el que habla y el que ve

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Klein, Irene; Bruck, Carolina; Di Marzo, Laura. (2011). 2. La mirada indiscreta. En Cuando escribir se hace cuento. Un taller de ficción. Buenos Aires: Prometeo, pp. 67-76.

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Page 1: El que habla y el que ve

EL QUE HABLA Y EL QUE VE EN EL RELATO

Klein, Irene; Bruck, Carolina; Di Marzo, Laura. (2011). 2. La mirada indiscreta. En Cuando escribir se hace cuento. Un taller de ficción. Buenos Aires: Prometeo, pp. 67-76.

Page 2: El que habla y el que ve

Los recursos del relato Genette distingue tres instancias:

1) La historia o diégesis: el conjunto de acontecimientos que son objeto del discurso narrativo.

2) La narración o situación narrativa: el acto por el cual el narrador se dirige al narratario.

3) El relato o discurso narrativo: que, tanto oral o escrito, nos permite conocer la historia como la narración que la sostiene.

Page 3: El que habla y el que ve

Historia, relato y narración

Narrador

Relato o discurso narrativo Narratario

Historia o conjunto de acontecimientos ocurridos o ficcionales

Narración o situación narrativa

Page 4: El que habla y el que ve

El que habla y el que ve

El que habla/narra

El que ve/enfoca

Page 5: El que habla y el que ve

Narrador/narratorio

Autor LectorNarrador

Narratario

TEXTO

Page 6: El que habla y el que ve

EL QUE HABLA

Narradores

Page 7: El que habla y el que ve

El narradorEl narrador es una construcción ficcional,

es una voz que da forma al mundo del relato.

La figura del narradorA. elige un modo de referir la historiaB. adopta una posición frente a lo narrado

A partir de la relación que el narrador establece con el mundo narrado, Genette distingue tres tipos de narradores en función de su participación o no en la historia

Page 8: El que habla y el que ve

Narrador homodiegéticoAquel que participa en calidad de

testigo de la historia que se cuenta.

No sé qué hora sería cuando advertí que yo estaba borracho; no sé qué inspiración o qué exultación o qué tedio me hizo mentar la cicatriz. La cara del Inglés se demudó; durante unos segundos pensé que me iba a expulsar de la casa. Al fin me dijo con su voz habitual:

—Le contaré la historia de mi herida bajo una condición: la de no mitigar ningún oprobio, ninguna circunstancia de infamia.

(“La forma de la espada”, Jorge Luis Borges)

Page 9: El que habla y el que ve

Narrador autodiegéticoAquel que participa en calidad de

protagonista, es decir, aquel que cuenta su propia historia.

Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito) están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aquí ni el bizarro aparato de los palacios pero sí la quietud y la soledad.

(“La casa de Asterión”, Jorge Luis Borges)

Page 10: El que habla y el que ve

Narrador heterodiegéticoAquel que no participa del mundo

narrado y que, dado que cuenta de alguien que no es él mismo, lo designa en tercera persona.

En ese juego todo tenía que andar rápido. Cuando el Número Uno decidió que había que liquidar a Romero y que el Número Tres se encargaría del trabajo, Beltrán recibió la información pocos minutos más tarde. Tranquilo pero sin perder un instante, salió del café de Corrientes y Libertad y se metió en un taxi.

(“Los amigos”, de Julio Cortázar)

Page 11: El que habla y el que ve

Actividad de EscrituraTomar el TP N° 1 e identificar qué

tipo de narrador es.

Elegir tres párrafos y cambiar el tipo de narrador.

Page 12: El que habla y el que ve

EL QUE VE

Focalizaciones

Page 13: El que habla y el que ve

Desde dónde se mira el relato ¿Quién ve en un relato?

Narrar una historia implica asumir una perspectiva que otorgue sentido a los hechos.

El narrador habla desde cierto ángulo visual (según su proximidad o distancia respecto de los objetos), con un cierto tono (de ironía, desdén, ingenuidad, etc.), una actitud moral (comprensión, condena), una apreciación (duda, incredulidad, certeza).

Focalización: instancia perceptiva a través de la cual se enfoca el mundo de la ficción.

Page 14: El que habla y el que ve

La clasificación de TodorovTodorov desarrolla una clasificación que se

circunscribe a la relación entre el narrador (el yo del discurso) y el personaje (el él de la historia):

1) Visión por detrás u omnisciente: el narrador sabe más que el personaje.

2) Visión con: el narrador sabe lo mismo que el personaje.

3) Visión por afuera: el narrador sabe menos que el personaje.

Page 15: El que habla y el que ve

La clasificación de Genette Genette escribe a la perspectiva como modo de

regulación de la información y como punto de vista desde el cual se la da.

Focalización: restricción de la información.

1) Focalización cero: el narrador se atribuye una competencia que excede la restricción de la focalización.

2) Focalización interna: el narrador se instala en la conciencia de un personaje.

a) Fija

b) Variable

c) Múltiple o esteroestópica

3) Focalización externa: el foco se sitúa fuera de cualquier personaje, de modo tal que el narrador sólo registra lo perceptible.

Page 16: El que habla y el que ve

El modo: perspectiva

Todorov Genette

Visión por detrás u omnisciente

Focalización cero

Visión con Focalización internaa) Fijab) Variablec) Múltiple o estereoscópica

Visión por afuera Focalización externa

Page 17: El que habla y el que ve

Actividad de Lectura y AnálisisLeer los fragmentos de La casa

de los conejos, de Laura Alcoba.

Identificar cómo se reproduce la focalización infantil.

Page 18: El que habla y el que ve

Actividad de EscrituraElegir una de estas tres

propuestas de escritura y desarrollarla en un texto breve

1) Escribir una escena de la infancia en la que surja un elemento disruptivo, violento, que no sea totalmente comprendido por el niño que participa en ella.

2) A partir de una traición (sentimental, económica, laboral, etc.) entre dos amigos/as, escribir un texto en donde el/la traidor/a trate de justificar sus acciones.

3) Describir una costumbre, tradición o rito desde la focalización de un extranjero/extraterrestre.