特刊

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台北字第 5402 號

雜 誌

國 內 郵 資 已 付

創 辦 人：曉雲導師

董 事 長：釋仁惟

社 長：釋仁朗

發 行 人：釋仁惟

執行編輯：編輯組

發 行 所：財團法人華梵文教基金會

流 通 處：台北市大同區承德路三段232號10樓

電話：02-2593-5663

傳真：02-2587-2669

中華民國七十七年六月創刊行政院新聞局局版台誌第六六○九號中華郵政台北雜字第一六八三號執照登記為雜誌交寄

水陸大法會

華梵雙月刊268期增刊

佛教教育以「人」為本

佛教以教化「人」為主，佛教一切經論皆為教人自覺覺

他，進趨佛果。佛陀一生四十九年行化，皆為慈悲開示度化

有緣眾生，為其解惑開慧，助其離苦得樂，堪稱是人類的心

靈大導師。曉雲導師曾指出：佛學深具人文思想，故「釋迦

牟尼」中文譯為「能仁」，所謂「人者，仁也」。故推展佛

教人本教育，以提昇人文素養，是不移之論。導師深心體認

佛教是開拓慧命的覺性教育，有慧悟的生命，才能興發慈悲

心，人心因此可彼此感通、人與人之間有親切感，社會才會

更和諧安樂。為實現以佛教覺性教育淨化人心的理想，導師

發願終生獻身於教育 !

終身為教育的曉雲導師

發願終生為教育努力的曉雲導師，為實踐其教育志業，

始終在做一件事：忠心耿耿為教育聖業，力行倡導佛陀遺教

「覺之教育」，引發人性固有之良知本心，進而充分實現善

良本性，成就美好世間。導師常懷僧俗教育二部並進的大願，

其目的如下 : 培養僧才續佛慧命，護念眾生及善導人心。復

次，培養德學兼備、人格完善的學生，具備服務人群、關懷

奉獻社會的情懷與能力 !

