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Escuela de Teologiacutea
Universidad de Montemorelos
Extensioacuten Universidad de Navojoa
EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS
IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Tesis Presentada para obtener el tiacutetulo de
Licenciado en Teologiacutea
Por
Josueacute Reyes Malpica
Diciembre de 2018
EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS
IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Tesis Presentada para obtener el tiacutetulo de
Licenciado en Teologiacutea
Por
Josueacute Reyes Malpica APROBADA POR LA COMISIOacuteN ______________________ _______________________ Presidente Asesor Dr Joseacute Mercedes Espinosa Dr Elvis Diacuteaz Ramos
______________________ ________________________ Asesor Fecha de aprobacioacuten Dra Keren Robles Amavizca
10 - Diciembre - 2018
RESUMEN
Universidad de Montemorelos
Extensioacuten Universidad de Navojoa
Tiacutetulo EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Investigador Josueacute Reyes Malpica
Asesor principal Joseacute Mercedes Espinosa Almazaacuten Dmin
Fecha de terminacioacuten Diciembre de 2018
Problema
La presente investigacioacuten tuvo como objetivo describir el efecto que existe
entre el liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las
iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Meacutetodo
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental La
variable independiente se definioacute como el liderazgo eclesiaacutestico La variable
dependiente se definioacute como actividad misionera La poblacioacuten determinada fue
los miembros asistentes de las iglesias adventistas del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley Paradise Valley)
El instrumento utilizado se dividioacute en tres secciones La primera seccioacuten
contiene los datos generales en los cuales se encuentran geacutenero edad antildeos de
bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la iglesia actualmente iglesia a la que
asiste grado acadeacutemico y el trabajo que desempentildea La segunda seccioacuten
contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de liderazgo y cuenta con cinco
dimensiones empoderamiento humildad visioacuten servicio e inspiracioacuten La tercera
seccioacuten del instrumento es la que evaluacutea el nivel de participacioacuten de los miembros
en la actividad misionera
Los resultados del anaacutelisis estadiacutestico se expresaron mediante las
frecuencias correlaciones bivariadas y el anaacutelisis general ANOVA
Conclusiones
Los resultados de la investigacioacuten confirmaron que existe relacioacuten entre el
liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix
En el anaacutelisis ANOVA el nivel de significacioacuten (p gt 05) determinoacute aceptar la
hipoacutetesis nula de prediccioacuten de la variable independiente sobre la dependiente
Por otra parte se encontraron correlaciones entre los iacutetems por separado
correlaciones que no se deben pasar por alto en este estudio (Ver
recomendaciones)
v
TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS x DEDICATORIA xii AGRADECIMIENTOS xiii Capiacutetulo
I INTRODUCCIOacuteN 1
Antecedentes 1 Declaracioacuten del problema 4 Propoacutesito de la investigacioacuten 4 Justificacioacuten de la investigacioacuten 4 Hipoacutetesis 7 Delimitaciones 7
Criterios de inclusioacuten 7 Criterios de no inclusioacuten 7 Criterios de eliminacioacuten 8 Limitaciones 8 Metodologiacutea 8 Definicioacuten de teacuterminos 9 Esbozo de tesis 9
II MARCO TEOacuteRICO 11
Liderazgo eclesiaacutestico 11 Fundamento biacuteblico 11 Antiguo Testamento 11 Nuevo Testamento 14 Concepto de liderazgo 18 Liderazgo cristiano 20 Manifestaciones de liderazgo 21 Teoriacuteas de liderazgo 22 Estilos de liderazgo 26 Actividad misionera 31 Fundamento biacuteblico 31
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
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o se
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dos
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biacutebl
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2
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quentilde
o
10P
artic
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en u
n gr
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pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
129
342
277
088
113
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139 156
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093
Sig (bilateral) 143
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037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
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131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
130
241
147 001
004
129 121 031
116
158
Sig (bilateral) 140
006
092 993
962
141 168 728
186
074
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
282
172
114 058
-0
21
154 131 042
109
167
Sig (bilateral) 001
050
197 515
812
080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
128
130 130 131
131
128
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
258
122 099
063
047 109 -0
07
098
071
Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
426
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
080
192
110 094
064
165 280
258
066
005
Sig (bilateral) 369
029
212 290
475
062 001 003
455
960
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
128
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
247
159 056
-0
04
081 172
132
039
045
Sig (bilateral) 487
004
069 530
966
358 049 131
659
614
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
123
181
023 050
020
092 073 088
072
104
Sig (bilateral) 164
040
791 576
824
299 411 322
417
243
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
119
9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
148
047
040 -0
31
-0
59
-027
-008
-0
33
043
230
Sig (bilateral) 094
594
649 732
512
758 929 711
624
009
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
185
078
066 037
-0
07
-002
173
070
023
059
Sig (bilateral) 035
377
452 676
939
985 048 424
796
510
N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
244
254
253
265
100
Sig (bilateral) 097
000
000 049
002
005 003 003
002
260
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
109
060
Sig (bilateral) 020
220
088 714
536
250 085 223
213
502
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
079
152 004
067
114 166 063
072
040
Sig (bilateral) 076
371
082 967
450
196 057 474
412
651
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
194
148
124 084
096
125 225
068
109
088
Sig (bilateral) 027
091
156 344
280
154 010 436
213
319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
123
142 054
-0
17
142 230
023
072
053
Sig (bilateral) 051
163
103 539
847
105 008 797
415
551
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
123
198
222
263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
082
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
048
-007
Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
939
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
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Deiros Pablo Alberto Diccionario hispano-americano de la misioacuten Bellingham WA Logos Research Systems 2006
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Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
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Hernaacutendez Sampieri Roberto Metodologiacutea de la Investigacioacuten 6ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2014
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Ortiz Feacutelix y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles Editado por Madeline Diacuteaz Miami FL Editorial Vida 2015
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Paulien Jon El evangelio eterno en un mundo cambiante Editado por Alejandro Medina Villarreal Traducido por Alvin Maya Aguilera CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011
Peacuterez Velaacutezquez Bersauacute ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017
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_______ El evangelismo Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS
IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Tesis Presentada para obtener el tiacutetulo de
Licenciado en Teologiacutea
Por
Josueacute Reyes Malpica APROBADA POR LA COMISIOacuteN ______________________ _______________________ Presidente Asesor Dr Joseacute Mercedes Espinosa Dr Elvis Diacuteaz Ramos
______________________ ________________________ Asesor Fecha de aprobacioacuten Dra Keren Robles Amavizca
10 - Diciembre - 2018
RESUMEN
Universidad de Montemorelos
Extensioacuten Universidad de Navojoa
Tiacutetulo EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Investigador Josueacute Reyes Malpica
Asesor principal Joseacute Mercedes Espinosa Almazaacuten Dmin
Fecha de terminacioacuten Diciembre de 2018
Problema
La presente investigacioacuten tuvo como objetivo describir el efecto que existe
entre el liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las
iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Meacutetodo
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental La
variable independiente se definioacute como el liderazgo eclesiaacutestico La variable
dependiente se definioacute como actividad misionera La poblacioacuten determinada fue
los miembros asistentes de las iglesias adventistas del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley Paradise Valley)
El instrumento utilizado se dividioacute en tres secciones La primera seccioacuten
contiene los datos generales en los cuales se encuentran geacutenero edad antildeos de
bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la iglesia actualmente iglesia a la que
asiste grado acadeacutemico y el trabajo que desempentildea La segunda seccioacuten
contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de liderazgo y cuenta con cinco
dimensiones empoderamiento humildad visioacuten servicio e inspiracioacuten La tercera
seccioacuten del instrumento es la que evaluacutea el nivel de participacioacuten de los miembros
en la actividad misionera
Los resultados del anaacutelisis estadiacutestico se expresaron mediante las
frecuencias correlaciones bivariadas y el anaacutelisis general ANOVA
Conclusiones
Los resultados de la investigacioacuten confirmaron que existe relacioacuten entre el
liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix
En el anaacutelisis ANOVA el nivel de significacioacuten (p gt 05) determinoacute aceptar la
hipoacutetesis nula de prediccioacuten de la variable independiente sobre la dependiente
Por otra parte se encontraron correlaciones entre los iacutetems por separado
correlaciones que no se deben pasar por alto en este estudio (Ver
recomendaciones)
v
TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS x DEDICATORIA xii AGRADECIMIENTOS xiii Capiacutetulo
I INTRODUCCIOacuteN 1
Antecedentes 1 Declaracioacuten del problema 4 Propoacutesito de la investigacioacuten 4 Justificacioacuten de la investigacioacuten 4 Hipoacutetesis 7 Delimitaciones 7
Criterios de inclusioacuten 7 Criterios de no inclusioacuten 7 Criterios de eliminacioacuten 8 Limitaciones 8 Metodologiacutea 8 Definicioacuten de teacuterminos 9 Esbozo de tesis 9
II MARCO TEOacuteRICO 11
Liderazgo eclesiaacutestico 11 Fundamento biacuteblico 11 Antiguo Testamento 11 Nuevo Testamento 14 Concepto de liderazgo 18 Liderazgo cristiano 20 Manifestaciones de liderazgo 21 Teoriacuteas de liderazgo 22 Estilos de liderazgo 26 Actividad misionera 31 Fundamento biacuteblico 31
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
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o
10P
artic
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n gr
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pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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22
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
129
342
277
088
113
183
139 156
164
093
Sig (bilateral) 143
000
001 318
204
037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
130
241
147 001
004
129 121 031
116
158
Sig (bilateral) 140
006
092 993
962
141 168 728
186
074
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
282
172
114 058
-0
21
154 131 042
109
167
Sig (bilateral) 001
050
197 515
812
080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
128
130 130 131
131
128
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
258
122 099
063
047 109 -0
07
098
071
Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
426
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
080
192
110 094
064
165 280
258
066
005
Sig (bilateral) 369
029
212 290
475
062 001 003
455
960
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
128
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
247
159 056
-0
04
081 172
132
039
045
Sig (bilateral) 487
004
069 530
966
358 049 131
659
614
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
123
181
023 050
020
092 073 088
072
104
Sig (bilateral) 164
040
791 576
824
299 411 322
417
243
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
119
9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
148
047
040 -0
31
-0
59
-027
-008
-0
33
043
230
Sig (bilateral) 094
594
649 732
512
758 929 711
624
009
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
185
078
066 037
-0
07
-002
173
070
023
059
Sig (bilateral) 035
377
452 676
939
985 048 424
796
510
N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
244
254
253
265
100
Sig (bilateral) 097
000
000 049
002
005 003 003
002
260
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
109
060
Sig (bilateral) 020
220
088 714
536
250 085 223
213
502
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
079
152 004
067
114 166 063
072
040
Sig (bilateral) 076
371
082 967
450
196 057 474
412
651
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
194
148
124 084
096
125 225
068
109
088
Sig (bilateral) 027
091
156 344
280
154 010 436
213
319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
123
142 054
-0
17
142 230
023
072
053
Sig (bilateral) 051
163
103 539
847
105 008 797
415
551
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
123
198
222
263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
082
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
048
-007
Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
939
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
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Deiros Pablo Alberto Diccionario hispano-americano de la misioacuten Bellingham WA Logos Research Systems 2006
_______ La iglesia celular formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2011
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Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
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Hernaacutendez Sampieri Roberto Metodologiacutea de la Investigacioacuten 6ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2014
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Leys Lucas Liderazgo generacional Dallas TX e625 2017
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Ortiz Feacutelix y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles Editado por Madeline Diacuteaz Miami FL Editorial Vida 2015
Ortiz Pedro V Concordancia manual y diccionario griego-espanol del Nuevo Testamento Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000
Paulien Jon El evangelio eterno en un mundo cambiante Editado por Alejandro Medina Villarreal Traducido por Alvin Maya Aguilera CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011
Peacuterez Velaacutezquez Bersauacute ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017
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Platt David Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe Editado por Nancy Pineda Traducido por Cecilia Romanenghi de De Francesco Medley FL Unilit 2011
_______ Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir Editado por Mafalda E Novella Traducido por Adriana Powell y Omar Cabral Carol Stream IL Tyndale House 2013
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_______ Consejos sobre la salud Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010
_______ El evangelismo Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
RESUMEN
Universidad de Montemorelos
Extensioacuten Universidad de Navojoa
Tiacutetulo EL EFECTO QUE TIENE EL LIDERAZGO ECLESIAacuteSTICO SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LOS MIEMBROS DE LAS IGLESIAS DEL NORTE DE PHOENIX
Investigador Josueacute Reyes Malpica
Asesor principal Joseacute Mercedes Espinosa Almazaacuten Dmin
Fecha de terminacioacuten Diciembre de 2018
Problema
La presente investigacioacuten tuvo como objetivo describir el efecto que existe
entre el liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las
iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Meacutetodo
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental La
variable independiente se definioacute como el liderazgo eclesiaacutestico La variable
dependiente se definioacute como actividad misionera La poblacioacuten determinada fue
los miembros asistentes de las iglesias adventistas del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley Paradise Valley)
El instrumento utilizado se dividioacute en tres secciones La primera seccioacuten
contiene los datos generales en los cuales se encuentran geacutenero edad antildeos de
bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la iglesia actualmente iglesia a la que
asiste grado acadeacutemico y el trabajo que desempentildea La segunda seccioacuten
contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de liderazgo y cuenta con cinco
dimensiones empoderamiento humildad visioacuten servicio e inspiracioacuten La tercera
seccioacuten del instrumento es la que evaluacutea el nivel de participacioacuten de los miembros
en la actividad misionera
Los resultados del anaacutelisis estadiacutestico se expresaron mediante las
frecuencias correlaciones bivariadas y el anaacutelisis general ANOVA
Conclusiones
Los resultados de la investigacioacuten confirmaron que existe relacioacuten entre el
liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix
En el anaacutelisis ANOVA el nivel de significacioacuten (p gt 05) determinoacute aceptar la
hipoacutetesis nula de prediccioacuten de la variable independiente sobre la dependiente
Por otra parte se encontraron correlaciones entre los iacutetems por separado
correlaciones que no se deben pasar por alto en este estudio (Ver
recomendaciones)
v
TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS x DEDICATORIA xii AGRADECIMIENTOS xiii Capiacutetulo
I INTRODUCCIOacuteN 1
Antecedentes 1 Declaracioacuten del problema 4 Propoacutesito de la investigacioacuten 4 Justificacioacuten de la investigacioacuten 4 Hipoacutetesis 7 Delimitaciones 7
Criterios de inclusioacuten 7 Criterios de no inclusioacuten 7 Criterios de eliminacioacuten 8 Limitaciones 8 Metodologiacutea 8 Definicioacuten de teacuterminos 9 Esbozo de tesis 9
II MARCO TEOacuteRICO 11
Liderazgo eclesiaacutestico 11 Fundamento biacuteblico 11 Antiguo Testamento 11 Nuevo Testamento 14 Concepto de liderazgo 18 Liderazgo cristiano 20 Manifestaciones de liderazgo 21 Teoriacuteas de liderazgo 22 Estilos de liderazgo 26 Actividad misionera 31 Fundamento biacuteblico 31
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
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o
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artic
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pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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22
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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342
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088
113
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139 156
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Sig (bilateral) 143
000
001 318
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037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
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241
147 001
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129 121 031
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Sig (bilateral) 140
006
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131 131 132
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3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
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Sig (bilateral) 001
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197 515
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080 137 634
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N 130 130 131 129
128
130 130 131
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4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
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122 099
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047 109 -0
07
098
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Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
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N 131 131 132 130
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131 131 132
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6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
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212 290
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N 129 129 130 128
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7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
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N 129 129 130 128
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9El liacuteder se jacta de sus propios logros
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148
047
040 -0
31
-0
59
-027
-008
-0
33
043
230
Sig (bilateral) 094
594
649 732
512
758 929 711
624
009
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
185
078
066 037
-0
07
-002
173
070
023
059
Sig (bilateral) 035
377
452 676
939
985 048 424
796
510
N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
244
254
253
265
100
Sig (bilateral) 097
000
000 049
002
005 003 003
002
260
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
109
060
Sig (bilateral) 020
220
088 714
536
250 085 223
213
502
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
079
152 004
067
114 166 063
072
040
Sig (bilateral) 076
371
082 967
450
196 057 474
412
651
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
194
148
124 084
096
125 225
068
109
088
Sig (bilateral) 027
091
156 344
280
154 010 436
213
319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
123
142 054
-0
17
142 230
023
072
053
Sig (bilateral) 051
163
103 539
847
105 008 797
415
551
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
123
198
222
263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
082
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
048
-007
Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
939
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
Autry James A El liacuteder con vocacioacuten de servicio Traducido por Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez Argentina Empresa Activa 2003
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_______ Apuntes de clase de Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2018
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Chiavenato Idalberto Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten Traducido por Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2006
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_______ El disciacutepulo relacional Moreno Valley CA CCS Publishing 2011
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_______ Haciendo Disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno Editado por Scott Boren Traducido por Evelyn de Guely Moreno Valley CA CCS Publishing 2014
Coppedge Allan The Biblical Principles of Discipleship Grand Rapids MI Zondervan 1989
Deiros Pablo Alberto Diccionario hispano-americano de la misioacuten Bellingham WA Logos Research Systems 2006
_______ La iglesia celular formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2011
_______ Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2008
Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
Earley Dave y David Wheeler Evangelismo eshellip coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y confianza Nashville TN B amp H Publishing 2012
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Hernaacutendez Sampieri Roberto Metodologiacutea de la Investigacioacuten 6ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2014
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Lancaster Daniel Formando disciacutepulos radicales Lewisville TX T4T Press 2012
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Leys Lucas Liderazgo generacional Dallas TX e625 2017
Lloyd G Roberto El liacuteder bajo presioacuten Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007
MacNair Donald J y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999
Malphurs Aubrey Ministry Nuts and Bolts Grand Rapids MI Kregel 1997
Manser M H Diccionario de temas biacuteblicos Editado por Guillermo Powell Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012
Maxwell John C Liderazgo principios de oro Nashville TN Grupo Nelson 2007
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McGregor Douglas El lado humano de las organizaciones Editado por Luz M Rodriacuteguez A Traducido por Andreacutes M Mateo Santa Fe Bogotaacute McGraw-Hill Interamericana 1994
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Ortiz Feacutelix y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles Editado por Madeline Diacuteaz Miami FL Editorial Vida 2015
Ortiz Pedro V Concordancia manual y diccionario griego-espanol del Nuevo Testamento Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000
Paulien Jon El evangelio eterno en un mundo cambiante Editado por Alejandro Medina Villarreal Traducido por Alvin Maya Aguilera CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011
Peacuterez Velaacutezquez Bersauacute ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017
Pierson Robert H How to Become a Successful Christian Leader Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978
Platt David Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe Editado por Nancy Pineda Traducido por Cecilia Romanenghi de De Francesco Medley FL Unilit 2011
_______ Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir Editado por Mafalda E Novella Traducido por Adriana Powell y Omar Cabral Carol Stream IL Tyndale House 2013
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Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo Consultada el 20 de octubre de 2018 Disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
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Vila Ventura Samuel Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado Barcelona CLIE 1985
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_______ Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Consejos sobre la salud Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010
_______ El evangelismo Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
El instrumento utilizado se dividioacute en tres secciones La primera seccioacuten
contiene los datos generales en los cuales se encuentran geacutenero edad antildeos de
bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la iglesia actualmente iglesia a la que
asiste grado acadeacutemico y el trabajo que desempentildea La segunda seccioacuten
contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de liderazgo y cuenta con cinco
dimensiones empoderamiento humildad visioacuten servicio e inspiracioacuten La tercera
seccioacuten del instrumento es la que evaluacutea el nivel de participacioacuten de los miembros
en la actividad misionera
Los resultados del anaacutelisis estadiacutestico se expresaron mediante las
frecuencias correlaciones bivariadas y el anaacutelisis general ANOVA
Conclusiones
Los resultados de la investigacioacuten confirmaron que existe relacioacuten entre el
liderazgo eclesiaacutestico y la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix
En el anaacutelisis ANOVA el nivel de significacioacuten (p gt 05) determinoacute aceptar la
hipoacutetesis nula de prediccioacuten de la variable independiente sobre la dependiente
Por otra parte se encontraron correlaciones entre los iacutetems por separado
correlaciones que no se deben pasar por alto en este estudio (Ver
recomendaciones)
v
TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS x DEDICATORIA xii AGRADECIMIENTOS xiii Capiacutetulo
I INTRODUCCIOacuteN 1
Antecedentes 1 Declaracioacuten del problema 4 Propoacutesito de la investigacioacuten 4 Justificacioacuten de la investigacioacuten 4 Hipoacutetesis 7 Delimitaciones 7
