erdősi-sonkoly

7/26/2019 Erdsi-Sonkoly

1/18

VILGOSSG2005/6. A kulturlis rksg kutatsa

73

Erdsi Pter Sonkoly Gbor

A kultra melanklija

A kulturlis rksg fogalmnak megjelense

Az 1970-es vek ta a kulturlis rksg-fogalom ltvnyos elterjedsnek lehetnktani mind a politikai, mind a tudomnyos diskurzusokban. A fogalom elszr az angols a francia nyelvben nyerte el mai jelentst, s ezekbl a vilgnyelvekbl sugrzottszt nem csak Nyugaton, hanem a vilgrksg fogalmnak kialakulsval, illetve aglobalizcival, az egsz vilgon.

Univerzlis fogalom lvn, jogosnak tnik, hogy pillanatnyi npszersgt a vilghlsegtsgvel mrjk le, illetve ezen elterjedtsg vltozsait ott kvessk nyomon.1Azrksg (heritage, patrimoine), kulturlis rksg (cultural heritage, patrimoine cultu-rel), nemzeti rksg (national heritage, patrimoine national), illetve trtnelem (history,histoire) s nemzeti trtnelem (national history, histoire nationale) szavakra rkrdez-ve elszr az rksg fogalom igen szles kr elterjedtsge gyelhet meg mind ahrom vizsglt nyelv esetben.2Meggyelhet, hogy a kifejezs angol s magyar for-mjnak elfordulsa ugyanabban az temben szaporodott a kt felvtel kztt eltelt20 hnapban majdnem ngyszeresre, mg a francia kifejezs jval szernyebb mr-tkben, csak 2,5-szeresvel lett gyakoribb.

Az rksg kifejezsen bell a kulturlis, illetve a nemzeti rksg kifejezsek elt-r arnyban jelennek meg a hrom vizsglt nyelvnl. 2004 februrjban a kulturlisrksg arnya az angol esetben a legmagasabb (kb. 31%), mg a nemzeti rksga magyarnl a legszmottevbb (kb. 34%). Hsz hnappal ksbb a kulturlis rksgmegnevezs a magyarnl ri el a legmagasabb arnyt (40,8%), ami tbb mint ktszere-se a franciapatrimoine culturelmegnevezs mutatjnak, a nemzeti rksg kifejezspedig az angol esetben szdletes nvekedssel a leggyakoribb, az sszes heri-tage-es oldal tbb, mint fele. A magyar nyelv igen gyorsan magv tette ezt a fogalmat,amit fnyesen bizonyt pldul, hogy a kulturlis rksg megnevezs 2004 februrj-ban 2,4-szer tbb oldalon fordul el, mint a nmet Kulturerbe3kifejezs, s ez az arny

2005 jniusra 2,9-szeresre vltozik, pedig a Kulturerbekifejezs elfordulsa a vizs-glt idszakban mind angol, mind francia megfeleljnl jval gyorsabb temben n.

Mg szembetnbb e fogalom npszersge, ha eredmnyeinket a trtnelemkifejezs megjelensi szmval vetjk ssze. Mg 2004-ben angolul tbb mint nyolc-szoros, franciul pedig mintegy tszrs a trtnelem kifejezs gyakorisga az rk-sghez kpest, addig magyarul 8%-kal tbb oldalon fordul el az rksg, mint atrtnelem sz. 2005 jniusra ez a klnbsg mg lesebben mutatkozik meg a kt

1Az albbi adatok a Google keresprogramon 2004. februr 11-n s 2005. jnius 19-n vgzett felmrs ered-

mnyein alapulnak.2A heritage kifejezs 2004-ben 14 400 000, 2005-ben pedig 55 200 000 oldalon, apatrimoine 1 990 000, illet-ve 4 900 000 oldalon, az rksg pedig 277 000, illetve 1 060 000 oldalon jelent meg.

3A nmet Erbe(rksg) kifejezs tbb ms nyelvekben szerepl betsznak is megfelel, gy a gyakorisgieredmnye nem mrvad.


2/18

74

Erdsi Pter Sonkoly Gbor n A kultra melanklija

nyugati nyelv s a magyar kztt: ekkor a history csaknem tzszer, az histoire mr csakalig hromszor gyakoribb, mint korbban, mg a trtnelem mr tbb mint 20%-kal rit-kbb, mint az rksg!

Mg szemlletesebb ez az arny, ha a nemzeti rksg s a nemzeti trtnelem kife-

jezseket hasonltjuk ssze. Mg franciul csaknem ngyszer, angolul pedig mintegy

ktszer olyan gyakori mra a nemzeti trtnelem kifejezs elfordulsa az internetesoldalakon, addig magyarul a nemzeti rksg kifejezs mintegy egyharmadval tbb-szr fordul el 2004 februrjban, mint a nemzeti trtnelem. 2005-re a hrom nyelvesetben eltr tendencit gyelhetnk meg. Az angol esetben a ktszeres klnb-sg htszeresre n a national history versus national heritage sszehasonltsban.Hasonl tendencia gyelhet meg a magyar esetben is, br igen eltr kiindulssal:a nemzeti trtnelem mr nem harmadval, hanem csak mintegy negyedvel fordulel ritkbban, mint a nemzeti rksg.

E rpke internetes vizsglat eredmnyeibl messzemen kvetkeztetseket nem

szeretnnk levonni, hiszen sokkal rszletesebb kutatsnak kellene eldntenie, hogy akapott adatok mennyire reprezentatvak.4Els olvasatra mgis elmondhatjuk, hogy akulturlis rksg haznkban is meghatroz fogalomm, szervez elvv vlt, melynem csak a hagyomnyos trtnelemfogalom bizonyos elemeit pti magba, hanema nemzeti sszetartozs, ahogy azt a sttustrvny legutbbi, 2003-as mdostsa

is bizonytja.

A fogAlom rvid trtnete

A kulturlis rksg fogalma fokozatosan alakult ki. Majd minden nyelvben a jogi rtel-m, a magyar rksg sznak megfelel kifejezs nyert jval szlesebb, az elz gene-rciktl tvtelre rdemestett trgyi s szellemi javak egszt magban foglal rtel-

met. A tmval foglalkoz szakirodalom eltr idpontokhoz kti e fogalom genezist(BABELONCHASTEL1980, 49; 532). Alois Riegl, az OsztrkMagyar Monarchia nor-maad memlki szakembere szerint az antikvits s a kzpkor csupn intencio-nlis memlket tartott szmon, s csak a renesznsszal szletett meg a trtnetimemlk (MAROSI1996). A nemzeti rksg (patrimoine national) kifejezst douardPommier alkotta meg 1790 szn, ekkor ugyanis j kategrit kellett tallni a klrus-tl lefoglalt knyveknek, kziratoknak, medloknak, gpeknek, festmnyeknek, met-

szeteknek s egyb ilyen jelleg trgyaknak (POULOT1997, 87). Az rksg nemzetimret rtelmezst teht a francia forradalom szli meg, de mg a nemzetptsbengyakran pldnak tekintett Franciaorszgban is csak az 1860-as vekben indul mega trtneti emlkek szisztematikus felmrse s osztlyozsa.

A XX. szzad hatvanas veiig a trtneti memlk a meghatroz: az rksg gyj-tse s osztlyozsa szmra a rgisg, a kor a dnt szempont. Az rksg rtelm-nek kitgulsa a hatvanas vek vgn gyelhet meg a nemzeti s eurpai trvny-kezsben, ekkor jelenik meg elszr az ptszeti rksg fogalma, majd a hetvenes

4A kulturlis rksg fogalmnak gyors terjedse nem csak az interneten kapott adatokat mdosthatja igennagy temben, hanem sajt szrevteleinket is befolysolhatja. Br ebben a tanulmnyunkban rszben korbbi,

2000 ta kzreadott munkinkra tmaszkodunk, ennek oka az, hogy a kulturlis rksg terepnek folyamatos

vltozst prbljuk nyomon kvetni egy hosszabb megf igyels sorn, sajt megllaptsainkat is tesztelve: mi

marad bellk az id mlsval is rvnyes, s mi az, amit a vltozsok fnyben mr mskpp ltunk.


3/18


75

vek vgre jutunk el a kulturlis rksghez, mely a kollektv emlkezet fogalmvalprosul.A folyamat kzvetlen elzmnye s kiindulpontja teht a memlkvdelem,de a mvszettrtneti, trtnelmi szempontbl jelents emlkek vdelmtl kiindul-va egyre bvti a megrzsre rdemes objektumok krt. Elzmnyei kzt tarthatjukszmon a termszetvdelmet is; rszben innen rkezik az a gondolat, hogy a mg

meglv, de az ipari-fogyaszti trsadalom hatsra eltnedez javak, mintegy utol-s pillanatban, megmentendk a pusztulstl. Egyik tipikus megnyilvnulsi formja kultra s termszet tallkozsnl az komzeum, ami a npi kultra letformjt,technikit mutatja be az attl mr eltvolodott ltogatnak.

Nagy-Britanniban 1979-ben hozzk ltre a National Heritage Fund-ot. Franciaor-szgban ugyanebben az vben kodikljk els alkalommal az rksg fogalmt alevltri trvny kapcsn. 1980-ban pedig meghirdetik az rksg vt, amit kihasz-nlva szzval nylnak orszgszerte kis mzeumok valjban tbbsgben helyi

kvzk s ttermek , amelyek hven mutatjk az rksgfogalomnak a trsadalom

egsze rszrl megnyilvnul, szdletesen gyors befogadst.Az Eurpa Tancs az 1985-s granadai kongresszusn hatrozza meg elszr efogalmat. Hatrozatai kztt egybknt 1949-ben tallkozunk elszr ezzel a kifeje-zssel, amikor is az intzmny egyik alapvet cljaknt nevezik meg a kzs (eur-pai) rksg polst. 1994-ben az Eurpai Helyi s Regionlis Tevkenysgek Kong-resszusa megfogalmazza a helyi s regionlis kulturlis rksg meghatrozsnaks vdelmnek alapelveit.

