estudio básico de ifá para awoses by powernine

ESTUDIO BASICO SOBRE IFA

Ìká Fún (Mandamientos de Ifá) Ika funfun Adifa fun agbaagba mẹrindinlogun Wọn nre’le Ifẹ wọn nlọ ree tọrọ ogbo Awon le gbo, awon le tọ bi Olodumare ti ran wọn ni wọn ni da Ifa si Wọn ni wọn a gbo, wọn a to, sugbon ki wọn pa ikilọ mọ Wọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuru Wọn ni ki wọn ma fi esuru pe esuru Wọn ni ki wọn ma fi odidẹ pe oodẹ Wọn ni ki wọn ma fi ewe iroko pe ewe oriro Wọn ni ki wọn ma fi aimọwẹ ba wọn de odo Wọn ni ki wọn ma fi ailoko ba wọn ke hain hain Wọn ni ki wọn ma gba ọna eburu wọ’le Akala Wọn ni ki wọn ma fi ikoodẹ un idi Wọn ni ki wọn ma şu si epo Wọn ni ki wọn ma to si afọ Wọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ afọju Wọn ni ki wọn ma gba ọpa l’ọwọ ogbo Wọn ni ki wọn ma gba obinrin ogboni Wọn ni ki wọn ma gba obinrin ọrẹ Wọn ni ki wọn ma s’ọrọ imulẹ l’ẹhin Wọn ni ki wọn ma sanan ibantẹ awo Wọn de’le aye tan, ohun ti wọn ni ki wọn ma şe ni wọn nşe Wọn wa bẹrẹ sii ku Wọn fi igbe ta, wọn ni Ọrunmila npa wọn Ọrunmila ni oun kọ l’oun npa wọn Ọrunmila ni aipa ikilọ mọ ọ wọn lo npa wọn Agba rẹ d’ọwọ rẹ Agba mi d’ọwọ mi Agba kii wi fun ni tẹlẹ ki o to kan ni

Traducción:

Ika Ofun Hicieron adivinación para los 16 mayores

Enseñanza Iletuntun awo Fran Cabrera Okambi ObeseAwo Ifa Ina Osameji Colombia 057-23302572

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Cuando iban a Ile Ifẹ preguntando por vida larga Ellos estarán viviendo el tiempo que Olódùmarè decreto, era su

pregunta a Ifá Los Bàbáláwo dijeron que ellos estarán viviendo por mucho tiempo

con buena salud, pero que ellos deben respetar y obedecer las leyes de Ifá

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen al ñame esuru, no digan lo que no saben

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen a las cuentas esuru, no realicen nada sin tener conocimiento

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no llamen al pájaro murciélago, no ser falso con nadie

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos digan que las hojas de Iroko son hojas de Oriro, no engañar a nadie Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no traten de despistar si ellos son ignorantes despistados, no

reclamar sabiduría del cual ellos carecen Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben ser arrogantes y

egocéntricos Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben entrar en la casa de

Akala con falsedad, no ser traidor Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no usen las plumas sagradas

para limpiarse el trasero, no romper los tabú Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no defequen en el Epo

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben orinar en Afo (donde se fabrica el epo)

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen el bastón de una persona mayor, respetarlos y ser buenos con ellos

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen la esposa de un Ògbóni, respetar las leyes morales

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no tomen la esposa de un amigo, ser fiel con los amigos

Los Bàbáláwo les avisaron que ellos no deben divulgar secretos Los Bàbáláwo les avisaron que ellos deben respetar la esposa de un

babaláwo Cuando los mayores llegaron a la tierra ellos hicieron todas las cosas

que ellos fueron avisados a no hacer Ellos empezaron a morir uno detrás del otro

Ellos lloraron y acusaron a Òrúnmìlà de matarlos Òrúnmìlà dijo que él no los había matado a ellos

Òrúnmìlà dijo que los mayores murieron porque ellos rompieron las leyes de Ifá

La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifá es su responsabilidad

La habilidad de comportarse con honor, ser correcto y obedecer las leyes de Ifá es mi responsabilidad

El liderazgo no se pronostica, es decir, el rol de líder algunas veces viene de improviso.