Criterios de inclusioacuten 7 Criterios de no inclusioacuten 7 Criterios de eliminacioacuten 8 Limitaciones 8 Metodologiacutea 8 Definicioacuten de teacuterminos 9 Esbozo de tesis 9
II MARCO TEOacuteRICO 11
Liderazgo eclesiaacutestico 11 Fundamento biacuteblico 11 Antiguo Testamento 11 Nuevo Testamento 14 Concepto de liderazgo 18 Liderazgo cristiano 20 Manifestaciones de liderazgo 21 Teoriacuteas de liderazgo 22 Estilos de liderazgo 26 Actividad misionera 31 Fundamento biacuteblico 31
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
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Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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Sig (bilateral) 143
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001 318
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2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
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3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
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154 131 042
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Sig (bilateral) 001
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N 130 130 131 129
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130 130 131
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4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
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Correlacioacuten de Pearson
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7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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8El liacuteder reconoce sus errores
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9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
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N 129 129 130 128
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16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
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N 130 131 131 129
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18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
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N 131 131 132 130
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19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
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20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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040
Sig (bilateral) 076
371
082 967
450
196 057 474
412
651
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
194
148
124 084
096
125 225
068
109
088
Sig (bilateral) 027
091
156 344
280
154 010 436
213
319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
123
142 054
-0
17
142 230
023
072
053
Sig (bilateral) 051
163
103 539
847
105 008 797
415
551
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
123
198
222
263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
082
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
048
-007
Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
939
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
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Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
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Warren Rick Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas Miami FL Editorial Vida 2008
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_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
v
TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS x DEDICATORIA xii AGRADECIMIENTOS xiii Capiacutetulo
I INTRODUCCIOacuteN 1
Antecedentes 1 Declaracioacuten del problema 4 Propoacutesito de la investigacioacuten 4 Justificacioacuten de la investigacioacuten 4 Hipoacutetesis 7 Delimitaciones 7
Criterios de inclusioacuten 7 Criterios de no inclusioacuten 7 Criterios de eliminacioacuten 8 Limitaciones 8 Metodologiacutea 8 Definicioacuten de teacuterminos 9 Esbozo de tesis 9
II MARCO TEOacuteRICO 11
Liderazgo eclesiaacutestico 11 Fundamento biacuteblico 11 Antiguo Testamento 11 Nuevo Testamento 14 Concepto de liderazgo 18 Liderazgo cristiano 20 Manifestaciones de liderazgo 21 Teoriacuteas de liderazgo 22 Estilos de liderazgo 26 Actividad misionera 31 Fundamento biacuteblico 31
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
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Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
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162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
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N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
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069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
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N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
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Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
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093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
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N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
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Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
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N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
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Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
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N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
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4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
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N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
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002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
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Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
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N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
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Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
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N 131 132 131 132 132 129 132 132
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20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
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168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
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054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
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N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
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Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
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Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
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2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
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3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
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4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
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119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
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132
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Hernaacutendez Sampieri Roberto Metodologiacutea de la Investigacioacuten 6ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2014
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Ortiz Feacutelix y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles Editado por Madeline Diacuteaz Miami FL Editorial Vida 2015
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Paulien Jon El evangelio eterno en un mundo cambiante Editado por Alejandro Medina Villarreal Traducido por Alvin Maya Aguilera CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011
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Platt David Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe Editado por Nancy Pineda Traducido por Cecilia Romanenghi de De Francesco Medley FL Unilit 2011
_______ Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir Editado por Mafalda E Novella Traducido por Adriana Powell y Omar Cabral Carol Stream IL Tyndale House 2013
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Vila Ventura Samuel Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado Barcelona CLIE 1985
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_______ Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Consejos sobre la salud Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010
_______ El evangelismo Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
vi
Antiguo Testamento 31 Nuevo Testamento 32 Definicioacuten de actividad misionera 33 Actividad 33 Misioacuten (Evangelismo) 34 Los ministerios evangeliacutesticos 35 Grupos pequentildeos 35 Ministerio de oracioacuten 36 Ministerios personales 37 Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos 37 Administrativos 37 Educativos 40 Formas de actividad misionera 42 Evangelismo 43 Administrativos 44 Educativos 46 El efecto que existe del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera 50 En investigaciones anteriores 50 Influencia de un liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera 51 Discipulado 52 Iglecrecimiento 54
III METODOLOGIacuteA 57
Tipo de investigacioacuten 57 Lugar poblacioacuten y muestra 58 Lugar 58 Poblacioacuten 58 Muestra 59 Instrumentacioacuten 60
Validacioacuten 61 Operacionalizacioacuten de hipoacutetesis 62 Recoleccioacuten de datos 63 Consideraciones eacuteticas 63 Anaacutelisis estadiacutestico 64
IV RESULTADOS 65
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra 65
vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
toy
dand
o se
man
alm
ente
dos
o m
aacutes e
stud
ios
biacutebl
icos
2
Esto
y da
ndo
estu
dios
biacuteb
licos
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sion
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3Ac
ompa
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7R
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un
grup
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quentilde
o
10P
artic
ipo
en u
n gr
upo
pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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22
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evan
gelis
ta
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
129
342
277
088
113
183
139 156
164
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Sig (bilateral) 143
000
001 318
204
037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
130
241
147 001
004
129 121 031
116
158
Sig (bilateral) 140
006
092 993
962
141 168 728
186
074
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
282
172
114 058
-0
21
154 131 042
109
167
Sig (bilateral) 001
050
197 515
812
080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
128
130 130 131
131
128
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
258
122 099
063
047 109 -0
07
098
071
Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
426
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
080
192
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258
066
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Sig (bilateral) 369
029
212 290
475
062 001 003
455
960
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
128
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
247
159 056
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04
081 172
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039
045
Sig (bilateral) 487
004
069 530
966
358 049 131
659
614
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
123
181
023 050
020
092 073 088
072
104
Sig (bilateral) 164
040
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824
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N 129 129 130 128
127
129 129 130
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127
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9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
148
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31
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Sig (bilateral) 094
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N 129 129 130 128
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129 129 130
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127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
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078
066 037
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07
-002
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070
023
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Sig (bilateral) 035
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452 676
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985 048 424
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N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
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254
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Sig (bilateral) 097
000
000 049
002
005 003 003
002
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
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Sig (bilateral) 020
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
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20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
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Sig (bilateral) 076
371
082 967
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196 057 474
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N 131 131 132 130
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131 131 132
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21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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124 084
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Sig (bilateral) 027
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N 131 131 132 130
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22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
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N 131 131 132 130
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24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
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Sig (bilateral) 161
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011 003
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N 131 131 132 130
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131 131 132
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26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
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123 079
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034 082 008
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Sig (bilateral) 024
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583
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
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Sig (bilateral) 015
459
072 137
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690 550 985
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N 131 131 132 130
129
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30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
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034 034
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095 134 145
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Sig (bilateral) 078
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
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31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
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Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
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Sig (bilateral) 051
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268 322
324
065 020 010
193
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
Aquino Jimeacutenez Joseacute David ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
Autry James A El liacuteder con vocacioacuten de servicio Traducido por Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez Argentina Empresa Activa 2003
Barna George Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ Colorado Springs CO Water Brook 2001
_______ Leaders on Leadership Ventura CA Regal Books 1997
Barna George y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo Editado por Mafalda E Mabella Traducido por Adrianna Powell y Omar Cabal Brentwood TN Tyndale House 2010
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Beltraacuten Feacutelix Reneacute Apuntes de clase de Liderazgo Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2016
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vii
Geacutenero 65 Edad 66 Antildeos de bautizado 66 Antildeos siendo dirigente 67 Cargos actuales en la iglesia 67 Iglesia a la que asiste 68 Grado acadeacutemico 69 Trabajo que desempentildea 70 iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018 70
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia 71 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo 72 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error 73 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 74 El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones 76 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia 77
Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 77 El liacuteder reconoce sus errores 78
El liacuteder se jacta de sus propios logros 78 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades 79
Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 80
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida 80 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia 82
viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
toy
dand
o se
man
alm
ente
dos
o m
aacutes e
stud
ios
biacutebl
icos
2
Esto
y da
ndo
estu
dios
biacuteb
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sion
alm
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3Ac
ompa
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biacutebl
icos
6R
ealiz
o vi
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s pa
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7R
ealiz
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sita
s pa
ra c
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l eva
ngel
io
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8N
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9D
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un
grup
o pe
quentilde
o
10P
artic
ipo
en u
n gr
upo
pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
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Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
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040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
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Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
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N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
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238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
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006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
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181 187 197
250 163 102
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008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
Lle
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15
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22
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29
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31
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evan
gelis
ta
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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Sig (bilateral) 143
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2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
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3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
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4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
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122 099
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6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
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7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
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8El liacuteder reconoce sus errores
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9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
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16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
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18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
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19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
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20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
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24El liacuteder sirve desinteresadamente
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26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
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29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
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690 550 985
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30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
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31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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078 078
058
088 173
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Sig (bilateral) 020
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374 379
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319 048 019
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
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32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
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097 088
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N 131 131 132 130
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131 131 132
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129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
Autry James A El liacuteder con vocacioacuten de servicio Traducido por Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez Argentina Empresa Activa 2003
Barna George Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ Colorado Springs CO Water Brook 2001
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Barna George y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo Editado por Mafalda E Mabella Traducido por Adrianna Powell y Omar Cabal Brentwood TN Tyndale House 2010
Barry John D David Bomar Derek R Brown Rachel Klippenstein Douglas Mangum Carrie Sinclair Wolcott Lazarus Wentz Elliot Ritzema y Wendy Widder eds The Lexham Bible Dictionary Bellingham WA Lexham Press 2016
Beltraacuten Feacutelix Reneacute Apuntes de clase de Liderazgo Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2016
_______ Apuntes de clase de Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2018
132
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Bulloacuten Alejandro Todo miembro involucrado un llamado a servir Editado por Ramoacuten Canals Traducido por Miguel Valdivia Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017
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_______ Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI Editado por Joseacute I Pacheco Traducido por Dionisio Christian Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006
_______ Revolucioacuten en la iglesia Editado por Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala Traducido por Dionisio Christian Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006
Cevallos Juan Carlos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano Tomo 11 El Paso TX Mundo Hispano 2010
Chiavenato Idalberto Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten Traducido por Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2006
Coker William B ldquoTeocraciardquo En Diccionario teoloacutegico Beacon Editores Richard S Taylor et al Traducido por Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009
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_______ La iglesia celular formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2011
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viii
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia 83 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia 84 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa 85
Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 86
El liacuteder sirve desinteresadamente 86 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 87
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores 88 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador 89 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia 90 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 91 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten 91
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo 92 Prueba de hipoacutetesis 93
Hipoacutetesis nula 94
V RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 95
Resumen 95 Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten 100 Conclusiones sobre otros resultados 100 Recomendaciones 101 A las iglesias del norte de Phoenix 101 A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales 102 Al pastor Elvis Diacuteaz 102 A la Universidad de Navojoa 102 A las futuras investigaciones 100
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
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o se
man
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dos
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o
10P
artic
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n gr
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pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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22
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
129
342
277
088
113
183
139 156
164
093
Sig (bilateral) 143
000
001 318
204
037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
130
241
147 001
004
129 121 031
116
158
Sig (bilateral) 140
006
092 993
962
141 168 728
186
074
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
282
172
114 058
-0
21
154 131 042
109
167
Sig (bilateral) 001
050
197 515
812
080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
128
130 130 131
131
128
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
258
122 099
063
047 109 -0
07
098
071
Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
426
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
080
192
110 094
064
165 280
258
066
005
Sig (bilateral) 369
029
212 290
475
062 001 003
455
960
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
128
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
247
159 056
-0
04
081 172
132
039
045
Sig (bilateral) 487
004
069 530
966
358 049 131
659
614
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
123
181
023 050
020
092 073 088
072
104
Sig (bilateral) 164
040
791 576
824
299 411 322
417
243
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
119
9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
148
047
040 -0
31
-0
59
-027
-008
-0
33
043
230
Sig (bilateral) 094
594
649 732
512
758 929 711
624
009
N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
185
078
066 037
-0
07
-002
173
070
023
059
Sig (bilateral) 035
377
452 676
939
985 048 424
796
510
N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
244
254
253
265
100
Sig (bilateral) 097
000
000 049
002
005 003 003
002
260
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
109
060
Sig (bilateral) 020
220
088 714
536
250 085 223
213
502
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
079
152 004
067
114 166 063
072
040
Sig (bilateral) 076
371
082 967
450
196 057 474
412
651
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
194
148
124 084
096
125 225
068
109
088
Sig (bilateral) 027
091
156 344
280
154 010 436
213
319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
123
142 054
-0
17
142 230
023
072
053
Sig (bilateral) 051
163
103 539
847
105 008 797
415
551
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
123
198
222
263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
082
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
048
-007
Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
939
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
Aquino Jimeacutenez Joseacute David ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
Autry James A El liacuteder con vocacioacuten de servicio Traducido por Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez Argentina Empresa Activa 2003
Barna George Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ Colorado Springs CO Water Brook 2001
_______ Leaders on Leadership Ventura CA Regal Books 1997
Barna George y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo Editado por Mafalda E Mabella Traducido por Adrianna Powell y Omar Cabal Brentwood TN Tyndale House 2010
Barry John D David Bomar Derek R Brown Rachel Klippenstein Douglas Mangum Carrie Sinclair Wolcott Lazarus Wentz Elliot Ritzema y Wendy Widder eds The Lexham Bible Dictionary Bellingham WA Lexham Press 2016
Beltraacuten Feacutelix Reneacute Apuntes de clase de Liderazgo Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2016
_______ Apuntes de clase de Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2018
132
_______ ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015
Boa Kenneth El liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios Miami FL Editorial Vida 2007
Bosch David Jacobus Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de la misioacuten Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000
Broda Aldo Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos Medley FL Unilit 2001
Bulloacuten Alejandro Todo miembro involucrado un llamado a servir Editado por Ramoacuten Canals Traducido por Miguel Valdivia Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017
Burrill Russell Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten Editado por Joseacute I Pacheco Traducido por Miguel Valdivia Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
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_______ Revolucioacuten en la iglesia Editado por Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala Traducido por Dionisio Christian Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006
Cevallos Juan Carlos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano Tomo 11 El Paso TX Mundo Hispano 2010
Chiavenato Idalberto Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten Traducido por Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2006
Coker William B ldquoTeocraciardquo En Diccionario teoloacutegico Beacon Editores Richard S Taylor et al Traducido por Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009
Comiskey Joel Biblical Foundations for the Cell-Bases Church Moreno Valley CA CCS Publishing 2012
_______ El disciacutepulo relacional Moreno Valley CA CCS Publishing 2011
133
_______ Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares Traducido por Edmundo Goodson Barcelona CLIE 2002
_______ Haciendo Disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno Editado por Scott Boren Traducido por Evelyn de Guely Moreno Valley CA CCS Publishing 2014
Coppedge Allan The Biblical Principles of Discipleship Grand Rapids MI Zondervan 1989
Deiros Pablo Alberto Diccionario hispano-americano de la misioacuten Bellingham WA Logos Research Systems 2006
_______ La iglesia celular formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2011
_______ Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial Buenos Aires Publicaciones Proforme 2008
Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
Earley Dave y David Wheeler Evangelismo eshellip coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y confianza Nashville TN B amp H Publishing 2012
Easton M G Eastonrsquos Bible Dictionary New York Harper amp Brothers 1893
Elwell Walter A ldquoGospelrdquo Evangelical Dictionary of Biblical Theology Grand Rapids MI Baker Books 2001
Engstrom Ted W El liacuteder no nace se hace Nashville TN Caribe 1980
Foronda Eladio Pascual Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua espantildeola Barcelona VOX 2007
General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de iglesia Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015
George Carl Nine Keys to Effective Small Group Leadership Nashville TN Kingdom Publishing 1997
Gibbs Eddie Liderar en una cultura de cambios Traducido por Ester Barrera Buenos Aires Peniel 2007
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Greenleaf Robert El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader Spanish Edition Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013 Kindle
Hernaacutendez Sampieri Roberto Metodologiacutea de la Investigacioacuten 6ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2014
Hernaacutendez Santiz Samuel ldquoLos estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las actividades de la Iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016
Herrera Roberto Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2012
Hull Bill The Disciple-Making Pastor Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000
Johnson G Ernesto Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico Edinburg TX Editorial Rio Grande 2011
Kenji Yokoi ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo YouTube 3737 Disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
Kotter John A Force For Change New York NY McMillan 1990
Lancaster Daniel Formando disciacutepulos radicales Lewisville TX T4T Press 2012
Lee Harris W Effective Church Leadership Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003
Leys Lucas Liderazgo generacional Dallas TX e625 2017
Lloyd G Roberto El liacuteder bajo presioacuten Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007
MacNair Donald J y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999
Malphurs Aubrey Ministry Nuts and Bolts Grand Rapids MI Kregel 1997
Manser M H Diccionario de temas biacuteblicos Editado por Guillermo Powell Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012
Maxwell John C Liderazgo principios de oro Nashville TN Grupo Nelson 2007
135
_______ Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder Nashville TN Grupo Nelson 2001
McGregor Douglas El lado humano de las organizaciones Editado por Luz M Rodriacuteguez A Traducido por Andreacutes M Mateo Santa Fe Bogotaacute McGraw-Hill Interamericana 1994
Mounce Robert H ldquoEvangeliordquo En Diccionario de Teologiacutea Editado por Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006
Mourey Roberto ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo YouTube 1341 Disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
Ogden Greg Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes Editado por Anabel Fernaacutendez Ortiz y Dorcas Gonzaacutelez Bataller Traducido por Dorcas Gonzaacutelez Bataller Coleccioacuten Teoloacutegica Contemporaacutenea Viladecavalls Barcelona CLIE 2006
Ortiz Feacutelix y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles Editado por Madeline Diacuteaz Miami FL Editorial Vida 2015
Ortiz Pedro V Concordancia manual y diccionario griego-espanol del Nuevo Testamento Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000
Paulien Jon El evangelio eterno en un mundo cambiante Editado por Alejandro Medina Villarreal Traducido por Alvin Maya Aguilera CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011
Peacuterez Velaacutezquez Bersauacute ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017
Pierson Robert H How to Become a Successful Christian Leader Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978
Platt David Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe Editado por Nancy Pineda Traducido por Cecilia Romanenghi de De Francesco Medley FL Unilit 2011
_______ Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir Editado por Mafalda E Novella Traducido por Adriana Powell y Omar Cabral Carol Stream IL Tyndale House 2013
136
Saacutenchez Jorge Oscar El liacuteder del siglo XXI Miami FL Logos Research Systems 2001
Saacutenchez Peacuterez Larry Nelson ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017
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Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research 2010-2016 Consultada el 23 de marzo de 2018 Disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
Silvestre Reyes Teoacutefilo Alexis ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012
Sinek Simon ldquoWhy good leaders make you feel saferdquo Viacutedeo de Tedx 1002 Disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
Strauch Alexander Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias Traducido por Dante N Rosso Cupertino CA Littleton CO DIME (Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos) Lewis and Roth Publishers 2001
_______ Liderando con amor Traducido por Dante Rosso Cupertino CA DIME 2010
Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo Consultada el 20 de octubre de 2018 Disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
Taylor Richard S J Kenneth Grider Willard H Taylor Edgar R Conzaacutelez y Joseacute Rodriacuteguez eds Diccionario Teoloacutegico Beacon Traducido por Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009
Torres Heacutector Liderazgo ministerio y batalla Nashville TN Caribe 1997
137
Vila Ventura Samuel Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado Barcelona CLIE 1985
Wagenveld Juan Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia Medley FL Unilit 2000
Warren Rick Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas Miami FL Editorial Vida 2008
White Elena G de Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana Editado por Aldo D Orrego Traducido por David P Gulloacuten 2ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007
_______ Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Consejos sobre la salud Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010
_______ El evangelismo Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ El ministerio de curacioacuten Editado por Aldo D Orrego 3ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011
_______ El ministerio de la bondad Editado por Aldo D Orrego 4ordf edicioacuten Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Joyas de los testimonios 3 voluacutemenes Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010
_______ Ministerio pastoral Nampa ID Pacific Press Publishing 1997
_______ Testimonios para la iglesia 9 voluacutemenes Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003
Wiersbe Warren W Llamados a ser liacutederes de Dios Grand Rapids MI Portavoz 2012
Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
ix
APEacuteNDICES A Instrumento 104 B Graacuteficos demograacuteficos 109 C Correlacioacuten bivariada 114 D Prueba de hipoacutetesis 122 ANEXO Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este 125 LISTA DE REFERENCIAS 131
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
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N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
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1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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113
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Sig (bilateral) 143
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001 318
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N 131 131 132 130
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2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
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Sig (bilateral) 140
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132
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3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
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-0
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154 131 042
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Sig (bilateral) 001
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197 515
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080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
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130 130 131
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4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
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6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
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N 129 129 130 128
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7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
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N 131 131 132 130
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8El liacuteder reconoce sus errores
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16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
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26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
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897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
223
114
043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
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Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
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Diacuteaz Elvis Pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ Entrevista personal 30 de julio de 2018
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Zschech Darlene El arte de ser un mentor Traducido por Wendy Bello Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012
x
LISTA DE TABLAS
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach 62
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis 62
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero 66
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad 66
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado 67
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente 67
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales 68
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste 69
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico 69
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea 70
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 71
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 73
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 74
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 75
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 76
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera 77
xi
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 78
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 79
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera 80
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 81
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 83
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 84
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 85
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 86
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera 87
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 88
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 89
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 90
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 91
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera 92
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo 93
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo 93
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA 94
xii
DEDICATORIA
A Dios por la experiencia de conocerlo todos estos antildeos
A mis padres Abraham y Margarita por su apoyo incondicional en todo
momento
A las iglesias de Paradise Valley Spanish North Valley Spanish y Deer
Valley Spanish donde se realizoacute esta investigacioacuten
xiii
AGRADECIMIENTOS
A Dios Padre Cristo y Espiacuteritu Santo quien ha guiado mis pasos hasta este
momento y estoy convencido que lo seguiraacute haciendo
A mis padres Abraham y Margarita quienes sin dudarlo mostraron su
apoyo y amor a lo largo de estos antildeos
A mi novia Georgina Gutieacuterrez por sus continuas oraciones por miacute
A mi amigo Oscar Guumlity por animarme a dar siempre maacutes de miacute mismo
A mi amigo y pastor Sauacutel Hernaacutendez quien al inicio de la licenciatura
mostroacute su apoyo ensentildeaacutendome el valor de la misioacuten
A mis asesores
Dmin Joseacute Mercedes Espinosa quien en poco tiempo de conocerlo aportoacute
demasiados conocimientos y me hizo recordar el propoacutesito de ser pastor
Dmin Elvis Diacuteaz quien impactoacute mi vida ensentildeaacutendome un evangelio
praacutectico en medio de una cultura de cambios
Dra Keren Robles gracias a su valioso tiempo por ensentildearme estadiacutestica
A mis compantildeeros de saloacuten quienes han sido gran apoyo en esta aventura
guiada por Dios
A las iglesias donde Dios me ha dado la oportunidad de aprender y servir
estos antildeos de licenciatura Universitaria West Valley Spanish Avondale Spanish
Buckeye Spanish Empalme Centro Obregoacuten Norte Paradise Valley Spanish
Deer Valley Spanish North Valley Spanish y Ministerio Conecta Navojoa
1
CAPIacuteTULO I
INTRODUCIOacuteN
Este capiacutetulo contiene el planteamiento del problema y los antecedentes del
mismo Se menciona el propoacutesito de esta investigacioacuten la justificacioacuten sus
hipoacutetesis sus delimitaciones y limitaciones Ademaacutes se describe la metodologiacutea
en que se desarrolloacute esta investigacioacuten y por uacuteltimo la definicioacuten de teacuterminos
Antecedentes
A lo largo del siglo XX el concepto de liderazgo tomoacute mucha fuerza
llevando a que se desarrollaran diversas teoriacuteas al respecto Las tendencias
pasaron desde un liderazgo en la produccioacuten para las industrias a un eacutenfasis en la
influencia en el ser humano ya hacia el final del siglo1
Las principales teoriacuteas de liderazgo surgieron de una respuesta a la
pregunta baacutesica iquestEl liacuteder nace o se hace Conocer esto determinoacute el desarrollo
de esquemas con atributos que debiera tener un liacuteder ideal en diversos campos
como el empresarial poliacutetico social y religioso Ademaacutes buscar el desarrollo de
un liderazgo como influencia eficaz en el logro de objetivos y en el desarrollo de
personas grupos y organizaciones2
1Jorge Oscar Saacutenchez El liacuteder del siglo XXI (Miami FL Logos Research Systems 2001) 50 2Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de la clase Liderazgo Universidad de Montemorelos ext
Navojoa septiembre de 2016)
2
Tal como se ha visto el liderazgo como influencia sobre diferentes grupos
sociales tambieacuten se dejoacute sentir en los movimientos religiosos A lo largo de la
historia del cristianismo ha existido el desafiacuteo de lograr que los disciacutepulos formen
un equipo que sean un ejeacutercito bien preparado y que logren cumplir
colectivamente la visioacuten entregada por Dios Este desafiacuteo estaacute presente para todo
liacuteder cristiano del siglo XXI1
Por consiguiente los liacutederes de la iglesia cristiana han propuesto
estrategias de influencia que movilizaron al cuerpo de creyentes hacia el
cumplimiento de la misioacuten expresada por Jesuacutes en Mateo 2818-20 ldquoJesuacutes se
acercoacute y les habloacute diciendo Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra
Por tanto id y haced disciacutepulos a todas las naciones bautizaacutendolos en el nombre
del Padre del Hijo y del Espiacuteritu Santo y ensentildeaacutendoles que guarden todas las
cosas que os he mandado Y yo estoy con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del
mundo Ameacutenrdquo2
La Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) establece dentro de su
declaracioacuten de misioacuten abarcar el mundo con el evangelio en el marco del mensaje
de los tres aacutengeles (Ap 146-13)3 En otras palabras impactar al mundo supone
movilizar a sus miembros hacia el cumplimiento de la misioacuten Este objetivo
requiere inevitablemente de la influencia de los liacutederes
1Saacutenchez 75
2Todas las citas para esta investigacioacuten se tomaron de la versioacuten Reina Valera 1995 de Sociedades Biacuteblicas Unidas
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church Manual de Iglesia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2015) 174
3
Este tema ha llevado a otros a interesarse en la influencia que tiene el
liderazgo en las actividades que se realizan dentro de la IASD Se han
considerado en el norte de Meacutexico algunas iglesias adventistas del seacuteptimo diacutea la
relacioacuten entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de los miembros en las
actividades eclesiaacutesticas1 De igual manera se ha realizado una investigacioacuten en
relacioacuten al crecimiento de los grupos pequentildeos y el liderazgo2
Dado el intereacutes que existe sobre este tema se analiza el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Se reunioacute el contenido teoacuterico de la bibliografiacutea referente a las variables
presentadas Se expone el efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera y cuaacuteles son las caracteriacutesticas que influyen de manera
positiva en el compromiso hacia la actividad misionera de los miembros
Se creoacute un instrumento que evaluacutea las caracteriacutesticas maacutes efectivas de los
liacutederes y el efecto que tienen en el compromiso y la praacutectica misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix con la finalidad de obtener y
proveer informacioacuten que contribuya al desarrollo del liderazgo en esas iglesias
enfocado a la actividad misional
1Samuel Hernaacutendez Santiz ldquoLos estilos de liderazgo y el Involucramiento de los miembros
en las actividades de la iglesia central de Obregoacuten Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2016) 4
2Larry Nelson Saacutenchez Peacuterez ldquoRelacioacuten existente entre el liderazgo y el crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora Meacutexicordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) 3
4
Declaracioacuten del problema
Ante la necesidad de comprobar el efecto que tiene el liacuteder eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia se plantea la pregunta
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
Propoacutesito de la investigacioacuten
El propoacutesito principal es describir el efecto que ejerce el liderazgo
eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix en el antildeo 2018 Se describen algunos objetivos adicionales con el fin
de ayudar a las iglesias donde se ha realizado la investigacioacuten
Primero identificar cuaacuteles son las caracteriacutesticas del liacuteder eclesiaacutestico que
influyen positivamente en la actividad misionera de los miembros
Segundo presentar las conclusiones como recomendaciones para el
involucramiento de los miembros en la actividad misionera y el mejoramiento del
liderazgo eclesiaacutestico
Justificacioacuten de la investigacioacuten
Uno de los propoacutesitos de la IASD es enfocar el liderazgo en el desarrollo
integral de cada uno de sus miembros Hay una preocupacioacuten inherente por el
miembro de iglesia y por su bienestar en todos los aspectos Sin embargo hay
estadiacutesticas que muestran poco compromiso y un avance lento en el cumplimiento
de la misioacuten
Al analizarse los datos estadiacutesticos de los antildeos 2010-2016 de Pacific Union
Conference of Seventh-day Adventists se encontroacute que hay tres conferencias que
5
indican poco crecimiento numeacuterico Una de ellas es The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists1 que registra lo siguiente
Hubo un incremento de cuatro congregaciones durante el periodo 2010-
2016 en el 2010 eran 74 y para el 2016 llegaron a ser 78 indicando poco
compromiso con la actividad misionera de parte de los miembros El enfoque
evangeliacutestico y los esfuerzos en actividades misioneras se ven reflejados en
veinticuatro campantildeas evangeliacutesticas que se realizan a lo largo de toda la
extensioacuten del estado de Arizona durante un antildeo Como resultado de los esfuerzos
de las actividades misioneras se logroacute en el antildeo 2016 un total de 540 nuevos
miembros registrados y solo ochenta permanecieron al final del antildeo En contraste
ese mismo antildeo se registroacute un mayor nuacutemero ministros ordenados
Por lo tanto seguacuten White esas personas que no permanecieron como
miembros de la congregacioacuten no manifestaron un compromiso con las actividades
misionales
Aquellos que profesan creer la verdad pero no sienten preocupacioacuten por las almas de otros se alejan continuamente y requeriraacute esfuerzo y tiempo de parte del ministro evitarles naufragar en la fe cuando podriacutean estar trabajando con todas sus fuerzas para presentarles el camino de vida y salvacioacuten a sus amigos y vecinos Cientos de hombres y mujeres que en este momento profesan estar entregados a la obra de Dios no estaacuten haciendo ni la deacutecima parte de lo que podriacutean hacer si tan solo mejoraran todos los talentos que Dios les ha otorgado Algunos no estaacuten haciendo literalmente nada por la verdad y mediante su ejemplo de indiferencia estaacuten haciendo que otros tomen la misma posicioacuten de ociosidad separaacutendose asiacute de Cristo Esta uacuteltima clase incluye a la mayoriacutea2
1Seventh-day Adventist Church ldquoastrrdquo Office of Archives Statistics and Research2010-
2016 consultada el 23 de marzo de 2018 disponible en wwwadventiststatisticsorgview_SummaryaspFieldInstID=3415020
2Elena G de White Ministerio pastoral (Nampa ID Pacific Press Publishing 1997) 174
6
Platt menciona que la mayoriacutea de cristianos que asisten a una congregacioacuten
estaacuten satisfechos con tener una relacioacuten superficial con Cristo Prefieren ser
nominalmente cristianos1 La falta de compromiso misional es un fenoacutemeno que se
observa en las iglesias que lleva al miembro a no involucrarse en las actividades
misioneras
En la Biblia se encuentra el mejor ejemplo de liderazgo aquel que motivaba
a los seguidores a no ser disciacutepulos nominales El evangelio de Juan menciona en
el capiacutetulo 17 una de las escenas maacutes impresionantes que vivioacute Jesuacutes antes de ir
a la cruz en un momento sumamente difiacutecil para eacutel al despedirse de sus amigos
en una oracioacuten Comenzoacute la oracioacuten y mencionoacute haber cumplido la obra que su
Padre le habiacutea mandado esta no era hacer los milagros era preparar a un
pequentildeo grupo de hombres para que transformaran el mundo Teniacutea que lograr
hacerlos pescadores de hombres Despueacutes en Mateo 2818-20 les da la
encomienda de hacer disciacutepulos No era un concepto nuevo para ellos ya que
tuvieron al mejor Maestro Solo teniacutean que imitarlo
Lo uacutenico que Jesuacutes necesitaba era revolucionar los corazones de unos
pocos y eso seriacutea suficiente para que ellos impactaran al mundo2
No se ha hecho un estudio con estas caracteriacutesticas en esta poblacioacuten Por
lo tanto hay una necesidad de conocer las caracteriacutesticas del liderazgo
eclesiaacutestico que impactan sobre la actividad misionera de los miembros de iglesia
1David Platt Siacutegueme un llamado a morir un llamado a vivir ed Mafalda E Novella trad
Adriana Powel y Omar Cabral (Carol Stream IL Tyndale House 2013) 4
2David Platt Radical volvamos a las raiacuteces de nuestra fe ed Nancy Pineda trad Cecilia Romanenghi de De Francesco (Medley FL Unilit 2011) 88
7
con la finalidad de que contribuyan en el cumplimiento de la misioacuten Se considera
que este tema de investigacioacuten es una necesidad prioritaria para el estudio y
planteamiento de un liderazgo eclesiaacutestico efectivo y funcional
Hay un profundo intereacutes de parte del pastor del distrito del norte de Phoenix
por conocer el efecto que puede ejercer el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera de las congregaciones donde se aplica la investigacioacuten
Hipoacutetesis de investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Delimitaciones
En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones para poder
proceder de manera especiacutefica
Criterios de inclusioacuten
Fueron considerados los miembros de la IASD del norte de Phoenix
hombres y mujeres de quince antildeos en adelante liacutederes de las iglesias (pastor
personas en cargo eclesiaacutestico) y miembros de iglesia sin responsabilidad
eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico 2018
Criterios de no inclusioacuten
Se excluyoacute a personas no bautizadas con membresiacutea en otra iglesia fuera
del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince antildeos
8
Criterios de eliminacioacuten
Personas que durante el antildeo eclesiaacutestico 2018 experimentan un cambio de
membresiacutea en el mismo periodo en el que se realizoacute la investigacioacuten
Limitaciones
Aunque es probable que esta investigacioacuten beneficie y sea uacutetil en otras
partes del mundo por razones de tiempo y financieras este estudio considera soacutelo
