enø™i™ - τρέπει ακόμη την εκπαίδευση Ελλήνων...

ENø™I™3 1 O K T ø B P I O Y 2 0 0 8 T E Y X O ™ 1 0 E T O ™ 2 ÔÓ B΄¶ ∂ ƒ π √ ¢ √ ™ Δ I M H E Y P ø 1 , 7 1

T ˙ È ’ · ˜ Á È Ó Â › Ù Ô Á · › Ì · Ì · ˜ · ˘ Ï ¿ Ù ˙ È ÓΣABBAKHΣ EΛΛH

√ ∫∞£∂ §∞√™ ∂Ã∂π Δ√¡ Δ∞ÃÀ¢∞∫ΔÀ§√Àƒ°√ ¶√À Δ√À ∞•π∑∂π2 31 Oκτωβρίου 2008

Δ√ ∂¶√ª∂¡√ Δ∂ÀÃ√™

Το επόμενο τεύχος της ΕΝΩΣΙΣ θα κυ-κλοφορήσει στις 29 του Νιόβρη μέρα Σάβ-βατο όπως πάντα. Παρακαλώ θερμά όλουςτους γάαρους συνεργάτες, ειδικά τους σιερ-κάες Ν.Σ., Γ.Τ., Χ.Μ., Τ.Χ., και τον αρχι-γάαρο που γράφει τες γαουρολογίες, όπωςαποστέλλουν τα κείμενα τους εγκαίρως,δηλαδή 10 μέρες πριν κυκλοφορήσουμεν.Ελπίζω να μην αναγκαστώ να επανέλθω.

Δ∞ ∞ÀΔ√∫√§§∏Δ∞ ª∞™

Παρακαλώ τους ολίγον πιο εύπορουςαναγνώστες μας όπως τσοντάρουν οικο-νομικά για να μπορέσουμε να καλύψουμε

τα έξοδατων αυτο-κολλήτων.Στείλετε μαςτην βοήθειάσας σε με-τρητά, αφούπρώτα επι-κοινωνήσετεμαζί μας τη-λεφωνικώςή στείλετεμας την δια-φήμισή σας στα γραφεία μας. Τα αυτοκόλ-λητα στοίχισαν 1250 ευρώ και ευχαρι-στούμε τον τυπογράφο για την έκπτωσηπου μας έκανε.

∂£∂§√¡Δ∂™ °π∞ ¢π√ƒ£ø™∏

Όσοι μπορούν να διορθώνουν κείμε-να και έχουν ηλεκτρονικό ταχυδρο-μείο, θα μας βοηθήσουν αφάνταστα εάνκάθε μήνα αναλαμβάνουν να διορθώ-νουν μέρος των κειμένων. Οι διορθώ-σεις είναι πάρα πολύ σημαντικό μέροςτης όλης διαδικασίας για να φτάσει ηεφημερίδα στα χέρια σας. Είναι, επί-σης , πάρα πολύ σημαντικό να μηνυπάρχουν λάθη στην εφημερίδα μας.Αν απαλλαγούμεν από αυτή την δου-λειά θα έχουμε περισσότερο χρόνο ναασχοληθούμε με την βελτίωση της αι-σθητικής της εφημερίδας και γενικώςμε την βελτίωση της ποιότητάς της.

Δ ις ζούσαμε πραγματικά και τις περιμέ-ναμε με αγωνία εμείς τις Εθνικές επετεί-

ους. Με το Ραδιοφωνικό Ίδρυμα της Κύπρουνα μεταδίδει ολημερίς εμβατήρια και τα τρα-γούδια του 40. Παρελάσεις, αναπαραστάσειςμαχών, λαμπαδοδρομίες, απονομή τιμώνστους παλαίμαχους πολεμιστές. Και είναιπολλές χιλιάδες οι Έλληνες Κύπριοι που έφυ-γαν εθελοντές για τον πόλεμο. Πολέμησαν πα-ντού. Από τις ψηλές βουνοκορφές της Πίν-δου, το Αργυρόκαστρο, τους Άγιους Σαρά-ντα, το Τεπελένι, μέχρι τις βαθιές χαράδρεςτης Κλεισούρας και τις πλαγιές του 731.Να τι μετέδιδε την επομένη της 28ης Οκτω-

βρίου του 1940, από την Λευκωσία ο αντα-ποκριτής του Ρέουτερ: «Εις ολόκληρον τηνΚύπρο επικρατεί αφάνταστος ενθουσιασμόςαφ' ής στιγμής ελήφθη η είδηση ότι η ΕΛΛΑΔΑαπεφάσισε ν' αμυνθεί διά των όπλων εις τηνΙταλικήν επίθεση. Εις ολόκληρον την νήσονυψώθηκαν Ελληνικές σημαίες οι οποίες κυ-μάτιζαν παρά τας Αγγλικάς. Μέγα πλήθος,συγκεντρώθη προ του Ελληνικού προξενεί-ου και έψαλλεν Ελληνικούς ύμνους. Εις τοπροξενείο της Λευκωσίας κατά πυκνάς μά-ζας προσέρχονται ευσταλείς Ελληνοκύπριοιζητούντες να αποσταλούν εις την Ελλάδαόπως υπηρετήσουν εις τας τάξεις του Ελλη-νικού στρατού». Παρ' όλα αυτά, λίγους μή-νες αργότερα, ο βρετανός πρωθυπουργόςαπαγορεύει στην εξόριστη Ελληνική κυβέρ-νηση να εγκατασταθεί στην Κύπρο. Δεν επι-τρέπει ακόμη την εκπαίδευση Ελλήνων νεο-συλλέκτων στο νησί. Και όλα αυτά, την ίδιαακριβώς ώρα που άναυδος από τις ηρωικέςθυσίες των παιδιών της μάνας Ελλάδας, δή-λωνε, πως τώρα πια θα λέμε: «οι ήρωες πο-λεμούν σαν Έλληνες».Κάναμε τραγούδι τον καημό, με στίχους

που κέντησαν οι Τραϊφόρος και ο Σουγιούλκαι απέδιδε εξαίσια η τραγουδίστρια της νίκηςΣοφία Βέμπο: «Ποιος το περίμενε στ' αλή-θεια, να βγουν ψευτιές και παραμύθια και ναξεχάσουν πια τα λόγια εκείνα τους, που μαςτα λέγαν κάθε βράδυ απ' τα Λονδίνα τους…Σε κάθε χιονισμένη ράχη, σαν πολεμούσαμε

μονάχοι, όλοι λαγούς με πετρα-χήλια μας ετάζετε και μες τα μά-τια με λατρεία μας κοιτάζετε. Μαξεχασμένα όλα εκείνα, η Πίνδοςκαι η Πρεμεσίνα, ίσως μια μέραεμάς που τόσο αίμα χύσαμε ναμας καθίσουν στο σκαμνί γιατίνικήσαμε... Μα φυσικό θα μαςφανεί κι' αυτό ακόμα και στηνΕλλάδα μας θα πούμε μ' ένα στό-μα: Κάνε κουράγιο Ελλάδα μου,όσο μπορείς κρατήσου και σταπαλιά παπούτσια σου γράψε όσα λεν οι εχθροίσου, κι' αν μας την έσκασαν με μπαμπεσιά οισύμμαχοι με μπαμπεσιά στην μοιρασιά, κά-νε κουράγια Ελλάδα μου μην μας αρρωστή-σεις, γιατί το θέλει κι ο Θεός να ζήσεις και θαζήσεις».Και η ιστορία. Τι να έγραψε αλήθεια η Ιστο-

ρία για εκείνη την ανεπανάληπτη εποποιίατων Πανελλήνων. Να τι γράφει στο ημερολό-γιo του ο αείμνηστος πολεμιστής του Αλβα-νικού έπους Κωνστάντιος Γιαλλουρίδης: «Ηιστορία μας διδάσκει ότι οι νικητές του β΄Παγκοσμίου πολέμου, Άγγλοι, Αμερικανοίκαι Σοβιετικοί ηττήθηκαν από το Χιτλερικόπνεύμα, γιατί το εφάρμοσαν με τη συνδιά-σκεψη της Γιάλτας (1945), πριν παραδοθεί ηΓερμανία (!), γιατί εκεί μοίρασαν τους λαούςτης Ευρώπης και των άλλων Ηπείρων σανκοπάδια προβάτων. Γι' αυτό οι «Ισχυροί τηςΓής» στις 8 Μαΐου του 1995, όταν εόρτασαντα πενηντάχρονα της νίκης κατά του άξοναστην Μόσχα, δεν βρήκαν σκόπιμο να ανα-φερθούν στην συμβολή της Ελλάδας στο Β΄Παγκόσμιο πόλεμο, ενώ εξήραν την συμβολήτης Γαλλίας, που χάρη στο «πουρκουά» τωνΓάλλων στρατιωτών παραδόθηκε σε 20 μέ-ρες! Η μάνα Ελλάδα που όχι μόνο απουσία-σε από την απονομή των επάθλων της νίκης,αλλά βρέθηκε να αιματοκυλίζεται στα χωριά,

στις πόλεις, στα βουνά και σταλαγκάδια, από μια ανελέητη εμ-φύλια συμφορά. Για όσους ακόμα απορούν λοι-

πόν για εκείνη την απίστευτης γεν-ναιότητας αντίσταση των Ελλή-νων απέναντι στις σιδερόφρακτεςστρατιές του Χίτλερ αρκεί μια μι-κρή μόνο υπόμνηση από τονΣτρατηγό των Στρατηγών, τον Ιω-άννη Μακρυγιάννη: «Όσο αγαπώτην πατρίδα μου δεν αγαπώ άλ-

λο τίποτας, Να 'ρθη ένα να μου ειπή ότι θαπάγη ομπρός η πατρίδα, στέργομαι να μουβγάλη και τα δυό μάτια. Ότι αν είμαι στρα-βός και η πατρίδα μου είναι καλά, με θρέφει.Αν η πατρίδα μου είναι αχαμνά, δέκα μάτια να'χω, στραβός θα να 'μαι. Ότι σ' αυτήνη θα ζή-σω, δεν έχω σκοπόν να πάγω αλλού».Και ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης: «Ο κό-

σμος μας έλεγεν τρελούς. Ημείς αν δεν είμε-θα τρελοί δεν εκάναμεν την επανάστασιν δια-τί ηθέλαμεν συλλογισθή πρώτον διά πολεμο-φόδια, καβαλλαρία μας, πυροβολικό μας, πυ-ραταποθήκες μας, τα μαγαζιά μας, ηθέλαμενλογαριάσει την δύναμιν την ειδική μας, τηντουρκικήν δύναμιν. Τώρα που ενικήσαμεν,που ετελειώσαμεν με το καλό τον πόλεμο μαςμακαριζόμεθα, επαινόμεθα. Αν δεν ευτυχού-σαμεν ηθέλαμεν τρώγει κατάρες». Επίκαιρα όπως πάντα μηνύματα για όλους

μας. Αρκεί βεβαίως να μην έχουμε ήδη παρα-δοθεί στον αδηφάγο παγκοσμιοποιημένο, δή-θεν πολυπολιτισμικό με τα ξύλινα πόδια αμε-ρικανικό γίγαντα…Αυτή είναι η αληθινή Ιστο-ρία μας κυρίες και κύριοι και όσοι πιστοί προ-σέλθετε.

Ντίνος ΑυγουστήΕκπαιδευτικός στο Α.Τ.Ε.Ι. της Λάρισας

Από το Μονάγρι Λεμεσού[email protected].

AA˘̆ÙÙ¿¿ ÏÏÔÔÈÈfifiÓÓ ÙÙ·· ÓÓ¤¤··......ΩΣIH ΠIΣΩ ΛTΔ

ªËÓ ÍÂ¯Ó¿ÙÂ ÙËÓ ÈÛÙÔÛÂÏ›‰· ÙË˜ «∂¡ø™π™» ÛÙÔ www.yialousa.org

I‰ÈÔÎÙËÛ›·ø™IH ¶I™ø §T¢T.K. 6969NOMO™ §EYKø™IA™ - E§§A™TH§EOMOIOTY¶ON: [email protected].

¢ÈÂ˘ı˘ÓÙ‹˜B¿ÛÔ˜ ºÙˆ¯fiÔ˘ÏÏÔÃÚ¯ÈÛ˘ÓÙ¿ÎÙÈ˜EÏÂÓ›ÙÛ· ∂˘Ù˘¯›Ô˘∫Ù˘ËÙ‹ÙÚÈ·E¯È‰Ó›ÙÛ· ∫Ô‡ÊÔ˘OÌ¿‰· ŒÎ‰ÔÛËÃÏ. MÈ¯·ËÏ›‰Ë˜,TÂÏ. ™ÙÚ‡ÊˆÓÔ˜™˘ÓÂÚÁ¿ÙÂ˜K·ÏÔÌÔ›Ú·, T¤Ú˘ BfiÁÎ·Ó, B¿ÛÔ˜°ÂˆÚÁ›Ô˘, °ÈÒÚÁÔ˜ μ·ÛÈÏÂ›Ô˘, √‰fi˜§‹‰Ú·˜, §ÔÎÎÔ˘Ì¿ ̃™È¿ÌÈÛÈË, ‘EÏÂÔ˜K·ÚÔÁÈ¿Ó, ¶·Ï·ÈÔ› Î·È Ó¤ÔÈ ÔÚ›̇ ÔÓÙÂ˜Î·È Ë ÎÔ˘ÙÛ‹ M·Ú›· Ì· ›̇ ÌÂ ÙËÓM·ÚÈÎÎÔ‡ Ô ̆Ù· §Â‡Î·Ú·LifestylingM·Î¿ÚÈÔ˜ °’, E˙ÂÎ›·˜ ¶··˚ˆ¿ÓÓÔ˘,™Ù·‡ÚÔ˜ XÚÈÛÙÔ‰Ô‡ÏÔ˘, XÚ›ÛÙË˜§ÔÙÙ›‰ËÕÈÎÔÓÔÌÈÎÔ› ™‡Ì‚Ô˘ÏÔÈBÁÂÓfiÔ˘ÏÔ˜ Î·È OÚÊ·Ó›‰Ë˜ NÔÌÈÎÔ› ™‡Ì‚Ô˘ÏÔÈ§¤·ÓÙÚÔ˜ ¶··ÊÈÏ›Ô˘ (˘Ôı¤ÛÂÈ˜ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ∞¡Δ 1), Δ¿ÛÛÔ˜¶··‰fiÔ˘ÏÔ˜ (¿Ì· ı¤ÏÔ˘ÌÂ Ó·¯¿ÛÔ˘ÌÂ), ƒ›ÎÎÔ˜ ª·Ô˘Ú›‰Ë˜ (ÁÈ·˘Ôı¤ÛÂÈ˜ ÙÔ‡ Û˘ÓÂÚÁ¿ÙË Ì·˜™ˆÎÚ¿ÙË ÂÓ·ÓÙ›ÔÓ ÙÔ˘ ∞ÓÙÚ¤·¶¤ÙÚÔ˘), KˆÛÙ¿ÎË˜ AÈÌÈÏÈ·Ó›‰Ë˜(‰ˆÚÂ¿Ó ˘Ôı¤ÛÂÈ˜), ¶¤ÙÚÔ˜ X’’™¿‚‚·˜ (ÙÈ˜ K˘ÚÈ·Î¤˜), §Ô˘Î‹˜¶··ÊÈÏ›Ô˘ (Ì¿Ó· ÌÔ˘ ÙÔÓ),™Ù¤ÏÈÔ˜ ¢Ú˘ÌÈÒÙË˜ (fiÙ·Ó ‰ÂÓ Â›Ó·ÈÌÂı˘ÛÌ¤ÓÔ˜), XÚ‹ÛÙÔ˜ KÏËÚ›‰Ë˜(fiÙ·Ó ÎÂÚ‰›˙Ô˘ÌÂ ÙÔ §ÔÙÙÔ)¢ÈÎ·ÛÙ¤˜ Ô˘ ¤¯Ô˘ÌÂ ÛÙËÓ Ô‡ÁÎ· Ì·˜¢ÂÓ ÌÔÚÔ‡ÌÂ Ó· ‰ËÌÔÛÈÂ‡ÛÔ˘ÌÂ Ù·ÔÓfiÌ·Ù¿ ÙÔ˘˜ ÁÈ· Ó· ÌËÓ ÙÔ˘˜Î¿„Ô˘ÌÂXÚËÌ·ÙÔ‰fiÙÂ˜™‡Ó‰ÂÛÌÔ˜ Î·Ù·˚ÛÛÈÂÌÌ¤ÓˆÓ ∂ª√§Â˘ÎˆÛ›·˜, ¶Úfi‰ÚÔÌÔ˜ ¶ÂÙÚ›‰Ë˜(ÛÂ Ì·ÓÈÙ¿ÚÎ·) ΔÚ¿Â˙· ∫˘ÚÔ˘(Â˘¯·ÚÈÛÙÔ‡ÌÂ ÙÔÓ Û˘Ì·Ú·ÛÙ¿ÙËÌ·˜ Ã·Ú. ™Ù·˘Ú¿ÎË. AÓ ÙÔ Ì¿ıÂÈ ÙÔAKEL Î·Ù‡ÛÈË ÙÔ˘).E›ÛËÌÔ˜ §ÔÁÔÎÚÈÙ‹˜B¿ÛÔ˜ °ÂˆÚÁ›Ô˘, M¿ÌË˜ K˘Ú›ÙÛË˜,AÓ‰ÚÔ‡ÏÏ· °ÎÈÔ‡Úˆ‚·

GO BACK DOG PUBLICATIONS:TOMBAZI 18, LEFKOSIA, KYPROS.TEL.: 99696969. All rights reserved.Nothing appearing in Union (andmay your blood become avladjin)newspaper may be reprinted,reproduced by sex or transmittedthrough viri, either holy or in part,by any electronic or mechanicalmeans without prior writtenpermission from the dog. Warning to lawyers: Writs for libels,slander or wrongdoings will not beaccepted from anyone.

BEWARE OF THE DOG™·‚‚¿ÎË˜ ¶·Ï·ÈÔÏfiÁÔ˜ Ô TÚ›ÙÔ˜,Â›ÛËÌÔ˜ ÛÎ‡ÏÔ˜ ÙË˜ «ŒÓˆÛÈ˜». ¶ÚÔÛÔ¯‹, ‰·ÁÎÒÓÂÈ!

Ένας Kυπραίος της Αμερικής μπαίνει σε μια τράπεζα της ΝέαςΥόρκης και ζητάει πληροφορίεςγια ένα δάνειο.Λέει στον υπάλληλο των δανείων ότι θέλει να ταξιδέψει στηνΕλλάδα λόγω εργασίας για 2 εβδομάδες και χρειάζεται οπωσ-δήποτε να πάρει ένα δάνειο των $5.000.Ο υπάλληλος του εξηγεί ότι η τράπεζα θα χρειαστεί ένα είδοςεξασφάλισης για να του χορηγήσει το δάνειο, έτσι ο Κυπραίοςβγάζει από την τσέπη του και αφήνει πάνω στο γραφείο τα κλει-διά από μία ολοκαίνουρια Ferrari, που είναι παρκαρισμένη στηνείσοδο της τράπεζας.Αφού πραγματοποιείται ο έλεγχος από την τράπεζα ότι το αυ-τοκίνητο είναι όντως στο όνομά του, μέσα σε 20 λεπτά εγκρί-νεται το δάνειο, ο Κυπραίος παίρνει τα χρήματα και φεύγει.Μόλις φεύγει, ο διευθυντής της τράπεζας και οι υπάλληλοί τουξεκαρδίζονται στα γέλια που ο Κυπραίος έβαλε υποθήκη μίαFerrari των $200.000 για να πάρει δάνειο $5000!!!!!!!!! Ένας

υπάλληλος παίρνει το αυτοκίνητο και το αφήνει στο υπόγειογκαράζ της τράπεζας.Δύο βδομάδες αργότερα, ο Κυπραίος επιστρέφει, πληρώνει $5000και τον τόκο, που ανέρχεται στα $15.41. Ο υπάλληλος του λέ-ει:Κύριε, είμαστε ευτυχείς που συνεργαστήκατε με την τράπεζάμας, όλα έγιναν σωστά μόνο που έχουμε μία απορία. Όσο εσείςλείπατε, ελέγξαμε στον υπολογιστή και βρήκαμε ότι είσαστε δι-σεκατομμυριούχος!!!!!!!!!!Το περίεργο είναι ποιος ήταν ο Λόγος που πήρατε το δάνειο!»Και ο Κυπραίος απαντά στα εγγλέζικα φυσικά:Πε μου έναν άλλο σημείον στη Νέα Υόρκη που θα μπορούσε νααφήκει κανένας μιαν Ferrari με ασφάλεια για θκυο φτομάδες,πληρώνοντας γιαππάρκιν μόνο 15.41 $....???????ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Σαν την Κύπρο μας τζιαι τους Kυπραίουςμας εν έσιει!

AAÏÏËËııÈÈÓÓ‹‹ IIÛÛÙÙÔÔÚÚ››··

ª·˜ Ù· Ï¤Á·Ó Î¿ıÂ ‚Ú¿‰˘·' Ù· §ÔÓ‰›Ó· ÙÔ˘˜…

31 Oκτωβρίου 2008 3

∂ıÓÈÎˆÏÔÁÈÎfiÓ ÂÎ‰ÔÙÈÎfiÓ ÛËÌÂ›ˆÌ· ¢EN •EXNøTA OKTøμƒπ∞¡∞

Η εξέγερσις του 1931 όπως και το δημοψή-φισμα του 1950 κινδυνεύουν να ξεχαστούν πα-ντελώς και αυτό οφείλεται κυρίως εις τες αλ-λαγές που γί-νονται στα-διακά στηνπαιδεία μας.Η εξέγερσιςτου 1931 είναιμια πάρα πο-λύ σημαντικήσελίδα τηςσύγχρονης ιστορίας μας και ειδικά του αγώναγια την Ελευθερία μας και την εθνική μας ολο-κλήρωση. Υποτονίζεται και υποτιμάτε αυτή ηεπέτειος διότι ο εθνικός πόθος ταυτίστηκε καιμε τον ταξικό αγώνα και αυτό δεν βολεύει τουςεξουσιαστές ούτε της αριστεράς, ούτε της δε-ξιάς.

Να θυμόμαστε λοιπόν την 21 του Οκτώβρηκαι να μην ξεχνάμε ότι ο ενωτικός μας αγώναςθα πάρει πολλές μορφές ώσπου αυτός ο τόποςνα είναι πραγματικά ελεύθερος και αφέντης, ναείναι ο ίδιος ο λαός μας και όχι οι ξένοι, ούτε οιλίγοι ντόπιοι χαραμοφάηδες.

OUR SMALLENGLISH

SUPPLEMENT

Dear english reading public of Unionand may your fucking blood become

avlatzin newspaper we are in the sadposition as to inform you that we don't givea fuck if you read us or not. Your fuckingMinister for Europe fucking CarolineFlint came recently to Cyprus and insteadof trying to implement the Europeankektimeno she fucking went and fuckingrefereed a fucking football match between,as she called them the present inhabitantsof Katokopia village now fucking occupiedby the fucking Turks and the formerinhabitants of the village. The presentinhabitants are obviously the fuckingTurks and the former are the fuckingGreeks that like idiots went and playedfootball under such degrading conditions.Of course fucking Millet was there too,he even kicked the ball around helping thepoor fucking Turks score their goal. Allthe scam of the earth was there to helpthe schizophrenic Greeks become moreschizophrenic by supporting the notionthat they are the former inhabitants of thevillage instead of the ONLY legitimateinhabitants of Katokopia. The CarolineTsakmakopetrou thinks she is clever bypromoting the British satanic plan for thesolution of the Cyprus problem as it suitsthe fucking English and their allies thedisgusting barbaric Turks but she forgetsthat the clever bird is caught by the nose.She came to Cyprus in a dynamic way. Sheeven insinuated that the traditionaly heldschool parades are not gonna take placethis year and of course all the fuckingbrats and brits of the island are delighted.May she never shit on us again. May shenever shit again for her rest of her life forall i care. Bitch!μÈ‚ÏÈÔˆÏÂ›Ô “°È·ÏÔ‡Û·” ŒÎÙÔÚÔ˜ 40-42, ΔËÏ.: 99541221

∏ επίθεση αγάπης του Δη-μήτρη Χριστόφια προς

τον Ταλάτ και την Αγκυρα εί-ναι η μία όψη του νομίσματος.Η επίθεση αγάπης του ΝίκουΑναστασιάδη προς το ΑΚΕΛτον Ταλάτ και την Τουρκία εί-ναι η άλλη. Οι δύο όψεις αλ-ληλοσυμπληρώνωνται και δη-μιουργούν τις προυποθέσειςώστε για πρώτη φορά στηνιστορία του κυπριακού να εί-μαστε ΟΝΤΩΣ κοντά σε μιααπαράδεκτη λύση του προβλή-ματος. Η λύση φαντάζει κοντά,όχι επειδή έχουν γίνει μεγάλαβήματα προς το γεφύρωμα τωνθέσεων των δύο πλευρών, ού-τε επειδή η Τουρκική πλευράαίφνης θέλει την λύση, αλλάεπειδή στα μυαλά της ηγεσίαςμας και στα μυαλά του λαούμας υπάρχει η ψευδαίσθησηκαι η αυταπάτη και ο ευσεβο-ποθισμός ότι όπου και να ναιθα σημάνουν οι καμπάνες τηςλύσης -επανένωσης έστω καιαν το νεό κράτος θα είναι εκ φύσεωςτέρας. Η λύση είναι ΜΟΝΟ στα μυαλάμας. Ο Χριστόφιας παρόλες τες επιθέσεις

αγάπης ( καταντησε γραφικός) προςτον Ταλάτ ΤΙΠΟΤΕ δεν κατάφερε. ΟΤαλάτ τον φτύνει, τον στήνει και ου-σιαστικά τον αδειάζει λέγοντας τουότι είναι ευτυχισμένος με την σχέσητου και δεν επιθυμεί άλλη και μάλι-στα εξωσυζυγική. Φυσικά ο μάγοςΧριστόφιας δεν τα βάζει κάτω. Ως τα-χυδακτυλουργός βγάζει συνέχεια απτο καπέλο του αρλούμπες. Ποτέ Πρό-εδρος της Δημοκρατίας δεν κοροίδε-ψε το αξίωμα του με τέτοιο ξεδιά-ντραπο τρόπο όσο ο μαιτρ των εντυ-πώσεων και της άδειας κεφαλής, Χρι-στόφιας.Οτι δεν μπορεί να πει ο Χριστόφιας

τα λέει προς αγαλίασην των Τούρκωνο Νίκος Αναστασιάδης ο οποίος όχιμόνο δέχεται σάμβουαρ τις θέσεις τωνΤούρκων αλλά προχωρά και πιό πέ-ρα και απορρίπτει και στοιχιώδη δι-καιώματα που θα μας παραχωρούσανακόμη και οι Τούρκοι για να κέρδιζαντην λύση που επιθυμούν. Φυσικά στονκοιμισμένο και «εθνικά σκεπτόμενο»Συναγερμό ΔΕΝ γίνεται κανένας σει-σμός. Ο Προδότης με βούλα Αναστα-σιάδης ανοικτά και ξεδιάντροπα υπο-στηρίζει τες Τουρκικές θέσεις και δενμπορεί κανείς να του ΠΕΙ λέξη ούτεκαν οι περήφανοι Τουρκοφάγοι καιΕλληναράδες του ΔΗΣΥ ουτε καν οΧριστόφιας ο οποίος υποτείθειτε δενθέλει εγγυήσεις από την Τουρκία καιτους ξένους.

Το ΔΗΚΟ και η ΕΔΕΚ είναι για κλά-ματα. Για λίγες θέσεις στον κρατικόμηχανισμό είναι πια συνένοχοι στοέγκλημα που διαγράφεται στον ορίζο-ντα. Ο αυτοεξεφτελισμός των τρανώνΔΗΚΟηκων Κάρογιαν, Κυπριανού καιΙακωβού ξεπερνά σε μέγεθος ακόμηκαι την ανηθικότητα του Αναστασιά-δη. Ο Τάσσος Παπαδόπουλος ο άνθρω-

πος που όφειλε να είναι επικεφαλήςμιας ρωμαλέας αντιπολίτευσης, σιωπάεπικίνδυνα και ο Γιώργος Λιλληκάς,βουβός, συγγράφει βιβλίο ωσάν ναζούμε σε καιρούς ιδανικούς. Τι περι-μένουν δηλαδή , να φτάσουμε στοΑΜΗΝ για να μιλήσουν, η να φτάσει ηλύση και να μιλήσουν μετά την πανή-γυρη;

Σε επίπεδο λαικό τα πράγματαδεν ειναι καλύτερα. Οι μικροομάδεςτων αντικατοχικών δυνάμεων αδυνα-τούν να ενώσουν τες δυνάμεις τους μαποτέλεσμα να καταντούν στην καλύ-τερη περίπτωση γραφικές και στην χει-ρότερη εντελώς και οικτρά αναποτε-λεσματικές. Το κίνημα που με το σχέ-διο Αναν ανδρώθηκε και έπαιξε έναθετικότατο ρόλο ομφαλοσκοπεί καιπαραδίδει μικροηγέτες σε μικροομά-δες μωροφιλόδοξων μικροπολιτικών.Ο υπόλοιπος λαός, ελληνοτουρκίζε-ται σε γελοίες και ξενοκινούμενες ελ-ληνοτουρκικές «πολιτιστικές» εκδη-λώσεις. Το ρεφραίν ότι κάτι δεν είναισωστό επειδή σ αυτό δεν συμμετέχουνΚΑΙ οι Τουρκοκύπριοι είναι πιαΚΛΙΣΕ. Ο Ραδιομαραθώνιος πρέπεινα αγκαλιάσει και τους Τουρκοκύ-

πριους, η Ανόρθωση έχει καιΤουρκοκύπριους οπαδούς ,στα καλλιστεία πρέπει να συμ-μετέχουν και Τουρκοκύπριεςκαλλονές , στην Ευρώπη πρέ-πει να εκπροσωπούνται και οιτουρκοκυπριακές ομάδες πο-δοσφαίρου , ο ΘΟΚ πρέπει ναανεβάζει και τουρκοκυπριακάέργα! Αυτά ακούει κανείς κά-θε μέρα και από τους ηγέτεςμας και από τον λαό. Αποκορύφωμα της αλλο-

τρίωσης αυτόν το μήνα υπήρ-ξε ο ποδοσφαιρικός αγώναςανάμεσα στους ΠΡΩΙΝ κατοί-κους της Κατωκοπιάς -δηλα-δή τους Ελληνοκύπριους πουεπέζησαν της σφαγής τωνΤούρκων στην εισβολή του 74και τους ΝΥΝ κατοίκους τηςΚατωκοπιάς -δηλαδή τουςΤουρκοκύπριους και Τούρ-κους που υφάρπαξαν τα σπί-τια και τις περιουσίες τωνΠΡΩΙΝ κατοίκων. Τον αγώνασφύριξε φυσικά η εγγλέζα

πουτάνα υπουργός Ευρώπης κυρίαΚάρολάιν Φλιντ. Το ματς με την βοή-θεια του Υπατου Αρμοστή της Μεγά-λης Βρετανίας κυρίου Μίλλετ τελείω-σε φυσικά 1-1 ισόπαλο. Το πολιτικόσκορ είναι 17-0 αλλά αυτή είναι μιαάλλη ιστορία. Ο Μόρφου Νεόφυτοςκαι ο Κύκκου Νικηφόρος, οι πραγμα-τικοί προπονητές των «Κακοκοπια-τών» ας προβληματιστούν.

Eμειναν o Λυσσαρίδης και ο Κου-τσού και πέντε -δέκα αδέσποτες φω-νές να λένε τα αυτονόητα και τα λο-γικά. Ολοι τραγικά μόνοι. Δεν έχουμεαυταπάτες ότι αυτή η κυβέρνηση μπο-ρεί να αλλάξει πλεύση-πορεία. Ούτεμπορούμε να ελπίζουμε σε καλύτερεςμέρες. Μπορούμε όμως να κάνουμετην ζωή αυτής της κυβέρνησης δύ-σκολη. Μπορούμε τουλάχιστον σταζητήματα της ιστορίας μας και του πο-λιτισμού μας να αντισταθούμε μέχριθανάτου, μέχρι που να καταλάβουν τακόκκινα και γαλάζια και εμπριμέ φα-σιστάκια ότι την Ελληνική μας πατρί-δα και την Ελληνική μας πίστη δεν τηνπαραδίδουμε ούτε στην πολτοποιημέ-νη καπιταλιστική Δύση ούτε στο Ισλάμτης Τουρκίας. Μπορούμε να ρίξουμεντον νέον πολιτισμό τους στον σκου-πιδοτενεκέ της ιστορίας. Δύσκολο εγ-χείρημα; Σαφώς! Να όμως που ο δι-κός μας πολιτισμός είναι δημιούργη-μα αυτής της άνισης πάλης για τηνΕΛΕΥΘΕΡΙΑ και δεν θα το θέλαμε αλ-λοιώς.Ας αντισταθούμε λοιπόν, δενέχουμε να χάσουμε τίποτα παρά κά-ποια περιττά κιλά.

