el rosacruz · 2017. 3. 1. · el silencio en un retiro del silencio uso de la palabra sin miedo ni...
TRANSCRIPT
EL ROSACRUZRevista Oficial en español de la Orden Rosacruz AMORC GLH
Publicada, impresa y distribuida trimestralmente por la Gran Logia de la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C. Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de Los Hernández, Guanajuato, C.P, 37280, León, Gto. México.
Reserva de Derechos al Uso Exclusivo de la Secretaría de Educación Pública No. 04-2015 -052811585600- 102 y Certificado de Licitud de Título y Contenido No. 16583 expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Rosacruz”, sinprevia autorización otorgada porescrito por el editor.
Los pagos pueden ser realizados por cheque bancario o giro postal, dirigidos a esta Gran Logia, o por PayPal.
Los artículos firmados son res-ponsabilidad de sus autores y no representan necesariamente el criterio del Consejo Editorial, ni el de la Orden Rosacruz AMORC, salvo mención específica.
Director y editor responsable:Roland Brisson.Editora:Ana María Hernández G.
Diseño:Eymar Jiménez
COLABORACIONES
Las colaboraciones para esta revista pueden ser enviadas al Consejo Editorial al domicilio anotado al lado, o de forma di-gital al correo electrónico [email protected], a cuyo criterio queda su publicación. Los artí-culos deberán ser correctamente mecanografiados o digitalizados. Las fotografías se acompañarán de textos explicativos. En ambos casos debe constar el nombre del autor y con su declaración expresa firmada, autorizando la publicación del artículo o foto en la revista. Los manuscritos y fotos no publicados no serán devueltos.
@amorcglh
@amorcglh
facebook.com/amorc.glh
No. 363 Volumen trimestral Julio-Agosto-Septiembre 2016
Fecha de Impresión: 4 de Julio de 2016
EL SILENCIO EN UN RETIRO DEL SILENCIO
USO DE LA PALABRA
SIN MIEDO NI PREJUICIOS
UNA DE LAS TRES PUNTAS DEL TRIÁNGULO: EL AMOR
CONOCIENDO A NUESTRA JURISDICCIÓN
Por Luis Boniche Suazo
ÍNDICE
03/
31/
35/
39/
16/
Por Gabriel Gálvez Schreiber
MEMORIA, IMAGINACIÓN E INTUICIÓN23/ Por Carlos E. Arroyo
Por María Angelina Elia
Puerto Rico
República Dominicana
3
“Antes que la voz pueda hablar
en presencia de los maestros,
tiene que ser incapaz de herir”
Helena Petrovna Blavatsky (1831
– 1891)
Así lo señalaba a sus discípulos
tan excelsa y sabia luz femenina
de tiempos pretéritos, pero de
innegable valor presente.
La palabra expresada
oralmente contiene un poder
que no todos comprenden cabal-
mente y muchas veces esta fa-
lencia cognitiva es la causante de
confusiones y discordias; puede
herir el amor propio, degradar
e, incluso, desestabilizar al ser
interno de muchos de nosotros
con increíbles consecuencias no
sólo para la persona aludida, sino
para el que la emite, sobre todo
si se lo hace conscientemente.
USO DE LA PALABRA
Por Gabriel Gálvez Schreiber - Chile
De igual manera, la
murmuración, aun la “inocen-
te” y “bien intencionada” es,
por lo general, el resultado de
ignorar la verdad sobre deter-
minada situación y usualmente
es alimentada por la curiosi-
dad, que raya en la morbosi-
dad. Estas, por lo general, se
edifican sobre juicios erróneos
de suposiciones, cuyas pala-
bras son tergiversadas por el
emisor y mal interpretadas
por el oyente. Resultado: la
privacidad se ve invadida, se
pierde la confianza, la fe es
traicionada y, finalmente, se
rompe la amistad.
Este mensaje pretende
incentivar al rosacruz que re-
cién hace sus primeros pasos
en este hermoso sendero de
la vida para que investigue en
los misterios de la voz humana
4
a través de los diversos caminos
que se le presentan a su mejor
entendimiento y afinidad como
son las ciencias, las artes y la
cultura, de tal modo que cuando
deba usar la palabra hablada la
exprese en forma consciente,
positiva, segura y que provenga
del fondo de su corazón. Cada
palabra debe ser capaz de so-
segar una mente preocupada,
debe ser guía e iluminación,
debe unir lo desemejante e
infundir ánimo y vida.
Este conocimiento debe el ro-
sacruz adquirirlo gradualmente.
Primeramente, en el silencio
más absoluto… y con esto me
refiero a que las palabras no
5
deben aun brotar de su boca,
pues, al igual que un niño recién
nacido, no tiene ni el tiempo ni la
edad necesarias para que éstas
se manifiesten.
Sin embargo, esta muda
expresión exterior deberá ser
asumida libre y espontáneamen-
te en la contraparte interna de
su ser; sin las ataduras de falsas
creencias y vacías supercherías
que normalmente impiden un
acercamiento real a la luz del
conocimiento universal.
Historia de la palabra hablada
Desde que el hombre pudo
balbucear sus primeras palabras
inteligibles, creyó ver en ellas
una cualidad mágica debido a
que cada vez que las pronun-
ciaba y el modo de hacerlo, de
alguna manera influía en su en-
torno. Aún en nuestros tiempos
son creencias aceptadas por el
mundo científico y son parte de
la práctica de millones de perso-
nas. Así, la historia de la palabra
hablada se ha arraigado fuer-
temente en la cosmogonía, la
filosofía y la religión.
Cosmogónicamente,
Ptah, el dios patrón de los ar-
tesanos y artífices del Antiguo
Egipto, era adorado por sus sa-
cerdotes por ser el Creador de
Todo Cuanto Existiera, siendo
el Universo su Taller. Esta fue
la primera teoría teleológica
en la historia del hombre y, tal
vez, la fuente de inspiración de
los primeros rosacruces.
6
Se decía que Ptah, en su crea-
ción, materializó sus pensamien-
tos por medio de su palabra
hablada originando que éstos
existieran en una forma real.
Otras civilizaciones expu-
sieron ideas similares respecto
al poder creativo de la palabra
hablada tal como fueron los
sumerios, quienes agregaron a
ésta elementos de la razón para
darle mayor fuerza y poder.
“Cuando Marduk, Dios
Creador del Mundo, pronuncia-
ba la Palabra en lo alto, hacía
estremecer los cielos y la profe-
rida en lo bajo, hacía temblar la
tierra” rezaba un antiguo archivo
sumerio que data de 2,850 años
A. C.
En una inscripción del pueblo
semita se refiere al dios Enlil
en la que dice: “Las Palabras
de su boca son como un soplo
benéfico, el aliento de vida para
las tierras”.
Culturas más recientes
también muestran una adop-
ción respecto a las anteriores
creencias teleológicas, tal es la
hebrea en la que en un antiguo
salmo después del Éxodo se
lee: “Por medio de la palabra
de Johweh, el cielo fue creado
y, por el aliento de su boca,
todas sus huestes”. Este pasaje
es similar, en gran parte, a la
primera teleología babilónica.
