estuidos unidos miguel martin[1]

7/21/2019 Estuidos Unidos Miguel Martin[1]

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LA CASA - IGLESIA

Hoy que nosotros creemos en este mensaje se nos acusa que no hacemos obra misionera,

sin embargo queriendo ser honestos con nuestros inquiridores, preguntamos

¿Quien esta en mayor necesidad y sobre todo en peligro la iglesia o el mundo?

Jesús nuestro ejemplo dijo claramente que “Por tanto, id y adoctrinad a los gentiles,bautizándolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu anto! Mateo 28:19,nadie dudara de este cometido si esta conencido y conertido al llamado!

"e una manera indiscutible #risto dijo que debemos ir a las naciones o gentiles por lo tantono discutiremos eso sino estudiaremos que el mismo #risto, el mismo "ios dijo muchoantes de Mateo 28:19 que sus disc$pulos "ueran “ mas id antes a las o#ejas perdidas de la

casa de $srael% Mateo 1%:&! #reo que toda persona honesta y racional no eadir' el hechoque hay dos mandatos del mismo maestro:

1. "ebemos ir (ntes a las oejas perdidas de la )casa* de +srael2. +r y adoctrinar a los gentiles!

os mandatos son claros y nadie puede honestamente ignorar que la casa de +srael se re-ierea un grupo de personas, y los gentiles a otro grupo de gente que debe ser alcan.ada con elmensaje de salaci/n!

0l prop/sito de este estudio es conocer quien es )la casa de +srael*!

0l maestro dijo: “¿Qui&n de #osotros, si tu#iera cien o#ejas y perdiera una de ellas, nodejaría a las no#enta y nue#e en el campo, e iría a buscar la 'ue se perdi(, )astaencontrarla? * cuando la encuentra la pone sobre sus )ombros gozoso% +* al llegar sucasa, junta a los amigos y #ecinos, y les dice -.legraos conmigo, por'ue ya encontr&mi o#eja 'ue se )abía perdido-% /s digo, 'ue así )ay más alegría en el cielo por unpecador 'ue se arrepiente, 'ue por no#enta y nue#e justos, 'ue no necesitanarrepentimiento!% 0ucas 1234%

otemos que Jesús dice que la oeja se hab$a ido del redil y era a ella a la casa que deb$aregresarla y -ue a ella, la casa que la oeja regreso a donde estaban sus hermanas las

noenta y nuee!)0 M0 remiti/ a la par'bola de la oeja perdida! e deja a las noenta y nuee en eldesierto, y se inicia la búsqueda de aquella que se e3trai/! 5uando se la encuentra, elpastor la pone sobre sus )ombros y regresa gozoso% No lo )ace murmurando nicensura a la pobre o#eja p&rdida por )aberle causado tantas molestias, sino 'ueregresa lleno de alegría con el peso de &sta sobre sus )ombros%4 aún se requiere una mayor demostraci/n de go.o! e llama a los amigos y ecinos para



que se regocijen con el pastor, 5porque he hallado mi oeja que se hab$a perdido!5 0l haber hallado la oeja perdida constituye el motio del regocijo: nadie se interesa m's en el hechode que se haya e3traiado, porque el go.o de )aberla encontrado de nue#o supera la penade la p6rdida y todos los cuidados, perplejidades y peligros que se a-rontaron al buscar a laoeja perdida y al traerla de nueo a un lugar seguro! 57s digo, que as$ habr' m's go.o en

el cielo de un pecador que se arrepiente, que de noenta y nuee justos, que no necesitanarrepentimiento!5 uc! 1:&,!; 1 Joyas de los testimonio pg! <%<!

.'uí se de"ine claramente cuál es el deber de los cristianos )acia a'uellos 'uenecesitan ayuda por'ue se )an apartado de 6ios% No se debe abandonar en lastinieblas y el error a a'uellos 'ue )an errado, sino 'ue deben emplearse todos losmedios de 'ue se disponga para traerlos de nue#o a la luz% e enciende el candil, y,mediante -erientes oraciones en procura de lu. celestial para encarar los casos de aquellosque se encuentran cercados por las tinieblas y la incredulidad, se escudri=a la >alabra de"ios para hallar puntos claros de la erdad, a -in de que los cristianos se encuentren tan-orti-icados con los argumentos que surgen de ella, con sus amonestaciones, amena.as ye3presiones de 'nimo, que puedan alcan.ar a los que se han apartado! a indi-erencia y lanegligencia tendr'n que hacer -rente al desagrado de "ios!* 1 Joyas de los ?estimonio pg!<%<,<%@!

El punto a'uí es 'ue la o#eja regreso a casa con la ayuda de un buen pastor, en dondeun día ya )abía estado%

Jesús sigue diciendo para recalcar su punto “/, ¿'u& mujer 'ue tenga diez dracmas, ypierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y la busca con diligencia)asta )allarla?! ucas 1:8!

>rimeramente entendamos que una mujer en la Aiblia representa a una iglesia tal como locomparo el ap/stol >ablo al decir “por'ue el esposo es la cabeza de la mujer, así como5risto es la cabeza de la iglesia y al#ador del cuerpo%! 0-esios :2<!

i una mujer representa a una iglesia entonces preguntamos Bque iglesia es la que perdi/sus dracmas en su propia casaC

0sta mujer no puede representar al mundo porque el mundo no es presentado por unamujer, tampoco pueden ser las otras iglesias porque ellas no tienen toda la erdad alcontrario no tienen un dracma perdida sino todas, en otras palabras las iglesias popularesamenos que acepten la erdad completamente no ser'n nunca salas, por eso es grande sunecesidad de salaci/n! in embargo esta mujer no puede representar sino a una sola mujer a una sola iglesia y ella es la iglesia de "ios hoy, el no tiene mujeres sino solo una y es estamujer, su iglesia que ha perdido un par de dracmas en su propia casa! 0sto es decir quedentro de la misma iglesia muchos miembros est'n perdidos y lo triste es que no lo saben ycuando se les trata de decir nos odian, qu6 iron$a!

Duerido hermano Bser' posible que muchos de nosotros estamos en la iglesia y sin embargoestamos perdidosC



)a dracma perdida representa los pecadores e3traiados y errantes! 0l cuidado con que lamujer busc/ la dracma perdida les ense=a a los seguidores de #risto una lecci/n conrespecto a su deber hacia los que yerran y se e3tra$an de la senda recta! a mujer encendi/ su candil para tener m's lu., luego barri/ la casa y busc/ diligentemente hastaencontrar la moneda! <%@

)0l erdadero cristiano no rehusar' ser abnegado por causa de #risto! os que son hijos de"ios son obreros -erientesE no son sieros indolentes! No )ay zánganos en la casa de6ios% #ada miembro de la -amilia de la -e tiene una obra que le ha sido asignada!!! i esestudiante en la escuela de #risto, aprender' la -orma de dar testimonio, c/mo orar, c/moser un testigo iiente para el Maestro!!!0l erdadero cristiano ser' un estudiante diligente y constante! #omprender' que le -altasabidur$a, -ortale.a y e3periencia, y colocar' su oluntad y todos sus intereses al cuidadodel gran Maestro* #arta 12a, 189<;! ( -in de conocerle pg! &@!

Dueriendo Jesús que todos entendieran su mensaje dio otra par'bola!)50l menor dijo a su padre: F>adre, dame la parte de los bienes que me correspondeF!0ntonces el padre reparti/ la hacienda! o muchos d$as despu6s, el hijo menor junt/ todo, yse -ue a un pa$s lejano! 4 all' desperdici/ sus bienes iiendo perdidamente! #uando hubomalgastado todo, ino una gran hambre en aquella proincia, y empe./ a -altarle! 4 -ue yse ajust/ con un ciudadano de esa tierra, que lo eni/ a su hacienda a cuidar los cerdos! 4deseaba llenar su est/mago de las algarrobas que com$an los cerdos, pero nadie se las daba!(l -in oli/ en s$, y pens/: FG#u'ntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu$ pade.co hambre Me leantar6, ir6 a mi padre, y le dir6: >adre, he pecadocontra el cielo y contra ti! 4a no soy digno de ser llamado tu hijo! ?r'tame como a uno detus jornalerosF!*ucas 1:11:19!

a u. de la palabra muestra aqu$ que dos hijos estando en casa, uno de ellos decidi/concientemente retirarse a un pa$s lejos de Icasa! "espu6s de go.ar del mundo por un periodo termino perdiendo Itodo, all$ -ue donde “7.l "in #ol#i( en sí7!% ogrando lae3periencia que necesitaba el dijo: )G#u'ntos jornaleros en casa de mi padre tienenabundancia de pan, y yo aqu$ pade.co hambre Me leantar6, ir6 a mi padre, y le dir6:>adre, he pecado contra el cielo y contra ti! 4a no soy digno de ser llamado tu hijo!?r'tame como a uno de tus jornalerosF!*

0ncontramos aqu$ aunque se -ue de su hogar el regreso a )casa* de donde se hab$a retirado!

0l punto en estas tres parabolas es mostrarnos que la grande necesidad esta en casa!1 a oeja se perdio lejos de casa, alguien tenia que buscarla y ella -ue encontrada y

traida a casa! 0sto es miembros que se retiraron de la iglesia pero no saben comoregresar hay que ayudarles!

2 a moneda representan miembros perdidos dentro de la misma iglesiaKcasa!condici/n mas peligrosa, creen que est'n salos dentro sin embargo est'n perdidos,Gaun as$ tienen oportunidad si alguien les ayuda;

3 0l hijo representa a miembros que se han ido de la iglesiaKcasa, pero que ellosmismos regresaran cuando aprendan su lecci/n, )uelan en si*!



0n bree diremos que la casa en las tres par'bolas representa la iglesia de "ios donde haymayor necesidad!

)?e escribo esto con la esperan.a de ir pronto a erte! 4 si tardo, para que sepas c/mo

conducirte en la casa de 6ios, 'ue es la iglesia del 6ios #i#o , columna y baluarte de laerdad!* 1 ?imoteo <:1@,1!

a ra./n porque es urgente que trabajemos por nuestros propios hermanos es que noestamos listos para lograr nuestra obra en el mundo y sobre todo: ) Por'ue es tiempo de'ue el juicio empiece por la casa de 6ios% 4 si empie.a primero por nosotros, Bcu'l ser'el -in de los que no obedecen al eangelio de "iosC 4 si el justo con di-icultad se sala,Bqu6 ser' del in-iel y el pecadorC! 1 >edro @:1,18!

0s aqu$ donde la palabra nos dice que: 5?raed todos los die.mos al al-oli, y )aya alimentoen mi casa7* Malaqu$as <:1%!

)( medida que nos acercamos al -in de la historia de esta tierra, nos ienen rodeando los peligros! "e nada nos aldr' una simple pro-esi/n de piedad! "ebe haber una relaci/nia con "ios, para que tengamos isi/n espiritual para discernir la maldad que, en -ormaartera y secreta, se est' desli.ando entre nosotros por medio de los que pro-esan nuestra -e!os mayores pecados son introducidos por aquellos que pro-esan estar santi-icados yaseeran que no pueden pecar! in embargo, muchos miembros de esta clase est'n pecandodiariamente, y son corruptos en su cora./n y en su ida! os tales est'n llenos desu-iciencia y de justicia propia, y establecen su propia norma de justicia y de ningún modoalcan.an a satis-acer la norma b$blica! ( pesar de sus eleadas pretensiones, son e3tra=osal pacto de la promesa! 0n su gran misericordia "ios soporta su perersidad y no sonderribados como 'rboles que ocupan inútilmente el terreno, y toda$a e3iste la <@ posibilidad de que sean perdonados! >ero abusan continuamente de la tolerancia ymisericordia de "ios!!!!*Joyas de los ?estimonios tomo 2 pg! <<,<@!

)B0st'n todos los miembros de uestra iglesia procurando obtener man' -resco cadama=ana y nocheC B0st'is procurando iluminaci/n diinaC B7 est'is ideando medios por loscuales pod'is glori-icaras a osotros mismosC B0st'is amando y siriendo a "ios con todauestra alma, -uer.a, mente y poder, bene-iciando a otros en derredor uestro yconduci6ndolos a la lu. de la erdadC B0st'is satis-echos con las bendiciones pasadasC B7est'is andando como anduo #risto, trabajando como 6l trabaj/, reel'ndole al mundo enuestras palabras y accionesC B0st'is, como hijos obedientes, iiendo una ida pura ysantaC #risto debe ser introducido en uestra ida! 0l solo puede curaros de la enidia, lasmalas sospechas contra uestros hermanosE 6l solo puede quitaros el esp$ritu 189 desu-iciencia propia que algunos de osotros alberg'is, para uestro detrimento espiritual!Jesús solo puede hacemos sentir uestra debilidad, uestra ignorancia, uestra naturale.acorrupta! 0l solo puede hacemos puros, re-inados, hacemos id/neos para las mansiones delos bienaenturados!* Joyas de los ?estimonios tomo 2 pg! 189!

0s nuestra oraci/n que si somos la oeja, el dracma o el hijo prodigo podamos -inalmenteser lo que debemos ser en )casa* para que la casaKiglesia pueda ser del todo lo que -uimos



llamados a ser: )5Losotros sois la lu. del mundo! na ciudad situada sobre un monte no se puede esconder! i se enciende una l'mpara y se pone debajo de una caja, sino sobre elcandelero, y as$ alumbra a todos los que est'n en casa! (s$ alumbre uestra lu. ante loshombres, para que ean uestras obras buenas, y glori-iquen a uestro >adre que est' en elcielo!* Mateo :1@K1&!

Miguel Martin8239421943:3 o"icinas1;<<948:943:38239=4:9<:21 cell%

P%/%>/ 11:80/@. 0$N6. 5., :8=23miguelmartin44Aya)oo%com

@$ 5B$C/

“Pero a)ora, aparte de toda ley, la justicia de 6ios se )a mani"estado respaldada porla 0ey y los Pro"etasD la justicia de 6ios por medio de la "e en esucristo, para todos los'ue creen en &l% Por'ue no )ay di"erencia, por cuanto todos pecaron, y estándestituidos de la gloria de 6ios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediantela redención realizada por Cristo Jesús%! Bomanos =81983%

6ebe creerse en el eFor y debe ser#írselo como al gran +*/ /*+, y debemoscon"iar implícitamente en &l #arta 119, 189;! . "in de conocerle pg%12%

Lenid, hijos, o$dmeE el temor de Jeho' os ense=ar6! Gal% =3 11

5ada niFo y jo#en debiera recordar +oy de #alor a la #ista de 6iosD soy compradocon un precio y soy la propiedad de esucristo% 5omo seguidor de 5risto, )e de



practicar sus #irtudes para 'ue pueda representar a mi al#ador5!

)>orque de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia! >orque la ey -ue dada por medio de Mois6s, y la gracia y la #erdad por medio de esucristo*! %uan 11I,14%

7rad mucho! Mientras trabaj'is, elead uestro cora./n a "ios! #uando hay'is con-iado a"ios el cuidado de uestra alma, no ay'is y proced'is contrariamente a la oraci/n quehab6is eleado! Lelad tanto como or'is para que no se'is encidos por la tentaci/n!Nesistid la primera inclinaci/n al mal! 7rad en uestro cora./n: 5Jesús, ayúdameE pres6rame del mal5, y haced entonces lo que sab6is que #risto quiere que hag'is!Quizá pregunt&is, como muc)os lo )acen, ¿c(mo puedo saber 'ue esJs me recibe yme ama? ¿0o sabr& por mis sentimientos? No, por la obediencia a su santa palabra%.propiaos de las ricas promesas de 6ios% 5reed su palabra de 'ue esJs )abita en#uestro coraz(n por "e% Por la "e y con"ianza en 6ios pod&is tener su paz y entoncespodr&is decir +& en 'uien )e creído% Escuc)ar& cada susurro de su anto Espíritu+%No )ay sino una "orma de ganar la #ictoria, er#id a 6ios de todo #uestro coraz(npor'ue lo amáis% Plantad los principios de la #erdad en #uestra alma y re#elad a5risto en #uestro carácter%5ontemplad a esJs constantemente si 'uer&is a#anzar paso tras paso por el senderoangosto preparado para que caminen por el los elegidos del e=or, diciendo en uestrocora./n: 5Ausco tu oluntad, oh "iosE sigo tu oluntadE siro a tu oluntad: puedo ir adelante e ir6 adelante bajo tu direcci/n5 carta 9&, 189;! . "in de conocerle pg%33

0l reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombrehalla, y lo esconde de nueoE y go.oso por ello a y ende todo lo que tiene, y compraaquel campo! G@at% 1= 33%in el reino de "ios, estamos perdidos!!! y sin esperan.a en el mundoE pero se nos proporciona la salaci/n por la -e en Jesucristo! 0l es el tesoro, y cuando se )an barridolas basuras del mundo, podemos discernir su #alor in"inito!!!

5(quel Lerbo -ue hecho carne, y habit/ entre nosotros5 Guan 1 13% 5iertamente, eltesoro está oculto en el ata#ío )umano% 5risto es las ri'uezas insondables, y el 'ueencuentra a 5risto, )alla el cielo% El ser )umano 'ue contemple a esJs, 'ue more por"e en sus encantos sin par, encontrará el tesoro eterno 4outhFs +nstructor, 22K8K189;! ."in de conocerle pg% I1%

)4 6sta es la ida eterna, que te cono.can a ti, el único "ios erdadero, y a Jesucristo aquien tú has eniado!* %uan 14=%

5risto es nuestro Bedentor% Es el Kerbo 'ue se )izo carne y )abit( entre nosotros% Esla "uente en la cual podemos ser la#ados y limpiados de toda impureza% Es el costososacri"icio )ec)o por la reconciliaci(n del )ombre% 0l unierso celestial, los mundos noca$dos, el mundo ca$do y la con-ederaci/n del mal no pueden decir que "ios pod$a hacer m's por la salaci/n del hombre de lo que ha hecho! unca puede sobrepujarse su d'dia



4outhFs +nstructor, 1K1%K189;! . "in de conocerle pg% 48%

( quien am'is sin haberle isto, en quien creyendo, aun que ahora no lo e'is, os alegr'iscon go.o ine-able y glorioso! G1 Ped% 1 ;0l O#ristoP dijo:5i guardareis mis mandamientos, permanecer6is en mi amorE as$ como yo

he guardado los mandamientos de mi >adre, y permane.co en su amor! 0stas cosas os hehablado, para que mi go.o est6 en osotros! y uestro go./ sea cumplido5 Guan 12 1<,11% En 5risto )ay gozo 'ue no es incierto ni insatis"actorio% i )a llegado a #osotrosla luz 'ue "luye de esJs y la estáis re"lejando en otros, mostráis 'ue ten&is un gozo'ue es puro, ele#ador y ennoblecedor% ¿Por 'u& no )a de representarse la religi(n de5risto tal como es realmente, como llena de atracti#os y poder? ¿Por 'u& no )emos depresentar ante el mundo la belleza de 5risto? ¿Por 'u& no demostramos 'ue tenemosun al#ador #i#iente, 'ue puede caminar con nosotros en las tinieblas tanto como en laluz, y 'ue podemos con"iar en &l?%%%

>ero las mentes que est'n ocupadas con lecturas -r$olas, con relatos e3citantes, o que anen procura de diersiones, no meditan en 5risto y no pueden regocijarse en la plenitudde su amor% a mente que encuentra placer en pensamientos necios y conersaciones balad$es, est' tan destituida del go.o de #risto como las colinas de Qilboa lo estaban deroc$o o lluia!!! Necesitamos llenar continuamente la mente con 5risto, y #aciarla delegoísmo y el pecado NeieR and Herald, 1K<K1892;! . "in de conocerle pg%132%

#risto nunca adul/ a nadie! unca enga=/ ni de-raud/, nunca cambi/ su rectil$nea justicia para obtener el -aor o el aplauso! iempre e3pres/ la erdad! a ley de la bondad estuoen sus labios y no hubo enga=o en su boca! 5ompare el ser )umano su #ida con la #idade 5risto, y por medio de la gracia que imparte Jesús a los que lo conierten en sual#ador personal, alcance la norma de justicia! +mite el ejemplo de (quel que ii/ laley de Jeho', que dijo: 5He guardado los mandamientos de mi >adre5 Guan 12 1<% osque sigan a 5risto continuamente mirar'n la per-ecta ley de libertad 4outhFs +nstructor,18K1%K 189@;! . "in de conocerle pg% 12:%

)>edro contest/: 5(rrepent$os, y sed bauti.ados cada uno de osotros en el Nombre deesucristo para perd(n de #uestros pecados! 4 recibir6is el don del 0sp$ritu anto!*Hec)os 8=;

No podemos permitirnos incurrir en ningJn error cuando están en juego intereseseternos% igni"ica una gran ingratitud el ser indi"erentes a las eLigencias 'ue 6ios nospresenta7 ?odos ser'n probados en esta ida! i con"ían, por "e, en los m&ritos de5risto y sir#en a 6ios de todo coraz(n, tendrán un título a esas mansiones 'ue esJs)a preparado para todos los 'ue le aman%%%

.memos a 6ios sobre todas las cosas y no permitamos 'ue nada se interponga entrenosotros y nuestro 6ios% "ebemos prestar atenci/n a la lu. que "ios ha permitido que brille sobre nuestro caminoE debemos mostrar delante de todo el cielo que apreciamos cadarayo de lu.E debemos re-lejar esa lu. sobre otros! omos responsables delante de "ios denuestra in-luencia! .un si se nos obliga a estar aparentemente solos, no estamos solos,por'ue 5risto está con nosotros para animarnos, "ortalecernos y bendecirnos ! #onoce



cada deseo de uestro cora./n, cada prop/sito de uestra alma! "ice: 5o os dejar6hu6r-anos, endr6 a osotros5 Guan 13 1;% #reamos que "ios har' como ha prometidoManuscrito 1a, 189<;! . Min de conocerle pg%8<I

i guardareis mis mandamientos, permanecer6is en mi amorE as$ como yo he guardado los

mandamientos de mi >adre, y permane.co en su amor Guan 12 1<%.lgunos 'ue pretenden creer en 5risto como su al#ador )an dic)o +Nadie puedeguardar la ley de 6ios+% as palabras de #risto son decisias en este punto! "eclara: 54ohe guardado los mandamientos de mi >adre5! * &l es nuestro ejemplo en todas lascosas%%%#risto declar/ -rancamente su misi/n en el erm/n del Monte: 5o pens6is que he enido para abrogar la ley o los pro-etasE no he enido para abrogar, sino para cumplir5 G@at% 214% Lino a cumplir literalmente cada especi-icaci/n de que testi-icaron los pro-etas! 0lque e3ist$a con el >adre antes de la creaci/n del mundo, 6l mismo hab$a dado las pro-ec$asregistradas por hombres santosE 6sas -ueron las pro-ec$as que 6l ino a cumplir!!!!. "in deconocerlo pg%8:2%

i me am'is, guardad mis mandamientos! Guan 13 12%Establezcamos plenamente esto en nuestra mente i aceptamos a 5risto como a unBedentor, debemos aceptarlo como a un 0egislador% No podemos tener la seguridad,la per"ecta con"ianza en 5risto como nuestro al#ador, )asta 'ue lo reconozcamos yobedezcamos sus mandamientos% (s$ mani-estamos nuestra lealtad a "ios! 0ntoncesnuestra -e es genuina! 7bra por amor! "ecid desde uestro cora./n: 5e=or, s6 que moriste para redimir mi alma! i ealuaste tanto mi alma que entregaste tu ida por m$, te entregomi ida y todas sus posibilidades5! a oluntad debe ponerse en completa armon$a con laoluntad de "ios Manuscrito 2@, 189%;! . "in de conocerle pg% 8:I%

Esta maFana mi esperanza está en 5risto, mi al#ador% 7ro pidiendo su anto 0sp$ritutodos los d$as, para que pueda glori-icarlo con el cora./n, la mente y las -uer.as en estaida! Hemos de reali.ar la obra de "ios, no según nuestros propios planes, sino según elejemplo que nos ha dado Jesús! Lino a nuestro mundo para reali.ar la tarea que su >adre lehab$a asignado, de modo que pudi6ramos instruimos en la ciencia superior de un sericiogenuino para el Maestro! .lza tus ojos pg% 832%

Ausqu6 a Jeho', y el me oy/, y me libr/ de todos mis temores! al% =3 3%

No )ablen de las "altas de otros% 5uiden su propio jardín% ?raten que sus cora.onessean limpiados por el poder de "ios! #uando haya problemas, en e. de perder la paciencia, en e. de irritarse y de preocuparse, ayan al e=or y cu6ntenle todo! ! ! No#ayan a amigos )umanos, por'ue ellos tienen demasiado con sus propias cargas ! ! ! o piensen que colocando las cargas que tienen sobre otros encontrar'n aliio! .cudandirectamente al al#ador, y cu6ntenle todo lo que los preocupa! #rean que es capa. y queest' dispuesto a en-rentar las circunstancias del caso de ustedes! 5uando acudan contritosal pie de la cruz, cuando tengan "e en los m&ritos de un al#ador cruci"icado yresucitado, recibirán poder a tra#&s de El% 4 cuando echen sobre 0l sus almasimpotentes, les dará paz, gozo, "ortaleza y #alor% Entonces estarán en condiciones de



decir a otros cuán precioso es 5risto para ustedes ! >odr'n decir! 5o busqu6 y encontr6que es precioso para mi alma5 5Hallar6is descanso5! ¿5(mo? @ediante una eLperiencia#i#iente, debido a que el yugo de #risto es un yugo de paciencia, bondad y longanimidad!os que aprendan de su mansedumbre y humildad, aprendan tambi6n a amarse como #ristolos am/! (lcan.ar un grado tal, qu6 rehusan criticar y condenar a otros! aben que se les

ha con-iado una obra que ningún otro podr' hacer por ellos: aprender de #risto! #uandonos colocarnos en sus manos, nos muestra las posibilidades que est'n delante y nos inita aacudir en busca de ayuda a (lguien que es in-initamente superior a los seres humanos queyerran!5risto es nuestra su"iciencia% ¿5(mo lo es? 0o s& por eLperiencia propia% .lza tus ojospg% =2;%

0l que cree en el Hijo de "ios, tiene el testimonio en s$ mismoE el que no cree a "ios, le hahecho mentiroso, porque no ha cre$do en el testimonio que "ios ha dado acerca de su Hijo!4 este es el testimonio: que "ios nos ha dado ida eternaE y esta ida est' en su Hijo! 0lque tiene al Hijo, tiene la idaE el que no tiene al Hijo de "ios no tiene la ida! 1 uan 21<918%

.un'ue conocemos a 5risto en cierto sentido, es decir, 'ue es el al#ador del mundo,es muc)o más 'ue eso% 6ebemos tener un conocimiento de 5risto esJs y unaeLperiencia en &l, un conocimiento eLperimental de 5risto, 'u& es &l para nosotros y'u& somos nosotros para &l% Esta es la eLperiencia 'ue todos necesitamos% .)ora bien,yo no la puedo tener por ninguno de ustedes, ni ustedes la pueden tener por mi ! aobra que se debe hacer en nuestro -aor se cumplir' gracias a la mani-estaci/n del anto0sp$ritu de "ios sobre las mentes y los cora.ones humanos! 0l cora./n debe ser puri-icadoy santi-icado! 5ada día con 6ios pg% 813%

0l hecho de que su mente est6 enuelta en nubes no es eidencia de que #risto no sea su precioso alador! 5ada día con 6ios pg%=1=%

>reguntas escudri=adorasB>or qu6 muchos parecen creer que una posici/n de responsabilidad enaltece al que laocupaC B>or qu6 se uelen tan llenos de con-ian.a en s$ mismos, siendo que dependen tanenteramente del sacri-icio e3piatorioC B>or qu6 en algunos hay tanta -alta de ternura, tan poca obra de cora./nC >orque los que con-$an en s$ mismos no han ca$do sobre la Noca nihan sido quebrantados! >or esta ra./n hay tan poca con-ian.a en "ios, tan pocoarrepentimiento -eriente y contrito, tanta -alta de oraci/n -erorosa! Aien puede preguntarse cada maestro: ¿He recibido el Espíritu anto desde 'ue creí? ¿He recibido a5risto como mi al#ador personal? 5ont&stense solemnemente estas preguntas% 5onsejos sobre la obra de la escuela sabatica pg%18=%

OSelipe le dijo: 5i crees de todo cora./n, bien puedes5! 0l et$ope respondi/: +5reo 'ueesucristo es el Hijo de 6ios5!PHec)os ;=4%

¿Qu& clase de "e es la 'ue #ence al mundo? Es la 'ue )ace de 5risto #uestro al#adorpersonal, la "e 'ue, reconociendo #uestra impotencia, #uestra completa incapacidad desal#aros a #osotros mismos, se a"erra del .yudador 'ue es poderoso para sal#ar, como



de #uestra Jnica esperanza% 0s -e que no ser' desanimada, que escucha la o. de #ristoque dice: 5#on-iad, yo he encido al mundo, y mi -ortale.a diina es uestra5!!! 5He aqu$yo estoy con osotros todos los d$as5! 6ios nos cuida pg%138%

T5uando 5risto mora en el coraz(n, el alma está tan llena de su amor, del gozo de su

comuni(n, 'ue se une a &l, y pensando en &l, se ol#ida de sí misma% 0l amor de #risto esel m/il de la acci/n! (quellos que sienten el constructio amor de "ios no preguntancu'nto es lo menos que pueden darle para satis-acer los requerimientos de "iosE no preguntan cu'l es la m's baja norma aceptada, sino que aspiran a una ida de completacon-ormidad con la oluntad de su alador! #on ardiente deseo entregan todo ymani-iestan un inter6s proporcionado al alor del objeto que buscan! El pro"esarpertenecer a 5risto sin sentir amor pro"undo, es mera c)arla, árido "ormalismo,gra#osa y #il tarea!5amino a 5risto pg%33%

5ada discípulo de 5risto tiene su ángel guardián respecti#o% 2I4 Estos centinelascelestiales protegen a los justos del poder del maligno% (s$ lo reconoci/ el mismoatan's cuando dijo: 5?eme Job a "ios de baldeC Bo le has tu cercado a 6l y a su casa, y atodo lo que tiene en derredor5 Gob 1 :, 1<% 0l medio de que "ios se ale para proteger asu pueblo est' indicado en las palabras del salmista: 50l 'ngel de Jeho' acampa enderredor de los que le temen, y los de-iende!5 Galmo =3 4% Hablando de los que creen en6l, el alador dijo: 5Mirad no teng'is en poco a alguno de estos peque=osE porque os digoque sus 'ngeles en los cielos en siempre la -a. de mi >adre!5 G% @ateo 1; 1<% os'ngeles encargados de atender a los hijos de "ios tienen: a toda hora acceso cerca de 6l!5o"licto de los siglos pg% 2II, 2I4%

El medio por el cual se puede #encer al maligno, es a'uel por el cual 5risto #enci( elpoder de la Palabra% 6ios no domina nuestra mente sin nuestro consentimientoD perosi deseamos conocer y )acer su #oluntad, se nos dirige su promesa : 5#onocer6is laerdad, y la erdad os har' libres!5 5i alguno quisiere hacer su oluntad, conocer' de miense=an.a!5U (poy'ndose en estas promesas, cada uno puede quedar libre de las trampasdel error y del dominio del pecado!5ada )ombre está libre para elegir el poder 'ue 'uiera #er dominar sobre &l% Nadie )acaído tan bajo, nadie es tan #il 'ue no pueda )allar liberaci(n en 5risto% Elendemoniado, en lugar de oraciones, no podía sino pronunciar las palabras deatanásD sin embargo, la muda sJplica de su coraz(n "ue oída% NingJn clamor de unalma en necesidad, aun'ue no llegue a eLpresarse en palabras, 'uedará sin ser oído%0os 'ue consienten en )acer pacto con el 6ios del cielo, no serán abandonados alpoder de atanás o a las "la'uezas de su propia naturaleza% on initados por elalador: 50chen mano ! ! ! de mi -ortale.aE y hagan pa. conmigo! G$, que hagan pa.conmigo5U os esp$ritus de las tinieblas contender'n por el alma que una e. estuo bajosu dominio! >ero los 'ngeles de "ios luchar'n por esa alma con una potencia que prealecer'! 0l e=or dice: 5Ber' quitada la presa al alienteC o Blibertar'se la cautiidadleg$timaC (s$ empero dice Jeho': #ierto, la cautiidad ser' quitada al aliente, y la presadel robusto ser' libradaE y tu pleito yo lo pleitear6, y yo salar6 a tus hijos!56eseado de todas las gentes pg% 88=, 883%



5i puedes algo, ayúdanos, teniendo misericordia de nosotros!5 G#u'ntas almas cargadas por el pecado han repetido esta oraci/n 4 para todas, la respuesta del alador compasioes: 5i puedes creer, al que cree todo es posible!5 Es la "e la 'ue nos une con el 5ielo ynos imparte "uerza para luc)ar con las potestades de las tinieblas% En 5risto, 6ios )apro#isto medios para subyugar todo rasgo pecaminoso y resistir toda tentaci(n, por

"uerte 'ue sea% Pero muc)os sienten 'ue les "alta la "e, y por lo tanto permanecen lejosde 5risto% #on-$en estas almas desamparadas e indignas en la misericordia de su alador compasio! o se miren a s$ mismas, sino a #risto! 0l que san/ al en-ermo y ech/ a losdemonios cuando estaba entre los hombres es hoy el mismo Nedentor poderoso! a -e iene por la palabra de "ios! 0ntonces aceptemos la promesa: 5(l que a m$ iene, no le echo-uera!5 (rroj6monos a sus pies clamando: 5#reo, ayuda mi incredulidad!5 Nuncapereceremos mientras )agamos esto, nunca% 6eseado de todas las gentes pg%=:I%

Quien contemple a 5risto en su abnegaci(n y en su )umildad de coraz(n, no podrámenos 'ue decir como 6aniel +@i "uerza se cambi( en des"allecimiento+% 0l esp$ritude independencia y predominio de que nos gloriamos se reela en su erdadera ile.a,como marca de nuestra sujeci/n a atan's! a naturale.a humana pugna siempre por e3presarseE est' siempre lista para luchar!Mas el que aprende de #risto renuncia al yo, alorgullo, al amor por la supremac$a, y hay silencio en su alma! 0l yo se somete a la oluntaddel 0sp$ritu anto! o ansiaremos entonces ocupar el lugar m's eleado! Nopretenderemos destacarnos ni abrirnos paso por la "uerza, sino 'ue sentiremos 'uenuestro más alto lugar está a los pies de nuestro al#ador% @iraremos a esJs,aguardaremos 'ue su mano nos guíe y escuc)aremos su #oz 'ue nos dirige% 0l ap/stol>ablo e3periment/ esto y dijo: 5#on #risto estoy juntamente cruci-icado, y ya no io yo,m's ie #risto en m$E y lo que ahora io en la carne, lo io en la -e del Hijo de "ios, elcual me am/ y se entreg/ a s$ mismo por m$5!5uando recibimos a 5risto como )u&sped permanente en el alma, la paz de 6ios 'uesobrepuja a todo entendimiento guardará nuestro espíritu y nuestro coraz(n pormedio de 5risto esJs!El discurso maestro de esucristo pg% 1;, 1:%in una -e ia en #risto como alador personal, nos es imposible ejercer in-luenciae-ica. sobre un mundo esc6ptico! El discurso maestro de esucristo pg%=3%

El sentimiento del pecado )a en#enenado las "uentes de la #idaD pero 5risto dice +*olle#ar& #uestros pecadosD yo os dar& paz% /s compr& con mi sangre% ois míos% Migracia -ortalecer' uestra oluntad debilitadaE os librar6 del remordimiento de uestro pecado!5 #uando os asalten las tentaciones, cuando os e'is enueltos en perplejidad ycuidados, cuando, deprimidos y desalentados, est6is a punto de ceder a la desesperaci/n,mirad a Jesús y las tinieblas que os rodeen se desanecer'n ante el resplandor de su presencia! 5uando el pecado contiende por dominar #uestra alma y agobia #uestraconciencia, mirad al al#ador% u gracia basta para encer el pecado! Lu6lase hacia 6luestro agradecido cora./n que tiembla de incertidumbre! 0chad mano de la esperan.a queos es propuesta! #risto aguarda para adoptamos en su -amilia! u -uer.a au3iliar' uestra-laque.aE os guiar' paso a paso! >oned uestra mano en la suya, y dejaos guiar por 6l!@inisterio de curaci(n pg% 2I,24%

0l compa=erismo con #risto, el contacto personal con un alador iiente, es lo que



capacita la mente, el cora./n y el alma para triun-ar sobre la m's baja naturale.a! H'bleseal e3traiado de una Mano omnipotente que lo sostendr', de la in-inita humanidad de #ristoque se compadece de 6l! En lugares celestiales pg% 8:2%

.)ora, mientras 'ue nuestro gran umo acerdote está )aciendo propiciaci(n por

nosotros, debemos tratar de llegar a la per"ecci(n en 5risto% 5on"licto de los siglos pgI;<%

)>ero osotros no i$s según la carne, sino según el 0sp$ritu, si es que el 0sp$ritu de "ioshabita en osotros% El 'ue no tiene el Espíritu de 5risto, no es de &l% Bomanos ;:%

(memos a #risto como a nadie y como nuestro ?7"7!

MIGUEL MARTIN

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5orreo electr(nico miguelmartin44Aya)oo%com



0a per"ecci(n cristiana

Predicación del pastor A.T. Jones

_ 5ed, pues, osotros per-ectos5! 0l himno que acabamos de cantar, 5alo en los tiernos bra.os5, procura el terreno apropiado para el te3to de Mateo _ :@8! ab6is que eso es lo quela >alabra de "ios dice! #onoc6is la e3hortaci/n de Hebreos _ &:1 a ir 5adelante a la per-ecci/n5! ab6is que el eangelio, la predicaci/n del eangelio que osotros y yoanunciamos, tiene por -in 5que presentemos a todo hombre per-ecto en #risto Jesús5#ol! _ 1:28;! >or lo tanto, jam's diremos que no se espera de nosotros la per-ecci/n! "ebesesperarla de ti mismo! a debo esperar de m$! 4 no debo aceptar nada de m$, o en m$, queno alcance la norma de la per-ecci/n por "ios establecida!) Du6 otra cosa podr$aimpedirnos m's e-ica.mente el alcan.ar la per-ecci/n, que pensar que tal cosa no se esperade nosotrosC Nepito,) qu6 podr$a impediros m's e-ectiamente a osotros y a m$ el alcan.ar la per-ecci/n, sino el decir que no se espera que seamos per-ectosC

>or lo tanto, puesto que la >alabra de "ios establece claramente que osotros y yo debemosser per-ectos, lo único que debemos considerar es el camino para lograrlo! ada m's!"ebemos comprender claramente que la per-ecci/n, nada menor que la per-ecci/n tal como"ios la ha establecido, es lo que se espera de osotros y de m$! 4 que no aceptaremos nadaen nosotros mismos, en lo que hemos hecho, ni en nada que tenga que er con nosotros, quedeje de alcan.ar la per-ecci/n tal como "ios la estableci/, aunque sea por el espesor de uncabello! 0so debe ser para nosotros algo muy claro, claro por siempre! 0ntonces,inestiguemos simplemente el camino, y el hecho se cumplir'!(#u'l es, pues, la normaC) #u'l es la norma establecida por "iosC 5ed, pues, osotros per-ectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto5! a per-ecci/n de "ios es

la única norma! ( ella tenemos que re-erirnos, y permanecer ante nosotros mismosdemand'ndonos siempre per-ecci/n como la de "iosE y no debemos mani-estar el m'sm$nimo 'nimo de e3cusar o disculpar en nosotros aquello que deje de alcan.ar dicha per-ecci/n en el grado que sea!

0st' claro que no podemos ser per-ectos en grande.a, como lo es "ios, tampoco enomnipotencia ni omnisciencia! "ios es car'cter, y lo que ha establecido para osotros y para m$ es per-ecci/n del carácter como la del suyo, aquello a lo que llegaremos, lo únicoque debemos esperar, y lo único que hemos de aceptar en nosotros mismos! i la quedebemos tener es la misma per-ecci/n de "ios, y tal es la única que aceptamos en nosotrosEsi nos mantenemos siempre en esa norma, os dar6is cuenta de que eso signi-ica el tenernosconstantemente ante la presencia del juicio de "ios! (h$ es donde cada uno de nosotrosespera estar, seamos justos o malados! ) >or qu6, pues, no ir ya all$ de una e. por todasC0st' establecido que osotros y yo compare.camos ante el tribunal de juicio de #risto, yall$ cada uno de nosotros ser' medido de acuerdo con esa norma! "ios 5ha establecido und$a, en el cual ha de ju.gar al mundo con justicia, por aquel ar/n al cual determin/E dando-e a todos con haberle leantado de los muertos5 Hech! _ 1:<1;!a resurrecci/n de #risto es la garant$a que "ios da al mundo de que todo hombrecomparecer' ante el tribunal de juicio de #risto! 0s un hecho cierto! o esperamos, lo



predicamos, lo creemos! 0ntonces,) por qu6 no empla.arnos ah$, y permanecer en esasituaci/nC ) por qu6 esperarC Duienes esperan, y continúan esperando, no podr'n entoncestenerse en pie! 0l imp$o no podr' resistir en ese juicioE pero aquellos que se empla.an anteel tribunal de juicio de "ios, a-rontando la norma del juicio, y se mantienen all$constantemente en pensamiento, palabra y acci/n, est'n preparados para el juicio en

cualquier momento! ) >reparadosC Bo tienen, est'n all$, lo est'n pasando, est'n initandoal juicio, y a todo lo que 6ste conllea! 0st'n all$ esperando pasarlo, y s/lo quien actúa as$, puede estar seguro! a bendici/n misma que iene con ello es toda la recompensa que una persona necesita para empla.arse ahora mismo ante el tribunal del juicio! 4 estando all$, )habr' algo que pueda temerC B ada! 4 )qu6 es lo que echa -uera el temorC B0l per-ectoamor! >ero el per-ecto amor puede solamente enir cuando alcan.amos esa norma per-ectadel juicio, en el juicio, y puede ser mantenida solamente permaneciendo all$!

iendo eso as$, inestiguemos el camino para lograrlo! 0l camino, esa es la clae! Haquedado claro que yo no soy la norma! (>ensad en ello 5ed, pues, osotros per-ectos,como vuestro Padre que está en los cielos es per-ecto5! u per-ecci/n es la única norma!

(hora, )qu6 medida, o qu6 estimaci/n de la norma es la apropiadaC o es la m$a, puestoque yo no puedo medir la per-ecci/n de "ios! >robablemente est6 acudiendo a uestramente el almo _ 119:9&: 5( toda per-ecci/n eo l$mite, pero, (cu'n inmensos son tusmandamientos5!

inguna mente -inita puede medir la per-ecci/n de "ios! >or lo tanto, queda claro quedebemos ser per-ectos, que nuestra per-ecci/n debe ser como la suya, y que lo ha de ser deacuerdo con su propia estimación de la per-ecci/n suya! 0so aleja de osotros y de m$ todoel plan, y todo lo que tenga que er con 6l, en cuanto a la reali.aci/n del mismo! i no puedo medir la norma,) como podr6 procurarla, incluso suponiendo que se me diese lonecesario para hacerloC (s$ que, en cuanto al hacerlo, quede tambi6n claro que est'

absolutamente -uera de uestra asignaci/n!Hace much$simo tiempo, dijo alguien: 5#iertamente yo cono.co que es as$:) 4 c/mo se justi-icar' el hombre con "iosC i quisiere contender con Vl, no le podr' responder a unacosa de mil Y i habl'remos de su potencia, -uerte por cierto esE si de juicio ) qui6n meempla.ar'C5!

4 si soy empla.ado, entonces ) qu6 sucedeC B5i yo me justi-icare, me condenar' mi boca5! i me mido de acuerdo con mi propia medida, y sentencio el asunto de acuerdo conella, al ser puesto a la lu. de la estimaci/n de Vl, mi estimaci/n resulta ser tan de-iciente,que no logro sino condenarme hasta lo sumo! o hay ah$ ninguna base para la justi-icaci/n!

5i me dijere per-ecto, esto me har' inicuo5!5Aien que yo -uese $ntegro, no cono.co mi alma: Neprochar6 mi ida5! Mi propia norma deintegridad, al ser lleada a su presencia, y al ser puesta a la lu. de la norma de Él , resultar$atan de-iciente que hasta yo mismo la reprochar$a! 5(unque me lae con aguas de niee, ylimpie mis manos con la misma limpie.a, aún me hundir's en el hoyo, y mis propiosestidos me abominar'n5 Job! _ 9:1,2,19K21,<%,<1;!



0so es todo cuanto podemos apro3imarnos a la norma, suponiendo que nos -uese dado el procurar tal cosa! >or lo tanto, abandonemos por siempre toda idea de que la per-ecci/n esalgo que nosotros debemos obrar ! a per-ecci/n es algo que hemos de poseer , no otra cosa!"ios la espera, y ha hecho proisi/n a tal -in! 0s para ello que -uimos creados! 0l únicoobjeto de nuestra e3istencia es precisamente ese, ser per-ectos según la per-ecci/n de "ios!

4 recu6rdese que debemos ser per-ectos de acuerdo con su carácter ! u norma de car'cterdebe ser la nuestra! u mismo car'cter debe ser el nuestro! o debemos tener uno como elsuyo: el suyo mismo debe ser el nuestro! a per-ecci/n cristiana no es menos que eso!Listo que eso es lo que hemos de poseer, todo queda e3plicado en tres te3tos! 0l primero deellos est' en 0-esios cap$tulo uno! #omen.amos por el ers$culo tercero, para comprender bien el cuarto:5Aendito el "ios y >adre del e=or nuestro Jesucristo, el cual nos bendijo con toda bendici/n espiritual en lugares celestiales en #risto: egún nos escogi/ en Vl antes de la-undaci/n del mundo, Oahora, obserad para qu6 nos escogi/E ese -ue su objetio desdeantes de la -undaci/n del mundo, al escogeros a osotros y a m$, y al traernos a esta horaP para que fuésemos santos y sin mancha delante de Él en amor 5!?al es su designio con respecto a nosotros! 0s para eso que nos hi.o, tal es la ra./n denuestra e3istencia! Hag'monos en este punto una pregunta: i eso es as$, ) por qu6 no loasumimosC ) por qu6 no asumimos ahora mismo el objetio de nuestra e3istencia, y somossantos y sin mancha delante de Vl en amorC0l siguiente te3to est' en #olosenses _ 1:19K22: 5>or cuanto agrad/ al >adre que en Vlhabitase toda plenitud, y por Vl reconciliar todas las cosas a s$, paci-icando por la sangre desu cru., as$ lo que est' en la tierra como lo que est' en los cielos! ( osotros tambi6n, queerais en otro tiempo e3tra=os y enemigos de 'nimo en malas obras, ahora empero os hareconciliado en el cuerpo de su carne por medio de muerte, para haceros santos, y sinmancha, e irreprensibles delante de Él 5!

(l principio nos hizo para ese prop/sito! >or el pecado -uimos del todo desiados! e-rustr/ totalmente el prop/sito originalE pero Vl su-ri/ la cru.: as$ agrad/ a "ios y a #risto,con la -inalidad de que se cumpliese su prop/sito! o importante es que mediante su cru.nos reconcili/ para que su prop/sito -uese cumplido en nosotros Bel prop/sito que tuodesde antes de la -undaci/n del mundoB, de que -u6ramos santos y sin mancha ante Vl, enamor! a sangre de #risto, la reconciliaci/n paci-icadora que #risto Jesús trae al mundo,tiene por objeto 5haceros santos5, es decir, que pueda e-ectuar aquello que era su designiodesde antes de la -undaci/n del mundo: Due pudiera presentaros a osotros y a m$ 5santos,y sin mancha, e irreprensibles delante de Vl5!

0l camino a la per-ecci/n cristiana es el camino de la cru., y no hay otro! Duiero decir queno hay otro camino para osotros y para m$! 0l camino para tra6rnosla, el único camino, -ueel de la cru.! #risto transit/ por 6l, y nos trajo la per-ecci/nE y la única -orma en la queosotros y yo podremos recibirla es por el camino de la cru.! u proidencia determin/ que Él mismo la obrase! 0l obrarla no es de ninguna manera nuestra asignaci/n!(hora obs6rese en 0-esios _ @:K1< lo que eso reali.a e-ectiamente, cu'n plenamente ha proisto "ios para la necesidad!

_ 50mpero a cada uno de nosotros es dada la gracia con-orme a la medida del don de



#risto5! (hora pensad: por lo isto hasta aqu$ en nuestro estudio, )qu6 -ue lo que cumpli/ eldon de #ristoC Hi.o 5la pa. mediante la sangre de su cru.5, y reconcili/ a todos con "ios!4 lo hi.o para hacernos lo que design/ que deb$amos ser, desde antes de la -undaci/n delmundo: 5santos, y sin mancha, e irreprensibles delante de Vl5! 0sa es la medida del don de#risto! 4 cumpli/ el prop/sito para todos, en el sentido de que abri/ el camino para todos!

4 a cada uno de nosotros, ahora mismo, nos es dada la gracia según esa misma medida! >or lo tanto, aquello que la cru. nos trajo, poni6ndolo a nuestro alcanceE la gracia de "ios noslo da, y lo cumple en nosotros!

(hora, le'moslo de corrido, y er6is que consiste precisamente en eso, en relaci/n con la per-ecci/n misma: 50mpero a cada uno de nosotros es dada la gracia con-orme a la medidadel don de #risto! >or lo cual dice: ubiendo a lo alto, lle/ cautia la cautiidad, y diodones a los hombres y Vl mismo dio unos, ciertamente ap/stolesE y otros, pro-etasE y otros,eangelistasE y otros, pastores y doctores5,) para quéC 5para per-ecci/n de los santos5!Hermanos, puesto que tales dones son otorgados con ese prop/sito,) qu6 estamos haciendocuando no aceptamos ese prop/sito, pero anhelamos los dones, y oramos por ellos, y los

recibimos esos dones que cumplen el propósitoC) Du6 estamos haciendo en realidadC5>ara per-ecci/n de los santos, para la obra del ministerio, para edi-icaci/n del cuerpo de#ristoE H(?(5 Bdados con un objetoE otorgados con un prop/sito, con un prop/sito bienmarcado y de-inido, y H(?( que se cumpla ese prop/sito! e da 5para per-ecci/n de lossantos5, y se da 5hasta que todos lleguemos a la unidad de la -e y del conocimiento del Hijode "ios, a un ar/n per-ecto, a la medida de la edad de la plenitud de #risto5!

a per-ecci/n es, pues, el único objetio! a norma de "ios es la única norma! 5ed, pues,osotros per-ectos, como uestro >adre que est' en los cielos es per-ecto5! o podemosmedirloE ni lograrlo, si nos -uese dado hacerlo por nosotros mismos! 0s el prop/sito de lacreaci/n del hombre, y cuando ese objetio se -rustr/ por el pecado, Vl lo hi.o posible para

todos, por la sangre de su cru., y lo asegura a todo creyente mediante los dones del 0sp$rituanto!(s$, pregunto de nueo,) por qu6 no nos atendremos constantemente a la per-ecci/ncristiana, sin con-ormarnos con nada que sea menor que esoC0l ers$culo 2@ de la carta de Judas se relaciona directamente con lo que hemos dicho yle$do: 5( aquel, pues, que es poderoso para guardaros sin ca$da, y presentaros delante de su gloria irreprensibles, con grande alegr$a! (l "ios solo sabio, nuestro alador, sea gloria ymagni-icencia, imperio y potencia, ahora y en todos los siglos! (m6n5!

5os escogi/ en Vl antes de la -undaci/n del mundo para que -u6semos santos y sinmancha delante de Vl en amor5! Mediante la cru., lo hi.o posible para toda alma, a pesar deque el pecado nos hab$a hecho perder toda posibilidad! Mediante la cru., compr/ el derechode 5haceros santos, sin mancha e irreprensibles ante Vl5! 0l derecho a hacer tal cosa lecorresponde e3clusiamente a Vl! Losotros y yo no poseemos ese derecho, suponiendo queestuiese a nuestro alcance el ejercerlo! o podemos reali.arlo! ?ras haberlo perdido, nada-uera de la cru. del #alario lo puede restaurar! 4 nadie puede pagar el precio del #alario,e3cepto (quel que e-ectiamente lo pag/! >or lo tanto, el derecho es e3clusiamente suyo,en irtud de esa cru.! ingún otro que no haya su-rido la cru. literal del #alario, puedetener ningún derecho de asumir el cumplimiento de esa obra! /lo Vl su-ri/ la cru.: s/lo aVl pertenece la obra! 4 permanece la palabra: Vl 5es poderoso5! 50s poderoso para



presentaros delante de su gloria irreprensibles5! 0l que -ue poderoso para su-rir la cru., es poderoso para cumplir todo lo que la cru. hi.o posible! (s$ pues, #risto 5es poderoso para presentaros delante de su gloria irreprensibles, con grande alegr$a5!) #W"7C+nteresante pregunta!) #u'ndoCOLoces: >(hora=P

>recisamente! Vl es el mismo ayer, hoy, y por los siglos! 0s tan poderoso ahora, como lo-ue entonces, o como lo haya sido siempre!>ero mant6ngase presente que s/lo por el camino de la cruz nos es dado a osotros o a m$,ahora y siempre! 0studiemos la >alabra, a -in de comprobarlo! eamos Nomanos _ :21, yluego echemos un ista.o al cap$tulo seis, ya que trata del mismo asunto! os dos últimosers$culos de Nomanos dicen: 5a ley empero entr/ para que el pecado crecieseE mascuando el pecado creci/, sobrepuj/ la graciaE para que, de la manera que el pecado rein/ para muerte, así también la gracia reine por la justicia, para ida eterna por Jesucristo e=or nuestro5!

(hora deteng'monos en la comparaci/n, o m's bien el contraste ya que es una

comparaci/n que iene a resultar en un marcado contraste entre 5de la manera que5 y 5as$tambi6n5: 5"e la manera que el pecado rein/ para muerte5! ab6is c/mo rein/ el pecado!?odos los presentes conocemos la -orma en la que el pecado rein/! (lgunos pueden estarconoci6ndolo incluso ahora! #uando el pecado reinaba, el reino era absoluto, de -orma queera m's -'cil hacer lo malo que lo bueno! Duer$amos hacer el bienE pero 5no hago el bienque quieroE mas el mal que no quiero, 6ste hago5 Nom! _ :19;! 0se es el reino del pecado!(s$, cuando reinaba el pecado, era m's -'cil hacer el mal que hacer el bien!

5 Así también la gracia reine por la justicia5! #uando la gracia reina, es m's -'cil hacer lo bueno que hacer lo malo! 0sa es la comparaci/n! 7bserad: e la manera que el pecadorein/, así también reina la gracia! #uando el pecado reinaba, lo hacia contra la graciaE

neutrali.aba todo el poder de la gracia que "ios hab$a dadoE pero al ser quebrantado el poder del pecado, y reinar la gracia, entonces la gracia reina contra el pecado, y neutrali.atodo el poder de 6ste! (s$, es tan literalmente cierto que bajo el reino de la gracia es m's-'cil hacer el bien que el mal, como lo es que bajo el reino del pecado suced$a a la inersa!(s$ pues, el camino queda despejado,) no os pareceC #aminemos pues por 6l! 5>ara que, dela manera que el pecado rein/ para muerte, as$ tambi6n la gracia reine por la justicia, paraida eterna por Jesucristo e=or nuestro!) >ues qu6 diremosC) >erseeraremos en pecado para que la gracia cre.caC5OLoces: >"ios no lo permita=P"ec$s, >"ios no lo permita=! 0st' bien: o lo permita! "ios ha puesto su barrera, yosotros subray'is la negatia a perseerar en pecado para que la gracia cre.ca! >ero,)

acaso no ha puesto "ios su barrera contra el pecar, en toda formaC) ubray'is esoC) 7saten6is a la barrera que "ios ha puesto en el sentido de que no ten6is absolutamente por qu6 pecar, bajo el reino de la graciaCOLoces: >$=P0ntonces) acaso no es su designio que seamos guardados de pecarC >uesto que sabemosque ese es su propósito, podemos esperarlo con-iadamente! i no lo esperamos, jam'stendr' lugar!(s$ pues, el primer ers$culo del cap$tulo seis de Nomanos ense=a que es el plan de "ios



que seamos guardados de pecar,) no es as$C) Du6 dice el segundo ers$culoC: 5os quesomos muertos al pecado,) c/mo iiremos aún en 6lC5!) Du6 signi-ica este ers$culoC Duede ninguna manera continuaremos en pecado! i hay muerte, tendr' que haber un -uneral!0nterrados con Vl por el bautismo, en la muerte, y resucitados para andar en noedad deida! 5!abiendo esto, que nuestro iejo hombre juntamente -ue cruci-icado con Vl, para que

el cuerpo del pecado sea deshecho, a -in de que no sirvamos más al pecado5! (qu$ est'e3puesto ante nosotros el camino, y es el camino de la cru.!(hora, notad en el te3to tres cosas: abiendo esto, que nuestro iejo hombre juntamente -uecruci-icado con Vl!) 4 con qu6 objetoC 5a -in de que no siramos m's al pecado5! ( menosque el cuerpo del pecado sea destruido, seriremos al pecado! ( menos que el iejo hombresea cruci-icado, el cuerpo de pecado no es destruido! >or lo tanto, el camino para serguardado de pecar es el de la cruci-i3i/n y destrucci/n!

a única cuesti/n que tenemos que resoler es pues, la siguiente:) >re-erir6 ser cruci-icadoy destruido, antes que pecarC i decides por siempre que est's dispuesto ahora mismo aa-rontar la cruci-i3i/n y la destrucci/n, antes que pecar, no pecar's nunca! 5#ruci-icado con

Vl, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a -in de que no siramos m's al pecado5!>or lo tanto, la liberaci/n de ser sieros del pecado iene solamente mediante cruci-i3i/n ydestrucci/n!) 0legir's el pecado, o elegir's cruci-i3i/n y destrucci/nC) 0legir'sdestrucci/n, y escapar's as$ al pecadoC) o bien elegir's el pecado, y con 6l la destrucci/nCHe ah$ la cuesti/n! o e3iste otra alternatia! Duien mira de eadir, de escaparse de ladestrucci/n, la encontrar' seguramente! Duien elige la destrucci/n, escapar' de ladestrucci/n!Aien, pues el camino de la destrucci/n por la cru. de #risto, es el camino de la salaci/n!Jesucristo -ue a la destrucci/n en la cru., para salarnos a ti y a m$! ?raernos salaci/n a tiy a m$, cost/ la destrucci/n del Hijo de "ios en la cru.! ) #onsentiremos en la destrucci/n, para tener la salaci/nC ?odo aquel que lo decida con -irme.a, y se a-erre a ello como a un

$nculo permanente que se preste a la destrucci/n a cambio de salaci/n, en cada instantede su ida, no perder' nunca la salaci/n!>ero aqu$ es donde iene el problema! a destrucci/n no es nada grati-icanteE no es -'cil! o es -'cil para el iejo hombre! o apetece de -orma natural ser destruidoE pero para aquelque lo e3perimenta, es -'cil! 0s -'cil cuando se hace, y es -'cil continuar por siempre, unae. se e3perimenta!

(hora,) en qu6 momento debemos e3perimentarloC) #u'ndo es que nos presenta delante desu gloria irreprensiblesC (hora: y el único camino es el de la destrucci/n! Ahora es elmomento de elegir la destrucci/n! (hora es el momento de entregarte por siempre a ladestrucci/n! >ero si me retengo, si esquio la destrucci/n,) de qu6 me estoy en realidad

priandoC "e la salaci/n! 5abiendo esto, que nuestro iejo hombre juntamente -uecruci-icado con Vl, para que el cuerpo del pecado sea deshecho, a -in de que no siramosm's al pecado5!i debo, pues, en-rentar alguna e3periencia que me presione de tal modo que parecesigni-icar la destrucci/n, eso ser' buenoE ya que destrucci/n es precisamente lo que eleg$, a-in de dejar de serir al pecado! na entrega tal trae la a-abilidad cristiana a la ida, ya queel go.o, la pa. duradera y la satis-acci/n de ser guardado de pecar, bien alen la pena, aunal precio de toda la destrucci/n que pueda jam's sobreenirnos! o es de ninguna manera



un intercambio des-aorable, sino el m's grandioso que jam's se haya o-recido al hombre!