TËÓ ÈÛÙÔÚ›· Ì·˜ Î·È Ù· Ì¿ÙÈ· Ì·˜

√ ∫∞£∂ §∞√™ ∂Ã∂π Δ√¡ ª∞°√ ¶√À Δ√À ∞•π∑∂π

TOMOI TH™ ENø™I™ Το καλύτερο δώρο για σας και τους

φίλους σας είναι μια σειρά από όλουςτους τόμους της ΕΝΩΣΙΣ που έχουνκυκλοφορήσει από το 1994 μέχρι το2007. Οι έντεκα τόμοι, κάποιοι είναι δι-πλοί, πωλούνται στην τιμή των 280 ευ-ρώ. Μην περιμένετε την πρωτοχρονιάγια παραγγελίες, παραγγείλατε ΤΩΡΑγια να προλάβετε. Υπάρχει περιορι-σμένος αριθμός αντιτύπων.ΕΝΙΣΧΥΣΤΕ την εφημερίδα σας τώ-ρα. Επίσης από τις 10 του Γενάρη του2009 θα πωλείται και ο τόμος του 2008στην τιμή των 35 ευρώ. Κρατείστε τοαντίτυπο σας από τώρα.

BIB§IA XIOYMOP Οι αγαπημένες σας στήλες στην

ΕΝΩΣΙΣ κυκλοφορούν τώρα και σεβιβλία. Το Χωρκάτικον είναι, το Χω-ραΐτικο είναι α και β, το Αθθυμάστε ακαι β , Η κυρία Ευανθία α και β όπωςκαι το Tζιέρρατον σας το κλωστρόνκαι το ΑΚΕΛΙΚΟΝ είναι και το Γκέιείναι κυκλοφορούν κανονικά σε όλατα βιβλιοπωλεία. Σε περίπτωση πουδεν τα βρείτε παρακαλώ επικοινωνή-στε μαζί μας. ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΤΕ: Όλατα χιουμοριστικά βιβλία μας σε τιμήπροσφοράς για τους αναγνώστες μαςπωλούνται πακεταρισμένα για Χρι-στουγεννιάτικα δώρα.

√ ∫∞£∂ §∞√™ ∂Ã∂π Δ√¡ ∫∞ƒ∞°∫π√∑∏ ¶√À Δ√À ∞•π∑∂π4 31 Oκτωβρίου 2008

√ ¶∞ƒ∞¢∂π™√™ ª¶√ƒ∂π¡∞ ¶∂ƒπª∂¡∂π

“I am dying here, living in a place I have no wish tolive” είπε η Virginia Woolf [The hours]. Σε πάρα πολ-λές στιγμές στη ζωή μου ένιωσα αυτή την κραυγή ναγιγαντώνεται μέσα μου: «πεθαίνω σ' αυτό τον τόπο,χάνομαι σε ένα μέρος που δεν ξέρει να εκτιμήσει».Ένιωσα την αδικία ουκ ολίγες φορές στο πετσί μου.Ένιωσα την ανικανότητα και την ανεπάρκεια γύρωμου να με τυλίγει με ένα πέπλο απόγνωσης. Τελευ-ταία, ένας «φίλος» μου με έκανε να καταλάβω ότι ηαντίδραση στην καθεστηκυία τάξη πραγμάτων σε κά-νει να φαίνεσαι γραφικός. Άρα, καλύτερα να μη δια-μαρτύρεσαι. Άσε τη διαφθορά να κυριαρχήσει χωρίςούτε μια τόσο δα μικρή φωνή αντίδρασης. Όσα ήτανε να γίνουν δεν έγιναν ποτέ και όσα έγι-

ναν δεν ήτανε να γίνουν. Σιωπή…, είπε ο Ευριπίδης.Η φράση αυτή εμπερικλείει μέσα της μια από τις με-γαλύτερες αλήθειες της ζωής. Ας ζούμε την καθημε-ρινότητα μέσα από τις στιγμές και όχι μέσα από τιςπροσδοκίες μας. Ας ζούμε το τι μας δίνεται και όχι τοτι μας αξίζει. Δεν υπάρχει άλλη επιλογή. Η άλλη επι-λογή λέγεται Μπλανς Ντιμπουά: «Δεν θέλω ρεαλι-σμό, θέλω μόνο μαγεία». Τρέλα…Ανάξιοι έρωτες, αλλοπρόσαλλοι και αυταρχικοί

προϊστάμενοι, ανθρωπάκια της εξουσίας που επι-βάλλουν το σεβασμό χωρίς όμως να τον κερδίζουν,γελοία υποκείμενα, σοβαροφανείς πατσαβούρες, υπο-κριτές φίλοι, «λουλούδια για τους πεθαμένους»… Όταν παρακολούθησα τη θεατρική παράσταση

«Μωρό στη μπανιέρα» πριν από μερικά χρόνια, χά-ρηκα. «Τι καλά…», σκέφτηκα, «από κακούς και ανι-σόρροπους γονείς μπορεί να βγουν παιδιά τα οποίανα είναι καταπληκτικοί γονείς». Αυτό ήταν το μήνυ-μα του έργου. Μπούρδες… Το κακό πάντοτε εκφυ-λίζεται, γίνεται χειρότερο.Κουράστηκα και βαρέθηκα με τα λάθη των άλλων.

Κυρίως με τα δικά μου. Αυτά είναι και ασυγχώρητα.Αναλώθηκα στο να καταγγέλλω απερίγραπτες καρι-κατούρες, όπως τα σούργελα της Αγγλικής ΣχολήςΛευκωσίας ή τη Γαδάρα του Υπουργείου Παιδείας ήτην εγκληματική συμμορία των πέντε που ονομάζεταιΕπιτροπή Δημόσιας Υπηρεσίας ή τους εθνικιστές τωντσίπιτος που εγκαταβιούν στο Ανοικτό Πανεπιστή-μιο Κύπρου. Τι κατάλαβα; Οι κακοί έγιναν χείριστοικαι οι κάκιστοι τέρατα. Ζούμε, λοιπόν, δίπλα σε ανθρωπόμορφους διαβό-

λους. Μια κυρία με πέρλες πίσω από το γραφείο τηςΔιευθύντριας Πολιτιστικών Υπηρεσιών είναι στηνπραγματικότητα η βασίλισσα της σάχλας. Ο άνθρω-πος που σου λέει «σ' αγαπώ» και «είμαι ερωτευμέ-νος μαζί σου» μπορεί να μην είναι τίποτε περισσό-τερο από ένας συναισθηματικός νάνος, ο οποίος πρό-κειται να κάνει την καρδιά σου κομμάτια χωρίς εσύνα έχεις τρόπο να το προβλέψεις. Κόλαση… Ο κάθε ορίζοντας κρύβει μέσα του την πίκρα ενός

αναπόδραστου τέλους. Το καρναβάλι τελειώνει κά-ποια στιγμή και ο άνθρωπος περνά σε μια άλλη διά-σταση. Εκεί μπορεί να είναι ευτυχισμένος, βρισκό-μενος στη λάμψη της πιο απόλυτης Αλήθειας, αυτήςτου Θεού. «Ο θάνατος είναι ο δρόμος προς το δέος»είπε ο σκηνοθέτης Ντάρρεν Αρρονόφσκυ. Προς τοπαρόν ο Παράδεισος μπορεί να περιμένει…

Μιχαήλ Δούκας

AAÎÎÔÔ‡‡ˆ̂,,‚‚ÏÏ¤¤ˆ̂,,ÌÌÈÈÏÏ¿¿ˆ̂...... ∂ μβρόντητοι παρακολουθού-

με τις εξελίξεις στο Κυπρια-κό. Δεν έχουμε πλέον καμιά

αμφιβολία για τις προθέσεις των κυ-βερνόντων. Προσπαθούν, με τη γνω-στή μέθοδο της «σαλαμοποίησης», να«τσιμεντώσουν» τη δική τους ενδοτι-κή φιλοσοφία στην αντιμετώπιση τουΚυπριακού, στα μυαλά των Ελλήνωντης Κύπρου. Προεκλογικά, ο Δημή-τρης Χριστόφιας παρουσιαζόταν ως«ο πρόεδρος λύσης». Μετεκλογικά,βάλθηκε να αποδείξει στην πράξη ότιείναι ικανός να βάλει την υπογραφήτου, για να «λύσει» το Κυπριακό.Έχει πείσει πολλούς (κυρίως τους ξέ-νους που δεν είναι γνώστες σε βάθοςτου Κυπριακού), ότι θα «λύσει» τοΚυπριακό, πάση θυσία. Έχει πείσειότι μπορεί στ' αλήθεια να είναι ο τε-λευταίος πρόεδρος της διεθνώς ανα-γνωρισμένης Κυπριακής Δημοκρα-τίας, συναινώντας στην κατάργησήτης και στη δημιουργία ενός τερατό-μορφου συνεταιρικού διζωνικού μορ-φώματος, ενός προτεκτοράτου τηςΑγγλίας και της Τουρκίας, που μόνοβιώσιμο δεν μπορεί να είναι. Σε οκτώ μήνες διακυβέρνησης, ο

πρόεδρος έχει φέρει το Κυπριακό πο-λύ πίσω. Σίγουρα δεν είναι άτοπος οχαρακτηρισμός… «Καταστρόφιας»,που του έχουν απονείμει οι πολέμιοιτης πολιτικής του. Οι Τούρκοι τρί-βουν τα μάτια τους, μη μπορώνταςνα πιστέψουν αυτά που βλέπουν. Ταανέλπιστα δώρα που έχει κάνει, μο-νομερώς μάλιστα, ο Χριστόφιας (συ-νεταιρικό κράτος, αποδοχή παραμο-νής των εποίκων, εκ περιτροπής προ-εδρία κ.ά.), κάνουν ακόμα πιο εύκο-λο το έργο τους. Υπάρχουν κάποιαβασανιστικά ερωτήματα: Θα συνεχί-σουν οι Τούρκοι να είναι αδιάλλακτοιή θα «κάνουν πίσω», σε κάποια θέ-ματα τουλάχιστον, συναντώντας τιςθέσεις του Χριστόφια (οδηγώνταςμας, σε καταστάσεις του 2004); Θα εί-ναι σε τέτοια περίπτωση πρόθυμος οπρόεδρός μας, να επισημοποιήσει τιςπρόσφατες υποχωρήσεις του και να«κλείσει» το Κυπριακό; Θα ξεγελα-στούν οι Έλληνες της Κύπρου από τημεθοδευμένη από ξένα κέντρα απο-φάσεων, πλύση εγκεφάλου που συ-ντελείται στην Κύπρο;Οι εξελίξεις είναι πολύ αρνητικές,

όμως το διαφαινόμενο ναυάγιο δενπρέπει να θεωρείται ως δεδομένο.Όλοι όσοι εφησυχάζουν επισύρονταςτο γνωστό επιχείρημα… «δεν πρό-κειται να γίνει τίποτε, επειδή δε δέ-χονται οι Τούρκοι», είναι εκτός πραγ-ματικότητας. Υπάρχει άλλωστε καιτο κακό προηγούμενο (που είναι εν-δεικτικό του ερασιτεχνισμού των ηγε-τών μας) της αμίμητης δήλωσης Χρι-στόφια, όταν μετά τη Νέα Υόρκη το2004, ομολόγησε ότι πήγαν στις συ-νομιλίες απροετοίμαστοι, σίγουροιότι οι Τούρκοι «θα τα "πουκουππί-σουν"». Οι σκεπτόμενοι πολίτες πρέ-πει να επαγρυπνούν και να πιάσουνδουλειά, για να αποτραπεί το ξεπού-λημα της Κύπρου. Είναι δεδομένοότι αυτή τη φορά οι εχθροί της Κύ-πρου θα κατέλθουν στο γήπεδο, πολύπιο διαβασμένοι. Ήδη έχουν προβείμε επιστημονικό τρόπο στην επικά-λυψη των μεθοδεύσεων τους, ακρι-βώς για να ξεγελάσουν το εκλογικόσώμα. Μπήκαν στη ζωή μας κάποιεςευφάνταστες εμπνεύσεις όπως «η λύ-ση θα είναι από τους Κυπρίους γιατους Κυπρίους», «η διαδικασία είναιιδιοκτησία των Κυπρίων», κ.ά. πουδυστυχώς κάνουν καλή δουλειά.Αρκετοί είναι αυτοί, που έχουν ήδηπειστεί ότι συζητείται κάτι διαφορε-τικό από το σχέδιο Ανάν.Ο νυν πρόεδρος είναι εθνικά επι-

κίνδυνος. Έχει δώσει δείγματα γρα-φής αυτούς τους πρώτους οκτώ μήνεςτης διακυβέρνησής του. Είναι εμφα-νής η προσπάθεια να αλλοιωθεί η ελ-ληνική συνείδηση των Ελλήνων τηςΚύπρου, μέσω της απονεύρωσης της

ελληνικής παιδείας μας. Παίρνονταιμέτρα για να καμφθεί το ηθικό τουλαού, ούτως ώστε να δεχθεί την αντε-θνική λύση που έρχεται. Η ΚυπριακήΔημοκρατία θα πρέπει να γίνει θυσίαστο βωμό της λεγόμενης επανένωσης,μέσω της νομιμοποίησης της κατο-χής, με συνεταιρικό κράτος Διζωνι-κής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας. Στό-χος, να καταλήξει να είναι συνεται-ρική με τους Τούρκους κατακτητές,ίσως με έποικο πρόεδρο εκ περιτρο-πής (αυτοί θα κάνουν κουμάντο, αναναλογιστούμε ότι η πλειοψηφία του«εκλογικού σώματος» στα κατεχόμε-να είναι έποικοι). Γίνεται μια άνευπροηγουμένου προσπάθεια φίμωσηςτης αντίθετης άποψης, για να πει-σθούν οι πολίτες ότι δεν υπάρχει άλ-λη επιλογή, εκτός από την πορεία πουεισηγούνται οι «σοφοί» ηγέτες μας. Ας αφήσουμε όμως «τα ηττημένα

μυαλά» κι ας απευθυνθούμε στα μυα-λά που παραμένουν ελεύθερα. Η πα-τρίδα κινδυνεύει! Πρέπει να αντιστα-θούμε! Μας μένει η τελευταία γραμμήαμύνης. Αυτή της άρνησης, μέχρι ναέρθουν καλύτερες μέρες. Τα σχέδιατου εκτουρκισμού της Κύπρου δεν θααφεθούν να περάσουν. Καθήκονόλων μας είναι να ριχθούμε στοναγώνα της αντίστασης. Να ζούμε κά-θε στιγμή, νιώθοντας τύψεις για τοότι δεν κάνουμε αρκετά για να σωθείη πατρίδα. Ξεκινούμε τώρα!Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ

ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

ΕΠΙΜΕΝΩΝΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΤΙΔΗΣ

EıÓÈÎ¿ ÂÈÎ›Ó‰˘ÓÔ˜

À πάρχει μια σοφή παροιμία που λέει, «έκανε η μύ-γα κώλο κι έχεσε τον κόσμο όλο». Ή αν προτιμά-

τε, «μάθαν ότι γαμιόμαστε και πλακώσανε κι οι γύ-φτοι». Αμφότερες ταιριάζουν στην περίσταση.Διάβασα τις προάλλες ένα άρθρο

(λέμε τώρα...) στον ΠΟΛΙΤΗ, του Δη-μήτρη (Άκη) Λόρδου, του γνωστούεπιχειρηματία. Ο Δημήτρης (Άκης) εκ-φράζει τις απόψεις του για τα νέασχολικά βιβλία και αποκαλεί όσουςαντιδρούν στις επικείμενες αλλαγές«λαϊκιστές», «καιροσκόπους», «στε-νοκέφαλους», «στρουθοκαμήλους»και «μπλαμπλάδες». Υποστηρίζει πωςστα βιβλία έπρεπε να υπάρχουν ανα-φορές στην άλωση της Τριπολιτσάς,στις δολοφονίες αμάχων από τηνΕΟΚΑ, στις ραδιουργίες των Βυζα-ντινών Αυτοκρατόρων και πολλά άλ-λα τέτοια που τα ξανακούσαμε από τους γνωστούςεθνομηδενιστικούς κύκλους της θολοκουλτούρας τωνΑθηνών. Επαναλαμβάνει τη γελοιότητα πως τάχα ηΕΟΚΑ σκότωσε περισσότερους Ε/κ παρά Άγγλους καιεπικαλείται σαν πηγή την... Wikipedia (σε άλλο άρθροτου στην «Αλήθεια»), την ηλεκτρονική εγκυκλοπαίδειατου κώλου! Είναι σαν να λέμε πως κάποιος κάνει δια-τριβή στην αμερικανική λογοτεχνία διαβάζοντας άρλε-κιν...

Δημήτριε (Άκη), σύγχρονε Fallmerayer και Toynbee,ιστοριοδίφη της Νέας Τάξης Πραγμάτων, επειδή έτυχενα ασχοληθώ επιστημονικά με τη μεθοδολογία της Ιστο-ρίας, βασικός κανόνας των σχολικών ιστορικών βι-

βλίων είναι πως δεν δίδεται βάρος στηλεπτομέρεια λόγω όγκου ύλης. Όποι-ος θέλει να εντρυφήσει, το κάνει μό-νος του σε κατοπινό στάδιο. Αν όμωςεπιμένεις και θέλεις να γραφτούν οιακρότητες που συνέβησαν στην Τρι-πολιτσά (και που ήταν σταγόνα στονωκεανό μπροστά σε αυτά που έκανανοι Τούρκοι), εγώ προτείνω να γρα-φτούν όλα. Να γράψουμε για τουςκουκουλοφόρους και τους πεμπτο-φαλλαγγίτες του 55-59. Να βάλουμεμέσα τα ονόματα των προδοτών πουφυγαδεύτηκαν στην Αγγλία. Να γρά-ψουμε για την «ύποπτη» σύλληψη του

Καραολή, να παραθέσουμε το κείμενο του Ναζίμ Χικ-μέτ ο οποίος παρακινούσε τους Τ/κ να συμμετάσχουνστον αγώνα εναντίον των Άγγλων, να μιλήσουμε γιαεκείνους που τα πήραν (και τα παίρνουν ακόμη) απότις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις για να προωθήσουντη λύση του κυπριακού. Κι αυτά ιστορία δεν είναι Δη-μήτριε (Άκη); Κάνε ένα search στην Wikipedia και πεςμας...

Απόστολος

√ ÈÛÙÔÚÈÎfi˜ ÙË˜ Wikipedia...


E•À¶¡√μ§∞∫∂™¶¶OY™TO∫∞§∞ª∞ƒ∞¢∂™➤ Θυμάστε τον κύριον Τσίμα της ΕΡΤ που όταν εμφα-

νίστηκε το σχέδιο Ανάν ασέλγησε πάνω μας όσο κανέναςάλλος δημοσιογράφος; Ε λοιπόν ο νούρος του σσιύλλου ενισιώνει που λέει και μια κινέζικη παροιμία. Τώρα από τη-λεοράσεως βγήκε να ξαναδώσει τα διαπιστευτήριά του στηνΆγκυρα και την Ουάσιγκτον προτείνοντας να δώσουμε σεδρόμο της Θεσσαλονίκης το όνομα ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ.Εμείς συμφωνούμε απολύτως, υπό έναν όρο όμως, να με-τονομαστεί η ΑΚΑΔΗΜΙΑΣ στην Αθήνα σε οδόΣΣΙΥΛΛΟΠΠΕΖΕΒΕΓΚΟΣΠΟΡΟΥ ΤΣΙΜΑ. Εάν δεν δε-χτεί ο Δήμος Αθηναίων τότεούτε εμείς πρέπει να δεχτούμενα υπάρξει ποτέ στην Θεσσα-λονίκη οδός ΚΕΜΑΛΑΤΑΤΟΥΡΚ εκτός αν οι Τούρ-κοι φύγουν από την Κύπρο,αν πάψουν να μας απειλούνστο Αιγαίον και την Θράκη,αν πάψουν να ετοιμάζουν τα-ραχές στην Βόρεια Ελλάδα,αν αναγνωρίσουν το δικαίω-μά μας να επεκτείνουμε τηνυφαλοκρηπίδα μας στα δώδε-κα μίλια αν μετονομάσουντην πλατεία Ταξίμ στην Πόλησε Πλατεία Θεόδωρου Κολο-κοτρώνη και αν μετονομά-σουν την πλατεία Κεμάλ Ατατούρκ στην Άγκυρα σε ΠλατείαΚαραολή -Δημητρίου. Εννοείται ότι πρέπει να μας αποζη-μιώσουν για την σφαγή της Σμύρνης και για την εξόντωσητων Ποντίων. Εννοείται ότι θα επιτρέψουν σε όλους τουςΈλληνες κατοίκους της Κωνσταντινούπολης και των απο-γόνων τους να επιστρέψουν στις εστίες τους και τις περι-ουσίες τους . Εννοείται ότι το όνομαΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ θα είναι το επίσημο όνομα τηςΒασιλεύουσας. Εννοείται ότι για να δεχτούμε την μετονο-μασία στην Θεσσαλονίκη πρέπει να γίνει ανεξάρτητο Κουρ-δικό και Ασσυριακό κράτος και ότι κομμάτι της Τουρκίαςγύρω από το ορός Αραράτ θα ενσωματωθεί στην Αρμενία.Αυτά ρε σκατά* Τσίμα.

* Ο όρος σκατάς είναι αριστουργηματικός και δόθηκεαπό τον λαό μας στους Κυπρίους συμμάχους των Άγγλωνοι οποίοι εργοδοτούνταν από τους αποικιοκράτες για ναχέζουν στις λιμνούλες όπου υπήρχε το αλάτι της θάλασσαςγια να μην το παίρνει δωρεάν από την φύση ο κόσμος αλ-λά να το αγοράζει από το αγγλικό μονοπώλιο. Σκατοεπάγ-γελμα δηλαδή αλλά όργανο της αποικιοκρατίας. Αυτά γιανα μην νομίσει κανείς ότι σκατολογώ για να δημιουργώεντυπώσεις.

£ υμάστε την κυρία ΚαλυψώΝικολαΐδη, καθηγήτρια Ευ-ρωπαϊκού Δικαίου στο Πα-

νεπιστήμιο της Οξφόρδης; Είναι αυ-τή που πριν ένα εξάμηνο βγήκε ανοι-κτά και υποστήριξε την «παρθενο-γένεση» στην Κύπρο μέσω ενός και-νούργιου σχεδίου Ανάν. Τώρα επι-βραβεύεται και θα είναι μία απότους εννιά ««σοφούς» που επέλεξε ηΕυρωπαϊκή Ένωση για να«σοφι-στούν » το μέλλον της.

Ο Θεός να μας φυλάει ειδικά αναλλάξει κυβέρνηση η Ελλάδα καιπρωθυπουργός εκλεγεί ο ΓιωργάκηςΠαπαντρέου. Η Καλυψώ είναι φίλητου και σύμβουλός του. Κατύσιημας.Θυμάστε την κυρία Θάλεια Δρα-

γώνα, καθηγήτρια στο Πανεπιστή-μιο Αθηνών; Είναι αυτή που πρινλίγο καιρό είπε ότι είναι ρατσισμόςνα λέμε πως είμαστε Έλληνες. Τώ-ρα επιβραβεύεται και θα είναι υπο-ψήφια βουλευτίνα επικρατείας τουΠΑΣΟΚ. Είναι στενή φίλη του άλ-λου μεγάλου καραγκιόζη τουΠΑΣΟΚ, του Κώστα του Σημίτη.Κατύσιη μας.Θυμάστε τις καθηγήτριες Ρεπού-

ση και Κουλούρη; Η μια είναι η γνω-στή κυρία του περιβόητου βιβλίουπου ο ελληνικός λαός έσυρε στασκουπίδια και η άλλη είναι η κυρία

που μαζί με τον Καρρά και δεκάδεςάλλους Μπαρμπαριάν Μπαλκάνι-ους προσπαθούν να μας αλλάξουντα φωτά. Αφού οι κορούδες της πο-λυπολιτισμικής μαλακίας τα βρήκανσκούρα στην Ελλάδα ήρθαν τώραστην Κύπρο να πουλήσουν τα σκλη-ρά ναρκωτικά τους. Ο Θεός να μαςφυλάει. Προσωπικά δεν καταλαβαίνω για-

τί η αβάντ γκαρτ του εθνομηδενι-σμού και της νεοοθωμανικής υπο-τέλειας έπεσε στα χέρια των γυναι-κών. Προβληματίστηκα πολύ και μί-

λησα με πολύ κόσμο, ειδικά με κοι-νωνιολόγους και ψυχίατρους δίχωςνα πάρω ικανοποιητικές απαντήσεις.Ο μόνος ο οποίος κάτι πήγε να πειαλλά πάλι δεν με έπεισε εκατόν τοιςεκατόν ήταν ο κουρέας μου ο οποί-ος υποστήριξε ότι υπάρχει το σύν-δρομο της σκλάβας που θέλει σώνεικαι καλά να τον πάρει από τον δυ-νάστη της με την ελπίδα ότι μαζί τουμπορεί να φτάσει σε κάποιον απόαυτούς τους κινηματογραφικούς ορ-γασμούς όπου οι γεναίτζιες φωνά-ζουν «γιες γιες γιες».

Δ√À ∂¢ø™∞¡ §∞√ ∫∞π ∞ÀΔ√™ μ°∞∑∂π ∫√À¡∂§∞∫π∞

°À¡∞π∫∂™ ∫∞π ∫À¶ƒπ∞∫√

POOR TURKS

Τη θέση της η Τουρκία στο Συμβούλιο Ασφαλείαςτου ΟΗΕ δεν την κέρδισε με το σπαθί της αλλά με τηνβοήθεια της Κύπρου και της Ελλάδας. Οι δύο αυτέςχώρες θα μπορούσαν σε πολιτικό επίπεδο να μην τηναφήσουν σε χλωρό κλαρί. Ποιος όμως θα τολμούσε ναπει αυτά τα τελευταία 34 χρόνια: τέρμα οι συνομιλίεςμε τους Τουρκοκυπρίους γιατί δεν είναι αυτοί που έκα-ναν την εισβολή, θέλουμε τους εγκληματίες της γειτο-νιάς μας να επιστρέψουν στον τόπο τους και μετά μι-λάμε. Καταργώντας στην συνείδηση του λαού μας τηνεισβολή και την κατοχή καταφέραμε να καταργήσουμεκαι την κακή εικόνα που είχε γενικά όλη η ανθρωπό-τητα για τους Τούρκους.

LUCKY PAPADOPOULOS

Πολύ τυχερός αυτός οΤάσσος. Κατάφερε καιέφυγε από την εξουσίαακριβώς την ώρα που οιΤούρκοι έπαιρναν τηνθέση τους στο Συμβού-λιο Ασφαλείας και έτσιγλύτωσε όλο το βρισίδιπου θα έπεφτε από τονΑναστασιάδη και τουςάλλους δολλαροπα-τριώτες. ΤΥΧΕΡΕ Πα-παδόπουλε!!!

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

KYK§OºOPEI TøPA

6 31 Oκτωβρίου 2008

∞Ó·ÙÚÈ¯›ÏÂ˜● Αρκετοί κύκλοι στην Κύπρο μας λένε ότιμε τους Τ/κ μπορούμε να συμβιώσουμεχωρίς κανένα πρόβλημα και ότι δεν μαςχωρίζει τίποτε μ'αυτούς.Το εκπληκτικό εί-ναι ότι οι ίδιοι κύκλοι προσπαθούσαν ναμας πείσουν μέχρι πρότινος ότι η Ένω-ση είναι μη ρεαλιστική διότι μεταξύ άλ-λων , όπως λέγανε , έχουμε άλλη νοοτρο-πία από τους Ελλαδίτες

● Κατάργηση σκοπιών και αντικατάστασήτους από κάμερες!Να γελάμε ; Να κλαί-με; Να βρίσουμε; Εγώ θα τους πρότεινανα το δοκιμάσουν πρώτα με την προεδρι-κή φρουρά αντικαταστώντας τους φρου-ρούς του Χριστόφια με κάμερες . Εκτόςβέβαια και αν θεωρούν την ασφάλεια ενόςατόμου πιο σημαντική από την ασφάλειατης ιδιαίτερής μας πατρίδας.

● Κοινή κατάκτηση Ε/κ και Τ/κ η ΚυπριακήΔημοκρατία ! Σε λίγο θα μας πουν ότι οιΤ/κ έχυσαν και το αίμα τους για αυτή τηνκίβδηλη ανεξαρτησία. Μην παραξενευτεί-τε με τη φόρα που πήρε ο Χριστόφιας ναιδρύσει και Μέλαθρο Τουρκοκυπρίων Επι-κουρικών 55-59.

● Μού στάλθηκε ένα μικρής διάρκειας βί-ντεο με δηλώσεις παραγόντων της Ανόρ-θωσης σε ξένους ανταποκριτές για τις πρό-σφατες επιτυχίες της ομάδας. Στο βίντεοακούμε τον πρόεδρο της Ανόρθωσης ναμας λέει ότι το 1974 έγινε πόλεμος με τηνΤουρκία και έτσι φύγαμε από την Αμμό-χωστο. Πουθενά η λέξη εισβολή. Γιατί άρα-γε; Στο ίδιο βίντεο η ξένη δημοσιογράφοςμας είπε ότι οι οπαδοί της Ανόρθωσηςγιόρτασαν την ανεξαρτησία της Κύπρουμε νίκη επί των …Ελλήνων του Παναθη-ναϊκού. Προφανώς κανείς από τους πα-ράγοντες της ομάδας δεν της εξήγησε ότιη Ανόρθωση ιδρύθηκε για να προωθήσειτην Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα,ότι οι κυανόλευκες γραμμές στο σήμα τηςείναι η Ελληνική σημαία και ότι η μεγάληπλειοψηφία των οπαδών της δε γιορτά-ζουν την 1η Οκτωβρίου. Αυτά για όσουςελπίζουν σε προβολή του προβλήματόςμας από τις επιτυχίες των ξένων παικτώντων σωματείων.

● Η ΑΤΗΚ μετονομάστηκε σε CYTA. Απί-στευτα προκλητική ενέργεια ενάντια στονΕλληνικό πολιτισμό μας. Ημικρατικός ορ-γανισμός να παίρνει ξένη ονομασία καιμάλιστα αυτή που είχε όταν ήταν υπό τοζυγό ξένου δυνάστη! Δυστυχώς οι αντι-δράσεις σχεδόν ανύπαρκτες γι'αυτή τηνενέργεια.

● Η Αστυνομία , με ενέργειά της που θύμι-ζε παλαιότερες εποχές, συνέλαβε 16 άτο-μα που διένειμαν φυλλάδια στην παρέλα-ση με το δικαιολογητικό ότι το περιεχό-μενο τους ήταν εθνικιστικό. Πρώτο, αμ-φιβάλλω αν κάποιοι στην Αστυνομία εί-ναι σε θέση να γράψουν το όνομά τους ,πόσο μάλλον να κρίνουν το περιεχόμενοενός τέτοιου φυλλαδίου. Δεύτερο, ποιοάρθρο του συντάγματος απαγορεύει τηδιανομή τέτοιων φυλλαδίων;

● Η σημασία του όρου εθνικισμός έχει σκο-πίμως αλλοιωθεί από κάποιους . Εθνικι-στής όπως αναγράφεται σε παλαιότεραλεξικά είναι ο προσηλωμένος στα εθνικάιδεώδη και ο αγωνιζόμενος υπέρ αυτών .Είναι με άλλα λόγια το άτομο που μετου-σιώνει τον πατριωτισμό του σε στάση ζω-ής. Η ταύτιση του με το σωβινισμό είναιεκ του πονηρού. Έτσι και αλλιώς οι πα-νανθρώπινες αξίες του Ελληνικού καιΧριστιανικού μας πολιτισμού καμιά σχέ-ση δεν έχουν με το σωβινισμό.

