Magyar Kpzmvszeti Egyetem

Doktori Iskola

SZAVAK S KPEK

A fests mvszete Cennino Cennini Il libro dellarte cm rtekezsben s az itliai festszeti trgy rsmvekben a 14. szzadtl a 16. szzad kzepig

DLA rtekezs Heitler Andrs

2012

Tmavezet: Menrth Pter DLA habil. egyetemi tanr

2

3

NON EST VOLENTIS, NEQUE CURRENTIS, SED MISERENTIS DEI Engem taln egy letre megtvesztett mindez, s lehet, hogy azrt mentem el festnek, mert azt kpzeltem, hogy a festszet ilyen kellemes kuplerj, mint a szerdai kt rajzrnk volt. Ma mr tudom, hogy a mvszet sajnos nem kvhz, hanem akkor mr inkbb hasonlt egy keddi vagy szombati menetgyakorlatra, ami igazn keserves s homlyos cl mestersg volt, mgis, ha keresztlvonultunk a vroska utcin, rmnket leltk benne, hogy valami fegyelmezett s egyben hetyke dolgot mutassunk a civileknek, brha belegebednk is. (Ottlik Gza: Iskola a hatron)

4

5

TARTALOMJEGYZK

Bevezets 7 1. Cennino Cennini: Il libro dellarte (1390-1400k.)..9

1.1 A Libro fennmaradt kziratai. .9

1.2 Cennino Cennini: a szerz letrajznak tredkei11 1.3 A Libro dellarte keletkezsnek idpontja s helye. 16 1.4 A Libro dellarte rendeltetse...18 . 2. Leon Battista Alberti: Della pittura (1436)21 3. Lorenzo Ghiberti: Commentarii (1450 krl)25 4. Filarete: Trattato di architettura (1461-1464k.)27 5. Leonardo da Vinci: Trattato della pittura (1490k.1513k.)......32 6. Francesco Lancilotti: Trattato della pittura (1509)...33 7. Paolo Pino: Dialogo di pittura (1548)..35 8. Anton Francesco Doni: Disegno (1549).41 9. Michelangelo Biondo: Della nobilisima pittura (1549)..47 10. Baccio Bandinelli: Libro del disegno (1550 utn).50 11. Lodovico Dolce: Dialogo della pittura (1557)..53 12. Giorgio Vasari: Della pittura (1550/1568).58 Zrsz..65 Ksznetnyilvnts.67

6

7

Bevezets

Kevs szveget rtettek annyiszor flre, mint Cennino Cennini Il libro dellarte cm rst. rja Giorgio Bonsanti.1 Az albbi doktori munka mind az rtekezs, mind a mestermunkaknt elksztett fordtsokbl sszelltott szveggyjtemny Cennini rtekezsnek megrtsre tett ksrlet. Kiindulpontunk a kvetkez: a Libro dellarte klnleges m, de nem magnyos s elszigetelt jelensg. Megkzeltsnek egyik lehetsges tja ms, hasonl tmj szvegekkel val egytt-olvassa lehet. A mvszettrtneti szakirodalom meglehetsen egyntet a Libro jelentsgnek hangslyozsban.2 Sok esetben mint korszakhatron ll munkt mutatjk be, s hangslyozzk rszben renesznsz, rszben kzpkori vonsait. Az albbiakban igyeksznk eltekinteni a nagy stluskorszakok alapjn trtn periodizcitl s rtkelstl, s megksreljk ms rsmvekhez val viszonya alapjn megkzelteni Cennini knyvt.

Az rtekezsben rvid ttekintst szeretnnk adni a 14. szzad vgtl, Cennini

knyvnek ltrejtttl kezdve a 16. szzad kzepig terjed idszakban keletkezett itliai festszeti trgy rtekezsekrl. Egy-egy munka rszletekbe men, kimert elemzsvel nem clunk foglalkozni, csupn nhny olyan elemet emelnk ki, ami valamilyen mdon kthet a tbbi rshoz.

A szveggyjtemnyben olyan rsok szerepelnek, amelyek szerzje Cenninihez hasonlan maga is gyakorl fest volt. Meg kvntuk mutatni, hogyan szlal meg egy olyan fest, aki mvszetnek patrnushoz, Szent Lukcshoz hasonlan ecsettel s tollal egyarnt tudott bnni. Itt a Cenninit megelz idszak legjellegzetesebb rsaibl is szerepel egy vlogats. A szvegek kivlasztshoz Tosatti s Clarke kzpkori feststechnikai szvegekkel foglalkoz munkira tmaszkodtunk.3

Meggyzdsnk, hogy ezek az rott forrsok nem megdnthetetlen lltsokat

tartalmaznak, komoly tveds volna megcfolhatatlan bizonytkknt hasznlni ket : rtelemzskben sokkal inkbb az vatossg kell hogy legyen az irnyad. E sorok szerzje tisztban van azzal, hogy az itt olvashat eredmnyek csak rszlegesek. A ksbbiekben szksg lesz az rtelmezsek fejlesztsre, elssorban a restaurls segdtudomnyai ltal szolgltatott adatok tovbbi, mg fokozottabb felhasznlsval.

E dolgozat cme azrt is Szavak s kpek, hogy ne feledjk: mindaz, amit itt olvasunk, mindig egy kpre, egy fest munkjra vonatkozik. 1 CENNINI/FREZZATO, 2003, 1. 2 Csak nhny plda: ANTAL, 1986, 296-297.; BURKE, 1994, 71., 87.; HALL, 14-27. 3 TOSATTI, 2007. ; CLARKE, 2001.

8

9

1. Cennino Cennini: Il libro dellarte (1390k.-1400k.) 1.1 A Libro fennmaradt kziratai

A Libro dellarte ngy kziratban maradt fenn, ezek kzl a legkorbbi a 14. szzadban keletkezett, mg a kt fiatalabb a 18. szzadbl szrmazik. Egyikk sem autogrf, egyik esetben sem felttelezhet, hogy akrcsak rszben is a szerz sajtkez munkja lenne. A szakirodalomban s a szvegkiadsokban hasznlt rvidtsek szerint beszlhetnk L, R, V s P kziratrl.4 L

A Codice Mediceo Laurenziano P.78.23 a firenzei Biblioteca Mediceo-Laurenziana knyvtr tulajdona legalbb 1575 ta. Ez a legkorbbi kzirat, az utols oldaln szerepl dtum szerint 1437. jlius 31-n kszlt el, Firenze Stinche nev tmlcben, az adsok brtnben. Fabio Frezzato, a Libro mindeddig legmegbzhatbb szvegkiadsnak sajt al rendezje mutatta ki gondos elemzssel, hogy a kzirat kt msol munkja, s pontosan megllaptotta azt is, hogy a kt rnok milyen feloszts szerint msolta a knyv egymst kvet szakaszait. A kt msol minden bizonnyal egyszerre dolgozott, sajt, kln lapokra, s nem folytatlagosan rtk a szveget. Ez aztn a knyvktt nehz feladat el lltotta: a kt msol munkjt csak gy tudta ktett fzni, hogy attl a fejezetek sorrendje tbb helyen hibs lett, ennek kvetkeztben a rekonstrult szvegben ugrsokat lehet tapasztalni a kzirat fliszmaiban.5 A szvegben sok a hiba, ami annak tudhat be, hogy a msolk nem rtettk jl a szakkifejezseket.

A kdex Cennini szvege mellett a kvetkez mveket tartalmazza: olasz fordtsban olvashat benne Boethius: De consolatione s Sallustius De bello iugurtino c. munkja, valamint Vergilius Aeneise szintn olasz nyelven. Tredkben szerepel a ktetben Petrarca Trionfi s Cecco dAscoli LAcerba cm alkotsa, valamint nhny lovagi kltemny.6 R

A Codice Riccardiano 2119 jelzs kdexet a firenzei Medici-Riccardi palota knyvtrban rzik. Az rs jellegzetessgei alapjn a keletkezse a 16. szzad vgre vagy a 17. szzadra tehet. Nem kapcsoldik L kzirathoz, mivel L s R hinyai s hibi nem egyeznek, teht kizrhat, hogy a Laurenziana knyvtrban lv pldny alapjn msoltk volna. Ez az egyetlen kzirat, amely a teljes szveget tartalmazza, az incipit nhny sort leszmtva, ezrt a teljes szveg rekonstrukcijhoz elengedhetetlen R hasznlata, mivel ebben olvashatk az L-bl hinyz rszek is. Ezen tl a fejezetek helyes sorrendben szerepelnek benne, aminek alapjn biztosan helyrellthat az L-ben tbb helyen hibs sszellts textus. A kzrs tiszta, elegns, rendezett, ennek alapjn Frezzato felttelezi, hogy tanult olvas szmra kszlt.7

4 Rszletes lerst ad rluk: TOSSATTI, 2007, 120-121.; CENNINI/FREZZATO, 2003, 33-45. 5 CENNINI/FREZZATO, 2003, 39. 6 Rszletes kodikolgiai lers: CENNINI/FREZZATO, 2003, 34-35., LHRWEPPELMANN, 2008a 248-249. 7 CENNINI/FREZZATO, 2003, 40-41.

10

V

A Codice Ottoboniano Vaticano 2974 jelzs kdex a Biblioteca Apostolica Vaticana tulajdona. A rajta szerepl vszm szerint 1737-ben keletkezett, a szveg bizonyosan L msolata: mindkettbl ugyanazok a rszletek hinyzanak. 8 Ezt hasznlta fel Tambroni a Libro 1821-es els nyomtatott kiadshoz. P

A Codice Palatino 818 jelzs kdexet a firenzei Biblioteca Nazionale Centrale rzi. A 18. szzadban keletkezett, szintn az L kzirat alapjn.

A ngy kzirat kzl L s R a legfontosabb, V s P csak msodlagos jelentsggel br. Frezzato rekonstrukcija elssorban L-re pl, ennek hinyait egszti ki R megfelel rszeivel, a szvegkiadsban kurzv betkkel klnbztetve meg a betoldsokat. R hasznlata sok esetben L kzirat, szvegromlsbl, tollhibkbl ered zavarosabb rszeinek rtelmezshez is elengedhetetlen.

A knyv fennmaradt kzirataibl rekonstrult szveg a jelek szerint egy rszint hinyos, rszint befejezetlen m. Fabio Frezzato, a szveg gondozja arra a megllaptsra jutott, hogy a knyv egyrszt tbb helyen hinyos, ami keletkezhett a kziratok hagyomnyozdsa rvn, msrszt tbb jel arra utal, hogy a szerz nem vgezte el a Libro vgleges szerkesztst. Frezzato mindezt a kvetkez megfigyelsek alapjn lltja:

a legfeltnbb jellegzetessg az, hogy a fejezetek szmozsa s a fejezetcmek

sora a CXL. fejezettel vget r, mind L mind R kziratban, ennek kvetkeztben a szveg tovbbi rsznek felosztsa rszint Tambronitl, rszint a Milanesi-testvrektl szrmazik (ezeket a fejezetszmokat s cmeket szgletes zrjelben szerepelteti Frezzato kiadsa, s az albbiakban mi is ezt a megoldst kvetjk);

a XXXI. fejezet vgn Cennini megemlti az arabmzga nev anyagot, hozztve, hogy a tovbbiakban majd szl felhasznlsnak mdszereirl, m ezt az grett a szerz nem vltja be: ilyen tartalm szakasz a ksbbiekben nem szerepel a knyvben;

vannak olyan rszletek, amelyek szvege kiss zavaros elrendezs, mint amilyen a XXXVI. fejezet vge, ahol elkezddik a fekete szn pigmentek felsorolsa, aminek a helye valjban mr a kvetkez fejezetben lenne;

a negyedik rsz vgn ktszer is nekifog a szerz, hogy a tblakpfests mdszereit ismertesse (CIII. s CXII. fej.), mikzben e kt fejezet kztt egy nllnak tekinthet szvegegysg a klnfle enyvfajtkkal foglalkozik;

a fatblra festett kpekre felvitt gesso-figurk ksztst ktszer is lerja Cennini(CXXV. s [CLXXXVII.] fej.), hasonl egyezs van a CXXVIII. s [CLXX.] fejezetek kztt;

mg a szerz azt javasolja, hogy a tantvny (vagyis maga az olvas) elszr tblakpet tanuljon festeni, a knyvben mgis a falkpfestszetet trgyalja elbb.

Mindezen hibkkal s hinyossgokkal egytt is a Libro dellarte mind terjedelmt, mind tartalmnak megszerkesztettsgt tekintve kiemelkedik a kor festszeti-technikai krdsekkel foglalkoz rsmvei kzl. Megtlsnk szerint tgondolt felptst

8 CENNINI/FREZZATO, 2003, 42 - 43.

11

tekintve a De arte illuminandi cm rtekezs ll legkzelebb Cennini munkjhoz, amelynek keletkezse ugyanarra az idszakra esik, amikor Cennini megrta a Librt. A kt rs bizonyos szempontbl kiegszti egymst: az ismeretlen szerz tollbl szrmaz latin nyelv rtekezs a miniatrafests, az illuminls mvszetvel foglalkozik, amelyrl Cennini csak nagyon szkszavan beszl. 1.2 Cennino Cennini: a szerz letrajznak tredkei

A mai szakirodalomban Cennini neve utn a szlets idpontjaknt ltalban az 1360 krl megjells olvashat, mg hallt 1427 elttre teszik.9 Mindez jkora bizonytalansgra utal: nzzk meg ht, mit tudhatunk szerznk letrl.