導師以七十六歲高齡創辦華梵大學，辦學之路從尋找校

地到籌措建校資金，一路走來篳路藍縷 ! 為了募集建校資金，

導師義賣畫作，全體護持委員等籌辦法會，全為興辦一所傳

揚覺之教育理念的「大學」。民國八十三年起，啟建第一場

水陸法會，除為建校籌募資金外，也超度動土興建校舍時，

不慎殺害、傷害之動物昆蟲生靈等，祈願牠們得以轉生善趣。

之後，後續舉辦了八年。

護持教育傳揚天台教法覺一切有情

華梵水陸法會全名為：「覺有情」水陸大法會——菩薩

又稱「覺有情」，除發心上求無上佛道，也發心願接引一切

有情眾生皆成佛道。有別於一般水陸法會，此法會的宗旨是

為護持曉雲導師「覺之教育」的志業並傳承天台的教法。導

師依止天台四十四代祖師倓虛大師出家，依天台教觀並重之

施教方針，重視「止觀定慧」之禪行攝養。《水陸修齋儀軌》

是宋志磐大師依據前人的懺儀，再加上天台教觀的精神與行

法而成；水陸「用無礙心修平等供」的精神與天台圓教的思

想是相同的。

教育，是眾生平等受教的百年大業，這與水陸法會「平

等施、平等供」之精神是一致的。而華梵的教育大業，亟需

對教育懷抱理想共識的熱心人士貞恆的護持，更需要十方善

信的發心奉獻。導師說：「其實護持華梵是護持自己的慧命。」

此次水陸大法會設有：內壇、梁皇大壇、華嚴壇、法華壇、

楞嚴壇、諸經壇、淨土壇及藥師壇。法會禮請高僧大德臨壇

主法，並恭請三寶資證，龍天擁護，以此功德回向參與的十

方護法善信，祈求消災免難、增福延壽，十方法界無祀孤魂

鬼神、各姓宗門先遠及冤親債主得以往生淨土，冥陽兩利，

功德殊勝 ! 敬請十方信眾發心打齋供佛、供僧、供眾，以廣

結善緣，福增無量。

啟建水陸法會

緣起 ──

宗旨 ──

內壇佛事請下堂

教育工作與我的生命是一體的，它將陪我到生命的最後一天……

── 曉雲導師

2 2017 年 5 月 覺有情水陸特刊

水陸法會，共有八壇佛事。而其中最重要，統攝整場法

會的就是內壇。但仍要搭配外壇佛事，功德才能圓滿。

水陸法會期間，內壇依循《水陸儀軌會本》行禮如儀。

內壇的佛事，上則恭奉十方諸佛菩薩賢聖僧，下則平等普

度六凡，祈求陽世親屬吉祥安樂，先靈亡眷往生淨土。

壇場介紹

一、內壇水陸法會是中國佛教中，規模最大且最為隆重殊勝的

一場法會，集消災、普度、上供、下施，所利益的對象遍

及六道一切有情眾生。以供齋施食為主，主要是超度水、

陸、空一切眾生。一般舉辦的時間為八天七夜，全名為「法

界聖凡水陸普度大齋勝會」，簡稱為水陸法會、水陸道場、

悲濟會。分別來解釋為：

法界 諸法真如的界限或功能差別

聖凡【四聖六凡】四聖 : 佛、菩薩、聲聞、緣覺 六凡 : 天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄

水陸 包含水、陸、空一切眾生

普度諸佛菩薩悲憫六道眾生輪迴生死苦海、廣施法力，皆悉得度

大齋

齋會所供之多、之勝、之妙、之不可思議稱之「大」。四聖六凡無不受供，不限制，皆能來此

平等齋供

勝會除施食外，並有誦經持咒的法施，可令施齋者、受供者，來此聽經聞法，並以此功德令大眾斷煩惱，得證菩提。

佛事 意義

結界法會期間，為預防閒雜人等進入壇場，必須進行結界。

發符懸幡

發符的意義就是發邀請函，上達天庭、下達地府、昭告人天，稟報在何時何地舉行水陸大法會，希望藉由發邀請函使諸佛菩薩及六道眾生都能來參加法會。

懸幡的意義就是在法會現場高立旗幡，這個大幡與九蓮燈就是昭告諸佛菩薩、天人、六道眾生，這裡有『水陸大法會』。

奉請上堂

禮請諸佛、菩薩、護法、祖師大德等蒞臨法會，悲憫眾生，為眾生宣說佛法。在這場佛事中，所有內壇功德主至誠代替所有歷代祖先、累世父母、冤親債主，禮請諸佛蒞臨道場。

奉供上堂修齋施主向上堂十席之諸佛、菩薩、賢聖敬獻六塵妙供，以表對諸佛菩薩的虔敬之心。

告赦

至心奉請神通自在威德難量梵釋二天捷疾持赦使者並諸眷屬，惟願不違本誓，哀愍有情，是日今時降臨法會。

奉請使者帶著赦書、赦牒駕臨地府，願其放行，讓受苦無量的六道群靈們得以赴法會聽經聞法、發菩提心。

奉請下堂 召請下堂十四席六道眾生，前來參加法會。

說幽冥戒陽上報恩人如法觀想亡靈親臨壇場， 代行求懺悔、發菩提心受菩薩戒，希望幽冥眾生離苦得樂。

奉供下堂 準備六塵妙供來施供給下堂十四席。

圓滿供 普同供養四聖六凡，同證真常。

圓滿香為六道群靈開示，教以念佛法門，以此求生淨土，出離苦海。

送判宣疏

意義是奉請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官和下堂俵錢貌司判官，將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。