Az UNESCO ltalnos Konferencija 1972-ben dnttt a kulturlis s termszetivilgrksg krbe tartoz helysznek meghatrozsrl s vdelmrl. A vilgrk-sg nemzeti szinten foly megrzsnek kiegsztsre ekkor hatroztk el, hogy lt-

rehozzk a Vilgrksg Alapot, illetve az 1976-tl mkd Kulturlis s Term-szeti Vilgrksg Vdelmnek Kormnykzi Bizottsgt. Az els vdett helyszneket1978-ban jelltk ki, a Bizottsg pedig feladatul kapta eldnteni, hogy a tagorszgokltal javasolt kulturlis s termszeti rksgek kzl melyek brnak egyetemes jelen-tsggel. Szintn e testlet hatskrbe tartozik a vdelemre mlt helysznek bejegy-zse, vdelmk felgyelete, a veszlyeztetett helyek meghatrozsa, tovbb, hogy

a Vilgrksg Alap anyagi forrsainak felhasznlst irnytsa. A Bizottsg tagjai

UNESCO-tagllamok, melyeket a vilg klnbz kultri s rgii egyenl kpvise-letnek elvn vlasztanak meghatrozott idre.

A msodik vilghbort kvet szerny kezdetek utn a kulturlis rksg intz-mnyeslsi folyamata teht az 1970-es vek legvgn felgyorsul, s a hagyom-

nyos kulturlis intzmnyek (mzeumok, kptrak, levltrak, knyvtrak stb.) egy-

re nagyobb rszre terjeszkedik ki, s fokozatosan akr a kulturlis let egszt is

magba foglalja.Mozgalomnak tnik, ipara van, s elhomlyostja sajt terminolgiai hatrait. Az

anyagi javaktl a szellemi rtkek fel tart: mr-mr az is elkpzelhet, hogy a tel-jes kultrtrtneti hagyomny az rksg fogalmnak hatskrbe tereldjk. Eleveproblematikus, hogy az rksg mirt jelent tbbet vagy mst, mint a kultrtrtnet

s annak hagyomnyos elsajttsi mdjai. Voltakppen a meglv kulturlis hagyo-

mny sajtos birtokba vtelttekinthetjk az rksgalkots lnyegnek mikzbenj feltrsi mveletekkel is bvti ezt a hagyomnyt s nmagt. Jl adja vissza ezta francia szhasznlatban bevettpatrimonalisation kifejezs, melyet rksgests-knt fordthatunk.


4/18

76


A kulturlis rksg sikernek okAirl

A kulturlis rksg, mint fogalom, bmulatos elterjedsnek szmos oka kzl azt az

tt ismertetjk rviden, amely vlemnynk szerint a legfontosabb.

1. Az rksg fogalmnak elterjedst megelzte, s bizonyos rtelemben megelle-gezte az emlkezet szerepnek felrtkeldse. A kt fogalomban tbbek kztt aza kzs, hogy mindkett egyre inkbb behatol egy harmadik fogalom, a trtnelemrtelmezsi mezjbe. Ez az trendezds fontos indiktora a rgi/j kzssgi iden-titsok kialakulsnak.

A msodik vilghbor, a holokauszt s a kommunizmus rmtetteinek rekonstru-

lshoz elengedhetetlen a szemtank tansgttele, ami az emlkezs parancst

rja a tllkre. A tansgttel, az egyni emlkezet megnyilvnulsa egyre gyakrab-ban cenzrzatlanul, azaz szakvlemny nlkl vlik kzkinccs. A tansgttel (tes-

timony, tmoignage), az egyni emlkezet, teht korbban nem ltott autonmira srdekldsre tett szert, szervesen beplt a trtnelembe.Az egyni s a klnbz mret s szervezettsg kzssgekhez kapcsold

emlkezet s tansgttel a megemlkezs folyamatt is mdostotta. A megemlke-zs eredenden vallsi jelleg volt, majd a nemzetllam-pts folyamatban laikuss,nemzetiv vlt, melynek sorn az llam egyedl kvnta megllaptani s biztostani

a nemzeti emlkezetet. Ebben jtszott dnt szerepet a nemzeti trtnelem. Ma mrNyugaton a megemlkezs egyre inkbb az rksg kr szervezdik, ami a meg-emlkezsek forminak megsokszorozdsval s bizonyos rtelemben elnemzetiet-lenedsvel jr egytt. A nemzeti trtnelemknt megszletett diszciplna pedig egyre

kevsb vonz egy kulturlis rksg alapon emlkez kzssg szmra.

2. Az rksg a nemzetpts folyamatban a XX. szzad kzepn bellt hinyt tl-ti ki, illetve magt a folyamatot lltja j plyra, ami akr annak felszmolsval is jr-hat. Az emltett idpontig kt nemzettudat-felfogs ltezett Nyugat-Eurpban, ahogyarra Krzysztof Pomian Nemzet s rksgcm tanulmnya rmutat (KRZYSZTOF2004,8595). Az els egy nemzeti szellem megltt felttelezte, mely a nemzeti kzssgminden tagjt thatotta s megszabta gondolkodsukat. A msodik felfogs egyfajtarkld nemzeti karakterrel szmolt, melynek jl krlhatrolhat zikai s visel-kedsi jegyei vannak. A nemzeti identits e kt felfogsa kztti ellentt mr a XVIII.

szzadban is meggyelhet, majd felersdik a XIX. szzadban, illetve a mlt szzadels felben, amikor tbb nemzetet polgrhbor formjban oszt meg.

A kulturlis rksg mindkt tbor szempontjbl msodlagos maradt a nemze-

ti szellemet megtestest hagyomnyos intzmnyekhez, illetve a nemzeti karak-ter lenyomatnak tekintett fajhoz kpest. Az elbbi kpviseli a szellemi fensbbsgmegnyilvnulst, az utbbi a tbbi np alacsonyabb rend voltnak kifejezst lt-tk benne. A msodik vilghbort kvet vtizedekben mindkt nemzeti identits-fel-fogs hitelt vesztette mind a politikai, mind a tudomnyos diskurzusokban. Azta a

nemzet azonossgt nem a kzs szellem vagy karakter jelenti, hanem a meglt

mlt s a kzs jv, ami az egyn, illetve a kisebb kzssg vlasztsa sorn jele-nik meg. A kulturlis rksg meghatrozsnak elve ugyanis nem a kifel hirdetettazonossg, hanem a felvllalt bels klnbzsg, ami indokolja e fogalom jelenko-ri nyugati sikert.


5/18


77

Az rksg ltal kzs nevezre hozhat a helyi s a nemzeti, a sajt s a kzs,az egyedi s az ltalnos: a helyi kzssg megtallhatja a maga rksgt, az llampedig a nemzeti lthez elidegenthetetlennek tekintett kulturlis javakat s jelkpe-

ket rendezheti el a nemzeti rksg szellemben. A nemzetllammal val azonosu-

ls gyenglsre is megoldst knl, hogy a nemzet az ltala megrklt hagyomnyt

szinte kosrknt knlja fel, melybl mindenki tetszse szerint vlogathat. Vgl mg-iscsak kzsnek mondhat identits llhat ssze az (jra s jra elrendezhet) moza-ikdarabkkbl. A nemzet maga is rksgg vlik, ami megint csak egyfajta trsa-dalmi konszenzust teremthet.

Az rksgalkots mechanizmusnak tbb nyugati orszgban az a sajtossga,

hogy az llam igyekszik tadni a kzponti kultrananszrozs terht a rgiknak shelyi kzssgeknek, olyan szerepeket tartva fenn magnak, mint a kezdemnyezs s

a felgyelet, a nemzeti jelentsg memlkek s gyjtemnyek feletti rkds. Ebbena visszahzdsban a nyugat-eurpai llam trsadalmi szerepvllalsnak korltoz-

dsa szlelhet. Az rksg kpzdsnek llami sztnzse felfoghat ugyanakkoraz llam jfajta legitimcis ksrleteknt oly idszakban, mikor a kzponti kormny-zat, msrszt a kpviseleti demokrcia hatkonysga megkrdjelezdik.

3. A kulturlis rksg fogalom elterjedsnek msik kulcsa, hogy ltala brmely kzs-

sg szmra lehetv vlik egyni emlkezetbl fakad, pp aktulis identitsnakintzmnyestse. Nem vletlen teht, hogy a kulturlis rksg kifejezs egyarnt

megtallhat a helyi-regionlis, a nemzeti, a kontinentlis s a legszlesebb kr nem-zetkzi szinten is. E kzssgek szervezdsi formi azonban nagymrtkben eltrnekegymstl, ami az rksg-fogalom alkalmazs- s rtelmezsbeli eltrseit magya-

rzza. A fogalom univerzlis jelenlte azonban nem felttlenl jelenti azt, hogy a tr-sadalmi szereplk ugyanazt rtik rksg alatt a klnbz szinteken. Az rksgkrl kialakul diskurzusok egyestik magukban az adott szint bels hagyomnyt sa szintek kztti elengedhetetlen prbeszd feszltsgt.

Az rksg kezelse s feldolgozsa a kzssg nagysgtl s szervezettsg-tl fggetlenl ugyanazt az elvet kveti. A kulturlis rksg a kzssg szmra fon-tos jelentssel br trgyak vagy trgyakkal kifejezett immaterilis dolgok kszlete. Az

rksg feldolgozsa sorn az eredeti tartalom valami jjal, a birtokba vev rtelme-zsvel gazdagodik. Az rksg valjban nemcsak arra szolgl, hogy feltrkpez-

ze a brt javakat, hanem arra is, hogy krlrja, meghatrozza az rkhagy/rks

nazonossgt, sokszor anlkl, hogy az ennek tudatban lenne. Vgl mr anlklis lehetsges az rksg konstrukcija, hogy htterben, aranyfedezetknt valban

ott llna a kzssgi emlkezet: st, esetenknt meggyelhet, hogy az emlkezet sa hagyomny ptlsra alkotjk meg az rksget.

