En el principio era el VerboEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Y él estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho.

El Evangelio de Juan es un retrato de Jesucristo y su obra de salvación. Se centra en los tres últimos años de la vida de Jesús, y en especial sobre su muerte y resurrección. Su finalidad es clara en Juan 20:30 -31: "Ahora Jesús hizo muchas otras señales en presencia de los discípulos, que no están escritas en este libro; pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre." El libro está escrito para ayudar a las personas creen en Cristo y tener la vida eterna.

Escrito para los no cristianos y Los CristianosPero no sé en la cabeza que el libro es, por lo tanto, sólo para los incrédulos. Los creyentes en Jesús debe ir en creer en Jesús, para ser guardado en Jesús dijo en Juan 15:6, "Si alguien no permanece en mí, es como el sarmiento que se tira y se marchita, y lo recogen, lo echan al fuego, y quemados." y en Juan 8:31, dijo, "Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos."

Así que cuando Juan dice, "éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre", que quiere decir que él estaba escribiendo a suscitar la fe de los no creyentes y sostener la fe de los creyentes y de esa manera dar lugar tanto a Vida eterna. Y puede ser que el mejor libro de la Biblia que le ayudan a mantener confianza en Cristo y atesorar por encima de todo.

La declaración de un testigo ocularEste retrato de Jesús es escrito por un testigo que se encontraba parte de estas infinitamente importantes acontecimientos. Cinco veces en este evangelio nos encontramos con la inusual "el discípulo a quien Jesús amaba" (13:23 ; 19:26 ; 20:2, 7 21:20 ). Por ejemplo, al final dice en Juan 21:20, "Pedro y el discípulo a quien Jesús amaba tras ellos." a continuación, cuatro versículos después (21:24 ), se dice: "Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas y que ha escrito estas cosas." Por lo que el llama "el discípulo a quien Jesús amaba", que había apoyado en su hombro en la Última Cena (13:23 ) -escribió este libro divinamente inspirado en su testimonio a los acontecimientos de la vida de Jesús y lo que significa para nosotros.

Divinamente inspiradaUna de las razones por las que digo que es divinamente inspirada es que esto es lo que Jesús prometió hacer. Dice en Juan 14:26, "El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y os recordará todo lo que yo os he dicho." y en Juan 16:13, dijo, "Cuando venga el Espíritu de la verdad, él os guiará a toda la verdad, pues no hablará por su propia autoridad, sino que hablará lo que oiga."

En otras palabras, Jesús escogió a sus apóstoles, como sus representantes, salvado, la enseñanza, los envió, y, a continuación, les dio, a través del Espíritu Santo, guía divina en la escritura de la escritura para la fundación de la iglesia (Efesios 2:20 ). Creemos que Evangelio de San Juan, es por lo tanto, la palabra inspirada de Dios.

Juan primeros tres versículosEsas palabras de "palabra de Dios" -nos llevan a las primeras palabras del Evangelio de San Juan. Juan 1:1-3, "en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." Estos son los versos que nos centramos en el día de hoy.

"La Palabra": JesúsEn primer lugar, nos centramos en el término Palabra. "En el principio era el Verbo." lo más importante que hay que saber acerca de esta palabra se encuentra en el versículo 14: "y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad." La palabra se refiere a Jesucristo.

Juan sabe de lo que va a escribir en estos 21 capítulos. Él va a contarnos la historia de lo que Jesucristo hizo y lo que enseñaba. Este es un libro sobre la vida y la obra del hombre Jesucristo-el hombre que Juan sabía y visto y oído y tocado con sus manos (1 Juan 1:1). Había sangre y carne. Él no era un fantasma o una aparición apareciendo y desapareciendo. Comió y bebió, y nos cansamos, y John le conocía muy de cerca. La madre de Jesús vivió con John en la última parte de su vida (Juan 19:26).

