八里台八里台八里台八里台 ————————南开大学校友电子期刊南开大学校友电子期刊南开大学校友电子期刊南开大学校友电子期刊

南开校友总会秘书处

南开大学校友工作办公室

网址：http://nkuaa.nankai.edu.cn

邮箱：nkuaa@nankai.edu.cn

2010年11月5号 第12期 (总第12期)

顾问编辑：曾利剑 李婷 彭红傑

本期编辑：陈筱佳 孙国媛

2012年02月20日 第03期 (总第37期)

联系电话：022-23508515 022-23500388

卷首语卷首语卷首语卷首语

亲爱的校友，您好！

众所周知，南开大学于 1923 年 8 月迁入八里台校区。至今已有

87 届、十几万校友从此毕业离校。可以说，八里台承载了几乎所有

南开大学校友的感情寄托和集体记忆，是广大校友的精神故乡。我们

相信，身居世界各地的南开人都在时刻想念和关注着八里台，每当听

到或看到来自八里台的消息，都会情不自禁的热血沸腾。因此，我们

将这份校友电子期刊取名为“八里台”。

南开大学校友电子期刊——《八里台》由南开大学校友工作办公

室和南开大学校友总会秘书处联合编辑出版。原则上，开学期间每半

月发行一期，定期为您送去南开的信息和祝福。《八里台》将于《南

开校友通讯》、南开校友网（http://nkuaa.nankai.edu.cn）共同组成

南开人传递、交流信息和感情的重要平台。《八里台》的编辑发行还

处在起步阶段，难免存在诸多不足，请您批评、指导。我们将在大家

的帮助下，不断改进和完善《八里台》，为您提供更加及时的信息服

务。

如果您想让您的同学、朋友、亲人也来分享《八里台》，您可将

此信息直接转发给他（她），或将他（她）的Email地址发回本信箱，

我们会将他（她）列入《八里台》读者库，定期为他（她）送去信息

和祝福。

如果您有与南开人相关的信息要和其他南开人分享的话，请您

随时将信息发回本信箱，我们将视情况编入《八里台》。

亲爱的校友，让我们共同努力，关注《八里台》，建设好《八里

台》。

最后，祝您开心、顺利，健康、幸福！

南开校友总会秘书处

南开大学校友工作办公室

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目目目目 录录录录

一一一一、、、、南开简讯南开简讯南开简讯南开简讯

01. 校长龚克参加第 42 届冬季达沃斯年会

02. 南开大学成立社会建设与管理研究院

03. 龚克率南开代表团访问格罗宁根大学、莱顿大学

04. 南开大学参与编写天津民营经济规划

05.台湾大学校长李嗣涔来校访问

06.南开教授出任“教育部理论研究中心”顾问和理事

07.牵手欧洲“大学之母” 南开与博洛尼亚大学签约合作

08.南开大学 20 名博士生荣获教育部“学术新人奖”

09.龚克会见奥地利驻华使馆科技参赞和 TTTech 公司执行董事

10.海南琼州学院校长来访

二二二二、、、、南开要闻南开要闻南开要闻南开要闻

11. 南开大学新校区配套教职工公寓选址确定

12. 南开项目获国家自然科学二等奖 新材料提升电池性能

13. 南开大学经济系 77 级举行毕业 30 周年座谈会

三三三三、、、、南开观点南开观点南开观点南开观点

14. 龚克：谈自主招生和大学教育改革

15. 龚克：以文“化”人 育人兴“文”——兼谈大学文化自觉与自

信

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四四四四、、、、南开人物南开人物南开人物南开人物

16. 申泮文：真诚的教育家办教育

17. 杨敬年：百岁“00 后”

18. 青年教师胡俊杰：探索细胞内部的秘密

五五五五、、、、南开情怀南开情怀南开情怀南开情怀

19. 南开大学“芝琴楼”

20. “益德王”出银万两办“南开”

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01.校长龚克参加第 42 届冬季达沃斯年会

当地时间 1 月 25 日，校长龚克来到瑞士达沃斯参加第 42 届世界

经济论坛冬季年会。期间，龚克与耶鲁大学、牛津大学、布朗大学、

苏黎士高工的校长分别会面。当地时间 1 月 27 日，龚克出席达沃斯

全球大学领导者论坛。

02.南开大学成立社会建设与管理研究院

1 月 18 日，加强和创新社会管理工作座谈会暨南开大学社会建

设与管理研究院揭牌仪式在南开大学办公楼举行。

天津市委常委、政法委书记散襄军，南开大学党委书记薛进文、

校长龚克，滨海新区区委副书记、区长宗国英，市委政法委副书记马

广智，南开大学党委副书记刘景泉，南开大学社科处、周恩来政府管

理学院负责人等出席座谈会暨揭牌仪式。会议由南开大学副校长朱光

磊主持。

03.龚克率南开代表团访问格罗宁根大学、

莱顿大学

参加完世界经济论坛 2012 年冬季达沃斯年会之后，当地时间 1

月 30 日，校长龚克率南开大学代表团访问荷兰格罗宁根大学。当地

时间 1 月 31 日下午，校长龚克率南开大学代表团一行抵达莱顿大学

进行学术访问。

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04.南开大学参与编写天津民营经济规划

受天津市中小企业促进局的委托，南开大学滨海开发研究院师生

参与并承担了《天津市滨海新区综合配套改革试验支持民营经济发展

第二个三年专项计划》和《天津市民营经济 2012—2015 年发展规划》

的编制工作。

05.台湾大学校长李嗣涔来校访问

2 月 10 日下午，台湾大学校长李嗣涔、研发长陈基旺、国际事

务长袁孝维一行访问南开大学。校党委书记薛进文，校长龚克、副校

长关乃佳分别在专家楼和办公楼会见了客人一行。

06.南开教授出任“教育部理论研究中心”

顾问和理事

日前，教育部中国特色社会主义理论体系研究中心(简称“教育

部理论研究中心”)在京举行第二次会议，总结过去工作，部署今后

任务，并对中心组织机构进行换届。教育部部长袁贵仁出席会议并讲

话，教育部副部长李卫红主持会议。南开大学教授逄锦聚、刘景泉参

加会议并分别被推选为新一届理事会顾问和理事。

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07.牵手欧洲“大学之母” 南开与博洛尼

亚大学签约合作

2 月 13 日，世界最古老大学意大利博洛尼亚大学代表团来到南

开，双方签署校级合作备忘录以及商学院间合作备忘录，在学生交换、

教师互访、学术资源共享、共同举行学术会议等方面将开展全面合作。

08.南开大学20名博士生荣获教育部“学术

新人奖”

教育部日前公布了 2011 年度博士研究生学术新人奖获得者名

单。记者获悉，南开大学陈省身数学研究所博士生刘会等 20 名优秀

学生获此奖励，他们每人将得到 3万元的专项资助经费。

09.龚克会见奥地利驻华使馆科技参赞和

TTTech 公司执行董事

2 月 17 日，南开大学校长龚克在京会见奥地利驻华使馆科技参

赞穆娥女士和奥地利 TTTech 公司执行董事魏彼得先生一行。学校国

际学术交流处、科技处负责人陪同会见。

10.海南琼州学院校长来访

2 月 20 日，海南琼州学院校长武耀廷一行访问南开大学，校党

委书记薛进文在旅游与服务学院会见了来访客人，副校长朱光磊，校

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党委常委、办公室主任张亚，旅游与服务学院负责人陪同会见。

详情请见：http://news.nankai.edu.cn

11.南开大学新校区配套教职工公寓选址确

定

1 月 22 日，在传统佳节除夕之日，天津市委副书记、市长黄兴

国亲赴海河教育园区主持召开现场调研协调会，专题落实南开大学、

天津大学新校区配套教职工公寓建设事宜。天津市委常委、市委教育

工委书记苟利军，副市长张俊芳出席，市有关部门、津南区、海河教

育园区及两校领导参加。南开大学党委书记薛进文参加了调研会。

会上，两校新校区配套教职工公寓选址正式确定，地点位于新校

区附近，交通便利。

黄兴国在会上向两校师生致以新春的问候。他指出，南开大学、

天津大学新校区配套教职工公寓建设关系到两校教职工的工作、生活

问题。两校领导高度重视，多次向市委市政府汇报相关情况。市委市

政府对此十分重视，多次讨论公寓选址、设计等有关方案，并在春节

之前对相关问题加以落实。

黄兴国对两校新校区配套教职工公寓的道路管网、商业配套等具

体建设提出了要求，并指示要充分利用好限价商品房政策解决两校教

职工住宿问题。他希望有关部门和两校负责人抓紧落实好相关工作。

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12. 南开项目获国家自然科学二等奖 新材

料提升电池性能

2 月 14 日，国家科学技术奖励大会在北京隆重举行。党和国家

领导人胡锦涛、温家宝、李长春、李克强出席大会并为获奖代表颁奖。

由南开大学化学学院陈军、李玮瑒、陶占良、程方益、马华等完成的

“几类无机材料的氢、锂、镁储存与电池性能研究”项目荣获国家自

然科学二等奖(一等奖空缺)。

“电池是储存化学能，并将其转化为电能的一个体系。电池研究

有两个重点：一个是转化效率，一个是储存密度。如果转化效率和储

存密度低，就表明用能的方式比较低下。我们正是关注这两点，通过

化学、纳米和能源的交叉学科研究，探索使用新材料，来提升能量转

化效率与能量储存密度，并从这两个方面优化电池效能。”陈军教授

介绍说。

这项研究为新型氢、锂、镁电池的研制与应用提供了新思路，推

动了新能源与可再生能源发展。该研究受到全世界研究电池的人的关

注。项目组在国际重要化学期刊上共发表 SCI 收录论文 60 篇，目前

SCI 他引 2600 次，8 篇代表性论文 SCI 他引 1030 次，单篇最高他引

370 次。

2011年度国家科学技术奖励共授奖374个项目和10位科技专家。

其中，国家最高科学技术奖获得者 2人；国家自然科学奖授奖项目

36 项，其中一等奖空缺、二等奖 36 项；国家技术发明奖授奖项目 55

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项，其中一等奖 2项、二等奖 53 项；国家科学技术进步奖授奖项目