A birtokbavtel aktusa s gesztusa teht az identits formlsnak jegyben trt-nik, a kulturlis rksg az identitsnl tallkozik az emlkezettel. Materilis fogdz-kat, egyben ktttsget teremt az emlkezs szmra nmileg hasonlatosan azok-hoz a mentlis elkpekhez, mintkhoz, melyek az emlkezst irnytjk. Tovbb, amegemlkezsek emelkedett, nneplyes formihoz (pldul az emlkmvek tbb-

sghez) kpest azzal, az amgy vitathat tbblettel br, hogy ironikus, trfs, szra-koztat mdon is reprezentlni tudja a mltat.Eddigi vzlatunk mg egy ponton kvn kiegsztst: tlzottan idealizlt maradna,

amennyiben a kulturlis rksg nyitottsgt, demokratikus jellegt hangslyozn csu-


6/18

78


pn. Kzelebb ll a valsghoz, ha versenyplykat (vagy akr csatatereket) kpze-lnk el, amelyen klnbz rdekeltsg szereplk vetlkednek egymssal az rksgbirtoklsrt, vdelmrt, kezelsrt, megjelentsrt. Ilyen megosztottsg megint

csak tbb szinten szlelhet: akr a parlamenti prtok, a hozzjuk fzd mentalitsvonatkozsban is. Az 1960-as vektl zajl nagy angliai rksgestsben, avagy

megrzsi mniban, ennek kritikusa, Raphael Samuel egy csavaros politikai fogstis szrevett: a konzervatvok a lentiek trtnetnek megismersre szolgl, erede-tileg a baloldalhoz ktd kezdemnyezseket (pl. csaldtrtnet, oral history, a gyr-ipar trgyi emlkei) vettek t, hogy a nemzeti mltkpben ket is elhelyezve szeldt-sk meg a mltbli ellentteket (SAMUEL2004, 133156).

Az UNESCO-nl a vilgrksgi helysznn nyilvnts krli versengs, a helysz-nek szmnak orszgonknti arnytalansga okoz vlsgot. Az orszgok kzti vetl-keds, ami elvileg az emberisg kzs rksgnek vdelmrt, valjban a nemze-ti nrvnyestsrt folyik, a materilisan megragadhat vilgrksg utn jabban a

szellemire irnyul (az UNESCO ez utbbirl szl deklarcija nyomn). Ez azonbana zikailag nem rinthet rksg (intangible heritage) trgyiasult formit kpes inkbbkezelni, s a jells eddig ismert mechanizmust azokra is kiterjeszti.5

Egy msik problma, vagyis, hogy miknt lehet megjelenteni a trtnelmi okokblelhanyagolt vagy ppen elnyomott rksgeket ami az UNESCO-t a nemzetek vetl-kedsnek formjban rinti , az egyes orszgokban a kisebbsgi csoportok, rgik-

ban pedig a hatrok ltal megosztott npek kapcsn fogalmazdik meg. Ha denci-val foglalkoz gondolatmenetnket olyan krdsekkel prbljuk lezrni, amelyek azrksg krecija sorn mindentt hatatlanul elkerlnek, a kvetkezket sorolhat-

juk fel: ki az rksg, kinek cmzik, ki ltja hasznt?

4. Nem szabad megfeledkezni arrl, hogy a turizmus rvn az egyik legdinamikusabbgazdasgi gazat hasznostja a kulturlis rksget. Gazdasgi rdekk vlt, hogy

minl tbb ltvnyossg, emlkezetre mlt hely kerljn be egy adott orszg turisz-tikai knlatba. Az rksg meghatrozst ma mr erre szakosodott vllalatok vg-zik a helyi nkormnyzatokkal kzsen. A trtnsznek s a tbbi trsadalomtuds-

nak, blcssznek itt a hiteles dokumentci elksztsben jut szerep, melyben nemfelttlenl kell megjelennie a nemzeti jellegnek. Ahhoz a vltshoz hasonlan teht,

amikor a trtnetrs a dinasztik s a keresztny monarchik trtnetrl ttrt a nps a nemzet trtnetre, most a kollektv emlkezet e formjnak egy jabb tgulst

gyelhetjk meg: a helyi rksg trtnete is ide kerl (LENIAUD1992, 157).

5Keszei Andrs: A megfoghatat lan nyomban. A szellemi rksg meghatrozsa s a kultra szerepnek tr-tkeldse. InFedinec Csilla (szerk.): Trsadalmi nismeret s nemzeti nazonossg Kzp-Eurpban.TelekiLszl Alaptvny, Budapest, 2002. 255268. Az UNESCO ezen jabb egyezmnye a nemzeti szintre is hatstgyakorolhat. Szembetnv vlt pldul, hogy az angol nemzeti trvnyhozs s rksgkezels hinyos azanyagi s a szellemi sszehangolsa tern. Turnpenny, Michael: Cultural Heritage, an Ill-def ined Concept?

A Call for Joined-up Policy. International Journal of Heritage Studies, 2004 (10) 3. 295307.; az egyezmnybentovbb az az igny is kitapinthat, hogy mdostsa azt a mechanizmust, mely az anyagi dolgok megrzs-nek a nyugat-eurpai idszemllet ltal befolysolt kvetelmnyt egyoldalan juttatta rvnyre a vilgrk-sg vonatkozsban. A nem nyugati kultrknak az rksghez val viszonyhoz l. Sonkoly Gbor: A kulturlis

rksg rtelmezsi s alkalmazsi szintjei. Regio, 2000, 4. 5860.; Abban, hogy a szellemi vilgrksgrlszl egyezmny megszletett, egy msfajta korrekcit is lehet ltni, mellyel az UNESCO azt a tnyt nyugtz-ta, hogy sajt gyakorlata egyoldalv tette az anyagi dolgok kultuszt: a nemzetkzi intzmnyrendszer csaklassan deklarlta azt, ami, mondjuk, egy kultrantropolgus szmra mindig is kzenfekv volt: hogy a trgyiemlkeket nincs r telme elszaktani a hozzjuk fzd tudstl, szellemi hagyomnyoktl.


7/18


79

Az identits rksg jegyben trtn alaktsnak lpten-nyomon emlegetett clja,hogy felvrtezze a lakossgot a mai civilizci kihvsaival szemben, oly mdon, hogy

megismerteti az eldk tllsi technikival vagy alkotkedvvel ugyanakkor ppena modern civilizci struktrira pt azzal, hogy piackpes iparknt, politikai stratgi-aknt mkdteti az rksget, kihasznlva a benne rejl gazdasgi (munkalehets-

get teremt, turisztikai stb.) potencilt. Politikusok, gazdasgi beruhzk, az rksgszakrti akik sokszor valamely rintett szaktudomnybl lpnek t a kultra mene-dzselsnek terletre mkdnek kzre az zenetek megfogalmazsban. Sikerka piacon vlogat fogyasztktl fgg: ezrt ignyeikhez is igazodniuk kell.

5. A kulturlis rksg elterjedsnek az imnt felsorolt kortrs mentalitsbeli, trsa-dalmi s gazdasgi okai mellett egy olyan aspektust is meg kell emltennk, amely a

jelensget a nyugati gondolkods hossz idtartamn bell is elhelyezi. Az idhz valviszony posztmodern llapott Franois Hartog, francia trtnsz aprezentizmussal,

azaz jelenkzpontsggal rja le (HARTOG

2003). Elmlete szerint az id mltjelenjv hrmasnak rzkelse szempontjbl a Nyugat trtnete korszakokra bontha-t. A kzpkor mltorientltsgt a XVII. szzadtl kezdve felvltotta az egyre erseb-ben rvnyesl jv fel forduls, amit a gyorsul id metaforval rhatunk le. A XX.szzad kzepre a jvbe vetett hit meggyenglt, a szp j vilg nem rkezett el, stszmos olyan korbban nem ismert problma jelent meg, amely az addig fnyes-nek tartott jvt vszterhess, kiszmthatatlann tette, s felrtkelte az elrhetet-lenl tvol kerlt mlt maradvnyait mg rz jelent.

Ennek a jelenkzpontsgnak az egyik legnyilvnvalbb jele Hartog szerint a kul-turlis rksg szdletes sikere az elmlt vtizedekben. Eszerint olyan mentalits-

trtneti fordulponthoz rtnk, amelynek jelentsge a renesznsszal vagy a felvi -lgosodssal r fel.

A fenti t pontban sszefoglaltuk a kulturlis rksg mint fogalom s rendezelv sike-rnek ltalunk legfontosabbnak tartott okait. Pomian, Samuel vagy Hartog llspont-

jainak ismertetsvel azt is jeleztk, hogy a tma krl szmottev nemzetkzi tudo-mnyos irodalom alakult ki. Okokat hoztunk fel, de formlis dencit nem adtunk. Azrksgrl azonban ppen jelentsnek bvlse, hasznlatnak vltozatossgamiatt nehz egyetlen, tfog meghatrozst adni: lnyegben ezt a problmt igye-keztk thidalni azltal, hogy rtelmezst s alkalmazst klnbz szinteken (helyi,nemzeti, eurpai s vilgrksg) vizsgltuk (SONKOLY2000, 4566). Az Olvasbanezek utn taln felmerl a krds, vajon nem ltezik-e olyan denci a szakirodalom-ban, amely az rksg tartalmt, a maga vltozatossgban, egyetlen formulba kpes

srteni. Ha ilyen minimlis, de cljaiban maximalista dencit keresnk, Gregory J.Ashworth, groningeni professzor megfogalmazst idzhetjk ezttal egy olyan sz-

vegbl, mely a trtnelmi vrosok rejtett rksgi potenciljval foglalkoz krak-ki konferencira kszlt (ASHWORTH1996, 3941).

