■ 博览 2011年第4期

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中国从古至今，以一篇文章

而影响了中华民族政治文明、人

格行为和文化思想的美文为数不

多。我排了一下有9篇。

请注意，这里说的是“政治

美文”，就是说既要有思想，还

要文字美。要符合三个条件：一

是文章提出了一个影响了中华民

族政治文明、人格行为的思想；

二是文章中的一些名句熟词广为

流传，成为格言、座右铭，有的

已载入辞典，丰富了民族语言；

三是文章符合艺术规律，词、

句、章，形、情、理都达到了美

的要求。如果我们只是就文字

“选美”，当然还会选出更多，

如王勃的《滕王阁序》等，但那

是另一个范畴。

下面按这个标准一一分析。

1.贾谊的《过秦论》探讨

一个政权为什么会灭亡。为政必

须施仁政，不能反人民。后来说

到农民起义时常用的词“斩木为

兵，揭竿为旗”，即出自本篇。

2.司马迁的《报任安书》探

讨生命的价值，提出一个做人的

人格标准：“人固有一死。死，

有重于泰山，或轻于鸿毛，用之

所趋异也。”成语“士为知己者

死，女为悦己者容”即出自此。

3.诸葛亮的《出师表》提出

忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠

的敬业精神。名句“鞠躬尽瘁，

死而后已”、“亲贤臣，远小

人”、“受任于败军之际，奉命

于危难之间”等广为流传。

4.魏征的《谏太宗十思疏》

探讨一个政权怎样才能巩固，

并且塑造了一个较理想的君臣

关系样板。提出“居安思危，戒

奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深

慎”，提出“凡昔元首，承天

景命，善始者实繁，克终者盖

寡”。这就是1942年黄炎培与毛

泽东在延安谈的政权周期律。后

人常说的“居安思危”、“水可

载舟亦可覆舟”，即出于此。

5.范仲淹的《岳阳楼记》提

出“先天下之忧而忧，后天下之

乐而乐”的为人、为政理念。这

句名言成了范之后所有进步政治

家的信条。

6.文天祥的《正气歌序》提

出为人要有正气的气节观，鼓舞

了历代的民族英雄，成了中国人

的做人标准。

7.梁启超的《少年中国说》

反对保守，提倡革新。提出抛弃

老朽的中国，创造一个少年中

国，振兴中华。几乎通篇都是美

言美句。

8.林觉民的《与妻书》呼

唤共和，敲响了数千年封建王朝

的丧钟，再次响亮地喊出“老吾

老以及人之老，幼吾幼以及人之

幼”，激励有志之士牺牲个人、

报效祖国。

9.毛泽东的《为人民服务》

提出的为人民服务的思想成了共

产党人立党立国的宗旨。

这些文章已经成为中华文化

的经典。什么是经典？经典是一

个时代的标志，空前绝后，比如

我们现在不可能再写出唐诗、宋

词；已上升到理性，有长远的指

导意义；能经得起重复，即实践

的检验，会常读常新。人们每重

复一次都能从中开发出有用的东

西。这就是经典与平凡的区别，

一块黄土，雨一打就碎，而一块

钻石，岁月的打磨，只能使它愈

见光亮。

好文章是替时代立言，是一

个人在一定的时代背景下全部知

识和阅历的结晶，是他生命的写

照。其中不知要经历多少矛盾、

冲突、坎坷、辛酸，多少成功与

失败。这非主观意志可得，只可

遇而不可求。因此，一篇好的文

章就如一个天才人物、一个历史

事件，甚或如一个太平盛世的出

现，不是随便就有的。它要综天

时地利之和，得历史演变之机，

靠作者的修炼之功，是积数十年

甚或数百年才可能出现的一个思

想和艺术的高峰。

千军易得，一将难求；千年

易过，好文难有。

（作者系《人民日报》原副

总编，中国人民大学新闻学院博

士生导师）

影响中国历史的九篇政治美文

梁　衡