283 项，其中特等奖 1 项、一等奖 20 项、二等奖 262 项；授予 8名

外籍科学家中华人民共和国国际科学技术合作奖。

13. 南开大学经济系77级举行毕业 30周年

座谈会

1 月 27 日，南开大学经济系 77 级举行毕业 30 年座谈会。校党

委书记薛进文与40名经济系77级校友欢聚一堂，回忆往昔求学岁月，

共话今朝南开发展。

天津市人民政府副秘书长陈宗胜，校党委副书记、纪委书记张式

琪，副校长佟家栋，校党委常委、办公室主任、南开校友总会秘书长

张亚，校长助理冼国明，原国务院国有企业监事会主席孟宪刚，原校

长、南开校友总会理事长侯自新，原副校长朱光华、著名经济学家谷

书堂和部分经济系 77 级任课教师一同参加座谈。

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薛进文代表学校对各位校友的到来表示欢迎，并就学校近三十年

来的发展情况作了介绍。他说，三十年来，各位校友在祖国的各行各

业作出了重要贡献，南开大学也随着国家的发展而发生了巨大变化。

正在进行的新校区建设，将给学校带来更广阔的发展空间，希望各位

校友对母校的发展给予更多关注。

陈宗胜、孟宪刚代表 77 级经济系校友表达了对母校老师的感恩

之情。他们表示：同学们的事业发展和工作成就，得益于南开老师们

对大家影响一生的指导和帮助。同学们将谨记老师们的教诲，团结互

助，以学问立身，争取在各自的工作岗位上做出更大的成绩。

侯自新、朱光华、谷书堂等教师代表先后言，纷纷表示对经济系

77 级校友在国家改革开放中所做出的贡献感到骄傲，希望大家能够

保持和发扬学生时代刻苦求学的精神和南开的优良传统，独立思考、

勤于研究，为学校争得更多的荣誉。

103 岁高龄的经济学院教授杨敬年因身体原因未能出席座谈会，

专门录制视频向经济系 77 级校友表达问候，希望大家自强不息，继

续发光发热，为人类造福，为祖国争光。杨敬年还向同学们赠送了自

己的译著《国富论》。

座谈会开始前，经济系 77 级校友代表向当年的任课教师敬献鲜

花，感谢老师培养，祝福新春佳节。

经济系 77 级校友是恢复高考后我校经济系招收的第一批学生。

入学时有 91 人，其中年龄最大的 31 岁，最小的 19 岁。毕业后，同

学们奔赴祖国和世界各地，在中国乃至世界经济领域贡献了力量。

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据悉，学校正在筹划将于 10 月初举办 77、78 级校友毕业三十周

年返校纪念活动。

14. 龚克：谈自主招生和大学教育改革

2 月 9 日，南开大学校长龚克做客人民日报与人民网联合举办的

大型报网互动栏目“文化讲坛”

打造核心课程体系打造核心课程体系打造核心课程体系打造核心课程体系 改造课程架构改造课程架构改造课程架构改造课程架构

龚克表示，打造南开大学核心课程体系，改造课程架构。

龚克指出，今年南开大学将打造核心课程体系，在大学核心课程

体系之后是学院的核心课程体系，再是专业的核心课程体系，三个核

心课程的层次构成一个新体系。龚克说，这个体系下如何改造课程架

构，特别是在改造学习方式的时候，能够把学生的主动性调动起来，

是非常重要的。

实行夏季小学期实行夏季小学期实行夏季小学期实行夏季小学期 每年变成三个学期每年变成三个学期每年变成三个学期每年变成三个学期

龚克表示，南开将实行夏季小学期，每年变成三个学期。

龚克指出，夏季学期是一个正式的学期，一是希望加强学生实践

环节，二是扩大学校的国际交流，推动南开大学的国际化办学。他说：

“国际化不是一件小事，学校现在培养的学生几年毕业，十几年之后

变成骨干人才，势必工作在一个更加国际化的环境之下，到时会有更

多国际交流与竞争，他们将面对这些挑战。”

龚克认为，如果学校能够提前了解国际化教育，就应该帮助学生。

学生是十几年、二十几年，甚至三十几年之后，在更加国际化的环境

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中工作的骨干人才，因此学校通过开设小学期等措施，用更加国际化

的方法培养学生。

回应退出回应退出回应退出回应退出““““北约北约北约北约”””” 非组织形式问题非组织形式问题非组织形式问题非组织形式问题

2 月 11 号开始，“北约”和“华约”将进行自主招生考试，这

成为当前的一个热点。南开大学已经退出“北约”，今年要单独组织

自主招生考试。南开大学校长龚克做客“文化讲坛”时回应了退出

“北约”一事。

“我们退出北约，问题不在于退不退出，而在于我们想配合自己

的教学改革做一点尝试。”龚校长表示，南开大学现在在实行国家的

教育试点计划，想做一些尝试，并不是说北约本身的组织形式有多大

问题。

回应单独自主招生回应单独自主招生回应单独自主招生回应单独自主招生 为高考改革做探索为高考改革做探索为高考改革做探索为高考改革做探索

龚克表示，南开的自主招生考试将为高考改革做一些探索。

龚克在访谈中表示，自主招生考试是给各个学校把分数加到高考

分数上的一个机会，南开大学今年单独组织了自主招生考试，希望能

为高考改革做些探索。他认为，现在高考有一个明显的弊病——不分

专业，按总分排队。但是这个缺点是明显并且相对容易做改革的方面。

南开的做法希望能在考试科目和学生专业以及未来学习的要求上进

行匹配，简而言之，就是分科加分。“比如你数学表现特别好，你选

数学专业的话，就加在数学上。如果加在文学上，你数学特别好就不

起作用。过去是加总分，现在是通过分科加分把分科考试的权重体现

出来。”

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大学自主招生不是小高考大学自主招生不是小高考大学自主招生不是小高考大学自主招生不是小高考

龚克表示，自主招生考试强调不同专业，看重综合素质判断，不

能简单认为是小高考。

面对“自主招生在一定程度上已经成为小高考”的质疑，龚克表

示，首先，考生应该有自己的理性判断，自己到底能不能通过比高考

还要严格的筛选，会不会成为所谓的“陪考”。其次，用“小高考”

来概括自主招生考试是不全面的。假如略去成本问题，学生在高中最

后一年实际每周都在进行模拟考，可以把自主招生考试当做平时的练

习。第三，自主招生考试强调专业特点，不是简单的总分大排名。最

后，也是最重要的一点，几乎所有自主招生考试的学校都在尝试综合

测试，最后签合同都有面试，可能只有极个别学校没有面试，这是大

高考做不到的。

自主招生农村和城市生源比例自主招生农村和城市生源比例自主招生农村和城市生源比例自主招生农村和城市生源比例

在谈到自主招生的生源比例问题时，龚克表示，自主招生反映出

来的是城市和农村高中教育不平衡的问题，大学的自主招生考试甚至

高考都很难将这个问题解决。

对目前存在的一种质疑“自主招生对家庭经济困难和非城市学

生设置隐形障碍”，龚克回应说，城市有家庭非常困难的学生，农村

也有经济条件好一些的家庭，本次南开大学自主招生考试全国开设了

8 个考场，就是为了节省考生的成本，减少家庭的经济负担。龚克强

调，根据笔试结果，目前生源以城市学生为主。但是，站在大学的角

度，是没有城市和农村之分的，更不会设置政策去针对任何一方。出

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现这样的差别，主要原因是城市和农村中学教育的不平衡，而教育的

现实则是，高中教育均衡化的问题，大学的自主招生考试和高考是无

法解决的。

四育并举打造南开素质教育体系四育并举打造南开素质教育体系四育并举打造南开素质教育体系四育并举打造南开素质教育体系

龚克表示，南开将致力于“打造一个‘公能’特色的南开素质教

育体系”，努力营造“德智体美四育并举”的教育成长环境。

龚克说，“四育并举”是要和其他方面相互交融渗透在一起的，

“这体现在对教师的培训，对学习环节的要求，以及对学习培养成果

的检验”。另一方面，南开希望营造学生主动活泼发展的环境，因为

“如果知识可以传授的话，我们很难说素质是可以传授的，素质是学

生自己构建起来的，是学生自己发展起来的”。龚克举例说，“就像

我们培养农业一样，它是自己长出来的，我们做的是一个环境，我们

不能天天拔它。”

龚克表示，南开要在几年内实现“三个转变”，一是整个学校的

办学理念，从学科为本转变为学生为本，真正实现学校的一切工作以

学生的成长作用出发点和落脚点，不仅仅是学校的教学工作和学生工

作，科研工作、社会服务、后勤所有的管理都要坚持以学生为本。二

是从以知识传授转变为素质发展。三是以“教”为主转变为以“学”

为主。第三个转变非常重要，如果不能实现这个转变就不能实现钱学

森提出的“按照科技人才的模式去培养人才，让很多杰出的人才冒出

来”。

不追求最好学生的校长肯定不是好校长不追求最好学生的校长肯定不是好校长不追求最好学生的校长肯定不是好校长不追求最好学生的校长肯定不是好校长

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龚克表示，现在在人才选拔上比较明显的是标准单一，考了很多