Ashworth leszgezi: az rksg nem azonos sem a mlttal, sem a trtnelemmel,

hanem a mlttl val ktszeres eltvolods eredmnye. A mltnak csupn kis tred-

ke vlik a vlogats, rtelmezs, rgzts s megjelents folyamatban trtnelemm a trtnelem pedig vitathatatlanul a jelen szolglatban ll, s autenticits (mint ele-ve adott, nem pedig neki klcsnztt tulajdonsg) valamint pontossg (mint a megtr-tnt dolgokrl szl, teljes kr beszmol) nem vrhat el tle. Ehhez kpest az rk-


8/18

80


sg az emlkezetbe idzett, feljegyzett mlt rucikk val szndkos talaktsa: nem

a fennmaradt trgyak, az emlkek vletlenszer gyjtemnye, s nem is lezrt forrs,amely egyszer kimerl: sajt hasznlata teremti, ezrt kimerthetetlen. Az rksgetnem csak az rks teremti, hanem fogyaszti is meghatrozzk tartalmt. A szn-

dkoltsg, fogyaszthatsg kvetkeztben az rksg tervezhet s tervezend.6

Az rksg-kereszteshadjrat nagyhats elemzje, David Lowenthal, azokat azegyni-kzssgi rdekeltsgeket emeli ki, amelyek az rksg megalkotst moti-

vljk. is hangslyozza, hogy ez a produktum eltr a trtnelemtl, nhny jellemzmechanizmus (a mlt aktualizlsa, feljavtsa, szelekcija, megtagadsa, a kznsg-

igny kiszolglsa stb.) sorn, akarva-akaratlanul eltorztja a trtnelmet, a helyre lp,

vetlytrsaknt lp fel, trtnelemnek lczza magt (LOWENTHAL1998). Lowenthal sAshworth megkzeltse mgis egy lnyeges ponton klnbzik egymstl: Lowent-

hal mintha maga is hadjratot folytatna a trtnelem s az rksg sszekeveredseellen, Ashworth viszont hvsen veszi tudomsul, hogy kt kln vilgrl van sz, s

hogy rksg cmn nem a trtnelmet ismerjk meg. Ennek a hvssgnek egyb-knt megvan az az elnye, hogy a tervezs, termels, fogyaszts terminusaival, neut-rlis mdon, formlisan tud ismertetni egy szisztmt: ennek rdekben kiragadja a

trgyat az identitst teremt, vdelmez vetlkedsek forrong kzegbl ezt a kze-get viszont Lowenthal brzolja mesterien.

Ha az emlkezet Jan Assmann ltalA kulturlis emlkezetcm mvben kidolgo-zott kategriit prbljuk az rksgre vetteni, kt tmt rdemes szemgyre vennnk:

a trgyiasulst s a rgztettsget. Trgyiasultsga, irnytottsga, a szakrtk ltalimegformlsa ktsgkvl az assmanni kulturlis emlkezethez soroln az rks-get, szemben a kzelmltra vonatkoz, eleven, organikus, a kortrsi emlkezetk -

zssg szmra fenntartott kommunikatv emlkezet kategrijval. m ez a beso-rols nem lenne teljesen kielgt, hiszen pldul Lowenthalnl szmos esetet ltunkarra, hogy kzelmltbl is alkothat rksg, amiben a kortrsak, az idk tani is sze-repet kapnak. (Lowenthal az egyni lettrtnetre val visszaemlkezs s az rk-

sgalkots prhuzamait is vizsglja.) Msrszt az rksg a kulturlis emlkezetbesem illik bele tkletesen, hiszen az rksg trgyiasultsga nem szksgszeren jregytt az itt posztullt rgztettsggel (ASSMANN1999, 56). Az Ashwort nyomn fentelmondottakbl kvetkezik, hogy az rksg konstrukcija ktsgtelenl rgztetts-

get eredmnyez, amennyiben fogyasztsra kerl termkekbe zrja a mltat, de atermels folytonossga, a kimerthetetlensg azt jelzi, hogy sz sincs vgrvnyes

rgztettsgrl. Ha az utbbit a kanonizci alapvet mozzanatnak tekintjk, gy azrksgalkots elt a hagyomnyok kanonizcijtl.7Pldul avilgrksg listjn

6rdekes, hogy mg Ashworth itt olyan szraz szinte rideg precizitssal adja el a kzp-eurpai vrosokrksgiparnak, kulturlis turizmusnak szksges elfeltteleit, hogy mr-mr egy, a siker kulcst tnyjt

civiliztornak tnhet, maga is tisztban van azzal (st, alaposan ki is fejti), hogy a projekt az rintett helyektrtnelmi s jelenkori bonyolultsga miatt szmos nehzsgbe tkzik. rdemes bvebben idznnk, hogyan

jut el az emlkezet s a trtnelem tmjtl az rksg racionlis megtervezsig: a mlt nem trlhet ki azemberi emlkezetbl, az rksdst [inheritance] nem vethetjk el. A jelennek folytonosan jj kell teremte-nie a mltat, hogy sajt ltezst megalapozza, s mivel oly sokfle, egymssal verseng jelen ltezik, a mltolyan erforrst jelent, amelyet mindig konfliktusok hatnak t. A krds teht az, hogy miknt hasznljuk a

mltat?, nem pedig, hogy hasznljuk-e azt? A szndkos, kollektv amnzia politikja hossz tvon sosemvolt jrhat. Az intellektulis s morlis dilemma vgl is a menedzsment evilgibb, de ppen ezrt knnyebben

megoldhat problmjban olddik fel. Ashworth: Realisable potential but hidden problems, i. m. 6364.7Olick s Robbins az emlkezet instrumentlis megrzst tekinti az rksgmozgalmak jellemzjnek, mg

a felelevent mozgalmakat az instrumentlis vltozshoz sorolja. Mindkettt elklnti a kanonizlt, folyto -


9/18


81

szerepl objektumok kre nem egyszer s mindenkorra meghatrozott, hanem bvt-het a szervezet ltal megszabott logika, szablyrendszer alapjn. Itt, az UNESCOesetben teht inkbb az a logika tekinthet hosszabb-rvidebb tvon llandnak,amely a trgyi bvlst determinlja. Msutt az a krlmny, hogy az rksg ter-melse sorn a vltoz fogyaszti ignyekhez lehet s kell igazodni, inkbb a napra-ksz alkalmazkodsnak, kplkenysgnek, nem a szablyok llandsgnak kedvez.

Tovbb, a szablyrendszerek, logikk kztt vltani is lehet: ami az rksg rtelme-zsnek s alkalmazsnak egy adott szintjn nem minslne rksgnek, azz tehe-t egy msikon; st, tfeds, tjrs is lehetsges a szintek kztt.

A tuds intzmnyei

De hogyan vlaszolnak a tudomnyok az rksg kihvsra? Esetenknt vltozik, hogy

sajt diszciplinris kereteik kztt trgyaljk-e a tmt vagy egyeztetnek egymssal,netn valamifle tfog rksgtudomny fel lpnek tovbb. Az rksgre vonat-koz tuds a maga intzmnyes formit is megtallja a klnbz szinteken: az alb-biakban e folyamat kt, tbb szempontbl is eltr pldjt vizsgljuk meg.

A kulturlis rksg tudomnyos intzmnyeslse Franciaorszgban, 1990-ben

trtnt meg az rksg Nemzeti Fiskoljnak (cole nationale du patrimoine, ENP)ltrehozsval. Ezen intzmny elsdleges feladata olyan ugyanebben az vbenmeghatrozott fogalommal rksgkonzervtornak nevezett szakemberek kp-zse volt, akik a kulturlis rksg vdelmnek valamely terletn (levltr, rgszet,trtneti memlkek, listn szerepl vdett emlkek, mzeum, tudomnyos, techni -

kai s termszeti rksg, kzigazgats stb.) dolgoznak, s szeretnnek az addignem ltezett rksgvdelemre specializldni. gy lttt formt az a rszben sze-mlyre szabott tovbbkpzs, melynek keretben mintegy tszz rksgkonzer-vtort kpeztek ki az elmlt msfl vtized alatt. 1996-ban az ENP-hez csatoltk akpzmvszeti restaurtorkpzst, ahol a konzervtorkpzstl eltren retts-gizett atalokat (2030 ves korosztly) oktatnak; az elmlt csaknem tz vben mint-egy hromszzat.

Az ENP neve 2001-ben INP-re, azaz az rksg Nemzeti Intzetre (Institut natio-nal du patrimoine) mdosult, ami kifejezi azt a mindinkbb nyilvnvalan politikai clt,hogy kialakuljon az rksgvdelemnek egy olyan oktatsi cscsszerve, mint a politi-

kus- s diplomatakpz ENA, a hres francia Kzigazgatsi Fiskola (cole nationaledadministration). Az Intzet megnevezs szles kr kutatsi munkt felttelez, a sz-mos kzs szeminrium s tanfolyam pedig a francia kzpontost hagyomnyoknak

megfelelen egysgesti a prizsi s vidki rksgkonzervtorok fogalmi bzists megrz technikit, valamint centralizlja az rksgvdelmet. Mindez azzal is jr,hogy kialakul egy megfoghat, az llam ltal elismert s nanszrozott rksgtudo-mny, vagy legalbbis annak az illzija.

Az intzmnyeslsrl szl msik pldnk, az International Journal of Heritage Stu-dies cm folyirat, nmeghatrozsa szerint az rksg problematikja ltal rintett,

nos rvnyessget kpvisel kulturlis megrzstl, s az irrelevnss, rvnytelenn vlt mltat kiksz-bl kulturlis vltozstl, valamint a tehetetlensgbl add megrzstl s vltozstl. Olick, Jeffrey K. Robbins, Joyce: A trsadalmi emlkezet tanulmnyozsa: a kollektv emlkezettl a mnemonikus gyakorlattrtneti szociolgiai vizsglatig. Replika1999. szept. (37.) 37.


