7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

1/7

Universitatea Vasile Alecsandri din Bacu

2014

(R)evoluia individului sub impactulsocietii

Studeni:

Balcanu Elena

Ciobanu Elena

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

2/7

1

(R)evoluia individului sub impactul societii

ntr-un neles foarte general, conceptul de evoluie poate nsemna

curgerea fenomenelor, n opoziie cu persistena i cu ncremenirea ntr-o

anumit stare.

Pentru a putea spune despre un fenomen c a evoluat trebuie ca o dat

cu succesiunea temporal a fazelor prin care trece el s se constate

schimbri,cu alte cuvinte este nevoie ca aceste faze s fie diferite ntre ele.

Prin urmare evoluie nseamn n acest sens schimbare succesiv. Aproape

toi sociologii recunosc acest proces evolutiv i nu se poate tgdui de

nimeni c drumul parcurs de societatea omeneasc merge de la coeziunea

religioas-militar la cooperarea voluntar i contient a indivizilor.

De la clanul nedifereniat la trib, la familia patriarhal, la sat i ora, la

naiune i stat iat o serie de tipuri n care, n mod gradat, se poate

constata dezvoltarea contiinei de apartenen la tipul respectiv, n sufletul

fiecrui individ.

Majoritatea sociologilor susin c individul este acela care ajut latransformare, cci el se difereniaz din grupul social i, prin creaiile sale,

produce ceva nou, care este apoi adoptat de societate. Indivizii, marile

personaliti, pot da impulsiuni pentru modificarea structurii societii,

crend curente i lansnd idei noi.

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

3/7

2

Nu trebuie s neglijm ns nici mprejurrile sociale istorice n care

se dezvolt fora de impulsiune a acestor personaliti creatoare, cci de

multe ori nu att nsuirile personale, ct mai ales momentul prielnic, d

cuiva posibilitatea de a imprima directive noi i de a schimba o formanumit de societate.

Ct despre conceptul revoluiei n sociologie i implicit influenarea

acesteia asupra dezvoltrii individului, putem spune c formele ei de

manifestare, foarte adesea au fost definite prin violen i distrugere, ceea ce

nu este n totul exact i , mai ales, nu se poate ap lica n toate formele de

revoluie.

E drept c termenul de revoluie se ntrebuineaz nu numai n sens

social i nu este limitat numai la acest domeniu, deoarece se vorbete, de

pild, de revoluia n tehnica de producie sau de revolutie n tiin, unde nu

poate fi vorba de nici un fel de violen. Omul este o fiin primordial

social. Fiina uman nu poate tri i nu se poate dezvolta dect n societate,

n interaciune cu ali oameni. Se poate spune c omul este un produs al

vieii sociale. Este inacelai timp elementul constitutiv de baz al societii.

El reprezint substratul vieii sociale.

Societatea nu poate exista dect prin indivizii care o compun. Omul

este nu numai actor al vieii sociale, ci i autor al acesteia. Viaa social este

rezultatul activitii comune a oamenilor, al aciunilor acestora i

interaciunilor dintre ei. Cum nu exist societate fr comunicare, aa nu

exst personalitate, individ fr interaciune cu mediul social. Societatea

particip la modelarea personalitii, a comportamentului social. Astfel,

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

4/7

3

orice schimare sau (r)evoluie n cadrul societii afecteaz n mod direct

mersul dezvoltrii individului ca parte a societii ca ntreg

Pentru a fortifica ideea c societatea are un impact in ceea ce privete

(r)evoluia individului i c aceste dou componente se influeneaz

reciproc, vom completa cele spuse cu ajutorul teoriei sociologului Charles

Wright Mills imaginaia sociologic. El afirma c implicarea omului n

problemele publice ale societii, i dposibilitatea de a ncerca s atenueze,

problemele structurale care l afecteaz, dac nu le poate elimina i, de

asemenea, s contribuie la modelarea i remodelarea cadrului instituional al

societii sale.

Omul devine astfel, implicat n problemele legate de valorile morale ale

societii sale, implicare ce l foreaz pe individ s identifice exact care sunt

valorile sale morale, consolidnd astfel bazele vieii sale personale .

Imaginaia sociologic ofer o perspectiv mai larg i mai profund

asupra istoriei: ne ajut s nelegem faptul c fiecrei epoci i este propriu

un anumit stil de gndire. Individul poate s-i neleag propria experien

i poate controla propriul destin doar prin propria localizare n perioada n

care triete.

Fiecare individ de la o generaie la alta, triete ntr-o anumit

societate; fiecare are o biografie proprie; fiecare face parte dintr-o anumit

perioad istoric.

Relaia individ-societate sau cea individ- istorie este una mutual: prin

simplu fapt c triete, individul contribuie la formarea societii i a

cursului istoriei, chiar n timp ce este modelat de societate i istorie.

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

5/7

4

n acest fel, oamenii depesc experiena personal, care este una

limitat, i pot nelege forelele sociale care le influeneaz i organizeaz

viaa.

