UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL NORESTE

ALUMNO: ANA MARGARITA GUTIERREZ RODRIGUEZ

MAESTRO: RAYMUNDO ISAIS JUAREZ

TRABAJO: ENSAYO GRANDES CULTURAS

MATRICULA: 1150093

CARRERA: LAET 6

MARZO 2014CULTURA CHINA

Introduccin

China, una de las civilizaciones ms antiguas del mundo, ostenta una historia tan rica, que su cultura es infinitamente compleja. Aqu damos una mirada a algunas facetas de la vida china. La historia de china muestra ms signos de independencia que cualquier cultura asitica, el pueblo chino no ha ha sufrido los efectos de grandes invasiones y gran parte de su cultura, como el sistema de escritura y numerosas facetas de su arte, apenas han variado en ms de 3000 aos. Solo en fechas recientes se ha empezado a tener un conocimiento cientfico de la prehistoria China, a partir de las excavaciones arqueolgicas iniciadas en la dcada de los veinte.Los primeros habitantes de china de que se tiene noticia, se establecieron en la cuenca del rio amarillo, esta zona, que solo es una pequea parte de la China actual, se halla separada del resto del mundo de forma similar a la que pervive en nuestros das. Es ms que probable que la mayora de los pueblos pastoriles de la prehistoria que aprendieron la tcnica del cultivo se vieran aislados unos de otros por barreras naturales como montaas y desiertos, con todo esto, el aislamiento chino no puede explicarse solo por estas razones.

Desarrollo de la cultura china

La cultura china alcanzo un altsimo desarrollo cultural y ello se manifest en diversos mbitos. Uno de los elementos ms importantes de esta cultura, fue su lengua y su sistema de escritura, los que actuaron como catalizadores de la unidad tnica de los pueblos del territorio Chino. El sistema de escritura se basaba en signos ideogrficos y durante el gobierno del emperador Qin shi Huang Di, se unificaron los diversos sistemas locales, permitiendo la existencia de un sistema de escritura universal para toda la civilizacin. En el campo de las artes, los chinos desarrollaron las pagodas, estas eran construcciones que se componan de varios techos superpuestos unos sobre otros. La porcelana y la seda, ambas utilizadas para fabricar artculos tienen su origen en la cultura china. La porcelana se cre durante la dinasta Chang en el segundo milenio A. de C. ; la seda se obtena a partir de cultivos de gusanos o sericicultura y est fechada hacia el ao 2700 a. de C. esta cultura fue la primera en utilizar tinta para escribir y se estima que habra sido inventada hace 4500 aos atrs y las primeras estaban hechas de pigmentos negros que obtenan del humo; el papel tambin es de origen chino y fue inventado en la dinasta Han y se haca con una mezcla de fibras de bamb, cortezas de rbol y agua. En el campo cientfico los chinos, al igual que las civilizaciones de Mesopotamia, Egipto e india, tambin alcanzaron grandes progresos en las matemticas, la medicina y la astronoma. De hecho a primera brjula apareci en china y fue inventada durante la dinasta Qin. Se fabricaba con una piedra de Imn y tenan forma de cuchara, as mismo durante ese periodo se invent el primer sismgrafo. La medicina que desarrollaron era un sistema que se denomina de carcter preventivo y que se opone totalmente a la medicina occidental que es de carcter reactivo. En su arquitectura las casas eran construidas de madera, se edificaban sobre un entarimado de piedra y utilizaban una columna con medio de soporte. Los tejados de las casas tenan aleros en forma curva y las tejas se pintaban de diversos colores. A menudo las casas posean jardines en sus interiores. No debemos dejar de mencionar dos de las ms grandes obras arquitectnicas de la humanidad: La gran Muralla China y el ejrcito de Terracota.

Crecimiento religioso y militarDe la organizacin poltica y social se conocen datos precisos desde la dinasta Chou. Posteriormente los Tsing establecieron el absolutismo pero esto no duro mucho ya que los han volvieron al sistema de la organizacin feudal. Las clases sociales en china fueron integradas, la primera por una aristocracia que dominaba las funciones polticas y religiosas, la segunda por los funcionarios del estado o burocracia que degenero en una rutina mecnica, y la tercera estaba constituida por artesanos y campesinos. Adems el pueblo chino conto con una esclavitud muy pronunciada. Las religiones dominantes en china han sido primero el confusionismo y luego se le han sumado el taosmo y el budismo. La religin fue algo muy importante en la civilizacin China. El confusionismo fue el principal sistema de pensamiento en china; se desarroll a partir de las enseanzas de Confucio y sus discpulos y tena que ver con los principios de la prctica del bien, la sabidura emprica y las propias relaciones sociales. El confusionismo ha influido en la actitud china ante la existencia, fijando los modelos de la vida y pautas de valor social y proporcionando la base de las teoras polticas e instituciones chinas, este se implanto durante la dinasta Shang. El Taoismo es un sistema religioso y filosfico que data del siglo IV a.C . el budismo es una religin de gran importancia a escala mundial. Se basa en las enseanzas de buda mejor conocido como el iluminado. Como casi en todos los pueblos primitivos, la primera religin de china fue la naturalista sea, la adoracin hacia lo desconocido y la fuerza que sobre el hombre pueden tener los fenmenos naturales, pero los chinos relacionaban la conducta del individuo con los fenmenos del universo. En resumen dependan de los actos humanos y de las fuerzas naturales: por ejemplo; el rayo que incendiaba una casa, era consecuencia de la conducta de sus miradores. La segunda religin en china fue la de Lao-tse que es la razn fundada en las doctrinas racionalistas del Tao.

