muchas
veces ni siquiera conoce bien), deja de cuestionarse y de buscar o
bien, inicia con gran entusiasmo un camino de búsqueda que luego
abandona porque suele ser duro, lento e incomprendido.
Están, por último, aquellos que aceptan la existencia en su
significación exacta y están dispuestos a ir, lentamente, ampliando su
conciencia para expandir los límites de dicha significación. Son
personas que se permitieron de verdad abrir la puerta para una
pregunta sencilla, la más fundamental de todas: “Por qué”.
Y no debemos confundirnos, porque esta pregunta está presente
en los tres grupos previamente clasificados: Los del primer grupo, casi
no tienen consciencia de esta inquietud, porque su programa
cristalizado les entrega la respuesta inmediata. Los del segundo
grupo, sí tienen conciencia de ella, pero tienen temor de buscar las
respuestas descorriendo los velos y se conforman (aunque no se
satisfacen), con las respuestas habituales.
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Intentar desentraña “el por qué” implica querer saber por qué se
existe como un ser consciente, cuál es el propósito de la existencia
humana, cuáles son las acciones que debe llevar a cabo una persona
para cumplir dicho propósito y cómo hacer uso de sus potencialidades
humanas para enfrentar mejor la vida. Una persona que se encuentra
en ese nivel de meditación sobre su propia trascendencia, ha llegado
al punto en que está formulando su propia filosofía de vida, está
recabando del universo aquellos conceptos - respuestas que le
permitan usar su mente en un sentido positivamente creativo que le
posibilite, al menos, adaptarse a las complejidades de la vida. Abrir
esa puerta, no sin esfuerzo, pero con decisión y valentía, equivale a
ollar el sendero que transitaron –y transitan – aquellos filósofos que
han buscado toda su vida avanzar un paso más en el conocimiento de
lo humano, en la percepción del universo y en la trascendencia de la
vida. A través de la historia hemos conocido a muchos pensadores, de
diversas latitudes, culturas, épocas y creencias, que han hecho verbo,
en su consciencia, de estas inquietudes y que están en la base de
toda filosofía: ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Hacia dónde
vamos? ¿Qué es la Verdad? ¿Qué es el Conocimiento? ¿Qué es la
Inmortalidad?
En la medida en que estos grandes pensadores o cualquiera de
nosotros, decida enfrentar esas preguntas, buscará respuestas en lo
conocido y acudirá ansioso a beber de las fuentes de la Filosofía, la
Religión, la Historia, la Política, la Literatura, el Misticismo, el
Ocultismo o la práctica de las Artes, y no se sorprenderá al darse
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cuenta que esas preguntas que rondan su mente, asaltan su
conciencia y mantienen despierto a su espíritu ya han sido formuladas
antes por otras personas y la batería de respuestas es tan amplia,
inmensurable, diversa y muchas veces contradictoria entre ellas, que
costará mucho encontrar la respuesta adecuada para nuestra vida.
Es que son tantas las respuestas ante las mismas
trascendentales preguntas y tantos los sistemas (factibles de realizar o
no) asociados a ellas, que abandonar la búsqueda es una opción que
lamentablemente, muchos toman. Pero esa variopinta gama de
respuestas, lejos de asustarnos, debe motivarnos y alegrarnos porque
en el reconocimiento de que hay muchos sistemas de creencias se
revela la poderosa idea de que son muchos los caminos que conducen
a las búsquedas y a los encuentros, algunos con mayor desarrollo o
profundidad que otros, pero todos uno o varios pasos más allá de la
simple respuesta cristalizada ya referida antes tantas veces.
Pero también es necesario tomar conciencia que ninguno de
dichos sistemas de pensamiento ofrece respuestas definitivas o
resuelve todos los aspectos del desarrollo personal humano.
No hay Filosofía o Religión alguna que ofrezca respuestas
completas a la totalidad de las preguntas que surgen en un individuo
que ha decidido descorrer el velo de su conciencia y conocimientos.
Habrá por lo tanto, al menos, que conceder tres cosas:
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1. Que no podemos prejuzgar, invalidar ni descalificar un sistema
de creencias (filosófico, político, religioso, etc.) porque no lo
conocemos totalmente y, si llegamos a conocerlo en profundidad, un
buen conocedor debiera reconocer los muchos puntos luminosos de
ese sistema, en medio, por cierto, de otros tantos de oscuridad, pero
reconocer también que dichas luminosidades y opacidades son el
equilibrio preciso para determinados estados de conciencia humana,
en la que muchos seres se encuentran.
2. Que en la medida en que vamos conociendo, desvelando el
velo, ampliando nuestra mirada más consciente, vamos cruzando
dinteles en que el camino recorrido es lo conocido –y lo aprendido – y
el camino que se enfrenta es un misterio, que el límite del velo se ha
corrido y siempre permanece uniforme o constante en el horizonte, por
lo tanto nunca llegamos a ser maestros de nada, siempre somos
aprendices y siempre somos estudiantes, apenas unos peldaños más
en la escalera, o apenas unos pasos más en el pavimento mosaico 4.
Mientras el camino recorrido, ya se va asentando, unos pasos
enfrente, hay atisbos, intuiciones, sospechas, incluso, luego el velo.
Dichos atisbos son guiados siempre por un símbolo, muchas veces
inefable, que con esfuerzo debe ser desentrañado.