Por lo tanto, lo que Juan está haciendo en Juan 1:1-3 nos está diciendo el final más cosas acerca de Jesús. Juan tomó más de tres años para averiguar la plenitud de quién era Jesús. Pero él no quiere que sus lectores para tomar más de tres versos para averiguar lo que le tomó tanto tiempo para conocer. Él quiere que nosotros tenemos en nuestras mentes, fijo y claro, desde el principio de su Evangelio, la majestad y la deidad eterna y creador derechos de Jesucristo.

Jesús, en su infinita majestadQue los versículos 1-3. Que significa para nosotros para leer este Evangelio adorado totalmente, humildemente, soportando, espantado que el hombre en la boda y en el pozo y en la montaña es el Creador del universo. ¿Crees que esto y sentir esto? Este no es mi diseño. Esta no es la

estructura de mi sermón. Esta es la estructura del libro. Este es el camino Juan escribió de la manera que Dios significaba para él. Usted o yo podría haber escrito de manera que sutilmente le permite la identidad de Jesús crecer a los lectores que se preguntan, ¿Quién es este hombre?

Pero Juan dice que no. "En las primeras palabras del final de mi pluma, que le sorprenderá y volar con la identidad de este hombre que se hizo carne, y habitó entre nosotros. Por lo tanto no hay ninguna duda." John significa para nosotros a leer cada palabra de este Evangelio con el claro, sólido, sorprende saber que Jesucristo estaba con Dios y era Dios y que aquel que dio su vida por nosotros (Juan 15:13 ) creó el universo. Juan quiere que usted sepa y creer en un magnífico Salvador. Cualquier otra cosa que usted puede disfrutar de Jesús, Juan quiere que usted sepa y tesoro Jesús en su infinita majestad.

¿Por qué "Palabra"?Pero aún debemos preguntar, ¿por qué ha elegido a llamar a Jesús "el Verbo"? "En el principio era el Verbo." Mi respuesta a esa pregunta es la siguiente: Juan llama a Jesús la palabra porque había venido a ver las palabras de Jesús según la verdad de Dios y la persona de Jesús como la verdad de Dios, de tal manera unificada que Jesús en su venida, y el trabajo, y en la enseñanza, y morir y resucitar fue el último y decisivo mensaje de Dios. O para decirlo en términos más sencillos: Lo que Dios tenía que decir para nosotros era no sólo o principalmente lo que Jesús dijo, pero quién era Jesús y lo que hizo. Sus palabras aclaró él mismo y de su trabajo. Sin embargo, su auto y su obra fueron la principal verdad que Dios se revela. "Yo soy la verdad", dijo Jesús (Juan 14:6).

Él vino para dar testimonio de la verdad (Juan 18:37 ) y fue la verdad (Juan 14:6). Su testimonio y su persona la Palabra de la verdad. El dijo, "Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos" (Juan 8:31 ), y él dijo: "Permaneced en mí" (Juan 15:7 ). Cuando permanecemos en él estamos cumpliendo en la Palabra. Dijo que sus obras eran un "testimonio" de él (Juan 5:36 ; 10:25 ). En otras palabras, en su lugar de trabajo fue la palabra.

Jesús: Dios la decisiva, Mensaje FinalEn Apocalipsis 19:13 (por el mismo autor que el Evangelio), describe la vuelta gloriosa de Cristo: "Él está vestido de una ropa teñida en sangre, y el nombre por el que se le llama es La Palabra de Dios." Jesús es llamado el Verbo de Dios, como él regresa a la tierra. Dos versículos más tarde John dice: "De su boca sale una espada aguda" (Apocalipsis 19:15 ). En otras palabras, Jesús las huelgas las naciones en el poder de la palabra de Dios que habla de la espada del Espíritu (Efesios 6:17 ). Pero la fuerza de esta palabra es tan unidos con el mismo Jesús que Juan dice que él no sólo tiene la espada de la palabra de Dios sale de su boca, pero es la Palabra de Dios.