Decadencia y Causa

Tras esta victoria,Maotuvo va libre para promulgar en Beijing laRepblica Popular China el 1 de octubre de 1949. Algunas de las primeras medidas tomadas por el lder fueron: la distribucin d la tierra entre los campesinos, la creacin industrial y el control de los recursos estatales. En un principio tambin se dio mayor libertad a los medios de comunicacin, pero estos al criticar la corrupcin y el aislamiento del pas sufrieron ataques represivos por parte del poder.En esta poca el avance chino se encontraba en entredicho. El inters de Mao y del partido por alcanzar un alto nivel industrial les llev a descuidar la agricultura, lo que tuvo graves consecuencias como la muerte de millones de personas en el denominado Gran Salto Adelante. Tras este fracaso se promovieron otro tipo de programas polticos ms acordes con la realidad pese a la prdida del apoyo de la URSS en 1960.La decadencia del protagonismo deMao Zedongprovoc que este intentara volver a la esencia comunista con la denominadaRevolucin Cultural(1966. La muerte, el caos, los chivatazos y las traiciones provocaron que gran cantidad de personas acabaran en la crcel o en campos de reeducacin. Incluso personas destacadas como Deng Xiaoping, profesores o mdicos de prestigio sufrieron las consecuencias. Todo acab en 1976 con la muerte de Mao Zedong.A partir de ah las medidas represivas se suavizaron con la llegada deDeng Xiaopingal poder en 1977, quien, a su vez, promovi durante la Tercera Sesin del XI Comit Central del Partido Comunista Chino un plan econmico y poltico que debera llevar a China a lo ms alto paso a paso. Lo primero y principal para Deng era comenzar la reforma desde los campesinos, promover las empresas privadas y el uso particular de la tierra. Tras la reforma agrcola se pas a la industrial y financiera, logrando un aumento del nivel de vida en el pas con fuertes subidas del PIB ao a ao.