las iglesias del norte de Phoenix
Una gran parte de la bibliografiacutea consultada es en espantildeol la otra parte por
estar publicada en ingleacutes fue traducida por el investigador con referencias en
ingleacutes
Metodologiacutea
Seguacuten Hernaacutendez Sampieri el enfoque de esta investigacioacuten es cuantitativo
debido a que se utiliza la recoleccioacuten de datos para probar la hipoacutetesis
mencionada anteriormente1 Es de caraacutecter correlacional debido a que pretende
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera en un
grupo especiacutefico2 El autor tambieacuten sentildeala que el disentildeo de esta investigacioacuten es
de tipo no experimental ya que se realiza sin la manipulacioacuten de las variables y
solo se observan los fenoacutemenos en su ambiente natural con el fin de analizarlos3
1Roberto Hernaacutendez Sampieri Metodologiacutea de la investigacioacuten 6ordf ed (CDMX McGraw Hill
Interamericana 2014) 4
2Ibiacuted 98
3Ibiacuted 115
9
Definicioacuten de teacuterminos
Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea (IASD) Es una denominacioacuten cristiana
protestante que se caracteriza por su observancia del seacuteptimo diacutea de la semana
el saacutebado y por su eacutenfasis en la inminente segunda venida de Jesucristo
Distrito de iglesias Conjunto de congregaciones locales agrupado en una
extensioacuten territorial determinada
Pacific Union Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de
conferencias localizadas en el Paciacutefico sur incluye los estados de Arizona
California Hawaii Nevada Utah
The Arizona Conference of Seventh-day Adventists Conjunto de distritos de
iglesias agrupado en una extensioacuten territorial determinada el estado de Arizona
Grupo pequentildeo Es un grupo conformado por ocho a doce personas que se
reuacutenen para animar y llevar a la praacutectica el estudio de la Biblia en algunas
localidades del distrito
Liacuteder de grupo pequentildeo Persona designada para apoyar a un grupo
pequentildeo a realizar su objetivo mediante diferentes formas
Anciano de iglesia Liacuteder en la iglesia local
Pastor de iglesia Liacuteder en el distrito
Antiguo Testamento Primera parte de la Biblia
Nuevo Testamento Segunda parte de la Biblia
Esbozo de la tesis
Esta investigacioacuten estaacute organizada en cinco capiacutetulos
En el primer capiacutetulo se encuentra la introduccioacuten de la investigacioacuten donde
10
se mencionan como puntos principales los antecedentes y justificacioacuten del
problema en estudio
El segundo capiacutetulo estaacute formado por la base teoacuterica para las variables
mencionadas en el problema de investigacioacuten Se consultaron suficientes autores
sobre el tema
En el tercer capiacutetulo se describe la metodologiacutea para esta investigacioacuten
El cuarto capiacutetulo se enfoca en los resultados del instrumento aplicado
En el quinto capiacutetulo se incluye el resumen de la investigacioacuten las
conclusiones obtenidas y las recomendaciones
11
CAPIacuteTULO II
MARCO TEOacuteRICO
Este capiacutetulo hace un estudio de las variables propias de esta investigacioacuten
el liderazgo y su efecto en la actividad misionera que se desarrollan en la
comunidad eclesiaacutestica
Liderazgo eclesiaacutestico
Inicialmente se establece el fundamento biacuteblico acerca del liderazgo y coacutemo
debe de manifestarse en la comunidad eclesiaacutestica para lograr el mejor efecto en
las actividades misioneras
Fundamento biacuteblico
A traveacutes de la narrativa biacuteblica se puede conocer el control de Dios y su
manifestacioacuten en algunas biografiacuteas de personajes que ejercieron el liderazgo
Las vidas de algunos personajes muestran a Dios interesado en el efecto del
liderazgo que ellos ejerciacutean sobre el pueblo al cual dirigiacutean
Antiguo Testamento
La presencia de Dios en el Antiguo Testamento asombra pues siempre se
encuentra detraacutes de algunos hombres que fueron comisionados por eacutel para
cumplir una obra especifica Beltraacuten Feacutelix en su tesis doctoral dice que en el
Antiguo Testamento se pueden encontrar dos sistemas de liderazgo el teocraacutetico
12
y la monarquiacutea y que este uacuteltimo surge como consecuencia de la rebelioacuten del
pueblo no por iniciativa divina1
Por lo tanto aquiacute se abordan estos dos sistemas de liderazgo de manera
general
Teocracia
Aunque esta palabra en siacute no se encuentra en la Biblia la idea es
fundamental en los dos testamentos Es inherente en el eacutenfasis sobre la soberaniacutea
de Dios en la creacioacuten2 Del griego θεός (theos) Dios y κράτος (kratos) gobernar
significa gobierno divino3 Por consiguiente es el gobierno de Dios en una
organizacioacuten humana Histoacutericamente es una forma de gobierno cuya autoridad
procede de Dios y es ejercida por sus sacerdotes o ministros
Sucesos biacuteblicos Dios hizo de la obediencia la base del reacutegimen teocraacutetico
que propuso a Israel en el Sinaiacute (Eacutex 194-9) Los ancianos aceptaron esta
condicioacuten Jehovaacute hizo resonar el Decaacutelogo (Eacutex 20) la base misma del Pacto en
los oiacutedos de los israelitas Desde la institucioacuten de la teocracia en el Sinaiacute el
pueblo supo que Dios lo gobernaba por medio de Moiseacutes quien era el encargado
de llevar a cabo los poderes legislativo judicial y ejecutivo pero hubo tambieacuten
1Reneacute Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico
para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo (Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015) 11
2William B Coker ldquoTeocraciardquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al trad Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento (Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009) 675
3Pablo A Deiros ldquoTeocraciardquo en Diccionario hispano-americano de la misioacuten (Bellingham WA Logos Research Systems 2006)
13
jueces subalternos que ayudaban a Moiseacutes (Eacutex 1821-26) Al final de la
peregrinacioacuten en el desierto los israelitas recibieron la promesa de que Dios
seguiriacutea revelaacutendoles su voluntad y seguiriacutea siendo el soberano de todo (Dt 1815-
19)
Tiempo despueacutes hubo un momento en el que la nacioacuten reclamoacute un
soberano de entre los suyos El Sentildeor dijo de manera expresa a Samuel ldquoNo te
han desechado a ti sino a miacute me han desechado para que no reine sobre ellosrdquo
(1 S 87) Asiacute acaboacute la verdadera teocracia en Israel Sin embargo Dios no
abandonoacute al pueblo elegido ni sus planes con respecto a ellos1 Este suceso dio
inicio a un nuevo sistema de liderazgo dentro del pueblo de Israel
Monarquiacutea
Un hecho significativo es que Israel vivioacute maacutes de doscientos antildeos sin
monarquiacutea en medio de pueblos que ya la teniacutean lo que muestra que Israel
seguramente gracias a su fe religiosa supo resistir la atraccioacuten y las influencias
ajenas que teniacutea tan cerca Es difiacutecil creer que el sistema de liderazgo israelita
surgiese totalmente al margen de las influencias de las monarquiacuteas vecinas Los
modelos egipcios mesopotaacutemicos y cananeos lograron influir en el sistema de
gobierno israelita tanto en sus oriacutegenes como en los modelos posteriores2
Cuando los israelitas observaron la forma de gobierno de los pueblos
1Samuel Vila Ventura Nuevo diccionario biacuteblico ilustrado (NDBI) (Barcelona CLIE 1985)
1131 ver ldquoTeocraciardquo
2Juan Carlos Cevallos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano t 11 (El Paso TX Mundo Hispano 2010) 23
14
vecinos solicitaron al profeta Samuel hacer un cambio en su sistema de liderazgo
al decirle ldquoconstituacuteyenos ahora a un rey que nos juzguerdquo (1 S 85) Este sistema de
liderazgo que Israel estaba copiando de los pueblos vecinos no implicaba que
Dios abandonara a su pueblo ni que los dejara solos ante los caprichos de pedir a
un nuevo liacuteder-rey Teniacutean su sistema monaacuterquico pero con el trasfondo
teocraacutetico Dios nunca los abandonoacute
La teocracia se mantuvo vigente en el pueblo de Israel auacuten en la
monarquiacutea hasta que los judiacuteos rechazaron abiertamente a Jesuacutes al decir ldquoNo
tenemos maacutes rey que Ceacutesarrdquo (Jn 1915)
Esto fue lo que sucedioacute en el Antiguo Testamento con el sistema de
liderazgo a diferencia con el Nuevo Testamento del que se trata a continuacioacuten
Nuevo Testamento
Jesuacutes dio a conocer sus planes de edificar su iglesia (Mt 1618) esto se
llevariacutea a cabo con el liderazgo de apoacutestoles pastores y ancianos entre otros De
acuerdo con Beltraacuten Feacutelix
El Nuevo Testamento es la narracioacuten histoacuterica de su cumplimiento donde se narra con detalle el nacimiento desarrollo y destino final de su iglesia Los Evangelios describen la historia de su Fundador los Hechos de los Apoacutestoles narran su surgimiento y desarrollo histoacuterico las cartas apostoacutelicas muestran su contenido teoloacutegico y pastoral y el Apocalipsis revela de forma anticipada la historia destino y desenlace final de la iglesia en la tierra1
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 25
15
Apoacutestoles
La palabra proviene del griego ἀπόστολος (apostolos) que significa enviar
en pos de siacute o de parte de En el Nuevo Testamento se aplica a Jesucristo que
fue enviado por Dios para salvar al mundo (Heb 31) aunque se aplica maacutes
comuacutenmente a las personas que fueron enviadas en comisioacuten por el mismo Jesuacutes
especiacuteficamente a cada uno de los doce disciacutepulos escogidos por eacutel para formar
su grupo especial de mensajeros1
Marcos menciona que Jesuacutes ldquocomenzoacute a enviarlos de dos en dosrdquo (Mc 67)
y en el verso 30 los llama claramente ldquoapoacutestolesrdquo (Mc 630) quienes recibieron
autoridad no solo para echar fuera a los espiacuteritus inmundos y sanar toda
enfermedad y dolencia sino para dirigir y administrar la iglesia Su liderazgo
giraba en torno a la administracioacuten de la iglesia de Jesuacutes
Pastores y maestros
Los liacutederes de la iglesia son semejantes a pastores en vista de sus
responsabilidades y tareas pastorales2 En Efesios 411 el apoacutestol Pablo alude a
dos responsabilidades que debiacutea cumplir el liacuteder de la iglesia ldquopastorear y
ensentildearrdquo para lo cual fueron equipados con un don del Espiacuteritu (Ro 126-7)
Pablo en su instruccioacuten a su disciacutepulo Timoteo dice que una de las
caracteriacutesticas que debe tener el obispo es que debe ser ldquoapto para ensentildearrdquo (1 Ti
32) y agrega que los ancianos que ldquotrabajan en predicar y ensentildearrdquo deben ser
1Vila Ventura 68 ver ldquoApoacutestolrdquo
2M H Manser Diccionario de temas biacuteblicos ed Guillermo Powell (Bellingham WA Software Biacuteblico Logos 2012) ver ldquoPastorrdquo
16
tenidos por ldquodignos de doble honorrdquo (1 Ti 517) Ademaacutes en la segunda carta al
mismo Timoteo le dice que ldquoel siervo del Sentildeorrdquo debe ser ldquoapto para ensentildear (2 Ti
224) y que eacutel Timoteo se debe ocupar en la ensentildeanza (1 Ti 413) Esta misma
instruccioacuten se la repite a Tito que el obispo ser ldquohellip retenedor de la palabra fiel tal
como ha sido ensentildeada para que tambieacuten pueda exhortar con sana ensentildeanza y
convencer a los que contradicenrdquo (Tit 19) y le aconseja que eacutel debe ser ldquoejemplo
[hellip] en la ensentildeanzardquo (Tit 27)
Se puede concluir que ldquoel pastoradordquo y ldquola ensentildeanzardquo eran dones
otorgados por el Espiacuteritu Santo a aquellos que llamoacute como liacutederes espirituales de
su naciente iglesia1
Ancianos
La palabra proviene del griego πρεσβύτερος (presbuteros) una persona
mayor o una persona con autoridad En el Nuevo Testamento ldquoancianordquo tambieacuten
se refiere a una posicioacuten de liderazgo en sinagogas e iglesias2 En el Nuevo
Testamento ldquoancianordquo a veces se refiere simplemente a la edad (Jn 89 1 Ti 51)
Tambieacuten se usa para distinguir a los miembros del Sanedriacuten de los miembros de
otras instituciones como los principales sacerdotes y escribas
En Hechos Pablo y Bernabeacute nombran ancianos en las iglesias ellos siendo
los liacutederes y los recomendaron al Sentildeor con oracioacuten y ayuno (Hch 1423) Pablo
les dice a los ancianos que el Espiacuteritu Santo los ha designado para ser
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 33
2Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoAncianordquo
17
supervisores y pastores de la iglesia (Hch 2028) Tambieacuten exhorta a Tito a
nombrar ancianos en Creta y otorga calificaciones especiacuteficas que un supervisor
debe cumplir (Tit 15-9 1 Ti 32-7)
Las funciones de un anciano se centraban en cuidar de la iglesia (1 Ti 35)
Los ancianos probablemente fueron los responsables de cuidar a las personas en
el sentido de administracioacuten y cuidado pastoral estos roles pueden identificarse
con los dones de la administracioacuten o el liderazgo (1 Co 1228 Ro 128)
Las primeras iglesias aparentemente no siguieron un patroacuten fijo de
liderazgo Pablo y sus iglesias definieron cualidades de liderazgo para buscar en
una persona y luego instaron a la congregacioacuten a respetar a esa persona como
liacuteder Aunque los creyentes ricos teniacutean medios adecuados para satisfacer las
necesidades de una iglesia por ejemplo un hogar grande para funcionar como un
lugar de reunioacuten o la posicioacuten social para representar a la congregacioacuten en
asuntos legales la riqueza y la posicioacuten por siacute solas no calificaban a un individuo
para ser un anciano Las principales calificaciones fueron una disposicioacuten
demostrada para servir a los demaacutes y un llamamiento del Espiacuteritu Santo1
1John D Barry et al ed Lexham Bible Dictionary (Bellingham WA Lexham Press 2016)
ver ldquoElderrdquo
18
Beltraacuten Feacutelix comenta ldquoDesde el mismo inicio de la iglesia cristiana se ha
considerado importante que hombres santificados por su Palabra y por la
comunioacuten con Dios y bajo la iluminacioacuten del Espiacuteritu Santo como el caso de
Jacobo sean los que esteacuten al frente de su pueblo para presidirlo y este modelo
llega hasta la iglesia de hoyrdquo1
Liacutederes comprometidos con la misioacuten de Cristo Dios demostroacute su presencia
en la historia a traveacutes de los diferentes sistemas de liderazgo que se lograron
manifestar en su pueblo Mediante el liderazgo de algunos personajes Dios se
mantuvo dirigiendo a los suyos
Concepto de liderazgo
Algunos autores han tratado de explicar este concepto Saacutenchez hace una
comparacioacuten de un liacuteder y un maestro diciendo ldquoEl maestro mediocre dice el
maestro bueno explica el maestro superior demuestra y el maestro excelente
inspira Hay una gran distancia entre ensentildear e inspirar Lo mismo ocurre con el
liderazgordquo2 Seguacuten Saacutenchez el liderazgo es inspiracioacuten
Por otra parte Maxwell declaroacute que el liderazgo es influencia nada maacutes
nada menos3 Tambieacuten menciona que esa influencia o liderazgo tiene que ver
1Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para
el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 39
2Saacutenchez 20
3John C Maxwell Los 21 minutos maacutes poderosos en el diacutea de un liacuteder (Nashville TN Grupo Nelson 2001) 19
19
tanto con relaciones como con posiciones1 Warren estaacute de acuerdo con Maxwell
al sostener que el liderazgo se puede generalizar en una sola palabra el liderazgo
es influencia y esa influencia se puede usar para bien o para mal2
Del mismo modo Boa escribioacute que el liderazgo es un arte humano y como
tal consiste en un conjunto de habilidades que pueden estudiarse practicarse y
dominarse3 Barna y Dallas agregan que el liderazgo es motivar movilizar dar
recursos y dirigir a las personas para que alcancen la visioacuten que comparten y asiacute
lograr la transformacioacuten deseada4 Respecto a la importancia de la motivacioacuten si
esta es defectuosa sentildeala Comiskey con el tiempo los liacutederes nacientes se
desaniman y pierden el entusiasmo y el gozo por dirigir a los grupos renunciando
a sus responsabilidades5
Por otra parte Mourey define como mettaliderazgo al liderazgo que hace
crecer cualquier organizacioacuten desde adentro ldquoir maacutes allaacute del liderazgo comuacutenrdquo
armonizando con la cultura donde se desenvuelve y hacer de la cultura la ventaja
para el crecimiento de la organizacioacuten6
1John C Maxwell Liderazgo principios de oro (Nashville TN Grupo Nelson 2007) 197
2Rick Warren Liderazgo con propoacutesito lecciones de liderazgo basadas en Nehemiacuteas (Miami FL Editorial Vida 2008) 7
3Kenneth Boa El Liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios (Miami FL Editorial Vida 2007) 200
4George Barna y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo ed Mafalda E Mabella trad Adrianna Powell y Omar Cabal (Brentwood TN Tyndale House 2010) 14
5Joel Comiskey Haciendo disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno ed Scott Boren trad Evelyn de Guely (Moreno Valley CA CCS Publishing 2014) 21
6Roberto Mourey ldquoMettaliderazgo creando liacutederes de alto desempentildeo | Roberto Mourey | TEDxBarriodelEncinordquo (YouTube 1341) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=PZuSrV0hsnA
20
Liderazgo cristiano
En la vida eclesiaacutestica el liderazgo se enfoca como un servicio al Sentildeor y a
su iglesia1 Para el liacuteder cristiano hay un ideal seguacuten Deiros el cual es una
combinacioacuten de las cualidades naturales de liderazgo humano con las
capacidades sobrenaturales que Dios da para el mismo2
Todo aquel que es llamado a una posicioacuten de liderazgo tiene que morir
cada diacutea a sus emociones a sus sentimientos y a sus pasiones3 Sinek afirma que
el liderazgo no es un rango que solo da autoridad sino una eleccioacuten elegir cuidar
a quien esteacute a alrededor de cada persona4
Boa menciona que el liderazgo cristiano tiene el claro ejemplo en Jesuacutes su
liderazgo se centra en el proacutejimo en su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la
ilustracioacuten suprema del liderazgo de servicio5 Porque el liderazgo se le brinda al
hombre cuya verdadera naturaleza es la de servidor6
Uno de los ejemplos de vida acerca del liderazgo cristiano es Josueacute En su
historia se encuentra que cuando se trata de la obra de Dios eacutel espera que cada
1G Ernesto Johnson Liderazgo desde la cruz principios y personajes del liderazgo biacuteblico
(Edinburg TX Rio Grande 2011) xiii
2Pablo A Deiros Liderazgo cristiano formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2008) 20
3Heacutector Torres Liderazgo ministerio y batalla (Nashville TN Caribe 1997) 46
4Simon Sinek Why Good Leaders Make you Feel Safe (Viacutedeo de Tedx 1002 publicado en marzo de 2014) disponible en httpswwwtedcomtalkssimon_sinek_why_good_leaders_make_you_feel_safeutm_campaign=tedspreadamputm_medium=referralamputm_source=tedcomshare
5Boa 231
6Robert Greenleaf El servidor como liacuteder ndash The Servent as Leader (Atlanta GA The Greenleaf Center for Servant Leadership 2013) 34
21
ser humano cumpla el propoacutesito de su llamado eso ensentildea la vida de Josueacute
ademaacutes que la obra de Dios solo la termina Dios1
Los ancianos de iglesia tambieacuten son liacutederes eclesiaacutesticos Stauch opina que
sin amor el liderazgo del anciano es como un caparazoacuten vaciacuteo2 por otro lado
sostiene que en la obra todo cristiano debe moldear su amor y liderazgo imitando
a Jesuacutes3 Tambieacuten afirma que el verdadero liderazgo biacuteblico de los ancianos no es
una comisioacuten ejecutiva sino un concilio biacuteblicamente calificado de hombres que
pastorean en unidad la iglesia local4
Manifestaciones del liderazgo
Se puede manifestar en la administracioacuten ldquouna visioacuten estrateacutegicardquo Leys
asegura que los mejores liacutederes definen con ojos de halcoacuten cuaacuteles son los
resultados que se buscan pues el liacuteder debe contabilizar los recursos disponibles
y coacutemo armonizarlos para asiacute producir mejores resultados5 El enfoque primario de
todo liacuteder administrativo debe ser impulsar el crecimiento de cada miembro de la
iglesia6
1Roberto Herrera Josueacute valentiacutea liderazgo y superacioacuten (Doral FL Asociacioacuten
Publicadora Interamericana 2012) 124
2Alexander Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos un urgente llamado a restaurar el liderazgo biacuteblico en las iglesias trad Dante N Rosso (Cupertino CA Littleton CO Distribuidora Internacional de Materiales Evangeacutelicos [DIME] Lewis and Roth 2001) 29
3Alexander Strauch Liderando con amor trad Dante Rosso (Cupertino CA DIME 2010) 53
4Strauch Liderazgo biacuteblico de ancianos 30
5Lucas Leys Liderazgo generacional (Dallas TX e625 2017) 47
6Reneacute Beltraacuten Feacutelix (Apuntes de clase Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos ext Navojoa septiembre de 2018)
22
Un aspecto importante en la vida del liacuteder es enfocarse en su entorno El
liacuteder debe ser una influencia dentro de su comunidad De acuerdo con Burrill se
debe seguir el ejemplo de influencia de la iglesia temprana a traveacutes de las
reuniones sociales fue entonces lo que capacitoacute a aquellos cristianos para
desarrollar un espiacuteritu de comunidad y fraternidad1
Por todo lo anterior se puede concluir que el liderazgo es de suma
importancia para aquellas personas que estaacuten al frente de alguacuten grupo u
organizacioacuten Dios ha dado esta capacidad a personas comunes para poder
impulsar desde adentro la obra que beneficiaraacute a todo el mundo
Teoriacuteas de liderazgo
Varios autores han desarrollado algunas teoriacuteas sobre el liderazgo que han
sido de influencia en la administracioacuten de diferentes instituciones Dado que el
liderazgo constituye uno de los temas administrativos maacutes estudiados de los
uacuteltimos antildeos en esta seccioacuten se presentan de forma breve algunas de estas
teoriacuteas
Douglas McGregor
McGregor planteoacute su teoriacutea en dos partes la teoriacutea X cuyos postulados
eran ldquoprimero el ser humano ordinario siente repugnancia intriacutenseca hacia el
trabajo y lo evitaraacute siempre que puedardquo2 ldquoSegundo debido a esta tendencia
1Russell Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI ed Joseacute I Pacheco trad
Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 149
2Douglas McGregor El lado humano de las organizaciones ed Luz M Rodriacuteguez A trad Andreacutes M Mateo (Santa Fe Bogotaacute Mcgraw-Hill Interamericana 1994) 33
23
humana a rehuir el trabajo la mayor parte de las personas tienen que ser
obligadas controladas dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen
el esfuerzo adecuado para la realizacioacuten de los objetivos de la organizacioacutenrdquo1
ldquoTercero el ser humano promedio prefiere que lo dirijan quiere soslayar
responsabilidades tiene relativamente poca ambicioacuten y desea maacutes que nada su
seguridadrdquo2 Este punto da a entender el enfoque tradicional sobre la direccioacuten y
organizacioacuten presentando dos necesidades urgentes para la organizacioacuten
la supervisioacuten y la motivacioacuten
La siguiente parte de la teoriacutea de McGregor es la teoriacutea Y ldquoPrimero la
aplicacioacuten de esfuerzo fiacutesico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o
descansarrdquo3 ldquoSegundo el control externo y la amenaza del castigo no son los
uacutenicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la
organizacioacuten El hombre debe dirigirse y controlarse a siacute mismo en servicio de los
objetivos a cuya realizacioacuten se comprometerdquo4 ldquoTercero el compromiso con los
objetivos es funcioacuten de las recompensas asociadas con su logrordquo5 ldquoCuarto el ser
humano ordinario aprende en las debidas circunstancias no solo a aceptar sino a
buscar responsabilidadesrdquo6 ldquoQuinto la capacidad de desarrollar en grado
1Ibiacuted 34
2Ibiacuted
3Ibiacuted 47
4Ibiacuted
5Ibiacuted
6Ibiacuted 48
24
relativamente alto la imaginacioacuten el ingenio y la capacidad creadora para resolver
los problemas de la organizacioacuten estaacute amplia no estrechamente definida en la
poblacioacutenrdquo1 ldquoSexta en las condiciones actuales de la vida industrial las
potencialidades intelectuales del ser humano se estaacuten utilizando solo en parterdquo2
Esta parte se concentra en crear relacioacuten entre los objetivos personales y los
objetivos organizacionales
Idalberto Chiavenato
Chiavenato presenta otras tres teoriacuteas de liderazgo teoriacuteas de rasgos de
personalidad teoriacuteas sobre los estilos de liderazgo y teoriacuteas situacionales de
liderazgo
Para la primera el liacuteder posee rasgos especiacuteficos de personalidad que lo
distinguen de los demaacutes estos rasgos le permiten influir en el comportamiento de
otras personas los cuales pueden ser rasgos fiacutesicos rasgos intelectuales rasgos
sociales o relacionados con el trabajo3
Segundo o teoriacuteas de estilos de liderazgo trata sobre el comportamiento
del liacuteder frente a los subordinados en el momento de ejercer Estos estilos son los
siguientes liderazgo autocraacutetico (el liacuteder centraliza sus decisiones e impone sus
oacuterdenes al grupo) liderazgo liberal (el liacuteder delega todas las decisiones en el
1Ibiacuted
2Ibiacuted
3Idalberto Chiavenato Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten trad Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf ed (CDMX McGraw Hill Interamericana 2006) 105-106
25
grupo y no ejerce ninguacuten control) y liderazgo democraacutetico (el liacuteder conduce y
orienta al grupo animando la participacioacuten de las personas)1
Tercero teoriacuteas situacionales del liderazgo Estas parten de un contexto
maacutes amplio y anuncian que no existe un estilo uacutenico o caracteriacutestica vaacutelida en
cualquier situacioacuten al contrario cada situacioacuten requiere un tipo de liderazgo para
salir con eacutexito de la situacioacuten presente2
Robert Greenleaf
Una de las teoriacuteas maacutes aceptadas por los ciacuterculos eclesiaacutesticos y aun por
empresas comerciales es la implementacioacuten de la teoriacutea del liderazgo de servicio
Aunque su teoriacutea no sea muy popular ldquosentildeala que maacutes servidores deben emerger
como liacutederes o deben solo seguir a liacutederes-servidoresrdquo3 Sus postulados
principales son que un liacuteder debiacutea tener las siguientes cualidades ldquoEscuchar y
entender lenguaje e imaginacioacuten aceptacioacuten y empatiacutea visioacuten conciencia y
percepcioacuten conceptualizar curar y servir comunidad confianza poder y
autoridadrdquo4 Esta investigacioacuten hecha por Greenleaf ha animado a otros
investigadores a ampliar esta teoriacutea aplicaacutendola en diferentes escenarios de
manera exitosa
1Ibiacuted 106-107
2Ibiacuted 108
3Greenleaf 90
4Ibiacuted 222-678
26
De forma general estas son las teoriacuteas maacutes conocidas y trabajadas en el
liderazgo en la actualidad Especialmente la uacuteltima mencionada ya que hay
relacioacuten por las dimensiones de esta investigacioacuten
Estilos de liderazgo
Esta seccioacuten estaacute basada en los estilos de liderazgo que se manifiestan en
la comunidad eclesiaacutestica considerando los estilos que menciona Silvestre Reyes
en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo espiritual liderazgo con visioacuten
liderazgo capacitador liderazgo servidor y liderazgo motivador En resumen estos
son los estilos de liderazgo que seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica1
Liderazgo espiritual
El enfoque espiritual es el aspecto baacutesico para el buen desempentildeo del
liderazgo eclesiaacutestico Los liacutederes espirituales se enfocan a edificar y nutrir a las
personas ayudaacutendolas a crecer los motivan hacia el discipulado2
El ejemplo que da el liacuteder espiritual es de gran importancia Seguacuten Barna tal
liacuteder debe vivir de manera ejemplar moralmente puro manteniendo las normas de
Dios en los corazones caminar por fe manifestando el amor puro en todas las
1Teoacutefilo Alexis Silvestre Reyes ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo
Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo (Tesis de doctorado en Ministerio Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano sede Universidad de Montemorelos Nuevo Leoacuten Meacutexico 2012) 3
2Harris W Lee Efecctive Church Leadership (Silver Spring MD Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists 2003) 176
27
relaciones que tenga1 Pearson complementa la idea diciendo que todo trabajo
debe hacerse profesionalmente pero primero es el enfoque espiritual ya que es
una tarea sagrada encomendada por Dios2 Por tales razones el ejemplo debe ser
principalmente espiritual
El liderazgo espiritual es una caracteriacutestica baacutesica para motivar a los