ΘΠΠ

√ Σύνδεσμος Ελλήνων ΚυπρίωνΦιλολόγων και η ΠανελλήνιαΈνωση Φιλολόγων (Ελλάδας)

διοργάνωσαν συνέδριο στις 3 και 4 Οκτω-βρίου 2008 στη Λεμεσό με θέμα τη «Δι-δασκαλία της Ιστορίας στη Μέση Εκπαί-δευση».Το συνέδριο αυτό είχε μια ιδιαίτερη βα-

ρύτητα καθώς διοργανώθηκε σε μία πε-ρίοδο που το ζήτημα της σχολικής ιστο-ρίας αλλά και της μεταρρύθμισης της δη-μόσιας εκπαίδευσης στην Κύπρο είναιστην επικαιρότητα. Στο πλαίσιο αυτόέχουν πληθύνει τελευταία, οι συζητήσειςκαι οι συναντήσεις για το θέμα των αλ-λαγών στη σχολική Ιστορία όπου στο όνο-μα δήθεν της «αλήθειας» και της «αντι-κειμενικότητας», επιχειρείται η διαμόρ-φωση μιας γενιάς που θα χωνέψει την επι-χειρούμενη επιβολή ενός σχεδίου λύσηςμε βάση το οποίο τα τετελεσμένα που δη-μιούργησε η κατοχή θα γίνουν αποδεχτά. Οι εξελίξεις φαίνεται πως θα είναι ρα-

γδαίες. Ήδη, αυτό το φθινόπωρο δραστη-ριοποιούνται στην Κύπρο, οργανισμοίόπως η Euro-Clio, καθηγητές όπως η Χρι-στίνα Κουλούρη που παρουσίασε το έργοτης ομάδας στην οποία είναι επικεφαλήςγια τη Βαλκανική Ιστορία με χρηματοδό-τηση από το Υπουργείο Εξωτερικών τωνΗΠΑ, της Γερμανίας, το ίδρυμα του διε-θνούς κερδοσκόπου, Σόρος, την... ΚόκαΚόλα και άλλα «ευαγή ιδρύματα», και τέ-λος διάφοροι επώνυμοι και ανώνυμοι ντό-πιοι, Ελλαδίτες και ξένοι ιστορικοί και δη-μοσιογράφοι που οργανώνουν απανωτέςσυναντήσεις με ένα και μοναδικό στόχο: ναμας αλλάξουν στην κυριολεξία τα φώτα.Τα φώτα της ιστορικής γνώσης που κρά-τησαν αυτό τον λαό όρθιο τώρα πρέπει νασβήσουν και το έθνος να ντρέπεται για τηνιστορία και το παρελθόν του ενώ παράλ-ληλα να αναγνωρίσει επιτέλους και το δί-κιο των «άλλων»: των Τούρκων εισβολέ-ων, των Τούρκων εποίκων, των Άγγλωνπου διατηρούν βάσεις στο νησί. Αυτό εί-ναι το πραγματικό νόημα της πολυδιαφη-μιζόμενης εκπαίδευσης που δήθεν καλ-λιεργεί την «ειρηνική συνύπαρξη» και την«κουλτούρα της συμβίωσης με τον άλλον».Το συνέδριο των φιλολόγων πάντως

από τη μια μεριά ανέχτηκε με υπερβολικήευγένεια τις κυρίες Ρεπούση και Κουλού-ρη παρά τα όσα έχουν κατά καιρούς δια-τυπώσει δημόσια κατά της Κύπρου. Απότην άλλη όμως το κλίμα που διαμορφώ-θηκε δεν επέτρεψε τη δημόσια επανάλη-ψη αυτών των θέσεων και μάλιστα στηνίδια την Κύπρο. Έτσι περιορίστηκαν σεκάποιες γενικές αρχές και νουθεσίες περί

διδακτικής του μαθήματος: πρακτικά δη-λαδή δεν είπαν τίποτα.Η κ. Λούβη συν - συγγραφέας του βι-

βλίου Ιστορίας της Γ΄ Γυμνασίου όπου ηΚύπρος περιλαμβάνεται στις... Τριτοκο-σμικές Χώρες ενώ ο αγώνας της ΕΟΚΑαναφέρεται πως έγινε για την Ανεξαρτη-σία, υποστήριξε πρακτικά την αντικατά-σταση του εθνοκεντρισμού από τον... ευ-ρωπαιοκεντρισμό, επιμένοντας στην πα-ρωχημένη και ρατσιστική αντίληψη περίπολιτισμικής ανωτερότητας της ΔυτικήςΕυρώπης. Η αποδοχή αυτής της αυταπό-δεικτης… αλήθειας σκοντάφτει ωστόσοστο… αίσθημα μειονεξίας που χαρακτη-ρίζει τη σχέση των Ελλήνων με την «πο-λιτισμένη Δύση». Από την άλλη χαρακτή-ρισε εθνικά «παραληρήματα» τα ελληνικάαλυτρωτικά κινήματα του 19ου αι. Να λοι-πόν η επιστημονική εξήγηση για το Ολο-καύτωμα του Αρκαδίου: η ψυχική ανι-σορροπία του ηγούμενου Γαβριήλ! Προ-φανώς οι συνεχείς επεμβάσεις της Δύσηςστην Ελλάδα, η συμμαχία Γάλλων και Ιτα-λών (και των Σοβιετικών βεβαίως) με τονΚεμάλ, η στάση της Ιταλίας σε πλείστεςπεριπτώσεις τον 20ο αι. απέναντι στηνΕλλάδα, τα Δεκεμβριανά, η αποικιοκρα-τία στην Κύπρο, η παρουσία των βάσεωνκαι η υποστήριξη που παρείχαν στη μο-ναρχία και την Τουρκία, οι Άγγλοι κυρίως,δεν είναι επαρκείς ιστορικοί λόγοι για ναείναι οι Έλληνες - το λιγότερο - επιφυλα-κτικοί απέναντι στη Δύση για να αναφέ-ρουμε μόνο τη Δυτική Ευρώπη. Την ερ-

μηνεία δεν τη δίνει η Ιστορία, αλλά η Ψυ-χολογία: οι Έλληνες είναι συμπλεγματικοίκαι τα κινήματά τους είναι παραληρημα-τικού χαρακτήρα. Όσο για την κυρία Ρεπούση, εξανέστη

μόνον όταν ο υποφαινόμενος στην ανα-κοίνωσή του έκανε ρητά λόγο για την ανα-γκαιότητα να καλλιεργεί το δημόσιο σχο-λείο στην Ελλάδα και την Κύπρο την εθνι-κή συνείδηση. Η αντίδρασή της ήταν πε-ρίπου αντανακλαστική: πήρε νευρικά τολόγο δηλώνοντας πως δεν είναι δυνατόναυτό να αποτελεί στόχο της δημόσιας εκ-παίδευσης αφού σήμερα τα σχολεία εί-ναι… πολυπολιτισμικά λόγω της παρου-σίας των μεταναστών. Η απάντηση τουομιλητή ήταν ότι το δημόσιο σχολείο - σεκάθε χώρα - οφείλει να προβάλλει τον πο-λιτισμό και να παρέχει τα στοιχεία ταυ-τότητας του κυρίαρχου έθνους κι από εκείκαι πέρα οι μετανάστες ως φιλοξενούμε-νοι έχουν μεν δικαίωμα πρόσβασης στηδημόσια δωρεάν εκπαίδευση όχι όμως καιτο να περιορίζουν το δικαίωμα της πλει-οψηφίας να ανατρέφει τα παιδιά της μεβάση τα δικά της πρότυπα και αξίες.Το Συνέδριο κατέδειξε πως υπάρχουν

δυνάμεις αντίστασης στην επιχειρούμενηεκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Χρειάζεταιωστόσο αυτές οι δυνάμεις που επιμένουνσε μια πατριωτική δημοκρατική προο-πτική εκφράζοντας το ευρύτερο λαϊκό αί-σθημα να συντονιστούν και να οργανω-θούν σε κίνημα αντίστασης.

Τάσος Χατζηαναστασίου

∏ ª∞Ã∏ °π∞ Δ∏™Ã√§π∫∏ π™Δ√ƒπ∞

∫άποτε υπήρχε η δεξιά και η αριστε-ρά, σχετικά πιο ξεκάθαρα. Ένα από

τα θεμελιώδη ζητήματα που έθετε η κάθεαριστερά, προκειμένου να μπορεί ναπροσδιοριστεί ως αριστερά, ήταν το αί-τημα της ισότητας, που θα επιτυγχανό-ταν μεταξύ άλλων και μέσα από την παι-δεία. Με ένα σωρό διαφορετικές προτε-ραιότητες, μεθόδους και προτάσεις γιατο μέλλον, οι κατά τόπους και καιρούςαριστερές απαιτούσαν την δωρεάν παι-δεία, τις ίσες ευκαιρίες για όλους. Σήμε-ρα, σε πολλές χώρες της Ευρώπης το μο-ντέλο παιδείας που διαμορφώθηκε με το'68 και τον απόηχο του αμφισβητείται, τακονδύλια για την παιδεία περικόπτονται,ενώ διάφορα κινήματα με τον ένα ή τονάλλο τρόπο συζητούν ή αντιδρούν ενά-ντια στις μεταρρυθμίσεις.Υπάρχει ένα γαλατικό χωριό, στη γωνιά

της Ευρώπης, όπου ο κομμουνισμόςεσχάτως τείνει να γίνει μια πραγματικό-τητα και όχι απλά μια υπόσχεση, για αυ-τό και τέτοια κινήματα και συζητήσειςδεν έχουν λόγο ύπαρξης. Τα φροντιστήριαβέβαια ζουν και βασιλεύουν, οι δημόσιεςκαι δημοτικές βιβλιοθήκες συχνά υπο-λειτουργούν λόγω περιορισμένων οικο-νομικών δυνατοτήτων, ενώ τα δίδακτραστα πανεπιστήμια είναι πλέον ο κανόναςκαι όχι η εξαίρεση, χωρίς πολλές αντι-δράσεις. Η παιδεία μόνο στη θεωρία είναιδωρεάν, οι ίσες ευκαιρίες για όλους είναι

λίγο πιο ίσες για μερικούς από αυτούς,έστω και αν το σύστημα των σπουδαστι-κών δανείων παρέχει μια επίφαση ισό-τητας στις ευκαιρίες. Αντί οι Κύπριοι φοι-τητές να διεκδικούν κάποια πράγματα,που κάποτε κερδήθηκαν και καθιερώθη-καν, προτιμούν να καταφύγουν πολλέςφορές ακόμα και στο πιο μικρό και άγνω-στο αγγλικό κολλέγιο, το οποίο χρυσο-πληρώνουν, χωρίς πάντοτε να έχουν αντί-στοιχης ποιότητας σπουδές με αυτές, τιςοποίες θα αποκτούσαν σε ένα -ενδεχομέ-νως και χωρίς δίδακτρα- ευρωπαϊκό πα-νεπιστήμιο. Σημασία, έτσι κι αλλιώς, δενέχει η ποιότητα και το περιεχόμενο τωνσπουδών και όλων των συνεπαγόμενωνεμπειριών, αλλά η «φαστ-φουντάδικη»λογική του να μαζέψουμε γρήγορα-γρή-γορα εξαργυρώσιμους στην αγορά εργα-σίας τίτλους σπουδών.Αλλά στο γαλατικό αυτό χωριό φαίνεται

ότι ακόμα και η έρευνα θα πρέπει να αφο-ρά λίγους. Έτσι, με μια αρκετά πρωτότυ-πη διεθνώς συλλογιστική, αντί να δοθούνχρήματα για να διευρυνθεί η υποδομή στοΓραφείο Τύπου και Πληροφοριών, ώστεοι ερευνητές αλλά και κάθε πολίτης ναμπορεί να εξυπηρετηθεί δωρεάν, όπωςσυμβαίνει σε αντίστοιχες υπηρεσίες σε άλ-λες χώρες, ζητείται εσχάτως ο ερευνητής

να πληρώσει με την ώρα, απλά και μόνογια την εκεί παρουσία του (έξτρα οι τυχόνφωτοτυπίες). Το ποσό δεν φαίνεται υπέ-ρογκο, αλλά για σκεφτείτε έναν προπτυ-χιακό φοιτητή ιστορίας, με 5-6 σεμινάρια:αν για ορισμένα από αυτά χρειαστεί ναπεράσει τα πρωινά 2 εβδομάδων ψάχνο-ντας στον τύπο, το ποσό των απαιτούμε-νων ευρώ (ακόμα και αν δεν χρειαστεί φω-τοτυπίες, αλλά κρατά σημειώσεις ο ίδιος)είναι ήδη τριψήφιο - για κάθε ένα σεμινά-ριο. Δεν μιλάμε καν για μεγαλύτερης έκτα-σης έρευνες, μεταπτυχιακά, διατριβές κοκ.Σε μια εποχή που η πρόσβαση στη γνώ-

ση γίνεται πιο εύκολη, που προγράμματαψηφιοποίησης σε όλη την Ευρώπη (ναι,ακόμα και στην ειρωνικά καλούμενη Ψω-ροκώσταινα) καθιστούν ένα μεγάλο όγκοπαλιών βιβλίων και εφημερίδων προσβά-σιμο δωρεάν μέσω διαδικτύου (με προ-γράμματα τύπου «Κοινωνία της Πληρο-φορίας» κοκ), υπάρχει το μικρό γαλατικόχωριό που αντιστέκεται. Εκεί, αντί να βελ-τιωθούν οι συνθήκες για τους εργαζόμε-νους και τους ερευνητές, οι τελευταίοι θαπρέπει να πληρώνουν για να αποκτήσουνπρόσβαση στις πηγές τους και να λένε καιευχαριστώ. Και μετά σου λένε για δωρεάνπαιδεία …

Γιοσάριαν

¢ˆÚÂ¿Ó ·È‰Â›·

∫√À¡∂§∞∫π∞ ãH ¢πÃ√Δ√ª∏™∏


ª ε αφορμή την επέτειο της 28ηςΟκτωβρίου ακούμε τις τελευταίες

ημέρες διάφορες «δημοκρατικά ευαίσθη-τες» φωνές να ξιφουλκούν κατά της συμ-μετοχής μαθητών στις παρελάσεις με κύ-ρια επιχειρήματα τα εξής: α) ότι ο θεσμόςτης μαθητικής παρέλασης αποτελεί έναξεπερασμένο «μεταξικό κατάλοιπο», β)ότι σε καμία χώρα της Ευρωπαϊκής Ένω-σης δεν γίνονται μαθητικές παρελάσεις,γ) ότι με την παρέλαση οι μαθητές υπο-βάλλονται σε ασκήσεις «μαζικής πειθαρ-χίας» και μιλιταρισμού γεγονός που προ-σβάλλει την ελεύθερη προσωπικότητάτους και απειλεί το δημοκρατικό τουςήθος και δ) ότι ο θεσμός της παρέλασηςαντίκειται στους σκοπούς και στόχουςτης Εκπαίδευσης. Απέναντι σ' αυτά τα δήθεν σοβαρά επι-

χειρήματα, έχουμε να πούμε τα εξής: α) οΜεταξάς με τις μαθητικές παρελάσεις καιτις άλλες φασιστικές του τελετουργίες δενκατάφερε να μετατρέψει την ελληνική νε-ολαία σε φασιστική. Αντίθετα, ακολούθη-σε ο αντιφασιστικός αγώνας και η ΕθνικήΑντίσταση με μαζική συμμετοχή των πρώ-ην Εονιτών που τώρα θα γίνουν Επονί-τες. Είναι γελοίο επομένως να θεωρούμεότι ένα σύγχρονο δημοκρατικό καθεστώς

απειλείται από τις… παρελάσεις. β) κα-μία χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης δενέχει εθνικά εδάφη υπό κατοχή. Χώρια πουείναι παράλογο να θεωρούμε αξιωματι-κά ότι οτιδήποτε προέρχεται από την Ευ-ρωπαϊκή Ένωση είναι κατ' ανάγκην καισωστό. γ) γελοία επίσης είναι και η άπο-ψη ότι η νεολαία κινδυνεύει από ασκήσειςμαζικής πειθαρχίας ή έστω μιλιταρισμούπου λαμβάνουν χώρα δύο φορές το χρό-νο. Αυτό δεν συνιστά στρατιωτικοποίησητης κοινωνίας που σε μία ημικατεχόμενηχώρα ούτε παράλογο θα ήταν ούτε μηαναμενόμενο. Αντίθετα, η αποχαύνωσηπου προκαλεί η μαζική καταναλωτικήαποβλάκωση, αυτή μάλιστα είναι επικίν-δυνη και για τη νοημοσύνη των νέων καιγια το δημοκρατικό τους ήθος. δ) όσο για

τους σκοπούς της εκπαίδευσης, το Υπουρ-γείο Παιδείας Κύπρου διακηρύσσει σεόλους τους τόνους ότι η φετινή εγκύκλιοςουδόλως έχει σκοπό να καταργήσει τονπάγιο στόχο της καλλιέργειας της εθνι-κής συνείδησης. Αν αυτό ισχύει, τότε οιτελετές μνήμης και τιμής, της παρέλασηςσυμπεριλαμβανομένης πρέπει να συνεχί-σουν να κατέχουν υψηλή θέση στο σχολι-κό πρόγραμμα, αρκεί βεβαίως να μην αλ-λοιώνεται το πραγματικό νόημα των επε-τείων, όπως συμβαίνει συχνά σε κάποιασχολεία όπου αντί να δίνεται το μήνυματης αντίστασης και του αγώνα, να γίνο-νται νερόβραστα κηρύγματα περί συμφι-λίωσης και λήθης των «κακών» στιγμώντου παρελθόντος.

Δ ο πρόβλημα με την κριτική κατά τωνπαρελάσεων δεν είναι τα «επιχειρήμα-

τα» που προβάλλουν οι διάφοροι «δημο-κρατικά ευαίσθητοι» επικριτές τους, καθώςη ανασκευή τους είναι το πιο εύκολο πράγ-μα, αλλά αυτό στο οποίο στοχεύει η κριτικήαυτή. Γιατί αυτό που στην πραγματικότηταεπιθυμούν όσοι βάλλουν κατά των μαθητι-κών παρελάσεων είναι η κατάργηση του εορ-τασμού των εθνικών επετείων. Αυτό είναιτο ουσιαστικό ζήτημα. Οι εθνικές επέτειοι με τις συλλογικές ανα-

παραστάσεις που επαναλαμβάνονται κάθεχρόνο αποτελούν για τον απλό λαό έναεκλαϊκευμένο μάθημα Ιστορίας και διατή-ρησης του αγωνιστικού πατριωτικού φρο-νήματος. Η απλουστευτική ιστορική προ-σέγγιση, οι γραφικές τους τελετουργίες, ημαζική συμμετοχή, οι σημαιοστολισμοί, οιπαρελάσεις και οι πατριωτικοί λόγοι συμ-βάλλουν στη διαμόρφωση ιστορικής καιεθνικής συνείδησης. Όλα τα παραπάνω, ωστόσο, προκαλούν

το λιγότερο απέχθεια σε όσους θεωρούν τοέθνος μία «κατασκευή» στην υπηρεσία «αντι-δραστικών» και «σκοταδιστικών» δυνάμεων.Πρόκειται για διανοούμενους που είτε δεναντιλαμβάνονται είτε νιώθουν ότι απειλού-νται από τον απελευθερωτικό χαρακτήρατου μαζικού λαϊκού κινήματος που σε χώρεςσαν την Ελλάδα και την Κύπρο έχει υπο-χρεωτικά και εθνικό και κοινωνικό περιε-χόμενο. Αρνούνται επομένως την αναγκαι-ότητα καλλιέργειας εθνικής συνείδησης επι-καλούμενοι κυρίως τον κίνδυνο εκτροπής

του πατριωτισμού σε επιθετικό εθνικισμό.Κάποιοι από αυτούς ίσως είναι πράγματιειλικρινείς. Εγκαλούνται ωστόσο για αφέ-λεια, άγνοια και εν τέλει ανοησία, καθώςτους διαφεύγει εντελώς «τυχαία» ότι Ελλά-δα και Κύπρος όχι μόνον δεν μπορούν τό-σο λόγω της κοινωνικής και οικονομικήςτους δομής όσο και λόγω της πρόσδεσήςτους στη Δύση να αναπτύξουν επιθετικόεθνικισμό αλλά και ότι αποτελούν τις μό-νες ευρωπαϊκές χώρες με εθνικό έδαφος υπόστρατιωτική κατοχή. Η αλήθεια λοιπόν βρί-σκεται αλλού: αυτού του τύπου οι διανο-ούμενοι έχουν συμβιβαστεί με τις πολιτικέςκαι οικονομικές ελίτ και αναλαμβάνουν νατις στηρίξουν «επιστημονικά» ελέγχονταςτα κέντρα πολιτισμού και παιδείας. Στηνεποχή της Παγκοσμιοποίησης, το χρηματο-πιστωτικό κεφάλαιο και ο πολυεθνικές έχουναναγάγει το έθνος - κράτος και τα στηρίγ-ματά του, την Ιστορία και την παράδοσήτου, την εθνική και θρησκευτική συνείδησητου λαού ως τον υπ' αριθμόν ένα εχθρό τους.Γι' αυτό και όλη αυτή η επιμονή στην αλλα-γή των σχολικών βιβλίων Ιστορίας και η κα-τασυκοφάντηση της αγωνιστικής παράδο-σης του ελληνικού λαού (Εθνική Αντίστα-ση, ΕΟΚΑ). Δεν πρόκειται ασφαλώς για κά-ποια «συνομωσία σκοτεινών δυνάμεων» αλ-λά για μια ολοφάνερη και δημόσια συμμα-

χία των διανοουμένων και της πολιτικής καιοικονομικής ελίτ προκειμένου ο λαός ναυποταχθεί στα κελεύσματα των ισχυρών καιοι ίδιοι να διατηρήσουν την πολιτική και οι-κονομική εξουσία καθώς και την ιδεολογι-κή ηγεμονία.Ακριβώς για αυτό το λόγο, εμείς υποστη-

ρίζοντας τη συνέχιση των τελετών μνήμηςκαι τιμής απέναντι σ' όσους θυσιάστηκανγια την ελευθερία και τη δικαιοσύνη, θα υπο-στηρίζουμε με πάθος και το θεσμό της μα-θητικής παρέλασης. Άλλωστε, στα σύγχρο-να δημοκρατικά καθεστώτα, τίποτα δεν μπο-ρεί να επιβληθεί με τη βία ειδικά στη νεο-λαία: αν η νεολαία δεν θέλει να συμμετέχει,δεν θα γίνονται και παρελάσεις. Απλά πράγ-ματα. Οι παρελάσεις γίνονται γιατί τις θέλειη πλειοψηφία του λαού σε Ελλάδα και Κύ-προ.Αλλά είπαμε, η πραγματική αντίθεση δεν

αφορά τις παρελάσεις, αλλά τις επετείουςκαι την καλλιέργεια πατριωτικού φρονή-ματος. Να δούμε όμως πότε θα χάσουν κά-θε ίχνος ντροπής και θα το υποστηρίξουνανοιχτά και δημόσια. Όταν όμως θα τρώνετις ντομάτες, θα αναγκαστούμε να υπερα-σπιστούμε το αναφαίρετο δικαίωμα στη δη-μόσια έκφραση της ηλιθιότητας και της υπο-τέλειας.

°È· ÙÈ˜ ·ÚÂÏ¿ÛÂÈ˜, 1

Δ√ ªøƒ√¡ Δ√À™ ∂¡¡∞¡ ™™πÀ§§√ª¶∞™Δ∞ƒΔ√Àπ¡

°È· ÙÈ˜ ·ÚÂÏ¿ÛÂÈ˜, 2¶ÔÈÔ Â›Ó·È ÙÔ

Ú·ÁÌ·ÙÈÎfi ˙‹ÙËÌ·;

ÃÃÚÚ˘̆ÛÛÔÔÚÚ¿¿ÛÛÈÈÓÓÔÔ˜̃ÊÊ››ÏÏÏÏÔÔ˜̃

●Μεγάλε Νίκο Αναστασιάδη! Μεγάλε ΝίκοΑναστασιάδη!

● Τον είδατε τον Αναστασιάδη δίπλα στονΣογιέρ να δηλώνει ότι θα πρέπει να δε-χτούμε κάποιες «εγγυήσεις»την ώρα πουο Σογιέρ χαμογελούσε κάτω από το λε-χρίτικο μουστάκι του;

●Εγώ προσωπικά δεν μπορούσα να ξεχω-ρίσω ποιος είναι ο Τούρκος! Ο Σογιέρ ήο Αναστασιάδης;

● Πού είσαι καημένε Εφιάλτη, σε φάγανελάχανο!

●Νίκος Χρυσάνθου Αναστασιάδης! Άξιοςδιάδοχος του Μουσταφά Κεμάλ Ατα-τούρκ!

●Την Πατρίδα Ουκ Ελάττω Παραδώσω…στους Τούρκους.

●Τα ΑΚΕΛΙΚΑ προβατάκια γιόρτασαν τηνίκη τους στις σχολικές εκλογές καίγο-ντας Ελληνική σημαία λέει! Σε άλλες επο-χές θα χαλούσαμε τον κόσμο να βρούμετον ένοχο να τον παλουκώσουμε στη μέ-ση του σχολείου και να τον πυρπολή-σουμε ζωντανό. Και θα βάζαμε όλουςτους ψευτοπροοδευτικούς που θα έλε-γαν «Άστε το παιδί, είναι θύμα της κοι-νωνίας» σε μια γυάλα στην ΠλατείαΕλευθερίας και θα τους φτύναμε μέχρινα πνιγούν.

●Η διεύθυνση του σχολείου ειδοποίησε τηναστυνομία. Η αστυνομία όμως έχει άλλεςδουλειές. Να συλλαμβάνει όσους δια-φωνούν δημόσια με την πολιτική τωνΧριστόφια - Αναστασιάδη!

● Ο Μόρφου Ναι-όφυτος, σε αγιασμό τουστο Γυμνάσιο Ακακίου, είχε καλέσει ταπαιδιά να μαθαίνουν τουρκικά. Άκουσαότι την επόμενη χρονιά θα κάνει δέησηστον Θεό και στο Αλλάχ ταυτόχρονα. Οικακές γλώσσες λένε ότι μπορεί και να ξυ-ριστεί ακόμα. Εξάλλου στους Ιμάμηδεςδεν είναι υποχρεωτικό το γένι.

● Καλλιέργεια κουλτούρας ειρηνικής συμ-βίωσης, αμοιβαίου σεβασμού και συνερ-γασίας Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυ-πρίων θέλει ο Υπουργός Παιδείας. Γιανα πατάξουμε τον εθνικισμό - σωβινισμόκαι ν' ανοίξουμε το δρόμο προς τη λύση.Αφού το πρόβλημα μας είναι ψυχολογι-κό, τότε ας παραγγείλουμε κάμποσα φορ-τία XANAX, να χαπακωθούμε και να τολύσουμε. Τις συνταγογραφήσεις τις ανα-λαμβάνει ο Μικελλίδης.

● Στο κοινοτικό και δημόσιο νηπιαγωγείοΠαλλουριώτισσας χάθηκε η Ελληνική ση-μαία. Εξαφανίστηκε ακόμα και ο ιστόςτης. Προφανώς από φόβο μην επαναλη-φθεί η ίδια ιστορία με τον Themistocleousτου ΡΙΚ. Το τι έκαναν με τον ιστό δεν τοξέρουμε. Ακόμα όμως να βρεθεί κάποιοςμάγκας να κατεβάσει μια από τις άλλεςδυο σημαίες και να αναρτήσει στη θέσητης τη γαλανόλευκη; Ας αφήσουν τονιστό εκεί που τον έχουν. Δεν τον χρεια-ζόμαστε.

● Επαναλαμβάνω: ΚΟΙΝΟΤΙΚΟ ΚΑΙΔΗΜΟΣΙΟ ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟΠΑΛΛΟΥΡΙΩΤΙΣΣΑΣ. Απέναντι από τημεγάλη εκκλησία!

● Ο προοδευτισμός στα φόρτε του! Τρειςκαθηγητές σωματικής αγωγής εισηγήθη-καν «ανεξάρτητα από κόμματα» να κα-ταργηθούν οι μαθητικές παρελάσεις. ΤοΑ.Κ.Ε.Λ. άδραξε την ευκαιρία και κάτιπήγε να πει, αλλά στο τέλος κατάπιε τηγλώσσα του. Άλλαξε ρότα και λέει ναανοίξουμε διάλογο για τη μορφή των πα-ρελάσεων, με το επιχείρημα ότι οι παρε-λάσεις όπως γίνονται σήμερα είναι Με-ταξικό κατάλοιπο. Δίκιο έχουν τα παι-διά. Από 'δω και μπρος λοιπόν, πρότυ-πό μας θα είναι η παρέλαση των ομοφυ-λοφίλων στο Σαν Φρανσίσκο. Τη θέσηαυτή στηρίζουν και οι δύο τραβεστί τηςοδού Πενταδακτύλου. Δύο συν τρία ίσονπέντε!

●Χρυσοπράσινος φίλλος ριγμένος στο πέ-λαγο.

Μάριος Ρέπουσος

Η οργάνωση C.D.R.S.E.E είναι γνωστή σεπολλούς διότι εδώ και αρκετά χρονιά δρα-στηριοποιείται με σκοπό να αλλάξει τηνιστορία των λαών της βαλκανικής χερσο-νήσου για να μπορούν πιο εύκολα οι Αμε-ρικανοί και οι νεοοθωμανοί Τούρκοι να πε-ράσουν τα κοντοπρόθεσμα και τα μακρο-πρόθεσμα σχέδιά τους.

H στάση της οργάνωσης αυτής υπέρ τουΣχεδίου Ανάν είναι πολύ γνωστή όπως καιτο μένος της μετά εναντίον του Τάσσου Πα-παδόπουλου και της Κυπριακής Δημοκρα-τίας. Είναι επίσης γνωστόν ότι ακόμη καισήμερα εξακολουθεί να υποσκάπτει την Κύ-προ ποικιλοτρόπως. Αυτό που δεν είναιγνωστό είναι ότι αυτή η αντικυπριακή ορ-γάνωση με τις πιο ύποπτες διασυνδέσεις έχει

ως χορηγούς και σπόνσορες εταιρίες καιιδρύματα κυπριακών συμφερόντων όπωςείναι η COCA COLA HBS και τοA.G.LEVENTIS FOUNDATION. Αυτοί οιχορηγοί έχουν άμεση σχέση με τα παιδιά καιτην σύζυγο του Παπαδόπουλου οπότε κά-ποιες εξηγήσεις οφείλουν να δώσουν οιυπεύθυνοι ώστε εάν είναι εν αγνοία τους οιδραστηριότητες της C.D.R.S.E.E να απο-δώσουμε άλλες ευθύνες και αν όντως είναιεις γνώσιν τους να αρχίσουμε τον πόλεμο.Δεν γίνεται εμείς που δεν είμαστε καν Πα-παδοπουλικοί να παλεύουμε για την επι-κράτησή του και η ιδία η οικογένειά του ναχρηματοδοτεί αυτούς που τον υπόσκαψανκαι ακόμη αντιπαλεύουν την ύπαρξη της κυ-πριακής δημοκρατίας.