送聖水陸普度勝會圓滿，大眾一心稱念佛號，奉送上堂四聖齊登雲路，下堂六凡咸生淨土。

何謂水陸法會

起始於梁武帝，據宋志磐撰《佛祖統記》記載：「水

陸齋梁武帝。夢神僧告之曰。六道四生受苦無量。何不作

水陸大齋以拔濟之。帝以問諸沙門無知之者。唯誌公勸帝。

廣尋經論必有因緣。帝即遣迎大藏。積日披覽。創立儀文。

三年而後成。乃建道場。於夜分時親捧儀文悉停燈燭。而

白佛曰。若此儀文理協聖凡。願拜起燈燭自明。或體式未

詳。燭暗如故。言訖一禮燈燭皆明。再禮宮殿震動。三禮

天上雨華。……」引文提到，水陸大齋始於梁朝武帝，一

日夜裡武帝夢到一位神僧來告訴他，在六道四生不斷輪迴

的眾生，受生死流之苦，為何不作水陸大齋來救拔他們呢，

醒來後武帝問了所有人，沒人知道夢境之意，寶誌禪師就

勸武帝說遍覽經典必能知道因緣，武帝隨即迎請《大藏經》

與寶誌禪師等，批覽群經，經三年後完成《水陸儀文》，

啟建水陸道場，夜裡武帝熄滅燈燭捧著儀文對著佛前說，

若這是如法的當我拜下後燈燭自明，但若不是燈燭一樣是

黑暗的，說畢一拜燈燭自亮，再拜宮殿震動，三拜天上則

下著香花雨。

水陸歷經一千五百多年，現今流通的《水陸儀軌》版本

是經過南宋志磐大師重新編制，明祩宏大師補儀增修，清

代真寂儀潤做了彙刊，民國廣陵法裕法師增註。

水陸法會的由來

32017 年 5 月 覺有情水陸特刊

外壇佛事七日，設壇六處，近代水陸又增設一個藥師

壇，故外壇壇口成為一大六小壇。

各壇所誦持的經典內容如下 :

