el salvador notas de viaje

AESPERANZA parala HUMANIDAD

12501 Old Columbia PikeSilver Spring, MD 209041-888-425-7760hope4.com

Esperanza para la HumanidadNotas de viaje

21 de junio-6 de julio, 2009

iv Esperanza para la Humanidad

Contenido

Equipo de Ministerio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Iniciativa de Alfabetización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Asociación Metropolitana de El Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Círculos de aprendizaje que serán visitados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Calendario de actividades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4Lista de delegados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

El Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Geografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Desastres naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16Languaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Religión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19La Iglesia Adventista del Séptimo Día . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20Alfabetización . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Educación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24Cocina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Reseña del viaje—Grandes Esperanzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35Visión general del viaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Valores afirmados en los proyectos de media deEsperanza para la Humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Qué puedes esperar de nosotros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Lo que se espera de ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Actividades de recaudación de información . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Descubrimiento apreciativo y recopilación de medios . . . . . . . . . . . 43Cobertura de video/fotógrafos del viaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .43Diarios de descubrimientos cotidianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Entrevistas de video . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

El Salvador—Notas de Viaje v

Fólders de fotografías . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Álbums familiares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Unas palabras sobre cámaras y videocámaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

vi Esperanza para la Humanidad

El Salvador—Notas de Viaje vii

� Arkansas-Louisiana Conference of SDA

� Asociación Metropolitana de El Salvador

� Greater New York Conference of SDA

� Kentucky- Tennessee Conference of SDA

� Southern California Conference of SDA

� Adventist Inter-collegiate Association —AIA

� División Interamericana de Adventistas del Séptimo Día

� Esperanza para la Humanidad

� La Voz de la Esperanza

� North American Division of SDA

� Pacific Union of SDA

2 Esperanza para la Humanidad

El Salvador—Notas de Viaje 3

Equipo de Ministerio

Iniciativa de AlfabetizaciónLíderes de Alfabetización:Marcela Yamileth Medrano de RiveraBonnie Roxana Villanueva de MéndezDimpna Mejía de MartínezADRA Director: Pastor Jorge SalazarProgramas: Rut del Carmen Gonzalez de RamirezContador: José Medrano

Asociación Metropolitana de El SalvadorPresidente: Victor BurgosSecretario: Dany Perla PrudencioTesorero: Manuel Antonio Lazo

Círculos de aprendizaje que serán visitadosCommunity: Los HuesosTeacher: Erlinda Flores de Acosta

Community: Los HelechosTeacher: Gloria Marina Ramírez

Community: La FlorenciaTeacher: Aracely Gutiérrez de Barillas

Community: La BarranquillaTeacher: Flor de Munguía

Esperanza para la HumanidadVisita a El Salvador—29 de junio al 6 de julio, 2009

Lunes, Junio 29 Llegada del grupo durante el día y por la tarde.Oficina de administración se abre a las 3:00 pm

Martes, Junio 30 8:30Culto con Ken RogersMañana: Orientación, Indagación ApreciativaAlmuerzo en el hotelTarde: Visita a dos círculos de alfabetización7:00 Resumen de actividades

Miércoles, Julio 1 8:30 Culto con Juan PerlaTransito a iglesiaPresentación por la Asociación MetropolitanaAplicación de aprendizajeVisita a oficinas de la Asociación Servicio de bendición por los obreros de

El SalvadorRegreso al hotel para el almuerzoTarde: Visita a dos círculos de alfabetizaciónTarde: “Pueblo de la Palabra” Celebración conlos hermanos de El Salvador, los oradores:Frank González y Fred Kinsey.

Jueves, Julio 2 8:30Culto con Linda BeckerCelebración con los facilitadores de alfabeti-zación y servicio de bendiciónAlmuerzo con los facilitadoresTarde: Reunión de exalumnos de alfabetización

Panchimalco Cena en un restaurante típico


Viernes, Julio 3 8:30Culto con Alvin KibbleEntrevistas y desarrollo de materialVisita a centros de compras y otros viajesAlmuerzo en el hotelCulto verspertino—Esperanza para la Humanidad alrededor del mundo

Sábado, Julio 4 Mesa redonda con Alex Bryant, AIA,liderazgo de AIACulto en iglesias localesAlmuerzo en el hotelVisitas culturales y a sitios de interésCena en el hotel

Domingo, Julio 5 8:30Culto con John PiroskiDesarrollo de mediaAlmuerzo en el hotelNoche: Conclusión de media, análisis del programa, servicio de dedicación

Lunes, Julio 6 Viaje de San Salvador a los EE.UU.


Lista de DelegadosGreater New York (8)• Jose Montano—Pastor, Yonkers & Rochelle Spanish, NY• Esther Montano—Lay person, Yonkers & Rochelle Spanish, NY• Byung Ho Kim—Pastor, Staten Island Korean, NY• Andres Peralta—Pastor, Flushing & Woodside Spanish, NY• Martha Peralta—Pastor, Flushing & Woodside Spanish, NY• Valerie Dyman—Lay person, Manhattan Ukrainian, NY• John Piroski—Pastor, Jackson Heights, New Jeruselum &

Union Sq. NY• Lancelot Brown—Lay person, North Bronx, NY

Southern California (8)• Tim Garrison—Pastor, Moorpark, CA• Amy Garrison—Lay Person, Moorpark, CA• Nancy Vargas—Lay Person, Moorpark, CA• Greg Hoenes—Pastor, Santa Clarita, CA• Jill Hoenes—Lay Person, Santa Clarita, CA• Brennan Hoenes—Lay Person, Monterey Bay Academy, CA• Wilma Dulla—Lay Person, Moorpark• Donna Pullen—Lay Person, The Place

Kentucky- Tennessee (4)• Gary Smith—Layman, Bowling Green, KY• Terry Carmichael—Pastor, Bowling Green, KY• Roger Schmidt—Pastor, Jackson, TN• Lucas Dobyns—Layman, Jackson, TN

Arkansas-Louisiana (4)• Dennis Shafter—Secretary• Brian Laue—Pastor, Westlakes, LA• Sam Whatley—Pastor, Springdale, AK• Ryan Long—Pastor, Bonnerdale, AK


Adventist Inter-collegiate Association —AIA (14)• Scott Brizendine —AIA• Phil Thompson –Union College• Jason Ortega –Southern University• Catherine Tetz –Andrews University• Nik Willing—Canadian University College• Diana Regus—Columbia Union College • Kenny Anderson—Loma Linda University• Antwan Knight—Oakwood University• Stephanie Ward—Pacific Union College• Chadwick Young—Walla Walla University• Linda Becker—Union College, VP for Student Services• Tom Becker—Union College, Director IS• Ken Rogers—Walla Walla University, VP for Student Life and

Mission• Cheryl Rogers—Walla Walla University

North American Division (10)• Don Schneider—President• Marti Schneider—Programs Director, Adventist Mission (GC)• Tom Evans—Treasurer• Alex Bryant—Secretary• Deseree Bryant—Administrative Assistant, GC Secretariate• Hal Thomsen—Assistant to the President• Fred Kinsey—Assistant to the President• Alvin Kibble—VP• Jewel Kibble—Lay Person• Maitland DiPinto—Director, Hope for Humanity

Inter-American Division (7)• Juan Perla—Secretary• Filberto Verduzco—Treasurer• Alma Verduzco—Lay person• Elie Henry—VP• Leon Wellington—VP


• Wally Amundson—Field Secretary• Dinorah Rivera—Assistant Women’s Ministries Director

Pacific Union (1)• Gerry Chudleigh—Director, Communication

La Voz de la Esperanza(2)• Frank Gonzalez• Evelyn Gonzalez

Crew (5)• Ray Tetz• Alberto Valenzuela• Camila Valenzuela• Danny Kim• Matt Hamel• Michelle Hamel


El SalvadorEl Salvador, el país más pequeño y más populoso de Centroamérica,

está anidado entre Guatemala y Honduras. Sus costas son bañadas por elOcéano Pacífico pero es el único país en Centroamérica que no tiene costaen el Mar Caribe.