A.G.LEVENTIS FOUNDATION ¿ÂÈ ÌÂ fiÏ·;


Σοβαρότατο το πρωτοσέλιδοτου “Πολίτη” Πέμπτη 9 Οκτω-βρίου 2008 με τίτλο “Μας κλέ-βουν τα λεφτά της Άμυνας”. Καιόμως έγινε ο σαματάς της ημέ-ρας και έκλεισε το θέμα. Βέβαιαθα συζητηθεί μας είπαν το θέμαστην Βουλή...Με επιστολή της η Γενική Ελέ-

γκτρια κα Χρυστάλλα Γιωρκά-τζη, υποδεικνύει στους Υπουρ-γούς Οικονομικών και Άμυναςότι οι εισφορές για την αμυντικήθωράκιση (που επιβάλλεται απότο 1985 με έκτακτη νομοθεσία)δεν πάνε για τους σκοπούς γιατους οποίους εισπράττονται καικαταλήγουν στο δημόσιο ταμείο. ΟΜΩΣ, η κα Γιωρκάτζη, απέ-

φυγε να μας πει ΠΟΥ ΑΚΡΙΒΩΣκαταλήγουν. Το δημοσίευμα ανα-φέρει ότι τα τελευταία τρία - τέσ-σερα χρόνια όπου οι δαπάνες γιατην άμυνα έχουν μειωθεί σημα-ντικά, λόγω και των διαφόρωνσυγκυριών (μεταξύ των οποίωνκαι πολιτικών), το κράτος συνε-χίζει να εισπράττει, με άμεση φο-ρολογία δεκάδες εκατομμύριαευρώ ετησίως, πλήν όμως τααξιοποιεί για σκοπούς άλλουςαπό εκείνους που τα έχει ει-σπράξει. Η κα Γιωρκάτζη κάνει εισήγη-

ση όπως τα λεφτά αυτά μαζευ-τούν σ΄ενα ταμείο για μελλοντι-κή χρήση, π.χ τη χρηματοδότησητου κόστους εφαρμογής της μεί-ωσης της στρατιωτικής θητείας.Κατά την άποψή μου αυτό είναισοβαρότατο λάθος εκ μέρους τηςκας Γιωρκάτζη. ΄Οχι κυρία Γιωρκάτζη - ΝΑ

ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ.Έχοντας εντοπίσει την σκαν-

δαλώδη αυτή κυβερνητική εξα-πάτηση του φορολογούμενου πο-λίτη, εκείνο, που πρέπει καιαπαιτεί η δικαιοσύνη είναι ναΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ όλα τα λεφτάσ΄όλους τους πολίτες για ταχρόνια της εξαπάτησης. Αυτή ηαποκάλυψη είναι ίσως το μεγα-λύτερο σκάνδαλο εις βάρος τουλαού, μετά το ΧΑΚ, το σκάνδα-λο με τα πεντόλιρα που έφερεστο φως της δημοσιότητας ο αεί-μνηστος και εντιμότατος Αντώ-νης Κουδουνάρης, και άλλα. ΄Οχι κυρία Γιωρκάτζη δεν

μπορείτε και δεν έχετε δικαίωμανα κάνετε εισηγήσεις για ταμείακαι άλλες εξυπηρετήσεις. Εκεί-νο που οφείλετε να κάνετε, κατάτα ευρωπαικά πρότυπα (για ταοποία υπερηφανεύεστε ότι η Κύ-προς ακολουθεί) είναι:Α) ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΤΕ το

λαό ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙ πήγαν ταλεφτά του κοσμάκι από την ημέ-ρα της...λοξοδρόμησης! Μήπως

για να καλύπτονται τα κονδύλιαπου εξήγγειλαν οι δύο τελευταί-ες κυβερνήσεις προς τους Τουρ-κοκύπριους που δεν πληρώνουνσέντ σε φορολογία; Γιατί και αυ-τά, τα τελευταία τρία - τέσσεραχρόνια ξεκίνησαν... (αλήθεια απόποια ταμεία χρυσο-πληρώνονταιοι υπερπρονομοιούχοι “αδελφοί”αλλά και οι χιλιάδες των ανα-γιωτών λαθρομεταναστών, αιτη-τών ασύλου και βάλε σε μια ημι-κατεχόμενη πατρίδα;)Β) ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΑΦΟΥΝ ΤΑ

ΛΕΦΤΑ Σ΄ΟΛΟΥΣ ΕΚΕΙΝΟΥΣΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣΨΕΥΔΩΣ ΕΙΣΠΡΑΧΘΗΚΑΝ. Αυτό είναι το σωστό και έντιμο

και νομικά τίμιο, λόγω της έκτα-κτης ιδιαιτερότητας του επιπλέ-ον αυτού φόρου. ΑφούΑΠΟΛΟΓΗΘΟΥΝ δημόσια (τολιγότερο) για το έγκλημά τους οιεπιτήδειοι αμφοτέρων των κυ-βερνήσεων. Όταν στο Λονδίνο ένας (ένας

μόνο πολίτης) πήρε δικαστήριοένα Δημαρχείο γιατί βρήκε ότιτα πρόστιμα για στάθμευση ξέ-φευγαν από την νομοθεσία άραήσαν παράνομα και κέρδισε, τοΔημαρχείο ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΕνα ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΟΛΑ ΤΑΠΡΟ-ΣΤΙΜΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕΕΙΣΠΡA-ΞΕΙ ΣΕ ΕΚΑΤΟ-ΝΤΑΔΕΣ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΛIΤΕΣ.Βέβαια, σε οποιαδήποτε άλληχώρα της Ευρώπης (αν όχι καιτης Αφρικής) ένα τέτοιο σκάν-δαλο θα έστελλε στο σπίτι τουςσυλλήβδην τους εμπλεκόμενους.Όχι όμως στην Κύπρο των “συ-ντρόφων”...

¶Ô‡ ‹Á·Ó Ù· ÏÂÊÙ¿ ÙË˜ ÕÌ˘Ó·˜ Î· °ÈˆÚÎ¿Ù˙Ë; ∞ÎfiÌ· Ó· Ì·˜ Â›ÙÂ!

√ Δ∞§∞Δ ∂°∫À√™ ª∂ ∂•ø™øª∞Δπ∫∏ - ªøƒ√¡ Δ√ÀƒΔ∑ππ¡

Παρακαλούνται τα τσικό, οι μαθητές,οι φοιτητές και οι εργαζόμενοι νέοι τηςΈνωσις να περάσουν από τα γραφείαμας να παραλάβουν τα αυτοκόλλητάτους. Οι νέοι μας από τις άλλες επαρ-χίες πρέπει να επικοινωνήσουν με φί-λους τους στη Λευκωσία, για να προμη-θευτούν τα αυτοκόλλητα. ΚΟΛΛΑΤΕΓΙΑΤΙ ΧΑΝΟΜΑΣΤΕ.

Δεν έπεσεν ο Γρηγόρης Αυξεντίου και εκα-τοντάδες άλλοι νέοι μας για να μπορούν οιριψάσπιδες να παραδίδουν αμαχητί τον τό-πο μας στους Τούρκους.Τους αγώνες για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ σ' αυ-

τόν τον τόπο τους έκαναν οι Έλληνες. OιTουρκοκύπριοι ήταν με τους κατακτητές.Τα νιάτα μας έδωσαν το αίμα τους για τηνΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, την ΕΛΛΑΔΑ, την ΕΝΩΣΗκαι όχι για να παζαρεύει ο Χριστόφιας καιοι λοιποί ανθέλληνες το μέλλον μας.

Την Κύπρο την κατέχουν οι Τούρ-κοι και ΟΧΙ κάποιοι αρειανοί. ΣτηνΚύπρο εισέβαλαν και μας έδιωξανκαι λεηλάτησαν οι Τούρκοι και όχικάποιοι ανώνυμοι πολίτες. ΔΕΝΞΕΧΝΟΥΜΕ ΤΑ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΑεδάφη ούτε τα δίνουμε στους Τούρ-κους για χάρη μιας αβέβαιης καιεθνοκτόνας ομοσπονδίας. ΔΕΝΣΥΖΗΤΑΜΕ με τους Τουρκοκυ-πρίους, διότι η Τουρκία πρέπει να εί-ναι στο σκαμνί του κατηγορουμένου.

Θα ξεχάσουμε τες βαρβαρότητεςτους όταν αποχωρήσουν από τη νή-σο ζητήσουν συγγνώμην πληρώσουντες κατάλληλες αποζημιώσεις καιπείσουν τους Τουρκοκύπριους νααποδεχτούν τη μια και μοναδικήΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΥΠΡΟ χωρίςεποίκους, χωρίς εγγυήσεις ξένων χω-ρών τουρκικά στρατεύματα και χω-ρίς βρετανικές και άλλες βάσεις.Έως τότε τον ΤΟΥΡΚΟ θα τον λέ-με ΤΟΥΡΚΟ και την ΚΑΤΟΧΗΚΑΤΟΧΗ.

Η Ιστορία γράφεται με αίμα και μόνο με παραπάνω αίμα αλλάζει.Ο άνισος αγώνας συνεχίζεται και κανείς δεν μπορεί να μας πείσει ναπαραδώσουμε την ιστορία μας, τα ιδανικά μας και τον πολιτισμό μαςαμαχητί. Ο Σολωμός δεν θυσιάστηκε για να λέει ΑΪΛΑΒΓΙΟΥ στονΤαλάτ ο πρόεδρος της Δημοκρατίας.

Λαοί που δεν αγωνίζονται πεθαί-νουν. Λαοί που δεν αντιστέκονται,εξαφανίζονται. Ας αντισταθούμε λοι-πόν. Δεν έχουμε να χάσουμε τίποταπαρά τις αλυσίδες μας.

TA ∞ÀΔ√∫√§§∏Δ∞ Δ∏™ ∂¡ø™π™

™∂¡∂ƒ §∂μ∂¡Δ√ Σενέρ Λεβέντ έχει μυθοποιηθεί από πολλούς Ελληνοκύπριους επει-

δή πολλές φορές ασκεί δρυμίτατη κριτική σε αμφότερες τις κοινό-τητες για την στάση τους έναντι των κατακτητών. Ορθώς ο Λεβέντ επιμένειότι έγινε εισβολή στην Κύπρο και εδώ και 34 χρόνια συνεχίζεται η κατο-χή του νησιού από τους Τούρκους στρατοκράτες. Η θέση αυτή του Λεβέ-ντ διεγείρει πολλούς Ελληνοκύπριους επειδή ακριβώς η πλειοψηφία τωνΕλλήνων έχει ξεχάσει αυτήν την λεπτομέρεια ή προσπαθεί να την απωθήσειαπό τα μυαλά του. Ως εδώ καλά με τον Λεβέντ. Πέραν αυτού ο άνθρωποςείναι μια κλασσική περίπτωση νεoκυπρίου από αυτούς μάλιστα που νο-μίζουν ότι έναν χαλλούμιν τζιαι έναν γιασουμίν ρε κουμπάρε δημιουρ-γούν καινούργιο έθνος όπου όλοι οι κάτοικοι ζουν ειρηνικά και ωραίαμπλα μπλα μπλα μπλα μπλα μπλα. Σε πρόσφατο άρθρο του ο Λεβέντυμνεί τον Χριστόφια για την τόλμη του να καταργήσει μονομερώς τηνάσκηση ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ. Ζητά από τον Πρόεδρο να πετάξει έξω από τηνΕθνική Φρουρά όλα τα βαριά όπλα και να κηρύξει την παλιά πόλη ανο-χύρωτη πολιτεία όπου Έλληνες, Τούρκοι, έμποροι ηρωίνης, λαθρομετα-νάστες, εγκληματίες και των δύο - μάλλον των πολλών κοινοτήτων, τουρ-κοβούλγαροι Λαπήθου, πράκτορες του τουρκικού στρατού, πρεζόνια,τζογαδόροι, κόλγκερλς όλων των εθνών μαζί με κάθε λογής ψώνια καιφρικιά θα κυκλοφορούν ελευθέρα, να κάνουν τες μπίζινές τους και οιΤούρκοι στρατηγοί να γελούν με την απεριόριστη ΒΛΑΚΕΙΑ μας. Θα ήθελα να υπενθυμίσω τον κύριο Λεβεντ ότι ένα κράτος είναι ανε-

ξάρτητο όταν έχει τον στρατό του για να μπορεί να υπερασπίζεται τηνεθνική του ανεξαρτησία. Όσο μικρός και αν είναι ο στρατός, ακόμη καιενός μικρού κράτους όπως είναι η Κύπρος, άλλο τόσο μεγάλες είναι καιοι ευθύνες του. Πληροφορώ τον κύριο Λεβεντ ότι την Λευκωσία, αυτήν τηνΛευκωσία που κατά καιρούς επισκέπτεται, δεν την κατέχουν οι Τούρκοιδιότι 200 φαντάροι αυτού του ασήμαντου τάχατες στρατούΑΝΤΙΣΤΑΘΗΚΑΝ και νίκησαν όταν μάλιστα η κυβέρνηση των φιλειρη-νιστών έφευγε για την Λεμεσό για να σώσει το τομάρι της και κάτι χρυ-σαφικά που πριν λίγα χρόνια λίγο ήταν να τα δώσει και αυτά στους ει-ρηνιστές Τούρκους. Πληροφορώ επίσης τον κύριο Λεβεντ ότι αυτός ο μι-κρός στρατός έδωσε σοβαρότατα πλήγματα στον κατακτητή το 74 και ανδεν υπήρχε η προδοσία της Χούντας και των εδώ τουρκολάγνων ηλιθίωνκαι ειρηνιστών οι οποίοι καλλιεργούσαν την ιδέα της ανοχύρωτης πολι-τείας, ο περιβόητος μέγας και τρανός τουρκικός στρατός θα είχε υποστείβαριά ήττα και δεν θα προχωρούσε ούτε τρία χιλιόμετρα από την Κερύ-νεια. Τέλος θα ήθελα να πληροφορήσω τον κύριο Λεβέντ και τους θαυ-μαστές του ότι αυτοί που μας προδώσαν το 74 (και των δυο παρατάξεων)δηλαδή αυτοί που έτρεχαν να σκοτώσουν δικούς μας παρά να φυλάγουνΘερμοπύλες ( ΕΟΚΑ Β ) και οι φιλειρηνιστές που δεν ήθελαν μια δυνα-τή Εθνική Φρουρά ( Αριστερά) στο δημοψήφισμα του 2004 ψηφίσαν ΝΑΙ.Επιτρέψτε μου να τελειώσω με μια κυπριακή παροιμία που λέει: «τα σκα-τά τζιαι αν ξεράνουν πάλε σκατά ένι».


√ ªÈÎÚfi˜ ∞‰ÂÏÊfi˜

Όποιος ισχυρισθεί ότι, κατά την διάρκεια της παρέλα-σης της 1ης Οκτωβρίου, έδρασε ο «Μεγάλος Αδελφός»συλλαμβάνοντας διαφωνούντες με την Κυβέρνηση είναιτο λιγότερο αισχρός ψεύτης! Είναι τοις πάσι γνωστόν ότιο κύριος Ιάκωβος Παπακώστας , αρχηγός της Αστυνο-μίας, είναι ο μικρός αδελφός του κυρίου Κώστα Παπα-κώστα, υπουργού Άμυνας της Κυπριακής Δημοκρατίας. Άρα και οι όποιοι συνειρμοί ή συμπεράσματα που

έπονται του ψευδούς ισχυρισμού ότι υπάρχει και δραστην Κυπριακή Δημοκρατία ο κατά Όργουελ “BigBrother” είναι αποκυήματα της φαντασίας των εθνι-κιστικών κύκλων. Αυτών που εναντιώνονται στις κυ-βερνητικές προσπάθειες για «λύση και επανένωση» καιπροφασίζονται τώρα έλλειμμα δημοκρατίας! Πού θαβρούμε άραγε πιο πολλή Δημοκρατία πέρα από την εθε-λούσια ένταξή μας στις αγκάλες της Μεγάλης Τουρκι-κής Δημοκρατίας των 70 εκατομμυρίων ανθρώπων;

Ξ.

∞Ì‡ÓÂÛı·È ÂÚ› ¿ÙÚË˜

Εντάξει να μην μιλάμε δημοσίως για την άμυνα, αλ-λά επιτρέπεται πια να σιωπούμε όταν αυτά που συμ-βαίνουν τελευταία στην ΕΦ και στην Εθνοφυλακή είναιπρωτοφανή και συγχρόνως αποκαρδιωτικά. Δεν μπορεί εν ονόματι μιας προεκλογικής υπερβο-

λής, της μείωσης της θητείας, να γίνονται «τρελά» πράγ-ματα και στην ΕΦ αλλά και στην Εθνοφυλακή. Θα πε-ρίμενε κάποιος τα όποια προβλήματα που θα προέκυ-πταν στην ΕΦ από την μείωση της θητείας να απαμ-βλυνθούν με την ενεργότερο συμμετοχή των εφέδρωντης ΕΦ και των εθνοφυλάκων. Μπορούν οι κάμερες νααντικαταστήσουν τους ανθρώπους;Ο εξ Αγίας Τριάδος Αιγιαλούσης υπουργός Άμυνας

υπήρξε αγωνιστής της ΕΟΚΑ, ανώτερος αξιωματικόςτης ΕΦ και ανώτατος αξιωματικός της Αστυνομίας.Δεν είναι προσήκον και δίκαιον για την ιστορία του

Κώστα Παπακώστα να ρημαχθεί η ΕΦ και ο ίδιος να γί-νει ο τελευταίος υπουργός Άμυνας της Κυπριακής Δη-μοκρατίας πριν την νέα Τουρκοκρατία, ούτε και αρ-μόζουν στην προσφορά του στον τόπο οι δηλώσεις πε-ρί ενιαίου αμυντικού δόγματος, έστω και αν στην πραγ-ματικότητα μπορεί να έχει δίκαιο.

Ξ.

ª·˜ «¤ÊÙÔ˘Ó» ÔÈ ÁÂÌÈÛÙ‹ÚÂ˜ - ‚¿ÏÙÂ‚È¿ÁÎÚ· ÛÙ· T˙ÈÙÚ›·

Ε όχι και έτσι! Επειδή έπεσαν, αν πράγματι έπεσαν, 1-2 γεμιστήρες από τα όπλα των στρατιωτών που θα συμ-μετείχαν στην παρέλαση της 1ης Οκτωβρίου, αποφα-σίσθηκε να παρελάσουν όλοι με όπλα χωρίς γεμιστήρα.Αξιωματικοί και οπλίτες, κληρωτοί και έφεδροι, βετε-ράνοι του '74 και «ψάρια» του 2008, όλοι ανίκανοι νασυναρμολογήσουν σωστά to G3 και συγχρόνως ανεπί-δεκτοι μαθήσεως! Ή μήπως η Πολιτεία φοβόταν γιατην ζωή των επισήμων;Όποια και να ήταν τα αίτια της κωμικής αυτής από-

φασης ξεφτίλιστηκαν κατά τον χειρότερο τρόπο οι Ένο-πλες Δυνάμεις της Δημοκρατίας και εστάλησαν στονεχθρό μηνύματα που το λιγότερο θα προκάλεσαν τον οί-κτο και την περιφρόνησή του για μας.Βεβαίως υπάρχει και η αντίθετη άποψη: Αφού το συ-

ντεταγμένο κράτος θεώρησε έναν έκαστον των παρε-λαυνόντων ως ικανόν, εν κινήσει, να ξεκρεμμάσει τοόπλο, να το στρέψει με ακρίβεια προς την εξέδρα τωνεπισήμων και να την μπουμπουνίσει σε κάποιον, αυτόσημαίνει ότι διαθέτουμε στρατιώτες υψηλής μαχητικήςικανότητας και πνεύματος αυτοθυσίας!

Ξ.

TÚ›· Û¯ÔÏÈ¿ÎÈ· ÂÚ› ÙË˜ ¿Ì˘Ó·˜

Δ∞§∞Δ -Ãƒπ™Δ√ºπ∞™ Δ√ ¶ƒøΔ√ GAY ∑∂À°∞ƒπ Δ∏™ ∫À¶ƒ√À

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Αυτή η myastheniagravis επηρεάζει κάπως την μνήμη σου.ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ναι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Και πώς επηρεάζει τημνήμη σου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ξηχάννω.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Ξεχνάς; Μπορείς σε παρακαλώ να μας δώσειςένα παράδειγμα που κάτι που ξέχασες;ΔIKAΣTHΣ: Έλεος κύριε Iωνά.

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Εκείνο το πρωί ποιο ήταν το πρώτο πράμα πουσου είπε ο άντρας σου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Είπεν μου «πού είμαι Γιάννα;»ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Και γιατί σε ενόχλησε αυτό;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Τ' όνομά μου εν Αντρούλλα.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Τωρά πες μου γιατρέ, είναι αλήθεια ότι ότανένας πεθάνει στον ύπνο του δεν το γνωρίζει έως ότου έρθει τοπρωί και δεν έχει ξυπνήσει.ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΓΙΑΤΡΟΣ: Είστε σίγουρος ότι πήρατε το πτυχίο τηςνομικής, κύριε Δράκο;

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: O μικρός ο γιός, ο εικοσάχρονος,πόσο χρονώνείναι;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Kύριε δικαστά μπορώ να πω άμε σσιλλοήρευκε;ΔIKAΣTHΣ (N.Σ.): Kύριε Mαρκίδη παρακαλώ θέσε αλλιώς τηνερώτηση για να μην αναγκαστώ να δώσω το δικαίωμα στο μάρ-τυρα να πει αυτά που θέλει.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Ήσουν παρών όταν σου έβγαλαν την φωτογρα-φία σου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Οϊ ήμουν στο φεγγάρι τζιαι εφωτογράφιζα τηνπρογιαγιά μου να πίννει κόακολα πας στον γάδαρον του παππούμου.!

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ:Ώστε η ημερομηνία της σύλληψης του μωρού ήτανη 8η Αυγούστου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ναι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Και τι έκανες εκείνη τη στιγμή;ΜΑΡΤΥΡΑΣ : …Εγαμιούμουν με τον εραστή μου.

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Είχε τρία παιδιά, σωστά;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ναι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Πόσα ήταν αγόρια;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Κανένα.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Και πόσα ήταν κορίτσια;ΜΑΡΤΥΡΑΣ:Μα σοβαρολογείς. Kυρία δικαστά, νομίζω ότι χρει-άζομαι άλλον δικηγόρο, μπορώ να αλλάξω δικηγόρο;ΔIKAΣTINA (E.EΦ.): Kύριε Παυλίδη, παρακαλώ συγκεντρώ-θου.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Μπορείς να μας περιγράψεις το άτομο αυτό;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ήταν μετρίου αναστήματος και είχε γένι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Ήταν άντρας ή γυναίκα;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Μάντεψε, διώ σου θκυο επιλογές.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Η εμφάνιση σου εδώ έχει σχέση με την επιστολήπου έστειλα στον δικηγόρο σου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Οϊ έτσι ντύνουμαι άμαν εννα πάω δουλειά τοπρωί.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Γιατρέ, πόσες από τες αυτοψίες σου γίνονταιπάνω σε νεκρούς ανθρώπους;ΓΙΑΤΡΟΣ: Όλες οι αυτοψίες μου γίνονται πάνω σε νεκρούς αν-θρώπους, μήπως θέλεις να σου κάμω μιαν αυτοψία για να δεις ότιείναι λίγο δύσκολο πάνω σε ζωντανόν άνθρωπο;ΔΙΚΑΣΤΗΣ (Α.Π.): Κύριε Bασιλειάδη, παρακαλώ άλλαξε τηνερώτηση σου πριν δώσω εντολή στον γιατρό να αρχίσει την αυ-τοψία πάνω σου.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Παρακαλώ! Όλες οι απαντήσεις σου να είναιΝΑΙ ή ΟΧΙ; Εγάμησες την;ΜΑΡΤΥΡΑΣ (ΠΑΦΙΤΗΣ): Ναι ή Όχι

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Θυμάσαι πότε εξέτασες το πτώμα;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Η αυτοψία άρχισε κατά τις 8 και 30.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Ο κύριος Ιακώβου ήταν νεκρός τότε;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Όχι, εκάθετουν πάνω στην καρέκλα του και ερω-τούσεν τον εαυτόν του γιατί τρέχουν τα γαίματα που πάνω του.ΔΙΚΑΣΤΗΣ: Παρακαλώ…ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Έλεος κύριε δικαστά.ΔIKAΣTHΣ (N.Γ.): Kύριε Πασπαλλίδη, γνωρίζω ότι βιάζεσαι ναπάεις στο Eθνικό Συμβούλιο, αλλά θα σε παρακαλούσα να εί-σαι πιο προσεκτικός στις ερωτήσεις σου.

¢IKA™TIKAΜε την επιστολή μου επιθυμώ να εκφράσω εκ βαθέ-

ων τον θαυμασμό μου για τους πρώτους μήνες της δια-κυβέρνησης. Ταυτόχρονα, επιτρέψτε μου να απολογη-θώ που τον Φεβρουάριο του 2008 δεν είχα την ικανό-τητα να αντιληφθώ την ουσία των πολιτικών σας δε-σμεύσεων. Απολογούμαι!Σήμερα, αντιλαμβανόμενος επακριβώς την λαϊκή ρή-

ση που λέει ότι «το θράσος είναιτο αντίδοτο του θάρρους», υπο-κλίνομαι ενώπιον της συνέπειαςτου πολιτικού σας λόγου. Ό,τι δηλώσατε είστε, κύριε Πρό-

εδρε! Εγώ ήμουν ο ατυχής Έλλην που

παρεξέκλινα της λαϊκής μάντραςτου 56 τόσο τοις εκατό. Υποκλίνο-μαι… μας πιάσατε στον ύπνο αλλάδεν φταίτε εσείς... η φαντασία μαςθα φταίει. Μάλλον σας έπλασεόπως ήθελε αυτή.Επειδή όμως ουδέν κρυπτόν υπό

τον ήλιο, καταθέτω και δημόσιαγιατί σας βγάζω το καπέλο. (Καιδεν πειράζει, ας μην βγαίνουν απόμέσα περιστέρια, δεν παρεξηγείτεεσείς…)

Υποσχεθήκατε Πρόεδρο του supermarket. Το πρά-ξατε! Σας συναντάμε στις αγορές να διαλέγετε λάχα-να για τα κουπέπια σας. Άστε που τον πρώτο μήναδιακυβέρνησης ήσαστε περισσότερες ώρες στην κουζί-να σας παρά στο Προεδρικό.

Υποσχεθήκατε λαϊκή πολιτική. Άριστος! Ο λαϊκι-σμός ανεδείχθη σε επιστήμη. Πιο ξέκωλα δεν γίνεται!

Υποσχεθήκατε κράτος πρόνοιας. Ευτυχώς που εί-μαι δυσλεκτικός και κατανοώ τη «συνάφεια» της πρό-νοιας με την παράνοια. Παρόλ' αυτά, θα σας στείλωμια λίστα με ανάπηρους. Αν ευκαιρήσετε …ρίξτε έναβλέφαρο να δείτε πόσο πολύ τους βοηθήσατε.

Υποσχεθήκατε εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Εδώτα δώσατε όλα, κύριε Πρόεδρε. Της αλλάξατε τα φώτα,

όχι μόνο την ιστορία.Υποσχεθήκατε διαφάνεια. Μπράβο σας! Τι διαφά-

νεια, εσείς ξεγυμνωθήκατε καλέ! Μέχρι και τους χο-ρηγούς σας γνωστοποιήσατε. Ακόμα και στη φανέλατης Ομόνοιας τους βάλατε. Εύγε!

Υποσχεθήκατε αξιοκρατία. Άξιος! Όσοι καταθέ-τουν τον οβολό τους παίρνουν το ρολάκι τους. Μέχρι

και στο ΘΟΚ τους πήρατε! Γενναι-όδωρος!

Υποσχεθήκατε ισότητα των πο-λιτών. Εδώ μας μπερδέψατε λίγο,αλλά μάλλον εμείς θα φταίμε. Εσείςτόχατε εξ' αρχής το concept σας.Όλα ίσια κι όμοια τα κάνατε. Ίδιατα σαλόνια, ίδια και τα μπουρδέλα.

Υποσχεθήκατε οδική ασφάλεια.Κύριος! Συλλαμβάνετε ό,τι κινείται.Ακόμα και στις παρελάσεις…

Υποσχεθήκατε πολιτισμό. Κα-λά εδώ γράφετε ιστορία. Δεν έμεινετραγουδοποιός που δεν τον κάνα-τε Εδονίτη. Πολιτισμό με ταυτότηταδηλαδή!

Υποσχεθήκατε καλύτερο περι-βάλλον. Ηρεμήσαμε δεν λέω αλλά…

τι τσιγγουνεύεστε! Βάλτε λίγο βάλιουμ ακόμα στηνατμόσφαιρα. Δεν κοιμηθήκανε όλοι, είναι κάτι λίγοιακόμη που επαγρυπνούν (όπως λέμε Κατσουρίδης, κα-μία σχέση)

Υποσχεθήκατε λύση του Κυπριακού. Ωραίος! Τώ-ρα με την Τουρκία στο Συμβούλιο Ασφαλείας… τους δε-σμούς λύσατε!Κύριε Πρόεδρε, κλείνοντας εύχομαι να συνεχίσετε

στον ίδιο δρόμο, μαχητής στο «έτσι που γίνεται και γι-ουβέτσι».

Μετά τιμήςΓιαννής Κωστή (το γένος Γιωρκή

του Ποθκιάντραπου) Υ.Γ.: Χαιρετίσματα λοιπόν στην εξουσία κι άμα πε-

ράσετε απ' εκεί, τα ξαναλέμε!

∞Á·ËÙ¤ Î‡ÚÈÂ ¶ÚfiÂ‰ÚÂ...

Αγαπητή σύνταξη,Είμαι ένας αχάπαρος, πλην

όμως ιδεολόγος αριστερός. Με-γάλωσα με τον Τσε στο προσκε-φάλι μου και τον Γκράμσι σταόνειρά μου. Στα νιάτα μου έγρα-φα στίχους στους τοίχους καιφώναζα νυχθημερόν «ΕΟΚ καιΝΑΤΟ το ίδιο Συνδικάτο». Πήγα

πιο πολλές φορές σε διαδήλωσηπαρά στο μπουρδέλο. Ξέρω όλατα τραγούδια του Βασίλη κι άμαβολέψει πάω και στο Κελλάκιεθελοντής. Είμαι γραμμένος στηνΠΕΟ και αντί για κουμπαρά απο-ταμιεύω στους εράνους της επα-γρύπνησης. Φοράω κόκκινα σώ-βρακα και δεν έχω κερατώσει πο-

τέ συντρόφισσα. Όταν βγήκε ο Χριστόφιας Πρό-

εδρος, πλάνταξα στο κλάμα απόσυγκίνηση. Αυτό που δεν κατα-λαβαίνω είναι γιατί κλαίω ακό-μα.Παρακαλώ, βοηθήστε με!

Ανώνυμος ακελικός


√√ ÎÎÒÒÏÏÔÔ˜̃ ÙÙËË˜̃ fifiÚÚÓÓÈÈıı··˜̃●ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ με τον βουλευτή του AKEΛ Nί-κο Kατσουρίδη

ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Εγάμησες καμμιά φορά στο Χίλτον ; ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Μα της Αθήνας ;ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Όϊ του Πακιστάν. ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Όϊ αλλά εγάμησα κάμποσες στο Χίρτον τηςΛευκωσίας.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Ακελικές;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Μα είσαι πελλός;ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Πελλός είσαι τζι-αι φαίνεσαι τζιαι που την μούττην κρέμμε-σαι τζιαι αγαπάς τον Άντρον Κυπριανού.ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Γιακς γιακς!ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Ήρτεν σου καμ-μιά φορά να μπείξεις μιαν σπλιγκούαν παςστον κώλο του Χριστόφια;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Εν δαμαί κανένας της επαγρύπνησης;ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Εγιώ ρωτώ τες ερωτήσεις.ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Ρώτα.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Η Αγγλία εν μες στην Ευρωζώνη οξάέσιει νόμισμαν δικόν της ;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Εν αθθυμούμαι καλά, πάντως εν πολλά κα-λή χώρα, τζιαι ο Μπράουν εν φίλος μου. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είσαι γλοιώδης οξά εν έτσι το στύλσου;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Μάλλον τζιαι τα θκυο. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τζιαι τώρα έναν « μάρταπολ τσιόιςκουέσκιον». Πόσες φορές επρόδωσεν το ΑΚΕΛ την Κύπρο α) 10φορές β) 4 φορές γ) πάνω που τριάντα φορές;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Πρέπει ναν πάνω που τριάντα φορές διότιήταν ήδη 23 όταν εμπήκα εγώ στην πολιτική.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Γιατί το κάμνετε;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Εν μες το γαίμαν μας.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Ειρήνη Χαραλαμπίδου ή ΑντιγόνηΠαπαδοπούλου;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Εν απαντώ, η γεναίκα μου εν φανατικός ανα-γνώστης της ΕΝΩΣΙΣ.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Είδες καμμιά φορά τον Χριστόφια νακατουρά στέκοντας ;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Πολλές φορές.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ:Κατουρά ίσια;ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ:Λλιον που τα αριστερά τζιαι καμμιάν φοράνπάνω του, τζιαι μιαν φοράν που τον ενευρίασεν ο Σπύρος Κυ-πριανού εκατούρησεν κατά λάθος πάνω στα παπούτσια τούΠιττοκοπίτη που εκείνην την στιγμήν έφκαλλεν την έξω για νακατουρήσει.ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Τι είπεν ο Πιττοκοπίτης; ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: «Θκιάολε μαύρε ρε Χριστόφια εχτές τα αγό-ρασα.»ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Είντα τσιανς έσιει ο Χριστόφιας ναλύσει το κυπριακό; ΚΑΤΣΟΥΡΙΔΗΣ: Όσο τσιανς έχω εγώ να γαμήσω την Μπα-κογιάννη. ΚΩΛΟΣ ΤΗΣ ΟΡΝΙΘΑΣ: Α Πανάια μου!

I LOVE YOU ∂π¶∂ √ Ãƒπ™Δ√ºπ∞™ Δ√À Δ∞§∞Δ

ª¶∂ ª¶∂ ¢∏ª√∫ƒ∞Δπ∞Συλλήψεις, διαταγές τελευταίας στιγμής, φαντάσματα, ικε-

σίες….με λίγα λόγια η αστυνομία κυρίαρχος ενός τεράστιου φιά-σκου της στρατιωτικής παρέλασης της 1ης Οκτωβρίου.