CULTURA EGIPCIAInicio En medio del desierto surgi una de las civilizaciones ms esplndidas de la historia. Logr sobrevivir durante 30 siglos que dieron como fruto su escritura, calendario, la medicina y maravillosas obras arquitectnicas que hoy continan desafiando el inexorable rigor del tiempo. Y tambin bellsimos testimonios artsticos, las momias, los reyes-dioses, entre otras. Su inmenso legado asombra a Occidente, no en vano los faraones Tutankamn y Ramss captan el mayor nmero de visitantes a las grandes exposiones organizadas en Francia durante los ltimos 25 aos; muy por encima de Picasso y Dal; muchos ms que Renoir, Manet, Gauguin y todos los impresionistas juntos. Los egipcios fueron un pueblo que no solo florecieron intelectualmente, sino que tambin se adelantaron a muchas cosas que conocemos hoy en da como el arte, conocimientos acerca del cultivo, creencias astronmicas, etc. Los egipcios lograron hacer de su cultura un imperio casi impenetrable, claro que esto no fue de la noche a la maana, sino que fue, como hemos dicho durante muchos aos, quiz siglos, recopilando y adoptando aspectos, datos y cosas de otras culturas. Sin duda este es un trabajo fascinante, que gustar a todo aqul que lo lea, ya que es una recopilacin de varias fuentes bibliogrficas, respetando de cada una sus fechas respectivas.Los egipcios fueron un pueblo conservador por excelencia, lo que puede tambin explicar la fase relativamente atrasada en que se detuvo su religin; adems de aceptar divinidades de otras razas, con las que entraron en relaciones hostiles o amistosas, conservaron con celoso cuidado las de las diversas religiones del pas.A los antiguos les atribuy un origen africano creyendo que venan del Alto Nilo. Se sabe que hoy Etiopa, lejos de colonizar Egipto, fue colonizada por l, y que el pueblo egipcio desciende delgrupo hamita de raza blanca, cuyas tribus poblaron Africa del Norte. Cabe agregar que los egipcios estuvieron en un tiempo bajo dominio de los hicsos (grupo asitico) hasta que los gobernadores tebanos del Alto Egipto lograron derrotarlos y expulsarlos (1580 a. C). Se inici entonces un perodo conocido como Nuevo Imperio, caracterizado por las conquistas militares de Egipto. Posteriormente, Egipto fue conquistado por otros pueblos. Los egipcios fueron los ms notables representantes de la raza camita, una raza africana que constituy el ncleo de los primeros pueblos mediterrneos, y a la que se le suele asignar la mayor parte de las estirpes y lenguas que no pertenecen a las 2 grandes familias: la indoeuropea y la semita. Camita son, el copto, derivado directamente del egipcio el grupo de lenguas berberiscas, que todava se habla en el Africa Septentrional, y la raza "kushita" que comprende, entre otros, el somal, el gala y el dankali; al tronco camita parece corresponder, adems, pueblos como los egeos de la civilizacin minoica de Creta; los vascos de Espaa, los drvidas de la India, y algunas razas de la Polinesia. En cuanto a los egipcios, en siglos pasados se les propuso originarios de una regin llamada Punt, situada probablemente a lo largo de la costa Somal. Estos antiqusimos Punistas procedentes del sur africano y convertidos en indgenas de las orillas del Nilo, habran sido despus sometidos por invasores septentrionales, portadores de una civilizacin ms elevada que produjo el nacimiento de las dinastas.En el curso del ro se basa la posterior subdivisin del pas en Alto Egipto (Tebaida), Medio Egipto (Heptanomida) y Bajo Egipto (Delta) con esta divisin se corresponden los tres grandes perodos histricos: Memfita, Tebano y Sata, entre los cuales se distribuyen treinta y tres dinastas de faraones. Sin el Nilo, todo el territorio egipcio sera un desierto rido e inculto. Es este ro el que trae de lejanas regiones, en las que las precipitaciones son muy copiosas, el agua que permite junto a sus riberas los cultivos y la vida. Estas aguas a veces se desbordan originando las peridicas crecidas que obligan a los campesinos a un largo lapso de inactividad aunque aveces resultan insuficientes, sobre todo en las tierras distantes del curso del ro.DesarrolloDurante varios siglos, el Alto Egipto afirma su unidad frente a la rebelda del Delta, que se ha desarrollado completamente como una sociedad agrcola con artesanas y ciudades. El Alto Egipto mantiene su personalidad frente a los nubios del sur, los libios del oeste y los beduinos del desierto del este y de la pennsula del Sina. Se citan 3 reyes, llamados Escorpin, Narmer y Horus, como los unificadores de Egipto. Egipto aparece precisamente como el "Reino de los 2 pases" El Alto y el Bajo y su rey es una divinidad. Esta vive en el rey como en la imagen o en el animal sagrado; al morir el rey pasa a su sucesor. El rey es la encarnacin de Horus, y tal concepcin reposa en ideas bien vivas sobre la funcin religiosa del jefe de la horda primitiva. En las 2 coronas, la blanca y en forma de alto gorro o tiara del Alto Egipto y la roja baja gorra del Bajo, se resume la hazaa cultural de la unificacin del pas y la creacin de una entidad de importancia poltica antes nunca conocida.De las 5 dinastas que la ciencia moderna asigna al primer periodo de la historia egipcia, o sea, el llamado Imperio Antiguo, que durante las 2 primeras dinastas "tanitas" tuvo la capital en Tanis, y de la tercera en adelante, en Menfis, solamente la cuarta comienza a alcanzar relieve gracias a la "Piedra de Palermo", que nos revela algunas particularidades acerca del reinado de su fundador y gracias tambin a las 3 grandes pirmides erigidas en Gizeh. Con la misma dinasta, comenz un perodo intermedio de trastornos internos que duro hasta la XI dinasta; en la actualidad al Imperio Medio se le asigna solamente las dinastas XI y XII. Sigui un segundo perodo intermedio que coincide con la presencia en el Delta de los hycsos, semitas invasores; despus comienza la triunfante ascensin del Imperio Nuevo. En el ltimo perodo, de decadencia y trastornos, el centro de