與愛有約-身心障礙 vs. 權利解構-台大上課講義...

林宏熾-障礙與權利之解構-台大2010

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身心障礙 vs. 權利解構與障礙有約-有愛無礙

編號:529

林宏熾教授 Kevin Hung-Chih Lin, Ph.D.國立彰化師範大學特殊教育系所專任教授

暨復健諮商研究所兼任教授美國明尼蘇達大學教育心理學哲學博士

National Changhua University of Education1

障礙與權利課程內容主軸

‧1. 障礙樣貌與介紹‧2. 障礙認識與體驗‧3. 障礙論述與討論

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何謂「障礙」？

‧您如何定義「障礙」？‧您如何定義「權利」？‧您如何定義「人」與「囚」？‧您認為「障礙」與「權利」的關係為何？

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「障礙」與「省思」

‧1. 先從刻板印象講起–約翰庫緹斯的故事

‧2. 誰是障礙?–Team Hoyt 一對父子的故事–Nick Vujicic尼克．胡哲的故事

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全世界約有10%(約6.5-6.7億)身心障礙人口

•A response to an overlooked developmentchallenge:approximately 10% of the world’s population are persons with disabilities (over650 million persons). Approximately 80%of whom live in developing countries.

‧ 資料來源: United Nations (2009). Convention on the Rights of Personswith Disabilities and its Optional Protocol(身心障礙者權利公約及任擇議定)書

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世界上最遠的距離—泰戈爾障礙與無障礙？

‧世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你的面前，你卻不知道我愛你

‧世界上最遠的距離，不是我站在你的面前，你卻不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你…

‧世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起

‧世界上最遠的距離，不是彼此相愛，卻不能在一起，而是明明無法抵擋這一股氣息，卻還得裝作毫不在意

‧世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還得裝作毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠

‧ 資料來源:網路6


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身心障礙者保護法身心障礙者

•一、視覺障礙者•二、聽覺機能障礙者•三、平衡機能障礙者•四、聲音機能或語言機能

障礙者•五、肢體障礙者•六、智能障礙者•七、重要器官失去功能者•八、顏面損傷者•九、植物人

•十、失智症者•十一、自閉症者•十二、慢性精神病患者•十三、多重障礙者•十四、頑性（難治型）癲癇

症者•十五、經中央衛生主管機關

認定，因罕見疾病而致身心功能障礙者

•十六、其他經中央衛生主管機關認定之障礙者

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身心障礙者權益保障法身心障礙者類別

一、神經系統構造及精神、心智功能。

二、眼、耳及相關構造與感官功能及疼痛。

三、涉及聲音與言語構造及其功能。

四、循環、造血、免疫與呼吸系統構造及其功能。

五、消化、新陳代謝與內分泌系統相關構造及其功能。

六、泌尿與生殖系統相關構造及其功能。

七、神經、肌肉、骨骼之移動相關構造及其功能。

八、皮膚與相關構造及其功能。 8

醫療醫療ICFICF論述論述身心障礙鑑定分類系統身心障礙鑑定分類系統

‧「身心障礙權益保障法」第 5～7 、13～15、18、26、50、51、56、58、59、71 條自公布後五年施行。

‧配合2007/07/11身心障礙者權益保障法修訂，衛生署研究發展聯合國世界衛生組織頒佈之「國際健康功能與身心障礙分類系統(ICF)」，以銜接整合國內現行十六類身心障礙分類體系與國際障礙八類身體功能障礙類別，以更有效執行身心障礙鑑定。

資料來源：衛生署護理及健康照護處(2009):推動國際健康功能與身推動國際健康功能與身心障礙分類系統心障礙分類系統(ICF)(ICF)規劃與推動計畫。取自：規劃與推動計畫。取自：http://www.doh.gov.tw/ufile/doc/20090312http://www.doh.gov.tw/ufile/doc/20090312--22衛生署護理及健康照護處衛生署護理及健康照護處黃美娜處長黃美娜處長..pdfpdf