#ruci-i3i/n y destrucci/n, para no serir m's al pecado, ah$ est', por lo tanto, el camino ala per-ecci/n cristiana!) >or qu6C 5>orque el que es muerto, justi-icado es del pecado5Nom! _ &:;! ( "ios sean dadas gracias, aquel que es muerto, es liberado del pecado!

0ntonces, la única cuesti/n que puede surgir en uestra ida o la m$a, es )estoy yo muertoC4 si no est'ndolo, sucede algo que cumpla tal cosa, la única consecuencia es la liberaci/ndel pecadoE y eso ale sobradamente lo Layamos al siguiente ers$culo: 54 si morimos con#risto, creemos que tambi6n iiremos con Vl5! 0l primer ers$culo implica que seremoslibres de pecado! 0l segundo implica lo mismo que el primero! 0l se3to dice: para que nosiramos m's al pecadoE el s6ptimo dice que el que es muerto, es liberado de pecadoE eloctao, que si somos muertos con #risto, iiremos tambi6n con Vl!) "/nde ie Vl, en justicia o en pecadoCLoces: O>0n justicia=P#ierto! >or lo tanto, es eidente que los ers$culos primero, segundo, se3to, s6ptimo yoctao del cap$tulo seis de romanos, implican que seremos guardados de pecar!) Du6 hay

en cuanto al ers$culo noenoC 5abiendo que #risto, habiendo resucitado de entre losmuertos, ya no muere: la muerte ya no se ense=orear' m's de Vl5!) #/mo -ue que la muerte pudo tener entonces dominio sobre VlC B( causa del pecado! o el suyo, sino el nuestroEya que 5al que no conoci/ pecado, hi.o pecado por nosotros5! >ero la muerte no tiene yam's dominio sobre Vl! Qan/ la ictoria sobre el pecado, y sobre todas las consecuencias de6ste por siempre! 0ntonces,) qu6 nos dice ese ers$culo a osotros y a m$C Due somosresucitados con Vl! 5>orque el haber muerto, al pecado muri/ una e.E mas el iir, a "iosie5! (s$, tanto el noeno como el d6cimo ers$culos implican tambi6n que seremosguardados de pecar!

0l und6cimo: 5(s$ tambi6n osotros, pensad que de cierto est'is muertos al pecado, mas

ios a "ios en #risto Jesús e=or nuestro! "o reine, pues, el pecado en vuestro cuerpomortal , para que le obede.c'is en sus concupiscencias5! a implicaci/n, una e. m's, esque no pecaremos!5i tampoco present6is uestros miembros al pecado por instrumentos de iniquidadE antes presentaos a "ios como ios de los muertos, y uestros miembros a "ios por instrumentosde justicia! >orque el pecado no se ense#oreará de vosotrosE pues no est'is bajo la ley, sino bajo la gracia5! 0l reino de la gracia elea las almas por encima del pecado, las mantieneall$, reina contra el poder del pecado, y libra al alma de pecar !5) >ues qu6C) >ecaremos, porque no estamos bajo de la ley, sino bajo de la graciaC $n ninguna manera5! (s$, desde el primero al decimocuarto ers$culos del cap$tulo se3to de Nomanos, se predica una y otrae. liberaci/n del pecado y de pecar ! 0so es ya much$simo, pero toda$a hay m's! 5Lamos

adelante a la perfección5!) o sab6is que a quien os prest'is osotros mismos por sieros para obedecerle, sois sieros de aquel a quien obedec6is, o del pecado para muerte, o de laobediencia para justiciaC5! ibrados del poder del pecado,) a qui6n os entregasteisC B("iosE por lo tanto, sois sus sieros, puestos en libertad para el sericio de la justicia! o esel prop/sito de "ios que guardarnos de pecar resulte en una ida ac$a, su prop/sito es elde un servicio actio e inteligente por nuestra parte, y que la %usticia sea el único resultado!er liberado del pecado, y ser guardado de pecar, es algo grande y sublimeE lo mismo cabedecir de ser hecho siero de la justicia, de manera que nuestro sericio sea para justicia!



>or lo tanto, que toda alma se haga eco de las palabras: 50mpero gracias a "ios, queaunque -uisteis sieros del pecado, hab6is obedecido de cora./n a aquella -orma dedoctrina a la cual sois entregadosE y libertados del pecado, sois hechos sieros de la justicia5! (Qracias a "ios por ello Vl dice que lo sois, y si es Vl quien lo dice, ciertamente

lo sois! "adle gracias por ello! (gradecedle por ser liberados del pecadoE y agradeced ale=or porque sois sieros de la justicia! Vl os ha hecho tal cosaE ya que as$ lo declara!>ero todo no acaba aún ah$: 5Humana cosa digo, por la -laque.a de uestra carne: que como para iniquidad presentasteis uestros miembros a serir a la inmundicia y a la iniquidad, as$ahora para santidad present6is uestros miembros a serir a la justicia! >orque cuando-uisteis sieros del pecado, erais libres acerca de la justicia5! 0l e=or se re-iere aqu$ auestra e3periencia y la m$a! 5#uando -uisteis sieros del pecado, erais libres acerca de la justicia5! ab6is que as$ es! 7$d el complemento de lo anterior: 5)Du6 -ruto, pues ten$ais deaquellas cosas de las cuales ahora os aergon.'isC >orque el -in de ellas es muerte! Masahora, librados del pecado, y hechos siervos de ios, ten6is por uestro fruto lasanti-icaci/n, y por -in la ida eterna5!

o somos sieros del pecado, liberados de la justiciaE sino que somos sieros de la justicia,liberados del pecado! Mientras considero estas cosas, y habiendo el e=or saciado mi almacon todo ello, acude a mi mente una e3presi/n de Milton, que describe los cantos de los'ngeles como 5dul.ura contenida en melod$a sostenida5! 0se cap$tulo seis de Nomanos esuna de esas notas de dul.ura contenida en melod$a sostenida!#omien.a con la liberaci/n del pecado: algo grande! ( continuaci/n, liberaci/n de pecar:e3traordinario! "espu6s, sieros de la justicia: marailloso! uego, santidad: sublime! 4sobre todo ello, -inalmente, ida eterna! ) o os parece que son notas Ben este caso dele=or de dul.ura contenida en melod$a sostenidaC 7h, rec$belas, permanece en ellas,absorbe esas dulces notas, y permite que resuenen en tu ser d$a y noche: hacen bien al alma!4 ese es el camino a la per-ecci/n cristiana! 0s el camino de la cruci-i3i/n, para destrucci/ndel cuerpo de pecado, para liberaci/n de pecar, para serir a la justicia, a la santidad, a la per-ecci/n en Jesucristo, por el 0sp$ritu anto, para ida eterna!Lolamos de nueo a la a-irmaci/n de que los dones son para la per-ecci/n de los santos,5hasta que todos lleguemos a la unidad de la -e y del conocimiento del Hijo de "ios, a unar/n per-ecto, a la medida de la edad de la plenitud de #risto5! (h$ est' el modelo! 0lcamino por el que #risto ino a este mundo de pecado, y en carne pecaminosa uestracarne y la m$a, con la carga de los pecados del mundo, el camino por el que Vl ino, en per-ecci/n y para per-ecci/n, es el camino que e3pone ante nosotros!Sue nacido del 0sp$ritu anto! 0n otras palabras, -ue nacido de nuevo! Lino del cielo, elunig6nito Hijo de "ios, a la tierra, y nació de nuevo! >ero todo, en la obra de #risto, guardaun patr/n inerso al nuestro: Vl, quien no conoci/ pecado, -ue hecho pecado, a -in de quenosotros pudi6semos ser hechos justicia de "ios en Vl! 0l, el que es, el que ie, el pr$ncipey autor de la ida, muri/ para que podamos iir! (quel cuyas salidas son desde el principio, desde los d$as del siglo, el >rimog6nito de "ios, nació de nuevo, para quenosotros pudi6semos nacer de nuevo!

i Jesucristo nunca hubiese nacido de nueo,) podr$amos haberlo hecho osotros y yoC o!>ero Vl naci/ de nueo, del mundo de justicia al mundo de pecadoE a -in de que nosotros pudi6semos nacer de nueo, del mundo de pecado al de la justicia! aci/ de nueo, y -uehecho participante de la naturale.a humana, para que pudi6semos nacer de nueo y ser as$



participantes de la naturale.a diina! aci/ de nueo, a la tierra, al pecado y al hombre, para que podamos ser nacidos de nueo al cielo, a la justicia y a "ios!0l hermano #oert ha dicho que nos conierte en una -amilia! #iertamente nos hermana, yVl no se aergXen.a de llamarnos hermanos suyos!(s$ pues, Vl naci/ nueamente del 0sp$ritu antoE porque est' escrito que -ue dicho a

Mar$a: 50l 0sp$ritu anto endr' sobre ti, y la irtud del (lt$simo te har' sombraE por locual tambi6n lo santo que nacer', ser' llamado Hijo de "ios5!Jesús, nacido del 0sp$ritu anto, nacido de nueo, creci/ 5en sabidur$a, y en edad5 hasta la plenitud de la ida y el car'cter en el mundo, llegando hasta el punto de poder decir a "ios,54o te he glori-icado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese5! 0l designioy plan de "ios en Vl hab$an llegado a la per-ecci/n!

Jesús, nacido de nueo, nacido del 0sp$ritu anto, nacido de carne y de sangre, lo mismoque nosotros, el #omandante de nuestra salaci/n, -ue per-eccionado 5mediantea-licciones5! >orque 5aunque era Hijo, por lo que padeci/ aprendi/ la obediencia! 4 per-eccionado, ino a ser una -uente de eterna salaci/n para todos los que le obedecen5Heb!

_ 2:1%E :8,9;!

Jesús, pues, alcan./ la per-ecci/n en carne humana, mediante su-rimientosE ya que es en unmundo de su-rimientos donde nosotros, en carne humana, debemos alcan.arla! (un que siempre estuo creciendo, -ue per-ecto en todo momento!) #omprend6is esoC (h$es donde muchos con-unden el concepto b'sico de la per-ecci/n cristiana piensan que lamedida -inal es la única medida 'lida! 4 es as$ en el plan de "iosE pero la medida -inal nose alcan.a al principio! Layamos nueamente al cap$tulo cuarto de 0-esios! (h$ se nos haceuna sugerencia, en cuanto a c/mo alcan.ar esa per-ecci/n, 5la medida de la edad de la plenitud de #risto5! He le$do el ers$culo decimoterceroE ahora relacionadlo con el 1@ y 1:5Due ya no seamos ni#os fluctuantes, y lleados por doquiera de todo iento de doctrina, por estratagema de hombres que, para enga=ar, emplean con astucia los arti-icios del error: Antes siguiendo la erdad en amor, crezcamos en todas cosas en aquel que es la cabe.a, asaber, #risto5! >or medio del crecimiento es como debe cumplirse en osotros y en m$E perono puede e3istir crecimiento all$ donde -alta la ida! e trata de crecimiento enconocimiento de "ios, en la sabidur$a de "ios, en su car'cter, crecimiento en "iosE por lotanto, puede solamente darse por la ida de "ios! >ero esa ida es implantada en el hombreen el nueo nacimiento! ace de nueo, nace del 0sp$ritu antoE y la ida de "ios es all$implantada, para que 5cre.camos en (quel5,) en cu'ntas cosasC 5en todas cosas5!Necord'is que 5el reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente ensu campo5! 5a simiente es la palabra de "ios5! e hace la siembra! Vsta crece d$a y noche,sin que se sepa c/mo! (hora, esa semilla,) es per-ectaC $: la hi.o "ios! #omien.a a brotar!) Due diremos del broteCO#ongregaci/n: >+gualmente per-ecto=P) eguroCOLoces: >$=P o es una espiga cargada de granoE no es toda$a un tallo erguido y -uerteE no es m's queun simple brote que a-lora en la super-icie de la tierra! >ero )acaso no es per-ectoCO#ongregaci/n: >$=P"e acuerdo con su ciclo de desarrollo, es tan per-ecto en ese momento, como lo ser' al-inal, cuando haya llegado a la maduraci/n! )o comprend6isC o permit'is que esacon-usi/n continúe, (desechadla



#uando el brote asoma de la tierra, os deten6is a admirarlo! 0s merecedor de ello! ?iene elencanto de la per-ecci/n! 0s un brote tan per-ecto como el que m's, pero no es m's que unasimple hoja lanceolada, que a duras penas se abri/ camino hacia la super-icie! 0so es todocuanto hay por el momento, pero es per-ecto! 0s per-ecto porque es tal como lo hi.o "ios!"ios es el único que tiene algo que er con 6l! )o eisC >ues bien, osotros y yo, nacidos

de nueo de esa buena simiente que es la palabra de "ios nacidos de la palabra de "ios ydel 0sp$ritu anto, nacidos de la simiente per-ect, cuando esa simiente brota y crece, yempie.a a mani-estarse en el hombre, se en las caracter$sticas de #risto!) c/mo es #ristoC>er-ecto! >or lo tanto,) c/mo es el cristiano en ese momentoCO#ongregaci/n: >>er-ecto=Pi somos nacidos de nueo por el poder de Jesucristo, y "ios mismo dirige la obra, ) c/moser' lo que resultar'C er' per-ecto! 0n eso consiste la per-ecci/n cristiana, en ese punto!Jesucristo os presenta santos, irreprochables y libres de culpa, ante el trono de "ios, en ese punto!(quel brote empie.a a crecer y se yergue sobre el terrenoE sale una nuea hojaE salen dosm's, cada una de ellas tan hermosa como su gemela! a tercera aparece tambi6nE ahora ya

es un tallo, y sigue creciendo! >resenta un aspecto muy distinto al que ten$a al principio!Nealmente di-erente, pero no necesariamente m's per-ecto que el primero! 0st' m's cercade la per-ecci/n -inal, m's pr/3imo al prop/sito último de "iosE pero aún as$, no por ello esm's per-ecto en su estado actual que cuando era un simple reto=o surgiendo de la tierra!

#on el tiempo, crece hasta su altura de-initia! e -orma la espiga y aparece lain-lorescencia, a=adi6ndole aún m's belle.a! Sinalmente se llena de grano: es la espiga ensu plenitud! >er-ecto! 4 cada grano no lo es menos! a obra, la obra de "ios, est' all$consumada! Ha sido perfeccionada! Ha alcan.ado la per-ecci/n, de acuerdo con el designioque "ios tuo para ella al concebirla!

0so es la per-ecci/n cristiana! Liene por el crecimiento! >ero este puede solamente

producirse por la ida de "ios! 4 siendo la ida de "ios la única -uente posible, solamente puede crecer de acuerdo con el orden de "ios! /lo Vl puede dirigir el crecimiento!olamente Vl conoce el modelo a la per-ecci/n! #risto es el modelo! "ios conoce

per-ectamente el modelo, y puede hacernos crecer en per-ecci/n de acuerdo con esemodelo! 0so es as$ porque en ese crecimiento hay el mismo poder y la misma ida que hay

en el modelo original, Jesucristo!"e igual -orma que Jesús comen./, al nacer, como un ni=ito en carne humana, para crecer despu6s hasta acabar la obra que "ios le hab$a asignadoE as$ nosotros, nacidos de nueo,creciendo en Vl en todas cosas, llegamos ahora al d$a en el que, lo mismo que Vl, diremosen toda justicia, 5te he glori-icado en la tierra: he acabado la obra que me diste que hiciese5!>orque la Aiblia dice que 5en los d$as de la o. del s6ptimo 'ngel, cuando 6l comen.are atocar la trompeta, el misterio de "ios ser' consumado5! Hoy es ese d$a! e nos ha dado esemisterio a -in de que lo demos al mundo! ?iene que ser consumado para el mundo, y ha deser consumado en aquellos que lo poseen!

Pero )cuál es el misterio de Dios? "Cristo en vosotros, la esperanza de gloria" "Diosmanifestado en carne" !uego en esos das, el misterio de#e ser consumado en los cientocuarenta y cuatro mil !a o#ra de Dios en carne $umana, Dios manifestándose en carne$umana Ben ti y en m tiene %ue llegar a su consumación &emos de ser perfeccionados



en Jesucristo 'ediante el (spritu $emos de llegar a ser un $om#re perfecto, a lamedida de la estatura de la plenitud de Cristo

)Du6 os pareceC) Lale la penaC ) o es acaso el camino del e=or un buen camino hacia la per-ecci/nC 7h, entonces, 5dejando la palabra del comien.o en la doctrina de #risto, amos

adelante a la per-ecci/nE no echando otra e. el -undamento del arrepentimiento de obrasmuertas, y de la -e en "ios, de la doctrina de bautismos, y de la imposici/n de manos, y dela resurrecci/n de los muertos, y del juicio eterno5! Vl nos libr/ del -undamento inestableque ten$amos mientras est'bamos en pecado! Due no haya otro -undamento que no sea elsericio a la justicia para santidad, y -inalmente, la ida eterna!

?oda alma que a-ronte el juicio, y se mantenga en presencia del juicio, entreg'ndose a s$mismo a la cruci-i3i/n y a la destrucci/n, encontrar' en ello el cumplimiento, según elcamino de "ios! 4 adem's lo encontrar' en el corto per$odo en el que Vl ha prometidoconducirnos a la justicia!(s$ pues, se trata únicamente de "ios, de la estimaci/n que Vl hace, de su norma! #risto esel modelo, suya la obra en todas las cosas, en todo lugar y por siempre! >or lo tanto, tened buen 'nimo! ea #risto el primero, el último y el todo en todos, en todo tiempo!

&evie' and (erald , 18 y 2 julioE 1 agosto, 1899!MIGUEL MARTINCH$B6 .NOE0 HEB.06P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2

/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell


"Perfección"sermon del pastor A.T. Jones

0l gran -in y prop/sito del erdadero santuario, sacerdocio y ministerio, era que "iosmorase en los cora.ones del pueblo! (hora, )cu'l es el gran -in y prop/sito de morar en loscora.ones del puebloC a respuesta es: per-ecci/n! a per-ecci/n moral y espiritual del

adorador!#onsideremos esto: 0n la conclusi/n del quinto cap$tulo de Hebreos, inmediatamentedespu6s de la declaraci/n 5y consumado, ino a ser causa de eterna salud a todos los que leobedecenE nombrado de "ios pont$-ice según el orden de Melchisedec5, leemos: 5>or tanto5, es decir, como consecuencia de eso, por esa razón , 5dejando la palabra delcomien.o en la doctrina de #risto, vamos adelante a la perfección5! Heb! _ &:1!(dem's se e3pone c/mo la per-ecci/n se alcan.a solamente mediante el sacerdocio deMelchisedec! 4 se e3plica que eso -ue siempre as$, y que el sacerdocio le$tico no era sino

mailto:[email protected]





temporal, y un tipo del sacerdocio de Melchisedec! ( continuaci/n, a prop/sito delsacerdocio le$tico, leemos: 5i pues la per-ecci/n era por el sacerdocio le$tico,!!! )qu6necesidad hab$a aun de que se leantase otro sacerdote según el orden de Melchisedec, yque no -uese llamado según el orden de (ar/nC 5 Heb! _ :11! 4 tambi6n, en relaci/n con lomismo, 5porque nada perfeccionó la leyE mas hízolo la introducci/n de mejor esperan.a,

por la cual nos acercamos a "ios5! Lers! _ 19!( partir de esas declaraciones inspiradas, es incuestionable que la per-ecci/n del adorador es precisamente lo que o-rece y proee el sacerdocio y ministerio de #risto! o solo eso! (dem's, tal como ya se ha citado a prop/sito de la descripci/n del santuario ysu sericio, se nos indica que 5era -igura de aquel tiempo presente, en el cual se o-rec$an presentes y sacri-icios que no podían hacer perfecto, cuanto a la conciencia, al que ser$acon ellos5! 0se no poder hacer perfecto al que ser$a, era su gran incapacidad! >or lo tanto,el gran tema y objetio último del sacerdocio y ministerio de #risto en el erdaderosantuario es hacer perfecto a quien, por -e, entra en el sericio!0l sericio terrenal no pod$a 5hacer per-ecto, cuanto a la conciencia, al que ser$a5! 5Masestando ya presente #risto, pont$-ice de los bienes que hab$an de enir, por el m's amplio y

m's per-ecto tabern'culo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creaci/nE y no por sangre de machos cabr$os ni de becerros, mas por su propia sangre, entr/ una sola e. en elsantuario, habiendo obtenido eterna redención5! Heb! _ 9:11,12! 0se santuario, sacerdocio,sacri-icio y ministerio de #risto, hace perfecto en eterna redención a todo aquel que por -eentra en su sericio, recibiendo as$ lo que ese sericio tiene por -in proeer!

5>orque si la sangre de los toros y de los machos cabr$os, y la ceni.a de la becerra, rociadaa los inmundos, santi-ica para la puri-icaci/n de la carne, )cuánto más la sangre de #risto,el cual por el 0sp$ritu eterno se o-reci/ a s$ mismo sin mancha a "ios, limpiará vuestrasconciencias

de las obras muertas para que sir'is al "ios ioC5! a sangre de toros ymachos cabr$os y la ceni.a de la becerra rociada a los inmundos, en el sericio le$tico delsantuario terrenal, santificaba para la puri-icaci/n de la carne, según declara la >alabra! 4dado que eso es as$, 5)cuánto más la sangre de )risto, el cual por el 0sp$ritu eterno seo-reci/ a s$ mismo sin mancha a "ios5, santi-ica para puri-icaci/n del espíritu y 5limpiar'uestras conciencias de las obras de muerte para que sir'is al "ios ioC 5!)#u'les son las obras de muerteC a propia muerte es consecuencia del pecado! >or lotanto, las obras de muerte son aquellas que llean el pecado en s$ mismas! 0ntonces, lalimpie.a de las conciencias de las obras de muerte es la total puri-icaci/n del alma, puri-icaci/n del pecado, por la sangre de #risto, por el 0sp$ritu eterno, para que en la ida yobras del creyente en Jesús no haya ningún lugar para el pecadoE las obras ser'n solamenteobras de -e, y la ida, una ida de -e! er' de ese modo como en pure.a y en erdad 5sir'isal "ios io5!a 0scritura continua as$: 5>orque la ley, teniendo la sombra de los bienes enideros, no laimagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que o-recencontinuamente cada a=o, hacer perfectos a los que se allegan! "e otra manera cesar$an deo-recerseE porque los que tributan este culto, limpios de una e., no tendrían másconciencia de pecado! 0mpero en estos sacri-icios cada a=o se hace conmemoraci/n de los pecados! >orque la sangre de los toros y de los machos cabr$os no puede quitar los



pecados5! Heb! _ 1%:1K@!na e. m's emos que si bien el objetio de todo el ministerio e-ectuado bajo la ley era la perfección, 6sta no se lograba por la reali.aci/n de aquel! ?odo ello no era sino una -igurade aquel tiempo presente, una -igura del ministerio y sacerdocio por el cual se obtiene la per-ecci/n, esto es, el ministerio y sacerdocio de #risto! os sacri-icios no pod$an conertir

en per-ectos a los que se allegaban! 0l erdadero sacri-icio y el erdadero ministerio 5delsantuario y de aquel erdadero tabern'culo5 hace perfectos a quienes se allegan a 6l: y esa per-ecci/n de los adoradores consiste en que no tengan 5m's conciencia de pecado5!>ero, puesto que la sangre de machos cabr$os y de becerros 5no puede quitar los pecados5,no era posible, aunque esos sacri-icio se o-reciesen a=o tras a=o continuamente, purificar alos adoradores hasta el punto en que no tuviesen más conciencia de pecados! a sangre delos toros y de los machos cabr$os, y la ceni.a de la becerra rociada a los inmundos,santi-icaba para la puri-icaci/n de la carne, pero solamente de la carne: e incluso eso no eram's que 5-igura de aquel tiempo presente5 de 5la sangre de #risto5, que tanto más puri-icar' a los adoradores, de -orma que no tengan más conciencia de pecados!5>or lo cual, entrando en el mundo dice: acri-icio y presente no quisisteE mas meapropiaste cuerpo: Holocaustos y e3piaciones por el pecado no te agradaron! 0ntonces dije:Heme aqu$!!! para que haga, oh "ios, tu oluntad! *uita lo primero, para establecer lo postrero5! Heb! _ 1%:K9!e mencionan aqu$ dos cosas: lo 5primero5 y lo 5postrero5! )0n qu6 consistenC )Du6 es lo primero, y qu6 lo postreroC as dos cosas que se citan son sacri-icio, presente, holocaustosy e3piaciones por el pecado, todo ello constituye 5lo primero5: y 5tu oluntad5 la oluntadde "ios; es 5lo postrero5! 5Duita lo primero, para establecer lo postrero5, es decir, quit/ elsacri-icio, presente, holocaustos y e3piaciones por el pecado, a -in de establecer la voluntad de ios! 4 5la oluntad de "ios es uestra santi-icaci/n5 y uestra per-ecci/n! 1 _ ?es! _ @:<EMat! _ :@8E 0-e! _ @:8,12,1<E Heb! _ 1<:2%,21! >ero eso no se puede obtener mediante lossacri-icios, presentes, holocaustos y e3piaciones por el pecado o-recidos bajo el sacerdocio

le$tico! Vstos no pod$an hacer per-ecto, cuanto a la conciencia, al que ser$a con ellos! o pod$an puri-icar al adorador de tal manera que no tuiese m's conciencia de pecado, por lara./n de que la sangre de toros y machos cabr$os no puede quitar el pecado!>or lo tanto, puesto que la oluntad de "ios es la santi-icaci/n y la per-ecci/n de losadoradores, puesto que la oluntad de "ios es que los adoradores sean de tal modo puri-icados que no tengan m's conciencia de pecado, y dado que el sericio y o-rendas delsantuario terrenal no pod$an lograrlo, 6l quit/ todo eso, para establecer la oluntad de "ios!5 $n la cual voluntad somos santificados por la o-renda del cuerpo de Jesucristo hecha unasola e.5!5a oluntad de "ios es uestra santi-icaci/n5! anti-icaci/n es la erdadera obserancia detodos los mandamientos de "ios! 0n otras palabras, la oluntad de "ios con respecto alhombre es que la oluntad diina halle per-ecto cumplimiento en 6l! a oluntad de "iosest' e3presada en la ley de los die. mandamientos, que 5es el todo del hombre5! a ley es per-ecta, y la per-ecci/n de car'cter es la per-ecta e3presi/n de esa ley en la ida del queadora a "ios! >or esa ley es el conocimiento del pecado, y todos pecaron, y est'ndestituidos de la gloria de "ios! 0st'n destituidos de su per-ecci/n de car'cter!os sacri-icios y el sericio del santuario terrenal no pod$an quitar los pecados del hombre, por lo tanto, no pod$an llearle a esa per-ecci/n! >ero el sacri-icio y ministerio delerdadero umo acerdote del santuario y erdadero tabern'culo, sí lo hacen! Duitancompletamente todo pecado! 4 el adorador es de tal modo puri-icado que no tiene m's



conciencia de pecados! Mediante el sacri-icio, la o-renda y el sericio de s$ mismo, #ristoaboli/ los sacri-icios y las o-rendas y sericio que nunca pod$an quitar los pecados, y por su per-ecto cumplimiento de la per-ecta oluntad de "ios, estableci/ esta última! 0n esa5oluntad somos santi-icados por la o-renda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola e.5!Heb! _ 1%:1%!

0n ese primer santuario y sericio terrenales, 5todo sacerdote se presenta cada d$aministrando y o-reciendo muchas eces los mismos sacri-icios, que nunca pueden quitar los pecados5! >ero en el sericio del santuario y erdadero tabern'culo, #risto, 5habiendoo-recido por los pecados un solo sacri-icio para siempre, est' sentado a la diestra de "ios,esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies! >orquecon una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santi-icados5! Heb! _ 1%:11K1@!(s$, a todo respecto, la per-ecci/n se logra mediante el sacri-icio y sacerdocio de nuestrogran umo acerdote a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministrando en elsantuario y erdadero tabern'culo que el e=or estableci/, y no hombre! 54 atestíguanos lomismo el $spíritu !antoE que despu6s que dijo: 4 este es el pacto que har6 con ellosdespu6s de aquellos d$as, dice el e=or: "ar6 mis leyes en sus cora.ones, y en sus almas las

escribir6E (=ade: 4 nunca m's me acordar6 de sus pecados e iniquidades! >ues donde hayremisi/n de estos, no hay m's o-renda por pecado5! Heb! _ 1%:1K18!4 ese es el 5camino nueo y io5 que 5por su carne5, #risto nos consagr/! o consagr/ para todo el g6nero humano! 4 por 6l puede entrar toda alma hasta el santo de los santosBel m's santo de todos los lugares, la m's santa de todas las e3periencias, la m's santa detodas las relaciones, la ida m's santaB! 0se camino nueo y io 6l nos lo consagr/ por sucarne! 0s decir, iniendo en la carne, identi-ic'ndose a s$ mismo con el g6nero humano enla carne, consagr/ para nosotros que estamos en la carne, un camino que a desde dondeestamos nosotros hasta donde 6l est' ahora, a la derecha del trono de la Majestad en loscielos, en el santo de los santos!Liniendo en la carne Bhabiendo sido hecho en todas las cosas como nosotros, y habiendo

sido tentado en todo punto como lo somos nosotrosB, se identi-ic/ con toda alma humana, precisamente en la situaci/n actual de 6sta! 4 desde el lugar en que esa alma se encuentra,consagr/ para ella un camino nueo y io a tra6s de las icisitudes y e3periencias de todauna ida, incluida la muerte y la tumba, hasta el santo de los santos, para siempre a ladiestra de "ios!(7h, que camino consagrado, consagrado por sus tentaciones y su-rimientos, por sus ruegosy súplicas, con gran clamor y l'grimas, por su ida santa y su muerte sacri-icial, por suictoriosa resurrecci/n y gloriosa ascensi/n, y por su triun-ante entrada en el santo de lossantos, a la derecha del trono de la Majestad en los cielos4 ese 5camino5 lo consagr/ para nosotros! Habi6ndose hecho uno de nosotros, hi.o de esecamino el nuestroE nos pertenece! Ha otorgado a toda alma el diino derecho a transitar por ese camino consagradoE y habi6ndolo recorrido 6l mismo en la carne

Ben nuestra carne

B,

ha hecho posible, y nos ha dado la seguridad de que toda alma humana puede andar por 6l,en todo lo que ese camino signi-icaE y por 6l, acceder plena y libremente al santo de lossantos!Vl, como uno de nosotros, en nuestra naturale.a humana, d6bil como nosotros, cargado conlos pecados del mundo, en nuestra carne pecaminosa, en este mundo, durante toda una ida,-ue 5santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores5, y 5hecho m's sublime que loscielos5! 4 as$ constituy/ y consagr/ un camino por el cual, en 6l, todo creyente puede, en



este mundo y durante toda la ida, iir una ida santa, inocente, limpia, apartada de los pecadores, y como consecuencia ser hecho con 6l m's sublime que los cielos!a perfección, per-ecci/n de car'cter, es la meta cristiana B per-ecci/n lograda en carnehumana en este mundo! #risto la logr/ en carne humana en este mundo, constituyendo yconsagrando as$ un camino por el cual, en él , todo creyente pueda lograrla! Vl, habi6ndola

obtenido, ino a ser nuestro umo acerdote en el sacerdocio del erdadero santuario, paraque nosotros la podamos obtener!0l objetio del cristiano es la per-ecci/n! 0l ministerio y sumo sacerdocio de #risto en elerdadero santuario es el único camino por el que toda alma puede alcan.ar ese erdadero prop/sito, en este mundo! 5?u camino, oh "ios, est' en tu santuario5! ersi/n Y!J!;al! _ :1<!5>orque no os habéis llegado al monte que se pod$a tocar, y al -uego encendido, y alturbi/n, y a la oscuridad, y a la tempestad, y al sonido de la trompeta, y a la o. de las palabras, la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase m's!!! Mas os habéisllegado al monte de i/n, y a la ciudad del "ios io, Jerusalem la celestial, y a lacompa=$a de muchos millares de 'ngeles, y a la congregaci/n de los primogénitos que est'n

alistados en los cielos, y a "ios el jue. de todos, y a los esp$ritus de los justos hechos per-ectos, y a Jesús el Mediador del nueo testamento, y a la sangre del esparcimiento quehabla me%or que la de (bel5!>or lo tanto 5mirad que no desech6is al que habla! >orque si aquellos no escaparon quedesecharon al que hablaba en la tierra, mucho menos nosotros, si desech'ramos al quehabla de los cielos5! Heb! _ 12:18K2!

MIGUEL MARTINCH$B6 .NOE0 HEB.06P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2

/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell




5/N.OB.5$/N

BDuerido hermano te has dado por encidoC B?e has desanimadoC BHas ca$doC

0a palabra nos dice “Ninguno 'ue poniendo su mano en el arado mira )acia atrás, esapto para el reino de 6ios%! 0c% :I8! "esde que aceptamos a #risto, llegamos a laiglesia y el mensaje, decidimos poner las manos sobre el arado, muchas cosas puedensuceder en nuestra ida, pero por nada del mundo debemos mirar hacia a tras porque el quelo haga no es digno ni apto para el reino!

0l siguiente ers$culo nos dice:5BDui6n podr' soportar el tiempo de su enidaC BDui6n podr' estar cuando 6l semani-iesteC >orque 6l es como -uego puri-icador, como jab/n de laadores! 5e sentar' para a-inar y limpiar la plata! 0impiará a los )ijos de 0e#í , los a-inar' como a plata, yo-recer'n al 0terno o-renda con justicia! @ala'uias =8,=%

B#reemos que #risto es ese -uego puri-icadorC B0se Jab/nC i tu respuesta es si! 0ntoncesen realidad estas aceptando que hay cosas en ti que deben ser quemadas, destruidas comotambi6n laadas con ese jab/n celestial! Esto debe animarnos a entender 'ue si el cielono supiera 'ue estamos sucios no mencionaría tales elementos de puri"icaci(n ylimpieza%

)#uando ustedes se encuentren con el e=or, digan: 50stoy en la casa de "ios y anhelo quetodos los pensamientos pecaminosos, toda la descon-ian.a y la murmuraci/n contra mishermanos se desane.can! os hemos reunido aqu$ con "ios, quien Fde tal manera am/! ! !al mundo, que ha dado a su Hijo unig6nito, para que todo aquel que en 6l cree, no se pierda,mas tenga ida eternaF Juan <: 1&;5 Manuscrito 2, del 2@ de enero de 1899, 5a necesidadde una consagraci/n mayor5;!* .lza tus ojos pg% =I%

)>ara todos hay es-uer.os, con-lictos y abnegaci/n! adie escapara de ellos! 6ebemosrecorrer la senda 'ue esJs recorri(D puede signi"icar lágrimas, pruebas, pri#aciones,pesar por el pecado, o procurar el dominio de los deseos depra#ados, del carácterdese'uilibrado y del temperamento #iolento% e requiere un es-uer.o decidido para presentarnos como sacri-icio io, santo y agradable a "ios! #omprende a todo el ser! ohay lugar en la mente donde atan's pueda dominar y reali.ar sus designios! 0l yo debe ser cruci-icado! Hay 'ue realizar una consagraci(n, una sumisi/n y un sacri-icio tan



intensos como si se quitara la sangre del cora./n NeieR and Herald, 22KK188@;!* . "inde conocerle pg% 8;8%

)o importa cu'n completa haya sido nuestra consagraci/n cuando nos conertimos, nonos aldr' de nada a menos que la renoemos diariamente pero una consagraci/n que

abarca realmente lo presente es -resca, genuina y aceptable a "ios! o tenemos semanas ymeses para estar a los pies del e=or, ma=ana no es nuestro, porque no lo hemos recibidotoda$a, pero hoy podemos trabajar para Jesús* NeieR and Herald, &K1K188;! . "in deconocerle pg% 124%

#ristoTlamaba la atenci/n hacia la pure.a de la ida, la humildad del esp$ritu y laconsagraci/n a "ios y a su causa, sin esperar honores o recompensa mundanos! "eb$adespojar a la religi/n del estrecho y -atuo -ormalismo que la conert$a en una carga y unreproche! "eb$a presentar a todos una salaci/n completa y armoniosa! "eb$a derribar losestrechos l$mites del e3clusiismo nacional, pues su salaci/n hab$a de llegar hasta loscon-ines de la tierra!!! . "in de conocerle pg% 28%

"e la ra$. de la erdadera humildad surge la m's preciosa grande.a mental: grande.a quellea a los hombres a con-ormarse a la imagen de #risto! os que poseen esta grande.aganan paciencia y con-ian.a en "ios! u -e es inencible! u erdadera consagraci/n ydedicaci/n mantienen oculto al yo! as palabras que salen de sus labios se modelan en-orma de e3presiones de ternura y amor semejantes a #risto! #omprendiendo su propiadebilidad, aprecian la ayuda que les da el e=or, y anhelan su gracia para poder hacer lo quees correcto y leal! >or su comportamiento, su actitud y su esp$ritu, llean consigo lascredenciales de estudiantes en la escuela de #risto NeieR and Herald, 11KK189;! . "inde conocerle pg% =:%

Due cada paso que se d6 sea para aan.ar hacia una conersi/n genuina, hacia unaconsagraci/n sin reseras del cora./n, del alma y las -uer.as al sericio de e=or! Due todolo que se haga tienda a producir una re-orma genuina en pensamiento, en palabras, enhechos y en la edi-icaci/n del car'cter! Due la erdad pueda distinguirse de la -alsedad! o permita que el enemigo lo indu.ca a introducir rasgos err/neos en el modelo! Mantenga enun lugar prominente el amor de #risto ante los ni=os y j/enes! Nep$tales a menudo lassencillas lecciones de #risto! #arta 111, del 1< de mar.o de 19%@, dirigida al pastor Q! +!Autler, presidente en ese tiempo de la ni/n Meridional de los 0stados nidos;! .lza tusojos pg ;3%

"ios, en su gran misericordia, dar' a todo su pueblo creyente e-iciencia y poder para suobra y sericio, as$ como dio a Jos6, amuel, "aniel, ?imoteo y tantos otros que se alieronde sus promesas! #reyeron en 0l y dependieron de 0l, y 6sta -ue su justicia! Hombres ymujeres deben aan.ar por -e! ?ienen que abrirse camino a tra6s de la nube de objecionesque atan's prooca para impedir su progreso! #uando "ios ea que con-iar'n en 0l comosu ayudador y e-iciencia, podr'n atraesar sin riesgos las pro-undas tinieblas de la -alta deconsagraci/n de los hombres! .lza tus ojos pg%8<3%

(ntiguamente los que le serian antes de ministrar en el santuario dice que: +6urante sietedías, )asta 'ue termine el tiempo de #uestra consagraci(n, no saldr&is de la Cienda de



la Beuni(n, por'ue siete días durará #uestra consagraci(n% 0e#íticos ;==%

0ste te3to muestra que hay un proceso y tiempo en el debemos consagrarnos!

a consagraci/n es algo muy sencillo! #uando por la pr'ctica se la introdu.ca diariamente

en nuestra ida indiidual, conoceremos mucho m's por consagraci/n que por con-iar enuna e3periencia! #ada d$a, cada hora, dejen que el cora./n se elee hacia "ios: 5Hemeaqu$ e=or, soy tu propiedadE t/mame y úsame hoy! >ongo todos mis planes a tus piesE nohar6 mi propia oluntad! Mi tiempo y mi ida entera son tuyos5! 0st6 el cora./nconstantemente buscando a "ios por -ortale.a y gracia! .lza tus ojos pg%8=2

?anto indiidualmente como tambi6n como pueblo tenemos ante nosotros la m's solemneobra! "ebemos preparar diariamente el cora./n y la mente de modo que podamos estar capacitados para alcan.ar los prop/sitos de "ios para con nosotros! os peligros de losúltimos d$as se ciernen sobre nosotros, y ahora estamos determinando cu'l ser' nuestrodestino eterno! +ndiidualmente debemos -orjar caracteres que soporten el juicio, y o-recer en la iglesia a la que asistimos, un ejemplo de -idelidad y consagraci/n! .lza tus ojospg%848

Cengo un mensaje para nuestras iglesias% % % 6ebe )aber una consagraci(n aun máspro"unda 'ue la 'ue se )a #isto, o muc)os no estarán preparados para entrar en lasanta ciudad% 03iste en algunos un deseo de ser los primeros, de gobernar! 0s correctodesear ser primeros en buenas obras, en el logro de las gracias cristianas, pero a muchos se pueden aplicar hoy las palabras de #risto, registradas en Mateo ! ean y estudiencuidadosamente este cap$tulo! on palabras de #risto, y es deber de cada indiiduo obrar diligentemente para la salaci/n de su propia alma! ! ! .lza tus ojos pg%=3:%

o es la oposici/n del mundo lo que nos a a poner en mayor peligroE es el mal albergadoen nuestro seno lo que prooca nuestros m's graes desastres! Es la #ida carente deconsagraci(n, de los medio con#ertidos, lo 'ue atrasa la obra de la #erdad y arrojasombras sobre la iglesia de 6ios% % !5ada día con 6ios pg% 1I2

Me siento triste cuando eo la -alta de religi/n pr'ctica en nuestro mismo seno! 0l yo essumamente eidente mientras el 0sp$ritu de #risto no se nota! ecesitamos iluminaci/ndiina! ecesitamos renoar cada d$a nuestra consagraci/n a "ios! 5ada día con 6ios pg%8I1%

na entera consagraci/n del alma tiene que mantenerse tanto por parte de los maestros ydirectores de nuestras escuelas sab'ticas, como por parte de los ministros en nuestros púlpitos, porque todos igualmente est'n empe=ados en la obra de traer almas a #risto! #adauno debe trabajar en su lugar como lo hi.o #risto, con esp$ritu de amor por los errados eimpenitentes! 0sto es lo que #risto quisiera er en la obra de la escuela sab'tica! ! 5onsejossobre la obra de la escuela sabatica pg%14I

as demandas de #risto con respecto a nuestro sericio son nueas cada d$a! o importacu'n completa haya sido nuestra consagraci/n cuando nos conertimos, no nos aldr' denada a menos que la renoemos diariamente, pero una consagraci/n que abarca realmente



lo presente es -resca, genuina y aceptable a "ios! o tenemos semanas y meses para estar alos pies del e=or, el ma=ana no es nuestro, porque no lo hemos recibido toda$a, pero hoy podemos trabajar para Jesús! Hoy podemos rendir nuestros planes y prop/sitos ante 6l parasu inspecci/n y aprobaci/n!!! 0ste es el d$a de "ios, y usted es su jornalero! 6ios nos cuidapg% 131%

)0l conocimiento e3perimental de la erdadera piedad, en la consagraci/n y el sericiodiarios a "ios, asegura la cultura m's eleada de la mente, el alma y el cuerpo!!! arecepci/n del poder diino honrar' nuestros sinceros es-uer.os en busca de sabidur$a parael uso concien.udo de nuestras -acultades m's eleadas para honra de "ios y bendici/n denuestros semejantes! #omo estas -acultades son deriadas de "ios y no autocreadas,deber$an ser apreciadas como talentos de "ios para ser empleados en su sericio!* 6ios noscuida pg%14=%

)0sdras!!! era escriba diligente en la ley de Mois6s, que Jeho' "ios de +srael hab$a dado!0sd! : &!Han transcurrido m's de dos mil a=os desde que 0sdras aplic/ 5su cora./n a la búsqueda dela ley5 de Jeho' y a 5su pr'ctica5, pero el transcurso del tiempo no ha disminuido lain-luencia de su ejemplo piadoso! ( tra6s de los siglos, la historia de su ida deconsagraci/n inspir/ a muchos la determinaci/n de buscar y practicar esa misma ley 0sd!: 1%;! 6ios nos cuida pg% 813%

(hora se necesitan hombres de claro entendimiento! "ios pide que los que est'n dispuestosa dejarse dirigir por el 0sp$ritu anto se=alen el camino hacia una obra de re-orma cabal!!!#ada alma deber$a encontrarse ahora en una posici/n donde mani-ieste una consagraci/n a"ios m's pro-unda y erdadera que en los a=os pasados!!!He quedado pro-undamente impresionada por ciertas escenas que contempl6 durante lanoche! >arec$a e-ectuarse un gran moimiento, una obra de reaiamiento, en muchoslugares! uestro pueblo se alistaba y respond$a al llamamiento de "ios!!! Boescucharemos su o.CBo aprestaremos nuestras l'mparas y obraremos como hombres que esperan la enida dele=orC 0l tiempo en que iimos e3ige que se haga brillar la lu. y que se pongan lasmanos a la obra!6ios nos cuida pg% =23

0a $glesia despertada%9#uando tengamos una consagraci/n completa y sincera al sericio de #risto, "iosreconocer' el hecho mediante un derramamiento de su 0sp$ritu sin medidaE pero esto noocurrir' mientras la mayor parte de la iglesia no est6 trabajando juntamente con "iosNeieR and Herald, 21 de julio, 189&;!El e#angelismo pg%2<4%

“7el &Lito depende del espíritu de consagraci(n y de sacri"icio con 'ue se )ace laobra%! @inisterio de 5uraci(n pg%3<:%

"urante cuarenta a=os, la incredulidad, la murmuraci/n y la rebeli/n impidieron la entradadel antiguo +srael en la tierra de #ana'n! os mismos pecados han demorado la entrada del



moderno +srael en la #ana'n celestial! 0n ninguno de los dos casos -altaron las promesasde "ios! a incredulidad, la mundanalidad, la -alta de consagraci/n y las contiendas entreel pro-eso pueblo de "ios nos han mantenido en este mundo de pecado y triste.a tantosa=os!K0 %@K% 188<;!E#entos de los ultimos dias pg%=;%

)0l tiempo es corto y nuestras -uer.as deben organi.arse para hacer una obra m's amplia! ecesitamos obreros que comprendan la inmensidad de la tarea y que est6n dispuestos acumplirla, no por el salario que reciban, sino porque se dan 29& cuenta de que el -in est'cerca! 0l tiempo e3ige m's capacidad y una consagraci/n m's pro-unda! 0stoy tancompenetrada de este pensamiento que clamo a "ios: 5eanta y en$a mensajeros quetengan conciencia de su responsabilidad, mensajeros en quienes la idolatr$a del yo, -uentede todo pecado, sea cruci-icada!5 oyas de los Cestimonios tomo = pg% 8:I,8:4%

)0l car'cter cristiano est' se=alado por una singularidad de prop/sito, una determinaci/nindomable, que rehúsa someterse a la in-luencia mundana, y que no tratar' de alcan.ar nadamenos que la norma b$blica! ! ! a consagraci/n del seguidor de #risto debe ser completa! !! "ebe estar dispuesto a soportar paciente, alegre y go.osamente todo lo que en la proidencia de "ios sea llamado a su-rir!*K"(A#2 1%%<! 0a mara#illosa gracia de 6iospg%88I%

( todo esto >N707 "0 #7(QN(#+7 se re-er$a nuestro alador cuando dijo:57s aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo! Pero al morir,lle#a muc)o "ruto!* uan 1883%#onsagraci/n es igual a morir diariamente dando -inalmente ese resultado que hoy se eimposible, lleando mucho -ruto! Mi hermano no se de por encido, no se desanime,le'ntese y prosiga al blanco sin mirar atr's, consagr'ndose diariamente sabiendo que la promesa -ue, #risto “70impiara a los )ijos de 0e#i7! @ala'uias ==%

MIGUEL MARTINCH$B6 .NOE0 HEB.06P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2/M$5$N. G823 42143:2 1;<< 48:43:38239=4:9<:21 cellcorreo electr(nico miguelmartin44Aya)oo%com

0. $O0E$..6KENC$C. 6E0 PC$@/ 6R. N/ E

>.>$0/N$.

0n todas la edades "ios a tenido una iglesia, un grupo de gente que le ha representadocomo tambien -allado!

0l ap/stol >ablo escribi/: )?e escribo esto con la esperan.a de ir pronto a erte si tardo, para que sepas c/mo conducirte en la casa de "ios, que es la iglesia del "ios io, columnay baluarte de la erdad!* 1 ?im!<:1@,1!



iempre la iglesia de "ios ha sido y es )columna y baluarte* de la erdad!

Hoy d$a un sin numero de hombres celosos de la condici/n de la iglesia adentista, gritansin misericordia que "ios ha recha.ado a la iglesia adentista )organi.ada* y por lo tanto para poder ser salos debemos salir de ella porque se ha hecho Aabilonia! 0n su a-'n de

demostrar que eso ha sucedido as$, enumeran un cuantas -altas pueden encontrar en ella!0ste estudio en ningún modo trata de justi-icar los males de la iglesia sin embargo eremosque no por ello justi-ica inspiradamente que ella sea llamada Aabilonia! 0ste estudio lleacomo prop/sito mostrar que la iglesia adentista no es Aabilonia, no porque yo lo digo sino porque "ios lo ha dicho en blanco y negro!

os te3tos b$blicos que estos hermanos utili.an son los siguientes tratando con ellos-ormular sus teor$as, -aoreciendo con ello que los -ieles en la iglesia adentista salgan!

)4 clam/ con potente o.: +SHa caído, )a caído la gran >abiloniaT 4 se ha ueltohabitaci/n de demonios, guarida de todo esp$ritu impuro, y albergue de toda ae sucia yaborrecible! 5>orque todas las naciones han bebido del ino del -uror de su -ornicaci/n!os reyes de la tierra han -ornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se hanenriquecido con su e3cesia lujuria5! 4 o$ otra o. del cielo que dec$a: +Salid de ella,pueblo mío, para 'ue no particip&is de sus pecados, y no recib'is de sus plagas!* (po!18:2K@!

>ara ellos la ca$da de Aabilonia es la condici/n tibia y mundana de la iglesia adentista!uego se citan el siguiente p'rra-o del esp$ritu de pro-ec$a que dice:

)T0a caída de >abilonia no será completa sino cuando la iglesia se encuentre en esteestado, y la uni/n de la iglesia con el mundo se haya consumado en toda la cristiandad! 0lcambio es progresio, y el cumplimiento per-ecto de (pocalipsis 1@:8 est' aún reserado para lo por enir!*

)0l cap$tulo 18 del (pocalipsis indica el tiempo en que, por haber recha.ado la tripleamonestaci/n de (pocalipsis 1@:1& K 12, la iglesia alcanzará el estado predic)o por elsegundo ángel, y el pueblo de 6ios 'ue se encontrare aJn en >abilonia, será llamado asepararse de la comuni(n de &sta7! #on-lictos de los siglos pg!@@%,@@1!

)0l ino de Aabilonia consiste en la e3altaci/n del -also d$a de reposo sobre el s'bado queel e=or Jeho' ha bendecido y santi-icado para uso del hombre, y tambi6n es la creenciaen la inmortalidad del alma! Estas )erejías emparentadas, y el rec)azo de la #erdad,con#ierten la iglesia en >abilonia% Neyes, comerciantes, dirigentes y maestros religiososest'n todos en corrompida armon$a!* 2 Mensajes electos pg! ,8!

0stas son las bases principales con las cuales ellos concluyen que la iglesia adentista esAabilonia y todo -iel debe salir de ella!

a gran pregunta es Ba dondeC +ndirectamente sugieren que a ellos porque ellos son los que



est'n proclamando los mensajes de los tres angeles, denunciando todo los trapitos de laiglesia y as$ ien de critica en critica su -e primitia;!

?ambien arguyen que como la iglesia adentista no predica los tres mensajes de apo! 1@ ellaya no es la iglesia y citan:

)T#uando una iglesia demuestra que es in-iel a la obra del e=or, no importa cu'n alto ysagrado pueda ser su llamado, "ios no puede seguir trabajando con ella! 7tros sonescogidos entonces para llear importantes responsabilidades! ! ! (l.a tus ojos pg! 129!

)"ios posee una iglesia! o es una gran catedral, ni la iglesia o-icial establecida, ni lasdiersas denominacionesE sino el pueblo que ama a "ios y guarda sus mandamientos!5>orque donde est'n dos o tres congregados en mi nombre, all$ estoy yo en medio de ellos5Mat! 18: 2%;! (unque #risto est6 aún entre unos pocos humildes, 6sta es su iglesia, puess/lo la presencia del (lto y ublime que habita la eternidad puede constituir una iglesia!*(l.a tus ojos pg! <1<!

)o os un'is en yugo desigual con los incr6dulos! Por'ue, ¿'u& tiene en comJn la justicia con la injusticia? ¿Qu& comuni(n tiene la luz con las tinieblas? ¿Qu& armonía)ay entre 5risto y el diablo? B7 qu6 parte tiene el creyente con el incr6duloC B4 qu6acuerdo hay entre el templo de "ios y los $dolosC >orque osotros sois el templo del "iosiiente, como "ios dijo: 5Habitar6 y andar6 entre ellos! er6 su "ios, y ellos ser'n mi pueblo5! +Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el eFor% o toqu6islo impuro, y yo os recibir6! 54 ser6 uestro >adre, y osotros ser6is mis hijos e hijas, dice ele=or ?odopoderoso5! 2 #orintios &:1@K18!

#on estas citas según ellos y su innumerable lista de males en la iglesia, la iglesia es babilonia y debemos salir de ella! >orque a o. en cuello gritan:

)"esde el principio, las almas -ieles han constituido la iglesia en la tierra!* Hechos de losap/stoles pg! 1%!

i esto es cierto entonces debemos concluir que los que est'n en la iglesia son in-ieles y losque salgan son los )-ieles*! >or lo tanto es l/gico esperar que los que )si* proclaman elmensajes de los tres angeles debe estar constituidos de puros )-ieles* y sin duda alguna all$no hay pecado ellos;! in embargo cuando uno les pregunta donde esta la iglesia -iel,contestan que son los que en el mundo est'n esparcidos! (l pregunt'rseles si hay imp$os ensus grupos contestan que eso solo 6ios lo sabe y son )onestos contestan 'ue si !#uriosamente ellos que si tienen a "ios de su parte, deber$an estar logrando lo que laiglesia adentista debe logra en el mundo, la conersi/n de los que saldr'n de las -ilas delmundo, seria interesante preguntar donde est'n todos los conersos desde que ellos si sonlos )-ieles* y no habiendo males o pecados entre ellos debe de haber bendici/n hasta quesobreabunde! Bo creen hermanosC

"ejemos que Jesús el único que no se equioca que dijo sobre su )iglesia erdadera*!

)Jesús les cont/ otra par'bola! es dijo: 50l reino de los cielos es semejante al hombre 'ue



sembr( buena semilla en su campo! >ero mientras sus hombres dorm$an, #ino suenemigo, sembr( cizaFa entre el trigo, y se "ue! 4 cuando la hierba brot/ y dio -ruto,apareci/ tambi6n la ci.a=a!* Mat! 1<:2@K2&!

otemos que en la iglesia Jesús sembr/ buena semilla únicamente, pero el enemigo en ella

sembr/ )ci.a=a*!#omenta la inspiraci/n: “+El campo 9dijo esJs9 es el mundo+% Pero debemos entender'ue esto signi"ica la iglesia de 5risto en el mundo% a par'bola es una descripci/n de loque pertenece al reino de "ios, su obra por la salaci/n de los hombresE y esta obra sereali.a por medio de la iglesia! 0n erdad, el 0sp$ritu anto ha salido a todo el mundoE por todas partes obra en los cora.ones de los hombresE pero es en la iglesia donde )emos decrecer y madurar para el al"olí de 6ios%

GEsta iglesia donde debemos crecer será sola "iel o una mezcla de )amres

50l que siembra la buena simiente es el Hijo del hombre!!! a buena simiente son los hijosdel reino, y la ci.a=a son los hijos del malo5! 0a buena simiente representa a a'uellos'ue son nacidos de la palabra de 6ios, de la #erdad% 0a cizaFa representa a una clase'ue constituye los "rutos o la personi"icaci(n del error o los "alsos principios% 54 elenemigo que la sembr/, es el diablo5! i "ios ni sus 'ngeles han sembrado jam's unasimiente que produjese ci.a=a! 0a cizaFa es sembrada siempre por atanás, el enemigode 6ios y del )ombre% >alabras de ida gran maestro pg! @9!

(qu$ emos claramente que en la iglesia que "ios reconoce hoy no solo hay trigo sinoci.a=a tambien! Hay hombres y mujeres que ejempli-ican los -alsos principios, predic'ndolos por escrito, precepto y ejemploTentonces porque nos alarmamos con lo queestos hombres -alsos est'n reali.ando, ellos est'n cumpliendo su trabajo, la gran preguntaes si Bestamos nosotros o los que se creen trigo, )-ieles* haciendo su trabajoC

)#uando el drag/n io que 6l hab$a sido arrojado a la tierra, persigui/ a la mujer que hab$adado a lu. al ar/n!* (po! 12:1<!Lemos como el enemigo persigui/ a la iglesia en la edad media, pensando con estodestruirla solo traia m's conersos a su seno! Mas tarde el enemigo cambio sus t'cticas,dejo de perseguirla y se oli/ cristiano, meti/ su gente inconersa a ella! 0sto esta pro-eti.ado en, (po 12:1!

)0ntonces la serpiente ec)( de su boca tras la mujer, agua como un río, para que -uesearrastrada por el r$o*

BDue hecho atan's tras la mujerC (gua! i el enemigo hecho de su trompa agua como unri/, no pudo ser nada bueno!BDu6 representa agua en pro-ec$aC

)Me dijo tambi6n: 50as aguas que iste donde la ramera se sienta, son pueblos ymuc)edumbres, naciones y lenguas* (po! 1:1!



i las aguas que el drag/n hecho representa, gente entonces esto muestra que el enemigo enlugar de perseguir a la iglesia la ha inundado de gente inconersa!

#on ra./n la palabra pro-6tica dijo que el enemigo sembrar$a ci.a=a entre el trigo! ainspiraci/n escribi/: “Una ola de mundanalidad in#ade la iglesia +trayendo consigo sus

costumbres, sus prácticas y sus ídolos%+S.y, )asta 'u& grado esa amistad del mundo, 'ue es +enemistad contra 6ios,+ es"omentada actualmente entre los 'ue pro"esan ser discípulos de 5ristoT * #on-licto delos siglos pg! @<&!

)>or lo tanto atan's resoli/ alerse de un procedimiento m's suae! 4a hab$acorrompido las doctrinas de la Aiblia, e iban arraig'ndose pro-undamente las tradiciones'ue )abían de perder a millones de personas! Ne-renando su odio, resoli/ no e3citar asus asallos a tan acerba persecuci/n, sino inducir a la iglesia a 'ue disputara sobre#arias tradiciones, en e. de la -e entregada una e. a los santos! 0n cuanto logr(atanás 'ue la iglesia aceptase "a#ores y )onores del mundo su prete3to de recibir bene-icios, principi/ a perder ella el -aor de "ios! e -ue debilitando en poder al rehuir declarar las aut6nticas erdades que eliminaban a los amadores del placer y a los amigosdel mundo!0a iglesia no es a)ora el apartado y peculiar pueblo 'ue era cuando los "uegos de lapersecuci(n estaban encendidos contra ella% S5uán empaFado está el oroT S5uántransmutado el oro "inoT Ki 'ue si la iglesia )ubiese conser#ado siempre su carácterpeculiar y santo, toda#ía permanecería en ella el poder del Espíritu anto 'uerecibieron los discípulos% anarían los en"ermos, los demonios serían reprobados yec)ados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos !Ki una numerosa compaFía 'ue pro"esaba el nombre de 5risto, pero 6ios no lareconocía como suya% No se complacía en ella% atan's asum$a car'cter religioso yestaba dispuesto a que la gente se creyese cristianaE y hasta estaba tambi6n ansioso de quecreyeran en Jesús, en su cruci-i3i/n y resurrecci/nT>rimeros 0scritos pg! 22&,22!

0staba pro-eti.ado que la iglesia endr$a a ser in-iltrada por el enemigo, con una multitudde inconersos pero no por ella dice que ella es Aabilonia! i quiera lo sugiere!

?ambien el pro-eta +sa$as, 0.equiel y Jerem$as clamaron:

)Muchachos oprimen a mi pueblo, y mujeres lo gobiernan! Pueblo mío, los 'ue te guían teengaFan, y tuercen el curso de tus caminos!* +sa$as <:12!

