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ESCATOLOGÍA
CURSO DE FORMACIÓN BÍBLICO TEOLÓGICO PARA AGENTES DE EVANGELIZACIÓN
Escatología - Prof. Ezequiel Martín Silva
¡Qué tal! Mi nombre es Ezequiel Silva. Vivo en Capital Federal, soy laico, estoy casado hace cinco años y amo profundamente a mi esposa, Julia. Soy Bachiller en Teología por la “Universidad Pontificia Salesiana” (UPS), de Roma (Italia). También soy catequista y realicé estudios de Filosofía en la “Universidad de Buenos Aires” (UBA). En junio del año 2004 culminé los cursos para obtener la Licenciatura en Teología en la “Universidad Católica Argentina” (UCA). El área sistemática, también llamada dogmática, es mi área de especialización.
Desarrollo mi trabajo en el área teológica, catequística y pastoral. Dentro del área teológica actualmente soy el director académico del “Instituto Marianista de Formación Teológica y Pastoral” (IMATEP). También formo parte del equipo de conducción del seminario catequístico arquidiocesano “Santa Magdalena Sofía Barat”, donde al mismo tiempo dicto varias materias teológicas y pastorales. Estoy a cargo de la cátedra de Escatología en el “Instituto Superior de Estudio Teológicos” (ISET), perteneciente a los salesianos. Allí mismo soy co-titular de la cátedra de Cristología con un colega y amigo: Oscar Campana. Soy docente en otro seminario catequístico de la arquidiócesis: “Santa Teresa de Jesús” y he trabajado también en otros centros de formación de Capital Federal y el Gran Buenos Aires. En alguna que otra ocasión, tengo también la alegría de compartir algún encuentro, jornada o charla a pedido de alguna comunidad. Finalmente, soy teólogo asesor de los Seminarios de Formación Teológica, una experiencia de construcción teológica popular desde los pobres que cuenta ya con una historia y tradición muy fecunda en nuestra Iglesia argentina.
En el área catequística y pastoral, desarrollo mi trabajo como catequista en el Instituto Marianista, en Capital Federal. Allí soy catequista escolar en 5º egb en primaria, y en 1º año y 5º año (el último) de la secundaria. Siento una gran pasión por el trabajo con los jóvenes. En este aspecto también soy Encargado de Pastoral Prejuvenil en el colegio que abarca 1º y 2º año del secundario y estoy a cargo del acompañamiento pastoral de los chicos y chicas del último año del secundario. Con ellos, “los más grandes” comparto jornadas, retiros, servicios y un grupo misionero con quien nos vamos cada verano de misión popular a una zona marginal de nuestro país.
Mi itinerario de fe comenzó allá por mi adolescencia, cuando tenía 16 años y la participación en un retiro marcó hondamente mi caminar. De ahí en adelante se sucedieron grupos juveniles, compromiso de servicio en el Hospital Piñero durante 4 años, trabajo en la villa Nº 3 de Soldati durante casi 10 años, veranos con grupos misioneros, en fin... un camino muy fecundo que de a poco fue dando sus frutos. Es más, este texto que te presento creo que es de alguna manera fruto de esa experiencia que comenzó allá por mis 16 años.
Para mí es muy significativo poder presentarte este material. Se trata de un tema que vengo trabajando desde hace un tiempo y que me cautiva y seduce cada vez más, puesto que toca algo medular de la experiencia humana: el hambre y sed de esperanza. Ojalá que lo aproveches, que lo puedas “rumiar” y “saborear”, que compartas conmigo la pasión por seguir buscando motivos para construir la esperanza. ¡Que lo disfrutes!
Guia de la AsignaturaCuaderno de Referencia de Contenido
Prof. Ezequiel Silva
ESCATOLOGÍA
Ação Educacional Claretiana, 2007 – Batatais (SP) / Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos (CEFyT)Trabajo realizado por el Centro Universitário Claretiano y CEFyT
Curso: Formación Bíblico Teológico para Agentes de EvangelizaciónCurso Teológico Cuarto NivelAsignatura: Escatología Versión 2 – maio. /2011
Representante legal:P. Gustavo Carnero cmfRector:Konrad Putcher cmfCoordinador de Estudios:Lic. Hno. Carlos Horacio Verga cmfSecretaria Académica del CEFyT:Sra. Mariana Alladio.Coordinador Gral. EAD:P. Daniel Orlando Velazquez cmfCoordinadora Depto. De Extensión:P. Alonso Sánchez Matamoros cmfCoordinador Depto de Investigación:Lic. Hno. Fernando Kuhn cmf
Todos los derechos reservados. Es prohibida su reproducción o transmisión total o parcial de cualquier forma y/o por cualquier medio (electrónico o mecánico, incluido fotocopias, grabaciones y distribución en la web) o grabación en cualquier sistema de banco de datos sin el debido permiso por escrito del autor del Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos (CEFyT) y de Acción Educacional Claretiana.