dirigentes a participar en el cumplimiento de la misioacuten debido a que la obra
pastoral es espiritual en primer lugar
Liderazgo con visioacuten
Debe de haber una armoniacutea entre dos visiones La funcioacuten del liacuteder
eclesiaacutestico es realizar una combinacioacuten entre la visioacuten personal con la visioacuten de la
organizacioacuten tal combinacioacuten determinaraacute el eacutexito maacutes poderoso que existe El
pastor debe armonizar ambas visiones para asegurar el eacutexito de la misioacuten3
La visioacuten es algo concreto Kotter sostiene que ldquono es algo miacutestico o
intangiblerdquo4 En el caso del pastor como liacuteder Malphurs sugiere que la visioacuten es
una imagen mental de coacutemo al ministro le gustariacutea verse en el mantildeana Es una
foto instantaacutenea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes5 Si
es una visioacuten para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios
1George Barna Leaders on Leadership (Ventura CA Regal Books 1997) 84-103
2Robert H Pierson How to Become a Successful Christian Leader (Mountain View CA Pacific Press Publishing 1978) 81
3James A Autry El liacuteder con vocacioacuten de servicio trad Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez (Argentina Empresa Activa 2003) 47
4John Kotter A Force for Change (New York NY McMillan 1990) 36
5Aubrey Malphurs Ministry Nuts and Bolts (Grand Rapids MI Kregel 1997) 42
28
La visioacuten da sentido de direccioacuten cada quien tiene que saber hacia doacutende
estaacute yendo El pastor debe avanzar con una visioacuten clara y como consecuencia el
cumplimiento de la misioacuten en la iglesia seraacute una realidad
Liderazgo capacitador
El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o liacuteder impulsar a los
demaacutes para que puedan desarrollarse los liacutederes o pastores de las iglesias en
crecimiento logran esto a traveacutes de las relaciones personales o camaraderiacutea1 Esto
permite que la misioacuten de la iglesia pueda cumplirse de manera continua
armoniosa y abarcante
El trabajo de un liacuteder es capacitar a otros para que la misioacuten de la iglesia no
se detenga George comenta ldquoJosueacute fue capacitado por Moiseacutes Eliseo por Eliacuteas
Los apoacutestoles fueron reclutados y entrenados por Jesuacutes Pablo fue el mentor de
Timoteo y a la vez Pablo capacitado por Bernabeacuterdquo2 Lo importante de capacitar a
otros 3 es que siempre habraacute liacutederes para continuar la obra de Dios
Burrill menciona que ldquoel trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los
miembros para el ministerio [hellip] al pastor se le paga para que adiestre a los
miembros Si no estaacute haciendo eso entonces biacuteblicamente no estaacute haciendo su
trabajo [hellip] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea
1Christian A Schwarz Desarrollo natural de la iglesia ocho caracteriacutesticas baacutesicas de una
iglesia saludable (Barcelona CLIE 1996) 22
2Carl George Nine Keys to Effective Small Group Leadership (Nashville TN Kingdom Publishing 1997) 45
3Schwarz 23
29
de ministrar a los miembros crearaacute una iglesia espiritualmente deacutebil Por otro lado
un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros crearaacute una iglesia
mucho maacutes fuerte espiritualmenterdquo1
Liderazgo servidor
Silvestre Reyes dice que ldquouna caracteriacutestica saludable de un liacuteder es tener
un espiacuteritu de servicio Su ministerio estaacute enfocado en servir a otros eso lo hace
grande ante la presencia de Dios y de su proacutejimordquo2 Dios demanda a sus ministros
ser siervos (2 Ti 224)
El ejemplo por excelencia sobre un liderazgo de servicio se encuentra en la
vida de Jesuacutes Eacutel dijo de siacute mismo ldquoPorque el Hijo del Hombre no vino para ser
servido sino para servir y para dar su vida en rescate por muchosrdquo (Mc 1045)
Lloyd argumenta ldquoEl dirigente biacuteblico tiene que ser un siervo de Dios y de
su pueblo No es el que manda sino el que sirve a los demaacutes y sus intereses La
labor del liacuteder es la de ser un servidor de todosrdquo3 Porque los ministros tienen una
obra maacutes amplia de los que muchos se imaginan no solamente servir al pueblo
sino tambieacuten ensentildearles a servir4 El verdadero liacuteder siervo hace la voluntad de
Dios e impacta a otros para que participen en la misioacuten de la iglesia
1Russell Burrill Revolucioacuten en la iglesia ed Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala trad Dionisio Christian (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006) 54-55
2Silvestre Reyes 3
3Roberto Lloyd G El liacuteder bajo presioacuten (Puebla Meacutexico Ediciones Las Ameacutericas 2007) 67
4Elena G de White El ministerio de curacioacuten ed Aldo D Orrego 3ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2011) 89-90
30
Liderazgo motivador
La motivacioacuten debe ser genuina sincera y constante Seguacuten Hull una de
las habilidades fundamentales para el ministerio es la habilidad para motivar e
inspirar1 Por lo tanto tal habilidad es una parte importante dentro del liderazgo
cristiano
Engstrom menciona ldquoLa mejor manera para motivar a los subordinados
consiste en demostrarle que uno estaacute consciente de sus necesidades sus
ambiciones sus temores y de eacutel mismo como individuordquo2 Cada liacuteder debe intentar
suplir las necesidades de quienes son sus colaboradores
MacNair y Meek declaran ldquoLa mejor y maacutes efectiva de todas las
motivaciones que es maacutes extensa que toda vida es encontrarse conocer amar y
ser amado por el Dios vivordquo3 Es decir la mejor motivacioacuten proviene de Dios Lee
concuerda al asegurar que cuando se consideran las teoriacuteas y praacutecticas de la
motivacioacuten es apropiado saber que la fe puede ser lo maacutes poderoso para motivar
Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa por la
presencia del Espiacuteritu Santo y por la libertad de responder a los mandamientos de
Dios por amor y para servir a otros4
En conclusioacuten se puede afirmar que la motivacioacuten genuina por parte de los
1Bill Hull The Disciple-Making Pastor (Grand Rapids MI Fleming H Revell 2000) 190
2Ted W Engstrom El liacuteder no nace se hace (Nashville TN Caribe 1980) 158
3Donald J MacNair y Esther L Meek The Practices of a Healthy Church (Phillipsburg NJ P amp R Publishing 1999) 80
4Lee 145
31
liacutederes eclesiaacutesticos para que los miembros de la iglesia participen en el
cumplimiento de la misioacuten de la iglesia debe venir de Dios siendo asiacute eacutesta fluiraacute
de forma natural y los seguidores se sentiraacuten inspirados a trabajar para Dios
Actividad misionera
Como variable dependiente es importante establecer el fundamento biacuteblico
de la misioacuten de predicar el evangelio y posteriormente se desarrolla coacutemo se
manifiesta este tipo de actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Fundamento biacuteblico
En esta seccioacuten se presenta el estudio general de ldquola misioacutenrdquo a traveacutes de
toda la Biblia El Antiguo y el Nuevo Testamento hablan de la misioacuten que Dios
teniacutea preparada para su pueblo y de como ellos debiacutean cumplirla
Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento Dios llamoacute a un pueblo a una relacioacuten de pacto
(Dt 77-8) Su comisioacuten a la vez era ser una bendicioacuten para otros pueblos (Gn
2218) Esa fue su vocacioacuten en el Antiguo Testamento el llamado a Israel para ser
el pueblo de Dios que cumpliera el propoacutesito de Dios al mundo1
La misioacuten va desde el tiempo en el que Dios llama a Abraham prometiendo
bendecirlo para que eacutel tambieacuten sea de bendicioacuten para otros (Gn 123) Tiempo
despueacutes para los israelitas la misioacuten era doble primero para los hijos de Israel y
las siguientes generaciones un enfoque interno (Eacutex 1224-27 Dt 64-9 Is 3819
1Ibiacuted 28
32
Sal 1454-5) Segundo para las otras naciones para el mundo gentil (Is 13-23 Jer
46-51 Ez 25-32 Am 1-2 Jon Abd) Dios se preocupa por todas las naciones y su
mensaje debiacutea pasar las fronteras de Israel En el Antiguo Testamento habiacutea tanto
un eacutenfasis interno como externo
Nuevo Testamento
Cristo predeterminoacute en Mateo 2818-20 el rumbo que llevariacutea la iglesia
cristiana con el fin de cumplir su misioacuten hacer disciacutepulos Alliacute se encuentra la base
de la misioacuten de la iglesia en el Nuevo Testamento Burrill le llama ldquola Carta Magna
de la iglesia cristianardquo es la Gran Comisioacuten que Jesuacutes dejoacute encomendada al grupo
de personas que en ese momento eran la iglesia de Cristo Es llamada de esa
manera por la magnitud de lo que se encomendoacute en ella1 Esta Gran Comisioacuten es
el legado de Dios para restaurar a la humanidad
De acuerdo con la comisioacuten que Jesuacutes mandoacute (Mt 2818-20) se puede
deducir que la misioacuten descrita en este mandato se concentra en estas tres
actividades hacer disciacutepulos bautizar y ensentildear2 Es deber de los comisionados
hacer un equilibrio de tales elementos
La misioacuten encomendada por Cristo era abarcante y su efecto final era que
todos los miembros de la iglesia cristiana fueran participantes activos en ella
1Russell Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten ed Joseacute I
Pacheco trad Miguel Valdivia (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 13
2Ibiacuted 22-24
33
Definicioacuten de actividad misionera
Este concepto se compone de dos palabras actividad y misioacuten Para poder
llegar a tener un concepto claro es necesario analizar individualmente cada
palabra
Actividad
Algunos de los sinoacutenimos de la palabra actividad son movimiento eficacia
prontitud presteza solicitud diligencia Un buen sinoacutenimo es la diligencia y existe
una comparacioacuten la actividad puede ser infructiacutefera la diligencia no puede ser
menos que provechosa Con la actividad se hace mucho con la diligencia se hace
mucho y se hace bien1
Deiros propone tres definiciones ldquo1 Accioacuten fiacutesica vigorosa eneacutergica y
observable que se lleva a cabo con un fin determinado 2 Un emprendimiento en
el que una persona o grupo se involucran en procura de un objetivo determinado
3 Una unidad organizacional para el desarrollo de una funcioacuten especiacutefica una
evangeliacutestica o misionera es aquella que se propone llevar a cabo de manera
organizada una accioacuten conducente a la evangelizacioacuten o el cumplimiento de la
misioacutenrdquo2
De igual manera Ortiz aporta la definicioacuten de ἐνέργεια (energia) como
poder fuerza o actividad3
1Eladio Pascual Foronda Diccionario manual de sinoacutenimos y antoacutenimos de la lengua
espantildeola (Barcelona VOX 2007) 20 ver ldquoActividadrdquo
2Deiros ver ldquoActividadrdquo
3Pedro Ortiz V Concordancia manual y diccionario griego-espantildeol del Nuevo Testamento (Miami FL Sociedades Biacuteblicas Unidas 2000) ver ldquoActividadrdquo
34
Misioacuten (Evangelismo)
En las uacuteltimas cuatro deacutecadas aproximadamente se ha evidenciado la
tendencia a percibir misioacuten y evangelismo como sinoacutenimos1
En espantildeol evangelio es la traduccioacuten que se da en el Nuevo Testamento a
la palabra griega ευαγγελιον (euangelion)2 En ingleacutes gospel viene del anglosajoacuten
god-spell3 esto es palabra de Dios4
Seguacuten Tyndale el famoso reformador ingleacutes y traductor de la Biblia al
ingleacutes significaba ldquobuenas alegres gozosas y felices nuevas que al corazoacuten del
hombre hacen alegrar lo hacen de puro gozo cantar danzar y saltarrdquo5
El evangelio es la buena nueva de Jesucristo Como el Mesiacuteas Jesuacutes vino
al mundo con el fin de anunciar la victoria de Dios Mediante su muerte y
resurreccioacuten no solamente dio a conocer el amor de Dios por el mundo sino que
reconcilioacute al mundo con Dios por lo tanto el evangelio proclama a Jesuacutes
victorioso porque es Jesuacutes quien ha revelado el evangelio de Dios a la
humanidad6
1David Jacobus Bosch Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de
la misioacuten (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000) 501
2Robert W Wall ldquoEvangeliordquo en Diccionario teoloacutegico Beacon ed Richard S Taylor et al 280
3M G Easton Eastonrsquos Bible Dictionary (New York Harper amp Brothers 1893) ver ldquoGospelrdquo
4Walter A Elwell ldquoGospelrdquo en Evangelical Dictionary of Theology (Grand Rapids MI Baker Book 2001) 512
5Robert H Mounce ldquoEvangeliordquo en Diccionario de Teologiacutea ed Everett F Harrison Geoffrey W Bromiley y Carl F H Henry (Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2006) 240
6Wall 281
35
Para Earley y Wheeler evangelismo es servir como embajadores de Cristo
Son embajadores residentes en un reino de tinieblas mensajeros autorizados para
anunciar el reino de Dios1
Con lo expuesto anteriormente ldquoactividad misionerardquo es disfrutar realmente
estar lleno de gozo con la praacutectica de dar a conocer energeacuteticamente y con todas
las fuerzas la buena noticia al mundo la noticia es Cristo
Los ministerios evangeliacutesticos
En esta seccioacuten se describe la funcioacuten de los ministerios que dentro de la
vida eclesiaacutestica y religiosa de los adventistas del seacuteptimo diacutea estaacuten enfocados en
su totalidad con la actividad misionera Pertenecen al grupo de evangelismo En
este primer gran grupo estos ministerios toman parte directa con el enfoque
evangeliacutestico de la iglesia Su desempentildeo estaacute totalmente orientado en traer a
otros para Cristo
Grupos pequentildeos
La obra de los grupos pequentildeos influye directamente en la gran comisioacuten
(Mt 2818-20) White indica que los grupos pequentildeos deben salir a realizar el
trabajo que Cristo les encomendoacute a sus disciacutepulos2
Asiacute mismo Ogden aporta que primero el objetivo de Cristo era que los
doce continuaran su misioacuten Jesuacutes buscaba desde el principio dejar un modelo de
1David Earley y David Wheeler Evangelismo es coacutemo testificar a Jesuacutes con pasioacuten y
confianza (Nashville TN B amp H Publishing 2012) 15
2Elena G de White Consejos sobre la salud (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2010) 394
36
vida y de ministerio en manos de sus disciacutepulos un pequentildeo grupo de seguidores
para que ellos lo transmitieran y asiacute establecer una cadena de disciacutepulos que
hacen disciacutepulos a su vez1 Segundo en la intimidad de un grupo pequentildeo de
discipulado se encuentra la oportunidad de observar la formacioacuten de un fiel
seguidor y disciacutepulo de Cristo2 Burrill dice que los grupos pequentildeos son el
corazoacuten de la comunidad eclesiaacutestica3
Ministerio de oracioacuten
El ministerio de oracioacuten en la iglesia debe ser constante seguacuten Wagenveld
Las oraciones deben ser en conjunto aparte de la oracioacuten individual de cada
creyente y la meditacioacuten en la Palabra Tambieacuten compara la oracioacuten como un
lubricante que mantiene la unidad entre los hermanos y los liacutederes Hay que
recordar que ldquola oracioacuten del justo puede muchordquo (Santiago 516)4
Deiros plantea que el ministerio de oracioacuten estaacute maacutes orientado a interceder
por la iglesia y los perdidos y en un grupo pequentildeo todos sus integrantes tienen la
oportunidad de orar alliacute pueden experimentar con mayor facilidad el poder de la
oracioacuten5
1Greg Ogden Discipulado que transforma el modelo de Jesuacutes (Viladecavalls Barcelona CLIE 2006) 103
2Ibiacuted 154
3Burrill Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI 23
4Juan Wagenveld Iglecrecimiento integral una introduccioacuten biacuteblica al estudio del crecimiento de la iglesia (Medley FL Unilit 2000) 246
5Pablo A Deiros La Iglesia celular formacioacuten ministerial (Buenos Aires Proforme 2011) 191
37
Ministerios personales
White declara que el ministerio personal prepara a menudo el camino para
la conversioacuten de un verdadero disciacutepulo1 y que es una obra en la que Cristo no
despreciaba oportunidad alguna para proclamar el evangelio de salvacioacuten2
Con lo mencionado anteriormente se llega a la concusioacuten de que estos son
los ministerios de la IASD que tienen el compromiso directamente con la actividad
misionera
Los ministerios indirectamente evangeliacutesticos
Estos son los ministerios que dentro de la vida eclesiaacutestica y religiosa
estaacuten enfocados de manera indirecta con la actividad misionera teniendo como
objetivo un puacuteblico especiacutefico de acuerdo con el ministerio que se esteacute tratando
Aquiacute se encuentran los siguientes dos grandes grupos administrativos y
educativos
Administrativos
Este es el segundo gran grupo de ministerios eclesiaacutesticos Estos tienen la
responsabilidad de administrar correctamente los recursos de la iglesia y asiacute
contribuir de manera eficiente en la actividad misionera
1White El ministerio de curacioacuten 103
2Ibiacuted 17
38
Cuerpo de ancianos
Como los hombres mayores de edad que no necesariamente tienen que
ser ancianos de edad actuacutean como liacutederes responsables en muchas
comunidades el teacutermino ldquoancianordquo es usado como el tiacutetulo para un liacuteder
reconocido1 Siendo asiacute deben ser reconocidos como los liacutederes espirituales de la
iglesia local En ausencia del pastor de la iglesia el anciano ocupa el puesto de
mayor rango y de maacutexima responsabilidad de la iglesia Con su ejemplo y
ensentildeanza debe guiar a la iglesia en el desarrollo de una experiencia cristiana2
Cuerpo de diaacuteconos
Del griego διάκονος (diakonos) cuya palabra significa servidor3 Las
funciones de ellos aparentemente incluiacutean al principio de la iglesia cristiana la
distribucioacuten de limosnas a los pobres y la ayuda en cuestiones praacutecticas (Hch 62ndash
6) Deiros complementa este concepto de diaacutecono como un ministro en la iglesia
cristiana al que se pueden asignar diversas funciones seguacuten las tradiciones
eclesiaacutesticas4
Equipo de secretariacutea
Este equipo se encarga del correcto funcionamiento de la iglesia Debido a
las importantes comisiones que se desempentildean en este puesto debe haber
1Manser ver ldquoAncianordquo
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 65
3Brian J Tabb ldquoDeaconrdquo en The Lexham Bible Dictionary ed John D Barry et al
4Deiros Diccionario hispano-americano de la misioacuten ver ldquoDiaacuteconordquo
39
continuidad de las personas en este puesto Normalmente es una persona pero
en algunos casos se forma un equipo dependiendo del nuacutemero de miembros de la
iglesia1
Equipo de tesoreriacutea
Puede ser una persona o un equipo de tesoreriacutea de acuerdo al nuacutemero de
miembros de la iglesia local pero debe haber continuidad2 En la Biblia se
encuentra el nombre de tesorero relacionado con un mayordomo (Is 2215) El
tesorero no es el duentildeo del dinero eacutel es duentildeo del manejo de las finanzas de
acuerdo al presupuesto3 Estos presupuestos se usan de acuerdo al objetivo en
comuacuten que es cumplir la misioacuten
Ministerio multimedia
Este ministerio requiere el apoyo un grupo de colaboradores a pesar de
tener un director tal ministerio se desempentildea en conjunto Este ministerio
promueve el uso de un soacutelido programa de relaciones puacuteblicas y de todas las
teacutecnicas contemporaacuteneas de comunicacioacuten de tecnologiacuteas sostenibles y del uso
de los medios de comunicacioacuten en la proclamacioacuten del evangelio4
1General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 75
2Aldo Broda Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos (Medley FL Unilit 2001) 74
3Ibiacuted 75
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 83
40
Educativos
En esta parte se describen los ministerios que forman parte del tercer gran
grupo el de educacioacuten La labor desempentildeada por estos ministerios tiene como
objetivo ensentildear a cada miembro de iglesia en aspectos eclesiaacutesticos especiacuteficos
Club de aventureros
Es un programa centrado en las familias con nintildeos de seis a nueve antildeos
Su objetivo es estimular la curiosidad de los nintildeos con diversas actividades
recreativas y de manualidades de acuerdo a su edad Estas actividades se
realizan con un enfoque espiritual a fin de preparar al nintildeo para la siguiente etapa
como conquistador1
Club de conquistadores
Es un programa centrado en la iglesia para los joacutevenes entre las edades de
diez a quince antildeos Su eacutenfasis es en la aventura y exploracioacuten en el contexto de
un desarrollo espiritual y de ganancia de almas de su misma edad Las actividades
estaacuten disentildeadas para fortalecer la salud fiacutesica mental y espiritual2
1Ibiacuted 104
2Ibiacuted
41
Escuela sabaacutetica
El Manual de iglesia menciona que es el principal sistema formativo y de
educacioacuten religiosa de la iglesia con cuatro objetivos claros estudio de la Biblia
confraternizacioacuten testificar y reforzar la misioacuten mundial1
Ministerio de la familia
Enfocado al fortalecimiento de las familias y los matrimonios Promueve que
la familia fue establecida por Dios teniendo como nuacutecleo el matrimonio2 Dios
desea que las familias de la tierra sean un siacutembolo de la familia celestial Los
hogares cristianos establecidos y dirigidos de acuerdo con el plan de Dios son
maacutes eficaces para formar el caraacutecter cristiano y para adelantar su obra3
Ministerio de la mujer
Se encarga de animar y estimular a las mujeres en su diario caminar como
disciacutepulas de Cristo y como miembros de la iglesia local con objetivos bien
definidos para su puacuteblico primario las mujeres4
Ministerio de mayordomiacutea
Motiva a los miembros de la iglesia para que respondan a la gracia de Dios
colocando todo lo que tienen en su preciosa obra En el Manual de iglesia se
1Ibiacuted 92
2Ibiacuted 88
3Elena G de White Joyas de los testimonios 3 vols (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 363
4General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 99
42
menciona que este ministerio incluye el cuidado y uso debido del cuerpo la mente
tiempo talentos dones espirituales las relaciones la influencia el lenguaje el
entorno y los recursos materiales1
Ministerio de salud y temperancia
En la responsabilidad de mostrar a Cristo al mundo es el deber de la iglesia
promover niveles oacuteptimos de salud fiacutesica mental y espiritual2
Ministerio infantil
Se encarga de desarrollar la fe de los nintildeos desde su nacimiento hasta la
edad de catorce antildeos guiaacutendolos para unirse a la iglesia Fomenta muacuteltiples
actividades que lleven a los nintildeos a una amistad con Jesuacutes y se conviertan en
pequentildeos disciacutepulos del Maestro En colaboracioacuten con la escuela sabaacutetica
proporciona formacioacuten religiosa a los nintildeos3
Formas de actividad misionera
En esta seccioacuten se explica coacutemo los ministerios toman parte en la actividad
misionera Estos ministerios corresponden a los diferentes grupos mencionados
anteriormente
1Ibiacuted
2Ibiacuted 89
3Ibiacuted 81
43
Evangelismo
El primer grupo participa directamente en la actividad misionera a traveacutes de
los diferentes ministerios que la componen
Grupos pequentildeos
Los primeros cristianos se reunieron en pequentildeos grupos de disciacutepulos1
Deiros escribe que su lugar de reunioacuten eran las casas de los creyentes su objetivo
era entender la vida cristiana como disciacutepulos de Cristo y asiacute crecieron como
pequentildeos grupos de testimonio y discipulado2
White expresa que la formacioacuten de grupos pequentildeos es la base del
esfuerzo cristiano ademaacutes tal formacioacuten de estos grupos le fue presentada por
Uno que no puede errar Si hay muchos miembros de iglesia deben organizarse
en grupos pequentildeos para trabajar no soacutelo por los miembros de iglesia sino
tambieacuten en favor de los no creyentes3
Ministerio de oracioacuten
Seguacuten Wagenveld se debe comenzar toda reunioacuten eclesiaacutestica con un
momento de oracioacuten y tambieacuten se debe orar en las visitas que se hagan a la
comunidad La oracioacuten permite hablar directamente con Dios el Padre celestial
quien es el duentildeo y autor de toda obra en cada ser humano y en la misma iglesia4
1Deiros La iglesia celular 24
2Ibiacuted 64
3Elena G de White El ministerio de la bondad ed Aldo D Orrego 4ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 112
4Wagenveld 246
44
Ministerios personales
White declara la forma en que el ministerio personal participa en la actividad
misionera ldquoEs necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal Si
se dedicara menos tiempo a sermonear y maacutes al servicio personal se
conseguiriacutean mayores resultados Hay que aliviar a los pobres atender a los
enfermos consolar a los afligidos y dolientes instruir a los ignorantes y aconsejar
a los inexpertos Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se
regocijan Acompantildeada del poder de persuasioacuten del poder de la oracioacuten del
poder del amor de Dios esta obra no seraacute ni puede ser infructuosardquo1
Administrativos
En este apartado se explica coacutemo realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo administrativo
Cuerpo de ancianos
Son encargados de cooperar con el pastor dirigiendo las actividades y los
departamentos eclesiaacutesticos El anciano debe analizar la obra en que la iglesia se
desempentildearaacute y animar a los miembros de iglesia a apoyar dicha obra2
Cuerpo de diaacuteconos
En Hechos 61-7 el nombramiento de los siete fue para tomar a su cargo
determinada modalidad de trabajo y fue muy beneficioso para la iglesia temprana
1White El ministerio de curacioacuten 102
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 69
45
En la actualidad su deber es desempentildear diversos servicios en favor de la
iglesia como colaborar en los servicios y las reuniones visitar a los miembros
colaborar en los servicios bautismales y de comunioacuten atender a los enfermos
pobres y a los necesitados cuidar y mantener las propiedades de la iglesia1
Mediante este servicio el diaacutecono se involucra en la misioacuten de manera indirecta
Equipo de secretariacutea
El contacto directo con el miembro de la iglesia hace de la labor del equipo
de secretariacutea una actividad de misioacuten De acuerdo al Manual de iglesia su
comisioacuten es mantener un contacto con los miembros activos y no activos de la
iglesia local y con las demaacutes iglesias Ademaacutes llevar un registro de los diferentes
departamentos de la iglesia2
Equipo de tesoreriacutea
Este equipo se encarga de cuidar los fondos de la iglesia asiacute como su
manejo en las cuentas bancarias Estos fondos estaacuten constituidos por los recursos
para los gastos de la iglesia Ademaacutes el tesorero debe instruir a los miembros en
un correcto relleno de informacioacuten en el sobre de diezmo Esta informacioacuten es
confidencial Mediante la administracioacuten adecuada de estos recursos la iglesia es
beneficiada para su crecimiento3
1Ibiacuted 72
2Ibiacuted 75
3Ibiacuted 78
46
Ministerio multimedia
El equipo colaborador debe estar en contacto con personas y representar a
la iglesia tambieacuten se encarga de organizar coacutemo se realizaraacuten las actividades El
director reuacutene y difunde noticias a los medios de comunicaciones locales colabora
con otros directores de comunicacioacuten (multimedia) y presenta informes perioacutedicos
en las reuniones administrativas1
White escribioacute ldquoDebemos usar cualquier medio justificable para llevar la luz
a la gente Utiliacutecese la prensa y todos los medios publicitarios que permitan llamar
la atencioacuten a la obrardquo2 ldquoSe concebiraacuten nuevos medios para alcanzar los
corazones En esta obra se utilizaraacuten algunos meacutetodos que seraacuten diferentes de los
empleados en el pasadordquo3
Educativos
En esta seccioacuten se explica la forma en que realizan actividad misionera los
ministerios que conforman el grupo de educacioacuten
Club de aventureros
El programa de aventureros fue creado para asistir a los padres en sus
importantes responsabilidades como maestros y evangelizadores El programa
estaacute enfocado en reforzar las relaciones entre padres e hijos y estimular el
1Ibiacuted 83
2Elena G de White Testimonios para la iglesia 9 vols (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2003) 644
3Elena G de White El evangelismo (Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007) 81
47
desarrollo del nintildeo en las aacutereas fiacutesica mental espiritual y social De esta manera
la iglesia el hogar y la escuela pueden trabajar junto con los padres para
desarrollar un nintildeo maduro y feliz1
Club de conquistadores
Su finalidad es aumentar el conocimiento fiacutesico moral y espiritual de los
nintildeos y participar en actividades recreativas Los nintildeos y nintildeas deben descubrir