Ίσως εγώ να μην είμαι σε θέση να χαρακτηρίσω μια κυβέρνησηως φασιστική αλλά η κόκκινη χούντα της Κύπρου πράττει όμοιαμε άλλα αυταρχικά καθεστώτα. Θύμισε άλλεςεποχές η καταστολή εκδηλώσεων των φοιτητώνκαι οι συλλήψεις τους για «εξακρίβωση στοι-χείων» στην παρέλαση της 1ης Οκτωβρίου.Aπλώς διένειμαν φυλλάδια . Φαντάσου δηλα-δή να έκαναν τίποτε άλλο.

Βλέποντας φαντάσματα η αστυνομία, προ-φανώς με κυβερνητική εντολή, λίγο πριν ξεκι-νήσει η παρέλαση, έδωσε διαταγή σε όλους νααφαιρέσουν τις γεμιστήρες από τα όπλα. Πρω-τάκουστο. Mε τη δικαιολογία ότι φοβόντουσανότι μπορούσαν να πέσουν οι γεμιστήρες. ΕΛΕΟΣ! Θα ήταν πιο πει-στικοί αν έλεγαν οτι φοβόντουσαν νέο πραξικόπημα ή απόπειραδολοφονίας του Προέδρου.!Απορώ αν τα αδέλφια μας στις δικές τους παρελάσεις αφαι-

ρούν τις γεμιστήρες….Άλλο παράδοξο…..Απαγόρευσαν σε σημαιοφόρο να παρε-

λάσει γιατί τάχα είχαν υποψίες πως ανήκει σε ύποπτη οργάνω-ση….. Έλεος.

Και να μας λένε κι από πάνω την γνωστή κουβέντα…«άστετην αστυνομία να κάνει τη δουλειά της»….

Έχει τώρα παραπάνω από ένα μήνα που διαπραγματεύο-νται για το κυπριακό οι «δύο μεγάλοι άνδρες του νησιού», όλο δια-φωνούν, οι Τούρκοι είναι αδιάλλακτοι και το μόνο που έχει να πειο δικός μας είναι “I LOVE YOU” αναφερόμενος στον Ταλάτ.ΕΛΕΟΣ….

Αλέκος Μιχαηλίδης


Δ· Ã·Û·ÓÌÔ˘ÏÏÈ¿.

∞Ì¿ÚÙËÛ· ÁÈ· ÙÔ ·È‰› ÌÔ˘(ÂÏÏËÓÈÎ‹)

Δ˙›ÌÌ˘ Ô ·ÓÙÂÚÔ‚Á¿ÏÙË˜ (Í¤ÓË).μÔ˘Ú¿ÙÂ ÁÂÈÙfiÓÔÈ;

√ ÓÂ˘ÚÈÎfi˜ ÂÚ·ÛÙ‹˜ ¯È¯È¯È¯È!!!√ ¡ÔÓfi˜ 4 (Í¤ÓË)

√ ª‹ÙÛÔ˜ Ô ∫·˘ÏÈ¿ÚË˜ (ÂÏÏËÓÈÎ‹).ªÂÚÈÎÔ› ÙÔÓ ÚÔÙÈÌÔ‡Ó Î·˘ÙfiÓ. ∫¿ÏÈÎË Ï›Ú· ‹ Pretty Woman

‹ Peyton Place Í¤Úˆ Áˆ! A! ¶¿ÂÈ ÙÔ˘ Ù˙È·È Ô Rainman!

∂ÌÌ·ÓÔ˘¤Ï· 3; ∞ÙÂ Î‡ÚÈÂ ¶ÈÙÙÔÎÔ›ÙË ÂÓ ˘¿Ú¯ÂÈ ¤ÙÛÈ Ù·ÈÓ›·. ΔÔ ıˆÚËÎÙfi ¶ÔÙ¤ÌÎÈÓ;

√ ·Ï·‚fi˜, Ô Î·Îfi˜ Î·È Ô ¿Û¯ËÌÔ˜.

∂›ÓÙ· ¿ÂÈ ÙË˜ ª·‡ÚÔ˘ Î·ÏÏ‡ÙÙÂÚ· ÙÔ‡ÙÔ!

∞Ó ÛÂ ‚¿Ïˆ ¯·Ì·› ÂÓ ı· ÛÔ˘ ·Ú¤ÛÂÈ Î‡ÚÈÂ ¡›ÎÔ.

™·˜ ·Ú·Î·ÏÒ, ··ÁÔÚÂ‡ÂÙ·ÈÔ ‰È¿ÏÔÁÔ˜.

√ ÕÁÁÏÔ˜ ·ÛıÂÓ‹˜.

√ Î¿Ô˘ÌÔ¸ ÙÔ˘ ÌÂÛÔÓ˘ÎÙ›Ô˘.

AN O XPI™TOºIA™ HTAN TAINIA ¶√π∞ £∞ ∏Δ∞¡;

O Ãƒπ™Δ√ºπ∞™ ¢∂¡ Δ∏¡ °§ÀΔø¡∂π £∞ Δπ™ º∞∂π ∞¶’ Δ√¡ Δ∞§∞Δ

§§¿¿˙̇··ÚÚÔÔ˜̃ MM··‡‡ÚÚÔÔ˜̃

12 31 Oκτωβρίου 2008√π Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√π ∂π¡∞π ∫ƒπª∞

M· ÂÓ ÚfiÂ‰ÚÔ˜ ÙÔ‡ÙÔ˜, fiÍ· ÂÓ Ô Joker;


Κυρία ΕυανθίαΟ άντρας μου εν ένας γάδαρος τζι-

αι μισός που ούτε το δημοτικό εν ετέ-λειωσεν . Για χρόνια ήταν υποφερτήη ζωή μαζί του διότι ούτε που τονέβλεπα λόγω δουλειάς. Έφευκεν τοπρωίν τζιαι έρκετουν την νύκτα κου-ρασμένος τζιαι εξάπλωνε στον κανα-πέ, έτρωεν το φαΐν του τζιαι ευτυχώςμετά ετζιοιμάτουν πάνω του. Εγιώέβλεπα τες σειρές μου, έκαμνα τες επι-σκέψεις μου τζιαι όταν έρκουμουν έσ-σω εξύπνουν τον τζιαι επήαιννεν νατζιοιμηθεί στο κρεββάτιν του. Οάντρας μου κυρία Ευανθία για να κα-ταλάβεις εν υδραυλικός δηλαδή είνταυδραυλικός; Που τζιείνους που καλ-λύττερα να πλημμυρίσει το σπίτι σουμόνο του παρά να το πλημμυρίσει οάντρας μου. Τέλος πάντων, που τοντζιαιρόν που το ΑΚΕΛ εδιόρισέν τονσε κυβερνητική θέση αππώθηκεν τζι-αι έσπασέν μου τα νεύρα μου. Έρκε-ται σπίτι νωρίς τζιαι αρκέφκει να μουλαλεί ιστορίες με διάφορους επίση-μους ΑΚΕΛΙΚΟΥΣ που βλέπει στηνδουλειά . Τωρά νομίζει ότι έγινενσπουδαίος. Εχτές την ώραν που ετρώ-αμεν εμούνταρέν με να με γαμήσει.«Φύε ρε ξημαρισμένε που δαμαί! Τονκυπριακόν λαόν μπορεί να τον εγα-μήσετε εμένα εν θα με γαμήσετε» λα-λώ του τζιαι αστράφτει μου μιανππουννιάν, ελιποθύμησα. Όταν εσυ-νήρθα εκατάλαβα ότι εγάμησέ με ενώήμουν αναίσθητη διότι ήβρα το σπέρ-μα του πουκάτω που την μασχάλημου, πράμαν που έκαμνεν που τοντζιαιρόν που επαντρευτήκαμεν. Είπατου ότι εννά τον καταγγείλω στηναστυνομία τζιαι η απάντηση του ήταν:«Ο αστυνόμος εν φίλος μου. Εννά τουπω, γάμα την τζιαι σου τζιαι μούλ-λωσε». Τι να κάμω κυρία Ευανθία;Να του βάλω ψατζιήν πας στο φαΐτου ή να τον κουντίσω να ππέσει πουτες σκάλες;

Δυστυχισμένη Δαλίτισσα.

Αγαπητή μου φίλη Κατανοώ την απόγνωσή σου. Η

εξουσία στους αγράμματους κο-μπλεξικούς είναι το χειρότερον πουμπορεί να τύχει σ' ένα λαό. Δυστυ-χώς τον τόπο τον κυβερνούν τύποισαν τον άντραν σου. Κάνε κουρά-γιο, μην τον σκοτώσεις διότι θα μπλέ-ξεις. Καλύτερα δως του μιαν με τομαδράτζίν την ώραν που εννά κά-μνεις ζυμάρι για τες πισιίες τζιαιάμαν λιποθυμίσει βάλε του μιαν ολό-κληρην φουντάνα μες στο κώλον, χω-ρίς βαζελίνη, μήπως και δει τον νό-στον. Αν δεν τον δει φύε που την Κύ-προ. Το σκέφτομαι κι εγώ. Ο άντραςτης κόρης μου είναι Ακελικός και ηδυστυχία μου μεγάλη.

Κυρία Ευανθία Κάθε Σάββατο καλούμε ένα ζευγά-

ρι φίλους μας στο σπίτι μας και βλέ-πουμε πορνοταινίες και μετά συνή-θως γαμά με ο άντρας της καλεσμέ-νης και ο άντρας μου γαμά την σύ-ζυγο του καλεσμένου μας και με αυ-τόν τον τρόπο έχουμε και το τερπνόνμετά του ωφελίμου μιας και περνού-με καλά δίχως ιδιαίτερα έξοδα, μεμιαν πίτσα βγάζουμεν τον φόβο μας.Σου γραφώ όχι για να ακούσω τηνάποψη σου για την ανταλλαγή συζύ-γων, έτσι κι αλλιώς συμβαίνει εδώ καιδεκαετίες στην Ευρώπη, αλλά για νασε ρωτήσω αν είναι φυσιολογική ησυμπεριφορά του άντρα μου ο οποί-ος τελευταίως αντί να γαμά την γυ-ναίκα του φίλου μας ντύνεται σαντον Φλωρινιώτη και κάνει ταχυδα-κτυλουργικά προσπαθώντας να βγά-λει έναν κουνελάκι από το πράμαμου. Στην αρχή ενόμισα ότι ήταν κά-ποιον κόλπον καυλωτικόν αλλά στην

συνέχεια όταν με τσάρνιασεν το κου-νελάκι εκατάλαβα ότι ο άντρας μουδεν είναι καλά. Φοβάμαι κυρία Ευαν-θία διότι εχτές έμαθα ότι επήγε στοπέτσιοπ της γειτονιάς μας και πα-ράγγειλε έναν χιμπαντζή. Τι να κά-νω;

Β. Α Ακρόπολης

Αγαπητή μου φίλη,Προφανώς ο άντρας σου είναι από

αυτούς τους κομματικούς του ΑΚΕΛπου θεωρούν τον Χριστόφια Θεό καιπροσπαθούν με κάθε τρόπο να τοναντιγράψουν. Ο άντρας σου έχει επη-ρεαστεί από τα ταχυδακτυλουργικάτου Προέδρου και μάλλον θα του πε-ράσει. Τώρα αν αποπειραθεί να βγά-λει χιμπαντζή από το πράμα σου,πράμαν καθόλου απίθανον αν λά-βουμεν υπόψην μας ότι το ίδιο κάνεικαι ο Χριστόφιας με το κυπριακό,τότε τηλεφώνα στον σύνδεσμο κα-κοποίησης των ζώων και όχι στηναστυνομία διότι η αστυνομία ελέγ-χεται από το ΑΚΕΛ.

Κυρία Ευανθία, Εψές ήπια κάμποσον τζιαι έππεσα

να τζιοιμηθώ. Κάποιαν στιγμήν άκου-σα την γεναίκαν μου να κάμνει «ππουρππουρ» πράμα που κάμνει άμαν θέλεινα της το κάμω τζιαι εγιώ εγύρισα μεςστο μεθύσι μου τζιαι εγάμησα την κάτ-ταν μας που έκαμνεν «ππουρ ππουρ» πας στο κρεββάτι μου ακριβώς όπωςκάμνει η γεναίκα μου. Μπορεί να κολλήσω έιτζ;

Χρίστος Ε.Λεμεσός

Αγαπητέ μου φίλε, είσαι έναν Ακε-λικόν χτηνόν.

HH ∫∫ÀÀƒƒππ∞∞ ∂À∞¡£π∞ÛÛ¿¿˜̃ ÛÛ˘̆ÌÌ‚‚ÔÔ˘̆ÏÏÂÂ‡‡ÂÂÈÈ

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Έχεις τα προσόνταγια να δώσεις δείγμα ούρων;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Έχεις τα προσόνταγια να μου κάνεις αυτήν την ερώ-τηση;ΔΙΚΑΣΤΗΣ (ΣT.M.): Απάντα κύριε Ορφανίδη.

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Γιατρέ πριν να αρχίσεις την αυτοψία έλεγξεςτους παλμούς;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Όχι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Πήρες την πίεση του;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Όχι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Έλεγξες αν ανάπνεε;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Όχι. ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Άρα τότε είναι δυνατόν ο ασθενής να ήτανζωντανός όταν άρχισες την αυτοψία;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Όχι.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Πώς μπορείς να είσαι σίγουρος γιατρέ;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Τα μυαλά του ήταν μέσα σε ένα δοχείο πάνωστο γραφείο μου.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Μάλιστα… Παρ' αυτά είναι δυνατόν ο ασθε-νής να ήταν ζωντανός;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Ναι, είναι δυνατόν να ήταν ζωντανός και ναασκούσε το επάγγελμα του δικηγόρου. ΔΙΚΑΣΤΗΣ (Ν. ΣAN.): Συμφωνώ γιατρέ!

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Αφού έχεις αχρωματοψία πώς το ξέρεις ότιτα σεντόνια εκοκκινήσαν από το γαίμαν;ΜΑΡΤΥΡΑΣ:Χαλο, εν εγιώ που της έμπειξα τες μασιαιρκές!ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Παραδέχεσαι δηλαδή ότι εσύ την εσκότωσες;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Κύριε δικαστή, βάλτου κανέναν πρόστιμο ναμεν σπαταλά τον χρόνον μας.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Όταν σου έκανε τον πεοθυλασμό εσύ ικανο-ποιήθηκες, κύριε Αντωνίου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Τι εννοείς; ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Έφτασες σε οργασμό;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Εν 300 ευρώ που έδωκα.ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Και θεωρείς επειδή έδωσες τα 300 ευρώ ότιη πελάτισσά μου είναι ακριβή; ΔΙΚΑΣΤΗΣ: E... είναι λίγο τσουκτερή, πώς να το κάνουμεκύριε Πετούφα.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Είσαι σεξουαλικά ενεργή;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Οϊ, κύριε δικηγόρε ξαπλώνω κάμνουν μουτο, πιερώννουν με τζιαι φεύκουν.

● ● ●

ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ: Τι ώρα έρχονται οι περισσότερο πελάτες σου;ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Αν δεν θέλεις να περιμένεις πολλήν ώραν μπο-ρώ να σου κλείσω ραντεβού σε ξενοδοχείον ότι ώραν θέλεις.ΔΙΚΑΣΤΗΣ: Κυρία μου, δεν ήρθατε εδώ προς άγραν πελα-τών.ΜΑΡΤΥΡΑΣ: Κύριε δικαστά, έχω πολλούς πελάτες τζιαιδικηγόρους τζιαι δικαστές, είντα ένας του ανωτάτου ο Θεόςσυγχωρέσει τον, άφηννεν μου τζιαι πολλά καλό πουρπου-άρ.ΔΙΚΑΣΤΗΣ: Ο Θεός συγχωρέσει τον!

¢IKA™TIKA

Το σύστημα αλληλοειδοποίησηςτων εθνοφυλάκων είχε δουλέψειστην εντέλεια: Όλοι είχαν εγκαί-ρως ενημερωθεί ώστε να μην προ-σέλθουν στην από μηνών προ-γραμματισμένη άσκηση αλλά ναπάνε στο τάγμα για παράδοση καιαποστράτευση. Ολόκληρος λόχος,με αποστολή υποστήριξης συγκε-κριμένου τομέα της πράσινηςγραμμής, από το μεσημέρι της21/9/2008 θα έπαυε να υπάρχει!Αποστρατευόταν η 73 Β' ΕΣΣΟκαι μαζί της, υποχρεωτικά, όλοιοι εθελοντές, ενώ οι υπόλοιποι με-τατρέπονταν σε άοπλους εφέ-δρους!Παρακολουθούσα τους εθνοφύ-

λακες που υπομονετικά περίμε-ναν την σειρά τους για να παρα-δώσουν όπλα και υλικά και προ-σπαθούσα να μαντέψω τα συναι-σθήματά τους. Πολλοί από αυτούςείχαν πολεμήσει παλιότερα για ναμείνει ο τόπος ελεύθερος ενώ όλοιτους, για δεκαετίες, είχαν αγόγγυ-στα προσφέρει τις υπηρεσίες τουςώστε σήμερα η ημικατεχόμενη Πα-τρίδα να ανήκει στους ισχυρούς καιευημερούντες της Γης!Ο εθνοφύλακας ανθυπολοχαγός

Λ., καταδρομέας στις μάχες του Λο-ρώβουνου το '64, επίστρατος στην

κρίση της Κοφίνου και έφεδρος μα-χητής στο Καϊμακλί το '74 καθόταναμίλητος σε μια γωνιά. Εκείνη τηνστιγμή συνειδητοποίησα ότι ο πρα-σινοσκούφης αυτός που δεν έπαψεούτε στιγμή να δουλεύει ακούρασταγια την οργάνωση και την πολεμι-κή ετοιμότητα του λόχου και που τατελευταία χρόνια ήταν ο απαραίτη-τος σύντροφός μου στις πολύωρεςεποπτείες των βολών ήταν ήδη 64

ετών!Είχαν απομείνει καμιά δεκαριά

έφεδροι όταν ο Λ. αποφάσισε ναπαραδώσει. Τον ένιωθα, πνιγόταν,κάτι ήθελε να πει, μου έδινε τηνεντύπωση ότι ήθελε να καθυστε-ρήσει την αναχώρησή του όσο μπο-ρούσε. «Ρε Λ. χαίρεσαι που απο-λύεσαι μετά από 44 χρόνια;» τουπέταξε χαριτολογώντας ένας απότους νεώτερους αξιωματικούς. Γύ-ρισε και στο πρόσωπό του διέκρι-να θλίψη ανάμικτη με οργή. «Ναιρε, χαίρομαι που διαλύουν τηνΕθνική Φρουρά!» είπε έτοιμος ναεκραγεί και συνέχισε τον δρόμοτου προς την πύλη του στρατοπέ-δου. Η έκφραση στο πρόσωπο τουσυνταγματάρχη, ο οποίος παρα-κολουθούσε την αποστράτευση τουλόχου, μου φάνηκε να δικαιώνειτον Λ. Μου ξανάρθαν στο μυαλόοι απαίσιες στιγμές που έζησα τοβράδυ της 19ης Ιουλίου στην Κερύ-νεια όταν αντιλήφθηκα ότι όλα ήτανπροδομένα! Λίγη ώρα μετά αποχωρούσα από

το στρατόπεδο ελπίζοντας ναέσφαλλε ο Λ. και η υπηρεσία μαςτης 21/9/2008 να ήταν πραγματικά ητελευταία που θα χρειαζόταν η Πα-τρίδα από μας.

Ξ.

ΔÔ ıÏÈÌÌ¤ÓÔ ÚfiÛˆÔ ÙÔ˘ §.

∞º∏™Δ∂ ∫π ∂™∂π™ ∂¡∞¡ ¡∞ °∞ª∏™∂π Δ∏¡ °À¡∞I∫∞ ™∞™

•‡ÓËÛÂ ÙÔ Ù¤Ú·˜! Σε προεκλογική του ομιλία στις 8 Δεκεμβρίου 2007 στο Λονδίνο,

ο κ. Δημήτρης Χριστόφιας είπε το εξής αποκαλυπτικό. Το οποίοκαι αυτό πέρασε και ξεχάστηκε. Για την προφανώς μελλοντική τουστάση έναντι του εκτρώματος που αναγκάστηκε να απορρίψει δύομέρες πριν το δημοψήφισμα της 24ης Απριλίου 2004. Μια μερίδα μόνο αναφέρεται στο Σχέδιο Ανάν. Γιατί το κάνουν αυ-

τό, εφόσον το Σχέδιο Ανάν ...κοιμάται!!!Γλώσσα λανθάνουσα είπε την αλήθεια! Το Σχέδιο Ανάν κοιμόταν. Τότε. Δεν βρισκόταν ούτε στο τραπέζι,

ούτε κάτω από το τραπέζι, ούτε σε καρέκλες, γιατί στην πραγματι-κότητα βρισκόταν στο...κρεβάτι κοιμώμενο! Το ήξερε ο κ. ΔημήτρηςΧριστόφιας πολύ καλά φένεται. ΄Οπως ο άνθρωπος και όλα τα υπόλοιπα ζώα στον πλανήτη και

αυτό το τέρας...χρειαζόταν ανανέωση μπαταριών με τον αναγκαίούπνο. Ειδικά μετά την ταλαιπωρία που υπέστη με το ΟΧΙ του 76%!Για να ανανεώσει τις... φιλοτουρκικές του πρόνοιες για διάλυση τηςΚυπριακής Δημοκρατίας και αναγνώριση του ψευδοκράτους. Έτσιανανεωμένο πλέον μας ξεπετάχτηκε όρθιο, στις 23 Μαίου 2008 με ταδύο “constituent states” και τον...κατά Χριστόφια “ νέο συνεταιρι-σμό”! Και τα διάφορα συναφή ξεβρακώματα...Νομίζετε τυχαία εί-πε την “βλακεία” του φιστουκάς πεμπάμενος Κάρτερ; Το τέρας ξύ-πνησε αλλά βρήκε στον ύπνο την αντιπολίτευση. Την οποίαν (ενόσωθα κοιμάται) ανέλαβε και αυτήν ο πρόεδρος Χριστόφιας...

Φανούλα Αργυρού, Λονδίνο


ΔË Ì¤Ú· Ô˘ ¤Ì·ı· fiÙÈ Ô David Foster Wallace Â›Ó·È ÓÂÎÚfi˜∫ υριακή 14 Σεπτεμβρίου 2008, του

Σταυρού, ήδη Δευτέρα 15 Σεπτεμβρίουστην Κύπρο. Κοιτάω τα μέιλ μου, ένα νέομήνυμα. Από την Βερόνικα, cced σε όλουςμας. Κλασική Ιταλίδα 30άρα διανοούμενηη Βερόνικα, Fendi τσάντα με τη Liberazioneμέσα, Αγγλικά όπως όλοι οι Ιταλοί, καλύτε-ρα να μασάς παρά να μιλάς. Το ανοίγω. 'Δενπερίμενα ποτέ να ήμουνα εδώ εκείνη τη μέ-ρα που θα αυτοκτονούσε ο David FosterWallace. Σημαίνει κάτι για μένα. Αισθάνο-μαι τόσο άσχημα που δεν μπορώ να σκεφτώτίποτα να πω, όμως δεν ξέρω, ήθελα να μοι-ραστώ τα συναισθήματά μου με κάποιον άλ-λο, επειδή ένιωσα τρομερά μόνη όταν έμαθατα νέα.' Στο καπάκι έρχεται το μέιλ του Κι-νέζου, ο οποίος σιχάθηκε την τελετή έναρ-ξης των Ολυμπιακών επειδή παρουσίαζε τηνΚίνα σαν μια χώρα ρομποτικών ανθρωπο-ειδών αποκλειστικό προτέρημα των οποί-ων είναι η πειθαρχία σε άνωθεν επιταγές.'David Foster Wallace (1962-2008). Rest InPeace. He is with God, his works are with us',ήταν η, μάλλον διεκπεραιωτική πλην πηγαία,συνεισφορά του ποιητή μας από το Πεκίνο.Είναι όντως σοκαριστική η είδηση της αυ-

τοκτονίας του David Foster Wallace, DFW(για τους παροικούντες την Ιερουσαλήμ).Δεν είχε δώσει αυτοκαταστροφικές συντε-ταγμένες (όπως, ας πούμε, είχε δώσει ευθύςεξαρχής ο Hunter S. Thompson), το ιδιό-μορφο, αλλά πανταχού παρόν, χιούμορ τουάβλυνε τις υποψίες περί βασανισμένης ιδιο-φυίας (εν αντιθέσει, φερ' ειπείν, με το χιού-μορ του Richard Brautigan - ο οποίος, σύ-μπτωση, αυτοκτόνησε σαν σήμερα 14 Σε-πτεμβρίου δυο ντουζίνες χρόνια πριν - τοοποίο επέτεινε τις υποψίες). Όμως το σοκ κρατάει μόνο μερικά λεπτά.

Έχω, εδώ και καιρό, καταλήξει στο συμπέ-ρασμα πως η αυτοκτονία είναι απλώς άλλημια επιλογή, με τα καλά της και τα κακά της.Τα 'αναπάντητα ερωτηματικά' και τα 'γιατί'είναι για τους ρεπόρτερ της τηλεόρασης.Νιώθω ασφαλώς λύπη για το χαμό του DFW,ίσης τάξης, όμως, με τη λύπη που θα ένιωθααν μάθαινα ότι πήγε από τροχαίο ή από μα-χαίρωμα σε μπαρ, αλλά αισθάνομαι αληθι-νό τρόμο για το γεγονός πως τώρα πια κά-θε λέξη που είχε γράψει θα δυιλίζεται, απόυποψήφιους διδάκτορες φιλολογίας, στονδοκιμαστικό σωλήνα της επιγενόμενης αυ-τοχειρίας του. Είμαι, επίσης, αρκετά δυ-στυχής που δεν θα διαβάσω άλλο βιβλίο του(περισσότερο δυστυχής, εννοείται, από όσοθα ήμουνα αν κάποτε συνειδητοποιούσα ότιδεν θα διάβαζα άλλο βιβλίο του Dave Eggers

ή της Zadie Smith, αλλά λιγότερο απ' ότανσυνειδητοποίησα ότι δεν θα διαβάσω άλλοβιβλίο του Ηλία Λάγιου). Επιπλέον, καθί-σταμαι αίφνης, παντελώς απαισιόδοξος ωςπρος την έλευση του νέου 'Μεγάλου Αμερι-κανικού Μυθιστόρηματος'. Αλλά μέχρις εκεί.'Όλα τα άλλα', όπως θα ́ λεγε κι ο Μόντης,'είναι της μάνας'.

Πατώ 'reply' στο μέιλ της Ιταλίδας, γρά-φω, 'Ah, all the supposedly fun things he'llnever do again...'και το στέλνω. Εξηγούμαι:πριν καμιά δεκαριά χρόνια, ο DFW είχε εκ-δόσει μια συλλογή δοκιμίων με τον τίτλο,'A supposedly fun thing I'll never do again'.Αναφερόμουν στα βιβλία του που είχαν ομο-λογουμένως fun και δεν θα γράψει πια (funthings he'll never do again). Θεώρησα, λοι-πόν, τη δική μου παράφραση, υπό τις περι-στάσεις, δόκιμη και απολύτως συνάδουσαπρος το λοξό, παιγνιώδες ύφος του αποθα-νόντα. Έναν πρέποντα επικήδειο, δηλαδή.Σε χρόνο dt έρχεται μέιλ από την Ιταλίδα,'εσύ μεγάλος μαλάκας. Ντροπή σου.' Ανα-ρωτήθηκα αν εκείνο το 'ah' στην αρχή ήτανλίγο πιο ανάλαφρο απ' όσο σήκωνε η περί-σταση, (έπρεπε, άραγε, να είχα γράψει 'alas';)ή αν μες την σύγχυσή της προσέδωσε υπέρ-μετρη βαρύτητα στο 'supposedly' εκλαμβά-νοντας ότι θεωρούσα τον μακαρίτη ολίγον

'δήθεν', ή, κατά πόσον, ερμήνευσε το σχόλιομου ως σκωπτική επιτίμηση για την αυτο-χειρία (έμφαση στο he'll never do again). Τα-λαντεύτηκα, κάμποση ώρα, αναλογιζόμενοςαν παίζω εν ου παικτοίς αλλά όταν ούτε οΚινέζος ούτε κανένας άλλος έδωσε συνέ-χεια, αποφάσισα να φορτώσω τη μισή ντρο-πή στο αναβράζον ιταλικό ταμπεραμέντοκαι την υπόλοιπη στην καταραμένη αγγλι-κή, και διηνεκώς εγκυμονούσα παρεξηγή-σεις, γλωσσική διαμεσολάβηση.

Τώρα, ελπίζω να μην περιμένετε από μένανα σας διαφωτίσω ως προς τον βίο και τηνπολιτεία του ανδρός ή να προβώ σε καμμιάουσιαστική κριτική αποτίμηση του έργουτου. Έχουν, κιόλας, χτυπηθεί πολλά πλη-κτρολόγια και θα χτυπηθούν άλλα τόσα. Ηπιο ισορροπημένη και μεστή νεκρολογία,τουλάχιστον έτσι μου φάνηκε, ήταν αυτήτων Times της Νέας Υόρκης η οποία, του-λάχιστον έτσι μου φάνηκε, απέδιδε τα τουΚαίσαρος. Για να μην πελαγοδρομείτε στοδιαδίκτυο, σας ενημερώνω ότι θα τη βρείτεε δ ώhttp://www.nytimes.com/2008/09/15/books/15kaku.html?_r=1&hp&oref=slogin. Αν, πάντως, καίγεστε να μάθετε την προ-

σωπική μου γνώμη, ιδού: ο DFW ήταν ση-

μαντικός γιατί ήταν τολμητίας - πήρε τα πε-ρισότερα και τα μεγαλύτερα ρίσκα απ' όλουςτους συγγραφείς της γενιάς του. Ατρόμητοςκαι προικισμένος με σπάνια ευφυία κυλί-στηκε στη λάσπη με τις λέξεις, τις ιδέες, τημορφή, το ύφος, κοντολογίς, με την ίδια τηνέννοια του γράφειν. Κάποιες φορές βγήκενικητής, κάποιες όχι, πάντως την Μπεκετι-κή προτροπή, 'να αποτύχεις ξανά, να απο-τύχεις καλύτερα', την τήρησε ευλαβικά τα τε-λευταία 20 χρόνια. Είτε επειδή ήταν τρομα-κτικά ταλαντούχος (θα πουν οι θαυμαστές)είτε επειδή απλώς μπορούσε (οι σκεπτικοίτου προσήψαν ήδη επιδειξιομανία), ο DFWάπλωνε τις μπογιές του σε κάθε πιθανή καιαπίθανη σπιθαμή του φιλολογικού καμβά -κατέκτησε, έτσι (έτσι; Έτσι απλά;), το αιώνιοαιτούμενο για κάθε συγγραφέα: άμεσα ανα-γνωρίσιμο, προσωπικό ύφος. Κατά τα άλ-λα, προσπάθησε, και εν πολλοίς το κατάφε-ρε, να μας πάει ένα βήμα πιο πέρα από τονσυμβατικό τρόπο αντίληψης των πραγμά-των (είτε αυτά αφορούν τη σύγχρονη Αμε-ρική, είτε το πως σκαρώνουμε ένα διήγημα).Από το κολοσσιαίο (με όλες τις έννοιες τηςλέξης), ιλιγγιώδες μυθιστόρημα 'Infinite Jest',μέχρι τα σπαρταριστά, ιμπρεσσιονιστικάδοκίμιά του για το τέννις, για το ...φεστιβάλαστακού στο Μέιν, για τη βιομηχανία ενήλι-κων ταινιών, για τον Λίντον Τζόνσον, ή γιατην προεκλογική καμπάνια του ΜακΚέιν το2000, ο DFW σφυροκοπούσε ανελέητα τοναναγνώστη μέχρι ο τελευταίος να ανταπο-δώσει ή να τραπεί σε φυγή. Δεν ξέρω αν ησοβαρή λογοτεχνία μπορεί να έχει ευγενέ-στερο σκοπό απ' αυτόν.

Αργά το βράδι της Κυριακής, άρχισαν ναδιαρρέουν στις ιστοσελίδες περισσότερεςπληροφορίες. Ο David Foster Wallace βρέ-θηκε κρεμασμένος στην κουζίνα του σπιτιούτου, στο Κλέαρμοντ της Νότιας Καλιφόρ-νια, την Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου γύρωστις 9:30 το βράδι από τη γυναίκα του ηοποία είχε μόλις επιστρέψει. Ίδια περίπτωση, σκέφτηκα, με την αυτο-

κτονία του Ίαν Κέρτις τραγουδιστή των JoyDivision, τον οποίο είχε επίσης βρει κρεμα-σμένο στην κουζίνα η γυναίκα του όταν μπή-κε στο σπίτι. Νομίζω όμως πως οι ομοιότη-τες σταματάνε εκεί. Θέλω να πω, δηλαδή,πως μου φαίνεται εντελώς απομακρυσμένηη πιθανότητα να διάλεγε ο David FosterWallace ως μουσική υπόκρουση για την αυ-τοχειρία του το 'The Idiot' του Iggy Pop.

