將臨期----聖誕「快樂」？

經文： 以賽亞書六十一章:1-4，8-11

詩篇126

帖撒羅尼迦前書五章16-24

約翰福音一章6-8，19-28

引言：聖誕裝飾

將臨環

北歐異教習俗

與冬至有關

冬至日短夜長

青樹繞在馬車輪上

象徵太陽早日回來，驅散長夜黑暗。

基督徒引用這習俗

十六世紀開始引用

花環的圓形象徵主的無始無終及永恒。

常青樹枝象徵主的永恒不變新生命，不變的愛

將臨期的意義

將臨期第一主日：盼望之燭

第一支蠟燭，稱為「盼望之燭」，提醒我們歷世以來，人們一直期待彌賽亞的來臨，盼望上帝的國得以建立。

將臨期第二主日：信心之燭

第二支蠟燭，稱為「信心之燭」提醒我們常被不信所誘惑的心，藉著聖靈的能力，回轉並過更新的生命。

將臨期的意義

將臨第三主日：喜樂之燭

第三支蠟燭，稱為「喜樂之燭」，提醒我們與牧羊人一樣，聽見基督降生的宣告時是何等的喜樂。

將臨期第四主日：平安之燭

第四支蠟燭，稱為「平安之燭」提醒我們今天天使報佳音，宣揚主基督為世界帶來平安與和平的信息。

將臨期的聖經基礎

彌賽亞的來臨。

舊約有許多經文都表達了先知期盼新的一天臨到(賽七10-16，亞哈斯求兆頭，以馬內利出生)

將臨期的第三週(喜樂)

1. 喜樂原因

基督的第一次和第二次來臨都關乎救恩、救贖、更新受造物，其中包括叫萬物與神和好，並且將邪惡徹底打敗。因為征服惡魔和黑暗國度將會是一件樂事。

苦盡甘來的喜樂

以賽亞書六十一章:1-4，8-11

「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他們榮耀。

他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。」

人生的四苦

一是看不透。看不透人際中的糾結、爭鬥後的隱傷，看不透喧囂中的平淡、繁華後的寧靜。

二是捨不得。捨不得曾經的精采、不逮的歲月，捨不得居高時的虛榮、得意處的掌聲。

三是輸不起。輸不起一段情感之失，輸不起一截人生之敗。

四是放不下。放不下已經走遠的人與事，放不下早已塵封的是與非。

豁出去的喜樂

詩一二六5～6 「流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」

我們是農夫，又是種籽。

甘心的農夫

經過死亡的種籽

選擇的喜樂

要常常喜樂；不住的禱告；凡事謝恩；因為這是 神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。(帖前5:16-18)

喜樂不是來自環境而卻是來自心境。

是誰決定你喜樂或不喜樂呢？

見證的喜樂

有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。(約1:6-7)

約翰為光作見證

甚麼人不能為光作見證

不相信這光的人，不能作見證。

將上帝的愛，只當作僅僅是人的好意，或是所謂的幻覺，不能作見證。

【以馬內利，懇求降臨】

1.以馬內利，懇求降臨，救贖釋放以色列民；

淪落異邦，寂寞傷心，引頸渴望神子降臨。

歡欣，歡欣，以色列民，以馬內利必定降臨。

2.耶西之杖，懇求降臨，撒但手中釋放子民；

地獄深處，拯救子民，使眾得勝死亡之墳。

歡欣，歡欣，以色列民，以馬內利必定降臨。

【以馬內利，懇求降臨】

3.清晨日光，懇求降臨，藉主降臨歡慰眾心；

衝破長夜幽暗陰沈，帶來光明驅散黑雲。

歡欣，歡欣，以色列民，以馬內利必定降臨。

4.大衛之鑰，懇求降臨，為我眾人大開天門；

鋪平我眾登天路程，關閉人間痛苦路徑。

歡欣，歡欣，以色列民，以馬內利必定降臨。