en su propio tiempo y a su propia manera

7/24/2019 En Su Propio Tiempo y a Su Propia Manera

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L a r e v e l a c i n e s u n a r e a l i d a d ; s e

r e c i b e a l a m a n e r a d e l S e o r y d e

a c u e r d o c o n S u t i e m p o .

Me gustara analizar algunos principios que se aplican a todas las comunicacionesque provienen del Espritu: comunicaciones a la persona que ensea, a la personaque quiere apr ender y a todo miembro de la Iglesia.

Primero debemos reconocer que el Seor nos hablar por medio del Espritu en Supropio tiempo y a Su propia manera. Muchas personas no entienden esteprincipio; creen que cuando estn listas y cuando les parezca conveniente, puedenacudir al Seor y que l les contestar de inmediato, y hasta de la manera precisaque ellas han especificado. La revelacin no se recibe de esa manera.

S e r d i g n o s d e r e c i b i r r e v e l a c i n

En todo intento por recibir revelacin es fundamental comprometernos a hacertodo lo que podamos mediante nuestro propio esfuerzo y segn nuestro criterio;

eso significa que tenemos que prestar servicio y trabajar.

El llevar a cabo nuestro servicio y trabajo es una forma importante de hacernosdignos de recibir revelacin. En mi estudio de las Escrituras he notado que,mayormente, los hijos de Dios reciben revelacin cuando estn en accin y nocuando se sientan en sus casas esperando que el Seor les diga el primer paso quedeben dar.

Por ejemplo, es importante destacar que la revelacin que se conoce como

E n S u p r o p i o t i e m p o y a S u

p r o p i a m a n e r a

Por el lder Dallin H. Oaks

Del Qurum de los Doce Apstoles

De un discurso que dio a los nuevos presidentes de misin el 27 de juniode 2001.
https://www.lds.org/church/leader/dallin-h-oaks?lang=spahttps://www.lds.org/church/leader/dallin-h-oaks?lang=spahttps://www.lds.org/church/leader/dallin-h-oaks?lang=spahttps://www.lds.org/church/leader/dallin-h-oaks?lang=spahttps://www.lds.org/church/leader/dallin-h-oaks?lang=spa


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la Palabra y la Voluntad del Seor en cuanto al Campamento de Israel (D. y C.136:1), no se dio en Nauvoo mientras el Qurum de los Doce planificaba el xodode Nauvoo en los tristes das despus del martirio del Profeta en 1844; ni tampocose dio en la orilla oeste del ro Misisipi; se dio en Winter Quarters, Nebraska,despus de que los santos haban pasado un ao difcil viajando desde Nauvoohacia el Oeste a travs de Iowa hacia los campamentos provisionales a orillas del

ro Misuri. La revelacin de dirigir el traslado de los santos a travs de las planiciesse dio el 14 de enero de 1847, cuando los santos ya haban viajado la tercera partedel camino hacia los valles de las montaas.

Recibiremos la inspiracin del Espritu cuando hayamos hecho todo lo que est anuestro alcance; cuando estemos trabajando bajo el sol, no cuando estemosdescansando en la sombra orando para recibir direccin en cuanto al primer pasoque debemos tomar. La revelacin se recibe cuando los hijos de Dios estn enmovimiento.

De modo que, hacemos todo lo que podemos y luego esperamos que el Seor nosenve Su revelacin. l tiene su propio horario.

E l m o m e n t o y l a m a n e r a

Hace aproximadamente 35 aos, cuando era presidente de la Universidad BrighamYoung, estbamos haciendo planes para convencer al presidente de los EstadosUnidos de que fuera a hablar a la universidad. Tenamos ciertas fechas particularesque eran convenientes para nosotros, y tenamos en mente algunas cosas quequeramos que dijera e hiciera durante su visita. Pero todos ramos losuficientemente inteligentes para saber que no podamos ponernos en contactocon la mxima autoridad de los Estados Unidos, invitarlo a que fuera a launiversidad BYU incluso para hablar ante 26.000 personas e imponerlecondiciones a su visita.