Los españoles llegaron en 1524 y El Salvador fue desarrollado bajo Es-paña como parte de Guatemala. En 1810, animados por las revolucionesfrancesa y americana, las élites centroamericanas iniciaron un movimientode independencia declarando su independencia en 1821. Las ProvinciasUnidas de Centroamérica estaban formadas por cinco países pero cuandoesta federación fue disuelta en 1828 El Salvador llegó a ser una repúblicaindependiente.

Los primeros años en la historia de la república estuvieron satura-dos de frecuentes revoluciones. El café era la cosecha predominante ylas familias de las plantaciones controlaban el país. En 1930 hubo ungolpe de estado y dos años más tarde el Partido Comunista llevó a loscampesinos a una revuelta; murieron más de 20,000 personas en ma-sacres de represalias.

Varios dictadores gobernaron El Salvador hasta 1979 cuando surgióuna guerra civil que duró 12 años y cobró 75,000 vidas. Un tratado en 1992dio lugar a reformas militares y políticas, incluyendo la eliminación de losescuadrones de la muerte.

El Salvador no se había acabado de recuperar de la guerra civil cuandofue azotado por una serie de desastres naturales. En 1998 fue devastadopor el Huracán Mitch y dos tremendos terremotos en 2001 lo mismo queuna sequía.


GeografíaSituado en la costa del

Océano Pacífico en Cen-troamérica, El Salvadortiene a Guatemala al nortey al oeste y a Honduras enel norte y el este. En el sud-este el Golfo de Fonseca losepara de Nicaragua. El Sal-vador es el más pequeño delos países centroamerica-nos (su área es aproxima-damente como la deMassachusetts) y el único que no tiene una costa en el Atlántico.

El Salvador es cruzado por dos cadenas montañosas volcánicas de estea oeste con una meseta central entre las dos cadenas y una angosta zonacostanera al lado del Pacífico. Las montañas en el norte, la Sierra Madre,forman una cadena continua a lo largo de la frontera con Honduras. Estazona en un tiempo fue cubierta por densos bosques pero la sobre explota-ción ha causado erosión extensa y se ha tornado semidesértica. Como re-sultado es la zona con menos población del país, con un poco deagricultura y otros tipos de negocios.

La cadena de montañas del sur es, en realidad, una serie de más de20 volcanes, en cinco grupos. El grupo más occidental, cerca de la fron-tera con Guatemala, contiene los volcanes Izalco y Santa Ana, el volcánmás alto de El Salvador. Entre los conos se encuentra una cuenca alu-vial y montañas onduladas erosionadas de depósitos de cenizas. Elsuelo volcánico es muy fértil y la mayoría del café de El Salvador estáplantado en estas laderas.

La meseta central constituye solamente el 25 por ciento del país perocontiene la mayor concentración de población y las ciudades más gran-des del país. El terreno es ondulante con precipicios, campos de lava ygéiseres.

Una planicie estrecha se extiende de la cadena volcánica costanerahacia el Océano Pacífico. La sección más ancha está en el este, adyacente

Tacuba, una población en las montañas fronteracon Guatemala.



al Golfo de Fonseca. Cerca de La Libertad las montañas le roban terrenoa la planicie; las laderas de los volcanes adyacentes caen directamente alocéano. Las superficies en las planicies del Pacífico generalmente son llanaso levemente ondulantes como resultado de los depósitos aluviales de lasladeras cercanas.

El Salvador tiene más de 300 ríos, el más importante de los cuales esel Río Lempa. El Río Lempa nace en Guatemala y atraviesa la cadena mon-tañosa del norte, corriendo a lo largo de la mayoría de la meseta central yfinalmente atraviesa la cadena volcánica del sur para desembocar en el Océ-ano Pacífico. Es el único río navegable de El Salvador y sus tributarios con-ducen casi la mitad de la lluvia del país. Otros ríos generalmente son máscortos y conducen el agua de la zona plana del Pacífico o bajan de la mesetacentral a través de estrechos en la cadena montañosa del sur hacia el Pací-fico.

El Salvador cuenta con varios lagos de buen tamaño. Los lagos en elinterior de la zona montañosa se encuentran en cráteres volcánicos; mu-chos de esos lagos están rodeados de montañas y tienen laderas muy em-pinadas. El más grande de los lagos, el Lago de Ilopango, está a cortadistancia al este de la capital. Otros lagos grandes incluyen el Lago de Co-atepeque en el oeste y el Lago de Güija en la frontera con Guatemala. Larepresa El Cerrón Grande en el río Lempa ha creado el Embalse CerrónGrande, al norte de El Salvador.

ClimaEl Salvador cuenta con un clima tropical con pronunciadas estaciones

secas y lluviosas. La temperatura varía mayormente con la elevación ymuestra muy poco cambio con las estaciones. Las zonas bajas del Pacíficoson uniformemente tropicales y cálidas; la meseta central tiene una tem-peratura más moderada. Las zonas montañosas son las más frescas.

La temporada de lluvia, conocida localmente como invierno, va demayo a octubre. Casi toda la lluvia cae en esta época y la cantidad total,particularmente en las laderas que dan al sur, puede llegar a ser de 200 cen-tímetros. Las zonas protegidas y la meseta central reciben menos lluviaaunque aún en cantidades significativas. La lluvia durante esta estación ge-neralmente proviene de la presión baja sobre el Pacífico y normalmente


se manifiesta en forma de tormentas por las tardes.De noviembre a abril el clima es controlado por los vientos del norte.

Durante esos meses el aire proviene del Caribe con casi toda la humedadextraída del mismo al pasar las montañas de Honduras. Para cuando llegaa El Salvador, el aire es seco, caliente y brumoso. A esta estación se le co-noce como verano.

Desastres naturalesEl Salvador se encuentra en la Zona de Fuego del Pacífico y tiene

una larga historia de destrucciones a causa de erupciones volcánicas yterremotos.

El Salvador, lo mismo que el resto de Centroamérica, es una de las re-giones con mayor actividad sismológica del planeta, situado sobre tres delas grandes placas tectónicas que constituyen la superficie de la tierra. Elmovimiento de estas placas produce los terremotos y la actividad volcánicade la zona.

La mayoría de Centroamérica y la Cuenca del Caribe yacen sobre lamayormente estable Placa del Caribe. El suelo del Pacífico, sin embargo,está siendo llevado hacia el noreste por el movimiento de la Placa Cocos.El material del suelo oceánico está formado mayormente de basalto quees relativamente denso; cuando choca contra las rocas más ligeras de gra-nito de Centroamérica, el suelo del océano baja por la masa de tierra, cre-ando la profunda Fosa Mesoamericana en la costa de El Salvador. Elsometimiento del suelo de la Placa Cocos es lo que produce los frecuentesterremotos cerca de la costa. Conforme las rocas que forman el suelo delocéano bajan, se derriten y el material derretido se cuela por las grietas enlas rocas, produciendo volcanes y géiseres.