En el Nuevo Testamento,
en Juan 1:1, se encuentra el
conocido pasaje bíblico: “En
el principio era el Verbo y el
Verbo era con Dios y el Verbo
era Dios”. Observamos aquí
una íntima relación entre Dios
y su Palabra, es decir, aparecen
como una misma Realidad o
Verdad Trascendental, en la
cual se afirma que la creación
del mundo fue una manifes-
tación del poder del Logos,
o de la Palabra alentada en
el espacio donde la vida no
existía dando por resultado la
fecunda vivificación de la ma-
teria. Dicho de otra manera, en
el principio, el proceso divino
7
Los estoicos decían que el
Logos era el Alma del Mundo
y se manifestaba en materia y
en pneuma o aliento. El mismo
nombre de Dios de la filosofía
judía fue considerado como
una palabra sagrada, por lo
que no debía ser pronunciado.
Los cabalistas tienen en el
Sepher Yezirah, escrito apro-
ximadamente en el siglo VI, su
“libro de la creación”. Sepher
significa “poder que emana de
los números” y expone que los
atributos y las cualidades de la
deidad están simbolizados por
los números 1 al 10. De estas
emanaciones salió el aire y las
vivificó la materia inanimada sin
aplicación de leyes materiales.
La antigua fraternidad de los
esenios, que formaba parte
de la Gran Fraternidad Blanca,
relata en uno de sus escritos
ocultos cómo María, una de sus
miembros, fue concebida con
el aliento de la Palabra de Dios
siendo ella una virgen vestal del
Templo de Helios.
En la filosofía de Mileto se en-
señaba que el Logos, o Palabra
Divina, era la sustancia cósmica
de la Razón, la Sabiduría y la
Armonía.
8
22 letras del alfabeto- De tal
manera, el libro dice: “Y de la
nada Él formó algo con todas
las clases de palabras y así creó
todas las cosas”.
Jesús tampoco estuvo ajeno al
uso de la palabra al decir en Juan
6:63: “Las palabras que os he
hablado son espíritu y son vida”:
En fin, la palabra, o bien el
habla, es una forma de trans-
ferencia de poder usada para
influenciar perceptiblemente
a su entorno natural o a otros
humanos.
La voz del hombre es un medio
efectivo no sólo en el lenguaje
comunicacional, sino también
para transferir conocimientos de
una mente a otra. Conjunta-
mente con el sonido del habla
son transmitidos otros elemen-
tos como las emociones y los
sentimientos.
El sonido de las palabras
Como la palabra hablada está
ligada íntimamente con el so-
nido, es conveniente tocar este
último punto para conocer más
de cerca la primera:
Primeramente, recordemos
que el sonido viaja a través
del aire desde el punto donde
emana a la velocidad de 331
metros por segundo actuando
sobre las estructuras molecula-
res existentes en la atmósfera,
9
alterando sus frecuencias vibra-
torias en un modelo de onda,
después de lo cual es recibido
por los órganos auditivos de una
persona y luego es interpretado
por la mente consciente. En
seguida, y con mayor velocidad
que la del sonido, estas palabras
son transmitidas al corazón y al
alma… ¡Y cuánto poder pueden
tener estas palabras!
Los efectos físicos que pueden
causar las vibraciones de los so-
nidos son vástamente conocidos.
He aquí algunos ejemplos comu-
nes: las explosiones sónicas de
los aviones a reacción. Al tocarse
o cantarse ciertas notas musica-
les que son disonantes con algún
elemento físico –como vidrio-
pueden llegar a destrozar esos
cristales, o bien si golpeamos
uno de dos diapasones que están
en resonancia, es decir, que tie-
nen la misma tasa vibratoria, se
verá que el otro también vibra:
el sonido afectó positivamente
el segundo instrumento.
El organismo humano tam-
bién es una entidad vibrante.
Está compuesto de órganos
sensorios y centros psíquicos
que reaccionan, al igual que
los diapasones, a los estí-
mulos vibrantes particulares.
Estos centros psíquicos son
las glándulas pituitaria, pineal
y tiroides, entre muchas otras.
Cuando éstas son estimuladas
por ciertas vibraciones sus
funciones pueden acelerarse
o reducirse.
Las vibraciones del sonido del
habla están combinadas, como
ya dijimos, con componentes
de la emoción causados por los
sentimientos del pensamiento
de la persona emisora. Si a
esto agregamos un tono rítmi-
co apropiado causará que este
conjunto afecte notablemente
estos citados centros. Este fue
el principio de los cánticos,
voces mágicas o mantras de
ciertas sectas conocedoras de
estos “secretos”.
1010
Ya los antiguos babilónicos utili-
zaban estos cánticos mágicos en
las que colocaban las vocales a,
e, i y u al principio, a la mitad y
al final de las líneas para indicar
los tonos melódicos.
El hombre, al darse cuenta de
que ciertas palabras combinadas
de vocales tenían un efecto be-
néfico o perjudicial sobre él, las
introdujo en las escrituras sagra-
das y en la literatura de órde-
nes filosóficas y religiosas, tal
como se verifica en la filosofía
hindú donde existen las “ragas”
como, así mismo, en los Upa-
nishades en que encontramos
la famosa entonación “AUM”.
De las diferentes cosmogonías,
existe una leyenda que dice
que en un tiempo todos los
poderes vocales que habían
11
creado el Universo estaban en-
cerrados en una sola palabra.
Cuando el hombre traicionó su
deber exigiéndola a toda costa,
ésta cayó de su alta posición y la
palabra se perdió. Desde enton-
ces se le ha estado buscando en
muchas formas. Algunos dicen
que muchos cánticos de las sec-
tas tibetanas y budistas forman
parte de esta palabra perdida;
otros aseguran que tanto los
masones, como los rosacruces,
ocultan celosamente esa palabra
al interior de sus templos.
El poder de la palabra hablada
Como se dijo anteriormente, si
entonamos ciertos sonidos vo-
cales, o bien nos llegan sonidos
desde el exterior, como cuando
escuchamos una bella melodía
musical, se originan frecuencias
vibratorias que afectan los cen-
tros psíquicos de nuestro cuerpo,
las que activan las glándulas
afines para que desarrollen la
función de crear una perfecta
armonía dentro del ser físico;
además, la atmósfera que nos
rodea se carga con una energía
positiva. Esto hace que sin-
tamos una sensación de paz
interior que invade nuestro
ser físico, mental y espiritual y
nuestro cuerpo se acondiciona
a un metabolismo rítmico para
luego experimentar una armo-
nización total y sublime.
Pero ¿qué pasa con los demás?
Cuando nos integramos a
nuestra vida cotidiana y con-
versamos con otras personas,
las palabras que pronunciamos
pueden producir un efecto se-
dante como también irritante y
en el mundo actual que vivi-
mos es fácil quedar atrapados
en el mar de vibraciones con-
fusas y perplejas causadas por
el gentío que nos rodea. En
este tumultuoso terreno, cuán-
tas veces nos hemos sentido
irritados con estas condiciones
externas y hemos contestado a
esas personas en forma brusca
y airada.
12
Esto se debe a que cuando se
emite una palabra de criticismo
punzante, los átomos contenidos
en el aire chocan y aceleran
las vibraciones de las ondas del
sonido produciendo un efecto
negativo no sólo en nuestro
derredor, sino que penetran en
nuestro cuerpo afectando los
centros internos y, por ende, se
perturba el orden que hasta ese
momento era de tranquilidad
reaccionándose, esta vez, en
forma espontánea, inconsciente
y sin pensar.