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QUIEN ES IFA?

Ifá el mensajero de Olódùmarè (Dios) vino a la tierra para reparar el mundo es el secreto del universo secreto traído por Òrúnmìlà y trasmitió la sabiduría de los Ese Ifá e ita (encantamientos que obtienen la palabra de Olódùmarè) por los demás Bàbáláwo para


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cambiar la vida de las personas y la de ellos mismos con la sabiduría de Olódùmarè.

Ifá Para los Yorùbá Ifá es definido como todo lo que está entre el cielo y la tierra por ende es que ellos se refieren a que Ifá lo es todo en la vida. El ikin es el instrumento de adivinación mas antiguo e importante de la deidad de Ifá lo cual está compuesto por 16 semilla de palma llamada (ope Ifá) estas semillas tienen en su parte superior ojos o tetas, los ikin de 4 ojos son los apropiados para la adivinación y

son llamados Awinrin. También pueden ser usados ikin con más ojos únicamente si son pares, estos son llamados Oduso. Nunca deben ser usados ikin con un número de ojos impares para la adivinación. Los Yoruba creen que estas semillas son sagradas para Ifá y tampoco deben ser usadas para la elaboración de aceite (Epo).

Cuando se realiza una adivinación manipulando los ikin Ifá deben ser acompañados por el polvo de adivinación (Ìyèrosùn) lo cual va sobre la bandeja de Ifá (Opón Ifá) en donde Ifá reposa en el momento que no está siendo utilizado. Otro método de adivinación podemos encontrar el Òpèlè Ifá que consiste en 8 semillas llamadas de la misma manera de las cuales 4 semillas están a la derecha y 4 semillas a la izquierda atados por cadena tejidas de cuentas. Así como también una cadena realizada de bronce con 8 conchas del mismo material simbolizando las semillas de Òpèlè, esta cadena de adivinación es usada por sacerdotes de alto rango en la tierra Yorùbá. Ambos métodos de adivinación están acompañados por determinantes (ibo) los cuales son usados para definir la suerte


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(Ire) o la mala suerte (aye ojogun). A través de ambos métodos de adivinación consiste en obtener un Odù Ifá o signo de Ifá. Estos están divididos en 2 partes como los 16 Odù mayores (Oju Odù Mérìndínlógún) y los 240 Odù menores (Afekaleka) o también llamados (Ọmọ Odù) los cuales comprenden un total de 256 Odù. Cada Odù tiene nombres y apodos que los caracterizan particularmente diferenciándolos uno de los otros. Hay aproximadamente 800 Ẹsẹ Ifá (Poemas de Ifá), estos poemas sagrados deben ser recitados de memoria por el sacerdote el cual conlleva la adivinación.

Al definir el poema siendo identificado por el problema del cliente se procede a realizar el sacrificio, si los materiales no pueden ser encontrados por cualquiera que sea la razón este debe ser pospuesto hasta completarlos satisfactoriamente. Por otra parte Ifá condena fuertemente a aquellas personas que rechacen o incumplan con la ejecución del sacrificio estipulado. Se cree que estas personas se abren camino al ataque directo de ajogun y no recibirán por ello ayuda ni protección de ninguna deidad. El sacrificio sin lugar a duda es el eje central y fundamental del dios de Ifá y de la propia religión Yorùbá como compendio de un todo.

Orunmila e Ifa.

Orunmila cuyo nombre real es Ela, es la deidad de la sabiduría , es el mayor sabio y mas influyente de todo los orisas, orunmila trajo a ifa a la tierra, el mensaje cifrado de olodumare (Dios).

Todos los orisas cuentan con orunmila para su servicio diario, vestidos y existencias, Orunmila es la personalidad que trajo a ifa a la tierra, y olodumare le dio a orunmila la sabiduría y el mensaje de ifa para guiar a la humanidad a una mejor forma de vida, por lo cual ifa se rige de mandamientos, reglas, y espiritualidad, que es lo mas importante que ifa nos da, a través de orunmila.