二、外壇

水陸小故事 -《梁皇寶懺的由來》

《梁皇寶懺》正式名稱為「慈悲道場懺法」，收錄於《大

正藏》第四十五冊，坊間流通版本為《金山御製梁皇寶懺》，

素有懺王之稱。該懺是梁武帝為救拔死後投身為蟒蛇的皇

后郗氏，故禮請當時的高僧寶誌禪師等共同制定之。

相傳郗氏往生數月後，一日夜裡，武帝聽到殿外有怪

聲，出去後抬頭一望，忽看到一條巨蟒盤踞於寢殿上方，

睜大眼睛並張大嘴看著他，霎那間，武帝大吃一驚也不知

該怎麼辦，說道我的宮殿是嚴謹且守衛森嚴的，不是你們

這些蛇生存的地方，一定是妖孽。蛇就對武帝說：「我過

去是您的皇后郗氏，因為生前愛爭寵又善妒忌瞋恨心重，

對六宮佳麗都心懷恨意，性情惡毒，損物害人，因為這些

罪業所以投胎為蟒蛇。現在沒得吃，沒得住，飢餓交迫，

又每片鱗甲中有無數的小蟲在嚙咬，痛苦萬分啊！感念皇

帝您平時對臣妾的厚愛，故以此醜陋身出現在您的面前，

祈願可給我一點點功德，以脫離蟒身。」於是隔日武帝召

集高僧大德們並將此狀況告訴之，寶誌禪師就跟武帝說：

「要禮佛懺悔罪業才可消除。」於是武帝請禪師開始搜索

佛典中諸佛之名號並摘錄，照著佛典撰成懺文十卷，共有

1275 尊諸佛名號。之後跟著懺文為皇后郗氏禮拜懺悔。有

一天，武帝聞到宮殿內香味馥郁久久不散，但不知此香味

從哪而來，武帝抬頭一望看到一位容貌端正美麗的人跟他

說：「我之前是蟒蛇，但承蒙皇帝您為我作的功德，現在

已投身在忉利天了，為證明此所以現身，非常謝謝您。」

說完就不見了。

據《梁皇寶懺》的記載，為何稱「慈悲道場」懺法，是

因製作懺法的人，於夢中感應到彌勒世尊，故立此名。

焰口

根據《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》而舉行的施食餓鬼的佛

事，目的在於施食餓鬼道眾生，藉由佛、菩薩的加持願力

讓他們受到甘露法食得到超渡。

外壇

【梁皇大壇】 禮拜《梁皇寶懺》。

藥師壇 恭誦《藥師如來本願功德經》。

法華壇 恭誦《大乘妙法蓮華經》。

淨土壇 恭誦《阿彌陀經》與阿彌陀佛聖號。

諸經壇

恭誦《大乘金光明經》、 《大方廣圓覺經》、 《佛說無量壽經》、 《觀無量壽佛經》、 《梵網菩薩戒經》、 《金剛般若波羅蜜經》。

華嚴壇 恭誦《大方廣佛華嚴經》。

楞嚴經 恭誦《大佛頂首楞嚴經》。

圓滿焰口

齋天放生

水陸小故事 -《焰口的由來》

焰口的由來，是源自於阿難尊者在林中修習禪定時，見

到一名叫焰口的餓鬼 ( 實為觀音大士示現 )，面容枯槁、面

貌醜陋、頭髮散亂、爪甲長利，腹大如山，喉細如針、臉

上噴火，阿難嚇得問說為什麼變成這樣，餓鬼告訴阿難是

因為生前慳吝、貪心，死了之後墮入餓鬼道，長年必須處

在飢餓中受種種的苦。他又說三天後你命將盡，將會墮入

餓鬼道，阿難大驚，急忙跟佛陀請示解決的方法。佛就說

了焰口經和施食之法，並說若能施飲食給恆河沙數的餓鬼

及諸仙等，非但可以不落入此道，還能增福延壽，受到諸

鬼神的擁護。

齋天

「齋天」是隋代天台宗智者大師依《金光明經》制定

《金光明懺法》時開始的。全稱應為「供佛齋天」，但佛

教齋天與民間拜天公意義是不同的，是供三寶後才供天，

佛教徒不歸依諸天但禮敬諸天，據《金光明經》載：諸天

在「金光明會」上時，於佛前發菩提心，護持佛教，奉行

正法，修諸善業，不做惡行；諸天也遵照佛陀的囑咐，巡

行人間，以慈悲心輔助有德的人，圓滿佛果。因此諸天又

叫護法龍天。

今年水陸法會除回到學校舉辦外，還特別規劃一場「雲

門供僧」在這場供僧法會中，完整呈現供僧儀式，恭請 上圓下明長老主法，除恭誦《盂蘭盆經》外還有迎請和尚上

堂說法，唱念二時臨齋儀等。

《盂蘭盆經》云：「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方

僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養

者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及

其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。」

「供僧」是敬設齋飯供養僧寶。因僧寶是無上福田，能

為一切世間供養、布施、修福之因；能使施者因之遠離煩惱，

去除心縛，得清淨心。

4 2017 年 5 月 覺有情水陸特刊法會功德項目

交通時刻表

法會注意事項

( 一 ) 參與佛事須知

(1) 入內壇者，請穿著海青，且不可穿著海青入廁。

(2) 為維護壇場莊嚴，進入壇場前請先關閉手機。

(3) 請依照佛事時間表提早 30 分排班入壇。

(4) 進入壇場時，保持攝心禁語，禮佛三拜後再入席。

(5) 壇場內全面禁止飲食，可喝水。

(6) 法會現場空間有限，請不要攜帶過多物品進入壇場。

(7) 佛事結束後，請將經本放置整齊，注意不要跨越經本，

並依引導志工指引依序出班。

( 二 ) 其他須知

(1) 法會期間提供住宿，請來電登記，以利住宿安排。

(2) 請自備環保杯、碗、筷。

(3) 個人藥品請隨身攜帶。

(4) 請自行攜帶盥洗用具。

志工招募

106 年覺有情水陸大法會

§招募對象：正信且喜歡廣結善緣的大眾，具服務奉獻及熱忱的心。

§服務時間：2017 年 7 月 8 日 ( 六 ) ～ 7 月 15 日（六）§服務內容：行堂、大寮 ( 洗菜、切菜 )......§人數：數十名§報名電話：(02)2593-5663 分機 9