Sabamos que al invitarlo, de hecho tendramos que decir: Ser bienvenidocuando pueda y por el tiempo que guste permanecer, para lo que quiera decir y lo

que quiera hacer mientras est aqu. Nosotros adaptaremos nuestros horarios ynuestros planes totalmente a su visita.

Ahora bien, si sa es la forma en que un grupo de 26.000 personas debe dirigirse ala mxima autoridad de una nacin, no debe sorprendernos el que una persona,por ms importante que sea, no est en posicin de imponer condiciones odeterminar el momento de la visita o comunicacin a la Mxima Autoridad deluniverso.
https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/136.1?lang=spa#0


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En efecto, ste es el principio que el Seor manifest a Sus hijos en la granrevelacin registrada en la seccin 88 de Doctrina y Convenios. El Seor dijo:Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros; buscadme diligentemente, y mehallaris; pedid, y recibiris; llamad, y se os abrir (versculo 63).

Adems, el Seor declar que si nuestra mira est puesta en Su gloria, todonuestro cuerpo ser lleno de luz y podremos comprender todas las cosas. Luego,su instruccin continu con esta gran promesa: Por tanto, santificaos para quevuestras mentes se enfoquen nicamente en Dios, y vendrn los das en que loveris, porque os descubrir su faz; y ser en su propio tiempo y a su propia manera,

y de acuerdo con su propia voluntad (versculo 68; cursiva agregada).

El principio que se declara en esta revelacin se aplica a todas las comunicacionesque provienen de nuestro Padre Celestial; no podemos forzar las cosasespirituales.

En la mayora de los casos, su propia manera no es un repentino estruendo niuna luz cegadora, sino lo que las Escrituras llaman la voz suave y apacible(1 Reyes 19:12; 1 Nefi 17:45; D. y C. 85:6). Algunas personas han malinterpretadoeste principio. Como resultado, algunas se han dedicado a buscar exclusivamentelas grandes manifestaciones que se registran en las Escrituras y no han logradoreconocer la voz suave y apacible que se les manifiesta. Esto es como decidir queslo aprenderemos de un maestro que grite y que nos negaremos a escucharhasta la ms sabia enseanza cuando se nos d en un susurro.

Es preciso que sepamos que el Seor rara vez habla en voz alta; Sus mensajes casisiempre vienen en un susurro.

L a r e v e l a c i n c o m o i l u m i n a c i n y p a z

Una de las mejores explicaciones en cuanto a la forma en que el Espritu nosensea se encuentra en la revelacin que se le dio a Oliver Cowdery en Harmony,Pensilvania, en abril de 1829. En esta revelacin, el Seor le dijo a Oliver:

S, he aqu,hablar a tu mente y a tu corazn por medio del Espritu Santo quevendr sobre ti y morar en tu corazn.

Ahora, he aqu, ste es el espritu de revelacin (D. y C. 8:23; cursiva agregada).

De forma similar, el profeta Jos Smith se refiri al espritu de revelacin comointeligencia pura, lo cual podr darles una repentina corriente de ideas1. En otrarevelacin, se le record a Oliver que l haba consultado al Seor y que cuantasveces lo has hecho, has recibido instruccin de mi Espritu (D. y C. 6:14). Cmo se
http://-/?-https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/6.14?lang=spa#13https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/8.2-3?lang=spa#1https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/85.6?lang=spa#5https://www.lds.org/scriptures/bofm/1-ne/17.45?lang=spa#44https://www.lds.org/scriptures/ot/1-kgs/19.12?lang=spa#11https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/88.68?lang=spa#67https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/88.63?lang=spa#62