que para Dios ellos son primero La religioacuten para que sea eficaz en la vida de los
nintildeos debe tambieacuten ser atrayente Tiene como objetivo atraer a otros nintildeos y
contagiar de emocioacuten su vida con la finalidad de compartir a Jesuacutes a traveacutes de las
actividades que se realizan al formar parte del club de conquistadores2
Escuela sabaacutetica
Dentro de la actividad misionera la escuela sabaacutetica es un importante
ramo con la finalidad de despertar el amor por las sagradas verdades en todo
miembro a traveacutes del conocimiento de la Palabra de Dios3
White manifiesta lo siguiente ldquoLa escuela sabaacutetica cuando es bien dirigida
posee un poder maravilloso y estaacute adaptada para hacer una gran obra pero no es
ahora lo que puede y debe ser La influencia creciente que emana de la obra de la
escuela sabaacutetica deberiacutea mejorar y aumentar la iglesia pero en ninguacuten caso se
1Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros
httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
2Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
3General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 93
48
deberiacutea permitir que se desviacutee de los intereses de la iglesia En la escuela
sabaacutetica hay un preciosiacutesimo campo misionero y si hay ahora indicios buenos
son soacutelo indicaciones y principios de lo que puede hacerserdquo1
Ministerio de la familia
Este ministerio debe conocer que la familia es el lugar donde se transmiten
los valores y se desarrolla la capacidad para una iacutentima relacioacuten con Dios y con el
proacutejimo El ministerio familiar en la iglesia local presta atencioacuten a las necesidades
especiales de las familias dando una instruccioacuten en apoyo a la actividad misionera
de familia a familia2
Ministerio de la mujer
Destinado a fomentar el crecimiento y la renovacioacuten espiritual de las
mujeres El Manual de iglesia sentildeala que debe reafirmarse el gran valor de la
mujer capacitando para el servicio en la obra cooperando con otros
departamentos para facilitar un servicio a mujeres por parte de mujeres3
1Elena G de White Consejos sobre la obra de la escuela sabaacutetica (Buenos Aires
Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2010) 9
2General Conference of the Seventh-Day Adventist Church 87
3Ibiacuted 99
49
Ministerio de mayordomiacutea
Este departamento ayuda a los miembros en su relacioacuten con Dios para
completar la misioacuten a traveacutes de la correcta utilizacioacuten de todos los bienes y
recursos que los miembros puedan poseer1
Ministerio de salud y temperancia
Su objetivo es proveer educacioacuten de salud a los miembros de la iglesia
ademaacutes de atender a los enfermos la prevencioacuten de las enfermedades mediante
programas eficaces con el fin de promover la oacuteptima salud mediante una vida libre
de adicciones Cuando sea posible se animaraacute a los miembros de la iglesia a que
lleguen a adoptar una alimentacioacuten vegetariana2
Ministerio infantil
Los nintildeos son los maacutes susceptibles a las ensentildeanzas del evangelio Los
pequentildeos con la ensentildeanza correcta llegaraacuten a ser unos cristianos que habraacuten
experimentado a Jesuacutes con el paso de los antildeos3 Jesuacutes dio a entender que los
nintildeos se acercaraacuten a eacutel si no se lo impiden los adultos (Mt 1914) Si son
debidamente instruidos aun los nintildeos de poca edad pueden tener opiniones
correctas acerca de su estado de pecado y el camino de salvacioacuten por Cristo4
1Ibiacuted
2Ibiacuted 90
3Ibiacuted 81
4Elena G de White Consejos para la iglesia un manual de creencias doctrinales y vida cristiana ed Aldo D Orrego trad David P Gulloacuten 2ordf ed (Buenos Aires Asociacioacuten Casa Editora Sudamericana 2007) 180
50
El efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera
En esta seccioacuten se analizan las investigaciones anteriores respecto a las
variables tratadas en la presente Ademaacutes se hace un estudio general de la
influencia del liacuteder sobre grupos con eacutenfasis en la actividad misionera teniendo
como resultado discipulado e iglecrecimiento
En investigaciones anteriores
En su investigacioacuten Hernaacutendez Santiz llega a la conclusioacuten de que no
existe relacioacuten significativa entre los estilos de liderazgo y el involucramiento de
los miembros en las actividades eclesiaacutesticas Sin embargo siacute hay relacioacuten entre
los antildeos de ser adventista y su participacioacuten misionera1
Saacutenchez Peacuterez encontroacute que no hay relacioacuten alguna entre el liderazgo y el
crecimiento de los grupos pequentildeos en el distrito de Navojoa Sonora En uno de
los grupos analizados habiacutea mayor promedio de liderazgo pero su crecimiento fue
el menor de todos2
Por otro lado en otra investigacioacuten Peacuterez demostroacute que en el sur de Sonora
el meacutetodo menos efectivo para el crecimiento de iglesia son los grupos pequentildeos
mientras que para el crecimiento numeacuterico el maacutes efectivo son los estudios
biacuteblicos3
1Hernaacutendez Santiz v
2Saacutenchez Peacuterez v
3Bersauacute Peacuterez Velaacutezquez ldquoEl meacutetodo evangeliacutestico maacutes utilizado y el que maacutes contribuye al crecimiento numeacuterico de la Iglesia Adventista del Seacuteptimo Diacutea en el sur de Sonorardquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2017) iv
51
En el aspecto del liderazgo e iglecrecimiento el 50 por ciento de los
pastores de la Asociacioacuten de Sonora alcanzan el blanco de bautismos que ellos se
proponen Tambieacuten la misma cantidad se sintioacute feliz al realizar su trabajo pastoral
con la motivacioacuten de la Asociacioacuten de Sonora durante el antildeo 2014 escribioacute
Aquino1
Silvestre Reyes declara ldquoLa investigacioacuten concluye evidenciando que las
caracteriacutesticas de liderazgo del modelo Nehemiacuteas son significativas para la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias de la Asociacioacuten Dominicana del Este en
el cumplimiento de la misioacuten De igual modo que la caracteriacutestica de manera
general que maacutes explica la participacioacuten de los dirigentes es la inspiracioacuten es
decir mientras maacutes inspiracioacuten o motivacioacuten den los pastores a sus dirigentes en
general el nivel de participacioacuten en la misioacuten de los dirigentes aumentaraacuterdquo2
Influencia del liacuteder sobre un grupo y
sobre la actividad misionera
Lancaster sentildeala que la estrategia de Jesuacutes para llegar a las naciones son
cinco pasos crecer fuerte en el Sentildeor compartir el evangelio formar disciacutepulos
empezar grupos que lleguen a crecer como iglesias y desarrollar liacutederes3
Comiskey menciona que Jesuacutes dio un entrenamiento a los primeros liacutederes
de la iglesia entre ellos Pedro Entre los doce Pedro teniacutea una posicioacuten
1Joseacute David Aquino Jimeacutenez ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de
Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo (Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014) iv
2Silvestre Reyes iv
3Daniel B Lancaster Formando disciacutepulos radicales (Lewisville TX T4T Press 2011) 21
52
favorecida eacutel no solo estaba liderando a la casa iglesia en el aposento alto sino
que dirigioacute a la iglesia en Jerusaleacuten que tiempo despueacutes dejoacute en manos de
Santiago a causa de la persecucioacuten1 Siempre el trabajo en equipo resulta en
beneficio para el movimiento u organizacioacuten el apoyo de un comiteacute o un grupo es
un apoyo y estimula al liacuteder para juntos contribuir al eacutexito de la organizacioacuten2
En un grupo dice Barna es donde el liacuteder ensentildea y alliacute es punto focal el
crecimiento del disciacutepulo3
Discipulado
Bulloacuten hace una comparacioacuten con ser un creyente y un disciacutepulo el
creyente solo forma parte de las actividades de la iglesia en cambio el disciacutepulo
se compromete con Jesuacutes y forma nuevos disciacutepulos4 Tal comprensioacuten del
discipulado debe surgir de los evangelios de las palabras y el ejemplo de Jesuacutes
que llevan al disciacutepulo a un compromiso de aprendizaje con su Maestro dice
Burrill5
Lancaster menciona que uno de los pasos de la estrategia de Jesuacutes para
llegar a las naciones es formar disciacutepulos Los alumnos o disciacutepulos deben ser
1Joel Comiskey Biblical Foundations for the Cell-Bases Church (Moreno Valley CA CCS
Publishing 2012) 118
2Warren W Wiersbe Llamados a ser liacutederes de Dios (Grand Rapids MI Portavoz 2012) 165
3George Barna Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ (Colorado Springs CO Water Brook 2001) 141
4Alejandro Bulloacuten Todo miembro involucrado un llamado a servir ed Ramoacuten Canals trad Miguel Valdivia (Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017) 32
5Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 31
53
retados a entrenar a otras personas en adoracioacuten oracioacuten y estudio de la Biblia
solo de esta manera los disciacutepulos podraacuten darle un gran regalo a Jesuacutes1
Jesuacutes dio a sus disciacutepulos las instrucciones para hacer disciacutepulos
Inmediatamente despueacutes de la venida del Espiacuteritu Santo en el diacutea del pentecosteacutes
ellos empezariacutean con su obra Uno de los primeros frutos que tuvo esta obra
divina fue Bernabeacute2 de quien se menciona que era un varoacuten bueno lleno del
Espiacuteritu Santo y de fe (Hch 1124)
En la Biblia se pueden encontrar varios ejemplos de liacutederes como
Abraham Joseacute Moiseacutes David los disciacutepulos Pablo Muchos de estos personajes
no fueron elegidos por sus cualidades y experiencia sino que al ser llamados
fueron equipados por Dios en cada caso con la finalidad de cumplir su
llamamiento Gibbs afirma que ellos fueron llamados a influenciar y no a dominar
al grupo que se les dio como responsabilidad3
Respecto a la gente secular y posmoderna Paulien asegura que responden
mejor cuando se les provee un proceso lento y que respete su autoridad Decidirse
por Cristo es un proceso que dura toda una vida y todo gira en torno a la
influencia4
1Lancaster 53
2Allan Coppedge The Biblical Principles of Discipleship (Grand Rapids MI Zondervan 1989) 141
3Eddie Gibbs Liderar en una cultura de cambios trad Ester Barrera (Buenos Aires Peniel 2007) 28
4Jon Paulien El evangelio eterno en un mundo cambiante ed Alejandro Medina Villarreal trad Alvin Maya Aguilera (CDMX Agencia de Publicaciones Meacutexico Central 2011) 182
54
Se necesita de una estrategia humana que vaya en comunioacuten con la fe y
oracioacuten seguacuten Paulien esa es la clave para el discipulado en un mundo
posmoderno y secular1
Iglecrecimiento
Ortiz y Webb sostienen que para que una organizacioacuten crezca de verdad se
deben alcanzar los objetivos comunes de la organizacioacuten y a la vez desarrollar el
potencial de las personas que la componen2
Es importante resaltar que Comiskey explica que las iglesias crecen o
mueren de acuerdo al entrenamiento de los liacutederes conforme a sus talentos y los
dones espirituales que poseen3 De acuerdo con Zschech ocurre una fase de
crecimiento que es de suma importancia dentro de la temporada en que se
requiere una transicioacuten4 Mientras Kenji un trabajador social y pastor dice que el
crecimiento inicia fijando el propoacutesito de la iglesia en la mente de los miembros
que ninguacuten miembro ha nacido soacutelo para quedarse sentado diciendo ameacuten Se
necesita gente con propoacutesito5
1Ibiacuted 215
2Feacutelix Ortiz y Keith E Webb El modelo coach para liacutederes juveniles ed Madeline Diacuteaz (Miami FL Editorial Vida 2015) 109
3Joel Comiskey Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares trad Edmondo Goodson (Barcelona CLIE 2002) 42
4Darlene Zschech El arte de ser un mentor trad Wendy Bello (Lake Mary FL Casa Creacioacuten 2012) 17
5Yokoi Kenji ldquoEl cambio Yokoi Kenjirdquo (YouTube 3737 26 de febrero de 2018) disponible en httpswwwyoutubecomwatchv=TYrvAWYzAcI
55
Tal como Barna propone la iglesia debe proveer oportunidades de
relaciones entre los miembros unieacutendolos para que puedan crecer
individualmente y proveyendo ministerios que faciliten su crecimiento1 Las
relaciones siempre estuvieron presentes dentro del pueblo de Dios La iglesia del
Nuevo Testamento teniacutea por ubicacioacuten la casa de los primeros cristianos
Comiskey dice que eran grupos pequentildeos que crecieron gracias a la relacioacuten que
teniacutean como una familia que se cuidaba entre siacute2
Beltraacuten comenta que a nivel estructural los liacutederes que administran pueden
caer en la tentacioacuten de enfocar los recursos a mantener la estabilidad eclesiaacutestica
en vez de enfocarlos en cumplir la misioacuten3 Burrill concuerda en que el gran
crecimiento cristiano actual es sobre todo gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo4
En resumen en este capiacutetulo se repasoacute la importancia del liderazgo
eclesiaacutestico desde su fundamento biacuteblico y su significado hasta las
manifestaciones del liderazgo a traveacutes de sus teoriacuteas y estilos
1Barna Growing True Disciples 31
2Joel Comiskey El disciacutepulo relacional (Moreno Valley CA CCS Publishing 2011) 122
3Beltraacuten Feacutelix ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo 3
4Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
56
Tambieacuten se analizoacute la actividad misionera desde su fundamento biacuteblico y
quieacutenes y coacutemo realizan tal actividad en la comunidad eclesiaacutestica
Finalmente se destaca el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad
misionera dando como resultado discipulado e iglecrecimiento
En el proacuteximo capiacutetulo se plantea la metodologiacutea seguida en este estudio
Se analiza el lugar geograacutefico la poblacioacuten y la muestra el instrumento de
investigacioacuten y los procedimientos
57
CAPIacuteTULO III
METODOLOGIacuteA
Este capiacutetulo presenta una descripcioacuten de la metodologiacutea y los
procedimientos que siguioacute esta investigacioacuten Estaacute dividido en cinco secciones el
tipo de investigacioacuten lugar poblacioacuten y muestra descripcioacuten del instrumento
utilizado las consideraciones eacuteticas de la investigacioacuten y el anaacutelisis de los datos
estadiacutesticos
Tipo de investigacioacuten
Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional no experimental Al ser
cuantitativa su disentildeo es para analizar la certeza de las hipoacutetesis a traveacutes de la
recoleccioacuten de datos1
Es no experimental porque se realizoacute sin manipular deliberadamente
variables solo se observaron los fenoacutemenos tal como se dan en su contexto
natural con el fin de analizarlos2
Tambieacuten es correlacional porque este disentildeo describe la relacioacuten entre dos
o maacutes categoriacuteas conceptos o variables en un momento determinado3 En este
1Hernaacutendez Sampieri 165
2Ibiacuted 152
3Ibiacuted 157
58
caso la investigacioacuten dio a conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la
actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Lugar poblacioacuten y muestra
Esta seccioacuten de la investigacioacuten presenta el lugar donde se determinoacute la
poblacioacuten de alliacute se recogieron los datos donde fue tomada la muestra
Lugar
La investigacioacuten se realizoacute en el territorio de The Arizona Conference of
Seventh-day Adventists Este campo local es parte de Pacific Union Conference of
Seventh-day Adventists El territorio estaacute compuesto por varios distritos entre ellos
destaca el norte de Phoenix Las iglesias que conforman tal distrito son Deer
Valley North Valley y Paradise Valley
Este lugar toma una dimensioacuten de estabilidad ya que el norte de Phoenix
tiene como caracteriacutestica importante que la poblacioacuten que se muda a esta seccioacuten
de la ciudad busca estabilidad lo cual se refleja en las iglesias pertenecientes a
este distrito1
Poblacioacuten
La poblacioacuten objeto de estudio en esta investigacioacuten fueron los dirigentes y
miembros de las iglesias del norte de Phoenix Especiacuteficamente estuvieron
participando por lo menos un anciano de iglesia tesoreros directores de
ministerios personales directores de joacutevenes aventureros conquistadores entre
1Entrevista personal con Elvis Diacuteaz pastor de las iglesias del norte de Phoenix Paradise
Valley Spanish Seventh-Day Adventists Church Phoenix AZ 30 de julio de 2018
59
otros Todos los participantes estaacuten agrupados en alguno de los tres grandes
grupos de los ministerios explicados en el capiacutetulo anterior Ademaacutes algunos
participantes formaban parte del liderazgo eclesiaacutestico mientras que otros solo
eran miembros de iglesia y ambos tomaban parte en la actividad misionera La
poblacioacuten total aproximada es de 340 miembros
Muestra
Se aplicaron 200 encuestas de las cuales se obtuvieron 190 En esta
investigacioacuten la devolucioacuten fue de 95 por ciento
De acuerdo a Survey Monkey el tamantildeo de la muestra para la poblacioacuten de
200 es de 132 Este nuacutemero contiene un nivel de confianza de 95 y un margen
de error del 5 En esta investigacioacuten se establecieron algunas delimitaciones
para que esta pudiera proceder de manera especiacutefica1
Criterios de inclusioacuten se consideraron los miembros de la Iglesia Adventista
del Seacuteptimo Diacutea del Norte de Phoenix hombres y mujeres de quince antildeos en
adelante Liacutederes de las iglesias (pastor personas en cargo eclesiaacutestico) y
miembros de iglesia sin responsabilidad eclesiaacutestica durante el antildeo eclesiaacutestico
2018
Criterios de no inclusioacuten personas no bautizadas miembros con
membresiacutea en otra iglesia fuera del norte de Phoenix y nintildeos menores de quince
antildeos
1Survey Monkey ldquoCalcula el tamantildeo de la muestrardquo consultada el 20 de octubre de 2018
disponible en httpsessurveymonkeycommpsample-size-calculator
60
Instrumentacioacuten
Para lograr los objetivos de esta investigacioacuten se utilizoacute un instrumento
adaptado de la tesis de doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de
liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes
de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo
realizada en el Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis
Silvestre Reyes1 (Ver Anexo 1)
Se optoacute por utilizar este instrumento ya que su contenido va acorde con la
medicioacuten de las variables en esta investigacioacuten
El instrumento estaacute dividido en tres secciones
La primera seccioacuten contiene los datos generales en los cuales se
encuentran geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente cargos en la
iglesia actualmente iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo que
desempentildea
La segunda seccioacuten contiene la escala que mide las caracteriacutesticas de
liderazgo y cuenta con cinco sub-escalas empoderamiento que mediriacutea el
liderazgo capacitador humildad mediriacutea el liderazgo espiritual visioacuten mediriacutea el
liderazgo con visioacuten servicio mediriacutea el liderazgo servidor inspiracioacuten mediriacutea el
liderazgo motivador Estas fueron seleccionadas de la encuesta validada y en
algunos casos los iacutetems fueron adaptados a la investigacioacuten
La tercera seccioacuten del instrumento es la que evaluaba el nivel de
participacioacuten de los miembros en la actividad misionera consta de nueve sub-
1Silvestre Reyes 99-106
61
escalas estudios biacuteblicos visitacioacuten en los hogares grupos pequentildeos ministerio
de oracioacuten intercesora campantildeas de evangelismo puacuteblico programa de servicios
a la comunidad usos de medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o conferenciante
Todos los iacutetems anteriores fueron usados tal cual de acuerdo a la tesis
consultada (Ver apeacutendice A)
Validacioacuten
Para el estudio de Silvestre Reyes se utilizoacute un instrumento que estaacute
dividido en dos escalas La primera escala evaluoacute las caracteriacutesticas de liderazgo
del modelo Nehemiacuteas (empoderamiento humildad por liderazgo espiritual visioacuten
por liderazgo con una visioacuten servicio por liderazgo servidor e inspiracioacuten por
motivacioacuten) Para esta escala se usaron dos encuestas validadas con un alfa de
Cronbach de 089 y 093 de confiabilidad (34 iacutetems) La siguiente escala evaluaba
la participacioacuten de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misioacuten
(estudios biacuteblicos visitacioacuten a hogares grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten
campantildeas de evangelismo puacuteblico participar u organizar programas de servicio a
la comunidad uso de los medios tecnoloacutegicos ser un evangelista o
conferenciante) Esta escala tiene 32 iacutetems con un promedio de 0767 de alfa de
Cronbach1
En la adaptacioacuten del instrumento para la poblacioacuten del norte de Phoenix la
estadiacutestica de fiabilidad tuvo un promedio de 946 de alfa de Cronbach
1Ibiacuted 2-3
62
Tabla 1 Estadiacutesticas de fiabilidad alfa de Cronbach
Estadiacutesticas de fiabilidad Alfa de
Cronbach Alfa de
Cronbach basada en elementos
estandarizados
N de elementos
946 953 65
Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presenta la operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis objeto de
estudio de esta investigacioacuten A continuacioacuten se presenta la hipoacutetesis de
investigacioacuten
H1 El liderazgo eclesiaacutestico influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
La hipoacutetesis nula sometida a prueba en este estudio fue
H0-1 El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad
misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Tabla 2 Operacionalizacioacuten de la hipoacutetesis
Hipoacutetesis nula Variable Nivel de medicioacute
n
Prueba estadiacutestica
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
A Liderazgo eclesiaacutestico
B Actividad misionera
A Meacutetrica
B Meacutetrica
Para la prueba de la hipoacutetesis se usoacute la prueba r de Pearson El criterio de rechazo de la hipoacutetesis nula fue para valores de significacioacuten p lt 05
63
Recoleccioacuten de datos
El procedimiento seguido para esta investigacioacuten fue se dialogoacute con el
pastor Elvis Diacuteaz de manera personal y con los directores de cada departamento
de las iglesias ademaacutes de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix (Deer
Valley North Valley y Paradise Valley) Una vez acordado aplicar las encuestas
se procedioacute a establecer la fecha para la aplicacioacuten
La fecha en que se aplicaron las encuestas fue el 20 de octubre de 2018
Se llegoacute a la ciudad de Phoenix alrededor de las tres de la tarde del diacutea 19 de
octubre Al diacutea siguiente la primera iglesia fue Paradise Valley se repartieron las
encuestas con ayuda de los diaacuteconos y se explicoacute cada pregunta La segunda
iglesia fue North Valley se procedioacute de la misma manera con ayuda de los
diaacuteconos Posteriormente se visitoacute la iglesia de Deer Valley se procedioacute de la
misma manera En total se aplicaron doscientas encuestas y el tiempo de
aplicacioacuten fue entre cinco a diez minutos como maacuteximo por iglesia Al final de
cada aplicacioacuten los mismos diaacuteconos ayudaron a recolectar las encuestas
contestadas
Consideraciones eacuteticas
Para realizar esta investigacioacuten se ha considerado la integridad de los
miembros de las iglesias de Deer Valley North Valley y Paradise Valley Se
explicaron los objetivos de dicho estudio obteniendo el consentimiento de los
miembros La informacioacuten que se reunioacute de los participantes se mantuvo en
completa y absoluta confidencialidad y anonimato
64
Anaacutelisis estadiacutestico
En el anaacutelisis de los datos recolectados se usoacute el programa Statistical
Package for the Social Sciences (SPSS) versioacuten 25 para Mac Os Todo este
proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados
fueran los maacutes confiables En el proacuteximo capiacutetulo se analizan los datos obtenidos
por estas encuestas los cuales daraacuten una orientacioacuten para que el liderazgo
eclesiaacutestico sea maacutes efectivo sobre la actividad misionera
65
CAPIacuteTULO IV
RESULTADOS
En este capiacutetulo se muestran los resultados de las encuestas aplicadas y su
interpretacioacuten con la informacioacuten que arrojoacute el programa SPSS Se pretendioacute
conocer el efecto del liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad de los miembros de
Phoenix en el antildeo 2018 Esta investigacioacuten es cuantitativa correlacional y no
experimental
El capiacutetulo estaacute dividido en las siguientes partes descripcioacuten de los datos
demograacuteficos pregunta de investigacioacuten de acuerdo las correlaciones bivariadas
y la prueba de hipoacutetesis nula
Descripcioacuten demograacutefica de la muestra
A continuacioacuten se presentan los datos demograacuteficos de la muestra Estos
estaacuten constituidos por geacutenero edad antildeos de bautizado antildeos siendo dirigente
cargos actuales en la iglesia iglesia a la que asiste grado acadeacutemico y el trabajo
que desempentildea (Ver apeacutendice B)
Geacutenero
Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la
siguiente manera mujeres 492 y hombres 508 para un total de 100
66
Tabla 3 Datos demograacuteficos sobre geacutenero
Hombre o mujer Frecuencia Porcentaje Vaacutelido hombre 65 492
mujer 67 508 Total 132 1000
Edad
En cuanto a la edad de los participantes se categorizaron los datos de la
siguiente manera menos de 35 antildeos 417 36 a 50 antildeos 402 y 51 antildeos o
maacutes 184
Tabla 4 Datos demograacuteficos sobre edad
Edad Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt35 55 417
36-50 53 402 gt51 24 182
Total 132 1000
Antildeos de bautizado
Los antildeos de bautizados de los encuestados fueron categorizados de la
siguiente manera diez antildeos o menos 470 once a veinte antildeos 227 y
veintiuacuten antildeos o maacutes 295
67
Tabla 5 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de bautizado
Antildeos de bautizado Frecuencia Porcentaje Vaacutelido lt10 63 477
11-20 30 227 gt21 39 295
Total 132 1000
Antildeos siendo dirigente
La Tabla 5 expresa que los dirigentes son joacutevenes en su mayoriacutea ya que el
553 tienen menos de diez antildeos ejerciendo sus funciones De uno a cinco antildeos
394 de seis a diez antildeos 159 de once a veinte antildeos 114 maacutes de veinte
antildeos 106
Tabla 6 Datos demograacuteficos sobre los antildeos de dirigente
Antildeos de dirigente Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 1-5 52 394
6-10 21 159 11-20 15 114 gt20 14 106 Total 102 773
Perdidos Sistema 30 227 Total 132 1000
Cargos actuales en la iglesia
Los cargos que teniacutean algunos de los encuestados estaban distribuidos en
su mayoriacutea en diaacuteconos 174 ancianos de iglesia 68 ministerio de alabanza
53 sociedad de joacutevenes y aventureros 45 para un total del 545 Se
68
interpreta el 455 como aquellos que en este antildeo eclesiaacutestico no desempentildean
ninguacuten cargo eclesiaacutestico
Tabla 7 Datos demograacuteficos sobre los cargos actuales de los encuestados
Cargos actuales en la iglesia
Frecuenc
ia Porcentaje Vaacutelido Muacutesica 7 53
Sociedad de joacutevenes
6 45
Ministerios personales
5 38
Anciano 9 68 Diacono 23 174 Aventureros 6 45 Escuela sabaacutetica 4 30 Ministerio infantil 6 45 Vida familiar 1 8 Conquistadores 2 15 Dorcas 1 8 Grupos pequentildeos 1 8 Tesoreriacutea 1 8 Total 72 545
Perdidos Sistema 60 455 Total 132 1000
Iglesia a la que asiste
Los participantes fueros todos pertenecientes a las iglesias del norte de
Phoenix en su mayoriacutea de la iglesia de Paradise Valley 508 Las otras dos
iglesias se dividen el 492 North Valley 250 y Deer Valley 242
69
Tabla 8 Datos demograacuteficos sobre la iglesia a la que asiste
Iglesia a la que asiste
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Paradise
Valley 67 508
North Valley 33 250 Deer Valley 32 242 Total 132 1000
Grado acadeacutemico
En la liacutenea de grado acadeacutemico con el mayor porcentaje estuvo entre
preparatoria (High School) 530 elemental 205 seguido muy de cerca por la
universidad de 197 y posgrado con un 38
Tabla 9 Datos demograacuteficos sobre grado acadeacutemico
Grado acadeacutemico
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Elemental 27 205
Preparatoria (High School)
70 530
Universidad 26 197 Posgrado 4 30 Total 127 962
Perdidos Sistema 5 38 Total 132 1000
70
Trabajo que desempentildea
Respecto al trabajo que desempentildeaban los encuestados se pueden
observar los siguientes resultados empleado 545 trabajo propio 242
pensionado 6 ama de casa 136 otros 8 correspondiente a un estudiante
Tabla 10 Datos demograacuteficos sobre el trabajo que desempentildea
Trabajo que desempentildea