la vida social, oficial y cultura se traslad hacia el Bajo Egipto; fueron capitales alternativamente, Tanis, Sais, Mendes, Sebenytos. A una dinasta de reyes sacerdotes y a 2 dinastas libias, sigui una etope; despus una nacional, que seal un renacimiento espiritual y literario; tras el parntesis que significo la dominacin persa, reinaron en menos de un siglo las 3 ltimas dinastas de faraones. La conquista por parte de Alejandro Magno, la dinasta de los Ptolomeos, la ocupacin romana, la invasin rabe, son los principales hechos polticos que llevaron al gradual debilitamiento y extincin de todo lo egipcio.Crecimiento religioso y militarHasta la fecha, los egiptlogos no han logrado ponerse de acuerdo respecto a aquello que pudo ser la creencia primitiva del antiguo Egipto en asuntos religiosos. Existen en primer trmino, cuestiones de orden cronolgico muy difciles de superar. Luego, tambin la diversidad de sistemas religiosos usados ms tarde en cada una de sus provincias (nomes) del Egipto antiguo. Cada una de ellas tena sus dioses ritos especiales con lo cual de dificulta el trabajo en torno a la forma primitiva de su mentalidad religiosa. Es sabido que la historia de Egipto no se ha registrado con relativa exactitud sino a partir del siglo VII a. C. Anterior a est fecha, la cronologa se da e dinastas. Clculos aproximados, sitan la primera dinasta hacia el ao 5,500 a.C., dinasta fundada por Menes. Este soberano encuentra establecido todo un sistema jerrquico de dioses, a cada uno de los cuales est consagrada alguna de las grandes ciudades. Subsiste as el problema sugerido de averiguar cul haya podido ser la religin que estableciera dicha jerarqua de dioses. Los investigadores se deciden sea por elmonotesmo, el politesmo,elhenotesmo(culto a un dios principal, sin excluir a los secundarios); eltotemismo, animismo, religin solaro adoracin del sol y adoracin de la naturaleza. Las ltimas 2 formas tienen a su favor hechos muy importantes, como verbigracia, el ser fuerzas elementales de la naturaleza algunas de sus divinidades ms importantes. Tales, verbigracia,Ra(el sol),Nut(el firmamento),SetoTyfn(la tierra). Adems, sus grandes leyendas religiosas, inseparables de su complicadsima mitologa, hacen de Osiris (una de cuyas mltiples actividades es la de personificar las fuerzas y fecundidad de la naturaleza), de su mujerIsisy deHorus, su hijo, divinidades del orden natural.El sol, un nuevo dios.Hace 14 siglos antes de Cristo se produjo en Egipto una revolucin religiosa. El faranAmenofis IVque cambia su nombre por el deAkenatn, servidor de Atn, concibe un dios superior a todos los dems: el Sol, ms que como objeto es visto como una fuerza, una "energa" divina, creadora de todo lo existente. El faran cambia su capital a una nueva ciudad:Tell-el-Amarnaque deber ser amplia, llena de luz, sin supersticiones, ni templos oscuros, ni magia. Impone como dios nico y verdadero en todo Egipto, al disco solar con el nombre de Atn. Este monarca fue suegro deTutankhamn, uno de los pocos faraones que lograron que lograron descansar sin ser profanados. En el ao de 1923 un arquelogo ingls, Howard Carter, descubri la tumba deTutankhamny rescat un tesoro de arte valiossimo que ha permitido reconstruir con fidelidad la poca.Culto a los muertos y la construccin de pirmidesLa religin constitua un aspecto fundamental de la vida de los egipcios, y su significacin se prolongaba incluso despus de la muerte. De aqu el culto sumamente especial y fervoroso que rendan a los muertos. Este pueblo crea firmemente que, despus de morir, el alma del hombre vivira feliz slo si se daba un tratamiento especial al cadver para preservarlo de la corrupcin. De esta manera perfeccionaron el proceso de conversin llamadoembalsamiento, por el cual convertan los cadveres en momias que colocaban en sarcfagos. Estos se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo de la jerarqua social del muerto. En la tumba se depositaban diversos objetos que, se crea, el difunto podra necesitar o echar de menos en la otra vida. Aves y gatos, entre otros animales, eran tambin embalsamados para servir de compaa a los hombres en su viaje al otro mundo. No poda faltar la inclusin de un papiro en las que se consagraban las virtudes y buenas obras del difunto, con la finalidad de que fuera juzgado indulgentemente por Osiris, el dios de la otra vida, en el tribunal de los muertos. Las pirmides constituan las tumbas ms fastuosas e imponentes, pues en ellas se daba sepultura a los faraones. Las ms importantes son las de Keops, Kefrn y Micerino, a orillas del ro Nilo. La edificacin de estas construcciones ha sido objeto de admiracin de todas las generaciones posteriores. Consideradas como una de las siete maravillas del mundo antiguo, representan una obra de ingeniera que an hoy constituira un reto tratar de igualar. Fueron erigidas a impulsos de un sentimiento religiosos sumamente intenso, as como a los de trabajo forzado de millares de esclavos. La religin egipcia atraves por diversas etapas y vicisitudes. Recorri el largo camino que va desde el politesmo hasta una especie de monotesmo con resabios filosficos. Los dioses principales de la religin politesta (unos 700 aproximadamente) fueron Amn-Ra, Osiris, Horus e Isis. Por lo comn, se representaba a las deidades con figuras de animales, para simbolizar con ello su diversidad de funciones y atributos. Durante el siglo XIV a. C., el faran Amenofis IV repudi la adoracin a varios dioses e implant el culto a una sola divinidad, Atn, el disco solar. Amenofis adopt el nombre de Akenatn ("el que agrada a Atn") e hizo borrar de todos lo monumentos los nombres de los dioses adorados por los egipcios. Sin embargo, a la muerte de Akenatn se instituy de nuevo el antiguo politesmo, debido principalmente a los intereses de la clase sacerdotal cuyas prerrogativas haban sufrido un duro descalabro con la reforma monotesta del culto a Atn.De todos los monumentos de piedra conocidos en el mundo, son