Por lo tanto, Juan comienza su Evangelio, que tiene a la vista todo el apocalipsis, la verdad, todo el testimonio, toda la gloria, toda la luz, todas las palabras que salen de Jesús en su vida y su enseñanza y morir y resucitar, y que resume todo lo que revelación de Dios con el nombre: es "la Palabra" -la primera, final, ultimate, decisivo, totalmente cierto y confiable. El significado es el mismo que Hebreos 1:1-2: "hace mucho tiempo, en muchas veces y de muchas maneras habló

Dios a nuestros padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por el hijo." El Hijo de Dios encarnado de Dios es palabra decisiva y climáticas en el mundo.

Cuatro observaciones acerca de JesúsAhora qué Juan nos quieren decir en primer lugar, a este hombre Jesucristo cuyas hazañas y palabras llenar las páginas de este Evangelio? Él nos quiere decir cuatro cosas acerca de Jesucristo: 1) el tiempo de su existencia, 2) la esencia de su identidad, 3) su relación con Dios, y 4) y su relación con el mundo.

1) El tiempo de su existenciael versículo 1: "En el principio era el Verbo." Las palabras "en el principio" son idénticos en griego a las dos primeras palabras en el Antiguo Testamento griego: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." Esto no es una casualidad, porque el primero que Juan se va a hablarnos de lo que hizo Jesús es que él creó el universo. Eso es lo que dice en el versículo 3. Por lo tanto, las palabras "en el principio" significa: Antes de que se crea, no era el Verbo, el Hijo de Dios.

Recuerde: "Éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios" (Juan 20:31). Juan comienza su Evangelio con la localización Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, en relación con el tiempo, es decir, antes de tiempo. Jude exultando en esta verdad con su gran doxología: "al Dios único, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo, nuestro Señor, gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, ahora y para siempre. Amén" (Judas 1:25). Pablo dice en 2 Timoteo 1:9 que Dios nos ha dado gracia en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos." Por lo tanto antes de que se produjera cualquier momento o cualquier otro asunto, no era la Palabra, Cristo Jesús, el Hijo de Dios. Él es el que nos reuniremos en este Evangelio.

2) La esencia de su identidadel versículo 1, en el extremo: "El Verbo era Dios." Una de las marcas de este Evangelio es que las doctrinas son más densos, más simple en la palabras. Esto no se ha podido obtener más sencillo, además de que no se pudo obtener más gravitante. La Palabra, que se hizo carne y habitó entre nosotros, Jesucristo, fue y es Dios.

Esperemos que esto sea conocido alto y claro de que en Belén y, de hecho, a todos los verdaderos cristianos de adoramos a Jesucristo, como Dios. Nos damos de bruces con Thomas antes de que Jesús en Juan 20:28 y confesar con alegría y asombro, " ¡Señor mío y Dios mío!"

cuando escuchamos los líderes judíos decir en Juan 10:33, "no es para un buen trabajo que vamos a piedra, pero para la blasfemia, porque tú, siendo hombre, conviértete en Dios", nos grita: "No, esto no es blasfemia. Esto es lo que él es nuestro Salvador, nuestro Señor, nuestro Dios."

¿no ves lo que esto significa para nuestra serie sobre el Evangelio de Juan? Esto significa que vamos a pasar semana tras semana para llegar a conocer a Dios, ya que vamos a conocer a Jesús. ¿Desea conocer a Dios? Venga con nosotros, e invitar a los demás, para venir a reunirse con Dios como a Jesús.

Si un testigo de Jehová o un musulmán nunca te dice: "Este es un error de traducción. No debería leer, "el Verbo era Dios." Se puede leer, "La Palabra era un dios." Hay una manera desde aquí mismo, desde el contexto que usted puede saber que tiene de malo incluso si usted no sabe Griego. Si lo que usted en un momento en el último punto. Pero, en primer lugar, echemos un vistazo a su relación con Dios.