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我國2007年後多元權益論述「身心障礙者權益保障法」要旨

•「身心障礙者權益保障法」具有Fulcher (1989)所認定之醫療論述（medical discourse）、福利論述（charity discourse）、權利論述（rightsdiscourse）。•身心障礙者身份之鑑定係根據世界衛生組織之

ICF (International Classification of Functioning,Disability and Health （WHO, 1997, 2001）之醫療論述。相關福利服務之照顧與支持則具有福利論述，至於法律之保障則以權利論述來詮釋。

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特殊教育法之身心障礙學生中華民國98年11月18日總統府公布

‧一、智能障礙‧二、視覺障礙‧三、聽覺障礙‧四、語言障礙‧五、肢體障礙‧六、身體病弱

‧七、情緒行為障礙‧八、學習障礙‧九、多重障礙‧十、自閉症‧十一、發展遲緩‧十二、其他顯著障礙

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智能障礙之相關定義

‧指個人之智能發展較同年齡者明顯遲緩，且學習及生活適應能力表現上有嚴重困難者；其鑑定標準如下：

1.心智功能明顯低下或個別智力測驗結果未達平均數負兩個標準差。

2.學生在自我照顧、溝通、社會情緒或學科學習等表現上較同年齡者有顯著困難情形。

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視覺障礙之相關定義

‧指由於先天或後天原因，導致視覺器官之缺損，或機能發生部份或全部之障礙，經矯正後對事務之視覺辨認仍有困難者；其鑑定標準如下：1.視覺經最佳矯正後，依萬國式視力表所測定優眼視力未達0.3或視野在20度以內者。

2.無法以前款視力表測定時，以其他方式測定後認定者。

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心靈與生命的轉進

•義大利盲人男高音Andrea Bocelli(安德烈波伽利)的自傳中，有一段話是這麼寫的：有一天玻伽利看著隔壁鄰居漂亮的房子，問母親說以後我還能看的到鄰居的屋子長什麼樣嗎？母親說以後你是無法看到的，但是你可以看到許多我們無法看到的東西。

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視障聽障，何者為重？

‧知名文學家海倫凱勒說：「若我能恢復視力或聽力，我願能聽見，因為看不見使我與事物隔絕，聽不見卻與人隔絕」。

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聽覺障礙之相關定義

‧由於先天或後天原因，導致聽覺器官之構造缺損，或機能發生部份或全部之障礙，導致對聲音之聽取或辨識有困難者：其鑑定標準如下：

‧1.接受自覺性純音聽力檢查後，其優耳語音頻率聽域達25分貝以上者。

‧2.無法接受前款自覺性純音聽力檢查時，以他覺性聽力檢查方式測定後認定者。

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身心障礙等級所規定之聽覺障礙的定義與等級

重度優耳聽力損失在90分貝以上者。

中度優耳聽力損失在70至89分貝者。

輕度優耳聽力損失在55至69分貝者。

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語言障礙之相關定義‧指語言理解或語言表達能力與同年齡者相較，有顯