门，但是最后就是一个总分。如果只排一个队的话，每所学校都想拿

到最好的学生，校长如果不追求最好的学生肯定不是一个好校长。

龚克说，事实上，人才是多样化的，教育对学习先进知识的要求

本身也是多样化的。“用简单的总分排名把这种多样化给抹杀了，这

种问题我认为相对容易突破，我们想从这个地方先做一做。所谓避免

掐尖不是南开不要最好的学生。”在龚克看来，学生的能力、潜力和

自身的素质本身是多样化的，南开大学自主招生考试是多科考的，在

多科考的框架下力争发现不同的“尖”，希望最拔尖的学生到南开

来。

15. 龚克：以文“化”人 育人兴

“文”——兼谈大学文化自觉与自信

《中国高等教育》2012 年第 1 期

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”把文化提上中国发

展的重要日程，实现文化大发展、大繁荣，建设文化强国，这是中华

民族历史上的大事情，教育要担起大责任。因为文化乃教育的题中应

有之义，传承创新文化是大学的应尽之责。

一一一一、、、、如何理解中央提出文化大发展大繁如何理解中央提出文化大发展大繁如何理解中央提出文化大发展大繁如何理解中央提出文化大发展大繁荣的历史意义荣的历史意义荣的历史意义荣的历史意义？？？？

我认为，在中国发展的今天，提出文化的大发展大繁荣，有其深

刻的历史逻辑。闭关自守的封建王朝使中国没有跟上十八、九世纪科

技和工业革命的历史潮流，也在很长的时间里桎梏着中华文化的发

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展。鸦片战争使得国人在外国侵略者坚船利炮面前受尽屈辱，国家民

族遭遇数千年未有之大变故，“中华民族到了最危险的时候”。在师

夷长技、变革维新、救亡图存的过程中，国人反思自身文化之不足，

提倡科学与民主。辛亥革命推翻帝制，更是打开了思想解放的闸门。

世界上各种思潮在中华大地交融激荡，到“十月革命一声炮响，送来

了马克思主义”。可以说，从鸦片战争到“五四”运动，再到新中国，

中国的文化实现了一次历史性的“飞跃”。这次飞跃之所以能够发

生，除各方面的条件之外，也离不开那个时期如梁启超、严复、孙中

山、李大钊、陈独秀、鲁迅和毛泽东等为代表的中华民族优秀分子的

文化自觉与自信。这次文化飞跃，在某种意义上说，开启了中华民族

变衰向兴的伟大历史进程。抗日战争的胜利和中华人民共和国的建

立，实现了民族的独立和国家的基本统一(尚有台湾问题)，为中国的

经济发展创造了前所未有的社会条件，开启了宏伟的工业化(现代化)

进程，从“一穷二白”走向“全面小康”。在这一历史阶段中，曾经

发生许多曲折，特别是那场历时十年之久的“史无前例”、“惊心动

魄”的名为“文化大革命”的文化大破坏，至今令人心悸。

改革开放，拨正了中国历史前进的方向。30 多年的改革开放，

改变了中国的面貌，一个经济初步繁荣的大国正在崛起。随着新一轮

科技革命的兴起，人类社会正在开始向后工业化时代转型，伴随全球

化、信息化、城镇化、市场化、生态化的进程，各种思潮又一次冲击

着中国社会。能不能抓住这次科技革命的机遇实现中华民族的伟大复

兴，不仅需要抓住战略机遇期实现经济的发展和转型，而且需要抓住

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战略机遇期，实现文化的新飞跃。党的十七届六中全会着眼“当今世

界”和“当代中国”，提出要准确把握“新要求”、“新趋势”、“新

期待”，开创“新局面”，而且特别在文化“发展”和“繁荣”的前

面加上一个“大”字，我理解就是要实现中华文化的新飞跃。这是中

国历史发展的必然要求，也是我们这一代人尤其教育工作者的历史责

任。

二二二二、、、、如何理解文化与教育的关系如何理解文化与教育的关系如何理解文化与教育的关系如何理解文化与教育的关系？？？？

文化是教育的题中应有之义，教育就是文化。我认为，“文化”

其实是动名词，应该注意理解文化之动态的含义。“观乎人文以化成

天下”，文化之“化”与现代化之“化”、信息化之“化”、全球化

之“化”应为同义，代表的是一种进程，即以文“化”人进而“化”

天下的进程。其实，在英文里，名词“Culture”(文化)亦可作为动

词，就是培养和教育的意思。认识这一点，是教师乃至学生应有的“文

化自觉”。

在学校里，教师的教育活动往往联系于具体的教学内容。在大学

里，这些“具体的教学内容”往往是形形色色的“专门知识”。譬如，

拿来一份教学计划，哪怕是德育、体育的计划，就是由各种知识的

“点”和方法的“线”组成的“知识体系”，加上“传授”这一体系

的各种安排如讲授、实验、练习、讨论、测验，等等。在中国大学里，

又是特别地强调教学活动的专业性质包括教师和学生的专业属性，这

就使得“以文‘化’人”的教育之共同属性被有意无意的忽视了。因

此，教育以文“化”人的文化自觉存在着某种缺失，这其实也导致了

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对教育目标的偏离。这种情况，在六中全会做出文化大发展大繁荣的

决定之后，必须引起特别的重视，必须有真招实招唤醒教育和教育者

的“文化自觉”，进而激起学生在学习中的“文化自觉”。

三三三三、、、、如何使如何使如何使如何使““““有文化有文化有文化有文化””””这一重要的教育目标真正得以实现这一重要的教育目标真正得以实现这一重要的教育目标真正得以实现这一重要的教育目标真正得以实现？？？？

使受教育者“有文化”，是教育的固有目标。远的不说，新中国

成立以来，从毛泽东到邓小平，都强调“有文化”的重要性，把“有

文化”作为重要的教育目标。然而，在实际的教育工作中，“有文化”

的目标往往希图通过若干特定之“文化课”和“文化活动”来实现。

这就带来两个方面的问题：一是在这样的安排下，以文“化”人变成

了特定课程和教师的任务，而不再是所有教师的责任和全部教学活动

的目标；二是在这样的安排下，特定的文化课程往往是文学、历史等

文科类课程，似乎这样的课程天然地可以实现以文“化”人，其实不

然。

没有高度的文化自觉，文化课往往也不过是文化知识的传授。如

果是死记硬背地为了考试分数而饱读“诗书”，也未必就能真正成为

“气自华”的“有文化”的人。社会上常常抱怨学校培养的许多人

“有知识没文化”，这是对教育的严重批评，这涉及到教育有没有真

正把培养学生“有文化”作为教育的整体目标之一并且切实地付诸

实践。这其实也还是教育和教育者有没有真正的“文化自觉”的问

题。社会上抱怨“有知识没文化”，说明在社会意识中，文化并不简

单地等于知识，这是正确的。但是，在一些教育者的意识里是不是“自

觉”地区别了知识和文化呢？当然，决不能将知识与文化割裂开来。

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知识是文化不可缺少的重要载体，文化“内含”于知识之中。不仅文

学、历史等知识中蕴含着丰富的文化内涵，就是科学和技术的知识中

也有深刻的文化内涵。德智体美，无论哪个方面，无论哪个环节，都

应承担以文“化”人之使命。教育者就是要以高度的文化自觉，以言

传身教，发掘自己所承担的特定的教学内容和活动中的文化内涵并启

示于学生，在特定岗位上，为使学生成为“有文化”的人做出自己的

一份贡献。

四四四四、、、、如何认识文化发展与人的关系如何认识文化发展与人的关系如何认识文化发展与人的关系如何认识文化发展与人的关系？？？？

这看起来是不言而喻的问题，文化发展当然要依靠文化工作者

嘛。这不尽然。文化工作者固然极其重要，但他们还是“小众”，文

化大发展大繁荣必然要靠“大众”，这就是“有文化”的一代又一代

新人，这是实现文化发展和繁荣的必要条件。离了这个必要条件，文

化的发展繁荣就无从谈起。文化在哪里？文化有各种载体，各种表现

形式，如诗歌、小说、电影、戏剧等等，这是显而易见的。在科学、

技术、工程乃至军事中，也有文化。但真正的“活”的文化载体是人。

我认为，在文化发展中要注意防止“见品不见人”的问题。所谓

“品”是指文化作品如诗歌、小说、戏剧、电影等等，文化发展固然

要有文化创作的繁荣，但更重要的是人的文化素质提升。

文化的发展繁荣，归根结底要靠人，包括创作的人和欣赏的人。

培养这样的人，亦即“有文化”的人，需要“有文化”的教育和“有

文化”的教育者，这又是一个须臾不可缺的必要条件。这就赋予教育

以特别重大的责任。贯彻六中全会精神，就要在教育改革发展和教师

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发展中提升这种“文化自觉”。不仅教育者要有这种文化自觉，文化

工作者也要有“文化自觉”，自觉地意识到和承担起以文“化”人的

责任。他们是不在学校里工作的教育者，也要自觉地言传身教，成为

楷模。

五五五五、、、、如何认识价值观与文化的关系如何认识价值观与文化的关系如何认识价值观与文化的关系如何认识价值观与文化的关系？？？？

以文“化”人的核心在培养价值观。文化自身有各种形式和丰富

的内容，但它们又都承载一些核心的价值观念。譬如，戏剧在中国的

社会生活中承载着明显的教人分辨忠奸善恶的“教化”作用，以“戏

文上如何说”作为是非判别之据，在过去的实际社会生活中是常见

的。“爱国”作为中华文化最重要的价值观念，它在大众中的传播和

“教化”，往往是通过诗词、文赋、戏剧、曲艺、小说等等。如屈原、

陆游、辛弃疾、岳飞、文天祥、于谦等的诗词，还有杨家将等故事的

传播，传递的是国家民族至上的爱国主义价值观念。又如水浒传、西

游记之类为大众所乐见的故事，传播的也是维护正义、除恶向善的价

值观念。

应该认识到，文化——不论其具体的形式和内容——总是承载和

表达着一定的价值观，即使纯艺术也不外于此。在当今中国，以文

“化”人就要自觉地发挥中国特色社会主义核心价值观念的统领作

用，就要自觉地追求“真善美”的统一。我认为，没有真善美的价值

内涵，再花哨的形式也不可能被大众所长久地喜爱。价值的导向性应

该寓于丰富的文化形式多样性之中。真善美的价值导向不排斥任何文

化形式，无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，只要有真善美的内

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涵，就有其价值。换言之，无论从事哪种文化形式的创作，都应该有

