跨文化宣教從飯食開始 （徒6: 1-7）

你在許多見證人面前聽見我所教訓的、也要交託那忠心能教導別人的人。

提後2:2

……地上的萬族都要因你得福。

創12:3b

使徒行傳分段

中心信息（1: 8）

但 聖 靈 降 臨 在 你 們 身上 、 你 們 就 必 得 著 能力 ．並 要 在 耶 路 撒 冷 、猶 太 全 地 、 和 撒 瑪 利亞 、 直 到 地 極 、 作 我的 見 證 。

1-5 彼得 （初期教會誕生）

6-8 （跨文化宣教突破）

9-28 保羅（宣教旅程）

使徒行傳（6: 1-7）

6:1 那 時 、 門 徒 增 多 、 有 說 希 利

尼 話 的 猶 太 人 、 向 希 伯 來 人發 怨 言 ．因 為 在 天 天 的 供 給上 忽 略 了 他 們 的 寡 婦 。

6:2 十 二 使 徒 叫 眾 門 徒 來 、 對 他

們 說 、 我 們 撇 下 神 的 道 、 去管 理 飯 食 、 原 是 不 合 宜 的 。

6:3 所 以 弟 兄 們 、 當 從 你 們 中 間

選 出 七 個 有 好 名 聲 、 被 聖 靈充 滿 、 智 慧 充 足 的 人 、 我 們就 派 他 們 管 理 這 事 。

6:4 但 我 們 要 專 心 以 祈 禱 傳 道 為

事 。

6:5 大眾都喜悅這話、 就揀選了司提

反、 乃是大有信心、 聖靈充滿的人、 又揀選腓利、 伯羅哥羅、 尼迦挪、 提門、 巴米拿、 並進猶太教的安提阿人尼哥拉。

6:6 叫 他 們 站 在 使 徒 面 前 ．使 徒

禱 告 了 、 就 按 手 在 他 們 頭上 。

6:7 神 的 道 興 旺 起 來 ．在 耶 路 撒

冷 門 徒 數 目 加 增 的 甚 多 ．也有 許 多 祭 司 信 從 了 這 道 。

本地跨次文化的福音工作

信徒包括三類猶太人:

1. 本地希伯來人 (Hebraic Jews, 徒 6:1)

2. 說希臘尼話的猶僑胞(Grecian or Hellenistic Jews, 徒 6:1)

3.改教者 (外邦人) 成為猶太人(Proselytes → Jews, 徒 6:5b)

文化張力

使徒對社關行政的拉力

說希臘話的猶太僑胞 發怨言

巴勒斯坦希伯來人

次文化所引起的問題

對門徒之間不協調及怨言的處理

當教會增長得快，不可忽略次文化差異的議題（徒6:1-2a）

使徒們決定讓門徒揀選七位合適的領袖與他們分擔教會的事工（徒 6:2-7）

七位同工是猶太僑民和改教者：資格為有好名聲、堅強的信心、被聖靈充滿、智慧充足

公開處理次文化議題，教會運作變成更有效→ 福音興旺，許多人及祭司歸信主（徒 6:7）

跨文化宣教的理論，實踐

從本地開始，從飯食開始 司提反是跨文化宣教的理論者 腓利是跨文化宣教的實踐者 徒1:8 保羅的跨文化宣教事奉建基於司提反 應用：今天的華人教會參與跨文化宣教

向西方再傳福音