Orunmila ajigborisapero Eleripin, onitumoagbedegbeyo


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Ibekeji olodumare Apalo si iyan Oni kade oduwa Ajeyogun A je ojo iku da Opitan ife

Orunmila quien despierta a los orisas al amanecer Testigo de la creación, quien conoce todos los idiomas, El segundo de olodumare, El adivino del futuro, Quien lleva la corona de oduwa, El guerrero Quien conoce el día de la muerte, El historiador de ife.

A través de este oriki, vemos las características de este orisa quien es catalogado como el orisha que fue testigo visual cuando olodumare creaba todo lo existente (oyekun batutu). Olodumare al notar de que orunmila observaba su obra, condeno a este a que fuera el reparador del destino de todo lo creado , por lo que se convirtió en el adivino por excelencia.

Teniendo en cuenta la riqueza oral del vocabulario yoruba, cuyas palabras están conformadas por unión de monosílabas que según sean alternadas, así cambiaran consecuentemente el significado de las mismas, analizaríamos que: (NOTA: Las monosílabas al unirse suprimirán la vocal mayor por la menor).

Cuenta una leyenda yoruba que después que olodumare hizo la creación en cielo y tierra, necesitaba enviar a tierra alguna de sus criaturas divinas para que los hombres tuvieran conciencia de su propia existencia y se fueran desarrollando. Para esto envió a tres de sus representantes:

AGBON : la sabiduría IMO : el conocimiento OYE : el entendimiento

Estos al llegar fueron rechazados y regresaron a Orun.


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Pasado después algún tiempo, olodumare decide enviar de regreso a sus tres representantes quienes en su caída iban diciendo OOOOOOOOh (el sonido de la teoría del bing-bang o conformación universal).

La palabra RO significa caída, EMI significa aliento y ELA significa universo o creacion, por lo que vemos que:

O-RO-EMI-ELA, quedaría conformado así : OROMILA. En el yoruba la acentuación de la vocal O debajo tiene un sonido OU (Nota: este sistema de website no admite los caracteres

yorubas por lo cual no lo podemos colocarlos). También ellos dan un tono nasal cuando se entrelazan entre si

ciertas vocales con m o n al ser suprimida una vocal mayor por una menor.

Así entonces el sonido de la palabra total quedaría ORUNMILA y su significado seria: La sabiduría, el

conocimiento y el entendimiento es la esencia o el aliento del universo o de la existencia.

Por tanto, Orunmila es la sabiduría, el conocimiento y el entendimiento, por lo que se haría valido el conocido

versículo de Ifa que declara: LA SABIDURA ES LA RIQUEZA MAS REFINADA DE UNA PERSONA (Oturaniko).

Gracias a la sabiduría que ha sido acumulada por todas las generaciones anteriores es que el hombre ha ido venciendo todos los obstáculos, dificultades, enfermedades, etc.. De

aquí el que los yorubas presten mucha atención y devoción a los ancestros, pues ellos han sido y serán la base del

desarrollo de las generaciones posteriores. Los conocimientos legados por nuestros antepasados se han ido

acumulando y han hecho aumentar el intelecto humano.

Muchos ita o historias de Ifa hablan sobre las semillas de Palma Africana o Ikines de ifa los cuales representan la

palabra de orunmila o en dado caso la boca de Orunmila, el dios de la adivinación de Ifa. Se cita en Orangun (Ofun meji) , cuando esù enseña a orunmila la existencia de las semillas

y le enseña su uso, así como también Ogbetua habla de cuando Yeyemoro tuvo en su poder el tablero de Ifa y le


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hizo Ifa a sus hijos Amonso y Amoro. Olodumare al saber esto, le retiro el tablero dándoselo a Orunmila y transformo a Amonso y a Amoro en dos Palmeras de Ikines de donde serian tomadas estas semillas para fines de adivinación y

por la actitud de Yeyemoro quedo dictaminado que ninguna mujer pudiera manipular el secreto de Ifa (irete – ogbe).