Esta manera de reaccionar ante
una situación de esta naturaleza
crea no sólo una desarmonía
interna, sino también en los de-
más, contribuyendo a formar un
entorno aun más negativo.
La causa posible de este tipo
de situación puede ser que
nuestro interlocutor nos haya
dirigido alguna vez palabras de
criticismo que nos produjeron
este actual estado adverso o
tal vez fueron palabras que se
repitieron una y otra vez y, por
lo cual, quedaron implantadas
en nuestra propia mente, co-
razón o alma, es decir, un ciclo
de palabras que con el tiempo
se convirtieron en pensamien-
tos y acciones negativas.
¿Qué es lo que debemos ha-
cer? ¿Cómo debemos usar las
palabras para evitar herir a
nuestro hermano-prójimo y a
nuestro hermano-entorno?
12
13
¡Creando una polaridad positiva
con las palabras que dirigimos a
los demás!
En lo más profundo de nuestra
alma existe una cámara, en cuyo
centro brilla eternamente una
Luz que es la Fuerza Vital de
todos y cada uno de nosotros,
representa el Infinito Amor Pre-
sente en nuestra personalidad,
por lo tanto, es inextinguible.
Y al igual como aconteció hace
poco más de 2,000 años en una
oscura cueva de Belén en donde
emergió una Gran Luz llevando
al mundo la palabra del Amor,
de la Verdad y de la Esperanza,
nosotros debemos reconocer su
existencia e ir en su búsqueda.
Nuestras palabras deben alber-
gar ese amor, esa verdad y esa
esperanza y ser las portadoras
de esa Luz para depositarla, con
humildad, en el corazón y en el
alma de los que nos rodean.
Debemos aumentar la Luz
Interior de esas personas y no
intentar extinguirla. Por consi-
guiente, debemos esforzarnos
en generar palabras positivas.
Estas nacen como consecuen-
cia de poseer una existencia
positiva de paz interna y una
total armonía y equilibrio en
todos los aspectos de nuestro
ser.
Si nuestra alma interna brilla,
entonces estableceremos una
polaridad positiva no sólo con
nosotros mismos, sino con
las personas que tratamos,
generando así una atmósfera
radiante que envuelve a todo
el conjunto.
Conclusiones
Las palabras que pro-
nunciamos transmiten una
energía vibratoria mucho más
poderosa de lo que pensamos.
Ellas son capaces de formar
ideas o pensamientos que
pueden generar un entorno
14
tanto negativo como positivo, lo
que conlleva a afectar nuestro
propio desarrollo físico o psíqui-
co; por tal motivo, es menester
efectuar un trabajo metódico,
consciente y con total libertad de
consciencia para desentrañar los
misterios que encierra nuestro
cuerpo, dónde y cómo nacen las
palabras, que son las glándulas
y cómo son afectadas por ellas
y por los propios pensamientos.
En fin, cada uno de nosotros
debemos conocer nuestro ser y
esto se logra con estudio, con
paciencia y con mucho sentido
de superación.
Mis queridos lectores, no pueden
desoír este llamado. La historia
está llena de relatos y hechos
relativos a la palabra hablada,
como se mencionó someramen-
te en la primera parte de este
Mensaje. Tanto así que antaño
se le consideró un don divino;
incluso, los místicos de hoy la
siguen venerando como uno de
los misterios más grandes de la
Naturaleza.
Saber usar la palabra no es
hablar calmado, susurrante
o predicar con la Biblia en la
mano, como tampoco utilizan-
do una tediosa e interminable
verborrea “cultural”.
El buen uso de la palabra no
es el producto de un par de
lecciones de oratoria lingüís-
tica o de dicción frente a un
espejo, sino es el resultado
de un sincero estudio de sí
mismo utilizando todas las
herramientas que nos facilitan
para comprender las leyes que
nos rigen.
Sólo un Maestro en el Arte Real
puede saber usar la palabra
porque le nace sin esfuerzo, las
que están cargadas de polari-
dad positiva y de sabiduría que
llegan al corazón del prójimo,
y su hálito es capaz de crear
verdaderos milagros a los ojos
de la masa ignorante. En el
Maestro Jesús tenemos uno de
los mejores ejemplos.
15
Antes que vuestra voz pueda
hablar, debe ser incapaz de herir.
Entonces, fráter y sóror, manos
a la obra: a trabajar intensa-
mente para conoceros a vosotros
mismos para que podáis ser ver-
daderos Maestros del Arte Real.
Bibliografía
Literatura rosacruz
Las Glándulas. Nuestros guar-
dianes invisibles
Vida mística de Jesús (H. S.
Lewis)
Fundamentos de la electricidad
(McGraw)
Libro del Aprendiz (Oswald
Wirth)
16
EL SILENCIO EN UN RETIRO DEL SILENCIO
Por Luis Boniche Suazo, F.R.C
Nuestra amada Orden Rosacruz
AMORC tiene tres momentos
básicos de realización. El primero
lo tenemos en nuestro Sánctum,
al iniciarnos en los estudios e ir
adquiriendo todo aquel conoci-
miento básico y necesario para
nuestro desarrollo espiritual;
el segundo momento es aquel
cuando nos acercamos a un
organismo afiliado y aprende-
mos cómo comportarnos como
miembros, tratando de ser lo
más recto posible, cultivando
virtudes y desechando malos
hábitos, defectos, compren-
diendo que el avance es mayor
en el organismo afiliado, avan-
zando a pasos de gigantes. El
tercer momento, es un mo-
mento individual y a la vez de
grupo, es el Retiro del Silencio,
parece sencillo, pero es más
complejo de lo que podamos
imaginar, ya que entra en
juego un elemento muy im-
portante y esencial en nuestras
enseñanzas: EL SILENCIO.
16
17
Existen ruidos externos que in-
comodan físicamente y ruidos
que parecieran ser una voz que
proviene del silencio, que nos
hacen sentir bien, como una
melodía musical armoniosa, una
oración que sale del fondo de
nuestro corazón, un canto de
amor y esperanza, capaces de
elevar nuestra alma más allá de
este mundo, alcanzando vibra-
ciones muy sutiles, de donde
nos provienen pensamientos de
paz y armonía en nuestro ser,
capaces de liberarnos en un
momento preciso.
También existen ruidos internos
en el ser humano que no le
permiten tener sosiego, paz inte-
rior. Estos ruidos suelen ser más
dañinos que los ruidos externos
porque afectan la salud física y
psicológica del ser humano, por
lo tanto estar en un salón sin rui-
do no necesariamente equivale a
estar en silencio, podrá permitir
una comunicación externa, pero,
¿la comunicación interna? El ver-
dadero silencio es un estado de
conciencia más elevado que un
hombre puede alcanzar.
En la comunicación interna,
la fluidez de pensamientos
suelen ser el ruido interior,
las emociones, los miedos, las
ansiedades, etc..., ellas están
en constante movimiento,
creando pensamientos, que
perjudican o ayudan, en de-
pendencia de su polaridad,
el estado psicofisiológico del
organismo humano. Dicho
en otras palabras, nuestros
pensamientos determinan:
el estado de su salud, de su
destino, de su fortuna, de la
vida que quiere llevar, siendo
yunque o martillo, siendo líder
o seguidor.