Γιώργος Τριλλίδης

KYK§OºOPEI ™YNTOMA

AKE§IKON EINAI

√π Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√π ∂π¡∞π ¶∞ƒ∞™πΔ∞

°π∞¡¡∏™ ¶∞¶∞¢∞∫∏™

ª∂°∞§∂™ ¶∞¡∂¶π™Δ∏ªπ∞∫∂™ ª√ƒº∂™Δ√À ¶∞¡∂¶π™Δ∏ªπ∞∫√À Δ√¶√À ª∞™

Ενας μεγάλος πανεπιστημιακός και ταυτοχρόνως κουφή και τρωκτικόκαι σκουλικάκι και νυφίτσα και οχιά και τερμίτης και σφήκουας και κο-λοκυθάς, με doktorata στις υπόγειες διαδρομές στον εθνομηδενισμό καιστον τραλαλά διεθνισμό. Εχει aPRIOri εγκέφαλο και Ρεπούσιαν μύτη,Κουλουρέ μάτια, αριστερή και δεξιά πλάτη, γλώσσα αγγλικήν με αμε-ρικάνικη προφορά και προσφορά και θα τον βρείτε παντού αν φυσικά ψά-ξετε ΚΑΤΩ από τις πέτρες διότι ζει και συντονίζει ένα SORO καταστά-σεις υπογείως . Αν τον δείτε κοντά στο σπίτι σας καλέστε την αστυνο-μία ΑΜΕΣΩΣ μπορεί να αλλάξει την ιστορία της οικογένειας σας καισεις να μην το πάρετε χαμπάρι.


Το μοντέλο στην στοιχειώδη του μορφή, έλεγετο εξής: Ξοδέψτε! Δεν έχει σημασία αν έχετε τα λε-φτά. Θα σας τα δανείσουμε, εύκολα και φτηνά. Ανέχετε και ακίνητο, ακόμη καλύτερα. Όπως πάνεοι αξίες, θα μπορείτε να δανείζεστε περισσότερακαι περισσότερα, να αποκτάτε ό,τι επιθυμείτε. Κι-νητά, κομπιούτερ, τηλεοράσεις, έπιπλα, διακοπέςστο εξωτερικό, ρούχα, τις καλύτερες λιχουδιές σταπιο ακριβά εστιατόρια, αυτοκίνητα, Peugeot ο γεί-τονας, Mercedes εσείς…

Το μοντέλο έχει καταρρεύσεισαν χάρτινος πύργος και απειλείνα παρασύρει μαζί του, όχι μό-νον τον δυτικό κόσμο όπου άν-θισε, αλλά ολόκληρη την παγκό-σμια οικονομία. Ποιοι ευθύνο-νται όμως για το μνημειώδες φιά-σκο. Φταίνε ας πούμε οι κυβερ-νήσεις που δεν πρόβλεψαν το βά-θος, το μέγεθος του προβλήματοςγια να πάρουν έγκαιρα μέτρακαι να προλάβουν τουλάχιστοντην χιονοστιβάδα; Ασφαλώς καιφταίνε. Ευθύνονται οι κεντρικέςτράπεζες που, υιοθετώντας μιαμακρόχρονη πολιτική « φτηνούχρήματος», συνέτειναν στην ανάπτυξη « φού-σκων», όπως αυτή που εξερράγη πρώτη στην αγο-ρά ακινήτων των ΗΠΑ; Φταίνε γενικότερα οι ρυθ-μιστικές και οι εποπτικές αρχές που επέτρεψανστις τράπεζες και τα χρηματοοικονομικά ιδρύμα-τα να ενεργούν, σχεδόν ασύδοτα, κάτω από μίνι-μουμ ελέγχους; Η απάντηση είναι ναι. Ποιο το με-ρίδιο ευθύνης του νεοφιλελευθερισμού, που δαι-μονοποίησε το κράτος, επέβαλε το μικρό του μέ-γεθος και την απόμακρη του στάση και θεοποίησετην ελεύθερη αγορά, με την βαθειά πεποίθηση ότιαπό μόνη της δημιουργεί πλούτο κι εργασία γιαόλους και ότι από μόνη της βρίσκει τις ισορρο-πίες και διορθώνεται κάθε φορά που αντιμετωπί-ζει στρεβλώσεις και αντιξοότητες; Το μερίδιο ευ-θύνης του Θατσερισμού και των Ρεκανόμικς εί-ναι τεράστιο. Ο ρόλος των χρηματοοικονομικώνοργανισμών; Είναι αλήθεια πως πρωταγωνίστη-σαν σ'ένα όργιο ανευθυνότητας, απληστίας, αλό-γιστης επέκτασης και άκρατης ρισκολαγνείας (excuse my French), για χάρη του γρήγορου και

προσωπικού κέρδους των στελεχών τους, στηριγ-μένο σε μια πλασματική επικερδότητα; Ναι, είναιαλήθεια.Βέβαια, δεν λογίζεται έγκλημα χωρίς θύμα. Ναι,

όλοι θα υποστούν τις συνέπειες της καταστροφής.Ο πολίτης όμως, ή καλύτερα ο καταναλωτής, ήταναυτός που βρισκόταν στο στόχαστρο του εγκλή-ματος. Ο καταναλωτής που ήταν εύκολη λεία στιςαρπακτικές ορέξεις του κεφαλαίου και αφέθηκεαπό τα κράτη (κυβερνήσεις και θεσμικά όργανα),

να ακροβατεί στο τσίρκο του φρε-νοκομείου, χωρίς εκπαίδευση καιχωρίς δίκτυ προστασίας. Οφείλουμε όμως να πούμε και

του στραβού το δίκαιο. Καθώς ξε-διπλώνεται μπροστά μας το σε-νάριο της τραγωδίας, γίνεται ολο-ένα και πιο φανερό πως ο δαίμο-νας δεν είναι άλλος από την κουλ-τούρα της μαζικής κατανάλωσηςπου έχει σαρώσει τον ανεπτυγμέ-νο κόσμο. Αξίες όπως αυτές τηςλιτότητας, της οικονομίας, της σύ-νεσης, της περίσκεψης, που είχανεπικρατήσει μετά τον δεύτερο πα-γκόσμιο πόλεμο, ποδοπατήθηκαν

τα τελευταία 15 χρόνια, με την καθολική υπερί-σχυση της αχαλίνωτης επιθυμίας για απόκτησηαγαθών, οτιδήποτε αγαθών, φτάνει να είναι πιοφανταχτερά, πιο μεγάλα, πιο καλά. Η σημασίατου να ζει κανείς μέσα στα πλαίσια των δυνατο-τήτων του, συνετρίβει κάτω από την επικράτησητης αμερικανικής κουλτούρας της επιδεικτικής κα-τανάλωσης, που διέβρωσε θεσμούς και αξίες κιάνοιξε διάπλατα τον δρόμο στην απληστία, στηνυπερβολή, στην σπατάλη, στην καταξίωση τουατομικισμού. Οι Βρετανοί χρωστούν σήμερα, κατά μέσο όρο,

το 180% του διαθέσιμου εισοδήματος τους. Οι εφη-μερίδες τους, έχουν μειώσει τις σελίδες που αφιέ-ρωναν στο life style και άρχισαν να εξηγούν στουςαναγνώστες τους πώς να καλλιεργούν λαχανόκη-πους, πώς να κάνουν τα παλιά τους ρούχα να φαί-νονται καινούργια και πώς να εξοικονομούν ενέρ-γεια. Ο κόσμος έχει γυρίσει σελίδα. Το πάρτι έχειτελειώσει. Τώρα πληρώνεται ο λογαριασμός.

Νικόλας Σπαρσής

∞¶§∏™Δπ∞

∏ ∫§∂πΔ√ƒπ™ Δ∏™ ∂¶π∫∞πƒ√Δ∏Δ∞™¶ ολύ άσχημα είναι τα νέα που κα-

ταφθάνουν από τις Βρυξέλλεςγια την Κύπρο μας. Κουρούπετ-

τοι ευρωβουλευτές φαίνεται να προω-θούν σατανικό σχέδιο για την άμεση εκ-δίωξη της πατρίδας μας από την Ευρω-παϊκή Ένωση, προβάλλοντας μάλιστα ταπιο ευτελή επιχειρήματα. Υποστηρίζουνότι η αφόρητη ζέστη που επικρατεί στηνμεγαλόνησο, η ανομβρία που υποθάλπειτην πιτυρίδα, οι σκόνες που δεν μας αφή-νουν να δούμε πέραν από την μύτη μας,το γεγονός πως φυσά συνέχεια άσκοπαπαντού, καθώς και το πλήθος των σαυ-ρών που διακινούνται στους τοίχους καιτων κουνουπιών που φτερουγίζουν αδιά-κοπα πάνω από τα κέρατα μας, επιβάλ-λουν την αποβολή της χώρας μας απότους κόλπους της Ε.Ε. και δικαιολογούντην ταυτόχρονη ένταξη μας στον Aρα-βικό Σύνδεσμο. Η θλιβερή είδηση τέθηκευπ'όψιν του διευθυντή της υπηρεσίας με-τεωρολογίας, ο οποίος προτίμησε να ξε-σπάσει σε λυγμούς ισχυριζόμενος πωςδεν φταίει αυτός αν ο τόπος μαστίζεταιαπό καύσωνες που ευνοούν την ανάπτυ-ξη σκόνης, πιτυρίδας και άλλων εντόμωνκαι προθυμοποιήθηκε να μείνει ξάγρυ-πνος ώσπου να βρει την απάντηση στιςαντίξοες συνθήκες που αντιμετωπίζει ηνήσος. Τουρκόφιλοι εναντίον της υπη-ρεσίας μετεωρολίας της Δημοκρατίας λοι-πόν. Η μάχη των μαχών. Προσωπικώςείμαι αισιόδοξος πως θα κερδίσουμε.Διαφορετικά, η πρόβλεψη είναι πως θαβρεθούμε ξεβράκωτοι στην αγορά του ΑλΧαλίλη.

● ● ●

Στο μεταξύ, άριστες εντυπώσεις έχει

αφήσει η CID με την αστραπιαία παρέμ-βαση της στον χώρο της παρέλασης της1ης Οκτωβρίου, που είχε ως αποτέλεσματην σύλληψη κακοποιών στοιχείων πουσχεδίαζαν την διανομή φυλλαδίων με πε-ριεχόμενο που μπορούσε να ενθαρρύνειτην πρόκληση αντικατοχικών συναισθη-μάτων σε ανυποψίαστους αναγνώστες.Σε μια επιτυχημένη παρέμβαση του σταΜΜΕ, ο Υπουργός Δικαιοσύνης παρα-δέχθηκε πως η ελευθερία είναι όντωςπολύτιμη, επεσήμανε όμως πως είναι τό-σο πολύτιμη που πρέπει να κατανέμεταιμε φειδώ συνεπώς, τόνισε εμφαντικά, δενγίνεται ο κάθε μαλάκας να κάνει ό,τι τουκαπνίσει. Στην συνέχεια ο υπουργόςαπείλησε πως αν ξαναγίνει κάτι τέτοιο,δεν θα διστάσει να τοποθετήσει στο κε-φάλι του μπερέ «Τσε Γκεβάρα» και αφούμείνει άλουτος για όσο χρόνο απαιτείται,θα στήσει στον τοίχο τους αντιφρονού-

ντες που υπερβαίνουν τα νοητά όρια τηςελευθερίας και εκνευρίζουν τις αρχές.“Αν νομίζει κανείς πως ο Μακάριος δενζει, ή πως ο Τσε Γκεβάρα δεν είχε τινάξειστον αέρα τα μυαλά του κάθε Κουβανούπου διαφωνούσε με τον Κάστρο, πλανά-ται πλάνην οικτράν», κατέληξε ο Υπουρ-γός σκάζοντας στα γέλια. Στη συνέχειαέδωσε οδηγίες να επισπευτεί το άνοιγματης πρεσβείας μας στην Αβάνα, πάρκα-ρε το αμάξι του στο πεζοδρόμιο κατόπινσχετικής αστυνομικής άδειας, έβαλε τοκοντό του και πήγε για τένις.

● ● ●

Τον πλατύ δρόμο που οδηγεί στα στού-ντιο της MGM παίρνουν οι συνομιλίεςΤαλάτ-Χριστόφια. Η καταιγιστική πλο-κή, το δράμα, η αγωνία, ο συναρπαστικόςδιάλογος και η γκλάμουριά που εκπέ-

μπουν οι δύο ηγέτες, έχει ενθουσιάσει πα-ράγοντες του Χόλυγουντ, που καίγονταιγια την ταχεία μεταφορά των συναντή-σεων τους σαν sitcoms στην αμερικανι-κή τηλεόραση.Ήδη ο κ. Χριστόφιας έχει υποστεί σω-

ρεία οδυνηρών αποτριχώσεων για ναανταποκριθεί στις απαιτήσεις των πολ-λών προκλητικών σκηνών της σειράς, (ήντα πελλοί πον τούτοι οι αμερικάνοι)ενώ ο κ. Ταλάτ θα υποδύεται ένα φιλά-ρεσκο φαρμακοποιό που θα τρατάρει συ-νέχεια τον συνομιλητή του αγκινάρες,παπουτσόσυκα και αμπελοπούλια. Τοκαστ συμπληρώνουν οι συμβίες των δυοηγετών, που θα ψάλλουν επαναπροσεγ-γιστικούς ύμνους και θα κλάνουν στηνκουζίνα, κάτω από τα πυκνά χειροκρο-τήματα του ζωντανού ακροατηρίου.Εμφάνιση έκπληξη θα κάνει η Γωγώ Μα-στροκώστα που δεν θα μπορεί να κρύψειτο μπούστο της, καθώς και ο Τιμούρ Κε-τσπάγια που δεν θα μπορεί να κρύψει τονδικό του.

● ● ●

Τέλος να αποκαλύψουμε πως ο λόγοςτου χωρισμού της Μαντόνα με τον ΓκάιΡίτσι, δεν είναι άλλος από τους Κύπρι-ους κτηνοτρόφους. Πράγματι, κάτι ξύ-πνησε μέσα στην ντίβα της ποπ 'όταν, βλέ-ποντας πολλούς από αυτούς να χορεύ-ουν καρσιλαμά στην πρόσφατη συναυλίατης στην Αθήνα, συνειδητοποίησε πως εί-ναι όλοι Σαρακηνοί διανοούμενοι. Έτσι,αύριο κιόλας μεταναστεύει ασυγκράτητηστην Σκαρίνου όπου θα ενοικιάσει τρα-κτέρ και θα εμφανίζεται στο ΤρίκκηςPalace, κάθε Τετάρτη και Παρασκευή.

Πορφύριος Ρουπιρόζα

√π Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√π ∂π¡∞π Δ∞ Δ™πμπΔ∑π∞ Δ∏™ ∞¶√π∫π√∫ƒ∞Δπ∞™


ºÒÙÔ...Û̄ fiÏÈÔÛ̄ fiÏÈÔÛ̄ fiÏÈÔÛ̄ fiÏÈÔÛ̄ fiÏÈÔ¢ø™Δ∂ ¶ƒ√Δ∂ƒ∞π√Δ∏Δ∞ ™Δ√À™ Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√À™

¡· Î·È Î¿ÙÈ ¤Í˘ÓÔ ·fi

ÙÔ˘˜ ÌÂÙ·Ó¿ÛÙÂ˜ Ì·˜

ÛÙËÓ ∞˘ÛÙÚ·Ï›·.

À¶∂ƒμ√§∂™ Δø¡ ∫À¶ƒ∞πø¡

°∫√ª∂¡√¶∞°π¢∞ ∫À¶ƒ∞π√À ¶√À Δ∏¡ ∞°π∞¡∞¶∞¡

∏ ª·ÓÙfiÓ· Ï›ÁÂ˜ ÒÚÂ˜ ÚÈÓ ÙËÓ Û˘Ó·˘Ï›· ÙË˜ ÛÙËÓ ∞ı‹Ó·.

¡∞ °π∞Δπ ∫∞Δ∂ƒƒ∂À™∂ ∏ ¶∞°∫√™ªπ∞ √π∫√¡√ªπ∞


Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςΔ ην ώρα που κόβει το κορσικάνι-

κο τυρί του στο αμπάρι του πλοί-ου, ο Αστερίξ λέει: «εγώ πάω να

ξαπλώσω», ο Ιντεφίξ ουρλιάζει με αη-δία, ο Οβελίξ βρίσκεται σε ημιλιπόθυμηκατάσταση απ’ την μπόχα κι εκείνοςαναφωνεί, πλέοντας σε πελάγη ευτυχίας:«Περιμένετε! Αυτό το άρωμα!… Αυτότο λεπτό κι ανάλαφρο άρωμα από θυ-μάρι και μυγδαλιά, από συκιά και κα-στανιά… Αυτή η ανεπαίσθητη ανάσαπεύκου, αυτή η υποψία ευωδιάς αρτε-μισίας, δεντρολίβανου, λεβάντας. Φίλοιμου!… Αυτό το άρωμα… είναι ηΚΟΡΣΙΚΗ».Ποιος δεν θυμάται, αλήθεια, τον Οκα-

ταρινεταμπελατσιτσίξ, μέσα στο καρά-βι που πλησιάζει τις ακτές της Κορσι-κής, να οσφραίνεται, με ανασηκωμένημύτη και με μάτια πεταμένα έξω απ’ τιςκόγχες τους, το άρωμα της πατρίδας τουκαι να παραληρεί;Μια παρόμοια αίσθηση μου έχει εντυ-

πωθεί από τα παιδικά χρόνια στο χω-ριό, μπερδεμένη μ’ ένα ευωδιαστό χαρ-μάνι φυσικών και ψυχικών αρωμάτων.Είναι ο καιρός της ζιβανίας, Νοέμβρηςμήνας, συνήθως. Το χωριό, παρ’ όλο πουονομάζεται «Αγρός», βρίσκεται σε υψό-μετρο πάνω από 1000μ. και τα αμπέλιατου καλλιεργούνται μέχρι και στα1500μ. Επόμενο είναι λοιπόν να αργούννα ωριμάσουν τα σταφύλια. Ο τρύγοςπραγματοποιείται γύρω στα μέσα Οκτω-βρίου και τα καζάνια στήνονται αρχέςΝοεμβρίου. Το κρύο έχει ήδη αρχίσει νακάνει αισθητή την παρουσία του και τοΦθινόπωρο ετοιμάζεται να παραχωρήσειτη θέση του στον Χειμώνα.Τα ξύλα επιμελώς στοιβαγμένα σε στε-

γνό και ξηρό χώρο (αμυγδαλιές κυρίωςοι οποίες ξεραίνονται λες και ακολου-θούν την παρέα των σταφυλιών –χρό-νια μαζί στ’ αμπέλια). Τα αμύγδαλα καιτα καρύδια, χορτασμένα από ήλιο, παίρ-νουν τη θέση τους στα σακιά και τιςαποθήκες. Τα μήλα, τα αχλάδια και τακυδώνια έχουν ήδη ξαλαφρώσει τα κλα-διά των μανάδων τους. Τα τελευταία

μόσσιλα σημαδεύουν, κλείνοντάς τον,τον κύκλο του σταφυλιού. Τα ξερά σύκακαι οι σταφίδες, παρέα με το καινούρ-γιο κρασί περιμένουν τώρα το άγιο από-σταγμα. Τα ζίβανα μεταφέρονται στα καζάνια

και οι φωτιές ανάβουν. Οι φωτιές πουδεν χρησιμεύουν μόνο στη διαδικασίατης απόσταξης αλλά φιλοξενούν στη ζε-στασιά τους τα συνοδευτικά της ζιβα-νίας που θ’ αρχίσει σε λίγο να τρέχει.Μήλα, πατάτες, κρεμμύδια, κυδώνια ρί-χνονται στην καυτή στάχτη και ευφραί-νουν τους ουρανίσκους των αγροτώνκαι γλυκαίνουν τους κόπους ολόκληρηςτης χρονιάς.Αυτές λοιπόν τις μέρες μια ευωδια-

στή αχλή αναδύεται από τις αυλές τωνσπιτιών, από τη μια άκρη του χωριού ωςτην άλλη και αναγαλλιάζει όλες τις αν-θρώπινες αισθήσεις. Μέσα μου το χω-

ριό είναι ταυτισμένο με το άρωμα αυ-τό. Και να σκεφτεί κανείς ότι τότε η δια-κίνηση της ζιβανίας ήταν περιορισμένηκαι η εμφιάλωσή της ανύπαρκτη. Λίγοιτην ήξεραν κι ελάχιστοι την έπιναν.Θυμάμαι τα χρόνια του στρατού… πε-

ρίμενα πριν από κάποια έξοδο να μαςελέγξουν τα προσωπικά είδη οι υπεύ-θυνοι μόνιμοι υπαξιωματικοί. Ένας μό-νιμος λοχίας που βρήκε στα πράγματάμου ένα άδειο μικρό μπουκάλι που είχεουίσκι μου είπε: «Τι έγινε Μαυρογιάν-νη, πίνουμε και ουίσκι;». Απάντησα: «Τομπουκάλι δεν είχε μέσα ουίσκι αλλά ζι-βανία για εντριβές? άδειασε και το πάωγια γέμισμα». «Για εντριβές;», ρώτησεκοιτάζοντάς με πονηρά, «Απ’ έξω ή απόμέσα; Άντε φύγετε τώρα», γέλασε κι απο-μακρύνθηκε.

Παύλος Μαυρογιάννης

Δα ’χω χαμένα! Ώρα πολλή πασχίζωνα ταιριάξω μερικές λέξεις τη μια

πλάι στην άλλη. Θέλω να λένε αχνά,έστω, αυτό που ζω, αυτό που βλέπω, αυ-τό που αισθάνομαι. Αδύνατον! Τέτοιεςστιγμές μόνο η καρδιά μπορεί να τιςκρατήσει. Κάτω, ως εκεί που φτάνει τομάτι, τα σύννεφα σγουρά και κατάλευκαχαϊδεύουν τη γυμνή πλαγιά. Ο ήλιος χά-νεται αργά κι ευτυχισμένα πορφυρώνο-ντας τον ουρανό και ζωγραφίζοντας απ’την άλλη μεριά τη σκιά του βουνού μέσαστη θάλασσα, με την κορφή του να γλυ-κοφιλάει τη γραμμή του ορίζοντα. Πί-σω, η Χερσόνησος υποδέχεται, καρτε-ρικά και με ευγνωμοσύνη, στην αγκαλιάτης το αγαπημένο σκοτάδι. Τα λιγοστάξεχασμένα χιόνια αντιφεγγίζουν με πεί-σμα το τελευταίο φως. Σουρουπώνει. Ηκαρδιά απλώνει εκστατικά τα φτερά τηςστην απέραντη γαλήνη. Τα χέρια μου-διάζουν απαλά απ’ το κρύο θυμίζονταςτα 2030 μέτρα κι η αναπνοή φτιάχνει μι-κρά συννεφάκια χωρίς λόγια.Μπαίνω στο μικρό εκκλησάκι και αρα-

διάζω στο πάτωμα βρόμικες κουβέρτεςξεπλυμένες στον καθαρό αέρα. Χώνο-μαι στην αγκαλιά τους μ’ ένα βιβλίο στοπαγωμένο χέρι. Του κεριού το φιτίλι τσι-ρίζει πονεμένα -διαμαρτύρεται λες – γιατο αργό και βασανιστικό φάγωμά τουαπ’ τη φωτιά. Ψηλά, στο μικρό τέμπλο,το καντήλι που έχω ανάψει ζεσταίνει τοπηχτό του λάδι αχνοφωτίζοντας γύρωτις εικόνες με τις συνοφρυωμένες μορ-φές των Αγίων που με κοιτάζουν με απο-ρία, τρομαγμένοι απ’ τους χτύπους τηςκαρδιάς μου κι απ’ την απίστευτη – άπι-στη αταραξία μου. Ένα ποντικάκι μιασταλιά, ανεβασμένο στο παλιό στασίδιμε παρατηρεί φοβισμένο, να λερώνω τα

ανήμπορα χαρτάκια με ό,τι μου κατέβει.Η νύχτα, γλυκιά ερωμένη, μου στέλνειαπό παντού τα χάδια της και με πλα-ταίνει σαν άβυσσο.Γεμίζω το χαρτί, αδειάζω τον νου…

Είμαι ο μόνος μου φίλος… Κι ο χρόνοςακόμα έχει αποκάμει. Για ένα ολόκλη-ρο βράδυ, από Δύση σ’ Ανατολή έχει χα-θεί.Απιθωμένος λες από χέρια στοργικά

στο φιλόξενο πάτωμα, έμεινα να κοιτά-ζω μια το ταβάνι της μικρής εκκλησίας,σαν να διάβαζα εκεί τη ζωή μου, και μιατο αστέρι πέρα μακριά απ’ τον μικρόφεγγίτη, που τρεμόπαιζε απορημένο.Διώχνοντας πεισματικά κάθε σκέψη πουέβαζε χαιρέκακα στο μάτι το άδειο μυα-

λό μου που με τόσο κόπο είχα σβήσει,με πήρε ο ύπνος. Με πήρε ο ύπνος χω-ρίς να κλείσω τα μάτια! Δεν χρειαζόταν.Κι ούτε ονειρεύτηκα. Ζούσα ένα όνει-ρο!Και το πρωί… Με το πρώτο φως όλα

μαζεμένα και τακτοποιημένα. Οι παλιέςκουβέρτες διπλωμένες στα στασίδια, ταλιγοστά πράγματα στον σάκο, ένα σκου-πισματάκι και το μικρό εκκλησάκι είναιέτοιμο να δεχτεί τον επόμενο τρελό επι-σκέπτη του…Το φεγγάρι χαμογελάει ακόμα στον

ήλιο κι εκείνος ολόγελος προβάλλει γε-μάτος αυτοπεποίθηση, σίγουρος για τηδύναμή του να φτιάχνει και να χαλάειχαμόγελα στα χείλη. Η Ανατολή χτυπά-ει στις φλέβες μου κι ο χρόνος αρχίζειπάλι να τρέχει. Πάλι πίσω στο πουθενά.Το τόσο δικό μου και τόσο ξένο συνά-μα. Θα παλέψω, ωστόσο, όσο χρειαστείγια να μείνω εκεί. Για να μην φτάσω πο-τέ κάπου. Γιατί εκεί στο πουθενά τουνου και της καρδιάς τα φτερουγίσματαανταμώνουν ξετυλίγοντας πέπλο αόρα-το που σκέπαζε ως πριν από λίγο όνει-ρα χαμένα σε δάση ασάλευτα.Βουβές, γλυκά θλιμμένες, κρατώντας

στα χέρια την καρδιά τους, πικρά ευτυ-χισμένες περνάν από μπροστά μου πα-λιές αγάπες. Τα μάτια τους με χαϊδεύ-ουν τρυφερά όπως άλλοτε κι ο πόνοςημερεύει. Εκεί…Οκτώβριος 2000…κάποτε

Π.Μαυρογιάννης

¶ÂÚ› ZÈ‚·Ó›·˜ √ Δ∂§∂ÀΔ∞π√™∂§§∏¡∞™

Ας ήταν ψέματα,κι ας γύριζε ο χρόνος πίσω.τότε που υπήρχαν ακόμα Έλληνες.Έλληνες που αγαπούσαν την πατρίδα,που πολεμούσαν.Ας ξαναγινόταν η εισβολήκι ας ήταν τα πολυβολεία της Αϊρκώτισσαςγεμάτα.Ας γύριζε ο χρόνος χιλιάδες χρόνια πίσω.Τότε που η Κύπρος δεν ήταν μακριά.Τότε που ο Κίμωνας ο Αθηναίος ήρθε γρήγορα με κουπιά.Και σήμερα;Ποιοι είμαστε;Οι κυπριλλέζοι;Με τα μεγάλα σπίτια και αυτοκίνητα;ΟΧΙ ΟΧΙ ΟΧΙΣαν προσευχή στριφογυρίζει στο νουο άγνωστος ποιητής:«Όταν ο θεός, λέει ο μύθος,μοίραζε πατρίδες,οι Έλληνες είχαν πάει τελευταίοι όπως πάντα.«Αργήσατε», τους είπε ο θεός.Δεν έχω άλλες πατρίδες.Οι Έλληνες τον παρακάλεσαν, κλάφτηκαν,κι ο καλός θεός τους λυπήθηκε.Έχω κρατήσει ένα μέρος για τον εαυτό μου,πάρτε το και κάντε το πατρίδα σας!Κι όταν γεράσω, θα έρθω κι εγώ να μείνω μα-ζί σας.Είπε ο καλός θεός και μας έδωσε τηνΕΛΛΑΔΑ»Θεέ μου,Όταν θα πας πάρε μαζί και μένα.Τότε που δεν θα υπάρχουν συμφέροντα,προδότες και ψεύτες.Τότε που θα είμαστε μόνο Έλληνες.Τότε που η Ελλάδα,θα είναι όπως τη φανταστήκαμε,όπως βρίσκεται στα βάθη του μυαλού,στα βάθη της καρδιάς,όπως μας την παρέδωσαν: Ο Περικλής Ο ΠλάτωναςΟ ΣωκράτηςΟ ΜακρυγιάννηςΟ Αυξεντίου και ο Παλληκαρίδης.Ας είμαι, θεέ μου, ο τελευταίος Έλληνας Πάνω στη γη!

ΠΡΑΞΑΝΔΡΟΣ 2008

√ ¶∞¶¶√À™ Δ√À ∑∏¡ø¡√™ ¶√À Δ√ Δ∑ππΔπ ∏Δ∞¡ Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√™

ŒÓ· ‚Ú¿‰˘ ÛÙÔ˘ ÕıˆÓÔ˜ ÙËÓÎÔÚ˘Ê‹ ÌÂ ÙÔÓ Ì¤Û· ÌÔ˘ £ˆÌ¿

∫‡ÚÈÔÈ ¿ÛÛÔÈ ÙÔ˘ ‚ÔÏ¿Ó

πδού η επιτομή της Ευελιξίας, της Δεξιοτε-χνίας και της Φινέτσας! Ένα λαμπρό δείγ-

μα της οδηγικής δεινότητας των Κυπρίων. Ελπί-ζω ο ημεδαπός Σούμαχερ να είναι καλά στηνυγεία του ο άνθρωπος και η μόνη απώλεια ναείναι το τσαλακωμένο βαν και η πινακίδα! Ενπάση περιπτώσει, τον Αριστοτέχνη αυτό τουβολάν τον αναζητεί επειγόντως η Ferrari γιανα τον εντάξει στην ομάδα των πιλότων της F1αφού, ως γνωστόν, η εταιρεία δεν τα πάει καιτόσο καλά στο φετινό Παγκόσμιο Πρωτάθλη-μα. Η πληροφορία ότι ο οδηγός βρίσκεται κα-θημερινά στο Προεδρικό προσπαθώντας ναδιδάξει στον Πρόεδρο πώς, με παρόμοιο τρό-πο, να «καρφιτσώσει» τον Ταλάτ στην προε-δρική λιμουζίνα διαψεύσθηκε με αποτροπια-σμό από τον Κυβερνητικό Εκπρόσωπο.

Ήρων ο Αλεξανδρεύς,Έλλην Μηχανικός και Γεωμέτρης


º θινόπωρο. Γεμάτο κίτρινα, κόκκινα φύλ-λα, μελαγχολία, αγενέστατους ανθρώ-

πους. Σε κυκλοφοριακό κόμβο ήμουνα σταματη-

μένη. Προτεραιότητα δεν είχα. Ο οδηγός πουακολουθούσε μού χάριζε χειρονομίες, βρισιές.Έσβησα τη μηχανή. Κατέβηκα από το τετρά-τροχό μου. Κόλλησα τα μούτρα μου στο πα-ράθυρο του αγροίκου. Αυτός το κατέβασε καιάρχισε να φωνάζει. Άκουσα προσεκτικά ταλόγια του. Δεν έχασα σύμφωνο. Δίλλημα. Ναφτύσω την αγένεια, να μην την φτύσω; Δενέφτυσα σεβόμενη το υδατικό μας πρόβλημα.Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα θα ξα-ναέβαφα γαλάζια τη θάλασσα και τους αγε-νείς θα τους έπνιγα εκεί μέσα. Έβγαλα το ρολόι από το χέρι. Σταμάτησα

τους δείκτες του. Το πέταξα στα μούτρα τουαγριάνθρωπου. Την επόμενη φορά θα είχα μα-ζί μου σάβανα. Να χαρίζω σε κάθε απουσίαευγένειας. Άμα πια, πάντα στα αγκίστρια κά-θε απογεύματός μου να πιάνονται αθάνατοιχοντράνθρωποι! Έφυγα. Έφτασα θυμωμένη στο γιατρό. Κά-

θισα στο χώρο υποδοχής των ασθενών απέ-ναντι από τη γραμματέα. Δίπλα μου ένα μαύρο ψάρι μες σε μικρο-

σκοπική γυάλα κουτουλούσε στα γυάλινα τοι-χώματα. Ονειρευόταν άλλα νερά, άλλα ψά-ρια…Ρώτησα:

- Πού είναι η τουαλέτα; Η γραμματέας μου έδειξε την πόρτα απένα-

ντί μου.