las pirmides las que han causado desde siempre mayor admiracin e inters, en especial la atribuida al faran Keops, que suele recibir el nombre de Gran Pirmide. Pero as como se han dedicado a estas construcciones elogios de toda clase, tampoco han faltado los personajes, de todos los tiempos, que han querido ver en ellas un ejemplo de la vanidad de los hombres. La toponimia es la ciencia de descubrir el sentido de una palabra, casi siempre lugar geogrfico, a partir del nombre que tiene en la actualidad y comparndolo con el que tuvo en otros tiempos. Esta ciencia quiso aplicarse con el origen de la palabra pirmide, sin saber si era de origen egipcio, judo, griego, o muy anterior, perteneciente tal ves a una lengua que ya no existe. Por culpa de este desconocimiento se ha querido dar varios significados a la palabra. Algunos autores han querido ver la relacin 3.1416 en el nombre de la pirmide, recordando que la suma de los cuatro lados de la base dividida por la mitad de la altura es aproximadamente igual api. La siguiente partcula, que esra, coincide segn ellos con el Ra, o dios solar, tan respetado por los egipcios, y vienen as a confirmar que la Gran Pirmide fue un templo dedicado al culto solar, entre otras cosas. Segn otros expertos, dicen que esta palabra se inicia con el trmino griegopyr, que significa fuego. Surge entonces una alternativa: que la pirmide tiene forma de llama, explicacin que parece ridcula para quienes quieren aproximarse a la verdad. Se tiene la casi certeza de que el primer constructor de pirmides en Egipto fue el legendario Imhotep, el ingeniero ms grande de su poca, muy superior a Ddalo, autor del laberinto de Creta donde sera encerrado el Toro de Minos.Creencias religiosasPracticaban la zoolatra (culto a animales), crean en la encarnacin en animales, por ejemplo APIS, el buey negro de Memfis; Meru Hur el toro blanco de Helipolis . El pueblo egipcio era muy religioso. Cada provincia tena sus dioses particulares, pero sobre todo adoraban a una triada, y la figura principal era el dios Sol, llamadoOsirisen Abydos,Phtahen Menfis,Raen Helipolis,Amnen Tebas. Cada dios tena una mujer y un hijo: la mujer deOsiriseraIsisy su hijo eraHorus,el cual simbolizaba al sol naciente. A cada dios se le atribua una historia propia , un mito que variaba de una provincia a otra. Eran representados con forma humana o animal, o bien con forma mixta: mitad animal, mitad humanos: Horus se representa como un hombre con cabeza de halcn. Los egipcios consideraban sagrados a un gran nmero de animales como por ejemplo el buey, el escarabajo, el ibis, el cocodrilo, el gato, halcn. Cada dios se representaba bajo las formas de estos animales, que los sacerdotes reconocan por determinados signos y al cual rendan culto. El ms conocido de estos cultos es el del bueyApis,reencarnacin de Phtah en Menfis; Apis tena su templo y sus sacerdotes; despus de su muerte se le embalsamaba y su momia se depositaba en un cementerio especial, elSerapeum,descubierto por el sabio francsMarietteen 1851. Daban especial importancia al culto de los muertos. Crean en una forma futura e imaginaban, sobre todo a los primeros tiempos, que el hombre posea un "doble", especie de replica del cuerpo, invisible e inmaterial, el cual, despus de la muerte deba encontrar asilo en una tumba; pero para que este pudiese vivir, el cuerpo deba de ser preservado de la destruccin.Por esto se embalsamaban los cadveres, convirtindolos en momias, las cuales, depositadas en sitios secos, al abrigo de las crecidas del Nilo se conservaban indefinidamente. Crean que el destino del alma despus de la muerte, su destruccin o felicidad dependa de la conducta que el individuo haba practicado en vida. Para que el muerto pudiese defender su causa ante el tribunal de Osiris, se colocaba al lado de su sarcfago elLibro de los muertos, especie de gua para el otro mundo, donde el muerto encontraba las indicaciones de todo lo que deba hacer par justificarse ante sus jueces. Razn tena Herodoto, el gran historiador griego, al referirse a los egipcios como "los mas religiosos de todos los hombres". Admirando este ilustre viajero de la proliferacin de los dioses en las tierras del Nilo, dijo igualmente de sus habitantes: "Oh buenas gentes, a quienes hasta en sus mitos huertos nacen dioses". Otra de las causas del atraso de la verdadera cultura y por lo mismo de la especulacin filosfica entre los egipcios, fue la organizacin misma del estado absolutista, bajo la autoridad desptica y omnmoda del Faran. A este se consideraba como hijo de dios y personificacin de la divinidad en la tierra, a su muerte, entraba a figurar, automticamente, entre los dioses inmortales. Las nobles conquistas del espritu y la razn, una de las mas gloriosas de las cules es la filosofa, o la investigacin del como y el porqu de las cosas, no medra all donde la fuerza bruta sojuzga al espritu y donde el ltigo del amo habla mas recio que todas las voces del alma. No fue otro el medio en que vive su historia el Egipto faranico. La enormidad de las realizaciones materiales de este pueblo, en pirmides, ciudades, templos, estatuas, canales, mausoleos, etc., no guarda proporcin de ninguna clase con lo escaso de su desarrollo espiritual.DecadenciaLa historia del Egipto Antiguo se divide en 3 imperios con intervalos de dominacin extranjera y guerras internas. El Imperio Antiguo se caracteriz por el florecimiento de las artes y la construccin de las pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C), tras una etapa de decadencia, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa, literatura y artes. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) el pas alcanz su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo su territorio bajo la direccin de los faraones de la XVIII dinasta. La decadencia del imperio se dio hacia 1075 a. C., a raz de las diversas invasiones de otros pueblos, las cuales modificaron la divisin y extensin del territorio de Egipto.