Frecuencia Porcentaj
e Vaacutelido Empleado 72 545
Trabajo propio
32 242
Pensionado 6 45 Ama de casa 18 136 Estudiante 1 8 Total 129 977
Perdidos Sistema 3 23 Total 132 1000
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico
sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del
norte de Phoenix en el antildeo 2018
En esta seccioacuten se encuentran las correlaciones bivariadas de los iacutetems
que responden a la variable independiente de liderazgo eclesiaacutestico sobre la
variable dependiente actividad misionera Se separaron los iacutetems de acuerdo a las
dimensiones que pertenecen Las tablas de los resultados de las correlaciones
bivariadas significativas se pueden ver en el apeacutendice C
71
Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento se
encuentran los iacutetems que tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de
actividad misionera
El liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder delega autoridad con los miembros de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa
con cinco iacutetems (Ver Tabla 11)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de
las personas que visitan la iglesiardquo (342) El resultado muestra que mientras el
liacuteder capacite y delegue autoridad a sus miembros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan la iglesia
Tabla 11 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 007
72
N 132 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
342
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgordquo tiene correlacioacuten
significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo oraciones intercesoras a
favor de las personas que visitan la iglesiardquo (241) El resultado muestra que
mientras el liacuteder capacite y desarrolle el potencial de los miembros para ser
liacutederes tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que ora
intercediendo por las personas que visitan su iglesia (Ver Tabla 12)
73
Tabla 12 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de
liderazgo 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
241
Sig (bilateral) 006 N 131
El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda
cometer un errorrdquo tiene correlacioacuten significativa con cinco iacutetems (Ver Tabla 13)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoDirijo un grupo pequentildeordquo (310) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye las innovaciones de los
colaboradores daacutendoles cierta libertad aun cuando se pueda cometer un error
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que es liacuteder de un grupo pequentildeo
de la iglesia a la que asiste
74
Tabla 13 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
3El liacuteder apoya las innovaciones de
los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un
error 3Acompantildeo a otros miembros a dar estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
246
Sig (bilateral) 005 N 130
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
266
Sig (bilateral) 002 N 131
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
310
Sig (bilateral) 000 N 131
11Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
282
Sig (bilateral) 001 N 130
El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarlardquo tiene
correlacioacuten significativa con cuatro iacutetems (Ver Tabla 14)
75
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo visitas para compartir el
evangelio ocasionalmenterdquo (277) El resultado muestra que mientras el liacuteder
capacite proveyendo los medios y asignando autoridad a sus miembros tiene
correlacioacuten significativa con un miembro que realiza visitaciones ocasionalmente
para compartir el evangelio
Tabla 14 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y
medios para realizarla
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
277
Sig (bilateral) 001 N 132
9Dirijo un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
252
Sig (bilateral) 004 N 132
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 131
76
El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
En la misma dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem
ldquoEl liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisionesrdquo
tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 15)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoProduzco materiales para divulgar el
evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico
Messenger)rdquo (280) El resultado muestra que mientras el liacuteder capacite e
involucre a los miembros de iglesia en la planificacioacuten y la toma de decisiones
tiene correlacioacuten significativa con un miembro que produce materiales para
divulgar el evangelio a traveacutes de los medios tecnoloacutegicos
Tabla 15 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
6El liacuteder involucra a los
colaboradores en la planificacioacuten y la
toma de decisiones
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
280
Sig (bilateral) 001 N 129
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
258
Sig (bilateral) 003 N 130
77
El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
En la dimensioacuten de liderazgo capacitador o empoderamiento el iacutetem ldquoEl
liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la
iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesiardquo (247) El
resultado muestra que mientras el liacuteder capacite y apoye a los colaboradores para
satisfacer las necesidades de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un
miembro de la iglesia que ora intercediendo por las personas que visitan su
iglesia (Ver Tabla 16)
Tabla 16 Liderazgo capacitador y su relacioacuten con la actividad misionera
Liderazgo capacitador y actividad misionera
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para
satisfacer las necesidades de la
iglesia 13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
247
Sig (bilateral) 004 N 131
Humildad y su relacioacuten con
la actividad misionera
En esta dimensioacuten del liderazgo humilde se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
78
El liacuteder reconoce sus errores
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder reconoce sus erroresrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando estudios
biacuteblicos ocasionalmenterdquo (238) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea
humilde y reconozca sus errores tiene correlacioacuten significativa con un miembro de
la iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 17)
Tabla 17 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
8El liacuteder reconoce
sus errores 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 130
El liacuteder se jacta de sus propios logros
En la dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoEl liacuteder se jacta de sus propios
logrosrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoRealizo
campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el
predicador principal o evangelistardquo (230) El resultado muestra que mientras el
liacuteder sea humilde y se jacta de sus propios logros tiene correlacioacuten significativa
con un miembro de la iglesia que toma parte en la actividad misionera predicando
en la iglesia o en su grupo pequentildeo (Ver Tabla 18)
79
Tabla 18 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
9El liacuteder se jacta de sus propios
logros 31Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 009 N 127
Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
En la misma dimensioacuten de humildad el iacutetem ldquoReconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividadesrdquo tiene correlacioacuten significativa con dos iacutetems
(Ver Tabla 19)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (294) El resultado muestra que mientras el liacuteder sea humilde y
reconozca el apoyo de sus miembros de iglesia en las actividades que se realizan
tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte en la
actividad misionera dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
80
Tabla 19 Humildad y su relacioacuten con la actividad misionera
Humildad y actividad misionera
16Reconoce el apoyo de sus
miembros en todas las actividades
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
294
Sig (bilateral) 001 N 131
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 131
Visioacuten y su relacioacuten
con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo con visioacuten se encuentran los iacutetems que
tienen correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
En la dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder hace hincapieacute en la importancia
de la visioacuten compartidardquo tiene correlacioacuten significativa con nueve iacutetems (Ver Tabla
20)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoRealizo oraciones intercesoras a favor de las
personas que visitan la iglesiardquo (323) El resultado muestra que mientras el liacuteder
tenga clara la visioacuten la comparta y haga eacutenfasis en ella tiene correlacioacuten significativa
con un miembro que ora intercediendo por las personas que visitan su iglesia
81
Tabla 20 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
18El liacuteder hace hincapieacute en la
importancia de la visioacuten compartida
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
256
Sig (bilateral) 003 N 132
7Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 132
13Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
323
Sig (bilateral) 000 N 131
15Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
Correlacioacuten de Pearson
306
Sig (bilateral) 000 N 132
20Reparto volantes de invitacioacuten para las campantildeas de evangelismo
Correlacioacuten de Pearson
270
Sig (bilateral) 002 N 129
22Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Correlacioacuten de Pearson
244
Sig (bilateral) 005 N 131
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet
Correlacioacuten de Pearson
254
Sig (bilateral) 003
82
(paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
N 131
27Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
253
Sig (bilateral) 003 N 132
29Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
Correlacioacuten de Pearson
265
Sig (bilateral) 002 N 132
El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoEstoy dando
semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicosrdquo (243) El resultado muestra que
mientras el liacuteder tenga visioacuten y hable con los colaboradores para conocer la visioacuten
de ellos tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la iglesia que toma parte
en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos dos o maacutes veces por semana
(Ver Tabla 21)
83
Tabla 21 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
19El liacuteder habla con los
colaboradores de la iglesia y les
pregunta sobre su visioacuten para la
iglesia 1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
243
Sig (bilateral) 005 N 131
El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder se asegura que sus
colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con tres iacutetems (Ver Tabla 22)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos
ocasionalmenterdquo (271) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga clara la
visioacuten y se asegure que sus colaboradores tambieacuten gozan de una imagen clara de
la situacioacuten futura de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente
84
Tabla 22 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores
tienen una imagen clara de la
situacioacuten futura de la iglesia
1Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
Correlacioacuten de Pearson
250
Sig (bilateral) 004 N 131
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
271
Sig (bilateral) 002 N 132
6Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
Correlacioacuten de Pearson
236
Sig (bilateral) 006 N 132
El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder me ve como una persona
confiable y digna en el futuro de la iglesiardquo tiene correlacioacuten significativa con el
iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por la
internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo (225)
El resultado muestra que mientras el liacuteder con visioacuten tenga a sus miembros como
personas confiables para el futuro de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con
un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a traveacutes de los
medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 23)
85
Tabla 23 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la
iglesia 24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
225
Sig (bilateral) 010 N 131
El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
En la misma dimensioacuten de visioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder identifica la necesidad de
su iglesia antes de planificar un nuevo programardquo tiene correlacioacuten significativa con
el iacutetem de actividad misionera ldquoProduzco materiales para divulgar el evangelio por
la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)rdquo
(230) El resultado muestra que mientras el liacuteder tenga visioacuten y realice los
nuevos programas identificando las necesidades de su iglesia tiene correlacioacuten
significativa con un miembro que produce materiales para divulgar el evangelio a
traveacutes de los medios tecnoloacutegicos (Ver Tabla 24)
86
Tabla 24 Visioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Visioacuten y actividad misionera
22El liacuteder identifica la
necesidad de su iglesia antes de
planificar un nuevo programa
24Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
Correlacioacuten de Pearson
230
Sig (bilateral) 008 N 131
Servicio y su relacioacuten con la
actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo servicial se encuentran los iacutetems que tienen
correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder sirve desinteresadamente
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder sirve desinteresadamenterdquo
tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoMe da mucho
gustordquo (263) El resultado muestra que el liacuteder servicial haciendo sus funciones
desinteresadamente tiene correlacioacuten significativa con un miembro que en el
momento de las campantildeas evangeliacutesticas disfrute del evento (Ver Tabla 25)
87
Tabla 25 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
24El liacuteder sirve desinteresadament
e 19Me da mucho gusto Correlacioacuten de
Pearson 263
Sig (bilateral) 003 N 130
El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
En la dimensioacuten de servicio el iacutetem ldquoEl liacuteder busca servir maacutes que ser
servidordquo (237) El resultado muestra que mientras el liacuteder servicial se enfoque
en servir maacutes que ser servido tiene correlacioacuten significativa con un miembro de la
iglesia que toma parte en la actividad misionera dando estudios biacuteblicos
ocasionalmente (Ver Tabla 26)
Tabla 26 Servicio y su relacioacuten con la actividad misionera
Servicio y actividad misionera
26El liacuteder busca servir maacutes que ser
servido 2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
88
Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
En esta dimensioacuten de liderazgo inspirador se encuentran los iacutetems que
tienen la correlacioacuten significativa con algunos iacutetems de actividad misionera
El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de obtener
lo mejor de sus colaboradoresrdquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoEstoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmenterdquo (237) El
resultado muestra que si el liacuteder inspira al miembro de iglesia obteniendo lo mejor
de eacutel tiene correlacioacuten significativa con que eacutel tome parte en la actividad misionera
dando estudios biacuteblicos ocasionalmente (Ver Tabla 27)
Tabla 27 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
29El liacuteder tiene la habilidad de
obtener lo mejor de sus colaboradores
2Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente
Correlacioacuten de Pearson
237
Sig (bilateral) 006 N 132
89
El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
En la misma dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganadorrdquo tiene
correlacioacuten significativa con dos iacutetems (Ver Tabla 28)
El iacutetem con mayor correlacioacuten es ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (269)
El resultado muestra que si el liacuteder inspira a los miembros de la iglesia a ser un
equipo ganador tiene correlacioacuten significativa con los miembros de la iglesia que
tomen parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
Tabla 28 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
30El liacuteder tiene la habilidad de
transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
8Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Correlacioacuten de Pearson
234
Sig (bilateral) 008 N 129
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
269
Sig (bilateral) 002 N 132
90
El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica una gran cantidad de
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesiardquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (238) El resultado muestra que el liacuteder inspirador dedica gran
cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los miembros de iglesia
tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la
actividad misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 29)
Tabla 29 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para
promover la confianza entre los colaboradores de
la iglesia 10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
238
Sig (bilateral) 006 N 132
91
El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipordquo tiene correlacioacuten significativa con el iacutetem de
actividad misionera ldquoParticipo en un grupo pequentildeordquo (231) El resultado muestra
que el liacuteder inspirador dedica gran tiempo para promover el trabajo de equipo en
los miembros de la iglesia tiene correlacioacuten significativa con que el miembro de
iglesia tome parte en la actividad misionera participando en un grupo pequentildeo
(Ver Tabla 30)
Tabla 30 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
En la dimensioacuten de inspiracioacuten el iacutetem ldquoEl liacuteder tiene la habilidad de unir a
los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacutenrdquo tiene
correlacioacuten significativa con el iacutetem de actividad misionera ldquoParticipo en un grupo
pequentildeordquo (231) El resultado muestra que el liacuteder inspirador que une a sus
92
colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo en comuacuten tiene
correlacioacuten significativa con que el miembro de iglesia tome parte en la actividad
misionera participando en un grupo pequentildeo (Ver Tabla 31)
Tabla 31 Inspiracioacuten y su relacioacuten con la actividad misionera
Inspiracioacuten y actividad misionera
32El liacuteder dedica tiempo para
promover el trabajo de equipo
10Participo en un grupo pequentildeo
Correlacioacuten de Pearson
231
Sig (bilateral) 008 N 132
Descripcioacuten demograacutefica de evangelismo
Las ultimas preguntas del instrumento aplicado corresponden a una parte
demograacutefica de anaacutelisis de acuerdo a su participacioacuten en la actividad misionera en
el antildeo 2018 De los 132 miembros de las iglesias del norte de Phoenix
veintinueve respondieron que siacute han llevado a por lo menos una persona al
bautismo o han servido como medio por su testificacioacuten Por otra parte 102 no
han tenido esa experiencia al menos en el antildeo mencionado anteriormente (Ver
Tabla 32)
Ademaacutes se les preguntoacute a los encuestados la cantidad de personas que
habiacutean llevado al bautismo De los veintinueve que respondieron que siacute solo
veintiseacuteis expresaron la cantidad de personas siendo un 197 De las veintiseacuteis
93
trece han llevado a dos personas al bautismo 106 encuestados decidieron no
responder demostrando que un 803 no han tenido esa experiencia al menos
en el antildeo 2018 (Ver Tabla 33)
Tabla 32 He llevado alguna persona al bautismo
iquestEn el uacuteltimo antildeo he llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello
por mi participacioacuten en la testificacioacuten Frecuencia Porcentaje Vaacutelido Siacute 29 220
No 102 773 Total 131 992
Perdidos Sistema 1 8 Total 132 1000
Tabla 33 Cuaacutentas personas he llevado al bautismo
iquestCuaacutentas personas Frecuencia Porcentaje Vaacutelido 5 4 30
2 13 98 7 1 8 1 8 61 Total 26 197
Perdidos Sistema 106 803 Total 132 1000
Prueba de hipoacutetesis
En esta seccioacuten se presentan las pruebas estadiacutesticas de la hipoacutetesis nula
formulada para esta investigacioacuten Las tablas que muestran las pruebas de la
hipoacutetesis pueden ser consultadas en el apeacutendice D
94
Hipoacutetesis nula
La hipoacutetesis nula dice El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva
en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Para el anaacutelisis de esta hipoacutetesis se utilizoacute la teacutecnica estadiacutestica de
regresioacuten lineal simple se consideroacute como variable independiente el liderazgo
eclesiaacutestico y como variable dependiente la actividad misionera
Al realizar el anaacutelisis de regresioacuten se encontroacute que la variable liderazgo
eclesiaacutestico explicoacute el 26 de la varianza de la variable dependiente actividad
misionera El valor de R2 corregida fue igual a 026 De igual manera se obtuvo el
valor de F igual a 3755 y el valor de p igual a 0055 (Ver Tabla 34)
Como el nivel de significacioacuten tiene que ser menor de 05 para rechazar la
hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055 los resultados del anaacutelisis ANOVA
permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix
Tabla 34 Anaacutelisis ANOVA
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media cuadraacutetica F Sig 1 Regresi
oacuten 4776339 1 4776339 375
5 055
b Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
95
CAPIacuteTULO V
RESUMEN CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Este capiacutetulo contiene el resumen las conclusiones y las recomendaciones
de la investigacioacuten En el resumen se presenta una breve introduccioacuten de la
literatura que sustenta las variables de estudio y su correspondencia con los
resultados de la investigacioacuten En las conclusiones se presentan los hallazgos de
la investigacioacuten Por uacuteltimo se ofrece una serie de recomendaciones a los
distintos destinatarios que pueden influir para que los hallazgos de esta
investigacioacuten surtan un efecto positivo
Resumen
Esta investigacioacuten pretendioacute conocer si el liderazgo eclesiaacutestico influye de
forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte
de Phoenix
Las dos variables usadas en esta investigacioacuten estaacuten unidas seguacuten el
concepto de Silvestre Reyes de que ldquoel liderazgo y la misioacuten van juntos ambos se
correspondenrdquo1 El cumplir la misioacuten debe ser impulsado por los liacutederes de la
comunidad eclesiaacutestica
Biacuteblicamente el liderazgo se encuentra en el Antiguo Testamento en la
1Silvestre Reyes 133
96
forma de teocracia (Eacutex 194-9) y tiempo despueacutes en forma de monarquiacutea por
peticioacuten humana (1 S 85) Por otra parte en el Nuevo Testamento con la finalidad
de fortalecer la iglesia Jesuacutes envioacute apoacutestoles a predicar el evangelio (Mc 630)
tiempo despueacutes hubo pastores maestros (Ef 411) y ancianos que cuidaban de la
iglesia (Hch 2028)
El liderazgo gira en torno a la motivacioacuten a ldquoinspirarrdquo1 a los demaacutes en
alcanzar los objetivos en comuacuten El liderazgo eclesiaacutestico es similar antildeadiendo
que tiene como base el ejemplo de Jesuacutes su liderazgo se centra en el proacutejimo En
su sacrificio en la cruz Jesuacutes brinda la ilustracioacuten suprema del liderazgo de
servicio2
Para esta investigacioacuten se consideraron los estilos de liderazgo
mencionados por Silvestre Reyes en su tesis doctoral Los estilos son liderazgo
espiritual liderazgo con visioacuten liderazgo capacitador liderazgo servidor y
liderazgo motivador3 Seguacuten Silvestre Reyes tienen relacioacuten directa en la
comunidad eclesiaacutestica
La actividad misionera estaacute presente en toda la Biblia En el Antiguo
Testamento Dios hizo un pacto con su pueblo y como resultado ellos seriacutean de
bendicioacuten para otros pueblos (Gn 2218) En el Nuevo Testamento simplemente
se ve reflejada en Mateo 2818-20 hacer disciacutepulos
Participar en la misioacuten (actividad misionera) abre puertas en todas partes y
1Saacutenchez 20
2Boa 231
3Silvestre Reyes 3
97
prepara las mentes para que reciban la verdad de labios del predicador vivo1 El
cristiano que participa lo hace estando lleno de gozo por Cristo dando a conocer
su obra salviacutefica de una manera energeacutetica a todo el mundo
Para determinar quieacutenes participan en las actividades misioneras se
agruparon los departamentos o ministerios eclesiaacutesticos en tres grandes grupos
1 El grupo de evangelismo grupos pequentildeos ministerio de oracioacuten y
ministerios personales
2 El grupo de administracioacuten cuerpo de ancianos cuerpo de diaacuteconos
equipo de secretariacutea equipo de tesoreriacutea ministerio multimedia
3 El grupo de educacioacuten club de aventureros club de conquistadores
escuela sabaacutetica ministerio de la mujer ministerio de mayordomiacutea ministerio de
salud y temperancia ministerio infantil
De diferentes formas cada miembro de iglesia participa en alguno de estos
departamentos o ministerios eclesiaacutesticos por lo tanto su participacioacuten es
influenciada por la funcioacuten de su liacuteder
La influencia del liacuteder sobre un grupo y sobre la actividad misionera se ve
reflejada en dos puntos sobresalientes discipulado e iglecrecimiento
1White El ministerio pastoral 138
98
El eacutenfasis del liacuteder en el discipulado hace que cada disciacutepulo que se forme
se comprometa con Jesuacutes y forme nuevos disciacutepulos1 Burrill dice que el gran
crecimiento cristiano actual es en su mayoriacutea gracias a hacer eacutenfasis en el
discipulado El crecimiento de iglesia es evidente cuando se apasiona a todos en
concentrarse en hacer disciacutepulos siguiendo el ejemplo de Cristo2
Esta investigacioacuten se realizoacute en el norte de Phoenix en las tres iglesias
pertenecientes al distrito pastoreado por el pastor Elvis Diacuteaz Teniendo una
poblacioacuten aproximada de 340 miembros se aplicaron 200 encuestas
seleccionando una muestra de 132 Se usoacute un instrumento adaptado de la tesis de
doctorado en Ministerio titulada ldquoCaracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el
modelo Nehemiacuteas y la participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el
cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Esterdquo realizada en el
Seminario Teoloacutegico Adventista Interamericano por Teoacutefilo Alexis Silvestre
Reyes3 (Ver anexo 1)
Los resultados arrojados por el programa SPSS fueron las frecuencias de
los datos demograacuteficos las correlaciones bivariadas de los iacutetems que componen
cada variable y el anaacutelisis ANOVA
En los datos demograacuteficos se pudo observar un equilibrio de miembros del
distrito entre hombres y mujeres Ademaacutes se encontroacute que la mayoriacutea de esos
miembros y liacutederes tienen menos de cincuenta antildeos (82 ) La mitad de los
1Bulloacuten 32
2Burrill Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten 28
3Silvestre Reyes 99-106
99
encuestados tienen menos de diez antildeos de haber sido bautizados (477 )
mientras que la mitad de los liacutederes de la iglesia tienen menos de cinco antildeos
dirigiendo (394 ) Destaca que el 545 tienen empleo en alguna compantildeiacutea y
un 53 tiene un grado acadeacutemico equivalente a High School Se puede concluir
que el distrito es joven-adulto en liderazgo y en cantidad de miembros
Las correlaciones bivariadas de los iacutetems individuales demostraron que
Mientras el liacuteder capacite a los miembros de la iglesia tiene un efecto
positivo en la su vida de oracioacuten y en su compromiso de dirigir un grupo pequentildeo
con un enfoque misional Ademaacutes un liderazgo humilde motiva al miembro de
iglesia a dar estudios biacuteblicos e incluso predicar en campantildeas evangeliacutesticas
El efecto que tiene el liacuteder para transmitir la visioacuten general a todos los
miembros es positivo ellos se ven afectados positivamente en su vida de oracioacuten
y dando estudios biacuteblicos antildeadiendo su participacioacuten en evangelismo a traveacutes de
internet Como complemento el liderazgo servicial motiva a miembros a que
participen de la actividad misionera dando estudios biacuteblicos y participando en
grupos pequentildeos
