ensayo etica i (moral, Ética, valores, teorÍas Éticas, sociedad actual, profesiÓn, negocios,...

7/21/2019 Ensayo Etica I (MORAL, ÉTICA, VALORES, TEORÍAS ÉTICAS, SOCIEDAD ACTUAL, PROFESIÓN, NEGOCIOS, NEOLIBERA…

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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015

Ensayo: “Puntos de encuentro de los temas de:

MORAL, TICA, VALORES, TEOR!AS TICAS,

SOCIEDAD ACTUAL,"RO#ESI$N, NE%OCIOS,

NEOLI&ERALISMO,

%LO&ALI'ACI$N,MATERIALISMO(

“Y su relación con la vida Profesional y cómo el

profesionista interactúa con la sociedad.”Profesor: Gustavo Nito Flores

Alumno: Armando !r"ue# $osillo.

%niversidad &atina de '(ico

Arm)*d+ Mr-.e/ R+si+ C)rrer) de C+*t)d.r) #i*)*/)s



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)mo. *emestre

INDICE PAGINA

MORAL Y ÉTICA 4

VALORES 5

TEORÍAS ÉTICAS 5

SOCIEDAD ACTUAL 7

PROFESIÓN 7

NEGOCIOS 8

NEOLIBERALISMO 8

GLOBALIZACIÓN 9

MATERIALISMO 10

CONCLUSIÓN 1

BIBLIOGRAFÍA 1




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+N,$-%//+0N

El o12eto de 'ste ensayo no es el de profundi#ar en los temas e(puestos en la portada"ue precede este te(to3 sino m!s 1ien presentar estos como un concepto "ue3 le2os de

despe2ar las interro4antes "ue pudieran e(istir en el lector acerca de ellos3 m!s 1ien 4eneren

interro4antes "ue motiven a la 1ús"ueda de información y del deseo de sa1er "ue 'stas

l5neas pretenden 4enerar en cada uno de los lectores de estas 1reves l5neas.

e2o as53 con esta intención los si4uientes p!rrafos de cuya autor5a no soy

responsa1le3 sino "ue 6an sido deprendido de te(tos de autores "ue un d5a pro1a1lemente

siendo estudiantes de sus respectivas licenciaturas3 fueron llamados por al4una sencillalectura como 'sta a satisfacer la necesidad de conocimiento "ue i1a sur4iendo en el interior

de sus propias mentes.




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-$A& Y 7,+/A

El uso común de los t'rminos “7tica” y “oral” por parte de la mayor5a de las personas

en '(ico es indistinto3 y frecuentemente lo 6acen entreme#cl!ndolos3 muy pro1a1lemente

por"ue el sector de la po1lación "ue as5 los usa en realidad no podr5a precisar de una

manera epistemoló4ica si dic6os voca1los tienen un si4nificado común o 6acen referencia a

al4o diferente.

Para acercarnos a los conceptos de 'stas pala1ras3 de1emos recurrir al si4nificado

etimoló4ico de las mismas.

Antes "ue ello3 pudi'ramos encontrarnos "ue en el len4ua2e filosófico moderno3

encontremos dos distinciones y dos clases de definiciones de dic6os t'rminos.

En la primer enmarcación conceptual al4unos autores comprenden a la Moral como

una dimensión perteneciente al mundo vital "ue comprende: valoraciones3 normas3 actitudes

y costum1res "ue pretenden orientar el proceder 6umano.

esde otro punto de vista3 se comprende a la 7tica como a “la disciplina filosófica "ue

lleva a ca1o el an!lisis del len4ua2e moral3 la cual 6a 4enerado diversas teor5as y formas de

2ustificar de manera fundamentada y cr5tica la supuesta valide# de los diversos

planteamientos morales.

e a65 "ue al4unos autores3 di4an "ue la 7tica es “la filosof5a de lo moral”. e acuerdo

a lo anterior3 se dice "ue la 'tica se considera entonces como una ciencia perteneciente al




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015campo de la Filosof5a3 como lo afirman ser la epistemolo45a y la metaf5sica3 mientras "ue “lo

moral”3 es el o12eto de estudio de la 'tica. 8e 9an

;A&-$E*

&a definición de ;alores 6a ocupado a los estudiosos del tema desde 6ace muc6osa<os3 se dice "ue parte de ello 6a sido el plantear pre4untas a las "ue se les 1usca una

respuesta con la finalidad de "ue sirvan como una orientación en la definición de los valores3

cuestiones como "u' aceptar como 1elle#a3 1ondad3 útil3 y "ue definir lo per2udicial3 lo malo3

la in2usticia3 etc. 8;al"ui /ac6i3 =>??