En 2001 dos terremotos sacudieron El Salvador exactamente a unmes el uno del otro, el 13 de enero y el 13 de febrero. En el terremoto deenero perecieron por lo menos 844 personas, 4,753 fueron heridas y108,226 casas fueron destruidas —con otras 113,416 casas dañadas. Mu-chas de las muertes fueron el resultado de derrumbamientos de tierra.Todos los departamentos de El Salvador fueron afectados por los dañosy perjuicios, particularmente los departamentos de La Libertad y Usu-lután. El terremoto se sintió desde Ciudad de México hasta Colombia.

Volcán Santa Ana: Vista aérea de las claderas y cráteres, lo mismo que el lago en el cen-tro del volcán.


Durante las siguientes semanas hubo más de 2,500 réplicas en El Salva-dor produciendo más daños y aterrando a la población. Agua potable ysalubridad llegaron a ser asuntos de preocupación grave en muchas áreasdebido a que el terremoto destruyó los sistemas de agua potable y dece-nas de miles de personas dormían al aire libre a pesar de que se acercabala temporada de lluvias.

El terremoto de febrero se sintió en todo el país y en las vecinas Gua-temala y Honduras. Por lo menos 315 personas perecieron, 3,399 resulta-ron heridas y de nuevo hubo derrumbamientos de tierra y muchos daños.Estos dos terremotos se llevaron a cabo en dos placas distintas; el primerose produjo en lo profundo de la Placa Cocos y el segundo fue un fuerte te-rremoto entre placas dentro de la corteza de la Placa del Caribe. Cada vezque ocurre un terremoto hay un cambio en las fallas naturales en toda laregión. De tanto en tanto ocurren otros terremotos como resultado decambios en esas fallas. Mientras que no son técnicamente réplicas estos te-rremotos están relacionados formando parte de una secuencia regional de


terremotos.Conocido como Tierra de Volcanes, El Salvador tiene más de 20 vol-

canes, aunque la mayoría están inactivos. Desde principios del siglo XIXhasta mitad de la década de 1950, Izalco eructó con una regularidad quele mereció el título de “Faro del Pacífico”. El más activo volcán en Centro-américa, sus brillantes llamaradas se podían ver a grandes distancias desdeel mar y en la noche la lava al rojo vivo lo convertía en un brillante conoiluminado.

La más reciente erupción destructiva en El Salvador ocurrió el 1 deoctubre, 2005, cuando el volcán Santa Ana lanzó una nube de ceniza, fangocaliente y rocas que cayeron en las aldeas aledañas, causando dos muertesy obligando a muchas personas a abandonar sus aldeas. El volcán arrojórocas del tamaño de un automóvil a más de una milla de distancia. El vol-cán más alto del país, el Santa Ana, actualmente permanece dormido, peromientras estaba en erupción era muy peligroso. La cumbre del Santa Anacontiene cuatro calderas volcánicas una dentro de otra, la más interna delas cuales contiene un lago. Ha habido numerosas erupciones históricasdesde el siglo XIV tanto en la cumbre como de conos de cenizas en las la-deras. Las erupciones de las laderas crearon los volcanes Izalco y CerroVerde (ambos volcanes parasíticos) lo mismo que los respiraderos de SanMarcelino, al este de Santa Ana.

La posición de El Salvador también lo hace vulnerable a los huracanesque provienen del Caribe, aunque el riesgo es menor que el de otros paísescentroamericanos. Mientras pasaba por El Salvador en 1998, el huracánMitch produjo enormes lluvias que dieron como resultado inundacionesy derrumbes de fango en todo el país, destruyendo muchas cosechas. Mu-chos de los ríos, incluyendo el Río Grande de San Miguel y el río Lempase desbordaron, produciendo mayores daños.

LenguajeEl español es el lenguaje oficial y, por lo tanto, hablado por virtual-

mente todos los habitantes. Algunas de las personas de origen indígenatodavía hablan sus lenguas originales pero también hablan español. Algu-nas personas hablan inglés. Muchos han estudiado o vivido en países quehablan inglés (mayormente los Estados Unidos pero también Canadá y

Catedral de San Salvador: La nueva Catedral Nacional, frente a la Plaza Barrios, en elcentro de la ciudad.


Australia), incluyendo algunos salvadoreños jóvenes que se criaron en losEstados Unidos hablando solamente inglés. Es más, todas las escuelas pú-blicas hablan inglés y es una materia obligatoria tanto en la escuela prima-ria como secundaria.

El español vernáculo local es conocido como caliche. El náhuatl esel idioma indígena que ha sobrevivido aunque es usado solamente enpequeñas comunidades de salvadoreños mayores de edad en la regiónoccidental de El Salvador. Los salvadoreños usan el voseo, usando “vos”en lugar de “tú”.

ReligiónLa constitución de El Salvador reconoce explícitamente a la Iglesia

Católica Romana y tiene estatus legal. A pesar de esto el catolicismo haido en declive en El Salvador durante los últimos 20 años de manera quelas personas devotas son aquellas mayores de 53 años. Esta religión per-manece como una mayoría en todas las edades aunque entre los jóvenes

es una minoría.El catolicismo empezó en la nación en el siglo XVI con la invasión del

conquistador español Pedro de Alvarado. San Salvador fue hecha una ar-quidiócesis en 1913; antes de esa fecha estaba bajo la jurisdicción de Gua-temala.

Las relaciones del gobierno con la Iglesia Católica varían dependiendodel liderazgo de la iglesia o el estado. Durante los tiempos modernos ElSalvador ha sido notorio porque varios miembros han estado asociadoscon movimientos sociales y de reforma. Algunas veces esos incluyen se-guidores de lo que es conocido como teología de liberación. La figura másconocida en la historia de la iglesia en El Salvador es el arzobispo de SanSalvador, Oscar Romero. El 24 de marzo de 1980, durante la guerra civilen El Salvador, fue asesinado mientras ofrecía misa a causa de su posiciónen relación al gobierno y las demandas para poner fin a la violencia en elpaís. A pesar de eso la mayoría en la iglesia de El Salvador es más conser-vadora y no sentía simpatía hacia los rebeldes durante la guerra civil.

Se celebra una variedad de días de fiesta relacionados con varios santos.El país mismo toma al Jesús de la Transfiguración, el Divino Salvador delMundo, como su santo patrón; el 6 de agosto, el día de su fiesta, es un díafestivo nacional. La santa patrona del país es Nuestra Señora de la Paz.

Aunque nominalmente católico, el protestantismo crece rápidamenteen El Salvador representando ya casi el 30% de la población. Las iglesiasanglicanas, metodistas y Adventistas del Séptimo Día crecen rápidamentelo mismo que los pentecostales y los mormones. Están también represen-tadas otras religiones como Islam y Judaísmo.

La Iglesia Adventista del Séptimo DíaLos primeros misioneros adventistas llegaron a El Salvador en 1915

para vender publicaciones y pronto hicieron muchos amigos. Se llevarona cabo reuniones públicas y se bautizaron 14 personas. La primera iglesiase organizó en San Salvador al año siguiente. Poco después se abrió unaescuela de iglesia.

Los misioneros fueron después a Santa Ana, la segunda ciudad en ta-maño, y repitieron el proceso. Llegaron más colportores a expandir la obra.Para 1918 había 50 miembros y, a pesar de muchos problemas políticos,


la obra adventistacontinuó creciendoen El Salvador.

La Voz de la Es-peranza, la sociedadde Dorcas y las so-ciedades de jóvenestuvieron papelesmuy importantesen su crecimiento.En 2007 la mem-bresía en El Salva-dor era de 168,933.Todos los pueblos

principales y muchas de las aldeas tienen iglesias adventistas organizadasy las escuelas de iglesia continúan teniendo éxito.