著偏差或遲緩現象，而造成溝通困難者；其狀況及鑑定標準如下：

1.構音障礙：說話之語音有省略、代替、添加、歪曲、聲調錯誤或含糊不清的現象，並因而導致溝通困難者。

2.聲音異常：說話之音質、音調、音量或共鳴與個人之性別或年齡不相稱，並因而導致溝通困難者。

3.語暢異常：說話之節律有明顯且不自主的重複、延長、中斷，首語難發或急促不清等現象者。

4.語言發展遲緩：語言之語形、語意、語彙、語法、語用之發展，在語言理解或語言表達方面，較同年齡者有明顯偏差或遲緩現象者。 18


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肢體障礙之相關定義

‧指上肢、下肢或軀幹之機能有部份或全部障礙，致影響學習者；其鑑定標準依行政院衛生署所定「身心障礙等級」中所列之肢體障礙之標準。

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身心障礙等級所規定之輕度肢體障礙-上肢障礙例舉1.一上肢腕關節以上欠缺者。2.一上肢之大拇指及食指自掌指關節處欠缺者。3.一上肢之三指(含大拇指或食指)自掌指關節處欠缺者。4.兩手部分指節欠缺之手指共五指以上者。5.兩上肢之肩及肘關節，各有一關節機能顯著障礙者。6.一上肢之肩關節機能顯著障礙者。7.一上肢之肘關節機能顯著障礙者。8.兩上肢或一上肢之腕關節機能全廢者。9.兩上肢之腕關節機能顯著障礙者。10.一上肢之大拇指及食指完全僵直或麻痺者。11.一上肢之三指(含大拇指)完全僵直或麻痺者。12.兩上肢之大拇指完全僵直或麻痺者。

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身心障礙等級所規定之輕度肢體障礙-下肢障礙例舉1.一下肢自踝關節以上欠缺者。2.兩下肢的全部腳趾欠缺者。3.一下肢的髖關節或膝關節機能顯著障礙者。4.一下肢的踝關節機能全廢者。5.單側髖關節切除且無法置換者。6.兩下肢正面X光由股骨頭上端端至脛骨下端之長度，相差5公分以上或15分之一以上者。左下肢長度：________公分；右下肢長度：________公分。

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嚴重情緒障礙之相關定義目前已修法改為情緒行為障礙

‧指長期情緒或行為反應顯著異常，嚴重影響生活適應者；其障礙並非因智能、感官或健康等因素直接造成之結果。

‧情緒障礙之症狀包括精神性疾患、情感性疾患、畏懼性疾患、焦慮性疾患、注意力缺陷過動症、或有其他持續性之情緒或行為問題者。嚴重情緒障礙之鑑定標準如下：

1.行為或情緒顯著異於其同年齡或社會文化之常態者，得參考精神科醫師之診斷鑑定之。

2.除學校外，至少在其他一個情境中顯現適應困難者。3.在學業、社會、人際、生活等適應有顯著困難，且經評估後確定一般教育所提供之輔導無顯著成效者。

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自閉症之相關定義

‧指因神經心理功能異常而顯現出溝通、社會互動、行為及興趣表現上有嚴重問題，造成在學習及生活適應上有顯著困難者；其鑑定標準如下；

1.顯著口語、非口語之溝通困難者。2.顯著社會互動困難者。3.表現固定而有限之行為模式及興趣者。

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衛生署身心障礙等級之自閉症定義

‧合併有認知功能、語言功能及人際社會溝通等方面之特殊精神病理，以致罹患者之社會生活適應有顯著困難之廣泛性發展障礙。

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我國學習障礙新定義

‧根據我國九十五年教育部所公佈之「身心障礙及資賦優異學生鑑定標準」第十條的規定：‧學習障礙，指統稱因神經心理功能異常而顯現出注意、記憶、理解、推理、表達、知覺或知覺動作協調等能力有顯著問題，以致在聽、說、讀、寫、算等學習上有顯著困難者；其障礙並非因感官、智能、情緒等障礙因素或文化刺激不足、教學不當等環境因素所直接造成之結果。」

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我國學習障礙新鑑定標準

‧學習障礙，鑑定標準如下：一、智力正常或在正常程度以上者。二、個人內在能力有顯著差異者。三、注意、記憶、聽覺理解、口語表達、基本閱讀技巧、閱讀理解、書寫、數學運算、推理或知覺動作協調等任一能力表現有顯著困難，且經評估後確定一般教育所提供之學習輔導無顯著成效者。