Necib$ esta >alabra del 0terno: Hijo de (d'n, pro-eti.a contra los pastores de +srael!>ro-eti.a, y di a los pastores: (s$ dice el e=or, el 0terno: S.y de los pastores de $srael,'ue se apacientan a sí mismosT ¿No deben los pastores apacentar el rebaFo? 5om&is lalec)e, y os #estís de la lana, la gruesa degolláisD pero no apacentáis las o#ejas% No"ortalecisteis a las d&biles, ni curasteis la en"ermaD no ligasteis la perni'uebrada, ni#ol#isteis la descarriada, ni buscasteis la perdidaD sino 'ue las dominasteis con durezay #iolencia% * andan errantes por "alta de pastor% on presa de toda bestia del campo, yandan esparcidas! (nduieron perdidas mis oejas por los montes, y en todo collado alto!



>or todo el pa$s -ueron esparcidas mis oejas, y no hubo quien las buscara, ni quien preguntara por ellas! >or tanto, pastores, o$d palabra del 0terno:* 0.equiel <@:1K!

)G.y de los pastores 'ue desperdician y dispersan las o#ejas de mi rebaFoT+ Zdice el0terno! >or eso, as$ dice el 0terno, "ios de +srael, a los pastores que apacientan a mi

pueblo: 5>or cuanto osotros dispersasteis mis oejas, las descarriasteis, y no las hab6iscuidado, yo castigar& la maldad de #uestras obras Zdice el 0ternoZ)Jerem$as 2<:1,2!

)0os ministros ajustan sus sermones al gusto de los cristianos mundanos% No seatre#en a predicar a esJs ni las penetrantes #erdades de la >iblia, por'ue si lo)iciesen, estos cristianos mundanos no 'uedarían en las iglesias% in embargo, como lamayor parte de ellos son gente rica, los ministros procuran retenerlos, aunque no sean m'smerecedores de estar en la iglesia que atan's y sus 'ngeles! 0sto es precisamente lo queatan's quer$a! Hace aparecer la religi/n de Jesús como popular y honrosa a los ojos de losmundanos! "ice a la gente que quienes pro-esan la religi/n recibir'n m's honores delmundo! 0stas ense=an.as di-ieren notablemente de las de #risto! a doctrina de 6l y elmundo no pueden coniir en pa.! Duienes siguen a #risto han de renunciar al mundo!as ense=an.as halagadoras proienen de atan's y sus 'ngeles! 0llos tra.aron el plan, ylos cristianos nominales lo llearon a cabo! EnseFaron "ábulas agradables 'ue las gentescreyeron "ácilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores )ip(critas y descarados% ila erdad hubiese sido predicada en su pure.a, pronto habr$a eliminado a esa clase! >ero nohubo di-erencia entre los que pro-esaban serir a #risto y los mundanos! Ki 'ue si la "alsacubierta )ubiese sido arrancada de sobre los miembros de las iglesias, )abría re#eladotanta ini'uidad, #ileza y corrupci(n 'ue el más tibio )ijo de 6ios no )abría #aciladoen llamar a esos pro"esos cristianos por su #erdadero nombre )ijos de su padre, eldiablo, cuyas obras hac$an! >rimeros 0scritos pg! 22,228!

)@inistros no santi"icados están organizándose en contra de 6ios% Están alabando a5risto y al dios de este mundo en la misma emisi(n de #oz% @ientras 'ue en "ormapro"esa reciben a esJs, abrazan a >arrabás, y por sus acciones dicen +No a &ste, sinoa >arrabás5! >resten atenci/n todos los que leen estas l$neas! atan's se ha jactado de loque 6l puede hacer! >iensa disoler la unidad que #risto or/ que e3istiera en su iglesia!"ice: 5aldr6 y ser6 un esp$ritu mentiroso para enga=ar a los que pueda, para criticar, paracondenar, para -alsi-icar5! (lbergue al hijo del enga=o y al -also testigo una iglesia que hatenido gran lu., gran eidencia, y esa iglesia descartar' el mensaje que el e=or ha eniado,y recibir' los m's irra.onables asertos, -alsas suposiciones y -alsas teor$as! atan's se r$ede la insensate. de ellosE porque 6l sabe qu6 es erdad! @uc)os ocuparán nuestrospJlpitos sosteniendo la antorc)a de una "alsa pro"ecía en sus manos, encendida del"uego de la in"ernal antorc)a satánica% i se albergan dudas e incredulidad, los -ielesministros ser'n quitados del pueblo que piensa que sabe tanto! 5G7h, si tambi6n túconocieses Kdijo #ristoK, a lo menos en 6ste tu d$a, lo que toca a tu pa. mas ahora est'encubierto de tus ojos5! ?estimonio para los ministros pg! @%9,@1%!

#reo que "ios es m's sabio que todos nosotros juntos, y el sabia que hombres tanto a nielmiembros y lidera.go trabajar$an de parte de atan's! "ejo todo esto escrito y de ninguna



manera dice que por eso la iglesia adentista es o seria Aabilonia!

os tres pro-etas anteriores escribieron que los pastores iban a -allar y en ninguna de sus palabras en los te3tos citados dice que por ello el pueblo dejaba de ser el pueblo de 6ios%o dijo tambien la pro-eta de nuestro tiempo que ci.a=a entrar$a a nuestras -ilas y que los

pastores +'n a traicionar su cometido y no por ello la iglesia se conertir$a en Aabilonia!a pro-eta de nuestro tiempo 0lena de [hite escribi/ sobre la iglesia adentista:

2< de diciembre de 1892Dueridos hermanos de la (sociaci/n Qeneral:Cesti"ico ante mis )ermanos y )ermanas 'ue la iglesia de 5risto, por debilitada yde"ectuosa 'ue sea, es el Jnico objeto en la tierra al cual &l concede su supremaconsideraci(n% Mientras el e=or e3tiende a todo el mundo su initaci/n de enir a 6l y ser salo, comisiona a sus 'ngeles a prestar ayuda diina a toda alma que acude a 6l conarrepentimiento y contrici/n, y 6l se mani-iesta personalmente a tra6s de su 0sp$ritu antoen medio de su iglesia! 5J(H, si mirares a los pecados, Bqui6n, oh e=or, podr$amantenerseC >ero en ti hay perd/n, para que seas reerenciado! 0sper6 yo a Jeho', esper/mi almaE en su palabra he esperado! Mi alma espera a Jeho' m's que los centinelas a lama=ana!!! 0spere +srael a Jeho', porque en Jeho' hay misericordia, y abundanteredenci/n con 6lE y 6l redimir' a +srael de todos sus pecados5!Ministros de toda la iglesia, sea 6ste nuestro lenguaje, un lenguaje que salga de cora.onesque respondan a la gran bondad y al amor de "ios hacia nosotros como pueblo y comoindiiduos: 50spera, oh +srael, en Jeho', desde ahora y para siempre5! 5os que est'is enla casa de Jeho' en los atrios de la casa de nuestro "ios! (labad a J(H, porque 6l es buenoE cantad salmos a su nombre, porque es benigno! >orque J(H ha escogido a Jacob para s$, a +srael por posesi/n suya! >orque yo s6 que Jeho' es grande, y el e=or nuestro,mayor que todos los dioses5! 5onsiderad, mis )ermanos y )ermanas, 'ue el eFor tieneun pueblo, un pueblo escogido, su iglesia, 'ue debe ser suya, su propia "ortaleza, 'ue &lsostiene en un mundo rebelde y )erido por el pecadoD y &l se )a propuesto 'ueninguna autoridad sea conocida en &l, ninguna ley reconocida por ella, sino la suyapropia% 1<

atanás tiene una gran con"ederaci(n, su iglesia ! #risto la llama la sinagoga de atan's, porque sus miembros son los hijos del pecado! 0os miembros de la iglesia de atanás hanestado constantemente trabajando para desechar la ley diina y con-undir la distinci/n entreel bien y el mal! atan's est' trabajando con gran poder en los hijos de desobediencia y por medio de ellos para e3altar la tradici/n y la apostas$a como erdad y lealtad! 4 en estetiempo el poder de su inspiraci/n sat'nica est' moiendo a los instrumentos iientes parallear a e-ecto la gran rebeli/n contra "ios, que comen./ en el cielo!"istinciones claras, de-inidasEn este tiempo, la iglesia )a de ponerse sus )ermosas #estiduras +5risto, nuestra justicia+% Hay distinciones claras, de"inidas, 'ue )an de ser restauradas yejempli"icadas ante el mundo, al mantener en alto los mandamientos de 6ios y la "e deesJs! a hermosura de la santidad ha de aparecer con su lustre primitio, en contraste conla de-ormidad y las tinieblas de los desleales, que se han rebelado contra la ley de "ios! (s$,



nosotros reconocemos a "ios, y aceptamos su ley, el -undamento de su gobierno en el cieloy a lo largo de sus dominios terrenales! u autoridad, debe ser mantenida distinta y claradelante del mundoE y no debe reconocerse ninguna ley, que se halle en con-licto con lasleyes de Jeho'! i al desa-iar las disposiciones de "ios, se permite que el mundo ejer.a suin-luencia sobre nuestras decisiones o nuestras acciones, el prop/sito de "ios es anulado!

>or especioso que sea el prete3to, si la iglesia acila aqu$, se registra contra ella en loslibros del cielo, una traici/n de las m's sagradas erdades, y una deslealtad al reino de#risto! 0a iglesia )a de sostener "irme y decididamente sus principios ante todo eluni#erso celestial y los reinos de la tierraD la in'uebrantable "idelidad en mantener el)onor y el carácter sagrado de 6ios, atraerá la atenci(n y la admiraci(n aun delmundo, y muc)os serán inducidos, por las buenas obras 'ue contemplen, a glori"icar anuestro Padre 'ue está en los cielos% 0os leales y "ieles lle#an las credenciales del cielo,no las de los potentados terrenales% ?odos los hombres sabr'n qui6nes son los disc$pulosde #risto, elegidos y -ieles, y los conocer'n cuando est6n coronados y glori-icados como personas que han honrado a "ios y a quienes 6l ha honrado, d'ndoles la posesi/n de uneterno peso 1 de gloria!!!0l e=or ha proisto a su iglesia de talentos y bendiciones, para que presente ante elmundo, una imagen de la su-iciencia de "ios y para que su iglesia sea completa en 6l, unaconstante ejempli-icaci/n de otro mundo, el mundo eterno, regido por leyes superiores a lasterrenas! u iglesia )a de ser un templo erigido a la semejanza di#ina, y el ar'uitectoangelical )a traído su áurea #ara de medir, para 'ue cada piedra pueda ser labrada yescuadrada segJn la medida di#ina, y pulida para brillar como emblema del cielo,irradiando en todas direcciones los rayos brillantes y claros del ol de usticia% 0aiglesia )a de ser alimentada con el maná celestial y mantenida bajo la única custodia desu gracia! Neestida con la armadura completa de la lu. y la justicia, entrar' en su -inalcon-licto! a escoria, el material inútil, ser' consumida, y la in-luencia de la erdadtesti-icar' ante el mundo, de su car'cter santi-icador y ennoblecedor!!!03perimentos diinos0l e=or Jesús est' reali.ando e3perimentos en los cora.ones humanos, por medio de lamani-estaci/n de su misericordia y abundante gracia! 0st' reali.ando trans-ormaciones 1&tan sorprendentes que atan's, con toda su triun-ante jactancia, con toda su con-ederaci/ndel mal unida contra "ios y las leyes de su gobierno, se detiene para mirarla como una-ortale.a ine3pugnable ante sus so-ismas y enga=os! on para 6l un misterioincomprensible! os 'ngeles de "ios, sera-ines y querubines, los poderes comisionados para cooperar con los agentes humanos, contemplan con asombro y go.o c/mo hombresca$dos, una e. hijos de la ira, est'n desarrollando, por la ense=an.a de #risto, caracteres ala semejan.a diina, para ser hijos e hijas de "ios, para desempe=ar una parte importanteen las ocupaciones y los deleites del cielo!5risto )a dado a la iglesia amplias "acilidades, para poder recibir abundantesganancias de gloria de su posesi(n redimida y ad'uirida% 0a iglesia, dotada de la justicia de 5risto, es su depositaria, en la cual las ri'uezas de su misericordia, su amory su gracia )an de aparecer en su plena y "inal mani"estaci(n% a declaraci/n de suadoraci/n intercesora, de que el amor del >adre es tan grande hacia nosotros como hacia 6lmismo, el Hijo unig6nito, y que nosotros estaremos con 6l donde 6l est', hechos uno con#risto y el >adre para siempre, es una marailla para la hueste angelical, y constituye sugran go.o! El don de su Espíritu anto, rico, completo y abundante, )a de ser para suiglesia como un muro de "uego 'ue la circunde, contra el cual no pre#alecerán las



potencias del in"ierno% #risto mira a sus hijos en su inmaculada pure.a y per-ecci/nimpecable, como la recompensa de sus su-rimientos, su humillaci/n y su amor, y la coronade su gloria, siendo 6l mismo el gran centro del cual irradia toda gloria! 5Aienaenturadoslos que son llamados a la cena de las bodas del #ordero5 Qeneral #on-erence Aulletin,189<, p'gs! @%8, @%9! Neimpreso en ?estimonios para los ministros, p'gs! 1K19;!

1 >regunto de Bque iglesia estar$a hablando la hna! [hiteC "e manera clara dice quela iglesia es su )objeto al cual el concede suprema consideraci/n!

2 0lla esta siendo contrarestada o in-iltrada tambien por la iglesia de atan's quienesse go.an en quebrantar los mandamientos de "ios! >ero aun as$, las puertas delin-ierno no podr'n contra ella!

3 a iglesia dijo la pro-eta ser' pulida, escuadra y alimentada, por la ara, el manadel arquitecto angelical! a iglesia triun-ara reestida con la justicia de #risto a pesar de todas las in-luencias diab/licas que la quieren sujetar!

“6ios tiene una iglesia, un pueblo escogidoD y si todos pudieran #er como yo )e #istocuán estrec)amente se identi"ica 5risto con su iglesia, no se oiría un mensaje tal comoel 'ue acusa a la iglesia de ser >abilonia% 6ios tiene un pueblo cuyos miembroscolaboran con &l, 'ue )a a#anzado teniendo la gloria del eFor en #ista ! 0scuchad laoraci/n de nuestro representante en el cielo: 5>adre, aquellos que me has dado, quiero quedonde yo estoy, tambi6n ellos est6n conmigo, para que ean mi gloria que me has dado5!G7h, c/mo anhelaba la diina #abe.a tener a su iglesia consigo us hijos tuieroncomuni/n con 6l en sus su-rimientos y su humillaci/n, y es su mayor go.o tenerlos consigo para que sean participantes de su gloria! #risto reclama el priilegio de tener a su iglesiaconsigo! 5(quellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, tambi6n ellos est6nconmigo5! 0l tenerlos consigo est' en armon$a con la promesa del pacto, y el acuerdo hechocon su >adre! >resenta reerentemente ante el propiciatorio su completa redenci/n en -aor de su pueblo! 0l arco de la promesa circunda a nuestro ustituto y Qarante mientras sederrama su petici/n de amor: 5>adre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,tambi6n ellos est6n conmigo, para que ean mi gloria que me has dado5! #ontemplaremosal Ney en su hermosura, y la iglesia ser' glori-icada!( semejan.a de "aid, podemos orar ahora: 5?iempo es de actuar, oh Jeho', porque haninalidado tu ley5! os hombres han aan.ado en la desobediencia a la ley de "ios, hastaalcan.ar un punto de insolencia sin paralelo! e est'n educando en la desobediencia, y seacercan r'pidamente al l$mite de la tolerancia y del amor de "ios, y el e=or seguramenteinterendr'! 0l reiindicar' ciertamente su honor, y reprimir' la iniquidad prealeciente!Ber'n arrastrados los que guardan los mandamientos de "ios por la iniquidad que predominaC Ber'n ellos tentados, porque se tenga a la ley de "ios en oprobio uniersal, amenospreciar esa ley que es el -undamento de su gobierno tanto en el cielo, como en latierraC o! >ara su iglesia su ley llega a ser m's preciosa, santa y honorable, a medida quelos hombres arrojen sobre ella escarnio y desprecio! #omo "aid, pueden decir: 5Haninalidado tu ley! >or eso he amado tus mandamientos m's que el oro, y m's que oro muy puro! >or eso estim6 rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrec$ todocamino de mentira5! 0a iglesia militante no es toda#ía la iglesia triun"anteD pero 6ios



ama a su iglesia, y describe por medio del pro"eta c(mo se opone y resiste a atanás,'ue está #istiendo a los )ijos de 6ios con las ropas más negras y contaminadas, y estáreclamando el pri#ilegio de destruirlos! os 'ngeles de "ios los protegen de los asaltosdel enemigo! 0l pro-eta dice: 5Me mostr/ al sumo sacerdote Josu6, el cual estaba delantedel 'ngel de Jeho'E y atan's estaba a su mano derecha para acusarle! 4 dijo Jeho' a

atan's: Jeho' te reprenda, oh atan's, Jeho' que ha escogido a Jerusal6n te reprenda!Bo es 6ste un ti./n arrebatado del incendioC 4 Josu6 estaba estido de estiduras iles, yestaba delante del 'ngel! 4 habl/ el 'ngel, y mand/ a los que estaban delante de s$,diciendo: Duitadle esas estiduras iles! 4 6l le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, yte he hecho estir de ropas de gala! "espu6s dijo: >ongan mitra limpia sobre su cabe.a! 4 pusieron una mitra limpia sobre su cabe.a, y le istieron las ropas! 4 el 'ngel de Jeho'estaba en pie! 4 el 'ngel de Jeho' amonest/ a Josu6, diciendo: (s$ dice Jeho' de losej6rcitos: i anduieres por mis caminos, y si guardares mi ordenan.a, tambi6n túgobernar's mi casa, tambi6n guardar's mis atrios, y entre 6stos que aqu$ est'n te dar6lugar5!os -alsos maestros que deben ser eitados5uando se le#antan )ombres 'ue pretenden tener un mensaje de 6ios, pero en lugarde luc)ar contra los principados y potestades, contra los gobernadores de las tinieblasde este mundo, se constituyen en un escuadr(n traidor 'ue #uel#e sus armas decombate contra la iglesia militante, temedlos% No lle#an las credenciales di#inas% 6iosno les )a encargado en absoluto una obra tal% Quieren derribar lo 'ue 6ios an)elarestaurar por medio del mensaje a 0aodicea%El )iere s(lo para sanar, y no para destruir% El eFor no con"ía a ningJn )ombre unmensaje 'ue desanime y desaliente a la iglesia% El reprueba, reprende, castigaD pero lo)ace solamente para poder restaurar y aprobar al "in% G#u'nto se alegr/ mi cora./n anteel in-orme de la (sociaci/n Qeneral, de que muchos cora.ones -ueron enternecidos ysubyugados, de que muchos se humillaron e hicieron con-esi/n eliminando de la puerta delcora./n la basura que imped$a la entrada del alador G#u'nto me alegr6 al saber quemuchos dieron la bienenida a Jesús como a un hu6sped permanente ¿5(mo es posible'ue estos pan"letos 'ue denuncian a la $glesia .d#entista como >abilonia )ayan sidoesparcidos por todas partes, en el momento mismo cuando la iglesia estaba recibiendoel derramamiento del Espíritu de 6ios? ¿5(mo es posible 'ue los )ombres puedanestar tan engaFados, como para imaginar 'ue el "uerte clamor consiste en llamar a los)ijos de 6ios, a 'ue abandonen la comuni(n de la iglesia 'ue está gozando de untiempo de re"rigerio? S/), entren estas almas engaFadas en la corriente, y reciban labendici(n, y sean dotadas del poder de lo alto NeieR and Herald, 1 de octubre de189<! Neimpreso 2& en ?estimonios para los ministros, p'gs! 2%K2<;!

La iglesia remanente no es BabiloniaDesde los días de la hna white hasta el fn

En el "olleto publicado por el Hno% % y sus asociados, acusa a la iglesia de 6ios de ser>abilonia, e insta a la gente a separarse de ella% Esta obra no es ni )onrada ni justa% (lcompilar ese trabajo, han usado mi nombre y mis escritos para sostener lo que yodesapruebo y denuncio como error! as personas a cuyas manos llegue este pan-letocargar'n sobre mí la responsabilidad de esta "alsa opini(n, cuando esto escompletamente contrario a las ense=an.as de mis escritos y a la lu. que "ios me ha dado!



No #acilo en decir 'ue los 'ue insisten en lle#ar adelante esta obra están sumamenteengaFados%

Un mensaje "also

"urante a=os he dado mi testimonio en el sentido de que cuando se leantan personas con

la pretensi/n de tener gran lu., y sin embargo abogan por la demolici/n de lo que el e=or ha estado edi-icando por medio de sus instrumentos humanos, esas personas est'n muyenga=adas y no trabajan en colaboraci/n con #risto! 0os 'ue ase#eran 'ue las iglesiasad#entistas constituyen >abilonia, o una parte de >abilonia, deberían 'uedarse encasa% ?estimonio para los ministros pg! <&,<!

0a iglesia no es >abilonia"ios tiene un pueblo en el cual todo el cielo est' interesado, y dicho pueblo es el únicoobjeto de esta tierra que sea precioso para el cora./n del e=or! Codos los 'ue lean estaspalabras denles atenta consideraci(n, por'ue en el nombre de esJs yo 'uisieragrabarlas en cada alma% 5uando se le#anta alguien, de entre nosotros o de a"uera, 'uesiente la preocupaci(n de proclamar un mensaje 'ue declara 'ue el pueblo de 6ios"orma parte de >abilonia, y ase#era 'ue el "uerte preg(n es un llamamiento a salir deella, pod&is saber 'ue no proclama el mensaje de la #erdad% No lo recibáis, ni le digáis+S>ien#enidoT+, porque "ios no habla por medio de 6l, ni le dio mensaje algunoE 6l corri/antes de ser eniado! 0l mensaje contenido en el -olleto titulado 0l 8 Suerte #lamor es unenga=o! Cales mensajes #endrán, y se pretenderá 'ue )an sido en#iados por 6ios, perola pretensi(n será "alsaD por'ue no están llenos de luz, sino de tinieblas% Habrámensajes de acusaci(n contra el pueblo del eFor, similares a la obra )ec)a poratanás al acusar al pueblo de 6ios, y estos mensajes estarán resonando en el mismomomento cuando el .ltísimo le est& diciendo a su pueblo +0e#ántate, resplandeceDpor'ue )a #enido tu luz y la gloria de e)o#á )a nacido sobre ti% Por'ue )e a'uí 'uetinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad las nacionesD mas sobre ti amanecerá e)o#á,y sobre ti será #ista su gloria+%

Una obra de engaFoe descubrirá 'ue los 'ue transmiten un mensaje "also no tendrán un alto sentido del)onor y la integridad% EngaFarán al puebloD mezclarán con su error los Cestimoniosde la Hna% V)ite, y usarán su nombre para 'ue su obra ejerza in"luencia%eleccionarán de los Cestimonios, los pasajes 'ue ellos piensan poder torcer parasostener sus posiciones, y los colocarán en un marco de "alsedad, de manera 'ue suerror tenga peso y sea aceptado por el pueblo% $nterpretarán err(neamente yaplicarán mal lo 'ue 6ios )a dado a la iglesia para amonestar, aconsejar, reprobar,consolar y animar a los 'ue constituyen el pueblo remanente de 6ios% os que recibanlos ?estimonios como mensaje de "ios ser'n ayudados y bendecidos por ellosE pero los quetoman ciertas partes simplemente para sostener alguna teor$a o idea de su propia inenci/n, para de-ender su conducta err/nea, no ser'n bendecidos ni bene-iciados por lo que ense=en!El pretender 'ue la $glesia .d#entista del &ptimo 6ía es >abilonia, es tener la mismapretensi(n 'ue atanás, 'ue es el acusador de los )ermanos, 'ue los acusa delante de6ios día y noc)e% >or este mal uso de los ?estimonios las almas son con-undidas, porqueno pueden entender la relaci/n de los ?estimonios con la posici/n que asumen los que est'nen el errorE pues "ios se propuso que 6stos -ueran colocados siempre en la trama de la



erdad!os que de-ienden el error dir'n: 5(s$ ha dicho Jeho' el e=orE y Jeho' no hab$ahablado+% 6an testimonio de la "alsedad, no de la #erdad% i los 'ue )an estadoproclamando el mensaje de 'ue la iglesia es >abilonia en #ez de )aber usado el dineropara publicar y di"undir este error, lo )ubieran gastado en edi"icar en lugar de

destruir, I< )abrían puesto en e#idencia 'ue eran el pueblo al cual 6ios dirige%+Hermano mío He sabido 'ue usted pretende 'ue la $glesia .d#entista del &ptimo6ía es >abilonia, y 'ue todos los 'ue 'uieren ser sal#os deben salir de ella% No es elJnico a 'uien el diablo )a engaFado en este asunto% 6urante los Jltimos cuarenta aFosun )ombre tras otro se )a le#antado pretendiendo 'ue el eFor lo )a en#iado con elmismo mensajeD permítame 'ue le diga, como les )e dic)o a ellos, 'ue este mensaje'ue usted está proclamando es uno de los engaFos satánicos destinados a crearcon"usi(n entre las iglesias%

Hermano mío i usted está enseFando 'ue la $glesia .d#entista del &ptimo 6ía es>abilonia, está e'ui#ocado% 6ios no le )a encargado la proclamaci(n de semejantemensaje% atanás usará de toda mente a la cual logre acceso, inspirando a los )ombresa elucubrar "alsas teorías o a apartarse por alguna tangente err(nea, para poder crearun "also entusiasmo, y así distraer a las almas del #erdadero mensaje para este tiempo%Presumo 'ue algunos podrán ser engaFados por su proclama, por'ue están llenos decuriosidad y del deseo de alguna cosa nue#a%

+6ios tiene una iglesia en la tierra, 'ue es su pueblo escogido, 'ue guarda susmandamientos% El está conduciendo, no ramas eLtra#iadas, no uno a'uí y otro allá,sino a un pueblo% 0a #erdad es un poder santi"icadorD pero la iglesia militante no es laiglesia triun"ante% Hay cizaFa entre el trigo, -¿Quieres, pues, 'ue%%% la arran'uemos?-,"ue la pregunta del sier#oD pero el eFor contest( -No, no sea 'ue al arrancar lacizaFa, arran'u&is tambi&n con ella el trigo-% a red del 0angelio no prende s/lo peces buenos, sino tambi6n malos, y solamente el e=or conoce los suyos!50s nuestro deber indiidual andar humildemente con "ios! o debemos buscar mensajesnueos y e3tra=os! No tenemos 'ue pensar 'ue los escogidos de 6ios, 'ue estántratando de andar en la luz, constituyen >abilonia% 0as iglesias caídas son >abilonia%Esta )a "omentado doctrinas #enenosas, el #ino del error% Este se compone de "alsasdoctrinas, como la inmortalidad natural del alma, el tormento eterno de los impíos, lanegaci(n de la preeListencia de 5risto antes de su nacimiento en >el&n, y la de"ensa yla eLaltaci(n del primer día de la semana sobre el día santi"icado por 6ios% 0stos yotros errores presentan al mundo diersas iglesias, y as$ se cumplen las 0scrituras quedicen: F>orque todas las naciones han bebido del ino del -uror de su -ornicaci/nF! 0s un-uror producido por las -alsas doctrinas, y cuando los reyes y presidentes 9@ beben de esteino del -uror de su -ornicaci/n, son incitados a airarse contra los que no quieren estar enarmon$a con las herej$as enga=osas y sat'nicas que e3altan el -also d$a de reposo, e inducena los hombres a pisotear el monumento conmemoratio de "ios! ?estimonio para losministros pg! @1K&2!

0a iglesia)0l >adre ama a su pueblo hoy como ama a su propio Hijo! (lgún d$a ser' nuestro



priilegio erlo cara a cara* Manuscrito 1%<! 0scrito el 1 de septiembre de 19%2;!

)"eber$amos recordar que la iglesia, por debilitada y de-ectuosa que sea, es el único objetoen la tierra al cual #risto dedica su suprema atenci/n! a est' obserando constantementecon solicitud, y la est' -ortaleciendo con su anto 0sp$ritu* Manuscrito 1! 0scrito el 22

de noiembre de 19%2;!)#on-iad en el cuidado de "ios! u iglesia debe ser ense=ada! >or debilitada y de-ectuosaque pare.ca, es el objeto de su suprema atenci/n* #arta 29! 0scrita el 1 de agosto de19%@;! 1%2

)a iglesia debe aumentar su actiidad y e3tender sus l$mites! uestros es-uer.osmisioneros deben ser e3pansiosE debemos e3tender nuestras -ronteras!!!.un'ue )emostenido grandes luc)as en el es"uerzo de conser#ar nuestras características distinti#as,como cristianos bíblicos siempre )emos estado con'uistando más terreno% (l recordarque el temor de Jeho' es el principio de la sabidur$a, debemos trabajar -erorosamente,orando siempre para que la gracia saladora de "ios nos instruya a cada paso!5onstantemente debemos tratar de descubrir cuál es la #oluntad del eFor, y a#anzaren armonía con ella% #ono.camos cada e. m's al e=or, pues en ese conocimiento sehalla la ida eterna #arta 1%! 0scrita el & de mayo de 19%;!

)a eidencia de la presencia del 0sp$ritu de "ios con nosotros como pueblo, que hemostenido durante los últimos cincuenta a=os, soportar' la prueba de los que ahora se est'n poniendo al lado del enemigo y uni6ndose contra el mensaje de "ios* #arta <&! 0scrita el2@ de octubre de 19%;!

)7s escribo estas cosas, mis hermanos, aunque no las pod'is comprender plenamente! i nocreyera 'ue el ojo del eFor está sobre su pueblo, no podría tener el #alor de escribirestas cosas una y otra #ez%%% 6ios tiene un pueblo al cual está guiando e instruyendo #arta <8! 0scrita el 11 de noiembre de 19%;!

)He sido instruida para decir a los ad#entistas del s&ptimo día de todo el mundo "iosha hecho de nosotros un pueblo para que sea su tesoro peculiar, propiedad suya! Hadeterminado que su iglesia en la tierra permane.ca per-ectamente unida en el 0sp$ritu y elconsejo del e=or de los ej6rcitos hasta el -in del tiempo* #arta @! 0scrita el 21 de enerode 19%8;!

“En un sentido en especial, los ad#entistas del s&ptimo día )an sido puestos en elmundo como centinelas y transmisores de luz% . ellos )a sido con"iada la tarea dedirigir la Jltima amonestaci(n a un mundo 'ue perece% a >alabra de "ios proyectasobre ellos una lu. maraillosa! na obra de la mayor importancia les ha sido con-iada:>roclamar los mensajes del primero, segundo y tercer 'ngeles! inguna otra obra puede ser comparada con 6sta y nada debe desiar nuestra atenci/n de ella!as erdades que debemos proclamar al mundo son las m's solemnes que jam's hayan sidodadas a seres mortales! uestra tarea consiste en proclamarlas Joyas de los testimonios,tomo <, p'g! 288! >ublicado por primera e. en 19%9;!



)No )ay nada en este mundo 'ue sea tan 'uerido para 6ios como su iglesia% #on celosocuidado 6l guarda a los que lo buscan! ada o-ende tanto a "ios como que los sieros deatan's luchen para priar a su pueblo de sus derechos! 0l e=or no ha olidado a losmiembros de su pueblo! atan's se=ala los errores que han cometido y trata de hacerles

creer que as$ se han separado de "ios! os 'ngeles malos tratan de todas maneras dedesanimar a los que est'n luchando por lograr la ictoria sobre el pecado! >onen delante deellos sus indignidades pasadas, y presentan su caso como si -uera sin esperan.a* #arta1<&! 0scrita el 2& de noiembre de 191%;! 1%

El nombre de nuestra denominación o podr$amos elegir un nombre m's apropiado que el que concuerda con nuestra pro-esi/n,e3presa nuestra -e y nos se=ala como pueblo peculiar! El nombre ad#entista del s&ptimodía es una reprensi(n permanente para el mundo protestante% En &l se )alla la línea dedemarcaci(n entre los 'ue adoran a 6ios y los 'ue adoran a la bestia y reciben su

marca% 0l gran con-licto se desarrolla entre los mandamientos de "ios y los requisitos de la bestia! "ebido a que los santos guardan los die. mandamientos en su totalidad, el drag/nguerrea contra ellos! i quisieran arriar el estandarte y renunciar a las peculiaridades de su-e, el drag/n se aplacar$a, porque e3citan su ira, porque se atreen a leantar el estandarte ya desplegar su bandera en oposici/n al mundo protestante que adora la instituci/n del papado!0l nombre adentista del s6ptimo d$a presenta los erdaderos rasgos de nuestra -e, yconencer' a la mente inquisidora! #omo una saeta del carcaj del e=or, herir' a lostransgresores de la ley de "ios, e inducir' al arrepentimiento para con "ios y a la -e ennuestro e=or Jesucristo!Me -ue mostrado que casi todo -an'tico que surge y que desea ocultar sus sentimientos a -inde arrastrar a otros, aseera pertenecer a la iglesia de "ios! n nombre tal suscitar$aenseguida sospechas, porque se emplea para ocultar los errores m's absurdos! 0ste nombrees demasiado inde-inido para el pueblo remanente de "ios! >roocar$a la sospecha de quetenemos una -e que procuramos encubrir Joyas de los testimonios, tomo 1, p'gs! 8%, 81!>ublicado por primera e. en 18&1;!

omos ad#entistas del s&ptimo día% ¿Estamos a#ergonzados de nuestro nombre?5ontestamos SNo, noT No nos a#ergonzamos de &l% Es el nombre 'ue el eFor nos )adado% eFala la #erdad 'ue )a de probar a las iglesias #arta 11%! 0scrita el de julio de19%2;!

omos ad#entistas del s&ptimo día, y nunca debemos estar a#ergonzados de estenombre% 5omo pueblo debemos tomar una posici(n "irme en "a#or de la #erdad y la justicia% (s$ glori-icaremos a "ios! eremos librados de los peligros y no seremosentrampados ni corrompidos por ellos! >ara que esto pueda ocurrir, debemos mirar siemprea Jesús, el (utor y #onsumador de nuestra -e #arta 1%&! 0scrita el 2% de mayo de 19%<;!1%9

( +Q0+( 0 (7"+#0( 7 A(A+7+(



5Por lo tanto, te aconsejo que compres de m$: oro a-inado en -uego, para que seas ricoEestidos blancos, para cubrir la ergXen.a de tu desnude.D y colirio para ungir tus ojos ypuedas #er% 54o reprendo y disciplino a todos los que amo! 6, pues, celoso, yarrepi&ntete! 54o estoy a la puerta y llamo! i alguno oye mi #oz y abre la puerta,

entrar& a su casa, y cenar& con &l, y &l conmigo%* (po!<:18K2%!)0 M0(J0 a la iglesia de aodicea es una denuncia sorprendente y se aplica al actual pueblo de "ios!* 1 Joyas de los ?estimonios pg! <2!

El mensaje a los laodicenses)"ios est' guiando a un pueblo! Ha elegido un pueblo, una iglesia en el mundo, a quien hahecho depositario de su ley! es ha con-iado un legado sagrado y una erdad eterna quedeben presentarse al mundo! 0l los reprender' y los corregir'! El mensaje a loslaodicenses se aplica a los ad#entistas 'ue )an tenido gran luz y no )an andado en ella%os que han hecho gran pro-esi/n de -e, pero que no se han mantenido al mismo paso de suQu$a, son los que ser'n omitados de su boca, a menos que se arrepientan! El mensaje 'uea"irma 'ue la $glesia .d#entista del &ptimo 6ía es >abilonia, y 'ue llama a la gente asalir de ella, no procede de ningJn mensajero celestial, ni de ningJn instrumento)umano inspirado por el Espíritu de 6ios%El Cestigo Miel dice 54o te aconsejo que de m$ compres & oro re-inado en -uego, para queseas rico, y estiduras blancas para estirte, y que no se descubra la ergXen.a de tudesnude.E y unge tus ojos con colirio, para que eas! 4o reprendo y castigo a todos los queamoE s6, pues, celoso, y arrepi6ntete! He aqu$, yo estoy a la puerta y llamoE si alguno oye mio. y abre la puerta, entrar6 a 6l, y cenar6 con 6l, y 6l conmigo! (l que enciere, le dar6 quese siente conmigo en mi trono, as$ como yo he encido, y me he sentado con mi >adre en sutrono5 (poc! <: 18 K 21;!* 2 Mensajes electos pg! ,&!

Nue#amente digo El eFor no )a )ablado mediante ningJn mensajero 'ue llame>abilonia a la iglesia 'ue guarda los mandamientos de 6ios% Es #erdad 'ue )ay cizaFa junto con el trigo, pero 5risto dijo 'ue en#iaría a sus ángeles a reunir primero lacizaFa en atados para 'uemarla, y a poner el trigo en el granero% 6 que el e=or ama asu iglesia, la cual no ha de ser desorgani.ada ni dispersada en 'tomos independientes NoeListe la menor l(gica en esto ni )ay la más mínima e#idencia de 'ue ocurrirá tal cosa !Duienes obede.can este mensaje -also y procuren in-luir en otros para que tambi6n loacepten, ser'n enga=ados y preparados para recibir enga=os mayores, y los -rutos de suses-uer.os se reducir'n a la nada!.lgunos miembros de la iglesia tienen orgullo, su"iciencia propia e incredulidadarraigada, y mani"iestan resistencia a abandonar sus ideas, aun'ue se amontonen lase#idencias 'ue indican 'ue el mensaje a la iglesia de 0aodicea se aplica a ellos% Peroeso no eliminará a la iglesia% 6ejad 'ue la cizaFa y el trigo crezcan juntos )asta lacosec)a, cuando los ángeles lle#arán a cabo la obra de separaci(n%.monesto a la $glesia .d#entista a ser cuidadosa en la "orma como recibe cada nue#oconcepto, y tambi&n a los 'ue pretenden poseer gran luz% El carácter de su obraparece consistir en acusar y en destruir! 2 Mensaje electo pg! 8!

oluci/n al problema!



a iglesia necesita recibir:0l oro!a estimenta blanca!\0l colirio! ecesita abrir la puerta!

"ios promete para la iglesia que ha ca$do tan bajo en la apostas$a que ser' re-ormada, los-ieles -inalmente se distinguir'n! 0l trigo triun-ara!

4 esto "ios lo reali.ara con un mensaje para la iglesia, su obra lo e-ectuara adentro de sus-ilas!

)Jesús y toda la hueste celestial mir/ con desagrado la escenaE sin embargo 6ios tenía parala iglesia un mensaje 'ue era sagrado e importante% i se lo recibía, produciría unare"orma cabal en la iglesia, )aciendo re#i#ir el testimonio #i#o 'ue eliminaría a los)ip(critas y pecadores, y de#ol#ería a la iglesia el "a#or de 6ios !* >rimeros 0scritos pg!228!(nalicemos y eremos que despu6s de audicea no hay otra "enominaci/n, esta iglesiamilitante la cual contiene trigo y ci.a=a ser' puri-icada!

)BNo tiene 6ios una iglesia #i#a? El tiene una $glesia, pero es la iglesia militante, no laiglesia triun"ante% 0amentamos 'ue )aya miembros de"ectuosos, 'ue )aya cizaFa enmedio del trigo% Jesús dijo: 50l reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo: Mas durmiendo los @2 hombres, ino su enemigo, y sembr/ci.a=a entre el trigo, y se -ue! ! ! ! 4 lleg'ndose los sieros del padre de -amilia, le dijeron:e=or, Bno sembraste buena simiente en tu campoC B"e d/nde, pues, tiene ci.a=aC 4 6l lesdijo: n hombre enemigo ha hecho esto! 4 los sieros le dijeron: BDuieres, pues, queayamos y la cojamosC 4 6l les dijo: oE porque cogiendo la ci.a=a, no arranqu6is tambi6ncon ella el trigo! "ejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siegaE y al tiempo de lasiega yo dir6 a los segadores: #oged primero la ci.a=a, y atadla en manojos para quemarlaEmas recoged el trigo en mi al-ol$5* ?estimonio para los ministros pg! @!

La iglesia triunante!")a obra pronto ha de terminar % 0os miembros de la iglesia militante 'ue )andemostrado ser "ieles integrarán la iglesia triun"ante #arta 12, 1892;!*

in duda alguna el pueblo esta pasando un #risis espiritual que le atribuye el nombre deaudicea pero jam's de Aabilonia! o que si "ios tiene para su pueblo es un mensaje deamor, consejos y amonestaci/n! 0ste mensaje de proclamarse dentro de sus -ilas! eamosatentos y recibamos este mensaje de re-orma que se proclama dentro de las -ilas deladentismo, el pueblo de "ios, esta iglesia que milita triun-ara con aquellos miembros hoyque son -ieles en ella, la iglesia (dentista del s6ptimo d$a!MIGUEL MARTINCH$B6 .NOE0 HEB.06P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2



/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell


usticia de 5risto*

usti"icaci(n por "e

BDues esC

50ntonces el reino de los cielos ser' semejante a die. $rgenes, que tomaron sus l'mparas, ysalieron a recibir al noio! #inco eran prudentes, y cinco insensatas! as insensatastomaron sus l'mparas, y no llearon aceite e3tra con ellas! 0n cambio, las prudentestomaron aceite en sus asijas, junto con el de sus l'mparas!* Mateo 2:<K@!

(ceite e3tra es lo que nos hare irgenes, creyentes prudententes!

BDue representa el aceiteC)el aceite aureo representa al 0spiritu antoT* ?estimonio para los ministros pg! 188!

uego la misma autora escribio:

)#onsidere cada uno de los que ama a "ios que ahora, mientras es de d$a, es tiempo, no detrabajar entre las oejas que ya est'n en el redil, sino de salir a buscar a los perdidos y a losque perecen! 0stos necesitan tener ayuda especial para hacerlos oler al redil! 0s ahoratiempo de que los descuidados despierten de su sue=o! 0s ahora tiempo de rogar a lasalmas que no solamente escuchen la >alabra de "ios sino que si demora obtengan el aceiteen las asijas, de sus l'mparas! El aceite es la justicia de 5risto% ?estimonio para los



ministros pg!2<@!

encontramos que el aceite representa:1 (l 0spiritu anto!2 a Justicia de #risto!

Lemos que lo que hara que las irgenes lleguen a ser prudentes es la Justicia de #ristotraida por el 0spiritu anto! >reguntamos: BDu6 representa la Justicia de #risto con la cualtodo santo debe estar inestidoC

Nespuesta:

)#uando el 0sp$ritu anto muee al agente humano, no nos pregunta de qu6 manera ha deguiarlo! ( menudo lo usa de maneras inesperadas! #risto no ino en la -orma en que los jud$os lo esperaban! o ino de una manera tal que los glori-icara como naci/n! u precursor ino a preparar el camino para 6l, llamando al pueblo a arrepentirse de sus pecados, a, conertirse y bauti.arse! 0l mensaje de #risto -ue: 50l reino de "ios est' cerca:arrepent$os, y creed al 0angelio5! os jud$os rehusaron recibir a #risto, porque 6l no inosegún la -orma en que lo esperaban! as ideas de hombres -initos eran tenidas comoin-alibles, porque eran de enerable edad! 0ste es el peligro al cual la iglesia se hallae3puesta ahora, es a saber, que las inenciones del hombre -initos determinen la -orma precisa en que debe enir el 0sp$ritu anto! (unque no quieran reconocerlo, algunos yahan hecho esto! 4 porque el 0sp$ritu ha de enir, no para alabar a los hombres o paraconstruir sus err/neas teor$as, sino para reprobar al mundo de pecado, de justicia y de juicio, muchos se apartan de el% No están dispuestos a ser despojados de su justiciapropia% No están dispuestos a cambiar su justicia, 'ue es injusticia, por la justicia de5risto, 'ue es la #erdad pura no adulterada% 0l 0sp$ritu anto no adula a ningúnhombre, ni trabaja de acuerdo con el designio de algún hombre! os hombres -initos, pecadores, no han de manejar al 0sp$ritu anto! #uando 6ste enga como un reprobador, por medio de cualquier agente humano a quien "ios escoja, le toca al hombre o$r yobedecer su o.!!!* ?estimonio para los ministros pg! &@,&!

0sto nos muestra que la Justicia de "ios, mani-estada en #risto, no es traida a nosotros su pueblo como algo abstracto, si no practico, sintetisado en algo que se le llama )la erdad pura no adulterada* traida por su anto 0spiritu! i la iglesia desea poseer la justicia de#risto, debe obtener toda la erdad pura no aldulterada con el unico prop/sito inpuesto por #risto mismo al decir: )anti-icalos en la erdad, tu palabra es erdad* Juan 1:1!

)a oraci/n de #risto por sus disc$pulos -ue: 5anti-$calos en tu erdad: tu palabra eserdad!5 i )emos de ser santi"icados por medio de un conocimiento de la #erdad)allada en la Palabra de 6ios, debemos tener un conocimiento inteligente de su#oluntad allí re#elada% "ebemos escudri=ar las 0scrituras: no meramente olar a tra6s deun cap$tulo y repetirlo, sin dedicar es-uer.o para comprenderlo! sino caar para encontrar la joya de la erdad, que enriquecer' la mente y -orti-icar' el alma contra los ardides y lastentaciones del archienga=ador*! #onsejos sobre la obra de la escuela sabatica pg! 19!



0ntonces podra el pueblo ser realmente )libre* en la )Justicia de #risto, de esta -orma#risto es -ormado en nosotros hasta poseer su car'cter, no menos que eso! 0sta e3perienciade poseer y iir la erdad pura no adultera es lo que nos proeera la e3periencia del)misterio* consumado según el apostol Juan!

)y jur/ por el que ie por los siglos de los siglos, que cre/ el cielo y cuanto hay en 6l, latierra y cuanto hay en ella, y el mar y cuanto hay en 6l, 'ue ya no )abrá más tiempo, sinoque en los d$as de la o. del s6ptimo 'ngel, cuando 6l est6 por tocar la trompeta, el misteriode 6ios se cumplirá, como &l lo anunci( a sus sier#os los pro"etas!* (po! 1%:&,!

0ste misterio no es otra cosa que de erdad #risto e3presado en nosotros su pueblo!

>ro-ei.o el apostol >ablo!

)el misterio que hab$a estado oculto desde los siglos y generaciones, y que ahora ha sidomani-estado a sus santosE a quienes "ios quiso dar a conocer entre los gentiles, lasri'uezas de la gloria de este misterio, 'ue es 5risto en #osotros, la esperanza degloria* #olosenses 1:2&,2!

0l pastor (!?!Jones dijo en el mensaje de 1888!

)>ero cu'l es el misterio de "iosC 5#risto en osotros, la esperan.a de gloria5! 5"iosmani-estado en carne5! 0uego en esos días, el misterio debe ser consumado en los cientocuarenta y cuatro mil% 0a obra de 6ios en carne )umana, 6ios mani"estándose encarne )umana en ti y en mí tiene 'ue llegar a su consumaci(n% Hemos de serper"eccionados en esucristo% Mediante el 0sp$ritu hemos de llegar a ser un hombre per-ecto, a la medida de la estatura de la plenitud de #risto! ecciones de -e pg!&&!

in duda alguna esta e3periencia esta por pasar el pueblo que obtenga en #risto, ?oda la justicia en )la erdad pura no adulterada*, cuando por la -e eamos, iamos y hablemos de#risto entonces se podr' decir que hemos sido )justi-icado por #risto*, ser justi-icado es ser presentados )per-ectos* ante el trono de "ios!

adie como pueblo a logrado esta e3periencia, pero esta escrito que antes que el tiempo degracia termine el misterio pro-eti.ado por los pro-etas de "ios, esta por ser cumplido!0ntonces se dir':

50n sus d$as ser' salo Jud',la iglesia; e +srael habitar' con-iado! 4 lo llamar'n: E0ECEBN/, UC$5$. NUECB.%! Jeremias 2<:&!

o podemos darnos el lujo de ser indi-erentes a esta erdad que ser realmente justi-icados por la -e es como se dejo escrito:

)a misma carne en la cual actúa el tabern'culo del alma pertenece al e=or! o tenemosderecho a descuidar parte alguna de la maquinaria ia! ?oda porci/n del organismo io pertenece al e=or! 0l conocimiento de nuestro propio organismo -$sico debe ense=arnosque todo miembro ha de hacer sericio para "ios, como instrumento de justicia!



)adie sino "ios puede subyugar el orgullo del cora./n humano! o podemos salarnos anosotros mismos! o podemos regeneramos a nosotros mismos! 0n los atrios del cielo nose cantar' ningún c'ntico que diga: ( m$ que me he amado, que me he laado, que me he

redimido a m$ mismo, a m$ sea tributada la gloria, y el honor y la bendici/n y la alaban.a!in embargo 6sta es la nota t/nica del c'ntico que muchos entonan aqu$ en este mundo,0llos no saben lo que signi-ica ser manso y humilde de cora./nE y no se proponen saberlo,si pueden eitarlo! Codo el E#angelio está comprendido en 'ue aprendamos de 5ristosu )umildad y mansedumbre% ¿Qu& es la justi"icaci(n por la "e? Es la obra de 6ios'ue abate en el pol#o la gloria del )ombre, y )ace por el )ombre lo 'ue &l no tiene lacapacidad de )acer por sí mismo ?estimonio para los ministros pg! @&!

Hermanos esta e3periencia quiso "ios darle al pueblo en 1888, pero desechada laoportunidad tanto que hemos pasado no solo a=os sin hacer la obra designada, sinotampoco hemos podido iajar a los cielos por tan mediocre e3periencia que hemos tenido! o seamos $rgenes -atuos, logremos la e3periencia erdadera como $rgenes prudentes!olo #risto puede darnos esta bendici/n, Bpero por qu6 no se eC

“5risto espera con un deseo an)elante la mani"estaci(n de sí mismo en su iglesia%5uando el carácter de 5risto sea per"ectamente reproducido en su pueblo, entonces#endrá &l para reclamarlos como suyos%! 0entos de los últimos d$as pg! <9!

#uando digamos sin titubear )#on #risto estoy cruci-icado, y ya no io yo, sino que#risto ie en m$! 4 lo que ahora io en la carne, lo io por la -e en el Hijo de "ios,quien me am/, y se entreg/ a s$ mismo por m$!* Qalatas 2:2% entonces podremos saborear por e3periencia propia lo que es estar de erdad justi-icados!

(prendimos que el aceite que nos har' $rgenes prudentes es:

1 (l (spiritu )anto2 !a justicia de Cristo3 !a verdad pura no adulterada4 Perfecciónando el carácter de Cristo5 Justificación completa6 (ntonces seremos cristos pe%ue*os caminando en la tierra

>ablo lo dijo: )4a no io yo sino ie #risto en miT* Blo podemos decir nosotrosC


/M$5$N. G823 42143:2



1;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell


$ECE PB$N5$P$/ >R>0$5/ P.B. 6$C$NOU$B ENCBE 0. KEB6.6 * E0EBB/B

PARTE I

1% Pida la ayuda de 6ios%)unca se debe estudiar la Aiblia sin oraci/n! /lo el 0sp$ritu anto puede hacernossentir la importancia de lo que es -'cil comprender, o impedir que nos apartemos delsentido de las erdades de di-$cil comprensi/n!* 5on"licto de los iglos G5, p! &8

8% @ida con “0a 0ey y el Cestimonio!% 6ice $saías ;8<%)( la ley y el testimonio si no hablan con-orme a esto es porque no les haamanecido*!

=% uzgue e in#estigue por sí mismo%a A$blia dice: )o menospreci6is las pro-ec$as, no apagu6is al 0sp$ritu, eLaminadlotodo, retened lo bueno!, 1?es! :19K21! 0n todas las edades, como en el tiempo de#risto, -ueron los mismos l$deres de la iglesia, los cuales enga=aron a la gente yllearon su mente de tanto prejuicio hasta que recha.aron la erdad para su tiempo yas$ se perdieron!

54 como los trajeron, los presentaron en el concilio: y el pr$ncipe de los sacerdotesles pregunt/, diciendo: Bo os denunciamos estrechamente, que no ense=aseis en estenombreC y he aqu$, hab6is llenado a Jerusal6n de uestra doctrina, y quer6is echar sobre nosotros la sangre de este hombre5! L6ase Mat! <: <@, <!; 54 respondiendo>edro y los ap/stoles dijeron: 0s menester obedecer a "ios antes que a los hombres!Cestimonios para los @inistros GC@, p! 2

3% No permita 'ue nadie, ni ningJn grupo de )ombres o líderes le controlen la



mente% 0so es prerrogatia s/lo de "ios!

)Mas el 'ngel del e=or, abriendo de noche las puertas de la c'rcel, y sac'ndolos,dijo: +d, y estando en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta ida5!Lemos aqu$ que los hombres que tienen autoridad no siempre han de ser obedecidos,

aun cuando pro-esen ser maestros de la doctrina b$blica!!!) )>ero el 0sp$ritu anto, decuando en cuando, reelar' la erdad por medio de sus propios agentes escogidosE yningún hombre, ni siquiera un sacerdote o gobernante, tiene el derecho de decir:osotros no dar6is publicidad a uestras opiniones, porque yo no creo en ellas! 0se pasmoso )yo* puede intentar derribar la ense=an.a del 0sp$ritu anto! os hombres pueden por un tiempo intentar aplastarla y matarla, pero esto no conertir' el error enerdad o la erdad en error!!!* 54 como los trajeron, los presentaron en el concilio: yel pr$ncipe de los sacerdotes les pregunt/, diciendo: Bo os denunciamosestrechamente, que no ense=aseis en este nombreC y he aqu$, hab6is llenado aJerusal6n de uestra doctrina, y quer6is echar sobre nosotros la sangre de estehombre5! L6ase Mat! <: <@, <!; 54 respondiendo >edro y los ap/stoles dijeron: 0s

menester obedecer a "ios antes que a los hombres!!!* )>odemos er qu6 eidencias-ueron dadas a los sacerdotes y a los pr$ncipes, y cu'n -irmemente resistieron al0sp$ritu de "ios! os que pretenden poseer sabidur$a y piedad superiores puedencometer los m's terribles y -atales errores para ellos mismos; si permiten que sumente sea amoldada por otro >oder, y siguen una conducta de resistencia al 0sp$rituanto!) C@, p! &&, &!&9, %!

)"ebemos aprender que los dem's tienen tantos derechos como nosotros! #uando unhermano recibe nuea lu. acerca de las 0scrituras, debe e3poner -rancamente suopini/n, y cada predicador debe escudri=ar las 0scrituras con esp$ritu sincero para er si los puntos presentados pueden ser sostenidos por la >alabra inspirada!* /breros

E#ang&licos G/E, p! <18!

)#ada alma debe mirar a "ios con contrici/n y humildad, para que 6l la gu$e,condu.ca y bendiga% o debemos con-iar a otros la obra de escudri=ar las 0scriturasen lugar nuestro! #on -recuencia, algunos de nuestros hermanos dirigentes se hancolocado del lado equiocado, y si "ios mandase un mensaje y aguardase a que estoshermanos m's antiguos preparasen su progreso, nunca llegar$a a la gente!* /%E% p!<18!

)#uando el e=or tiene lu. para su pueblo, no es de esperar que atan's se quedetranquilo, sin hacer es-uer.os para impedirles que la reciban! 0l obrar' en las mentes

para e3citar descon-ian.a, celos e incredulidad! ?engamos cuidado de no recha.ar lalu. que "ios en$a porque no iene de una manera que nos agrade! o rechacemos la bendici/n de "ios por no conocer el tiempo de nuestra isitaci/n! i hay quienes noen ni aceptan la lu. ellos mismos, no estorben el camino de los dem's! o se diga deeste pueblo altamente -aorecido, como se dijo de los jud$os cuando les -ue predicadala buena nuea del reino: 5Losotros mismos no entrasteis, y a los que entrabanimpedisteis5!uc! 11: 2;! oyas de los Cestimonios GC, tomo8, p! <1!



2% Honre a 5risto, la #erdadera cabeza de la iglesia, mas 'ue a los )ombres%Haga esto cuando los dirigentes quieren quitarle su derecho a la libertad religiosa, ydominar su conciencia en contra de la >alabra de "ios!

a! )0ntonces >edro y Juan, respondiendo, les dijeron: Ju.gad si es justo delante de

"ios obedecer antes a osotros que a "ios*! Hechos @:19E C%@% p! 2)0ntonces el esp$ritu santo!!!*;

)a iglesia romana resera al clero el derecho de interpretar la antas 0scrituras, y so prete3to de que s/lo los eclesi'sticos son competentes para e3plicar la >alabra de"ios, pria de ella al pueblo! (un cuando la Ne-orma hi.o las 0scrituras accesibles atodos, el mismo principio sustentado por Noma impide a miles y miles en las iglesias protestantes que las estudien por si mismos! e les ense=a a aceptar sus doctrinas talcual las interpreta la iglesia y hay millares de personas que no admiten nada, por eidente que sea su reelaci/n en las agradas 0scrituras, si resulta en oposici/n consu credo o con las ense=an.as adoptadas por sus respectias iglesias! 5%! p! &@!

)i las opiniones de los sabios, ni las deducciones de la ciencia, ni los credos odecisiones de concilios tan numerosos y discordantes como lo son las iglesias querepresentan, ni la o. de la mayor$a, nada de esto, ni en conjunto ni en parte, debe ser considerado como eidencia a -aor o en contra de cualquier punto de -e religiosa!(ntes de aceptar cualquier doctrina o precepto debemos cerciorarnos de si losautori.a un categ/rico )(s$ dice Jeho'*! 5%% p! &<!

I% Cenga una mente abierta% No sea como los "ariseos o cat(licos%

)os que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la erdad, no puedenser recept'culos de la iluminaci/n diina! in embargo, cuando se presenta unainterpretaci/n de las 0scrituras, muchos no preguntan )Bes correctaC* Best' enarmon$a con la >alabra de "iosC* sino )Bqui6n la sostieneC*, y a menos que enga precisamente por el medio que a ellos les agrada, no la aceptan! ?an plenamentesatis-echos se sienten con sus propias ideas, que no quieren e3aminar la eidencia b$blica con el deseo de aprender, sino que rehúsan interesarse, meramente a causa desus prejuicios!* C%@! p! 1%, 1%&!

)>ero guardaos de recha.ar aquello que es erdad! 0l gran peligro para nuestroshermanos ha sido el de depender de los hombres, y hacer de la carne su bra.o! osque no han tenido el h'bito de escudri=ar la Aiblia por si mismos, o de pesar laeidencia, tienen con-ian.a en los hombres prominentes y aceptan las decisiones queellos hacenE y as$ muchos recha.an precisamente los mensajes que "ios en$a su pueblo si esos hermanos prominentes no los aceptan!* C@, p! 1%&, 1%

)adie debe pretender que tiene toda la lu. que e3iste para el pueblo de "ios! 0le=or no tolerar' esta condici/n! 0l ha dicho: )He aqu$, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar*! (ún cuando nuestros hombres prominentesrechacen la lu. y la erdad, esa puerta permanecer' abierta! 0l e=or suscitar' a



hombres que den a nuestro pueblo el mensaje para este tiempo!* C@ p! 1%!

)os j/enes deben inestigar las escrituras por s$ mismos! o beben pensar que essu-iciente que los de m's e3periencia busquen la erdad y que los m's j/enes pueden aceptarla cuando proiene de ellos, consider'ndolos una autoridad! os jud$os

perecieron como naci/n, porque -ueron apartados de la erdad de la Aiblia por susgobernantes, sacerdotes y ancianos! i hubieran hecho caso a Jesús, e inestigado las0scrituras por s$ mismos, no habr$an perecido! C@% p! 1%9!

)i un hermano est' ense=ando el error, los que ocupan puestos de responsabilidaddebieran saberloE y si est' ense=ando la erdad, deben ponerse resueltamente de sulado! ?odos nosotros debemos saber lo que se ense=a en nuestro medio, pues si es laerdad, necesitamos conocerla! 0l maestro de la escuela sab'tica necesita conocerla,y todo alumno de la escuela sab'tica, deber$a comprenderla! ?odos tenemos laobligaci/n hacia "ios de comprender lo que 0l nos en$a! Vl ha dado instrucciones por las cuales podemos probar toda doctrina! ]( la ley y al testimonio, si no dijerencon-orme a esto, es porque no les ha amanecido! >ero si est' de acuerdo con esta prueba, no est6is tan llenos de prejuicio que no pod'is aceptar un punto,sencillamente porque no concuerda con uestras ideas! C@ p! 11%, 111!