Directores CeuclarRector:
Dr. Pe. Sérgio Ibanor PivaVicerrector:
Prof. Ms. Pe. Ronaldo MazulaRector administrativo:
Pe. Luiz Claudemir BotteonRector de extensión y acción comunitaria:
Pe. Ms. Ronaldo MazulaRector académico:
Prof. Ms. Luis Cláudio de Almeida
Coordinador General de EaD: Prof. MS. Artieres Estevão Romeiro
Coordinador del Curso de Formación Bíblico y Teológico para Agentes de Evangelización: P. Daniel Orlando Velazquez cmf
Coordinador de Material Didáctico Mediacional: J. Alves
Centro Universitário Claretiano Rua Dom Bosco, 466 - Bairro: Castelo
Batatais SP – CEP [email protected]
Fone: (16) 3660-1777 – Fax: (16) 3660-1780 – 0800 941 0006
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Centro de Estudios Teológicos y Filosóficos (CEFyT)Av. P. Claret 5.601 (CP. 5.147)TE: (03543) 4-22455Córdoba – Pcia de CórdobaRepública Argentinae-mail: [email protected]
[email protected][email protected]/cefyt
RevisiónFelipe AleixoIsadora de Castro PenholatoMaiara Andréa AlvesRodrigo Ferreira DaverniTalita Cristina BartolomeuVanessa Vergani Machado
Proyecto gráfico, diagramación y tapa Eduardo de Oliveira AzevedoJoice Cristina Micai Lúcia Maria de Sousa FerrãoLuis Antônio Guimarães Toloi Raphael Fantacini de OliveiraRenato de Oliveira ViolinTamires Botta MurakamiWagner Segato dos Santos
Preparación
Aline de Fátima Guedes
Camila Maria Nardi Matos
Cátia Aparecida Ribeiro
Dandara Louise Vieira Matavelli
Elaine Aparecida de Lima Moraes
Josiane Marchiori Martins
Lidiane Maria Magalini
Luciana A. Mani Adami
Luciana dos Santos Sançana de Melo
Luis Henrique de Souza
Luiz Fernando Trentin
Patrícia Alves Veronez Montera
Rita Cristina Bartolomeu
Rosemeire Cristina Astolphi Buzzelli
Simone Rodrigues de Oliveira Preparación del material en ArgentinaLic. Fabiana Cáceres
Sumario
Guia DE La aSiGnatura
PRESENTACIÓN 1 ............................................................................................... VIIDATOS GENERALES DE LA ASIGNATURA2 .............................................................. IXCONSIDERACIONES GENERALES 3 ....................................................................... XIBIBLIOGRAFÍA BÁSICA 4 ..................................................................................... XII
INTRODUCCIÓN A LA ESPERANzA CRISTIANUNIDAD 1 – A
INTRODUCCIÓN 1 .............................................................................................. 4ANTROPOLOGÍA DE LA ESPERANzA2 ..................................................................... 4LA ESCATOLOGÍA CRISTIANA: HISTORIA, FUNDAMENTOS Y CARACTERÍSTICAS3 ....... 8C4 ONSIDERACIONES ......................................................................................... 13E-REFERENCIAS5 ............................................................................................... 14
LA ESPERANzA MÁS ALLA DEL CRISTIANISMUNIDAD 2 – O
INTRODUCCIÓN 1 .............................................................................................. 16ASPIRACIÓN A LA INMORTALIDAD Y CONCIENCIA DE MORTALIDAD2 ........................ 16CONDUCTA MORAL Y DESTINO DE LOS MUERTOS3 ................................................. 17ESPERANzA ESCATOLÓGICA EN EL HINDUISMO4 ................................................... 18DEL PESIMISMO HOMÉRICO AL OPTIMISMO MISTÉRICO5 ........................................ 20ESCATOLOGÍA IRANIA6 ....................................................................................... 22LA LIBERACIÓN DEL BUDISMO7 ........................................................................... 24PARAISO E INFIERNO EN EL ISLAM8 ..................................................................... 25CONSIDERACIONES 9 ......................................................................................... 26
E-REFERENCIAS10 ............................................................................................ 27
LA ESPERANzA CRISTIANA: RAÍCES BÍBLICAUNIDAD 3 – S
INTRODUCCIÓN 1 .............................................................................................. 30VIDA, MUERTE Y RESURRECCIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO2 ............................. 30LA MUERTE, LOS MUERTOS, EL “SCHEOL” 3 .......................................................... 31RETRIBUCIÓN: LA TESIS TRADICIONAL4 ............................................................... 32LA CRISIS DE LA DOCTRINA TRADICIONAL5 .......................................................... 33EN BUSCA DE UNA SOLUCIÓN: PRIMEROS PASOS6 ................................................ 36LA FE EN LA RESURRECCIÓN7 .............................................................................. 39LA ESCATOLOGÍA DEL NUEVO TESTAMENTO8 ......................................................... 43LA ESCATOLOGÍA EN SAN PABLO Y SAN JUAN9 ...................................................... 45