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洪麗瑜教授演示學習障礙體驗例舉-讀讀看

老木子日免上開車，發王見一君羊大田力生囗韋區殳一個瘦小白勺子亥子。素來有正義咸心白勺老木子，大聲口曷阻並猛按口剌口八。子亥子們一門共而散，剩下日軍倒在土也白勺傷者。老木子將子亥子抱走已，打竹目廾送去醫院，才西女放上車，子亥子穴犬然酉星車專，大把推開老木子，飛大卉而去。令人不解白勺，是剛才囗韋區殳他白勺那君羊子亥子，尸古然從小共巳裡出來，能心度一百八十度改變，以一禾重雚欠迎白勺次女執力竹寺ㄔ寺他白勺力口入。教育部（2000）：特殊教育教學光碟（4-4）-學習障礙體驗活動。洪儷瑜、林素貞、邱上真、李瑩玓（民89）：「生命的挑戰─認識學習障礙」錄影帶。台北市：國立教育資料館。

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歷史的障礙意識？

‧唐太宗：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」

‧身心障礙的歷史記憶與時間意識為何？‧艾略特(T. S. Eliot)：「傳統並非繼承便能贏得；如果你要它，你就必須通過心志的努力始能獲得。」

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未來歷史回顧的二十世紀，不是一個政治衝突或科技發明的時代，而是一個人類社會勇於把人類整體福祉當作實際目標來追求的時代。

---英國歷史學家湯恩比

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從歷史觀點看障礙和社會服務1

‧Ancient Greece and Rome‧The Middle Ages ( 476A.D. to 1453)‧The Renaissance (十四至十六世紀）‧Colonial America‧Early Nineteenth Century‧Late Nineteenth Century (civil war &

Industrial Revolution)‧Early Twentieth Century ( Populist

movement & Progressive movement)30


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從歷史觀點看障礙和社會服務2

‧The 1920s ( period of ProhibitionGreat Depression)

‧The 1930s‧The 1940s ( WWⅡ & medical advences )‧The 1950s ( golden era of rehabilitation )‧The 1960s ( independent living movement)‧The 1970s ( mainstreaming and integration)‧The 1980s ( inclusion and transition)‧The 1990s ( quality of life)‧The 2000s ( self-determination) 31

墨家兼愛與特殊教育

‧墨子提出兼愛、非攻，尚賢、尚同，天志、明鬼，非樂、非命，節用、節葬的等主張。

‧墨子謂「天兼天下而愛之」，「順天意者，兼相愛，交相利，必得賞，反天意，別相惡，交相賊，必得罰」。

‧「有力者功於助人，有財者勉以人，有道者勸以教人」。

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儒家似乎缺乏特殊教育論述

‧子日：有教無類。自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。

‧唯上智與下愚不移。‧不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不一三隅反，則不復也。

‧孟子：父母俱在，兄弟無故。仰不愧於天，俯不於怍於人。得天下英才而教之。人皆可以成堯舜。

‧顏之推：上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

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儒家之身心障礙復健思想

‧孔子曰：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信脩睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

--禮記禮運第九

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墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

‧孟子：「天下之言，不歸于楊，則歸于墨。」

‧孟子：「楊式為我，是無君也；墨式兼愛，是無父也。無父、無君，是禽獸也。」(孟子滕文公下)，

‧韓非子：「世之顯學，儒、墨也。」

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德充符第五－例舉「才全德不形」

‧申徒嘉，兀者也，而與鄭子產同師於伯昏無人。子產謂申徒嘉曰：「我先出則子止，子先出則我止。」其明日，又與合堂同席而坐。子產謂申徒嘉曰：「我先出則子止，子先出則我止。今我將出，子可以止乎？其未邪？且子見執政而不違，子齊執政乎？」申徒嘉曰：「…吾與夫子游十九年矣，而未嘗知吾兀者也。今子與我游於形骸之內，而子索我於形骸之外，不亦過乎！」子產蹴然改容更貌曰：「子無乃稱！」