Cennini letrl elssorban a Libro dell arte szolglhat felvilgostssal. Teljes neve, ahogyan a m elejn rja: Cennino di Andrea Cennini, (vagyis Andrea Cennini fia, Cennino), illetve a kezd mondatban: Cennino da Colle, vagyis a collei Cennino. Ezen tl kevs szemlyes rszlet derl ki a mbl: csaldjrl, desapjrl egyedl a XLV. fejezetben r Cennini. A festkanyagokat ismertet rszben olvashat a fejezet, amiben elbeszli, hogy egyszer az apja elvitte t egy helyre, ahol klnfle szn fldfestkeket lehetett tallni:

amikor az apm, Andrea Cennini elvezetett engem, keresztlvitt Colle di Val dElsa fldjn, kzel Casole hatrhoz, ahol Colle vros erdeje kezddik, egy Dometaia nev telepls felett, mikor elrtnk egy kis vlgybe, egy fkkal bentt mlyedsben kapval megkaparta a mlyedst.10

A csald Colle di Val dElsban, ezen a kicsi, de nem jelentktelen toscanai teleplsen lt, ami ebben az idben Firenze uralma alatt llt. Az apa pedig ismert egy lelhelyet, ahol fldpigmentek nyersanyagra lehetett tallni, s ezt a tudst finak is tadta. Ennl tbb nem derl ki az rtekezsbl Cennini csaldi viszonyairl.

Tbbet r viszont mestereirl, mvszi felmenirl. Megtudhatjuk, hogy tizenkt vig tanultam a mvszetet mesteremtl, a firenzei Agnolo di Taddetl, aki ezt a mvszetet apjtl, Taddetl tanulta. 11 Cennini teht a Gaddi-mhelyben kapta meg mvszi kpzst, abban a mhelyben, amely Giotto festi hagyomnynak rkse volt, hiszen Taddet Giotto tartotta keresztvz al, akinek a tantvnya lett huszonngy vig, ez a Giotto formlta t a festszetet grgbl jra latinn s tette modernn, s az mvszete tkletesebb volt, mint brki valaha.12 A Giottra val hivatkozs ersen szimbolikus tltet: a mester neve ekkorra mr egyet jelentett magval a festszettel: belle a firenzei festk csaknem mitikus apafigurja vlt. Hadd idzzk itt kicsit hosszabban a kortrs Filippo Villani mvt, melynek cme: Knyv Firenze vrosnak eredetrl s hres polgrairl (De origine Florentine, et de eiusdem famosis civibus ). Az 1400 krl keletkezett szvegben Villani gy r Giottrl:

9 TOSATTI, 2007, 118. 10 Vi trovai questo essendo guidato un d per Andrea Ciennini, mio padre, menandomi per lo terreno di Colle di Val dEssa, presso a confini di Casole, nel principio della selva del comun di Colle, di sopra a una villa che ssi chiama Dometaia; e pervegniendo inn-un vallicello, inn-una grotta molta salvaticha, raschiando la gropta con una zappa (Il libro dellarte, XLV. fej.) 11 (Il libro dellarte, I. fej.) 12 (Il libro dellarte, I. fej.)

12

Utna, [ti. Cimabue utn ]miutn mr ki volt kvezve az j dolgokhoz vezet t, Giotto, aki kivl hrnevnek dsze ltal nem csupn hasonlthat a rgi festkhz, de mvszete s tehetsge rvn elbbre val is nluk, visszalltotta a festszetet rgi mltsgban s nagy hrnevbe. Mert az keze ltal festett kpek annyira megegyeznek a termszet vonsaival, hogy a szemllk gy ltjk, mintha lnnek s llegeznnek. s mintakpeinek cselekvst s gesztusait annyira hven fejezik ki, hogy gy ltszik, mintha beszlnnek, srnnak, rvendennek s msokat cselekednnek, nagy gynyrsgre annak, aki, aki szemlli azokat, s a mvsz tehetsgt s kezt dicsti. Sok rt szmra mgpedig nem oktalanul a festk nem kisebb tehetsgek, mint azok, akiket a szabad mvszetek tettek mesterekk, mivel azok az rsbeli mvszetek szablyait tanuls s tudomny rvn rtik meg, ezek pedig egyedl a mly rtelemtl s a tarts emlkezsktl klcsnzik azt, amit a mvszetben tapasztaltak. Giotto a festszet mvszetn kvl is blcs frfi volt, sok dologban volt gyakorlata, ezenfell teljessggel ismerte a trtnelmet, s a kltszetnek is vetlytrsa volt, olyannyira, hogy azok, akik finoman szemllik t, gy tlik, ugyanazt festi meg, amit azok kigondolnak. Ezenkvl, amint ez blcs frfihoz illik, inkbb htozot hrnvre, mint haszonra. (Marosi E. ford.)13

Ebben a szvegben mr megjelenik az a gondolat, hogy a fests mvszetnek a szabad mvszetekkel azonos megbecsls jr. A Giotto mveltsgre, a kltszetben s a trtnelemben val jrtassgra vonatkoz megjegyzsek mind a mester s a mvszet rangjt volt hivatva kiemelni. Cennini az mvszi leszrmazottjaknt definilja nmagt, mintegy igazolva Cristoforo Landino 1481-es Dante-kommentrjnak megllaptst: Giotto tantsbl, mint trjai falbl, csodlatos festk bukkantak el.14

De trjnk vissza csodlatos festnk letrajzi adataihoz. A Libro szvegn kvl mindssze hrom olyan rott dokumentumot ismernk, ami Cenninire vonatkozik. Ezek kzl kett jegyzi okirat, amiket a Milanesi testvrek kzltek a m 1859-es kiadsnak elszavban.15 Az els egy 1398. augusztus 13-n kelt okmny, amit ser Bandino Brazzi lltott ki Domenico detto Menone szmra, aki a nhai Alberto della Ricca fia. Ez a Domenico, aki Cittadellban lakik, adomnyt ad egy bizonyos donna Riccnak, Cennino felesgnek, aki Padova nagysgos urnak festje s familirisa16 A dokumentumot megr jegyz is a padovai uralkod krkhz tartozott.17 A dokumentumot alrta sgora, Cennino testvre, Matteo da Coli (=Colle), trombits (trombetto), az udvar tagja, a nhai ser Andrea fia, padovai polgr s lakos.18 13 MAROSI, 1976, 129. (Post hunc, strata iam in novis via, Giottus, non solum illustris fame decore antiquis pictoribus comperandus, sed arte et ingenio preferendus, in pristinam dignitatem nomenque maximum picturam restituit. Huius enim figuratae radio imagines ita liniamentis naturae conveniunt ut vivere et anbelitum spirare contuentibus viderentur: exemplares etiam actus, gestusque conficere adeo proprie, ut loqui, flere, laetari et alia agere, non sine delectatione contuentis, et laudantis ingenium manumque artificic prospectentur , aestimantibus multis nec sculptas quidem. pictores non inferiores ingenii his, quos liberales artes facere magistros, cum illius artis praecepta scriptis demandata studio et doctrina percipiant: hi solum ab alto ingenio tenacique memoria que in arte sentiat mutuentur. Fuit sane Gioctus, seposita arte picturae, vir magni consilii, et qui multarum rerum usum habuerat: historiarum insuper notitiam plenam habens, ita poesis extitit aemulator, ut pingere quae ille fingeret subtiliter considerantibus perpendatur.Fuit etiam, ut virum decuit prudentissimum, famae potius quam lucri cupidus: unde ampliandi nominis cupidine, per omnis fere Italiae , VILLANI, 1847, 35.) 14 Della disciplina di Giotto come del caval troiano usciron mirabili pictori. Tra quali molto e lodata la venust in Maso [di Banco]. Stephano [Giottino] di tutti e nominato scimia della natura tanto expresse qualunque cosa volle. Grandissima arte appare in Taddeo Gaddi. Idzi: LHRWEPPELMANN, 2008b, 39. 15 A dokumentumok lelhelyeknt az Archivio Centrale di Stato szerepel. (CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 16 quondam Francisci dicti Valaruchyni filii olim ser Albert della Richa de Cittadella, uxori Cennini pictoris familiaris magnifici domini paduani ( CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 17 BALDISSIN MOLLI, 2008, 141. 18 FREZZATO, 2008, 134.

13

Teht Cennininek volt egy Matteo nev testvre, aki zenszknt a padovai udvar alkalmazsban llt. Felteheten a festnl korbban a vrosba kltzhetett, hiszen t nem mint lakost (habitator), hanem mint polgrt emlti az irat. Apjuk neve eltt ott ll a ser megjells, ami komoly trsadalmi rangot jelzett ebben az idben. Egyetemet vgzett, jogot tanult ember (mint pldul a szban forg dokumentumokat rsba foglal jegyz) lehetett ser, de legalbbis tekintlyes polgrnak, kereskednek vagy mesterembernek kellett lennie mvszek kzt egy mhelyt vezet mesternek jrt ki ez a cm. Mint Frezzato megjegyzi, knnyen elkpzelhet, hogy egy ser fia komolyabb kpzst kapott. Voltakppen nincs ebben semmi meglep: aki egy olyan mvet meg tudott rni, mint a Libro, annak lehetett valamelyes gyakorlata a szbeli kifejezs tern is. Frezzato ezen tl azt a felttelezst is megkockztatja, hogy az apa fest lehetett, ennek altmasztsul a Libro XLV. fejezetben lert szemlyes trtnetet hozza fel. 19 A magunk rszrl ezt az rvet kevsnek talljuk a hipotzis megtmogatsra.

Az elz dokumentumnl nhny nappal ksbb, 1398. augusztus 19-n keletkezett iratban szintn donna Ricct emltik. Az asszony a collei Cennini, a fest felesge, aki padovai lakos, kzelebbrl pedig a San Pietro utcban lakik.20 Milanesi egy kisebb csaldft is kzl, amelyen donna Ricca hozztartozit tnteti fel: apja Francesco detto Valarochuchino, nagybtyja pedig Nascimbene della Ricca, a jogtudomnyok doktora, ami arrl rulkodik, hogy a csaldnak komoly trsadalmi rangja lehetett.21 Ezt tmasztja al az is, hogy 1390-ben Nascimbene della Ricca azok kztt volt (Ugolino Scrovegnivel s msokkal egytt) akiket szmzetsre s vagyonelkobzsra tltek, mert 1388-ban Giangaleazzo Viscontival szvetkeztek.

A dokumentumok alapjn a kvetkez megllaptsokat tehetjk: Cennino Cennini fest 1398-ban Padovban tartzkodott, a vros San Pietro utcjban lakott. Az uralkod, Francesco da Carrara udvarhoz tartozott, mint familiris, taln azt is mondhatjuk: mint udvari mvsz. Ebben az vben mr ns ember volt, felesge a Padova melletti Cittadellbl szrmaz Ricca della Ricca. Tbb jelbl arra kvetkeztethetnk, hogy mind az , mind a felesge rokonsga tekintlyes csaldnak szmtott kornak trsadalmban.

Nem tudjuk, mirt kerlhetett Cennini Padovba. Frezzato veti fel, hogy

Francesco Novello da Carrara 1388-1389 folyamn Firenzben volt szmzetsben, gy kzelrl megismerhette a vros mvszeti lett s maga is lthatta a Santa Croce falkpeit. De mindenesetre ismerhette Agnolo Gaddi s mhelye munkit, s taln szemlyes dntse volt a firenzei mvsz meghvsa. 22 De mindez csak felttelezs, ahogyan az is, hogy testvre, Matteo jtszhatott komolyabb szerepet a Padovba kltzsben, aki mr muzsikusknt az uralkod krnyezetben dolgozott.

Antonio Sartori 1966-ban publiklt egy harmadik dokumentumot, ami 1401.

jlius 15-n kelt, s amelyben megemltik Cennino Cenninit, a festt, aki ekkor is Padovban lakik, a Szent Mikls utcban.23 Ennek alapjn kijelenthet, hogy Cennini 1398-ban s 1401-ben, s felteheten e kt idpont kztt is Padovban tartzkodott.

19 CENNINI/FREZZATO, 2003, 19. 20 honesta domina Richa, filia quondam Francisci Valaruchini de Cittadella, habitans Padue in contrata Sancti Petri et uxor Cennini de Colj pictoris quondam Andree, habitatoris Padue in contrata Sancti Petri (CENNINI/MILANESI, 1859, VI.) 21 CENNINI/MILANESI, 1859, VIII. 22 FREZZATO, 2008, 133. 23 Cenino quondam Andree Cenini del Colle pictore Padue in contrata Sancti Nicolai ( CENNINI/FREZZATO, 2003, 18.)

14

Ezen tl viszont a tbb-kevsb valszn felttelezsek terletre jutunk: nem tudjuk mikor rkezett ide, s arrl sincs tudomsunk, hogy mi trtnt vele 1401 utn. Tudjuk, hogy 1405-ben hbor robbant ki Padova s Velence kztt, ami a Carrark pusztulshoz vezetett. Ha Cennini ekkor mg a padovai udvar alkalmazsban llt, a politikai esemnyek drmai fordulatval udvari fest sttusza is biztosan megsznt. Lehet, hogy elhagyta Padovt, s visszatrt szlfldjre.

Azt sem tudjuk, mikor rt vget Cennini fldi plyafutsa: halla vt illeten is csak a tallgatsokra vagyunk utalva. Francesco Dini publiklt egy 1427-es dokumentumot,24 amelyben emltst tesznek egy bizonyos Drea Cenninirl, a nhai Cennino firl, aki ekkor huszonhat ves. Amennyiben a nhai Cennino azonos a Libro dellarte szerzjvel,25 akkor Cennini letnek lezrshoz adott a terminus ante quem : 1427-ben, vagy ennl korbbi idpontban halhatott meg. Fia pedig 1401-ben szletett, feleteheten mg Padovban.26 Az iratban szerepl Drea Cennini, a felttelezett fi Lano vidkn, Valdelsa kzelben fekv fldek trstulajdonosaknt szerepel. Ez egybevg azzal a felttelezssel, hogy a csald visszakltzhetett Padovbl Colle vidkre.