&a importancia de definir los valores dada la importancia "ue tiene este asunto con el

6ec6o de comprender el mundo "ue nos rodea3 motivó el sur4imiento de una rama de la

Filosof5a3 con una relativa independencia de 'sta3 aparece 6acia la se4unda mitad del si4lo@+@3 mas es 6asta principios del *i4lo @@ cuando se define con el t'rmino de A(iolo45a 8del

4rie4o axia: valor y logos: estudio3 tratado 8$unes3 esta rama de la filosof5a 6a tratado de

dar respuesta a las pre4untas fundamentales de su sa1er3 como son: cu!l es la naturale#a

de los valores 6umanosB3 de dónde sur4enB3 cu!l es su fuenteB 8;al"ui /ac6i3 =>??

,E-$CA* 7,+/A*

Al4unos autores nos dicen "ue las ,eor5as 7ticas son los diferentes intentos de

2ustificación de las normas y pr!cticas morales.

ic6as teor5as de clasifican de acuerdo a diferentes criterios de los cuales tenemos:

a En función al origen y fundamentación de las normas morales:




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015i. Procedentes de la naturale#a 6umana fi2ada por ios3 7ticas isnaturalistas 8*t.

,om!s.

ii. Procedentes de la sociedad3 del di!lo4o3 del pacto racional3 o sea 7ticasconvencionales 8sofistas.

1 En cuanto al modo de determinar la bondad o la maldad de las acciones humanas:i. *i la 1ondad viene definida por el o12eto de las acciones: al4o es 1ueno o malo en

s5 mismo por estar pro6i1ido en los mandamientos3 Éticas materiales (Aristóteles).ii. *i la 1ondad de las acciones depende sólo de la intencionalidad de su2eto3 o sea

"ue al4o es 1ueno o malo dependiendo sólo de la intencionalidad o por "u' lo

eli2amos3 podr5a e2emplificarse con el decir "ue matar es malo por el simple 6ec6o

de "ue la mayor5a no apro1ar5a si lo eli4iera desinteresadamente3 Éticas Formales

o de Kant.

/om1inando los criterios mencionados para clasificar las teor5as 'ticas3 podr5a presentarse el

si4uiente es"uema:

8DDD.filosofiafacil.com




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*-/+EA A/,%A&

$especto de este tema3 de1e decirse "ue en la sociedad actual no se valora la

importancia de las cuestiones de 7tica3 pues no o1stante lo relevantes "ue resultan en un

entorno carente de moral y 1uenas costum1res3 ras4o "ue cada d5a se 6ace m!s notorio.

icen los autores "ue pese a la situación mencionada3 no se refle2a un aumento en la

demanda educativa en esta materia.

*e complica lo anterior con el planteamiento de diversas cuestiones como:

a e1e el docente inculcar en los alumnos su concepción “'tica de la vida o su propia

escala de valoresB1 *er5an estas cuestiones compati1les con el principio li1eral de “la tolerancia y

neutralidad de Estado3 la atri1ución de dise<ar planes de formación moralBc *in "ue se viole la autonom5a y li1ertad de la conciencia3 se puede le4itimar la

educación en valores y principios moralesBd ui'n est! autori#ado para impartir 'sta educación a 4rupos culturales y a comunidades

diferentesBe *e puede conciliar la educación en valores y principios ideales con el desarrollo de las

actitudes y competencias para el '(ito en las condiciones reales de la sociedad modernaB

8e 9an

P$-FE*+0NEn este ru1ro3 el individuo va eli4iendo de manera consiente3 de acuerdo a su

desenvolvimiento social3 a la cultura y educación acumulada su propio camino de acuerdo

con las normas sociales aceptadas. *i en 1ase a ello eli4e una profesión o un “1uen tra1a2o”3

'ste le dictar! normas de tra1a2o y desempe<o "ue sean acepta1les dentro de su 4remio. e




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015esta manera cada tipo de tra1a2o 4enerar! códi4os3 len4ua2es y pr!cticas "ue 4enerar!n las

formas de prote4er y conservar dic6o empleo. 8Polo im'ne#

NEG-/+-*

*olomon $. /. ,e(tuali#a: “&a 'tica es la 1ús"ueda y comprensión de la 1uena

vida3 el vivir 1ien3 la vida di4na de vivirse”.

