erupción de leyendas iberoamericanas

Erupción de leyendas Iberoamericanas

Comité organizador

Catálogo

Exposición realizada en Galería Rozas-Botrán, Paseo CayaláCiudad de Guatemala del 9 de julio al 9 de septiembre de 2015

Beverley RowleyMafer García PellecerAna Lucía FigueroaLiliana RemisIngrid MeléndezLuz María AnckermannJulieta Urrutia

Portada: Beverley RowleyFotografía: Mafer García PellecerDiseño y Diagramación: Mafer García Pellecer / Hyona Angie ChungEdición de textos: Clark MacDonaldImpresión: Print Studio

Guatemala, 2015Queda prohibida la reproducción parcial o total de este documento por cualquier procedimientosin la debida autorización por escrito de los autores y Grupo Primeros Cinceles.

PRIMEROS CINCELES®www.primeroscinceles.com [email protected] Facebook.com/Primeros Cinceles

PresentaciónParticipantes

5

Biografías

11

Agradecimiento

5561

Obras

10

Indice

I 4 I Erupción de leyendas Iberoamericanas

PRIMEROS CINCELESERUPCION DE LEYENDAS IBEROAMERICANASBeverley Rowley

El Grupo Primeros Cinceles es un colectivo de 40 escultores guatemaltecos y extranjeros residentes en Guatemala que desde el 2009 vienen tallando la piedra en un ambiente abierto en el que los artistas comparten sus experiencias y creatividad y proponen al público una visión tridimensional de sus valores.

En estos seis intensos y productivos años, el grupo ha presentado exposiciones que han hecho aportes significativos a la escultura en Guatemala, tales como “Tetun’te: La piedra que habla”, conmemorando el 13 B’aktun en 2012-2013 y “Cuando el rio suena… es porque piedras lleva” exaltando nuestros dichos y refranes en el 2014 y recientemente en el 2015 logra trascender fuera de nuestras fronteras exponiendo sus “Piedras de Fe” en Roma, Siena y Albenga, Italia.

Desde que conocimos que la Ciudad de Guatemala había sido electa como la Capital Iberoamericana de la Cultura 2015, los escultores del Grupo Primeros Cinceles nos propusimos contribuir al realce de este gran honor para los artistas de nuestra ciudad y comenzamos a trabajar en obras que dejaran plasmada la riqueza cultural de los pueblos iberoamericanos, y que mejor que utilizar la riqueza de sus leyendas que se han trasmitido de generación a generación con la riqueza geológica de nuestro suelo. Así como las rocas nos hablan del pasado, del presente y del futuro; asimismo los escultores tenemos hoy leyendas del pasado que contar y nuestros cinceles las dejaran plasmadas para el futuro en mármol, ónix, esteatitas, serpentinas, anhidritas y alabastros.

Es para el Grupo Primeros Cinceles un honor provocar para ustedes una

que logramos con el apoyo de La Galería Rozas-Botrán, a quienes agradecemos la oportunidad para contribuir a la celebración del nombramiento de Guatemala como la Capital Iberoamericana de la Cultura 2015 y con la invaluable obra que realiza la Fundación Rozas-Botrán en nuestro país.

“Erupción de Leyendas Iberoamericanas”

Una erupción de volumen y colorThelma Castillo

En el ámbito artístico, el trabajo en grupo está relacionado con la organización de los talleres de arte y artesanías y su fundamento se encuentra en las prácticas de enseñanza de las academias de arte. Los artistas se han asociado en respuesta a condiciones específicas, cuando hay algo particular que hacer. Los agrupados logran de esta manera alguna influencia en el mundo del arte dominado por curadores, directores de instituciones y galeristas y proyectan un rol público y social del arte.

Los grupos de artistas surgieron -a través de la historia- congregados cerca de las fuentes de materiales tales como mármol, piedra y jade. La producción colectiva apoyó los gustos de las élites, se formaron los gremios de artesanos y las escuelas de arte regidos por distintas leyes y disposiciones. El desarrollo de nuevas formas de pensar hizo posible el surgimiento de las asociaciones de artistas, inspiradas en distintas filosofías e ideologías. El camino quedó abierto para la formación de los grupos en donde los individuos compartían sus teorías y manifestaciones.

En Guatemala, la fundación de la actual Escuela Nacional de Artes Plásticas y la llegada de personajes del mundo artístico internacional abrió la mente y la imaginación, propiciando el surgimiento de los primeros grupos de artistas y escritores: Triama, Tepeus, Asociación de Artistas y Escritores Jóvenes, Asociación de Profesores y Estudiantes de Bellas Artes, Asociación Escritores y Artistas Revolucionarios; los grupos Sakerti, Arcada, Americanista de Intelectuales y Artistas, la Corporación de Pintores y Escultores Plasticistas y el Grupo Ameri-canista de Intelectuales y Artistas que impulsó el muralismo.

Esas experiencias, caracterizadas por la investigación y la autocrítica abrieron el paso a organizaciones memorables como Vértebra, Imaginaria y los Pintores de Occidente, entre otras. En el pasado reciente, se consolidaron cuatro agrupaciones: La Torana, Comunicarte, Hecho en Guatemala y La Escuela del Cerrito del Carmen.

Siguiendo esta trayectoria, desde el 2009 un grupo de cuarenta escultores nacionales y extranjeros se reúne para proponer al público la visión tridimensional de sus valores. Nace así el Grupo Primeros Cinceles, al que la experta en arte Silvia Herrera Ubico ha llamado “una revolución que ha sido como el despertar de la piedra”.


El trabajo de Primeros Cinceles, idea original de la artista y maestra Beverley Rowley, se caracteriza por la búsqueda del principio de alternar, teniendo en cuenta el punto de vista y la tendencia del otro. Como grupo, miembros han encontrado el componente indicado para reflexionar y evaluar sus posibilidades en el plano de la actividad escultórica. Juntos han decidido manifestarse por medio de temas vivos en el imaginario colectivo, tales como “La piedra que habla” y “Cuando el río suena... es porque piedras lleva”, ambas muestras presentadas en Guatemala, y “Piedras de fe”, expuesta en Roma, en la Galería Vaticana.

Los temas del grupo se suceden uno tras otro, recreando y reinventando la sabiduría popular expresada en refranes, leyendas, mitos y tradiciones o proclamando dimensiones más profundas como la relación de la piedra con la fe del hombre. En esta oportunidad, de la misma forma que sus antecesores neolíticos, los integrantes de Primeros Cinceles “congregados cerca de las fuentes de materiales tales como mármol, piedra y jade” e inspirados en la tradición oral “nacida en las cavernas, alrededor del fuego del hogar”, presentan en La Galería Rozas-Botrán de Paseo Cayalá la exposición “Erupción de Leyendas Latinoamericanas”.

Son cuarenta creadores que en grupo, impulsan el rol social del arte, provocando una lectura diferente de la palabra escrita a través del volumen, destacando con su trabajo los colores y las texturas de las piedras.

Leyendas en piedra: una lectura novedosaThelma Castillo

Las leyendas ocupan un lugar muy importante en la conservación de la identidad y la esencia cultural de los distintos grupos humanos. Son tan antiguas como las primeras civilizaciones. Surgieron cuando las sociedades principiaron a documentar las historias basadas en hechos reales, pero que se iban tornando relatos llenos de fantasía al transmitirse oralmente, de generación en generación. Precisamente la palabra leyenda se origina de un vocablo que se interpreta como “hecha para leer”.