追求真善美的“文化自觉”。

六六六六、、、、如何理解如何理解如何理解如何理解““““以马克思主义为指导以马克思主义为指导以马克思主义为指导以马克思主义为指导””””？？？？

以文“化”人，必然有其指导思想，不管它是否被自觉地贯彻和

公开地承认。我认为，我们应该自觉地坚持以马克思主义为指导，这

个“马克思主义”，是由马克思等人为代表的、在 19 世纪所创立、

又在 20 世纪由毛泽东邓小平等为代表的中国共产党人“中国化”了

的“活的”马克思主义。这个“活的”马克思主义，就是在实践中不

断丰富发展的科学的世界观和方法论。它不是空洞、刻板的教条，而

是基于广大人民群众创造历史的伟大实践，基于科学技术发展所揭示

的自然规律，基于对人类社会活动的科学观察，基于对人类进步的优

秀思想成果的借鉴、接纳和发展。

讲马克思主义“中国化、当代化、大众化”，讲的就是“活”的

马克思主义，千万不能把它搞成僵化的教条，千万不能把它搞成逢会

必讲、逢文必写的“套话”。教条主义、形式主义不是马克思主义，

也没有“化”人的说服力。试问，像“套话”那样的东西怎么可能

“指导”活生生的、波澜壮阔、千姿百态的文化发展呢？再者，“指

导”可不是代替一切，可不是用“套话”去套住一切，也不是“命

令”一切。真的马克思主义不是高高在上的，而是融入文化发展之中，

“活”在文化发展之中，以真理的力量在与谬误的斗争中指引文化发

展为人民服务，为和平与发展服务，为世界和谐进步服务。同时，马

克思主义自身也在这一过程中得以与时俱进，实现其“当代化”；在

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这一过程中为人们所接受，实现其“大众化”，特别是“化人”广大

青年学子心中。

七七七七、、、、如何认识发展文化与树立理想的关系如何认识发展文化与树立理想的关系如何认识发展文化与树立理想的关系如何认识发展文化与树立理想的关系？？？？

文化总是启迪和激发人们对理想的追求，以文“化”人要把中国

特色社会主义“化”为广大人民群众特别是广大青年学子的共同理

想。一个人树立什么样的理想，不是被规定的，不是简单地用讲课和

考试就能“树立”的。事实胜于雄辩，我认为中国特色社会主义的说

服力在于百年中国历史发展的事实。我们的文化作品，要真实地和艺

术地用事实说服和化育人们。同时，基于伟大历史实践的中国特色社

会主义理论有其自身强大的理论力量，我们的教育要揭示其逻辑的力

量。

理想往往是对完美的追求，而现实中的中国特色社会主义实践并

不完美，这是不是悖论呢？面对种种社会现实问题，诸如腐败、不公

等等，难道要把这些也纳入“理想”追求吗？当然不是。我们的理想

不是中国特色社会主义某个发展阶段的社会现实，而是中国特色社会

主义的道路和这条道路所引向的科技更加进步、经济更加繁荣、社会

更加民主、生态更加美好和人的发展更加自由全面的美好前景。种种

的丑恶的现实存在，非但不是“理想”，恰恰是为了实现理想要加以

克服和剔除的。只是这种克服和剔除须从实际出发，须坚持“实事求

是、群众路线和独立自主”的思想原则，须以先进生产力发展要求、

先进文化发展方向和最广大人民群众根本利益为判断准则，须坚持以

人为本，全面协调可持续的发展观念和统筹兼顾的根本方法。

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八八八八、、、、如何认识文化发展与优秀传统和时代精神的关系如何认识文化发展与优秀传统和时代精神的关系如何认识文化发展与优秀传统和时代精神的关系如何认识文化发展与优秀传统和时代精神的关系？？？？

文化是历史的产物，离不开历史，也离不开现实，它总归要承载

某种历史传统和时代精神。当今，以文“化”人要让爱国主义和改革

创新“化”入人心。爱国是中华文化中的核心价值观念。在中华民族

最危险的时候，清华、北大、南开组成西南联合大学，创造了中国乃

至世界教育史上的奇迹。西南联大的成功是与它高张爱国精神决然分

不开的。从“刚毅坚卓”的校训到“千秋耻、终当雪、中兴业、须人

杰”、“多难殷忧新国运、动心忍性希前哲”的校歌，“爱国”深深

“化”人了西南联大师生之心。西南联大结束时，建立了一座由冯友

兰撰文、闻一多拟款和罗庸书丹的“西南联大纪念碑”，在这座历史

丰碑的背面，刻满的是所有走上抗日前线的西南联大学子的姓名，这

是爱国之碑啊！这难道不是爱国之价值观的生动写照吗？其实，中国

现代大学发轫于国难深重时期，从第一天起即以爱国救国建国为育人

之宗旨。南开校训为“允公允能、日新月异”，张伯苓说“公德心之

大者为爱国家，爱世界”，他还说“我之教育目的在以教育之力量，

使我中国现代化，使我中国民族能在世界上得到适当的地位”(《南

开双周》第七卷第 1 期)。他更把爱国与创新联系起来，说“要想造

新民国，不可仿造，当想造，创造”。

当今在改革开放时代，爱国主义有新的时代内涵，即科学理性的

内涵，人类可持续发展的内涵，以及在世界上履行大国责任的内涵。

爱国主义不是狭隘的民族主义，更不是抱残守缺的复古主义。因此，

爱国主义的民族精神必须与开放创新的时代精神融为一体，我以为这

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也是我们今日应有的文化自觉。有的论者谈文化自觉自信只囿于传统

文化教育，这是不尽然的。费孝通先生说：“文化自觉是一个艰巨的

过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才

有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经

过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认

可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的

共处原则。”(《对文化的历史性和社会性的思考》)文化自觉和自信

的基础是“对其文化的‘自知之明’，明白它的来历，形成过程，所

具有的特色和它发展的趋向，不带任何‘文化回归’的意思。不是要

‘复旧’，同时也不主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是

为了对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择

的自主地位”(同前)。费先生的话何等深刻！我理解“文化传承创

新”就是他所说的“文化转型”。文化也是要与时俱进、不断创新的，

适应全球化和可持续发展的“新环境、新时代”是其前进和创新的方

向。认识到这个方向，应该是文化自觉的重要方面。

九九九九、、、、如何认识大学对于发展文化的责任如何认识大学对于发展文化的责任如何认识大学对于发展文化的责任如何认识大学对于发展文化的责任？？？？

育人兴“文”是大学应尽之责。应该说，传承和创新文化是全民

族、全人类的事，但大学确应担负起特殊的责任。

这个责任出自大学的育人之责。没有一代又一代有文化高素质的

新人，何谈文化的传承与创新？大学有责任让学生了解、欣赏和喜爱

传统文化，更有责任让青年学生“温故而知新”，有文化反思能力，

有文化接纳能力，有文化自觉和自信，成为新文化的创造者。南开老

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校长张伯苓先生在被问到“教育之目的为何”时，明确地说是要以教

育之力量使中国现代化，并说“欲达此目的”需“注意精神的修

养”。他提出要“整理中国固有之文化，摘其适合于现代潮流者，阐

扬而光大之，奉为国魂，并推而广之，以求贡献于全世界”(同前)。

这个责任出自大学是人文与社会科学的研究重镇。人文和社会科

学是文化的重要内容，在文化发展中有着重要的基础和引领作用。比

如，对于核心价值观的研究是发展文化的重要任务，大学应该积极参

与并有所建树，在建构和发展核心价值观的同时将之“化”入学生的

头脑。大学生不是被动的受教化者，而是核心价值观的研究者和建构

者，这样才能成为核心价值观与时俱进的开拓者。

这个责任出自大学文理交融的综合性学科结构。科学技术是当今

人类社会的第一生产力，是时代的符号。其实，历史上文化的发展，

总是带着不同时代生产力水平的烙印。科学技术的发展总是为文化的

发展开辟道路，印刷术、广播、电影、留声机、电视等对文化传播的

革命性作用不言而喻，声光电多媒体以及立体显示等技术的应用更是

开拓了文化的新形式和新空间，网络文化、手机文化如微博等等正异

军突起，对传统的文化形式乃至文化观念形成强烈的冲击。如果说，

这些还只是文化的表现形式和传播方式的话，更应引起“自觉”重视

的是科技对文化内容的“融入”，因为科技已经深入了生活的方方面

面，难道文化不应该更自觉地反映科技时代的生活吗？难道文化不应

该更自觉地理解科技并与之融合吗？而促进科技与文化的融合，科学

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精神与人文精神的融合以及文化科技的创新，恰恰是大学应该做且必

须做好的工作。

这个责任出自大学在国际文化交流中的特殊角色。大学是跨文化

交流的窗口和桥梁，而当今文化正在中外交流、碰撞、比较中开辟自

己前进的道路。在这方面，大学更是要以高度的文化自觉担当起大任。

十十十十、、、、如何认识大学文化的特质和作用如何认识大学文化的特质和作用如何认识大学文化的特质和作用如何认识大学文化的特质和作用？？？？

以文“化”人、育人兴“文”，必须构建好大学文化。大学文化

是一种组织文化，必然与组织的根本功能相联系。因此，大学文化应

是“育人为本”的文化，这应是所有大学文化区别于其它组织文化的

共有之特质。近来关于大学文化的论述多关注大学学术独立，反对

“行政化”，这无疑是重要的。但我认为，大学文化建设最重要的是

构建其核心价值观，即“一切为了学生成长”的价值观。

为此，大学文化要超越“学科文化”，在大学里发展学科乃是为

了育人，而非相反；大学文化要超越“工具文化”，大学不是要把学

生“加工”成专业的工具，而是“培养”为全面发展、学有专长的

“人”；大学文化要超越“教”注重“学”，学生、学术、学科、学

校……，“学”是何等重要。所谓“教”是为了使学生“不教”而肯

学能学，大学文化应是励学文化。关于大学文化，还可以讲很多，比

如大学文化应是科学与人文交融之文化，大学文化应是民族与世界相

容且面向未来的文化，大学文化应是崇尚理性包容个性的文化，等等，

等等。所有这些，作为大学文化的属性都是围绕着其根本属性

——“育人”。

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所以，大学文化的中心是“人”的发展。要培养德智体美全面发