*e dice "ue la aplicación de la 7tica en asuntos y dilemas de ne4ocios3 llevar! a su

m!(imo la e(presión de si se atienden las responsa1ilidades individuales o reevalu!ndose el

con2unto de dic6as responsa1ilidades se transforma en una sola responsa1ilidad social 6acia

adentro de la misma entidad.

;olviendo a lo colectivo3 nos encontramos con el t'rmino de 7tica empresarial3 el cual

6ace referencia al cómo una entidad inte4ra el con2unto de valores 8respeto3 confian#a3

2usticia3 i4ualdad3 6onestidad3 etc.3 en sus propias pol5ticas3 pr!cticas y en su toma de

decisiones. As5 como en su re4lamento interno.

Actualmente numerosas empresas de distintos tama<os y sectores est!n

planteando pro4ramas de 'tica 1asados en los valores3 definiendo cada uno de ellos y

entre4ando procesos y 6erramientas necesarias para la toma de decisiones3 tanto para

resolver pro1lemas entre accionistas3 directores3 empleados3 clientes3 proveedores entre

otros con la finalidad de e"uili1rar los pro1lemas financieros3 económicos3 le4ales de los

'ticos.

NE-&+HE$A&+*-

/ómo puede entenderse el neoli1eralismoB El li1eralismo se considera como unadoctrina económica "ue pre4ona la li1re empresa3 donde el Estado no de1e intervenir en las

relaciones económicas "ue e(isten entre los individuos3 los 4rupos y las naciones. El

li1eralismo pol5tico plantea la no a1soluti#ación del Estado3 donde sin perder su autoridad

de1e respetar la autonom5a de los ciudadanos y no intervenir en sus decisiones individuales3




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015pues como lo afirma Adam *mit63 en relación al li1eralismo es la ideolo45a autonomista y

li1eral3 tal como esta se 6alla1a confi4urada a finales del si4lo @;+++3 para distin4uir en ella los

tres estratos3 t5picos de toda formación 6istórica madura3 el económico3 pol5tico y el cultural. Adam *mit6 es el 4ran pont5fice de la econom5a li1eral3 a"uella "ue parte del principio de "ue

la li1ertad económica de cada cual produce el m!(imo 1eneficio para todos. Este li1eralismo

económico necesita para e(presarse un tipo particular de institución pol5tica3 el li1eral3

democr!tico y parlamentario3 re4ido por la carta de los derec6os 6umanos3 civiles y pol5ticos.

Finalmente3 el li1eralismo económico y pol5tico se e(presa en una cultura y en una 'tica3 la

'tica li1eral. Esta 'tica es el resultado del desarrollo del derec6o a la li1ertad de conciencia y

por lo tanto sitúa en primer plano el principio de autonom5a. &a li1ertad a la "ue uno de losm!s afamados pensadores li1erales3 o6n *tuart ill3 se refiere en su li1ro -n &i1erty es3

o1viamente3 la li1ertad civil3 no el li1re al1edr5o y lo "ue afirman es "ue solo una sociedad

"ue respete escrupulosamente las li1ertades civiles puede ser considerada moral. ? &a

li1ertas pues constituye3 un derec6o y un valor moral "ue permite al ser 6umano 6om1re o

mu2er asumir sus elecciones3 decisiones con responsa1ilidad para enfrentar las

consecuencias de sus actos. &a li1ertad civil3 le permite asumir como ciudadano3 sus

derec6os y la e(i4encia al Estado de su reali#ación. &a salud como derec6o en cone(idad

con el derec6o a la vida es uno de ellos. 8,elesalud

G&-HA&+9A/+0N

El sólo 6ec6o de acercarnos a este controvertido concepto entra<a en s5 varias

dificultades3 pues dic6o concepto forma parte ya de varias !reas del conocimiento3 no es

e(clusivo de al4una disciplina espec5fica. &o encontramos tam1i'n en el uso común3 a veces

de manera tan indiscriminada como incorrecta lo "ue a 2uicio de varios autores 6a

distorsionado dic6o concepto.Escuc6amos esta vo# de “Glo1ali#ación” como representando conceptualmente

cam1ios de trascendencia3 pero careciendo de una definición precisa3 ello motivado por"ue

su ori4en3 cala usas e implicaciones in2ieren en los m!s diversos !m1itos. 8Ield3 =>>=