Generalmente resaltan alguna característica o atributo de un pueblo, ciudad o región. Se originan en esa tradición oral que se transmi-tió quizá desde una caverna, alrededor del fuego de un hogar, viajando de boca en boca, hasta plasmarse en un papel para seguir su recorrido de pluma en pluma.

La leyenda señala lugares con precisión y en su origen tiene antecedentes históricos. Por lo mismo, sus personajes son identificables, aunque matizados por la creatividad del escriba. Pero, cuando los sistemas de comunicación se estandarizan, la leyenda pierde su capa-cidad de transformación.

En esta oportunidad, los artistas del grupo Primeros Cinceles rescatan cuarenta leyendas de la escritura sobre papel para que sigan su vocación natural de evolución. Por medio de la talla directa sobre piedra, los textos impresos en un plano adquirieron textura y volumen y con éste, las luces y las sombras que le dan movimiento y ritmo. La palabra se animó, recuperó su capacidad expresiva, cambió y nos ofrece una renovacón de las viejas historias.

Con un martillo y un cincel, los artistas trasladaron la función histórica de la leyenda del ámbito real y didáctico al mundo sobrenatural y mítico. Al hacer la lectura dentro de este nuevo entorno, el espectador intuye y va descubriendo respuestas a las grandes interrogantes que han sido sido un misterio desde tiempos inmemoriales. He aquí la función maravillosa del arte: despertar la imaginación, apartando al ser humano por un instante de las realidades que lo agobian.


Participantes

Beverley Rowley (13)Adolfo Castañeda Godoy (40) Aída Santo de Girón (26)Ana Lucía Figueroa (42)Ana Lucrecia Ortiz (49)Arturo Maldonado Arriola (27)Bemeka (29)Betty Paiz (17)Brenda Estrada (51)Claudia de Mishaan (44)Clemencia Bendaña (47)David Ordoñez Lacayo (39)Denise Anderson (14)Elizabeth Pinto (45)Enrique Cay (36)Germania (41)Hyona (Angie) Chung (21)Ingrid Meléndez (22)Jenny Fernández de Pérez (20)

Julia Echeverry (53)Julieta Urrutia (31)Leonor García Granados (52)Liliana Remis (37)Luisa de Ayau (38)Luz María Anckermann (30)Mafer Garcia Pellecer (23)Manuel Estrada Crespo (16)Marcela Ramazzini Giordani (19)María Olga Pinto (15)Mere de Godoy (50)Mónica Torrebiarte (25)Rae Frese Leeth (18)Silvia García Granados (28)Sonia Reyes (24)Susana Noguera (46)Vera Ramírez (48)Vilma de Villa (43)

Obras

Erupción de leyendas Iberoamericanas

El callejón del beso

Beverley RowleyMármol Shaza / 72 x 43 x 30 cm

Se cuenta que Doña Carmen era hija única de un padre intransi-gente y violento, quien al darse cuenta de que era cortejada por Luis, un humilde minero, la encerró y la amenazó con enviarla a España a un convento y casarla con un hombre viejo pero muy rico. Carmen hizo llegar una nota a su galán contándole la ame-naza, por lo que Luis buscó la forma de alquilar una habitación en la casa frente al hogar de Carmen que estaban separados sólo por un angosto callejón, tan estrecho que ambos podían tomar-se de las manos y darse un beso con solo salir a sus respectivos balcones. Un día fueron sorprendidos por el padre de Carmen y cegado por la rabia clavó una daga en la espalda de su hija que le costó la vida, no sin antes sentir un beso de Luis en su tersa y pálida mano. El lugar existe en Guanajuato y precisamente se llama el Callejón del Beso.

(Guanajuato, México)


Leyenda del Alicanto

Denise AndersonAlabastro y madera / 34 x 28 x 28 cm

El Alicanto es un pájaro fabuloso que vive entre los cerros de minerales y se alimenta de oro y de plata. Pone dos huevos, uno de oro y uno de plata. De sus alas desprenden reflejos que lo envuelven en un halo luminoso pero si se siente perseguido las oscurece. Aparece solo de noche y su cuerpo no refleja sombra alguna sobre la tierra. Orienta a los mineros hasta donde se encuentra el rico yacimiento del mineral que buscan o hacia algún tesoro escondido. Si el minero que lo sigue va poseído de una ambición des-medida, el Alicanto lo arrastra a un precipicio donde perece. Cuenta la leyenda que los mineros que tienen de guía a un Alicanto se enriquecen.

Chile

Leyenda de Zaira y el patio de los leones

Maria Olga Pinto Alabastro / 35 x 23 x 20 cm

En cierta ocasión ya muy lejana, una princesa árabe, Zaira, se alojó en la Alhambra junto a su padre, un rey malvado. A Zaira, le encantaba pasear en un patio, donde un día un chico, Arturo, quien le confesó su amor. Ella temió por su vida, pues sabía que si el rey se enteraba, mandaría a alguno de sus 11 hom-bres de confianza a cortarle la cabeza a Arturo. El rey descubrió el amor de Zaira por Arturo y lo mandó encarcelar. Zaira encontró el diario de su padre don-de él admitía ser un impostor que había matado a sus verdaderos padres para ocupar el trono. La princesa sintió la cólera de un león al descubrir la verdad y en ese momento un talismán que le había regalado su madre se activó, convirtiendo al rey y a sus 11 guardias en 12 leones de piedra, que aún hoy en día permanecen en el Patio de los Leones en la Alhambra.

España


El Cadejo

Manuel EstradaEsteatita / 33 x 19 x 14 cm

Aunque conocida en toda Mesoamérica en diferentes versiones, se cree que la leyenda de El Cadejo se origina en la mitología Maya-Quiché. Está emparen-tada con los nahuales, animales considerados como espíritus protectores de las personas. En este caso es un extraño perro negro de ojos rojos que parecieran de fuego, que cuida a aquellos que se embriagan y deambulan por las noches, ayudándoles a encontrar el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos para evitar que les roben o les hagan daño.

Guatemala

Leyenda de la Mujer Pájaro

Betty PaizPiedra anhidrita / 32 x 32 x 15 cm

Cuenta que en tiempos remotos una bellísima joven se enamoró de un joven forastero quien, luego de ob-tenidos sus favores, le dijo que era el dios Curahji (el sol) y que debía regresar al cielo. La noche se aproximaba y él debía partir. Ella para poder seguir viéndolo se subió al árbol más alto, y desde allí, al llorar la desdicha de perderlo, se transformó en un hermoso pájaro para poder seguirlo siempre.

Perú


El Mito de Ch’aska

Rae Frese LeethMármol y bronce / 35 x 38 x 30 cm

En la mitología Inca, Ch´aska es la diosa del amanecer, del crepúsculo, del planeta Venus, de las flores, de las doncellas y del sexo. Ella controla el tiempo y protege a las jóvenes vírgenes. Las nubes son sus mensa-jeros por medio de los cuales se comunica con los mortales. La luz de Ch´aska hace que retoñen las flores en las selvas y cuan-do mueve su cabeza caen perlas de su ca-bello ondulante que se convierten en roció sobre la hierba en nuestra tierra.