展的人，要有相应的文化环境和氛围。办学，远不止于“授课”，更

要培育文化。而且，不同大学有各自的育人特色，必然也有各自的文

化特色。拿南开文化来说，其特色就在“允公允能、日新月异”。这

八个字的校训，表达了南开入的理念，乃至成为南开“话语”的核心。

结合全面实施素质教育的战略主题，南开大学要拓展“公能”文化的

时代内涵，以“公”为先，以“能”为重，培养全面发展的有文化高

素质之秉公尽能的“南开人”。

以文“化”人，育人兴“文”——这是大学应有的文化自觉，而

文化必以诚信为基。诚信危机不仅是社会危机，更是文化危机。大学

文化必是尚诚的文化，诚实地学习，诚实地研究，诚实地交流，诚实

地为人，一切都要以“诚”为基本。张伯苓先生有一文，题为《做事

应以“诚”字为标准》，文中说到：“诚之一字，为一切道德事业之

本源，吾人前途进取应以一是为标准。”“我所望于诸君牢记而守之

终身者无它，诚之一字而已。”

“诚”应该是我们文化自觉的基础。大学欲成为文化的高地，必

应努力成为诚信的净土。

16. 申泮文：真诚的教育家办教育

申泮文，生于 1916 年 9 月，广东省从化县人，中国科学院院士，

我国当代无机化学学科奠基人之一，著译出版物 70 余部、总计达

4000 多万字。幼时父亲为谋生携全家北上，1940 年毕业于西南联合

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大学化学系。此后历任南开大学化学系教授、山西大学化学系主任、

天津联合业余大学校长等职。目前为南开大学新能源材料化学研究所

学术委员会主席，国家"863 "计划新材料领域储氢材料专题组顾问。

他是南开大学教龄最长的教授之一，现在仍亲自给本科生上课、

指导研究生，主持南开大学新能源材料化学研究所进行教学改革，使

南开大学的化学学科始终走在全国高校的最前沿。

他是爱国教育家，80 岁开始学电脑，年逾九旬开博客，通过多

种渠道宣传自己的教育思想，坚信爱国主义教育环境出英才、培养高

层次人才应立足于国内；他秉持南开传统，传播南开精神和张伯苓教

育思想，倡导不拘一格育人才；四川地震、日本核泄露事件后，他四

处奔走，并告诉我们：化学与我们的生活、与人类的可持续发展息息

相关。

他就是我国著名的化学家--申泮文教授。采访中，申教授思路之

清晰、反应之灵敏，给记者留下了深刻的印象。

躬耕教学躬耕教学躬耕教学躬耕教学 探索新路探索新路探索新路探索新路

记：申先生，您好，十分感谢您能接受我们的采访。您是著名的

化学家，执教化学基础课已七十余年，在您的带领下，南开大学的化

学学科走在了全国高校的前列，您能给我们介绍一下您主持化学教学

改革的历程吗？

申： 我国的高等教育改革历经波折。从 1952 年学习苏联，到

十一届三中全会时恢复旧体系，整个体制没有太大变化。上世纪90 年

代，我们顶着阻力做了很多探索，走在了全国的前列。2001 、2005 、

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2009 年，在全国优秀教学成果评选中，南开大学化学院连续三年获

得全国优秀教学成果一等奖。当时即使是在校内推行改革也有很大的

阻力，所以我一直希望国家能出台政策，统一施行整改。

当前十二五规划正在如火如荼地展开，在南开，化学方面有两个

改革项目：一是伯苓学院，培养创新型人才，包括数学、物理、生命、

化学四个学科，全国十几所高校都有类似的学院；二是化学学科的教

育教学改革，这是我们自己争取的，全国仅此一家。

我非常赞成搞全国性、整体性的改革，只有改革才会有前进。国

家化工化学指导委员会在改革方面做得很好。通过改革，新的教学方

向会明确，新的人才会成长，新的教材和改革研究论文也将大量涌现。

今年是世界化学年，既然有教育部立项，我们就要大张旗鼓地进行改

革。

记：您不仅一直倡导进行化学学科的教学改革，而且还让学生亲

身参与到了改革进程当中、感受最新的化学改革成果和进程，指导我

们学校化学应用学科建设。

申：是的。我让我的学生做志愿者，参加了今年的世界化学年活

动；另外，天津有许多跟化工有关的企业，我也鼓励他们多去实践。

1952 年全国院系调整，南开的化工系分给了天津大学。没有了

化工系，我们又筹办了很多应用方面的学科，比如，元素有机化学研

究所是搞农药的，我所创办的新能源材料化学研究所是搞能源的，另

外还有材料科学系、药学系，都是跟应用相结合的。我认为，我们一

定要办好这几个应用学科，让知识能够为实践服务。

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记：刚刚您提到了实践的重要性，能给我们具体谈一下学生在教

学改革中发挥的作用吗，他们从中都有哪些收获？

申：我们解决改革中出现的问题，不但需要学校领导的支持，老

师、同学也要全力参与。学生是学习的主体，因此办学也应当有学生

参加。在我的教学改革里边，学生就是相当重要的一个组成部分。

作为教学改革的组织者，我主张学生在学习的同时应当多接触实

际、接触社会。最近，我们组织的几次大的参观活动都非常成功。同

学们参观了我国首台千万亿次超级计算机天河一号，参观了中石化天

津百万吨乙烯及配套项目工程，还参观了滨海新区风能发电厂。我们

希望通过这些活动，能够让大家了解和把握中国乃至当今世界科技发

展的方向和趋势。

在参观的过程中，我们不仅要求学生做好记录，还要他们选出代

表来，写参观访问报告、做 PowerPoint 给大家讲。不但在南开大学

讲，还要到社会上讲，到各个高等学校、高级中学去讲。我想努力扩

大化学的影响，宣传化学知识。因为化学与我们的生活、与可持续发

展息息相关，化学改革是发展的大势所趋。

真诚办学真诚办学真诚办学真诚办学 培育英才培育英才培育英才培育英才

记：您从教多年，为祖国培养了无数化学英才，他们现如今有的

已经成为了院士、博导。您能给我们谈谈您的教育理念吗？

申：在我的指教生涯中，我注重教学方法。我认为首先对学生要

有思想引导，培养他们的思想意识，我在教学过程中始终在思考如何

做才是最好的、对我们人的素质提高是最有意义的；其次讲课要有重

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点，讲课的内容一定要有吸引力，用最新的方法来讲授。比如我们在

上世纪 90 年代就将计算机技术引入了教学，让我们的化学改革走在

了全国的前列。

记：在南开大学，自首届"良师益友"活动举行以来，您连续三次

都以最高票数当选，并且亲自出席颁奖典礼。您一生也获奖无数，怎

样看待这个荣誉和称号呢？

申：我认为这是同学们对我的关爱。如果所有的老师都能关心学

生，他也自然会受到学生的爱戴和喜欢；而学生要懂得尊师重道，不

仅仅向老师学习知识，还要学习老师的品德。师生应该亲如一家，学

生有困难的时候可以向老师求助，这样的师生关系也会更融洽。

记：今年清华百年校庆，您也为清华大学写了题词，其中写道：

"真诚的教育家办教育，不拘一格育人材"，您能给我们讲讲这里面蕴

含的深意吗？（插图：展示申先生为清华大学百年校庆的题词）

申：在我看来，教育有几个大目标，第一是要把一切人类的最高

文明、文化的成果传给后代，让社会可以可持续发展；第二是要培养

人，因为人是世界文明成果以及文化的载体；第三是要创新，不能停

留在原有知识水平上。教育的意义就在这三个方面。

真诚的教育家办教育，这也是我们的老校长张伯苓的教育思想。

我们培养的人才要为祖国服务，这是我为清华百年校庆题词的一个深

义；另一个含义就是要表扬清华大学的校长、老师和工作人员，他们

都是真诚为学生服务的，清华培养出了许许多多的人才，为我们国家

的工程建设事业做出了很大的贡献。

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中国传统教育里有两个要点：一是有教无类，这就是说，所有受

教育的人，不能人为被分成三六九等；一是不拘一格，在我的教学生

涯里面，我不在乎学生有什么问题，重点是把他们培养成才。对清华

大学的题词饱含了我对他们的希望，也是我一生的教育理想。从事教

育的人，终身服务对象就是学生。我的老师们都是真诚的教育家，我

从他们那里学习了很多，也希望自己能够成为真诚的教育家。

电脑技术电脑技术电脑技术电脑技术 服务教学服务教学服务教学服务教学

记者：您这些年都把自己的心力都放在了化学改革上，引领我们

的化学改革不断推进。您能给我们简单介绍一下化学学科最近几十年

的发展变化趋势吗？

申：过去人们都认为化学是一种实验科学， 到上世纪后叶，量

子物理应用于化学，发展成为量子化学，解决了分子体系内部结构与

性质的关系，从此使化学摆脱了仅仅依靠实验探索未知奥妙的时代。

量子化学这一学科非常深奥，对物理、数学知识要求很高。对很

多同学来说，它犹如一座大山挡在那儿。到了 1998 年，两位量子化

学家获得了诺贝尔化学奖，解决了计算方法问题，他们的计算方法如

今编已成了计算机程序，并且已经更新了好几版，推动了化学研究的

深入。

记者：早在上世纪九十年代，您领导的化学改革就将计算机技术

应用到了教学中，在当时的高校中也是走在最前面的。您能给我们介

绍一下计算机技术是如何服务于教学的吗？

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申： 在课堂上，计算机是教师教学的工具；对学生来说，它是