CULTURA GRIEGAInicioDesde el neoltico, la pennsula griega est culturalmente ligada del Egeo y las costas occidentales deAsiaMenor. Sus numerosos puertos naturales a lo largo de las costas y la gran cantidad que han contribuido aldesarrollode una civilizacin martima homognea. Pero su homogeneidad cultural no implicaba lapoltica. Lossistemasmontaosos y los profundos valles dividieron la pennsula en polticasy econmicas, ligeramente mayores en extensin que una ciudad y su territorio circundante. Para unainformacinms detallada sobre estas ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.PrehistoriaLas planicies frtiles y lo valles regados por el Tigris y el Eufrates (la media luna frtil) constituan enla regin con el mayor potencial agrcola junto con los del Indo y los del Nilo. Los restos arqueolgicos indican que algunos primitivos pueblos del Mediterrneo, estrechamente ligados a las culturas del norte defrica, habitaron las regiones meridionales del Egeo hasta bien entrado el periodo neoltico, antes del 4000a. C. Estaspruebasmuestran laevolucincultural desde la edad de piedra hasta la edad del bronce, que enGreciaempez en el 3000a. C.Las primeras comunidades agrcolasse desarrollaron ah: En Jeric se cultivaron cereales desde el 8000 a. C. Sin embargo, era unatierraque mantena un delicado y frgilequilibrionecesitando una defensa constante, tanto de lanaturalezacomo de los predadores humanos del desierto por el Oeste y de las montaas a Norte y al Este. A diferencia de las crecidas regulares y benvolas del Nilo, el flujo de estosal subir por los montes Tauro al Este era irregular he imprescindible, con lo cual se producan casi condiciones de sequa un ao y al otro violentas y destructivas inundaciones. Para tener algn tipo decontrolse necesitan diques, canales y unaorganizacinms compleja. Fue enfrentando estos desafos como evolucionaron muchos de los logros ms significativos de los inicios de la civilizacin.Aprincipiosdel III milenio a. C., la denominada civilizacin del Egeo evolucion hasta niveles extremadamente altos. La civilizacin de la edad del bronce en el Egeo se divida en dos culturas, cada una de ellas con sus propias etapas y subdivisiones cronolgicas. Una, la civilizacin de Creta o minoica, ubicada en el centro de la isla de Creta, a slo 660Km al noroeste deEgiptoy directamente relacionada con las rutas marinas hacia los antiguos pases del Oriente Prximo. La otra civilizacin, la Heldica (micnica, en su periodo ms reciente), floreca al mismotiempoen la porcin continental de Grecia, concretamente en el Peloponeso. Sus grandes centros estaban en Micenas, Tirinto (cerca del actual Nvplion) y Pilos. Laculturay elcomerciocretense dominaron el Mediterrneo hasta despus del ao 1500a. C., cuando Micenas tom el relevo.Lacultura griegatiene sus orgenes en la civilizacin cretense, cuyos principios se remontan al tercer milenio a. C. los cretenses fueron los primeros en recorrer el Mediterrneo y llegaron a tener una flota poderosa, comerciaron con otros pueblos ubicados en tierras de los actuales pases deItaliayEspaa, produjeron vino,aceite, artculos decermica, etc. Que vendan al extranjero; la intensidad de su comercio le hizo adquirir la hegemona en todo el Mediterrneo Oriental. Esta hegemona fue martima por esto se llama talstocracia (gobiernode mar).Estepodero martimo se extendi desde Roda y Chipre hasta los puertosfeniciosde Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C.Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios suescrituralineal, imitaron de los arquitectos babilonicos laconstruccinde sus palacios de Cnosos, Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron erigidas durante la ultima poca de Creta tambin denominada el apogeo de la civilizacin de Creta. En esta civilizacinla mujerjugo un papel muy importante pues adoraban a una diosa madre, a un dios de laluzy parece que tambin veneraban a sus reyes.Cultivaron losdeportesiniciando los grandesjuegosque despus se llamaron las olimpiadas en Grecia Continental. Se dedicaron especialmente al box, las carreras y las corridas de toros, que eran demostraciones de acrobacia donde estaba prohibido matar al toro. Estos pobladores adoraban a sus dioses en cavernas o pequeas capillas no tenan el culto a los muertos pero crean en un ms halla semejante al mundo.Los habitantes de Creta provenan de la tribu de los Egeos quienes subsistieron en le continente europeo en Micenas y Tirinto y en el Asia Menor en Troya.Troya estaba edificada casi en la entrada del estrecho de los Dardanedos en una colina que domina la llanura inferior del ro Escandro denominada la roca de Prgamo.A finales del III milenio a. C.C. comenzaron una serie de invasiones de tribus del norte que hablaban unalenguaindoeuropea. Existen pruebas de que estos pueblos del norte vivieron en la cuenca del ro Danubio, al sudeste deEuropa. De los primeros pueblos invasores, los ms destacados, los aqueos, se haban visto con todaprobabilidadobligados a emigrar presionados a su vez por otros invasores. Los aqueos invadieron el sur de Grecia y se establecieron en el Peloponeso. Segn algunos especialistas, un segundo pueblo, los jnios, se asent principalmente en tica, la zona central del este de Grecia y en las islas Ccladas, donde asimilaron la cultura de los pueblos heldicos. Los eolios, un tercer pueblo de caractersticas poco definidas, se asentaron en principio en Tesalia.Grecia antiguaLos griegos daban el nombre de pelasgos a los primeros habitantes de su pas. Estos labrabanla tierray se les atribuyo la fundacin de las ms antiguas poblaciones. A fines del siglo XV se produce una civilizacin de pueblos ms civilizados que hablan un dialecto indoeuropeo, es decir emparentado con los idiomas que hoy se hablan en Europa. Las inscripciones egipcias y lospoemashomericos llaman a estos pueblos aqueos y son antecesores de los Helenos. En el ltimo periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200a. C.C.), el continente fue absorbiendo paulatinamente la civilizacin cretense. Hacia el 1400a. C.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco despus tambin dominaron el continente, en especial la regin de Micenas. Debido a las exhaustivasinvestigacionesde sus ruinas, la ciudad da su nombre a los antecesores aqueos, aunque tambin destacaron en importancia otras ciudades-estado. Laguerrade Troya, descrita porHomeroen laIliada,comenz alrededor del 1200a. C.C. y probablemente fue uno de losconflictosblicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilizacin micnica estaba en su apogeo. Puede que tuviera relacin con la ltima y ms importante invasin del norte, que ocurri en aquel tiempo e introdujo la edad delhierroen Grecia. La guerra de Troya fue generada por los pueblos de Asia quienes cometieron actos depiratera, entonces los griegos formaron una coalicin para tomar venganza.Antecedentes de la guerra de TroyaPars hijo de Pramo rey de Troya robo Elenamujerde Menelao rey de Esparta y hermano de Agamenn rey de Micenas. Agamenn, para vengar el ultraje hecho a su hermano convoca a los prncipes griegos y fue elegido jefe de una flota confederada, que destruyo a Troya al cabo de diez aos de sitio.Despus llegaron otros pueblos del norte que ms tarde se llamaron los Helenos y conquistaron Grecia, luego se dividieron en otros cuatrogruposque son: Aqueos, Eolios, Dorios y Jonios. La poca arcaicaHacia el ao 1100 a. C.C. penetraron en el territorio Griego los Dorio llegando a constituir la cultura centromicenca. . es en esta poca cuando empieza la llamada "edad mediagriega" y fue una larga etapa de formacin que se prolongo hasta el siglo VIII.Uno de losprocesosms importantes que se dieron fue el de la formacin de los estados griegos, surgidos de lafusinentre la poblacin indgena y los invasores.Abarcaban pequeas comarcas con una ciudad como centro, la Polis. En general, todos ellos pasaron por etapas parecidas en cuanto a la evolucin de su forma de gobierno. Al comienzo de esta poca eran monarquas, a las que sucedi un gobierno aristocrtico que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.La expansin comercial, el crecimiento demogrfico y el endeudamiento del campesinado, entre otros motivos, obligaron a los griegos a abandonar sus lugares de origen, se instalaron tanto en Oriente como en Occidente y fundaron colonias; hubo dos clases de colonias: las plazas comerciales y las agrarias, mantenan fuertes lazos culturales con la metrpoli, pero disfrutaban de una totalindependenciapoltico administrativa. La expansin por Oriente la realizaron en dos etapas. En la primera colonizaron las islas del Egeo y las costas del Asia menor. En la segunda, tras conquistar el norte del Egeo y el Helesponto, llegaron hasta Crimea y el mar de Asov. Los griegos llegaron incluso hasta el pas del Nilo, en cuyo delta instalaron tambin una factora. Seguidamente se dirigieron hasta Occidente. Fundaron colonias en Sicilia y en el sur de Italia, en un