10/18

82


klnbz diszciplnkhoz tartoz tudsok s gyakorlati szakemberek kontribciiras rdekldsre egyarnt szmt, s bszkn hirdeti, hogy a tmban a tudom-nyos, szakmailag ellenrztt folyirat szerept tlti be (the academic, refereed jour-nal), nyilvn az idevg egyb sajttermkek sokasgban. Ezt a mrtkad rangotakr a mgtte ll tbb mint tz vre visszatekintve is magnak tulajdonthatja a Taylor

& Francis csoporthoz tartoz Routledge kiadnl, 1994 ta vi t alkalommal, ssze-sen mintegy tszz oldalon megjelen, szmonknt 5-7 tanulmnyt, illetve recenzi-kat kzl lap. A kicsi, jelenleg ktszemlyes, angliai szerkesztsg (Peter Howard,Bournemouth University; Myra Shackley, Nottingham Trent University) mgtt tancs-adknt impozns nemzetkzi szerkesztbizottsg ll. Ahogy maga a folyirat angolnyelv, gy ebben is az angolszsz jelenlt dominl, mikzben az sszettelben tk-rzdik a brit (6), az eurpai (5), ebbl egy orosz s egy horvt, s az szak-amerikai(4) tagok szmszer egyenslyra val trekvs, valamint az az igny, hogy Ausztr-lia, zsia, Afrika s Dl-Amerika kontinense is kapjon kpviseletet (jllehet ez csupn

1-1 tagot jelent). Feltn azonban, hogy a bizottsgnak nincs francia tagja, s a szer-zk kztt is csak elvtve akad ilyen.rdekldsi krt mr indulsakor igen szles krben adta meg a lap: Az rksg

vltozatos terlete a mzeumban rztt eszttikai objektumtl a termszeti parkbanrztt vadvilgig terjed. A cikkek a mzeumokrl s a turizmusrl szl tanulmnyokattartalmaznak, rintik az rksg elmlett s trtnett, a konzervls s restaurlstechnikit, a jogot, a kulturlis tanulmnyokat, az interpretcit s a designt. Tl azon,

hogy a szndk megfogalmazi bizonyra gy gondoltk, ez a szles prol hosszabbtvon kedvezni fog a lap irnti szerzi s olvasi rdekldsnek, alapllsuk arrl istanskodik, hogy az rksg tudomnya ppoly tgra nyitja a kapukat, amilyen risi

terletet az rksg fogalma maga is tfog.A cikkek sorozatbl mg ma sem az olvashat ki, hogy nll mdszertan ltal

meghatrozhat szupertudomny kerekedett volna az rksg krli interdiszciplin-ris vizsgldsokbl. Inkbb az rdeklds tematikai rokonsga, a tmakrben felhal-mozdott szakirodalom, a belle add elmleti viszonytsi pontok kzs ismerete,az empriban val alkalmazsuk s szembestsk, valamint egyfajta, a megkze-

ltsben, elemzsben begyakorolt know how egyesti az itt publikl, tudomnyos sintzmnyi ktdsk szerint vegyes szerzi grdt. A szakmai minimum s kiindul-pont ebben a kzegben rendszerint az a felfogs, hogy az rksg nem valamifle, az

rks aktivitsa nlkl is ltez hagyomny, hanem mindig tudatos konstrukci, s

ennek fnyben a mlt nem nmagban, hanem jelenkori felhasznlsban kutatan-d, legalbbis ezen a szakterleten.

Ez nmagban mg kzhely is lehetne, azonban az esettanulmnyok, melyek val-ban a vilg legklnbzbb rszeirl hozzk az egyes, konkrt rksgi helysznekenformld megrzsi, bemutatsi gyakorlatoknak, terveknek, irnytsi technikknak,az rksgestett kultra produktumainak ismertetseit, tlmutatnak a bevett sm-

kon, s rendre izgalmas jdonsgokkal szolglnak. S mg valami: mindinkbb rezhe-

t bennk az a tendencia, mely az rksgvdelemben eredenden rszt vev szak-mk (pl. a lap proljban emltett restaurls) szmra kedves tmktl elmozdulva

az rksg trsadalmi hasznlatrl mgpedig trsadalomtudomnyi orientcival szerzett s feldolgozott tapasztalatok sszegyjtse fel mutat. A folyirat szmaikzl nem mindegyik kpez tematikus egysget, de vrl vre elfordul egy-egy ilyen.2005-ben pldul az szak-eurpai kultrtjakkal foglalkoz Northern Perspectives


11/18


83

on Landscape Heritage cm szm, melynek jelentsgt fokozta, hogy az rksgkutatsnak l klasszikusa, David Lowenthal sszegezte zr tanulmnyval, a ter-mszeti s a kulturlis rksg irnti megkzeltsek hasonlsgait s klnbsgeit

elemezve (LOWENTHAL2005).Az egy vvel korbbi, 2004-es tematikus szmban pedig az a gyakorlati (egyben

trsadalomtudomnyi horderej) krds kerlt napirendre, hogyan lehetne a kultur-lis rksg ltal hozzjrulni a halmozottan htrnyos helyzetek felemelshez. Eznem egszen j igny: mr az 1970-es vekben jelentkez demokratikus mzeum-koncepcik, gy az komzeumok s a kzssgi alap rksgprojektek is hason-l clokat tztek ki. Az komzeumok mozgalmn most pp azt lehet szmon krni,vajon mg mindig szvkn viselik-e a kulturlis demokrcia gyt?8

A laprl szl ismertetnket azzal a vlemnynkkel zrhatjuk, hogy egyrszt fon-tos intellektulis kontribcit biztost az rksgvdelem (s -pts) gyakorlathoz,

ezen a tren j modellek kiksrletezshez ad tleteket s tmpontokat, az egye-

di tapasztalatokrl szl informcikat egy nemzetkzi trben teszi elrhetv, ms-rszt az rksg gyakorlatn tllpve, nmagban is rvnyes elmleti tudst formls rendszerez.

A kulturlis rksg tudomnyos intzmnyeslse teht tbb formban s szintenzajlik. A mind tbb nemzeti szervezds kvetni ltszik a nemzeti hagyomnyt s azadott orszgra jellemz llamigazgatsi technikkat, ahogy azt a francia Institut natio-nal du patrimoine esetben lttuk. Az INP s az 1984-ben ltrehozott English Heritageelnevezs szervezet cljai s felptse kzti klnbsgekben az intzmnyeslscljnak eltrsei is meggyelhetk. Ez utbbi ugyanis nem az rksgvdk kpz-sre helyezi a hangslyt, hanem a trtneti rksg trsadalmastsra. Br a kultur-

lis rksg nemzetkzi intzmnyeslsnekpar excellence kpviselje az UNESCO,de emellett megjelennek a tudomnny szervezds hlzatos, nemzetek feletti for-mi, amire az International Journal of Heritage Studiespldjt mutattuk be.

Az rksgfogAlomkzp-eurpAi s mAgyArorszgi recepcijA

Az rksg helyi, regionlis s nemzeti szintjt sszekt logika eurpai szinten isrvnyesl: az Eurpai Uni tagllamai a kulturlis kzssgen belli soksznsget

hirdetik, ennek jegyben lptek s lpnek kapcsolatba a felvtelket kr, csatlakoznikszl orszgokkal. Az eurpai ajnlsok az adott orszgbl nzve a nemzetkzikulturlis trendhez val igazods szempontjbl, a sikeres csatlakozs remnyben kvetsre rdemesnek tnnek. Mg a hagyomnyokat s az identitst tekintve a kzsEurpa a pluralitst lteti, az rksg a mechanizmus, a diskurzus tern uniformi-zl. A mechanizmusnak nmagban nincsen prtpolitikai tltse, ami megknnyti aztvtelt a csatlakozs eltt ll orszgokban.

A kzp-eurpai orszgoknak kodiklniuk kellett a kulturlis rksget, ha az Eur-pai Kzssg jogi, tudomnyos, politikai stb. elvrsainak meg akartak felelni. Azon-

8International Journal of Heritage Studies,2004 (10), 1. Special Issue: Heritage and Social Inclusion.Innen l.klnsen: Newman, Andrew McLean, Fiona: Editorial (310.); Pendlebury, John Townshend, Tim Gilroy,Rose: The Conservation of English Cultural Built Heritage: A Force for Social Inclusion? 1131. A fent idzetthely: Davis, Peter: Ecomuseums and the Democratisation of Japanese Museology. 96.