A Libro dellarte s a levltri dokumentumok mellett van egy harmadik csoportja is a forrsoknak, amelyekbl Cennini letnek mozaikjait prblhatjuk sszeilleszteni: ezek az neki tulajdontott festmnyek. Legelszr is egy mra megsemmislt munka: Luigi Biadi jegyezte fel 1859-ben, hogy Collban, Cennini szlhelyn a templom foltra felett lv, akkor mg lthat freskn a kvetkez felirat volt olvashat: Opus Cennini Andreae de Colle MCCCCIII. 27 Ha ezt az adatot hitelesnek fogadjuk el, akkor elmondhatjuk, hogy Cennini 1403-ban Collban dolgozott, de hozz kell tenni azt is: nem biztos, hogy ekkor mr nem lakott Padovban.

Cennini mkdsnek korai szakaszrl adhatnak felvilgostst azok a falfestmnyek, amelyek Poggibonsi helysgben, a San Lucchese templomban lthatk Colle Val dElstl csak ht kilomterre. A falkpegyttes latin nyelv felirata szerint 1388-ban kszlt, ami azt is a szemll tudtra adja, hogy a mvet egy Collbl val fest ksztette.28 A Szent Istvn protomrtr letnek jeleneteit brzol kpek festi modora a Gaddi-mhely igen ers hatst mutatjk. Boskovits Mikls a Cennini letmvnek azonostst megksrl els publikcijban hatrozta meg Cennini munkjaknt. Megfogalmazsa szerint tudjuk, hogy a falkpeket valaki Colle di Val dElsbl val festette, aki stlusa alapjn kzel llhatott Agnolo Gaddi krhez. Ez a fest lehetett ms is, mint Cennino Cennini, de annak valsznsge, hogy ugyanabban az idben kt olyan fest lt, akire mindez rvnyes lett volna, meglehetsen csekly.29

A San Lucchese falkpei kapcsn Erling Skaug jegyzi meg, hogy a firenzei festch szablyzata szerint egy mesternek csak egy tantvnya lehetett egyszerre. Azt pedig tudjuk, hogy 1388-ban az ifj Lorenzo Monaco volt Gaddi tantvnya: amennyiben teht a San Lucchese freskit Cennini festette, akkor mr vget rhettek a tanulvei s vagy fggetlen mesterknt, vagy mr kpzett festknt vagy mint lavorante (segd)

24 1905-ben, a dokumentum lelhelye: lelhely: Portata del Catasto di Colle di Val dElsa 25 Boskovits Mikls elfogadja, hogy itt Cennini firl van sz (BOSKOVITS, 1973, 209.) 26 CENNINI/FREZZATO, 2003, 19. 27 CENNINI/FREZZATO, 2003, 19. 28 Jam Christi proles millennum duxerat annum/ Hic tercentum quater bis cum decies octo /Demoniusque chiron plebeos liquerat equos/ Collensis patria, cum tu extremum dedisti/Huic operi finem incolumen quod numina servent (LHR-WEPPELMANN, 2008, 241.) 29 BOSKOVITS, 1973, 215.

15

dolgozott Agnolo mellett. 30 De nem csak azt nem tudjuk, mikor hagyta ott Cennini mestere mhelyt, arrl sincs tudomsunk, hogy mikor kezdte meg ott tanulveit. Skaug felttelezi, hogy amint ebben a korban ltalnos volt, is tizenkt vesen kezdte meg a tanulmnyait. Amennyiben ehhez hozzadjuk azt a tizenkt vet, amit sajt elmondsa szerint ott tlttt, akkor azt kapjuk, hogy huszonngy vesen nllsodhatott. Ha ez 1388-ban, vagy valamivel elbb trtnt, akkor szletsi dtumnak 1364, vagy ennl korbbi idpont addik. Mindez azonban nem tbb felttelezsek sorozatnl, amelyek ugyan brnak nmi valsznsggel, de biztos adatokat ilyen ton nem kapunk.31

Cennini festi letmvnek attribcis krdseivel, a szerzsg meghatrozsnak klnleges nehzsgeivel e dolgozat keretei kztt nem kvnunk rszletesen foglalkozni. Csupn nhny alapvet problmt szeretnnk megemlteni, amit Erling Skaug vetett fel egy tanulmnyban. Skaug rendkvl vatos megfogalmazsban egy ismeretlen festrl beszl, akit ezrt a semleges X betvel jell. Vannak munkk, amik ehhez az ismeretlen alkothoz kthetk, akinek a mvei egyrtelmen Agnolo Gaddi hatst mutatjk, aminek alapjn felttelezik a mester-tantvny viszonyt, holott a stluselemek hasonlsga ms hatsmechanizmus rvn is ltrejhetett.32 A Berlinben lv kt tblakp33 ennek az X festnek munkja, ami egy olyan oltrptmny rsze volt, amelyen kt fest dolgozott, ugyanis az oltr harmadik fennmaradt darabja egyrtelmen beazonosthatan Agnolo Gaddi mve. Egy ilyen egyttmkds jelenthet mester-tantvny viszonyt, de nem felttlenl: a trecento festszetnek vilgban egszen htkznapinak szmtott kt, egybknt fggetlenl dolgoz mester egyttmkdse egy nagyobb feladaton, mint amilyen egy tbb tblbl ll oltr.

Egy szintn Cennini nevhez kttt tblakp, a Mria szletse (Colle di Val

dElsa)34 technikai szempontbl tbbet mond Skaug szmra. Ez a festmny kompozcijt, festi megformlst tekintve nagyon kzel ll Agnolo Gaddi egy munkjhoz (Madonna a gyermek Jzussal, 1380-85 k., Courtauld Gallery, London), s mindkettn megtallhat egy hatkarjos poncolt minta. A kt minta pontos sszevetsbl kiderlt, hogy mindkettt ugyanazzal a szerszmmal ksztettk, ami mr az egy mhelyhez val tartozs bizonytka. gy biztosan llthat, hogy a Mria szletse Agnolo Gaddi mhelyben kszlt, illetve hogy a mhely egyik tagja dolgozott rajta, ami legalbbis tovbb ersti azt a felttelezst, hogy szoros kapcsolat volt X fest s Gaddi kztt.35 Skaug ezt is vatosan rtkeli: szerinte ez az adat egy tovbbi kapcsolatot jelent X festnk s Gaddi kztt. Mindazonltal a rendelkezsnkre ll adatok krltekint rtkelse utn azt is megllaptja, hogy az mgiscsak tbb lehet puszta vletlennl, hogy az ismeretlen festnek a kpekbl kiolvashat lettja olyannyira megegyezik mindazzal, amit Cennino Cennini plyafutsrl tudunk.36 pp ahogy Boskovits Mikls rta a Cennini-letm beazonostst clz els tanulmnyban a San Lucchese falkpei kapcsn: e kpek festje lehetett ms is, mint Cennini, de mgiscsak rendkvl csekly a

30 SKAUG, 2008a, 49. 31 Krds ugyanis, mennyire kell sz szerint venni azt a bizonyos tizenkt ves tanulidt, mivel nem kizrhat, hogy a szmnak inkbb szimbolikus jelentsge lehet. 32 SKAUG, 2008a, 53. 33 Szent pspk, fa 99,8x44,6 cm, Szent ppa, fatbla, 100,8 x 42 cm, Berlin, Staatliche Museen, Gemldegalerie. 34 Mria szletse, (Colle Val dElsa, Museo Comunale, korbban: Chiesa dei Cappuccini, Colle Val dElsa) fatbla, 88x 67 cm 35 SKAUG, 2008a, 54. 36 SKAUG, 2008a, 55.

16

valsznsge annak, hogy ugyanabban az idben kt olyan fest is mkdjn, aki Colle di Val dElsban szletett s munki a Gaddi-mhely ers hatst mutatjk .37 1.3 A Libro dellarte keletkezsnek idpontja s helye

A Cennini-szakirodalomban ma ltalnosan elfogadott az a vlemny, hogy a Libro dellarte keletkezsi helye Veneto, kzelebbrl pedig Padova vrosa. Ezt a felttelezst a m msodik kiadst sajt al rendez Milanesi testvrek fogalmaztk meg elszr.38 A fentiekben trgyalt letrajzi adatokon tlmenen magban a Libro szvegben szmos olyan mozzanat tetten rhet, ami a padovai keletkezs mellett szl.

Mindjrt a knyv legelejn olvashat kezd fohszban, invokciban a szerz Pduai Szent Antalt, a vros vdszentjt is emlti. Ugyanakkor hozztehetjk: a felsorolt szentek kztt ott van keresztel Szent Jnos , Firenze patrnusa is. A kvetkez rv Padova mellett, hogy a szvegben tbb helyen a dukt (ducato) pnznem szerepel,39 amit Velencben s Padovban hasznltak. Ha Cennini firenzei olvaskznsggel szmolt volna, minden bizonnyal a nevezetes firenzei aranyforintban (fiorino) adta volna meg az sszegeket. Szintn a padovai ktds jele lehet a [CLXXVIII.] fejezet megjegyzse a padovai nkrl (pavane), akik nem hasznlnak olyan szptszereket, mint a firenzeiek.

Az egsz szvegre jellemz a veneti szavak hasznlata, tbb esetben gy, hogy

az adott sz vagy kifejezs mellett ott van a toscanai megfelelje. Frezzato szerint azt nem tudhatjuk pontosan, hogy az eredeti kzirat mennyire volt veneti nyelv, felttelezse azerint a veneti szhasznlatbl a mai szvegben annyi van, amennyit a msolk meghagytak, akik szerinte toszkanizltk a szveget. Mindez termszetesen hipotzis: mi csak a rendelkezsnkre ll szvegbl indulhatunk ki, s annak ismeretben azt mondhatjuk, hogy a szhasznlatnak ez a jellegzetessge a legersebb rv (az letrajzi adatoktl eltekintve) a m padovai keletkezse mellett.

Ugyanakkor nem hallgathatjuk el, hogy vannak az rtekezsnek olyan rszletei,

amik e felttelezssel ellenttesen is rtelmezhetk. Tbb esetben r Cennini olyan anyagokrl, amelyekbl a legjobbat Firenzben lehet tallni. gy beszl arrl, hogy ott tallta a legkivlbb minsg lenolajat (LXXXXII. fej.), vagy a cinabrese nevezet vrs festk emltsekor kiemeli, hogy ezt a festket tudomsa szerint nem hasznljk msutt, csak Firenzben. (XXXV.fej.) A szentjnosfehr emltsekor is hozteszi: ezt a pigmentet Firenzben nevezik gy. Vlemnynk szerint ezek a rszletek elssorban a honszeretet, a jellegzetes campanilismo megnyilvnulsai, s a szerznek azt az egyrtelm szndkt fejezik ki, hogy nmagt mint firenzei festt hatrozza meg. Az olvas mindvgig tudhatja, hogy Agnolo Gaddi tantvnynak rst olvassa, teht egy nevezetes firenzei festmhely mvszi tudsnak lettemnyese szlal meg a m lapjain. A veneti szavak hasznlatt az rthetsg megkvetelte, de Cennininek Padovban nem kellett padovaiv lennie mint lttuk, nem is volt polgr, csak lakos. Cennini knyvnek rtelmezsben, jelentsgnek rtkelsekor a padovai eredet egyre nagyobb szerepet jtszik a szakirodalomban. A Cennininek tulajdontott kt berlini tblakphez kapcsold killts katalgusban Baldissin Molli tanulmnya

37 BOSKOVITS, 1973, 215. 38 CENNINI/MILANESI, 1859. Az jabb szakirodalomban egyedl Troncelliti nem fogadja el a Libro veneti keletkezst. 39 Ld. LXII., LXXXXVI CXXXIX. [CLXXXIX.] fejezetek.

17

foglalkozik rszletesen azzal a szellemi krnyezettel, amit a neves egyetemi vros s a szellemi mhelyknt is mkd Carrara-udvar jelentett.

Bizonyos, hogy miutn 1390-ben, kt ves szmzets utn visszatrt Padovba Francesco Novello da Carrara, s nagy energit fordtott arra, hogy az uralkodi udvar, amelyben apja uralkodsa idejn a Petrarca szellemi hatsa s kultusza oly ersen volt jelen, ismt rgi fnyben ragyogjon. gy pldul miutn apja knyvtra elpusztult a milniak fosztogatsa kvetkeztben , nekiltott egy j knyvtr ltrehozsnak, ami a knyvmvszet felvirgzst hozta el. 40

Az uralkod kzelben nagy formtum tudsok is jelen voltak. Ott volt kzttk Pier Paolo Vergerio, aki tanulmnyait Firenze s Padova egyetemein vgezte, majd ugyanezeken az egyetemeken oktatott is. A hercegi udvarban nevelknt s kancellrknt dolgozott, s itt lett a petrarkista kr egyik vezralakjv. Ekkor rta De ingeniis moribus et liberalibus studiis adulescentiae (Az ifjsg nemes erklcse s szabad tanulmnyai) cm trakttust, amit a humanista nevelsi eszmnyek sszefoglalssnak tekinthetnk. Ebben szt ejt a rajz tanulsrl is: megemlti, hogy br most a rajzot nem tekintik szabad mvszetnek, m az kori grgk, mint azt Arisztotelsztl is tudhatjuk, igen nagy becsletben tartottk ezt a mvszetet.41 A rajztuds rangjnak ez az emltse ktsgtelenl esznkbe juttathatja Cennini mvt, aki minden korbbi rtekezsnl rszletesebben r a rajz mvszetnek mdszereirl, s a tblakpfestst is kifejezetten nemesembernek val foglaltossgnak mondja.42 Mg kzelebbi kapcsolatot trt fel Bolland egy Vergerio-levlben olvashat gondolat s a Libro XXVII. fejezete kztt. Vergerio a padovai uralkod unokafivrnek rt levelben kifejti, hogy az rnak pp gy kell tennie, mint fest kortrsaiknak, akik csak egy mvszi pldt, elkpet kvetnek.43 Cennini pedig arrl beszl, hogy nem szabad ma ezt, holnap pedig amazt a mestert utnozni, mert ez a csapongs nem knnyti, hanem csak nehezti a j rajztuds elsajttst.