rea que fue conocida con el nombre de Magna Grecia. Llegaron hasta las costas del Mediterrneoespaoldonde entraron en contacto con Tartesos, y las del sur de Francia. Estas colonias en parte de poblamiento y en parte puramente comerciales, difundieron latecnicay elarteHelnicosPeriodo helnicoUna vez finalizadas las grandes migraciones al Egeo, los griegos desarrollaron una orgullosaconcienciaracial. Se llamaban a s mismos helenos, nombre derivado, segn Homero, de una pequea tribu del sur de Tesalia. El trmino griegos, empleado por posteriores pueblos extranjeros, provena nominalmente de Grecia, nombre en latn de una pequea tribu helnica del Epiro con la que los romanos tuvieron contactos. Al margen de lamitologa, que era la base de una complejareligin, los helenos desarrollaron una genealoga que remontaba sus orgenes a hroes concarcterse mi divino.A pesar de que los pequeos estados helnicos mantenan su autonoma, seguan un desarrollo similar en su evolucin poltica. En el periodo pre-helnico los jefes de las tribus invasoras se proclamaron monarcas de los territorios conquistados. Entre el 800 y el 650a. C.C. estas monarquas se fueron sustituyendo por oligarquas de aristcratas, ya que las familias nobles compraban las tierras y stas eran la base de todo su poder y riqueza. Cerca del ao 650a. C.C., muchas de estas oligarquas helnicas fueron sustituidas por plebeyos enriquecidos o aristcratas desafectos, llamados tiranos. La aparicin de las tiranas se debi sobre todo a un factor econmico. El descontento popular surgido frente a las aristocracias se haba convertido en un importante factor poltico a causa del aumento de laesclavitudde los campesinos sin tierras; la colonizacin y comercio en los siglos VIII y VII a. C.C. aceler el desarrollo de una prsperaclasede comerciantes, que supieron aprovecharse del gran descontento para reclamar el reparto del poder con los aristcratas de las ciudades-estado.Estructura EconmicaSe constata una clara especializacin deltrabajoque favorece la acumulacin de excedentes y el intercambio. La base econmica era laagricultura siendo lapropiedadde la tierra la base del poder. Cultivaban la triloga mediterrnea (cereales, olivo, vid). Con arados y utensilios similares a los actuales. Posean huertas yplantasindustriales (lino, esparto). La agricultura se completaba con laganadera: ovejas, cabras, cerdos, bueyes, de los que obtenan carne,leche, lana,fuerzade trabajo. A destacar los caballos smbolo de prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las actividades depredatorias (caza, recoleccin,pesca) continuaron. La arqueologay restos cermicas dan tambin importancia a la pesca. Conocan lametalurgiay las minas proporcionaron las materias primas con las que comercian con los colonizadores. Eran excelentes orfebres y fabricantes de armas, entre los que destaca la Farcata (espada corta). La cermica era muy importante para eltransportey elalmacenamientosiendo decorado con motivos geomtricos o figuras. Los objetos de alfarera comunes que en enorme cantidad salieron de las necrpolis griegas as como las pinturas de los vasos provenientes de Troya, Micenas, Tirinto y Creta as como de las necrpolis de Atica, Beosia, Tesalia y las de las Ciclades, construidos con materias muy distintas como los vasos barnizados y esmaltados, los vasos de cristal, los vasos de mrmol y los grandes vasos decorativos as como los deoroy plata sirvieron para comerciar con los pueblos brbaros que rodeaban esta civilizacin. A parte de las demsindustriasgriegas como ser la agricultura, el tejido, y otras la alfarera era la ms importante de la poca. Durante la poca de Soln este tuvo la idea de suplir la insuficiencia de losrecursosagrcolas favoreciendo el desarrollo de los oficios. Por eso la ciudad, primero pequea y pobre, llega alcanzar una gran prosperidad. Sus habitantes sacaron del Laurium, montaa inmediata ha Atenas grandes cantidades de plata esa pequea riqueza les permiti crearindustria, comercio y marina. La poblacin busc en estas vas nuevas la fortuna que la esterilidad delsueloles negaba. Los extranjeros llegaron a ser ciudadanos a condicin de llevar al Atica una industria que fuese desconocida all. En todas partes se fundaron fbricas de muebles, armas,tejidos, y sobre todo alfarera. Atenas lleg hacer desde entonces una poblacin martima manufacturera renombrada por el buen gusto y la elegancia de susproductos.Los griegos para mejorar su comercio martimo mejoraron extraordinariamente los antiguos y lentos barcos que iban a travs del Egeo fondeando en cada isla, se construyeron mejores puertos, se los protegi con diques, se construyo el Diolcos, cuyos restos todava existen, este permita cruzar el istmo de Corinto, rodando los barcos sobre cilindros de manera, etc. En el siglo octavo los puertos griegos estn en todo el mediterrneo. All acuden los colonos a comprar y vender. Compran lo que despus revendern a los brbaros de alrededor y venden lo que les han comprado as se completo la obra de la moneda.El gobierno de los mejoresLos reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los ms capacitados para dirigir, posean tierras y podan adquirir las armas imprescindibles para defender la ciudad, los que ostentaban el poder se llamaban Arcontes, al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII a. C.C. su gobierno se limit a una dcada. Antiguos Arcontes deconductairreprochable formaban el Arepago, un tribunal que juzgaba causas civiles y militares; las otras dosinstitucioneseran la Bul, de carcter legislativo formada por 400 ciudadanos elegidos anual mente, y la ecclesia constituida por todos los ciudadanos y que votaba las leyes presentadas por la Bul. A finales del siglo sexto se promulg la primera legislacin de la ciudad de Atenas, elcdigode Dracn. Soln realiz una serie de reformas que podan considerarse como un intento de organizar una democracia, suprimi la esclavitud por deudas y termin la lucha entre los grandes propietarios y la burguesa. Estas reformas no fueron duraderas. Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivi bajo el gobierno de un tirano que por el empuje de las clases populares facilit su ascensin al gobierno; paradjicamente estos abrieron el paso hacia la democracia, el tirano ms importante fue Pisstrato (560-527 a. C.C.) quien hizo posible el podero posterior de esta polis En el 499a. C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se volvi contra Persia. Los rebeldes tuvieronxito, en principio, y el rey DaroI el Grande de Persia jur vengarse. Sofoc la revuelta en el 493a. C. y, tras saquear Mileto, restableci su control absoluto sobre Jonia. Un ao despus, Mardonio, yerno del rey, condujo una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi todas sus naves fueron hundidas en el cabo de Athos. Al mismo tiempo, Daro envi emisarios a Grecia para pedir muestras de sumisin a todas las ciudades-estado. Aunque la mayora de los pequeosreinosconsintieron, Esparta y Atenas se negaron y mataron a los emisarios persas en seal de desafo. Daro, encolerizado por tal ofensa, as como por la prdida de su flota, prepar una segunda expedicin que parti en el 490a. C. Despus de destruir Eretria, el ejrcito persa avanz hacia la llanura de Maratn, cerca de Atenas. Los dirigentes atenienses pidieron ayuda a Esparta, pero el mensaje lleg durante la celebracin de un festival religioso que prohiba a los espartanos abandonar la ciudad. Sin embargo, el ejrcito ateniense, bajo el mando de Milcades el Joven, obtuvo una increble victoria sobre una fuerza persa tres veces mayor que la suya. Inmediatamente Daro dispuso una tercera expedicin; su hijo, Jerjes I, quien le sucedi en el 486a. C., reuni uno de los mayores ejrcitos de toda la poca antigua. En el 481a. C., los persas cruzaron sobre un puente de naves el estrecho del Helesponto y marcharon en direccin al sur. La primera batalla tuvo lugar en el paso de las Termpilas, en el 480a. C., donde el rey espartano LenidasI y varios miles de soldados defendieron heroicamente el estrecho paso. Un traidor griego condujo a los persas a otro paso que permita a los invasores acceder al primero por la retaguardia espartana.Lenidas permiti a la mayora de sus hombres retirarse, pero l y una fuerza de 300 espartanos y 700 tspidas resistieron hasta el final y fueron aniquilados. Los persas marcharon entonces sobre Atenas e incendiaron la ciudad abandonada. Mientras, la flota persa persigui a la griega hasta Salamina, isla situada en el golfo de Egina (hoy, golfo Sarnico), cerca de Atenas. En la contienda naval que sigui, menos de 400 barcos griegos, al mando del poltico y general ateniense Temstocles, derrotaron a 1.200 embarcaciones persas. Jerjes I, que haba presenciado la batalla desde su trono de oro en una colina sobre el puerto de Salamina, huy a Asia. Al ao siguiente, 479a. C., el resto de las fuerzas persas fueron destruidas en Platea y los invasores fueron expulsados definitivamente.