El liderazgo inspirador tuvo un eacutenfasis muy marcado El efecto positivo de la
inspiracioacuten por parte del liacuteder hacia los miembros de la iglesia hace que participen
en grupos pequentildeos y esteacuten interesados en cumplir la misioacuten
El anaacutelisis ANOVA permite aceptar la hipoacutetesis nula de esta investigacioacuten
El liderazgo eclesiaacutestico no influye de forma positiva en la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
100
Conclusiones sobre la pregunta de investigacioacuten
iquestQueacute efecto tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de
los miembros de las iglesias del norte de Phoenix en el antildeo 2018
La pregunta de esta investigacioacuten tomoacute una dimensioacuten general por lo cual
de acuerdo a las conclusiones del anaacutelisis de ANOVA el nivel de significacioacuten tiene
que ser menor de 05 para rechazar la hipoacutetesis nula y el resultado fue p = 055
los resultados permiten aceptar la hipoacutetesis nula de investigacioacuten El liderazgo
eclesiaacutestico (general) no influye de forma positiva en la actividad misionera de los
miembros de las iglesias del norte de Phoenix
Como respuesta a la pregunta de investigacioacuten se puede mencionar que no
es un efecto positivo seguacuten la hipoacutetesis planteada
Por otra parte las correlaciones bivariadas muestran un resultado distinto a
una escala particular de cada ministerio o departamento Los resultados
correspondientes se resaltan en la siguiente seccioacuten
Conclusiones sobre otros resultados
Como recordatorio los valores resaltados en el capiacutetulo anterior como
correlacioacuten significativa de cada iacutetem ninguno fue mayor a 4 Se indica un
porcentaje bajo de correlacioacuten pero siacute hay correlacioacuten
En resumen el liderazgo capacitador con visioacuten y el que inspira ocasiona
que los miembros de las iglesias del norte de Phoenix tengan una vida de oracioacuten
activa esto mismo se refleja en su participacioacuten en grupos pequentildeos y la
predicacioacuten del evangelio por medio de los recursos multimedia
101
Los resultados que llamaron la atencioacuten fueron que la mayoriacutea de
dimensiones de liderazgo se relacionan con los grupos pequentildeos los tales no
forman parte de la estructura eclesiaacutestica actualmente pero son la parte vital de la
comunidad eclesiaacutestica son de donde proviene el crecimiento numeacuterico y
espiritual de la iglesia Hay que recordar que Dios antildeadiraacute a su iglesia a los que
han de ser salvos (Hch 247)
Recomendaciones
Analizando y observando los resultados sobre el efecto que tiene el
liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix se presentan las siguientes recomendaciones
A las iglesias del norte de Phoenix
Fortalecer los ministerios o departamentos enfatizando que todo ministerio
tiene como objetivo participar de la actividad misionera Un taller de ministerios y
departamentos ayudariacutea a conocer coacutemo es que cada ministerio hace actividad
misionera
Con la conclusioacuten de que la mayoriacutea de las dimensiones de liderazgo tienen
un resultado en comuacuten y ese es ldquogrupos pequentildeosrdquo es conveniente recomendar
que se puede hacer de ellos una base dentro de la estructura eclesiaacutestica hacerlo
ministerio yo departamento dentro de la iglesia formar un encargado de fortalecer
y coordinar este ministerio No son un programa los resultados confirmaron que
ya es parte del estilo de vida de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix
102
A los liacutederes eclesiaacutesticos actuales
Ensentildear que los grupos de evangelismo administracioacuten y educacioacuten tienen
como propoacutesito ganar a otros
Aunque se aceptoacute la hipoacutetesis nula de que el liderazgo eclesiaacutestico no
influye de forma positiva en la actividad misionera de los miembros de las iglesias
del norte de Phoenix eso no quiere decir que es negativa Se debe haber un
compromiso con Cristo y su misioacuten vivir el liderazgo comprometidos en hacer
disciacutepulos capacitando sirviendo y motivando
Al pastor Elvis Diacuteaz
Continuar impulsando los grupos pequentildeos capacitando a los liacutederes
orando por ellos y visitarlos Seguir sontildeando y trabajando por impulsar a cada
cristiano a ser un disciacutepulo de Cristo
A la Universidad de Navojoa
Especiacuteficamente a la Escuela de Teologiacutea que se infunda a los nuevos
ministros y pastores una pasioacuten por las almas por las que Cristo murioacute
A las futuras investigaciones
Efectuar un estudio de coacutemo el establecimiento de un ministerio de grupos
pequentildeos influye en el crecimiento de la iglesia
Efectuar un estudio de coacutemo los grupos pequentildeos son un estilo de vida en
una comunidad eclesiaacutestica
Replicar este estudio en otro territorio
103
APEacuteNDICES
104
Apeacutendice A Instrumento
UNIVERSIDAD DE NAVOJOA
INSTRUMENTO DE TESIS
Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudaraacute a identificar el
efecto que tiene el liderazgo eclesiaacutestico sobre la actividad misionera de los miembros de las iglesias del norte de Phoenix Su participacioacuten y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos seraacuten de gran utilidad Este instrumento contiene tres secciones
Seccioacuten I Datos generales (No tienes que poner tu nombre esta encuesta es CONFIDENCIAL) Geacutenero Masculino _____ Femenino _____ Edad Menos de 35 antildeos ______ 36 a 50 antildeos ______ 51 antildeos o maacutes _____ Antildeos de bautizado 10 antildeos o menos _____ 11 a 20 antildeos _____ 21 antildeos o maacutes _____ Antildeos siendo dirigente 1-5 _____ 6-10 ______ 10-20 _____ 20 en adelante _____ Cargo (s) en la iglesia actualmente ___________________________________ Iglesia a la que asiste ______________________________________________ Grado acadeacutemico Elemental _____ Preparatoria (High School) _____ Universidad ____ Posgrado _____ Queacute trabajo desempentildea Empleado _____ Trabajo propio _____ Pensionado _____ Ama de casa ______ Otro _________________________________ Seccioacuten II Liderazgo Ecelesiastico Instrucciones Debe marcar con una X en uno de los cuadros que apareceraacuten al lado de cada declaracioacuten Por favor marque un solo cuadro por declaracioacuten de acuerdo al que maacutes se ajuste a su liacuteder eclesiaacutestico y la que mejor describa a usted en su participacioacuten en la actividad misionera Se utilizaraacute una escala de 1-7 la cual describimos a continuacioacuten
1= Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3= Ligeramente en desacuerdo
4= Indeciso 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo y 7= Totalmente de acuerdo
105
Empoderamiento 1 2 3 4 5 6 7 1 El liacuteder delega autoridad a los miembros de la
iglesia
2 El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
3 El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
4 El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
5 El liacuteder ofrece opciones a sus colaboradores 6 El liacuteder involucra a los colaboradores en la
planificacioacuten y la toma de decisiones
7 El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Humildad 1 2 3 4 5 6 7
8 El liacuteder reconoce sus errores 9 El liacuteder se jacta de sus propios logros 10 Atiende las necesidades de sus miembros antes
que las personales
11 El liacuteder acepta la criacutetica adecuada 12 El liacuteder busca ayuda en los miembros de iglesia 13 El liacuteder cree que todas las personas son dignas de
respeto
14 La humildad del liacuteder estaacute en liacutenea con un ego sano
15 El liacuteder escucha lo que los colaboradores tienen que decir con respeto
16 Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
17 El liacuteder consulta a los colaboradores de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas
Visioacuten 1 2 3 4 5 6 7
18 El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
19 El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
20 El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
106
21 El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
22 El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
23 El liacuteder enfoca su visioacuten en el potencial de sus miembros
Servicio 1 2 3 4 5 6 7
24 El liacuteder sirve desinteresadamente 25 El liacuteder estaacute dispuesto a hacer sacrificios
personales al servir a los demaacutes
26 El liacuteder busca servir maacutes que ser servido 27 El liacuteder percibe el liderazgo como un privilegio maacutes
que como un deber
Inspiracioacuten 1 2 3 4 5 6 7
28 El liacuteder se comunica con entusiasmo 29 El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de
sus colaboradores
30 El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
31 El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
32 El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
33 El liacuteder tiene la habilidad de unir a los colaboradores de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comuacuten
34 El liacuteder motiva la iglesia hacia el logro de la misioacuten Seccioacuten III Actividad misionera (Continuacutea de la misma forma)
Estudios biacuteblicos 1 2 3 4 5 6 7
1 Estoy dando semanalmente dos o maacutes estudios biacuteblicos
2 Estoy dando estudios biacuteblicos ocasionalmente 3 Acompantildeo a otros miembros a dar estudios
biacuteblicos
4 Procuro encontrar interesados en estudios biacuteblicos
107
5 Nunca imparto estudios biacuteblicos
Visitacioacuten en los hogares 1 2 3 4 5 6 7
6 Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana
7 Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente
8 Nunca realizo visita para compartir el evangelio
Grupos pequentildeos 1 2 3 4 5 6 7
9 Dirijo un grupo pequentildeo 10 Participo en un grupo pequentildeo 11 Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo
pequentildeo
12 Dirijo campantildeas de evangelismo con mi grupo pequentildeo
Ministerio de oracioacuten intercesora 1 2 3 4 5 6 7
13 Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia
14 Tengo una lista de oracioacuten y los presento por sus nombres a Dios
15 Oro todos los diacuteas por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacioacuten
16 Participo en un grupo de oracioacuten para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia
Campantildeas de evangelismo puacuteblico 1 2 3 4 5 6 7
17 Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas
18 Apoyo alguna comisioacuten durante las campantildeas de evangelismo
19 Me da mucho gusto 20 Reparto volante de invitacioacuten para las campantildeas
de evangelismo
21 Hago invitaciones personales para las campantildeas de evangelismo
Programa de servicios a la comunidad 1 2 3 4 5 6 7
108
22 Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
23 Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jesuacutes
Uso de los medios tecnoloacutegicos 1 2 3 4 5 6 7
24 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (paacutegina web Facebook Twitter correo electroacutenico Messenger)
25 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio
26 Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisioacuten
27 Uso la internet para anunciar los programas evangeliacutesticos
28 Uso la radio para anunciar los programas evangeliacutesticos
29 Uso el teleacutefono para anunciar los programas evangeliacutesticos
30 Uso la televisioacuten para anunciar los programas evangeliacutesticos
Ser un evangelista o conferenciante 1 2 3 4 5 6 7
31 Realizo campantildea de evangelizacioacuten en las iglesias yo grupos pequentildeos siendo yo el predicador principal o evangelista
32 En el uacuteltimo antildeo iquestHe llevado alguna persona al bautismo o he servido
como un medio para ello por mi participacioacuten en la testificacioacuten Siacute_____ no____ Si contestoacute siacute iquestCuaacutentas personas ______
GRACIAS POR SU PARTICIPACIOacuteN DIOS BENDIGA SU LIDERAZGO
109
Apeacutendice B Graacuteficos demograacuteficos porcentaje
110
111
112
113
114
Apeacutendice C Correlacioacuten bivariada
1Es
toy
dand
o se
man
alm
ente
dos
o m
aacutes e
stud
ios
biacutebl
icos
2
Esto
y da
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3Ac
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6R
ealiz
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7R
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sita
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grup
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quentilde
o
10P
artic
ipo
en u
n gr
upo
pequ
entildeo
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
153 230 138
161 234
121
162
270
Sig (bilateral)
082 008 115
066 007 173
063
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132 2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
160 194 082
124 123 100
191
069
Sig (bilateral)
068 026 350
156 161 258
028
429
N 131 132 131 132 132 129 132 132 3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
149 177 246
243 266
121
310
179
Sig (bilateral)
090 043 005
005 002 175
000
040
N 130 131 130 131 131 128 131 131
4El liacuteder asigna responsabilidades
Correlacioacuten de Pearson
118 125 201
194 277
100
252
243
115
con la autoridad y medios para realizarla
Sig (bilateral)
178 153 021
026 001 258
004
005
N 131 132 131 132 132 129 132 132 6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
187 166 135
209 207
110
209
093
Sig (bilateral)
034 058 127
017 018 220
017
295
N 130 130 129 130 130 127 130 130 7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
157 175 140
174 178
140
189
120
Sig (bilateral)
073 044 112
046 041 114
030
170
N 131 132 131 132 132 129 132 132
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
176 246 149
203 159 091
224
212
Sig (bilateral)
047 005 092
020 070 309
011
016
N 129 130 129 130 130 127 130 130 9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
050 -067 051
031 -002
157
-08
4
072
Sig (bilateral)
576 451 567
723 983 078
345
413
N 129 130 129 130 130 127 130 130 16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
186 294 192
199 201
090
182
271
Sig (bilateral)
034 001 029
023 021 312
038
002
N 130 131 130 131 131 128 131 131 18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
222 221 218
256 250
048
142
150
Sig (bilateral)
011 011 012
003 004 589
103
086
N 131 132 131 132 132 129 132 132 19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
243 206 199
202 113 133
093
173
Sig (bilateral)
005 018 022
020 197 134
286
047
N 131 132 131 132 132 129 132 132
116
20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
250 271 201
236 148 128
119
168
Sig (bilateral)
004 002 021
006 090 148
173
054
N 131 132 131 132 132 129 132 132
21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
163 208 146
171 170 123
208
215
Sig (bilateral)
063 017 097
050 051 165
017
013
N 131 132 131 132 132 129 132 132 22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
112 100 088
178 059 041
193
171
Sig (bilateral)
204 256 318
042 502 647
027
050
N 131 132 131 132 132 129 132 132 24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
079 026 035
074 075 031
058
124
Sig (bilateral)
372 767 689
402 396 731
508
158
N 131 132 131 132 132 129 132 132 26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
180 237 143
196 071 072
104
147
Sig (bilateral)
040 006 104
024 417 419
235
094
N 131 132 131 132 132 129 132 132 29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
202 237 136
184 015 085
152
179
Sig (bilateral)
021 006 120
035 867 340
082
040
N 131 132 131 132 132 129 132 132 30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
183 150 097
146 077 234
212
269
Sig (bilateral)
036 087 269
095 378 008
015
002
N 131 132 131 132 132 129 132 132
31El liacuteder dedica una gran cantidad de
Correlacioacuten de Pearson
124 150 154
077 125 160
197
238
117
energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Sig (bilateral)
158 085 080
380 152 069
024
006
N 131 132 131 132 132 129 132 132
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
118 116 113
101 122 145
208
231
Sig (bilateral)
181 187 197
250 163 102
017
008
N 131 132 131 132 132 129 132 132 La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
11
Lle
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15
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19
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22
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24
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31
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yo
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redi
cado
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cipa
l o
evan
gelis
ta
1El liacuteder delega autoridad a los miembros de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
129
342
277
088
113
183
139 156
164
093
Sig (bilateral) 143
000
001 318
204
037 112 075
060
297
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
118
2El liacuteder desarrolla a las personas que tienen potencial de liderazgo
Correlacioacuten de Pearson
130
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147 001
004
129 121 031
116
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Sig (bilateral) 140
006
092 993
962
141 168 728
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074
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
3El liacuteder apoya las innovaciones de los colaboradores a pesar de que se pueda cometer un error
Correlacioacuten de Pearson
282
172
114 058
-0
21
154 131 042
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Sig (bilateral) 001
050
197 515
812
080 137 634
216
059
N 130 130 131 129
128
130 130 131
131
128
4El liacuteder asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla
Correlacioacuten de Pearson
207
258
122 099
063
047 109 -0
07
098
071
Sig (bilateral) 018
003
163 262
478
591 214 940
262
426
N 131 131 132 130
129
131 131 132
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129
6El liacuteder involucra a los colaboradores en la planificacioacuten y la toma de decisiones
Correlacioacuten de Pearson
080
192
110 094
064
165 280
258
066
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Sig (bilateral) 369
029
212 290
475
062 001 003
455
960
N 129 129 130 128
127
129 129 130
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128
7El liacuteder apoya a los colaboradores de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
061
247
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04
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Sig (bilateral) 487
004
069 530
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659
614
N 131 131 132 130
129
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129
8El liacuteder reconoce sus errores
Correlacioacuten de Pearson
123
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020
092 073 088
072
104
Sig (bilateral) 164
040
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824
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N 129 129 130 128
127
129 129 130
130
127
119
9El liacuteder se jacta de sus propios logros
Correlacioacuten de Pearson
148
047
040 -0
31
-0
59
-027
-008
-0
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043
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Sig (bilateral) 094
594
649 732
512
758 929 711
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N 129 129 130 128
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129 129 130
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127
16Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades
Correlacioacuten de Pearson
185
078
066 037
-0
07
-002
173
070
023
059
Sig (bilateral) 035
377
452 676
939
985 048 424
796
510
N 130 131 131 129
128
130 130 131
131
128
18El liacuteder hace hincapieacute en la importancia de la visioacuten compartida
Correlacioacuten de Pearson
146
323
306
173
270
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254
253
265
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Sig (bilateral) 097
000
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005 003 003
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
19El liacuteder habla con los colaboradores de la iglesia y les pregunta sobre su visioacuten para la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
108
149 032
055
101 151 107
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060
Sig (bilateral) 020
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N 131 131 132 130
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20El liacuteder se asegura que sus colaboradores tienen una imagen clara de la situacioacuten futura de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
155
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Sig (bilateral) 076
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
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21El liacuteder me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
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088
Sig (bilateral) 027
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319
N 131 131 132 130
129
131 131 132
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120
22El liacuteder identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa
Correlacioacuten de Pearson
171
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142 054
-0
17
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N 131 131 132 130
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24El liacuteder sirve desinteresadamente
Correlacioacuten de Pearson
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198
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263
156
017 -008
020
008
-154
Sig (bilateral) 161
023
011 003
077
852 928 820
923
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
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26El liacuteder busca servir maacutes que ser servido
Correlacioacuten de Pearson
198
000
123 079
098
034 082 008
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Sig (bilateral) 024
998
161 375
271
702 350 932
583
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N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
29El liacuteder tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus colaboradores
Correlacioacuten de Pearson
211
065
157 131
011
035 053 002
-0
19
079
Sig (bilateral) 015
459
072 137
897
690 550 985
826
372
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
30El liacuteder tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador
Correlacioacuten de Pearson
155
111
034 034
-0
09
095 134 145
033
119
Sig (bilateral) 078
207
697 704
919
282 128 097
707
180
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
31El liacuteder dedica una gran cantidad de energiacutea para promover la confianza entre los colaboradores de la iglesia
Correlacioacuten de Pearson
203
062
078 078
058
088 173
204
069
077
Sig (bilateral) 020
479
374 379
516
319 048 019
435
385
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
121
32El liacuteder dedica tiempo para promover el trabajo de equipo
Correlacioacuten de Pearson
171
099
097 088
087
162 203
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043
Sig (bilateral) 051
262
268 322
324
065 020 010
193
629
N 131 131 132 130
129
131 131 132
132
129
La correlacioacuten es significativa en el nivel 001 (bilateral) La correlacioacuten es significativa en el nivel 005 (bilateral)
122
Apeacutendice D Prueba de Hipoacutetesis
a Variable dependiente Actividad Misionera b Todas las variables solicitadas introducidas
a Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
Variables entradaseliminadasa
Modelo Variables entradas
Variables eliminadas Meacutetodo
1 Liderazgo Eclesiaacutesticob
Introducir
Resumen del modelo
Modelo R
R cuadrad
o
R cuadrado ajustado
Error estaacutendar de la
estimacioacuten
Estadiacutesticos de cambio Cambio en
R cuadrado
Cambio en F gl1 gl2
1 187a 035 026 3566609 035 3755 1 104
Resumen del modelo
Modelo
Estadiacutesticos de cambio
Sig Cambio en F 1 055
ANOVAa
Modelo Suma de
cuadrados gl Media
cuadraacutetica F Sig 1 Regresioacuten 4776339 1 4776339 3755 055b
Residuo 132295256 104 1272070 Total 137071594 105
a Variable dependiente Actividad Misionera b Predictores (Constante) Liderazgo Eclesiaacutestico
123
a Variable dependiente Actividad Misionera
Coeficientesa
Modelo Coeficientes no estandarizados
Coeficientes estandarizados
t Sig
B Desv Error Beta 1 (Constante) 68081 16742 4066 00
0 Liderazgo Eclesiaacutestico 169 087 187 1938 05
5
124
ANEXO
125
Anexo 1 Instrumento medicioacuten de tesis Caracteriacutesticas de liderazgo pastoral seguacuten el modelo Nehemiacuteas y la
participacioacuten de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misioacuten en la Asociacioacuten Dominicana del Este
126
127
128
129
130
131
LISTA DE REFERENCIAS
Aquino Jimeacutenez Joseacute David ldquoLa motivacioacuten que da la administracioacuten de la Asociacioacuten de Sonora a sus pastores de distrito y el iacutendice de bautismordquo Tesis de licenciatura en Teologiacutea Universidad de Montemorelos sede Universidad de Navojoa Sonora Meacutexico 2014
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Aventureros Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosclub-de-conquistadores
Asociacioacuten Puertorriquentildea del Este de los Adventistas del Seacuteptimo Diacutea Conquistadores Disponible en httpwwwasociacionadventistadelestecomdepartamentosaventureros-y-castores-deseosos
Autry James A El liacuteder con vocacioacuten de servicio Traducido por Mariacutea Isabel Merino Saacutenchez Argentina Empresa Activa 2003
Barna George Growing True Disciples New Strategies for Producing Genuine Followers of Christ Colorado Springs CO Water Brook 2001
_______ Leaders on Leadership Ventura CA Regal Books 1997
Barna George y Bill Dallas Grandes liacutederes 30 conversaciones reveladoras sobre el liderazgo Editado por Mafalda E Mabella Traducido por Adrianna Powell y Omar Cabal Brentwood TN Tyndale House 2010
Barry John D David Bomar Derek R Brown Rachel Klippenstein Douglas Mangum Carrie Sinclair Wolcott Lazarus Wentz Elliot Ritzema y Wendy Widder eds The Lexham Bible Dictionary Bellingham WA Lexham Press 2016
Beltraacuten Feacutelix Reneacute Apuntes de clase de Liderazgo Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2016
_______ Apuntes de clase de Administracioacuten Eclesiaacutestica Universidad de Montemorelos extensioacuten Navojoa septiembre de 2018
132
_______ ldquoDesarrollo e implementacioacuten de una clase sobre liderazgo estrateacutegico para el Seminario Adventista de la Universidad de Navojoa Meacutexicordquo Tesis de doctorado en Ministerio Andrews University Berrien Springs MI 2015
Boa Kenneth El liacuteder perfecto practicando las cualidades del liderazgo de Dios Miami FL Editorial Vida 2007
Bosch David Jacobus Misioacuten en transformacioacuten cambios de paradigma en la teologiacutea de la misioacuten Grand Rapids MI Libros Desafiacuteo 2000
Broda Aldo Administracioacuten principios gerenciales para liacutederes cristianos Medley FL Unilit 2001
Bulloacuten Alejandro Todo miembro involucrado un llamado a servir Editado por Ramoacuten Canals Traducido por Miguel Valdivia Hagerstown MD Review and Herald Publishing 2017
Burrill Russell Reavivamiento del discipulado clave del eacutexito en la misioacuten Editado por Joseacute I Pacheco Traducido por Miguel Valdivia Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2007
_______ Revitalizacioacuten de la iglesia en el siglo XXI Editado por Joseacute I Pacheco Traducido por Dionisio Christian Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006
_______ Revolucioacuten en la iglesia Editado por Feacutelix Corteacutes A y Fernando Zavala Traducido por Dionisio Christian Doral FL Asociacioacuten Publicadora Interamericana 2006
Cevallos Juan Carlos y Rubeacuten O Zorzoli ldquoJeremiacuteas y Lamentacionesrdquo Comentario biacuteblico Mundo Hispano Tomo 11 El Paso TX Mundo Hispano 2010
Chiavenato Idalberto Introduccioacuten a la teoriacutea general de la administracioacuten Traducido por Carmen Leonor de la Fuente Chaacutevez y Elizabeth Lida Montantildeo Serrano 7ordf edicioacuten CDMX McGraw Hill Interamericana 2006
Coker William B ldquoTeocraciardquo En Diccionario teoloacutegico Beacon Editores Richard S Taylor et al Traducido por Eduardo Aparicio Joseacute Pacheco y Christian Sarmiento Lenexa KS Casa Nazarena de Publicaciones 2009
Comiskey Joel Biblical Foundations for the Cell-Bases Church Moreno Valley CA CCS Publishing 2012
_______ El disciacutepulo relacional Moreno Valley CA CCS Publishing 2011
133
_______ Explosioacuten del liderazgo coacutemo preparar liacutederes para multiplicar los grupos celulares Traducido por Edmundo Goodson Barcelona CLIE 2002
_______ Haciendo Disciacutepulos en la iglesia del siglo veintiuno Editado por Scott Boren Traducido por Evelyn de Guely Moreno Valley CA CCS Publishing 2014
Coppedge Allan The Biblical Principles of Discipleship Grand Rapids MI Zondervan 1989
Deiros Pablo Alberto Diccionario hispano-americano de la misioacuten Bellingham WA Logos Research Systems 2006
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