Perú

Leyenda de Vanushka

Marcela Ramazzini GiordaniSerpentina y resina / 30 x 30 x 24 cm

Cuenta la leyenda que una gitana de gran belleza lla-mada Vanushka, llego a la ciudad de Quetzaltenango con un circo. Un dia asistio el hijo del gobernador e in-mediatamente ambos quedaron locamente enamora-dos. Ambos se vieron envuelto en un amor prohibido. El padre del joven al no poderlo persuadir de dejar a Vanushka lo envio a España, pero cuenta la leyenda que por el profundo dolor que causo su partida Vanus-hka murio llorando por el amor perdido. Hoy en día, desde su tumba ayuda a los cientos de personas que la visitan a encontrar a sus amores perdidos.

Guatemala


La madre que envejeció de la noche a la mañanaJenny Fernández de PérezAlabastro / 26 x 2 6x 17 cm

Cuenta un abuelo que en un pueblo de indios existía una cueva cerca de un rio a donde acudían los indios a celebrar sus fiestas al son de la música que creaban al soplar sus ca-racoles.En una de estas fiestas, el jefe de la tribu se emborrachó tanto que perdió la razón y le arrebató un niño de sus brazos a una madre y lo lanzó por la cascada que formaba el rio cerca de la cueva. El cielo se puso muy bravo por esta infame acción y desató una gran tempestad que hizo que todos los indios se asuntaran y huyeran a los montes. Sin embargo la madre del niño permaneció en el rio buscando a su niño empujando las piedras rio abajo, las cuales sonaban como truenos y en su trayecto fueron tapando la cueva mencionada. Al no encon-trar la madre a su hijo lloró tanto, que envejeció de la noche a la mañana. Aun hoy en día cuando el rio se crece dicen los

cazadores que se ve a la mujer empujando piedras en el rio y repentinamente esconderse en donde era la entrada a la cueva y por eso le han llamado a este rio, el Rio de la Vieja.

Costa Rica

Leyenda del volcán Poás: El sacrificio del Rualdo Hyona Angie ChungEsteatita y metal / 74 x 35 x 30 cm

Hace siglos, el Rualdo era un ave de plumaje corriente pero su canto era el más melodioso de toda la selva cercana al volcán Poás. Cierto día el volcán Poás se desató en erupción y los habitantes del pueblo intentaron calmarlo ofreciéndo-le a la mejor amiga del Rualdo. Entonces el Rualdo ofreció al volcán su vos a cambio de la vida de ella. El Rualdo nunca volvió a cantar pero al volar sobre el volcán su plumaje gris se tornó de un colorido muy hermoso. Conmovido por la dulzura de su canto, el volcán lloró tanto que hasta formó la laguna del Volcán Poás.

Costa Rica


Leyenda de la sirena del río Risacua

Ingrid MeléndezEsteatita / 26 x 2 6x 17 cm

Cuenta la leyenda que en el río Risacua en David, Panamá existe una bella mujer de cabellera roja y belleza celestial conocida como la Sirena del Risacua, que atrae a los hombres. El infortunado de quien esta se enamora, siente todos los días de manera inexplicable un impulso sobrenatural que lo obliga a dirigirse hacia ella y un extraño deseo lo hace arrojarse al rio y nadar y nadar hasta ago-tarse. Desde el fondo del río la bella mujer le hace ver la hermosura de su cuerpo. El nadador trata de alcanzar a la bella mujer y con las últimas y pocas fuerzas que le quedan, se sumerge hasta el fondo. La sirena se convierte en un monstruo, lo lleva hacia una gran caverna en las profundidades del río y am-bos desaparecen.

Panamá

La hija de la luna

Mafer García PellecerAlabastro / 42 x 27 x 13 cm

Cuenta la leyenda que una mujer gitana pidió a la luna marido. La luna llena le respondió,- a tu gitano tendrás, hombre moreno, pero a cambio quiero la hija primera que le des a él.

De padre mulato nació un bebé, blanco, blanco como el lomo de un armiño, con los ojos grises en vez de color aceituna. Niña albina hija de la luna. EL gitano al creer-se deshonrado se fue a su mujer cuchillo en mano -¿de quién es la hija?- De muerte la hirió, luego se hizo al monte y con la niña en brazos la abandonó. En las no-ches que haya luna llena, la niña contenta estará y si la niña llora, menguará la luna para hacerle una cuna.

Península Ibérica


Leyenda del nacimiento del lago de Yojoa

Sonia ReyesAlabastro y hierro / 35 x 35 x 10 cm

Cuenta la leyenda que en Honduras vivía un poderoso Cacique, padre de dos bellas princesas codiciadas por todo el reino. Un príncipe malva-do decidió raptarlas y mantenerlas bajo un he-chizo encerradas en un huevo encantado. El Ca-cique desesperado envió a su ejército al rescate de sus hijas y valiente emisario logró recuperar el huevo para devolverlo al Cacique y dejar sin efecto el hechizo. Desafortunadamente el huevo se rompió en el camino, pero el lugar donde el encantado huevo cayó nunca más se secó hasta convertirse en un estanque de aguas cristalinas. De esa suerte se dio el nacimiento del hermoso Lago de Yojoa, orgullo de Honduras.

Honduras

Leyenda de Tupá y Arasy

Mónica TorrebiarteOnix / 40 x 16 x16 cm

Tupá, dios supremo de los Guaraníes, Crea la luz y el uni-verso. Su hogar es el sol. Celebra nupcias con Arasy, quien habitaba la luna, y la consagra madre del cielo. En una remota mañana Tupâ y Arasy bajaron a la tierra. Instalados sobre la colina de Areguá, crearon los mares y ríos, los bos-ques, las estrellas y todos los seres del universo. Allí creó Tupâ la primera pareja humana. Tomó un poco de arcilla, la mezcló con zumo de Ka’á-ruvichá, sangre de yvyja’ú, hojas de plantas sensitivas y un ambu’á e hizo una pasta remojan-do con agua de un manantial cercano. Tupâykuá tomó las dos estatuas hechas a su semejanza y las expuso al sol para secarse, y quedaron dotadas de vida. Tupâ y Arasy pusieron a los recién creados frente a ellos, y dijo Arasy: Mujer, que de mi naciste a mi semejanza, te doy por nombre Sypavé: y al otro, que era varón, dijo Tupâ: te doy por nombre Rupavé.

Paraguay


Leyenda de la Tepesa

Aída SantoSerpentina / 23 x 18 x 15 cm

En un lugar de Panamá, existe la leyenda de una bella doncella quien le gustaba mucho salir a bailar todas las noches con los varones de su pueblo y para disfru-tar de esas fiestas dejaba a su bebé bajo el cuidado de su abuela. Una de esas noches, salió nuevamente a la fiesta y a pesar de que desde el camino escuchó el

llanto de su hijo, ella no lo atendió, cruzó el rio y se dirigió a gozar de la fiesta. Al regresar a su casa su madre y su niño se encontraban sin vida. Después de ser tan feliz en su vida de fiestas y aventuras, la don-cella perdió su alegría y su belleza y aun se escucha al rio murmurar su nombre: Tepesa

Panamá

El mito del tiempo

Arturo Maldonado ArriolaEsteatita / 62 x 2 3x 15 cm

Hay un tiempo___con tiempoque me va desgastandoy otro tiempo__sin tiempoque me salva.Como un homenaje a la composición “El Mito del Tiempo” de la poetiza nicaragüense Claribel Alegría (1924).

Nicaragua


El ángel de la puerta de Toledo

Silvia García GranadosEsteatita y hierro / 40 x 20 x 30 cm

Cuenta la leyenda que un triste día, la terrible peste quiso entrar en la Ciudad de Toledo, pero el ángel guardián la detuvo con sus espada. - Tengo permiso de Dios para ma-tar a siete- le dijo y el ángel la dejó pasar.

