*浸信宣道會明道堂小組查經*Item#37撒下 22:32-51大衛之歌 2*耶和華是活神*2013May12Gary Nan*

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經文背景

自 18 章後所出現的人物相當複雜，至第 20 章論大衛的事蹟後便告終結。進

入 21-24章可算是「後記」，或「補篇」，因為在文脈上，與前文沒有連貫，一

般解經家都認為這是大衛故事的完結篇，稍後我們了解過相關經文後，再重

温 21-24章的內容，便發現原來經文採用希伯來學者慣用的交錯對稱法(下註)。

本段接續本章 1-31 節，緊接之後描述大衛末終之言—撒下 23:1-8。至於本段

的寫作時間，一般認為在大衛戰勝外敵之後(撒下 8:1-14不久)，和與拔示巴犯

罪之前。 註﹕撒下 21-24章的經文相當工整、優美。結構是希伯來文的扇形結構(中文譯名仍未統一)，Chiastic structure (also called chiastic pattern or ring structure結構有不同類形，常見的有交替平行（ABCA'B'C'），交叉平行（ABCC'B'A'），交叉凸中平行（ABCDC'B'A'）等，本文屬此。扇形平行／結構，有人稱為倒影平行／結構，又有人稱三文治式平行／結構。作者要使用結構來表達信息，原因有以下兩方面： 1. 這是希伯來人常用的修詞技巧，可增加文章的美感。 2. 古代沒有印刷術，傳遞知識以口傳為主，而字與字之間沒有標點符號，所以此方法能使各個文字分組而形成結構，可將單元獨立起來，或將相關單元聯繫起來，而突出主題，使聽眾和讀者易懂、易記。

主題﹕大衛之歌 2—耶和華是活神 目標﹕帶領組員明白詩人大衛經歷神—活神，神是他的依靠。 分段﹕組長可重温 vv1-31，給組員時間閱讀 vv32-51，講述分段的原因(看情況)。 分段參考﹕先重温 vv1-31，再分大段 1寫作背景及時間 V1 2宣告 vv2-4 3見證耶和華的作為 vv5-31

3.1大衛的死亡經歷 vv5-6

3.2大衛的祈求 v7 3.3耶和華的怒氣 vv8-16

3.4耶和華的拯救 vv17-20 3.5大衛的自白 vv21-25

3.6耶和華的原則 vv26-28 3.7大衛的倚靠 vv29-31

總結上文﹕大衛以神所選召的王者身份—僕人(撒下 22:51)，來管治以色列，他把耶和華的拯救，看作是自己為人公義的一種獎賞，但如果我們從上下文來理解，可以知道大衛是如何回應神，和如何理解神的屬性，而且他明白，若以忠心僕人服侍神的百姓，必得神的賞賜。我們繼續來看看本詩篇的下半部。若將 32-51分為兩大段，可參以下 4、5﹕ 1寫作背景及時間 V1 2宣告 vv2-4 3見證耶和華的作為 vv5-31 4回顧戰勝仇敵 Vv32-46 5頌讚與許願 vv47-51 請使用重新排版的經文(另頁)回答以下問題﹕

1. 請重温大衛是在什麼重要背景下唸這詩，撒下 22:1﹖

參考答案﹕當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華

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念這詩。

重温詞語﹕

註 1﹕明喻(Simile)是指兩者之間使用了「喻詞」﹕「如」、「像」等去形容。但暗喻則

沒有，如上述的 vv2-3便是暗喻 Metaphor。

註 2﹕巖石提供棲息處甚至水源(撒上 23:25、24:3)，山寨是大衛常得保障的地方(撒下

23:14, 撒上 22:4-5, 24:22)、高臺、避難所在戰爭中防守極強。角是在得勝後吹動，或

在戰爭中使用作戰，這裡是表達得勝後的吹奏。還有保護他的盾牌(撒下 22:31、36)。

2. 若將撒下 22:32直接翻譯，得出以下的結論﹕「誰是神? 除了耶和華! 誰

是磐石? 除了我們的耶和華!」你認為這種修辭技巧，是期待答案或是宣告

的表達?

參考答案﹕不是期待答案，卻是宣告神具備那種無可比擬的崇高地位，和

爭戰的能力。這是舊約人物常用的信心宣言(參撒上 2:2)。

3. 為何以「磐石」來描述神的幫助，請你猜猜，撒下 22:32?