CONSIDERACIONES FINALES10 .......................................................................... 47E-REFERENCIAS11 ............................................................................................ 48
DIMENSIONES O ASPECTOS DE LA ESPERANzA CRISTIANUNIDAD 4 – A
INTRODUCCIÓN1 ............................................................................................... 50LOS DATOS DEL NUEVO TESTAMENTO2 ................................................................. 50PARUSÍA3 ......................................................................................................... 51EL JUICIO ESCATOLÓGICO4 ................................................................................. 54 LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS EN EL NUEVO TESTAMENTO5 ........................ 55REFLEXIONES TEOLÓGICAS I6 ............................................................................. 58LA VIDA ETERNA7 .............................................................................................. 60REFLEXIONES TEOLÓGICAS II8 ............................................................................ 63LA MUERTE ETERNA9 .......................................................................................... 65
EL PURGATORIO10 ............................................................................................ 70E-REFERENCIAS11 ............................................................................................ 73
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rA1 PrEsEntACIÓn
Bienvenido/a:
Hoy damos comienzo a esta asignatura que se llama Escatología, que forma parte del Curso de Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización bajo la modalidad a Distancia, dentro del Departamento de Educación a Distancia , del Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos.
“Vivimos tiempos difíciles”; esta frase seguro te suena familiar y hasta ya bastante trillada. Me animo a preguntarte: ¿Cuándo no vivimos tiempos difíciles? ¿Hubo, como dice la canción, “un tiempo que fue hermoso”? ¿Se dio alguna vez en la historia alguna situación de la humanidad que implicara la dicha y la felicidad plena sin dificultad alguna para nadie?
La aventura humana del simple vivir incluye el riesgo, al tiempo que la pericia, para sortear las diversas tormentas que a nivel personal y colectivo nos toca atravesar. Parece que eso viene con la vida humana. Coincidirás en que las dificultades son parte de la vida y que hay que enfrentarlas, para integrarlas y superarlas. De hecho Dios Padre no le ahorró las dificultades a su Hijo. Antes bien, asumió la historia con todos sus contrastes para salvarla (superarla) desde dentro.
¡Que el domingo de pascua no nos borre de la memoria el viernes santo de la crucifixión! Como ves, Dios se hizo verdaderamente hombre y atravesó la vida humana con todo lo que ella contiene: los gozos y las dificultades.
Sin embargo, quiero detenerme y compartirte dos signos que caracterizan nuestra época y que tienen que ver con las dificultades de los tiempos, de la historia o de la vida. Esto me va a ayudar a fundamentarte la importancia de la escatología.
El primer signo es la pérdida de esperanza en muchísimos hombres y mujeres. Si coincidimos en que en que la vida es difícil, probablemente también coincidamos en que para algunos es más difícil que para otros: fundamentalmente para los pobres y excluidos, desechos descartables de la historia de los poderosos. Muchos hermanos viven en su carne la experiencia evangélica del “hombre que bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos bandidos, que lo despojaron, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto” (Lc 10, 30). El problema es que o faltan samaritanos, o los que hay no alcanzan para levantar tantos cuerpos y vidas despojadas de su humanidad en los márgenes de la historia. A muchos hermanos y hermanas la esperanza se les hace difícil, porque su vida les resulta extremadamente ardua.