Baldissin Molli szerint Cennini kpzsi programja sszevethet a jelents

humanista, Gasparino Barzizza szemlyvel is, aki a quattrocentban a sajt padovai hzban oktatkat s dikokat gyjttt ssze. Ebbl a krbl olyan szemlyisgek kerltek ki, mint Guarino Guarini vagy Vittorino da Feltre. Csakhogy Barzizza elszr 1407 s 1421 kztt volt Padovban, teht Cennini itteni tartzkodsa (s a Carrara-hz buksa) utn, ezrt a kzvetlen kapcsolat nehezen kpzelhet el. Hasonlan tlznak tartjuk azt a megllaptst, 44 amely szerint Cennini tantsai szinte testet ltenek a

40 BALDISSIN MOLLI, 2008,141. 41 Ngy dolog volt, amit a grgk meg szoktak tantani gyermekeiknek: az irodalom, a birkzs, a zene s a rajzols, amelyet nmelyek brzolsnak neveznek. [] A rajzot pedig mostanban nem tekintik szabad mvszetnek, hacsak annyiban nem, amennyiben az rshoz tartozik (rni tudniillik ugyanannyi, mint lerajzolni s rajzolni), minden egyb pedig a festkre tartozik. Szemkben ez a foglalatossg pedig nemcsak hasznos volt, hanem tiszteletre mlt is, ahogyan Arisztotelsz mondja. Mert segtett a vzk, kpek s szobrok vsrlsban is, amelyekben Grgorszg igen nagy gynyrt lelte, s nagyban hozzjrult a termszeti vagy mvszeti trgyak szpsgnek s kessgnek megbecslshez, amely dolgokrl val trsalgs s tlkezs kpessge illik a nagy emberekhez. MAROSI, 1997, 214-215. Arisztotelsz a Politikban r a rajz jelentsgrl. A humanistknak a rajz kiemelked szereprl vallott nzeteirl rszletesebben ld. BAXANDALL, 1971, 71-78.; Cennini s Vergerio kapcsolatrl: KEMP, 1997, 89. 42 Il libro dellarte, [CXLV.] fej. 43 BOLLAND, 1996, 473. Ld. a Libro XXVII. fejezethez kapcsold lbjegyzetet. 44 BALDISSIN MOLLI, 2008,145.

18

valban tuds fest Francesco Squarcione szemlyben.45 Annyit mondhatunk: a nhny vtizeddel Cennini padovai tartzkodsa utn kialakul Squarcione-mhely hasonl szellemi krnyezetben jhetett ltre, mint a Libro, s a tuds tadsnak az az eszmnye, amit Cennini rsnak lapjain tetten rhetnk, nem ll tvol annak a mesternek a mkdstl, aki egy Andrea Mantegna nev tantvnyt nem csupn festszetre, de a latin nyelv ismeretre is tantotta.

Sok jel alapjn mondhatjuk teht, hogy Cennini knyve Padovban keletkezett.

Az letrl fennmaradt kevs levltri adat alapjn itteni tartzkodsa bizonytott, s a szveg fennmaradt formjban magn viseli a veneti krnyezet nyomait mind nyelvben, mind egyes tartalmi elemeiben. Ez alapjn a m keletkezsi ideje is behatrolhat: egybe kell esnie Cennini padovai tartzkodsval. A korbban elmondottak rtelmben ez 1398 s 1401 kz tehet, de nagyon valszn, hogy Cennini mr vekkel az els t emlt dokumentum keletkezse eltt Padovban lakott, ezrt indokolt lehet a trecento kilencvenes veit jellni meg a keletkezs valsznstheten legkorbbi idszaknak.

A korai, 1390 krli dtumot Schlosser javasolta, de ezen a tren is igen sok a

bizonytalansg, a hipotzis: Thompson szerint nem valszn, hogy Agnolo halla, vagyis 1396 eltt rdott volna. Az L kziraton szerepl 1437-es dtumot, mint a m keletkezsnek legksbbi idpontjt Tambroni elfogadta, de ezt a datlst mr Carlo Milanesi elvetette, az adsok brtnben snyld ids fest romantikus kpvel egytt.46 Ez az vszm akkor sem tarthat, ha azzal az 1427-es irattal vetjk ssze, ami a nhai Cennint emlti. Mindezek fnyben a legnagyobb valsznsggel gy hatrozhatjuk meg a Libro keletkezsnek idejt, ha azt mondjuk: legkorbban 1390 krl, legksbb 1400 krl rhatta a szerz a mvszetrl szl knyvet. 1.4 A Libro dellarte rendeltetse

A hol s a mikor krdse utn felvetdik: mi vgre rhatta a szerz a knyvet rtve ez alatt nem elssorban az ri szndkot, henem azt, hogy milyen sztnzsre, felkrsre esetleg kifejezett megbzsra kszlt a Libro.

A tmval foglalkoz publikcik sorban elszr Sandro Baroni vetette fel, hogy a knyv megrendelje egy festch lehetett. Ennek az elkpzelsnek a f alapja maga az arte sz, ami mvszetet, mestersgbeli tudst s chszervezetet egyarnt jelenthet. Ezt az elkpzelst Frezzato is elfogadhatnak gondolta,47 elkpzelhetnek tartva, hogy Cenninit felkrtk, vesse paprra a Gaddi-mhelybl kapott tudst, amit aztn a padovai festk szakmai szervezete mint referencia-mvet hasznlhatott. Frezzato ksbbi tanulmnyban48 mr elveti ezt a hipotzist, amit viszont Tosatti is elfogad.49 kifejezetten nyelvi okokbl, a sok veneti sz miatt gondolja valsznnek, hogy a megbz padovai festch volt. E szavak firenzei-toszkn vltozatt az felttelezse szerint a msolk illesztettk a szvegbe. Csakhogy a msolknak ilyen jelleg s mrtk beavatkozsa ismt csak felttelezs. 45 Squarcione (1395k.-1468) keze all olyan tantvnyok kerltek ki mint Andrea Mantegna, Cosimo Tura, Carlo Crivelli. 46 A Libro datlsrl rszletesen r E. Skaug (SKAUG, 1993,15.) Lise Bek ezzel szemben elkpzelhetnek tartja az 1437-es vszmot, s azt sem fogadja el, hogy a m padovban keletkezett (BEK, 1971, 64.) 47 CENNINI/FREZZATO, 2003, 15. 48 FREZZATO, 2008, 135. 49 TOSATTI, 2007, 120.

19

Ha ismt magt a szveget nzzk meg, egyetlen olyan helyet tallunk, ahol az arte sz esetleg chknt rtelmezhet.50 Az I. fejezetben ezt rja magrl a szerz: S chome piccolo membro essercitante nellarte di dipintoria, ami gy is fordthat: gy a festch kicsinyke tagjaknt. Ezzel szemben fordtsunkban a sz msik rtelmbl indultunk ki: n, mint a fests mvszetnek kicsiny gyakorlja. Sehol msutt nem talltunk ugyanis olyan megfogalmazst, ami akrcsak utalna is arra, hogy egy szakmai testlet kpviseletben szl a szerz, sehol egy olyan mondat, ami a festch szerepvel foglalkozna. Ahogy azt tanulmnyban Victor Schmidt is megllaptotta, hogy ha Cennini a ch tagjainak mint olvaskznsgnek sznta volna az rst, nehezen elkpzelhet, hogy ennek semmi nyoma ne legyen a szvegben.51

Olyan rvekkel mg meg lehet tmogatni ezt a felttelezst, mint a mester-tantvny kapcsolat hangslyozsa,52 m a Libro egsz karaktertl igen tvol ll az a normatv, szablyoz jelleg, ami a ches szablyzatok egyrtelm jellemzje. Ha megnzzk pldul a sienai festch 1355-s szablyzatt, azt lthatjuk, hogy egymst kvetik a tagokra vonatkoz szablyok, ahol minden esetben ott ll az elrs megsrtse miatt kiszaband bntets is. Az olyan rszletek, mint a megfelel alapanyagok hasznlatval foglalkoz is a tiltssal s bntetssel kapcsoldik ssze.53 A chszablyzat int, figyelmeztet s fenyeget, Cennini pedig egyrtelmen tantani akar.

Egy msik elkpzels szerint a padovai uralkodi udvarbl kaphatott felkrst vagy sztnzst Cennini az rsra.54 Annyi csaknem biztosnak mondhat, hogy a knyv a padovai udvarban keletkezett, hiszen Cennini itt llt alkalmazsban, m az nehezen igazolhat, hogy az udvartartsban lett volna fogadkszsg s rdeklds egy ilyen trgy munka irnt. A Vergerival kimutathat szellemi kapcsolat nem ltszik elg bizonytknak.

A harmadik javaslat szerint a Libro dellarte egyfajta tanknyv (ezzel a fogalommal rja le Rudolf Kuhn 55 is egy tanulmnyban). A szveg valban gy van megrva, hogy a szerz, a mester szerept felvev elbeszl az olvast mint tantvnyt szltja meg, amely tantvny lehet egy mkedvel laikus is. A II. fejezet szvege tmaszthatja al ezt a hipotzist, amelyben Cennini arrl r, hogy vannak akik nem a meglhets knyszere miatt, hanem nemes lelkk ltal sztnzve fordulnak e mvszet fel. Fontos rszlet a CXLV. fejezet, ahol arrl r, hogy a tblakpfestszetet egy nemesember is mvelheti.56 Csakhogy milyen mkedvelnek lehet meg az a httere, az a felszerelse, amivel olyan sszetett munkkhoz foghat, mint egy festett fatba vagy egy vegablak elksztse teszi fel a krdst Frezzato.57

Vlemnynk szerint a Libro dellarte semmikppen nem tanknyv a sz szoros

rtelmben: maga a szerz is tbbszr hangslyozza, hogy gyakorlatot kell szereznie annak, aki e mvszetre adja a fejt (CXXXII., [CLXX.] fej.), amihez maga a knyv nem elegend. Ez egy tant szndk knyv, amelynek clja nem egyb, mint bevezets a fests mvszetbe. A kulcsmondat mindjrt ott ll a knyv elejn: a szerz a knyvet azok hasznra, javra s gyarapodsra rta, akik az emltett mvszethez el akarnak jutni.58

50 A firenzei ch neve, amely a festket is tmrtette: Arte dei Medici e Speciali. 51 SCHMIDT, 2008, 147. 52 V. III., XCVI., CIIII. fejezet. 53 MILANESI, 1854, 7. 54 FREZZATO, 2008, 36. 55 KUHN, 1991, 106. 56 SCHMIDT, 2008, 148 57 FREZZATO, 2008, 136. 58 e a ultolit e bene e guadagnio di chi alla detta arte vorr pervenire.

20

Teht mindenkinek szl a Libro dellarte, aki valamilyen mdon a mvszettel foglalkozni akar, legyen br mkedvel, avagy a rajzot s festst hivatsnak vlaszt szemly. A tanuls, a megismers folyamatt Cennini tbb helyen is az t metaforjval rzkelteti: Hogy fokrl fokra a fnyre jussunk, hogy r akarjunk tallni a fests kezdetre, kapujra, egy ms rajzolsi mdszert kell alkalmazni, mint amit eddig elmondtam olvashatjuk a XV. fejezetben.59 Majd kicsit ksbb: Hogy fokrl fokra eljussunk a mvszet napfnyhez60 (XXXV. fej.). A termszet utni rajzolst pedig gy jellemzi: a legjobb tmutat, a legjobb irnyt a termszet utni rajzols diadalkapuja.61 (XXVIII. fej.) gy a szerz kalauzz, vezetv vlik, aki a fests mvszethez vezet helyes utat mutatja meg.

Az I. fejezet szerint az els emberpr bnbeesse utn, az denkertbl val kizets kvetkeztben, knyszersgbl jtt ltre ez a mvszet is, msokkal egytt.