La comunicación a lo interno
es mucho más profunda, ya
que nos enfrentamos a una ba-
talla interna donde confronta-
mos nuestra dualidad, cuerpo y
alma, lo material y lo espiritual,
los placeres físicos (una ilusión)
o la elevación espiritual (tras-
18
cendental) para el alma y para
el cuerpo. Las verdades ocultas
están ahí, en la trascendencia
del alma.
Pero, ¿cómo puede alcanzar la
verdad un hombre si es dual? La
respuesta es compleja, ya que
los movimientos más profundos
de nuestro ser se convierten en
un verdadero campo de batalla
en donde no existen guerreros
ni armas, sino, que el hombre
se encuentra solo, luchando por
conocerse a sí mismo, a los de-
más y el universo completo, pero
el tentador del umbral, trata en
todo lo posible de alejarlo de esa
verdad, de mantenerlo esclavo
de su destino, con el ruido, con
los miedos, con emociones, que
no le permitirán jamás, rasgar
ese velo.
Solo ahí en ese campo de ba-
talla, es donde aprenderá a lu-
char como un titán, a digerir los
ruidos, y apreciar la esencia del
silencio. El hombre conocerá el
secreto de todos los secretos,
la verdad y el correcto funcio-
namiento del mundo. Hasta
entonces, desaparecen las
ilusiones del hombre, y él es
capaz de contemplar la verdad
de una forma universal, cono-
cerá su verdadera función en
el universo, quién es y quiénes
son los demás.
El silencio es un camino difícil,
y puede despreciarlo si quiere.
19
Pero entonces seguirá siendo
una ilusión que desaparecerá sin
pena ni gloria, en una oscuridad
eterna, de la que se pretendía
salir, pero que al final, el hecho
de no poder digerir, los ruidos
y el silencio, el tentador del
umbral venció su voluntad y le
doblego en una ilusión. Ante
cada ser humano se encuentran
dos caminos: uno de libertad y
abundancia, otro de esclavitud
y miseria.
Los Retiros del Silencio pueden
ayudar de muchas formas al
miembro de nuestra amada Or-
den Rosacruz AMORC. Pero son
estos miembros los que tienen
que tomar la decisión, la respon-
sabilidad de hacer del silencio el
estado más elevado de concien-
cia. Tratando de digerir el ruido
y apreciar el silencio, obteniendo
de él las verdades más bellas que
conocerá encausándose por un
sendero real y preciso, levantán-
dose como el ave fénix, de las
cenizas del error.
Fratres y Sorores, al participar
en un Retiro del Silencio tienen
ante ustedes una oportuni-
dad maravillosa, aprovéchela,
como se han percatado, son
muchos los llamados y pocos
los elegidos, el camino no es
fácil, las batallas son fuertes,
el mundo material y mundano
lo tentará en todo momento, la
decisión es suya, pues usted y
nadie más que usted es el ar-
quitecto de su propio destino.
Siga las instrucciones paso a
paso de este maravilloso mo-
mento. Disfrútelo, haciendo
de cada momento y de cada
actividad, una victoria interior,
cumpliendo con los tiempos,
oraciones, cantos, meditacio-
nes. Pero sobre todo, disfrute
de este momento de silencio
que tendrá tanto de los ruidos
internos como externos, sea
usted uno con el todo.
Recordando un poco la escue-
la de Pitágoras, en la Grecia
antigua, nos encontramos con
20
que algunos candidatos debían
de permanecer en silencio de
dos a cinco años para poder ser
admitidos en esta escuela. Por
lo tanto, una persona que podía
estar tanto tiempo en silencio,
era difícil que pudiera decir una
incoherencia o hablara solo por
hablar.
La finalidad del Silencio en una
actividad de esta naturaleza es
que el miembro se conozca a
sí mismo, y comprenda por sí
mismo su conexión con el Cós-
mico, mediante un sistema paso
a paso, que requieren de una
música adecuada, momentos de
oración, momentos de cantos,
que le permitan al miembro un
desarrollo espiritual acorde a su
nivel evolutivo.
Uno de los resultados espera-
dos es que el miembro mejore
su estado mental, permitién-
dole una mejor concentración y
meditación, tratando de esta-
blecer el contacto con nuestro
maestro interno, conociendo
nuestra verdadera esencia, or-
denando nuestros pensamien-
tos y nuestras palabras que se
potencian con el tiempo.
Al completar cada actividad, se
aprende a valorar cada peldaño
que se avanza. En el proceso
evolutivo que iniciamos, cada
instante juega un papel impor-
tante, la música, los colores,
la naturaleza, las plantas, los
animales los sonidos, cosas,
elementos que no podemos
20
21
contemplar a diario, por estar
inmersos en un mundo de ruido,
que ciegan nuestra visión espiri-
tual del mundo y no nos permite
esa contemplación.
Una oración que toca los cora-
zones de las personas, llega al
Dios de nuestro corazón y tras-
ciende más allá de lo imaginable,
entonces las oraciones se hacen
efectivas y cumplen su objetivo.
Un canto de amor, de esperanza,
de sanación en el idioma que sea
es comprensible porque el amor
es universal, como la música y la
combinación de ambos puede
ser la melodía que cambie tu
vida, al escuchar estas piezas,
obras de arte te elevan a es-
taturas espirituales jamás so-
ñadas, como por ejemplo: los
cantos gregorianos, te llevan
mensajes de vida y esperanza.
Participar en un Retiro del Si-
lencio es vivir cada momento
con intensidad, los días, las
horas, los minutos están con-
tados, tu disciplina está a prue-
ba, tu libre albedrío toma las
decisiones necesaria, tu alma
vibra en Luz, Vida y Amor, en
22
MEMORIA, IMAGINACIÓN tu corazón las vibraciones alcan-
zan frecuencias insospechadas
y la paz profunda reina por do-
quier, entonces estas preparado
para preguntarte a ti mismo
¿Quién eres?, ¿De dónde vie-
nes?, ¿Hacia dónde vas?, ¿Cuál
es tu misión? y tantas pregun-
tas, tendrán tantas respuestas,
pero serán solo para ti y para
nadie más, estas experiencias,
no pueden ser comentadas en
principio por ser algo muy per-
sonal y en segundo lugar por la
trascendencia o avance en su
desarrollo espiritual es individual,
solo suyo.
Al realizar un Retiro del Silencio
se cumple con un reglamento de
vida, que si se sigue tal y como
está diseñado, los resultados se-
rán trascendentales, sin embargo
estamos conscientes de que la
educación del silencio es la más
difícil, pero tenemos que iniciar
en algún momento y esta es la
mejor oportunidad.
Fratres y Sorores hagamos de
nuestro Retiro del Silencio una
conexión directa con el Dios de
nuestro corazón, con el Dios
de nuestra comprensión, con
el Dios de nuestra realización.
Paz Profunda
23
MEMORIA, IMAGINACIÓN
Como seres humanos, dispone-
mos de atributos, de facultades
extraordinarias, de ilimitados
poderes, que si sabemos utilizar
y usamos conscientemente, nos
disponen a satisfacer el deseo
innato de alcanzar el éxito, la
felicidad y paz mental, o al me-
nos el de superar el sufrimiento.
