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混亂世界中的純真與價值

第0292期20181124Neptune Weekly

風行草偃-1 克己復禮

《論語．顏淵》：「君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。」比喻在上位者以德化民。

證嚴上人說：「心若顧得好，我們就不會偏差掉。道風德香熏一切，這個道風--道之化人，如風偃草；像風一吹來，草就隨著風這樣吹來，整排柔軟地一直飄下去。我們若是去看整片草原，或者是稻子還未結穗之前，風吹的時候，整片草原或者是稻田，就會隨著風向這樣一波一波搖曵過去，很美。這就是比喻道德的風，若是能夠在這樣的花草裡，風一吹來，隨著方向走，就像在教育一樣。看看我們的禮節，我們的禮怎麼教，我們就怎麼行。禮者理也，常常說，禮節就是我們的道理，所以如風偃草。在什麼樣的環境，我們是什麼樣的教育，我們就表達什麼樣的禮儀。所以好的環境，修行的環境，就是要讓我們學習。」

「道風德香，這個道怎麼教，我們就要怎麼來接受。道，就是淨心，將心靈的貪、瞋、癡完全清除。這叫做德香，德香能夠熏一切。不管它方向飄向哪一邊，同樣可以得到那分香。我們自己可以熏習到好的教育，同時我們又能夠教育別人，所以道風德香熏一切。這要看我們的修行，我們是否不定性，好的時候發心，不好的時候起念，是不是會這樣呢？若是這樣我們就要注意。我們必定要將德--所受的教育入心，然後我們又能夠將我們了解的再去教導他人。這樣就是德香能夠熏習，自覺覺他，自度度人。這叫做道德的香氣。」

阿難問佛：「佛陀，有的時候走過花叢的地方，種了很多的香花，一陣風吹來，聞起來好香。但是，佛陀，這陣香味，我知道是因為風這樣吹來，順風送來這個香味。不過，世間不知道有沒有逆風還能香的東西嗎？」

風行草偃-2 克己復禮

佛陀說：「有啊。德，德香。不管方向怎麼吹，四方八面都能夠聞香。這就是德香。」眾生的剛強就是內心有垢穢。貪、瞋、癡等等很不好的習氣，很難調伏，要用種種的方法，慢慢地說服、調教。我們自己內心的本性，也有很多難調剛強的習性。所以我們若想要調伏他人，要先將自己的習性調伏好。調伏了之後，我們才能調伏其他人的習性。這就是修行。德，若是修完成了，力量才能成就。(以上摘錄自證嚴法師說故事:道風德香)

曾文正公講過：「風俗之厚薄兮，繫乎一二人心之所嚮。」，「國家元氣，全在風俗；風俗之本，實繫紀綱。」，「天下之事，有視之無關於輕重，而實為安危存亡所寄者，風俗是也。」，「夫世之所謂風俗者，施於朝廷，通於天下，貫於人心，關乎氣運，不可一旦而無焉者。」等。古聖先賢的話，今日能依稀記得的已經少矣，無知者眾。能夠身體力行，帶動風氣者更少。近年諸多善行皆來自升斗小民，台東賣菜的陳樹菊女士、彰化包水餃義賣的邱益、林芳玫夫婦、死後捐出一生積蓄的老榮民。如果我們能夠常常看大愛台，還可以看到許多人間菩薩，將愛傳出去。甚至是默默地付出，只是一般媒體報導的少而已。

今天是選舉投票日，看到這一兩個月以來，社會人心的變化，選舉造勢的盛況，演講辯論，掃街拜票，各自造勢，熱情無比。想想這都是一時的激情，選舉過後，要回歸日常生活。忽憶起當年老師的教導，更看到證嚴上人的教誨，想想自己，著實慚愧懺悔，做的不夠。爾今爾後，我們人人當從自身做起，帶動社會風氣的形成。風俗之厚薄兮，繫乎一二人心之所嚮，這一二人就是你和我，這樣就對了！

無用之用-1 創新思惟

莊子《逍遙遊》篇中：宋人有善為不龜手之藥者，世世以評澼絖為事，客聞之，請買其方以百金，客得之以說吳王，裂地以封。此無用之用大矣哉。

莊子在《逍遙遊》這篇文章中說：宋國有家人善於製造一種可以使雙手長期浸於水裏，也不會因凍僵而龜裂的藥。得益於這種「不龜手之藥」，這家人世世代代以漂洗為業。有個外地人聽聞這種「不龜手之藥」之後，便想用百金向這家人把這種藥方買下來。這家人商量過後，覺得他們世代以漂洗為業，賺到的錢不過數金，如今這外地人用百金向他們買藥方，當然要賣給他。於是，那人便成功把「不龜手之藥」買下來，然後拿着這藥去投靠吳王跟越國打仗。結果，得益於這種「不龜手之藥」，吳軍在寒冬與越軍一場水戰中由於士兵雙手不會龜裂，大敗越軍，該人因此獲封地為侯。

在莊子的其他文章中，無用之用的例子很多，讓我們有很多不同角度的省思，像上面的不龜手之藥，在探討其價值，同一種東西，不同的時機使用，附加價值不同。所以思考要靈活，要善用各種資源，創造更大的價值。

莊子之所以會說這個故事，是因為惠子先告訴莊子，魏王送了他一個大葫蘆的種子，他把它種植長成果實後剖開成瓢，但瓢太大無處可容。惠子覺得這個葫蘆根本完全無用，於是便把它砸爛了。莊子回應道：葫蘆不能裝水卻可當浮具，浮游在江湖之上，你就不必擔心它太龐大，無處可容。