学习的工具。我们将动画和多媒体技术运用到教学中，就可以形象地

为学生呈现看到化学反应是如何进行的。

如今，只要掌握了计算机技术以及化学里面最基本的知识，我们

就可以利用计算机程序模拟化学反应，计算分子体系的性质与结构的

关系，进行化学理论研究。实践是检验真理的标准，物质结构内部是

不是这样，得通过实验去证明。光有实验还不够，我认为，化学的现

代化是高层次的化学实验、高层次的量子理论研究和计算机技术这三

驾马车的融合体。我们之所以要组织老师和同学去参观天河一号计算

机，就是因为认识到了计算机技术在现代化学里占有的重要位置。

我现在培养的研究生是做量子化学理论计算的，他们每个人都精

通计算机。在我看来，任何一个学科，哪怕是中国的古代文学都应该

学计算机，用它来整理古籍和古代文化，将有很多工作可以做。而如

今的计算机技术发展迅猛，这也对我们创新型人才的培养提出了更高

要求。

传承特色传承特色传承特色传承特色 改进体制改进体制改进体制改进体制

记：您本身也是南开大学毕业的学生，后来又在化学院任教多年，

一直传承张伯苓老校长的教育理念、弘扬南开传统，并倡导我们新一

代的南开人，将此继承和发扬下去。

申：南开大学有悠久的历史，我们的化学学科也有自己的特色和

传统。张伯苓老校长的教育思想是人才要为国家服务，这也与我们"

允公允能，日新月异"的校训相一致。1919 年南开大学建校，1921 年

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化学系成立，后来又增加了化工系，我们也是全国最早建有化学系和

化工系的学校。南开大学化学化工系"产、学、研"相结合，在当时就

承担了建设一个年产 5 吨硫酸的硫酸厂的任务，外国人承包还要很

多钱，而交给我们做节省了一半还多。在南开大学的化学化工系的支

持下，天津市成为了中国最早的酸碱盐俱全的化工基地之一。

在化学学科方面，南开大学跟北京大学并列全国第一。在国家学

位委员会组织的教学工作评估中，我们的教学工作得了满分。

记：胡锦涛总书记在纪念清华百年校庆上的讲话中也多次提到了

人才的重要性。创新型人才的培养也成为了许多人关注的话题，在您

看来，现代社会创新型人才应该如何培养？

申：要培养创新型人才，建立创新型国家是重中之重。钱学森院

士曾经几次问温家宝总理，我们办了这么多大学，怎么不见出现创新

型人才？实际上我们是年年出人才的，我们年年评选新院士。照这样

说，我们不是不出人才，但是要出真正的、像钱学森那样的拔尖人才

是困难的。

现在很多学校为了解答"钱问"而办特别班，这样就一定能培养出

创新型人才吗？我认为值得考虑。要想培养出创新型的、拔尖的学生，

必须先有创新型的、杰出的教师。解答"钱问"，不光是"人"的问题，

还有体制问题。支持人类社会可持续发展的现代化、全球化和信息化，

都是跟培养拔尖人才的培养是密切相关的，关键是看我们的办学体制

能否适应这几个方面。此外，创新型人才还要具备勤奋、有广博的知

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识等特征，而且要精通最先进的技术，只有这些都具备了，我们才能

培养出未来世界所需要的杰出人才。

17. 杨敬年：百岁“00 后”

他的人生从 70 岁开始。他 86 岁告别大学讲台，93 岁翻译《国富论》

成了畅销书，100 岁还在电话里给学生讲哲学课。他 70 岁之后撰写

的论著超过150万字。这位生于1908年的“00后”还喜欢看偶像剧，

跟“80 后”年轻人结成忘年交。有人称，他的灵魂“没有皱纹”。

本报记者 张国 文并摄

经济学家杨敬年精确地规划着时间。他在每天凌晨 3 点投入工

作，工作时间是 8个小时。虽然走路迟缓，但他身上像揣着一只发条

紧绷的钟表。

眼下他计划修订一部著作，腹稿早已打好。他能随口讲出需要新

添的篇章，这使他显得不像实际年龄那样年长。他在慈禧太后和光绪

皇帝驾崩那年出生，至 2012 年已经 104 周岁了。他的眉毛全白了。

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可他至今仍过着年轻人的生活。他抢着接听家里的电话，能迅速

报出几个熟人的手机号码。如果电灯没有关上，他宁可自己动手也不

会去指挥晚辈。总能令访客惊奇的是，多数时候为他们打开家门的是

他本人。他还自己洗澡，生活“完全自理”。

谈话时，他思维敏捷，语速飞快，以至于他会提醒需要记录的晚

辈：你应该用一个小录音机。

他谢绝欣赏老年报章和《夕阳红》等电视栏目。“我觉得同我没

有关系”，他说。

杨敬年是在中国的大学里第一个开出“发展经济学”课程的老

师。可如今即使在他任职 64 年的南开大学，知道这个名字的学生也

并不多。他已极少露面，除了每个月去一次理发店。

他在 86 岁那年正式告别讲台。不过最近两年才结束授课——那

是多年前的一个经济学研究生，每周在固定的时间打来越洋电话，听

他讲一个钟头的冯友兰的哲学。

百岁之年，杨敬年出版了 27 万字的自传。学生们送他一块匾额：

“生命从百岁开始。”

他晚年的得意之作不止于此。93 岁时，他翻译的亚当·斯密《国

富论》出版。十多年间，这个译本重印了十几次，发行逾 10 万册，

成为罕见的畅销书。

出版社约他译《国富论》时，他认为此书对于传播经济学知识意

义重大，亚当·斯密是个“高耸入云的人物”，又自认“余勇可贾”，

就答应下来。

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而学生们对此不敢相信。更让他们吃惊的是，他每天工作 8 小时，

用11个月就完成了74万字的书稿，此后又陆续补充了6万字的索引，

字字句句都是手书。

杨敬年这样争分夺秒，是要把失去的时间抢回来。1957 年他被

错划为“右派分子”，等到 1979 年获得平反，他已 71 岁。

这原本是他打算大展拳脚的时候。他是中国经济学的一部“活历

史”，在他考入南开经济研究所时，国内只有这一家招收经济学研究

生，民国四大经济学家有两位是他的老师。1949 年前夕，他又从英

国牛津大学获得博士学位，回到南开创办财政系。

他很快遇上了“暴风骤雨式的政治运动”，牛津博士学位一钱不

值，坐了经济系资料室的冷板凳。在同一个校园，与他同病相怜的包

括诗人穆旦。

他当时觉得是“晴天霹雳”。后来，他用毛泽东的话平衡心态。

毛泽东说“让体内慢慢生长抵抗力和它作斗争，直至最后战而胜之，

这是我对待慢性病的方法”，杨敬年借此安慰自己“就当是害了一场

大慢性病”，甚至自认为算是幸运者，留在资料室仍能做一些学术工

作。

做不了教师，他成了翻译家，译了多部国外经济学著作和 200 多

万字的联合国文件。作品大都以集体的名义面世，或者使用笔名。第

一本译著《英国议会》用的是笔名“蓬勃”，直至最后一本《银行家》，

落款才是“杨敬年”。

但杨敬年不在乎。“只要能够工作。”他说。

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1976 年的唐山大地震波及天津。杨敬年在地震棚里翻译《垄断

资本》，晚上搬到露天，借星月之辉照明。有朋友不能理解：“你的

命还不知道在哪里，你还在搞翻译？”

在百岁自传里，杨敬年以平缓的口吻叙述政治运动中的遭遇，却

“找不到表达怨恨愤懑的只言片语”。

“文化大革命”中，杨敬年的朋友“十个有九个”揭发过他，所

谓问题都是编造的。而他从未捏造事实陷害别人。后来得知谁曾揭露

过自己，他也不生气，只是感慨“人性里有劣根的东西”。

总有学生为他鸣不平，认为他牛津毕业后，要是按照预定计划去

美国，人生不至于被耽误。他那些离开大陆的同学后来成了“副主

席”、“立委”、“部长”或“大使”。

而这位在牛津研究政治学、历经改朝换代和两次世界大战的“矜

持的绅士”说，个人的浮沉荣辱，实在是一件微不足道的事情。何况，

运动是不能持久的。

在南开大学右派改正后的座谈会上，他发言指出，这场运动中，

国家的损失比个人的损失大，无形的损失比有形的损失大，长远的损

失比暂时的损失大。

在此期间，他受到的打击还包括，从 1974 年开始，妻子突发脑

溢血，瘫痪在床 24 年。他们的儿子也在 1976 年因病去世。

“这些东西就是所谓命，不是宿命论的命，是无可奈何的事情。”

杨敬年说，“我的办法就是‘以义制命’，能做什么，就做点什么。”

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平反之后，杨敬年 80 岁退休，后又接受校方返聘至 86 岁。由于

超龄，他没能被聘为博士生导师。晚辈至今叹息，在博导如过江之鲫

的时代，杨敬年居然连博导都不是，按照世俗的标准，他“混得真是

不济”。

而他人生的一页才刚刚翻开。2007 年之前，他长期住在南开大

学北村一处十几平方米的斗室里。室内电脑、电视、电话各一台，一

床两桌，几把椅子。书多得侵占了阳台。

在那里，他 90 岁出版了哲学著作《人性谈》。他对此感到满意，

认为到了 90 岁，才把自己要说的话出版。他还说，按照 60 岁退休，

自己“多工作了三十年”。

毕业于南开的天津市政协原副秘书长卢鹤文退休后有一次参加

校友活动，被杨先生问到退休后都干了什么，他不假思索地说“没干

什么”。而杨敬年立即关切地劝他“要老有所为”。

当时，卢鹤文感觉后背跟面部发烧了。“一个 90 多岁的老人教

导一个 70 多岁的晚辈要老有所为，怎不叫人汗颜？”