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recibi esa instruccin? He aqu, dijo el Seor, t sabes que me has preguntado yyo te ilumin la mente (versculo 15; cursiva agregada). Esa misma enseanza serepiti en una revelacin que se dio a Hyrum Smith en la cual el Seor dijo: Decierto, de cierto te digo: Te dar de mi Espritu, el cualiluminar tu mente y llenartu alma de gozo (D. y C. 11:13; cursiva agregada). stas son descripcionesexcelentes de la forma en que el Seor se comunica con nosotros mediante Su

Espritu.Al dar instruccin adicional a Oliver Cowdery, el Seor le record la vez que lhaba orado para saber tocante a la verdad de estas cosas (D. y C. 6:22). El Seordescribi cmo haba contestado esa oracin y le haba dado una revelacin aOliver: Nohabl paz a tu mente en cuanto al asunto? Qu mayor testimoniopuedes tener que de Dios? (versculo 23; cursiva agregada).

De estas revelaciones aprendemos que Dios nos ensea mediante el poder de Su

Espritu, el cualilumina nuestra mente y nos habla paz en cuanto a las preguntasque hemos hecho.

L a r e v e l a c i n e s u n s e n t i m i e n t o

Tambin aprendemos de estas revelaciones que el recibir instruccin por mediodel Espritu no es algo pasivo. A menudo no se recibe la comunicacin del Seorhasta que hayamos estudiado el asunto en la mente; entonces recibimos unaconfirmacin.

El proceso se le explic a Oliver Cowdery en otra revelacin recibida en Harmony,Pensilvania, en abril de 1829. El Seor describi la razn por la que Oliver no habapodido traducir el Libro de Mormn:

He aqu, no has entendido; has supuesto que yo te lo concedera cuando nopensaste sino en pedirme.

Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu mente ; entonces has depreguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti; por

tanto, sentirs que est bien (D. y C. 9:78; cursiva agregada).

sta tal vez sea una de las enseanzas ms importantes y una de las que ms semalinterpretan de todo el libro de Doctrina y Convenios. Las instrucciones delEspritu a menudo se presentan como sentimientos. Este hecho es de mximaimportancia; sin embargo, algunos no entienden lo que significa. Conozcopersonas que piensan que nunca han recibido una confirmacin del Espritu Santoporque nunca han sentido que su pecho arda dentro de ellas. Propongo que elardor en el pecho no es un calor fsico como el que produce la combustin, sino un
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sentimiento de paz y calidez, de serenidad y bondad.

L a r e v e l a c i n n o e s c o n s t a n t e

La revelacin no es constante; la manera del Seor impone lmites en la frecuenciacon la que l nos hablar mediante Su Espritu. Al no comprender esto, algunaspersonas han sido engaadas al esperar recibir revelaciones con demasiada

frecuencia.

Refirindose a la forma en que acta el Espritu, el presidente Boyd K. Packer,Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, ha dicho: He aprendido que lasexperiencias espirituales potentes e impactantes no se tienen con muchafrecuencia2.

Para ilustrar ese punto, consideren lo que se nos ensea en cuanto a nuestrosprimeros padres despus de que fueron expulsados del Jardn de Edn y excluidos

de la presencia del Seor. El Seor le dio el mandamiento a Adn de que debaofrecer las primicias de sus rebaos como ofrenda al Seor; y l obedeci. Secomunic el Seor con l de inmediato? El pasaje de Escritura dice: Y despus demuchos das, un ngel del Seor se apareci a Adn (Moiss 5:6; cursiva agregada).

William E. Berrett, uno de nuestros ms destacados maestros del Evangelio, quienprest servicio como administrador en BYU y en el Sistema Educativo de la Iglesia,dijo lo siguiente en cuanto al tema de la revelacin constante o continua: Los queoran para tener la gua inmediata del Espritu en toda pequeez se exponen a

recibir espritus falsos que parecen estar siempre listos para contestar nuestrassplicas y confundirnos Las personas ms confundidas que he observado en estaIglesia son las que piden revelacin personal para todo. Quieren la confirmacinpersonal del Espritu desde la salida hasta la puesta del sol en todo lo que hacen.Digo que son las personas ms confundidas que conozco porque parece que aveces la respuesta viene de la fuente equivocada3.