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台灣早期障礙運動發展過程簡述-例舉

1. 天譴論2. 政府的業績3. 權利意識萌芽4. 個別障礙團體陳情5. 殘障福利法修正6. 去政治化7. 共同利益結盟資料來源:謝宗學（ 1996 ）：《我國殘障政策發展之分析：國家、公民與政策網絡》。國立政治大學公共政策研究所碩士論文。參考吳岱融、江育勳：第14章：人人平等艾比迪(印度)：身心障礙的人權

志工企業家—提昇人類社會的力量37

「身心障礙者權益保障法」2007年後之權益論述

‧「身心障礙者權益保障法」具有Fulcher (1989)所認定之醫療論述（medical discourse）、福利論述（charity discourse）、權利論述（rightsdiscourse）。

‧身心障礙者身份之鑑定係根據世界衛生組織之ICF(International Classification ofFunctioning, Disability and Health （WHO,1997, 2001）之醫療論述。相關福利服務之照顧與支持則具有福利論述，至於法律之保障則以權利論述來詮釋。

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法律中的權益

‧「身心障礙者權益保障法」法規中之相關權益：

‧1.保健醫療權益、2.教育權益、3.就業權益、4.支持服務、5.經濟安全、6.保護服務、7. 其他(社會福利權益與服務)。

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心靈與智慧的眼睛

曾經有人問起海倫凱勒說:「妳是否看得見這個世界?」

海倫回答說:「我當然能看得見，這也就是為什麼我會這麼快樂。你們是用眼睛看，所見到的是人創造的世界，而我卻是用心看，所見到的是上帝所創造的世界」

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Human beings or Human objects?Beings with disabilities

•Medical being (ICF definition)•Social being•Political being•Economical being•Cultural being•Learning being, Sexual being…etc.•我國身心障礙權益法ICF對於身心障礙者之詮釋為何？Being with a disability ordisabilities

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權益－人性根本

•Human rights as science and arts.‧權益是一種實然，一種應然，一種當然；是一種真、善、美生活的基礎與必需。

‧一種科學技術與人文藝術的結合，是身心障礙者生命的本然。

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傅柯（Foucault）「論述形構」(discursive formation)

‧傅柯（Foucault）所指稱之「論述」(discourse)，係指一套潛存在知識和其使用者所接受的符碼系統，代表一種開展的可能性，人類實際的現實活動，是依著這套符碼所設立的一些規則而發（翟本端，2002b，p.158）。

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‧傅柯（Foucault）於考察歷史發現，歷史中諸多人類的實踐活動，是遵循著當時被普遍接受的論述規則而行。然而，論述的產生有其歷史脈絡與條件。

‧傅柯（Foucault）指出「論述」的真理構成，即在某一段歷史期內，一個社會會存在一些基本條件，來保證區分哪些現象可以看作是知識的對象，哪些知識可以看作是真理，而在將知識構成真理的過程中，需要完成哪些實踐過程（李猛，2003，p.403）。

傅柯（Foucault）「論述形構」

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障礙與權益的對話：障礙的論述

‧1. 傳統／世俗論述 lay‧ 2. 臨床／醫療論述 medical‧ 3. 福利／慈善論述 charity‧ 4. 權利／賦權論述 right• Fulcher identifies four main

discourses on disability: lay, medical,charity and rights. (Fulcher, 1989,26)

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障礙之世俗與非俗‧韓國KISS感人的MTV:故事據聞改編自：一個男孩子愛上了一個女孩子，由於車禍，那個女孩子失去了雙眼，然而，在出車禍的第二天，男孩子提出了分手，他說他要移民去美國，女孩子認為那個男孩子因為她瞎了，才離開她。她決定分手了。那個男孩子離開了那個女孩子，過了幾天，有了願意為那個女孩子捐獻眼角膜，結果，那個女孩子恢復了視力，然而，在恢復視力之後，那個女孩子卻發現，那個眼角膜是，那個男孩子為那個女孩子捐獻的。資料來源：http://www2u.homeip.net/kiss/lyricmtv.htm 46