參考答案﹕磐石是在半沙漠地帶及炎熱的曠野中一種寶貴的地標，它成為

旅者的保護、倚靠，和棲息的落腳處，這種認知成為下文的重要基礎—「神

是我堅固的保障」。梁潔瓊，(天註)頁 646。

4. 撒下 22:32-37的描述，要表達得勝的主因是什麼? 參考答案﹕詩人認定在戰爭中得勝的主因是耶和華。

5. 應用思想﹕大衛能經歷神是他的保障和幫助，我們能否經歷完工作的順利

和事業的成功，體會神是我們得勝的主因? 參考答案﹕自由分享。詩人認定在戰爭中得勝的主因是耶和華，乃因為凡事他都會求問神，尋求神的旨意成就，當大事以致小事，均能體會神的同在和帶領，當他日成功，自不然歸榮耀給神。所以數算主恩是我們一生要學習的功課。

6. 如果將 vv38-46分為兩個段落，你會怎樣劃分，為什麼﹖ 參考答案﹕A.報告他如何徹底地滅絕敵人，使仇敵服在他的腳下vv38-43;B.繼而交代外邦人都臣服自己vv44-46。

7. 撒下 22:47-51節使用了四重式的思想堆疊這個高潮，請嘗試解釋是那「四

重式」是什麼?

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參考答案﹕自由分享。稱崇神 v47。簡介神救我脫離仇敵 vv48-49。

立志為神在外邦人中見證 v50。祈願 v51。

8. 問題思想﹕你認為上文 vv47-51大衛這樣的祈願，如何啟發你祈禱?

參考答案﹕自由分享。我們在大型聚會中沒有機會數算主恩，只有單單的

敬拜，所以在聚會中的默禱時間，我們要把握機會，數算神在自己生命的

作為，這樣讚美神才夠充實、具體。「立志」是其中一個回應神的行動，

也能堅固自己的信心。講述了神在自己生命的作為，稱讚祂一切的厚恩，

最後才仰望施恩的主，至於祂能否繼續傾福與自己，明白主權仍在祂手

中，不強求，這是我們可從大衛的祈禱中學習。

9. 閱讀了全篇詩篇並嘗試詳細解釋，你能體會大衛的禱告嗎?

參考答案﹕自由分享。給一些時間與組員發揮，他們的分享反映著對經文

應用的能力，也反映出組長能否啟發組員分享，加油! 讓各人分享後才總

結。

總結 若重新演譯大衛的禱告，一篇很長的詩篇轉化為﹕

我生命的所有，與我神相遇，我宣告要投靠你。 在死亡的邊緣我呼求你，你垂聽禱告甚至連天地都要動容， 你是我生命的依靠。 若我能明白你處事的法則，自己又能在道中存活，投靠你必有出路! 仇敵與自己不同，他們就是呼求你，也不蒙拯救。 我若明白你選召我—受膏的王，我願你施行慈愛與我，直到永遠。阿門。

「詩篇18篇(亦即本段)是一篇熱情洋溢的禱告，這是大衛所有禱告中，描述他生活最詳盡的一篇禱告」(俗世聖徒，頁206，畢德生，天道2001)。大衛勝利之歌22:29-51的開始，其中包括了回顧、許願、和頌讚。過往我們看過大衛處事的作風—凡事求問神(撒上30:8-23)，大衛作戰的信念是﹕「30 我藉著你衝入敵軍、藉著我的 神跳過牆垣(Leap Over a Wall)。」撒下22:30。我們可以體會大衛藉著神作戰，在遇到困難時，冷靜下來，靠神使自己有能力衝破障礙。 由於本篇為大衛一生的總結，值得細讀，「他的生命多采多姿，幾乎所有甚麼事是他未曾經歷過，或是未曾探討過，大衛大部份的生活總是以神為中心。如果我們對神不愛慕、不相信、不順服，我們會在眼前失去很多該做的事。拒絶神和否認神，起初好像沒有什麼不好，但至終使我們變得軟弱。」(俗世聖徒，頁218，畢德生，天道2001)。大衛的起跌，沮喪、勇敢、決斷，完全是履行神給他的使命，並且建立在與神的關係上，所以一個借刀殺人的謀殺犯，

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至終也可成為一個「合神心意的人」。今天的你，未至於如大衛的罪那麼重，我們豈不更能像大衛般依靠神嗎。

「大衛最獨特的個性就是有神，他信靠神，處處想到神，描繪神，與祂交談，

向神禱告，大衛存在的大部份是神，而不是大衛自己。」(俗世聖徒，頁207，

畢德生，天道2001)。如果我們的生命在神手中，而不是在自己手中，你會視

每個困難都有神的看顧，你只要呼求祂，祂的回應就如詩篇所描繪的地動山

搖，祂會為你開路。

大衛經歷完所有困難後得出一個總結—耶和華是我的依靠。盼望今天我和你經歷人生重大困難時，也學像大衛體會耶和華是活神，祂活在今天的世代。 撒下22 cf 詩18 1題言v1 22:1 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子、他向耶和華念這詩、