CULTURA ROMANALa cultura Romana es, en realidad, una fusin de muchas culturas, particularmente de Grecia, y las culturas de Oriente (Mesopotamia y Egipto).Como hemos visto, el latn fue un componente importante que unific a todos los pueblos conquistados por los romanos, de ah que el idioma les facilitara la asimilacin de otras culturas y la universalizacin de la cultura romana.En la construccin los romanos perfeccionaron la utilizacin del arco, con lo cual construyeron enormes acueductos y puentes. Asimismo la tecnologa para la construccin de caminos, que fueron uno de los grandes orgullos de Roma, an se utiliza. Sus sistemas hidrulicos les permitieron regar grandes extensiones de sembrados, y la construccin de sus drenajes result de enorme utilidad para la poca. Hern de Alejandra realiz la primer aplicacin del vapor para lograr el movimiento.A diferencia de los griegos, los romanos no le dieron mayor importancia a la fsica, las matemticas o la astronoma. En Plinio y Sneca fueron meros recopiladores de los conocimientos que en la poca ya existan.Respecto de la medicina, Galeno descubri que las arterias contenan sangre, y no aire como lo crea Aristteles. Sin embargo no pudo llegar al conocimiento de la circulacin de la sangre. Asimismo, descubri humano tena vlvulas, pero no concluy que ste trabajaba como una bomba, no obstante describi bien el funcionamiento de los rganos del trax y del abdomen.Sin embargo, un dato curioso es que los romanos inventaron la cesrea para atender un parto difcil de las mujeres que tenan una cadera estrecha. Se dice que Julio Csar naci de esta manera, de ah que a esta tcnica se le llame cesrea.Dentro de los gneros literarios que se desarrollaron en la cultura romana fueron la comedia. Plauto elabor una comedia humorstica y popular. Por su parte Terencio escribi comedias con toda la influencia griega. Respecto de las piezas lricas, Catulo las escribi de una manera arrebatada, a diferencia de Horacio, autor de Odas, Epstolas, Stiras y el Canto Secular, que lo hizo de manera crtica. Sin embargo, en la poca de Augusto el gnero que mayormente tuvo auge fue la poesa. Virgilio, su mximo exponente, fue autor de las Buclicas y las Gergicas en las que mostraba la vida del campo. En otra de sus obras, el poema histrico la Eneida, narra el legendario origen de los romanos. Adems de la cermica, la orfebrera y el, los romanos dieron mucha importancia a la pintura, que tuvo gran influencia de la griega. Dos lugares en donde puede apreciarse el gusto de los romanos por decorar sus casas con pinturas son las ruinas de Pompeya y Herculano. Tambin utilizaron el mosaico (originario de Oriente) para decorar el pavimento.La arquitectura de los romanos ha sido por dems significativa de esta cultura, un ejemplo de ello es la construccin de edificios pblicos, como la baslica de Majencio o de Constantino en Roma, el teatro Marcelo en la misma ciudad, los arcos del triunfo, como el de Constantino, las columnas conmemorativas, como las de Trajano, el anfiteatro, como el Coliseo, el Circo Mximo y las termas, edificios destinados a baos pblicos, como las de Caracalla en Roma.Del teatro romano se puede decir que hubo un decaimiento hacia la comedia grotesca y superficial. Todo el esplendor griego se haba perdido y, en cambio haba nacido un gusto enorme por los espectculos deportivos que se parecan mucho a los circenses, de tal suerte que el Circo Mximo se convirti en un centro de reunin en donde en el da de la competicin llegaban hasta doscientas mil personas. Adems de las competiciones de carruajes en donde hombres y caballos fcilmente podan perder la vida o al menos sacar una multitud de fracturas, lo que ms les llamaba la atencin a los romanos eran las luchas de los gladiadores, que eran entre hombres o entre un hombre y un animal, o bien las corridas de toros en que el torero, sin preparacin alguna, frecuentemente perda la vida de la manera ms sangrienta. Por supuesto, la mayora de los competidores eran esclavos, ladrones o criminales que estaban destinados a la pena de muerte, sin embargo, cuando stos escaseaban, los romanos no se tentaban el corazn para castigar con esta pena a personas que haban cometido delitos mucho menos graves.