La iglesia adventista también cuenta con una estación de radio en fre-cuencia FM en la capital, San Salvador, llamada “La Voz del EvangelioEterno”.

AlfabetizaciónEn muchos lugares donde la iglesia está creciendo más rápidamente

los líderes de la iglesia están descubriendo un problema escondido: la faltade alfabetización impide que muchos de sus miembros puedan leer sus Bi-blias y limita su habilidad de funcionar en la sociedad. Más de 3 millonesde adventistas alrededor del mundo no pueden leer o escribir; casi mil mi-llones de personas son analfabetas funcionales. Organizaciones de la iglesiaestán cooperando para llevar el don del alfabetismo a nuestros propiosmiembros —y a las comunidades de nuestras iglesias.

Las iglesias y las conferencias de la División Norteamericana se hanunido a Esperanza para la Humanidad y las divisiones mundiales para lidiarcon el problema, reduciendo el analfabetismo. El proyecto es conocidocomo Aliados en Misión, debido a este programa miles de adventistas ymiembros de la comunidad van a aprender a leer y escribir. En El Salvadorel programa Aliados en Misión hace posible que florezcan proyectos de al-

Iglesia Adventista del Séptimo Día en Calle a La Casa, enSan Salvador


fabetización en docenas de iglesias.Mientras que el programa está dis-

ponible para ancianos y jóvenes, la ma-yoría de los estudiantes son madresque no han tenido la oportunidad deaprender a leer por razones económi-cas o sociales. Los proyectos de alfabe-tización se llevan a cabo en iglesias, enhogares de miembros, en escuelas y encentros de la comunidad. Los maes-tros son voluntarios reclutados de lasiglesias y de las comunidades donde sellevan a cabo los proyectos. Los fon-dos de Esperanza para la Humanidadson utilizados para proveer entrena-miento, recursos y administrar el pro-grama general.

Analfabetismo significa no poder leer los titulares de un periódico olas instrucciones en una botella de medicina. Significa no poder leer his-torias a tus hijos o un calendario de salidas del tren. Significa que no puedesleer una carta o un correo electrónico o escribir una receta o una lista decosas que hacer.

Muchos otros creyentes adventistas no pueden leer su Biblia o estudiarsu lección de escuela sabática, leer los escritos de Elena White o cantar delhimnario. Muchos de nuestros hermanos y hermanas no pueden leer estaoración —en ningún idioma. Los programas de alfabetización son unaforma efectiva de plantar iglesias en áreas donde el analfabetismo es ele-vado. Los materiales de entrenamiento presentan a los miembros de iglesialo mismo que a los miembros de la comunidad los valores y las enseñanzascristianas.

En El Salvador el 80.2% de la población mayor de 10 años de edadpuede leer y escribir. El nivel de alfabetización de los hombres es de 82.8%y el de las mujeres es 77.7%.

Desde 2004 ADRA El Salvador ha promovido alfabetización entre losadultos en diferentes municipalidades de San Salvador, incluyendo Meji-

Marcela Medrano de Rivera es la coor-dinadora del programa de alfabeti-zación en El Salvador.



canos, Ayutuxtepeque, Apopa y Santo Tomás. El proyecto está divididoen 60 círculos de aprendizaje de aproximadamente 60 afiliados o benefi-ciarios por grupo hasta alcanzar un promedio de 1,200 personas que sebenefician a causa del proyecto.

Este proyecto trata de proveer a esas comunidades mejores herramien-tas a través de la alfabetización de adultos para permitirles tener acceso amejores oportunidades en la vida tanto social como económicamente.

El blanco de este proyecto es entrenar a adultos a leer y escribir, lle-vando a los estudiantes a un nivel óptimo de aprendizaje con resultadospermanentes y animándolos a continuar su educación. Al final del procesolos estudiantes tendrán un conocimiento básico en las áreas de matemáti-cas, salud y ambiente lo mismo que derechos sociales y humanos.

El proyecto ha sido desarrollado gracias a la participación de institu-ciones tales como Esperanza para la Humanidad que provee fondos paralas actividades del proyecto; el Ministerio de Educación, que dona mate-riales diseñados para programas de alfabetización; ADRA División Inter-americana y la Asociación de El Salvador.

Este proyecto no podría alcanzar sus objetivos presentados aquí si nofuese por la red de facilitadores voluntarios que con grandes esfuerzos ydedicación dan su tiempo para enseñar en los diferentes círculos.

El programa Aliados en Misión pone a las iglesias y conferencias enNorteamérica en una relación de alianza para el ministerio con nuestroshermanos y hermanas en esos países.

EducaciónAlgunos niños asisten a uno o dos años de educación pre-escolar (lla-

mada kinder) que no es parte del sistema educativo de El Salvador.La educación en El Salvador es gratuita hasta el nivel secundario. Los

nueve años de educación básica se dividen en tres ciclos de tres gradoscada uno:

1er ciclo: de 1ro a 3er grado2do ciclo: de 4to a 6to grado3er ciclo: de 7mo a 9no gradoEl tercer ciclo es una transición entre la educación primaria y secun-

daria. Los estudiantes tienen maestros especializados para cada clase.


En la secundaria los estudiantes tienen la opción de dos años o una es-cuela técnica de tres años. El programa de dos años prepara al estudiantepara transferirse a una universidad. La escuela secundaria de tres años per-mite que el alumno se gradúe con una carrera vocacional y entre al trabajoo se transfiera a la universidad para continuar su educación en ese campo.

La educación preuniversitaria no es gratis. El estado provee educaciónpública por una cuota si está dentro de los medios de la persona y se hacesolamente un pago por familia (o sea que se paga una sola cuota por todoslos hermanos).

Hay cinco años mínimos de universidad u otra educación terciaria. LaUniversidad de El Salvador (UES) es la única universidad pública en elpaís y hay varias universidades privadas.

El sistema de educación pública en El Salvador carece de muchos re-cursos y es inconsistente en su calidad. El tamaño de las clases puede llegara 50 alumnos así que los salvadoreños que pueden hacerlo con frecuenciaenvían a sus hijos a escuelas privadas. Las familias de bajos recursos tienenque depender del sistema de educación pública.

CulturaLa cultura de El Salvador es una mezcla de culturas maya, pipil y

española.Noventa por ciento de los salvadoreños son mestizos (mezcla de in-

dígenas americanos con españoles). El Salvador tiene 1% de indígenas ma-yormente pipil, lenca y kakawira (Cacaopera). Muy pocos de los indígenashan mantenido sus costumbres, tradiciones o lenguajes nativos especial-mente después de las masacres deliberadas de 1932 en las cuales los mili-tares asesinaron entre 20,000 y 30,000 campesinos. El Salvador es el únicopaís en Centroamérica que no tiene una población de origen africano vi-sible debido a su falta de costa en el Atlántico y acceso al comercio de es-clavos que se llevó a cabo a lo largo de esa costa del continente.

San Salvador, la capital, tiene aproximadamente 2.1 millones de habi-tantes; aproximadamente el 42% de la población de El Salvador vive enzonas rurales. La urbanización se ha expandido de manera excepcional enEl Salvador desde la década de 1960 cuando millones se trasladaron a lasciudades creando un problema de crecimiento para las ciudades del país.

Durante la procesión de Semana Santa 25 hombres cargan una pesada plataforma quelleva la imagen del santo patrón oculta en un sarcófago.