No darnos cuenta de estos po-
deres y que permanezcan ador-
mecidos y latentes como si no
existieran es lamentable, pero
comprensible al saber que esta-
mos en un proceso de evolución
hacia la expresión de las cua-
lidades del alma en este plano
material y que cada cual está
en un nivel de consciencia.
La Orden Rosacruz nos en-
seña gradualmente y a través
de los ejercicios diarios en la
vida cotidiana, a conocernos a
nosotros mismos, nuestros po-
deres, atributos y facultades de
que estamos dotados, que nos
revelan la verdad de nuestra
existencia y naturaleza.
Uno de los temas que se estu-
dian con enorme profundidad
E INTUICIÓNPor Carlos E. Arroyo, Gran Consejero Emérito - Venezuela
23
24
en las monografías rosacruces es
el de la mente y, en especial, su
funcionamiento, ya que trabaja
con leyes muy importantes para
nuestra salud o enfermedad,
éxito o fracaso, alegría o triste-
za. Podemos comprender que
la mente está en todo (uno de
los principios herméticos dice
que “todo es mental”), ya que
impregna el universo. En el ser
humano funciona de manera
dual: la mente subconsciente y
la mente objetiva.
Validivar nos dice en el libro
Susurros del Ser: “¿Cómo pue-
de ser libre un hombre que no
piensa? Sólo un pensador hace
una verdadera selección. Todos
los demás están atados a la in-
fluencia de la sugestión, ya sea
sutil o directa”.
El pensamiento es un proceso
común de nuestro ser que in-
volucra: el uso de las facultades
receptivas, de impresiones que
vienen a nosotros por medio
de nuestros sentidos físicos, los
sentimientos y emociones,
el razonamiento deductivo e
inductivo y también la triada
que conforman la memoria, la
imaginación y la intuición, a
las cuales vamos a referirnos.
La consciencia es el núcleo o
eje de la vida individual del ser
humano, es el aspecto mental
de la vida y es un atributo del
alma. Es un estado de realiza-
ción y su propósito es adquirir
conocimiento.
Si estamos de acuerdo con
Platón que expresó: “Todo
conocimiento no es otra cosa
que recuerdo”, entonces la
habilidad de recordar, es decir,
de traer a la consciencia cual-
quier conocimiento adquirido
a través de nuestras experien-
cias pasadas, es importante
para la adquisición de nuevos
conocimientos. Y esto es po-
sible gracias a la facultad de la
MEMORIA, que es donde des-
cansan la totalidad de nuestros
conocimientos. Cicerón dijo
25
sobre la memoria que: “…es el
tesoro y guardián de todas las
cosas…”.
La memoria pues, constituye un
caudal imprescindible de recur-
sos para hacer frente a la mul-
titud de situaciones planteadas
por la vida diaria. Las soluciones
dadas a nuestros problemas pa-
sados se fijan en la memoria y
podemos utilizarlas nuevamente
para resolver problemas idénti-
cos al anterior.
Pero ¿de qué sirve tener un de-
pósito de experiencias, logros
y creaciones, si no podemos
tomarlos cuando los necesita-
mos? La fijación de los recuer-
dos es fundamental. El primer
paso para ello es OBSERVAR
y para saber observar hay que
saber atender. La atención
aparta de nuestra mente todas
las cosas excepto aquella que
nos interesa.
25
26
Practicar la atención es concen-
trarse y esto trae como conse-
cuencia un desarrollo del poder
de recordar. Ahora bien, cuando
se aprende algo, la concen-
tración ayuda a grabarlo, pero
cuando se trata de recordarlo, la
concentración puede impedirlo.
Recordamos por asociación, pero
cuando nuestra mente objetiva
no tiene a disposición ideas aso-
ciadas a la idea que deseamos
recordar, lo mejor es recurrir a
nuestro subconsciente, para así
dejar paso a que este haga su
trabajo solo y, con seguridad,
nos traerá la idea o respuesta.
Ahora bien, el desarrollo de
nuevas experiencias, logros y
creaciones requieren de otra
facultad: la IMAGINACIÓN. Por
medio de ella nuestra cons-
ciencia puede sentir, anticipar
o proyectarse como si fuera
el futuro y hacer el cambio y
ejecución de nuevas causas y
efectos. Es decir, el verdadero
27
proceso de la imaginación es la
creación de futuro. Nuestro pri-
mer Imperator del ciclo actual el
Dr. H. Spencer Lewis decía: “…
con la imaginación el hombre
puede rodear su consciencia de
imágenes de posibles realizacio-
nes futuras y tenerlas presentes
como ideales hacia cuya con-
secución debe encaminar sus
esfuerzos…”
Poseemos otra facultad a través
de la cual llegan espontánea-
mente a nuestra consciencia
imágenes o símbolos imagina-
tivos, que vienen más allá de
nuestra consciencia objetiva.
Nos vienen de un centro interior
y es la facultad de INTUICIÓN
de la mente, también llamada
“percepción interna”.
Las impresiones intuitivas com-
prenden un juicio más elevado
que surge de nuestra mente
subconsciente, pueden referirse
a diferentes problemas urgen-
tes o sugerirnos una manera
de actuar. También nos puede
revelar a través de símbolos la
esencia de grandes verdades;
es la percepción de un cono-
cimiento profundo que nuestra
mente recibe sin necesidad de
razonar.
Cabe destacar que la intuición
a pesar de tener una cierta
relación psicológica con el
instinto, no es lo mismo. De
manera general podemos decir
que los instintos son impulsos
innatos o reacciones en el
comportamiento por caracte-
rísticas heredadas.
La intuición es una facultad que
debemos utilizar y nuestras en-
señanzas y técnicas Rosacruces
permiten el desarrollo de la
confianza en esta facultad. Por
medio del proceso rosacruz de
pensamiento que comprende:
concentración, contemplación
y meditación, demostramos la
validez o podemos encontrar
una explicación y dar más
sentido al símbolo o imagen
intuitiva original.
En otras palabras, el entrar en
28
estado meditativo puede trans-
formar la comprensión original
y ampliar la imagen intuitiva. Es
así por lo que el desarrollo de la
intuición expande la imaginación
productiva, constructiva y crea-
tiva, a través de la cual nos es
revelado el conocimiento del ser.
29
El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC
La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es
una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a
la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes natu-
rales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a
todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y
constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden
es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden
Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes,
constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en
una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus
enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con
otros beneficios. Para información completa acerca de las venta-
jas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado
abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».
JERARQUÍA ESOTÉRICA
A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar
en los «Períodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en
las siguientes fechas:
21 de julio – 18 de agosto – 15 de septiembre
Sus informes deberán enviarlos a la atención del Gran Maestro a
esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las
Américas, en León, Gto, México.
Diríjase a: Escribano R.E.R. Orden Rosacruz, AMORC,
Apdo. Postal No. 827, Oficina Centro,C.P. 37000, León, Gto. – MÉXICO
30
Comité de Ayuda Espiritual
El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 12:00 hrs. tiempo central de México (11:00 hrs. A.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden.
Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio.
Edificio Administrativo de la Gran Logia AMORC (GLH) León, Gto., México
31
Sin miedo
Así como un niño inicial-
mente no tiene miedo a nada,
sino hasta que los adultos que
lo rodeamos se lo enseñamos;
asimismo una nueva situación o
circunstancia tampoco debería
despertar en nadie el miedo. El
miedo es la más infundada de
todas las emociones, en tanto
que se le tiene miedo a lo que
no se conoce. Si no se conoce
una condición dada y, por lo
tanto, tampoco se sabe sus
implicaciones; entonces ¿por
qué se le va a temer?