Την ώρα που η κυρία κοιτούσε αλλού άρ-παξα τη γυάλα και μπήκα μες στην τουαλέτα.Άνοιξα τη βρύση και γέμισα τον βουλωμένονιπτήρα νερό. Έριξα το μαύρο ψάρι στα κα-θαρά νερά.

-Άλλους κόσμους βρες και ζήσε… εσύ του-λάχιστον μπορείς… Άφησα το ψάρι που τα μουστάκια του θύ-

μιζαν τη φώκια μονάχους μονάχους. Η κα-ρέττα καρέττα μου ήρθε στο μυαλό. Το ίδιοβράδυ θα της έμπλεκα μια ζακέτα ζακέτα. Νατη φορά στην παραλία. Το φθινόπωρο είχε έρθει με τις παραξενιές

του. Ήταν μεταδοτικές. Ήρθε η σειρά μου για ιατρική εξέταση. Μπή-

κα στο ιατρείο. Πήρα θέση ασθενή. Το πρώτοπράγμα που είδα πάνω στο γραφείο του για-τρού ήταν ένα μεγάλο ποτήρι παγωμένο φρα-πέ . Ανέγγιχτο ήταν.

- Μπορώ να έχω λίγο φραπέ; Είμαι από τοπρωί διψασμένη, θυμωμένη, απογοητευμένη.Δεν πρόλαβα να πάρω απάντηση.Από έξω ακούστηκαν φωνές.-Ο Ευγένιος! Πού είναι ο Ευγένιος; Γιατρέ!- Ποιος είναι ο Ευγένιος; - Το μαύρο ψάρι.-Ο μονάχους μονάχους…Θέλει κι αυτό ζα-

κέτα ζακέτα; Ο γιατρός με αγνόησε. Βγήκε έξω. Γύρισε

πίσω με την άδεια, μικροσκοπική γυάλα. Μεκοίταξε με μάτια άγρια, γεμάτα θυμό. Μουρ-

μούρισα… -Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα, θα

ξαναέβαφα γαλάζια τη θάλασσα. Ο γιατρός επέμενε να μάθει πού ήταν ο Ευ-

γένιος. Εγώ ζήτησα ως αντάλλαγμα το παγω-μένο φραπέ. Το πήρα. Το ήπια μέχρι την τε-λευταία σταγόνα. Σκούπισα τα χείλη με τηνανάποδη του χεριού.

- Στην τουαλέτα…σε κόσμους καινούρι-ους… πορσελάνινους…Ο γιατρός με τη γυάλα πάντα στο χέρι έτρε-

ξε στο χώρο που του είχα υποδείξει. Βρήκετον Ευγένιο να κολυμπά σε καινούρια νερά.Ήταν ευτυχισμένος. Όχι πολύ ευτυχισμένος.Αλλά πιο πολύ του άρεσε εκεί μέσα παρά μεςστη γυάλα. Άφησε ο γιατρός το ψάρι μες στη λεκάνη του

νιπτήρα και επέστρεψε σε μένα που περίμεναΚάθισε στη δερμάτινη πολυθρόνα του. Ήθελετόσο πολύ να με ρωτήσει αν ήμουνα τρελή.

- Γιατρέ, δεν είμαι τρελή. Με κούρασε πολύη αγένεια. Πολλή αγένεια για έναν άνθρωπο… Πήραμε τα πράγματα από την αρχή. Όνο-

μα, επίθετο, χρόνια γήινης ζωής. Με εξέτασε. Πίεση αίματος, ψηλή. Κιλά, πολ-

λά. Αντοχές, ελάχιστες. Οι ορμόνες μου; Εκτόςελέγχου. Ναι… ήτανε η ισορροπία μου ένα πο-τήρι σε ένα ψηλό ράφι που δεν έφτανα.Σε άσπρο πίνακα μου εξήγησε πώς λειτουρ-

γούσαν οι ορμόνες στον οργανισμό μου. Εκείπου ζωγράφιζε την υπόφυση δυο κεραίες ξε-πρόβαλαν πίσω από τον ασπροπίνακα. Τις κε-ραίες ακολούθησε το σώμα μιας τεράστιας,καφετιάς, ασχημομούρας κατσαρίδας.

- Μη, μη την σκοτώσεις! Φώναξα.Όλα τα πτυχία του τσαλαπάτησε η κατσα-

ρίδα. Το ανθεκτικότερο είδος πάνω στον πλα-νήτη μας.

- Να την βγάλω έξω; Το απαγόρευσα. Η θέση της ήταν εκεί. Πάνω

στον τοίχο με τα πτυχία. - Μα δεν μπορώ να την βλέπω.Ούτε εγώ μπορούσα να βλέπω κάθε πρωί τη

ζωή μου μες στους δρόμους. Ο πηλός πουήμουν με πίεζε κάθε μέρα να σπάσω. Μα άντε-χα. Ο γιατρός έγραψε δυο φάρμακα, κάμποσες

αναλύσεις αίματος. Συμβουλές δεν έγραψε.- Ευχαριστώ γιατρέ. Θα ξανάρθω. Α, μην ξε-

χάσεις να ταΐσεις το ψάρι που είναι μες στοννιπτήρα.

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη ΈνωσιςΓεώργιος Eπιστατίδης-Kιαχιάογλου

...Στη γη που πιάνει και προκόβει ο σπόρος

κάθε λογής τζουτζέδων και πιερότων

εγώ φυτρώνω αδέξιος ριμαδόροςμαύρων θυμών και των μπηχτών

καρότων

A΄Kομπλεξομυταράς

με τον τρόπο του Γιάννη Bιλλαρά

«Mα τί έχει μετ' εσέναο γλωσσάς ο Πιερότοςκαι σε κράζει “ανεπαρκή”;

»Έχει διάφορο κανένανα 'ξετάζει αν είσαι ο πρώτοςκι αν το έργο σου αρκεί;

»Mόν' ας είναι: δεν το θέλειτάχα να κατηγορεί,μόνε το 'χει φυσικό

»για τα ξένα να τον μέλει,τα δικά του ν' αμελάεινα τον τρώει το φθισικό·

»έχει δίκιο, άντα εύρειεις τον άλλον μιαν αιτίαπου νομίζει πως πονεί,

»να χορταίνει όπως ξεύρειτης καρδιάς του τη μανία,να σηκώνει τη φωνή.

»Eις εσένα, φίλε, όμωςψόγου ποιο μικρό σημάδινα ξανοίξει ημπορεί;

»Kαι σ' εσένα; Που ο Mώμοςαλαφρότατο ψεγάδινα κολλήσει δεν μπορεί;

»Άχρηστους εκείνους κράζουνπου τις ξένες εργασίεςκαι τις ξένες διατριβές

»εδικές τους λογαριάζουνγνώμες, δόξες, φαντασίες,επιστήμης αμοιβές·

»μα να βρει σ' εσένα λάθος;…Ω χοντρή συκοφαντία,ω κακόβουλε γλωσσά!

»Φίλε μου, άφησέ τον, έχει πάθοςπρος εσένα και κακία,άφηνέ τον να λυσσά!

»Άλλοι θα βρεθούν μαζί σου,που να ηξεύρουν τις πομπές του,τη σκαρτάδα την πολλή,

που γνωρίζουν την τιμή σου:μη φοβού τις μαχαιριές τουκαι του σκύλου τη χολή!»

*Tέτοιαν έκανα ομιλίασ' έναν κάποιο γνώριμό μου,μ' αθωότητα πολλή,

δίχως καν μιαν υποψίαέως τότε, στο σκοπό μουαστοχία πως βολεί,

άντα βλέπω τον γεμάτοαπ' οργή πολλή και ζάλη,εις την όψη να χαλνάει.

«Bλέπεις» λέει «τον Δαιμονάτομε τη μύτη τη μεγάληπου διαβαίνει και γελάει;

»Eίν' συνάδελφος δικός μου·τόσους χρόνους δεν τον είδαμιαν ημέρα, μια βραδιά,

»σαν κάθ' άνθρωπο του κόσμου,με παραμικρή φροντίδα,με κακή ποτέ καρδιά,

»μ' όλους χαίρεται φιλία,ο καθείς τον αγαπάει,τον ζητάει μετά χαράς.

»Kαι γιατί τόση ευτυχία;Aφορμής: γελοκοπάει,επειδή 'ναι μυταράς.

»Kαι μου λες εσύ αστεία,πως θ' αφήσει Πιερότον,δέσποινα Xαρκαλιανού,

»της Λενιώς τη συνοδεία,της Aθήνας το καρότον,να σταθεί τού διπλανού;»

∞Ï›ÌÔÓÔ ·Ó ‰Â ‰ÒÛÂÈ ÛËÌÂ›· ˙ˆ‹˜ ÙÔ ·Ú¿ÏÔÁÔ…

Δ·˘ÙÔÔ›ËÛËΚάτω από το δέντρο οι σάρκες μου

Έχουν ολότελα λιώσει

Χρόνια αναπαύομαι σε τούτο το χώμα

Το αγέρι με νανουρίζει

Τα πουλιά μού κελαηδάνε

Τι θέλετε με τις αξίνες και τα φτυάρια σας;

Γιατί αναταράζετε την ηρεμία μου;

Τι θα κάνετε τα οστά μου;

Άστε τα ήσυχα μέσα στο χώμα - σώμα μου.

● ● ●

Είναι αφάνταστη ζέστη εδώ που με φέρατε

Γιατί με τρυπάτε; Τι ζητάτε;

Την ταυτότητά μου την έχει λιώσει

Ο πρώτος χειμώνας πάνω σ' εκείνο το βουνό

Ήμουν -θυμάστε- και είμαι είκοσι χρονών φαντάρος

● ● ●

Θέλω να φύγω απ' εδώ

Με φοβίζουν τα κουστούμια κι οι μαύρες γραβάτες

Τ' αυτιά μου έχουν λιώσει σαν κεριά

Εδώ και χρόνια πολλά δεν ακούνε

Η ψυχή μου έχει στεγνώσει, διψά…

Πάρτε με πίσω

Βάλτε μια φωτογραφία μου σ'αυτό το φέρετρο

Κι ακουμπάτε απάνω και κλάψτε με

Κλάψτε με… κλάψτε με…

● ● ●

Κουράστηκα, επιτέλους κοιμάμαι

Επιτέλους ξυπνώ

Με ξυπνά μια φωνή

Που ξαφνικά με φωνάζει

Γιε μου, καλέ μου γιε…

Δεν την κουβαλάει στα φτερά του ο αγέρας

Δυο βουρκωμένοι ουρανοί αρχίζουν

Να ρίχνουν τη βροχή τους απάνω μου

Δυο ζαρωμένα χέρια με χαϊδεύουν τρυφερά

Η ψυχή μου, επιτέλους, δροσίστηκε, Μάνα!

Κουκουβάγια

¶ÈÓ·ÎÔı‹ÎË ÙˆÓ A¯ÚÂ›ˆÓ (A Gallery of Rogues)

Προς διευθυντή Δημοτικής Εκπαίδευ-σης άτε και προς Υπουργό Παιδείας Καιτα λοιπά

Θέμα: 1.087.650,00 ευρώγια 7251 τραπεζούθκια

Αξιότιμε κύριε, Ξέρετε τι κάνω όταν πλήττω; Σερφά-

ρω στην ιστοσελίδα του υπουργείου σας.Εκεί πράματα και θάματα! Οι εγκύκλιοίσας κύριε είναι για γέλια και κλάματα!Πιο πολύ για κλάματα. Σηκώθηκαν οι τρίχες της κεφαλής μας

όταν διάβασα την εγκύκλιο για τις βάσειςτων εκτυπωτών που πρέπει να προμη-θευτούν τα σχολεία. Το στενό μου το κε-φάλι δεν καταλαβαίνει. Αν έχετε την κα-λοσύνη να με διαφωτίσετε. Γιατί στείλα-τε τόσους πολλούς, πανάκριβους λέιζερ,έγχρωμους εκτυπωτές σε κάθε τάξη τωνδημόσιων σχολείων; Η τρέχουσα τιμήτους στο διαδίκτυο είναι $897 - $1,948.Πέρσι που τους αγοράσατε πόσα πλη-

ρώσατε; Παναγία μου, εκα-τομμυριούχος είστε; Πέστε μουκι εμένα πού βρίσκετε τα λε-φτά. Σε συγκεκριμένη ιδιωτι-κή εταιρεία, ολόκληρος όρο-φος στον οποίο δουλεύουν 100υπάλληλοι έχουν ΕΝΑ lazerεκτυπωτή. Ε βέβαια οι άλλοιείναι περιβαλλοντιστές. Σέβο-νται το χαρτί. Τυπώνουν τααπαραίτητα. Ενώ στα σχολείασας… Ντροπή! Άκουσα φίλε πως βάλατε

υπολογιστή και εκτυπωτή πα-ντού. Θέλω να μάθω αν βάλα-τε και στις τουαλέτες των σχο-λείων. Πολύ πρωτοποριακό αν το σκε-φτήκατε. Το σκεφτήκατε; Περάσαμε απότο «κάθε σπίτι και κάστρο» στο κάθε γω-νιά του σχολείου και έγχρωμος λέιζερεκτυπωτής. Ποιος έφαγε από αυτήν τηνιστορία πέστε μου κι εμένα που πεινώ. Και τώρα πείτε μου για τις βάσεις, τα

τραπεζούθκια που θα κάτσουν πάνω οι

ακριβοί εκτυπωτές.Ποιος θα ανεβάσειτους κουλέδες πάνωστις βάσεις αυτές; Ξέ-ρετε πόσα κιλά ζυγίζειο καθένας; Κάντε μιαβόλτα στα σχολεία ναμάθετε. Οι καφέδες καιτο κουτσομπολιό σταγραφεία του υπουρ-γείου κάνουν κακόστην ευφράδεια τουλόγου . Και μια απορία

ανόητη, όταν τελειώ-σουν τα μελάνια των

εκτυπωτών που είναι πανάκριβα (ψάξτεστο διαδίκτυο να μάθετε πόσα. Ξέρετε νασερφάρετε στο διαδίκτυο;) θα βάλετε χέ-ρι πούγκα σου να αγοράσετε των δα-σκάλων μελάνια; Εδώ σε θέλω μάγκαμου.Για διάβασε σε παρακαλώ ξανά την

εγκύκλιο. Μπορεί να ξυπνήσεις. Μπα!!!

¶ÚÔ˜ ‰ÈÂ˘ı˘ÓÙ‹ ‰ËÌÔÙÈÎ‹˜ ÂÎ·›‰Â˘ÛË˜

∏ ∞ºƒ√¢πΔ∏ ¶ƒøΔ∞ §∂°√Δ∞¡ ∞π™π∂


Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Δ√ √Ãπ Δ√À ª∂Δ∞•∞ Δ√ ∂π¶∞¡ ¶ƒøΔ∞ √π Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√π

To βιβλίο ΥΜΝΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ του Διο-νυσίου Σολωμού θα κυκλοφορήσει σύντομα από τις εκ-δόσεις ΑΙΓΑΙΟΝ. Το βιβλίο ΔΕΝ θα πωλείται αλλά θαδίνεται ΔΩΡΕΑΝ σε όλους τους νέους μας. Παρακα-λούμε τους φίλους της ΕΝΩΣΙΣ που είναι πιο οικονο-μικά ανεξάρτητοι όπως ενισχύσουν την προσπάθειάμας αγοράζοντας βιβλία για να καλύψουμε κάποια απότα έξοδά μας. Όσοι θέλουν να δωρήσουν κάτι ξεχωρι-στό στους φίλους τους ή και υπαλλήλους τους, ειδικάτώρα με τον ερχομό των γιορτών ας δωρίσουν τονΕΘΝΙΚΟ ΜΑΣ ΥΜΝΟ. Ενισχύστε μας οικονομικάώστε και μεις με την σειρά μας να τοποθετήσουμε τονύμνο μας δίπλα απ' τις καρδιές όσων περισσότερων νέ-ων μπορούμε.

ΠPOΛOΓOΣ TOY BIBΛIOY

O ι καιροί είναι δύσκολοι. Ένα φάντασμα πλανιέ-ται πάνω από Κύπρο και Ελλάδα. Ένας θάνατοςκαι μια σκλαβιά πλανώνται πάνω απ' την μεγά-

λη και την ιδιαίτερη πατρίδα. Ειδικά στην Κύπρο, τώρα,τώρα που οι συνομιλίες πάνε να σφραγίσουν το τέλοςπέντε χιλιάδων χρόνων ελληνικής ύπαρξης σ' αυτόν τοντόπο ή πρέπει ν' αυτοκτονήσουμεν ή να αντισταθούμε σ'αυτήν την ανελέητη επίθεση στο εθνικό και πολιτιστικόμας πρόσωπο. Η λύση που ετοιμάζεται μπορεί να γίνει αποδεκτή μό-

νο αν αφελληνιστεί ο λαός και εκβαρβαρωθεί το πρόσω-πο της Κύπρου. Η λύση μπορεί να περάσει μόνο αν συ-νεχίσουμε να αποδεχόμαστε τον ρόλο του Φοίνικα, τουξιπασμένου κοσμοπολίτη και του παγκοσμιοποιημένουκαι πολτοποιημένου ραγιά.Δεν μπορούμε να αποδεχτούμε την λύση που μας ετοι-

μάζουν οι ντόπιοι και ξένοι Εφιάλτες. Θα αντισταθούμεκι ας γινεί το γαίμαν μας αυλάτζιιν, που λέει κι ο άλλος

μας ο ποιητής. Είμαστε ο κατεξοχήν λαός των άνισωναγώνων για την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, δεν πρόκειται τώρα ναπαραδοθούμε αμαχητί. Η έκδοση του «ΥΜΝΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» του παγκόσμιου Διονυσίου Σολωμού εί-ναι συμβολική. Να σώσουμε τον ύμνο-ταυτότητα τουΈλληνα, σημάδι του πολιτισμού και της αρχοντιάς μας.Οι άλλοι θέλουν να τον ξεκάνουν, εμείς τον εκδίδουμενΟΛΟΚΛΗΡΟ σ' ένα μικρό βιβλιαράκι που μπορεί να μαςσυνοδεύει παντού. Θα τον χρειαστούμεν διότι, όταν ταμαύρα κοράκια θα πέσουν απάνω μας, μπορεί η μόνημας αντίσταση να είναι να ψάλλουμεν τον εθνικό μαςύμνο, όπου κι αν βρισκόμαστε και οποιανδήποτε ώρα.Μπορεί να αναγκουστούμε να ψάλλουμε τον εθνικό μαςύμνο σε χώρους και χρόνους που δεν φανταστήκαμε πο-τέ. Στα δωμάτιά μας με την οικογένειά μας, στην γωνιάτου δρόμου της γειτονιάς μας με 5-6 άλλους γειτόνους,στο εργοστάσιο κάποια στιγμή που σταματούν τα μηχα-νήματα, στα σχολεία μας την ώρα που οι καθηγητές θαπροσπαθούν απεγνωσμένα να μας αλλάξουν κυριολε-κτικά τα φώτα, στο μάθημα της Ιστορίας όταν ο καθη-γητής ΔΕΝ θα αναφέρει ότι το '74 έγινε η Τουρκική Ει-σβολή και στο μάθημα της Λογοτεχνίας όταν δεν θα δι-δάσκεται ο Σολωμός, αλλά ο Κεμάλ Πασιά. Στα προαύ-λια των εκκλησιών, όταν θα δοθεί η εντολή να κατεβεί ηΕλληνική σημαία και στα κυβερνητικά γραφεία, όταν θαδοθεί η εντολή να αναρτηθεί η φωτογραφία των Νομπε-λιστών Χριστόφια -Ταλάτ και μόνοι μας σε μια γωνιάνα κλαίμε και να ψάλλουμεν τον ΥΜΝΟΝ μας κι ας γι-νεί το γαίμαν μας και το γαίμαν τους αυλάτζιιν.

Β.Φ.

ãYÌÓÔ˜ ÂÈ˜ ÙËÓ EÏÂ˘ıÂÚ›·

¶¶··ÚÚ··ÌÌ‡‡ııÈÈ ÁÁÈÈ·· ÌÌÂÂÁÁ¿¿ÏÏÔÔ˘̆˜̃

ªια φορά κι έναν καιρό σ’ ένα χω-ριό, ένας άντρας, ο Χάρης, ανακοί-

νωσε στους χωρικούς ότι θα αγόραζε μαϊ-μούδες προς 10 δολάρια τη μία. Ξέρονταςοι χωρικοί ότι υπήρχαν πολλές μαϊμούδεςγύρω στο δάσος πήγαν και τις έπιασαν.Ο Χάρης αγόρασε χιλιάδες προς 10 δο-

λάρια τη μία, όπως είπε.Το εμπόρευμα όμως λιγόστευε και οι

χωρικοί σταμάτησαν να κυνηγάνε μαϊ-μούδες. Ο Χάρης ανακοινώνει ξανά ότι θα αγό-

ραζε μαϊμούδες για 20 δολάρια τη μία. Οιχωρικοί έτρεξαν και έπιασαν και άλλεςμαϊμούδες. Σύντομα όμως οι μαϊμούδεςλιγόστεψαν κι άλλο, οπότε οι χωρικοί επέ-στρεψαν στα κτήματά τους. Ο Χάρης ανακοινώνει πάλι ότι, επειδή

δεν υπάρχουν πλέον πολλές μαϊμούδες,θα αγόραζε τη μία προς 25 δολάρια. Οιχωρικοί πιάνουν και τις λίγες που απέ-μειναν. Ο Χάρης τούς λέει: «Καταλαβαίνω ότι

δεν υπάρχουν πλέον παρά ελάχιστες μαϊ-μούδες, γι' αυτό και εγώ θα σας δώσω 50δολάρια τη μία». Αλλά επειδή πρέπει ναφύγω για την πόλη για δουλειές θα ανα-λάβει την αγοροπωλησία ο βοηθός μου. Ο βοηθός φωνάζει τους χωρικούς και

τους λέει: «Κοιτάξτε τι έκανε ο Χάρης. Γέ-μισε ένα στάβλο γεμάτο με μαϊμούδες, θασας τις πουλήσω εγώ για 35 δολάρια τημία και, όταν γυρίσει ο Χάρης, του τιςπουλάτε εσείς για 50 δολάρια τη μία».Οι χωρικοί στριμώχτηκαν, μάζεψαν

όλες τις οικονομίες τους και αγόρασανόλες τις μαϊμούδες. Δεν ξαναείδαν ούτε τον Χάρη, ούτε τον

βοηθό του...Καλώς ήρθατε στη Wall Street και σε

παρόμοια ευαγή ιδρύματα...

N·È ÛÙËÓ ·ÏÏ·Á‹ fiÏˆÓ ÙˆÓ Û¯ÔÏÈÎÒÓ ‚È‚Ï›ˆÓ

Tα μαθήματαIστορίας του αεί-μνηστου NέαρχουKληρίδη έχει εξα-φανιστεί από τασχολεία μας εδώκαι πολλά χρόνια.Eίναι καιρός ναεπιστρέψει, γιατίμόνο οι εθνικά πε-ρήφανοι μαθητέςμπορούν να προχω-ρήσουν και να γί-νουν σωστοί πολί-τες.


Γκεόργκιος Eπιστατοβίκιος-Kαχγιαογλαβίκιος

K ·Ù¿ Ù·˜ ÂÓ ÙË ·Ú¯·ÈÔÙ¤Ú· ·ÓÂÈÛÙË-ÌÈÔ˘fiÏÂÈ ÙË˜ HÓˆÌ¤ÓË˜ KÈÌÚÈÛÙÈÎ‹˜

™ÙÚ·ÙÔÎÚ·Ù›·˜ ÂÚÈÔ‰ÈÎ¿˜ Î·È ÂÚÈÛÙ·-ÛÈ·Î¿˜ ÂÈÛÎ¤„ÂÈ˜ ÌÔ˘ ¤Û¯ÔÓ ÙËÓ ÎÂ¸Ï·ÓÈ-Î‹Ó Ù‡¯ËÓ fiˆ˜ ÌÂÙ' ÂÎÏ‹ÍÂˆ˜ ·Ó·Û‡Úˆ,ÂÚÚÈÌÌ¤ÓÔÓ ·ÌÂÏÒ˜ Î·È ÂÍ¤¯ÔÓ ÂÓÙfi˜ Î¿-‰Ô˘ ÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ ¤ÍˆıÂÓ ÙÔ˘ ÂÓ ÙË Ô‰Ò AÍÈÔ-ı¤·˜/™Â˚ÚÂÓÙÂÁ¤Ú ÙË˜ §Â˘ÎÒÛË˜ ¯·ÚÈÙÔ-‚Ú‡ÙÔ˘ ¿ÓÙÚÔ˘ ‚·Î¯ÈÎÒÓ ÔÚÁ›ˆÓ, ıÂ·ÙÚÈ-ÎÒÓ ‰ÚˆÌ¤ÓˆÓ Î·È ·Î·‰ËÌ·˚ÎÒÓ ˘ÔÎÚÈ-ÙÒÓ, ÌÈÎÚfiÓ ¯ÂÈÚfiÁÚ·ÊfiÓ ÙÈ ÌÔÓfiÊ˘ÏÏÔÓ,ÂÚÈ¤¯ÔÓ ÎÂ›ÌÂÓÔÓ ÁÂÁÚ·ÌÌ¤ÓÔÓ ‰È¿ ¯ÂÈÚfi˜ÙˆÓ ·Ú¯ÒÓ ÙÔ˘ ·ÚfiÓÙÔ˜ ·ÈÒÓÔ˜.

KÚ›ÓˆÓ ·fiÎÚ˘ÊÔÓ ÙËÓ ‰Â˘Ù¤Ú·Ó ÂÈ-ÁÚ·Ê‹Ó ‹ ˘fiÙÈÙÏÔÓ ÙÔ˘ ÎÂÈÌ¤ÓÔ˘ ÂÓ ÙË ¿ÓˆÒ· ÙË˜ ÚÒÙË˜ ·˘ÙÔ‡ ÛÂÏ›‰Ô˜ («AÏËıÒÓ‰ÈËÁËÌ¿ÙˆÓ, Áã»), ·ÏÏ¿ Î·È ·‰‡Ó·ÙÔÓ Ù·‡-ÙË˜ ÙÔÓ Û¯ÔÏÈ·ÛÌfiÓ, ÛËÌÂÈÒ fiÙÈ, ˆ˜ Û˘Ó¿-ÁÂÙ·È ÂÎ ÙË˜ ÚÒÙË˜ Î·È Î˘Ú›ˆ˜ ÂÈÁÚ·Ê‹˜‹ÓÙÈÓ· Ê¤ÚÂÈ ÙÔ ÎÂ›ÌÂÓÔÓ, ÙÔ‡ÙÔ ·ÓÙÈÛÙÔÈ-

¯Â› ÂÈ˜ ·ÓÙ›ÁÚ·ÊÔÓ ¯ÂÈÚÔÁÚ¿ÊÔ˘ ÙÈÓfi˜ Ì¿Ú-Ù˘ÚÔ˜ ·Ì·Ï·›Ô˘ ¯ÚÔÓÈÎÔÁÚ·ÊÈÎÔ‡ ¤ÚÁÔ˘Û˘ÓÙÂı¤ÓÙÔ˜ ˘fi ÙÔ˘ ÔÙ¤ T˙ÒÚÙ˙Ô˘ MÔ˘-ÛÙÚÔ‡, Ì¤ÏÔ˘˜ Ù‹˜ ÂÎ BfiÙÚ˘‰Ô˜/BfiÛÙÚ·˜ÙÔ˘ §È‚¿Ó(‰Ú)Ô˘ ÂÚÈˆÓ‡ÌÔ˘ ÔÈÎÔÁÂÓÂ›·˜ÙÒÓ Ù·¯¤ˆ˜ ÂÏÏËÓÔÔÈËı¤ÓÙˆÓ Î·È, ˘ÛÙÂ-ÚfiÙÂÚÔÓ, ÈÙ·ÏÔÔÈËı¤ÓÙˆÓ BÔ˘ÛÙÚˆÓ›ˆÓ.YÂÓı˘Ì›˙ÂÙ·È fiÙÈ ÙÔ˘ ¤ÚÁÔ˘ ÙÔ‡ÙÔ˘ Ë ÎÚÈ-ÙÈÎ‹ ¤Î‰ÔÛÈ˜ (ÂÎ‰ÔıÂ›Û· ÂÚ›Ô˘ ÚÔ ·È-ÒÓÔ˜, ÂÓ‰Â¯ÔÌ¤Óˆ˜ ÂÓ ÙË ¿Ï·È ÔÙ¤ K˘-ÚÈ·Î‹ ¢ËÌÔÎÚ·Ù›· Î·È Â› ÙˆÓ ËÌÂÚÒÓKˆÓÛÙ·ÓÙ›ÓÔ˘ ÙÈÓfi˜ °È·ÁÎÔ˘ÏÏ‹, Ô‡ Ë Ê‹-ÌË ‰ÈËˆÓ›ÛıË ¿¯ÚÈ ÙˆÓ ËÌÂÚÒÓ ËÌÒÓ ˘fiÂÈÎ·Ù·Ú¿ÙˆÓ ·ÊÏ·ÁÔÓÔÎ˘Ú›ˆÓ Ï·ÓÔ-‰›ˆÓ ·ÔÈ‰ÒÓ) Û˘ÁÎ·Ù·Ï¤ÁÂÙ·È, ·Ù˘¯Ò˜, ÌÂ-Ù·Í‡ ÙˆÓ ÂÓÙ‡ˆÓ ÙË˜ ™˘ÓÂıÓÈÎ‹˜ BÈ‚ÏÈÔ-ı‹ÎË˜ ÙË˜ KÈÌÚÈÛÙ¿ÓË˜ ÙÒÓ ·ˆÏÂÛı¤-ÓÙˆÓ ·ÓÂÈÛÙÚÂÙ›, ˆ˜ Ê·›ÓÂÙ·È, Î·Ù¿ ÙËÓÚÔ ÂÓÂÓ‹ÎÔÓÙ· ÂÙÒÓ ÚÒÙËÓ ÎÔÈÓ‹Ó ÂÈ-ÚËÓÂ˘ÙÈÎ‹Ó Â¤Ì‚·ÛÈÓ ·ÌÊÔÙ¤ÚˆÓ ÙˆÓ ÂÁ-Á˘ËÙÚÈÒÓ ‰˘Ó¿ÌÂˆÓ, ‹ÙÔÈ ÙË˜ IÛÏ·ÌÔÎÂ-Ì·ÏÈÎ‹˜ T˙·Ì·¯ÂÚ›·˜ XÂÙÙÈÙÔÙÔ˘ÚÎÔÌÔÁ-ÁfiÏˆÓ Î·È ÙÔ˘ IÌÂÚÈ·ÏÈÛÙÈÎÔ‡ B·ÛÈÏÂ›Ô˘

KÂÏÙ·ÁÁÏÔÛ·ÍÔÓÔÓÔÚÌ·Ó‰ÒÓ.AÍÈÔÂÚ›ÂÚÁfiÓ ÂÛÙÈ, ÚÔ˜ ÙÔ‡ÙÔÈ˜, fiÙÈ ÙÔ

ÎÂ›ÌÂÓÔÓ Ê¤ÚÂÈ Î·È ÌÂÙ·ÁÂÓÂÛÙ¤Ú·˜ È‰ÈÔ-¯Â›ÚÔ˘˜ ÌÂÙ·‚ÔÏ¿˜ Î·È ÚÔÛı‹Î·˜ ¿¯ÚÈ ı¤-ÚÔ˘˜ ÙÔ˘ ¤ÙÔ˘˜ 2008, ¿˜ Î·È Û˘ÌÂÚÈ¤Ï·-‚ÔÓ ·Ú·ÏÂ›„·˜ Ù·˜ Û˘ÓÔ‰Â˘Ô‡Û·˜ ÂÈÌ¤-ÚÔ˘˜ ¯ÚÔÓ›·˜Ø ˆÛ·‡Ùˆ˜, fiÙÈ ÙÔ˘ ÎÂÈÌ¤ÓÔ˘¤ÂÙ·È, ÂÈ˜ ÙËÓ ÔÈÛı›·Ó ÛÂÏ›‰· ÙÔ˘ ÌÔÓÔ-Ê‡ÏÏÔ˘ Î·È ˆ˜ ÂÓ ·Ú·ÚÙ‹Ì·ÙÈ, «ÎÏÂÈ˜ ÔÓÔ-Ì¿ÙˆÓ» ·ÊÔÚÒÓÙˆÓ ÂÈ˜ ÚfiÛˆ· ·ÓÙÂ-ÏÒ˜ ¿ÁÓˆÛÙ·, ‰˘ÛÙ˘¯Ò˜, Ùˆ ÁÚ¿ÊÔÓÙÈ Î·ÈÂÎ‰›‰ÔÓÙÈ.