4% Beconozca 'ue siempre cuando 6ios usa a )umildes laicos para traer un mensajea su pueblo, )ay oposici(n eclesiástica%

#on -recuencia grandes l$deres de la iglesia los denuncian a los humildesinstrumentos de "ios como -alsos maestros y herejes!

a! Juan el Aautista y Jesús eran laicos y la iglesia de "ios se los opuso -uertementee ellos y los denunci/ como separatistas y herejes! "ios no pudo con-iar que losinstruyesen los pastores y maestros de su tiempo!

)a educaci/n de las escuelas rab$nicas le habr$a arruinado para su obra! "ios no leeni/ a los maestros de teolog$a para que aprendiese a interpretar las 0scrituras! ellam/ al desierto, para que aprendiese de la naturale.a del "ios de la naturale.a!*"eseado de todas las Qentes 6CO; p! &!

b! 0 "+7 "0 #+07 ( L0#0 #7M++7( ( 7 H7MAN0 (00^(N (D07 D0 0 #7+"0N("7 #7M7 #7?N(N+7 (

( "7#?N+( 0?(A0#+"(!

)>ero emos que el "ios del cielo a eces comisiona a los hombres a ense=ar aquelloque es considerado como contrario a las doctrinas establecidas! "ebido a que los queuna e. eran los depositarios de la erdad se mani-estaron in-ieles a su sagradocometido, el e=or escogi/ a otros que habr$an de recibir los brillantes rayos del olde justicia, y que de-ender$an erdades que no estaban de acuerdo con la ideas de losdirigentes religiosos! 4 entonces estos conductores, en la ceguera de sus mentes, dan



pleno curso a lo que consideran justa indignaci/n contra los que han puesto a un lado-'bulas acariciadas! (ctúan como hombres que han perdido la ra./n! o tienen encuenta la posibilidad de que ellos mismos no hayan entendido correctamente la palabra! o quieren abrir sus ojos para discernir el hecho de que han interpretado yaplicado err/neamente las 0scrituras, y han edi-icado -alsas teor$as, a las que

denominan doctrinas -undamentales de la -e*!!! (un los adentistas del s6ptimo d$aest'n en peligro de cerrar sus ojos a la erdad tal como es en Jesús porque contradicealgo que han dado por sentado como erdad pero que, según lo ense=a el 0sp$rituanto, no es erdad!* C@% p! &9K1!

c! B#("7 0?N7 H7MAN0 >N7M+0?0 N0#H(_( (L0N"(", DV H(NW "+7C

)adie debe pretender que tiene toda la lu. que e3iste para el pueblo de "ios! 0le=or no tolerar' esta condici/n! 0l ha dicho: )He aqu$, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar*! (un cuando nuestros hombres prominentesrechacen la lu. y la erdad, esa puerta permanecer' abierta! 0l e=or suscitar' ahombres que den a nuestro pueblo el mensaje para este tiempo!* C@ p! 1%!

d! B>7`( 7 `"0N0 0 ?0( "0 J+#+7 ?(MA+V 0 "0N0#H7"0 J0 >(N( >N0"+#(N + (?7N+"(" "0 #7S0N0#+(,0 (0"N`;C

)4 como ino al templo, lleg'ronse a 6l cuando estaba ense=ando, los pr$ncipesde los sacerdotes y los ancianos del pueblo, diciendo: B#on qu6 autoridadhaces estoC BDui6n te dio esta autoridadC*!

B#M7 0 #7?0? J0C)i yo os digo con que autoridad hago esto!* Mateo 21:2<K2!Bo hacen lo mismo cuando pregunta, IB0st' usted autori.ado por lacon-erenciaC "eben preguntar )B>uede usted sostener lo dicho con la >alabrade "iosC* Ler:1?es! :19K21!

)(lgunos han temido que si admit$an haberse equiocado en un solo punto siquiera,otras mentes se er$an inducidas a dudar de toda la teor$a de la erdad! >or lo tanto,han cre$do que no debiera permitirse la inestigaci/n, que 6sta tender$a a la disensi/ny la desuni/n! >ero si tal ha de ser el resultado de la inestigaci/n, cuanto antes engatanto mejor! i hay personas cuya -e en la >alabra de "ios no resiste la prueba de unainestigaci/n de las 0scrituras, cuanto antes se mani-iesten, tanto mejorE pues

entonces se abrir' el camino para mostrarles su error! o podemos sostener queninguna posici/n, una e. adoptada, ninguna idea, una e. de-endida, no habr' de ser abandonada en circunstancia alguna! Hay solamente no que es in-alible: (quel quees el camino, la erdad y la ida!*

os que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la erdad, no puedenser recept'culos de la iluminaci/n diina! in embargo, cuando se presenta un puntode ista de las 0scrituras, muchos no!!! preguntan: B0s ciertoC B0st' en armon$a conla >alabra de "iosC ino Bqui6n lo de-iendeC y a menos que enga precisamente por



el medio que a ellos les agrada, no lo aceptan! ?an plenamente satis-echos se sientencon sus propias ideas, que no quieren e3aminar la eidencia b$blica con un deseo deaprender, sino que rehúsan interesarse, meramente a causa de sus prejuicios!*

)0l e=or a menudo obra donde nosotros menos lo esperamosE nos sorprende al

reelar su poder mediante instrumentos de su propia elecci/n, mientras pasa por altoa los hombres por cuyo intermedio esper'bamos que endr$a la lu.! "ios quiere querecibamos la erdad por sus propios m6ritos, porque es erdad!*

)a Aiblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los hombres, por mucho tiempo que hayan sido tenidas estas ideas como erdad! o hemos de aceptar la opini/n de los comentadores como la o. de "iosE ellos eran mortales sujetos aequiocarse como nosotros! "ios nos ha dado -acultades ra.onadoras a nosotros tantocomo a ellos! "ebemos permitir que la Aiblia sea su propio e3positor!* C@ p! 1%,1%&!

e! B(A`( ?0" D0 0 M0(J0 "0 J70 4 [(QQ7+0N S0N0+?+"7 4 N0#H(_("7 >7N ( +Q0+( 0 1888C

)a -alta de oluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta erdad-ue la principal base de la oposici/n mani-estada en Minneapolis contra el mensajedel e=or e3puesto por los hermanos 0!J!; [agoneer y (!?!; Jones! uscitando esaoposici/n, atan's tuo 63ito en impedir que -luyera hacia nuestros hermanos, engran medida, el poder especial del 0sp$ritu anto que "ios anhelaba impartirles! 0lenemigo les impidi/ que obtuieran esa e-iciencia que pudiera haber sido suya parallear la erdad al mundo, tal como los ap/stoles la proclamaron despu6s del d$a de>entecost6s! Mue resistida la luz 'ue )a de alumbrar el mensaje del 'ngel de(pocalipsis 18; a toda la tierra con su gloria , y en gran medida ha sido mantenidalejos del mundo por el proceder de nuestros propios hermanos!* @ensajes electosG@ G1, p! 2&!

)os prejuicios y opiniones que prealecieron en Minneapolis no han desaparecido deninguna maneraE las semillas que se sembraron all$ en algunos cora.ones est'n listas para brotar y producir una cosecha semejante! a parte superior -ue cortada, peronunca se desarraigaron sus ra$ces, y toda$a producen su -ruto imp$o paraempon.o=ar el juicio, perertir las percepciones y cegar el entendimiento, conrespecto al mensaje y los mensajeros! #uando, mediante una con-esi/n cabal,destruy'is las ra$ces de amargura, er6is lu. en la lu. de "ios! i no hac6is esta obraa conciencia, jam's puri-icar6is uestras almas! ecesit'is estudiar la >alabra del"ios con un prop/sito de-inido, no para con-irmar uestras propias ideas, sino para podarlas, para que sean condenadas o aprobadas según est6n o no de acuerdo con la>alabra de "ios! a Aiblia debiera ser uestra constante compa=era! "ebieraisestudiar los testimonios no para escoger ciertas declaraciones a -in de usarlas como os pare.ca, para -ortalecer uestros asertos, mientras deso$s las declaraciones m's clarasdadas para corregir uestra conducta!* C@ p! @&!

-! B(A`( ?0" D0 0Q 0 0>`N+? "0 >N7S0#`( D0 (



0`( >7N 0?N7 ?+0M>7 0 (#(N`( "0 7 +?0N>N0?(N #7NN0#?(M0?0 ( >N7S0#`( K "0 0N S(7 >N7S0?( 07?N( >((AN(C

)a pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: )He aqu$, yo os en$o al pro-eta 0l$as,

antes que enga el d$a de Jeho', grande y terrible!* (lguien debe enir con elesp$ritu y el poder de 0l$as, y cuando apare.ca, los hombres posiblemente dir'n:)0res demasiado piadoso, no interpretas las 0scrituras de la debida manera! "6jamedecirte c/mo tienes que predicar tu mensaje!* C%@% p! @, @&!

ecesitamos tener mucho cuidado con los sacerdotes, ancianos y maestros modernosque s/lo quieren que los escuchemos a ellos, por no el lado opuesto! Hasta en lascortes del mundo Bno escuchan a ambos lados antes de ju.garC Bo dec$an los l$deresque la gente común iba a ser enga=ada porque contrariaban a los l$deres de la iglesia y ju.gaban la predicaci/n de Jesús por s$ mismos con la ayuda del 0sp$ritu antoC Bodebemos obedecer a "ios antes que a los hombresC* Bo dice la Aiblia )03aminadlotodo, retened lo buenoC! >ues a quien obedeceremos, B( "ios o a los hombresC arespuesta de usted de-initiamente a-ectar' su salaci/n!

Hermanos, es muy peligroso para su salaci/n el depender de los hombres!

)"ejaos del hombre, cuyo aliento est' en su nari.E porque Bde qu6 es 6l estimadoC oos coniene beber de la -uente del alle cuando hay otra en la monta=a! "ejemos lascorrientes bajas! Layamos a las -uentes que est'n en las alturas! i hay un aspecto dela erdad que no pod6is entender, con el que no concord'is, inestigad, comparad uners$culo con otro, ahondad el po.o de la erdad en la mina de la >alabra de "ios!"eb6is o-receros osotros mismos y uestras opiniones sobre el altar de "ios,abandonar uestras ideas preconcebidas prejuicios; y permitir que el 0sp$ritu delcielo os gu$e a toda erdad!* C%@% p'g! @&!

)Me lleno de triste.a cuando pienso en nuestra condici/n como pueblo! 0l e=or nonos ha cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostas$a nos haseparado de "ios! 0l orgullo, la codicia y el amor al mundo han iido en el cora./nsin temor a la e3pulsi/n o la condenaci/n! >ecados % dolorosos cometidos con presunci/n se mani-iestan entre nosotros! 4 sin embargo la opini/n general es que laiglesia est' -loreciendo, y que e3iste pa. y prosperidad espiritual en todos sust6rminos! a iglesia ha dejado de seguir en pos de #risto, su l$der, y est' oli6ndose-irmemente hacia 0gipto! in embargo, pocos est'n alarmados o sorprendidos por su-alta de poder espiritual! a duda y hasta el descreimiento de los testimonios del0sp$ritu de "ios est'n leudando nuestras iglesias por doquiera! atan's quiere queesto ocurra as$!* er#icio 5ristiano G5 p! @9, %!



@EN.E . 0. $O0E$. 6E 0./6$5E.

.pocalipsis =1398<

CeLto para meditaci(n5ita Mensajes electos M;, tomo <!

>'g!<8&0os Pro"etas >íblicos Escribieron para Nuestro Ciempo unca estamos ausentes de la mente de "ios! "ios es nuestro go.o y nuestra

salaci/n! #ada uno de los pro-etas antiguos habl/ menos para su propio tiempo que para el nuestro, de manera que sus pro-ec$as son 'lidas para nosotros! 54 estascosas acontecieron como ejemplo, y est'n escritas para amonestarnos a nosotros, aquienes han alcan.ado los -ines de los siglos5 1 #or! 1%:11;! 5( 6stos se les reel/que no para s$ mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os sonanunciadas por lo que os han predicado el eangelio por el 0sp$ritu anto eniadodel cieloE cosas en las cuales anhelan mirar los 'ngeles5 1 >ed! 1:12;

>'g! <8?odos los grandes eentos y las solemnes transacciones de la historia del (ntiguotestamento, han sido repetidas y se est'n repitiendo en la iglesia en estos últimos

d$as!

$NCB/6U55$WN

0ste estudio tiene como prop/sito reelarnos la erdad respecto al mensaje que aparece en(poc! <:1@K2% dado por el directo testimonio de nuestro e=or Jesucristo, el ?estigo Siel! 0l?estigo Siel reprocha y condena la tibie.a de los hijos de "ios que con-iere a atan's gran poder en este tiempo de espera y igilancia! os que escuchen la amonestaci/n y sedediquen celosamente a la obra de apartar sus pecados, estar'n abriendo las puertas del

cora./n para que nuestro amado alador pueda entrar y morar con nosotros!

5UEBP/ 6E0 ECU6$/

6ase: (poc! <:1@K1&!

e nos ha ense=ado que el mensaje a la iglesia de aodicea es un mensaje dirigido a la



iglesia del tiempo del -in! >ero si anali.amos bien el ers! 1@, emos que este mensaje est'escrito y dirigido a el 'ngel de la iglesia en aodicea primero!

Lemos que en (poc! 2:1,8, 12,18E <:1, el mensaje que el e=or dirige a cada iglesia aescrito al Wngel de cada una! ¿Qui&n es el ángel de 0aodicea? Lamos a aclarar este

misterio!

E0 @$CEB$/ 6E 0. $ECE ECBE00. * 6E 0/ $ECE 5.N6E0EB/

6ase: (poc! 1:12K2%!

0n el ers! 2% se aclara el misterio de las siete estrellas y de los siete candeleros! 0sto es (( 04! Leamos lo que dice 0 ?0?+M7+7!

#ita: /breros E#ang&licos%

>'g!1<!)os ministros de "ios est'n simboli.ados por las siete estrellas!!!* (poc!1:2%;

(qu$ queda claro que ( 0?N0( representan 0 M++?0N+7 de la +glesia y lasestrellas son 7 (Q00 de las iglesias!

#ita: ibro: “0o Que Codo .d#entista 6ebería aber obre 1;;;!

>'g! 89"os a=os despu6s del congreso, 0lena de [hite lament/ el bajo niel espiritual dela iglesia! >ero dijo: 5os miembros de nuestras iglesias no son incorregiblesE la-alta no debe colocarse tanto sobre ellos como sobre sus maestros! us ministros nolos alimentan!5 0l error principal en el recha.o del mensaje de 1888 no estaba en lagente en general, sino en los ministros! #ada persona en nuestra iglesia hoy que esun ministro o un maestro o un dirigente en cualquier cargo debe considerar seriamente esta asombrosa declaraci/n! En coneLi(n con esto es #alioso notar 'ueel mensaje a 0aodicea se dirige primera y principalmente +al ángel de la iglesiaen 0aodicea! G.poc% = 13% os 'ngeles son las estrellas 5de las siete iglesias5(poc! 1: 2%;! 4 )los ministros de "ios est'n simboli.ados por las siete estrellas!!!*

Lolamos a la cita de (poc! <:1@K1&! Dueda demostrado que el 'ngel de aodicea es elM++?0N+7 de la +glesia (dentista del "$a! Leamos que m's se nos dice!

6ase: Lers!1 y 1&!

BDu6 signi-ica ser -r$o o calienteC e nos ha ense=ado por mucho tiempo en la iglesia queser -r$o se=ala a un adentista d6bil e in-iel y que ser caliente se=ala a un adentista queest' lleno del 0sp$ritu anto y dedicado enteramente a la obra! >ero esto no tiene nada queer con lo que se est' se=alando en el ers$culo! otemos que el e=or no recha.a estosestados si no por el contrario, los acepta: “/jalá "ueses "río o caliente!% 0stos estados son



complementarios! i tenemos -r$o, buscamos calor! +gualmente si tenemos calor buscamosel -r$o! (mbos e3tremos est'n mutuamente en moimiento! >or otro lado la condici/n de“tibio! es inerte, de indi-erencia y repugna al e=or de tal -orma que dice que lo“#omitará de su boca!%

6ase: Lers! 1!a condici/n de tibie.a es recha.ada por el ?estigo Siel y esta condici/n se re-iere o esigual a decir: “oy rico y me )e enri'uecido y de ninguna cosa tengo necesidad!%eguidamente el Cestigo Miel contesta “y no sabes 'ue tJ eres un des#enturado,miserable, pobre, ciego y desnudo!% (qu$ nos damos cuenta que e3iste un choque -rontalentre el e=or y su +glesia que est' en estado de tibie.a espiritual! a iglesia est' en unacondici/n en la que dice que ya no necesita mas lu. y esto es lo que desagrada al e=or!

#ita: /breros E#ang&licos!

>'g!<2No debemos pensar ni por un momento 'ue no )ay mas luz, ni más #erdadpara sernos re#eladas! #orremos el peligro de olernos descuidados y de perder por nuestra indi-erencia el poder santi-icador de la erdad, consol'ndonos con el pensamiento: 54o soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ningunacosa! (l paso que debemos retener -irmemente las erdades que ya hemos recibido,no debemos considerar como sospec)osa cual'uiera nue#a luz 'ue 6ios en#íe !

#ita: oyas de los Cestimonios GC G1, p! <2<< “El @ensaje a la $glesia en 0aodicea* para e-ecto de este estudio citamossolamente las p'ginas <2 y <28:1;!

>'g! <20 M0(J0 a la iglesia de aodicea es una denuncia sorprendente y se aplica alactual pueblo de "ios!54 escribe al 'ngel de la iglesia en aodicea! He aqu$ dice el (m6n, el testigo -iel yerdadero, el principio de la creaci/n de "ios: 4o cono.co tus obras, que ni eres-r$o, ni caliente! G7jal' -ueses -r$o, o caliente Mas porque eres tibio, y no -r$o nicaliente, te omitare de mi boca! >orque tú dices: 4o soy rico, y estoy enriquecido, yno tengo necesidad de ninguna cosaE y no conoces que tú eres un cuitado ymiserable y pobre y ciego y desnudo!5 (poc! <:1@K1!;El eFor nos muestra a'uí 'ue el mensaje 'ue deben dar a su pueblo losministros 'ue &l )a llamado para 'ue amonesten a la gente no es un mensaje depaz y seguridad% o es meramente te/rico, sino pr'ctico en todo detalle! 0n elmensaje a los laodicenses, los hijos de "ios son presentados en una posici/n deseguridad carnal! 0st'n tranquilos, crey6ndose en una e3altada condici/n de progreso espiritual! 5>orque tú dices: 4o soy rico, y estoy enriquecido, y no tengonecesidad de ninguna cosaE y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobrey ciego y desnudo!5GDu6 mayor enga=o puede penetrar en las mentes humanas que la con-ian.a de queen ellos todo est' bien cuando todo anda mal! El mensaje del Cestigo Miel



encuentra al pueblo de 6ios sumido en un triste engaFo, aun'ue creasinceramente a dic)o engaFo! o sabe que su condici/n es deplorable a la ista de"ios! (unque aquellos a quienes se dirige el mensaje del ?estigo Siel se lisonjean deque se encuentran en una e3altada condici/n espiritual, dicho mensaje quebranta suseguridad con la sorprendente denuncia de su erdadera condici/n de ceguera,

pobre.a y miseria espirituales! 0ste testimonio tan penetrante y seero no puede ser un error, porque es el ?estigo Siel el que habla y su testimonio debe ser correcto!

(qu$ hay aspectos muy importantes que destacar! 0l mensaje a la iglesia en aodicea es una)denuncia sorprendente y se aplica al actual pueblo de "ios*! "ice que los ministros debenamonestar al pueblo con este mensaje reconociendo primero su condici/n de tibie.a y darsecuenta de que este no es un mensaje de )pa. y seguridad*! (dem's, el mensaje es pr'cticoen todo detalle! 0l ?estigo Siel encuentra al pueblo de "ios sumido en un triste enga=o!0sta condici/n de enga=o debiera poner en alerta a cada adentista sincero!

#ita: oyas de los Cestimonios, tomo 8

>'g! <22:"espert6monos y obremos0s necesario despertar al pueblo acerca de los peligros del tiempo actual! 0oscentinelas están durmiendo% u"rimos aFos de atraso% ientan los principalescentinelas la urgente necesidad de prestar atenci/n a sus propios casos, no sea que pierdan las oportunidades quetienen de er los peligros!i los dirigentes de nuestras asociaciones no aceptan a)ora el mensaje 'ue 6iosles en#ía, ni entran en acci(n, las iglesias su"rirán una gran p&rdida% i, al er enir la espada, el atalaya toca la trompeta con sonido certero, las -ilas del pueblohar'n repercutir la adertencia, y todos tendr'n oportunidad de prepararse para elcon-licto! >ero, con demasiada "recuencia, el caudillo ha estado acilando y pareciendo decir: 5o nos apresuremos demasiado! >uede haber un error! "ebemostener cuidado de no proocar una -alsa alarma! a misma acilaci/n e incertidumbrede su parte clama: “Paz y seguridad!! 1 ?es! :<!; o os e3cit6is! o os alarm6is!En esta "orma se niega #irtualmente el mensaje en#iado por 6iosD y la amones9taci(n 'ue estaba destinada a despertar a la iglesia no realiza su obra% atrompeta del atalaya no emite un toque certero, y el pueblo no se prepara para la batalla! Cenga el centinela cuidado, no sea que por su acilaci/n y demora, dejeque las almas pere.can, y se le haga responsable de la sangre de ellas!

#ita: @anuscritos ueltos, tomo 1

>'g! 2&%0studiar el cap$tulo noeno de 0.equiel! 0stas palabras se cumplir'n literalmente!#on todo el tiempo est' pasando y el pueblo est' dormido!!!Nota 03iste un estudio presentado por la siera del se=or en los ?estimonios acerca

de 0.e! 9!

6ase: Lers! 18!



0l e=or da un consejo a su iglesia tanto a dirigentes como a laicos!

#ita: oya de los Cestimonios, tomo 1

>'g! <290n mi última isi/n se me mostr/ que este mensaje decidido del Cestigo Miel no hacumplido aún el designio de "ios! a gente duerme en sus pecados! #ontinúadeclar'ndose rica, y sin necesidad de nada! Muchos preguntan: +>or qu6 se dantodos estos reprochesC >or qu6 los ?estimonios nos acusan continuamente deapostas$a y graes pecadosC (mamos la erdadE estamos prosperandoE nonecesitamos esos testimonios de amonestaci/n y reproche! >ero miren sus cora.onesestos murmuradores y comparen su ida con las ense=an.as pr'cticas de la AibliaEhumillen sus almas delante de "iosE ilumine la gracia de "ios las tinieblasE y caer'nlas escamas de sus ojos y se percatar'n de su erdadera pobre.a y miseriaespirituales! entir'n la necesidad de comprar oro, que es la -e y el amor puroE ropablanca, que es el car'cter inmaculado, puri-icado, en la sangre de su amadoNedentorE y colirio, que es la gracia de "ios y que les dar' un claro discernimientode las cosas espirituales para descubrir el pecado! 0stas cosas son m's preciosas queel oro de 7-ir!e me ha mostrado que la mayor ra./n por la cual los hijos de "ios se encuentranahora en este estado de ceguera espiritual, es que no quieren recibir la correcci/n!

6ase: Lers! 19 y 2%!

0l e=or reprocha y castiga al que ama y quiere que seamos celosos en seguir susinstrucciones y que nos arrepintamos sinceramente de nuestros pecados! 0l e=or est' a la puerta y llama! i abrimos la puerta de nuestra alma y de nuestra mente y con sinceridad ymansedumbre le recibimos y somos conertidos, podremos encer!

5/N50U$/N

0l mensaje del ?estigo Siel no ha cumplido aún el designio de "ios para con su pueblo! 0l pueblo duerme en sus pecados y continúa declar'ndose rico y enriquecido! Muchos preguntan por qu6 se dan estos reproches! a ceguera espiritual consiste en que no quierenrecibir la correcci/n! Due el e=or nos ayude en este tiempo peligroso del -in y que podamos recibir y aceptar este mensaje que es el que decide el destino de la iglesia! 0lmensaje a aodicea a dirigido al pueblo de "ios pero empie.a por la dirigencia! 0stoincluye a ministros, ancianos y dem's dirigentes cuya responsabilidad es elar por lasalmas como quien ha de dar cuenta de ellas!

5$C. 5/@[email protected]$.

5ita 7breros 0ang6licos 70;

>'g! <120 >0+QN7 "0 N0#H(_(N ( _



Dios se propone 'ue, aun en esta #ida, la #erdad se re#ele de continuo a supueblo! Hay una sola manera en que este conocimiento puede obtenerse! >odemosalcan.ar a comprender la >alabra de "ios únicamente por la iluminaci/n de aquel0sp$ritu por el cu'l -ue dada la >alabra! 5adie conoci/ las cosas de "ios, sino el0sp$ritu de "iosE5 5porque el 0sp$ritu todo lo escudri=a, aun lo pro-undo de "ios5 4

la promesa del alador a sus disc$pulos -u6: +5uando #iniere a'uel Espíritu de#erdad, &l os guiará a toda #erdadD % % % por'ue tomara de lo mío, y os lo )arásaber%+

>edro e3horta a sus hermanos a crecer 5en la gracia y conocimiento de nuestroe=or y alador Jesucristo! +5uando'uiera 'ue los )ijos de 6ios crezcan en lagracia obtendrán cada #ez más clara comprensi(n de su Palabra! * discerniránnue#a luz y belleza en sus #erdades sagradas! 0sto ha enido sucediendo en lahistoria de la iglesia en todas las edades, y as$ seguir' siendo hasta el -in! >ero aldeclinar la erdadera ida espiritual, siempre hubo tendencia a dejar de adelantar enel conocimiento de la erdad! os hombres se quedan satis-echos con la lu. yarecibida de la >alabra de "ios, y desaprueban cualquier inestigaci/n m's pro-undade las 0scrituras! !e uelen conseradores, y tratan de eitar la discusi/n! 1#or!2:11,1%E 2 Juan 1&: 1<, 1@E 2 >ed <: 18!

>'g! <1<0l hecho de que no haya controersia ni agitaci/n entre el pueblo de "ios, no debeser considerado como prueba concluyente de que se est' reteniendo la sana doctrina!Hay ra.ones para temer que no est6 discerniendo claramente entre la erdad y elerror! 5uando no se le#anten nue#as preguntas por la in#estigaci(n de lasEscrituras, cuando no se presente ninguna di"erencia de opini(n por la cual los)ombres se pondrían a escudriFar la >iblia por si mismos para asegurarse de'ue poseen la #erdad, serán muc)os los 'ue )oy, como en los tiempos antiguos,se a"errarán a la tradici(n, y adorarán lo 'ue no conocen% Me ha sido mostradoque muchos de los que pro-esan tener un conocimiento de la erdad presente, nosaben lo que creen! o comprenden las pruebas de su -e! o tienen justo aprecio dela obra para este tiempo! #uando llegue el tiempo de prueba, habr' hombres queest'n ahora predicando a otros, que encontrar'n, al e3aminar sus doctrinas, muchascosas por las cuales no podr'n dar ra./n satis-actoria! Hasta ser probados as$, noconocer'n su gran ignorancia!

4 son muchos los que en la iglesia dan por sentado que entienden lo que creen, peroantes de presentarse la contro#ersia, no conocen su propia debilidad% #uandoest6n separados de sus correligionarios y se ean obligados a permanecer solos parae3plicar su creencia, se sorprender'n al er cuan con-usas son sus ideas de lo queaceptaron como erdad, y lo cierto es que ha habido entre nosotros un apartamientodel "ios iiente, un retorno a los hombres, para poner la sabidur$a humana en lugar de la diina!"ios despertar' a su hijosE si -racasan los otros medios, surgir'n herej$as entre ellos,que los .arandear'n y separar'n el tamo del trigo!

>'g!<1@



"ios quiere que escudri=emos cabalmente y con perseerancia, con oraci/n yayuno, todas las bases y argumentos de la erdad! os creyentes no se han de basar en suposiciones e ideas mal de-inidas acerca de lo que constituye la erdad! u -edebe asentarse -irmemente en la >alabra de "ios de modo que cuando llegue eltiempo de prueba, y ellos sean lleados ante concilios para responder de su -e,

puedan dar ra./n de la esperan.a que en ellos hay, con mansedumbre y temor %6ebemos presentar argumentos cabales, 'ue no s(lo acallen a nuestrosoponentes, sino 'ue puedan soportar el eLamen más detenido y escrutador%

>'g!<1#ualquiera que sea el alcance intelectual del hombre, no crea ni por un instante'ue no necesita escudriFar cabalmente de continuo las Escrituras para obtenermayor luz% #omo pueblosomos llamados indiidualmente a ser estudiantes de la pro"ecía! "ebemos elar con -eror para discernir cualquier rayo de lu. que "ios nos presente! "ebemosnotar los primeros resplandores de la erdad, y estudiando con oraci/n podremosobtener una luz más clara, que podr' presentarse a otros!

>odemos estar seguros de que "ios no -aorece a sus hijos cuando ellos se hallango.ando de comodidades y satis"ec)os con el conocimiento de la luz 'ue poseen!0s oluntad suya que sigan aan.ando, para recibir la abundante y siemprecreciente luz que resplandece para ellos!

0a actitud actual de la iglesia no agrada a 6ios% e )a apoderado de ella unacon"ianza propia 'ue )a inducido a sus miembros a no sentir necesidad algunade más #erdad y mayor luz% 0stamos iiendo en un tiempo en que atan's trabajaa diestra y siniestra, delante y detr's de nosotros y sin embargo, como pueblo,estamos durmiendo! 6ios 'uiere 'ue se oiga una #oz 'ue despierte a su pueblo ylo incite a obrar%

a >rueba de una nuea u. uestros hermanos deben estar dispuestos a inestigar con sinceridad todo punto decontroersia! i un hermano est' ense=ando un error, los que ocupan puestos deresponsabilidad deben saberlo! 4 si el enK

>'g! <1&se=a la erdad, deben tomar posici/n a su lado! Codos deberíamos saber lo 'ue seenseFa entre nosotrosD por'ue si es #erdad, lo necesitamos% os hallamos todos bajo obligaci/n para con "ios de conocer lo que 6l nos en$a! 0l ha dadoindicaciones por las cuales podemos probar toda doctrina: 5( la ley y al testimonio*si no dijeren con-orme a esto, es porque no les ha amanecido!5 R la luz presentadasoporta esa prueba, no debemos negarnos a aceptarla por'ue no concuerde connuestras ideas%

adie ha dicho que hayamos de encontrar la per-ecci/n en las inestigaciones dealgún hombreE pero s6 que nuestras iglesias mueren por -alta de ense=an.a acerca de



la justicia por la -e y otras erdades!

No importa por medio de 'ui&n sea en#iada la #erdad, debemos abrir nuestroscora.ones para recibirla con la mansedumbre de #risto! >ero muchos no obran as$!#uando se presenta un punto controertido, -ormulan objeci/n tras objeci/n, sin

admitir un punto que est6 bien sostenido, G7jal' obremos como hombres que deseanla lu. G7jal' nos d6 "ios su 0sp$ritu anto d$a tras d$a, y haga resplandecer sobrenosotros la lu. de su rostro, para que aprendamos en la escuela de #risto

5uando se presenta una doctrina 'ue no concuerde con nuestras opiniones,debemos acudir a la Palabra de 6ios, buscar al eFor en oraci(n y no permitiral enemigo 'ue se presente con sospec)as y prejuicios% unca debemos permitir que se mani-ieste en nosotros el esp$ritu que alist/ a los sacerdotes y pr$ncipes conKtra el Nedentor del mundo! 0llos se quejaban de que 6l perturbaba al pueblo, ydeseaban que los hubiese

p'g! <1dejado en pa.E porque causaba perplejidad y disensi/n! El eFor nos en#ía luzpara probar 'u& clase de espíritu tenemos% o debemos enga=arnos a nosotrosmismos!

0n 18@@, siempre que llegaba a nuestra atenci/n algo que no comprend$amos, nosarrodill'bamos y ped$amos a "ios que nos ayudase a asumir la actitud debidaE yentonces pod$amos llegar a una correcta comprensi/n y a er un'nimemente! No)abía disensi(n ni enemistad, ni malas sospec)as, ni "alsos juicios acerca denuestros )ermanos% i s/lo conoci6semos el mal que causa el esp$ritu deintolerancia, Gcu'n cuidadosamente lo rehuir$amos

>'g! <186ebemos aprender 'ue los demás tienen tantos derec)os como nosotros%#uando un hermano recibe nuea lu. acerca de las 0scrituras, debe eLponer"rancamente su opini(n y cada predicador debe escudriFar las Escrituras conespíritu sincero para #er si los puntos presentados pueden ser sostenidos por laPalabra inspirada% “El sier#o del eFor no debe ser litigioso, sino manso paracon todos, apto para enseFar, su"ridoD 'ue con mansedumbre corrija a los 'uese oponen si 'uizá 6ios les d& 'ue se arrepientan para conocer la #erdad%+

#ada alma debe mirar a "ios con contrici/n y humildad, para que 6l la gu$e,condu.ca y bendiga! o debemos con-iar a otros la obra de escudri=ar las 0scriturasen lugar nuestro! 5on "recuencia, algunos de nuestros )ermanos dirigentes se)an colocado del lado e'ui#ocado y si 6ios mandase un mensaje y aguardase a'ue estos )ermanos más antiguos preparasen su progreso, nunca llegaría a lagente%

>'g!<190a reprensi(n del eFor reposará sobre los 'ue 'uieran obstruir el camino a "inde 'ue la gente no reciba luz más clara% na gran obra ha de ser hecha, y "ios e



que nuestros dirigentes necesitan m's lu. para unirse con los mensajeros que 6len$a a hacer la obra que 6l se propone sea hecha! El eFor )a suscitadomensajeros, los )a dotado de su Espíritu, y les )a dic)o +5lama a #oz encuello, no te detengasD alza tu #oz como trompeta, y anuncia a mi pueblo surebeli(n, y a la casa de acob su pecado% No corra nadie el riesgo de

interponerse entre el pueblo # el mensaje del cielo% 0ste mensaje llegar' a lagenteE y si no hubiese o. entre los hombres para darlo, las mismas piedrasclamar$an!

+nito a todo predicador a buscar al e=or, a hacer a un lado el orgullo y la lucha por la supremac$a, y a humillar su cora./n delante de "ios! 0s la -rialdad del cora./n, laincredulidad de los que debieran tener -e, lo que mantiene d6biles a las iglesias!

#ita: Cestimonios para los @inistros GC%@%

Pág% 11;0os peligros de los Jltimos días están sobre nosotros% y en nuestro trabajo)emos de amonestar a la gente acerca del peligro en 'ue está% o se dejen sintratar las solemnes escenas que la pro-ec$a ha reelado! i nuestros )ermanosestu#ieran despiertos aun'ue "uera a medias, si se dieran cuenta de la cercaníade los sucesos descritos en el .pocalipsis se realizaría una re-orma en nuestrasiglesias, y muc)os más creerían el mensaje% No tenemos tiempo 'ue perder%6ios nos pide 'ue #elemos por las almas como 'uienes )an de dar cuenta%Presentad nue#os principios, y acumulad la clara #erdad% Ella será comoespada de doble "ilo%

>'g! 119No ca#amos en "orma su"icientemente pro"unda para escudriFar la #erdad! (todo creyente en la erdad presente se le requerir' en algún momento que de ra./nde la esperan.a que hay en 6l! os hijos de "ios han de ser llamados a la presenciade reyes, pr$ncipes, gobernantes y grandes hombres de la tierra, y estos deben saber que ellos saben cu'l es la erdad! "eben ser hombres y mujeres conertidos!5uando se presenta un mensaje a los )ijos de 6ios, estos no deben le#antarseen oposici(n a &l% 6eben ir a la >iblia, comparándolo con la ley y el testimonio,y si no soporta esta prueba, no es #erdad% "ios quiere que nuestras mentes see3pandan! "esea colocar su gracia sobre nosotros! >odemos tener un banquete decosas buenas todos los d$as, pues "ios puede abrir todo el tesoro del cielo paranosotros &evie' and (erald, 18 de -ebrero de 189%;

#ita: oyas de los Cestimonios GC, tomo 1%

>'g! &1>regunt6 cu'l era el signi-icado del zarandeo que yo hab$a isto, y se me mostr/que lo motiar$a el directo testimonio que e3ige el consejo del ?estigo -iel a laiglesia de aodicea! ?endr' este consejo e-ecto en el cora./n de quien lo reciba y leinducir' a ensal.ar la norma y e3presar claramente la erdad! .lgunos no



soportarán este testimonio directo, sino 'ue se le#antarán contra el% Esto es lo'ue causará un zarandeo en el pueblo de 6ios%

0l testimonio del ?estigo no ha sido escuchado sino a medias! El solemnetestimonio, del cual depende el destino de la iglesia, se tiene en poca estima,

cuando no se lo descarta por completo ! 0ste testimonio ha de moer a pro-undoarrepentimiento, y todos los que lo reciban sinceramente, le obedecer'n y quedar'n puri-icados!

>'g!&"ios probar' a los suyos% esJs los soporta pacientemente, y no los #omita de suboca en un momento! "ijo el 'ngel: +6ios está pesando a su pueblo%+%%% i elmensaje hubiese sido de corta duraci/n, como muchos de nosotros supon$amos, nohabr$a habido tiempo para desarrollar el car'cter! Muchos actuaron por sentimientos,no por principios y -e, y este mensaje solemne y temible, los conmoi/! 7br/ sobresus sentimientos y e3cit/ sus temores, pero no reali./ la obra que "ios quer$a quereali.ase! "ios lee el cora./n! >ara que sus hijos no se enga=en a s$ mismos, les datiempo para que pase la e3citaci/nE luego los prueba para er si quieren obedecer elconsejo del ?estigo -iel!

6ios conduce a su pueblo paso a paso ! #oloca a sus seguidores en di-erentessituaciones a -in de que se mani-ieste lo que hay en el cora./n! (lgunos soportanciertas pruebas, pero -racasan en otras! ( medida que se aan.a en este proceso, elcora./n es probado un poco m's seeramente! i los que pro-esan ser H+J7 de"ios, encuentran que su cora./n se opone a esta obra directa, deben conencerse deque tienen que hacer algo para encer, si no quieren ser omitados de la boca dele=or!

>'g! @%<El campamento necesita que se lo puri-ique! ?odos los que llean el nombre de#risto necesitan elar, orar y guardar las aenidas del almaE porque atan's est'obrando para corromper y destruir, si se le concede la menor entaja!

>'g! @%@Hermanos m$os, "ios os llama, como seguidores suyos, a andar en la luz% ?en6isque alarmaros! 0l pecado est' entre nosotros y no se reconoce su car'cter e3cesiamente pecaminoso! os sentidos de muchos est'n embotados por la comK placencia del apetito y por la -amiliaridad con el pecado! ecesitamos acercarnosm's al #ielo! >odemos crecer en gracia y en el conocimiento de la erdad! 0l andar en la lu., corriendo en el camino de los mandamientos de "ios, nos da la idea deque podemos permanecer quietos sin hacer nada! "ebemos aan.ar!

#ita: oyas de los Cestimonios GC, tomo =%

>'g!1:2!( los que son indi-erentes en este tiempo, #risto dirige esta amonestaci/n +@aspor'ue eres tibio, y no "río ni caliente, te #omitar& de mi boca + G.poc% =1I%



a -igura empleada al decir que os omitara de su boca, signi-ica que no puedeo-recer a "ios uestras oraciones o uestras e3presiones de amor! o puede apoyar uestras ense=an.as de su >alabra ni uestra obra espiritual! No puede presentar#uestros ejercicios religiosos con la petici(n de 'ue se os conceda gracia%

#ita: Cestimonios para los @inistros% >'g! &9( >N0"+#(#+7 #7?N(N+( ( ( "7#?N+( 0?(A0#+"(! Masun 'ngel del e=or, abriendo de noche las puertas de la c'rcel y sac'ndolos, dijo: +d,y puestos de pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta ida5!Kemos a'uí 'ue los )ombres 'ue tienen autoridad no siempre )an de serobedecidos, aJn cuando pro"esen ser maestros de la doctrina bíblica% Haymuchas personas hoy en d$a que se sienten indignadas y agraiadas de que algunao. se leante para presentar ideas que di-ieran de las suyas con respecto a puntosde-inidos de creencias religiosas! Bo han de-endido ellos por mucho tiempo susideas como la erdadC (s$ ra.onaban los sacerdotes y rabinos en sus d$asapost/licos: BDu6 se proponen estos hombres que no tienen educaci/n, algunos deellos meros pescadores, al presentar ideas contrarias a las doctrinas que los eruditossacerdotes y pr$ncipes ense=an al puebloC o tienen derecho a entrometerse en los principios -undamentales de nuestra -e!

Pero #emos 'ue el 6ios del cielo a #eces comisiona a los )ombres a enseFara'uello 'ue es considerado como contrario a las doctrinas establecidas% "ebidoa que los que una e. eran los depositarios de

>'g! %la erdad se mani-estaron in-ieles a su sagrado cometido, el e=or escogi/ a otrosque habr$an de recibir los brillantes rayos del ol de justicia, y 'ue de"enderían#erdades 'ue no estaban de acuerdo con las ideas de los dirigentes religiosos% 4entonces estos conductores, en la ceguera de sus mentes, dan pleno curso a lo queconsideran justa indignaci/n contra los que han puesto a un lado -'bulas acariciadas%.ctJan como )ombres 'ue )an perdido la raz(n% No tienen en cuenta laposibilidad de 'ue ellos mismos no )ayan entendido correctamente la palabra% o quieren abrir sus ojos para discernir el hecho de que han interpretado y aplicadoerr/neamente las 0scrituras, y han edi-icado -alsas teor$as, a las que denominandoctrinas -undamentales de la -e!

Pero el Espíritu anto, de cuando en cuando, re#elará la #erdad por medio desus propios agentes escogidos, y ningún hombre, ni siquiera un sacerdote ogobernante, tiene el derecho de decir: Losotros no dar6is publicidad a uestrasopiniones, porque yo no creo en ellas!

>0+QN7 (#?(0! .un los ad#entistas del s&ptimo día están en peligrode cerrar sus ojos a la #erdad tal como es en esJs por'ue contradice algo 'ue)an dado por sentado como #erdad pero 'ue, segJn lo enseFa el Espíritu anto,



no es #erdad% ean todos muy humildes y es-u6rcense al m'3imo para descartar elyo y e3altar a Jesús! 0n la mayor parte de las controersias religiosas, el problemaconsiste en que el yo quiere tener la supremac$a! L6anse Mat!9:<E 12:<1K<E Mar!1@:&E uc! :21;

>'g! 20ntonces el 0sp$ritu anto se posesion/ de Qamaliel, un -ariseo, )doctor de la ley,enerado de todo el pueblo*! u consejo -ue: )(partaos de estos hombres ydejadlosE porque si este consejo o obra es de los hombres, se desanecer'E mas si esde "ios, no lo podr6is destruirE no se'is tal e. hallados luchando contra "ios! 4coninieron con 6l*!

>'g! @%E0EK.6 0. N/B@.!"ios pide que su pueblo elee la norma! a iglesia debe mani-estar su celo por "iosal tratar con aquellos que mientras pro-esan gran -e han estado e3poniendo a #ristoa ituperio! Han puesto en peligro la #erdad% Han sido centinelas in-ieles! Hanacarreado reproche y deshonor sobre la causa de "ios! Ha llegado el tiempo derealizar es"uerzos #alientes y denodados para desembarazar a la iglesia del"ango y la suciedad 'ue están empaFando su pureza% a iglesia de #risto est'llamada a ser santa y poderosa, el renombre y la alaban.a de toda la tierra! Ha sidoabierto un manantial para Jud' y para Jerusal6n, para puri-icar de toda inmundicia y pecado! El pueblo de 6ios, al 'ue le )a sido encomendado la sagrada #erdad,esta su"riendo una pasmosa apostasía%

>'g! @103horto a todos los que descansan despreocupadamente en su actual estado demuerte espiritual, a que se despierten y se leanten de los muertos, y #risto losalumbrar'! Muchos descansan tan contentos como si la nube de d$a y la columna de-uego de noche los protegiera y los guiara! Muchos pro-esan conocer a "ios, y sinembargo lo niegan en sus obras! #onsideran que -orman parte del pueblo adquiridoy escogido por "ios, que tiene un mensaje especial y solemne que ha sido con-iadoa su cuidado para santi-icar sus idas y para ser dado al mundoE sin embargo, elpoder de la #erdad escasamente se siente o se mani"iesta en nuestro medio enuna obra "er#iente para 6ios% G#u'n densas son nuestras tinieblas y no loadertimos 0a luz no )a disminuido, pero nosotros no andamos en sus rayos%

0Q(^7 ?0NN+A0! BDue enga=o mayor puede con-undir la mente humanaque aquel en irtud del cual los indiiduos se jactan de que tienen la erdad, que sehallan a-irmados sobre el único -undamento seguro y que "ios acepta sus obras porque est'n actiamente empe=ados en algún trabajo en la causa de "ios, cuandoen realidad est'n pecando contra el, pues andan en "orma contraria a la #oluntadeLpresa de 6ios? ?rabajan mec'nicamente, como m'quinas pero les -alta la preparaci/n del cora./n, la santi-icaci/n del car'cter! El ser#icio está 0as cosassagradas y santas son rebajadas al ni#el de las cosas comunes, y unareligiosidad barata está apoderándose de nuestras iglesias% 0l sericio est'degenerando en poco m's que una -orma a norma debe ser eleada! a obra debe



tener un molde mas alto! 6ebe )aber un abandono de las costumbres y losprocedimientos del mundo, una sepa9

>'g! @2raci(n! ?anto los pastores como el pueblo deben ascender a una plata-orma m's

alta! "ebe incorporarse mucho m's de Jesús y su mansedumbre, su benignidad, suhumildad, su abnegaci/n, su pure.a, su erdadera bondad y noble.a de car'cter, enla e3periencia y el car'cter de todo aquel que pretende estar desempe=ando alguna parte en la sagrada obra de "ios! ea la >alabra de "ios la gu$a y la regla de la ida!ea obedecida esa >alabra, que e3presa los mandamientos que 6l ha reelado! "iosordena que cada uno contribuya con todas sus -acultades como un ser responsable, para hacer su oluntad claramente especi-icada! i hac6is esto, se echar' de er! 0lluchar contra los de-ectos inherentes de uestro car'cter, que se oponen a uestro progreso espiritual, es una prueba de que est'is haciendo la parte de la obra que oscorresponde!Estudiad con oraci(n la Palabra de 6ios% 5umplid sus demandas con "irmeza yresoluci(n, como lo )icieron os& y 6aniel% Ec)ad mano de la ayuda 'ue 6ios os)a prometido%"0A0+ 0#7Q0N B7s obligar' "ios a obedecerC BSor.ar' 6l uestra oluntadC Nunca! 0l e=or nosha dotado de talentos, inteligencia y raciocinio! 0l ha eniado del cielo a su Hijounig6nito para que abriera un camino para osotros y para poner a uestro alcance lainmortalidad! BDu6 e3plicaci/n pod6is dar a "ios por uestra debilidad, uestradesobediencia, uestra impure.a, uestros malos pensamientos y accionesC

>'g! @<"ios ha se=alado medios, si nosotros los usamos con diligencia y con oraci/n, perodespreciamos y descuidamos estas proisiones y priilegios, 6ios no obrará unmilagro para sal#ar a ninguno de nosotros y nos perderemos como Judas yatan's!

o pens6is que "ios a a hacer un milagro para salar a las almas d6biles quealbergan el mal, que practican el pecado, o que a a introducir algún elementosobrenatural en sus idas para elearlas del 'mbito del yo a una es-era m's altadonde la tarea sea comparatiamente -'cil y no requiera ningún es-uer.o especial,ninguna lucha especial, ninguna cruci-i3i/n del yoE todos los que se demoran en elcampo de atan's esperando que esto se haga, perecer'n con los obradores del mal!erán repentinamente destruídos y ya no habr' remedio!

#ita: @ensajes electos G@, tomo 1

>'g!1@Estamos en el día de la eLpiaci(n0stamos en el gran d$a de la e3piaci/n, cuando mediante la con-esi/n y elarrepentimiento nuestros pecados han de ir de antemano al juicio! 6ios no aceptaa)ora de sus ministros un testimonio sua#e y "alto de temple ! Un testimonio tal



no sería #erdad presente! El mensaje para este tiempo debe ser alimentooportuno para nutrir a la iglesia de 6ios% >ero atan's ha estado procurandogradualmente despojar a este mensaje de su poder, para que la gente no est6 preparada para resistir en el d$a del e=or!

>'g! 1@&B#ual es nuestra condici/n en este tremendo y solemne tiempoC j(y G#u'ntoorgullo prealece en la iglesia cu'nta hipocres$a, cu'nto enga=o, cu'nto amor alestido, la -riolidad y las diersiones, cu'nto deseo de supremac$a! ?odos estos pecados han nublado las mentes, de modo que no han sido discernidas las cosaseternas! ¿No escudriFaremos las Escrituras para 'ue podamos saber d(ndeestamos en la )istoria de este mundo? Bo llegaremos a entender plenamente laobra que se est' e-ectuando para nosotros en este tiempo y el puesto que nosotros,como pecadores, debi6ramos ocupar mientras se llea a cabo esta obra dee3piaci/nC i tenemos alguna preocupaci/n por la salaci/n de nuestra alma,debemos e-ectuar un cambio decidido! o debemos permanecer m's en un terrenodonde podamos ser -ascinados! Nos aproLimamos rápidamente al t&rmino denuestro tiempo de gracia% >regúntese cada alma: B#/mo estoy delante de "iosC!!!Beremos contados con los justos o seremos incluidos entre los imp$osC

0a iglesia )a de le#antarse y arrepentirse%e'ntese la iglesia y arrepi6ntase de sus apostasías delante de "ios! "espi6rtenselos atalayas y den un sonido cierto a la trompeta! ?enemos una amonestaci/nde-inida que proclamar! "ios ordena a sus sieros +5lama a #oz en cuello, no tedetengasD alza tu #oz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebeli(n, y a lacasa de acob su pecado+ G$sa% 2;1% "ebe captarse la atenci/n de la gente! (menos que se pueda hacer esto, es inútil todo es-uer.o!

>'g! 1@"ebe leantarse la iglesia para la acci/n! 0l 0sp$ritu de "ios nunca podr' enir hasta que ella le prepare el camino!!! No tenemos el menor moti#o para"elicitarnos a nosotros mismos ni eLaltarnos% "ebi6ramos humillarnos bajo la poderosa mano de "ios! 0l endr' para consolar y bendecir a los 'ue buscan de#erdad%

>'g! 1@8no es nuestro Maestro, #risto! ( 6l hemos de mirar! "e 6l hemos de recibir nuestrasabidur$a!!! Ha habido gran demanda de sermones en nuestras iglesias! osmiembros han dependido de las declamaciones del púlpito en e. de depender del0sp$ritu anto!5ontra los ministros y los miembros "ios presenta graes acusaciones dedebilidad espiritual cuando dice: 54o cono.co tus obras, que ni eres -r$o nicaliente!!!* (poc! <:1K18;!

>'g! 1@96ios demanda un rea#i#amiento y una re"orma espirituales ! . menos 'uesuceda esto, los 'ue son tibios serán cada #ez más detestables para el eFor



)asta 'ue el re)Jse reconocerlos como a sus )ijos% "eben reali.arse unreaiamiento y una re-orma bajo la ministraci/n del 0sp$ritu anto!Neaiamiento y re-orma son dos cosas di-erentes! Bea#i#amiento signi-ica unarenoaci/n de la ida espiritual, una ii-icaci/n de las -acultades de la mente y delcora./n, una resurrecci/n de la muerte espiritual! Be"orma signi-ica una

reorgani.aci/n, un cambio en las ideas y teor$as, h'bitos y pr'cticas! a re-orma no producir' los buenos -rutos de Justicia a menos que est6 relacionada con elreaiamiento del 0sp$ritu! 0l reaiamiento y la re-orma han de e-ectuar su obraasignada y deben entreme.clarse al hacer esta obra -he &evie' and (erald, 2 de-ebrero de 19%2;

>'g! @18!El mensaje a 0aodicea%0l ?estigo -iel dice de una iglesia -r$a, sin ida y sin #risto: 54o cono.co tus obras,que ni eres -r$o ni caliente! G7jal' -ueses -r$o o caliente >ero por cuanto eres tibio, yno -r$o ni caliente, te omitar6 de mi boca5 (poc! <:1, 1&;! Comad buena nota delas siguientes palabras +Por'ue tJ dices *o soy rico y me )e enri'uecido, y deninguna cosa tengo necesidadD y no sa#es 'ue tJ eres un des#enturado,miserable, pobre, ciego y desnudo+ G.poc% =14% (qu$ se representa a aquellosque se enorgullecen de s$ mismos por su posesi/n de conocimiento y entajasespirituales! >ero no han respondido a las bendiciones inmerecidas que "ios les hacon-erido!

>'g! @19Bo ha eniado acaso el e=or Jesús mensaje tras mensaje de reproche, deamonestaci/n, de súplica a estos que est'n satis-echos de si mismosC Bo han sidodespreciados y recha.ados sus consejosC ¿No )an sido tratados con menospreciosus mensajeros delegados, y )an sido recibidas sus palabras como "ábulasociosas? #risto e lo que no e el hombre! Le los pecados que, si no son borrados por el arrepentimiento, agotar'n la paciencia de un "ios tolerante! #risto no puedeaceptar los nombres de los que est'n satis-echos en su su-iciencia propia! No puedeinstar "a#or de un pueblo 'ue no siente necesidad de ayuda, 'ue pretendeconocer y poseer todo%

#onsideremos nuestra condici/n delante de "ios! Hagamos caso del consejo del?estigo -iel! inguno de nosotros est6 lleno de prejuicios como estuieron los jud$os, de modo que la lu. no entre en nuestro cora./n!

#ita: @ensajes electos G@, tomo =%

(l (studio de los +estimonios>'g! @%80a luz condenará a los 'ue deciden no estudiar ni obedecer%( nuestro pueblo se le ha dado preciosa instrucci/n contenida en los libros que se

me orden/ escribir!¿5uántos leen y estudian estos libros? a lu. que "ios me ha dado puede ser



considerada con indi-erencia e incredulidadE pero esta luz condenará a los 'ue noeligen aceptarla y obedecerla )arta ./0, 19%;! (lena de $ite urgió a %ue se estudiaran los Cestimonios%e me ha instru$do a decir a nuestras iglesias: 0studiad los -estimonios1 0llos -ueronescritos para amonestarnos y animarnos a nosotros, en quienes los -ines de los siglos

han parado! i los )ijos de 6ios no estudian estos mensajes 'ue se les en#ían de#ez en cuando, son culpables de rec)azar la luz% $nea sobre l$nea, precepto sobre precepto, un poquito aqu$ y un poquito all'! "ios est' eniando instrucci/n a su pueblo! Prestad oído a la instrucci(nD seguid la luz% 0l e=or tiene una lucha consu pueblo, porque en lo pasado sus hijos no han prestado atenci/n a la instrucci/nque 6l les mand/ ni han seguido su direcci/n!

>'g! @%9n número demasiado peque=o de nuestros hermanos poseen estos libros )arta

292, 19%;El estudio personal responderá preguntasNecibimos muchas cartas de nuestros hermanos y hermanas, en las cuales se pideconsejo sobre una gran ariedad de temas! i ellos hubieran estudiado por s$ mismoslos -estimonios publicados, hallar$an la iluminaci/n que necesitan! $nstemos anuestro pueblo a estudiar estos libros y a )acerlos circular% Due sus ense=an.as-ortale.can nuestra -e!!!eed los ?estimonios por uestra cuenta

A eces me entriste.co mucho al pensar en el uso que se ha hecho de los-estimonios1 Hay hombres y mujeres que mencionan cualquier cosa que encuentrano escuchan como un testimonio de la Hna! [hite, cuando la Hna! [hite nunca oy/algo semejante!!! a única seguridad para cualquiera de nosotros es a-irmar nuestros pies en la >alabra de "ios y estudiar las 0scrituras, haciendo de la >alabra de "iosnuestra constante meditaci/n! "ecid a la gente que no acepte la palabra de ningúnhombre respecto de los ?estimonios sino 'ue los lean y estudien por su cuenta yentonces sabrán 'ue están en armonía con la #erdad% a >alabra de "ios es laerdad! #arta 1<22, 19%%;

>'g! @1% !os Cestimonios son nuestra protecciónHe instado a nuestros hermanos a que se -amiliaricen con las ense=an.as que hay enlos -estimonios1 6ios nos )a dado una luz 'ue no podemos desatender o tratarcon indi"erencia o desd&n% 0l ha permitido que la lu. brillara sobre nosotros en-orma de reproches y amonestaciones, a -in de que nos algamos de ella, siqueremos, para escapar de los peligros que acechan nuestro camino! #uando surjanlas tentaciones podremos estar protegidos y podremos discernirlas, porque ele=or nos las ha se=alado para 'ue no seamos engaFados 2anuscrito .3, 1889;!

Seli. aquel de quien pueda decirse: 50l 0sp$ritu de "ios nunca conmoi/ en ano elalma de esta persona! >rogres/ aan.ando hacia adelante y hacia arriba, de -uer.aen -uer.a! 0l yo no est' entretejido en su ida! 5ada mensaje de correcci(n,ad#ertencia o consejo, lo recibi( como una bendici(n de 6ios% (s$ se prepar/ elcamino para que recibiera bendiciones aún mayores, porque "ios no le habl/ en



ano! #ada paso hacia arriba en la escalera del progreso lo prepar/ para subir aúnm's alto!

7 7AN0N7 "0 ( H7N( "0#+M(KKK( (M("( "00M0NQ0#+(

“.ntes de dar inicio a nuestro estudio leeremos el siguiente CEC/ P.B. @E6$C.5$WN */B.5$/N 50#"N+^(" las 0scriturasE porque a osotros os parece que en ellas ten6is la idaeterna5!U 0scudri=ar signi-ica buscar diligentemente algo que se ha perdido! +nestigad los tesoros

escondidos en la >alabra de "ios! o pod6is pasar sin ellos! 0studiad los pasajes di-$ciles,comparando ers$culo con ers$culo, y hallar6is que la 0scritura es la llae que abre la 0scritura!*Mensaje para los J/enes pg! 2!

/remos%

Nuestro estudio esta basado en @ateo 8<191I y lee así



“El reino de los cielos es semejante a un propietario, 'ue sali( por la maFana a contratarobreros para su #iFa% 5on#ino con ellos en pagarles un denario al día, y los en#i( a su #iFa%Kol#i( a salir cerca de la )ora tercia Glas nue#e, y #io en la plaza a otros desocupados% 0es dijo-$d tambi&n #osotros a mi #iFa, y os dar& lo 'ue sea justo-% * ellos "ueron% ali( otra #ez cerca

de la )ora seLta y de la no#ena Ga mediodía y a media tarde e )izo lo mismo% Kol#i( a salircerca de la )ora und&cima Guna )ora antes de ponerse el sol% Hall( a otros allí, y les dijo -¿Por'u& estáis a'uí todo el día sin trabajar?- 6ijeron -Por'ue nadie nos contrat(-% 0es dijo -$dtambi&n #osotros a la #iFa, y recibir&is lo 'ue sea justo-% .l atardecer, el seFor de la #iFa dijo asu mayordomo -0lama a los obreros y págales el jornal, empezando por los Jltimos )asta losprimeros-% .sí los Jltimos serán primeros, y los primeros Jltimos, por'ue muc)os son llamadospero pocos escogidos+%

Esta )a sido una de las parabolas 'ue comJnmente se utilizan para moti#arnos a ir y )acerobra misionera y eso es cierpo, sin embargo #eremos 'ue esta parabola es mas pro"unda de lo'ue )asta a)ora )emos #isto la inspiraci(n nos dice 'ue

)a 0scritura dice: 5?odo esto hablo Jesús por par'bolasE para que se cumpliese lo que -ue dicho por el pro-eta que dijo: (brir6 en par'bolas mi bocaE rebosar6 cosas escondidas desde la -undaci/n delmundo5! as cosas naturales eran el eh$culo de las espiritualesE las cosas de la naturale.a y lae3periencia de la ida de sus oyentes eran relacionadas con las erdades de la >alabra escrita!Quiando as$ del reino natural al espiritual, las par'bolas de #risto son eslabones en la cadena de la#erdad que une al hombre con "ios, la tierra con el cielo*! >alabras de ida del gran maestro! >g!8!