Emellett az ember olyanokat is ztt, amik ebbl szrmaznak, amelynek ez kell hogy legyen az alapja, a kz munkjval egytt. Ez pedig az a mvszet, amit festszetnek hvnak, ami kpzelert ignyel, s a kz munkjt, hogy nem lthat dolgokat ragadjon meg a termszet trgyainak rnykban, s kzzel megrktse ket, s lthatv tegyen olyasmit, ami nem ltezik. s okkal rdemes r, hogy a tudomny mell, a msodik helyre tegyk, s a kltszettel egytt koronzzuk meg. Az ok a kvetkez: a klt azzal az egy tudomnnyal, ami az v, mlt s szabad arra, hogy vagy egybeszerkesszen, s sszekssn dolgokat, vagy pedig mgsem, ahogy csak neki tetszik, kvnsga szerint. Ugyangy a festnek is megvan a szabadsga, hogy egybeszerkesszen olyan alakot, aki ll vagy l, olyant, aki flig ember, flig l, ahogy csak neki tetszik, kpzelerejnek megfelelen.62

A festszetet teht a kpzeler s a kz munkjahozza ltre. Olyannyira fontos e kett, hogy nem csupn a festett jelenetet vagy figurt (storia o figura) hanem az aranyozott felletek poncolst is fantzival s knnyed kzzel (CXL. fej.) kell kszteni. Elbbi, a fantasia nem ms, mint az az er, ami a kpmsokat kpekk formlja [] sszeilleszti vagy sztvlasztja ket, s gy alkot kimrkat s emel vrakat Hispniban, ahogy azt Cennini kortrsa, Pierre dAilly rta.63 E furcsa keverk-lnyek emltse, valamint a klt s a fest szabadsgnak sszehasonltsa felidzi Horatius Ars poeticjt, a kt mvszeti g sszevetsnek klasszikus pldjt. A fest munkjnak szellemi sszetevjt hangslyozza a XXVIIII. fejezet is, amelyben megtudhatjuk, hogy aki ezt a mvszetet kvnja mvelni, annak az lete olyan rendezett legyen, mintha teolgit, filozfit vagy egyb tudomnyt tanulna. Aki pedig jl elsajttja s jl mveli ezt a mvszetet, aki j anyagokat hasznl munkihoz, az megbecslst s anyagi hasznot egyarnt remlhet. 59 Per venire a lucie di grado in grado a incominciare a volere trovare il principio e lla porta del colorire, vuolsi pigliare altro modo di disegnare (Il libro dellarte, XV. fej.) 60 Per venire a llucie dellarte di grado in grado (Il libro dellarte, XXV. fej.) 61 Attendi che lla pi perfetta guida che possa avere e miglior timone, si la trionfal porta del ritrarre de naturale. (Il libro dellarte, XXVIII. fej.) 62 appresso di quella seghuit alchune discendentii da quella, la quale conviene avere fondamento da quella con operazione di mano; e quest unarte che ssi chiama dipignere, che conviene avere fantasia e hoperazione di mano, di trovare cose non vedute chacciandosi sotto ombra di naturali, e fermarle con la mano, dando a dimostrare quello che nonne sia. E con ragione merita metterla a ssedere in secondo grado alla scienza e choronarla di poexia. La ragione questa: che l poeta, con la scienza, per una che , il fa degnio e llibero di poter comporre e lleghare insieme s e nno come gli piacie, [1v] secondo suo volont. Per lo simile, al dipintore dato libert potere comporre una figura ritta, a sedere, mezzo huomo, mezzo cavallo, s chome gli piace, secondo sua fantasia. (Il libro dellarte, I. fej.) 63 Phantasia [] est potentia formans imagines cum imaginibus, [] componendo eas vel dividendo, et ideo fingit chimaeras et monstra et facit castra in Hispania (Tractatus de anima, 4.5. )LHR, 2008, 176.

21

2. Leon Battista Alberti: Della pittura (1436)

Leon Battista Alberti (1404-1472) ptsz, mvszeti r, magasan kpzett humanista 1435-ben latin nyelven rta meg festszetrl szl rtekezst (De pictura), amit a kvtekez vben sajt maga fordtott le npnyelvre, vagyis olaszra: ez az rs a Della pittura. Az albbiakban a Della pitturval foglalkozunk, 64 ami 1997-ta, Hajnczi Gbor fordtsban magyar nyelven is olvashat. 65.

Alberti munkja egy tuds humanista rtekezse, akinek hatrozott szndka, hogy a festszetet j, szilrd alapra lltsa. Kijelenti, hogy mvben Pliniustl eltren nem anekdotkat akar elmeslni, hanem teljesen jra fogjuk teremteni a festszet mvszett, amelyrl korunkban, ahogy n ltom, semmi rsos forrs nincs66. Az rtekezs hrom knyvre tagoldik. Az elsben az egyirnypontos perspektva szerkesztsrl rtekezik : ezt a rszt maga is gy rja le, mint ami tiszta matematika. Ez a geometriai rendszer alapozza meg a kp, a festmny j felfogst, amit Alberti a ltgla elmetszseknt hatroz meg. A msodik knyv viszont:

a mvszetet a mvsz kezbe adja, felosztva azt rszeire s mindegyiket bemutatva. A harmadik azt tantja a mvsznek, miknt kell s lehet megszereznie a tkletes mestersgbeli tudst s a festszet teljes ismerett. (Hajnczi G. ford.)67

Adva van ht a program, adottak a lpsek, amelyek a festszet megismershez vezetnek. Ennek alapjn mondhatjuk, hogy Alberti is kifejezetten tant szndk knyvet rt, Cenninihez hasonlan, csak nem egy festmhely tradcijra, hanem leginkbb sajt tudsra s megfigyelseire alapoz. A festszet geometriai alapokra val helyezse s az a kijelents, hogy a fest csakis a lthat dolgok alaktsra trekszik (Solo studia il pittore fingere quello si vede.) meglehetsen idegen Cennininek a kpzeler, a fantasia fontossgt hangslyoz felfogstl. Alberti, br nem deklarlja, hogy a festszet szabad mvszet lenne, mgis rtekezsnek egszben megragadhat az a trekvs, hogy a fests mvszetnek a szabad mvszetekhez hasonl rangot biztostson. Ezt rezhetjk a matematikai alapok hangslyozstl kezdve a legends kori mvszek felemltsig a m megannyi mondatban.

Alberti egy racionlis, jl ttekinthet rendszerbe igyekszik foglalni a festett kp ltrehozsnak mvelett. A perspektvaszerkesztsre azrt van szksg, mert gy jn ltre a kpnek az a tere, amelyben a fest megalkotja a jelenetet (istoria), vagyis azt a tbbalakos narratv kompozcit, ami mvszetnek legsszetettebb feladata. Ezt a folyamatot hrom rszre osztja fel Alberti, melyek a kvetkezk: krlrajzols (circonscrizione) kompozci (composizione) s megvilgts (ricevere di lumi) ez utbbi voltakppen a sznezst, a megfests mvelett jelenti. A rajz kivitelezshez egyszer segdeszkzt ismertet, amit hlnak nevez (velo):

64 A Della pittura rszletes elemzse olvashat Oskar Btschmann tollbl a m ktnyelv, nmet kiadsnak bevezet tanulmnyaknt. ALBERTI, 2002, 3-60. 65 Hajnczi ktnyelv kiadsa elssorban a Della pittura firenzei kziratnak szvegre pl (Bibliotheca Nazionale, MS magliabechiano II.IV. 38., ff. 120r-136v), a m tagolsra felhasznlja a Cecil Grayson ltal kialaktott fejezetbeosztsi rendszert. 66 Della pittura, II.26. ALBERTI, 1997, 95. 67 El secondo libro pone larte in mano allo artefice, distinguendo sue parti e tutto dimostrando. El terzo instituisce l'artefice quale e come possa e debba acquistare perfetta arte e notizia di tutta la pittura. ALBERTI, 2002, 42-43.

22

Egy rendkvl vkony, ritka anyagbl val hl, olyan sznre festve, amilyen neked tetszik, beosztva fonalhlval annyi prhuzamos ngyzetre, amennyi neked legjobban megfelel. (Hajnczi G. ford.)68

Ez a ngyzethl segt a ltvny pontos rgztsben, ennek segtsgvel lehet a kpet tetszleges mretben tvinni brmilyen felletre, akr falra, akr fatblra. E szerkezet ismertetsn tl kifejezetten gyakorlatias tancsokat is ad Alberti a festszetet tanul ifjaknak, szerinte ugyanis nem helyes kicsiny tblcskkon rajzolni (ilyen csontporral bevont lapokrl olvashatunk Cennininl), mert a rajztuds sokkal inkbbb attl fejldik, ha valaki nagy mretben, lehetleg letnagysgban dolgozik:

Ne gy csinld, mint sokan msok, akik picinyke tblkon tanulnak rajzolni. Tancsolom, hogy nagy dolgok rajzolsval gyakorold magad, s a rajz agysga legyen minl kzelebb annak nagysghoz, amit lerajzolsz. (Hajnczi G. ford.)69

Erre azrt van szksg, mert aki egy nagy alakot jl tud megfesteni, az ksbb a kisebb mretekben knnyedn megold brmilyen feladatot. Ezt a megfigyelst olyan ember tehette, aki komolyabb rajzi tanulmnyokat folytatott. A tovbbiakban azt is megjegyzi Alberti, hogy inkbb javasolja egy kzepes szobor, mint egy kivl festmny utnzst, (Della pittura, III. 58.), mivel az ilyen modell, lvn trbeli, kzelebb ll a valsghoz.

Tbbszr beszl Alberti arrl az rmrl, amit a fest munka kzben rez. Ezrt az rmrt mvelt s mveletlen frfiak egyarnt szvesen fradoznak azon, hogy elsajttsk a festi tudst. Aki pedig j fest, annak az rm mellett egyb is osztlyrszl jut: dicssg, gazdagsg s hrnv. Csakhogy a gazdagsggal, a pnzkeresettel csnjn kell bnni:

Sokakat lttam szinte a felkszls els virgban azonnal a pnzszerzsre adni a fejket, s ezltal elszalasztani mind a gazdagsgot, mind a dicssget. (Hajnczi G. ford.)70

A mvszetben csak kitart szorgalommal lehet tkletesedni, ezrt aki ezt tanulja, gy tegyen, mint aki rni tanul. A rajz s a fests tanulsa s gyakorlsa voltakppen a gondolkods egy formja, s Alberti erre akarja rvenni a festt. Felemlegeti, hogy sok fest, ha megkrdezik arrl, hogy mit is szndkszik csinlni, nem kpes rthet vlaszt adni, vagyis nem kellen tudatossggal alkot, holott a megrts a mvszi alkots alapfelttele:

Senki se ktelkedjen benne, hogy az, aki nem rti tkletesen, mit is csinl akkor, amikor fest, sohasem lesz j fest. Felesleges megfeszteni az jat, ha nem tudod, milyen clba ldd a nyilat. (Hajnczi G. ford.)71

Aki pedig nem kpes vagy nem hajland az itt elmondottakat megismerni, az bizony soha nem lesz j mvsz, hangzik Alberti szigor s egyben bszke tlete.

68 Egli uno velo sottilissimo, tessuto raro, tinto di quale a te piace colore, distinto con fili pi grossi in quanti a te (Della pittura, II.31., ALBERTI, 1997, 103.) 69 Ma guarda non fare come molti, quali imparano disegnare in picciole tavolelle. Voglio te esserciti disegnando cose grandi, quasi pari al ripresentare la grandezza di quello che tu disegni, (Della pittura, II.57. ALBERTI, 1997, 153. 70 Vidi io molti quasi nel primo fiore d'imparare, subito caduti al guadagno, indi acquistare n ricchezze n lode, quali certo se avessero acresciuto suo ingegno con studio, facile sarebbono saliti in molta lode e ivi arebbono acquistato ricchezze e piacere assai. (Della pittura, I.29., ALBERTI, 1997, 101.) 71 N sia chi dubiti quanto mai sar buono alcuno pittore colui, il quale non molto intenda qualunque cosa si sforzi di fare. Indarno si tira l'arco ove non hai da dirizzare la saetta (Della pittura, II. 23. , ALBERTI, 1997, 81.)

23

Mikor Alberti sznekrl r, nem a festkenyagokkal foglalkozik, hanem csak a lthat, rzkelhet, az anyagtl fggetlen sznnel. Ha pigmentekrl nem is r, de az aranyozs alkalmazsra kitr. A sok arany hasznlatt nem tartja szerencssnek, sokkal inkbb azt szeretn, ha a fest sznekkel utnozn az arany hatst. Pontosan rja le az aranyozott felletek megjelenst, tudja, hogy a fnyviszonyoktl fggen az aranyozs hol csillog, vilgt, hol pedig stten jelenik meg. Ez pedig a termszetes ltvny illzijt megteremt kptl idegen. Egy esetben azonban kivtelt tesz:

a festmnyekhez kapcsold egyb dsztmnyeket, amilyenek a faragott oszlopok, lbazatok, oszlopfk s prknyok, nem tlem el, habr legyenek akr kemny vagy szntiszta aranybl. St, egy tkletes trtnet megrdemli a legrtkesebb kvekbl val dsztmnyeket. 72

Vagyis a tblakpek keretn elfogadja az aranyozs alkalmazst, de a kpen bell nem.

Alberti s Cennini prhuzamba lltsra, a kt rtekezs rszletes sszehasonlt elemzsre Latifah Troncelliti tett ksrletet 2004-es munkjban.73 A szerzn megllaptsainak hitelbl azonban sokat levon az, hogy kifejezetten elfogultnak mutatkozik Albertivel szemben. Felfogsa szerint a festmhelyek vilgt kpvisel Cenninivel szemben az a teoretikus, aki gyakorlati tapasztalatok teljes hinyban, m kell szellemi gggel kioktatja a fests mvszetnek egyszer gyakorlit. Szerinte egy fest knyve ll szemben a humanista szakrt spekulatv munkjval. A mi olvasatunkban Alberti Della pittura cm rtekezse is egy fest rsa, s mint ilyen, rokona Cennini mvnek. Voltakppen ebbl a szempontbl msodlagos fontossg, hogy Alberti valban festett-e kpeket, s ha igen, milyenek voltak ezek a mvek. Sokkal inkbb magbl a szvegbl kell kiindulnunk, ami egy sajt, szavakbl teremtett vilgot hoz ltre: ha ebben az elbeszl gy lp fel, gy hatrozza meg magt, mint festt, akkor rst egy fest munkjnak kell tekintennk. Alberti pedig mr a m legelejn gy r: De brmirl legyen is sz, krem, gy tekintsk, hogy mint fest, s nem mint matematikus rok ezekrl a dolgokrl.74 Valamint mg azt is mondja: Krem teht, hogy mindazt, amit elmondunk, csak mint fest tollbl val dolgot rtelmezk.75 A ksbbiekben vall sajt gyakorlatrl is, arrl, hogy sokszor annyira belefeledkezik a munkba, hogy szre sem veszi az id mlst:

Legyen szabad sajt pldmra utalni. Ha sajt gynyrsgemre festeni kezdek, amit nem ritkn teszek, valahnyszor nagyobb elfoglaltsgaimtl szabadulni tudok , oly nagy lvezettel merlk el a munkban, hogy gyakran elcsodlkozom az gy eltlttt hossz, hrom vagy ngy rn.76

72 Hajnczi G. fordtst kiss mdostottuk. A nla szerepl a festmnyen megjelentett egyb dsztmnyek kifejezs flrerthet. Ezek a dsztmnyek valjban nem a kpen vannak rajta, hanem hozz kapcsoldnak. : Dico bene che gli altri fabrili ornamenti giunti alla pittura, qual sono colunne scolpite, base, capitelli e frontispici, non li biasimer se ben fussero d'oro purissimo e massiccio. Anzi pi una ben perfetta storia merita ornamenti di gemme preziosissime. (Della pittura, II.49. 135. ezt az rtelmezst ersti meg a nmet s az angol fordts is. (ornaments joined to the painting, ALBERTI, 1970,84.; die anderen handwerklichen zierstcke, die einem Gemlde beigefgt werden ALBERTI , 2002, 149.) 73 TRONCELLITI, 2004 74 Ma in ogni nostro favellare molto priego si consideri me non come matematico ma come pittore scrivere di queste cose. (Della pittura, I.1. ALBERTI, 1997, 51.) 75 Adunque priego i nostri detti sieno come da solo pittore interpretati. (I. ALBERTI, 1997, 51. ) 76 Sia licito confessare di me stesso. Io se mai per mio piacere mi do a dipignere, - qual cosa fo non raro quando dall'altre mie maggiori faccende io truovo ozio -, ivi con tanta volutt sto fermo al lavoro, che spesso mi maraviglio cos avere passate tre o quattro ore. (Della pittura, II.26.; ALBERTI, 1997, 99.)