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015*e dice "ue la 4lo1ali#ación facilita el contacto entre las personas de diversos pa5ses y

culturas3 lo cual permite "ue compartan sus ideas3 formas de vida y diferentes clases de

oral. $especto a lo anterior 6ay diversas opiniones3 6ay "uienes ven con temor la presenciade nuevos valores y costum1res. estaca el temor a la presencia de inmi4rantes como

pro1a1le causa de despla#amiento de su cultura local3 de sus valores y costum1res. 8P're#

/os5n3 =>>).

A,E$+A&+*-

*e dice "ue el aterialismo es definido como una posición filosófica cr5tica "ueconsidera a la materia como principio3 fin y causa de todo lo e(istente.

$o1ert Hoyle utili#ó por primera ve# este t'rmino en ?JK) en The Excellence and

Grounds of the Mechanical Philosoh! y fue adoptado por los hilosohes 8/ondocret3

/adillac3 iderot3 Ielvetius3 ;oltaire3 etc. de la +lustración del * @;+++ para se<alar su

posición Naturalista en F5sica y Fisiolo45a3 su cr5tica natural a la reli4ión. *u moral 6edonista

y su oposición a las convenciones morales educativas del anti4uo r'4imen. 8Iidal4o ,u<ón

“Las cuatro formas elementales de materialismo”

1. El materialismo metafísico. Es a"uella teor5a "ue afirma "ue no e(iste m!s

su1stancia "ue la materia. *us primeros defensores fueron emócrito y &eucipo 8*. ; L +;

a./.3 para los cuales el universo deriva causalmente y est! compuesto de infinitos !tomos

re4idos por leyes necesarias producto de los c6o"ues de esos !tomos entre s5 en el espacio

vac5o. ,odos los seres de la naturale#a se e(plican por com1inación de !tomos y vac5o y su

6etero4eneidad depende de la diversidad atómica en cuanto al número3 la forma3 la ma4nitud

y la posición. El atomismo de emócrito est! presente en la filosof5a de Epicuro y &ucrecio3

as5 como en las teor5as del sensismo o en las del 1iólo4o alem!n Ernst IaecMel.

2. El materialismo metódico.. Io11es 8?OO?J)Q utili#ó el materialismo como

m'todo 4en'tico para e(plicar la realidad3 es decir3 para anali#ar cómo se 4enera al4o a

partir de sus componentes materiales 8corpóreos. En su tratado e corpore3 "ue era una




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015parte de una trilo45a filosófica3 Io11es afirma "ue el único o12eto de conocimiento es lo

corporal3 pues sólo lo "ue actúa 8movimiento o sufre la acción de otro puede denominarse

real. Ni si"uiera el alma o el esp5ritu se sustrae a esta concepción materialista y mecanicistadel universo: todo se reduce a cuerpos en movimiento y el conocimiento deriva de la

sensación: encuentro de dos cuerpos 8el percipiente y lo perci1ido "ue se 6allan en

movimiento.

3. El materialismo prctico o moral. Es toda a"uella doctrina se4ún la cual los fines

últimos a los "ue se diri4e el 6om1re3 a"uello "ue le traer! la felicidad o el 1ienestar se 1asa

u o1tiene a trav's de 1ienes materiales 8corpóreos. As53 pueden denominarse como tales las

pr!cticas "ue tienen como 4u5as de la conducta el placer3 la salud e incluso la ri"ue#a.

El 6edonismo 'tico de Epicuro 8RK?=)> se incluye dentro de esta corriente y se 6alla

5ntimamente unido a su teor5a materialista del universo3 aun"ue3 por otra parte3 propon5a

como compensación un sa1io c!lculo entre los placeres3 as5 como un prudente autodominio

como condición indispensa1le para alcan#ar el 4oce3 el placer. El utilitarismo moral de .

Hent6am 8?)KO?OR= si4ue los principios 1!sicos de la 1ús"ueda de placer3 pero

entendiendo 'ste como a"uello "ue conduce a la felicidad al mayor número posi1le de

personas dentro de una comunidad. entro de esta corriente encontramos tam1i'n a .*. ill

8?O>J?O)R.