3) Su relación con Dios, versículo1, en el centro de la estrofa: "El Verbo era con Dios." "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." Este es el corazón histórico de la gran doctrina de la Trinidad. Algún día yo pueda predicar un mensaje justo en esta doctrina del resto de Juan y las otras Escrituras.

Pero por ahora sólo tiene que dejar que esta sencilla declaración en su mente y se hunden en el corazón: la Palabra, Jesucristo estaba con Dios y era Dios. Él es Dios, él tiene una relación con Dios. Él es Dios, y él es la imagen de Dios, que refleja perfectamente todo lo que Dios es permanente y de toda la eternidad como la plenitud de la deidad en una persona distinta. Hay una esencia divina y tres personas de tres centros de conciencia. Dos de ellos son mencionados aquí. El Padre y el Hijo. Aprendemos los nombres más tarde en el libro. El Espíritu Santo será presentado más adelante.

Desde que vemos en un espejo con luz tenue y sabemos que sólo en forma parcial (1 Corintios 13:9, 12), no me sorprendería que ésta sigue siendo para nosotros un misterio. Pero no la tire. Si Jesucristo no es Dios, que no pudo lograr su salvación (Hebreos 2:14 - 15). Y su gloria no sería suficiente para satisfacer su eterno anhelo de que los nuevos descubrimientos de la belleza. Si tirar la deidad de Jesucristo, que tire tu alma, y con toda la alegría en el venidero.

Por eso hemos visto 1) el tiempo de su existencia (antes de todo tiempo), 2) la esencia de su identidad ( "el Verbo era Dios" ), y 3) su relación con Dios ( "el Verbo era con Dios" ). Y ahora que hemos cerrado con su relación con el mundo.

4) Y Su relación con el mundolos versículos 2-3: "Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." La palabra que se hizo carne y habitó entre nosotros, nos enseñó, nos ha sanado, increpó nosotros, nos han protegido, nos amó y murió por nosotros ha creado el universo. Recuerde conservar el misterio de la Trinidad en el versículo 1. No la dejes tan pronto como usted consiga al versículo 3. "Todas las cosas por él fueron hechas." Sí, otra estaba actuando a través de la Palabra de Dios. Estaba Dios. Pero la Palabra es Dios. Por lo tanto, no te permitas disminuir la majestuosidad de la obra de Cristo como creador. Era el padre del agente, o de la Palabra, en la creación de todas las cosas. Pero al hacerlo, él era Dios. Dios, la Palabra, creó el mundo. Su Salvador, su Señor, su amigo de Jesús es su Creador.

Jesús no era Ahora,supongamos que un musulmán o un testigo de Jehová o alguien de cualquier marca del arrianismo (la antigua herejía del siglo iv) dice: "Jesús no era Dios, no es eterno, no eternamente engendrado-, sino Jesús fue creado. Fue el primero de la creación. El mayor de los ángeles alta." o como los arrianos dijo, "No sé cuándo no estaba." John ha escrito el versículo 3 precisamente en una manera que hace imposible.

No basta con decir, "Todas las cosas fueron hechas por medio de él." Usted podría pensar que es suficiente para resolverlo. No es una criatura; él creó las criaturas. Pero alguien podría decir: "Sí, pero "todas las cosas" no incluye él mismo." Esto incluye todo excepto a sí mismo. Por lo que fue creado por el Padre, pero luego con el Padre creó todas las otras cosas.

Pero Juan no le dejaba en esa. Dijo, además, la última parte del versículo 3), ". . . Y sin él no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." ¿Qué las palabras "que se ha hecho" añadir a el significado de "sin él no era cualquier cosa"? "Sin él no era cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." Ellos añadir esto: que hacen explícito y contundente y claro que nada en la categoría de hecho, Cristo hizo. Por lo tanto, Cristo no se hizo. Porque antes de que usted existe, no se puede hacer usted mismo.

Cristo no se hizo. Eso es lo que significa ser Dios. Y el Verbo era Dios.

Que el Señor nos ayude a ver su gloria. Y adorarlo. Amén.