24

Michael Baxandall szerint Alberti nem maguknak a mvszeknek rt, hanem inkbb a humanistk s fri patrnusok szk krnek, akik keveset tudtak arrl, mi trtnik a mvszek vilgban.77 Ez igaz lehet (br inkbb a De picturra, a latin vltoztra rvnyes), de az rtekezsben megszlal hang vitathatatlanul egy fest, s az a tny, hogy a m olasz nyelv vltozatt Brunelleschinek ajnlotta, arrl tanskodik, hogy Alberti szerette volna, ha mvszek is elolvassk a munkjt. Valamivel tbb mint szz vvel ksbb jelent meg a fest Paolo Pino munkja, a Dialogo di pittura, ami tele van Alberti knyvre visszavezethet szakaszokkal: ersebb bizonytk nem is kell arra, hogy az rtekezs eljutott a festkhz.

Mind Cennini, mind Alberti kiemelten hangslyozza a rajz szerept, ezt tekintik a festi munka alapjnak. Cennininl termszetesen nyoma sincs a matematika s a geometria fontossgnak: az festjt a fantasia emeli a klt rangjra. Br felfogsuk sok ponton eltr, mindkt knyv egyarnt bevezets a mvszetbe, ksrlet annak meghatrozsra, hogyan kell jl, helyes mdszerrel festeni.

77 BAXANDALL, 1971, 133.

25

3. Lorenzo Ghiberti: Commentarii (1450 krl)

Lorenzo Ghiberti (1378 1455) szobrsz s tvs Commentarii (Kommentrok) cm mve hrom rszre tagolt mvszetelmleti munka. Az els rsz, vagis az els Kommentr az antik hagyomnyt trgyalja, mg a msodik az j mvszettel foglalkozik, ebben foglalkozik festkkel s ennek rsze Ghiberti sajt letrajza is. Rszletesen r az kori eldkn kvl a modern kor festirl is, ezrt br gyakorlati alkoti mdszerekkel nem foglalkozik, a festszetrl kifejtett nzetei mindenkppen figyelmet rdemelnek.

Ghiberti egyik legtbbet hangoztatott gondolata az, hogy a mvszet : tuds. Mindjrt munkja elejn egy nagyratr programot fogalmaz meg, amit vlemnye szerint mind a szobrszoknak, mind a festknek kvetnie kellene:

I.1. Illik, hogy a szobrsz, nem kevsb a fest, kpzett legyen az albbi sszes szabad mvszetben: nyelvtan, mrtan, filozfia, orvosls, csillagszat, perspektva, trtnelem, anatmia, rajzolselmlet, szmtan. I.2. A szobrszat s a festszet tbb diszciplnbl ll s klnbz mestersgek ltal gazdagtott tudomny, amely az sszes tbbi mvszet sszefoglal szintzise. Bizonyos gondolkodsbl ll, amely kiterjed az anyagra s az elmletre. Az elbbi brmilyenfajta anyagbl kzmves munkval [] a m megfelel kialaktsa, mg az elmlet arra szolgl, hogy a megcsinlt dolgokat bemutassa s megvilgtsa aszerint, milyen arnyban van benne a lelemnyessg s az sszersg. (Hajnczi G. ford.).78

Itt teht a festszet mr a tudomny rangjra emelkedik; mg Cennini mg csak arrl beszlt, hogy a festszetet tanul ifj gy ljen, mintha teolgit tanulna, Ghiberti mr a szabad mvszetek teljes sornak ismerett vrja el a mvsztl. Ugyanakkor azt is hangslyozza, hogy elmleti felkszltsg mellett a gyakorlott kzre is szksg van:

s gy azok a szobrszok s festk, akik tanulmnyok nlkl akartk elrni, hogy kezk gyakorlottnak tnjk, nem tudtak tekintlyt szerezni fradozsaik rvn; s azok, akik csupn elmleti okfejtseikben s mveltsgkben bznak, gy tnik, az rnykot birtokoljk, nem a dolgot. s azok, akik mind az egyik, mind a msik terleten mkdtek, mint akik minden fegyverrel keskedk, sokkal inkbb tekintllyel vezve jutottak el a kvetett clhoz. (Hajnczi G. ford.)79

is sorsfordt hatsnak ltja Giotto letmvt, amivel kapcsolatban kiemeli a mester szles kr hozzrtst s azt, hogy kzelebbrl meg nem hatrozott trvnyeket llaptott meg. Munkssgnak rvid jellemzsben arra is kitr, hogy Giotto falon, tblakpen s olajfestkkel (!) is dolgozott.

78 HAJNCZI, 2004, 147. (Conuiene che'llo scultore etiamdio el pictore sia amaestrato in tutte queste arti liberali: Gramatica Prospectiua Geometria Iston[osri]co (sic) Phylosophia Notomia Medicina Teorica disegno Astrologia Arismetrica. [Fol r. 2.] Liscultura et pictura e scientia di pi discipline et di uarij amaestramenti ornata, la quale di tutte l'altre arti e somma inuentione, e fabricata con certa meditatione la quale si compie per materia et ragionamenti. Con industria di qualunche generatione d'opera et al proposito della formatione ello ragionamento e che'lle cose fabricate per proportione d'astutia et di ragione si possono dimostrare explicare, GHIBERTI, 1912,4.) 79 HAJNCZI, 2004, 147. (Et cosi gli scultori et pictori gli quali sana lettere auiano conteso come se colle mani auessino exercitato, non poterono compiere ne finire come se auessono auuta l'autorit per le fatiche, et quelli i quali per ragionamenti et con leitete sole si ueggono conquisi nno lombra, ma non la cosa. Et quelli li quali l'una cosa et l'altra operarono come di tutte armi adornati molto pi tosto coll'auctorit che fu il proposito sono seguiti. GHIBERTI, 1912,4-5.)

26

Giotto megltta azt a mvszetben, amit a tbbiek figyelmen kvl hagytak. Megteremtette a termszetes mvszetet s vele egytt a finomsgot, nem tvolodva el az arnyoktl. Nagyon hozzrt volt minden mvszeti gban, feltallja s kimondja szmos trvnynek, amelyek mintegy 600 vig el voltak temetve. Giotto minden dolgban termkeny volt, dolgozott [] falfestmnyen, dolgozott olajjal, dolgozott tblakpen. (Hajnczi G. ford)80

Festkrl szlva a Ghiberti ltal hasznlt egyik leggyakoribb elismer jelz a docto vagy doctissimo, ami annyit tesz, hogy a szban forg mester nagy tuds, tuds mvsz volt. gy pldul Taddeo Gaddi rengeteg falfestmnyt alkotott, nagyon tuds mester volt81 (fece moltissime lauorij in muro, fu doctissimo maestro ).82 Maso pedig nagyon nemes s nagyon kpzett volt mind az egyik, mind a msik mvszeti gban83 ( Maso Fu nobilissimo et molto dotto nelluna arte et nellaltra)84

Ambrogio Lorenzetti mvszete kapcsn rja Ghiberti, hogy egyrszt neves kompozcialkot volt85 (Fu nobilissomo componitore)86, msrszt nagyon nemes rajzol volt, s igen felkszlt a mondott mvszet elmletben87. (Fu nobilissimo disegnatore, fu molto perito nella teorica di detta arte.)88 Eszerint Lorenzo Ghiberti, a Paradicsom kapujt megalkot mvsz felfogsa szerint az elmleti felkszltsg s a gyakorlat, a tuds s a kz munkja egytt teszik a nemes festt.

80 HAJNCZI, 2004, 100. (Vide Giotto nellarte quello che gli altri non agiunsono. Arec larte naturale ella gentilezza con essa, non uscendo delle misure. Fu peritissimo in tutta larte, fu inuentore et trouatore di tanta doctrina la quale erastata sepulta circa danni 600. Costui fu copioso in tutte le cose, lauor in [] (fresco), in muro, lauor a olio, lauor a tauola. GHIBERTI, 1912, 36.) 81 HAJNCZI, 2004, 101. 82 GHIBERTI, 1912, 37. 83 HAJNCZI, 2004, 102. 84 GHIBERTI, 1912, 38. 85 HAJNCZI, 2004, 103. 86 GHIBERTI, 1912, 40. 87 HAJNCZI, 2004, 104. 88 GHIBERTI, 1912,, 41.

27

4. Filarete: Trattato di architettura (1461-1464k.)

Alberti s Ghiberti kortrsa volt a szobrsz s ptsz Antonio Averlino, felvett, humanista nevn: Filarete (1400k.-1465k.). Az Trattato di architettura (rtekezs az ptszetrl) cm, 1461 s 1464 kztt keletkezett munkja Cennini, Alberti s Ghiberti knyvhez hasonlan olaszul, npnyelven rdott s ezltal szlesebb olvaskznsgre szmthatott, br ksbbi hatst ersen korltozta, hogy csak kziratos formban terjedt. Nagyon sokig nem adtk ki nyomtatsban, a 19. szzadi els, rszleges publikcik utn csak 1972-ben (!) jelent meg a teljes szveg.89

A huszont knyvbl ll rtekezst dialgusknt rta meg a szerz: az ptsz az pttet furakkal beszlgetve fejti ki az idelis vros, Sforzinda ptshez szksges tudnivalkat. A beszlgettrsak szemlyben Filarete milni patrnusai, Francesco s Galeazzo Sforza ismerhet fel. A m nem oly vilgosan ttekinthet szerkezetre pl, mint a nagy antik mintakp, Vitruvius knyve, a Trattato sokkal inkbb egy szabadon szerkesztett, regnyszer fikcis prza, amelyben szerz prbeszdes formban trgyalja az ptszet mvszett.

A XXIII. knyvben a rajzrl beszl Filarete, s ehhez kapcsoldan kifejezetten bztatja a Herceget arra, hogy maga is tanuljon rajzolni. Mr az megfogalmazsban is mint ksbb Vasarinl a rajz a kzs pont a festszet s a szobrszat kztt, rajz nlkl sem kpet festeni, sem szobrot faragni nem lehet. Akrcsak Alberti, Filarete is a munka tgondolsra bztatja a rajzolt, amikor egy jelenetet vagy figurt (una storia, o una figura) kell ltrehoznia, s ezltal a disegnt kifejezetten szellemi munkaknt brzolja.

Szerznk szerint a festnek s a szobrsznak meg kell tanulnia megklnbztetni a fnyek s rnykok hatsait, mivel csak gy hozhat ltre tkletes rajz. A kitn festnek pedig jl meg kell rtenie, hogyan kell bnni a fehrrel s a feketvel. Itt Filarete hasznlja a chiaro e oscuro kifejezst, amit Cennini rtekezsben is olvashattunk (Il libro dellarte, VIIII. fej.), s ami ebben az esetben egyetlen szn tnusfokozataival megfestett kpet jelent.90

Mikor a hercegi beszlgettrs kifejezi hajt, hogy maga is szeretne jrtas lenni a festszetben, Filarete elmondja, hogy bizony sok uralkod gyakorolta festszetet:

gyhogy Uram, festeni tudni szp dolog s nemesembernek val mvszet, amirl azt olvashatjuk, hogy rgen a grgknl akkora nagy becsben volt, hogy trvnyt alkottak arrl, hogy ezt a tevkenysget szolgasorban l ne gyakorolhassa.91

89 Filarete (Antonio Averlino): Trattato di architettura. (kiadta: Anna Maria Finoli, Liliana Grassi) Miln, Il Polifilo, 1972. Az albbiakban e kiads szerint idzzk a szveget, az eredeti kzirat (Biblioteca Nazionale, Firenze, Codex Magliabechianus, II,I,140) Filarete elmleti munkssgrl j sszefoglalt ad: KRUFT, Hanno Walter: A History of Architectural Theory from Vitruvius to the Present. New York, Princeton Architectural Press, 1994. 51-53. 90 Appartiensi all'ottimo pittore, oltr'a queste due parti principali, un'altra, sanza la quale non s'intenderebbe lui essere ottimo pittore: e prima e principalmente intendere bene il bianco e il nero in che modo l'abbi a 'doperare, perch con uno medesimo colore si pu sapere dargli in modo che parr chiaro e oscuro. FILARETE, 1972, 663. 91 S che, Signore, il sapere ben colorire si una cosa bella e degna e proprio arte da gentile uomo, che si legge che anticamente era in tanto pregio appresso a' Greci, che ferono una legge che veruno servo non potesse esercitare questo esercizio. FILARETE, 1972, 663.