Studiu de cazn societate individul se convertete regulilor impuse de aceasta. Societatea i

modeleaz (r)evoluia i i impune anumii parametri de dezvoltare.

Societatea chinez este un exemplu elocvent cnd vine vorba de evoluia

individului sub impactul ei i a politicilor specific populaiei respective.

Politica copilului unic este o politic de control al naterilor adoptate de

guvernul Republicii Populare Chineze. Aceasta prevede limitarea la un singur copil

per familie, aplicnd penalizri materiale familiilor cu mai mult de un copil.

nc din anii 1950 guvernul Chinei a ncurajat prin campanii un numr redus de

copiii per familie. Introducerea politicii copilului unic a avut loc n 1978,

aplicndu-se naterilor din1979 i de mai trziu. n 1987politica a fost ajustatpentru a permite oficialitilor locale ngduirea excepiilor n caz de "dificulti

practice".

n urma cutremurului din provincia Sichuan din anul 2008, autoritile

provinciei Sichuan au permis prinilor care i-au pierdut unicul copil s aib nc

un copil, fie prin reproducere, fie prin adopie.

n mai 2008 autoritile chineze au anunat c guvernul nu va renuna la aceastpolitic pentru cel puin nc un deceniu.

Prinii care concep un copil n afara acestei politici sunt penalizai cu o

amend i li se pot interzice sporurile de la locul de munc. Politica este aplicat

localizat la nivel de provincie, variind ntr-o anumit msur.

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

6/7

5

Aceasta restrictie face ca anual sa aiba loc 13 milioane de avorturi, multe dintre

acestea comandate chiar de autoritatile locale.

Astfel, n zece ani, 24 de milioane de brbai chinezi nu vor reui s-i gseasc

o mireas. ncepnd cu anii 1980, ponderea copiilor de sex masculin a crescut

semnificativ, afirma cotidianul China Daily, care citeaz un studiu condus de

Academia Chinez pentru Studii Sociale.

Dezechilibrarea balanei va face ca n urmtoarea decad s se multiplice

cstoriile inter-generaii: brbaii tineri se vor cstori cu femei mult mai n vrst

dect ei, potrivit studiului citat.

Partidul Comunist a indrodus regula unui singur copil n urm cu trei decenii,

temndu-se c statul nu va putea s hrneasc o populaie care cretea ntr-un ritm

ameitor. China Daily, susine c n lipsa acestei politici, s-ar fi nregistrat 40 de

milioane de nateri suplimentare.

Populaia Chinei este n prezent de circa 1,3 miliarde, iar rata de cretere este

de 0,6%. Departamentul american de stat estimeaz c populaia Chinei va atinge

un vrf de 1,6 miliarde n 2050.

Recent, Cineastul chinez, Zhang Yimou, care a recunoscut c are trei copiicu

actuala soie, nclcnd astfel politica oficial a copilului unic, va trebui s

plteasc o amend de 1,2 milioane de dolari, au anunat autoritile chneze.

Suma de 7,48 milioane de yuani, extrem de ridicat, calculat n funcie de

veniturile cineastului, a fost fcut public la captl ctorva luni de controverse

legate de gravitatea delictului de care a fost acuzat Zhang Yimou.

Pentru a pune capt zvonurilor, regizorul chinez a recunoscut, n decembrie

2013, c are doi fii i o fiic mpreun cu soia lui actual i c a nclcat legea

copilului unic, fapt pentru care i-a cerut scuze.

7/22/2019 eRevolutie Sub Impactul Societatii

7/7

6

O femeie din China a fost forat de autoriti s fac avort la 8 luni, pentru c

nclcase politica copilului unic, n vigoare n China de cteva decenii.

Xiao Aiying, n vrst de 36 de ani, mi avea o feti cu soul sau, Luo Yanquan,

toi trei ateptnd cu nerbdare venirea noului membru al familiei. Din pcate, ns,

s-au trezit cu 12 funcionari n cas, n10 octombrie, care, dup ce au lovit burta

femeii n repetate rnduri, au dus-o la spital, unde au continuat tratamentul brutal.

n cele din urm i-au administrat femeii o injecie care i-a ucis copilul, povestete

soul acesteia, un simplu constructor, care a publicat grozviile, atand i poze cu

soia sa n spital, pe un blog, conform Daily Mail.

Nu exist societate fr indivizi, fr indivizi pe care s-I modeleze i s le

influeneze dezvoltarea. Trind ntr-o societate, te supui regulilor, scrise i

nescrise, insuflate/impuse de cei din jur i de autoriti.

Bibliografie

OPetre, Andrei, Sociologie general, Editura Polirom,Iai, 1997

Ohttp://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-

civica/

http://www.facebook.com/l.php?u=http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/&h=9AQGkC6d8http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/http://www.facebook.com/l.php?u=http://esociopolitologica.wordpress.com/2011/07/06/c-wright-mills-imaginatia-sociologica-si-implicarea-civica/&h=9AQGkC6d8