!. El materialismo psicofísico. Es a"uella doctrina "ue afirma "ue cual"uier actividad

espiritual 6umana depende de una causa material3 "ue puede ser entendida en t'rminos de

actividad nerviosa o cere1ral 8fisiolo45a. esde la concepción del Iom1re m!"uina de &a

ettrie3 6asta la o1ra de avid Iartley3 osep6 Priestley o Iol1ac63 este tipo de materialismo

6ace derivar toda función 6umana de la actividad or4!nica3 eliminando3 por lo tanto3 cual"uier

tipo de dualismo "ue le otor4ue al alma o al esp5ritu una e(istencia separada3 real3 e

independiente del cuerpo. /on Iu(ley y /llifford3 la conciencia y sus estados se convierten

en epifenómenos de los procesos or4!nicos 8nervisosos3 "ue sin em1ar4o3 no pueden




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015operar so1re a"uello "ue los 6a 4enerado3 de la misma manera "ue la som1re de un o12eto

nada puede so1re el o12eto "ue la produce. 8/N+/E.E*

/-N/&%*+0N

/omo se mencionó al principio de este ensayo3 el o12etivo del mismo es el de dar a

conocer los conceptos m5nimos de los temas se<alados3 espero "ue esto 6aya sido

alcan#ado3 y "ue consulten las fuentes "ue aparecen en la Hi1lio4raf5a.

&ibi+3r)4)CNICEES s47 CNICE. Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015, de ;ttp<==8+*8.rs+8*i8eme8es=<

;ttp<==8+*8.rs+8*i8eme8es=8*i8e2006=m)teri)00>=Re8.rs+s

?20M)teri)es=Termi*+s=M)teri)ism+pd4

De ')*, @ s47 Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015, de;ttp<==bibi+.ridi8)s.*)mmB=ibr+s=5=2229=pd4

ed, D 20027 “Cosmopolitanism: ideas, realities and defcits”. USA< "+it "ress




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UNIVERSIDAD LATINA DE MEXICO 16 de septiembre de 2015id)3+ T.F*, A s47 Revista de Filosoía. Re8.per)d+ e 0:19 de 2015, de

;ttp<==GGGreHist)de+s+)+r3<;ttp<==GGGreHist)de+s+)+r3=MATERIALISMO#ILOSO#ICOesppd4

"Jre/ C+s*, @ V 200K7 Tr)b)+ S+8i)< 3+b)i/)8iF* p+sm+der*id)d Revista Internacional

de Ciencias Sociales y !manidades S"CI"#$%, 1511K> Obte*id+ de;ttp<==GGGred)8+r3< ;ttp<==GGGred)8+r3=pd4=65=651K20Kpd4

"++ @imJ*e/, S s47 I%&"R#$NCI$ 'E ("S )$("RES &$R$ E( E*ERCICI" +#IC" 'E ($

&R"FESIN. Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015, de U*iHersid)d A.tF*+m) de Est)d+ deid)3+<;ttp<==GGG.)e;ed.mB=i*Hesti3)8i+*=i8e)=LISisI*4+#i*=Demet"++=imp+rt)*8i)H)+respd4

R.*es, D s47 'iccionario de Filosoía. Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015

Tees).d s47 #elesal!d. Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015, de;ttp<==tees).d.8)d)sed.8+<;ttp<==tees).d.8)d)sed.8+=tees).d=4)8.t)d=D+8.me*t+s="r+m+8i+*=V+?20K=A"UNTES?20EN?20TORNO?20AL?20NEOLI&ERALISMOpd4

V)-.i C)8;i, C " 20117 (os )alores ante el capital y el poderen el Si-lo I Crisis, 'esaíos

y $lternativas. C;ip)*8i*3+, %.errer+< C+e88iF* Mir)d)s de Ce*t).r+

GGG+s+)4)8i8+m s47 Filosoía F/cil. Re8.per)d+ e 19 de 0: de 2015, deGGG+s+)4)8i8+m< GGG+s+)4)8i8+m=Tem)?20:L)?20)88i+*?20m+r)?20?20Te


ensayo etica i (moral, Ética, valores, teorÍas Éticas, sociedad actual, profesiÓn, negocios,...

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