Lemos que las par'bolas unen a la humanidad con "ios, la tierra con el cielo porque son eslabones enla cadena de la erdad, en otras palabras las par'bolas de #risto son tan pro-undas que solo los que buscan de 6l la erdad podr'n comprenderlas logrando como indiiduos e iglesia como cuerpo esaerdadera uni/n con lo diino!

Razón de nuestro estudio es:

e entiende generalmente que en esta par'bola se trata el tema de la gracia! Neela que en el mundode negocios la remuneraci/n es dada según lo que uno gane! >ero en esta par'bola, Jesús ilustra quesu reino no se gobierna según los principios humanos! 0sta lecci/n pone en reliee como el padre de-amilia que p'ga a los obreros lo mismo, ya sea que trabajen una hora o todo el d$a!

0l prop/sito de nuestro estudio hoy, sin embargo, es caar m's pro-undamente en el mensaje y laslecciones de esta par'bola y para er a qu6 hora nos corresponde la llamada diina como obreros dele=or!

BEP.E@/ >BEKE@ENCE E0 BE0.C/

Notemos 'ue

1 Hay cinco llamadas! ( la hora 1, <, &, 9 y 11;!



2 Hay un pla.o de tres horas entre las llamadas, e3cepto a la hora und6cima!3 a noche precede y sigue las llamadas, eso queda implicado por las palabras )ma=ana*

y )noche*!2 0l padre de -amilia coniene en dar espec$-icamente un denario al d$a, s/lo a los

primeros obreros! ( los otros obreros promete dar )lo que sea justo*!

3 "os grupos son contratados durante las últimas tres horas, a di-erencia de lo que se haceanteriormente!4 os obreros de la hora und6cima trabajan una sola hora, pero reciben el mismo denario

y son pagados primero!4 >or lo tanto los postreros obreros de la hora und6cima son sumamente importantes!

#omprenderemos esta par'bola contestando las siguientes preguntas:

B( quien representa el padre -amiliaC

Nespuesta: 0l >adre de -amilia: "ios)Losotros pues, orad as$: Padre nuestro que est's en los cielos, santi-icado sea tu ombre*!Mateo&:1%!

)>ara que los disc$pulos no perdieran de ista los principios del 0angelio, #risto les relat/ un par'bola que ilustraba la manera en la cual "ios trata con sus sieros, y el esp$ritu con el cual quiereque trabajen para 6l! 0l trato del je"e de la casa con los obreros de su i=a representa la -orma en que"ios se relaciona con la -amilia humana* #ita: Palabras de Kida del Oran @aestro P%K%O%@% >'g! <2

¿Qui&nes son los obreros?Nespuesta son los discipulos antos! “6espu&s de esto, el eFor design( a otros setenta, 'ue en#i(de dos en dos delante de sí, a toda ciudad y lugar a donde &l )abía de ir% * les dijo +. la#erdad, la mies es muc)a, y los obreros pocos% Bogad al eFor de la mies 'ue en#íe obreros asu mies!% 0ucas 1<198%

BDV +MA7+_( ( L+^( "7"0 07 ?N(A(J(C

a i=a: 0s el campo donde ellos ejecutan la labor o sea el mundo! )0l campo es el mundoT* Mateo1<:<8! )"ios reclama toda la tierra como su i=a*! #ita: P%K%O%@% >'g! 2@<!

eyendo cuidadosamente noteremos que los obreros son contrados en la pla.a para ir y trabajar en lai=a asi que la pregunta es que BDu6 representa la pla.aC a pla.a mercado es la iglesia 0l lugar donde se contratan y preparan los obreros, santos;!

“0as palabras de 5risto se aplican a la iglesia, ¿por 'u& estáis a'uí todo el día desocupados?%%%!Cestimonios para la iglesia tomo 2 pg%1;:%

5risto en @ateo menciona #arias )oras como muy temprano en la maFana, tercera, seLta, nona



y und&cima #eamos entonces E0 BE0/ 6E C$E@P/ >R>0$5/%

0n la 6poca de #risto, el d$a comen.aba a la )ora 1X f & a!m! 0n la par'bola sigue luego la )ora =X f9 a!m!, la )ora IX f 12 m!, la )ora :X f < p!m! y la )ora 18X f & p!m! #erca del 0cuador, donde lashoras de la noche y del d$a son generalmente iguales, el sol sale a las & a!m f hora 1 en los tiempos

de ! ! Jesucristo y se pone a las & p!m f hora 12! >or lo tanto la hora & corresponde a nuestromediod$a 12 m!;! a par'bola de Jesús se basa en este reloj antiguo! >or eso )Nespondi/ Jesús:)Bo tiene el d$a doce horasC 0l que camina de d$a, no tropie.a, porque e la lu. de este mundo*!Juan 11:9!0ntremos ahora a er quienes representan a

0/ PB$@EB/ />BEB/ Y los primeros obreros son $B.E0 6E .*EB%

“El reino de los cielos es semejante a un propietario, 'ue sali( por la maFana a contratarobreros para su #iFa% 5on#ino con ellos en pagarles un denario al día, y los en#i( a su#iFa% Kol#i( a salir cerca de la )ora tercia Glas nue#e, y #io en la plaza a otrosdesocupados% 0es dijo -$d tambi&n #osotros a mi #iFa, y os dar& lo 'ue sea justo!% * ellos"ueron!% @ateo 8<19=%

(qu$ se e los primeros obreros a di-erencia de los otros se les prometio un denario y a losotros lo que -uere justo! 0n otras palabras con los primeros obreros "ios hi.o un pacto, uncontrato que no ha hecho con ningun otro grupo de obreros es por eso que -ue escrito “.)ora,si dais oído a mi #oz y guardáis mi pacto, #osotros ser&is mi especial tesoro sobre todos lospueblos, por'ue mía es toda la tierra7Esto di a los israelitas!% ELodo 1:2,I%

os primeros trabajadores de la par'bola representan a aquellos que, a causa de sus sericios, e3igenque se los pre-iera sobre los dem's!

“0os judíos )abían sido llamados primeros a la #iFa del eForE y por causa de eso eranorgullosos y justos en su propia opini/n*! Palabras de Kida del Oran @aestro% >'g! <<%

#onsideraban que sus largos a=os de sericio los hac$an merecedores de una recompensa mayor quelos dem's! o los e3asperaba mas que una insinuaci/n de que los gentiles hab$an de ser admitidoscon iguales priilegios que ellos en las cosas de "ios!1 0llos son los únicos con quienes "ios hi.o un pacto espec$-ico! “e acuerda siempre de su

pacto, de la palabra 'ue mand( para mil generaciones, el pacto 'ue concert( con .bra)án,de su juramento a $saac, 'ue estableci( a acob por decreto, a $srael por pacto eterno!%almo 1%:8K1%!

2 ( los otros obreros se les promete dar )lo que sea justo*!

¿. QU H/B. MUEB/N [email protected]/ . 0. K$Z. 0/ PB$@EB/ />BEB/?

Nespuesta: )Muy temprano por la ma=anaT* Mateo 2%:1 eso es cuando sal$a el sol! muy por lama=ana;!

“Pero para #osotros 'ue respetáis mi Nombre, nacerá el ol de usticia7! @ala'uias 38% Estesol de justicia sabemos representa a 5risto esJs y el en an uan 11 dice “En el principio yaeListía el Kerbo Gla palabra, y el Kerbo Gla palabra estaba con 6ios, y el Kerbo Gla palabra era



6ios!% o que aqu$ emos es que #risto el sol de justicia es tambien el erbo, la palabra benditasimboli.ada por el sol en Mateo 2%!

1 e a-irma, “0ámpara es para mis pies tu Palabra, una luz en mi camino!% almo 11:1<2%2 i hermanos el sol es s$mbolo de la Aiblia la >alabra de "ios es nuestro sol espiritual! (s$

emos que a los israelitas se les eni/ a la i=a cuando el sol espiritual la Aiblia; empe.aba aescribirse! 0s por eso que se dice que ellos salieron )muy temprano por la ma=ana* porque con ellosempe./ a escribirse nuestro sol espiritual, la Aiblia!

)6urante los #einticinco primeros siglos de la )istoria )umana no )ubo re#elaci(n escrita% osque eran ense=ados por "ios comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as$legados de padres a hijos a tra6s de arias generaciones! 0a redacci(n de la palabra escritaempez( en tiempo de @ois&s% os conocimientos inspirados -ueron entonces compilados en un libroinspirado! 0sa labor continu/ durante el largo per$odo de diecis6is siglos, desde Mois6s, elhistoriador de la creaci/n y el legislador, hasta Juan, el narrador de las erdades m's sublimes del0angelio* El 5on"licto de los iglos G5 >'g!

B#( S0 0 M0(J0 D0 "0 +N(0 >(N( 0 M"7 "0 ?+0M>7C

Nespuesta: 0l sericio del antuario 0l sistema ceremonial!)4 me har'n un antuario, y habitar6 entre ellos*! 03odo 2:8!“0os )ijos de $srael debían ocupar todo el territorio 'ue 6ios les )abía seFalado% 0as naciones'ue )abían re)usado adorar y ser#ir al 6ios #erdadero, debían ser despojadas% Pero 6ios'uería 'ue mediante la re#elaci(n de su carácter por $srael, los )ombres "uesen atraídos a &l%0a in#itaci(n del E#angelio debía ser dada a todo el mundo% Por la enseFanza del sistema desacri"icios, 5risto debía ser ensalzado ante las naciones, y )abrían de #i#ir todos los 'uemirasen a &l!% Pro"etas y reyes pg%1=%

ota: 0l sistema ceremonial asociado con el santuario constitu$a una erdad nuea no comprendida antes; para el pueblo! "e igual modo se er' que a cada llamada siguiente "ios conceder' una nueareelaci/n de su palabra a tra6s de cada grupo de obreros que han dado al mundo en su tiempo!

“5risto era el "undamento de la dispensaci(n judía% Codo el sistema de los tipos y símbolos erauna pro"ecía resumida del E#angelio, un medio a tra#&s del cual se presentaban las promesasde la redenci(n% Pero los israelitas perdieron de #ista sus grandes pri#ilegios comorepresentantes de 6ios% /l#idaron a 6ios, y dejaron de cumplir su santa misi(n! Hec)os de los.p(stoles >'g! 1<

?ristemente hermanos el primer grupo se desio y nunca cumplio del todo su misi/n al contrario#risto mismo termino diciendo, )Losotros sois de uestro padre el diablo, y los deseos de uestro padre quer6is cumplir! 0l ha sido homicida desde el principio, y no permaneci/ en la erdad, porqueno hay erdad en 6l! #uando habla mentira, habla de lo que 6l mismo esE porque es mentiroso y padre de mentira*! !Juan 8:@@! 0sto lleo a "ios escoger otro grupo de obreros! ¿QU$NE /N 0/ />BEB/ 6E 0. CEB5EB. H/B. o sea el segundo grupo llamado?



Nespuesta: los ap/stoles y los primeros cristianos! Kol#i( a salir cerca de la )ora tercia Glas nue#e,y #io en la plaza a otros desocupados% 0es dijo -$d tambi&n #osotros a mi #iFa, y os dar& lo 'uesea justo-!%@ateo 8<=,3%)

1. 0l mensaje de los jud$os se cumpli/ en la cru.! (s$ que la llamada pr/3ima hab$a de hacersealrededor del tiempo de la cruci-i3i/n!

#larmente emos que ellos -ueron llamados a la hora tercera parbolicamente hablando y asi -ue porquedice la palabra que )0ra la hora tercera 9 de la ma=ana; cuando lo cruci-icaron*! Marcos 1:2!os judios cruci-icaron a #risto en la hora tercera y a esa hora que el segundo de grupo de obreros tenianque aparecer según Mateo, todo esto no -ue casualidad sino en cumplimiento de la sagrada palabra losap/stoles recibiendo el poder del 0spiritu anto comensaron a ser el segundo grupo llamado! )0ntonces>edro, se puso de pie con los once, leant/ su o., y les dijo: 5Jud$os y habitantes de Jerusal6n, prestadatenci/n, y que esto sea claro! 0stos hombres no est'n ebrios, como supon6is, siendo que es la horatercera del d$a 9 de la ma=ana;E Hechos 2:1@,1! 0sto corresponde al tiempo del 0angelio, la pr/3imareelaci/n nuea de la erdad pro-6tica que "ios dio por medio de los discipulos, los primeros#ristianos!

0l mensaje nueo del segundo grupo -ueE “.l día siguiente, uan #io a esJs 'ue #enía )acia &l, ydijo +SEste es el 5ordero de 6ios 'ue 'uita el pecado del mundoT! % uan 18:%“Hermanos, decía el ap(stol Pablo,999cuando "ui a #osotros a proclamar el testimonio de 6ios, no"ui con eLcelencia de palabra o de sabiduría% Por'ue me propuse no saber nada entre #osotros,sino a esucristo, y a &ste cruci"icado!% 1 5orintios 81,8%

Mue 5risto el cordero de 6ios, cruci"icado, inmolado desde la "undaci(n del mundo a "a#or de la)umanidad y todo a'uel 'ue creyere en el seria sal#o%

)0n cada 6poca hay un nueo desarrollo de la erdad, un mensaje de "ios al pueblo de esa generaci/n!as iejas erdades son todas esenciales: la nuea erdad no es independiente de la ieja, sino undesarrollo de ella*! >alabras de ida del gran maestro pg! 98!

¿QU$NE /N 0/ />BEB/ 6E 0. EC. H/B. o tercer grupo?

Nespuesta: os adentistas del primer d$a, o los milleritas!)ali( otra #ez cerca de la )ora seLta7e )izo lo mismo!%@ateo 8<I% 1X parte del #ersiculo%

a única nuea reelaci/n a tiempo de erdad pro-6tica siguiendo la de la primitia iglesia cristiana-ue el mensaje de los 2<%% tardes y ma=anas "aniel 8:1@; y la segunda enida de #risto como proclamado por Quillermo Miller y sus asociados! >redicaban el juicio al mundo! )4 6l respondi/:+Hasta 8%=<< días de tardes y maFanas% Entonces el antuario será puri"icado+% 6aniel ;13%“Entonces #i a otro ángel 'ue #olaba por el cielo, con el e#angelio eterno para predicarlo a los'ue )abitan en la tierra, a toda naci(n y tribu, lengua y pueblo% 6ecía a gran #oz+SBe#erenciad a 6ios y dadle )onra, por'ue )a llegado la )ora de su juicioT * adorad al 'ue)izo el cielo y la tierra, el mar y las "uentes de las aguas+% .pocalipsis 13I,4%



“Esta obra de juicio, 'ue precede inmediatamente al segundo ad#enimiento, es la 'ue seanuncia en el primer mensaje angelical de .pocalipsis 134 +SCemed a 6ios y dadle )onraDpor'ue )a llegado la )ora de su juicioT+ GK%@%0os 'ue proclamaron esta amonestaci(n dieron el debido mensaje a su debido tiempo7 así

tambi&n @iller y sus colaboradores predicaron el mensaje "undado en 6aniel ;13 y .pocalipsis134!% 5on"lictos de los siglos pg% 3<1% a inspiraci/n nos dice claramente que ellos proclamaron asu deido tiempo el debido mensaje, esto muestra y a-irma que el reloj pro-etico estaba marcandocomo hemos isto la hora se3ta!

“Entre los grandes mo#imientos religiosos )abidos desde los días de los ap(stoles, ningunoresult( mas libre de imper"ecciones )umanas y engaFos de atanás 'ue el del otoFo de 1;33%.)ora mismo, despu&s del transcurso de muc)os aFos, todos los 'ue tomaron parte en a'uelmo#imiento y )an permanecido "irmes en la #erdad, sienten aJn la santa in"luencia de tanbendita obra y dan testimonio de 'ue ella era de 6ios!% 5on"licto de los iglos Pág% 32= a estegrupo le llamamos adentistas del primer d$a porque aun no ten$an la erdad del s'bado % ota:0stallamada no se aplica a los re-ormadores protestantes porque los es-uer.os suyos se limitaban arestaurar iejas erdades b$blicas las cuales la iglesia hab$a perdido de ista! Lerdades holladas por los poderes papales! 0n otras palabras ense=aban las mismas erdades que los ap/stoles! 0staban enla hora tercera aún;: abemos que los adentistas del primer d$a o milleristas su-rieron un granchasco y de ese chasco dio como resultado a otro grupo de obreros as$ que preguntamos:

¿ QU$NE /N 0/ />BEB/ 6E 0. H/B. N/KEN. el cuarto grupo?

Nespuesta: os adentistas del s6ptimo d$a! alio otra #ez7en la )ora no#ena Gtres de la tarde e)izo lo mismo! @ateo 8X parte del #ersículo%)

0l único moimiento con una erdad pro-6tica nueamente reelada despu6s de Miller y suscolaboradores -ue el de la iglesia adentista del s6ptimo d$a, surgiendo en 18@@ y ense=ando el juicioinestigador de los muertos los mandamientos especialmente el sabadoKKKel mensaje del tercer 'ngel!

( (M("( "0 ( H7N( 0?( 4 7L0( 0?W 0?N0#H(M0?0N0(#+7("(! )ali( otra #ez cerca de la )ora seLta y no#ena Ga mediodía y tres de latarde e )izo lo mismo!%@ateo 8<2% 0as dos llamadas están #inculadas la no#ena sigui( dondela seLta termin(% .mbas están #inculadas por el mismo aFo 1;33% 0a $glesia .d#entista del&ptimo 6ía se puso en marc)a el mismo aFo en 'ue los ad#entistas del primer día terminaronsu obra% El c)asco%

B#W 0 0 M0(J0 "0 7 7AN0N7 "0 ( H7N( 7( o sea el mensaje del la iglesiaadentistaC

Nespuesta: 0l mensaje de los tres 'ngeles! 0l s'bado, el santuario y el juicio inestigador para losmuertos;! (poc! 1@:&K12!Es importante #er 'ue los = primeros grupos trabajan parabolicamente = )oras el primero de laprimera )ora a la )ora tercera, el segundo de la )ora tercera a la )ora seLta, el de la )ora seLta



a la )ora nona, si estos tu#ieron tres )oras para trabajar ¿cuantas )oras debiera tener el cuartogrupo los ad#entistas del s&ptimo día? 5laro 'ue si, debiera de tener = )oras, pero si notamossolo trabaja 8 )oras de la )ora nona a la )ora und&cima, la pregunta es ¿Por 'u& solo 8 )oras?Keremos la respuesta mas adelante%

7 7AN0N7 "0 ( H7N( "V#+M( 4 M0(J0!Leremos que estos son -ieles adentistas del s6ptimo d$a, los cuales proclaman el mensaje del 'ngelde (pocalipsis 18 el mensaje del -uerte clamor!

Notemos cuidadosamente, Esta llamada se )ace durante las tres )oras parab(licas destinadas alos obreros de la )ora no#ena% $ndica por esto 'ue no se trata de una iglesia nue#a sino unmo#imiento laico ad#entista re"ormatorio Y una llamada dentro de una llamada, dentro de lastres 'ue le corresponden a la iglesia ad#entista del s&ptimo día%

Muestra tambi6n que algo anda muy mal en la iglesia de "ios de hoy aodicea! a obra del0angelio no est' terminando debidamente! Hay demoras! >or consiguiente, es -or.oso hacer otrallamada antes de la hora und6cima, para preparar a los obreros para la hora antes de la puesta del solel -in del tiempo de gracia! eamos porque es que en nuestra condici/n "ios e que no podremosterminar la obra!

“Escribe al ángel de la iglesia de 0aodicea 75onozco tus obras, 'ue ni eres "río ni caliente%S/jalá "ueses "río o calienteT Por'ue eres tibio, ni "río ni caliente, estoy por #omitarte de miboca% CJ dices -*o soy rico, estoy enri'uecido, y nada necesito-% * no conoces 'ue eres uncuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo!% .pocalipsis =13914%

“Está cundiendo en el mundo la impresi(n de 'ue los ad#entistas del s&ptimo día están dando ala trompeta un sonido incierto, y 'ue están siguiendo la senda de la mundanalidad%%% Están)aci&ndose transacciones eLtraFas% e reciben y se enseFan "alsos aspectos del cristianismo, loscuales atan a las almas al engaFo y el error!% Cestimonios para los @inistros GC@ Pág%;I,;4%

#uando estudio las 0scrituras, me alarmo ante la condici/n del +srael de "ios en estos últimos d$as!e los e3horta a huir de la idolatr$a! Cemo 'ue est&n dormidos, y tan con"ormes con el mundo 'ueserá di"ícil distinguir entre el 'ue sir#e a 6ios y el 'ue no le sir#e% a distancia entre #risto y su pueblo se ampl$a, y se estrecha la que separa a los cristianos del mundo! 0as seFales de distinci(nentre el pro"eso pueblo de 5risto y el mundo casi )an desaparecido% (s$ como el +srael de anta=o,ellos an tras las abominaciones de las naciones que los rodean! ?estimonies, tomo 1, p'g! 2!;

e ha nublado el discernimiento espiritual 4 no solamente en el mundo emos los resultados deldescuido en que la iglesia ha incurrido por trabajar en -aor de #risto % 6ebido a este descuido se )aoriginado en la iglesia una situaci(n 'ue )a eclipsado los altos y santos intereses de la obra de6ios! n esp$ritu de cr$tica y amargura ha inadido a la iglesia, y el discernimiento espiritual demuchos ha sido entenebrecido! "ebido a esto la causa de #risto ha su-rido gran p6rdida*! er#icio5ristiano G5 >'g! @9! 0sta es la ra./n que según #risto en la parabola de Mateo 2% el e necesariollamar de 0M0NQ0#+( a otros obreros para terminar la obra en el mundo, siendo que no pudehaber otra iglesia despu6s de la iglesia adentista, el hace dentro de las tres horas que le tocan a ella,una llamada a los -ieles adentista para que -ormen parte de este ultimo grupo de obreros que si



terminaran el trabajo se=alados a ellos!

>ero como ?odas las llamadas anteriores -ueron acompa=adas de erdades pro-6ticas nueasreeladas! "e igual modo la de la hora und6cima tiene que hacer lo mismo! "ebe tambi6n detener erdades pro-6ticas nueas que los ha de preparar y los lleara a proclamarlo a la i=aKKKKel mundo!

0sto se=ala tambi6n que otro mensaje hab$a de enir a la iglesia para terminar el 0angelio % Esa'uí donde #iene a cumplirse @ateo 8<I,4%+Kol#i( a salir cerca de la )ora und&cima Guna )ora antes de ponerse el sol% Hall( a otrosallí, y les dijo -¿Por 'u& estáis a'uí todo el día sin trabajar? 6ijeron -Por'ue nadie noscontrat(-% 0es dijo -$d tambi&n #osotros a la #iFa, y recibir&is lo 'ue sea justo!%

Kemos 'ue antes de la )ora undecima 6ios sale en busca de nue#os obreros, claramenteles dice 'ue estan ociosos, dice la inspiraci(n

NE5E$6.6 6E UN 6$5EBN$@$ENC/ 0U5$6/( medida que nos apro3imamos al tiempo cuando los principados, las potestades y las huestesespirituales de maldad en las regiones celestiales se con-abular'n para luchar contra la erdad,cuando el poder enga=ador de atan's ser' tan grande que enga=ar' a los mismos escogidos, si talcosa -uese posible, debemos permitir 'ue el esclarecimiento di#ino agudice nuestrodiscernimiento, para que recono.camos al 0sp$ritu que es de "ios, y para que no ignoremos losarti-icios de atan's! El es"uerzo )umano debe unirse con el poder di#ino para 'ue estemos encondiciones de cumplir la obra "inal para este tiempo% @ensajes electos G@ tomo 8 >'g! 1&

B#( 0 0 M0(J0 "0 7 7AN0N7 "0 ( H7N( "V#+M(C

Nespuesta: nos dice la inspiraci/n: )Hemos de poner a un lado nuestros planes estrechos y ego$stas,recordando que se nos ha encargado una obra de la mayor magnitud y de la mas alta importancia! (lhacer esta obra estamos pregonando los mensajes del primer 'ngel, del segundo y del tercero, y preparando as$ la llegada de aquel otro 'ngel del cielo que ha de iluminar la tierra con su gloria*!#ita: oyas de los Cestimonios G%C% tomo = >'g! 1<

"ios es claro se nos dice que tenemos ideas preconcebidas y planes estrechos que no permiten ale=or obrar a -aor nuestro sin embargo mientras proclamamos los tres mensajes angelicos dice lainspiraci/n debemos como adentistas estar esperando ese otro 'ngel que desciendo iluminando todala tierra! a Aiblia lo a-irme as$:)"espu6s de eso i a otro 'ngel descender del cielo con gran poder, y la tierra -ue iluminada con sugloria*!(pocalipsis 18:1!

Hay hermanos otro 'ngel y este no solo uela en los cielos sino que ilumina toda la tierra, no sinantes iluminar, preparar al pueblo de "ios, esos obreros para la hora und6cima! a inspiraci/n nossigue diciendoE)( menos que comprendamos la importancia de los momentos que est'n pasando r'pidamente a la



eternidad, y nos preparemos para subsistir en el gran d$a de "ios, seremos mayordomos in-ieles! Elcentinela debe saber 'ue )ora de la noc)e es% ?odo est' ahora reestido de una solemnidad quedeben comprender todos los que creen la erdad para este tiempo! "eben actuar con re-erencia al d$ade "ios! os juicios de "ios est'n por caer sobre el mundo, y necesitamos prepararnos para aquelgran d$a!

uestro tiempo es precioso! os quedan tan s/lo muy pocos d$as de gracia en los cuales prepararnos para la ida -utura e inmortal! o tenemos tiempo que gastar en moimientos desordenados!6ebemos temer la costumbre de leer super"icialmente la Palabra de 6ios% oyas de lostestimonios tomo = pg%13%

Hermanos les pregunto ¿sabemos la )ora en 'ue estamos #i#iendo? ¿Estamos preparándonospara ese gran día? ¿Estamos listos para proclamar el mensaje "inal al mundo con poder de loalto? ¿Cememos leer super"icialmente la palabra de 6ios, la comprendemos como debi&ramos?¿.preciamos el tiempo en 'ue #i#imos, sabemos 'ue el tiempo de gracia esta por terminar?

Bealmente ese otro ángel 'ue ilumina la tierra ¿'ue es? .lgunos dicen 'ue es 5risto en susegunda #enida, otros 'ue es el Espiritu anto sobre el pueblo en poder%

Nota os tres 'ngeles de (pocalipsis 1@:&K12 uelan por en medio del cielo, pero este desciende!>or eso, no es uno de los tres de (poc! 1@ sino otro distinto! 0s el cuarto con un mensaje dentro delmensaje del tercer 'ngel, pues se le une!

#ita: Primeros Escritos GPE>'g! 2

E0 MUEBCE 50.@/B “6espu&s #i otro ángel poderoso, al 'ue se orden( 'ue bajase a la tierra y uniese su #oz a la deltercer ángel para dar "uerza y #igor a su mensaje! 0se 'ngel recibi/ gran poder y gloria, y aldescender dej/ toda la tierra iluminada con su gloria! otemos los puntos importantes aqu$ en estacita:

1 0ste angel tiene o. propia que iene a dar -uer.a y igor!2 0ste angel une su o. con el tercer angel!3 ne su o. al tercero antes de iluminar toda la tierra en poder y gloria!4 0sto de unir su o. nos muestra que primero iene a la iglesia que tiene el mensaje de

los tres angeles y esa iglesia somos los adentistas del septimo dia!

>ero B>or qu6 iene primero a la iglesiaC a respuesta es: ) 0a obra de este ángel comienza atiempo para unirse a la Jltima magna obra del mensaje del tercer ángel cuando este seintensi"ica )asta ser un "uerte preg(n! .sí se prepara el pueblo de 6ios para a"rontar la)ora de la tentaci(n 'ue muy luego )a de asaltarle% Ki 'ue sobre los "ieles reposaba unaluz #i#ísima, y 'ue se unían para proclamar sin temor el mensaje del tercer ángel!%Primeros Escritos pg 844%0a unica razon 'ue #iene primero a la iglesia es 'ue los 'ue deberian dar el "uerte pregonno estan listos, este angel #iene con su mensaje a prepararnos a nosotros%

¿Es de #erdad este ángel otro mensaje?

“Este mensaje parecía ser un complemento del tercer mensaje, pues se le unía como el



clamor de media noche se a=adi/ en 18@@ al mensaje del segundo 'ngel*! >rimeros 0scritos pg!2! emos es dice un mensaje adicional que se une al mensaje del tercer 'ngel que ya tenemos!(s$ que si es #risto en el mensaje e inspirado por su anto 0spiritu que lo trae a su pueblo!

BHermanos estaremos dispuesto a recibir este mensaje adicional que "ios esta d'ndonosC

Blegaremos a ser uno de eso obreros de la hora und6cimaCa pregunta ahora es Bcuando iene este mensaje o ser' que ya ino y nosotros no lo sabemosCa respuesta es que este mensaje ya ino, ino en el a=o 1,888! ucedi/ lo siguiente!

0n el estado de Mini'polis Mine.ota hubo un congreso donde estuieron reunidos todos lideresde la iglesia adentista incluyendo a la hna! [hite y ella dejo escrito lo que ocurri/ cuando elmensaje llego en ese a=/, 1888! 0scuchemos con atenci/n: “0a "alta de #oluntad pararenunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta #erdad "ue la principal base de laoposici(n mani"estada en @inneápolis contra el mensaje del eFor eLpuesto por los)ermanos [E% %\ Vaggoner y [.% C%\ ones% uscitando esa oposici(n, atanás tu#o &Litoen impedir 'ue "luyera )acia nuestros )ermanos, en gran medida, el poder especial delEspíritu anto 'ue 6ios an)elaba impartirles% El enemigo les impidi( 'ue obtu#ieran esae"iciencia 'ue pudiera )aber sido suya para lle#ar la #erdad al mundo, tal como losap(stoles la proclamaron despu&s del día de Pentecost&s% Mue resistida la luz 'ue )a dealumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida )a sido mantenida lejos delmundo por el proceder de nuestros propios )ermanos!% @ensajes electos tomo 1 pg%84I%

1. Duerido pueblo este mensaje del otro 'ngel ya ino y -ue recha.ado!2. Lino por medio de Jones y [aggoner quienes eran pastores!3. atan's tuo 63ito en la oposici/n que all$ se mani-est/!4. "ios anhelaba darle al pueblo con ese mensaje el priilegio de recibir al 0spiritu anto en

poder!5. (si deseaba "ios por medio de su pueblo terminar la obra en poder como con los ap/stoles!6. 4 claramente nos dice que no llega al mundo por el proceder de nuestros propios hermanos!

Bab$amos esto hermanosC 0l mensaje de este otro 'ngel ya ino y debido a que -ue recha.adoy es aun recha.ado no hemos podido aan.ar como "ios anhela porque aun no hemosincorporado este mensaje en nuestra ida!

0sto es lo que nos proponemos hermanos traerlo de regreso al pueblo para que pronto podamosser esos obreros de la hora und6cima quienes como los ap/stoles terminaran la obra lleando eleangelio en poder a todo el mundo!

0l mensaje a regresado y esta aqu$ hoy para prepararnos y llearnos a ser lo que dice el pro-etaJoel! )"$a de tinieblas y oscuridad, d$a de nube y densa niebla, que sobre los montes se e3tiendecomo el alba! Liene un ej6rcito numeroso y -uerte! unca hubo otro semejante, ni despu6s de 6l jam's, de generaci/n en generaci/n*!

0stos obreros de la hora und6cima son los pro-eti.ados por Juan quien dijo: )To da=6is latierra, ni el mar, ni los 'rboles, hasta que sellemos en sus -rentes a los sieros de nuestro "ios5!B4 quienes son estos sieros o obrerosC



“* oí el nJmero de los sellados 133%<<< sellados de todas las tribus de $srael!% .pocalipsis4=,3% Estos llegaran a ser ese pueblo de 'uien el pro"eta oel ya pro"etizo, un pueblogrande y "uerte 'ue nadie )a #isto )asta a)ora%

0stos son los que reciben el poder del 0spiritu anto, )os 1@@,%%% santos iientesreconocieron y entendieron la o.E pero los malados se -iguraron que era -ragor de truenos yde terremoto! #uando "ios se=al/ el tiempo, derram/ sobre nosotros el 0sp$ritu anto, ynuestros semblantes se iluminaron re-ulgentemente con la gloria de "ios, como le sucedi/ aMois6s al bajar del ina$! os 1@@,%%% estaban todos sellados y per-ectamente unidos*!>rimeros 0scritos pg! 1!

0stos emos ser'n ese grupo de obreros, sieros para la hora und6cima quienes recibir'n el poder del 0spiritu anto re-lejando la gloria de "ios ante todo el mundo, entonces "ios les dir':)Loli/ a salir cerca de la hora und6cima Guna )ora antes de ponerse el sol% Hall( a otrosallí, Glos sier#os 133,<<< y les dijo -¿Por 'u& estáis a'uí todo el día sin trabajar? 6ijeron-Por'ue nadie nos contrat(-% 0es dijo Glos 133,<<< -$d tambi&n #osotros a la #iFa, yrecibir&is lo 'ue sea justo!%@ateo 8<I,4%

.'uí es donde los obreros de la )ora und&cima despu&s de )aber sido preparados sonen#iados en poder a terminar la obra, de ellos pro"etizo la inspiraci(n así “0l 'ngel que une suo. a la proclamaci/n del tercer mensaje, alumbrar' toda la tierra con su gloria! (s$ se predice unaobra de e3tensi/n uniersal y de poder e3traordinario! 0l moimiento adentista de 18@% a 18@@ -ueuna mani-estaci/n gloriosa del poder diinoE el mensaje del primer 'ngel -ue lleado a todas lasestaciones misioneras de la tierra, y en algunos pa$ses se distingui/ por el mayor inter6s religioso quese haya isto en pa$s cualquiera desde el tiempo de la Ne-orma del siglo L+E pero todo esto serásuperado por el poderoso mo#imiento 'ue )a de desarrollarse bajo la proclamaci(n de laJltima amonestaci(n del tercer ángel! 0sta obra ser' semejante a la que se reali./ en el d$a de>entecost6s! #omo la )lluia temprana* -ue dada en tiempo de la e-usi/n del 0sp$ritu anto al principio del ministerio eang6lico, para hacer crecer la preciosa semilla, as$ la )lluia tard$a* ser'dada al -inal de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha*! 5on"licto de los iglos G5 >'g!&&9!

0s a esta hora la hora und6cima donde se conierte esa gran multitud de de almas que ser'nalcan.ados en la hora und6cima el -uerte preg/n! )"espu6s i una gran multitud que ninguno pod$acontar, de toda naci/n, tribu, pueblo y lengua! 0staban ante el trono y en presencia del #ordero,estidos de ropa blanca y con palmas en sus manos*! (pocalipsis :9! la inspiraci/n con-irma“@uc)as almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron al llamamiento ysalieron presurosas de las iglesias sentenciadas, como 0ot sali( presuroso de odoma antes de ladestrucci(n de esa ciudad%9PE 84;984: G1;2;%

Habrá muc)os 'ue saldrán de las "ilas del mundo, de las di"erentes iglesias 9aun de la $glesia5at(lica9, cuyo celo eLcederá en muc)o al de los 'ue )an estado )asta a)ora en las "ilas paraproclamar la #erdad%9=@ 331 G1;;:%

@ultitudes recibirán la "e y se unirán a los ej&rcitos del eFor%9E# 2<; G1;:2%



En la )ora und&cima )abrá miles 'ue encontrarán y reconocerán la #erdad%%% Estascon#ersiones a la #erdad se realizarán con una rapidez 'ue sorprenderá a la iglesia 81I , yJnicamente el nombre de 6ios será glori"icad%98@ 1I G1;:<%

Habrá miles con#ertidos a la #erdad en un día, los cuales, en la und&cima )ora, #erán yreconocerán la #erdad y los mo#imientos del Espíritu de 6ios%9EOV];; 422 G1;:<% E#entos delos ultimos dias pg% 812, 81I%

Kiene el tiempo cuando )abrá tantas personas con#ertidas en un día como las )ubo en eldía de Pentecost&s, despu&s 'ue los discípulos recibieron el Espíritu anto%9E# 2<8 G1:<2%E#entos de los ultimos dias pg% 812, 81I%

#uando se proclame este mensaje, ello ha de proclamarse con denuedo y gran poder! 0sto no se haceahora por la iglesia debido a su condici/n espiritual;! >or consiguiente esto tiene que hacerse en lo porenir cuando hallamos aceptamos el mensaje y hecho los preparatios!

N0M(M7 0 M0(J0 "0 ( H7N( "0#+M(

1 0l mensaje de la hora und6cima es indudablemente el -uerte clamor del mensaje de (pocalipsis18!

2 e trata del 7?N7 'ngel que se une con el tercero!0n su inicio este mensaje o es el derramamiento del 0sp$ritu anto, sino el mensaje que prepara laiglesia para recibirlo, y con esto se reali.a el Suerte #lamor y as$ termina el 0angelio!

)aliendo cerca de la hora und6cima!!!* @ateo 8<I

(qu$ emos que el llamado se hace cerca de la hora und6cima, igual que los otros llamados se hacencerca de la hora! 0sto signi-ica que tiene que haber una preparaci/n antes D0 0 mensaje 0 de0 ( hora "0#+M(! >or eso estamos en una condici/n aodicense de la cual tenemos quesalir! "ebe haber un reaiamiento y una re-orma en nuestras idas como una preparaci/n para dar elmensaje a la iglesia de aodicea, para que 6sta despierte y salga de su condici/n de tibie.a espiritual!

B>7N DV 0?(+ "07#>("7C Mateo 2%:&

0sta pregunta y la respuesta: )por que nadie nos ha contratado*, se=ala de-initiamente que loscontratados no -ueron ministros, ni los que ya trabajaban en el ministerio, sino miembros laicos -ielesque entran como laicos a hacer esta obra! 0stos anhelaban serir al e=or pero no -ueron empleadosen el ministerio!

“Ciene 'ue )aber un cambio decidido en la iglesia, 'ue incomode a los 'ue reposandespreocupadamente, antes de 'ue puedan en#iarse al campo obreros capacitados para )acersu solemne obra% Ciene 'ue producirse un despertamiento, una reno#aci(n espiritual% 0atemperatura de la de#oci(n cristiana tiene 'ue ele#arse%%% 5ita Cestimonios para la $glesia



GC%2% tomo 2 Pág% 1;:““6ios en#iará a su #iFa a muc)os 'ue no )an sido dedicados al ministerio por la

imposici(n de las manos%5ientos, sí, miles 'ue )an oído el mensaje de sal#aci(n, están toda#ía ociosos en la plaza,

cuando podrían estar empleados en algJn ramo de ser#icio acti#o% . los tales 5risto les dice+¿Por 'u& estáis a'uí todo el día ociosos?+ y aFade +$d tambi&n #osotros a mi #iFa%+ G@at% 8<I, 4% ¿Por 'u& muc)os más no responden al llamado? ¿Es por'ue se consideran eLcusados porel )ec)o de no predicar desde el pJlpito? /jalá entiendan 'ue )ay una gran obra 'ue debe)acerse "uera del pJlpito, por miles de consagrados miembros laicos%

0argo tiempo )a esperado 6ios 'ue el espíritu de ser#icio se posesione de la iglesiaentera, de suerte 'ue cada miembro trabaje por &l segJn su capacidad!% Hec)os de losap(stoles pg% :1%

+ "0+(M7 0N >(N?0 "0 7 7AN0N7 "0 ( H7N( "V#+M( 0(M7 S+00H74 #7 7 D0 "+7 7 H( "("7!

0stos obreros de la hora und6cima son Sieles (dentistas del 6ptimo "$a! ( saber, la iglesia puri-icada os 1@@,%%%!

os dice la inspiraci/n que “(lo los 'ue )an resistido a la tentaci(n en la "uerza del erCodopoderoso se les permitirá tener parte en proclamar el mensaje del tercer ángel, cuando seaumente )asta el Muerte 5lamor!% Be#ie^ and Herald, No#% 1:, 1:<; Gtraducido

0llos ser'n la iglesia puri-icada un pueblo puro que cumplir' en todo el mundo este papel tan gloriosoy triun-ador!

)Neestida de la armadura de la justicia de #risto, la iglesia entrar' en su con-licto -inal! “Hermosacomo la luna, esclarecida como el sol, imponente como ej&rcitos en orden! G5ant% I1<, )a desalir a todo el mundo, #encedora y para #encer% #ita: Pro"etas y Beyes GPB >'g! <a hora mas sombr$a de la lucha que sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la que precedeinmediatamente al d$a de su liberaci/n -inal!!!>ara aquel d$a, la liberaci/n est' prometida solamente alos justos! )os pecadores se asombraron en i/n, espanto sobrecogi/ a los hip/critas*!

Hermanos oramos para que no cierre sus oidos a esta erdad aqu$ reelada para su salaci/n ysalaci/n del mismo mundo, nuestra condici/n es culpable de que el mundo no este del todoamonestado en poder, es nuestra condici/n a impedido el regreso de nuestro salador, arm6monos, preparemos hoy y lleguemos a ser uno de esos obreros, escuchemos hoy esa llamada de emergencia,este es su llamado mi hermano, mi hermana queridos ministros no podemos enga=arnos, entendamoslas cosas est'n mal, y todo por no aceptar y iir de acuerdo a los dado por "ios en sus mensajes, j/enes el e=or nos necesita y quiere usarnos hoy tenemos el priilegio querida iglesia de llegar aser parte de ese grupo de obreros de la hora und6cima, sin embargo la palabra nos dice y eso es loque nos debe poner a pensar, “0os primeros serán Jltimos y los Jltimos serán primeros, por'uemuc)os son llamados y pocos los escogidos! @ateo 8<1I%



Es pues el proposito de 6ios 'ue lleguemos a ser parte de esos obreros si )oy tu, usted nosotroselegimos, la decisi(n es suya 'ue 6ios les bendiga mientras nos preparamos es nuestra oraci(n%

Miguel Martin8239421943:3 o"icina

1;<<948:943:38239=4:9<:21 cell%

P%/%>/ 11:80/@. 0$N6. 5., :8=23@iguelmartin44Aya)oo%com

#L$% &''())) * E+e,uiel -.



?0?7 >(N( M0"+?(#+ 4 7N(#+ )os que comen la carne y beben la sangre del Hijo de "ios sacar'n de los librosde "aniel y el (pocalipsis la erdad inspirada por el 0sp$ritu anto! >ondr'n enmarcha -uer.as que no puedan ser reprimidas! os labios de los ni=os se abrir'n para proclamar los misterios que han estado ocultos de la mente de los hombres!

os hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientosTEestudiadel .pocalipsis en relaci(n con 6aniel, por'ue la )istoria se repetirá% % osotros, con todas nuestras entajas religiosas, debi6ramos saber hoy muchom's de lo que sabemosT!atan's ha cegado las mentes de muchos de maneraque aceptan con go.o cualquier e3cusa para no hacer del libro del (pocalipsis sutema de estudio! >ero #risto, por medio de su siero Juan, ha declarado aqu$ loque ser' en los últimos d$asE y 6l dice: +>iena#enturado el 'ue lee, y los 'ueoyen las palabras de esta pro"ecía, y guardan las cosas en ella escritas por eltiempo esta cerca!.pocalipsis 1=% Cestimonios para los ministros GC@ Pág%11I%

Hermanos míos es una bendici(n poder estudiar y sobre todo entender ellibro de .pocalipsis, )ay dice una bendici(n para los 'ue primeramente leen,segundo para los 'ue oyen y tercero para los 'ue guardan, obedecen lascosas a'uí re#eladas, entendiendo 'ue el tiempo es cada #ez mas corto notomaremos esta biena#enturanza cumpliendo como pueblo esos lindosre'uisitos%

7remos:$NCB/6U55$WN0l prop/sito de nuestro estudio trata del gran tema de los 1@@,%%%! 03amina surelaci/n con respecto a nosotros (dentistas del s6ptimo d$a y m's importanteaún muestra c/mo podemos ser sellados para ser parte de esta especial compa=$a!(ntes de entrar de lleno a nuestro estudio debemos primeramente quitar elobst'culo mas grande que se ha presentado ante nosotros y es la idea de que el0sp$ritu de pro-ec$a dijo que no era bueno ni deber$amos estudiar el tema de los1@@,%%% porque eso no nos iba a ayudar espiritualmente, Bser' eso ciertoC B7 esel enga=o m's grande en el cual atan's ha embolsado a la mayor$a de nuestroshermanos adentistasC eamos la cita

5UEBP/ 6E0 ECU6$/“5risto dice 'ue )abrá en la iglesia 'uienes presentarán "ábulas ysuposiciones, cuando 6ios )a dado sublimes, ele#adoras y ennoblecedoras#erdades 'ue siempre debieran ser preser#adas en la cámara del tesoro de lamente% 5uando los )ombres toman esta teoría y a'uella otra, cuando estáncuriosos por saber algo 'ue no es necesario 'ue sepan, 6ios no los estáguiando% No es su plan 'ue los suyos presenten algo 'ue tengan 'ue suponer,'ue no está enseFado en la Palabra% No es su #oluntad 'ue entren encontro#ersias por cuestiones 'ue no los ayudarán espiritualmente, talescomo ¿Qui&nes )an de componer los 133%<<<? Muera de duda, esto lo sabrándentro de poco los 'ue sean elegidos de 6ios%



(claremos esta cita, la siera del e=or se re-iere aqu$ claramente a que nodebemos entrar en controersia con respecto a “'ui&nes )an de componer los133,<<<!, pero de ninguna manera nos dice que no estudiemos el tema de los1@@,%%%, no solo entran en la amonestaci/n de #risto cuando dijo “EscudriFadlas escrituras! %uan 2=: siendo ese tema parte de las escrituras es como todo

otro tema algo importante y b$blico el cual debemos estudiar con diligenciaespecialmente ahora en que esta por cumplirse las palabras que dicen, “"uera deduda estoGde sobre 'uienes )an de componer los 133,<<< lo sabrán dentrode poco los 'ue sean elegidos de 6ios! 1@ensaje electos pg%8<2%

eamos (pocalipsis :1K@!)"espu6s de esto i a cuatro 'ngeles de pie en los cuatro 'ngulos de la tierra, quedeten$an los cuatro ientos de la tierra, para que no soplase iento alguno sobre latierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún 'rbol! 0ntonces i a otro 'ngel que sub$adel este, y ten$a el sello del "ios io! #lam/ a gran o. a los cuatro 'ngeles,que hab$an recibido poder de da=ar la tierra y el mar, y les dijo: 5o da=6is latierra, ni el mar, ni los 'rboles, hasta que sellemos en sus -rentes a los sieros denuestro "ios5! 4 o$ el número de los sellados: 1@@!%%% sellados de todas las tribusde +srael!

1 K$C. OENEB.0 />BE 0/ 0E$6/ E

1. #uatro 'ngeles detienen los @ ientos de la tierra!2. n 'ngel sube de donde sale el sol!3. os 'ngeles no pueden soltar los ientos hasta que los 1@@,%%%sean sellados!4. os 1@@,%%% constituyen una compa=$a muy especial! 0l sellamiento deellos es important$simo para el cielo, lo mismo que para la tierra es por ello queesta en el (pocalipsis! >reguntamos Bya -ueron o est'n siendo o ser'n selladoslos 1@@,%%%C a única manera de saberlo es contestando la siguiente pregunta:

8 ¿QU $@>/0$_.N 0/ 3 K$ENC/?

)e acerca el tiempo en que no podremos ender a ningún precio! >ronto se promulgar' el decreto que prohibir' a los hombres comprar o ender si no tienenla marca de la bestia! Hace poco nos imos cerca de que esto sucediese en#ali-orniaE pero result( ser un simulacro del soplo de los cuatro #ientos ! >or lo pronto 6stos son detenidos por los cuatro 'ngeles! No estamos del todo listostoda#ía% .Jn 'ueda una obra por )acer, y luego los 'ngeles recibir'n la ordende soltar los cuatro ientos para que soplen sobre la tierra! >ara los hijos de "iosese ser' un momento decisio, un tiempo de angustia tal como nunca lo hubodesde que hubo naci/n sobre la tierra! (hora es la oportunidad de trabajar*!Cestimonio para la $glesia GC2, tomo 2, >'g! 1@2

0>+#(#+



(qu$ emos que los @ ientos simb/licos representan el )tiempo de angustia cualnunca -ue* "aniel 12:1;, el decreto de )la marca de la bestia*! (pocalipsis1<:1&,1;! 0s decir, es lo que en ingl6s se llaman )?he unday Alue aRs* asleyes a.ules "ominicales;!

Lemos tambi6n que los 1@@,%%% tienen que ser sellados antes del tiempo de lamarca de la bestia! (dem's, puesto que el decreto de dicha marca est' tan cerca,esto signi-ica que los 1@@,%%% est'n siendo sellados ahora, en estos postrerostiempos! Liendo que toda$a no esta sellada la iglesia de "ios, aun no aparecenlos 1@@,%%% el e=or nos recuerda a o. en cuello que “Estos #ientos están bajocontrol )asta 'ue 6ios ordena soltarlos% .)í e+ la seguridad de la iglesia de6ios! Cestimonios para los ministros pg%333% 0sto nos muestra de que quien noha permitido que los ientos, este tiempo de angustia, la imagen, la marca de la bestia, la ley dominical no halla enido no se debe a que como algunos creen porque el presidente o papa aun no ha -irmado, sino debido a que "ios e han su pueblo sin estar preparado, sellado para lo que iene el han retiene los ientos por medio de sus angeles por misericordia nuestra!

$@P/BC.NCE recalcar 'ue

(qu$ los @ ientos no pueden simboli.ar meramente guerras, tumultos ocon-lictos pol$ticos! B>or qu6 noC >orque aunque los cuatro 'ngeles toda$adetienen los ientos, siempre se han producido y se producen guerras, por ejemplo, las dos Querras Mundiales; y toda$a los 1@@,%%% no han sido sellados!>or consiguiente, los ientos signi-ican un con-licto especial, un tiempo deangustia singular que iene contra la iglesia! o simboli.an naciones guerreandoentre s$! 0ste acontecimiento de los ientos ha de detenerse hasta que el sussieros est6n sellados, de otro modo har$a da=o al pueblo de "ios! >or eso,emos que los ientos representan algo no puramente pol$tico, sino religiosoK pol$tico y aún econ/mico como lo describe la o. de la inspiraci/n siendo que loscuatro 'ngulos de la tierra abarcan la tierra, el mar y los 'rboles! 0sto muestra elcumplimiento de las palabras que dicen “e le permiti( in"undir aliento a laimagen de la primera bestia, para 'ue la imagen pudiera )ablar y darmuerte a todo el 'ue no adore a la imagen de la bestia% * ordenaba 'ue atodos, pe'ueFos y grandes, ricos y pobres, libres y sier#os, se les ponga unamarca en la mano derec)a o en la "rente% * 'ue ninguno pueda comprar ni#ender, sino el 'ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nJmero de sunombre!%.pocalipsis 1=12,14 a esto se re-iere el espiritu de pro-ec$a como el periodo en que no se podr' comprar ni ender el periodo de la ley dominical quecomen.ara siendo nacional pero como dice la pro-ec$a abarcara toda la tierraendr' a ser internacional! 0s para este eento que el pueblo no esta listo!

= ¿6WN6E E EN5UENCB.N 0/ 133,<<< 5U.N6/ /N E00.6/?)4 o$ el número de los sellados: 1@@!%%% sellados de todas las tribus de +srael*!Lers$culo @!



03plicaci/n: son sellados de todas las tribus de los hijos de +sraelKel +sraelmoderno! in embargo, esto no se re-iere o no se aplica al +srael antiguo querecha.aron al #ordero, sino al +srael de hoy! ?ambi6n se trata del tiempo de lamarca de la bestia Klos postreros d$as K de nuestro tiempo!

)>or tanto, sabed que los que son de la -e, esos son hijos de (brah'n*! Qalatas<: por -e en #risto enimos a ser hijos de (brah'n el patriarca de donde ienenlos hijos de +srael!

a inspiraci/n nos dice: “Para obtener y conser#ar la pureza, los ad#entistasdel s&ptimo día deben tener el Espíritu anto en sus corazones y en sus"amilias% El eFor me )a mostrado 'ue cuando el $srael de )oy se )umilledelante de &l y 'uite toda inmundicia del templo de su alma, 6ios escuc)arásus oraciones! oyas de los testimonios tomo = pg%=I3%

)0l e=or prometi/ al antiguo +srael que lo preserar$a de todas las en-ermedadescon que hab$a a-ligido a los egipcios, si tan s/lo quer$a permanecer en 6l y hacer todo lo que le e3igiera, pero su promesa ten$a la obediencia por condici/n! i losisraelitas hubiesen seguido las instrucciones dadas y sacado proecho de susentajas, hubiesen llegado a ser una lecci/n objetia para el mundo, por su saludy su prosperidad! os israelitas no reali.aron el prop/sito diino y perdieron as$las bendiciones que les eran reseradas! in embargo, en Jos6 y en "aniel, enMois6s y en 0l$as, como en otros muchos casos, tenemos nobles ejemplos de losresultados que pueden obtenerse #i#iendo con"orme a las #erdaderas normas%0a misma "idelidad producirá )oy día los mismos resultados% ( nosotros seaplican estas palabras: +@as #osotros sois linaje escogido, real sacerdocio,gente santa, pueblo ad'uirido, para 'ue anunci&is las #irtudes de a'uel 'ueos )a llamado de las tinieblas a su luz admirable! G1 Ped% 8: oyas de losCestimonios GC, tomo = p! <&@:@!

0ste es el +srael moderno como el antiguo +srael que guarda y cumple (pocalipsiscap! 1@:129999“S.'uí está la paciencia de los santos, los 'ue guardan los@andamientos de 6ios y la "e de esJsT+ estos son el #erdadero y moderno$srael, la iglesia ad#entista, la Jnica 'ue desde 1;33 proclama losmandamientos y los eLalta mundialmente%

a) >or eso, los 1@@,%%% deben encontrarse en el +srael de hoyKel +srael moderno!b) 0llos como emos son sellados en el +srael de hoy la iglesia adentista del

s6ptimo d$a, dentro la denominaci/n no -uera, es por ello importante permanecer dentro hasta que ele=or cumpla su oluntad, selle a sus sieros!

c) a marca de la bestia tiene lugar antes que termine la probaci/n o la gracia por eso ellos son sellados antes!



“El #erdadero pueblo de 6ios, 'ue toma a pec)o el espíritu de la obra deleFor y la sal#aci(n de las almas, #erá siempre al pecado en su #erdaderocarácter pecaminoso% Estará siempre de parte de los 'ue denuncianclaramente los pecados 'ue tan "ácilmente asedian a los )ijos de 6ios%Especialmente en la obra "inal 'ue se )ace en "a#or de la iglesia, en el tiempo

del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil 'ue )an de subsistir sinde"ecto delante del trono de 6ios, sentirán muy pro"undamente los yerros delos 'ue pro"esan ser )ijos de 6io!% oyas de los testimonios tomo 1 pg% ==2%

a obra -inal a -aor de la iglesia adentista es el sellamiento de los 1@@,%%%quienes hoy buscan honrar a "ios d'ndole al pecado su erdadero nombre y buscando la salaci/n de las almas!

M0N7 "0 1@@,%%% 0 +?0N(3 ¿ECE NU@EB/ G133,<<< E 0$CEB.0 GE.5C/ / $@>/0$5/?5ontestemos esta pregunta tan contro#ersial%0l 'ngel de (pocalipsis :2 dijo:5o da=6is la tierra, ni el mar, ni los 'rboles, hasta que sellemos en sus -rentes alos sieros de nuestro "ios5! Lemos que es el plan de nuestro "ios sellar antes deque se suelten los ientos es sellar a sus )sieros* este ejercito de obreros,mensajeros que el utili.ara para terminar su obra, precisamente por tener algo quereali.ar a -aor del e=or se les llama )sieros*, la pregunta es Bcuantos son estossierosC 0l ap/stol Juan contesta en el ers$culo tres, “* oí el nJmero de lossellados 133%<<< sellados de todas las tribus de $srael!% otemos queridoshermanos que el reelador no se imagino, o que tale. habr'n 1@@,%%%, sino queoy/ claramente que no solamente eran 1@@,%%% sino que es un )numero* y sesobre entiende que si Juan io que es un numero eso es precisamente lo quequiso decir!

0s sumamente importante que comprendamos que la palabra )numero* es lo quenos ayudara er si son literalmente 1@@,%%% en número o simb/licos! Layamos alsiguiente ejemplo!

#uando #risto estuo en esta tierra el colecto un ejercito de sieros para reali.ar su obra y en su inicio dice la palabra diino que eran doce, luego setenta y-inalmente dejo ciento einte! er' posible que estos sieros eran literalmente 12y -inalmente 12%, leamos!

)0ntonces atan's entr/ en Judas, llamado +scariote, que era uno del numero delos doce*! ucas 22:<!)0n aquellos d$as, >edro leant'ndose en medio de los hermanos y dijo y era lacompa=$a junta como de 18<, en numero*! Hechos 1:1!

)- fue el numero de los qu lamieron las aguas llegandola con la mano a la boca,trecientos )ombresD y todo el resto del pueblo se doblo sobre sus rodillas para beber las aguas* Jueces :&!

Ler (po! :K8! 12 mil de cada tribu mencionada comparar esto M0N7



#ap! 1,2! alli se era que la palabra )numero* )contado* se re-iere a algunocontable, literal y especialmente se contaban cuando hiban a una guerra! ;

( tra6s de estas escrituras encontramos que la palabra )numero* es lo que nosayuda er que los 1@@,%%% son e3actamente eso 1@@,%%% en número 7

simb/lico! Ber' que el 0spiritu de >ro-ec$a estar' de acuerdo con estoC eamos “Pronto oímos la #oz de 6ios, semejante al ruido de muc)as aguas, 'ue nosanunci( el día y la )ora de la #enida de esJs% 0os 133,<<< santos #i#ientesreconocieron y entendieron la #ozD7! Primeros Escritos pg%12%

0sta es la cita en espa=ol si notamos dice 1@@,%%% santos iientes, sin embargonotaremos que en la traducci/n al espa=ol omitieron la palabra )numero* sabenBpor qu6C >orque el 0sp$ritu de >ro-ec$a esta en acorde con la Aiblia queclaramente dice que es un numero 1@@,%%% y no que sean simb/licos! a cita eningles dice que son “133,<<< en numero santos #i#ientes! >rimeros 0scritos eningles pg!1! a siera del se=or, 0lena Q! "e [hite, io muy claro el grupo, osea io a los 1@@,%%% en número;! 0lla los describi/ en t6rminos literales!

Keámoslo de otro ángulo@; 0s decir, este número es literal no signi-ica mas o menos 1@@,%%% sinoe3actamente 1@@,%%%!almo 1%:8! os dice que "ios tiene un pacto por mil generaciones con sushijos!almo 8:@K&! )0l 0terno contar' al inscribir a sus pueblos!!!* ?ribus;Jerem$as 2<:<! )54 yo mismo juntar6 el resto de mis oejas de todas las tierrasadonde las ech6! as har6 oler a sus praderas, y crecer'n y se multiplicar'n*!"ios recoger' de nueo a su pueblo disperso! 12 tribus de +srael K los 1@@,%%%;(po! :@K8!Nom! 9:2! )?ambi6n +sa$as e3clama tocante a +srael: 5(unque los israelitas seantan numerosos como la arena del mar, s/lo un remanente ser' salo5! olo elremanente ser' salo!+sa$as @1:1@! 5o temas, gusano de Jacob, osotros los pocos de +srael! 4o soy tusocorro Zdice el 0ternoZ! 0l anto de +srael es tu Nedentor!

(poc! :@! 0l ap/stol Juan oy/ el número claramente, no adiin/! "espu6s enapoc 1@:1 los io con el cordero! )Mir6, y i al #ordero de pie sobre el montei/n, y con 6l 1@@!%%% que ten$an el ombre del #ordero y el nombre de su>adre escrito en sus -rentes*!