他后来打听过：杨先生进入古稀之年后，至少发表了十项重要成

果。除去译作，他 70 岁后撰写的论著超过 150 万字。

因为感到专业英语如听天书，杨敬年指导的研究生邹玲曾到杨家

诉苦。她惭愧地发现，70 多岁的杨先生正在学法语，每周两次课，

每天背单词。

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1999 年的一天，91 岁的杨敬年在电话里告诉邹玲，自己刚买了

电脑，很快就能给她发电子邮件了。她惊讶得拿着话筒半天说不出话

来。此后，她每周一早晨 8点会准时收到导师的邮件，从不间断。

杨敬年的计算机老师是那些年轻的学生。他的故交陆续辞世，但

社交并未中止。他喜欢与年轻人交朋友，从他们那里“知道一点”新

近的风气。有的学生遇上事业瓶颈，找他解惑。甚至恋爱中的女生也

带男友请他把关，男方非常紧张——要是杨先生不同意呢？

2001 年入学的姚炜因帮杨敬年制作光碟而结下友谊。有一年元

旦，在新疆支教的姚炜，接到了新年的第一个问候电话。他不能相信，

听筒里传来杨先生的声音：“小姚，最近还在读什么书？”

老人连搬家的事情都告诉姚炜。他自称新房有好多书柜，自己的

书都能放下了。不久又批评新居为“高干病房”——“很不习惯，设

施比较新，用这个那个东西，我都得重新学。”

杨敬年觉得，自己与晚辈之间不存在代沟。他解释说，我的日历

年龄是百岁，人家看我的生理年龄是 70 岁，我看我的精神年龄也就

30 岁吧。

在姚炜看来，杨先生的灵魂一定“没有皱纹”。

就像年轻人那样，他会迷上一部青春剧，匆匆忙忙扒几口饭，守

在电视机前。“我现在还能上瘾，所以我说我还年轻。”

眼疾被杨敬年视为“最后的考验”。几年前，眼睛患上黄斑性病

变，他基本停止了写作，阅读也大为减少。白天他听音乐，看电视剧。

影像看不清，就听情节。

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他打算修订《人性谈》，但已无法独立写作。不过他不担心。他

指着腹部说，稿子都在里面，可以口述。

“过去没时间，现在有时间了。”他有很多人生计划还在前面。

假如眼睛允许，他打算翻译几部政治学著作，包括亚里士多德的《政

治学》以及现代民主政治方面的作品，因为觉得“对于我们中国今后

的政治可以起一些作用”。

“你得先读读书，有了思想，然后政治的改革才能推进。”他说。

改革开放初期，他接待从台湾回来探望的老同学张源，对方感慨大陆

跟台湾相比是“天上地下”，他回答：“我们正在把地下变成天上。”

90 多岁的时候，杨敬年曾按照陈立夫《我怎么会活到一百岁》

一书养生，打算活到百岁，并对学生说，“行百里者半九十”，自己

才走了一半的路。

而在百岁生日那天，他对师生宣布：“我还要再活二十年吧！”

他谦逊地说，自己要“跟在大家的后面”，不断学习，“争取看到祖

国更加美好的明天”。

他也设想过，假如有一天死亡来临，“我觉得我随时可以高高兴

兴地走！”

学生孟宪刚写了本解读他的书，赞他为“天地智者”。他嘱咐孟

宪刚，我有个自画像，你不要把我写得太好。这个自画像就是“地地

道道的中国人”。

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“我觉得我这一生没什么大的成就。不过我尽了力，尽了心。我

要做的事、想做的事、能做的事我都做了，所以我就死而无憾了。”

他总结说。

除了减少了公开露面的次数，在人生的下半场，杨敬年仍是凌晨

3 点起床，读书到 5点，然后花 40 分钟做一种体操，每个早晨最少

要做 10 次下蹲。读书时先放大复印，再用放大镜。

他对校园里的八卦有所耳闻，听到马英九胜选的消息也不比别人

慢。他表示自己应该“紧跟形势”，了解这个世界发生的事情。虽然

已经几乎不出门，他每天坚持听完《新闻联播》和天气预报再入睡。

“我要知道第二天的天气。”他认真地说。

18. 青年教师胡俊杰：探索细胞内部的秘密

胡俊杰：南开大学生命科学学院遗传与细胞生物学系教授、博士生导

师。1979 年生于上海，2000 年复旦大学生命科学学院生物化学系本

科毕业，2006 年 1月获得美国纽约大学医学院药理学系博士学位，

2005 年至 2008 年期间在哈佛医学院细胞生物学系、霍华德·休斯医

学研究所从事博士后研究，其后受聘于南开大学。

主要从事内质网等细胞器的生物膜结构与功能的研究，在内质网

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形态发生和动态变化，以及胰岛素信号转导等方面取得突出成果。已

发表高水平论文 14 篇，其中以第一作者在《科学》、《细胞》两大

顶尖杂志上各发表 1 篇。

搞学术不能功利，如果不能耐住寂寞，只满足表面的发现，只想

发论文，只惦记科研经费，一定不能走得更远。

——胡俊杰

“你能不能不采访我？”

一见面，胡俊杰就来了这么一句。

1979 年出生的胡俊杰，自 2008 年 6 月起受聘为南开大学生命科

学学院遗传学与细胞生物学系教授、博导，是我国 7名首届“霍华

德·休斯医学研究所国际青年科学家奖”获奖者中年龄最小的。

后经记者多方解释、好说歹说，这个戴黑框眼镜、脸色白皙的年

轻人才勉强接受了采访。

虽然研究非常基础虽然研究非常基础虽然研究非常基础虽然研究非常基础

但有助于治疗重大疾病但有助于治疗重大疾病但有助于治疗重大疾病但有助于治疗重大疾病

位于南开大学新生物站的胡俊杰实验室，摆满了各种试剂、试管、

烧杯、离心机、培养箱和文献书籍。临近春节，这个实验室依然没有

放假，两名学生正专注于电脑屏幕上的各种数据，实验室里只有离心

机运转的轻微声响。

胡俊杰告诉记者，生物实验要保持一定的连续性，培养的细胞要

随时观察传代，所以有些实验不能中断，春节也不例外。除了做实验，

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为掌握研究领域的前沿动态，胡俊杰还要阅读随时更新的国内外进

展。

细胞内部有很多由生物膜包裹的区域，分别具有不同的功能，就

像人体内的各种器官，因此被称为细胞器。胡俊杰和他的学生们主要

从事内质网等细胞器的生物膜结构与功能的研究。他介绍说，内质网

是细胞内承担蛋白质合成、脂类合成和钙离子存储等重要功能的细胞

器。

“内质网是一个复杂的膜系统，向外延伸至细胞表面的细胞膜，

向内与细胞核的核膜相通，也具有承担细胞内物质运输的作用，是细

胞分泌途径的起点。”胡俊杰以遗传性痉挛性截瘫为例解释说，控制

下肢的神经细胞很长，有些被称为轴突的神经细胞突出部分可以长达

一米多，这对细胞内亚细胞结构的完整性要求特别高。而生物膜的不

断融合正是保证这种完整性的基础，如果内质网的融合出现问题，轴

突远端缺少营养成分，细胞会不断退化，人的下肢就会出现痉挛无力

直至截瘫。“我们就是在细胞层面研究某些基因突变导致相应疾病的

原因，并通过细胞和生化实验，验证参与融合过程的蛋白质如何发挥

作用。”

“虽然从事的是生命科学的基础领域研究，但我们的研究会为治

疗相关重大疾病积累许多重要的分子基础。” 胡俊杰对研究方向充

满信心。

他的实验室目前有 14 名学生，包括研究生和本科生。在美国一

流实验室做过博士后研究的胡俊杰，对实验室的条件很满意，他认为

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国内的学术水平和实验环境较原来有了很大的提高，与国际上的差距

在不断缩小。

自认并非极具天分自认并非极具天分自认并非极具天分自认并非极具天分

感谢每个成长机会感谢每个成长机会感谢每个成长机会感谢每个成长机会

位于实验室的一角，是胡俊杰的办公室。记者看到，办公室里很

简洁：除了办公桌、电脑，还有一个简单的文件柜和一张扶手已经坏

了的长沙发。

自己是如何走上生命科学研究之路的？

胡俊杰回答说：这是一个自然而然的过程。

高中毕业时由于化学成绩突出，胡俊杰选择了复旦大学生命科学

学院生物化学系。大学四年，胡俊杰对生命科学产生了浓厚的兴趣。

毕业后，21 岁的他选择赴美国留学。在纽约大学医学院，他学习研

究了胰岛素信号转导的结构基础，四年后获药理学系博士学位。胰岛

素是由内质网合成分泌的，在对胰岛素信号如何传递的学习过程中，

胡俊杰对内质网的功能产生了浓厚的兴趣，这种兴趣延续至今。胡俊

杰在哈佛医学院细胞生物学系进行博士后工作，他将研究方向确定为

管状内质网成形的机制。

虽然内质网这一细胞器被发现并被命名已有半个多世纪，但其形

态的多样性如何产生却一直是个谜，所以胡俊杰的课题在当时非常新

颖。在他看来，这是细胞生物学的一个基本问题，研究内质网的形态

与功能之间的关联，是一个全新而又重要的方向，还可能将对其他细

胞器的形态功能研究有所启示。由于研究进展顺利，他发表了一系列

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较高水平的论文。完成博士后工作后，胡俊杰选择了回国发展。2008

年 9 月，胡俊杰开始在南开大学组建自己的实验室，那一年他 29 岁。

近年来，他承担了科技部 973 计划和国家自然科学基金等多个项目，

就生物膜形态发生和动态变化的分子机制等课题作为研究内容。

相对于所获得的荣誉，胡俊杰则低调很多。在被选为 HHMI 国际

青年科学家之后，胡俊杰给自己定位为“青年科研工作者”。他把自

己当选归功于研究方向比较有代表性。

胡俊杰清楚记得决赛的场景：决赛以学术报告和答辩的形式进

行，经过首轮严格筛选，全球共有 55 位申请者进入决赛。霍华德·休

斯医学研究所邀请了全球 29 位重量级科学家担任评委，胡俊杰用了

十几分钟先用英文介绍了研究成果，又回答了评委的问题。其他时间，

他都在静静地倾听其他人的发言。

“我从不认为自己极具天分，只是感谢每个令我成长的机

会。”

