estudando: livro o que é o espiritismo n.8
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ESTUDANDO AS OBRAS DE KARDEC
O que é o EspiritismoAllan Kardec - (8a Parte)
Grupo Espírita Allan Kardecwww.luzdoespiritismo.com
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QUESTÕES PRELIMINARES
A. Qual é, segundo Allan Kardec, a melhor de todas as religiões?
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QUESTÕES PRELIMINARES
A melhor de todas as religiões, ensina o Codificador, é aquela que só ensina o que é conforme à bondade e justiça de Deus; que dá de Deus a maior e mais sublime idéia... (O que é o Espiritismo, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 131 e 132.)
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QUESTÕES PRELIMINARES
... que torna os homens bons e virtuosos e lhes ensina a amarem-se todos como irmãos; que condena todo mal feito ao próximo; que não autoriza a injustiça sob qualquer forma ou pretexto ... (O que é o Espiritismo, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 131 e 132.)
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QUESTÕES PRELIMINARES
... que nada prescreve de contrário às leis imutáveis da Natureza; é aquela cujos ministros dão o melhor exemplo de bondade, caridade e moralidade ... (O que é o Espiritismo, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 131 e 132.)
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QUESTÕES PRELIMINARES
... que procura melhor combater o egoísmo e lisonjear menos o orgulho e a vaidade dos homens; que, finalmente, em nome da qual se comete menos mal, porque uma boa religião não pode servir de pretexto a mal nenhum. (O que é o Espiritismo, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 131 e 132.)
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B. Que diz o Espiritismo a respeito do purgatório e do inferno?
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O Espiritismo não nega o purgatório; antes, pelo contrário, demonstra sua necessidade e justiça e, além disso, o define.(Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 135 e 136.)
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O purgatório seria a própria Terra, onde a alma culpada purga, expia os erros do passado.(Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 135 e 136.)
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Quanto ao inferno, o Espiritismo considera-o tão somente uma figura, uma alegoria, visto que, não admitindo a eternidade das penas, os Espíritos Superiores ensinam que a duração do castigo é subordinada ao melhoramento do Espírito culpado.(Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 135 e 136.)
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C. Que o Espiritismo ensina sobre os demônios e Satanás?
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O Espiritismo não admite os demônios no sentido vulgar da palavra, mas, sim, os maus Espíritos, seres atrasados, imperfeitos que, no entanto, um dia alcançarão a perfeição. (Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 137 e 138.)
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Quanto a Satanás, trata-se de uma alegoria que personifica o gênio do mal, insuscetível de conversão para o bem, o que contraria inteiramente o ensinamento espírita, que apresenta o progresso de todas as criaturas como um de seus princípios mais relevantes. (Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 137 e 138.)
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D. É verdade que Moisés e o Evangelho de Jesus proibiram formalmente as comunicações com os Espíritos dos mortos?
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Moisés, como sabemos, proibiu realmente a consulta aos mortos e teve motivos sérios para fazê-lo, visto que queria que seu povo rompesse com todos os hábitos trazidos do Egito, entre os quais a evocação dos mortos era objeto de abusos. (Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 139 e 140.)
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Quanto ao Evangelho, não existe nele proibição alguma com relação às comunicações entre nós e os Espíritos. (Obra citada, capítulo I, Terceiro Diálogo, págs. 139 e 140.)
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TEXTO PARA LEITURA
Os Espíritos proclamam um Deus único, soberanamente justo e bom; eles dizem que o homem é livre e responsável por seus atos, recompensado ou punido pelo bem ou pelo mal que houver feito... (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 128.)
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TEXTO PARA LEITURA
... colocam acima de todas as virtudes a caridade evangélica e a seguinte regra sublime ensinada pelo Cristo: fazer aos outros como queremos que nos seja feito. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 128.)
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O Espiritismo é, antes de tudo, uma ciência, e não cogita de questões dogmáticas. Ele funda-se na existência de um mundo invisível, formado pelos seres incorpóreos que povoam o espaço e que são as almas daqueles que viveram na Terra, ou em outros globos. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 129.)
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São os seres a que chamamos Espíritos, que nos cercam e incessantemente exercem sobre os homens uma grande influência e desempenham papel muito ativo no mundo moral e, até certo ponto, no físico. O Espiritismo está, pois, em a Natureza. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 129.)
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Ele repousa, portanto, em princípios independentes das questões dogmáticas.
Suas consequências morais são todas no sentido do Cristianismo, porque de todas as doutrinas é esta a mais esclarecida e pura. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 130.)
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O sentimento religioso domina nas evocações e em nossas reuniões, mas não temos fórmula sacramental: para os Espíritos o pensamento é tudo e a forma, nada. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 130.)
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Nós os chamamos em nome de Deus, porque cremos em Deus e sabemos que nada se faz neste mundo sem sua permissão, e, portanto, eles não virão sem que Deus o permita. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 130.)
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A prática do bem, que é a lei superior, é a condição sine qua non do nosso futuro, como prova o estado dos Espíritos que conosco se comunicam. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 134.)
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O Espiritismo, como doutrina moral, só impõe uma coisa: a necessidade de fazer o bem e evitar o mal. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 134.)
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A duração do castigo na vida post-mortem é subordinada ao melhoramento do Espírito culpado.
Nenhuma condenação por tempo determinado é pronunciada contra ele. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 135.)
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O que Deus exige, para pôr um termo aos sofrimentos, é o arrependimento, a expiação e a reparação; em uma palavra, um melhoramento sério e efetivo, uma volta sincera ao bem. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 135.)
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Os Espíritos não negam, portanto, as penas futuras, pois que são eles mesmos que nos vêm descrever seus próprios sofrimentos, e este quadro nos toca mais que o das chamas perpétuas, porque tudo nele é perfeitamente lógico. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 136.)
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A Bíblia, o Evangelho e os pais da Igreja reconhecem perfeitamente a possibilidade das comunicações com o mundo invisível. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 137.)
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Além disso, a Igreja, admitindo a autenticidade de certas aparições e comunicações de santos, rejeita assim a idéia de que só podemos entrar em relação com os maus Espíritos. (Cap. I, Terceiro Diálogo, pág. 137.)
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
Estudando as obras de Kardec Ano 1 - N° 30 - 9 de Novembro de
2007 ASTOLFO OLEGÁRIO DE OLIVEIRA
Londrina, Paraná (Brasil)