No hay que confundir
el miedo con la prudencia. La
prudencia es producto de la
sabiduría y el sentido común,
en tanto que se tiene ya un co-
nocimiento previo de un riesgo
que amenaza y, por lo mismo,
es necesario tomar las debidas
precauciones para enfrentarlo.
La prudencia es el resultado de
SIN MIEDONI PREJUICIOS
Por Gabriel Gálvez Schreiber - Chile
31
32
una experiencia previa ante la
que uno se expuso a un peligro
real; pero se aprendió a superar
el peligro. El miedo, por el con-
trario, simplemente es un inhibi-
dor para actuar, y muchas veces
hasta bloquea la razón porque se
asume que la experiencia que se
tiene por delante puede causar
algún daño.
Es posible, por ejemplo,
que se tenga algún prejuicio
contra la oscuridad, los insectos,
las serpientes, las arañas, las
alturas, en fin, cualquier cosa
que produzca una fobia. Eso
es normal. Sobre todo si uno
fue educado de tal forma que
se cohibió la respuesta natural
para superar tal circunstancia, o
bien, si se ha tenido ya una ex-
periencia desagradable con estas
causas y no se ha podido superar
todavía. En tales casos, puede
ser necesario buscar la ayuda
de un profesional que guíe en
la forma de cómo superar estas
fobias. Pero, en general, tú mis-
mo puedes y tienes que superar
tales prejuicios enfrentándolos
con sensatez.
En ese sentido, el ma-
yor reto de todos no es vencer
el temor a las alturas, o la fobia
a la oscuridad, o el pavor de te-
ner delante a una araña o una
serpiente amenazante. Es más,
si no se tiene una idea clara de
cómo vencer estas situaciones,
lo mejor es ni siquiera expo-
nerse a ellas innecesariamente.
El reto más sublime de todos
es enfrentarse a uno mismo.
Pero enfrentarse con la plena
convicción de sacar del inte-
rior los propios prejuicios, y
aceptar las debilidades con el
firme propósito de superarlas,
fortalecerse y ser mejor cada
día. Esa es la cumbre del valor.
Sin prejuicios
Si, como decía Albert
Einstein, es más fácil dividir un
átomo que romper un prejui-
cio; la dificultad de romper un
prejuicio radica principalmente
33
en que, por definición, es algo
que tomamos como cierto y que
lo tenemos muy arraigado en
nuestra mente.
“Superar nuestros prejuicios es el
mayor desafío; pero también es
la más grande de las victorias.”
A menudo uno se enfrenta con
situaciones que burlan los senti-
dos objetivos, y hacen que uno
crea en apariencias que distan
mucho de ser lo que en reali-
dad esconden. Es aquí donde
se requiere el temple y el valor
de enfrentarse a uno mismo y
ver más allá de lo que tenemos
como preconcebido en nuestra
mente, o de lo que cada uno
quiere creer. Entonces, no hay
que dar nada por sentado, ni
creer en todo lo que se dice.
Por otra parte, los
prejuicios también inhiben la
razón, en tanto que al aco-
modarse a lo que se cree con
anticipación, se evita pensar
más a fondo y analizar la
verdadera razón de ser de las
34
cosas. Esta es una trampa muy
peligrosa que, irónicamente, uno
mismo se elabora en los intrin-
cados pasadizos de la mente. Sin
embargo, si todo esto ocurre en
la mente, también ahí mismo
se puede encontrar la solución
y tomar así el control de las si-
tuaciones.
La prueba de la fe
Enfrentar las trampas de
la propia mente requiere valor
y, para encontrarlo, se tiene que
superar la prueba de fe. La Fe
lleva a creer en la posibilidad de
que existe algo que se quiere
lograr o tener. Por lo tanto, la fe
debe estar basada en el conoci-
miento de la Ley por la cual se
manifiestan las cosas.
Esa es la fe que lleva a
conocer la verdad. Esa verdad
que libera. Entonces, superar
los propios prejuicios los llevará
a descubrir en ustedes mismos
el poder de conocer la verdad
y, a su vez, el poder que la
verdad les confiere de superar
cualquier obstáculo que tengan
por delante, incluso aquellos
que uno mismo —y sus pre-
juicios— se ha auto impuesto.
En otras palabras, dar
una prueba de la fe que se
tiene en la Ley los llevará
precisamente a conocer la
verdad expresada en y por la
Ley misma. Y esto solamente
ocurrirá cuando, sin miedo ni
prejuicios, se decida a retar y
a superar las trampas que la
propia mente tiende.
34
35
Hay una fuerza extremadamente
poderosa para la que hasta aho-
ra la ciencia no ha encontrado
explicación. Es una fuerza que
incluye y gobierna a todas las
otras. Es la fuerza más poderosa
del universo; es la fuerza univer-
sal del AMOR.
El amor es luz, dado que ilu-
mina a quien lo da y a quien
lo recibe. El amor es gravedad,
porque hace que unas personas
se sientan atraídas por otras. El
amor es potencia, porque mul-
tiplica lo mejor que tenemos y
permite que la humanidad no
se extinga. Por amor se vive
y se muere. El amor es Dios y
Dios es amor.
Yo he podido encontrar gente
que ama que no son felices.
Pero no puedo encontrar a
nadie que es feliz, que no ame.
Una vida que tiene amor, aun-
que tenga también tristezas,
es más deseable, que una vida
que no tiene amor, no importa
UNA DE LAS TRES PUNTAS DEL TRIÁNGULO:
EL AMORPor María Angelina Elia, SRC
35
36
lo bendecida que esa vida parez-
ca ser. El amor es vida, así que
nos toca cultivarlo y mantenerlo.
Amar es encontrar felicidad al
hacer a otros felices. Es com-
prender los que otros piensan,
sienten y necesitan. Es decir, y
hacer cosas que los hacen desear
estar con nosotros y hacer cosas
no con la esperanza de recibir
algún bien, sino porque hacerlas
es natural para nosotros.
Es crecer en los corazones de
otros y ser parte de sus vidas,
pero no atar sus corazones ni
limitar sus vidas.
El amor no es pasión, pero el
amor que no tiene pasión no
es amor.
El amor hace que los seres hu-
manos sean “humanos” creo que
todos sabemos lo que el amor
es, porque nacemos para amar,
así como nacimos para respirar,
comer, beber o pensar.
Aunque el amor no es fácil de
definir y no estoy segura de
cómo podría definirlo, creo que
el amor se concentra en otras
partes de nuestro ser, partes
que no tienen nada que ver
con palabras y definiciones. El
amor es más sentimiento que
pensamiento y más acción que
sentimiento.
El amor es más que palabras,
pero un YO TE AMO, hablado
suavemente, a menudo son
una bella parte del amor y tie-
nen un efecto transformador,
tanto en aquellas personas que
las dicen, como en aquellas
personas a quienes esas pala-
bras son dirigidas.