热爱生命科学热爱生命科学热爱生命科学热爱生命科学

也热爱生命本身也热爱生命本身也热爱生命本身也热爱生命本身

2011 年底，胡俊杰为学生张渺指导的毕业论文《嵌膜 GTP 酶

Atlastin—1 的生化特性分析》获得天津市普通高校优秀毕业论文。

在张渺眼里，比她年长 10 岁的老师胡俊杰是个非常“nice”的

人：聪明、亲切、思路清晰、富有魄力。熟悉生物科学的人都知道，

膜蛋白因为具有亲水和亲脂的双亲性，必须借助肥皂一样具有双亲性

的去垢剂，才能溶于水，但同时要防止其脱离生物膜环境后丧失活性，

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因此膜蛋白的操作步骤复杂而困难，既需要出色的实验设计，也需要

相当的耐心。而胡俊杰设计的实验新颖有效，总能让学生们折服。

胡俊杰几乎从不责备学生。学生实验碰到难题，他便会和他们一

起坐下来，分析实验过程，启发学生找到解决办法。实验之余，胡俊

杰还会带学生一起户外活动。让同学们惊讶的是，他们的胡老师居然

擅长唱流行歌曲，排球也打得不错，还教过他们滑雪。

“跟胡老师学习，不仅会渐渐对生命科学充满兴趣，也会对生命

本身充满兴趣。”张渺说。

每学期胡俊杰要为本科生讲授近 20 课时的课程。在讲授细胞生

物学课程时，他制作的 PPT 课件简洁清晰，偶尔还穿插一些视频，结

合介绍重大科学发现的趣闻，并注重专业英语的应用。胡俊杰用充满

生命力的文字，介绍了细胞为什么要有细胞膜：在漫长的生物进化过

程中，质膜的出现是一个关键的阶段，有了它，才确定了细胞为生命

的基本单位。

在教学中，胡俊杰比较看重学生的逻辑推理和细心观察的能力。

在研究生入学考试的面试中，他注意观察学生是否勤奋和具有探索未

知领域的愿望。

2009 年起，南开大学生命科学学院为新生举行了名为“厉兵秣

马扬帆起航”的职业生涯规划课堂，胡俊杰受邀主讲。他赞许如今国

内的年轻学生自信、充满活力，但提醒他们：搞学术不能功利，如果

不能耐住寂寞，只满足表面的发现，只想发论文，只惦记科研经费，

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一定不能走得更远。虽然生命科学并非社会上的热门就业学科，但要

充满希望，要有恒心和毅力迎接前行路上的考验。

“对未知领域的探索从来都不容易，不断失败中积累的经验教

训，使我们离成功越来越近。”他这样鼓励学生，也鼓励自己。

19. 南开大学“芝琴楼”

1919 年南开大学创建时，学生只有 96 名。1923 年，迁入八里台

新校址。校园内的建筑物几乎都是靠捐赠建成的——张伯苓校长自称

是“化缘的老和尚”。例如，学校行政办公楼兼文、商科教学楼“秀

山堂”、理科教学楼“思源堂”、“木斋图书馆”及女生宿舍“芝琴

楼”，都是以其捐助者——李秀山、美国罗氏基金团与袁述之、卢木

斋和陈芝琴等社会名流的名字来分别命名的。张校长用这种方式答谢

与铭记那些为南开建校出过大力的热心朋友。

上世纪 20 年代末，南开大学学生人数已超过 300 名，而女生为

数不多，仅 30 余人。没有女生宿舍，临时女生宿舍设在当时唯一的

教师住宅区西柏树村——后简称“西村”(今专家楼、谊园旧址)。西

柏树村共有两排小巧玲珑、别墅式的宅院。前排 8 所，后排 6 所，两

头各两所，形成一个长方形的群落。前一排中间的两所临时作为女生

宿舍。随着学校的发展，建造一座女生宿舍已迫在眉睫。

张伯苓校长为这事忧心忡忡。当时他任天津青年会董事长，青年

会的一位董事、洋行买办陈芝琴是他的好友。张校长向他谈起南开尚

无女生宿舍，盖一座宿舍楼需要 3万元，资金还没筹措到。陈芝琴一

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向十分景仰张伯苓，听后便一口答应 3 万元建筑费由他一人承担。

1931 年，简朴大方的芝琴楼落成，成为南开大学第一座女生宿舍。

当时它是男生的禁区，故被戏称为“紫禁城”。有个学生曾在《南开

十景》一诗中写道：“芝琴楼俪影翩翩。”

芝琴楼隐蔽在一片桃花丛中，使得这座“紫禁城”更加充满魅

力。说起芝琴楼的桃花，里面还有段故事呢。天津海光寺日本兵营里

的鬼子们，得知芝琴楼是女生宿舍，早就虎视眈眈，不断来纠缠，扬

言要在芝琴楼四周种上日本的国花——樱花。张校长便马上同足智多

谋的德语教授段茂澜商量对策，连夜赶运来一批桃树，在芝琴楼周围

栽种下。日本人发现后仍不肯就此罢休，一再说：“桃花不如樱花

美。”张校长回答道：“中国人自古以来便爱桃花。我们的《诗经》

中就有‘桃之夭夭，灼灼其华’的描写。”以张伯苓校长为首的南开

人，就这样机智勇敢地回击了敌人的挑衅，维护了民族尊严。

1937 年 7 月 29 日，日本侵略军狂轰滥炸南开大学，芝琴楼也受

到了重创。抗日战争爆发，南开与清华、北大三校在昆明联合组建西

南联大。有远见卓识的张伯苓校长早已于 1936 年在重庆创办南渝中

学，后改名重庆南开中学。他将重庆南开的一座教学楼命名为“芝琴

馆”。陈芝琴先生虽然没在南开上过学，教过书，但一直被公认为南

开的优秀校友，这就是饮水不忘掘井人。

抗战胜利，1946 年南开大学从昆明迁回天津。芝琴楼经过修缮，

仍作为女生宿舍。1947 年陈芝琴突然在津病逝，其治丧和后事安排

都是由张伯苓亲自主持的。解放后，学校建成多座女生宿舍，芝琴楼

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则充当教工宿舍和留学生宿舍，后来成为招待所。改革开放以来，学

校兴建了多座现代化的招待所，因而芝琴楼作为招待所的历史使命便

宣告完成。如今它仍是办公用楼。

芝琴楼以及著名的思源堂都是南开大学迁至八里台后第一批兴

建、至今依然保持当年风貌的建筑物。80 年来，它们默默见证了历

史的风雨沧桑。

20. “益德王”出银万两办“南开”

“益德王”虽为大富之家，但留下的有关记载并不多。天津政

协文史委主任方兆麟告诉记者，由于王益孙在上世纪三十年代就去世

了，他在天津的后人没有继续王家的经商事业，因此未能与王氏后人

取得联系。而目前与王益孙有关的资料记载，大都围绕着“助学”和

“名伶”这两个词语展开。

“财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临

家长源杨。高台阶，华家门，冰窑胡同李善人。”童谣中的“益德王”

就是本篇的主人公——“新八大家”之一的王家第三代王益孙。

提起“益德王”家，研究者认为他最主要的房产应该在天津老城

厢。而英租界的这处房子，只不过是王氏家族名下的财产，王益孙本

人未必居住过。

南开学校捐建人南开学校捐建人南开学校捐建人南开学校捐建人

王家原籍山西，创业人王益斋为盐商们收购苇席、麻袋，从中获

利，人称“麻袋王”。后来，王益斋在城西永丰屯一带放印子钱(高

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利贷)，并开设了益德号钱铺。他善于经营，逐渐跻身“八大家”之

列。

祖辈虽善经商，但却缺少文化知识。到了王益斋的儿子王奎章这

一代，就非常重视子弟们读书教育，以改善门风。王奎章看到严修开

设家馆，聘请张伯苓教子女读书，把私塾办得有声有色，于是也礼聘

张伯苓到自己的家馆教书，严、王两家的关系也日益密切，两家的私

塾并称“严馆”和“王馆”。1904 年 8 月，严修、张伯苓从日本考

察教育归来，产生了创立中学的想法，除了张伯苓，严修还力邀另一

个合作人：益德号王家的第三代传人王益孙。

受父亲王奎章的影响，王益孙对子女的教育也从不放松。他希望

子女和家人能得到更加系统正规的新式教育。在自家的私塾中，王益

孙除继续聘请张伯苓外，又聘请了一位英国人教英文、一位德国女士

教德文，还聘请了语文、数学、物理、化学教师来教他自己和他夫人

及姨太太们学习。同时他还从国外购买了大量的先进科学仪器，订阅

了大量的外文书籍杂志。

严修创办中学的提议得到了王益孙的全力支持。这一年的秋天，

严馆与王馆合并，定名为私立中学堂。私立中学堂的改建费及学校用

具由严修捐助，王益孙则为学校捐助了理化仪器、书桌、书橱等，还

把订阅的外文书籍、杂志一起捐出来。严修与王益孙两家每月各出银

100 两作为学校的常年经费。后来随着学校规模的扩大，每月两家各

增加出银 100 两。为了给师生联合组织的军乐会购置乐器，两家再一

次各捐银 500 两。

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1906 年，学校在天津城西南的“南开洼”建立新校址，严修又

开始为筹募经费四处奔波，王益孙这回更是鼎力相助，出银 10000 两，

在他的带动下，天津盐商纷纷慷慨解囊。通过天津各界的共同努力，

学校共筹得经费 26000 余两白银，教室、办公室、宿舍、礼堂等很快

建成。等到张伯苓创办南开大学时，王益孙游说盐商富户捐地捐物捐

款，这一次更是捐出了白银十万两。