Para 2004 había aproximadamente 3.2 millones de salvadoreños quevivían fuera de El Salvador, con los Estados Unidos siendo el lugar de pre-ferencia para los salvadoreños que buscan mejores oportunidades econó-micas. Hay también salvadoreños que viven en Guatemala, Honduras yNicaragua. La mayoría de los expatriados emigraron durante la guerra civilde la década de 1980 por razones políticas y después debido a las adversascondiciones económicas y sociales.

La pobreza, la guerra civil, los desastres naturales y las consecuentesdislocaciones han dejado su marca en la sociedad de El Salvador que es laque tiene mayores casos de crimen en toda América.

La iglesia cristiana juega un papel muy importante en la cultura salva-doreña. Muchos días de fiesta en El Salvador son de carácter religioso. Lospueblos y las aldeas celebran festivales a su santo patrón mientras que losdías de fiesta cristianos son celebrados a nivel nacional. El primer festivalreligioso del año es la Semana Santa, celebrada antes de la Pascua Florida.Los salvadoreños celebran procesiones y el fin de semana de la Pascua Flo-rida la mayoría de la gente va a la iglesia y asiste a eventos de estilo carna-

valesco. La primera semana de agosto está dedicada a la fiesta para el santopatrón del país, El Salvador del Mundo. Durante la procesión anual 25hombres cargan una pesada plataforma que lleva la imagen del santo patrónoculta en un sarcófago. Cuando el santo es descubierto la gente se arrodilla.Los salvadoreños frecuentemente viajan a sus pueblos de origen para visi-tar a sus familias. Se llevan a cabo fiestas y carnavales en cada localidad du-rante el año para venerar a sus santos y divertirse. En San Vicente la genteen la procesión baila una danza llamada Flores de Mayo y los niños tiranmaíz, dulces y flores al sendero del santo.

La música popular en El Salvador utiliza marimba, flautas, tambores,huiros y jícaras lo mismo que las recientemente importadas guitarras yotros instrumentos. Se ha infiltrado música cubana, colombiana y mexi-cana especialmente salsa y cumbia. Cuando el caos político estaba destru-yendo al país a principios del siglo XX, la música con frecuencia eraprohibida, especialmente aquella con una fuerte influencia autóctona.

Las principales expresiones artísticas manuales son la pintura, la cerá-mica y los productos textiles.

El dólar americano es la moneda de cambio lo cual es conveniente paralos turistas. La industria de turismo de El Salvador ha crecido durante losúltimos años conforme el gobierno salvadoreño se enfoca al desarrollo deeste sector. Ha habido un gran aumento en el número de excursionistas(visitas que no incluyen una estadía de una noche). La mayoría de los tu-ristas americanos y europeos procuran las playas y la vida nocturna de ElSalvador. El escenario turístico de El Salvador es un poco distinto del deotros países centroamericanos. Debido a su tamaño geográfico y su urba-nización, no hay muchas excursiones turísticas tales como ecotours o mo-numentos arqueológicos. Surfing es un sector turístico que está ganandopopularidad conforme más surfistas visitan lugares para surfear que noestán abarrotados.

Algunos turistas son atraídos por el turbulento pasado de El Salvador.Algunas de las recientes atracciones turísticas en el hasta hace no muchodestruido El Salvador son fragmentos de armas, fotos, planes de combatey escondite en las montañas. El pueblo serrano de Perquín era considerado“la capital de los guerrilleros”. Hoy es hogar del “Museo de la Revolución”,con cañones, uniformes, piezas de armamento soviético y otras armas de


guerra de lo que era el cuartel del FMLN (Frente Farabundo Martí para laLiberación Nacional).

CocinaLa cocina tradicional salvadoreña consiste de comida de las culturas

maya, lenca y pipil. Muchos de sus platillos son hechos a base de maíz.El platillo más popular de El Salvador es la pupusa. Las pupusas son

tortillas gordas de maíz rellenas de uno o más de estos ingredientes: queso(generalmente queso fresco), chicharrón, frijoles refritos o loroco (plantacomestible. Su nombre científico es fernaldia pandurata de la familia bo-tánica de las apocynaceas, aunque en Guatemala se halla una variación, fer-naldia brachypharnynx, propia del área de Escuintla, que se llama por elmismo nombre común). También hay opciones vegetarianas, con frecuen-cia con chayote o ajo. El nombre pupusa viene de una palabra pipil-náhuatl,pupushahua, hincharse. El origen de las pupusas es debatible aunque pa-reciera que su presencia en El Salvador predata la llegada de los españoles.

Otro platillo típico es la yuca frita servida con curtido (repollo curtidocon cebolla y zanahoria). La yuca algunas veces se come hervida en lugarde frita. Los panes con pavo se sirven calientes. El pavo es marinado y asadocon especias pipiles y desmenuzado. Este sándwich es servido tradicional-mente con tomate, berro, pepino, cebolla, lechuga, mayonesa y mostaza.

Para el desayuno los salvadoreños generalmente comen platos típicosque generalmente incluyen frijoles refritos, crema, huevos, tortillas, queso,plátanos fritos, arroz y café. Los huevos picados son huevos revueltos convegetales. Generalmentecomen pan francés y torti-llas.

Las sopas son popularesentre los salvadoreños. Lasopa de pata se hace con lapata de res, plátanos, maíz ytripas, algo considerado muyespecial. El gallo en chicha esuna sopa de pollo, maíz ydulce de tapa [azúcar morena La pupusa, el plato más famoso de El Salvador


en bloques], lo mismo que otras cosas.Los postres salvadoreños incluyen pan de dulce, quesadilla salvado-

reña, torta de yema, poleada [natilla de vainilla], arroz con leche, atole deelote, atole de piña, empanadas de plátano y muchos otros. El dulce de lechede El Salvador tiene una textura blanda y se desmigaja con facilidad. Seconsumen frutas ampliamente, las más populares son los mangos, las pa-payas y las bananas.

A los adolescentes les gusta beber gaseosas o sodas como Coca-Cola,mientras que tanto los jóvenes como los adultos toman café, la principalexportación de El Salvador. Un refresco muy popular que se originó enEl Salvador es Kolachampan, que es una soda con sabor a vainilla. Lasminutas son hechas con raspadura de hielo y sabores naturales. La hor-chata, una mezcla de especias tales como canela con maní, ajonjolí ymorro, es muy popular en todo el país. Los licuados se preparan con frutafresca y a veces con leche. El fresco es una bebida natural como limonadao de otra fruta. Otra bebida popular es el fresco de ensalada, hecho dejugo de piña con fruta picada, generalmente manzanas, marañón, mameyy berro. El jugo de tamarindo es popular en todo El Salvador. Los cocosse venden al lado de la carretera en puestos a lo largo de todo el país. Tí-picamente son cortados con un machete y se les coloca un popote/pitillopara consumir el agua.

EconomíaEl país más pequeño en Centroamérica, El Salvador, cuenta con la ter-

cera economía en tamaño; se encuentra, sin embargo, entre los 10 paísesmás pobres de Latinoamérica y su crecimiento durante los últimos añosha sido modesto.

El gobierno salvadoreño puso en marcha un plan de integración mo-netaria en 2001 por el cual el dólar americano llegó a ser la monedacomún lo mismo que el colón salvadoreño y todas las cuentas financierasse basaron en el dólar americano. En 2004 el colón dejó de circular y noes usado más en el país para ningún tipo de transacción. Con la adopcióndel dólar americano como su moneda El Salvador perdió control sobrela política monetaria y debe de concentrarse en mantener una políticafiscal disciplinada.