¶ÂÚ·›ÓˆÓ ÌÂÙ·ÁÚ¿Êˆ ÂÓı¿‰Â ÙËÓ ·ÈÓÈÁ-Ì·ÙÈÎ‹Ó Ù·‡ÙËÓ, ·ÏÏ' ÔˆÛÔ‡Ó ¿ÓÂ˘ Êfi‚Ô˘Î·È ¿ıÔ˘˜ ÁÂÁÚ·ÌÌ¤ÓËÓ ÈÂÚÔÁÏ˘ÊÈÎ‹ÓÈÛÙÔÚ›·Ó, ·Ú·‰›‰ˆÓ ·˘Ù‹Ó ÂÈ˜ ¿ÓÙ· ÊÈ-ÏÔÂÚ›ÂÚÁÔÓ ·Ó·ÁÓÒÛÙËÓ ÂıÈÛı¤ÓÙ· ÂÈ˜ ÙÔ·fi Ù¤ÏÔ˘˜ ÙÔ˘ ·ÚÂÏıfiÓÙÔ˜ ·ÈÒÓÔ˜ ÂÈ-ÎÚ·Ù‹Û·Ó ÔÏ¤ıÚÈÔÓ ÌÔÓÔÙÔÓÈÎfiÓ Û‡ÛÙËÌ·ÙË˜ ÌÈÍÔ‚·Ú‚¿ÚÔ˘ ÚˆÌ·˚Î‹˜.

ŒÁÚ·ÊÔÓ ÂÓ ™ÔÏÔ˘ÓÔfiÏÂÈ Ù‹˜ ÎÏÂÈÓ‹˜ÙÒÓ M·ÎÂÓÙfiÓÛÎ·ÙˆÓ ÙÔ˘ B·Ú‰·Ú›Ô˘ Úˆ-ÙÂ˘Ô‡ÛË˜, ¤ÙÂÈ 2098.

Tζώρτζης (M)πουστρούς / Πούστρους (Γε-ώργιος Bο(σ)τρυ(η)νός ή Bουστρώνιος),Διήγησις Kρονίκας Kύπρου, προσθήκη χφL (=Nicosiaticus Universit. Gr. 1997, olimLemesianus Heptagoniticus Gr. 1975, φ. 64):

Aκόμη αβιζιάζω σας: Aπό τους ξένους,απού ήρταν εις την δούλευσην του καποτέμισερσινιούρ Tζώρτζου του Xοντρού, ήρ-τεν και ένας Πιέρος Eφταχωνίτης. Kαι,άνταν ήρτεν εις την Σαλουνίκην, ήτον ανυ-πόλυτος και με μίαν κότταν φορημένος. K'ελικουβριάστην έναν κοντάριν, κ' επήγεν κ'εκείνος εις το θεάτρον το Pηγατικόν με τουςπροδέλοιπους, και εποίκεν τίποτες θεάμα-τα κουμπαρσικά και τσιτσιλιάνικα του Διε-νή, και εδώκαν του μηνίον με τους προδέ-λοιπους. Kαι, διαβαίνοντα ολλίγος καιρός,ευρέθην ο Δημήτρης ο Xαρωνίτης, ο ποίοςήτον πάροικος του σιρ Tζουάν του Γαγριδήκαι ελευθερώθην και εγίνην μαστρετσα-πέλλας, και επήρεν τον άνωθεν Πιέρον δια-κονήτην και κολαούζον και σελέμην εις τηνσυντροφίαν του. ΣYNEXEIA ΣTH ΣEΛ. 23

Η άλλη ΈνωσιςΗ άλλη Ένωσις

Δ√¡ ∞ƒÃπ∂¶π™∫√¶√¡ ∫À¶ƒπ∞¡√¡ Δ√¡ ∫ƒ∂ªª∞™∞¡ √π ª∞ƒø¡πΔ∂™

Œ να έθνος ή κορτώνει ή κυρτώ-νει. Κοινός τόπος σε ιστορικούς,πολιτικούς και κοινωνιολόγους

η «εθνο-ουσιοκρατική» (nationalessentialism) αρχή ότι έθνη διακρίνονταιγια ένα σταθερόν ανά την ιστορία χαρα-κτήρα ο οποίος υπέρκειται κι επιβιώνειτων ατόμων του έθνους, ακόμα και τηςπαρεκκλίνουσας συχνά συμπεριφοράςτων, η οποία εν τέλει κρίνεται βάσει τουεθνικού κανόνος κι αναλόγως καυτηριά-ζεται και στιγματίζεται. Την υπεροχή του μη λογοκρατικού, μη

ρασιοναλιστικού ρομαντισμού της φιλο-πατρίας ως προσήλωσης στο τοπικό «αί-μα» και «χώμα» υμνούσαν οι Γερμανοίρομαντικοί εθνικιστές, με βδελυγμία απο-δίδοντες στον Δυτικό ρασιοναλισμό καιτην εξισωτική, άρα ισοπεδωτική, δημο-κρατία την επιβολή της «μετριοκρατίας».Γερμανοί στοχαστές όπως ο οικονομολό-γος-κοινωνιολόγος Warner Stombart(1863-1941) διέστειλαν με μεγαλοστομίατην τάξη των «ηρώων» (Helden) από αυ-τή των «εμπόρων» (Händler) ερμηνεύο-ντας τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο σανμια ιδεολογική σύγκρουση του έθνους τωνηρώων Γερμανών, αφοσιωμένων στα Υψη-λά Ιδεώδη κι Έργα και παρακινούμενωναπό προαιώνια ένστικτα, ενάντια στουςΆγγλους μεταπράττες, ενός ταπεινότερουεμπορικού πνεύματος, πρακτικού, ηδο-νιστικού, υπολογιστικού και εκθηλυστι-κού. Δίπλα του ο επίσης κοινωνιολόγοςErnst Jünger έβλεπε την Γερμανία να αγω-νίζεται με ηρωϊκό πνεύμα και Υψηλά Ιδε-ώδη ενάντια στη Δύση, την Βρετανία, τηνΓαλλία και τις ΗΠΑ, τους υλιστικούς, χω-ρίς ρίζες αυτούς πολιτισμούς της εκφυ-λιστικής «ανετοκρατίας». Μια λέξη κράδαινε ενάντια στον Δυτι-

κισμό (occidentalismus) ο ρομαντικός ρο-μαντικός εθνικιστής, αυτή του φάσματοςτου «Komfortismus» (ανετοκρατίας) πουήταν συνδεδεμένος με την φιλελεύθερηαστική, μπουρζουάδικη Δυτική κοινωνία,εθισμένη στην άνεση και καλοπέραση, τηνασφάλεια και το χρήμα, τον υλικό κόσμοτης χλιδής. Μια αναπαυμένη κοινωνίαπου ελάχιστα ήταν προετοιμασμένοι οιαστοί της να διακινδυνεύσουν την ζωήτους για υψηλά ιδεώδη όπως αυτά πουσυνεπάγεται το ηρωϊκό πρότυπο, εκφρα-σμένο από τους Γερμανούς στοχαστές.Πόσα διαβάζει στις κατηγορίες αυτές ενά-ντια σε παραληρηματικά «κορτώματά»του (εάν και όσον) ο Κύπριος Komfortista,βολλημένος στο όραμα «σούβλα και τού-βλα» (κάτω από την διπλή επίθεση σήμε-ρα, από τα μέσα και τα έξω, της καρδιο-πάθειας και της κρίσης της πιστωτικής

στενότητας);Είμαστε προσηλωμένοι στον «ειρηνικό

αγώνα» είναι η πολιτική μας επωδός. Πό-σο από την απόρριψη μιας «ιντιφάντα»,που θαυμάζουμε φιλισταϊκά μόνο στουςΠαλαιστίνιους, είναι εξαιτίας της πολιτι-κής πρόκρισης του πιο λυσιτελούς δρό-μου του συμβιβασμού και της επιβίωσηςτου έθνους και πόσο είναι έκφραση τηςκρύφιας Φοινικικής περισσότερον απόό,τι ελληνικής ταυτότητάς μας; Tο γεγονόςότι είμαστε Πόσο πιο κοντά είμαστε στουςΒρετανούς, το έθνος αυτό των μικρομα-γαζατόρων, όπως σχετλιαστικά τους ωνό-μασεν ο Ναπολέων, κολλημένοι σαν ταζωύφια στην ειρήνη και την καλοπέραση,αφού η θέληση για ζωή είναι μεγαλύτερηαπό την «αριστοκρατική», γιατί με κάθεέννοια «ευγενής», απόφαση για θάνατο,παρότι το τραγουδούμε και κάνουμε κα-

ριέρα να το τραγουδούμε το «μεθύσι» τωνλίγων ηρώων μας με το «αθάνατο πιοτότου '21» ή το «πιοτό των αθανάτων»; Τονα θυσιάσει κανείς την ζωή του για μιαπιο υψηλή ιδέα είναι η έσχατη αντι-μπουρ-ζουάδικη ιδέα. Στο βιβλίο τους για τον Αντι-Δυτισμό,

"Occidentalism", και πόσα δανείστηκαναπό τον γερμανικό ρομαντικό ηρωϊσμόκαι το Ιαπωνικό αριστοκρατικό «σαμου-ράι» ανάλογό του ο αντι-δυτισμός τωνΑράβων τρομοκρατών ασασίνων στοΑφγανιστάν ή στην Αλ-Καέντα, οι IanBuruma και Avishai Margalit αναφέρουν κιένα παράδειγμα από πιασμένο «τρομο-κράτη» στο Αφγανιστάν. Υπερήφανα απεί-λησε ο «κορτωμένος» αιχμάλωτος στουςδεσμώτες, πριν προφανώς «μεταχθεί» στοΓκουαντάναμο, «εμείς στο τέλος θα νι-κήσουμε, επειδή εσείς οι αμερικανοί αγα-

πάτε την Πέπσι Κόλα, κι εμείς αγαπούμετον θάνατο». Η αναφορά είναι παρμένηαπό το κεφάλαιο «Έμποροι και Ήρωες»που στάθηκε η αφορμή αυτών των σκέ-ψεων. Αλλά η καθησυχαστική πρόβλεψη των

συγγραφέων είναι ότι οι αστικές δυτικέςδημοκρατίες πάντα θα νικήσουν, όπωςσυνέτριψαν το 1945 την Γερμανία στονρομαντικό της μοναχικό αντιδυτικό δρό-μο που ξεκίνησε με την στέψη του Κάιζερστις Βερσαλίες το 1871 και όπως κατέ-καψαν την Ιαπωνία παρά τον αρχικόθριαμβικό ενθουσιασμό των Ιαπώνων πι-λότων όταν άκουγαν στο ραδιόφωνο εφη-συχασμένους τους Αμερικανούς να ακού-νε Γκλέν Μίλερ πριν φτάσουν πάνω απότο Περλ Χάρμπορ, και παρά την ηρωϊκήετοιμότητά τους να «πέσουν σαν ανθι-σμένα κλαδιά της κερασιάς» σαν καμι-κάζι ή «ανθρώπινες τορπίλες» σοκοτάϊ. Αλλιώς όμως νικούν οι μεγάλοι νικητές

κι αλλιώς βλέπουν την νίκη όσοι προ-σκολλούνται στο νικητή, σαν τα ζωϋφια,ή κοιτάνε να βολέψουν μια ζήση και μιαβολή στον κόσμο, και υπό τους όρους, τουνικητή. Ο καπιταλισμός κι η δημοκρατίατων εμπόρων είναι η νίκη της πόλης. Τηςπόλης και της πολιτικής της, με τους συμ-βιβασμούς της, τις μοιρασιές και την δια-σφάλιση ενός κάποιου κέρδους για όλους.Η υπερηφάνεια είναι για τα όρη τα βουνά.Και μας την φωνάζει ανέξοδα το φωτα-γωγημένο σύνθημα των Τούρκων στο κα-τεχόμενο βουνό μας. Οι νίκες της πόλης,οι νίκες της πολιτικής, είναι πιο ταπεινές,πιο συμβιβασμένες, πιο μοιρασμένες, πιο«win-win».Η ζωή θα νικά. Ξέρει αυτή. Και ξέρει να

ονομάζει την επιβίωση «νίκη» της, όσο κιαν αυτό προϋποθέτει να αφήσουμε στηνάκρη κάθε «κόρτωμα» και να κρυφτού-με, με όποιο τρόπο βολεύει, στο πιο άνε-το, υπό τας περιστάσεις «κύρτωμα». Άλλως τε το μήνυμα το δώσαμε. Δεν

έχουμε στρατιωτική δύναμη. Ίσως για λί-γη όχληση, πριν την υποταγή. Υπάρχειζωή μετά την ήττα. Είναι κι αυτό μια δι-πλωματική νίκη - στην γλώσσα της δι-πλωματίας όλα έχουν μια δική τους ση-μασία. Ή πάλι, οι σημασίες ίσως πια ναμην έχουν σημασία.

Titus LondiniensisΕξ Άγγλε Τέρας

√È ¤ÌÔÚÔÈ Î·È ÔÈ ‹ÚˆÂ˜, ÙÔ «ÎfiÚÙˆÌ·Ó»Ù˙È·È ÙÔ «Î‡ÚÙˆÌ·Ó»

™ÂÚÂÓ‰ÈÈÎfiÓ ÙÈ ¯ÂÈÚfiÁÚ·ÊÔÓ Â‡ÚËÌ· ÂÓ KÈÌÚÈÛÙ¿ÓË

ΣYNEXEIA AΠO TH ΣEΛ. 21

Kαι εγίνην ο άνωθεν Πιέρος τσιτατίνος. Kαι εποίκεναμίσταν με τον Tζωρτζήν τον Kαππάδοκαν. Kαι άρ-χεψεν με χαρτία και παρακαλήματα και επαρακάλειπολλά τον Kαππάδοκαν ο Πιέρος, δια να τον ρικου-μαντιάσει εις την αφεντίαν του Xοντρού και ούλουςτους καβαλλάρηδες και τον αρχιπίσκοπον τον υιοντου Xαρτσιανή. Kαι ελυπήθην τον πολλά ο Kαππάδο-κας. Kαι δεν έπηρεν σκοπόν και βουλήν της κυράς του,η ποία μόναυτα τ' αμμάτιν της έχεν σκοπήσει την δι-προσωπίαν του Πιέρου και ούλα τα καλά του. Kαι εί-πεν ο Kαππάδοκας του Πιέρου του Eφταχωνίτη: «Mενέχεις κακήν καρδίαν! K' εγώ τους Kυπριώτες αγαπώτους πολλά. Kαι να ποίσω με τους άρχοντες είτι να'ναι χρήση. Mόνον να 'σαι φρονίμος και καλοπίχεροςάνθρωπος!». Kαι πάραυτα έκαμεν στράταν ο Kαππά-δοκας, και εποίκαν τον άνωθεν Πιέρον σεγκρετάριονκαι βαχλιώτην της τσάμπρας τού μισερσινιούρ Tζώρ-τζου του Xοντρού, και τάπισα βιζόρρε εις την Aθηαί-νου και λίκτοραν εις το Pέθεμνος και πίκουρον εις τηνΣαλουνίκην, και εποίκεν καπόσα καρτσά. Aμμή, αντάντον αγρωνίσαν γλήγορα τον Πιέρον πολλά καλά ειςτην Σαλουνίκην και πίον δεν του εποίκαν καλόν πρό-σωπον και ο Kαππάδοκας του εδείξεν φανόν, επαρα-πονήθην το του Xοντρού με κρουκοντίλ δακρύα ο Πιέ-ρος, και, εις τες γ΄ ώρες της νυκτού, έβαλεν ο Xοντρόςκαι έποικέν τον ο μάστρε Nάσαρ ο Bαρελάς τον άνω-θεν Πιέρον λικτινέντον εις το Pέθεμνος. Tαπίσα και οXοντρός, και η συντροφία του, δοιγήσαν και έποικάντον λικτινέντον, προυφέσαρον, διε και γαρδενάλληνεις το Aμαξαριόν της Λευκουσίας. Kαι εδώκαν τουκαι έτερες ρέντες και δουλευτάδες και συντροφίαν και

θέατρον κοπελλικόν και γεναίκες και καρτσά. Kαι δεντου εμερετιάζαν. Kαι, ωσγοίον ηξεύρετε ότι εις τες αυ-λάδες της ουνιβερτσιτάς ευρίσκουνται γλείπτες, έβαλενο άνωθεν Πιέρος τον κόπελλόν του τον ζιζιφιόγκοντον Παναήν τον Hγαπημένον και την αγκαρδιακήν τουτην Aματίαν του Λαουμιτζή και τον τζεφαλλονίτηνβερζεβούλην τον κουρουμιτζήν τον Δκιαολάτον καιτον ππίτσην τον τζερρατωμένον τον Παντελέμονα τονΠουττουρήν τον αζουλιάρην και τον αμπασαδόροντον Γιώρκον τον Γιωρκοφασουλήν, και εδιαλάλησάντον μέγαν ποιητάρην και καμπρώνυμον τραουδιστήνκαι λαγουδάρην και πιερότον εις το Kαμηλαριόν καιεις ούλα τα καστελλία. Kαι δεν ησύχασεν ο Πιέρος.Kαι έχεν αδελφοσύνην με την ταμιτζέλλαν την αλόγαντην Mαριαλογίζαν του μιτσή και του παπά και του βιλ-λαρά, και με τον πεχλιβάνην τον βαχλιώτην τον Xά-μπον του Φουκκαρά τον υιον, και με τον αθηαινίτηντον μασκαράν τον Aδέξιον τον Πολιτιτζήν στο Pέθε-μνος και με την άουρην την Άρτεμην την Xααζήν καιμε τον σαρακηνοβουργαρόφιλον τον εγκρέζον τον Πιε-ρήν τον Mακκωμένον τον Bουνόραχον και με τηνοβραιοπούλαν την τσουρούκκισσαν την KλαρίσανAμπαλατοπούλλαν. Kαι πάντα εγυρεύγεν εις το κρυφόνπώς να κερδέσει το φαν του και πώς να ποίσει παρα-βουλίαν του μισερσινιούρ Tζώρτζου του Xοντρού καιτου Δημήτρη του Xαρωνίτη και του αρχιπίσκοπου τουXαρτσιανίκου και του μάστρε Nάσαρ του Bαρελά καιτου μισέρ Tαμάτη του Φιλιππούη και του Tταγκη-πλούμα του Kαγιαολή και του ξορισμένου τού Λευτέ-ρη απού το Kαρπάσιν και ούλους τους καβαλλάρηδεςκαι τες καβαλλαρίες. Kαι δεν εχόρτασεν ο Πιέρος. Kαιεβάλεν λογία και επολόμαν σκάνταλα όπου να εύρει,και εις την Aγλαντζιάν και εις την Aθηαίνου και εις

την Kρήτην και εις την Bενετίαν και εις την Aστρα-λίαν και παντού. Kαι ο Tζωρτζής ο Kαππάδοκας, οτουρκοπούλλος, ήτον η αφορμή του καλού του. Kαι οΠιέρος εις το κρυφόν και εις το φανερόν πάντα ελάλενκακόν διά τον Tζωρτζήν τον Kαππάδοκαν. Kαι ο Πιέ-ρος ο Eφταχωνίτης εις το κρυφόν και εις το φανερόνπάντα θέλεν το κακόν τής Tζύπρου.

Clavis nominum1. Aμπαλατοπούλλα, Kλαρίσα: Φρ. Aμπατζ., πρώ-

ην ποιήτρια οίκων προβάτων, όψιμος Israelilobbyistκαι τανύν απηνής αυτουργός ολοκαυτωμάτων νεαρώνκαι αξίων λογίων εν Θεσσαλονίκη και Λευκουσία

2. Mακκωμένος ο Bουνόραχος, Πιερής: Pet. Mackr.,συνταξιούχος νεοελληνιστής Oξφόρδης, εσαεί επα-γρυπνών υπέρ της σλαβομακεδονικότητος και οθω-μανικότητος των Nεοελλήνων

3. Mαριαλογίζα του μιτσή και του παπά και του βιλ-λαρά: Mαριλ. Mητσ. (πρώην Mαριλ. Mητσ.-Παπ.), μορ-φωτική ανδρογυνοχωρίστρα Aθηνών, εντεταλμένη ενMονάχω Bαυαρίας

4. Πολιτιτζής, Aδέξιος: Aλέξ. Πολ., βραδυφλεγής καιφθονερός λαογραφών και μηχανορραφών λόγιος Aθή-νησι και εν Pεθύμνω, αχθοφόρος μεγάλου ονόματος

5. Φιλιππούης, Tαμάτης: Σταμ. Φιλιπ., δομιστής λό-γιος απόμαχος εν Pεθύμνη

6. Φουκκαρά υιός, Xάμπος: X. Λ. Kαρ., κανίβαλοςκάτοχος ζωνών ασιατικών πολεμικών τεχνών, επιτέ-λους professor εν Aριστοτελείω

7. Xααζή, Άρτεμις: Dian. Ha., τσεχοαμερικανοελλη-νίς καβαφολόγος, Aθήνησι και παρά θίν' αλός Kοριν-θίας απωλέσασα ευψυχίαν τε και φωνήν


°°··ÔÔ˘̆ÚÚÔÔÏÏÔÔÁÁ››ÂÂ˜̃

(√ Î¿ıÂ Á¿ÚÔ˜ ÂÈ˜ ÛÙËÓ ¿¯ÓË ÙÔ˘ Ù˙È·È Ô ÃÚÈÛÙfiÊÈ·˜ ÌÂ ÙÔÓ Δ·Ï¿Ù ÛÙÂ˜ Û˘ÓÔÌÈÏ›Â˜ ÙÔ˘˜)

¢IAKO¶E™ TE§O™

Όι ρε μάσιαλλά υπουργόνπαιδείας που επετύχαμεν.

Εννά μας μάθει ιστορίαν που τηνίσιαν τζιαι που την ανάποδη για νααγαπήσουμεν τους Τουρκοκύπριουςνα γινούμεν φίλοι τζιαι να λυθεί τοΚυπριακό.

Δόκτορ υπουργέ τι να σου πω,εγιώ γάρος είμαι τζιαι ένπολλοκα-ταλαβαίνω, αμμά νομίζω η ιδέα σουεν πολλά σωστή.

Αν μάθουμε τα κοπελλούθκια τηνΙστορία όπως την ηξέρουν οι Τούρ-τζιοι τότε σίουρα έν θα υπάρχει κα-νέναν πρόβλημα. Ακόμα τζιαι ψέ-ματα να λαλούν οι Τούρτζιοι ενυπάρχει θέμα διότι στο τέλος τηςημέρας το Κυπριακόν εννά λυθεί .

Αν για παράδειγμα εμείς λαλού-μεν ότι:

1. Η ΕΟΚΑ ήταν μια τρομοκρατι-κή οργάνωση που της άρεσκεν πολ-λά να σφάζει Τούρκους τζιαι Κουμ-μουνιστές.

2. Η ΕΟΚΑ εσυνέχιζεν να σφάζειαβέρτα Τούρκους ως το 74.

3. Η Τουρκία έκαμεν ειρηνευτικήνεπιχείρηση πέρκι γλιτώσει τζιαι κα-

νένας Τουρκοκύπριος.4. Η ΤΜΤ ήταν μια επαναστατική

οργάνωση που επολέμαν την Τρο-μοκρατική ΕΟΚΑ στο πλευρόν τηςκαλής Μητριάς Αγγλίας, τότε αυτό-ματα θα θέσουμε μιαν καλή βάση γιανα λυθεί το πρόβλημα στην Κύπρο.Διότι άμαν εμείς λαλούμε ότι λαλούνοι Τούρτζιοι εννά θέλουμεν τζι ότιλύσην θέλουν οι Τούρτζιοι τζιαι εν-νά συμφωνήσουμεν σε ούλλα.

Είντα τωρά που το σκέφτουμαιμπορεί να μεν μας πειράζει να γι-νούμεν τζιαι εμείς Τούρτζιοι τζιαι ναλυθεί το Κυπριακό μόνιμα μιαν τζι-αι έξω.

Δρ υπουργέ, εγιώ εννά σου ειση-γηθώ τζιαι κάτι άλλον. Για να λύ-σουμε τζιαι την διεθνή πτυχή τουπροβλήματος εννά πρέπει να αλλά-ξουμε τζιαι την ιστορία που αφοράτζιαι τους υπόλοιπους εμπλεκόμε-νους τζιαι διαπλεκόμενους.

Π.χ. Εννά πρέπει να λαλούμεν ότι:

1. Οι Εγγλέζοι εν πολλά καλά πλά-σματα τζιαι θέλουν μόνον το καλόνμας τζιαι για αυτόν εκρεμμάζαν τζι-αι εβασανίζαν τους τρομοκράτες τηςΕΟΚΑ.

2. Η Τουρκία εν μια πολλά καλήχώρα τζιαι πρέπει να της έχουμενεμπιστοσύνη γιατί θέλει μόνον τοκαλόν μας.

3. Οι Αμερικάνοι εν πολλά καλά

πλάσματα αφού επήραν την Ειρήνηπερίπατον σ' ούλλον τον κόσμο.

4. Η μόνη σκατόρατσα πάνω στηνγη είμαστεν εμείς οι Έλληνες τζιαιπρέπει να εξαφανίσουμεν την Ιστο-ρία μας, την σημαία μας, την κουλ-τούρα μας, τον ύμνο μας τζιαι τέλοςπάντων ό,τι μπορεί να ενοχλήσειτους Τούρκους, τους Αλβανούς, τουςΣκοπιανούς ή όποιον άλλον πάνωστην γη βκάλλει σπιρούθκια παςστον κώλο κάθε φορά που ακούειΕλλάδα.

Όι ρε δρ υπουργέ είσαι μια ιδιο-φυία τζιαι σου τζιαι τζιείνος πουεσκέφτηκεν να σε κάτσει υπουργόν.Μπράβο σας ρε μάσιαλλα είμαι

τζιαι γιώ κοψονούρης γάρος αμμάτούτος ο τόπος μόνο με μεγάλουςγάρους σαν εσάς μπορεί να προκό-ψει.

Ζήτω η 28η Οκτωβρίου, τζιαι φέ-τος.Ως του χρόνου άξιος πων να μεί-

νει Έλληνας.

Γάροι ενωμένοι ποτέ νικημένοι.Γάδαρος Κύπρου

Πολιτικός Αναλυτής.

¢∂π•∂ ª√À Δ√¡ Δ√Àƒ∫√∫À¶ƒπ√ ™√À ¡∞ ™√À ¶ø ¶√π√™ ∂π™∞π

¶À• §∞•Μερικοί «δάσκαλοι» ξεσκίστηκαν να προπαγανδίζουν υπέρτης επαναπροσέγγισης κι αρχίνησαν συναντήσεις με Τ/κ δα-σκάλους για «το καλό του τόπου μας», πιστά αρνιά της ΝέαςΤάξης Πραγμάτων. Την ίδια στιγμή έρευνα του Παιδαγωγι-κού Ινστιτούτου δείχνει πως το ποσοστό των αναλφάβητωνμαθητών που αποφοιτούν από τα Δημοτικά σχολεία όλο καιμεγαλώνει... Δουλειά δεν είχε ο διάολος, γαμούσε τα παιδιάτου, που έλεγε κι ο Νικόλας Άσιμος... Ρεγάροι, κάντε σωστά τη δουλειά για τηνοποία πληρώνεστε κι αφήστε την πολι-τική. Τουλάχιστον οι αντίστοιχοι γάροιτων Γυμνασίων και των Λυκείων μένουν(προς το παρόν) στα λόγια...Συν τοις άλλοις, έχουμε και τα σεμινάριαπου διοργανώνουν στην Κύπρο και στοεξωτερικό οι Μη Κυβερνητικές Οργανώ-σεις (όπως η UNOPS ας πούμε...) και προ-ωθούν τις αλλαγές στα βιβλία της Ιστορίας,τον «αντιρατσισμό» και τις υπόλοιπες «διεθνιστικές» αηδίες.Ο Ανάν ζει και βασιλεύει...Πώς σας φάνηκε η σύλληψη των «κακών εθνικιστών» πουτόλμησαν να μοιράσουν φυλλάδια στην παρέλαση της 1ηςΟκτωβρίου; Η επαγρύπνηση επίσης ζει και βασιλεύει...Σ' ετούτο το δύσμοιρο νησί όλοι έχουν άποψη. Το κακό βέ-βαια είναι πως την εκφράζουν δημοσίως. Ο επιχειρηματίαςΔημήτρης Λόρδος με μια επιστολή του στην ΑΛΗΘΕΙΑ, προ-σπαθεί να μας πείσει πως η ΕΟΚΑ σκότωσε περισσότερουςΕ/κ παρά Άγγλους και παραθέτει στοιχεία που βρήκε στηνWikipedia, την εγκυκλοπαίδεια του Διαδικτύου. Επειδή είμαιαμόρφωτος, έχω κι εγώ μια απορία: η Wikipedia γράφει τί-ποτα για τους επιχειρηματίες που αγοράζουν και πωλούν γηστα κατεχόμενα εδάφη μας; Ρωτώ για να εμπλουτίσω τις εγκυ-κλοπαιδικές μου γνώσεις...Βγήκαν στις τηλεοράσεις Υπουργοί, ειδικοί αναλυτές, τρα-πεζίτες και άλλα καθάρματα τέτοιου είδους για να μας κα-θησυχάσουν πως το οικονομικό κραχ δεν άγγιξε την Κύπρο.ΜΑΛΑΚΙΕΣ στο τετράγωνο. Πώς είναι δυνατόν οι κυπριακέςτράπεζες να μείναν ανεπηρέαστες, τη στιγμή που έχουν ναπαίρνουν από κάθε Κύπριο περισσότερες από 50 χιλιάδες λί-ρες; Νομίζουν πως τρώμε σανό; Τα επιτόκια γιατί ανέβηκαντότε; Αφού οι τιμές του πετρελαίου έπεσαν σε εξευτελιστικάεπίπεδα, γιατί τα πάντα ακριβαίνουν; Εδώ και χρόνια συνε-χίζουν να μας «ταΐζουν» το παραμυθάκι της ακμάζουσας κυ-πριακής οικονομίας κι εμείς οι μαλάκες συνεχίζουμε να τοκαταπίνουμε αμάσητο... Η ακελική προπαγάνδα στο διαδίκτυο έχει γιγαντωθεί. Τα φι-λοκυβερνητικά ιστολόγια (blogs) φυτρώνουν σαν τα μανιτά-ρια. Αγαπητοί γάροι αναγνώστες της εφημερίδας κάντε κάτι.Είτε δημιουργήστε τα δικά σας ιστολόγια, είτε γεμίστε τα δι-κά τους με σχόλια. Στο απέναντι διαμέρισμα ήρθαν κάποιοι Τ/κ. Δίπλα τους μέ-νουν Ρουμάνοι και από κάτω Πακιστανοί. Εγώ ειλικρινά δενέχω κάτι με τους ανθρώπους αυτούς. Μακάρι να είναι καλάκαι να φτιάξουν τη ζωή τους στην Κύπρο όπως την ονειρεύ-ονται. Η υπομονή μου όμως άρχισε να εξαντλείται, αφού έχωμάθει απ' έξω όλα τα τραγούδια των χωρών τους. Αν πάρωανάποδες κάποια νύχτα και καλέσω την αστυνομία θα είμαιρατσιστής; Επί του πιεστηρίου: αντέδρασε ο αδελφός Ταλάτ, επειδή δεγουστάρει ο Χριστόφιας να τον αποκαλεί «Σύντροφο»! Ανμη τι άλλο θα γελάω μέχρι τα Χριστούγεννα!

✍

ENø™I™T ˙ È ’ · ˜ Á È Ó Â › Ù Ô Á · › Ì · Ì · ˜ · ˘ Ï ¿ Ù ˙ È Ó

MA£HTE™: PI•TE ™TA ™KOY¶I¢IA TH NEA I™TOPIA

B,

enø™i™ - τρέπει ακόμη την εκπαίδευση Ελλήνων...

Documents