Uno descubre que en algunas situaciones de miseria profunda y hambre lascerante, levantarse a la mañana y calentar el agua para el mate es ciertamente una manifestación evidente de esperanza teologal. Es decir, de una esperanza que no puede sostenerse a base de las perspectivas y cálculos humanos, sino que es misteriosamente infundida por Dios, el Dios de los pobres.
Te imaginarás que son muchos nuestros hermanos que han perdido la esperanza, sobre todo la esperanza de proyectar hacia un horizonte de vida que no se agote en el día a día. Del mismo modo también podemos citar como ejemplos la vida sombría que se refugia en las adicciones o la epidemia de la depresión que se propaga sin distinción. Estas situaciones no son más que otro reflejo de este déficit de esperanza que tenemos los seres humanos. ¿No te parece que contrasta mucho este dato con las infinitas posibilidades de desarrollo y progreso que hemos logrado los seres humanos ya en los umbrales del siglo XXI?
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Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
El otro signo, que puede ser en varios casos un correlato del anterior, es la multiplicación casi explosiva de las ofertas de esperanza. Al no encontrar una propuesta de esperanza que responda a la situación personal, muchos hombres y mujeres recurren a expresiones religiosas y esotéricas que se presentan como alternativa a los grandes relatos de esperanza que constituyen las grandes tradiciones religiosas de nuestro tiempo, como por ejemplo el Cristianismo.
Se multiplican a ritmo acelerado la diversidad de ofertas de astrólogos, videntes, espiritistas, chamanes, manosantas, pastores de iglesias poco serias y demás yerbas, cuya función consiste en reavivar y alimentar la esperanza de la gente que recurre a ellos. Por supuesto, todo el servicio se ofrece por un “módico precio”. Sabés que por lo general este tipo de propuestas más que ofrecer esperanza venden un “abracadabra” que soluciona instantánea y mágicamente problemas gravísimos. De este modo, aunque sea por un instante o hasta la decepción definitiva, a las personas se les abre un horizonte de esperanza, corto y hasta ficticio tal vez, pero horizonte al fin. Lo más importante de ese horizonte abierto es que permite, nada más ni nada menos, que seguir viviendo.
Estos dos signos pueden motivar diversas posturas de opinión.
Te propongo pensar en algunas. Una más de tipo condenatoria dirá: “¡Qué malos cristianos son aquellos que perdieron la esperanza, seguro también han perdido la fe! ¡Qué ignorante la gente, caer en la trampa de semejantes chantas! ¿Es que no se dan cuenta?” Esta postura, aparte de ser condenatoria, es poco comprometida ya que no se involucra en el problema.
Otra postura, mas indiferente, esbozará el típico: “¡Y bue…., qué se le va a hacer! Cada uno hace lo que quiere…”
Finalmente, una posición mas reflexiva, autocrítica y comprometida podrá afirmar: “¿Qué hemos dejado de hacer los cristianos para que tantos hermanos nuestros hayan perdido la esperanza o recurrido a falsas alternativas? ¿Qué podremos hacer para que esos mismos hermanos la recuperen o encuentren un horizonte auténtico y profundo de esperanza en nuestras comunidades?”
La postura más fecunda es, sin dudas, la última. Es la que motiva a mirar y revisar nuestra práctica pastoral, al tiempo que encontrar canales de comunicación eficaz de la buena noticia de la esperanza cristiana. Esto fundamenta el recorrido que intentaremos hacer en este curso.
Si tu postura frente a estos signos de la realidad es condenatoria o indiferente, podrías coherentemente dejar de leer esto ahora mismo. En cambio, si te identificas con la mirada más reflexiva, autocrítica y comprometida, te invito a que sigas adelante con el curso. Ojalá puedas valorarlo y sacarle algún provecho.
Te propongo a que te zambullas en el estudio, que ciertamente no responderá a todas tus dudas e inquietudes, pero te ayudará a ampliar tus conocimientos y a discernir lo que ya conocías previamente.
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GUIA DE LA AsIGnAtUrAFormación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
2 DAtOs GEnErALEs DE LA AsIGnAtUrA
Resumen
La esperanza Cristiana. Mortalidad e Inmortalidad. La esperanza en diferentes religiones. Escatología en A.T y N.T. Vida eterna. Muerte eterna. Purgatorio.
Programa de la Asignatura
Para desarrollar la presente asignatura, agruparemos los contenidos en las siguientes.