28

Ezzel a festszet rangjt hangslyozza a szerz, hiszen nemesi vrbl szrmaz ember nem zhet alantas, mechanikus tevkenysget, gy ha magas rang szemlyek gyakoroljk, akkor a fests mvszett szksgkppen a szabad mvszetekkel egyenrangnak kell tekinteni. A kvetkezkben a nagy paragone, a szobrszat s a festszet vetlkedse is megjelenik az rtekezsben. A herceg elmondja, hogy eddig gy vlte, a szobrszat a nemesebb, mivel szoborfarags kzben nem tud javtani a mvsz, mg egy kpet tbbszr is t lehet festeni, vagyis a kt mvszeti g kztt nehzsgi fok alapjn prbl klnbsget tenni. Filarete vlaszban mintha a festszetnek igyekezne kedvezni azzal, hogy rmutat: a festett kpek ltvnya kpes megtveszteni a nzt gy, hogy a ltottakat valsgosnak gondolja. Az illuzionizmus jl ismert rve ez, mely szerint az a tkletesebb mvszet, amelyik hvebben brzolja trgyt.

Az rtekezs XXIV. fejezete teljes egszben a festszettel foglalkozik, s nem csupn azokkal a technikkkal amelyek az ptsz munkjhoz kzvetlenl kapcsoldhatnak. Voltakppen egy nll festszeti rtekezs ez a fejezet, amelyet Filarete a sznek trgyalsval kezd.

Ebben a knyvben a festkekrl lesz sz, valamint a jelenetek megkomponlsrl. Nzetem szerint hat f szn van: fehr, fekete, vrs, kk, zld, srga. A fekete a sttsghez hasonl, az jszakhoz, mikor a nap nem vilgt; a fehr a nappalhoz, mikor st a nap, a kk a leveghz hasonl, a vrs a tzhz, a zld a nvnyekhez, a srga az aranyhoz, s a termszet alkotta virgokhoz s nvnyekhez.92

A hat alapsznbl kevers rvn sok ms rnyalat szrmazik. rdekes, hogy a cangiante szt is hasznlja Filarete, m nem kifejezetten a sznjtsz draprikra rti, hanem festkkeverket nevez gy:

s gy minden szn megvltoztatja a sznt egy msikkal sszekeverve, s egy msik fajta keletkezik belle, amit keverknek neveznek, s van amit ibolyasznnek, van amit sznjtsznak (cangiante) vagy lilnak, egyiket gy, msikat amgy hvjk. 93

Ezt a kis sznelmleti fejtegetst aztn a klnfle festkanyagok, pigmentek felsorolsa kveti. Emltst tesz egy vrs festkrl, ami higanybl s knbl kszl, de nem nevezi meg az sszetevk alapjn mestersges cinberrl lehet sz; valamint felsorol egy srgt is, ami lombl kszl. Nla nem egszen egyrtelm a festkek termszetes s mestersges eredet anyagokra trtn felosztsa, lersa szerint azok a termszetes festkek, amelyeket a termszet hoz ltre virgokban, nvnyekben, llatokban, gymlcskben. Fehr festket is tallni termszeteset, viszont a fekete, vrs, srga, zld kk szneket gy ksztik, vagyis mestersgesek. A kvetkezkben a festkek anyagi minsgrl, jellemzikrl olvashatunk tovbbi rszleteket. Filarete lersa szerint fekete pigment lehet fbl ksztett koromfekete (nero di legno di fummo), aminek az elltsi mdszert is rszletesen lerja: egy lmpst kell egy rz- vagy vaslemez al tenni, amin aztn sszegylik a korom.

92 Ora in questo altro libro si tratter de' colori e della detta composizione di storie. E' quali colori al mio parere sono sei e' principali: bianco, nero, rosso, azurro, verde, giallo. Nero asimigliato alla tenebra, cio alla notte, quando il sole niente la rallumina; el bianco al d, quando il sole lo rallumina bene; l'azzurro asomigliato all'aire, el rosso al fuoco, el verde all'erbe e 'l giallo all'oro, e poi ne' fiori e nell'erbe produtte dalla natura (FILARETE, 1972, 666.) 93 E cos ogni colore, mescolato l'uno con l'altro, ciascheduno esce di suo colore e fanne un altro variato, e chi si chiama mischio, e chi violetto, e chi cangiante, e chi biffo, e chi in uno modo e chi in un altro sono chiamati. (FILARETE, 1972, 666.)

29

Fehr festk kszl jl getett, majd oltott mszbl, amit falon, fresktechnikban hasznlnak,94 egy msik fehr pedig az lomfehr, amely festk lombl kszl, gy tudom, hogy trgya alatt hagyjk penszedni az lmot, s gy lomfehr keletkezik belle, amit festsen kvl mg sok ms dologra hasznlnak95

Aztn olyasmit is szba hoz a szerz, amit nem igazn ismer, s ettl a dialgus kifejezetten elevenn, st olykor mulattatv vlik. Megemlti, hogy egy msik vrs festket is lehet kszteni kermesz-vagdalkokbl (cimatura di grana), amit lakkvrsnek hvnak s gynyr szne van. Ez gy kszl, hogy lgban fzik timsval, a mdszert nem igazn ismerem96. A tovbbiakban mg tbbszr elfordul, hogy Filarete, mint sajt mvnek szereplje be kell hogy vallja: az adott trgyhoz nem rt. Ezzel tudatosan kvlhelyezi magt a mindentud elbeszl szerepn.

A pigmentek kvetkez csoportja a fldfestkek (colori di terra), amikkel fresktechnikban dolgoznak. Ezekbl t fajta van:

srga, amit okkernek hvnak, vrs, amit hol szinpi vrsnek, hol barnnak, hol vrs okkernek neveznek ; tallhat fekete is, ami Nmetfldrl szrmazik, s ami egy fekete fldfestk, szintn tallhat mg zldfld is,97

Aztn a zldek s kkek kvetkeznek. Azt olvashatjuk, hogy a kkeszld pigment (verde azzurro , amit ltalban malachitknt szoktak rteni s fordtani) mestersgesen kszl. Tovbb az ultramarinrl megtudhatjuk, hogy :

A jfajta kk gy keletkezik, egy kbl van, ami a tengeren tlrl szrmazik, s ellenll tznek s hidegnek. Kszl egy festk vasbl is, ami ellenll a hidegnek, s szp szne van, csaknem vrs, ez vegben srga sznt ad98

Kln kiemeli, hogy a mestersges festkek nem jk freskfestshez, majd ehhez kapcsoldan a herceg krsre rszletesen kezd beszlni a falkpfestsrl:

Elmondom amit tudok: jl megrlt, megtrt festkekre van szksg amik olyanok legyenek, mint a vz, hogy j eggy tudjanak vlni a vakolattal. Annak a sznnek megfelelen, amit festeni akarsz, elszr vigyl fel egy rteget, majd egy ilyen vilgosabb s sttebb sznnel aprnknt rnykold s tedd fel a fnyeket, gy ahogy jnak ltod. 99

A fresktechnika utna a szekkfestssel folytatja:

94 El bianco si fa di calcina cotta bene, e lasciarla stare in acqua e adoperarsi in muro a fresco, bench di questa se ne pu fare pi cose; molto durissima, quando secca. (FILARETE, 1972, 666.) 95 Fassi di piombo ancora, e questo sotto il letame, mi pare, si faccia fracidare il piombo, per modo se ne fa la biacca, la quale s'adopera a molte cose oltra al dipignere. (FILARETE, 1972,666.) 96 Fassi ancora un altro colore, che si chiama lacca, il quale bellissimo colore, e fassi di cimatura di grana, e fassi bollire in ranno con allume, il modo bene nol so. (FILARETE, 1972, 667.) 97 il giallo, che si chiama ocria; el rosso dove si chiama sinopia, dove brunetta, dove rosso terra; e nero ancora si truova, che viene della Magna, la quale terra nera; verde terra ancora si truova (FILARETE, 1972, 667.) 98 L'azzurro fine nasce ed di pietra, e viene d'oltramare, e per si chiama oltramarino e questo regge al fuoco e al fresco. Fassi ancora colore di ferro che regge al fresco, il quale bello colore, quasi rosso; e questo nel vetro fa giallo. (FILARETE, 1972, 667.) 99 Te ne dir quello che ne so: secondo il luogo dove lo vuoi mettere in fresco, perch la calcina tira a s, e' colori vogliono essere bene macinati, e quasi come acqua, acci che s'incorporino bene con essa. E secondo i colori che vuoi mettere, danne prima una mano, e poi col medesimo colore pi chiaro e pi scuro lo vieni ombrando e dandogli e' lumi suoi, secondo vedi che stia bene, a poco a poco. (FILARETE, 1972, 668.)

30

gy ha temperval vagy akr olajjal kell is festeni, mindezeket a festkeket hasznlni lehet, de ez egy msik gyakorlat, egy msik mdszer, ami szp, ha valaki rti a mdjt. Nmethonban jl dolgoznak ilyen formn, kivlt Jan van Eyck mester s Roger mester, akik kivlan dolgoztak olajfestkekkel.100

Teht Filarete a nagy nmetalfldi mestereket nem mint az olajfests feltallit emlti, ahogy majd ksbb Vasari, hanem mint olyan festket, akik ezzel a technikval rendkvl magas sznvonalon dolgoztak. Aztn a herceg rkrdez, hogy milyen olajat hasznltak a festkekhez, mire megtudjuk, hogy lenolajat (Lolio si di seme di lino). Eztn a kifejezetten tjkozottnak ltsz uralkod az irnt rdekldik, hogy nem tl stt-e ez az anyag. A beszgettrs csak annyit tud errl, hogy az olaj valban stt, de ha hosszabban hagyjk a napon llni, akkor kivilgosodik. A tovbbiakban szerznk az olajfests technikjt rszletezi. Arrl beszl, hogy ezzel a mdszerrel egyarnt lehet dolgozni gessval alapozott fatblkra s szraz vakolatra is. A tblkra kszlt gesso-alapra egy rteg enyvet javasol, majd egy tteg olajfestket (una mano di colore macinato a olio), ami j ha lomfehrbl van, de ha ms szn volna, az sem szmt. Eztn kvetkezik a rajz, vagyis a kp alrajzolsa, aminek az eszkzt nem hatrozza meg, tovbb az is rdekes, hogy a festst szerinte fehr festkkel kell kezdeni. A fest mintegy fehr rnykolssal fessen meg mindent mrpedig ennek a lpsnek csak akkor van rtelme, ha az alaprteg nem fehr, teht egy sznezett alapra gondolhat Filarete, mint arra a gessra felhordott olajfestk rteggel kapcsolatos megjegyzs alapjn is kvetkeztethetnk.

Azt a fehret, amivel a mester festeni kezd, nagyon finomra kel rlni, akrcsak a tbbi festket. Majd a fehr fnyek felraksa utn egy vkony rteg festk kvetkezik (taln lazr?), majd mikor megszradt, akkor lehet fnyeket feltenni, modelllni fehrrel vagy ms sznnel, gy kell mindent megfesteni, nem csak tblakpen, hanem falon is.

Itt Filarete be is fejezi a fest-leckt, hozztve, hogy a festt majd a gyakorls teszi igazn mesterr. A bevezet mondatokban jelzett programot folytatja, gy rtr a komponls mvszetre. Fontos intelemmel kezdi: mindig a termszetben nzzk meg elbb, hogy egyes sznek miknt illenek egymshoz.

Beszl aztn a kpeken lv plasztikus dszekrl, amiket kifejezetten elvetendnek tart. Hasonlkppen vlekedik a fmek utnzsrl, mint Alberti: szerinte olyan festkeket kell hasznlni, amik az arany vagy az ezst hatst keltik, de nem fmbl vannak, vagyis a csillog fmes trgyakat, motvumokat utnozni kell, nem pedig fmflit hasznlni. Ilyesmit csak a plasztikus rszeken tart elfogadhatnak, sk felleten nem. Ezek a plasztikus motvumok minden bizonnyal a tblakp kerett jelentik, ahogy Albertinl is lttuk. Az aranyozst ezen tl csak egyetlen esetben engedi meg, akkor, ha arany-festkkel felvitt vkony vonalakat lehet hasznlni, mert ez sok helyen igen j. Engedlyezi az ezstt is, br az arany szebb s tartsabb is, mert az ezst egy id utn megfeketedik.101

Klnfle kompozcik, invencik trgyalsa utn Filarete rtr az vegmozaik technikjra, amit mint mondja, ma alig hasznlnak, olyannyira, hogy szerinte a mozaikkszts egy elveszett mvszet (Questa arte perduta), amit Giotto ta kevesen mvelnek.102 Httrbe szorulsnak f oka a magas kltsg, valamint az, hogy a munka 100 E cos, se hai a fare a tempera e anche a olio, si possono mettere tutti questi colori, ma questa altra pratica e altro modo, il quale bello, chi lo sa fare. Nella Magna si lavora bene in questa forma, massime da quello maestro Giovanni da Bruggia e maestro Ruggieri, i quali hanno adoperato ottimamente questi colori a olio. FILARETE, 1972, 668. 101 ma pure l'oro pi bello e pi durabile, perch l'argento in ispazio di tempo diventa nero (FILARETE, 1972, 670.) 102 FILARETE, 1972, 672.

31

idignyes s klnleges hozzrts is kell hozz. Elmondja, hogy az vegmozaik alapanyagnak ksztse nem a festre tartozik: szemlyes tapasztalatra hivatkozik, ugyanis Velencben ltott ilyesmit. Ennek alapjn tudja elmondani, hogy les kalapcsokkal daraboljk fel a sznes veget. Clszer, hogyha minden sznbl van t rnyalat, ehhez termszetesen t edny kell, ezekbe kell sztvlogatni a klnfle tnus mozaikkockkat. 103 A fal, amire aztn a mozaik kszl, legyen j szraz, s legyen rajta egy j vakolatrteg. Erre kell felrajzolni a munkt, majd elnagyoltan meg is kell festeni mindazt, amit a mester kszteni akar a modern szaknyelv ezt az alapvakolatra festett vzlatot nevezi szinpinak. Majd ezt az vakolatrteget be kell tgetni kalapccssal, hogy az j vakolat jobban ktdjn.