“7%Por lo 'ue se me )a mostrado solo un pe'ueFo numero de los 'uepro"esan la #erdad en estos Jltimos días serán sal#os, no por'ue no 'uieranser sal#os sino por'ue no 'uieren serlo a la manera de 6ios7%!Cestimoniotomo 8 pg% =:I

0sto muestra a las claras que en la iglesia hay mas gente no aprobada por "iosque aprobada escuchemos la siguientes citas que nos dan la ra./n: “@ientras eleFor trae a la iglesia a a'uellos 'ue están #erdaderamente con#ertidos,



atanás trae a su "raternidad a personas 'ue no están con#ertidas% @ientras5risto siembra la buena simiente, atanás siembra la cizaFa% Hay dosin"luencias opositoras 'ue se ejercen continuamente sobre los miembros dela iglesia% Una in"luencia trabaja para la puri"icaci(n de la iglesia, y la otrapara la corrupci(n del pueblo de 6ios% Cestimonio para los ministros pg% 3I%

“El sello del 6ios #i#o será puesto Jnicamente sobre los 'ue tienen en sucarácter la semejanza de 5risto7@uc)os no recibirán el sello de 6iospor'ue no guardan sus mandamientos, es decir, no producen "rutos de justicia%0a gran masa de cristianos pro"esos su"rirá una amarga desilusi(n en el díadel eFor% No tienen en sus "rentes el sello del 6ios #i#o% Por ser tibios eindi"erentes des)onran a 6ios muc)o más 'ue el incr&dulo declarado% emue#en a tientas, en tinieblas, cuando podrían andar en la claridadmeridiana de la Palabra, guiados por .'uel 'ue jamás se e'ui#oca!@aranata el eFor #iene pg%8=:%

0n esta cita emos que hay en la iglesia ( QN( M(( de cristianos que noan a ser sellados por no tener el car'cter de #risto y por ello la inspiraci/nrecalca que:

“0a iglesia no es a)ora el apartado y peculiar pueblo 'ue era cuando los"uegos de la persecuci(n estaban encendidos contra ella7Ki una numerosacompaFía 'ue pro"esaba el nombre de 5risto, pero 6ios no la reconocíacomo suya% No se complacía en ella% atanás asumía carácter religioso yestaba dispuesto a 'ue la gente se creyese cristianaD y )asta estaba tambi&nansioso de 'ue creyeran en esJs, en su cruci"iLi(n y resurrecci(n% atanás ysus ángeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan!% Primeros escritospg%884%

(qu$ emos que el enemigo es un buen cristiano, cree en la muerte y resurrecci/nde #risto aun lo ense=a y como muchos creen igual que 6l, sin erse el -ruto deello en la ida por eso hay en la iglesia ( M0N7( #7M>(+( que"ios no la reconoce como suya, no los reconoce como sus hijos y debido a estosolo 1@@,%%% ser'n sellados en la iglesia adentista -inalmente!

0l sello del "ios io con el cual ellos son sellados, Bes el s'badoC a respuestaes no! "ice la palabra “Entonces #i a otro ángel 'ue subía del este, y tenía elsello del 6ios #i#o7! .po% 48%

“¿5uál es el sello del 6ios #i#o 'ue se pone en la "rente de sus )ijos? Es unamarca 'ue pueden #er los ángeles y no los ojos )umanos, puesto 'ue el ángeldestructor debe percibir esa seFal de redenci(n!% @aranat)a el eFor #ienepg% 831% Esto muestra 'ue este sello solo los angeles lo pueden #er, no memal entiendan claro el sábado en una seFal 'ue nos identi"ica como el pueblode 6ios )asta el "in, sin embargo si notamos cuidadosamente 'ue los 133,<<<cuando son sellados con este sello 'ue solo los angeles #en ellos ya están



guardando los mandamientos por ello se dice 'ue son sellados del $sraelmoderno, especialmente el sábado% Este sello del 6ios #i#o es muc)o mas 'ueguardar el sábado dice la inspiraci(n “0os 'ue #encen el mirado, la carne yel diablo, serán los "a#orecidos 'ue reciban el sello del 6ios #i#o% .'uelloscuyas manos no est&n limpias, cuyos corazones no sean puros, no tendrán el

sello del 6ios #i#o% 0os 'ue están planeando pecados y ejecutándolos seránpasados por alto% (lo los 'ue, en su actitud ante 6ios, ocupan la posici(n de'uienes se arrepienten y con"iesan sus pecados en el gran día de la #erdaderaeLpiaci(n, serán reconocidos y seFalados como merecedores de la protecci(nde 6ios!% Cestimonios para los ministros pg% 332%

i guardamos el s'bado y no hemos logrado esa condici/n de encer el mundo lacarne y al diablo aparte de guardar el s'bado no ser'n sellados aun que hayannacido en la iglesia y tengan 1%% a=os en la iglesia sin encer lo mencionado noser'n sellados no hermanos de ninguna manera, es por ello que como nunca antesnecesitamos un encuentro con #risto, necesitamos una relaci/n no solo unadenominaci/n con 6l hoy!

#on-irma la inspiraci/n “No todos los 'ue pro"esan obser#ar el sábado seránsellados% .un entre los 'ue enseFan la #erdad a otros )ay muc)os 'ue norecibirán el sello de 6ios en sus "rentes% Cu#ieron la luz de la #erdad,conocieron la #oluntad de su @aestro, comprendieron todo punto de nuestra"e, pero no )icieron las obras correspondientes% 0os 'ue conocieron tan bienla pro"ecía y los tesoros de la sabiduría di#ina, debieran )aber actuado deacuerdo con su "e% % %! @aranat)a el eFor #iene pg% 8=;%

Nepito el sello del "ios io no esta basado en solo guardar el s'bado aunqueclaro el s'bado es una se=al que reconoce al pueblo adentista como el pueblo de"ios y lo ser' hasta el -in, el s'bado es el broche de oro en los mandamientos yaunque muchos lo guarden no ser'n sellados porque no cumplen la siguiente cita:“Ninguno de nosotros recibirá jamás el sello de 6ios mientras nuestroscaracteres tengan una manc)a% Nos toca a nosotros remediar los de"ectos denuestro carácter, limpiar el templo del alma de toda contaminaci(n%Entonces la llu#ia tardía caerá sobre nosotros como cay( la llu#ia tempranasobre los discípulos en el día de Pentecost&s% % %! @aranat)a el eFor Kienepg% 8=;%

a) @uc)os guardan ante los )ombres el sábado )oy y no serán sellados%b) @uc)os se conocen muy bien nuestras doctrinas pero tampoco serán

sellados%c) y la gran mayoría no recibirá el sello por'ue sus caracteres 'ue solo 6ios #e

#erdaderamente no están limpios en 5risto y su justicia% .sí pues )ermanosel sello con el cual los 133,<<< son sellados es algo 'ue solo los angeles y suEspiritu pueden #er y no los ojos )umanos%

Dueriendo todos ser sellados preguntamos, Bque debemos hacer para ser sellados



aparte de aceptar a #risto como saladorC "ice el 0spiritu de pro-ec$a “Estesellamiento de los sier#os de 6ios es el mismo 'ue se le mostr( a Eze'uiel en#isi(n% uan tambi&n "ue un testigo de esta terrible re#elaci(n!% Cestimoniospara los ministros pg% 332% El Jnico capitulo en Eze'uiel es el capitulo :#amos y leamos% “Entonces clam( en mis oídos a gran #oz, y dijo +0os

)ombres de la ciudad )an llegado, cada uno con su instrumento destructoren su mano7* #i seis )ombres 'ue #enían por la puerta superior del norte%5ada uno traía en su mano su instrumento para destruir% Entre ellos )abíaun #ar(n #estido de lino, 'ue traía en su cintura una cartera de escribano% .lentrar, se pararon junto al altar de bronce7El eFor llam( al #ar(n #estidode lino, 'ue tenía la cartera de escribano, y le dijo +Pasa por la ciudad, poren medio de erusal&n, y pon una seFal en la "rente de los )ombres 'uegimen y claman a causa de todas las abominaciones 'ue se cometen dentrode ella+% Eze'uiel :1, 8,3% 0l pro-eta 0.equiel 9 nos dice que los únicos queser'n sellados son los que hoy, ahora est'n gimiendo y clamando por todas lasabominaci/n que se hacen en la ciudad, Bpero quien es esta ciudad, ser' que seaplica esto a nosotrosC #ontesta la inspiraci/n “N(tese esto con cuidado 0os'ue reciban la marca pura de la #erdad, desarrollada en ellos por el poderdel Espíritu anto y representada por el sello del )ombre #estido de lino, sonlos 'ue +gimen y 'ue claman a causa de todas las abominaciones 'ue se)acen+ en la iglesia% u amor por la pureza y el )onor y la gloria de 6ios estal, y tienen una #isi(n tan clara del carácter eLcesi#amente pecaminoso delpecado, 'ue se los representa agonizando, suspirando y llorando% 0&ase elcapítulo no#eno de Eze'uiel!% oyas de los testimonios tomo 1 pg% ==I% aciudad mis hermanos es la iglesia no el mundo donde se est'n practicandoabominaciones por las cuales debemos gemir y clamar en6s de retirarnos ydejarla, gimiendo y clamando dentro de la iglesia seremos sellados! a mismainspiraci/n nos manda a estudiar el capitulo 9 d 0.equiel es lo que estamoshaciendo!

Q0M+N 4 Bque es gemir ante el e=orC a e3periencia de ehemias nos ayudara acomprenderlo! “#ino .nani, uno de mis )ermanos, con algunos )ombres deuda% 0es pregunt& por los judíos liberados, 'ue )abían 'uedado delcauti#erio, y por erusal&n me dijeron +El remanente, los 'ue 'uedaron delcauti#erio allá en la pro#incia, están en gran mal y a"renta% 0a muralla deerusal&n está derribada, y sus puertas 'uemadas a "uego% 5uando oí esaspalabras, me sent& y llor&% Por algunos días estu#e muy triste, ayunando yorando ante el 6ios del cielo% ehemias 2:2K@! Hermanos que hi.o ehemiascuando supo la condici/n de sus hermanos, el remanente que quedaba en JudaC

1) loro2) e entristeci/!3) (yuno4) 4 oro por ellos!

#omenta la inspiraci/n de nosotros hoy: “@ientras 'ue otros procuran arrojarun manto sobre el mal eListente, y eLcusar la gran impiedad 'ue pre#alece



por do'uiera, los 'ue tienen celo por el )onor de e)o#á y amor por lasalmas no callarán para obtener el "a#or )umano% us almas justas se a"ligendía tras día por las obras y con#ersaciones pro"anas de los impíos% onimpotentes para detener el torrente de la ini'uidadD de a)í 'ue se llenen depesar y alarma% 0loran delante de 6ios al #er la religi(n despreciada en los

mismos )ogares de a'uellos 'ue )an tenido gran luz% e lamentan y a"ligensus almas por'ue en la iglesia )ay orgullo, a#aricia, egoísmo y engaFo de casitoda clase% El Espíritu de 6ios, 'ue inspira la reprensi(n, es pisoteado,mientras triun"an los sier#os de atanás% 6ios 'ueda des)onrado, la #erdadanulada%.'uellos 'ue no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloransobre los pecados ajenos 'uedarán sin el sello de 6ios!% oyas de lostestimonios tomo 8 pg% I2%0sto es gemir queridos hermanos sentir pesar por nuestra condici/n y orar, llorar y ayunar por la misericordia de nuestro "ios para que ponga su sello sobrenosotros y su nuestros hermanos!

#(M(N BDue es #lamarC 0sto lo eremos con el ejemplo de Juan el Aautista leamos)"ec$a: G(rrepent$os, que el reino de los cielos se ha acercado #uando Juan ioque muchos -ariseos y saduceos en$an a su bautismo, les dec$a: 5GQeneraci/n de$boras BDui6n os ense=/ a huir de la ira enideraC 5>roducid -rutos dignos dearrepentimiento,T*Mateo <:2, ,8! 0sto es erdaderamente clamar dar a conocer lo que esta sucediendo con la palabra de "ios en la mano y darle al pecado suerdadero nombre por "ios ordena si quieres ser sellado clama, “Cambi&n se dala orden +S5lama a #oz en cuello, no te detengasT SEle#a tu #oz comotrompetaT S6eclara a mi pueblo su transgresi(n, a la casa de acob suspecadosT+ 0os 'ue deben ser recon#enidos a causa de sus transgresiones noson los 'ue constituyen el mundo impío, sino a'uellos a 'uienes el eFordesigna como +mi pueblo%+ 6ios dice además +* con todo, me buscan de díaen día, y tienen deleite en aprender mis caminos, como si "uera naci(n 'ueobra justicia, y 'ue no abandona la ley de su 6ios%+ G$saías 2;1, 8, K%@%.'uí se nos presenta a una clase de personas 'ue se creen justas y parecenmani"estar gran inter&s en el ser#icio de 6iosD pero la se#era y solemnecensura del EscudriFador de corazones prueba 'ue están pisoteando lospreceptos di#inos!% 5on"licto de los siglos pg%2<2%

“En estos pasajes se presenta claramente el deber de los sier#os de 6ios%Ellos no pueden eLimirse de cumplir "ielmente su deber de reprenderpecados y males entre el pueblo de 6ios, aun'ue sea una tarea desagradabley no sea aceptada por el 'ue yerra% Pero en la mayor parte de los casos, el'ue es reprendido aceptaría la amonestaci(n y oiría el reproc)e si no "uese'ue otros se interponen en el camino% Estos se acercan como simpatizantes ycompadecen al 'ue )a sido reprendido, y creen 'ue deben de"enderlo% No#en 'ue al eFor le desagrada el 'ue )ace mal, por'ue la causa del eFor )asido )erida y su nombre cubierto de oprobio%

6ios re'uiere 'ue sus sier#os anden en la luz y no se cubran los ojos para no



discernir las obras de atanás% 6eben estar preparados para amonestar yreprender a los 'ue están en peligro por causa de sus sutilezas% atanástrabaja a diestra y siniestra para obtener #entajas% No descansa% Esperse#erante y astuto% Kela para apro#ec)ar toda circunstancia y utilizarlaen su guerra contra la #erdad y los intereses del reino de 6ios% Es

lamentable 'ue los sier#os de 6ios, ante las trampas de atanás, no ejerzanni la mitad del cuidado 'ue debieran ejercer% En #ez de resistir al diablopara 'ue )uya de ellos, muc)os se inclinan a transigir con las potestades delas tinieblas% oyas de los testimonios tomo 1 pg% =8I%

"ios nos ayude hermanos mientras gemimos y clamamos para honra y biennuestro recibiendo a si el sello del e=or! >ero Bque pasa con todo los adentistasque no sean sellados o mejor de dicho que superar' con toda aquella masa, esamultitud de inconersos que est'n en la iglesia hoyC 0.equiel contesta “* a losotros oí 'ue les dijo +Pasad por la ciudad en pos de &l, y matad sin lástimani compasi(n% @atad a #iejos, j(#enes, doncellas, niFos y mujeres, )asta 'ueno 'uede ninguno% Pero no to'u&is a ninguno 'ue tenga la seFal% * empezaddesde mi antuario+% Empezaron, pues, desde los ancianos 'ue estaban anteel templo!% /) mis )ermanos lo 'ue #iene es terrible para el 'ue no estesellado, ¿ignoraremos entonces esto? i 'uerida iglesia a'uellos 'ue nogiman y no clamen, a'uellos 'ue no obtengan la justicia de 5risto y no est&nsellados serán destruidos, si serán muertos por los angeles de 6ios, elEspiritu de pro"ecía comenta, “.'uellos 'ue no sienten pesar por su propiadecadencia espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos 'uedarán sin el sellode 6ios% El eFor ordena a sus mensajeros, los )ombres 'ue tienen lasarmas de matanza en la mano +Pasad por la ciudad en pos de &l, y )eridD noperdone #uestro ojo, ni tengáis misericordia% @atad #iejos, mozos y#írgenes, niFos y mujeres, )asta 'ue no 'uede ninguno mas a todo a'uelsobre el cual )ubiere seFal, no llegar&isD y )ab&is de comenzar desde misantuario% 5omenzaron pues desde los #arones ancianos 'ue estabandelante del templo%+ GEze% : 2, I%.'uí #emos 'ue la iglesia, el santuario del eFor, era la primera en sentir losgolpes de la ira de 6ios% 0os ancianos, a'uellos a 'uienes 6ios )abíabrindado gran luz, 'ue se )abían II destacado como guardianes de losintereses espirituales del pueblo, )abían traicionado su cometido% Habíanasumido la actitud de 'ue no necesitamos esperar milagros ni la seFaladamani"estaci(n del poder de 6ios como en tiempos anteriores% 0os tiempos)an cambiado% Estas palabras "ortalecen su incredulidad, y dicen El eForno )ará bien ni mal% Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo%.sí el clamor de paz y seguridad es dado por )ombres 'ue no #ol#erán aele#ar la #oz como trompeta para mostrar al pueblo de 6ios sustransgresiones y a la casa de acob sus pecados% Estos perros mudos 'ue no'uerían ladrar, son los 'ue sienten la justa #enganza de un 6ios o"endido%Hombres, j(#enes y niFitos, todos perecen juntos! oyas de los testimoniostomo 8 pg%I2, II%

Esto lo dijo ya el pro"eta $saías 2I11918%



(qu$ en esta cita encontramos los siguientes puntos:1) 0.equiel 9 se aplica a la iglesia hoy!2) os que no sientan pesar por su propia decadencia espiritual ni por los dem's no

ser'n sellados sino destruidos por los angeles que tienen armas de matan.as!

3) 0ste juicio no se lleaba a cabo en el mundo sino que "ios comien.a primeramente en su iglesia, su pueblo esto lo aprueba el ap/stol >edro cuandodice: “Por'ue es tiempo de 'ue el juicio empiece por la casa de 6ios% * siempieza primero por nosotros, ¿cuál será el "in de los 'ue no obedecen ale#angelio de 6ios?! 1 Pedro 314%

4) 4 en su pueblo comien.a primero con los ancianos, los ministros, lideres,directores quienes tienen mayor responsabilidad y lu.!

5) 0llos claman que "ios no har' esto y as$ gritan al pueblo pa. y seguridad!6) on dice la inspiraci/n, perros mudos que no pueden ladrar, la ra./n porque la

inspiraci/n lo dice as$ es porque el pro-eta +sa$as ya lo hab$a dicho “us guardasson ciegos, todos ignorantes, perros mudos, 'ue no pueden ladrarDsoFolientos, ec)ados, amigos de dormir% on perros comilones, insaciables,pastores sin entendimiento% Codos ellos miran a sus propios caminos, cadauno a su propia ganancia!% $saías 2I1<,11% en otras palabras debieran serbuenos guardianes como los perros en casa, deberían ladrar, dar la nota depeligro 'ue se a#ecina a nosotros como pueblo pero como no lo )acen soncomo dice perros mudos%

7) (s$ todos los que no -ueron sellados son muertos, mujeres, hombres iejos,$rgenes, j/enes y ni=os todos perecen juntos por no haber haberse preparado nilimpiado su ida ante "ios!

Lemos pues que a Juan se le mostr/ cuantos en la iglesia serian sellados y antesde que el soplar de los ientos la marca de la bestia, la ley dominical! ( 0.equielen cambio se le mostr/ que hay que hacer para ser sellados y que suceder' conlos que no sean sellados en la iglesiaKJerusal6n su pueblo, si ellos ser'n muertos por los angeles del e=or! #oncluimos que 0.equiel nuee es el comien.o del juicio de los ios en la iglesia o sea lo que escribi/ Mateo 1<:<% y <9! #uandodice: +-6ejad crecer juntos lo uno y lo otro )asta la siega% * al tiempo de lasiega yo dir& a los segadores .rrancad primero la cizaFa, y atadla enmanojos para 'uemarla, pero juntad el trigo en mi granero7 +El enemigo'ue la sembr( es el diablo, la siega es el "in del mundo, y los segadores sonlos ángeles!%

Estos angeles de @ateo 1= son los 'ue en Eze'uiel : destruyen y el espiritude pro"ecía a"irma “El tiempo de la siega determinará plenamente elcarácter de las dos clases especi"icadas bajo el símbolo de la cizaFa y el trigo%0a obra de separaci(n es dada a los ángeles de 6iosD no se la encomienda alas manos de algJn )ombre!% Cestimonio para los ministros pg% 34% * lesdijo +5ontaminad la casa, llenad los atrios de muertos% $d+% .sí, salieron amatar en la ciudad!% Eze'uiel :4%



#oncluye diciendo la inspiraci/n, “Estudiad el capitulo : de Eze'uiel estaspalabras se cumplirán literalmente7! @anuscritos liberados tomo 1 pg%8I<%

0l resumen de lo dicho es lo siguiente, que los angeles de "ios sellan 1@@,%%%

hoy en la iglesia, únicamente los que gimen y claman, angeles de "ios nohombres o seres humanos son los que ejecutan sus juicios! ?ambien aprendimosque el juicio para con los ios empie.a en la iglesia con la matan.a de 0.equiel9, la separaci/n del trigo de la ci.a=a y continua en el mundo, es all$ donde secumple la cita de #on-licto de los siglos pg 1@ que siempre se usa para eadir toda la erdad e3puesta hoy, dice “.)ora sale el ángel de la muerterepresentado en la #isi(n de Eze'uiel por los )ombres armados coninstrumentos de destrucci(n, y a 'uienes se les manda +S.l anciano, al jo#en, y a la doncella% y a los niFos, y a las mujeres, matadlos, )astaSeLterminarlosT mas no os llegu&is a ninguno en 'uien est& la marca Sycomenzad desde mi santuarioT+ 6ice el pro"eta +5omenzaron pues por losancianos 'ue estaban delante de la 5asa%+ GEze'uiel : 19I, K%@% 0a obra dedestrucci(n empieza entre los 'ue pro"esaron ser guardianes espirituales delpueblo% 0os "alsos centinelas caen los primeros% 6e nadie se tendrá piedad yninguno escapará% Hombres, mujeres, doncellas, y niFos perecerán juntos%!0n otras palabras todos los que tambien -ueron guardianes de las otras iglesias ydel mundo por haber recha.ado el ultimo mensaje ellos tambien los lideres,ministros guardianes del pueblo, tambien all' ellos ser'n los primeros en caer yas$ culminando con las postreras plagas registradas en (pocalipsis cap, 1 y 1& para con los que en el mundo recha.an la salaci/n durante el -uerte preg/n!Nepito el juicio de "ios comien.a en la iglesia y termina el mundo!

( QN( M?+?" "0 #7L0N7 "N(?0 0 S0N?0 >N0Q7

B"espu6s que los 1@@,%%% est6n sellados que pasa con ellosC 0l ap/stol Juan lesllama )sieros* Bpor qu6C Aueno porque tienen una grande tarea que reali.ar durante el -uerte preg/n, ellos dice el 0spiritu de >ro-ec$a recibir'n el poder del0spiritu anto, )os 1@@,%%% santos iientes reconocieron y entendieron lao.T#uando "ios se=al/ el tiempo, derram/ sobre nosotros el 0sp$ritu anto, ynuestros semblantes se iluminaron re-ulgentemente con la gloria de "ios, como lesucedi/ a Mois6s al bajar del ina$!os 1@@,%%% estaban todos sellados y per-ectamente unidos*! >rimeros 0scritos pg! 1!

otemos que no solo reciben el sello sino que est'n unidos como los disc$pulos por eso ellos reciben el poder del 0spiritu anto saliendo a proclamar en la gloriade "ios como Mois6s cuando bajo con los mandamientos as$ ellos +r'n en todo elmundo juntando la siguiente cantidad de conersos que pronto ser'n parte de laiglesia adentista que esta por triun-ante! “6espu&s #i una gran multitud 'ueninguno podía contar, de toda naci(n, tribu, pueblo y lengua% 0staban ante el



trono y en presencia del #ordero, estidos de ropa blanca y con palmas en susmanos*! (pocalipsis :9!

otemos que esta multitud ienen de toda naci/n, tribu lengua y pueblo,di-erente a los 1@@,%%% que ienen de +srael, esta multitud no se puede contar dice

la inspiraci/n:“Habrá un ej&rcito de creyentes 'ue soportarán tan "irmemente como unaroca la Jltima prueba%9 =@ 33I G1;;;% 812 133,<<< y de los 'ue componenla multitud nos dice “Habrá muc)os 'ue saldrán de las "ilas del mundo, delas di"erentes iglesias 9aun de la $glesia 5at(lica9, cuyo celo eLcederá enmuc)o al de los 'ue )an estado )asta a)ora en las "ilas para proclamar la#erdad%9=@ 331 G1;;:%

@ultitudes recibirán la "e y se unirán a los ej&rcitos del eFor!%9E# 2<;G1;:2%

0sto si que es e3traordinario, "ios terminara su obra en poder y para su gloria yhonra como jam's isto, el pro-eta +sa$as tambien io esto: “Por'ue yo entiendosus obras y sus pensamientos% Ciempo #endrá para juntar a todas lasnaciones y lenguasD y #endrán, y #erán mi gloria% Pondr& en ellos una seFal,y en#iar& de ellos algunos escapados, a las naciones a Carsis, a Pul y 0ud,'ue disparan arco, a Cubal, a Orecia y a las lejanas islas 'ue no oyeron demí, ni #ieron mi gloria% * publicarán mi gloria entre las naciones% * traerána todos #uestros )ermanos de entre todas las naciones, por o"renda alEterno, en caballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, aerusal&n `dice el Eterno`, al modo 'ue los )ijos de $srael traen elpresente en recipientes limpios a la casa del Eterno!% $saías II1;98<

in duda alguna esta es esa multitud de conersos que ienen a ser parte del pueblo durante el preg/n según (pocalipsis :9 y -inalmente la inspiraci/n nosa-irma “En la pagana "rica, en las tierras cat(licas de Europa y deudam&rica, en la 5)ina, en la $ndia, en las islas del mar y en todos losrincones oscuros de la tierra, 6ios tiene en reser#a un "irmamento deescogidos 'ue brillarán en medio de las tinieblas para demostrar claramentea un mundo ap(stata el poder trans"ormador 'ue tiene la obediencia a suley% .)ora mismo se están re#elando en toda naci(n, entre toda lengua ypuebloD y en la )ora de la más pro"unda apostasía, cuando se est& realizandoel supremo es"uerzo de atanás para 'ue +todos,%%% pe'ueFos y grandes, ricosy pobres, libres y sier#os+ G.poc% 1= 1I, reciban, so pena de muerte, laseFal de lealtad a un "also día de reposo, estos "ieles, +irreprensibles ysencillos, )ijos de 6ios sin culpa+, resplandecerán +como luminares en elmundo+ GMil% 8 12%9PB 13<9131 Gc% 1:13%

“Kiene el tiempo cuando )abrá tantas personas con#ertidas en un día comolas )ubo en el día de Pentecost&s, despu&s 'ue los discípulos recibieron elEspíritu anto!%9E# 2<8 G1:<2%



0n resumen queridos hermanos "ios nos esta buscando hoy para ser sellados, ser uno de los 1@@,%%% y -inalmente terminar la obra en poder de lo alto, por eso esnecesario )03aminaos a osotros mismos para er si est'is en la -e! >robaos aosotros mismos! Bo reconoc6is que Jesucristo est' en osotrosC ( menos que

est6is reprobados! 0spero que reconocer6is que nosotros no estamos reprobados*2#orintios 1<:,&!

>or eso “.'uellos a 'uienes el 5ordero conducirá )acia "uentes de agua #i#a,y de cuyos ojos enjugará toda lágrima, son los 'ue a)ora están recibiendo elconocimiento y la sabiduría re#elados en la >iblia, la Palabra de 6ios% % %No )emos de imitar a ningJn ser )umano% No eListe ningJn )ombresu"icientemente sabio 'ue pueda ser#irnos de ejemplo% 6ebemos contemplaral Hombre 5risto esJs, en 'uien )abita plenamente la per"ecci(n de la justicia y la santidad% El es el .utor y el 5onsumador de nuestra "e% El es elHombre modelo% u eLperiencia es la medida de la eLperiencia 'ue nosotrosdebemos obtener% u carácter es nuestro modelo% Por lo tanto, apartemosnuestra mente de las perplejidades y las di"icultades de esta #ida, y "ij&moslaen &l, para 'ue mediante la contemplaci(n podamos ser trans"ormados a susemejanza% Podemos contemplar a 5risto con un "in ele#ado% Podemos#ol#ernos a &l con seguridad pues es omnisapiente% . medida 'ue locontemplemos y pensemos en &l, se "ormará en nosotros &l, la esperanza degloria%Es"orc&monos con todo el poder 'ue 6ios nos )a dado para )allarnos entrelos ciento cuarenta y cuatro mil% nicamente los 'ue reciban el sello del 6ios#i#o obtendrán el sal#oconducto para entrar por las puertas de la anta5iudad! @aranat)a el eFor #iene pg% 8=:%

Hermanos no es por accidente que "ios nos ha reelado estas cosas! "ios nosama con un amor marailloso e in-inito! 0s-orc6monos pues para ser sellados conlos -ieles! Due "ios nos bendiga ricamente a todos!

0/ 133,<<<, 0. OB.N @U0C$CU6, 0/ BEU5$C.6/*

U C$P/

?0?7 >(N( M0"+?(#+ 4 7N(#+:)Mas la senda de los justos es como la lu. de la aurora, que a en aumento hasta que el d$a es per-ecto! >ro! @: 18;



En todos los tiempos, el gran error cometido por las iglesias )a sido alcanzar cierto punto en sucomprensi(n de la #erdad bíblica y detenerse allí% .llí )an anclado% 6ejaron de +adelantar+, comosi dijeran +Cenemos luz su"iciente% No necesitamos más+%%%

El eFor ama a su pueblo y 'uiere conducirlo, paso a paso, )acia adelante bajo la bandera de la#erdad, el mensaje del tercer ángel%%% En estos Jltimos días, tenemos el bene"icio de la sabiduría y laeLperiencia de los tiempos pasados% 0os )ombres de 6ios, santos y mártires, )an con"esado su "e, yel conocimiento de su eLperiencia y su ardiente celo por 6ios son transmitidos al mundo mediantelos oráculos #i#ientes%%% Este legado )ereditario )a sido compilado por "ieles testigos, para 'ue laesplendorosa luz 'ue brillaba sobre ellos en el conocimiento de 6ios pudiera esclarecer a los 'ue#i#en en estos Jltimos díasD y mientras aprecien esta luz, adelantarán a una luz mayor aJn%%%[email protected]$C/ =4 1;:<% . M$N 6E 5/N/5EB0E PO% =3:%

a historia sin duda testi-ica que el pueblo de "ios dejo de seguir creciendo en las reelaci/n dele=or, creyeron tenerla toda y dejaron de aan.ar, se estancaron con el lema )tenemos toda laerdad no necesitamos mas*! e nos amonesta a no ser como ellos pues la lu. del justo a comola aurora que a en aumento has que el d$a es per-ecto, hermanos la e3periencia de loscompa=eros del pasado, lo que dejaron escrito est'n llenas de lecciones que el cielo deseaense=arnos hoy mas que nunca debemos hay una lu. mayor con cual debemos aan.ar mientrasestudiamos las escrituras y por esta e3periencia debemos orar!

7N0M7:)0l objeto principal de este estudio es obtener un conocimiento m's claro de los 1@@,%%% enrelaci/n con la Qran Multitud y en relaci/n con todos los otros santos desde el comien.o deltiempo, quienes resucitaran en el glorioso adenimiento de #risto! ?ambi6n, para er el papel quedesempe=ar'n los 1@@,%%% y la gran multitud en el último drama de la historia de este mundomostrando que los 1@@,%%% y la gran multitud son santos que no pasaran por la muerte y queninguno de los que han muerto estar'n entre ellos, sino que son grupos separados!

1 Keamos a los 133,<<< primeramente%Entonces #i a otro ángel 'ue subía del este, y tenía el sello del 6ios #i#o% 5lam( a gran #oza los cuatro ángeles, 'ue )abían recibido poder de daFar la tierra y el mar, y les dijo +NodaF&is la tierra, ni el mar, ni los árboles, )asta 'ue sellemos en sus "rentes a los sier#os denuestro 6ios+% * oí el nJmero de los sellados 133%<<< sellados de todas las tribus de $srael%(poc! :2@!

El punto 'ue deseamos resaltar a'uí es 'ue ellos son sellados con el sello del 6ios #i#odentro del $srael moderno como )emos #isto en estudios pre#ios%

8 >reguntamos entonces B>asar'n por la muerte los 1@@,%%%C

a) Bespuesta No% El espíritu de pro"ecía dice )os 1@@,%%% santos #i#ientes reconocierony entendieron la o.Tos 1@@,%%% estaban todos sellados y per-ectamente unidos!!!!*:Primeros Escritos GPE p! 1



03plicaci/n: (qu$ se e que los 1@@,%%% son llamados )santos iientes*! o santos resucitados,ni tampoco porque resucitan!

b; )Habiendo sido traslados de la tierra de entre los #i#os, son contados por )primicias para "ios

y para el #ordero* (pocalipsis 1:2, <E 1@:1,;! #ita: 5on"licto de 0os iglos G5 >'g! %)"elante del ?rono!!!*;!

03plicaci/n: na e. m's emos que los 1@@,%%% son denominados )trasladados de la tierra deentre los ios*! (dem's la +nspiraci/n reela que ellos han sobreiido todos los mayoreseentos de los últimos d$as hasta que regrese nuestro e=or la segunda e. y es por eso que elloscantan un nueo c'ntico (pocalipsis 1@:<! )inguno sino los ciento cuarenta y cuatro mil puedenaprender aquel c'ntico, pues es el cántico de su eLperiencia 9una eLperiencia 'ue ningunaotra compaFía ha conocido jam's*! #on-licto de los siglos pg! %!

#omprendamos esto ahora desde otro 'ngulo:

c; El Cipo y El .ntitipo

0n el pasado sabemos que "ios se lleo al cielo sin pasar por la muerte a 2 hijos de el, a 0l$as y0noc y hoy eremos que esto no -ue una casualidad sino una ense=an.a diina para nosotros enestos últimos d$as!

Elías representa a los 144,000

“Entonces Elías tisbita, 'ue era de Oalaad, dijo a .cab +Ki#e el Eterno 6ios de $srael, a'uien sir#o, 'ue no )abrá llu#ia ni rocío en estos aFos, sino por mi palabra+% 1 Neyes 1:1!

“@ientras ellos seguían andando y con#ersando, de repente, un carro de "uego con caballosde "uego separ( a los dos, y Elías subi( al cielo en un torbellino% .l #erlo Eliseo eLclam(+SPadre mío, padre míoT S5arro de $srael y gente de a caballoT+ * Eliseo no lo #io más% *trabando del #estido de Elías, lo rompi( en dos% Entonces Eliseo le#ant( el manto de Elías'ue )abía caído% Kol#i(, y se par( a la orilla del ordán!% 8 Beyes 81191=%

Encontramos 'ue

1) 0l$as era un +sraelita 1 Neyes 1:1;

2) 0l lleaba un manto 2 Neyes 2:8, 1@;

3) 4 -ue lleado al cielo sin er la muerte! 2 Neyes 2:11,12;0a inspiraci(n dijo “Elías -ue un s$mbolo de los santos que iir'n en la tierra en ocasi/n delsegundo adenimiento de #risto y que ser'n )trans-ormados, en un momento, en un abrir de ojo,a la -inal trompeta* 1#or! 1:1, 2;, sin pasar por la muerte!% Pro"etas y Beyes PB ; >'g!1&9, 1%



(qu$ emos que 0l$as es un tipo de un grupo de santos que no pasar'n por la muerte! Necordandoque 0l$as era israelita es -'cil encontrar aquien representa el!

i) #omo ya le$mos en >rimeros 0scritos pg! 1 y #on-licto de los siglos >Q!%! os1@@,%%% son )santos iientes* que ser'n trasladados sin probar la muerte!

ii) 0llos son de +srael espiritual, son israelitas (poc! :@;! iii; 0llos tambi6n llear'n mantos largos! #omo lo dice la inspiraci/n )0n el mar deidrio los 1@@,%%% -ormaban un cuadrado per-ecto!!! +ban estidos con un resplandeciente mantoblanco desde los hombros hasta los pies! #ita: Primeros Escritos GPE >'g! 1&, 1!

#on esto concluimos que el grupo que representa 0l$as es el de los 1@@,%%% que como el no pasaran por la muerte!

&''())) /rimeros rutos

4) Cambi&n notemos 'ue la >iblia les llama a os 133,<<< )las primicias primeros

"rutos;* de los iientes en los últimos d$as! (poc! 1@:@!

(s$ como dice (poc! 2%:, &,1@! “Esta es la primera resurrecci(n% Pero los demás muertosno #ol#ieron a #i#ir )asta 'ue se cumplieron los mil aFos% S6ic)oso y santo el 'ue tieneparte en la primera resurrecci(nT 0a segunda muerte no tiene poder sobre &stos, sino 'ueserán sacerdotes de 6ios y de 5risto, y reinarán con &l durante los mil aFos% * la muerte yel sepulcro "ueron lanzados en el lago de "uego% Esta es la segunda muerte!%

0stos ersos muestran que igual que la segunda resurrecci/n implica que habr' una primera, de igual -orma la segunda muerta implica que hubo una primera, de la misma maneralas palabras primeros "rutos de (pocalipsis 1@:@, implican que habr'n segundos "rutos porqueno puede haber o decirse )primero*, si no sigue mas por lo menos segundo! (s$ que los 1@@,%%%son los primeros -rutos de la cosecha -inal, mostrando que hay segundo -rutos de almas que aunendr'n al redil, al granero, a la iglesia en los últimos d$as!

La ran multitud los seundo !rutos

a gran pregunta ahora es, Besta gran multitud que nadie puede contar ser'n los resucitadoscuando #risto enga o son tambi6n santos que ser'n conertidos en el -uerte preg/n del tercer 'ngel, como un segundo grupo de ios que no er'n la muerteC

5) Bespuesta a gran multitud son los segundos "rutos de los iientes que tambi6n ser'ntrasladados en la segunda enida de #risto sin er la muerte!

0l ap/stol Juan lo relata as$: )6espu&s #i una gran multitud 'ue ninguno podía contar, detoda naci(n, tribu, pueblo y lengua% 0staban ante el trono y en presencia del #ordero, estidosde ropa blanca y con palmas en sus manos! (pocalipsis :9!

1 (qu$ debemos notar que esta gran multitud no iene de +srael sino de toda naci/n, tribu,



lengua y pueblo, noten la palabra sagrada dice )despu6s*, de habernos hablado de los1@@,%%%!

2 0staban ante el trono, reciben estidos de ropa blanca3 4 sobre todo tienen palmas en sus manos!

B>orque es que no ienen de +srael sino de toda naci/n tribu, lengua y puebloC>ara mostrar que ellos no son +sraelitas de la iglesia; como 0l$as o los 1@@,%%% que ser'n

sellados en el +srael de hoy, la iglesia adentista del s6ptimo d$a! 4 para mostrar que no son elmismo grupo y ellos no est'n representados por 0l$as sino por alguien m's!

Eno0 ti/o de la gran multitud

Leamos ahora quien es ese ?ipo de la gran multitud:

0l otro hombre que -ue trasladado al cielo sin er a la muerte -ue 0noc!

0scrito esta: “Por la "e Enoc "ue trasladado sin #er la muerte, y no "ue )allado,por'ue 6ios lo traslad(% * antes de ser trasladado, tu#o testimonio de )aberagradado a 6ios!% Heb! 11:!

“5amin(, pues, Enoc con 6ios, y desapareci(, por'ue 6ios lo lle#(!% Qen! :21K2@!

0noc es un tipo de una clase de gente 'ue no era israelita y que ser' tambi6n trasladadasin er la muerte!

0l espiritu de pro-ec$a comenta:)>or la -e 0noc -ue transpuesto para no er muerte,!!!* (s$ como 0noc -ue trasladado al cieloantes de la destrucci/n del mundo por el diluio, así tambi&n los #i#os serán trasladados de latierra antes de la destrucci(n por el "uego 1?es! @:1&K18;! #ita: Patriarcas y Pro"etas GPP>'g! !

0noc entonces representa a

i) antos que ser'n trasladados sin probar la muerte!

ii) 0l no era +sraelita i$oantes de Jacob el padre de la naci/n de +srael ;!

0l esp$ritu de pro-ec$a a-irma as$: “Enoc "ue un representante de a'uellos 'ue estarán sobrela tierra cuando 5risto #enga, 'ue serán trasladados al cielo sin #er muerte%91(? <2188&;! 0entos de los últimos d$as pg! @!

0ste grupo de santos que tambi6n ir'n al cielo sin er la muerte son los segundos -rutosde almas cosechadas, la gran multitud que nadie podr' contar (pocalipsis (poc! :9 nos dice quela gran multitud iene de ?7"( (#+7 y llea palmas en sus manos y los 1@@,%%% no según



(pocalipsis :@!

Enoc con una palma en la mana " no Elías

)"espu6s me transportaron a un mundo que ten$a siete lunasE "ice la hna

[hite mientras esta en isi/n; donde #i al anciano Enoc, que hab$a sido trasladado! 0le#aba ensu brazo derec)o una esplendente palma, en cada una de cuyas hojas se le$a escrita la palabra:)Lictoria*! >rimeros 0scritos pg! @%!

na eidencia m's para mostrar y er que 0noc representa a esa gran multitud que ioJuan que tambien ser'n santos iientes como 0noc que ser'n trasladados sin pasar por la muertecomo el -iel 0noc!

1 (s$ que a gran multitud no es de +srael sino de todas las naciones, tribus, pueblos ylenguas como 0noc!

2 lean palmas como el -iel 0noc!2 0sto pues on eidencias de que son antos iientes tambi6n como los 1@@,%%% que +r'n alcielo como ios sin haber jam's probado la muerte!

Bo creen hermanos que si esta gran multitud -ueran los redimidos de todas las edades, estar$anen ella todos los m'rtires y todos los que ser'n saladosC a respuesta a esta pregunta por logicaes #(N7 D0 +!

in embargo el espiritu de pro-ec$a lo pone aun mas claro en la siguiente cita:

)+nmediatos al trono se encuentran los que -ueron alguna e. celosos en la causa de atan's,

pero que, cual tizones arrancados del "uego, siguieron luego a su alador con pro-unda eintensa deoci/n! Lienen despu6s los 'ue per"eccionaron su carácter cristiano en medio de lamentira y de la incredulidad, los que honraron la ley de "ios cuando el mundo cristiano ladeclar/ abolida, y los millones de todas las edades 'ue "ueron martirizados por su "e! - másallá está la "grande muc$e dum#re, %ue nadie poda contar, de entre todas las naciones, y lastri#us, y los pue#los, y las lenguas. #ita: 5on"licto de los iglos >'g! 2<!

03plicaci/n: 0ste relato trae a la ista cuatro categor$as de santos!(sdrubal 1

1 >rimer grupo: “0os tizones arrancados del "uego! Muertos en #risto Jesús de -ormanatural de todas las edades;!

2 egundo grupo: “0os 'ue per"eccionaron su carácter cristiano cuando la ley "ueabolida! os 1@@,%%% ios que no en la muerte y que pasan por el per$odo de la leydominical;!

3 ?ercer grupo “0os millones martirizados por su "e! M'rtires de todas las edades;!

4 #uarto grupo: “0a grande muc)edumbre! Lios que no en la muerte de toda tribu,



pueblo, naci/n y lengua del mundo;

7bseren bien que la gran multitud es separada de los otros tres grupos! #onsiguientemente,especialmente de todos los m'rtires, no podr$a abarcar los muertos de todas las 6pocas y como loio Juan y la hna [hite es el ultimo grupo de conersos y ios que ser'n trasladados sin er la

muerte y recalca el 0spiritu de >ro-ec$a “* más allá está la +grande muc)edumbre, 'ue nadiepodía contar, de entre todas las naciones, y las tribus, y los pueblos, y las lenguas % % % de pieante el trono y delante del 5ordero, re#estidos de ropas blancas, y teniendo palmas en susmanos%+ G.pocalipsis 4 :, K%@% u luc)a termin(D ganaron la #ictoria% 6isputaron elpremio de la carrera y lo alcanzaron% 0a palma 'ue lle#an en la mano es símbolo de sutriun"o, la #estidura blanca, emblema de la justicia per"ecta de 5risto 'ue es a)ora deellos!% 5on"licto de los siglos pg% 48=%

(s$ es mis hermanos ellos tambien ser'n inestidos de la justicia de #risto, ganaran las ictorias$mbolo de la palma, como la que tenia 0noc en la cita preia!

>ara m's prueba de que la gran multitud no son resucitados ni son todos los redimidos de todaslas edades eamos que en el periodo del -uerte preg/n del tercer 'ngel muchos se conertir'n por el eangelio proclamado por los 1@@,%%%!

#os sellamientos1) 1@@,%%% de la iglesia adentista, el +srael espiritual, (po! :@! )0star' siempre de parte de

los que denuncian claramente los pecados que tan -'cilmente asedian a los hijos de "ios!Especialmente en la obra "inal 'ue se )ace en "a#or de la iglesia, en el tiempo delsellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil que han de subsistir sin de-ecto delante deltrono de "ios, sentir'n muy pro-undamente los yerros de los que pro-esan ser hijos de "ios*!

Joyas de los testimonios tomo 1 pg! <<!2) a gran multitud de toda naci/n de (po!:9! )Estas naciones paganas aceptarán 'idamente la instrucci/n que se les ha de dar en el

conocimiento de "ios!!! 0l mensaje del poder renoador de la gracia de "ios ser' proclamado atodo pa$s y clima, )asta 'ue la #erdad circunde el mundo! Entre los 'ue serán sellados )abrá'uienes #endrán de toda naci(n, tribu, lengua y pueblo! ! #ita: 5onsejos para los @aestros,Padres y .lumnos >'g! 18

(qu$ la +nspiraci/n muestra el sellamiento de la gran multitud es una obra -utura;! 4

ienen de toda naci/n pagana cuando la erdad, el eangelio circunde toda la tierra, el mundo!

E#entos de los ltimos 6ías GEU6 >'g! 18&! Muestra que: )0n el .arandeo algunos -ueron dejados al lado del camino!!! as-ilas raleadas ser'n llenadas por aquellos a quienes #risto represent/ como iniendo a laund&cima )ora!!! 0l tiempo de los juicios destructores de "ios es el tiempo de la misericordia para a'uellos 'ue hasta el momento; no )an tenido la oportunidad de aprender 'ue es la#erdad! 0l e=or los mira con ternura! u cora./n misericordioso se conmuee, su mano toda$ase e3tiende para salar, mientras la puerta se cierra para a'uellos 'ue no 'uisieron entrar%erá admitido un gran nJmero de lo 'ue en los Jltimos días oirán la #erdad por primera



#ez%

+sa$as pro-eti.o de esto tambien cuando dijo: 5>orque yo entiendo sus obras y sus pensamientos!?iempo endr' para juntar a todas las naciones y lenguasE y endr'n, y er'n mi gloria! +Pondr&en ellos una seFal, y en#iar& de ellos algunos escapados, a las naciones a Carsis, a Pul y

0ud, 'ue disparan arco, a Cubal, a Orecia y a las lejanas islas 'ue no oyeron de mí, ni#ieron mi gloria% * publicarán mi gloria entre las naciones% +* traerán a todos #uestros)ermanos de entre todas las naciones, por o-renda al 0terno, en caballos, carros, literas, mulosy camellos, a mi santo monte, a Jerusal6n Zdice el 0ternoZ, al modo que los hijos de +sraeltraen el presente en recipientes limpios a la casa del 0terno! +sa$as &&:1&K2%!

6) e$idencias de %ue la gran multitud no probar& la muerte'

a .poc% 41<913 Gespecialmente #ersículo 11 Entonces uno de los ancianos me pregunt(+Estos 'ue están #estidos de ropa blanca, ¿'ui&nes son, y de d(nde )an #enido?+

b *o respondí +eFor, tJ lo sabes+% * &l me dijo50stos son los que han enido de la gran

tribulaci/n!Gtiempo de angustia del la marca de la bestia, la ley dominical Han la#ado suropa, y la )an emblan'uecido en la sangre del 5ordero%

03plicaci/n: (qu$ emos que la gran multitud pasa por y sobreie la gran tribulaci/n, queocurre en los postreros d$as un poco antes de las plagas! 1 ?es! @:1<K1;! (prendimos en unestudio preio que según (pocalipsis :1K@! oplan los cuatro ientos que según 0entos de losúltimos d$as pg 12 y testimonio tomo pg! 1@2 en espa=ol representa el periodo en que no podremos comprar ni ender a ningún precio a menos que tengamos la marca de la bestia, y ese periodo como hemos aprendido es la ley dominical según apo! 1<:1K1!

)e acerca el tiempo en que no podremos ender a ningún precio! >ronto se promulgar' eldecreto que prohibir' a los hombres comprar o ender si no tienen la marca de la bestia! Hace poco nos imos cerca de que esto sucediese en #ali-orniaE pero result( ser un simulacro delsoplo de los cuatro #ientos! >or lo pronto 6stos son detenidos por los cuatro 'ngeles! Noestamos del todo listos toda#ía% .Jn 'ueda una obra por )acer , y luego los 'ngeles recibir'nla orden de soltar los cuatro ientos para que soplen sobre la tierra! >ara los hijos de "ios eseser' un momento decisio, un tiempo de angustia tal como nunca lo )ubo desde 'ue )ubonaci(n sobre la tierra! (hora es la oportunidad de trabajar*! Cestimonio para la $glesia GC$,tomo 2, >'g! 1@2!

se esta cita hermanos porque es de donde originalmente se tradujo la que esta en eentos pg12 y si notan le hace -alta la ultima parte que a-irma que el soplar de los ientos que est'nsiendo simboli.ando el periodo de la marca de la bestia, la ley dominical con un tiempo deangustia, de tribulaci/n que nadie ha isto jam's, y según la contestaci/n de uno de los ancianoscontesto que es de ese periodo de donde iene la gran multitud por es eso el 0spiritu de pro-ec$anos dice as$:

“Ki 'ue 6ios tenía )ijos 'ue no reconocen ni guardan el sábado% No )an rec)azado la luzre"erente a &l% * al empezar el tiempo de angustia, "uimos )enc)idos del Espíritu anto,cuando salimos a proclamar más plenamente el sábado% Esto en"ureci( las otras iglesias y



de ropa blanca y con palmas en sus manos% * aclamaban a gran #oz +0a sal#aci(n se debea nuestro 6ios 'ue está sentado sobre el trono, y al 5ordero+% * todos los ángeles 'ueestaban de pie alrededor del trono, de los ancianos y de los cuatro seres #i#ientes, sepostraron sobre su rostro ante el trono y adoraron a 6ios%

03plicaci/n: 0stos ersos muestran que la Qracia toda$a no est' cerrada, por cuanto que las bestias y los 2@ ancianos quedan toda$a en el antuario er (pocalipsis @,, indicando que el juicio toda#ía está en progreso, y que las plagas toda$a no han ca$do y que el sellamiento de lagran multitud no ha terminado!

#uando dice que est'n delante del trono no esta diciendo que ellos est'n el cielo, sencillamenteesta mostrando que ellos tambien como pueblo que pro-esan ser hijos de "ios tambi6n pasan el juicio inestigador!

(lgo similar dice el espiritu de pro-ecia:“6elante, del trono #i al pueblo ad#entista 9la iglesia y el mundo% Ki dos compaFías, la unapostrada ante el trono, pro"undamente interesada mientras 'ue la otra no mani"estabainter&s y permanecía de pie, indi"erente% os que estaban postrados delante del trono eleabansus oraciones a "ios y miraban a JesúsE miraba 6l entonces a su >adre, y parec$a interceder paracon 6l! na lu. se transmit$a del >adre al Hijo y de 6ste a la compa=$a que oraba! 0ntonces ique una lu. e3cesiamente brillante proced$a del >adre hacia el Hijo, y desde el Hijo ondeabasobre el pueblo que estaba delante del trono! >ero pocos recib$an esta gran lu.! Muchos sal$ande debajo de ella y la resist$an inmediatamenteE otros eran descuidados y no apreciaban la lu., y6sta se alejaba de ellos! (lgunos la apreciaban, y se acercaban para postrarse con la peque=acompa=$a que oraba! 0sta recib$a la lu. y se regocijaba en ella, y sus rostros brillaban con sugloria*! >rimeros 0scritos pg! @!

?ambi6n la hna! [hite io a al iglesia y al mundo ante el trono pero que, por eso diremos queellos estaban literalmente en el cielo, N/! (l decir Juan que est'n ante el trono es igual a decir que ellos est'n pasando el juicio!

0sto muestra que ni los 1@@,%%%, ni la gran multitud est'n en el cielo cuando Juan los e en(pocalipsis , sino que esta mostrando que ellos pasan ante el juicio del pueblo de "ios, dondesus casos son inestigados antes de ser trasladados como justos!

iendo ellos ios y no muertos son los últimos que pasan ante el juicio del pueblo de "ios dicela inspiraci/n: “olemnes son las escenas relacionadas con la obra "inal de la eLpiaci(n%$ncalculables son los intereses 'ue &sta en#uel#e% El juicio se lle#a a)ora adelante en elsantuario celestial% Esta obra se #iene realizando desde )ace muc)os aFos% Pronto 9nadiesabe cuándo9 les tocará ser juzgados a los #i#os% En la augusta presencia de 6ios nuestras#idas deben ser pasadas en re#ista% En &ste más 'ue en cual'uier otro tiempo con#iene 'uetoda alma preste atenci(n a la amonestaci(n del eFor 232 +Kelad y orad por'ue nosab&is cuándo será el tiempo%+ +* si no #elares, #endr& a ti como ladr(n, y no sabrás en 'u&)ora #endr& a ti%+ G% @arcos 1===D .pocalipsis ==! 5on"licto de los siglos pg% 233,232%



4N/ /N @.BC$BE_

7?N( "0 ( QN("0 >N0Q?( 7 BH(AN( M(N?+N0_ 0 ( QN(

M?+?", "N(?0 ( 04 "7M++#(Ca respuesta es 7 según la palabra de "ios!

.pocalipsis 412 “7* el 'ue está sentado en el trono tenderá su pabell(n sobre ellos!% iellos ya estu#ieran en el cielo ¿Por 'u& necesitarían 'ue 6ios les tienda el pabell(n? induda alguna E0 pabell(n / su presencia, es la protecci(n de 6ios para 'ue nadie les )agadaFo%

)0l ojo de "ios, al mirar al tra6s de las edades, se -ij/ en la crisis a la cual tendr' que hacer -rente su pueblo, cuando los poderes de la tierra se unan contra 6l! #omo los desterradoscautios, temer'n morir de hambre o por la iolencia! >ero el "ios santo que diidi/ las aguasdel Mar Nojo delante de los israelitas mani-estar' su gran poder libert'ndolos de su cautierio!50llos me ser'n un tesoro especial, dice Jeho' de los ej6rcitos, en aquel d$a que yo preparoE yme compadecer6 de ellos, como un hombre se compadece de su mismo hijo que le sire!5Malaqu$as <: 1, L!M!; i la sangre de los "ieles sier#os de 5risto "uese entonces derramada,no sería ya, como la sangre de los mártires, semilla destinada a dar una cosec)a para 6ios%u -idelidad no ser$a ya un testimonio para conencer a otros de la erdad, pues los cora.onesendurecidos han recha.ado los llamamientos de la misericordia hasta que 6stos ya no se dejan o$r!i los justos cayesen entonces presa de sus enemigos, sería un triun"o para el príncipe de lastinieblas% 0l salmista dice: 5Me esconder' en su pabell/n en el d$a de calamidadE me encubrir'en lo rec/ndito de su ?abern'culo!5 almo 2: , L!M!; #risto ha dicho: 5GLen, pueblo m$o, entraen tus aposentos, cierra tus puertas sobre tiE esc/ndete por un corto momento, hasta que pase laindignaci/n >orque he aqu$ que Jeho' sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad!5 +sa$as 2&: 2%, 21, L!M!; Qloriosa ser' la liberaci/n de los que lo han esperado pacientemente y cuyos nombres est'n escritos en el libro de la ida*! #on-lictos de los siglos pg!&92!

0l pro-eta Joel tambien lo io: )"$a de tinieblas y oscuridad, d$a de nube y densa niebla, quesobre los montes se e3tiende como el alba! Liene un ej6rcito numeroso y -uerte! unca hubo otrosemejante, ni despu6s de 6l jam's, de generaci/n en generaci/n!Ninguno aprieta a su compaFero, cada uno a#anza )acia el "rente% * aun cayendo sobre laespada no se )erirán* Joel 2:2,8!

“.nálogamente #i 'ue sería libertado el pueblo de 6ios 'ue con tanta "idelidad )abíaanunciado al mundo la ira #enidera% 6ios no consentiría 'ue los mal#ados eLterminasen a'uienes esperaban la traslaci(n y no se sometían al decreto de la bestia ni recibían sumarca% Ki 'ue si a los mal#ados se les permitiese eLterminar a los santos, atanás sealegraría, con sus malignas )uestes y todos cuantos odiaban a 6ios% * S/H, 'u& triun"o"uera para su majestad satánica ejercer en la luc)a "inal potestad sobre los 'ue durantelargo tiempo )abían esperado contemplar a 'uien tanto amabanT 0os 'ue se burlaron de laidea de la ascensi(n de los santos presenciarán la solicitud de 6ios por su pueblo y



contemplarán su gloriosa liberaci(n%5uando los santos salieron de las #illas y ciudades, los persiguieron los mal#ados con

intento de matarlos% Pero las espadas le#antadas contra el pueblo de 6ios se 'uebraron ycayeron tan ino"ensi#as como briznas de paja% 0os ángeles de 6ios escudaron a los santos,cuyos clamores, ele#ados día y noc)e en sJplica de liberaci(n, )abían llegado ante el

eFor!% Primeros Escritos pg% 8;3%Hermanos ¿'ue mas e#idencias necesitamos para #er 'ue la gran multitud de

.pocalipsis 4:91I, no son ni los santos resucitados, no son mártires ni tan poco todos losredimidos?

8; *++ -E.-E+E//E #E L+ -E+23*#+

uestra pregunta -inal es BDui6n representa a todos los santos muertos que resucitaranC uestrarespuesta es Mois6s, quien murio y resucito y esta en el cielo hoy como testimonio que los -ielestambien resucitaran como #risto a dicho!

)0n cambio, ni aun el arc'ngel Miguel, cuando contend$a con el diablo, por el cuerpo de Mois6sse atrei/ a pronunciar un juicio de maldici/n contra 6l, sino que s/lo le dijo: 50l se=or tereprenda5! Judas 9!

0sto nos muestra que el enemigo quiso pelear por el cuerpo de Mois6s cuando el e=or loresucito, pero la ictoria -ue ganada a -aor de Mois6s y hoy esta en el cielo, lo sabes porque -ueuno de los que ino y hablo con #risto antes de entrar al con-licto -inal! )4 all' se trans-igur/ante ellos! u rostro resplandeci/ como el sol, y su estido se oli/ blanco como la lu.! 4 de pronto, aparecieron Mois6s y 0l$as, que conersaban con 6l*! Mateo 1:2,<!

a inspiraci/n nos dice:!!!#ieron a @ois&s representante de los 'ue serán resucitados de losmuertos en ocasi(n del segundo ad#enimiento% #ita: Pro"etas y Beyes GPB >'g! 1%

>ara ir concluyendo hemos isto que Hay dos clases de santos iientes y Mois6s representa (los muertos en #risto! 4 -inalmente cuando #risto enga todos endr'n a ser un solo grupo tantolos 1@@,%%%, la gran multitud de (pocalipsis :9 ios y todos los santos resucitados!

0ntonces se cumplir' lo dicho por el ap/stol:“Por eso os decimos en Palabra del eFor, 'ue nosotros 'ue #i#imos, 'ue )abremos'uedado )asta la #enida del eFor, no precederemos a los 'ue durmieron% Por'ue el mismoeFor descenderá del cielo con aclamaci(n, con #oz de arcángel, y con trompeta de 6ios, ylos muertos en 5risto resucitarán primero% 0uego nosotros, los 'ue #i#amos, los 'ue)ayamos 'uedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, a recibir al eFor en elaire% * así estaremos siempre con el eFor!% 1 Cesalonicenses 312914%

)0n comparaci/n con los millones del mundo, los hijos de "ios ser'n, como siempre lo -ueron,un reba=o peque=oE pero si permanecen de parte de la erdad como est' reelada en su >alabra,



"ios ser' su re-ugio! 0st'n bajo el amplio escudo de la 7mnipotencia! "ios constituye siempreuna mayor$a! #uando el sonido de la -inal trompeta penetre en la prisi/n de la muerte, y los justos se leanten con triun-o, e3clamando: 5B"/nde est', oh muerte, tu aguij/nC B"/nde, ohsepulcro, tu ictoriaC5 1 #or! 1: ; para unirse con 6ios, con 5risto, con los ángeles y conlos "ieles de todas las edades, los )ijos de 6ios serán una gran mayoría% Hechos de los

ap/stoles pg! @1!

