el valor de una persona
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Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún otro hay salvación...”
Hechos 4:12
EL VALOR DE UNA PERSONA
LUCAS 15:1-10
VERDAD CENTRAL:
El valor de cada persona está demostrado en la actitud amorosa de Dios que busca al pecador y lo perdona cuando éste se arrepiente.
FONDO HISTÓRICO
SINGULARIDADES DEL EVANGELIO DE LUCAS
SINGULARIDADES DEL EVANGELIO DE LUCAS
Lucas dedica nueve capítulos a enseñanzas que no están incluidas en Marcos y a muchos eventos que tampoco se encuentran en Mateo. “Jesús fue a las regiones de Judea y de más allá del Jordán” Mr. 10:1.
Este material es difícil de organizar.
Aparte de varias indicaciones de que Jesús iba de viaje a Jerusalén (9:51; 13:22; 17:11; 18:31; 19:28), no hay un marco histórico por medio del cual se puede seguir una secuencia de tiempo y lugar.
El interés teológico en Lucas se expresa al comienzo del relato del viaje: “Cuando se cumplía el tiempo en que había de ser recibido arriba, él afirmó su rostro para ir a Jerusalén” (9:51).
Durante el viaje Jesús reveló su entrega sin titubeos a una misión salvadora que él sabía que le costaría la vida. Él usó las oportunidades del viaje para enseñar a sus seguidores los requisitos del discipulado.
Jesús combatió a los líderes religiosos enseñando de nuevo que algunos que se consideraban sin esperanza, así como los pecadores, estarán en el reino.
Aquí están tal vez las parábolas mejor conocidas de Jesús: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo.
Estos títulos pasan por alto a Jesús.
Son realmente, las parábolas del buen pastor, de la mujer diligente y del padre amoroso.
Las tres enseñan el mismo mensaje: que Dios está vitalmente preocupado por el arrepentimiento de los pecadores y el gozo de recobrar lo que se había perdido.
1. EL ENOJO DE LOS LÍDERES RELIGIOSOS
Lc. 15:1-2
Jesús proseguía su viaje a Jerusalén (9:51, 13:22; Mr. 10:1). Este viaje era el comienzo del camino a la gloria celestial, pasando antes por la cruz.
El Señor usó las oportunidades del viaje para enseñar a sus seguidores los requisitos del discipulado.
A pesar de las dificultades de este mensaje, los excluidos de la sociedad se sentían atraídos a Él, mientras que los líderes religiosos estaban cada vez más determinados a matarlo.
La oposición contra Jesús fue una vez más de ellos (v.2): “los escribas y fariseos ___________”, se quejaban de él diciendo: “éste a los pecadores ______”, esta frase es la clave para la trilogía de parábolas que viene a continuación.
Cristo no se avergonzaba de ser conocido como (7:34) “______ de publicanos y pecadores”.
murmuraban
recibe
amigo
Los religiosos propagaban mentiras entre la multitud, pues el Señor se relacionaba con estas personas de quienes se pensaba que no tenían esperanza y eran pecadores.
Debido a ello, Jesús narró tres parábolas. Las tres hablan de cosas perdidas [(v.4 y 8): _____ y _______] o una persona que se pierde y luego se halla, y el regocijo que produce cuando se encuentra lo perdido.
oveja moneda
2. PARÁBOLA DE LA OVEJA PERDIDA
Lc. 15:3-7
Las dos primeras parábolas demuestran que Dios siempre toma la iniciativa para buscar a los pecadores.
Los rabinos enseñaban que Dios estaba dispuesto a recibir a los pecadores que buscaran con suficiente insistencia su perdón, pero aquí Dios es quien busca al pecador.
El pastor en el Medio Oriente es responsable por cada oveja y tenía la obligación ante su señor de asegurar que ninguna se extraviara, muriera o fuera lastimada.
Cuando una oveja se pierde, con frecuencia se echa y no camina; así que el pastor tiene que llevarla cargada junto a las demás (v.__), es esta la imagen de un pastor amoroso (Jn. 10:11, Sal. 23:1).
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Jesús no decía que las otras noventa y nueve ovejas no eran importantes. Más bien, hizo hincapié en que la oveja que no estaba en el redil representa a los pecadores con quienes Jesús comía.
Los noventa y nueve justos se refieren a los fariseos que se estimaban a sí mismos como justos y, por consiguiente, no necesitaban de arrepentimiento.
3. PARÁBOLA DE LA MONEDA PERDIDA
Lc. 15:8-10
Las mujeres del Medio Oriente en aquella época recibían diez monedas de plata como regalo matrimonial.
Estas monedas tenían un valor sentimental semejante al anillo de bodas y perder una era muy desesperante.
La parábola de la moneda perdida enseña que hay gozo delante de los ángeles cuando un pecador se arrepiente (v.___).10
A este respecto el comentario bíblico Jamieson-Fausset-Brown anota:
“Nótese con cuidado el lenguaje aquí: no es “gozo de parte de los ángeles de Dios”, sino “gozo delante de los ángeles”, en presencia de ellos.
Fiel a la idea de las parábolas El gran Pastor, el Dueño mismo de las ovejas, es aquel cuyo gozo existe por su misma propiedad recuperada;
pero tan vasto y exuberante es (Sof. 3:17) que, como si no pudiera guardarlo para sí mismo, “junta a los amigos y a los vecinos”, toda su familia celestial, “diciéndoles: Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja”.
En este sentido sublime es “gozo delante, o en presencia de los ángeles”; ellos participan con Dios en el gozo.
La aplicación de esto a la recepción de aquellos publicanos y pecadores que estaban alrededor de nuestro Señor, es grandiosa en extremo”
Este es el mismo mensaje de la primer parábola, pero se centra en lo minucioso de la búsqueda de la (v.8) _______ perdida que le era de gran valor:
“enciende la lámpara, y barre la casa, y busca con ________ hasta encontrarla”.
dracma
diligencia
Una dracma, moneda griega de plata que solo se menciona aquí en el NT, equivalía más o menos a la paga de un día.
Las casas típicas eran de una habitación y no tenían ventanas por eso se encendía la lámpara.
El punto que Jesús quiso enfatizar ha de haber estado claro para sus oyentes
Los pecadores con quienes se relacionaba eran demasiado valiosos para Dios (compare las palabras similares en los v. 6 y 9: “Gozaos conmigo, porque he encontrado la (v.6) _____ (v.9) ______ que se había perdido.”
Cada individuo es precioso para Dios. Se aflige por cada perdido y se regocija cuando encuentra y lleva al Reino a alguno de sus hijos.
ovejadracma
CONCLUSIÓN
Jesús aclaró que es imposible para el hombre iniciar su movimiento hacia Dios
“Nadie puede venir a mí, a menos que le haya sido concedido por el Padre”, Jn. 6:65.
Dios es el que actúa y quien siempre toma la iniciativa.
Lc. 9:51 “Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén.”
Lc. 13:22 “Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando, y encaminándose a Jerusalén.”
Mr. 10:1“Levantándose de allí, vino a la región de Judea y al otro lado del Jordán; y volvió el pueblo a juntarse a él, y de nuevo les enseñaba como solía.”
Lc. 7:34 “Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: Este es un hombre comilón y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores.”
Jn. 10:11 “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.”
Sal. 23:1“Jehová es mi pastor; nada me faltará.”
Sof. 3:17 “Jehová está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cánticos.”