Cuando en esa situación, nos encontramos en el límite exacto de
lo exotérico con lo esotérico, somos iniciados en lo que queda tras
nuestro y profanos en lo que tenemos por delante. El conocimiento
4 Muchas escuelas iniciáticas y religiones utilizan en sus templos pisos cuadriculados de blanco y
negro, que representan la dualidad a la que estamos expuestos s iempre.
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simbólico es como una cebolla, apenas quitamos, con gran esfuerzo,
una capa de misterio, enfrentamos la siguiente en la misma condición
de aprendiz que la anterior, pero como la hemos superado, creemos (o
deseamos) tener una, al menos nominativa, maestría.
3. Una verdadera comprensión de los dos aspectos arriba
anotados, debe llevarnos a aquilatar la búsqueda o generación de un
sistema de creencias, personal o institucional al cual adscribir que
permita establecer ciertos principios fundamentales de la existencia
humana, del conocimiento, de la búsqueda del mismo que con
naturalidad y sinceridad considere que todo conocimiento es
razonablemente válido, aunque siempre perfectible. Es buscar la
comprensión de los puntos de vista que parten desde diferentes
miradas, muchas veces en las antípodas de las nuestras, lo que no
obsta, por cierto, para escoger y difundir alguno, pero nunca negar la
consideración de otros. No hay Verdad excluyente, No hay palabra
final, No hay infalibilidad alguna. No hay maestro superior. Hay
opciones para cada persona y para cada necesidad y hay, por cierto,
derechos y deberes (en esta vida de conciencia más despierta, más
deberes que derechos) que debemos cumplir y ejercitar.
Estas reflexiones, más o menos estructuradas, parten de la idea
de entender la vida en un concepto amplio, no excluyente ni
prejuicioso, que busca descubrir y valorar las ideas, conceptos,
conocimientos y experiencias de cada individuo que vamos
conociendo a lo largo de nuestra vida y adaptar nuestra relación con él
de tal forma que la experiencia del contacto con nosotros lo
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enriquezca, no lo deprima, no lo angustie, sino que le desate nudos de
pensamiento y, ojalá, le rompa cristalizaciones negativas. Todo ello
con la certeza de que dicho individuo, consciente o inconscientemente,
está haciendo otro tanto con nosotros. Nos está enseñando algo, es
en ese momento un verdadero maestro, que nos ampliará nuestra
conciencia enseñándonos aquello que no sabemos, instándonos a
alguna experiencia vital desconocida o, al menos, obligándonos a
ejercitar nuestra comprensión, nuestra solidaridad, nuestra paciencia o
nuestra tolerancia.
No he dicho que sea fácil. Estos planteamientos no vienen desde
el camino ya recorrido, de la tela de cebolla anterior o de la mal
entendida maestría que pudiera adjudicársenos, provienen, más bien,
de ese atisbo simbólico que está por delante, de ese desafío por
recorrer, de esa experiencia por alcanzar, de ese conocimiento por
aprehender, de ese velo por rasgar, es la intuición de una perspectiva
cósmica universal y omniabarcante aún lejana en el horizonte, pero
plenamente alcanzable y conquistable.
Y así como debemos reconocer en cada individuo con el que nos
relacionamos, en cada ser con el que nos confrontamos, a un maestro,
es también necesario saber reconocer a aquellos maestros que han
avanzado más en el sendero del autodesarrollo, que nos preceden y
que –por cierto existen – han recorrido ya este sendero por completo y
en un acto de humildad y fraternidad, caridad, incluso, han regresado
a animarnos en nuestros empeños.
En este ya medio siglo de vida, he conocido a algunos de estos
espíritus nobles y puedo darme cuenta que el maligno patrón
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cristalizado, que el virus programático, que el hechizo oscuro, luchó
denodadamente por apartar de mi camino, pero alguna luz, algún
aliado invisible, algún maestro solidario, reacomodó las rutas,
enmendó las decisiones y reestableció el aprendizaje. Al fin y al cabo,cuando el discípulo está preparado, siempre aparece el Maestro.
¡Paz y Bien! ¡Paz Profunda!
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Sobre el autor
Benedicto González Vargas (Padre Hurtado, 1965). Profesor y escritor
chileno. Profesionalmente se ha dedicado a la docencia de la lengua
Castellana con alumnos desde quinto a duodécimo grado y ha
impartido clases de informática educativa en las universidades Diego
Portales y San Sebastián, de la capital chilena. Su blog Educación y
pedablogía para el Siglo XXI recibe cientos de visitas diarias.
Como escritor, ha dirigido talleres literarios y ha publicado los
libros: El Erm i taño (novela metafísica, Editorial Café Con Leche,
2000) e Índigo : Lo s Niños de la Nueva Era (ensayo pedagógico
espiritual, Ediciones de la Univirne, 2002), Huellas en el Viento
(poemas, Editorial Araucanía) y El Altar (texto de investigación sobre
altares personales, Ediciones de la Univirne, 2009). Además delensayo Hacia una defin i ción del género de la Cienc ia Ficc ión
(publicado en el libro digital colectivo 2000 el futuro presente,
Editorial Letralia, Venezuela, 1999).
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Como hijo del Planeta, es facilitador de Metafísica Cristiana,
desarrollo personal, literatura espiritual, escuelas mistéricas,
practicante de Reiki y estudioso de las Ciencias Alternativas, en
diversas escuelas iniciáticas tales como la Hermandad Blanca
Misionaria de Luz, la Academia Tsering, el Grupo Metafísico Santiago
de Chile, el Instituto Gnóstico Cultural Quetzalcóatl, el Programa
Agartha y la Gran Logia de Chile, entre otras.
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