El amor adquiere muchas for-
mas. Por ejemplo, yo he sen-
tido el amor por Dios, por mis
padres, siento un gran amor
por mis hijos y mis amigos, por
mis semejantes; soy capaz de
sentir amor por mi país, o por
varias causas en las que estoy
involucrada, he sentido mucho
37
amor por “Misu” mi gato, siento
mucho amor por la Luna y el
mar, por mis matitas y flores, e
incluso puedo sentir amor por
pinturas y poesías.
Personalmente yo amo tanto
el amor, que no me importa
preguntar, que tipo de amor es.
Estoy agradecida, por todo el
amor que llega a mí.
No me preocupa su naciona-
lidad, idioma o forma. Alguno
de los mejores amores que he
encontrado en mi vida, no dije-
ron palabra alguna, algunos ni
siquiera se pueden expresar con
palabras.
Daré y tomaré todo el amor
personal e impersonal, huma-
no y divino que pueda obtener.
Amar es conocer las imper-
fecciones de otros, y, aun así,
verlos perfectos. Es conocer
sus debilidades y, sin embar-
go, verlos fuertes y debido a
nuestra alta visión e infalible
fe inspirarlos a ser más fuertes
de lo que son, mientras ellos
nos inspiran a ser más fuertes
también.
Es aceptar a otros como son
y si ellos no corresponden a
nuestras aspiraciones o re-
chazan nuestra mano exten-
dida, mantendremos de todas
38
maneras abierta la puerta de
nuestros corazones.
Amar es apreciar la importancia
del otro y ayudarlo a apreciar su
propia importancia.
El amor no nos dejará menos
de lo que somos. El amor toma
lo que tenemos para dar más,
porque el amor toma de nuestra
limitada pequeñez y da de su ili-
mitada abundancia. Les aseguro
que el amor es la fuerza más
poderosa del mundo. Si quieren
triunfar en algo, si quieren
conocer a fondo algo, enamó-
rense de ello, porque te darás
a lo que amas.
Solo el amor hace que la vida
merezca ser vivida. La única
vida buena para un ser huma-
no, es vivir para algo mayor
que tú, vivir para otros, VIVIR
PARA EL AMOR.
38
39
Puerto Rico es la más pequeña
de las tres Antillas Mayores en el
Caribe. El archipiélago de Puerto
Rico incluye la isla principal, ade-
más de varias islas y cayos, ubi-
cado al noreste del Caribe, con
la República Dominicana al Este
y las Islas Vírgenes, al Oeste.
En 1493, cuando Cristóbal Colón
desembarca en su segundo viaje,
se encuentra con el grupo indí-
gena taíno. Esta herencia indí-
gena deja una huella significativa
en la cultura puertorriqueña.
Puerto Rico se convierte en
colonia española por cuatro
siglos, siendo su primer go-
bernador Juan Ponce de León.
El mal trato, las enfermedades
importadas y las condiciones
de trabajo forzado reducen
la población indígena, siendo
reemplazados por africanos,
importados como esclavos por
los españoles.
CONOCIENDO ANUESTRA JURISDICCIÓN
PUERTO RICO
40
Puerto Rico se convierte en “la
Llave de las Indias”, por ser un
punto clave para repeler por mar
los ataques de franceses, ingle-
ses y holandeses. Construyen
murallas y fuertes en la ciudad
capital de San Juan.
En 1898, España cede a Puerto
Rico a Estados Unidos de Amé-
rica, como territorio no incor-
porado. En 1917, el Congreso
de EEUU aprueba la ciudadanía
estadounidense y en 1952 per-
miten la redacción de la Consti-
tución del Estado Libre Asociado
de Puerto Rico para asuntos
internos, sujeta a los poderes
del Congreso.
Geografía: La isla grande tiene
un 40% de montañas, un 35%
de lomas y un 25% de llanos.
La Cordillera Central es un eje
montañoso que atraviesa la Isla
de oeste a este. La superficie
de la isla grande mide unas 160
kilómetros de largo por 56 ki-
lómetros de ancho. Posee tres
regiones geográficas: la mon-
tañosa interior, las planicies
costeras y la región cársica,
de roca caliza. Posee 244 ríos,
4.550 quebradas y agua subte-
rránea conocida por acuíferos.
Además, las costas cuentan
con acantilados, dunas, playas,
arrecifes de coral, manglares,
salinas, bahías, islotes, cayos
41
y bahías bioluminiscentes, con
organismos luminiscentes mi-
croscópicos.
Clima: Es tropical con vien-
tos alisios de Este a Noreste y
temperaturas promedio de 26
grados C º.
Población: 3.8 millones y resi-
diendo en EEUU, unos 2 millones
Idiomas Oficiales: Español e
inglés, siendo el español el de
uso común
Moneda: Dólar
Fauna: El ave nacional es la
Reina Mora, aunque la Cotorra
Puertorriqueña y el Coquí (pe-
queña rana con particular canto)
son especies autóctonas del país.
Flor Nacional: Flor de Maga
Árbol Nacional: Ceiba
Gastronomía de Puerto Rico:
La cocina criolla es una mezcla
de las culturas taína, española y
africana.
De los Taínos, provienen raíces
y tubérculos (viandas: yuca,
malanga y yautía), maíz, ajíes,
achiote, recao, pimientos,
guayaba, piña, guanábana,
quenepa, lerenes, calabaza y
habichuelas (frijoles).
De los españoles, llegan trigo,
garbanzos, cebollas, ajo, azú-
car, cítricos, berenjena, cerdo,
pollo, res, lácteos, arroz, acei-
tuna, manteca, aceite de oliva
y más.
De los africanos, gandures,
coco, café (Etiopía), tamarin-
do, variedades de plátanos,
kimbombó, ajonjolí y gallina de
Guinea. Además, de ellos se
aprende a freir alimentos con
mucho aceite, llamados frituras
como alcapurrias, bacalaítos,
además de los postres de coco
como la Cazuela.
Así, el plato criollo tradional
incluye carne con arroz blanco
y habichuelas (frijoles), tosto-
42
nes o mofongo (de plátano frito,
verde o maduro) o viandas (yau-
tía, ñame, batata). En Navidad,
lo tradicional es comer lechón
(cerdo) asado “a la varita”, pas-
teles (masa de guineo y viandas,
envueltos en hoja de plátano)
rellenos de cerdo y arroz con
gandules. De postre, se prepara
Arroz con Dulce, Tembleque o
Cazuela, a base de coco.
Las bebidas típicas incluyen:
Ron, Piña Colada (piña con coco
y ron) y Coquito (ponche de coco
con ron y especies).
Fiestas Nacionales: El puer-
torriqueño es amante de las
fiestas, por lo que son muchas
las festividades durante todo
el año. Cada pueblo celebra
su Fiesta Patronal, en honor al
Santo Patrón y a esto se añaden
festivales diversos.
La Navidad se celebra desde
finales de noviembre (Día de
Acción de Gracias) hasta enero,
mucho después del Día de Re-
yes. En el Viejo San Juan, se
celebran las concurridas Fiestas
de San Sebastián, por cuatro
días, el tercer fin de semana
de enero. Participan más de
doscientas mil personas pro-
venientes de todo Puerto Rico
y del exterior.
Música: De origen europeo,
tenemos la Danza, inspirada
en el Minuet. Típica, de los
Jíbaros (campesinos) del cen-
tro montañoso, tenemos la
Décima. Y de origen africano,
tenemos la Bomba y la Plena.