障礙之常與非常‧安德烈波伽利出生於義大利托斯坎尼，天生患有青光眼的他12歲失去視力，但他卻從比薩大學法律系畢業，並成為獲得國家資格的辯護律師。雖可執業，但他心醉於歌劇與傳統義大利音樂，波伽利曾以破紀錄高分贏得義大利Sanremo(聖雷莫歌唱節)比賽冠軍，自此奠定了波伽利的音樂地位。

‧Andrea Bocelli 音樂片段的省思！‧資料來源：

http://www.kkbox.com.tw/funky/22/22_6_2789_0_0_0.html

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障礙之俗與非俗?‧波伽利從不是個畏懼挑戰的人，他對生命所展現出的熱情，讓他能一再的創造奇蹟，就如同他所說：『我最渴望的、我最想做到的，是和聆聽我的人溝通；去感動他們，如同我在孩提時代被我所喜愛的歌手們感動一樣，他們讓我流淚，也讓我對生命充滿夢想』。西洋天后席琳狄翁曾說：『如果上帝會唱歌，聽起來應該就像波伽利。』這個上帝般的嗓音以及奇蹟般的人生，在2007首度交集，成為安德烈波伽利個人生平首張精選天碟【Vivere生命奇蹟】資料來源：2009年12月5日取自http://www.kkbox.com.tw/funky/22/22_6_2789_0_0_0.html 48


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理解身心障礙學生生命鬥士的精神

雪壓竹枝低，雖低不著泥；明朝紅日出，依舊與雲齊。

-引自朱元璋49

障礙詮釋多重觀點

1. 精粹主義（essentialism）2. 社會建構主義（social constructionism）3. 唯物主義（materialism）4. 後現代主義（postmodernism）5. 障礙運動（disability movement ）

Thomas & Loxley (2001 )50

精粹主義（essentialism）

• 其就障礙者本身之病理學觀點探討並詮釋障礙者的病因、療育、服務、權利與能力等。亦即，其係就醫療與缺陷之觀點，來界定身心障礙者之障礙損傷與差異特質，其趨向將障礙者缺陷化與能力矮化。

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社會建構主義（social constructionism）

•係透過社會意識的建構來詮釋與展現障礙的社會屬性與在其領域下所隸屬之權利與結構的變化，其認為傳統之障礙觀點會將障礙者邊緣化與隔離化，因此得重新建構障礙的定義，以幫助障礙者獲致真正的平等自由。

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唯物主義（materialism）

‧其認為障礙係一種受經濟體系所產生並維持的一項受社會所排斥的型式；亦即傳統資本主義的觀點其目的在於使社會既得利益的組織或個人得以控制資本或社會資源，其驅使障礙者趨向於依賴與貧窮化。

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後現代主義（postmodernism）

‧其反對前述之各種主義與唯物主義之觀點，其認為身心障礙者被隔離之經驗係不連續與非群性的。在早期傳統的思考當中，身心障礙係可以被類別化、區分化的與標籤化的。後現代主義認為個人經驗的獨特性與不可分類性。其有驅使障礙打破標籤與融合的特色。

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10

障礙運動（disability movement）

‧其著重於人權的提倡與障礙者權利的呼籲與自我決策，其對於障礙較缺乏理論性的建構與說明。

‧為一種身心障礙社會運動與理想，期望提高身心障礙者之生活品質。

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障礙與自由的啟示

‧缺憾是生命圓滿的開始。‧障礙是心靈自由的起點。‧人生最大的敵人，就是自己。‧解鈴還須繫鈴人。‧換個角度：扭轉障礙，覺察自由。

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唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧。