Unidades Temáticas:
Unidad 1: Introducción a la esperanza cristiana.
Antropología de la esperanza. •
El sujeto de la esperanza. •
La praxis de la esperanza. •
El contenido de la esperanza. •
La esperanza en clave cristiana.•
La escatología cristiana. Historia, fundamentos y características.
Una escatología sin sentido histórico y obsesionada por los sucesos últimos. •
Una escatología de enfoque individualista y espiritualista. •
El aporte del Concilio Vaticano II.•
El acontecimiento de Jesús es el acontecimiento escatológico. •
Lo definitivo ya está presente. •
Las grandes imágenes bíblicas•
Unidad 2: La esperanza más allá del cristianismo.
Aspiración a la inmortalidad y conciencia de la mortalidad.
Conducta moral y destino de los muertos.
Esperanza escatológica en el Hinduismo.
Del pesimismo homérico al optimismo mistérico.
El Hades. •
La vida ultraterrena. •
El orfismo.•
Escatología irania.
zaratustra.•
Originalidad escatológica.•
La liberación del dolor en el Budismo.
Liberación y contingencia. •
Nirvana y budismo.•
Paraíso e infierno en el Islam.
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Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
Unidad 3: La esperanza cristiana: raíces bíblicas.
Origen y desarrollo de la escatología en el Antiguo Testamento
Retribución: la tesis tradicional.
La crisis de la doctrina tradicional.
En busca de una solución: el aporte de los Salmos 16, 48 y 73.
La fe en la resurrección.
La escatología del Nuevo Testamento.
Presente-futuro: una escatología bipolar.
La escatología en San Pablo y en San Juan.
Unidad 4: Dimensiones o aspectos de la esperanza cristiana.
La parusía. La parusía en el Nuevo Testamento. Reflexiones teológicas. El juicio final.
La Resurrección de los muertos. La doctrina del Nuevo Testamento. Reflexiones teológicas.
La vida eterna. La doctrina de la Escritura. Reflexiones teológicas.
La muerte eterna. Doctrina bíblica. Reflexiones teológicas.
El purgatorio. La perspectiva bíblica. Reflexión teológica.
Objetivo general
Los alumnos del Curso de Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización recorrerán la asignatura Escatología mediante la modalidad de educación a distancia del Centro de Estudios Filosóficos y Teológicos. Como alumno de esta modalidad y haciendo uso de todos los elementos técnicos y pedagógicos disponibles para su aprendizaje logrará Comprender los núcleos centrales de la escatología Cristiana y reconocer los desafíos que el hombre de hoy plantea al discurso escatológico, fundamentalmente frente al “déficit de esperanza” en los seres humanos.
Así mismo y bajo un trabajo colaborativo podrá conocer, profundizar y reflexionar los temas fundamentales de la escatología cristiana con sus dimensiones y consecuencias para tu vida personal y comunitaria valorando la especificidad de la esperanza cristiana, frente a las diversas “propuestas de esperanza” en el mundo contemporáneo.
Competencias, habilidades y actitudes
Gracias a las diversas tareas individuales y grupales el alumno será capaz de realizar síntesis, a partir del análisis de cada uno de los grandes contenidos de la materia reflexionando los contenidos de la Escatología desde la propia situación cotidiana personal, comunitaria y social.
Será fundamental que en el proceso la capacidad de emplear herramientas didácticas que permitan compartir el mensaje central de la Escatología cristiana, en las comunidades donde vive su servicio pastoral o ministerial. Esto será posible a partir del intercambio de reflexiones sobre la escatología cristiana con los tutores y compañeros.
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GUIA DE LA AsIGnAtUrAFormación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
Se pretende que desde lo actitudinal el alumno de esta modalidad pueda conectarse vitalmente con la propia experiencia escatológica y con al de aquellas personas que comparten una fe común generando una apertura crítica y dialogal a las diversas propuestas de esperanza que circulan en nuestra realidad madurando la propia sabiduría pastoral para poder discernir la realidad a la luz de los contenidos desarrollados en la materia.
Modalidad
( ) Presencial ( X ) A distancia
Duración y carga horaria
La carga horaria de esta asignatura llamada Escatología será de 32 horas con una dedicación media de cuatro horas semanales. La misma tendrá una duración de ocho semanas para desarrollar el contenido y para realizar la evaluación final. En ese recorrido desarrollaremos actividades e interactividades a distancia.