12/18

84


ban a fogalom bevezetse nem felttlenl jelentette a vele jr trsadalmi gyakorlat

ltezst, tvtelt: inkbb a kommunizmus utni nemzetpts cljait szolglta.9Kl-ns paradoxont eredmnyez, hogy a nemzetpts e szakaszban prbltk tven -ni azt a kulturlis diskurzust, mely az egyszer mr jobban kiplt, mra pedig fellazul-tabb nemzetfogalommal rendelkez orszgokban alakult ki. Ha Nyugaton az 1960-as

vektl kezdve a modern trsadalom kapitalista vltozatval szemben kvntk rk-sgg formlni a veszend hagyomnyokat, emlkeket, Kzp-Eurpban a moder-nizci szocialista verzijn tlpve indultak a korbbi kultra nyomba, mikzben anyugati gazdasgi modell fel is haladni prbltak. Az tvtel ksrletnek pillanat-

ban a nyugati rksg-gpezet lassan elrte teljestkpessgnek maximumt, sajttltermelsi vlsgt a fogyasztkban, vagy legalbbis a szkeptikus meggyelbencsmrt keltett, hogy szinte minden rksgg vlik.10

A kzp-eurpai trsgben a szocializmus utni nemzetptshez kapcsold

hagyomnybresztsen tl amelynek, ne feledjk, mr a szocialista hazasgban

megvoltak az elzmnyei az etnikai koniktusok, leszmolsok, kiteleptsek trt-nete adott sajtos sznezetet az rksg problmjnak. Gondoljunk csak a lengyelor-szgi zsid s nmet hagyatk pusztulsra, kisajttsra (s ezzel sszefggsbenakr a nemzeti keretbe val beillesztsre, feloldsra is), valamint az utbbi idbenzajl helyrelltsukra, jra-elsajttsukra (BRENCZ2004); vagy az isztriai flsziget-re, ahol az antropolgus Frykman szerint a nemzetllami ktttsgekbl kulturlis sgazdasgi rtelemben kibj rgi egyfajta potikus jelentsadssal eufemisztikusgesztust tve gy rtelmezi t etnikai kzdelmektl tzdelt trtnelme sorn felhal-mozdott gazdag materilis emlkanyagt, mint a nemzetisgek bks egyms mel-lett lsnek rgi eredet bizonytkait, mg nmagt a multikulturalizmus kvetsre

rdemes pldakpeknt lltja be (FRYKMAN2004).Nem clunk, hogy e helyen rszletesen bemutassuk az rksg magyarorszgi

recepcijnak trtnett, csakaz erre vonatkoz tanulmnyainkbl kvetkez legfon-tosabb lltsokat szeretnnk megfogalmazni (Erdsi2001). Mint emltettk, a fogalom

kzp-eurpai jelentkezse elvlaszthatatlan volt a vilgmretekben hdt trendtl, saz eurpai csatlakozs kulturlis kvnalmaitl. A fogalom a Horn-, majd az Orbn-kor-mny alatt jelent meg a magyarorszgi politikai letben. Amit az elbbi kezdett meg aKulturlis rksg Igazgatsgnak megalaptsval, a gondolat beemelsvel a mil-lecentenriumi megemlkezsek retorikjba, valamint az 1997-es kulturlis trvnybe,

annak az utbbi stratgiai jelentsget adott a Nemzeti Kulturlis rksg Minisztriu-

mnak ltrehozsval, a 2001-ben hozott kulturlis rksgvdelmi trvnnyel s a Kul-turlis rksgvdelmi Hivatal ebbl kvetkez fellltsval (Erdsi2002). A kezde-tek szrvnyos s laza szhasznlata utn elszr prblta denilni az rksg-et,jllehet csupn az j kzponti hivatal szemszgbl, a megelz szakmai elksztstnagyrszt megkerlve, s a szellemi rksg problmjt eleve hanyagolva ksrel-

te ezt meg. A Millennium alatt, majd a kormnyzati ciklus vgn, a vlasztsi propa-

gandban sajt arculatnak, nreprezentcijnak lnyeges elemv tette.11Hogy a

9V. Niedermller Pter: A nacionalizmus kulturlis logikja a posztszocial izmusban. Szzadvg 2000. tavasz.91109.

10A kzp-eurpai orszgok vilgrksgi jellseivel rszletesen foglalkoztunk msik tanulmnyunkban: Erd-si, Pter Sonkoly, Gbor: Levels of National Heritage Building in Central Europe since 1990. Purchla, Jacek(ed.): International Cultural Centre Cracow. January December 2003. Yearly No. 12. Krakw, 2004. 1119.

11Mindez azonban nem jelenti azt, hogy az rksgfogalom fel leghamarabb nyit memlkvdelmen bellne a szakmai tjkozds, hanem mindjrt a politikai akarat dominlt volna a recepci koraiszakaszban,


13/18


85

fogalom a szocilliberlis s a polgri kormny szmra egyarnt hasznlhatnakbizonyult, tovbb hogy a ltrejtt appartus (minisztrium, hivatal) egy jabb kormny-

vltst is tllt, arra enged kvetkeztetni, hogy az rksg alapgondolata, kezels-nek mechanizmusa apolitikusoly rtelemben, hogy ellenkez politikai erk egyarntalkalmasnak tallhatjk sajtos zeneteik kifejezsre, illetve a nemzeti konszenzusvalamely, ltaluk elkpzelt formjnak altmasztsra, nem utolssorban az eurpai

integrcinak a kultrpolitika intzmnyeiben val elksztsre.Nehz felmrni, hogy a millenniumi (s korbban a millecentenriumi) nnepsgek

betltttk-e a nekik sznt, nemzeti identitst erst szerepet valamivel knnyebblenne az nnepsgek konkrt esemnyeit, s taln az azta kialakult emlkezetket

krljrni. A Millennium, ami a nemzeti identitspolitikban s a kulturlis diplomci-ban szmottev esemnysort involvlt, nem tette knnyebb az rksg elmleti s

jogi dencijt. A pillanat tl klnleges, rendkvli volt ahhoz; a fogalom knnyen ad-dott, gyors s knny alkalmazsra tallt. Ami az rksg konstrukcijnak klnbz

szintjeit, a helyi vltozatokat illeti: a millenniumi plyzatok, a megemlkezs sziszt-mja elvileg btortotta ezeket, de azon az ron, hogy mris a nagy egsz, a nemzetikontextus alrendelt rszv, a kzponti szndk helyi megfeleljv tette ket. A Mil-lennium az rksgvdelmet a megemlkezs krbe vonta: br a nagy vfordul

igen ritka alkalmat adott a nagyszabs killtsok rendezsre, a memlkek jelk-pes rtk vlogatson alapul (ennyiben mindenkppen szisztematikus) helyrell-tsra, mindez voltakppen elterelte a gyelmet egy magyarorszgi rksg-fogalomalapos kidolgozsrl. A millenniumi rksg-projekt vget rt, a fogalom s az j

szakappartus megmaradt vajon mi jn ezutn? Elg ert mertettek-e a helyi kez-demnyezsek ebbl az egyedi alkalombl, hogy a szrke htkznapokban is kitart-

sanak? A turizmus idkzben hatst gyakorolt a helyi rksg kialaktsra: Gyr jrafelfedezte barokk potenciljt, Gdllnek a Habsburg dinasztirl van mondandja,amely az Erzsbet kirlyn ltal lakott palotban testesl meg hosszan folytathat-

nnk a listt. A totlis muzealizci, a minden rksg llapota Magyarorszgonszerencss mdon nem kvetkezett be a hatron tli magyarok krben rtelemsze-

ren mg kevsb, br a kulturlis javak vdelmnek helyzetvel kapcsolatban ismertokokbl nem a szerencst kell emlegetni. Hasznos-e a kulturlis rksg gondolata ahatron tli magyarsg kultrjnak fenntartsa s megjtsa szempontjbl? Arraltunk pldkat, hogy a magyarorszgi kormnyok hatron tli magyar pletek felj-tst tmogatjk, s hogy e kr a hatr mindkt oldalrl szakrtelem szervezdik, az

viszont aligha vrhat, hogy kisebbsg s tbbsg kzs erfesztst tennnek trt-nelmk kzs pontjainak bemutatsra egy-egy rksg-projektben, hiszen inkbb aterek vals s szimbolikus megosztottsga jellemz a hatrokon tl.

A fogalom hazai alakulsnak politikai trtnetbl rdemes mg kt momentumotfelidzni, amelyek ismt csak azt igazoljk, hogy a terminus a kormnyvltsok elle-

nre is tartja magt: a sttustrvny, illetve a kulturlis rksgvdelmi trvny mdo-stst. Az rksg-diskurzus a hatron tli magyarsg anyaorszghoz val tartoz-

snak krdsvel kapcsoldott ssze, mikor a sttustrvny (2001) mdostsra a

kormnyvltst kveten, 2003-ban sor kerlt. Mg a 2001-es jogszably, preambulu-

ma szerint, az egysges magyar nemzethez val tartozst kvnta biztostani, mdo-az 1980-as vek msodik, az 1990-es vek els felben. Errl rszletesebben l. Fekete Ilona: Memlkv -delem s rksg Magyarorszgon: intzmnytrtnet, perspektvk, vlemnyek cm tanulmnyt a Vil-gossge szmban.


14/18

86


stott vltozata mr a magyar kulturlis rksghez val ktdst tekintette a magyarnemzethez val tartozs kifejezdsnek.12Vagyis, a nemzeti egysg koncepcija mg ha terleti vagy jogi egyestst nem is jelentett, s tartalma voltakpp homlyosmaradt 2003-ban mr tl direktnek, a szomszdos orszgok rzkenysgt srt-nek tnhetett, ezrt elhagytk a szvegbl, s a hatron inneni s tli magyarok kzs

kulturlis rksgnek gondolatval vltottk fel. Csakhogy a kulturlis rksg, azsszetartozsnak ez a gyengtett, vatosabb megfogalmazsa ppoly bizonytalan volt,

mint az egysg ami nem is meglep, ha visszatekintnk az rksg magyarorsz-gi dencijnak hinyossgaira.

A nemzeti kulturlis rksg fogalmnak alkalmazsa a mdostott sttustrvny-

ben, amely a hatrokon bell s kvl l magyarok egysgt hivatott kifejezni, a nem-zetptsnek a trianoni bkeszerzds ta megoldatlan problmjra knlt egyfajtamegoldst: arra tudniillik, hogy a magyar llam s a nemzet, az orszgs a haza(pt-ria) terletileg nem esik egybe. Az orszg s a haza gy is rtelmezhet az rksg

kategriit hasznlva , mint a nemzeti lt kzzelfoghat (tangible, anyagi) s szel-lemi (intangible) aspektusai.Nehz lenne megjsolni, hogy a hazailyetn sszekapcsolsa a kulturlis rksg-

gel, amely mr nmagban is igen problematikus, betltheti-e az orszgs a hazakztti, rgta ltez rt, vagy csak tmeneti megoldst knl a nemzet rszeinek integ-rcijra. A kulturlis rksg nacionalizlsa azt a krdst veti fel, vajon rdemes-ejra tgondolni apatrias apatrimoniumkzti kapcsolatot, amely etimolgiai szem-pontbl oly egyrtelmnek tnik.