APA NII GBOKOO TAN INA OSO ORURU NII WEWU EJE KANLE

ILE NI MO TE TEE TE KI NTOO TOPON

OPE TEERE EREKE NII YA SI YA BUKA MERINDILOGUN

A DIA FUN ORUNMILA WON NI BABA O NII BIMO SOTU IFE YI

Es el árbol apa los que los ladrones roban en el bosque y produce flores de poderosa magia.

Es esta el delgado árbol de la palma en el tope de una cima con sus ramas aquí y allá y sus 16 cabezas como

cabañas. Fue lo profetizado para orunmila cuando se le dijo que no

iba a ser capaz de ser padre en la ciudad de Ife.

Este odu refiere que orunmila hizo ebo y al hacerlo tuvo ocho hijos. Todos menos uno era obediente con el .

Un día cito a sus siete hijos y llegaron los primeros seis y le hicieron la reverencia acostumbrada, pero al llegar el

ultimo, apenas saludo de mala gana a orunmila e orunmila le requirió por su comportamiento.

Este le dijo: padre yo no te saludo, pues soy igual que tu, llevo Irofa, Iruke, Sandalias, etc y todo igual que tu, por lo tanto no tengo porque hacerlo. Orunmila indignado escalo

la gran palma de Ikines para después retirarse a Orun.

El resto de sus hijos comenzaron a implorarle para que regresase, pues no sabían como afrontar la vida sin su

ayuda. Orunmila apenados por ellos les dejo caer los ikines de ifa y les dijo: tomen estas semillas, ellas serán mi

espíritu y mi voz, úsenlas y yo a través de ellas les diré el


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presente , el pasado y el futuro, aprendan a comportarse y a ser dignos de la corona que llevan, too, aban eshu.. Dichas estas palabras se retiro a Orun, dejando como

legado los ikines de Ifa.

Estos ocho hijos de ifa representan el numero de las conchas del Opele, representan también el numero de

saques con los Ikines de Orunmila, siempre 8 veces que se usan para conformar un odun de ifa.

Cada instrumento de ifa tiene un valor esotérico dentro del contexto de ifa. El tablero representa el universo total,

representa pasado y futuro (el presente es solo momentáneo, si algo sucede , ya de por si es pasado), también representa cielo y tierra, Orun y Aiye, vida y

muerte, y un innumerable de cosas mas.

El Iruke; la cola de Yegua, representa el resultado final, la perpetuidad.

El Irofa representa la corona, el reinado, la fuerza, el poder.

El Iyerosun; polvo compuesto de innumerables compuestos orgánicos e inorgánicos.

Los ofos o encantamientos que provienen de las palabras sincronizadas y moduladas capaces de alterar según se

desee los estados de la materia.

El Opele es la esposa de orunmila, su interprete menor.

Los Ikines representan el misterio de la creación.IFA ES LA VOZ DE LA DEIDAD MAYOR Y LA

SABIDURIA DE LOS ANCESTROS

Características de Ifà.

Ifa es Científico : Además del hecho de que ifa esta organizada de forma ordenada y sistemática, también puede ser sometido a verificación científica, a aunque esencialmente es un arte. Existen dos formas en las que tiene rama científicas, esas formas son:


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No existe parte de ifa, en la que no se puede dar científicamente una hipótesis y la predicción de los resultados. Cualquier evento se puede extender, tanto como las variables sean correctas y prescritas, el resultado puede ser fácilmente predicho. Por ejemplo, si una persona tiene problema con la crianza de los hijos o con el éxito financiero y por ese motivo se consulta, y si ofrecen sacrificio indicado¡, y hacen el ritual prescrito, así como cumpla con los tabúes o prohibiciones, entonces, sus deseos tienen una gran posibilidad de hacerse realidad.

Si por lo contrario no se cumple con lo prescrito, en ningún sentido, tiene muy pocas probabilidades de que se cumplan sus deseos.

Ifa es Universal: Es una religión universal. En ninguna parte en el mundo se practica, de una forma o de otra como una religión o como una practica de un ritual.

Ifa es Educativo: No existe una aspecto de la vida en el cual Ifa no toque y discuta seriamente. Por esta razón no es necesario hablar de esto aquí. Mientras mas profundizamos en Ifa mas descubrimos sus enseñanzas.