------曾國藩唯天下之至實，能勝天下之至華；唯天下之至心，能勝天下之至事。

寧拙勿巧，寧實勿華

57

世間最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷

------法國作家雨果

生命的壯闊療法

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自我決策-權利的實踐自我決策是在許多社會運動影響下所產生的結果，如：障礙權力運動（disabilityrights movements）和賦權/培力運動（empowerment movements）。這些運動的中心信念是“障礙者有權力控制自己的生命”。影片說明自我決策是權力賦予（empowerment）的一種形式。

資料來源:Wehman, P. (2006). Life beyond the classroom: Transition strategiesfor young people with disabilities (4th ed.). Baltimore, MD: Paul H. Brookes. 59

馬斯洛的需求理論

‧ 馬斯洛（Maslow）需求層次理論：‧自我實現

‧自尊自重需求‧愛與隸屬需求

‧安全需求‧生理需求

資料來源：Maslow,A. H. (1970). Motivation and personality(2nded). New York: Harper & Row.60


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自我決策-學者的論述

自我決策的定義係指有自我決策能力的人，在其生活上是主要掌握前因後果的主動角色肇因個體(causalagent)，並且在做出有關自己生活品質的選擇和決定時，能免於外界不當的影響和干擾 (Wehmeyer, 1992)。

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自我決策與擁護構念論述

‧一、視自我決策與擁護為「動機構念」

‧二、視自我決策與擁護為「賦權行動」

‧三、視自我決策與擁護為「教育結果」

‧四、理論綜合之觀點62

一、視自我決策與擁護為「動機構念」

‧就動機構念之觀點而言，所謂視自我決策係指由個體內在的需求所產生之個體內在動機行為的一種表現。

‧自我決策是一種人類與生俱來主動參與與從事活動的內在動力與需求。

‧此種觀點強調個體動機與興趣的重要性，因此其亦著重自我決策的主動性與內發性。

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二、視自我決策與擁護為「賦權行動」

‧就賦權行動而言，自我決策的觀念係源自於國家主權獨立與民主自決的精神。

‧重點在強調身心障礙者與生俱來的控制其自我生活的權利。

‧Rappaport（1981）：自我決策係在增進個人控制自我生活的能力，以促使其獨立自主的生活、自我幫助、自我擁護等。

‧平等參與的機會64

三、視自我決策與擁護為「教育結果」

‧視自我決策與擁護為教育的結果係近年來學術界的呼籲與所持之觀點。

‧Wehmeyer（1992）：自我決策係教育行為的成果

‧此概念係一種整合性的架構，擬統整自我決策之內在與外在的特質而藉由教育的方法與歷程來達成，同時強調個體之「獨立自主」、「自我管理」、「心理充實能力或賦權」、「自我實現」等特質之具體表現。 65

四、理論綜合之觀點

‧理論基礎：（1）社會心理學的動機理論（2）行為學派的理論（3）社會學習理論（4）認知學習理論

‧自我決策與擁護係是一種能力或表現，但這種能力的發展與表現則受內在的動機與外在環境因素的影響。

66


12

支持療法‧外在的「支持系統」：就學支持、就醫支持、就養支持、就業支持；社會支持、家庭支持、社區支持、學校支持、人為支持、自然支持、無障礙環境、輔助科技、等等。

‧內在的「支持系統」：性向人格、智慧知識、健康、自我肯定的優勢。

67

自我決策與擁護相關之建議作法

（一）、教育的實踐-師資的訓練與強化（二）、機會的提供-融合與常態化的提供（三）、課程的教學-個別化教育的落實（四）、生命的面對-負向結果面對與預防（五）、主動的參與-教學與評量等的自主（六）、家庭的自覺-家庭方面關切與配合（七）、領導的示範-障礙者領導的開發

68

理論與實務的矛盾-習得性無助(learned helplessness)