惠子只用傳統的思維去看他得到的葫蘆，所以認為這個東西沒有用，還占地方，就把它砸爛。其實是用錯地方，就成「無用之物」。莊子教我們沒有「無用」的東西或人才，只有不會「用材」與「用才」的人或主管！

無用之用-2 創新思惟

剛剛都是古代的故事，在現代就以賈伯斯(Steve Jobs)的例子最為經典。賈伯斯表示他曾在大學選修過一個書法課，他回憶道：「None of this had any hope of any practical application in my life.」，意思是當初他認為這個書法班對他的生活毫無任何實用之處，也無法帶給他任何希望。怎料，後來發現這些從書法學來的知識，在很多年後，他設計第一部蘋果電腦時「all came back to me」，這些書法字體美學觀念等全都進入了他所設計的蘋果電腦之中。也帶給他日後設計產品的理念，並獲得巨大的認同與成功。

這與上述莊子所說的道理不謀而合。我們在人生中，總要做很多抉擇：要不要這本書、要不要學書法、要不要讀哲學、要不要去參加志工活動。很多時候，有些人會以有用無用這樣的概念去思考這些問題。而一般人對於什麼是有用、什麼是無用，很多時候會限制於一般社會對有用無用的標準。如果只按這些標準做抉擇，你很可能會輕易放棄那些被大眾視為無用的事物，而看不見背後其他的可能性。就好像惠子一樣，輕易把大葫蘆視為無用的東西，把它砸爛。

如果賈伯斯當年被身邊的人影響，沒有去學表面無用的書法，之後會不會取得如此大的成就呢？想一想我自己，很慶幸大學時花了一些時間去讀老子與莊子，當時是因為資深的學長前輩師長都推薦。所以善知識很重要，可以讓我們看清楚有用與無用。我當年還去學了孫子兵法，那時一般人認為這不是考試科目，以為沒用，學的人不多。沒想到在日後有很多次人生的考驗中，都幫上我，讓我順利考上研究所，娶到好老婆，工作順利推動，真的變得有非常有用呢？

信根深固 妙法蓮華

信根深固，念力堅定；願行受持，聞思修行；如來言教，恆修憶持；精勤受持，求佛知見。

了解，修行，「信為道源功德母，長養一切諸善根」，信力是多麼重要啊！我們若是欠缺信，我們一切都沒辦法，在我們的人生理想中進行。人生，「信」字是很重要，不論是事業、學業，何況是道業，都離不開這個字「信」。信，信根要深，要很深、很堅固，這是修行者不可缺少。

我們在「三十七助道品」裡，五根、五力，信根是很重要，排在第一個。信根、信力，這是我們修行的基礎之一，很重要，我們必定要有信根，還要有精進，根與力二項，這五種根、力，就是信根、信力，精進根、精進力，還有念根、念力，定根、定力，慧根、慧力，這都是我們要很用心。

所以，在信根就包括信力了，信根、信力若能夠很堅固，我們的方向就不會偏差了。念根、念力，若能夠很堅持、堅定，這樣我們的方向才能夠很穩定，不會差毫釐而失千里。所以，信、念、精進、定、慧力，都是很需要，所以我們要很用心。「信根深固，念力堅定」，這是基礎。我們要有信、有定、有念、有精進，我們自然修行的方向，就沒有偏差。

加上願，我們要發願，有信、有念、有定、有精進等等，我們還要再發願，所以要「願行受持」，聞、思、修，要不斷在我們的身行中。如來的言教，就是我們要好好受持。每一本經，不論是從小乘、中乘、大乘，不論是什麼樣的法，在我們聽來，入心。小乘法，我們要好好地用在心裡，用在我們的行為裡，不論是持戒、精進，這都是獨善其身，卻是不只獨善其身，我們要兼利他人。

我們若不懂得，好好地信、願、行，這樣我們就沒有，往前再前進的空間了，所以我們不只是堅定，我們還要再向前前進。這些信、願、行、念力、聞、思、修，這都是很重要。

(恭錄證嚴上人開示)

三昧 佛學淺釋

三昧為梵語Samadhi之音譯，又名三摩地、三摩提，意為正思維指導下的定力。

《大智度論》︰「善心一處住不動，是名三昧。」

《大乘義章》︰「以體寂靜，離于邪亂，故曰三昧。」佛教認為修行能證得「三昧」，則能引發種種神通妙用。以後遂引申為妙處、極致、蘊奧、訣竅等。

《書言故事‧贊嘆類》︰「得妙處，曰得三昧。」

《故事成語考‧釋道鬼神》︰「儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。」

《宋史‧李元儀傳》︰「元儀能為文，尤工尺牘，軾謂入刀筆三昧。」唐朝僧人懷素雅好草書，自言得草聖三昧。可見「三昧」一詞運用已十分廣泛。（常正）

FROM:【俗語佛源】

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自我管理自我管理是地基，包括自我認知，自我了解，自我驅動等。

心理學，包括教育心得學，兒童心理學，各種心理學理論等。

學習以更宏觀的角度來看待教與訓練與人類的互動與互賴，如社會學、經濟學、管理學等。

哲學是人生的方向與生活的態度，是人生目的人與宇宙之間關係的探究，有信仰修習佛法亦是哲學。

學習只有兩種途徑 精選佳句

學習只有兩種途徑：一個是閱讀，另一個是與更聰明的人為伍。A man only learns in two ways, one by reading, and the other by association with smarter people.–– 威爾．羅傑 (Will Rogers)，美國知名牛仔

引用：證嚴法師靜思妙蓮華開示，法譬如水開示，引用自奈普敦論壇

攝影：高明智P4上,P5，網路圖片，歡迎登入奈普敦論壇，更多法寶分享

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