Ifa es un Principio: Para que un babalawo o seguidor de orisas empiece la competencia, antes debe haber realizado un intenso entrenamiento en ifa. La duración de este proceso de aprendizaje fluctúa entre 6 a 35 años y algùnas veces mas. Por eso, el estudio de Ifa es complejo. Se debe tener paciencia, disciplina, perseverancia, dedicación e inteligencia.

Nadie puede iniciarse en Ifa, como una simple diversión.

Ifa es un Arte Sincero: Ifa significa sinceridad; es una actividad seria. Se espera que todos sus practicantes sean sinceros, por que es la única forma que se asegura que las deidades los apoyen.


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Si un awo no es sincero con su cliente, es difícil, auque no imposible, que un cliente, que no sea especialmente un adepto de ifa se de cuenta.

El cliente pensara solo que el problema es con Ifa, y le dirá a sus amigos que se acerco a un babalawo o iyalosha y que este le indico ciertos pasos que lo llevaron a descubrir que lo estaban engañando.El gran problema es que para el, lo había engañado ifa y no el awo.

Ifa se basa por Completo en Antecedentes Históricos: Todas sus recomendaciones, avisos, advertencia , acciones y actividades, se derivan del dictamen de que (la historia se repite), todos sus Odón o signos se basan en las experiencias históricas de humanos y de criaturas no humanos; cuando pasa algo o va a pasar, a aunque solo sea una simple premonición (sueños, presentimientos, sensación ), el sujeto va a consultarse con un awo , iyalosha o babalosha, para saber que es lo que las deidades saben al respecto. El oráculo revela lo que el cosmo tienen para este sujeto y así le avisan.

Ifa Protege de la Maldad: Protege a todos sus discípulos y seguidores de toda la maldad o negatividad que se encuentre en el cosmo en contra de la persona mientras tenga un buen comportamiento, si una persona esta preparada para recibir la protección de ifa, garantiza así la protección.

Entre los awo o seguidores de orisa, es conocido como como Odudu Ti Du Ori ilemereMa baa fo (El protector que protege al ori, de ilemere para prevenir que ori se rompa en pedazo).

Ifa Cambia las Penas por Felicidad: cada Odón o signos explica como es que la gente puede aprovechar las oportunidades que están escondidas, y que así se pueden ver, así como evitar las trampas, los engaños, las mentiras, el llanto, las que se pueden ver y las que no, también dice como es que pueden cambiar las situaciones desfavorables


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(Ibi- Ayaguo), que no tengan esperanzas como iku (Muerte); las mas terribles, incluso las personas consideradas mal, pueden convertirse hasta en empresarios inteligentes, capaces e importantes personalidades.

Todo depende de que el cliente se encuentre listo para esto, de que acepte el consejo del awo trasmitido a través de ifa la palabra de Dios, y cumpla con los sacrificios que se indican y tenga un buen comportamiento en la vida, alejándose de toda maldad y maquinaciones de maldad.

Que le hace falta a Ifa en America Latinoamérica.

En el signo Odón de ifa Otura Ojuani, ifa no enseña que es la palabra de Dios, ifa es la verdad que olodumare utilizo para crear el mundo, ifa es la verdad sobre toda verdad, y es poder sobre todo poder, Ifa encierra culto a orisas, y ancestros, como a los elementales de la naturaleza y sus energías.

No se puede manipular a ifa a nuestro proceder o para nuestro bienestar tratarnos de enriquecernos económicamente abusando de los pequeños de esta fè, por eso ifa se divide en partes o esencias:

1. Esencia espiritual2. Esencia moral.3. esencia religiosa.4. Esencia medicinal.

Esencia Espiritual:

Hablar de le esencia espiritual encierra la base principal de un seguidor de ifa y de orisa en cualquiera de sus ramas, pues es aquí donde se basa el principio de las benevolencias de las deidades a través del poder de olodumare Dios, ¿Qué estas haciendo tu para incrementar tu espiritualidad? ¿Qué cambios positivos esperas ver en tu vida a través de la iniciación? ¿Qué estas dispuesto a cambiar y dejar para ayudar tu propia vida?.