因有您們無私的付出奉獻讓法會更臻圓滿 , 謝謝

佛事時間表

( 二 ) 外 壇 佛 事 時 間 表

( 三 ) 雲 門 供 僧

主 法 法 師 ： 上圓 下明 長 老

( 一 ) 內 壇 佛 事 時 間 表

(1) 7 月 8 日（六）19:00 灑淨 (2) 7 月 13 日（四）05:30 齋天 (3) 7 月 14 日（五）17:30 圓滿焰口

7 月 9 日（日）～ 7 月 14 日（五）

時間 佛事 時間 佛事

04:45 起板 11:30 午齋

05:30 早課 13:00 第三支香

06:30 早齋 15:20 第四支香

08:00 第一支香 17:00 藥石

09:30 第二支香 17:30 焰口

10:50 午供

天數 日期 法會流程 時間

第一天 7 月 11 日（二）結界 04:00~06:30

發符、懸幡 09:00~11:00

第二天 7 月 12 日（三）請上堂 04:00~06:10

供上堂（獻寶） 09:00~12:40

第三天 7 月 13 日（四）

告赦 04:00~05:20

上供 09:00~09:40

請下堂 12:00~16:25

開示、說幽冥戒 18:40~21:40

第四天 7 月 14 日（五）上供 09:00~09:40

供下堂（獻寶） 12:00~16:20

第五天 7 月 15 日（六）

上圓滿供 08:00~08:30

燒圓滿香、送判 10:00~11:40

送聖 13:30~15:30

位置 說明

內壇

水陸總功德主、水陸副總功德主、菩提功德主、福慧功德主、光明功德主、清淨功德主、吉祥功德主、如意功德主、莊嚴功德主、護法功德主( 消災祈福、超薦拔度、冤親債主、地基主 )，每戶一萬以上

外壇 ( 消災祈福、超薦拔度、冤親債主、地基主 )，每牌位一千或隨喜

其他項目

供齋 ( 護法大齋、福壽大齋、吉祥齋、如意齋、羅漢齋 )

贊普 ( 五堂焰口，每桌三千元或隨喜 )

供僧及雲門供僧

齋天、供花、供果、供香、米齋

平安燈、送聖吉祥燈、西方船、官馬…等

華梵文教基金會 ( 台北市大同區承德路三段 232 號 10 樓 )

電話 /02-2593-5663 分機 9

台南辦事處 ( 台南市東區前鋒路 129 號 )

電話 /06-200-7011

郵政劃撥帳號 :50365714 戶名 : 陳玉美 ( 釋仁惟 )

7 月 11 日 ( 二 )

時間 佛事

11:00

～

12:00

恭誦《佛說盂蘭盆經》

上堂說法

二時臨齋儀

功德主唱名

資具供養

結齋儀

迴向

一般公車

欣欣客運666

( 景美 ->華梵 )三段票

去程 06:48、07:48、08:48、10:48、12:48、 13:48、15:48、17:48、19:28

回程 08:20、09:20、10:20、12:20、14:20、 15:20、17:20、19:20、21:00

法會專車

欣欣客運( 法會專車 )

免費

7/8 去程 14:00、15:00 回程 ( 請搭一般專車 )

7/9~7/14 去程 06:45 回程 ( 請搭一般專車 )

7/15 去程 06:45 回程 17:00、18:00

06:45 承德站 : 承德路 3 段 216 號（永達承德大樓前）

06:50 農安站 : 中山北路 3 段 26 號

06:55 台北車站 : 中山北路 1 段 30 號（中國青年服務社前）

06:58 兒童醫院站 : 青島西路中山南路口（兒童醫療大樓前）

07:02 紀念堂站 : 羅斯福路 1 段勞工局前（中正紀念堂站 1 號出口）

07:04 古亭站 : 羅斯福路 2 段 142 號（古亭站 1 號出口）

07:06 師大站 : 羅斯福路 3 段 100 號（保固大廈前）

07:08 公館站 : 羅斯福路 4 段 108 巷口（水源市場前）

07:12 辛亥站 : 辛亥路 3 段 188 號（國家地震工程研究中心前）

7 月 15 日 ( 六 )

時間 佛事

04:45 起板

05:30 早課

06:20 早齋

08:00 延生普佛

09:30 薦亡普佛

10:50 午供

法會報名方式