2宣告vv2-4 2 說、耶和華是 我的巖石、

我的山寨、

我的救主、

3 我的 神、

我的磐石、

我所投靠的．

他 是我的盾牌、

是拯救我的角、

是我的高臺、

是我的避難所．

我的救主阿、你是救我脫離強暴的。

4 我要求告當讚美的耶和華、

這樣、我必從仇敵手中被救出來。

3見證耶和華的作為 vv5-31 3.1大衛的死亡經歷 vv5-6 5 曾有死亡的波浪 環繞我．

匪類的急流、 使我驚懼．

6 陰間的繩索 纏繞我．

死亡的網羅 臨到我。

3.2大衛的祈求 v7 7 我在急難中求告耶和華、

向我的 神呼求．

他從殿中聽了我的聲音、

我的呼求入了他的耳中。

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3.3耶和華的怒氣 vv8-16 A 8 那時因他發怒、地就搖撼戰抖、天的根基也震動搖撼。9 從他鼻孔冒煙上騰、

B從他口中發火焚燒．連炭也著了。

C 10 他又使天下垂、親自降臨．有黑雲在他腳下。

D11 他坐著基路伯飛行、在風的翅膀上顯現。

C’12 他以黑暗、和聚集的水、天空的厚雲、為他四圍的行宮。

B’13 因他面前的光輝炭都著了。 14 耶和華從天上打雷．至高者發出聲音。

15 他射出箭來、使仇敵四散．發出閃電、使他們擾亂。

A’ 16 耶和華的斥責一發、鼻孔的氣一出、海底就出現、大地的根基也顯露。

3.4耶和華的拯救 vv17-20 17 他從高天伸手抓住我．

把我從大水中拉上來。 18 他救我脫離我的勁敵、和那些恨我的人．

因為他們比我強盛。 19 我遭遇災難的日子、他們來攻擊我．但耶和華是我的倚靠。

20 他又領我到寬闊之處．他救拔我、因他喜悅我。

3.5大衛的自白 vv21-25 21 耶和華 按著我的公義報答我、

按著我手中的清潔賞賜我。

22 因為我遵守了耶和華的道、未曾作惡離開我的 神。

23 他的一切典章、常在我面前．

他的律例、 我也未曾離棄。 24 我在他面前作了完全人．我也保守自己遠離我的罪孽。

25 所以耶和華按我的公義、按我在他眼前的清潔、賞賜我。

3.6耶和華的原則 vv26-28 26 慈愛的人、你以慈愛待他．

完全的人、你以完全待他．

27 清潔的人、你以清潔待他．

乖僻的人、你以彎曲待他。

28 困苦的百姓、你必拯救．但你的眼目、察看高傲的人、使他降卑。

3.7大衛的倚靠 vv29-31 29 耶和華阿、你是我的燈．

耶和華必照明我的黑暗。

30 我藉著你衝入敵軍、

藉著我的 神跳過牆垣(Leap Over a Wall)。

31 至於 神、他的道是完全的．

耶和華的話、是煉淨的．

凡投靠他的、他便作他們的盾牌。

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4回顧戰勝仇敵 vv32-46 32 除了 耶和華、 誰是 神呢．

