EL SER AUTNOMO

Para tratar este tema desde una perspectiva crtica-reflexiva primero hay que tener bien en

claro la concepcin de autnomo. Este trmino proviene del griego que tiene

autonoma o que trabajo por su propia cuenta (RAE); auto uno mismo, nomos norma o regla.

En definitiva esta palabra representa aquellas personas que no necesitan de la ayuda de un

tercero sino que se valen por s solas. En el lenguaje cotidiano la palabra autnomo puede

referirse a un sinfn de situaciones y circunstancias que van desde lo laboral, lo educativo, lo

religioso, lo cultural, etc.

El ser es el trmino ms general que existe, pero al referirnos a lo que esta palabra conlleva

o contiene, su significado vara segn el carcter moral con que se defina, es decir, desde una

perspectiva deliberadora de la concepcin del mundo desde un enfoque heurstico filosfico,

religioso, cientfico, etc. El ser es todo aquello que trasciende la idea de todo ente, desde una

libertad dialctica sin ser degenerada por el mundo exterior. Segn Parmnides lo define como

lo que hay o existe, en general. Todo lo opuesto a la nada. Para Platn es propiamente la idea,

siendo esta: inmaterial, absoluta, perfecta, eterna e inmutable. Aristteles define el ser como la

sustancia, compuesta de materia y forma; las cuales estn unidas inseparablemente.

Para Kant, el ser autnomo es aquel que puede construir su realidad desde la razn,

independientemente de la coyuntura que lo ata, es decir, debe ser libre en su totalidad. Este

mismo autor plantea que el surgimiento del ser autnomo se erige desde el rompimiento

heternomo del contexto poltico, religioso, cultural, etc., que lo rodea. Nace principalmente de

la idea de una moral libre del dogma religioso, costumbrista y tradicional.

Para muchos filsofos contemporneos, para no nombrar a ninguno, el hombre sera

completamente autnomo si no estuviese adherido a una compleja unidad dogmtica,

principalmente por la moral divina; sino que el ser humano debe construir su moral autnoma

desde la concepcin de la razn humana. Pero esta justificacin o ideal es meramente

incongruente, sin sentido ni orden lgico, Qu sera del hombre sin normas y leyes? El ser

humano construira su autonoma sin estar sujeto a principios que lo rigen? Imposible, el ser

humano no fue creado con la capacidad de siquiera dirigir sus pasos (Jeremas 10:23). Este texto

bblico muestra una gran verdad y que a la luz del da el hombre, en todo lo que lo ha llevado

hacer en su corazn ha sido para perjuicio suyo (Eclesiasts 8:9), estilos de vida desarraigados de

la moral, conductas desaprobadas por Dios, destruccin del medio ambiente, y una infinidad de

cosas.

Si la filosofa es el amor a la sabidura, Qu es esa sabidura que el hombre dice tener si

todo lo que ha hecho ha sido para destruirse a s mismo? Si la verdadera sabidura existe, Dnde

la podemos hallar? No est en los cielos, para que se diga: Quin ascender por nosotros a los

cielos y nos lo conseguir, para que nos deje orlo para que lo pongamos por obra?. Tampoco

est al otro lado del mar, para que se diga: Quin pasar al otro lado del mar y nos lo

conseguir, para que nos deje orlo para que lo pongamos por obra? (Deuteronomio 30:12-13).

El temor de Jehov eso es sabidura (Job 28:28).

Muchas personas sin sentido de la razn, piensan que el discurso bblico no tiene

fundamentacin terica, objetiva e imparcial dentro del marco crtico-reflexivo, dicen que por

estar sujeto a la subjetividad espiritual de la persona. Pero eso no es del todo cierto, lo que se

plantea con este ensayo es un punto de vista neutral tomando como base la Biblia, el nico libro

congruente, con lgica y que emana una concepcin real de los hechos. Siendo el libro ms

publicado y distribuido en el mundo No vale la pena utilizarlo para analizar, interpretar,

comparar, argumentar y proponer un punto de vista crtico-reflexivo sobre cualquier asunto que

le acaece el hombre? Si hablamos del ser autnomo Por qu dejar a un lado este libro si

contiene todo lo relativo al hombre y el mundo en todos sus aspectos, tanto morales como

fsicos?