Mikor aztn elkezdik rakni a mozaikot, a megrajzolt figurra a fnyeket s az

rnykokat ppen gy kell feltenni, mintha ecsetel dolgoznnk. A mozaikkockk begyazshoz hasznlt anyagot gy rja le, mint egy mszhabarcsbl ll ragasztanyagot (colla fatta da calcina), amihez mrvnyport kell keverni. Vgl beszmol egy klnlegessgrl is: Velencben ltott egy igen apr mozaikdarabokbl ksztett kis tblt, amirl azt mondtk neki, hogy tojshjbl kszlt. 104

Van mg egy fogalom, ami fontos szerepet kap Filarete szvegben, s amit

Cennini rtekezsbl is ismerhetnk: ez a fantasia. Filarete szhasznlatban ez nem elssorban kpzelert jelent, hanem magt az elkpzelt dolgot, az elgondolst, ami alapjn a mvsz dolgozni fog: gy hiszem, hogy a fantzim tetszeni fog, ahogy Xenokratsz tetszett Nagy Sndornak mondja Filarete.105 Msutt egy festmny programjrl beszlnek, s ikonogrfiai problmkat fejtegetnek. Ennek kapcsn a herceg kigfejezetten azt szeretn, ha beszlgettrsa fantzijt festenk meg,106 gy fantasia sz Filaretnl rokonsgot mutat az invenci (invenzione) fogalmval.107 103 FILARETE, 1972, 671. 104 V. Cennini: Il libro dellarte, [CLXXII.]fej. 105 Credo che la fantasia gli piacer, come fece quella di Zenocrate ad Alessandro Magno. (FILARETE, 1972, 52.) 106 Anche questa mi piacerebbe d'intendere meglio. Voglio si dipingano qui queste figure, cio della Volunt e della Ragione secondo questa tua fantasia. (FILARETE, 1972, 267.) 107 Az invenzione s fantasia fogalmak hasznlatrl ld. AMESLEWIS, 2000, 177-187.

32

5. Leonardo da Vinci: Trattato della pittura (1490k.1513k.)

Leonardo nevezetes Trattatja posztumusz m: a mester a nagyszabs festszeti rtekezshez hossz veken t ksztett feljegyzseket, de magval az rtekezssel soha nem kszlt el. Tantvnya s kziratainak rkse, Francesco Melzi konstrulta meg a Trattatt 1550 krl. A szmtalan jegyzetbl sszelltott hatalmas anyagnak itt csak egyetlen jellegzetesgt emeljk ki, rszletesebb elemzse jval meghaladn jelen munka kereteit (a Libro dellartval kapcsolatba hozhat rszleteit Cennini mvnek a Szveggyjtemnyben szerepl fordtshoz lbjegyzetekben dolgoztuk fel).

Feltn, hogy a rendkvl sokfle tmval foglalkoz feljegyzsgyjtemnyben

alig vannak festanyagokra vonatkoz lersok, esetleg receptek. Leonardo kevs, festkanyagokkal s konkrt technikkkal foglalkoz rsbl lljon itt egy. Ez egy olyan eljrst r le, amihez hasonlt hiba keresnnk ms egykori forrsban: itt Leonardo egyni jtsrl van sz, amelyben kulcsszerepet jtszik a festmny remnybeli tartssga:

513. rkk tart lakkal fessk a kpet Jl szabott, egyenes keretre fesztett kartonra fesd a kpet, kszts j s vastag imprimitrt szurokbl s tglaporbl jl elkeverve, aztn imprimitrt fehrbl s giallorinbl108, azutn sznezd; s lakkozd le reg, vilgos s sr olajjal, s ragassz r tkrsima veglapot. De mg jobb, ha kpedet j mzzal bevont s teljesen sima terrakotta lapra fested, erre a mzra kszts alapozst fehrbl s giallorinbl, utna sznezd, lakkozd le, s vilgos, az vegre kent lakkal ragaszd egy kristlyvegre. De elbb a kialudt kandallban jl szrtsd ki a festket, s aztn diolajjal s borostynnal lakkozd le, vagy csupn napon srtett diolajjal.109 (Gulys D. mdostott fordtsa)

Sajt ri tnykedsnek indokaknt is rthet Leonardnak az az szrevtele, hogy a festszetet azrt nem szmtjk a tudomnyok kz (tudomny s mvszet viszonyrl Cennini is szl a Libro els fejezetben ) , mert a festk nem tudnak rla rni. De egyben felmentst is ad plyatrsainak, mondvn: kevs fest rez ugyanis hivatst az rshoz a fests mellett, minthogy letk mg arra is kevs, hogy ezt megrtsk(Gulys D. ford.)110 108 A jelenlegi tudsunk szerint felteheten lom-n srga pigment. 109 LEONARDO, 1967, 190. (501. Per fare una pittura d'eterna vernice. Dipingi la tua pittura sopra della carta tirata in telaio, ben delineata e piana, e poi da' una buona e grossa imprimitura di pece e mattone ben pesti; di poi da' l'imprimitura di biacca e giallorino, poi colorisci, e vernicia d'olio vecchio chiaro e sodo, ed appiccalo al vetro ben piano. Ma sar meglio fare un quadro di terra ben vetriato e ben piano, e poi dar sopra esso vetriato l'imprimitura di biacca e giallorino; poi colorisci e vernicia, poi appicca il vetro cristallino con la vernice ben chiara ad esso vetro; ma fa prima ben seccare in istufa oscura esso colorito, e poi vernicialo con olio di noce ed ambra, ovvero olio di noce rassodato al sole.) 110 LEONARDO, 1967, 55.( Perch pochi pittori fanno professione di lettere, perch la lor vita non basta ad intendere quella)

33

6. Francesco Lancilotti: Trattato di pittura (1509)

A cinquecento els, nyomtatsban is megjelent festszeti trakttust Francesco Lancilotti firenzei fest rta. letrl, mveirl alig tudhatunk valamit, nevt leginkbb csak ez a rvid, tercinkban rt kltemny rizte meg. rst Francesco Tommasi sienai patrciusnak ajnlotta, dedikcijban hivatkozik kettejk beszlgetseire, amiket a festszetrl folytattak, ami oly nemes, szp s mlysges mvszet. Klns rs ez a kis mvecske (piccola operetta) : verses formban szl a festszetrl, s egy valban klti ltoms lersval fejti ki nzeteit sajt mestersgrl.

A kltemny egy lom lersa: a szunnyad kltnek, vagyis festnek megjelenik

egy nalak, aki az gbl szll al, s akirl hamarosan megtudjuk: maga a Festszet (Pittura). Az allegorikus alak megszlal, s csak gy rad belle a panasz. Legfkppen azt srelmezi, hogy nem szmtjk a ht szabad mvszet kz, s a halandk mit sem tudnak arrl, mire is kpes . Pedig aki a festszetet kveti s szereti, az szrnyak nlkl is az gig emelkedhet.111 A Festszet oly merszen folytatja nnn magasztalst, hogy msodik istennek s msodik termszetnek nevezi magt, gy teht aki fest, az voltakppen Istent utnozza.112 A festnek szl tancsok sorban azutn felbukkannak a gyakorl fest szakszavai is, mint az rnykok (ombre), fnyek (lumi), reflexek (riflessi), a rvidls (scorcio), s a plaszticits (rilievo) 113

A fests mvszetnek hajdani fnyt Lancilotti is az antik nagysgok ktelez felsorolsval igyekszik rzkeltetni. Olvashatunk hivatkozst Zeuxiszra, Nagy Sndorra s Apellszre, de szerepel itt Protogensz s Demetriosz is. Alberti festszetrl szl munkjban mindannyiukkal tallkozhatunk, s trtneteik felbukkannak majd Paolo Pino dialgusban is: a leginkbb Plinius Naturalis historijbl ismert kori mvszek felemlegetse a 16. szzadi festszeti trgy rsokban szinte ktelez elemm vlik. Egy hossz felsorolst, egy terjedelmes listt is ad a kltemny mindazon dolgokrl, amiket a fest megrkteni kpes: szerepel itt a Nap, a Hold, a csillagok s az istenek, majd a fldi tjak, hegyek s sksgok, a por, a fst s a tz s a vz. Kis tlzssal azt mondhatjuk, az egsz teremtett vilg a fest ecsetjre vr pp ahogyan Leonardo feljegyzseibl lthatjuk: nincs olyan termszeti trgy, ami egy fest rdekldsre ne tarthatna szmot. Ez a katalgus az rtekezsnek kifejezetten tankltemny-jelleget ad, s ez a karakter csak ersdik. A fests mvszett megszemlyest jelens azzal folytatja, hogy mikppen kell draprikat helyesen brzolni, mondvn: a ruhk festsnl fontos, hogy a test ttnjn rajtuk keresztl/ s a redk ne legyenek rendezetlenek.114 A tovbbiakban a j fest tudsnak rszeit veszi szmba a poma, merta festmnyhez nem csak j rajz kell, hanem az is hogy de a fest j sznez (coloritore) legyen, azaz ne csak rajzolni tudjon, hanem bnjon gyesen a festkkel is. Legyen mg ezen kvl jratos a perspektvban, s tudjon jl komponlni. Majd azt is megfogalmazza Lancilotti, hogy mi vgre is mindez a tuds, mi is az, amit a fest e sok tuds birtokban el tud vgezni: Egy halott dolgot lnek mutatni: /mely tudomny volna szebb ennl?115 A festszet 111 Non san ch i sia e miseri mortali:/ che posso far, quel che mi segue e ama, / volar per forza in fino al cel senza ali. (BAROCCHI, 1979, 743.) 112 E sappi, che chi dir vorr Pittura, / per dir corretto el proprio nome/ dica un altro Iddio e unaltra Natura. (BAROCCHI, 1979, 744.) 113Pensar a lombre, a lumi e a riflessi,/ allo scorcio, a rilievo, agli alti e piani, sien giusti, e ci che posa sopra a essi. (BAROCCHI, 1979, 745.) 114 bisogna che lignudo paia socto, / n far di pieghe gran confusione (BAROCCHI, 1979, 746.) 115 Fare una cosa parer viva:/ quale iscienza pi bella che questa? (BAROCCHI, 1979, 746.)

34

megelevent hatalma ht a f cl. De ahhoz, hogy ezt meg tudja valstani, a mvsznek mg bvebb fegyvertrra van szksge. Az kell, hogy Biztos gyakorlattal fessen/falra, temperval, olajjal, enyvvel, selyemre116, gy e rvid emlts erejig a festszet technikai oldala is megjelenik a Trattatban.

A verses rtekezs zr szonettjbl azt is megtudhatja az olvas, hogy az j korszak, amely ismt a fests mvszetnek felvirgzst hozn el, akkor ksznthet csak be, ha majd jn egy j Nagy Sndor, egy j Caesar. Vagyis az aranykor beksznthez nagyhatalm s bkez mvszetprtolkra is szksg van.

116 Po bisogna una pratica sicura/ a muro, a tempra, a olio, a colla, a seta, pigliar la via pi bella e che pi dura. (BAROCCHI, 1979, 746.)

35

7. Paolo Pino: Dialogo di pittura (1548)

Tbb vtizednyi csend utn, 1548-ban jelent meg a kvetkez festszeti trgy rsm, Paolo Pino munkja. A szerz fest, mgpedig Girolamo Savoldo egyik tantvnya, ahogy az a prbeszdes formban megrt munkbl is kiderl. Mkdsrl 1534 s 1565 kztt vannak adatok: kt portrt s kt oltrkpet tud egyrtelmen az nevhez kapcsolni a szakirodalom.117 Irodalmi ambcii nem korltozdtak egyetlen munka megrsra, ugyanis Francesco Sansovino kt komdijrl s szmos ms kltemnyrl is emltst tesz.118

Velencben kiadott mvnek, a Dialogo di pitturnak (Prbeszd a festszetrl) megtlse nem egyrtelm. Anthony Blunt az rett renesznsz kisebb szerzi kztt trgyalja, s nem emlti, hogy az r egyszemlyben fest is. Vlemnye szerint belltottsga Dolchez hasonltva (ld. ott) kevsb egysges.119 Mondja ezt annak alapjn, hogy a renesznsz-manierizmus ellenttpr kettssgben igyekszik rtkelni Pino mvt; m ha eltekintnk a stluskorszakokra pl periodizcitl, mris nem ltunk zavar ktarcsgot. Ortolani kifejezetten lekicsinylen szl az rsrl, szerinte br a szerz velencei is volt s fest is, de sem egyik, sem msik nem derl ki igazn a knyvbl.120 Ezzel szemben Erwin Panofsky gy jellemzi Pino rst, mint amiben a lombard-velencei irnyzat elmletileg is rvnyesl a disegno rmai s firenzei fanatikusaival szembeni, tbb-kevsb egyrtelm tiltakozs formjban.121 Ezzel a megllaptssal egyez Schlosser vlemnye is.122 A m mindeddig legrszletesebb elemzst Mary Pardo vgezte el 1984-ben elkszlt angol nyelv fordtshoz kapcsoldan.123 A dialgus kt szerepl kzt folyik. Mindketten festk: Fabio Firenzbl kerlt a trsalgs sznhelyre, Velencbe, Lauro pedig a lagnk vrosnak szltte. Pino drmari kpessgekrl is tanbizonysgot tesz azzal, hogy hatrozott karaktert ad a kt figurnak: a firenzei a tapasztaltabb, komolyabb, s