Los instrumentos incluyen el
Güiro del Taíno, el Cuatro, el
Triple, el Requinto, la Bordonúa
y la Mandolina, de España, y
los Tambores y las Maracas,
de África.
Lugares de Atracción Turís-
tica:
Viejo San Juan: Ciudad amu-
rallada de bella arquitectura
española con calles adoquina-
das, fachadas con llamativos
43
colores pasteles, techos de tejas,
vistosos balcones, Iglesias (la
Catedral, la Capilla del Cristo y
la Iglesia de San José, de estilo
gótico) y fuertes españoles como
el Castillo del Morro y el Fuerte
de San Cristóbal.
El Yunque: Único bosque plu-
vial de los EUA. Se realizan
excursiones por su diversidad de
ecosistemas.
Bahías Bioluminiscentes: Hay
más de 5 Bahías Bioluminiscen-
tes, que según expertos, tienen
la mayor intensidad luminosa
del mundo. Se destacan: La
Parguera en Lajas, Laguna de
Joyuda de Cabo Rojo, Mar Negro
de Guayama, Laguna Grande de
Fajardo y Puerto Mosquito en
Vieques.
Parque de las Cavernas del
Río Camuy: Es el tercer sis-
tema de cuevas subterráneas
más grande del mundo. Se
ofrecen diversas excursiones,
que incluye rappelling.
Radio Telescopio de Arecibo:
Es el radio telescopio (de un
solo plato/single-dish) más
grande del mundo.
Playas, nuestro mayor tesoro:
Contamos con más de 240 pla-
yas espectaculares para realizar
los diversos deportes acuáticos
como: surfing, windsurfing,
buceo, snorkling, paddle boar-
ding, pesca, kayak, veleros,
catamarán y más. Algunas son:
Luquillo, Boquerón, Rincón y
las Islas de Palominos, Gilligan,
Vieques y Culebra.
43
44
República Dominicana es un país
que ocupa algo más de los dos
tercios orientales de La Españo-
la, en el archipiélago de las Anti-
llas Mayores. El tercio occidental
de la isla está ocupado por Haití.
Así pues, La Española es una isla
compartida por dos países. Tanto
por superficie como por pobla-
ción, la República Dominicana
es el segundo país mayor del
Caribe (después de Cuba). Su
extensión territorial es de 48
311 kilómetros cuadrados y su
población total es de 9 445 281
habitantes según el censo de
2010. Se localiza en América
y limita al norte con el océa-
no Atlántico, al sur con el mar
Caribe o mar de las Antillas, al
CONOCIENDO ANUESTRA JURISDICCIÓN
REPÚBLICA DOMINICANA
45
este con el Canal de la Mona,
que la separa de Puerto Rico y al
oeste con la República de Haití.
Habitado por taínos desde el si-
glo VII, el territorio del país fue
descubierto por Cristóbal Colón
en 1492 convirtiéndose en el
lugar del primer asentamiento
europeo en América, nombrado
como Santo Domingo, actual
capital del país y primera capital
de España en el Nuevo Mundo.
Después de tres siglos de domi-
nación Española, el país alcanzó
la primera independencia en
1821 pero fue tomado rápida-
mente por Haití en 1822.
Tras la victoria obtenida en
la Guerra de la Independen-
cia Dominicana en 1844, los
dominicanos experimentaron
varias luchas, en su mayoría
internas, y también un breve
regreso de la dominación es-
pañola (1861-1865). La ocupa-
ción estadounidense de 1916 a
1924 y, posteriormente, los seis
años en calma y prosperidad
de Horacio Vásquez (1924-
1930) fueron seguidos por la
dictadura de Rafael Leónidas
Trujillo hasta 1961. La guerra
civil de 1965 terminó con una
intervención liderada por Esta-
dos Unidos y fue seguida por
varios períodos de gobiernos
46
represivos de Joaquín Balaguer
(1966-1978). Desde entonces,
la República Dominicana se ha
movido hacia una democracia
representativa.
Geografía: El territorio domini-
cano ofrece un aspecto mon-
tañoso en su mayor parte, con
cuatro ejes orográficos principa-
les, orientados de Oeste a Este,
siendo la Cordillera Central la
más importante de la isla, donde
se localiza el Pico Duarte con
3087 m, la máxima elevación
de las Antillas. Otros sistemas
montañosos son la Cordillera
Septentrional, la Cordillera
Oriental, la Sierra de Yamasá,
la Sierra de Samaná, la Sierra
de Baoruco, la Sierra de Neiba
y la Sierra Martín García.
Entre esos sistemas monta-
ñosos existen grandes valles
como el Valle del Cibao, Valle
de Bonao, Valle de Neiba, Valle
47
de San Juan, Valle de Villa Alta-
gracia, Valle de Constanza, Valle
de Jarabacoa, Valle de Rancho
Arriba, Valle de Río Limpio y
Valle de Tireo.
Así como las llanuras costeras
del norte que son: Llano de Ba-
jabonico, Llano de Boba-Nagua,
Llano de Puerto Plata y Llano
de Yásica. Los del este, Llanos
Costeros de Sabana de la Mar
y de Miches y Llano Costero
Suroriental; y los del sur, Llano
Costero de Azua, Llano Costero
de Baní o de Peravia y Llanos
costeros de Oviedo y Pedernales.
Clima: La República Dominicana
tiene un clima predominante-
mente tropical donde las lluvias
son abundantes, una tempera-
tura media entre los 25 y 35
°C, con pocas excepciones en
regiones con una gran altitud,
como en Valle Nuevo, donde la
temperatura puede descender
hasta –3 °C en invierno.
Población: 10.523.719 habitan-
tes, aproximadamente
Idioma: El español y en el
habla corriente se emplea su
forma antillana.
Moneda: peso dominicano
Gastronomía: La cocina domi-
nicana es predominantemente
una mezcla entre española,
taína y africana. La cocina
típica es bastante similar a lo
que se puede encontrar en
otros países de América Latina,
pero muchos de los nombres
de los platos son diferentes.
Un desayuno típico consiste en
mangú (puré de plátano verde
hervido) y huevos, plato que la
República Dominicana compar-
te con Cuba y Puerto Rico. En
otras versiones se acompaña
de carne frita (por lo general
con salami dominicano) y / o
queso. Al igual que en Espa-
ña, el almuerzo es la comida
principal, y más importante del
día. El almuerzo suele consistir
en arroz, carne (ya sea pollo,
carne de res, cerdo o pescado),
48
habichuela (frijoles), una porción
de ensalada y concón lo cual han
agregado los habitantes (Con-
cón es la capa crujiente que se
forma en el fondo del caldero al
cocinar arroz) comúnmente lla-
mado “la bandera”. El sancocho
es un guiso a menudo con siete
variedades de carne.
Música: La República Dominica-
na es conocida por la creación
del estilo musical llamado me-
rengue, como también la bacha-
ta un tipo de ritmo trepidante y
música bailable que consiste
en un tempo alrededor de
120 a 160 pulsos por minuto
(aunque puede variar) a partir
de elementos musicales como
tambores, metales, instrumen-
tos de cuerda, y acordeón,
así como algunos elementos
exclusivos del Caribe de habla
española, como la tambora y
la güira, Sus ritmos sincopados
usa percusión latina, instru-
mentos de viento, bajo y piano
o teclado.
48