En 5onclusi(n

1. Hemos isto que "ios primero sellar' un remanente de su iglesia adentista del s6ptimod$a a los 1@@,%%%, y los emplear' como sus )sieros* apo!*<! estos representados por 0l$as!

2. #onsagrados para proclamar el último mensaje de misericordia (poc! 18:1K@ a -in desacar a su pueblo de Aabilonia el cual constituir' a Qran Multitud de ios! 0stosrepresentados por 0noc!

3. Mois6s representado a los -ieles resucitados en ocasi/n de su segundo adenimiento!

4. -inalmente, en su enida segunda, habr' una iglesia compuesta de millones de santosiientes y resucitados esperando la traslaci/n!

0s nuestra oraci/n que mientras conocemos mas de #risto y sus erdades ellas puedan cumplir suoracion por nosotros )anti-$calos en tu erdad porque tu palabra es erdad* !Juan 1:1!

( >+0"N( >7"0N7( 4 ( QN( +M(Q0

6E 6.N$E0 8

(ntes de entrar a nuestro estudio tendremos un ?e3to de meditaci/n



)os libros de "aniel y (pocalipsis deben ser estudiados, as$ como las otras pro-ec$as del(ntiguo y del ueo ?estamentos! Haya lu., s$, lu. en uestras moradas! ecesitamos orar por esto! 0l 0sp$ritu anto, brillando sobre las p'ginas sagradas, abrir' nuestroentendimiento para que podamos saber cu'l es la erdad! ! !?estimonios para los Ministros?M; >'g!112!

"ebemos como dice aqu$ estudiar de manera pro-unda los libros de "aniel y (pocalipsis ydebemos orar por m's lu., lu. es la que necesitamos!

7remos:

#omo adentistas, sabemos que la pro-ec$a que trata con la gran imagen de "aniel 2 es untema b$blico generalmente bastante bien conocido! Mediante s$mbolos y -iguras, nos reelala historia del mundo desde los d$as de abucodonosor hasta el -in del mundo, nuestrotiempo actual! in embargo, hay una parte de esta isi/n del rey que normalmente no see3plica detalladamente y siendo que este aspecto es de importancia para nosotros hoy d$a,con la ayuda del 0sp$ritu de "ios les initamos a que lo e3aminemos juntos!

1% BEMBEQUE@/ NUECB. @E@/B$.

0n "aniel 2:1 al 2& encontramos que abucodonosor tubo un sue=o, deseaba recordar elsue=o y tambi6n obtener su interpretaci/n, pero como nos dice el relato ninguno de lossabios, encantadores y entendidos pudieron dar el sue=o y la interpretaci/n! 0l rey iendola inaptitud de estos hombres mando a matar a todos, cuando esta orden estaba por ser ejecutada, el pro-eta "aniel estando entre los sabios pidi/ tiempo al rey pues el iba a proeer lo que el rey ped$a, el tiempo se le concedi/ y -inalmente: )6aniel respondi( +Elmisterio 'ue el rey demanda, ni sabios, ni astr(logos, ni magos, ni adi#inos lo puedenre#elar% Pero )ay un 6ios en el cielo, 'ue re#ela los misterios% El )a mostrado al reyNabucodonosor lo 'ue )a de suceder en los Jltimos días% Cu sueFo y las #isiones de tucabeza son &stos!% 6aniel 884,8;%

8% egún el ers$culo 28 nos ayuda a er que se trata de lo que ha de acontecer en los postreros d$as signi-icando que la isi/n alcan.a su cumplimiento completo en nuestrotiempo! >or consiguiente, el mensaje principal es sobretodo para los que ien en nuestra6poca! 0ste hecho se uele aun m's signi-icatio cuando se recuerda la promesa de "iosen "aniel 12:@ que “la ciencia aumentaría! Y en el tiempo del "in%

=% KE.@/ 0. K$$WN

5?ú, oh rey, iste ante ti una estatua majestuosa! 0sa estatua era enorme y muy brillante!0staba en pie ante ti, y su aspecto era terrible! a cabe.a de esa estatua era de oro -ino! u pecho y sus bra.os, de plata! u ientre y sus muslos, de bronce! us piernas de hierroE ysus pies, en parte de hierro y en parte de arcilla! Mientras tú mirabas, una piedra -uecortada, sin interenci/n de ninguna mano, que hiri/ a la estatua en sus pies de hierro yarcilla, y los desmenu./! 0ntonces se desmenu.aron tambi6n el hierro, la arcilla, el bronce,



la plata y el oroE y se olieron como la pelusa de las eras del erano, que el iento lle/sin dejar rastro alguno! >ero la piedra que hiri/ a la estatua, lleg/ a ser un gran monte, quellen/ toda la tierra5! "aniel 2:<1K<!

03pliquemos breemente el signi-icado de las partes distintas de la imagen! os metales

que componen esta imagen sabemos representan los reinos que han regido nuestro mundodesde el rey abucodonosor hasta hoy d$a!1 a cabe.a de oro representa al reino de Aabilonia!2 os pechos y bra.os de plata a Medos y >ersas!3 0l ientre y sus muslos de bronce a Qrecia!4 as piernas de hierro Noma!5 4 los pies en parte de hierro y arcilla, nuestro mundo actual desde la ca$da de

roma!

a inspiraci/n a-irma “0a pro"ecía )a anunciado el le#antamiento y la caída de losgrandes imperios del mundo >abilonia, @edo9Persia, Orecia y Boma e )apermitido a toda naci(n 'ue )a ascendido al escenario de la )istoria 'ue ocupe sulugar en la tierra para #er si #a a cumplir o no el prop(sito del +Kigilante y anto!%0a educaci(n% Pg%143%

B"onde iimos hoy como pueblo de "iosC0s importante se=alar que estamos iiendo en el tiempo de los die. dedos de los pies!“nuestra posici(n en la imagen del sueFo del rey Nabucodonosor esta en lospies!Cestimonios para la $glesia G1, p% =I1 Y #ersi(n en ingles% 0n otras palabrasiimos pro-6ticamente hablando en el periodo de los de los pies de la imagen en el últimotiempo de la historia, eso lo hace m's importante para ser considerado por nosotros!

0stando ubicados ya en la historia del mundo consideremos ahora el meollo del asunto, loque deseamos resaltar, lo encontramos en "aniel 2:<@! “@ientras tJ mirabas, una piedra"ue cortada, sin inter#enci(n de ninguna mano, 'ue )iri( a la estatua en sus pies de)ierro y arcilla, y los desmenuz(%

1(qu$ encontramos na piedra!20s cortada sin interenci/n de manos!3>ega en los pies de la imagen, nuestro tiempo!4"esmenu.a toda la imagen de abajo para arriba!

Hemos aprendido que la piedra es #risto en su segunda enida, sin embargo consideremosm's cuidadosamente el ers$culo siguiente para er si es as$ o representa la piedra a algom's antes de la segunda enida de nuestro alador Jesucristo!“Entonces se desmenuzaron tambi&n el )ierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oroD yse #ol#ieron como el tamo de las eras del #erano, 'ue el #iento lle#( sin dejar rastroalguno% Pero la piedra 'ue )iri( a la estatua, lleg( a ser un gran monte, 'ue llen( todala tierra+%#er, =2%

1 0n este ers$culo encontramos que la piedra destruye y conierteesta imagen en tamo que no se le encontr/ lugar alguno!

2 a piedra no solo toca los pies, sino que destruye aqu$ en la tierra!



3 a piedra llena toda la tierra de algo!4 4 -inalmente la piedra crece a un gran monte mientras llena la tierra

según el pro-eta "aniel!

i notamos la piedra reali.a una obra aqu$ en la tierra no el aire o el cielo a menos que

entendamos que tierra quiere decir cielo aqu$ en este ers$culo, creo que no BerdadC Aien,entonces contestemos, Btoca #risto la tierra en su segunda enidaC a respuesta es 7!B>or qu6 noC >orque la tierra aún no ha sido puri-icada! a Aiblia lo con-irma as$: “Por'ueel mismo eFor descenderá del cielo con aclamaci(n, con #oz de arcángel, y contrompeta de 6ios, y los muertos en 5risto resucitarán primero% 0uego nosotros, los'ue #i#amos, los 'ue )ayamos 'uedado, seremos arrebatados junto con ellos en lasnubes, a recibir al eFor en el aire% * así estaremos siempre con el eFor!% 1Cesalonicenses% 31I,14%

0l ap/stol >ablo bajo inspiraci/n nos dice que #risto:1. "escender' del cielo contrario a la piedra de "aniel 2, que ser' cortada!2. #risto arrebatara a su pueblo tanto los ios como los muertos queresucitenE contrario a la piedra de "aniel 2 que tocara la tierra al destruir la imagen, losreinos, los pies!3. 0llos el pueblo y #risto se encuentran en el aire no en la tierra contrario alo que hace la piedra que en e. de irse inmediatamente al cielo, golpea la imagen, despu6sde ser cortada, la conierte en tamo, llena la tierra no el cielo y la piedra en la tierra crece aun gran monte, no el aire ni en el cielo!

a inspiraci/n nos dijo:“0a oraci(n de 5risto por sus discípulos "ue +anti"ícalos en tu #erdad tu palabra es#erdad%+ i )emos de ser santi"icados por medio de un conocimiento de la #erdad)allada en la Palabra de 6ios, debemos tener un conocimiento inteligente de su#oluntad allí re#elada% 6ebemos escudriFar las Escrituras no meramente #olar atra#&s de un capítulo y repetirlo, sin dedicar es"uerzo para comprenderlo% ino ca#arpara encontrar la joya de la #erdad, 'ue enri'uecerá la mente y "orti"icará el almacontra los ardides y las tentaciones del arc)iengaFador!% 5onsejos sobre la obra de laescuela sabática% Pg%1:%

0ste consejo inspirado nos amonesta a que si hemos de ser santi-icados por la palabra de"ios debemos conocerla erdaderamente, se nos llama a tener un conocimiento inteligentede su oluntad reelada en las escrituras, debemos cuidarnos de no correr en los cap$tulosde la Aiblia sino dedicar tiempo con tal de obtener toda joya de erdad all$ e3puesta, estoeitara que seamos enga=ados de toda mentira sat'nica aun en asuntos doctrinales! 4 as$ locon-irma el pro-eta Jerem$as, )#lama a mi y te responder6 y te ense=are cosas grandes ydi-icultosas que tu no sabes*! Jerem$as <<:<!

#on esta promesa en mente eamos que hay cosas preciosas y aparentemente di-icultosasque ahora no sabemos pero que "ios desea reelarnos en la pro-ec$a de "aniel 2 y muchosotras pro-ec$as!

Leremos que la piedra de "aniel 2 no es #risto en su segunda enida sino su pueblo que



terminara su obra en gran poder pentecostal antes de enida!i la piedra de "aniel es #risto en su segunda enida concluimos que iene del cielo, sinembargo preguntamos Bd6 donde -ue cortada la piedraC BEPUEC. 6E UN @/NCE% leamos "aniel 2:@ )5>or eso iste que una piedra -ue cortada del monte sin manoalguna, y desmenu./ el hierro, el bronce, la arcilla, la plata y el oro! 0l gran "ios ha

mostrado al rey lo que ha de suceder en el -uturo! 0l sue=o es erdadero y su interpretaci/nes cierta5!

"e manera clara encontramos que:a! a piedra es cortada del monte y no del cielo!

b! i la imagen el oro, la plata, bronce, etc!, son todos simb/licos, entonces el montedebe ser simb/lico tambi6n!

2% ¿QU $@>/0$_. UN @/NCE EN 0. PB/ME5R. >R>0$5.?

Nespuesta gente, pueblos, iglesia o reino;, el pro-eta "aniel a-irma: “/) eFor, segJntodas tus justicias, apártese a)ora tu enojo y tu "uror de tu ciudad erusal&n, tu santomonte% Por'ue a causa de nuestros pecados y por la maldad de nuestros padres,erusal&n y tu pueblo son la burla de los 'ue nos rodean!% 0s la palabra de "ios que atra6s del mismo pro-eta que io que la piedra -ue cortada de un monte nos dice que unmonte representa gente y en este caso no a cualquier gente, sino el pueblo escogido dele=or! 0l pro-eta "aniel sabemos que estaba orando por el pueblo de "ios, su iglesia,Jerusal6n! ( quien repito lo compara a un santo monte% "aniel no oraba por el edi-icioarruinado del templo por cuanto 6ste no peca! n monte literal no puede pecar! /lo loshombres pecan! 0staba como rea-irma el ers! 2% )Tyo hablando, orando, con-esando mi pecado y el pecado de mi pueblo +srael, y derramaba mi ruego ante el 0terno mi "ios, por su santo monte*!

0l espiritu de pro-ec$a aplica este erso como sigue: “El pro"eta 6aniel "ue ejemplo de#erdadera santi"icaci(n7in embargo, en lugar de pre#alerse de su pureza ysantidad, este pro"eta tan )onrado de 6ios se identi"ic( con los mayores pecadores de$srael cuando intercedi( cerca de 6ios en "a#or de su pueblo +SNo derramamosnuestros ruegos ante tu rostro a causa de nuestras justicias, sino a causa de tusgrandes compasionesT+ +Hemos pecado, )emos obrado impíamente%+ El declara +*oestaba% % % )ablando, y orando, y con"esando mi pecado, y el pecado de mi pueblo7G6aniel : 1;, 12, 8<D 5on"licto de los siglos pg%283%

B#ual es el testimonio de otros pro-etas sobre este asunto, el monteC“.contecer en los postreros días 'ue será con"irmado el monte de la casa del Eternopor cabeza de los montes, será eLaltado sobre los collados, y correrán a &l todas lasnaciones% Kendrán muc)os pueblos, y dirán +Kenid, subamos al monte del Eterno, ala casa del 6ios de acob% Nos enseFará sus caminos, y andaremos en sus sendas,por'ue de i(n saldrá la ley, y de erusal&n la Palabra del Eterno!% $sa% 88,=%



(qu$ encontramos que en los últimos d$as la casa de "ios, su templo, su iglesiasimboli.ada por un monte endr' a ser e3altada por reelar la justicia, el car'cter de #ristosobre todos los otros montes, o sea otras denominaciones y reinos y naciones, multitudes seconertir'n al e=or según el ers$culo <! la inspiraci/n comenta que “6UB.NCE todo suministerio, $saías testi"ic( claramente acerca del prop(sito de 6ios en "a#or de los

paganos7Esta enseFanza no armonizaba con la teología de su &pocaD y sin embargoproclam( intr&pidamente los mensajes 'ue 6ios le daba, e in"undi( esperanza amuc)os corazones 'ue an)elaban las bendiciones espirituales prometidas a lasimiente de .bra)án!>ro-etas y reyes pg!22 pues precisamente de eso predice el pro-eta+sa$as que ser' cumplido este prop/sito de "ios en -aor de los paganos por su iglesiaquien esta siendo simboli.ada por un monte en esta instancia! B#u'ndoC 0n los últimosd$as!

0n la -rase )el monte de la casa del e=or*, se compara la casa del e=or a un monteE lacasa del e=or es claramente su iglesia! 0scrito esta)7h e=or, Bqui6n habitar' en tu antuarioC BDui6n residir' en tu santo monteC0n otras palabras quien es de erdad parte del pueblo de "ios, su monte, el santuario, sutemploKcontesta! “El 'ue anda en integridad y practica la justicia, y )abla #erdad ensu coraz(n% El 'ue no )abla mal de nadie, ni )ace mal a su pr(jimo, ni admitereproc)e alguno contra su pr(jimo% al% 1219=% 0sta casa, monte del 0terno, Besta en elcielo o en la tierraC os contesta "aid: “@e alegr& cuando me dijeron Kamos a la casadel Eterno% Nuestros pies estu#ieron a tus puertas, o) erusal&n% erusal&n, edi"icadacomo ciudad de compacta armonía% .llá suben las tribus, las tribus del Eterno, Go seaesta compuesta del pueblo de 6ios con"orme al testimonio dado a $srael, para alabarel Nombre del eFor% /rad por la paz de erusal&n ean prosperados los 'ue teaman% Haya paz dentro de tus murallas, descanso en tus palacios% Por amor de mis)ermanos y mis amigos, te saludo +Haya paz en ti+ Por amor a la casa del Eternonuestro 6ios, buscar& tu bien%%% almos 18819:%

in duda alguna encontramos que el monte, la casa del 0terno se re-iere a su iglesia, su pueblo aqu$ en la tierra por quien como "aid debemos buscar el bien, hacer todo en #risto para su prosperidad!

#oncluimos que aqu$ se indica que en los postreros d$as e3altar' "ios a su iglesia por encima de todas las iglesias y reinos!

(dem's, muchos pueblos ser'n initados por los santos a unirse con la iglesia erdadera!(poc! 18:@; el cumplimiento del 0angelio!

M's pruebas si es necesario sobre el monte pueden leer Miqueas @:1K@E +sa! &:2KE _ac!8:<!

I% ¿QUE $O0E$. EC. BEPBEENC.6. P/B ECE @/NCE?

Nepuesta: 0l +srael moderno o sea la iglesia adentista del s6ptimo d$a! Duien como el+srael antiguo tubo el deber de e3altar los mandamientos de "ios! B>or qu6C >orque según



el pro-eta "aniel el monte de donde es cortada la piedra e3iste en el periodo de los pies,tiempo del -in, los últimos d$asE por lo tanto: Ha de ser la iglesia de "ios en los postrerosd$as! a iglesia remanente según (poc! 12:1K1;! a iglesia de aodicea (poc! <:1@K1;

>or lo tanto si el monte representa gente, pueblo, entonces la piedra siendo cortada delmismo debe ser gente tambi6n, #risto no iene del monte el iene del cielo, el no escortado, el desciende!

(hora dejemos claro algo mis hermanosE de ninguna manera estamos diciendo que laAiblia no dice que a #risto no se le de el nombre de piedra de hecho se nos dice: Tque“"ue la piedra angular 'ue los )ombres desec)aron! 1Pedro 84% ?ambi6n puede leer ucas 2%:1,18!

?ambi6n #omprendamos otro punto cuando #risto ino a la tierra se le llamo la piedraangular y notemos lo siguiente, en "aniel #'p! 2 se nos dice 2 eces que la piedra escortada del monte, en cambio la mayor$a de las citas que nos hablan de #risto como piedraen el nueo testamente se re-ieren a la pro-ec$a de "aid en almos 118:22 pero notemoslo que dice Nomanos 9:<< “5omo esta escrito )e a'uí pongo en i(n piedra detropiezo y piedra de caídaD7! lo que deseo resaltar aqu$ es que no es cortada del montesino dice de manera clara que es puesta en i/n, y esto se cumpli/ en el primer adenimiento de #risto! ?ambien el ap/stol >edro estaba de acuerdo y dijo: “Por eso dicela Escritura +Pongo en i(n la principal Piedra del ángulo, elegida, preciosa% El 'uecrea en ella, no será de"raudado! 1 Pedro% 8I repito esta piedra que se re-iere a #risto-ue puesta, pues dice pongo, en i/n por lo contrario la piedra de "aniel es cortada delmonte, no es puesta en el monte sino cortada del monte! >or eso debemos entender que“0a >iblia no debe ser interpretada para acomodarse a las ideas de los )ombres, pormuc)o tiempo 'ue )ayan sido tenidas estas ideas como #erdad% No )emos de aceptarla opini(n de comentadores como la #oz de 6iosD ellos eran seres mortales comonosotros% 6ios nos )a dado "acultades razonadoras a nosotros así como a ellos%Hemos de )acer 'ue la >iblia sea su propio eLpositor!% Cestimonio para los ministrospg% 1<I%

?ambien no podemos ignorar que el recibe mas el nombre de Noca que de piedra!“El es la Boca, cuya obra es per"ecta7!6euteronomio =83%“Eterno, Boca mía y castillo mío7!almos 1;8%“5ual'uiera pues 'ue me oye estas palabras y las )ace le compar& a un )ombreprudente 'ue edi"ico sobre la Boca! @ateo 483 ! abemos que estas citas se re-ieren a#risto como nuestro "ios y salador!

Leamos que #risto le dijo a uno de sus disc$pulos nuestro tipo, “Cambi&n te digo, 'ue tJeres Pedro, y sobre esta Boca edi"icar& mi iglesia, y las puertas de la muerte nopre#alecerán contra ella!% @ateo 1I1;% Jesús le dijo a uno de sus disc$pulos a im/nque lo llamar$a >edro o sea petros;KKpiedra, parte peque=a y que 6l #risto era la Nocapetra;, la parte principal o superior, #risto el -undamento de la iglesia y >edro parte deledi-icio como una piedra! (-irma el 0sp$ritu de pro-ec$a “El poder )umano no estableci(



la iglesia de 6ios ni puede destruirla% 0a iglesia no "ue "undada sobre la roca de la"uerza )umana, sino sobre 5risto esJs, Boca de la eternidad, +y las puertas delin"ierno no pre#alecerán contra ella%! G@at% 1I 1;% Pro"etas y Beyes pg%3=;%

¿Que tipo de gente entonces representa la piedra cortada del monte?

#omprendiendo ya que en "aniel 2 el monte de donde es cortada la piedra, representa al+srael moderno, la iglesia adentista del s6ptimo d$a, sencillamente eamos cual es sucondici/n actualmente y as$ -inalmente comprenderemos a quienes representa la piedra y porque es cortada!

eamos (poc! <:1@K1! )0scribe al 'ngel de la iglesia de aodicea:!!#ono.co tus obras, que ni eres -r$o ni caliente!G7jal' -ueses -r$o o caliente!!!?ú dices: F4o soy rico, estoy enriquecido, y nada necesitoF!4 no conoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo!

( +>+N(#+ #7M0?( )0 M0(J0 a la iglesia de aodicea es una denunciasorprendente se aplica al actual pueblo de "ios!0l e=or nos muestra aqu$ que el mensaje que deben dar a su pueblo los ministros que 6l hallamado para que amonesten a la gente no es un mensaje de pa. y seguridad! o esmeramente te/rico, sino pr'ctico en todo detalle! 0n el mensaje a los laodicenses los hijosde "ios son presentados en una posici/n de seguridad carnal! 0st'n tranquilos crey6ndoseen una e3altada condici/n de progreso espiritual! 5>orque tu dices: 4o soy rico, y estoyenriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosaE y no conoces que tú eres un cuitado ymiserable y pobre y ciego y desnudo!Du6 mayor enga=o puede penetrar en las mentes humanas que la con-ian.a de que en ellostodo est' bien cuando todo anda mal! El mensaje del Cestigo Miel encuentra al pueblo de6ios sumido en un triste engaFo, aun'ue crea sinceramente dic)o engaFo% o sabe quesu condici/n es deplorable a la ista de "ios! (unque aquellos a quienes se dirige elmensaje del ?estigo Siel se lisonjean de que se encuentran en una e3altada condici/nespiritual!!!* oyas de los Cestimonios GC, tomo 1 >'g! <2!

0n esta condici/n espiritual el e=or no puede obrar en -aor de la humanidad por mediode la iglesia por lo contrario es sumamente necesario obrar a -aor de su propio pueblodebido a su situaci/n deplorable!0s por esta condici/n espiritual que hace que en la iglesia adentista se cumpla Mateo1<:<% )5"ejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la siega! 4 al tiempo de la siega yo dir6 alos segadores: (rrancad primero la ci.a=a, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad

el trigo en mi granero*! i mis hermanos es en la iglesia que hay trigo y ci.a=a, “¿No tiene6ios una iglesia #i#a? El tiene una $glesia, pero es la iglesia militante, no la iglesiatriun"ante% 0amentamos 'ue )aya miembros de"ectuosos, 'ue )aya cizaFa en mediodel trigo!% Cestimonios para los ministros pg%3I%

"ios pues e que en nuestra situaci/n no se lograra mucho en el mundo por lo tanto el enecesario hacer una separaci/n de el trigo y la ci.a=a dentro de la iglesiaZel monte! ihermanos lo que "aniel nos esta diciendo es que antes de que la obra sea terminada en



nuestro mundo "ios limpiara su pueblo cortando la piedra del monte o sea la separaci/ndel trigo de la ci.a=a!

¿QU / QU$EN $@>/0$_. 0. P$E6B.?

Nespuesta: n remanente -iel de la iglesia remanente adentista donde hoy hay trigo yci.a=a! B>or qu6C >orque la piedra es una parte del monte! i el monte es gente, entonces la piedra debe consistir en gente tambi6n, porque la piedra es cortada del monte!

B""0 MW 0 ( A+A+( 0 N0>N00?( ( +Q0+(, ( 7 M+0MAN7#7M7 >+0"N(C

Nespuesta: “Kosotros tambi&n, como piedras #i#as, estáis siendo edi"icados en unacasa espiritual, en un sacerdocio santo, para o"recer sacri"icios espirituales,agradables a 6ios por medio de esucristo! 1 Pedro 82% 0l espiritu de pro-ec$a apruebay “0os seguidores de 5risto deben ser instrumentos de justicia, obreros, piedras #i#as,

'ue emitan luz, a "in de 'ue estimulen la presencia de los ángeles celestiales% e pide'ue sean canales, por así decirlo, a tra#&s de los cuales "luya el espíritu de la #erdad yla justicia% GCestimonies, tomo 8, Págs% 18I, 184% er#icio 5ristiano pg%84%

* escrito esta 'ue +En ese día, pondr& a erusal&n por piedra pesada a todos lospueblos% Codos los 'ue la carguen, se )erirán gra#emente, aun'ue todas las nacionesde la tierra se juntarán contra ella!% _acarías 18=% (qu$ la iglesia Jerusal6n; seasemeja a una piedra pesada! Due en el tiempo del -in al tener el poder del 0sp$ritu antoella endr' a ser salaci/n al que acepta y destrucci/n al que rechace “0a iglesia no esa)ora el apartado y peculiar pueblo 'ue era cuando los "uegos de la persecuci(n

estaban encendidos contra ella% S5uán empaFado está el oro transmutado el oro "inoTKi 'ue si la iglesia )ubiese conser#ado siempre su carácter peculiar y santo, toda#íapermanecería en ella el poder del Espíritu anto 'ue recibieron los discípulos%anarían los en"ermos, los demonios serían reprobados y ec)ados, y la iglesia seriapotente, y un terror para sus enemigos!%Primeros escritos pg%884%

in duda alguna mis hermanos el e=or al separar el trigo de la ci.a=a, cuando el tengalisto este remanente de -ieles o sea la piedra, la iglesia en su -ase de triun-o, entonces laiglesia ser' una bendici/n, sanando los en-ermos, sacando los demonios y un terror parasus enemigos, por eso todo el que quisiere opon6rsele ser' despeda.ado según el pro-eta_acar$as con esa piedra poderosa! 0n este conte3to el espiritu de pro-ec$a dice: “Habrá un

ej&rcito de creyentes 'ue soportarán tan "irmemente como una roca la Jltimaprueba%9 =@ 33I G1;;;% E#entos de los Jltimos días pg% 813%

Dueridos hermanos la lecci/n es esta, la piedra, ese remanente de -ieles aun no a sidoseparado de la ci.a=a o sea la iglesia hoy en su estado laodicense aun, no ha triun-ado, aunno ha recibido el poder del 0spiritu anto, pero pronto lo recibir' entonces en e. de llegar a tener otra denominaci/n "ios únicamente har' lo siguiente: utili.ara el trigo, suserdaderos hijos, pueblo y destruir' la ci.a=a que esta hoy en su pueblo! a inspiraci/n



se=ala, “0a obra pronto )a de terminar% 0os miembros de la iglesia militante 'ue )andemostrado ser "ieles integrarán la iglesia triun"ante G5arta 18, 1;:8%! Ele#angelismo pg% 218%

eamos -ieles hoy en la iglesia adentista que milita, el monte para pronto enir a ser parte

de la iglesia triun-ante, el remanente -iel, la piedra que terminara la obra bajo la unci/n del0spiritu, la iglesia triun-ante! BHermanos no es marailloso estoC Bo nos prepararemos para ser parte de esta e3periencia diinaC

BDuienes har'n esta separaci/n en la iglesiaC B7 mejor dicho quienes cortan la piedraC 0l pro-eta "aniel nos dice que la piedra -ue )cortada sin interenci/n de manos* "aniel 2E <@y @ algo reali.ado por "ios mismo pero BcomoC #risto lo dijo as$: “6ejad crecer juntoslo uno y lo otro )asta la siega% * al tiempo de la siega yo dir& a los segadores.rrancad primero la cizaFa, y atadla en manojos para 'uemarla, pero juntad el trigoen mi granero-+ @ateo 1==< y Bquienes son los segadores o sea los que separanC +Elenemigo 'ue la sembr( es el diablo, la siega es el "in del mundo, y los segadores son losángeles! er!<9! 4 la inspiraci/n recalca: “El tiempo de la siega determinará ple9namente el carácter de las dos clases especi"icadas bajo el símbolo de la cizaFa y eltrigo% 0a obra de separaci(n es con"iada a los ángeles de 6ios, no es, encomendada enlas manos de )ombre alguno! Cestimonio para los ministros pg% 34%

#oncluimos que la separaci/n de la piedra, el ser cortada del monte, ser' hecho por "ios atra6s de sus Wngeles y no con mano alguna de hombre! 0s por ello que aunque la iglesiaeste mal espiritualmente es all$ donde debemos permaner hasta que "ios mismo separetrigo y ci.a=a!

BDue hace la piedra cuando es cortadaC )+Entonces se desmenuzaron tambi&n el )ierro, la arcilla, el bronce, la plata y el oroD yse #ol#ieron como la pelusa de las eras del #erano, 'ue el #iento lle#( sin dejar rastroalguno% Pero la piedra 'ue )iri( a la estatua, lleg( a ser un gran monte, 'ue llen( todala tierra+ 6aniel 8=2%

1 (l pegar la imagen ella, ( >+0"N( conierte esto en tamo que se lolleara el iento!2 lena la tierra y -inalmente crece a /tro gran monte!

i comprendemos de que llena la tierra esta piedra sabremos porque la imagen se conierteen tamo!+sa$as nos in-orma que “No )arán mal ni daFarán en todo mi santo monte, por'ue latierra estará llena del conocimiento del Eterno, como el agua llena el mar% $saías 11:%i mis hermanos esto aun es mas claro, la piedra llena la tierra del conocimiento de "ioscomo las aguas cubren la mar, y esta es la misi/n de iglesiaE el 0spiritu de pro-ec$a loaplica as$: “Cal era la perspecti#a 'ue arrostraba $saías cuando "ue llamado a lamisi(n pro"&ticaD sin embargo no se desalent(, pues repercutía en sus oídos el corotriun"al de los ángeles en derredor del trono de 6ios +Coda la tierra está llena de sugloria%+ G$sa% I =% * su "e "ue "ortalecida por #isiones de las gloriosas con'uistas 'uerealizará la iglesia de 6ios, cuando +la tierra será llena del conocimiento de e)o#á,



como cubren la mar las aguas%+ G$sa% 11 :%! Pro"etas y reyes pg% 844% #laramente diceque esto se cumplir' cuando la iglesia de "ios triun-e y aya de conquista en conquista as$ser' llena la tierra del conocimiento de "ios! GDue eento Gn milagro de erdad

0s aqu$ donde la piedra, la iglesia re-lejara el car'cter de "ios sobre todo el mundo

simboli.ado por la imagen, es aqu$ donde cuando los habitantes de la tierra tendran suultima oportunidad de ser salos durante el periodo del -uerte preg/n, al recha.ar ellos eleangelio, endr'n a ser como tamo, basura que arrebatara el iento! >or eso el salmistadijo, “No es así con los impíos, 'ue son como el tamo 'ue arrebata el #iento% Por eso,no se le#antarán los impíos en el juicio, ni los pecadores en la congregaci(n de los justos!% almos 13,2% ?odo el que rechace el eangelio durante el -uerte preg/n endr'n aser como tamo que arrebatara el iento as$ ellos no estar'n en la congregaci/n de lossantos! ?an poderosos ser'n que +sa$as nos dice: “No temas, gusano de acob, #osotroslos pocos de $srael% *o soy tu socorro `dice el Eterno`% El anto de $srael es tuBedentor% *o te )e puesto por trillo, trillo nue#o, lleno de dientes% Crillarás montes ylos molerás, y collados reducirás a tamo% 0os a#entarás, los lle#ará el #iento, y losesparcirá el torbellino% Pero tJ te regocijarás en el Eterno, te gloriarás en el anto de$srael!% $saías 311391I%

0stos pocos de +srael que quedaran, o sea esa piedra del monte endr' a ser un trillo nueoen las manos de "ios, ellos en el poder la palabra predicaran y los que se opongan y noacepten endr'n a ser el tamo que el torbellino arrasara, la inspiraci/n dice: “Pero laiglesia de 5risto es el instrumento de 6ios para proclamar la #erdadD &l la )a dotadode poder para 'ue realice una obra especialD y si ella es leal a 6ios y obedece susmandamientos, morará en su seno la eLcelencia del poder di#ino% i permanece "iel,no )abrá poder 'ue le resista% 0as "uerzas del enemigo no serán más capaces de#encerla 'ue lo es el tamo para resistir el torbellino% .guarda a la iglesia el amanecerde un día glorioso, con tal 'ue ella est& dispuesta a #estirse del manto de la justicia de5risto y negarse a obedecer al mundo!% Pro"etas y reyes pg%1:3%

#oncluimos que el llenar la tierra, ser' impartir en poder de "ios su conocimiento, comocubren las aguas la mar!4 el que la imagen se uela como tamo es s$mbolo de los que en el mundo durante el-uerte preg/n rechacen el eangelio predicado a ellos!

#omprendiendo hasta aqu$ que la piedra es s$mbolo de la iglesia triun-ante, Bque quieredecir que la piedra creci/ a otro gran monte, mientras llenaba la tierraC, una es la respuesta,debido a la conersi/n de almas a "ios, esos conersos endr'n a ser parte del pueblo -iel,la iglesia adentista en su -ase de triun-o debido a eso la pro-ec$a dice que la piedra crece aun gran monte, no un monte sino un gran monte "aniel 2:<!

0s aqu$ donde se cumplir' de manera completa (pocalipsis 18:1K@!“6espu&s de eso #i a otro ángel descender del cielo con gran poder, y la tierra "ueiluminada con su gloria% * clam( con potente #oz +SHa caído, )a caído la gran>abiloniaT * se )a #uelto )abitaci(n de demonios, guarida de todo espíritu impuro, yalbergue de toda a#e sucia y aborrecible% Por'ue todas las naciones )an bebido del#ino del "uror de su "ornicaci(n% 0os reyes de la tierra )an "ornicado con ella, y los



mercaderes de la tierra se )an enri'uecido con su eLcesi#a lujuria% * oí otra #oz delcielo 'ue decía +Salid de ella, pueblo mío, para 'ue no particip&is de sus pecados, yno recibáis de sus plagasT! 0n esto la inspiraci/n comenta:

“e dice de >abilonia, con re"erencia al tiempo en 'ue está presentada en esta

pro"ecía +us pecados )an llegado )asta el cielo y 6ios se )a acordado de susmaldades%+ G.pocalipsis 1; 2% Ha llenado la medida de sus culpas y la ruina está porcaer sobre ella% Pero 6ios tiene aJn un pueblo en >abiloniaD y antes de 'ue los juiciosdel cielo la #isiten, estos "ieles deben ser llamados para 'ue salgan de la ciudad y 'ueno tengan parte en sus pecados ni en sus plagas% 6e a)í 'ue este mo#imiento est&simbolizado por el ángel 'ue baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con#oz potente los pecados de >abilonia% .l mismo tiempo 'ue este mensaje, se oye elllamamiento +alid de ella, pueblo mío%+ Estas declaraciones, unidas al mensaje deltercer ángel, constituyen la amonestaci(n "inal 'ue debe ser dada a los )abitantes dela tierra!% 5on"licto de los siglos% Pg%II1%

Para comprender mejor del por'ue la piedra crece a un gran monte preguntamos

¿EPE5$M$5.@ENCE QU$ENE /N EE [email protected] $@>/0$_.6/ P/B 0. P$E6B.?

Nespuesta: os 1@@,%%%, ( quienes se les llama )sieros de "ios* (pocalipsis :< y @ “y oí el numero de los sellados, ciento cuarenta cuatro mil sellados de todas las tribus de los)ijos de $srael% 0llos dice el esp$ritu de pro-ec$a son los que reciben el 0spiritu anto!“Pronto oímos la #oz de 6ios, semejante al ruido de muc)os aguas, 'ue nos anuncio eldía y la )ora de la #enida de esJs% 0os 133,<<< Gen nJmero, santos #i#ientesreconocieron y entendieron la #ozD pero los mal#ados se "iguraron 'ue era "ragor detruenos y de terremoto% 5uando 6ios seFal( el tiempo, derram( sobre nosotros elEspíritu anto, y nuestros semblantes se iluminaron re"ulgentemente con la Oloria de6ios como le sucedi( a @ois&s al bajar del inaí% 0os 133,<<< estaban todos sellados yper"ectamente unidos!% Primeros Escritos GPE >'g!1! iendo este el remanente -ielque ser' sellado preparado, la inspiraci/n nos dijo, “Es"orc&monos con todo el poder 'ue6ios nos )a dado para )allarnos entre los ciento cuarenta y cuatro mil% nicamentelos 'ue reciban el sello del 6ios #i#o obtendrán el sal#oconducto para entrar por laspuertas de la anta 5iudad!% @aranat)a el eFor #iene pg%8=:%

?eniendo "ios este ejercito de sieros cuales ser'n los resultados:“6espu&s #i una gran multitud 'ue ninguno podía contar, de toda naci(n, tribu,pueblo y lengua% Estaban ante el trono y en presencia del 5ordero, #estidos de ropablanca y con palmas en sus manos!% .pocalipsis 4:%Hermanos esta es la ra./n que la piedra crece a otro gran monte debido a esta granmultitud de conersos que endr'n despu6s que la iglesia, la piedra, los 1@@,%%% est6nsellados el alador nos dijo: “Cambi&n tengo otras o#ejas 'ue no son de este redil% .&sas tambi&n tengo 'ue traer% Ellas tambi&n oirán mi #oz% * )abrá un rebaFo y unpastor!% % uan 1<1I%

¿6e donde #iene esta gran multitud de con#ersos?



“Habrá muc)os 'ue saldrán de las "ilas del mundo, de las di"erentes iglesias 9aun dela $glesia 5at(lica9, cuyo celo eLcederá en muc)o al de los 'ue )an estado )asta a)oraen las "ilas para proclamar la #erdad!%9=@ 331 G1;;:%

@ultitudes recibirán la "e y se unirán a los ej&rcitos del eFor%9E# 2<; G1;:2% E#entos

de los Jltimos días pg% 813,812% 0stas son las almas conertidas durante el preg/n! “Kiene el tiempo cuando )abrátantas personas con#ertidas en un día como las )ubo en el día de Pentecost&s, despu&s'ue los discípulos recibieron el Espíritu anto!%9E# 2<8 G1:<2 E#entos de los Jltimosdías pg% 81I%

“. pesar de los poderes coligados contra la #erdad, un sinnJmero de personas sealistará en las "ilas del eFor!%95 I4< G1:1l%

5oncluimos )ermanos 'ue la piedra de 6aniel 8 no esta )ablando de 5risto en susegunda #enida sino de c(mo el pueblo "iel de 6ios terminara la obra como )emos#isto y la uni(n de una gran multitud de con#ersos a ella )ará 'ue la piedra crezca aun gran monte%

1. 0l pueblo representado por la piedra entonces ha de ser losadentistas del s6ptimo d$a -ieles, porque ienen del monte la iglesia erdadera en estosúltimos d$as la que milita;!

0stos, los 1@@,%%% la piedra la iglesia triun-ante;, son empleados como )sieros de "ios* para proclamar el eangelio con gran poder al mundo! e e esto en el crecimiento r'pidode la piedra conirti6ndose en un gran monte!

Dueridos hermanos el enemigo har' todo para que no comprendamos esto y lo rechacemosdice la inspiraci/n:

“En este tiempo de sellamiento atanás esta #ali&ndose de todo arti"icio para des#iarde la #erdad presente el pensamiento del pueblo de 6ios para )acerlo #acilar% atanássabía esto y obraba con gran poder para mantener #acilantes y perturbados acerca dela #erdad a tantos como le "uese posible% Primeros Escritos GPE Pág% 3=

>or eso hermanos en el nombre de #risto Jesús les suplico que sigamos el consejo de "ios)Jesús respondi/: 5Mi doctrina no es m$a, sino de aquel que me eni/! 0l que quiera hacer

la oluntad de "ios, conocer' si la doctrina es de "ios, o si yo hablo por mi propia cuenta*!Juan :1& y 1

#7#+: Hermanos, no es por casualidad que "ios nos ha reelado estas cosas!0s-orc6monos pues para ser sellados y estar entre los -ieles! es dejo con el siguiente pensamiento inspirado que se cumplir' con la iglesia representa por la piedra mientrastermina la obra durante el -uerte preg/n! )Neestida de la armadura de la Justicia de #risto,la iglesia entrar' en su con-licto -inal: 5Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,imponente como ej6rcitos en orden*! #ant! &:1%;, ha de salir a todo el mundo, encedora y



para encer*! >ro-etas y Neyes >N; >'g! <!

/raci(n para terminar%

EL JUICIO DE LOS VIVOS

?e3to de meditaci/n:+EscudriFad las Escrituras,+ "ue el mandato del @aestro% @uc)os )an perdido granbene"icio por )aber descuidado este deber% 5uando in#estigamos la Palabra de 6ioslos ángeles están a nuestro lado, re"lejando los claros rayos de la luz sobre sussagradas páginas% 0as Escrituras se dirigen al )ombre como a alguien 'ue tiene la"acultad de elegir entre lo correcto y lo err(neoD le )ablan por medio deamonestaciones, reproc)es, ruegos y eLpresiones de estímulo% 0a mente debeejercitarse en las solemnes #erdades de la Palabra de 6ios, o de otra manera sedebilitará% Cenemos la #erdad presentada por medio de publicaciones, pero no essu"iciente con"iar en los pensamientos de otros )ombres% 6ebemos eLaminar pornosotros mismos, y aprender las razones de nuestra "e, comparando un pasaje conotro% Comad la >iblia, y sobre #uestras rodillas rogad a 6ios 'ue ilumine #uestramente% i estudiáramos diligentemente y con oraci(n la >iblia día tras día, #eríamoscotidianamente alguna )ermosa #erdad bajo una luz nue#a, clara y #igorosa% Be#ie^and Herald, del 3 de marzo de 1;;3!% #onsejos sobre la obra de la 0scuela ab'tica >'g2< y 2@/raci(n% Cema E0 U$5$/ 6E 0/ K$K/

#omo pueblo adentista en su mayor$a estamos -amiliari.ados con el juicio inestigador delos muertos que dio inicio al -in de los 2<%% a=os pro-eti.ado por "aniel 8:1@!0s el prop/sito de este estudio pro-undi.ar el tema del juicio en la secci/n sobre los ios!

+*uienes son %uzgados en el %uicio que comenzó en 4055, el mundo o el pueblo6

)(s$ en el gran d$a de la e3piaci/n -inal y del juicio, los Jnicos casos 'ue se consideranson los de 'uienes )ayan pro"esado ser )ijos de 6ios! 0l juicio de los imp$os es obradistinta y se eri-icara en -echa posterior*! #on-licto de los iglos >'g <@;0n esta cita encontramos que los únicos casos que est'n siendo reisados son de todosaquellos que desde (d'n hasta el tiempo del -in han pro-esado ser hijos de "ios! 0n otras palabras ninguno de los que no hayan pro-esado ser parte del pueblo de "ios pasar' en este juicio!

0l Juicio de los imp$os, como hemos le$do se llear' acabo en una -echa posterior, eso es al-in de los mil a=os!

)0n el congreso general de los creyentes en la erdad presente que se celebr/ en utton,Lermont, en septiembre de 18%, me -ue mostrado que las siete últimas plagas ser'nderramadas despu6s que Jesús salga del santuario! "ijo el 'ngel: 5a ira de "ios y del#ordero es lo que causa la destrucci/n o muerte de los imp$os! (l o$r la o. de "ios, lossantos ser'n poderosos y terribles como un ej6rcito con banderas, pero no ejecutar'n



entonces el juicio escrito! a ejecuci/n del juicio se producir' al -in de los mil a=os!5>rimeros 0scritos >'g 2;!

0l juicio que se llea a cabo en el cielo desde 18@@ inestiga los casos de todos los muertosque pro-esaron ser hijos de "iosE siendo de que ellos est'n muertos, ellos no est'n presentes

en el juicio, esto nos llea a er de que el juicio en s$ inolucra una reisi/n de sus casosescritos en el libro de la ida (pocalipsis :1 y "aniel :9K1%;! (quellos que pasen estareisi/n juicio; resucitaran en 1 ?esa @:1&!*?odos los muertos en #risto resucitar'n primero*, contrario a los que no pasaron el juicio no resucitan sino hasta la resurrecci/n delos imp$os despu6s de los mil a=os para recibir su paga (poc 2%:K&!

abiendo que el juicio de los muertos comen./ en 18@@, a gran pregunta para nosotroshoy seria Bcu'ndo comien.a el juicio de los iosC

Nespuesta!)olemnes son las escenas relacionadas con la obra -inal de la e3piaci/n! +ncalculables sonlos intereses que 6sta enuele! El juicio se lle#a a)ora adelante en el santuariocelestial% Esta obra se #iene realizando desde )ace muc)os aFos% Pronto nadie sabecuándo Y les tocará ser juzgados a los #i#os! ! #on-licto de los siglos # >'g @@;

Hasta este momento aún estamos en el per$odo del juicio de los muertos y aunque sisabemos que iene el juicio de los ios, la inspiraci/n es clara al decir que nadie sabecuando!

>regunta! B"onde comien.a este juicioC )>orque es tiempo de 'ue el juicio empiece porla casa de 6ios! 4 si empie.a primero por nosotros, Bcu'l ser' el -in de los que noobedecen al eangelio de "ios*C 1>ed! @:1#omo emos este juicio comien.a en y por la casa de "ios, )su iglesia*!(s$ como en el cielo el juicio de los muertos inolucra una separaci/n dentro de todos losnombres que pro-esaron ser pueblo de "ios, una separaci/n de los que -ueron in-ieles de los-ieles en la iglesia del pasado, de igual manera entre los ios habr' una separaci/n no solode nombres sino literalmente entre -ieles de los in-ieles en la casa de "ios, la iglesia en latierra!

#risto lo describe de la siguiente manera:5F"ejad crecer juntos lo uno y lo otro hasta la siega! 4 al tiempo de la siega yo dir6 a lossegadores: (rrancad primero la ci.a=a, y atadla en manojos para quemarla, pero juntad eltrigo en mi graneroF5! Mateo 1<:<%0sta separaci/n de ci.a=a y trigo es lo mismo que el juicio tanto de los muertos como de losios!

(lgo important$simo de notar es que en los libros del cielo los que hayan sido in-ieles delos muertos sus nombres ser'n quitados del libro de la ida! o mismo ocurrir' en el juiciode los ios, en otras palabras la ci.a=a en la iglesia ser' arrancada como sucede en el casode los nombres de los muertos que aceptar'n a #risto pero que -ueron in-ieles! 0l esp$ritude pro-ec$a lo a-irma as$:



“0l hombre -inito est' propenso a ju.gar mal el car'cter, pero "ios no con-$a la obra de ju.gar y hacer un pronunciamiento sobre el car'cter a aquellos que no est'n capacitados para ello! osotros no hemos de decir qu6 constituye el trigo, y qu6 constituye la ci.a=a!0l tiempo de la siega determinar' plenamente el car'cter de las dos clases especi-icadas bajo el s$mbolo de la ci.a=a y el trigo! 0a obra de separaci(n es dada a los ángeles de

6iosD no se la encomienda a las manos de algJn )ombre!%Cestimonios para los@inistros Pág 34

0s importante que entendamos que esta separaci/n de trigo y ci.a=a en la iglesia es llamadoel juicio de los ios lo cual ser' ejecutado por #risto a tra6s de sus 'ngeles!

0ste juicio de los ios inolucra sellar a los que gimen y claman: a orden es: )>asa por medio de la ciudad, por medio de Jerusal6n, y pon una se=al en la -rente a los hombres quegimen y claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella 0.e9:@;!)0l que preside sobre su iglesia y los destinos de las naciones, est' lleando adelante laúltima obra que debe reali.arse en -aor de este mundo! ( sus 'ngeles les da la comisi/n deejecutar sus juicios! 6espierten los ministros, )áganse cargo de la situaci(n% 0a obradel juicio comienza en el santuario% 54 he aqu$ que seis arones en$an del camino de la puerta de arriba que est' uelta al aquil/n, y cada uno tra$a en su mano su instrumento paradestruir y, entre ellos, hab$a un ar/n estido de lien.os, el que tra$a a su cintura unaescriban$a de escribano, y entrados par'ronse junto al altar de bronce5! 0eed Eze'uiel :894% 0l mandato es: 5Matad iejos, mo.os y $rgenes, ni=os y mujeres, hasta que no quedeninguno: mas a todo aquel sobre el cual hubiere se=al, no llegar6isE y hab6is de comen.ar desde mi santuario! #omen.aron pues desde los arones ancianos que estaban delante deltemplo5 "ijo "ios: 50l camino de ellos tornar6 sobre su cabe.a5! ?estimonios para losMinistros p'g @<1, @<2;!

(qu$ emos de manera clara que el juicio comien.a en la iglesia y quienes debieranhac6rselo saber al pueblo son los ministros!a separaci/n del trigo y la ci.a=a por los 'ngeles de Mateo 1<:<%,<9 es la misma presentada aqu$ por el pro-eta 0.equiel 9 como sigue 5>asa por la ciudad, por en medio deJerusal6n, y pon una se=al en la -rente de los hombres que gimen y claman a causa de todaslas abominaciones que se cometen en ella5! 4 a los otros o$ que les dijo: 5>asad por laciudad en pos de 6l, y matad sin l'stima ni compasi/n! 5Matad a iejos, j/enes, doncellas,ni=os y mujeres, hasta que no quede ninguno! >ero no toqu6is a ninguno que tenga la se=al!4 empe.ad desde mi antuario5! 0mpe.aron, pues, desde los ancianos que estaban ante eltemplo* 0.equiel 9:@K&!

(qu$ emos que el juicio de los ios separaci/n de -ieles e in-ieles en la iglesia; estar' basado en separar de la iglesia el santuario; a los que est'n en pecado abominaci/n; singemir y clamar por las abominaciones que se hacen dentro de la iglesia de los que est'ngimiendo, clamando, siendo sellados por su -idelidad!

)0n 18@@, nuestro gran umo acerdote entr/ en el lugar sant$simo del santuario celestial para comen.ar la obra del juicio inestigador! Han estado siendo eLaminados delante de6ios los casos de los muertos justos% 5uando se complete esa obra, se pronunciará



juicio sobre los #i#ientes% G#u'n preciosos, cu'n importantes son estos solemnesmomentos #ada uno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial!+ndiidualmente hemos de ser ju.gados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo! 0n elsericio simb/lico, cuando la obra de e3piaci/n era reali.ada por el sumo sacerdote en ellugar sant$simo del santuario terrenal, se demandaba que el pueblo a-ligiera su alma delante

de "ios y con-esara sus pecados para que pudieran ser e3piados y borrados! ¿e re'ueriráalgo menos de nosotros en este día real de eLpiaci(n, cuando 5risto, en el santuario13I de lo alto, está intercediendo a "a#or de su pueblo, y se )a de pronunciar en cadacaso una decisi(n "inal e irre#ocable?! Mensajes electos ?omo 1 >'g 1@K1@&!

0n esta cita emos claramente que el juicio de los ios es lo que continúa inmediatamentede los muertos, siendo la parte m's importante que incumbe a cada uno de nosotros,debemos como indiiduos y pueblo obtener la e3periencia que nos permitir' pasar el juiciode los ios!

Necalcamos que cuando hablamos o mencionamos juicio de los ios nos re-erimos a laseparaci/n de trigo y ci.a=a entre los ios en el santuario terrenal, la iglesia

B0stamos listos para en-rentar el juicio que se llear' acabo en la iglesia, hermanosC

1UI2I$ DE L$% 3I3$%4arte 5

El prop(sito de nuestro estudio:0s mostrar que hay una enida de #risto inisible para ejecutar el juicio en la iglesia, antesde su segunda enida isible!"ebemos entender que en su segunda enida #risto no iene para ejecutar juicio sino parallearse a los que pasaron tanto el juicio de los muertos como de los ios!

5Lelad, pues, por'ue no sab&is a 'u& )ora )a de #enir #uestro eFor% in embargo,sabed esto, si el padre de la -amilia supiera a qu6 hora el ladr/n hab$a de enir, elar$a y nodejar$a asaltar su casa! >or tanto, estad preparados tambi6n osotros, por'ue el Hijo delHombre #endrá a la )ora 'ue no pensáis% Mateo 2@:@2K@@!

(qu$ encontramos la enida de #risto en cual nadie conocer' dice la palabra, )la hora* desu enida!

Mateo 2:&K1%K1<5( medianoche oyeron el clamor: G(h$ iene el noio Galid a recibirloF50ntonces todaslas $rgenes se leantaron, y arreglaron sus l'mparas!54 las insensatas dijeron a las prudentes: F"adnos de uestro aceite, porque nuestras l'mparas se apaganF!5>ero las prudentes respondieron: F>ara que no nos -alte a nosotras y a osotras, id m's bien a los quelo enden, y compradF!54 mientras -ueron a comprar, lleg/ el noio, y las que estaban preparadas, entraron con 6l a la boda! 4 se cerr/ la puerta! 4 56espu&s #inieron tambi&nlas otras #írgenes, y dijeron -SeFor, seFor, ábrenosT-+Pero &l respondi( -/s aseguro'ue no os conozco-%+Kelad, pues, por'ue no sab&is el día ni la )ora en 'ue el Hijo del



Hombre )a de #enir%

+S6ic)osos los sier#os a 'uienes el eFor encuentre #elando cuando &l #uel#aT /saseguro 'ue se ceFirá, los in#itará a sentarse a la mesa, y #endrá a ser#irles% * aun'ue#enga a la medianoc)e o a la madrugada, dic)osos si los )alla así% in embargo, sabed

esto, si el padre de "amilia supiera a 'u& )ora )abía de #enir el ladr(n, #elaría y nodejaría minar su casa% +Kosotros tambi&n, estad preparados, por'ue el Hijo delHombre #endrá a la )ora 'ue no pensáis+% ucas 12:<K@%!

0n estos ers$culos encontramos que nadie, nadie sabe la hora de su enida! >ero preguntamos Besta enida se re-iere a su segunda enida o a su enida inisible paraejecutar el juicioC a respuesta es que 7 se re-ieren a su segunda enida, porque para esaenida los -ieles sabr'n la hora de su enida como lo a-irma el espiritu de pro-ec$a!)Mientras estaba orando ante el altar de la -amilia, el 0sp$ritu anto descendi/ sobre m$, yme pareci/ que me eleaba m's y m's, muy por encima del tenebroso mundo! Mir6 haciala tierra para buscar al pueblo adentista, pero no lo hall6 en parte alguna, y entonces unao. me dijo: 5Luele a mirar un poco m's arriba!5 (lc6 los ojos y i un sendero recto yangosto tra.ado muy por encima del mundoT7tros negaron temerariamente la lu. que brillaba tras ellos, diciendo que no era "ios quien los hab$a guiado hasta all$! >ero entoncesse e3tingui/ para ellos la lu. que estaba detr's y dej/ sus pies en tinieblas, de modo quetrope.aron y, perdiendo de ista el blanco y a Jesús, cayeron -uera del sendero abajo, en elmundo sombr$o y pererso! Pronto oímos la #oz de 6ios, semejante al ruido de muc)asaguas, 'ue nos anunci( el día y la )ora de la #enida de esJs%

0os 133,<<< santos #i#ientes reconocieron y entendieron la #ozD pero los mal#ados se"iguraron 'ue era "ragor de truenos y de terremoto% #uando "ios se=al/ el tiempo,derram/ sobre nosotros el 0sp$ritu anto, y nuestros semblantes se iluminaronre-ulgentemente con la gloria de "ios, como le sucedi/ a Mois6s al bajar del ina$!>rimeros 0scritos pg! 1@,1!

“6esde el cielo se oye la #oz de 6ios 'ue proclama el día y la )ora de la #enida deesJs, y promulga a su pueblo el pacto eterno% us palabras resuenan por la tierracomo el estruendo de los más estrepitosos truenos% El $srael de 6ios escuc)a con losojos ele#ados al cielo% us semblantes se iluminan con la gloria di#ina y brillan cualbrillara el rostro de @ois&s cuando baj( del inaí% 0os malos no los pueden mirar% *cuando la bendici(n es pronunciada sobre los 'ue )onraron a 6ios santi"icando susábado, se oye un inmenso grito de #ictoria% #on-licto de los siglos p'g &98

0n estas dos citas del esp$ritu de pro-ec$a encontramos que el pueblo de "ios sellado sabr'el d$a y la hora de la segunda enida de #risto!

>or lo tanto las citas anteriores de la Aiblia nos est'n hablando de la enida de #risto aejecutar juicio o sea, a separar trigo y ci.a=a en su iglesia de la cu'l aún los -ieles no sabenel d$a ni la hora, a 6sta enida es a la que nos re-erimos como su enida inisible porque noiene al mundo sino a su pueblo que en su mayor$a no lo esperan para ejecutar juicio!

( esta enida se re-iere el pro-eta Malaqu$as 54o en$o mi mensajero, que preparar' el



camino delante de m$! En seguida despu&s, #endrá a su templo el eFor a 'uien buscáis,el Wngel del pacto, a quien dese'is! 4a iene Zdice el 0terno ?odopoderoso! Malaqu$as<:1!

0sta enida a su templo el esp$ritu de pro-ec$a lo aplica al juicio inestigador 0sta enida

est' predicha tambi6n por el pro-eta Malaqu$as: +Bepentinamente #endrá a su Cemplo eleFor a 'uien buscáis es decir, el ngel del Pacto, en 'uien os deleit&isD )e a'uí 'ue#endrá, dice e)o#á de los Ej&rcitos%+ G@ala'uías = 1, K%@% 0a #enida del eFor a sutemplo "ue repentina, de modo inesperado, para su pueblo% Este no le esperaba allí%Esperaba 'ue #endría a la tierra, +en llama de "uego, para dar el pago a los 'ue noconocieron a 6ios, ni obedecen al e#angelio%+ G8 Cesalonicenses 1 ;% #on-licto de lossiglos p'g @!

(qu$ emos que el 0sp$ritu de pro-ec$a aplica Malaqu$as <:1 a la enida de #risto al lugar sant$simo en 18@@, as$ como 6l no ino a todo el mundo sino a tratar los casos de todos losmuertos que en algún tiempo pro-esaron ser parte de su pueblo de igual manera el erso seaplica a una enida no al mundo sino a su iglesia el santuario terrenal para ejecutar ya no el juicio de los muertos sino ahora de los ios! 0os 'ue #i#an en la tierra cuando cese laintercesi(n de 5risto en el santuario celestial deberán estar en pie en la presencia del6ios santo sin mediador% us #estiduras deberán estar sin máculaD sus caracteres,puri"icados de todo pecado por la sangre de la aspersi(n% Por la gracia de 6ios y suspropios y diligentes es"uerzos deberán ser #encedores en la luc)a con el mal% @ientrasse prosigue el juicio in#estigador en el cielo, mientras 'ue los pecados de los creyentesarrepentidos son 'uitados del santuario, debe lle#arse a cabo una obra especial depuri"icaci(n, de liberaci(n del pecado, entre el pueblo de 6ios en la tierra% 0sta obraest' presentada con mayor claridad en los mensajes del cap$tulo 1@ del (pocalipsis!#on-licto de los siglos p'g @8!