El profeta Jos Smith dijo algo similar. Cuando los santos imploraban ante el tronode la gracia, l les aconsej que no lo hicieran por asuntos triviales, sino quedeban [orar] sinceramente por los mejores dones4. se es un principioimportante. Oramos constantemente para tener gua, pero no debemos esperarrevelacin continua . Esperamos revelacin con continuidad , que es la seguridadcontinua de que recibiremos revelacin cuando busquemos gua y nuestrascircunstancias sean tales que un sabio y amoroso Seor decida drnosla.

L a r e v e l a c i n y e l t e s t i m o n i o

Las visiones s suceden; se escuchan voces desde el otro lado del velo; lo s. No
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obstante, esas experiencias son excepciones, y cuando tenemos una experienciagrandiosa y excepcional, rara vez la mencionamos en pblico porque se nosinstruye no hacerlo (vase D. y C. 63:64) y porque comprendemos que las vas de larevelacin se cerrarn si mostramos estas cosas ante el mundo.

La mayor parte de la revelacin que reciben los lderes y los miembros de la Iglesiase recibe mediante la voz suave y apacible o por medio de un sentimiento en vezde una visin o una voz que pronuncia palabras especficas audibles. Testifico de larealidad de esa clase de revelacin, la cual ha llegado a ser una experiencia familiarpara m, incluso una experiencia diaria para guiarnos en la obra del Seor.

A causa de que no entienden estos principios sobre la revelacin, algunaspersonas se demoran en reconocer su testimonio o su progreso espiritual hastaque han experimentado un acontecimiento milagroso. No se dan cuenta de que,para la mayora de la gente, especialmente la gente que se ha criado dentro de la

Iglesia, la valiosa revelacin mediante la que obtenemos un testimonio no es unevento, sino un proceso. El lder Bruce R. McConkie (19151985) coment: Elnacer de nuevo es una cosa gradual, con excepcin de unos pocos casos aisladosque son tan milagrosos que se registran en las Escrituras. En lo que se refiere a lamayora de los miembros de la Iglesia, nacemos de nuevo en forma gradual, ynacemos de nuevo a mayor luz, a mayor conocimiento y a mayores deseos derectitud conforme guardamos los mandamientos 5.

Debemos comprender que el Seor nos hablar en Su propio tiempo y a Su propia

manera. Por lo general, es por medio de lo que las Escrituras llaman la voz suave yapacible de iluminacin. Muchas veces nos vemos obligados a actuar segnnuestro mejor criterio, sometindonos a las impresiones del Espritu que nosrestringirn si nos hemos desviado ms all de los lmites de lo permitido.

La revelacin es una realidad; se recibe a la manera del Seor y de acuerdo con Supropio tiempo.

Testifico que estas cosas son verdaderas. Tenemos el don del Espritu Santo, el

derecho de tener la compaa constante del Espritu del Seor para que nostestifique del Padre y del Hijo, nos gue a la verdad, nos ensee todas las cosas ynos recuerde todas las cosas (vase Juan 14:26; 16:13).

N o t a s

1. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith , 2007, pg. 138.

2. Boyd K. Packer,That All May Be Edified , 1982, pg. 337.

3. William E. Berrett, en Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet,The Holy Ghost ,
http://-/?-https://www.lds.org/scriptures/nt/john/16.13?lang=spa#12https://www.lds.org/scriptures/nt/john/14.26?lang=spa#25https://www.lds.org/scriptures/dc-testament/dc/63.64?lang=spa#63


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Condiciones de uso Norma de Privacidad (Actualizado el 3/18/2014)

2015 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados.

1989, pgs. 2930.

4. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Jos Smith , 2007, pg. 137.

5. Bruce R. McConkie, Jesus Christ and Him Crucified, enBrigham Young University 1976 Speeches , 1977, pg. 5.
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en su propio tiempo y a su propia manera

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