Observa el siguiente cuadro demostrativo, en él encontrarás las unidades a desarrollar con sus respectivas semanas de cursado y la carga horaria de estudio asignada para cada una de ellas.
UNIDADES SEMANAS ACTIVIDADES A DISTANCIA
Introducción a la asignatura 1ª semana 1h
1 1ª semana 7h
2 2ª y 3ª semanas 8h
3 4ª y 5ª semanas 8h
4 6ª y 7ª semanas 4h
TCA 8ª semana 4h
TOTAL 32 h
3 COnsIDErACIOnEs GEnErALEs En esta Guía de asignatura podrás encontrar información práctica sobre cómo
se desenvolverá la asignatura Escatología, qué temas se irán desarrollando, los objetivos a alcanzar y cómo será la evaluación.
Durante ocho semanas estudiaremos los contenidos de las cuatro unidades que conforman esta asignatura. Para ello es imprescindible mantener los canales de comunicación abiertos para una mejor interacción ya sea con tus compañeros de clases o con tu tutor.
La educación a distancia requiere ante todo el protagonismo y la participación activa de cada uno de los involucrados. En este caso, tú, yo, tus compañeros, tu tutor formaremos una comunidad virtual y real.
En el aula virtual, encontrarás todo lo necesario para cursar con éxito esta materia. Allí encontrarás cada semana las consignas de trabajo, los tiempos y modos para presentar tus trabajos y opiniones.
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Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
La metodología de estudio propuesta para esta asignatura combina el desarrollo de los contenidos con la permanente interpelación a la vida. No quisiera que al finalizar la asignatura te hayas “informado” sobre temas escatológicos; me interesa sobre todo que descubras que los contenidos desarrollados tienen una fuerte referencia vital.
Por eso al tiempo que seguimos una exposición clara, progresiva y ordenada de los temas, te vamos a invitar permanentemente a involucrarte. El desafío metodológico es leer los contenidos de la asignatura en el texto, pero también en la vida.
La metodología, por tanto, implica una integración teológico-pastoral de los contenidos donde la referencia bíblica es fundamental. Vas a ver que en varias ocasiones te van a aparecer muchas citas bíblicas; la idea no es que leas absolutamente todas, sino que puedas tenerlas como referencia para tu profundización.
Te sugiero que hagas por lo menos tres lecturas como para lograr una primera incorporación de la unidad. Una primera lectura donde puedas resaltar lo importante, sin leer notas el pie o citas bíblicas entre paréntesis. Una segunda lectura donde corrobores aquello que consideraste como fundamental de la unidad, leyendo las citas al pie de página y yendo a los textos bíblicos indicados entre paréntesis. Finalmente una tercer lectura donde puedas integrar de modo más global en tu reflexión los contenidos vistos, como para favorecer la síntesis.
Luego, vas a poder realizar las actividades que te proponemos, tanto en el “para pensar” como para las tareas obligatorias de cada semana. Por supuesto que podés leer las veces que consideres necesarias el material. Yo te invito a leerlo por lo menos, esas tres veces. Esto no significa que sean suficientes, pero sí que son necesarias.
Desde ya, cuentas con el profesor/tutor (a) para despejar tus dudas y poder seguir avanzando con pasos firmes en el itinerario de la asignatura.
4 BIBLIOGrAFÍA BÁsICA
Tratados, manuales y ensayos
Bazarra Carlos, Vivir el Adviento. Notas de escatologías cristiana, CELAM, Bogotá 2000.
Blank, Robert John, Nuestra vida tiene futuro. Escatología cristiana, Ed. San Pablo, Bogotá, 1994.
De Cardedal, Olegario González, Madre y muerte, Ed. Sígueme, Salamanca 1993.
Ibáñez,Javier– Fernando Mendoza, Dios consumador: escatología, Ed. Palabra, Madrid, 1992.
Kehl, Medard, Escatología, Ed. Sígueme, Salamanca, 1992.
Libanio Juan Bautista – Maria Clara Bingemer, Escatología cristiana, Ediciones Paulinas, Buenos Aires, 1985.
Moltmann Jürgen, El futuro de la creación, Ed. Sígueme, Salamanca, 1979.
Moltmann Jürgen, La venida de Dios. Escatología cristiana, Ed. Sígueme, Salamanca, 2004.
Ratzinger Joseph, Escatología. La muerte y la vida eterna, Ed. Herder, Barcelona, 1984.