En aquella peste murieron siete mil Toledanos y el ángel le reprochó. - Me dijiste que sólo matarías a siete y has matado a siete mil- La peste respondió - Yo solo maté a siete... a los otros los mató el terror-.

España

La flor de Lirolay

BemekaAlabastro y esteatita / 33x30x38 cm

Cuentan la leyenda que en tiempos pretéritos había una flor milagrosa, era una flor que florecía a la media noche y que al abrir sus pétalos dejaba ver una perla que resplandecía con una luz amarillenta. Sin embargo, muy pocos lograban verla

en todo su esplendor, pues sólo los que tenían un corazón puro y los que deseaban el bienestar de los demás eran capaces de poder encontrarla.

Argentina


Leyenda del Jilguerillo

Luz Maria AnckermannAlabastro / 32 x 24 x 36 cm

Cuando el guerrero Batsu pone sus ojos en Jilgue, una muchacha a quien le gustaba mucho cantar, esta huye al bosque. Cada vez que los hombres de Batsu escuchaban su canto cerca, ella se esfumaba por lo que deciden prenderle fuego al bosque. Jilgue prefiere morir antes que casarse con Batsu, cuando la ven caer agonizando aparece un pa-jarito gris con las patas y el pico rojo volando sobre sus cabezas, cantaba pero con la voz de Jilgue, desde entonces escuchamos su canto en los jilguerillos que habitan en nuestros bosques.

Guatemala

Yara: La diosa de las Aguas

Julieta UrrutiaSerpentina y resina / 69 x 26 x 26 cm

El cacique indio de Yaracuy tenía una linda hija a quien llamo Yara, era una mujer de gran encanto y belleza , tanto que una enorme anaconda dueña de las lagunas y ríos se enamoró de ella y la raptó. Los espíritus de la montaña al enterarse de lo sucedido decidieron vengarse del reptil haciéndolo hinchar hasta el punto de morir reventado . Yara tomó su lugar como dueña de toda fuente de agua, de ríos, cascadas y lagunas y desde entonces es conocida como Yara; la Diosa de las Aguas.

Venezuela


Leyenda del Characotel

Enrique CayAlabastro / 25 x 20 x 20 cm

Cuenta la leyenda que los Characoteles son individuos que caminan por las calles de Santiago Atitlán y que por las noches andan en pareja o solos, dan tres vueltas y se transforman en animales, monos, gatos, conejos o perros que entran en las casas sin que las personas se den cuenta. Su misión es espiar por encargo y si pasan en medio de las piernas de una persona, esta enferma o muere.

Guatemala

El mito de Carmen

Liliana RemisAlabastro / 42 x 20 x 13 cm

En la obra de Merimée de 1845, esencialmente una historia de una relación triangular imposibilitada por obstáculos de clase y raza, de pasión y de tragedia; el personaje de Carmen es reco-nocido por el mundo entero como la representación del ideal ro-mántico de las mujeres hispanas. y desde ese entonces esa gitana ardiente, femenina, sensual, rebelde, independiente, seductora, cargada de deseo y voluntad. se convierte no solo en el personaje predilecto que inspira a Bizet, Picasso, Saura, Paco de Lucía y Gadez; sino en en un verdadero mito para tantas adaptaciones en el cine, la literatura y la música.

España


Mayahuel: la diosa de la noche

Luisa de AyauMármol Moonstone / 50 x 2 5x 28 cm

Mayahuel, era una bella joven que vivía escondida por su abuela quien era una tzitzimitl (demonio). EL dios Quetzalcóatl se enamora de Mayahuel, logra rescatarla de su malvada abuela y traerla al mundo en una noche tormentosa . Ambos se esconden en una planta de maguey pero esta es alcanzada por un poderoso rayo. Quetzalcóatl logra sobrevivir , pero Mayahuel , totalmente destruida, se transforma en la-grimas negras y aromáticas, que por las noches brotan del maguey y dan a los hombres una bebida que caldea su corazón: El Tequila.

México

Quetzalcóatl: la Serpiente Emplumada

David OrdoñezEsteatita / 68 x 28 x 23 cm

En diferentes culturas indígenas mesoamericanas, Quetzal-cóatl adopta diferentes nombres (Kukulkán, Gucumatz) pero en todas está representado en relieves en piedra y cerámica por una serpiente emplumada. Quetzalcóatl simboliza la vida, la luz, la sabiduría, la fertilidad, el conocimiento y es el patrón de los vientos y del día. Una de las repre-sentaciones de esta deidad es la de un hombre barbado y blanco, por lo que durante la conquista de la Nueva España los Aztecas creyeron en un principio que Hernán Cortez era Quetzalcóatl y le abrieron las puertas de Tenochtitlán.

Mesoamérica


Leyenda del barco vacío

Adolfo Castañeda GodoyAlabastro y madera / 49 x 62 x 29 cm

Cuenta la leyenda sobre una familia argentina con una inmensa riqueza material pero sin bienes espirituales. Ale-jandro, el jefe de dicha familia recurre a poderes ocultos para salvar su fortuna marcando la suerte de un descono-cido en la Isla de Margarita. Cuenta la leyenda que por esa misma fecha en esa bella isla hubo una terrible tem-pestad en la que Luis, un humilde pescador, desapareció dejando únicamente su barco vacío. El acaudalado Alejan-dro, consciente de lo que había propiciado decidió repartir su fortuna a los pobres y desfavorecidos y así calmar la agonía de creerse asesino de Luis. La esposa de Luis nun-ca dejó de confiar en en Dios y la Virgen y sabía que Luis regresaría. Una noche Luis regresó a casa relatando su desaparición y rescate. La leyenda muestra que el bien se antepone al mal y que la fe y el amor son las riquezas más importantes que hay que poseer.

Venezuela

Leyenda de la sirena de Retalhuleu

GermaniaSerpentina y mármol / 47 x 58 x 36 cm

Los pescadores de Champerico, Retalhuleu, cuentan que las no-ches del día de San Juan, a la hora del sereno, cerca del viejo muelle del puerto, aparecen unas mujeres con cola de pescado, “que cantan canciones tan chulas que atraen a los peces”...Los pescadores tienen que aprovechar esa noche cuando ven a la sire-na, porque es cuando la pesca abunda...”Cuenta la leyenda que en tiempos lejanos una mujer se bañó en el rio Bolas en un día

Viernes Santo, día en el que según la tradición es prohibido ba-ñarse por diversión en ríos, lagos mares y estanques por respeto a la muerte de Cristo. Por tal motivo, la mujer fue convertida en sirena y es esta sirena cantarina que atrae a los peces la noche de San Juan.

Guatemala


Manuelita la Tatuana

Ana Lucia FigueroaEsteatita y Hierro / 41 x 34 x 30 cm

Según la Leyenda Manuela era una esclava, joven y bella a la que llamaban la Tatuana, quien fue adquirida por un anciano que poseía conocimientos esotéricos,. Manuela se convirtió en su alumna y el l anciano le tomo aprecio. Un buen día el anciano la dejó en libertad, no sin antes tatuarle un barco en el brazo, para escapar de cualquier peligro. Sin embargo a Manuela se le acusó de brujería y de hacer maleficios para conseguir a los hombres y por la Santa Inquisición paró en la cárcel. Sin em-bargo Manuela copió en la pared el barco que tenía tatuado y subiendo en el, escapo de la prisión. Antes de que las bartolinas del Pala-cio de Gobierno de la Nueva Guatemala de la Asunción fueran destruidas por los terremotos del 1917 y 1918, cuentan que aun se podía ver el barco dibujado en una de sus paredes.