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El negativismo es parte fundamental del ser cada dia, creer no creer, nos gusta oír muchas veces lo que queremos, nos gusta mirar los defectos a los demás, estamos pendiente de todo error humano para criticar, ¿esto es espiritualidad?, la espiritualidad nos enseña ifa que debe cambiar nuestra vida, dejar de ser chismosos, criticones y hasta burle teros.

Que es lo que hago yo que el mundo considera incorrecto, la espiritualidad te ayudara a saber que todo error que cometamos debemos reconocerlo y pedir disculpas, pues lo que es bueno en otras culturas en la nuestra es equivocado como por ejemplo la poliandria que se practica en india en una parte de ella, es tener varios cónyuges las mujeres, para nosotros constituye adulterio, pero para ellas es normal.

Ellas ven anormal a las mujeres mostrando su cuerpo como lo hace parte del mundo occidental y europeo, pero la espiritualidad es personal, es una búsqueda de cambios positivos a través de la creencia y la formación del ser.

Esencia Moral:

Es aquí donde ifa se engalana y hace clara su enseñaza para afectar la espiritualidad del ser, a través de la esencia de la base filosófica de cualquier seguidor de ifa y de orisa que son las 4 bases fundamentales de todo creyente.

Honestidad: al hablar (sinceridad), al pensar (piedad), al actuar (Justicia).

Paciencia: Sensatez, Perseverancia, Resistencia.

Humildad: Hacia olodumare, hacia los mayores, hacia los colegas, hacia los subordinados.

Esperanza.

Que debes cambiar en tu vida para poder recibir el consejo del orisa, al iniciarte dentro de la filosofía ancestral yoruba,


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deben haber cambios positivos en todas las áreas de nuestra vida, el que robaba deje de robar lo dice ogbe ate.

El respeto hacia los cónyuges, el respeto hacia los hijos e igual los hijos a sus padres, esta es la esencia moral de ifa a sus seguidores.

Esencia Religiosa:

Es conocer lo anterior ponerlo en practica, cumplir los mandamientos y saber que grado de espiritualidad y de moral tienes para seguir con tus practicas agrandando al ser de olodumare y sobre todo tu ori el yo interno.

Sabes que estas iniciado no para enriquecerte de economía, sino de conocimiento para llevarlo en practica a todas las áreas de tu vida “la sabiduría es la riqueza mas refinada de un babalawo”, es saber que usted debe estar sujeto a sus mayores, respetarlos por encima de cualquier cosa.

Oreja no pasa cabeza, no puede el pie tropezar con la cabeza, no puede el ano escupir a la cara, son las reglas de ifa para entrenarte a ser bueno, religioso no es religiosidad, fanatismo.

Es a través de la parte religiosa donde ifa inicia seguidores a su culto, pero deben cumplir con todo lo anterior para poder iniciarse.

La Esencia Medicinal:

Pueden haber personas que se están muriéndose en un hospital que deben ir a su casa a morir. Entonces nosotros vamos a su casa, cogemos el nombre esotérico de la muerte y esa persona tendrá que mejorar.

Todas estas cosas están en ifa y se puede aprender a través de la esencia medica dar salud a través del poder de las deidades.


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Ustedes saben que hay personas que cuando tocan algo después se muere eso es por que las personas no tienen su ase.

Por eso es que cada babalawo o iyalosha /babalosa, tenemos que estar seguro de tocarle la cabeza a alguien cuando no cumplimos con lo anterior enseñado del resto de la esencia recuerden que el orisa respalda al que actúa como debía ser.

A través de rezos esotéricos podremos decir a la enfermedad que desaparezca, es solo tener dedicación, buen comportamiento y espiritualidad.

Hay muchas encantaciones para espantar la muerte, la enfermedad, el peligro, solo es prepararnos para ser buenos y todo estará a nuestros pies.

Recuérdense atender a los ancestros esta semana e Ifa.

Próxima enseñanza Orisa Obatala.


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