除了我們的 神、 誰是磐石呢。

33 神是我堅固的保障．他引導完全人行他的路。

34 他使我的 腳、 快如母鹿的蹄、又使我在高處安穩。

35 他教導我的手、 能以爭戰、甚至我的膀臂能開銅弓。

36 你把你的救恩 給我作盾牌． 你的溫和使我為大。

37 你使我腳下的地步寬闊．我的腳未曾滑跌。

38 我追趕我的仇敵、滅絕了他們．未滅以先、我沒有歸回。

39 我 滅絕了他們、

打傷了他們、

使他們不能起來．

他們都倒在我的腳下。

40 因為你曾以力量束我的腰、

使我能爭戰．

你也使那起來攻擊我的、都服在我以下。

41 你又使我的仇敵、

在我面前轉背逃跑、 叫我能以剪除那恨我的人。

42 他們仰望、卻無人拯救、

就是呼求耶和華、他也不應允。

43 我 搗碎他們、 如同地上的灰塵．

踐踏他們 四散在地、 如同街上的泥土。

44 你 救 我 脫離我百姓的爭競、

保護 我 作列國的元首．

我素不認識的民、 必事奉我。 45 外邦人要 投降我、

一聽見我的名聲，就必 順從我。

46 外邦人要衰殘、

戰戰兢兢的出他們的營寨。

5頌讚與許願 vv47-51 47 耶和華是活神． 願我的磐石、 被人稱頌．

願 神、 那拯救我的磐石、 被人尊崇。

48 這位 神 就是那為我伸冤、

使眾民服在我以下的。

49 你救我脫離仇敵、

又把我舉起、 高過

那些起來攻擊我的． 你救我脫離強暴的人。

50 耶和華阿、因此我要在外邦中 稱謝你、

歌頌你的名。

51 耶和華賜極大的救恩 給他所立的王、

施慈愛給他的受膏者、

就是給大衛和他的後裔、直到永遠。

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工作紙

經文背景

自 18 章後所出現的人物相當複雜，至第 20 章論大衛的事蹟後便告終結。進

入 21-24章可算是「後記」，或「補篇」，因為在文脈上，與前文沒有連貫，一

般解經家都認為這是大衛故事的完結篇，稍後我們了解過相關經文後，再重

温 21-24章的內容，便發現原來經文採用希伯來學者慣用的交錯對稱法(下註)。

本段接續本章 1-31 節，緊接之後描述大衛末終之言—撒下 23:1-8。至於本段

的寫作時間，一般認為在大衛戰勝外敵之後(撒下 8:1-14不久)，和與拔示巴犯

罪之前。 註﹕撒下 21-24章的經文相當工整、優美。結構是希伯來文的扇形結構(中文譯名仍未統一)，Chiastic structure (also called chiastic pattern or ring structure結構有不同類形，常見的有交替平行（ABCA'B'C'），交叉平行（ABCC'B'A'），交叉凸中平行（ABCDC'B'A'）等，本文屬此。扇形平行／結構，有人稱為倒影平行／結構，又有人稱三文治式平行／結構。作者要使用結構來表達信息，原因有以下兩方面： 1. 這是希伯來人常用的修詞技巧，可增加文章的美感。 2. 古代沒有印刷術，傳遞知識以口傳為主，而字與字之間沒有標點符號，所以此方法能使各個文字分組而形成結構，可將單元獨立起來，或將相關單元聯繫起來，而突出主題，使聽眾和讀者易懂、易記。

分段﹕組長可重温 vv1-31 分段參考﹕先重温 vv1-31，再分大段 1寫作背景及時間 V1 2宣告 vv2-4 3見證耶和華的作為 vv5-31

3.1大衛的死亡經歷 vv5-6

3.2大衛的祈求 v7 3.3耶和華的怒氣 vv8-16

3.4耶和華的拯救 vv17-20 3.5大衛的自白 vv21-25

3.6耶和華的原則 vv26-28 3.7大衛的倚靠 vv29-31

1寫作背景及時間 V1 2宣告 vv2-4 3見證耶和華的作為 vv5-31 請組員閱讀 vv32-51，講述分段的原因﹕

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請使用重新排版的經文(另頁)回答以下問題﹕

1. 請重温大衛是在什麼重要背景下唸這詩，撒下 22:1﹖

2. 若將撒下 22:32直接翻譯，得出以下的結論﹕「誰是神? 除了耶和華! 誰

是磐石? 除了我們的耶和華!」你認為這種修辭技巧，是期待答案或是宣告

的表達?

3. 為何以「磐石」來描述神的幫助，請你猜猜，撒下 22:32?

4. 撒下 22:32-37的描述，要表達得勝的主因是什麼?

5. 應用思想﹕大衛能經歷神是他的保障和幫助，我們能否經歷完工作的順利

和事業的成功，體會神是我們得勝的主因?

6. 如果將 vv38-46分為兩個段落，你會怎樣劃分，為什麼﹖

7. 撒下 22:47-51節使用了四重式的思想堆疊這個高潮，請嘗試解釋是那「四

重式」是什麼?

8. 問題思想﹕你認為上文 vv47-51大衛這樣的祈願，如何啟發你祈禱?

9. 閱讀了全篇詩篇並嘗試詳細解釋，你能體會大衛的禱告嗎?

總結 若重新演譯大衛的禱告，一篇很長的詩篇轉化為﹕ 我生命的所有，與我神相遇，我宣告要投靠你。 在死亡的邊緣我呼求你，你垂聽禱告甚至連天地都要動容， 你是我生命的依靠。 若我能明白你處事的法則，自己又能在道中存活，投靠你必有出路! 仇敵與自己不同，他們就是呼求你，也不蒙拯救。 我若明白你選召我—受膏的王，我願你施行慈愛與我，直到永遠。阿門。