‧由於以往的種種挫折和失敗經歷，而形成的一種極端無助的心理反應。

‧指個人經痛苦折磨而養成的一種絕望心態；縱使脫離苦難的機會擺在眼前，個人也鼓不起勇氣去嘗試解除困難。

資料來源：張春與（1998）張氏心理學辭典。69

身心障礙學生之教學調整

•環境的調整：(1)空間環境(教室座位的調整等)；(2)心理環境(老師的接納等)•教學內容的調整：(1)結構條理化；(2)講義大綱；(3)有效教學技巧•教學方法的運用：(1)多感官教學的運用：圖表、實物、錄影帶、錄音帶、投影片、電腦、CAI..•評量的調整：(1)考試方法(延長時間、放大字體、提供格線)、(2)成績計算(不要強調低分、多給鼓勵的話語) 70

善用比馬龍效應（Pygmalion effect）

◎ 蕭伯納所寫劇名之一，故事出自古希臘神話，藝術家比馬龍愛上自己手刻的美女彫像。

◎ 指個人的行為表現常傾向受別人預期的影響。

◎ 鏡子效應（Mirror Effect）◎ 回音效應（Echo Effect）

71

宗教上正面的啟示‧基督教：天使的化身‧天主教：天主的偽裝‧佛教：地藏菩薩本願經的心靈療法

1. 下心含笑

2. 軟言慰喻3. 親手偏佈施

‧關聖帝君：《列聖寶經合冊》：五倫八德‧不同宗教對身心障礙者均有正向之詮釋‧愛心、耐心、永不灰心-貼心-三心療法 72


13

超然療法‧生命中並沒有真正的災難，每一事件後面必定跟著一份大禮物。

‧只要您能沈著有智慧地走過，靜下心來，把時間拉長，把眼界拉高，就足以觀照到整個生命的藍圖。

‧每個人的生命，就像一張寶藏圖，我有、您也有。可是有些人攤開來能夠見到的畫面太少，以至於他只看到自己生命的坎坷與曲折，卻沒有見到這些磨難在生命中的意義。

資料來源：梁翠梅（2002）：孤獨與親密之間的擺盪。泰山真愛家庭，(0:15)，4-7。73

Mission Impossible

•Impossible=I’m possible.•Responsible= Response able•LOVE=Listen, Open,

Voice/Vista/Vote, Effort74

教育權益專業服務之精義

l是『化不可能為可能』的服務。l是『永遠不放棄』的服務。l是『有愛無礙』的服務。l是『以人為本』的服務。l是『心靈與智慧』的服務。l是『生命教育』的服務。

75

人生因浪漫/障礙而傳奇

‧生命要成為一則傳奇，除了要有冒險的精神外，還需要浪漫的情懷－對神秘的渴望、對平庸的對抗、感情的恣縱、帶點傻勁的理想主義、以及一點點的非理性。

‧浪漫，並非都是詩情畫意的。但多數均係有一顆熾熱的心、悸動的心、追夢的心、多情的心、不拘的心、以及勇於面對生活的心。

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《一顆開花的樹》－席慕蓉 (七里香)

‧如何讓你遇見我‧在我最美麗的時刻為這‧我已在佛前求了五百年‧求祂讓我們結一段塵緣

77

四句真言

‧把自己當作別人/眾生-感同身受‧把別人/眾生當作自己-設身處地‧把別人/眾生當作別人/眾生-個別差異‧把自己當作自己-回歸本心

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告別的時刻 Time to say goodbye莎拉布萊曼 & 安德烈波伽利

‧（合唱）‧我將與你同航‧在那越洋渡海的船上‧在那不再存在的海洋‧我將與妳一起再讓它們通行

‧我將與你同航

•(duet)Con te partitosu navi per mariche io lo sono no non esistono piucon te io li rivivro con tepartiro lo con te

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Thanks for your listening！

‧Thanks for your listening！Kevin Hung-Chih Lin, Ph.D.

‧Email: [email protected]

‧青春非因隨時光流轉而老去，‧只因放棄理想即墮暮年。

-青春/By Ullman80

與愛有約-身心障礙 vs. 權利解構-台大上課講義...

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