Guatemala

Leyenda de La Giraldilla

Vilma de VillaEsteatita / 42 x 23 x 23 cm

Hernando de Soto Gobernador nombrado por la corona a comandar la isla de Cuba se pone al frente de una expe-dición hacia La Florida y deja a cargo a su esposa Doña Isabel de Bobadilla. Cuenta la leyenda que desde el día que parte Hernando de Soto, Doña Isabel pasa horas enteras en lo más alto del castillo en espera de la nave de su es-poso, quien nunca regresó pues murió en rio Misisipi un 30 de junio de 1540. Sin embargo su enamorada esposa continuó siempre viendo al horizonte esperando su regreso . Un escultor se inspiró en aquella mujer como símbolo de fidelidad y esperanza y la inmortalizó en una escultura que luego pasó a ser una veleta en el castillo. La Giraldilla la llaman, está en lo más alto del Castillo de Los Capitanes Generales de La Habana y es uno de los símbolos más re-presentativos de la Ciudad de La Habana.

Cuba


Leyenda del eclipse de sol

Claudia de MishaanEsteatita / 57 x 36 x 15 cm

Al inicio del tiempo, el Dios Inca creador del universo, dio origen al sol y la luna para marcar el día y la no-che. Ellos se enamoraron y vivieron un intenso romance hasta el día que debieron separarse. El sol soportó con valentía la separación, pero la luna no. El Astro Rey al ver su tristeza decidió crear brillantes estrellas, pero no la ayudó. El generoso Dios al enterarse del motivo de su tristeza, decidió crear un momento único donde los dos astros pudieran estar juntos, este momento recibió el nombre de Eclipse de Sol

Perú

Leyenda de La Niña de Guatemala

Elizabeth PintoAlabastro / 23 x 40 x 34 cm

Se entró de tarde en el río,la sacó muerta el doctor;todos dicen que murió de frío,yo sé que murió de amor.

Guatemala


San Jorge y el dragón

Susana NogueraEsteatita / 45 x 40 x 27 cm

Al inicio del tiempo, el Dios Inca creador del uni-verso, dio origen al sol y la luna para marcar el día y la noche. Ellos se enamoraron y vivieron un intenso romance hasta el día que debieron separarse. El sol soportó con valentía la separa-ción, pero la luna no. El Astro Rey al ver su tris-teza decidió crear brillantes estrellas, pero no la ayudó. El generoso Dios al enterarse del motivo de su tristeza, decidió crear un momento único donde los dos astros pudieran estar juntos, este momento recibió el nombre de Eclipse de Sol

España

Leyenda de Hunahpú e Ixbalanqué

Clemencia Bendaña Alabastro / 23 x 16 x 16 cm

En el Popol Vuh, libro sagrado de los Mayas, se relatan las aventuras de dos héroes gemelos: Hunahpú e Ixbalanqué. En la mitología Maya, Hunahpú e Ixbalanqué, son sabios y poseen poderes mágicos, además de ser hábiles juga-dores de juego de pelota maya.Los hermanos gemelos bajan a Xibalbá, en donde son retados a jugar el juego de pelota por los dioses del inframundo, pasando por va-rias pruebas, hasta que finalmente los gemelos triunfan y sacrifican a estos dioses, convirtién-dose así Hunahpú en el Sol e Ixbalanqué en la Luna.

Guatemala


Leyenda de la mujer de Choclo

Vera Ramírez Serpentina / 42 x 21 x 20 cm

Cuenta la leyenda que una lanza penetró el corazón de una mujer guerrera que acompañaba a su amado en una de sus batallas. Al verla morir, su compañero rompió en llanto sobre su pecho y de su corazón germi-nó una planta, que regada por las lagrimas iba toman-do forma. Le brotaron bellos dientes semejantes a la sonrisa de su amada, cabellos dorados y faldas verdes que la cubrían. La leyenda cuenta pues el origen del apreciado choclo peruano.

Perú

Leyenda de la Mandrágora

Ana Lucrecia OrtizAlabastro y hierro 49 x 29 x 25 cm

La leyenda de la planta Mandrágora cuenta que es una raíz de procedencia mágica y erótica. Aseguran que todas las raíces de Mandrágora se transforman en hombrecitos de verdad, como pequeños duendes, y que se dedican a favorecer al dueño de la planta, siendo éstas las verdaderas plantas hechiceras., pero en el momento de arrancarla, la panta grita y el grito mata a quien la arranca.

España


Leyenda de la mujer dormida

Mere de GodoyAlabastro / 17 x 36 x 23 cm

Popoca , guerrero mexicano, amaba tanto a Iztaccihuatl, que fue a enfrentar la batalla. Fue el padre de la princesa quien envió a Popoca a la guerra , prometiéndole a Iztaccihuatl.

Ella recibe la falsa noticia de que su amado ha muerto en la guerra y le espera muriendo de pena cubierta de nieve. Al regreso victorioso Popoca se encuentra con la muerte de su amada princesa y sube al pináculo del templo con ella en

brazos y se entregan a sí mismos como ofrenda a sus dioses. Los Dioses aceptan el sacrificio de su amor no consumado y para conservarlos eternos e inmortales les transforman en volcanes... Aun ahora es posible ver a Iztaccihuatl que yace recostada cuando nieva y a Popoca arrojar fuego a la tierra con rabia por la pérdida de su amada.

México

Leyenda de La Siguanaba

Brenda EstradaEsteatita / 17 x 36 x 23 cm

Según la leyenda, a orillas de los ríos un espec-tro se le aparece a hombres trasnochadores o infieles y mas insistentemente a aquellos Don Juanes que hacen alarde de sus conquistas. La figura tiene forma de una atractiva mujer semidesnuda de hermoso cabello negro y bello cuerpo que se trasluce a través de su camisón, pero con el rostro oculto. Sin embargo cuando los hombres se le acercan a la bella mujer que se peina su hermosa cabellera a la orilla del rio, la fantasmagórica mujer les muestra su faz, la cual que resulta ser la de un caballo, lo cual termina enfermando, enloqueciendo y hasta matando del susto a los hombres enamorados.

Guatemala


La leyenda de Lola

Leonor García GranadosEsteatita / 53 x 25 x 18 cm

En la provincia de Antofagasta, en la época de los descu-brimientos, fue muy conocida una bella mujer llamada Lola. La Lola sembraba ilusiones y sueños en los hom-bres y envidia entre las mujeres, aunque sabía que su padre vivía para cuidar a su hija y distanciarla de sus enamorados. Un día conoció a un hombre del que se enamoró locamente, pero él amaba a otra mujer. Sus capricho y celos fueron tan grandes que una noche, se dirigió descalza y silenciosa a la habitación donde dor-mía su enamorado y lo mató con un puñal. Después huyó a los cerros dando gritos y alaridos. Al tiempo regresó al poblado, víctima de la locura, solo sabiendo reír, hasta que murió. Desde entonces la Lola y su espí-ritu vengativo recorren los cerros de Antofagasta, en donde aún se oye su aterradora risa.