El desafío para El Salvador ha sido desarrollar nuevos sectores de cre-cimiento para una economía más diversificada. Como muchas otras anti-guas colonias por muchos años El Salvador era considerado una economíade mono-exportación (una economía que dependía fuertemente de unsolo tipo de exportación). Durante los años de la colonia los españoles de-cidieron que El Salvador produciría índigo pero después de la invenciónde colorantes sintéticos en el siglo XIX las autoridades salvadoreñas y elrecién creado país utilizaron al café como su principal exportación.

Por muchas décadas el café era una de las únicas fuentes de divisas ex-tranjeras en la economía salvadoreña. La guerra civil salvadoreña en la dé-cada de los 80 y la caída del precio del café en el mercado internacional enla década de los 90 hicieron presión para que el gobierno diversificara laeconomía.

La reciente administración del presidente Saca trató de diversificar en-focándose en el transporte regional y el turismo. El Salvador ha promovidoun intercambio abierto y un ambiente de inversiones que se ha enfrascadoen una serie de privatizaciones que van desde las telecomunicaciones, ladistribución de la electricidad, la banca y los fondos de las pensiones.

En 2006 El Salvador fue el primer país que ratificó el Tratado de LibreComercio de Centroamérica-República Dominicana (CAFTA). CAFTAha aumentado la exportación de comidas procesadas, azúcar y etanol yapoyado la inversión en la industria de las maquilas, que provee 88,700empleos directamente y consiste, mayormente, de proveer labor en el cor-tado y montado de ropa para exportación a los Estados Unidos.

Las remesas de salvadoreños que viven en los Estados Unidos, envia-das a familias en El Salvador, son una mayor fuente de divisas extranjerasy ayudan a contrarrestar el déficit de $4.12 mil millones de dólares. Las re-mesas han aumentado consistentemente durante la última década. El Sal-vador está a la vanguardia en la región en remesas per cápita, con entradascasi equivalentes a todas las exportaciones.

Las remesas han tenido efectos positivos y negativos en El Salvador.De acuerdo con el informe del Programa de Desarrollo de las NacionesUnidas en 2005 el 20% de las personas en El Salvador vivían en extremapobreza, sin remesas ese número subiría a 37%. Al mismo tiempo que losniveles de educación en El Salvador han subido, las expectativas de salarios


han aumentado más rápidamente que las habilidades o la productividad.Por ejemplo, algunos salvadoreños ya no están dispuestos a aceptar traba-jos que paguen menos de lo que reciben de los miembros de su familia enel extranjero. El dinero de las remesas también ha aumentado el precio dealgunos artículos como las bienes raíces.

La economía de El Salvador ha sufrido a causa de desastres como te-rremotos y huracanes. En 1998 el huracán Mitch destruyó edificios, puen-tes, caminos y otras infraestructuras, causando además grandes pérdidasen la agricultura. Mientras se llevaba a cabo la reconstrucción, el país sufriódos devastadores terremotos en 2001, que destruyeron casas, edificios pú-blicos y sistemas de agua potable y alcantarillado. La reconstrucción y larecuperación económica seguirá siendo el enfoque del gobierno salvado-reño por algunos años.

Se predice que el crecimiento económico va a disminuir en 2009 de-bido a la recesión económica global y la dependencia de exportaciones yremesas de los Estados Unidos.

HistoriaLos indios pipil, descendientes de los aztecas, probablemente inmi-

graron a la región en el siglo XI. En 1525 Pedro de Alvarado, un capitánde Cortés, desembarcó e inició una serie de campañas que resultaron enel control de los españoles.

El Salvador, con otros países de Centroamérica, declaró su indepen-dencia de España el 15 de septiembre de 1821. El Salvador fue brevementeparte del Imperio Mexicano bajo Agustín de Iturbide y, cuando se de-rrumbó el imperio (1823), El Salvador se unió a la Federación Centroa-mericana. El Salvador protestó por la preponderancia de Guatemala y, bajoFrancisco Morazán, consiguió que la capital federal fuese transferida(1831) a San Salvador. Después de la disolución de la Federación (1839)la república estuvo plagada por la frecuente interferencia de dictadores depaíses vecinos, notablemente Rafael Carrera y Justo Rufino Barrios deGuatemala y José Santos Zelaya de Nicaragua. Por varias décadas despuésde su independencia El Salvador pasó por numerosas revoluciones y gue-rras contra otras repúblicas centroamericanas. De 1931 a 1979 El Salvadorfue gobernado por una serie de dictaduras militares.


El cultivo del café como la principal fuente de la economía se iniciódurante la segunda mitad del siglo XIX. El intenso cultivo llevó a la pre-dominancia de señores terratenientes y la economía se tornó vulnerable alas fluctuaciones del precio del café en el mercado mundial. En 1931 Ma-ximiliano Hernández Martínez, aprovechando el descontento causado porla caída de los precios del café, dio un golpe de estado. Su dictadura duróhasta 1944 después de lo cual hubo disturbios políticos crónicos.

Bajo el gobierno autoritario del mayor Oscar Osorio (1950-56) y elteniente coronel José María Lemus (1956-60), se consiguió un progresoeconómico considerable. Lemus fue derrocado por un golpe de estado ydespués de un periodo de confusión una junta compuesta por los líderesdel Partido de Conciliación Nacional tomó el poder en junio de 1961. Elcandidato de la junta, el teniente coronel Julio Adalberto Rivera fue elegidopresidente en 1962. Fue sucedido en 1967 por el coronel Fidel SánchezFernández.

Las relaciones con Honduras se deterioraron hacia finales de los 60.Hubo una escaramuza fronteriza en 1967. En 1969 El Salvador invadióHonduras después de que los terratenientes hondureños deportaron a va-rios miles de salvadoreños. La guerra de cuatro días se llegó a conocercomo “la guerra del fútbol” porque sucedió durante un juego de fútbolentre los dos países. Las fuerzas salvadoreñas que habían invadido a Hon-duras volvieron a El Salvador pero no fue hasta 1992 que se llegó a unacuerdo con Honduras resolviendo la controversia fronteriza.

Durante la década de los 70 la sobrepoblación de El Salvador, los pro-blemas económicos y el sistema social injusto condujeron a disturbios so-ciales y políticos; hacia el final de la década la muerte y el terrorismo porlas guerrillas de izquierda y especialmente los “escuadrones de la muerte”de la derecha eran algo común. El descontento por las injusticias sociales,una economía pobre y las medidas represivas de la dictadura produjeronuna guerra civil entre el gobierno, dirigido desde 1961 por el derechistaPartido de Conciliación Nacional (PCN), y unidades de guerrillas de iz-quierda cuyo grupo principal era el Frente Furibundo Martí para la Libe-ración Nacional (FMLN). Los Estados Unidos intervinieron de parte dela dictadura militar a pesar de sus cientos de violaciones a los derechos hu-manos.


32 Esperanza para la Humanidad32 Esperanza para la Humanidad

En 1979 el general Carlos Humberto Romero, el último de una seriede presidentes cuyas elecciones fueron denunciadas por muchos comofraudulentas, fue derrocado por una junta militar. Continuaron los asesi-natos y otros actos de terrorismo y los disturbios se tornaron en una guerracivil entre el gobierno y las guerrillas del principal grupo de oposición, elFMLN. Entre 1979 y 1981 alrededor de 30,000 personas fueron asesinadaspor escuadrones de la muerte respaldados por los militares.

La presidencia de José Napoleón Duarte, un civil moderado, de 1984-1989, ofreció una alternativa a los extremos políticos de la derecha y la iz-quierda. A pesar de su reputación como reformista Duarte no pareciócapaz de controlar al ejército y los escuadrones de la muerte. Esos excesoscontinuaron o se empeoraron después de la elección en 1989 del presi-dente Alfredo Cristiani, líder del partido de extrema derecha ARENA.