2005-ben az rksg jra tma lett a magyar parlamentben: ngy vvel a kulturlisrksgvdelmi trvny elfogadsa utn kerlt napirendre annak mdost javaslata.

Rszletes vitja mr rsunk lezrsa eltt vget rt, gy br a trvnyrl szl zr-szavazs mg nem trtnt meg, a vita legfontosabb tanulsgainak sszefoglalsa gy

is megellegezhet.13A javaslatot benyjt kulturlis minisztrium az rksgvdelmihivatal vlemnyre tmaszkodva, szles szakmai s trsadalmi egyeztetsre hivat-

kozva, azzal indokolta a mdostst, hogy szksg van nhny j fogalomra, melyeka trvnyben eddig tisztzatlan terleteket fednek le, s olyan eljrsokra, melyek azrksgvdelem hatkonysgt fokozzk. A fogalmak kzl itt, mint legrdekesebb

fejlemnyt, csak azt emeljk ki, hogy a javaslat mind a nemzeti emlkhely, trtne-

ti emlkhely, mind a vilgrksg kategrijt beemeli a trvnybe. Az ltalnos vit-ban a szakmai skrl kt okbl is a politikaira tereldtt a vita. Egyrszt, ellenzki kp-

viselk azzal rveltek, hogy a mai kormnyprtok (MSZP, SZDSZ) tagjai a 2001-estrvny vitja sorn ellenzki pozcibl mg kifogsoltk, hogy a tervezett rksg-vdelmi hivatal tlzott llami centralizcit teremt (mivel integrci cmn a memlk-vdelmet, a rgszetet s a kulturlis javak, pl. a mtrgyak vdelmt egyesti), vagypp mkdskptelen lesz, most teht, ugyanazon trvny mdostst elterjeszt-

122001. vi LXII. trvny a szomszdos llamokban l magyarokrl, 1. : a szomszdos llamokban l magya-roknak az egysges magyar nemzethez val tartozsa, szlfldjkn val boldogulsa, valamint nemzetiazonossgtudata biztostsa vgett; 2003. vi LVII. trvny a szomszdos llamokban l magyarokrl sz-l 2001. vi LXII. trvny mdostsrl, 1. : a szomszdos llamokban l magyarsgnak a szlfldjn

val boldogulsnak, Magyarorszggal val kapcsolatai fenntartsnak, magyar nemzeti azonossgtudatamegerstsnek, valamint a magyar kulturlis rksghez val ktdsnek, mint a magyar nemzethez valtartozsa kifejezsre juttatsnak rdekben.

13sszefoglalnkat a parlamenti jegyzknyvnek a 2005. mjus 24-i, 30-i, jnius 14-i lsekrl (228., 230., 237.lsnap) kszlt anyaga alapjn ksztettk.


15/18


87

ve, ellentmondsba kerlnek nmagukkal. Ezt a kormnyprti felszlalk azzal hr-

tottk el, hogy br akkori vlemnyket most sem tartjk semmisnek, az eltelt id iga-zolta a Kulturlis rksgvdelmi Hivatal mkdkpessgt, gy jelenleg csak kisebbkiigaztsokra van szksg a hatkonysg rdekben, s sajt (gyszlvn konzerva-tv) beltsuknak azzal igyekeztek bizonysgot adni, hogy jobb egy ltez intzmny-

rendszeren javtani, mint teljesen jat krelni.A msik, ennl lesebb politikai koniktus a trvnymdostsnak a memlki listt

tartalmaz mellklete krl alakult ki. Az ellenzk a kormny bevteli knyszervelmagyarzta a trvnymdosts szndkt, szmos, a vdelmet jelent listrl levettmemlk privatizcijt rtta fel a kormnynak. Annak ellenre, hogy trsadalmi nyo-msra ezek a vltoztatsok fennakadtak a kulturlis s sajtbizottsg rostjn, s aparlament el vitt javaslatba mr nem kerltek bele, az ltalnos vitban mg vihart

kavart a tma. A kormnyprti felszlalk visszautastottk a bevteli knyszer vd-jt, de azt a lehetsget, hogy memlkeket privatizljanak rksgvdelmi kontroll

mellett nemzetkzi pldkra, technikkra hivatkozva tovbbra is fenntartottk. A t-ma a kzvagyon privatizcijval kapcsolatos klcsns vdakat gerjesztett, szbakerlt tovbb a kulturlis trca kltsgvetsnek, a nemzeti rksg program tmo-gatsi sszegnek cskkentse, az rpd-kori kistemplomok feljtsi programjnaklelltsa, a minisztrium rksgvdelemrt felels osztlyainak felszmolsa sms kulturlis politikai gyek. Ezek a hullmok csak a rszletes vita idejre csitultak

el: akkor a vitban jra a szakmai rvek kerltek eltrbe.A trvnymdosts s a parlamenti vita j fejlemnyei alapjn nomthat a kultu-

rlis rksg prtpolitikai semlegessgrl fentebb kifejtett nzetnk. Valban, a nem-zeti kulturlis rksg semleges, prtokon tli kategria, de ahogy mr jeleztk, inkbb

abban az rtelemben, hogy azok jelenleg egyarnt elfogadjk, vitaalapnak tekintik, st,a kormnyra kerlt volt ellenzk az rksgvdelmi hivatalt s trvnyt akkor is meg-tartja, mikor mdostst terjeszt el: az j fogalom s intzmny teht a politikai sze-repcsere ellenre is stabilizldott ngy v leforgsa alatt. Ez elvileg felveti egy, az

rksgfogalom keretben, a nemzeti kultrrl kialaktott konszenzus eslyt. A k-zelmltban lezajlott parlamenti vita sszecsapsainak politikai tmi, taktiki, retori-

kai rvei (melyek itt a kultra llami nanszrozsa, a kultrpolitika folytonossga vagyppen a privatizci krdseire irnyultak) azonban jra gyelmeztetnek arra, hogykilezett helyzetekben a nemzeti (vagy trsadalmi) rdekre val, esetleg parcilis rde-

keket is rejt hivatkozs az rksg terrnumt csatamezv teheti. gy hosszabb

tvon a nemzeti kulturlis rksg hasznlatn belli ingadozsokra szmthatunka konszenzus s a megosztottsg kt vglete kzt, a konkrt szituciknak (vlaszt-si kampnyok, kltsgvetsi vitk, a kulturlis diplomcia esemnyei, megemlkez-sek stb.) megfelelen aminek idrl idre mr most is tani vagyunk.

A fogalom magyarorszgi adaptcijnak kedvezett volna, ha a nyugati pldk nyo-mn szmolt volna az rksg elburjnzsval, a tl sokat magba srt fogalomkiresedsvel, s mielbb denilni prblta volna azt. A politika legmagasabb szint-

jn azonban vratott magra az rksg denilsa; kzben a fogalom hasznlatbanvolt, teht tg lehetsg nylt arra, hogy a gyakorlat denilja. A politikai szndk hama-

rabb vezette be az rksg fogalmt, minthogy az gykeret vert volna a tudomnyok-ban s szlesebb intellektulis vita alakulhatott volna ki krltte: ez annak ellenrevrat magra, hogy a nemzeti rksg trvnyi meghatrozst clz egyre intenz-


16/18

88


vebb kodikcis folyamat szmos tudomnyterletre (mvszettrtnet, memlk-vdelem, rgszet, nprajz, trtnelem stb.) gyakorol jelents hatst.

Az rksg, mint lttuk, olyan koncepci, amelytl tudomnyos szakmk intz-mnyrendszere, felgyelete, hierarchija fgg, a hagyomnyos szakterletek ssze-

foglalst s trendezst veti fel. 2002 vgn a Teleki Lszl Intzet Kzp-eurpai

Tanulmnyok Kzpontjban kerekasztal-beszlgetst szerveztnk, melyre a Kultur-lis rksgvdelmi Hivatal munkatrsain kvl az rintett szakmk nhny prominenskpviseljt is meghvtuk. Br magtl rtetdnek ltszott, hogy a hivatali s a tudo-mnyos, illetve kzgyjtemnyi szfra szempontjai tkzni fognak, nem ez hatroztameg a vita hangulatt. A legemlkezetesebb hozzszlsok inkbb a kvetkezk vol-tak: mikppen vehetnnek rszt nem-llami szereplk az rksg kezelsben egykevsb centralizlt rendszerben; indokolt-e valamifle rksgtudomny, egyete-mi oktats, publikcis gyakorlat kialakulsa; tarthat-e az a helyzet, hogy az rk-sg fogalomrendszere a kzssg(s tegyk hozz, az identits) olyan, immr tbb

mint harminc vvel ezeltt kimunklt terminusain nyugszik, amelyeket a mai antropo-lgia s nprajztudomny mr megkrdjelez.14

Az rksg aktoraivalgy vagyunk, mint az autenticitssal, aminek a tudomnyokkritriumokat szabnak, mg az attrakcik irnti kereslet a semmibl is elvarzsolja:az aktorok hitelessge lehetne a produktumok (egyik) prbakve is. Hogy kell-e, lehet-sges-e s ltrejn-e olyan rksgtudomny, amely nrtelmezsben, mdszer-tanban konzekvensebb annl, semhogy csupn az t megellegez tudomnygakismerethalmazbl tletszeren szemezget hibridet alkosson: ez a problma szin-tn nagyobb vitt kvnna, mint amilyen a magyar kulturlis rksgvdelmi trvny

elksztse sorn trtnt. Az rksg problmakrre reektl tudomnyossgnak

csupn klnbz, egymst hzagosan kiegszt elemei lteznek Magyarorszgon.A memlkvdelem kreiben mr a nagy politikai sikertrtnet eltt megkezddtt afogalom recepcija. Az Eurpai Folklr Intzet 1996-ban jtt ltre azzal a cllal, hogya hagyomnyos kultra s a folklore heritage vdelmn, revitalizcijn, terjesz-tsn dolgozzk; kiadta az els, immr nem memlki rdek, rksggel kapcsola-tos tudomnyos folyiratot.15Az antropolgiban konferencik szervezdtek a turiz-mus kr, az rksgi turizmust is belertve (KALOCSAI1998). Tanulmnyok szlettekaz rksg teleplsfejleszt szereprl.16A Kzp-Eurpa Egyetemen (CEU) 2003-ban hirdettek plyzatot az egyes orszgok kulturlis s rksg-politikinak feltr-

kpezsre.17Az elmlt fl esztendben pedig kt olyan ktet is megjelent, amelyek

tudomnyos ignnyel mutattk be a fogalom aspektusait.18

14A beszlgets sszefoglalsa: Fekete Ilona: Memlkvdelem s rksg Magyarorszgon: intzmnytr-tnet, perspektvk, vlemnyek, i. m.