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GUIA DE LA AsIGnAtUrAFormación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
Ruiz de la Peña Juan Luis, La otra dimensión. Escatología cristiana, Ed. Sal Terrae, Santander 19865.
______., La pascua de la creación. Escatología, Ed. BAC, Madrid, 20022.
Tamayo, Acosta Juan José, Para comprender la escatología cristiana, Ed. Verbo Divino, Estella (Navarra), 1993.
Visiones de síntesis
Catecismo de la Iglesia Católica.
Comisión Teológica Internacional, Algunas cuestiones actuales de escatología, 1990.
Gastaldi, Italo Francisco, El hombre, un misterio, Ediciones Don Bosco, Buenos Aires, 1996.
Ladaria , Luis Francisco, Antropología Teológica, Ed. Verbo Divino, Estella (Navarra), 1993.
Sesboüé, Bernard, Creer. Invitación a la fe católica para las mujeres y los hombres del siglo XXI, Ed. San Pablo, Madrid, 2003.
Von Balthasar, Hans Urs, “Escatología”, en: Id, Ensayos Teológicos I. Verbum Caro, Guadarrama, Madrid, 1964.
Obras breves
Bernard, Sesboüé, La resurrección y la vida. Catequesis sobre las realidades últimas, Ed. Mensajero, Bilbao 1998.
Durrwell, François Xavier, El más allá. Miradas cristianas, Ed. Sígueme, Salamanca 1994.
Greshake, Gisbert, Más fuertes que la muerte. Lectura esperanzada de los “novísimos”, Ed. Sal Terrae, Santander, 1981.
Ruiz de la Peña, Juan Luis, El último sentido. Una introducción a la escatología, Ed. Marova, Madrid, 1980.
Vidal, Marciano, Escatología cristiana a la luz del Vaticano II, Ed. Perpetuo Socorro, Madrid, 1965.
Temas particulares
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Torres Queiruga, Andres, ¿Qué queremos decir cuando decimos “infierno”?, Ed. Sal Terrae, Santander, 1995.
Álvarez Bolado,Alfonso – Camps, Victoria, “Esperanza cristiana y utopías. XXIV Foro sobre el Hecho Religioso”, en: Cuadernos Fe y Secularidad 51 (2001).
Von Balthasar, Hans Urs, Tratado sobre el infierno. Compendio, Ed. Edicep, Valencia, 1999.
Colzani, Gianni, La comunión de los santos. Unidad de cristología y eclesiología, Ed. Sal Terrae, Santander, 1983.
Libanio Juan Bautista, “Esperanza, utopía, resurrección”, en: Ignacio. Ellacuría – Jon Sobrino (eds.), Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la Teología de la Liberación (I), Ed. Trotta, Madrid, 19942.
Ellacuría, Ignacio, “Escatología e historia”, en: Escritos Teológicos II, UCA Editores, San Salvador, 2000.
Forte, Bruno, La Iglesia de la Trinidad. Ensayo sobre el misterio de la Iglesia comunión y misión, Secretariado Trinitario, Salamanca, 1996.
GUIA DE LA AsIGnAtUrA
CrC • • • © EscatologíaClaretiano – Batatais / Cefyt – CórdobaXIV
Formación Bíblico Teológico para Agentes de Evangelización
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Rahner Karl, Sentido teológico de la muerte, Ed. Herder, Barcelona, 1965.
Resurrección de Jesús
Fraijó, Manuel – Alegre, Xavier – A. Tornos, “La fe cristiana en la resurrección. XXI Foro sobre el Hecho Religioso”, en: Cuadernos Fe y Secularidad 41/42 (1998).
Comblin, José, La resurrección de Jesucristo, Carlos Lohlé, Buenos Aires, 1962.
Durrwell, François Xavier, La resurrección de Jesús misterio de salvación, Ed. Herder, Barcelona 19794.
González Faus, José Ignacio, Al tercer día resucitó de entre los muertos, PPC, Madrid, 2001,
Boff Leonardo, La resurrección de Cristo. Nuestra resurrección en la muerte, Ed. Sal Terrae, Santander, 1994.
Kessler Hans. La resurrección de Jesús. Aspecto bíblico, teológico y sistemático. Ed. Sígueme, Salamanca, 1989.
Marxsen Willi, La resurrección de Jesús de Nazaret,Ed. Herder, Barcelona, 1974.