En 1991 el gobierno de Cristiani, con la ayuda de las Naciones Unidas,hizo negociaciones con el FMLN y en enero de 1992 se firmó un tratadode paz con los rebeldes terminando 12 años de una sangrienta guerra civilque quitó la vida a unas 75,000 personas. El FMLN se desbandó y se re-constituyó como un partido político participando en las elecciones de lapostguerra de 1994 que resultaron en la presidencia de Armando CalderónSol, el candidato de ARENA. El ejército aparentemente fue controlado yel terrorismo y la violencia, tanto de la derecha como de la izquierda, vir-tualmente desaparecieron. Se puso en marcha un programa mayor para ladistribución de la tierra (80% de la cual estaba concentrada en las manosde los ricos) a los antiguos combatientes.

El progreso en la implementación de reformas y la reconstrucción dela economía fue lento y fue afectado por los desastres naturales. En 1998el huracán Mitch devastó al país, dejando 200 muertos y 30,000 personassin hogar. En enero y febrero de 2001 El Salvador fue sacudido por terre-motos, matando a miles de personas y destruyendo el 20% de las casas delpaís. Un desastre todavía peor sobrevino al país durante el verano cuandouna sequía severa destruyó el 80% de las cosechas del país produciendohambruna entre la población del campo.

El partido ARENA continuó en el poder con la elección de FranciscoGuillermo Flores Pérez a la presidencia en 1999. En marzo de 2000, elFMLN ganó la mayor cantidad de asientos en la Asamblea Nacional aun-

que no los suficientes para controlar la legislatura. En marzo de 2003, elFMLN de nuevo ganó el mayor grupo de asientos en la asamblea pero noganó la mayoría. Las elecciones presidenciales un año más tarde resultaronen una victoria de ARENA; Antonio Elías “Tony” Saca recibió el 57% delos votos.

La victoria de Mauricio Funes en marzo de 2009 marcó la primera vic-toria en 20 años de un dirigente de la izquierda en El Salvador. Derrotó asu rival conservador del partido ARENA que había ganado cada eleccióndesde que la guerra civil había terminado en 1992. Funes tomó el poderen junio de 2009.

Aunque Funes es miembro del partido FMLN, nunca estuvo involu-crado en el levantamiento armado. Puso a un lado su carrera como perio-dista de la televisión para correr para presidente. Es considerado como unmoderado y dice que admira al presidente de los Estados Unidos, BarackObama. Como Obama su campaña estaba basada en una plataforma decambio. Funes dice que desea edificar una relación de “comprensión y res-peto mutuo” con los Estados Unidos.


Nuestra tarea principal es apren-

der y regresar a casa con lo que

has aprendido y compartirlo con

los miembros de tu congregación… Vamos a

ser inspirados y bendecidos conforme vemos

el testimonio de dedicación desinteresada de

estas maestras laicas y vamos a poder pre-

senciar el impacto positivo de este ministerio

en las vidas de quienes sirven… Por nuestra

presencia vamos a tener también la oportu-

nidad de ser una bendición a esas maestras y

alumnos.

Visión general del viajeEste viaje tiene tres propósitos principales. Primero, afirmar e inspirar anuestros aliados en esta gran labor en El Salvador. Segundo, orientar, ins-pirar y equipar a los representantes-promotores de las conferencias y or-ganizaciones en Norteamérica que participan en el programa de Esperanzapara la Humanidad Aliados en Misión y apoyan las iniciativas de alfabeti-zación en Interamerica. Tercero, crear los recursos de media que serán usa-dos para promover la iniciativa de alfabetización en las conferencias y loscolegios adventistas de la División Norteamericana.

Tu tarea principal es aprender y regresar a casa con lo que has aprendidoy compartirlo con los miembros de tu congregación. Tendrás la oportuni-dad de visitar varios círculos de alfabetización e interrelacionarte con losestudiantes. También tendrás la oportunidad de pasar tiempo con las fa-cilitadoras (maestras) de esas clases quienes ofrecen sus servicios volun-tarios dos o más horas al día durante cuatro días a la semana por seis mesesa la vez para enseñar a sus vecinos y miembros de iglesia a leer y escribir.Vas a ser inspirado y bendecido conforme veas el testimonio de dedicacióndesinteresada de estas maestras laicas y vas a poder presenciar el impactopositivo de este ministerio en las vidas de quienes sirven.

Por tu presencia vas a tener también la oportunidad de ser una bendición aesas maestras y alumnos. Por tu presencia les vas a decir que lo que estánhaciendo es tan importante que meritó que vinieses a El Salvador para verlopor ti mismo. Vas también a tener la oportunidad de entrar en un pacto conellas de que vas a orar por ellas para que su ministerio y su trabajo comoaliados fructifiquen en el sostén y crecimiento de este vital ministerio.


Valores afirmados en los proyectos de media de Esperanza para la Humanidad

Esperanza para la Humanidad es claramente un ministerio de laIglesia Adventista del Séptimo Día trabajando en alianza con organi-zaciones comunitarias incluyendo departamentos de la iglesia, institu-ciones y ministerios.

Reconocemos la labor de exploración y descubrimiento que acom-paña los objetivos del viaje para quienes visitan nuestros proyectos yque de una forma activa son una bendición para las personas a quienesvisitamos.

Afirmamos persistentemente el liderazgo comprometido, apasionadoy carismático.

Reconocemos los beneficios a largo plazo de las relaciones en lugar deenfocarnos en los insumos financieros inmediatos.

Somos francos y transparentes en relación a todos los aspectos del pro-yecto —no tratamos de alabar inmerecidamente ni criticar subjetivamenteel proyecto que visitamos.

Buscamos historias que sean modelos de beneficio a nuestra alianza.Buscamos historias que sean modelos de integridad y competencia.Elegimos adoptar una actitud apreciativa hacia toda la información

que recaudamos a través de nuestras actividades y en los programas finalesque producimos.

Qué puedes esperar de nosotrosDurante el viaje vamos a hacer todo lo posible por proveer:

Un ambiente que conduzca al aprendizaje y el descubrimientoUna variedad de actividades, eventos y experienciasUn marco intencional para el crecimiento espiritualUna estructura de equipo apreciativa y edificanteProtección y seguridad personalLiderazgo con experiencia e informadoRespeto hacia las personas con quienes interactuamosDisposición a escuchar y aprender de nuestros aliados y anfitrionesOportunidad para dialogar y discutir


Comunicación abierta e intercambio de informaciónRespeto por tu experiencia y tu perspectivaRecursos y apoyo de mediaAtención personal y apoyo en tareas y asignaciones

Estamos comprometidos a proveer experiencias diversas que asistan a tuaprendizaje y comprensión de:

La misión de Esperanza para la HumanidadLa misión de la Iglesia Adventista del Séptimo DíaLas vidas y la labor de las facilitadoras y voluntarias del programa

de alfabetizaciónLas necesidades de las comunidades y los individuos a los que sirvenLa importancia para los individuos, sus comunidades y la iglesia,

de la alfabetización funcionalLa labor de Esperanza para la Humanidad y la Iglesia Adventista

del Séptimo Día en El SalvadorLa cultura y la historia de El Salvador

Lo que se espera de tiDedicación a la tarea común de aprender y descubrirEntusiasmo por cada nuevo día y cada nueva experienciaUn espíritu de descubrimiento e indagaciónParticipación puntual en las actividades que han sido planificadasHonestidad en tu evaluación de lo que has visto y experimentadoUn enfoque apreciativo de interacción con facilitadores,

estudiantes y miembros de la comunidadRespeto hacia tus prójimos y sus perspectivasDedicación a compartir tus experiencias en tu escuela, tu iglesia,

o tu organizaciónDisposición a compartir lo aprendido con otrosParticipación en la producción de productos especiales de mediaEstrategias específicas para compartir tus experiencias con tu escuela,

tu iglesia o tu organización


El enfoque apreciativo proporciona el

marco operativo para todas nuestras

actividades en los medios y es la base

de la manera en que organizamos las entre-

vistas, la cobertura de video y fotográfica del

viaje y el enfoque narrativo que empleamos

en la producción de programas de medios.