15Az European Folklore Institute kiadvnyai kzl l. Hoppl, Mihly Csonka Takcs, Eszter (szerk.): EFI Com-municationes, Budapest (kilenc szm, 1999-tl kezdve), valamint Hungarian Heritage (13. ktet.)

16Czene Zsolt: A kulturlis rksg terletfejlesztsi megkzeltse. Tr s Trsadalom, 2002: 4. 2538.; u: Kul-turlis rksg a szentesi kistrsgben. Falu Vros Rgi, 2002: 4. 913.; u:Pusztul falvak teremt let:kulturlis rksg s regionlis megjuls. In Mezei Ceclia (szerk.): vknyv, 2002. Pcsi TudomnyegyetemKzgazdasgtudomnyi Kara, Regionlis Politika s Gazdasgtan Doktori Iskola, Pcs, 2002. 353370.

17CEU Center for Policy Studies, az International Policy Fellowshipsprogram (2004) rszeknt: Cultural Poli-cies and Cultural Heritage.

18Erdsi Sonkoly (szerk.):A kulturlis rksg, i. m.; Gyrgy Pter Kiss Barbara Monok Istvn (szerk.):Kulturlis rksg trsadalmi kpzelet. Orszgos Szchnyi Knyvtr Akadmiai Kiad, Budapest, 2005.Mindkt ktet ismertetst l. a Vilgossge szmban.


17/18


89

Mit hoz a jv? Elbb-utbb Magyarorszgon is bevezetik az rksgi kpzst a fel-soktatsban (tl a szakmai tovbbkpzseken, a gimnziumok helyi tantervei mellett).Itt nem csak az a krds, hogy milyen hatalmi s szakmai rdekek fognak dnteni a

tants szervezeti feltteleirl s tematikjrl, hanem ennek megfelelen az is, hogymilyen tudssal rendelkeznek majd azok az emberek, akik mr nem ttanulssal vl-

nak szakrtv mint a memlkesek, rgszek, mvszettrtnszek s msok azrksg elterjedsnek kezdetn , hanem mr heritage expert mivoltukrl kapnakdiplomt. Mg ha nem is kvetkezik be egykettre, hogy frissen vgzett rksg-sza-kosok tdulnak a munkaerpiacra, mint Olaszorszgban, ahol a kzelmltban gomba-md szaporodtak a kulturlis javakbl diplomt ad kpzsi formk, ltnunk kell azta szakadkot, amely ott a klasszikus diszciplnkat mvel tudsok s az j szakem-berek kztt nylik (DELLORSO2004).

zrsz helyettAz rksg szslyos tartalmi tlterheltsgtl szenved, ezrt szvesen javasolnnkminl mrtktartbb hasznlatt. Nem gondoljuk azonban, hogy egy sz elvetsvelbrmi vltozna azon trsadalmi ignyek krl, amelyeket eddig kifejezett. Radsul azrksg-fogalom esetben nem pusztn terjedsrl van sz, hanem arrl is, hogy mr-mr a kultra fogalmnak a helyre plyzik. A kultra s a kulturlis rksg fogal-

mnak sszevetse pedig felhvja a gyelmet a kultra fogalmnak konstrultsgra,trtnetisgre. A fentiekben a kulturlis rksg fogalomtrtnett prbltuk vzol-

ni, amelynek klns nehzsgt kortrs s ebbl addan llandan vltoz jellege

adja. De vajon knnyebb-e ez a feladat a kultra fogalomtrtnetnek esetben, haazt a XIX. szzadi nmet romantika ltal megfogalmazott s a nyugati tudomnyos-

sgban szles krben elterjedt, eredeti rtelmt mdosulsai kzepette is megrzformjban rtjk?

Tanulmnyunkban abbl indultunk ki, hogy mit fed le a kulturlis rksg. A meg-hatrozssal azonban egy msfajta logika szerint is prblkozhatunk: melyek azok afogalmaink, amelyeket az rksg fogalma behelyettestett? Szemmel lthat ugyan-is, hogy a kulturlis rksg a kultra fogalmt vltja fel mind a tudomnyos, minda politikai diskurzusokban s intzmnyeslsben (l. Magyarorszgon a Mveldsis Kzoktatsi Minisztrium nvvltoztatst, talakulst Nemzeti Kulturlis rk-

sg Minisztriumv). A pldk folytathatk: npi kultrbl a np trgyi s szelle-mi kulturlis rksge lesz, a trtnelemben a mentalits- s kultrtrtnetet rende-zi t az j fogalom. E jelensgek kapcsn felmerl a krds, mirt nem rjk mr bergi fogalmainkkal, mirt kell melljk tennnk minduntalan az rksget is? Vajonarra utal-e az rksg fogalmnak elburjnz hasznlata, hogy kortrs trsadalmaink,

melyek kzssgknt kvnjk lttatni magukat, melankolikusan kompenzljk azt azel nem vgzett gyszmunkt, mely feloldan a virtulisan, valamint a konzervls saz emlkezs techniki ltal mg reproduklhat, de valjban vgrvnyesen elve-

szett mltjuk irnt rzett fjdalmukat?


18/18

90


IRODALOM

ASHWORTH, Gregory J. 1996. Realisable potential but hidden problems: a heritage tale from ve Central EuropeanCities. In Purchla, Jacek (ed.): The Historical Metropolis. A Hidden Potential.Cracow: International CulturalCentre.

ASSMANN, Jan 1999. A kulturlis emlkezet. rs, emlkezs s politikai identits a korai magaskultrkban.

Budapest: Atlantisz.BABELON, Jean-Pierre CHASTEL, Andr 1980. La notion du patrimoine. Revue de lart.BRENCZ, Andrzej 2004. A nmet kulturlis rksg elsajttsa. Kzp-Oderamenti etnolgiai kutatsok. In Erdsi

Sonkoly (szerk.):A kulturlis rksg. Budapest: LHarmattan.UNESCO 1972. Convention concerning the protection of the world cultural heritage and natural heritage.DELLORSO, Silvia 2004. Rgi s j fszereplk. In Erdsi Sonkoly (szerk.): A kulturlis rksg. Budapest:

LHarmattan.ErdsiPter 2001. A kulturlis rksg recepcijnak kezdetei Magyarorszgon (19972000). In Brdi Nndor

Lagzi Gbor (szerk.): Politika s nemzeti identits Kzp-Eurpban.Budapest: Teleki Lszl Alaptvny.ErdsiPter 2002. A kulturlis rksgvdelmi trvny vitja a magyar parlamentben. In Fedinec Csilla (szerk.):

Trsadalmi nismeret s nemzeti nazonossg Kzp-Eurpban. Budapest: TLA.FRYKMAN, Jonas 2004. Hely, valami msnak. Egy kulturlis kpzetrendszer elemzse. In Erdsi Sonkoly (szerk.):

A kulturlis rksg. Budapest: LHarmattan.

HARTOG, Franois 2003. Rgimes de lhistoricit Prsentisme et expriences du temps. Paris: Le Seuil.KALOCSAICsilla 1998. rksg, turizmus s a vilgfalu. In Fejs Zoltn (szerk.):A turizmus mint kulturl is rendszer.

Budapest: Nprajzi Mzeum.LENIAUD, Jean-Michel 1992. LUtopie franaise. Essai sur le patrimoine.Paris: Menges.LOWENTHAL,David 1998. The Heritage Crusade and the Spoils of History. Cambridge: Cambridge University

Press.LOWENTHAL, David 2005. Natural and Cultural Heritage. International Journal of Heritage Studies (Special Issue:

Northern Perspectives on Landscape Heritage), 11/1, 8189.MAROSIErn 1996. Memlkvdelem az rksg hagyomnyozsa. In Bardoly Istvn Haris Andrea (szerk.):

A magyar m emlk vdelem korszakai.Budapest: Orszgos Memlkvdelmi Hivatal.UNESCO 1999. Orientations devant guider la mise en oeuvre de la Convention du patrimoine mondial.Paris:

Centre du Patrimoine mondial.POMIAN, Krzysztof 2004. Nemzet s rksg. In Erdsi Pter Sonkoly Gbor (szerk.): A kulturlis rksg.

Budapest: LHarmattan.POULOT, Dominique 1997. Muse, nation, patrimoine, 17891815.Paris: Gallimard.SAMUEL, Raphael 2004. A feltmads igzetben. In Erdsi Sonkoly (szerk.): A kulturlis rksg.Budapest:

LHarmattan.SONKOLYGbor 2000. A kulturlis rksg rtelmezsi s alkalmazsi szintjei. Rgi.

erdősi-sonkoly

Documents