Chile

Leyenda de la dulce Wichí

Julia EcheverrySerpentina / 36 x 2 4x 20 cm

Cuenta la leyenda que en las riberas del Paraná, vivía una mujer indígena, de rasgos toscos, llamada Anahí. En las tardecitas veraniegas deleitaba a toda la gente de su tribu Wichi con sus canciones inspiradas en sus dioses y el amor a su tierra de la que eran dueños. Pero llegaron los invasores de piel blanca que sometieron a las tribus y les arrebataron sus tierras, sus ídolos, y su libertad. Cuando Anahí fue capturada pudo escapar hundiendo un puñal en el pecho de su guardián, pero fue recapturada y condenada a morir en la hoguera. Sin embargo cuando el fuego fue alcanzándola, Anahí fue convirtiéndose en una bella y dulce mujer de raza negra ante el asombro de sus captores.

Argentina

Biografías


Beverley Rowley. Guatemala, 1959.Artista guatemalteco-canadiense. Estudió arte en Canadá y Estados Unidos. Desarrolló su arte con el grupo de artistas “Arterie” de Vancouver. Ha obtenido premios en varios cer-támenes. Ha expuesto sus dibujos, pinturas y esculturas en galerías de Guatemala, Estados Unidos, Canadá e Italia. Sus obras están en colecciones privadas enAmérica, Europa y el Medio Oriente. Recientemente trabajó la talla en mármol con los Maestros Mauro Berrettini y Balazs Berzenyi en Ita-lia. En 2009 inició los talleres de escultura en piedra de donde surgió el Grupo PRIMEROS CINCELES, que ha llegado a ser un movimiento artístico conformado por 40 esculto-res.

Adolfo Castañeda Godoy. Guatemala, 1961.Tiene amplia experiencia en la fundición de metales,espe-cialmente en pewter. En el año 2011 se inició en los talleres de escultura en piedra de PRIMEROS CINCELES con la Artista Beverley Rowley y ha expuesto en las colectivas del grupo desde entonces. A través de su trabajo y la escultura proyec-ta su sentido artístico y creativo.

Aída Santo de Girón. Guatemala, 1956.Licenciada en Química y Farmacia. Diplomada en Artes Plásticas en el IFES. Ha estudiado Artes Plásticas en la Uni-versidad Popular (UP) y en la Escuela Nacional de Artes Plásticas. Ha participado en exposiciones colectivas logran-do menciones honorificas en grabado, pintura y acuarela. Desde 2011 es parte del grupo de escultores de PRIMEROS CINCELES y ha expuesto sus obras con el grupo en Guatema-la y en Roma, Italia.

Ana Lucía Figueroa. Guatemala, 1972.Vivió en Quetzaltenango. Se graduó en Diseño Gráfico en la URL. Estudió escultura en arcilla con el artista Darío Esco-bar. Desde el 2012 forma parte del grupo de escultura en

piedra de PRIMEROS CINCELES con quienes ha expuesto sus obras en 4 ocasiones.

Ana Lucrecia Ortiz, Guatemala, 1964.Autodidacta. Ha trabajado en óleo, batik, encáustica y escultura en resina. En 2014 se une al Grupo PRIMEROS CINCELES y sorprende con su primera escultura en piedra esteatita, que es seleccionada para participar en la expo-sición Piedras de Fe que el grupo realizó en la Galería La Pigna en Roma, Italia.

Arturo Maldonado Arriola. Guatemala, 1965.Destacado artista de la cerámica. Estudió diseño en la URL y fotografía en la Universidad de Loyola. Fundó con Olga Arriola de Geng el Taller de Cerámica Artística Faenza, hoy “Firenze”. Ha expuesto en varias galerías en Guatemala y en el Smithsonian Institution of Art de Washington. Se incorporó al Grupo PRIMEROS CINCELES en 2012 exponien-do desde entonces en todas las colectivas que el grupo ha tenido en Guatemala.

Bemeka. Honduras, 1962Inició su carrera como diseñadora de modas con textiles de Guatemala y joyería. Le apasionan las Bellas Artes y pinta, esculpe y trabaja técnicas mixtas. Ha participado en varias exposiciones en Guatemala y en el extranjero, recientemen-te en Roma, Siena y Liguria, Italia y también en Nueva York. Sus obras se encuentran en colecciones privadas en varios países. Une su pasión artística con su interés social y dona parte de sus ganancias a” Bemeka de Corazón”, grupo con el que ayuda a niños de escasos recursos a intro-ducirse en el arte.

Betty Paiz. Guatemala, 1954.En 2012 inicia a tallar piedra en los talleres de PRIMEROS CINCELES con la artista Beverley Rowley y expone sus pri-

meras obras en las colectivas del Grupo PRIMEROS CINCELES en “Tetun’te: La Piedra que Habla” en 2013 y “Cuando el Rio Suena…es porque piedras lleva” en 2014, ambas rea-lizadas en el Paseo de los Museos de Santo Domingo del Cerro en Antigua Guatemala y recientemente en “Piedras de Fe” en la Galería La Pigna en Roma, en la Galería de Vittoria Marziari en Siena y en la Galería AmiccinellArte en Albenga, estas últimas tres en Italia.

Brenda Estrada Abril. Guatemala, 1958.Nacida en Cobán, Autodidacta. Residió durante 15 años en Italia, Nigeria, Camerún, Jordania, Costa de Marfil, Bolivia, Honduras y República Dominicana, periodo en el cual la plástica y en especial la escultura, siguen tomando forma en sus manos de artista. Ha exhibido sus obras en numerosas exposiciones en Guatemala y en el extranjero, especialmente en Italia; en donde ha abierto brecha para los artistas guatemaltecos individualmente y con el grupo “Guatemala es Guatemala” del cual es fundadora. En el 2010 participó en los Talleres de Primeros Cinceles y desde el 2013 forma parte del Grupo PRIMEROS CINCELES .

Claudia de Mishaan. Quetzaltenango, 1965.Ha trabajado en los talleres del maestro Guillermo Arriola. A partir del año 2010 participa en los Talleres de Escultura en piedra de PRIMEROS CINCELES con la artista Beverley Rowley y forma parte del grupo PRIMEROS CINCELES. Ha exhibido sus esculturas en las colectivas del grupo desde entonces.

Clemencia Bendaña. Guatemala, 1947.Es Diseñadora de Modas de la Scuola Constantino Cataldo de Roma. Estudió Historia del Arte en L’Universita degliS-tudi en Florencia y pintura en la Escuela Nacional de Artes Plásticas de Guatemala. Trabajó en pintura y escultura en barro con varios artistas. Desde el 2010 trabaja en escultura

en piedra con el Grupo PRIMEROS CINCELES y exhibido sus esculturas en las colectivas del grupo desde entonces.

David Ordoñez Lacayo. Guatemala, 195140 años de trayectoria pictórica, Reconocido artista en Guatemala y el extranjero. Interesado en el volumen y la tridimensionalidad, ingresa en 2014al Grupo PRIMEROS CINCELES a tallar en piedra y abre una puerta de nuevos horizontes para continuar practicando su arte.

Denise Anderson. Guatemala, 1968.Estudió pintura con el maestro De León Campos, con las artistas Ana Maria de Gavarrete y Monika Bruch. Trabaja la piedra con la artista Beverley Rowley en el Grupo PRIMEROS CINCELES desde el 2011 y ha exhibido su esculturas en las exposiciones de Tetun’te: La Piedra que habla” y “Cuando el rio suena…. es porque piedras lleva” en el Paseo de los Museos de Santo Domingo del Cerro y en la de “Del Arte al Niño” de FUNSILEC, todas en Guatemala.