Descubrimiento Apreciativo y Recopilación de Medios

En el transcurso del viaje, tendremos la oportunidad de conversar sobre la“Indagación Apreciativa”, una forma distintiva de analizar nuestras relacio-nes con los países en desarrollo. Este enfoque tiene un impacto definitivoen la manera en que tú participas en los proyectos, y la comprensión quedesarrollas durante el viaje. También le da forma a nuestro trabajo en losmedios de comunicación.

El enfoque apreciativo proporciona el marco operativo para todas nuestrasactividades en los medios y es la base de la manera en que organizamos lasentrevistas, la cobertura de video y fotográfica del viaje y el enfoque na-rrativo que empleamos en la producción de programas de medios.

Prevemos que al usar las metodologías apreciativas, tanto en la forma enque nuestros participantes del viaje lo experimentan como en la maneraen que el equipo de medios de comunicación captura el viaje, podremoscrear presentaciones de medios distintivas que sean fidedignas, positivasy efectivas para comunicar el corazón y la misión de los proyectos que vi-sitamos.

Cobertura de video/fotógrafos del viajeEstamos recopilando videos para usarlos en programas de Esperanza parala Humanidad. La mejor recomendación es no prestar atención a la cámarade video pero sí al camarógrafo.

Estamos documentado el viaje por medio de fotógrafos. La mejor reco-mendación es no prestar atención a la cámara pero sí al fotógrafo.

Tendrás acceso a la grabación de video y las fotos que sean tomadas. Unaparte de este material será incorporado en los medios que son producidosinmediatamente, y será parte de la biblioteca de recursos de medios queempleamos para la producción de los materiales promocionales de Espe-ranza para la Humanidad. La grabación de video estará a tu disposiciónconforme sea necesario, acordado caso por caso.

Es posible que hayas traído una cámara ¡dale un buen uso! Colabora connuestros fotógrafos con el fin de asegurar que no se interrumpan o destru-yan las fotos que está tomando todo el grupo mientras un fotógrafo estácon ustedes en una visita al Círculo de Aprendizaje. Ten la intención detomar muchas fotos en los proyectos por las tardes (especialmente despuésde que haya terminado el fotógrafo principal), en la reunión de maestrosy ex alumnos, en la celebración “Gente del Mundo” el miércoles en lanoche, en la iglesia el domingo, y en muchos de los lugares que visitaremosen El Salvador.

Evita usar tu cámara cuando los fotógrafos del viaje estén cubriendo loseventos más delicados (particularmente las actividades en interiores). Sihay una foto que te gustaría que nosotros tratáramos de conseguir, comu-nícanoslo y haremos todo lo posible para tomarla por ti.

Te pedimos que respetes la dignidad y privacidad de las personas cuyascasas estaremos visitando, y te abstengas en todo momento de tomar fo-tografías con flash en esos lugares.

Los miembros del equipo de los medios podrían hacerte peticiones conrespecto a tu atuendo, uso de aparatos de grabación, hablar, o tu compor-tamiento durante la grabación de video o mientras se están tomando fotos,y agradecemos tu colaboración para ayudar al equipo de los medios a cum-plir su objetivo de documentar nuestro viaje por completo.

Diarios de descubrimientos cotidianosPor favor escribe dos párrafos introspectivos acerca de un aprendizajeclave/esencial de cada día. Nosotros proveeremos un “punto de partida”diariamente, pero siente entera libertad de escribir sobre el tema o tópico



que más te impresionó durante el día. Escribe en tus propias palabras, enun estilo reflexivo; el propósito de estos diarios es ayudarte a concentrartey apreciar los elementos más importantes de tu visita. Es posible que surjansobre la marcha algunas tareas adicionales relativas a llevar un diario.

Entrevistas de videoEstaremos entrevistando a algunos de ustedes acerca del programa de al-fabetización. Las entrevistas se llevarán a cabo en jueves, viernes y do-mingo. Si se presenta la ocasión te informaremos cuándo y dónde serealizará tu entrevista. Cada entrevista lleva de 30 a 45 minutos aproxima-damente. Durante la entrevista no uses colores blanco, rojo, rayas o cual-quier ropa con un estampado estrafalario (sólo serás enfocado de la mitaddel pecho hacia arriba). Se formularán de 6 a 10 preguntas, y la mejorforma de prepararse es involucrarse en las diversas actividades durante lasemana.

Fólders de fotografíasEstamos preparando varios fólders diferentes de fotografías, y nos gustaríaincluir tus fotos en los informes del viaje. Estaremos disponibles todas lastardes para recopilar tus fotos para su posible uso en los Fólders de Foto-grafías. Copiaremos tus fotos directamente de tus tarjetas de memoria atu propio fólder, y las descargaremos en la biblioteca maestra de fotografías.Esto brindará un respaldo de tus fotografías para ti. También tenemos tar-jetas de memoria adicionales para tu uso. Cada persona que contribuyacon sus fotos tendrá un fólder de fotos en la biblioteca maestra de fotogra-fías, y tendrán la oportunidad de usar sus propias fotos, las fotos tomadaspor nuestro equipo de fotógrafos, y fotos tomadas por otros participantesdel viaje en su trabajo de producción de medios.

Álbums FamiliaresEn el transcurso de las visitas a los círculos de aprendizaje y otras activi-dades, se te solicitará trabajar con los otros participantes del viaje, de tuentidad o campo, en la producción de un programa de un “Álbum Familiar”exclusivo para tu viaje y tu audiencia de vuelta en casa. Nuestros editorestrabajarán contigo en el desarrollo de los guiones, nuestro bibliotecario yfotógrafos te ayudarán a seleccionar las fotografías, y nuestros productores

te ayudarán a completar la programación para llevar a casa este programacompleto y usarlo de inmediato. Hemos reservado tiempo en el programapara “Talleres de Medios”, y esta es la función principal de estos bloquesde tiempo.

En la tarde del domingo del viaje tendremos la oportunidad de compartirparte de nuestro trabajo con cada uno. Todas las producciones de los di-versos equipos estarán disponibles para ti en un disco o en la web.

Unas palabras sobre cámaras y videocámarasEste viaje te llevará a situaciones en las que hay necesidades humanas muyevidentes. Visitaremos las casas sencillas de algunas personas relativamentepobres, y observaremos cómo el amor de Dios es compartido en circuns-tancias un tanto distintas a lo que estamos acostumbrados a ver normal-mente. Conoceremos gente que hace grandes sacrificios personales paracumplir con el llamado a ser las manos y pies de Jesucristo.

Nuestra tarea es indagar, descubrir, aprender, y apreciar más plenamentelas diferentes situaciones que se presentarán durante el transcurso del viaje.Con la finalidad de que te concentres completamente en tus tareas de mi-nisterio, hemos traído fotógrafos y camarógrafos con nosotros, y ellos es-tarán documentando nuestra travesía.


el salvador notas de viaje

Documents