Cuando Jehov Dios creo al hombre y a la mujer les dio un maravilloso regalo, el libre

albedro: la capacidad de elegir por s solos lo que quieren conseguir y obtener, si la vida o la

muerte, si lo bueno o lo malo. Desde entonces Dios hizo del hombre un ser autnomo. S, no

eran simples robots, y es lgico pensar que el creador los dotara de esa facultad. Al fin y al cabo

A quin no le gustara que otra persona lo complaciera no con un sentido de obligacin, sino por

amor? Jehov quera que Adn y Eva decidieran por s mismo si le seran leales o no, que les

saliera de corazn.

Desafortunadamente el hombre decidi un camino fuera del alcance de Dios. Al igual que

algunas personas del pasado, hoy en da muchas han decido no responder de corazn a la amistad

de Dios. Ms sin embargo, algunos seres humanos fieles le fueron de muy agrado y lograron

asirse de la vida que Jehov les dio.

Para que nuestros primero padres gozaran de una vida eterna en una tierra paradisiaca slo

deban obedecer un mandato: no comer del fruto del rbol del conocimiento de lo bueno y lo

malo (Gnesis 2:17). Este hecho nos revela una importante leccin: el hombre, para disfrutar de

una verdadera vida, debe estar dispuesto, libremente, a obedecer principios que guen su

existencia. A no ser as, su razn de ser sera un inminente caos. Satans logr que los seres

humanos vivieran sin ley, sin normas divinas, con una libertad total de su ser, a utilizar la razn

humana para sobrevivir y hacer lo que quisieran; resultado de todo eso es el desastre actual por el

cual estamos viviendo ahora.

Por eso la Biblia dice: Cuidado: quizs haya alguien que se los lleve como presa suya

mediante la filosofa y el vano engao segn la tradicin de los hombres, segn las cosas

elementales del mundo y no segn Cristo (Colosenses 2:8). As es, esa posicin del hombre por

su mero uso de la razn no es ms que algo inservible, defectuosa y sin sentido. Entonces, En

quin confiar? Confa en Jehov con todo tu corazn, y no te apoyes en tu propio

entendimiento. En todos tus caminos tmalo en cuenta, y l har derecha tus sendas (Proverbios

3:5-6). Como bien sabemos, la confianza no es algo que se impone sino que se gana, y Dios

jams ha impuesto esto en la vida del hombre, sino que nos da la autonoma de elegir para

nuestro beneficio (Isaas 48:17).

Ser autnomo es la libertad de eleccin que tiene el hombre de construir su mundo en torno a

las normas que giran alrededor de su consciencia educada. La nica esclavitud que existe es esa

que impone el mismo hombre y la que desde el principio nos ha seguido como enemigo, la

muerte fsica y espiritual. Jehov quiere que toda la humanidad siga teniendo ese regalo de

eleccin, por eso nos dice: Sean como personas libres, y, sin embargo, tengan su libertad, no

como disfraz para la maldad, sino como esclavos de Dios, es decir, como colaboradores y

representantes de Dios (1Pedro 2:16).

El que mira con cuidado en la ley perfecta que pertenece a la libertad, y persiste en [ella],

este, por cuanto se ha hecho, no un oidor olvidadizo, sino un hacedor de la obra, ser feliz al

hacer [la] (Santiago 1:25).

BBLIOGRAFA

LIBROS

Sabater, F. (1991). tica para Amador. Madrid, Espaa. Editorial Ariel.

Traduccin Del Nuevo Mundo De Las Santas Escrituras (1984). Brasil. Associao Torre de

Vigia de Bblias e Tratados.

ARTCULO ONLINE

Rodrigo, O. (2004). Kant: una mirada del desarrollo moral en sentido pragmtico. Praxis

Filosofa, 18, 79-102. Recuperado de

http://praxis.univalle.edu.co/numeros/n18/rodrigo_ocampo.pdf.

Sandoval Benavides, M. (2012). Anlisis de la historia moral y su enfoque desde el punto de

vista kantiano y piagetiano en el desarrollo del ser humano. Contribuciones a las Ciencias

Sociales. Recuperado de http://www.eumed.net/rev/cccss/21/mgsb.html.

Tugendhat, E. (2006). El problema de una moral autnoma. Estud.filos, 34, 1-12. Recuperado de

http://www.scielo.org.co/pdf/ef/n34/n34a15.pdf.

EL SER AUTNO

FARID ENRIQUE ABDALA VIZCANO

Presentado a:

MARIA DEL CARMEN MELENDEZ VALENCILLA

En el rea de:

ETNOEDUCACIN Y CTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS

UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO

PROGRAMA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN

LICENCIATURA EN EDUCACIN ARTSTICA

2014