Elizabeth Pinto. Guatemala, 1960.Realizó estudios de Publicidad en la URL y de pintura al óleo con María Victoria García, participando en varias exposicio-nes colectivas. Se aficionó a la escultura en barro durante varios años. Desde Enero de 2012 forma parte del Grupo de escultura en piedra PRIMEROS CINCELES y ha participado en tres exposiciones colectivas con este grupo.

Enrique Cay. Guatemala, 1977.Laureado pintor y escultor guatemalteco. Realizó estudios en la USAC. Ha realizado más de 20 exposiciones persona-les y participado en 150 colectivas en Guatemala, Nicara-gua, Panamá, Los Ángeles, New York, España, Italia, Repú-blica Dominicana y en la Expo Mundial de Shanghái, China


Germania. Alemania, 1957.Artista guatemalteca que ha estado en el mundo del arte desde que ella recuerda, su carrera inició con el dibujo y la pintura en 1984 y luego en los 90´s incursionó en la escul-tura (terracota, bronce, piedra (talla directa)), la xilografía y en los últimos tres años ha sido en la escultura en madera. Es diseñadora de interiores del IFES-USAC, estudió arte en el Glassel School of Art en Houston; trabajó en restauración y fue catedrática de la UNIS (dibujo y técnicas de ilustración). Licenciada en Artes Visuales de la USAC. Tiene once exposi-ciones personales y ha participado en 53 colectivas.

Hyona (Angie) Chung. Corea del Sur, 1979.Pintora ambidiestra en simultáneo. Bachelor´s in Fine Arts en dibujo y pintura en Laguna College of Art and Design en California. Master en Educación International en Framin-gham State College de Massachusetts. En Guatemala, ha se-guido una carrera como artista y maestra de arte. Ha tenido varias exposiciones individuales y colectivas en Guatemala, Estados Unidos y Corea. Forma parte del Grupo PRIMEROS CINCELES desde 2009 y ha expuesto en todas las colectivas del grupo desde entonces, en Guatemala, Roma, Siena y Albenga, Italia.

Ingrid Meléndez. Guatemala, 1956.Licenciada en Comunicación y Diseño Gráfico. Ha estudiado arte desde hace 35 años con renombrados maestros. Ha realizado obras en tinta china, tinta china a color, acuarela, Sumie-E, óleo, escultura en barro y en piedra. Ha participa-do en varias exposiciones colectivas de pintura y escultura; y desde hace cinco años forma parte del Grupo PRIMEROS CINCELES, con quienes desarrolla su arte esculpiendo en pie-dras esteatita, serpentina, y alabastro, participando en las exposiciones del grupo desde entonces.

Jenny Fernández de Pérez. Costa Rica,1959. Ha estudiado fotografía, xilografía, acuarela, óleo, acrílico, pastel, caligrafía artística, escultura en barro y escultura

en piedra con renombrados maestros. Ha participado en varias exposiciones colectivas, habiendo logrado el Premio al 3er lugar en la Exposición Rozas-Botrán. Ha trabajado con la artista Beverley Rowley en varias técnicas, incluyendo escultura en piedra, desde hace varios años.

Julia Echeverry, Argentina, 1971.Realizó estudios de arte y diseño en la Universidad de Palermo, Argentina; de arte y comunicación contemporánea con las artis-tas bolivianas Patricia Marioca y Paula Claros en Guatemala y de dibujo y escultura en diferentes academias de Guatemala y Argen-tina. Participó como curadora en la exposición de arte “Reflejos de Esperanza “en el Museo del Palacio Nacional de la Cultura de Guatemala. Participa en el Grupo PRIMEROS CINCELES desde 2010 y ha expuesto en todas las colectivas del grupo desde entonces.

Julieta Urrutia. Guatemala, 1963.Tiene un Diplomado en Historia del Arte del IFES. Ha estudiado pin-tura con Roberto Rios y Paulina Buonafina y escultura con Beverley Rowley y Rae Leeth. Forma parte del grupo PRIMEROS CINCELES desde 2011,con quienes ha expuesto sus esculturas en el Paseo de los Museos del Cerro Santo Domingo,en la Exposición “Del Arte al Niño de FUNSILEC en Guatemala y en la Galería La Pigna en Roma, Italia. Así mismo participó en varia muestras colectivas en el Mu-seo Ixchel, en la Fundación GyT y reciénteme en la exposición de escultura en resina de Talleres MISA. La Galería Rocío Quiroa fue escenario de su exposición individual titulada “De Mar y Lágrimas” que cautivó a los asistentes en 2013.

Leonor García Granados. Guatemala, 1960.Ha vivido en Estados Unidos, México, Argentina y Brasil, donde ex-perimento con diferentes técnicas plásticas. Desde el 2011 es parte del Grupo Primeros Cinceles, con quienes ha expuesto en varias ocasiones. Expone también con el nombre de Iris DiLeo.

Liliana Remis. Guatemala, 1963.Durante dos décadas organizó exposiciones en su Restaurante-Ga-lería de Arte SIRIACOS en Guatemala y en el World Bank Art Society

en Washington DC. Se inició en el mundo de la escultu-ra en Guatemala con las artistas Noela Corrales y Rae Frese y actualmente prosigue su trabajo en PRIMEROS CINCELES con la escultora Beverley Rowley. Combina su pasión por la escultura con el comercio de obras de arte, entre otras actividades. Sus obras forman parte de va-rias colecciones privadas de arte.

Luisa de Ayau. Guatemala, 1956. Arquitecta de la UFM. Diplomada en Historia del Arte del IFES. Fue socia de Alfa Penta Arquitectos. Ha partici-pado en numerosas exposiciones colectivas y personales de pintura y dibujo en varias galerías. Forma parte del Grupo de escultura en piedra PRIMEROS CINCELES desde el 2011con quienes ha expuesto en Guatemala y recien-temente en Italia.

Luz María Anckermann. Guatemala, 1966. Diplomada en Historia del Arte en el IFES. Ha estudiado pintura y escultura en la Escuela Municipal de Arte. Ha recibido varios cursos y talleres de museografía, graba-do, dibujo y fotografía con reconocidos maestros. En el año 2010 se integra al grupo PRIMEROS CINCELES con la maestra Beverley Rowley y empieza a tallar la piedra y desde entonces ha participado en todas las exposiciones colectivas de PRIMEROS CINCELES en Guatemala y en 2015 en la Galería Vaticana La Pigna, en Roma, Italia.

Mafer Garcia Pellecer, Guatemala, 1973.Licenciada en Comunicación y Diseño. Fotógrafa premia-da dos años consecutivos con el premio a la mejor foto del año por el Club Fotográfico de Guatemala. Es cate-drática de la Universidad Rafael Landívar. Fue directora del archivo Fotográfico del Museo Ixchel. Su interés en el arte la llevó a descubrir la escultura y trabaja con la artista Beverley Rowley en el Grupo PRIMEROS CIN-CELES, desde el 2010, participando en las exposiciones colectivas del grupo en Guatemala y en Roma, Siena y Albenga, Italia.

Manuel Estrada Crespo. Guatemala, 1954Autodidacta. 20 años de trabajar en la técnica de relieve en meta-les como plata, aluminio, estaño, cobre y latón. Ingresa al Grupo PRIMEROS CINCELES en 2014 en donde trabaja el tallado en pie-dra en tercera dimensión.

Marcela Ramazzini Giordani. Guatemala, 1968.Estudió Diseño Gráfico en la URL y Diseño Gráfico Avanzado en México. Ha tomado cursos de fotografía, aerógrafo, acuarela, pin-tura con pigmentos para litografía, diseño de interiores, acrílico y escultura. Ha participado en varias exposiciones en Guatemala y Coral Gables, Florida. Forma parte del grupo PRIMEROS CINELES desde el 2009 y ha expuesto con el grupo en 6 colectivas.

María Olga Pinto. Guatemala, 1966.Obtuvo la licenciatura en Mercadotecnia en la URL.Estudió dibujo con el maestro Daniel Scheafer y expuso su obras con el grupo de Scheafer. Profundizó estudios en dibujo, grabado y escultura con Beverley Rowley, pasando a formar parte del Grupo PRIMEROS CINCELES, con quienes ha expuesto en el Museo Ixchel, en Galería Wer , en el Paseo de los Museos del Cerro Santo Domingo y en la colectiva Del Arte al Niño de FUNSILEC. . Sus esculturas forman parte de varias colecciones privadas de arte en Guatemala. Ac-tualmente desarrolla su pintura con Claudia Chemas.

Mere de Godoy. Guatemala, 1970.Ha estudiado pintura, acuarela japonesa, especialmente la técni-ca Sumi-e y y pintura en porcelana durante varios años. Trabajó escultura en barro y bronce con Rae Leeth y continúa su desa-rrollo artístico a través de la escultura en piedra con la artista Beverley Rowley en el Grupo PRIMEROS CINCELES, con quienes ha expuesto en 3 ocasiones.

Mónica Torrebiarte. Guatemala, 1965.Licenciada en Artes Plásticas por Parson School of Design de New York. Destacada artista del grabado. Hamostrado individualmen-te su trabajo en galerías y museosde Guatemala y participado en numerosas muestras colectivas en su país, en México, Ecuador y Venezuela. Harecibido varios premios y sus obras, incluyendo es-


culturasen piedra que ha realizado en el Grupo PRIMEROS-CINCELES, se encuentran en colecciones privadas deEstados Unidos, Guatemala, Costa Rica y México. Fue homenajeada como artista del año 2013 por FUNSILEC en la exposición Del Arte al Niño.

Rae Frese Leeth, 1939.Rae recibió un Certificado en Bellas Artes del Corcoran School of Art in Washington, D.C., en 1990. Su mentor prin-cipal siempre ha sido Retha Walden Gambaro con quién trabajó de 1983 a 1985. También trabajó bajo la tutela de Larry Sterling (1990-92) en Guatemala y Umberto Antogna-zzi (1993) en Italia. Ha expuesto individualmente en varias galerías de Guatemala. Recibió el Premio Artista del Año – XXVII Edición – Artista Extranjera Destacada en 2007. Ha expuesto con el Grupo PRIMEROS CINCELES en varias opor-tunidades en Guatemala y en Italia.

Silvia García Granados. Guatemala, 1964.Estudió Diseño Interior en American Institute of Interior Design de Washington D.C y Artes Liberales en American University de la misma ciudad. Es directora y propietaria de Performing Arts Studio. Actualmente trabaja laescultura en piedracon la artista Beverley Rowley y el Grupo PRIMEROS CINCELES con quienes ha expuesto en 3 ocasiones.

Sonia Reyes. Tegucigalpa, Honduras, 1966.Estudió ingeniería industrial y finanzas. Amante del arte, en los últimos años se ha dedicado a la pintura y la escul-

tura. Ha recibido cursos de pintura, cursos de escultura en barro y escultura en piedra. Actualmente forma parte del Grupo PRIMEROS CINCELES, con quienes ha expuesto sus obras en 3 eventos. Ha participado en varias exposiciones de pintura y escultura, en Gua-temala y El Salvador.

Susana Noguera. Guatemala, 1963.En el 2010 inicia la aventura de tallar en piedra enPRIMEROS CIN-CELES con la artista Beverley Rowley y seha convertido en su pasión diaria. Ha realizado variasesculturas en piedra que ha expuesto enlas colectivas del grupo PRIMEROS CINCELES en el Paseo de los Museos del Cerro Santo Domingo de Antigua, Guatemala y en la exposición Del Arte al Niño de FUNSILEC. Reciénteme ha estado trabajando en escultura en resina en los Talleres MISA y participa en una colectiva de esta técnica en el 2015.

Vera Ramírez. Guatemala, 1961.Estudió y se graduó de Diseñadora Gráfica en la URL.Trabajó en acuarela con la maestra Ana María de Gavarrete. En el 2012 inicia a trabajar escultura en piedra con el Grupo PRIMEROS CINCELES con el cual ha expuesto en Guatemala en 3 de sus colectivas. Sus obras forman parte de varias colecciones privadas en su país.

Vilma de Villa. Guatemala, 1961.Estudió historia del arte, diseño gráfico y pintura en porcelana. También estudió Es aficionada a la fotografía. Desde el 2011 forma parte de PRIMEROS CINCELES con la artista Beverley Rowley, grupo con el cual ha expuesto en 3 de sus colectivas.

Agradecimientos Especiales

PRIMEROS CINCELES desea agradecer a las siguientes personas por su colaboración:

Hyona (Angie) ChungClark MacDonaldMafer García PellecerJosé BotránThelma CastilloTodo el equipo de Galería Rozas-Botránquienes colaboraron con nosotros.

En los orígenes de la Familia Rozas-Botrán, hace cien años, se gestó una plataforma de servicio para los más desamparados con el fin de aliviar sus sufrimientos y fortalecer su salud. Aquella iniciativa se en-contró con el arte. Actualmente sus acciones van de la investigación científica y el diagnóstico para el tratamiento de las enfermedades metabólicas y genéticas hasta la gestión y promoción de las artes vi-suales.

El trabajo por el arte se desarrolla por medio de Arte en Mayo, Arte en las Calles y las galerías en la zona 14 y Paseo Cayalá. En la salud, se manifiesta en el Campus Médico San José de Santa Lucía Milpas Altas, en el Hospicio San José, para niños con VIH/SIDA; el Instituto de Inves-tigación de Genética Humana (INVEGEM), para mejorar la salud de la población más vulnerable de la región; y el Centro de Rescate, Estudio y Análisis Científico para el Arte (CREA), que desarrolla protocolos para la investigación y la aplicación de nuevas tecnologías para el análisis de materiales y procedimientos de restauración y conservación del pa-trimonio cultural mueble.

La Fundación inició cuatro proyectos en el siglo XXI: 1) el Centro Ocu-pacional Especial Laboral Integral (COELI), que abre una nueva era de inclusión social a jóvenes especiales para que se desarrollen en plenitud con el método COELI, que brinda capacitación por medio de diferentes disciplinas formativas y artísticas. 2) La Revista, que es el medio escrito de difusión de la Fundación Rozas-Botrán. 3) La unión de artistas visuales de Centroamérica y Panamá para crear una marca mundial de excelencia con la producción del libro Entre Siglos, que proyecta los modos de expresión visual contemporánea de la región. 4) La alianza con la Universidad del Istmo de Guatemala, a través de un Campus-Museo por medio de la instalación de la Colección de Arte de la Fundación Rozas-Botrán en el nuevo campus de la UNIS en Fraijanes.

La Fundación Rozas-Botrán, dedicada al Sagrado Corazón de Jesús, se reconoce en su pasado y se proyecta hacia el futuro, enfrentando los nuevos desafíos de manera profesional, con una visión clara y con una intensa pasión por servir al prójimo.

Jose Rozas-Botrán

erupción de leyendas iberoamericanas

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