0n esta otra secci/n encontramos que el juicio que comen./ con los muertos en el santuariocelestial se traslada al santuario terrenal la iglesia de "ios en la tierra y la misma obra quehi.o en el santuario celestial de separaci/n o limpie.a entre todos lo nombres de los pro-esos creyentes muertos har' igual en el santuario terrenal la iglesia, no s/lo connombres sino literalmente har' una separaci/n de ci.a=a y trigo pecado y obedienciallamado juicio de los ios!

0s a esta enida de la cual nadie sabe el d$a ni la hora! 4 esto lo rea-irma el ap/stol Marcos57s aseguro que no pasar' esta generaci/n, sin que todo esto suceda!50l cielo y la tierra pasar'n, pero mis palabras nunca pasar'n! adie sabe el d$a 5>ero de aquel d$a y de la hora,nadie sabeE ni aun los 'ngeles que est'n en el cielo, ni el Hijo, sino s/lo el >adre! 5Lelad yorad, porque no sab6is cu'ndo ser' el tiempo! 50s como el hombre que parti/ lejos, dej/ sucasa, y dio -acultad a sus sieros, a cada uno su obra, y al portero mand/ que elase!5Lelad, pues, porque no sab6is cu'ndo endr' el se=or de la casa, si al atardecer, amedianoche, al canto del gallo, o a la ma=ana! +Para 'ue cuando #enga de repente, noos )alle durmiendo% +* lo 'ue digo a #osotros, a todos digo Kelad5! Marcos 1<:<%K<

(qu$ emos que Vl iene de repente sin aiso y el ap/stol nos amonesta a que no nosencuentre despreenidos!



0l 0spiritu de pro-ecia a-irma: )Jesús nos ha deajdoesta palabra: )Lelad pues, porque osabeis cuando endr' el ernos de la casaE si al anochecer, o a la medianoche, o al canto delgallo, o a la mananaE para que cuadno enga de repente, no os halle durmiendo! 4 lo que aosostros digo, a todos lo digo: Lelad* Marcos 1<:<K<! (stamos esperando y velando

con la mira puesta en el regreso del 'aestro, %ue traera el amanecer, no sea %ueviniendo de repente nos encuentre durmiendo /0 %ue tiempo se refiere a%u? 1o a lamanifestación de Cristo en las nu#es del cielo para encontrar un pue#lo dormido 1o2sino cuando regrese de su ministerio en el lugar santifisimo del santuario celestial,cuando deponga sus vestimentas sacerdotales y se revista de vestimentas de venganza, ycuando se promulgue el decreto que diceE )el que es injusto, sea injusto tdaiaE y el que es justo practique la justicia toda$aE y el que es santo, santi-iquese toda$a* (po! 22:11!*?estimonio para la iglesia tomo 2 pg! 12,1<!

iendo que en la segunda enida la cu'l ser' isible su pueblo sabr' el d$a y la hora y estar'completamente preparado una e. m's el ap/stol Marcos prueba que hay una enidainisible a su pueblo en donde muchos ser'n encontrados in-ieles, es a esta enida donde#risto en$a a sus 'ngeles para que ejecuten la separaci/n en la iglesia! Mateo 1<:<950lenemigo que la sembr/ es el diablo, la siega es el -in del mundo, y los segadores son los'ngelesT 5(s$ ser' al -in del mundo! aldr'n los 'ngeles, apartar'n a los malos de entre los justos! Mateo 1<:@9!

Leamos ahora que todos los te3tos que hemos citado para mostrar que #risto iene a suiglesia son di-erentes a los ers$culos que nos hablan de su enida isible y no al pueblosino al mundo!

“@irad 'ue #iene con las nubesD y todo ojo lo #erá, aun los 'ue lo traspasaron% *todos los linajes de la tierra se lamentarán por &l% S.sí seaT S.m&nT! .pocalipsis 14(qu$ emos que en esta enida todo ojo le er', aún los que lo mataron!

“6espu&s de decir esto, esJs "ue ele#ado a la #ista de ellos, y una nube lo ocult( de susojos% 5on"irman el regreso de 5risto% @ientras miraban "ijamente c(mo iba al cielo, sepusieron junto a ellos dos #arones #estidos de blanco, y les dijeron +Oalileos, ¿por'u& 'uedáis mirando al cielo? Este mismo esJs, 'ue )a sido lle#ado de #osotros alcielo #ol#erá del mismo modo en 'ue lo )ab&is #isto ir al cielo+% Hec)os 1:911%

0stos ers$culos nos ense=an y se=alan que as$ como #risto se -ue as$ endr' de una maneraisible no a ejecutar juicio sino a llearse a su pueblo -iel!

“Por'ue el mismo eFor descenderá del cielo con aclamaci(n, con #oz de arcángel, ycon trompeta de 6ios, y los muertos en 5risto resucitarán primero% 0uego nosotros,los 'ue #i#amos, los 'ue )ayamos 'uedado, seremos arrebatados junto con ellos en lasnubes, a recibir al eFor en el aire% * así estaremos siempre con el eFor!%1Cesalonicenses 31I9140n esta enida isible ocurren dos cosas los -ieles en #risto de todas las edades resucitan yuni6ndose con los ios son arrebatados para recibir al e=or no en la tierra, no en la iglesiasino en el aire!



“El 'ue testi"ica de estas cosas, dice +5iertamente, #engo en bre#e+% S.m&nTSKen, eFor esJsT! .pocalipsis 888<

#on esto concluimos que si queremos ir con #risto en su segunda enida debemos

prepararnos para pasar el juicio de los ios, su enida inisible a su templo donde sus'ngeles seleccionar'n a los que ir'n a terminar la obra en el mundo y luego con el a morar por mil a=os!+Para 'ue cuando #enga de repente, no os )alle durmiendo% +* lo 'ue digo a #osotros,a todos digo Kelad5! Marcos 1<:<%K<

Miguel Martin8239421943:3 o"icina1;<<948:943:38239=4:9<:21 cell%


0. $O0E$. $E@PBE K$K$ENCE * M$E0.pocalipsis 18

?0?7 >(N( M0"+?(#+ 4 7N(#+: os hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos! @uc)as de laspro"ecías están por cumplirse en rápida sucesi(n% TNosotros, con todas nuestras



#entajas religiosas, debi&ramos saber )oy muc)o más de lo 'ue sabemos% 0os ángelesan)elan mirar las #erdades 'ue son re#eladas a a'uellos 'ue, con coraz(n contrito, in9#estigan la Palabra de 6ios y oran para obtener mayores longitudes y anc)uras ypro"undidades y alturas del conocimiento 'ue solo el eFor puede dar% (l acercarnos al-in de la historia de este mundo, las pro-ec$as que se relacionan con los últimos d$as e3igen

especialmente nuestro estudio! El ultimo libro del Nue#o Cestamento esta lleno de#erdades 'ue necesitamos entender% atanás )a cegado las mentes de muc)os demanera 'ue aceptan con gozo cual'uier eLcusa para no )acer del libro del .pocalipsissu tema de estudio7Ha de proclamarse un mensaje 'ue despierte a las iglesiasTNuestros mismos )ermanos necesitan 'ue se les presente la luz con mas claridad*!#ita:Cestimonios para los @inistros GC@ p! 11&,11!

0s el cielo quien nos inita dedicar tiempo como pueblo para entender las erdadesreeladas en el último libro de la Aiblia, el (pocalipsis! o presentemos mas e3cusas parano dedicarle atenci/n, oremos para que obtengamos un claro discernimiento de la lu. all$ presentada!

7remos:

7AJ0?+L7 de nuestro estudio es:

Mostrar la controersia entre la iglesia de "ios que e3iste por los siglos y atan's, poniendoen reliee la culminaci/n del gran con-licto entre el bien y el mal y en que manera todo estonos a-ecta! Q6nesis <:1!

$NCB/6U55$WN>ara salar al mundo "ios hi.o el sacri-icio supremo al eniar a su hijo primog6nito pararedimir al hombre ca$do! Aien sab$a atan's que el 63ito de este prop/sito signi-icar$a laderrota del reino del mal! >or lo tanto se es-or.aba desesperadamente para -rustrar el designiode "ios y engarse, manteniendo al mundo en tinieblas perpetuas! #uando estos dos prop/sitos opuestos, el de "ios y el de atan's, empe./, se prepar/ el tablado para larepresentaci/n simb/lica de la mujer estida del sol y que clamaba con dolores de parto en laangustia de su alumbramiento! atan's por su parte se par/ -rente a la mujer a -in de deorar asu hijo tan pronto como este naciese!

5UEBP/ 6E0 ECU6$/)na gran se=al apareci/ en el cielo! na mujer estida del sol, con la luna bajo sus pies, ysobre su cabe.a una corona de doce estrellas! 0staba encinta, y clamaba con dolores, porqueestaba por dar a lu.! 0ntonces apareci/ otra se=al en el cielo! n gran drag/n rojo, que ten$asiete cabe.as y die. cuernos, y en sus cabe.as siete diademas! u cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj/ sobre la tierra! 4 el drag/n se par/ ante la mujer que estaba por dar a lu., a -in de deorar a su Hijo en cuanto naciera! 4 ella dio a lu. un Hijoar/n, que hab$a de regir a todas las naciones con ara de hierro! 4 su Hijo -ue arrebatado para "ios y para su trono! (poc! 12:1K!



0n este relato encontramos:1. una mujer!2. estido del sol!3. la luna debajo de sus pies!

4. estaba en cinta, esperaba un ni=o!5. un drag/n!

1 ¿QU BEPBEENC. UN. @UEB EN 0. PB/ME5R. >$>0$5.?

Bespuesta a +glesia!)( mujer hermosa y delicada compare a la hija de i/n* Jerem$as &:2,)(s$, como la iglesia est' sujeta a #risto, as$ tambi6n las casadas lo est6n a sus esposos entodo! 0sposos, amad a uestras esposas, as$ como #risto am/ a la iglesia, y se entreg/ as$mismo por ella*, 0-ecios :2@,2!

“7mujer,9 "igura 'ue se emplea en la >iblia para representar una iglesia, siendouna mujer #irtuosa símbolo de una iglesia pura, y una mujer #il, de una iglesiaap(stata!% #ita: 5on"licto de los iglos G5 p! @<1!

@ujer simboliza una iglesia, a'uí en .pocalipsis representa a la iglesia de 6ios%0a pregunta desde cuando esta mujer representa al pueblo de 6ios, ¿será 'ue solodespu&s de la muerte de 5risto? 0a respuesta es no, esta mujer de apo% 181914%representa al pueblo de 6ios desde la creaci(n )asta cristo, de su muerte )asta el "in deltiempo o sea )oy nos representa a nosotros como iglesia de 5risto%

6esde cuando espeso este con"licto del drag(n con la iglesia, la >iblia contesta“+Enemistad pondr& entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su 6escendiente% CJle )erirás el tal(n, pero &l te aplastará la cabeza+% O&nesis =12% Esto nos muestra 'ueeste con"licto empez( desde la creaci(n y ese con"licto se ensaFo con 5risto y continJaa)ora más 'ue nunca%

Nota a gran se=al apareci/ en el cielo según (pocalipsis 12:1!, indicando que elsimbolismo se origin/ en el cielo, iene de "ios!

BDue quiere decir que la mujer esta )Lestida de sol* (lgunos piensan err/neamente que elsol es la justicia de #risto y por ello dicen que esta mujer representa si a la iglesia solo quedespu6s de la muerte de #risto cuando le comisiono con el eangelio Bser' esto ciertoC 7 por la siguiente ra./n, si notan la mujer es la que de a lu. un ni=o, y ese ni=o todos sabemosrepresenta a #risto, la mujer e3iste antes de:

1 que naciera #risto!2 antes que los ap/stoles -ueran comisionados!3 antes de que #risto muriera!4 y como podemos decir que la mujer que dio a lu. un hijo ar/n, pudo enir despu6s de que

naciera el ni=o, es absurdo! B>or qu6 quien iene primero el hueo o la gallinaC #oncluimos



que esta mujer ya e3ist$a cuando #risto naci/, ella le dio a lu., en otras palabras esa iglesia yae3ist$a cuando #risto naci/ y ella en esa instancia era la iglesia jud$a!

eyendo cuidadosamente notaremos que la mujer según (pocalipsis 12:1K! Sue inestida delsol antes que diese a lu. a #risto! >or lo tanto el sol no representa en este caso, ni la justicia,

ni el eangelio de #risto pues ella -ue inestida antes de ello!0ntonces Bque representa el sol con el cual -ue inestida ellaC Malaqu$as @:2 nos dice: 5>ero para osotros que respet'is mi ombre, nacer' el ol de JusticiaT* sabemos que este sol de justicia representa a #risto y Juan lo pone as$: )0n el principio ya e3ist$a el Lerbo, la palabra;, y el Lerbo, la palabra; estaba con "ios, y el Lerbo, la palabra; era "ios! Juan 1:1!#risto es el sol, es la palabra de "ios con la cual a inestido a su iglesia para que seinencible ante el enemigo, con ra./n "aid dijo: )'mpara es para mis pies tu >alabra, unalumbrera en mi camino*! almos 119:1%!

#omo sabemos 0l sol da lu. directa! a lu. de la iglesia es la palabra de "ios a Aiblia conla cual el la ha equipado para la guerra!0l que la mujer este inestida del sol abarca el per$odo de la Aiblia, es decir a partir del tiempode Mois6s cuando se empe./ a escribir hasta hoy que aun tenemos el sol, la palabra de "iosque nos alumbra el sendero!

#uando dice que )a luna estaba debajo de sus pies* muestra un periodo contrario a el sol, si la-rase que dice que ella esta inestida del sol representa el periodo con la Aiblia, la lunarepresenta el periodo sin la Aiblia, o sea desde la creaci/n cuando el hombre callo hastaMois6s!

a luna re-leja la lu. del sol! 0mite lu. indirecta! 0stando debajo de sus pies indica un per$odoque representaba algo ya pasado! ( saber, el per$odo en que la palabra de "ios se re-lejabaindirectamente, oralmente, en lugar de la Aiblia! 0ste tiempo sin la Aiblia abarca desde (d'n aMois6s! (s$ lo dice el espiritu de pro-ec$a: )

)"urante los einticinco siglos de la historia humana no hubo reelaci/n escrita! os que eranense=ados por "ios comunicaban sus conocimientos a otros, y estos conocimientos eran as$legados de padres a hijos a tra6s de arias generaciones! a redacci/n de la palabra escritaempe./ en tiempo de Mois6s! os conocimientos inspirados -ueron entonces compilados en unlibro inspirado! 0sa labor continu/ durante el largo per$odo de diecis6is siglos, desde Mois6s,el historiador de la creaci/n y el legislador, hasta Juan, el narrador de las erdades massublimes del 0angelio*! #ita: 5on"licto de los iglos G5 p!

0ste hecho de que la mujer, la +glesia, e3iste en el per$odo antes de la Aiblia, prueba que laiglesia tratada aqu$ no se limita a la iglesia judaica que dio a lu. al Mes$as #risto, sino queabra.a a la iglesia erdadera de "ios que e3isti/ tanto en el antiguo y nueo testamento hastanuestra 6poca!

Jesús es representado por el hijo ar/n, no por el sol! 0l sistema ceremonial no hab$a pasado



cuando #risto naci/, por lo tanto la luna no puede simboli.ar ese sistema! 4 el sol no puede enesta instancia simboli.ar el eangelio de #risto naciendo por que ! ! Jesucristo aún no hab$anacido y ella ya estaba inestida del sol cuando el naci/!

8¿QU BEPBEENC. 0. 5/B/N. 6E 18 ECBE00.?Bespuesta (utoridad para Q7L0N(N!as doce estrellas se aplican al gobierno de la iglesia caracteri.ado por el número doce! >or ejemplo: los doce >atriarcas, las doce tribus y los doce ap/stoles!

)Jesús les dijo: 57s aseguro que en la regeneraci/n, cuando el Hijo del Hombre se siente en eltrono de su gloria, osotros que me hab6is seguido, tambi6n os sentar6is sobre doce tronos, para ju.gar a las doce tribus de +srael*!Mateo 19:28!

)#omo en el (ntiguo ?estamento los doce patriarcas eran los representantes de +srael, as$ losdoce ap/stoles son los representantes de la iglesia eang6lica*! Hechos de los ap/stoles pg! 1&!

na e. mas se nos muestra que esta mujer que tenia una corona con doce estrellas se nos haceer que ella -ue inestida del poder de "ios para gobernar y que esta mujer nueamentemuestra e3istir en el antiguo testamento y nueo, no solo en el nueo como a muchos se nos haense=ado! ino en ambos testamentos! 0s por ello que ella es la iglesia siempre iiente entodas las edades!

= ¿QU$N E E0 H$/ K.B/N?

)4 ella dio a lu. un Hijo ar/n, que hab$a de regir a todas las naciones con ara de hierro! 4su Hijo -ue arrebatado para "ios y para su trono*!ersiculo ! Bespuesta #risto, /lo #risto-ue arrebatado para el trono de "ios! )>ero 0steban, lleno del 0sp$ritu anto, puestos los ojosen el cielo, io la gloria de "ios, y a Jesús de pie a la diestra de "ios! 4 dijo: 5Leo los cielosabiertos, y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de "ios5! Hechos :&,!

)0staba encinta, y clamaba con dolores, porque estaba por dar a lu.*! Lers$culo 2!e e aqu$ a la mujer clamando con dolores de parto en la angustia de su alumbramiento! 0neste per$odo particular, la iglesia de "ios simboli.ada por la mujer encinta, -ue la iglesia jud$a,en anticipaci/n del Mes$as!

1 3 ¿QU$N E E0 6B.O/N E5.B0.C. / >EB@E/? )0ntonces apareci/ otra se=alen el cielo! n gran drag/n rojo, que ten$a siete cabe.as y die. cuernos, y en sus cabe.as sietediademas*! Lers$culo <!

Bespuesta atan's, ers! <, 9! )4 -ue lan.ado -uera ese gran drag/n, la serpiente antigua, quese llama diablo y atan's, que enga=a a todo el mundo! Sue arrojado a la tierra, y sus 'ngeles-ueron arrojados con 6l*!



u cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj/ sobre la tierra! 4 eldrag/n se par/ ante la mujer que estaba por dar a lu., a -in de deorar a su Hijo en cuantonaciera!U

atan's se armo de siete cabe.as y die. cuernos para ir contra #risto al nacer!BDue representan as )siete cabe.as*C

5T0sto requiere una mente que tenga sabidur$a! as siete cabe.as son siete montes, sobre loscuales se sienta la mujerT* (pocalipsis 1:9! #abe.as y montes signi-ican lo mismo!

)0n el último tiempo ser' con-irmado el monte de la casa del 0terno por cabe.a de los montes,ser' e3altado sobre los collados, y correr'n a 6l todas las naciones*! +sa$as 2:2! Montes aqu$representan pueblo que pro-esan ser hijos de "ios!

)na de sus cabe.as parec$a herida de muerte, pero su herida mortal -ue sanada! 4 toda latierra se maraill/, y sigui/ a la bestia*! (po! 1<:<! sabemos que esta cabe.a herida representaun cuerpo religioso que -ue humillado, si el catolicismo!

0stas #abe.as igual que montes; simboli.an iglesias! 0l número siete denota algo completoindicando que el drag/n hab$a ganado control de todas las iglesias de esa 6poca en que #ristonaci/! 0sto lo a-irma el 0spiritu de pro-ec$a: ))0l pueblo a quien "ios hab$a llamado para ser columna base de la erdad, hab$a llegado a ser representante de atan's! Hac$a la obra que 6ste deseaba que hiciese, y segu$a una conductaque representaba -alsamente el car'cter de "ios y le hac$a considerar por el mundo como untirano! os mismos sacerdotes que ser$an en el templo hab$an perdido de ista el signi-icadodel sericio que cumpl$an! Hab$an dejado de mirar m's all' del s$mbolo, a lo que signi-icaba!(l presentar las o-rendas de los sacri-icios, eran como actores de una pie.a de teatro! os ritosque "ios mismo hab$a ordenado eran trocados en medios de cegar la mente y endurecer elcora./n! "ios no pod$a hacer ya m's nada para el hombre por medio de ellos! ?odo el sistemadeb$a ser desechado! 0l enga=o del pecado hab$a llegado a su culminaci/n Hab$an sido puestosen operaci/n todos los medios de priar las almas de los hombres! 0l Hijo de "ios, mirando almundo, contemplaba su-rimiento y miseria! Le$a con compasi/n c/mo los hombres hab$anllegado a ser $ctimas de la crueldad sat'nica! Miraba con piedad a aquellos a quienes se estabacorrompiendo, matando y perdiendo! Hab$an elegido a un gobernante que los encadenaba comocautios a su carro! (turdidos y enga=ados aan.aban en l/brega procesi/n hacia la ruinaeterna, hacia la muerte en la cual no hay esperan.a de ida, hacia la noche que no ha de tener ma=ana! os agentes sat'nicos estaban incorporados con los hombres! os cuerpos de los sereshumanos, hechos para ser morada de "ios, hab$an llegado a ser habitaci/n de demonios! ossentidos, los nerios las pasiones, los /rganos de los hombres, eran moidos por agentessobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia m's il! a misma estampa de losdemonios estaba grabada en los rostros de los hombres, que re-lejaban la e3presi/n de laslegiones del mal que los pose$an! Sue lo que contempl/ el Nedentor del mundo! GDueespect'culo para la >ure.a +n-inita

0l pecado hab$a llegado a ser una ciencia, y el icio era consagrado como parte de la religi/n!



a rebeli/n hab$a hundido sus ra$ces en el cora./n, y la hostilidad del hombre era muy iolentacontra el cielo! e hab$a demostrado ante el unierso que, separada de "ios, la humanidad no puede ser eleada! n nueo elemento de ida y poder tiene que ser impartido por (quel quehi.o el mundo! #ita: 6eseado de todas las gentes G6CO p! 2,28!

4 os )die. cuernos* que tambien tenia el drag/n representa poder ciil con el cual tambi6n searmo para ir contra #risto cuando naciese!)(quel carnero que iste, con dos cuernos, representa los reyes de Media y de >ersia*! "an!8:2%,21

5os die. cuernos que iste son die. reyes, que aún no han recibido reinoE pero por una horarecibir'n autoridad como reyes con la bestia! (pocalipsis 1:12!

#uernos como emos simboli.an autoridades ciiles!B>ero porque 1%C

0l número die. denota uniersalidad, como por ejemplo, los die. dedos de los pies de laimagen de "an! 2E las die. $rgenes de Mat! 2:1K12E "an! :2@ Fos die. cuernos signi-icanque de aquel reino se leantar'n die. reyes! umero 1% es s$mbolo de uniersalidad, como los1% mandamientos!

(s$ que emos que las siete cabe.as y los die. cuernos reelan a atan's en control total tantode la iglesia como del poder ciil en esa 6poca!

0n otras palabras el drag/n uso al poder ciil como el religioso para destruir a #risto cuandonaciera por eso escrito esta: )#uando Herodes se io burlado por los magos, se enoj/ mucho, ymand/ matar a todos los ni=os menores de dos a=os que hab$a en Ael6n y en sus alrededores,con-orme al tiempo que hab$a aeriguado de los magos*! Mateo 2:1&!

Nota as siete cabe.as del drag/n representan s/lo esa parte de la iglesia jud$a que recha./ a#risto! a mujer, al otro lado, representa s/lo a los -ieles que esperaban anhelosos la enida delMes$as! o obstante en su mayor$a o como organi.aci/n corporal, atan's hab$a ganadocontrol de la iglesia jud$a, si pudo tomar control del pueblo pr'cticamente lo hi.o de toda latierra%

os jud$os esperaban al Mes$as, pero el no ino como ellos hab$an predicho que endr$a, y si sele aceptaba como el que hab$a sido prometido, sus sabios maestros se er$an obligados areconocer que hab$an errado! 0stos dirigentes se hab$an

>!<1separado de "ios, y atan's obr/ en su mente para inducirlos a recha.ar al alador! (ntes querenunciar a su orgullosa opini/n, cerraban los ojos a todas las eidencias de su car'cter mesi'nico, y no s/lo recha.aron el mensaje de salaci/n ellos mismos, sino que endurecieronel cora./n del pueblo contra Jesús! u historia debe ser una solemne adertencia para nosotros!#ita: Joyas de los Cestimonios GC, tomo 8 p! <1&,<1!



5uando el eFor tiene luz para su pueblo, no es de esperar 'ue atanás se 'uedetran'uilo, sin )acer es"uerzos para impedirles 'ue la reciban% 0l obrar' en las mentes parae3citar descon-ian.a, celos e incredulidad% Cengamos cuidado de no rec)azar la luz 'ue 6iosen#ía por'ue no #iene de una manera 'ue nos agrade% No rec)acemos la bendici(n de6ios por no conocer el tiempo de nuestra #isitaci(n% i )ay 'uienes no #en ni aceptan la

luz ellos mismos, no estorben el camino de los demás% o se diga de este pueblo altamente-aorecido, como se dijo de los jud$os cuando les -ue predicada la buena nuea del reino:5Losotros mismos no entrasteis, y a los que entraban, impedisteis5 uc! 11:2;Z1889!

2 “U 5/0. .BB.CB.>. 0. CEB5EB. P.BCE 6E 0. ECBE00.! #ersículo3% Estas estrellas representan a los ngeles caídos%

“atanás, al rebelarse, arrastr( consigo a una tercera parte de los ángeles% Estos seapartaron del Padre y del Hijo, y se unieron con el instigador de la rebeli(n%! 5ita oyade los Cestimonios G%C%, tomo 1 p% =18

0sta simboli.aci/n nos reela que los 'ngeles siguieron a atan's oluntariamente! i eldrag/n los hubiese arrasado con sus garras, eso hubiera indicado que con su poder superior atan's quit/ de "ios a esos 'ngeles! >ero en realidad los 'ngeles de atan's, de su propiaoluntad, siguieron al diablo se a-erraron a su cola y el los arrastraba!

)a tercera parte* es una representaci/n de los imp$os o malos 'ngeles, sin consideraci/n denúmeros;!(unque se implica aqu$ que atan's y sus 'ngeles -ueron arrojados del cielo, toda$a ten$aacceso al cielo durante este tiempo como se e en el relato de Job! )n d$a -ueron los hijos de

"ios a presentarse ante el 0terno, y entre ellos se present/ tambi6n atan's! 4 dijo el 0terno aatan's: 5B"e d/nde ienesC5 atan's respondi/ al e=or: 5"e rodear la tierra y andar por ella5! Job 1:&, !!

#ita: Historia de la Bedenci(n p! 18

e conoc/ a toda la hueste ang6lica para que compareciera ante el >adre, a -in de que cadacaso quedase decidido! atan's mani-est/ con osad$a su descontento porque #risto hab$a sido pre-erido antes que 6l! e puso de pie orgullosamente y sostuo que deb$a ser igual a "ios y

participar en los concilios con el >adre y comprender sus prop/sitos! 0l e=or in-orm/ aatan's que s/lo reelar$a sus secretos designios a su Hijo, y que requer$a que toda la -amiliacelestial, incluido atan's, le rindiera una obediencia absoluta e incuestionableE pero que 6latan's; hab$a demostrado que no merec$a ocupar un lugar en el cielo! 0ntonces el enemigose=al/ con regocijo a sus simpati.antes, que eran cerca de la mitad de los 'ngeles, y e3clamo:5G0llos est'n conmigo Bos e3pulsar's tambi6n y dejar's semejante ac$o en el cieloC7 "eclar/ entonces que estaba preparado para hacer -rente a la autoridad de #risto y de-ender sulugar en el cielo !por la -uer.a de su poder, -uer.a contra -uer.a!



os 'ngeles buenos lloraron al escuchar las palabras de atan's y sus alboro.adas jactancias!"ios a-irm/ que los rebeldes no pod$an permanecer m's tiempo en el cielo! 7cupaban esa posici/n eleada y -eli. con la condici/n de obedecer la ley que "ios hab$a dado para gobernar a los seres de inteligencia superior! >ero no se hab$a hecho ninguna proisi/n para salar a losque se atreieran a transgredirla! atan's se enalenton/ en su rebeli/n y e3pres/ su desprecio

por la ley del #reador! o la pod$a soportar! (-irm/ que los 'ngeles no necesitaban ley y p! 19que deb$an ser libres para seguir su propia oluntad, que siempre los guiar$a con rectitudE quela ley era una restricci/n de su libertadE y que su abolici/n era uno de los grandes objetios desu subersi/n! a condici/n de los 'ngeles, según 6l, deb$a mejorar! >ero "ios, que hab$a promulgado las leyes y las hab$a hecho iguales a s$ mismo, no pensaba as$! a -elicidad de lahueste ang6lica depend$a de su per-ecta obediencia a la ley! #ada cual ten$a una tarea especialque cumplir, y hasta el momento cuando atan's se rebel/, hab$a e3istido per-ecto orden yarmon$a en las alturas!Entonces )ubo guerra en el cielo! 0l Hijo de "ios, el >r$ncipe celestial y sus 'ngeles lealesentraron en con-licto con el archirrebelde y los que se le unieron! El Hijo de 6ios y los ángeles"ieles pre#alecieron, y atanás y sus seguidores "ueron eLpulsados del cielo% ?oda la huestecelestial reconoci/ y ador/ al "ios de justicia! i un estigio de rebeld$a qued/ en el cielo!?odo oli/ a ser pac$-ico y armonioso como antes! os 'ngeles lamentaron la suerte de losque hab$an sido sus compa=eros de -elicidad y bienaenturan.a! 0l cielo sinti/ su p6rdida!0l >adre consult/ con el Hijo con respecto a la ejecuci/n inmediata de su prop/sito de crear alhombre para que habitara la tierra!

0ste lan.amiento de atan's del cielo -ue antes de la enida de #risto a la tierra, porque a sunacimiento el diablo le acechaba a -in de deorarle! 0sto intent/ reali.ar por el rey Herodescuando este mat/ a todos los ni=os menores de dos a=os en Ael6n! Mateo 2:1&! in embargo#risto se le escap/! 0sta -ue la primera gran derrota de atan's!

I E0 C$E@P/ 5U.N6/ “N/ PBEK.0E5$EB/N, N$ E H.00W *. 0UO.B P.B..C.N * U NOE0E ¿donde "ue?

Bespuesta, "ue en la cruz, 5uando 5risto dijo consumado es, el )abía ganado%

0ntendamos que 0l tiempo cuando arrastraba las estrellas, del ers! @, es distinto del tiempocuando )hubo una gran batalla en el cielo*! Lers! !>uesto que en el tiempo de Job toda$a se le permit$a entrar, su lan.amiento -inal deb$atranscurrir m's tarde y esto -ue con su muerte en la cru.! "e all$ en adelante no m's pudoentrar al cielo!

)Mientras la cru. del #alario proclama el car'cter inmutable de la ley, declara al unierso quela paga del pecado es muerte! 0l grito agoni.ante del alador: )#onsumado es,5 -ue el toquede agon$a para atan's! Sue entonces cuando qued/ .anjado el gran con-licto que hab$a duradotanto tiempo y asegurada la e3tirpaci/n -inal del mal! 0l Hijo de "ios atraes/ los umbrales dela tumba, 5para destruir por la muerte al que ten$a el imperio de la muerte, es a saber, aldiablo!5 #on-licto de los siglos pg 8!



0l lan.amiento a-uera según el ers$culo @ no es el mismo de los ers$culos K1<!

iendo que ahora el enemigo ya no mas pod$a seguir enga=ando a los dem's Wngeles, se pudodecir lo siguiente!i se hubiese podido encontrar un pecado en #risto, si en un detalle hubiese cedido a atan's

para escapar a la terrible tortura, el enemigo de "ios y del hombre habr$a triun-ado! #ristoinclin/ la cabe.a y muri/, pero mantuo -irme su -e y su sumisi/n a "ios! +* oí una grande#oz en el ciclo 'ue decía .)ora )a #enido la sal#aci(n, y la #irtud, y el reino de nuestro6ios y el poder de su 5ristoD por'ue el acusador de nuestros )ermanos )a sido arrojado,el cual los acusaba delante de nuestro 6ios día y noc)e%+ Kersículo 1<%

atanás #io 'ue su dis"raz le )abía sido arrancado% u administraci/n quedabadesenmascarada delante de los 'ngeles que no hab$an ca$do y delante del unierso celestial! ehab$a reelado como homicida! (l derramar la sangre del Hijo de "ios, hab$a perdido lasimpat$a de los seres celestiales! "esde entonces su obra ser$a restringida! #ualquiera que -uesela actitud que asumiese, no podr$a ya acechar a los 'ngeles mientras sal$an de los atrioscelestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de #risto de estar reestidos de ropas de

negrura y contaminaci/n de pecado! 0staba roto el último $nculo de simpat$a entre atan's yel mundo celestial! #ita: 6eseado de Codas las Oentes G6CO p! %9

o m's pudo entrar atan's al cielo y e nos in-orma en el ers$culo 1<, )#uando el drag/nio que 6l hab$a sido arrojado a la tierra, persigui/ a la mujer que hab$a dado a lu. al ar/n*!(pocalipsis 12:1<!

0l drag/n persigui/ a la mujer cuando io, es decir cuando se dio cuenta de que hab$a sidoarrojado a la tierra!

0l tiempo de la persecuci/n -ue alrededor del a=o <@ de Jesucristo! Ler Hechos 8:1! >or consiguiente, este acontecimiento cuando ya no se hall/ lugar para atan's en el cielo K cuandole lan.aron -inalmente K ocurri/ inmediatamente despu6s de la ascensi/n de #risto! 0sto -ue lasegunda gran derrota de atan's!>ara concluir este punto eamos los dos lan.amientos en correcta posici/n!

1. el #ersículo 3 nos )abla de cuando atanás y sus ngeles "ueron ec)ados por primera#ez pero aun así tenían acceso al cielo como o #imos en ob 119;%

2. y #ersículos 49: nos )abla de cuando "inalmente en la cruz le gana a atanás y porsiempre es ec)ado del cielo y no se le ayo mas lugar en el cielo%

¿5UN6/ HU*W 0. @UEB .0 6E$EBC/? “4 la mujer huy/ al desierto, a un lugar preparado por "ios, para que all$ la sustenten durante1!2&% d$as*! Kersículo I0ste ers$culo describe el tiempo cuando la iglesia huy/ a las tierras de los gentiles desierto; para eludir la persecuci/n! (ll$ deb$a ser sustentada por 12&% a=os <8K198;! 0sta gran persecuci/n se desat/ cuando apedrearon a 0steban! (=o <@ "!#!;! o -ue la iglesia judaica laque ol/ al desierto, sino la cristiana! a primitia!



(qu$ empe./ a cumplirse al parte que dice que )

)0ntonces se cumplieron las palabras de Jesús: 5er6is entregados aun de uestros padres, yhermanos, y parientes, y amigosE y matar'n a algunos de osotros! 4 ser6is aborrecidos de

todos por causa de mi nombre!5 ucas 21:1&, 1;! a persecuci/n se desencaden/ sobre los-ieles con -uria jam's conocida hasta entonces, y el mundo ino a ser un asto campo de batalla! >or centenares de a=os la iglesia de #risto no hall/ m's re-ugio que en la reclusi/n y enla oscuridad! (s$ lo dice el pro-eta: +* la mujer )uy( al desierto, donde tiene lugaraparejado de 6ios, para 'ue allí la mantengan mil doscientos y sesenta días%+ (pocalipsis12:&!; 0l adenimiento de la iglesia romana al poder marc/ el principio de la 0dad Media! (medida que crec$a su poder, las tinieblas se hac$an m's densas! a -e pas/ de #risto, elerdadero -undamento, al papa de Noma! 0n e. de con-iar en el Hijo de "ios para obtener el perd/n de sus pecados y la salaci/n eterna, el pueblo recurr$a al papa y a los sacerdotes y prelados a quienes 6l inistiera de autoridad! #ita: 5on"licto de los iglos G5 p! 9!

4 estos -ieles su-rieron por #risto )50llos lo han encido por la sangre del #ordero y por la palabra del testimonio de ellos, y no amaron su propia ida ni aun ante la muerte* (pocalipsis12:11!

0l enemigo en su -uror pens/ destruir a la iglesia persigui6ndola, pero por lo contrario, -ue bendecida con esa persecuci/n, “El E#angelio cundía más y más, y el nJmero de susad)erentes iba en aumento% .lcanz( )asta las regiones inaccesibles para las águilas deBoma% 6ijo un cristiano, recon#iniendo a los je"es paganos 'ue atizaban la persecuci(n+.tormentadnos, condenadnos, desmenuzadnos, 'ue #uestra maldad es la prueba denuestra inocencia% % % 6e nada os #ale% % % #uestra crueldad%+ No era más 'ue unainstigaci(n más poderosa para traer a otros a su "e% +@ás somos cuanto derramáis mássangreD 'ue la sangre de los cristianos es semilla%+ 9 Certuliano, .pología, Párr% 2<%@iles de cristianos eran encarcelados y muertos, pero otros los reemplazaban% * los 'uesu"rían el martirio por su "e 'uedaban asegurados para 5risto y tenidos por &l comocon'uistadores% Había peleado la buena batalla y recibirían la corona de gloria cuando5risto #iniese% 0os padecimientos unían a los cristianos unos con otros y con su Bedentor%El ejemplo 'ue daban en #ida y su testimonio al morir eran una constante atestaci(n de la#erdadD y donde menos se esperaba, los sJbditos de atanás abandonaban su ser#icio y sealistaban bajo el estandarte de 5risto% 5on"licto de los siglos pg% 32,3I%

#on este -racaso el enemigo cambio sus planes y en e. de seguir persiguiendo a la iglesiadecidi/ el mismo hacerse cristiano y meter en la iglesia a sus agentes con tal de destruirla!

Juan dejo escrito )0ntonces la serpiente ech/ de su boca tras la mujer, agua como un r$o, paraque -uese arrastrada por el r$o*! Lers$culo 1!

o la persigui/ mas pero le hecho en ella agua como un diluio, un ri/ que salio de su boca!>ara entender lo que hi.o atan's preguntamos Bque representan las como ri/C

)Me dijo tambi6n: 5as aguas que iste donde la ramera se sienta, son pueblos ymuchedumbres, naciones y lenguas*! (pocalipsis 1:1!



0ste ers$culo nos dice que aguas representan, gente, pueblos, muchedumbres!i esta aguas salieron de la boca del drag/n, no pueden representar buena gente, sinoinconersos con la cual el empe./ a inadir la iglesia!

0l espiritu de pro-ec$a nos dice: )M's somos cuanto derram'is m's sangreE que la sangre de loscristianos es semilla!5Z?ertuliano, Apología >'rr! %!Miles de cristianos eran encarcelados y muertos, pero otros los reempla.aban! 4 los que su-r$anel martirio por su -e quedaban asegurados para #risto y tenidos por 6l como conquistadores! En#ista de esto atanás se propuso oponerse con más &Lito al gobierno de 6ios implantandosu bandera en la iglesia cristiana% i pod$a enga=ar a los disc$pulos de #risto e inducirlos ao-ender a "ios, decaer$an su resistencia, su -uer.a y su estabilidad y ellos mismos endr$an aser presa -'cil! 0l gran adersario se es-or./ entonces por obtener con arti-icios lo que noconsiguiera por la iolencia! #es/ la persecuci/n y la reempla.aron las peligrosas seduccionesde la prosperidad temporal y del honor mundano! 0os id(latras "ueron inducidos a aceptarparte de la "e cristiana al par 'ue rec)azaban otras #erdades esenciales%

p!@!!!Aajo el manto de un cristianismo -also, atan's se introduc$a en la iglesia para corromper la-e de los creyentes y apartarlos de la Palabra de #erdad,0ntre los que pro-esan el cristianismo ha habido siempre dos categor$as de personas: la de losque estudian la ida del alador y se a-anan por corregir sus de-ectos y asemejarse al que esnuestro modeloE y la de a'uellos 'ue re)uyen las #erdades sencillas y prácticas 'ue ponende mani"iesto sus errores% (un en sus mejores tiempos la iglesia no cont/ e3clusiamente con-ieles erdaderos, puros y sinceros! Nuestro al#ador enseF( 'ue no se debe recibir en laiglesia a los 'ue pecan #oluntariamente, no obstante, uni/ consigo mismo a hombres decar'cter de-ectuoso y les concedi/ el bene-icio de sus ense=an.as y de su ejemplo, para quetuiesen oportunidad de er sus -altas y enmendarlas! #on-licto de los siglos pg! @&,@!

)a ci.a=a aparecer' en medio del trigo, pero har$a m's da=o arrancarla a menos que sea dela manera se=alada por "ios;, que dejarla! @ientras el eFor trae a la iglesia a a'uellos 'ueestán #erdaderamente con#ertidos, atanás al mismo tiempo, trae a ella a personas 'ueno están con#ertidas% Mientras #risto siembra la buena simiente, atan's siembra la ci.a=a!Hay dos in-luencias opositoras que se ejercen continuamente sobre los miembros de la iglesia!Una in"luencia trabaja para la puri"icaci(n de la $glesia, y la otra para la corrupci(n delpueblo de 6ios% 0as "alsas doctrinas constituyen una de las in-luencias sat'nicas que actúanen la iglesia, e introducen en ella a los que tienen el cora./n inconerso! #ita: Cestimoniospara los @inistros GC@ @&,@!

(qu$ la gente sale de la boca del drag/n, por lo tanto no pueden ser los conersos que hu$an de0uropa, pues nada bueno puede salir de la boca del drag/n;!

>or eso Jesús dijo: )o todo el que me dice: Fe=or, e=orF entrar' en el reino de los cielosEsino el que hace la oluntad de mi >adre que est' en los cielos! 0n aquel d$a muchos me dir'n:Fe=or, e=or, Bno pro-eti.amos en tu nombre, y en tu nombre echamos demonios, y en tunombre hicimos muchos milagrosC 0ntonces les dir6: FGunca os conoc$ G(partaos de mi,obradores de maldadF Mateo :21,2<!



(qu$ emos que muchos, no ser'n reconocidos por el cuando regrese, bueno ese el ri/ deinconersos que el enemigo a metido en la iglesia hasta hoy!

)a iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los -uegos de la persecuci/n estaban encendidos contra ella! G#u'n empa=ado est' el oro G#u'n transmutado el

oro -ino Li que si la iglesia hubiese conserado siempre su car'cter peculiar y santo, toda$a permanecer$a en ella el poder del 0sp$ritu anto que recibieron los disc$pulos! anar$an losen-ermos, los demonios ser$an reprobados y echados, y la iglesia seria potente, y un terror parasus enemigos!

Li una numerosa compa=$a que pro-esaba el nombre de #risto, pero "ios no la reconoc$a comosuya! o se complac$a en ella! atan's asum$a car'cter religioso y estaba dispuesto a que lagente se creyese cristianaE y hasta estaba tambi6n ansioso de que creyeran en Jesús, en sucruci-i3i/n y resurrecci/n! atan's y sus 'ngeles creen todo esto ellos mismos y tiemblan!>ero si la -e del cristiano no le muee a buenas obras ni induce a quienes la pro-esan a imitar laabnegaci/n de #risto, atan's no se conturba, porque como entonces los cristianos lo son s/lode nombre y sus cora.ones continúan siendo carnales, 6l puede emplearlos en su sericiomucho mejor que si no pro-esaran ser cristianos! 7cultando su de-ormidad bajo el nombre decristianos, pasan por la ida con sus pro-anos temperamentos y sus ind/mitas pasiones! 0stoda motio a que los incr6dulos achaquen a #risto las imper-ecciones de los llamados cristianos,y desacrediten a los de pura e inmaculada religi/n!

os ministros ajustan sus sermones al gusto de los cristianos mundanos! o se atreen a predicar a Jesús ni las penetrantes erdades de la Aiblia, porque si lo hiciesen, estos 228cristianos mundanos no quedar$an en las iglesias! in embargo, como la mayor parte de ellosson gente rica, los ministros procuran retenerlos, aunque no sean m's merecedores de estar enla iglesia que atan's y sus 'ngeles! 0sto es precisamente lo que atan's quer$a! Haceaparecer la religi/n de Jesús como popular y honrosa a los ojos de los mundanos! "ice a lagente que quienes pro-esan la religi/n recibir'n m's honores del mundo! 0stas ense=an.asdi-ieren notablemente de las de #risto! a doctrina de 6l y el mundo no pueden coniir en pa.! Duienes siguen a #risto han de renunciar al mundo! as ense=an.as halagadoras proienen de atan's y sus 'ngelesT0nse=aron -'bulas agradables que las gentes creyeron-'cilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hip/critas y descarados! i la erdad hubiesesido predicada en su pure.a, pronto habr$a eliminado a esa clase! >ero no hubo di-erencia entrelos que pro-esaban serir a #risto y los mundanos! Li que si la -alsa cubierta hubiese sidoarrancada de sobre los miembros de las iglesias, habr$a reelado tanta iniquidad, ile.a ycorrupci/n que el m's tibio hijo de "ios no habr$a acilado en llamar a esos pro-esos cristianos por su erdadero nombre: hijos de su padre, el diablo, cuyas obras hac$an! >rimeros escritos pg!22,228!

Hombres inconersos han ocupado los púlpitos para sermonear! us propios cora.ones nuncahan e3perimentado, mediante una -e ia, persistente y con-iada, la dulce eidencia del perd/nde sus pecados! B#/mo pueden, entonces, predicar el amor, la simpat$a, el perd/n diino detodos los pecadosC B#/mo pueden decir: 5Mira y ie5C (l contemplar la cru. del #alario,ustedes tendr'n el deseo de cargar la cru.! 0l Nedentor del mundo -ue suspendido de la cru.del #alario! Miren al alador del mundo, en quien habitaba toda la plenitud de la "iinidadcorporalmente! B>uede alguien contemplar el sacri-icio del amado Hijo de "ios sin que su



cora./n se ablande y quebrante, listo para rendir a "ios el cora./n y el almaC Se y obras pg!1<!

)03horto a mis hermanos a despertar! ( menos que ocurra r'pidamente un cambio, debo presentar los hechos al puebloE porque este estado de cosas debe cambiarE los hombres

inconersos no deben seguir siendo gerentes y directores en una obra tan importante <8% ysagrada! Junto con "aid nos emos obligados a decir: 5?iempo es de hacer, oh, Jeho'Edisipado han tu ley5! ?estimonio para los ministros >Q! <<!

(unque atan's a hecho todo para destruir a la iglesia introduci6ndose por medio de susagentes inconersos "ios a prometido que ayudara a la su iglesia, absorbiendo el r$o de in-ielesque hoy asedian la iglesia de "ios! 0l e=or limpiara a su estrado, )u aentador est' en sumano! impiar' su era, su iglesia; allegar' su trigo en el granero, y quemar' la paja en el-uego inapagable5! Mateo <:12!

0sta obra de puri-icaci/n el ap/stol Juan lo pro-eti.o as$: “Pero la tierra ayud( a la mujer% 0atierra abri( su boca y sorbi( el río 'ue el drag(n )abía arrojado de su boca!% .pocalipsis1812%

En este #erso encontramos1. es la tierra que ayuda a la mujer!2. la tierra abri/ su boca!3. la tierra sorbi/ al ri/ que el drag/n hecho!4. la tierra no recibi/ a la mujer sino la ayuda trag'ndose el agua que estaba en la mujer!

0l eento de la tierra tragando el agua pre-igura la gran puri-icaci/n inminente de la iglesia!

Leamos el tipo de este eento grand$simo que se aecina!

0n el pasado en la iglesia, en el campamento se leantaron hombres contra lo que "ios hab$adicho, esto lleo a muchos a errar y Mois6s dijo: )50n esto conocer6is que el 0terno me haeniado para que hiciera todas estas cosas, que no las hice de mi oluntad! i estos hombresmueren como todos los hombres, o si al ser isitados siguen la suerte de todos los hombres, el0terno no me eni/! >ero si el 0terno hace algo nueo, y la tierra abre su boca y los traga contodas sus cosas, y descienden ios a la tumba, entonces conocer6is que estos hombres irritaronal 0terno5! (penas Mois6s acab/ de hablar estas palabras, se abri/ la tierra debajo de ellos! atierra abri/ su boca y los trag/ a ellos, a sus -amilias, y a todos los hombres de #or6 y a toda suhacienda! 4 ellos, con todo lo que ten$an, descendieron ios a la tumba! a tierra los cubri/, y perecieron en medio de la congregaci/n! 4 ante sus gritos, los israelitas que estaban enderredor de ellos, huyeron porque dec$an: 5o nos trague la tierra tambi6n a nosotros5! úmeros 1&:28K<@!(qu$ le$mos como el e=or puri-ico a su pueblo en el pasado de ci.a=a que imped$an el progreso del pueblo, esto como ejemplo de lo que el ap/stol Juan pro-eti.o que pasar$a en laiglesia remanente hoy d$a!

o que aqu$ estamos iendo es que "ios se encargara de limpiar a su pueblo en estos últimosd$as, pre-igurado por la tierra abriendo su boca a -aor de la iglesia! (s$ mismo -ue pro-eti.ado



por el pro-eta +sa$as cuando dijo: “* desde el occidente re#erenciarán el Nombre delEterno, y desde el sol naciente su gloria% El enemigo #endrá como río crecido, pero elEspíritu del eFor le#antará bandera contra &l!% $saías 2:1:%

Due glorioso eento el que esta por suceder, el 63ito de la iglesia ahora depende que "ios

cumpla pronto como con Mois6s en que la tierra abra su boca, as$ trag'ndose todo lo que ahoraimpide que su pueblo progrese, pero alabado sea nuestro "ios el prometa leantara banderacontra el enemigo y Bdudamos que lo har'C, claro que no el promete y el siempre cumple!a pregunta es Bdonde estaremos, entre la ci.a=a, los inconersos, in-ieles, o la iglesia siempreiiente, -ieles que lograron la conersi/n en #ristoC "eseo que nos podamos encontrar entreaquellos dan o$do a su o., que clama con tal que no pere.camos!

Ler el estudio sobre 0.equiel 9! a iglesia est' en una condici/n laodicense y este es un 63itode atan's! uestra iglesia no tiene poder porque atan's la ha llenado de ci.a=a!

)i las iglesias esperan -uer.a, deben iir la erdad que "ios les ha dado! i los miembros denuestras iglesias no prestan atenci(n a la luz sobre este asunto, cosec)arán el seguroresultado de una degeneraci(n tanto espiritual como "ísica% 4 la in-luencia de estosmiembros de iglesia mas antiguos se har' sentir sobre los que han aceptado recientemente la -e%E$ eFor no obra para traer a muc)as almas a la #erdad debido a los miembros de iglesia'ue nunca )an estado con#ertidos y a a'uellos 'ue una #ez se con#irtieron, pero 'ue )anapostatado% BDu6 in-luencia tienen sobre los nueos conersos estos miembros noconsagradosC Bo anular$an el e-ecto del mensaje dado por "ios que su pueblo ha de presentarC #ita: 5onsejo obre B&gimen .limenticio G5B.

p! @

0sto de la puri-icaci/n de la iglesia lo describe muy le pro-eta

0.equiel 9:@K&!)6ase el cap$tulo noeno de 0.equiel*!Joyas de los ?estimonios tomo 1 pg! <<&!

4 le dijo: 5>asa por la ciudad, por en medio de Jerusal6n, y pon una se=al en la -rente de loshombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen en ella5! 4 alos otros o$ que les dijo: 5>asad por la ciudad en pos de 6l, y matad sin l'stima ni compasi/n!Matad a iejos, j/enes, doncellas, ni=os y mujeres, hasta que no quede ninguno! >ero notoqu6is a ninguno que tenga la se=al! 4 empe.ad desde mi antuario5! 0mpe.aron, pues, desdelos ancianos que estaban ante el templo!

)(qu$ emos que la iglesia, el santuario del e=or, era la primera en sentir los golpes de la irade "ios! os ancianos, aquellos a quienes "ios hab$a brindado gran lu., que se hab$andestacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, hab$an traicionado sucometido! Hab$an asumido la actitud de que no necesitamos esperar milagros ni la se=aladamani-estaci/n del poder de "ios como en tiempos anteriores! os tiempos han cambiado!0stas palabras -ortalecen su incredulidad, y dicen: 0l e=or no har' bien ni mal! 0s demasiadomisericordioso para castigar a su pueblo! (s$ el clamor de pa. y seguridad es dado por hombres que no oler'n a elear la o. como trompeta para mostrar al pueblo de "ios sus



transgresiones y a la casa de Jacob sus pecados! 0stos perros mudos que no quer$an ladrar, sonlos que sienten la justa engan.a de un "ios o-endido! Hombres, j/enes y ni=itos, todos perecen juntos! Joyas de los testimonios tomo 2 pg!&, &&!

#on esto concluimos que la tierra no recibe a la mujer como se ha ense=ado sino que ayuda a la

mujer a la iglesia absorbi6ndose el ri/ que salio de la boca del drag/n y como hemos istoestos son todos los inconersos que el e=or por medio de sus Wngeles destruir' antes de que laiglesia pueda prosperar y terminar la obra encomendada a ella!

1< ¿QU$N E E0 [email protected] 6E 0. 6E5EN6EN5$.G$@$ENCE 6E 0. @UEB?

)0l drag/n se air/ contra la mujer, y -ue a ser guerra contra otros de la simiente de ella, los queguardan los mandamientos de "ios y tienen el testimonio de Jesús!(qu$ encontramos tres cosas:

1. el drag/n se air/ contra la mujer!2. se -ue a ser guerra N/ contra la mujer despu6s de la puri-icaci/n sino contra la simiente de

ella!3. el remanente aqu$ tambien guardan los mandamientos de "ios!

0l drag/n se llen/ de ira contra la mujer la iglesia puri-icada, triun-ante, los sellados, 1@@,%%%;a causa de su pure.a! 0s aqu$ donde se cumple lo que dijo el espiritu de pro-ec$a )>ruebasterribles esperan al pueblo de "ios! 0l esp$ritu de guerra agita las naciones desde un cabo de latierra hasta el otro! Mas a tra6s del tiempo de angustia que se aecina Kun tiempo de angustiacomo no lo hubo desde que e3iste naci/n,K el pueblo de "ios permanecer' inconmoible!atan's 28& y su ej6rcito no podr'n destruirlo, porque 'ngeles poderosos lo proteger'n*! Joyasde los testimonios tomo < pg!28, 28&!

a iglesia resulta puri-icada con la ayuda de la tierra tragando a los inconersos no sellados0.equiel 9, y ahora atan's no tiene poder alguno sobre la iglesia puri-icada para da=arla, por eso ir' a hacer guerra contra el resto de los hijos de "ios que han de sellarse, K el remanente dela simiente de la mujer en esta instancia es y ser' esa gran multitud (pocalipsis :9! Duetambien endr' a ser parte del pueblo de "ios!

“0l mensaje del poder renoador de la gracia de "ios ser' proclamado a todo pa$s y clima,hasta que la erdad circunde el mundo! Entre los 'ue serán sellados )abrá 'uienes #endránde toda naci(n, tribu, lengua y pueblo!% #ita: 5onsejos para los @aestros, Padres y.lumnos! 18!

)Li que "ios ten$a hijos que no reconocen ni guardan el s'bado! o han recha.ado la lu.re-erente a 6l! 4 al empe.ar el tiempo de angustia, -uimos henchidos del 0sp$ritu anto,cuando salimos a proclamar m's plenamente el s'bado!U 0sto en-ureci/ las otras iglesias y alos adentistas nominales,U pues no pod$an re-utar la erdad sab'tica, y entonces todos losescogidos de "ios, comprendiendo claramente que pose$amos la erdad salieron y su-rieron la



persecuci/n con nosotros! Li guerra, hambre, pestilencia y <@ grand$sima con-usi/n en latierra! os imp$os pensaron que nosotros hab$amos acarreado el castigo sobre ellos, y sereunieron en consejo para raernos de la tierra, creyendo que as$ cesar$an los males!0n el tiempo de angustia, huimos todos de las ciudades y pueblos pero los malados nos persegu$an y entraban a cuchillo en las casas de los santosE pero al leantar la espada para

matarnos, se quebraba 6sta, y ca$a tan inútil como una bri.na de paja*! >rimeros 0scritos pg!<<,<@!

>or consiguiente, el remanente tiene que ser los que toda$a quedan en Aabilonia,0M"7, 4 7?N( +Q0+(; la gran multitud de pueblos quienes han de ser rescatados por los 1@@,%%% sieros -ieles y sin mancha de "ios! +sa$as &&:1K2%!

Dueridos hermanos )0l e=or quiere que comprendamos que es de la mayor importancia enestos d$as que nos mantengamos sobre la plata-orma de la erdad eterna! os que piensan quela iglesia militante es la iglesia triun-ante, cometen un gran error! a iglesia militanteobtendr' grandes triun-os, pero tambi6n tendr' -ieros con-lictos con el mal para poder establecerse -irmemente sobre la plata-orma de la erdad eterna! 4 cada uno de nosotrosdebiera estar decidido a permanecer con la iglesia sobre esa plata-orma! ! !(l.a tus ojos pg!1%!

)(ll$ los redimidos dar'n la bienenida a los que los condujeron al alador, y todos se unir'n para alabar al que muri/ para que los seres humanos pudiesen tener la ida que se mide con lade "ios! 0l con-licto termin/! a tribulaci/n y la lucha est'n en el pasado! Himnos deictoria llenan todo el cielo al elear los redimidos el go.oso c'ntico: "igno, digno es el#ordero que -ue muerto, y que ie nueamente como conquistador triun-ante!5"espu6s de estas cosas mir6, y he aqu$ una gran compa=$a, la cual ninguno pod$a contar, detodas gentes y linajes y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del#ordero, estidos de ropas blancas, y palmas en sus manosE y clamaban en alta o., diciendo:alaci/n a nuestro "ios que est' sentado sobre el trono, y al #ordero!5 (poc! : 9, 1%!;

50stos son los que han enido de grande tribulaci/n, y han laado sus ropas, y las han blanqueado en la sangre del #ordero! >or esto est'n delante del trono de "ios, y le siren d$ay noche en su templo: y el que est' sentado en el trono tender' su pabell/n sobre ellos! otendr'n m's hambre, ni sed, y el sol no caer' m's sobre ellos, ni otro ningún calor! >orque el#ordero que est' en medio del trono los pastorear', y los guiar' a -uentes ias de aguas: y"ios limpiar' toda l'grima de los ojos de ellos!5 54 la muerte no ser' m'sE y no habr' m'sllanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas son pasadas!5 (poc! :1@K1E 21:@!;Hechos de los ap/stoles pg!@81!

5/N50U$WN

0stamos iiendo ahora en el tiempo entre el cumplimiento del ers$culo 1 y 1&! a iglesiahoy es terriblemente inundada y corrompida por el agua procedente de la boca del drag/n!Qran parte de la iglesia es inconersa!

>ero muy pronto "ios har' que la tierra ayude a la mujer! Har' que los imp$os sean muertos y



se sepulten en la tierra! Hasta entonces, el con-licto ha de continuar! #on el sellamiento ylibramiento de los inmaculados 1@@,%%%, atan's su-rir' su tercera y -inal gran derrota!Hermanos, Bno nos es-or.aremos por ser contados con los -ieles de "ios que siguen al#ordero por dondequiera que aC (po! 1@:@,! 0sa mujer, a iglesia puri-icada ser' en granmanera dotada de poder pentecostal, terminar' la obra se=alando el triun-o del bien y la

justicia sobre atan's y el mal! 0l -in del gran con-licto de los siglos!Hermanos, es-orc6monos por ser parte de este triun-o! )0l e=or est' cerca de todo el que loinoca, de todo el que lo inoca de eras! #umple el deseo del que lo enera! 7ye su clamor,y lo sala! 0l 0terno guarda a todos los que lo aman, pero destruir' a todos los imp$os*!almos 1@:18:2%!#+?( ("+#+7()e hace una obra muy r'pida a=adiendo nombres al libro de la +glesia! erios de-ectos se enen el car'cter de algunos que se han unido a la +glesia! .'uellos 'ue los admiten dicenPrimero los admitimos y despu&s los re"ormamos% Pero esto es un error% 0a primeraobra 'ue )acer es la obra de re"ormar% o permit'is que se unan con el pueblo de "ios, encomuni/n con la +glesia, sino hasta que den eidencia de que el esp$ritu de "ios obra en suscora.ones! Muchos cuyos nombres est'n registrados en los libros de la +glesia no soncristianos!*

Be#ie^ and Herald GBH;, mayo 21 de 19%1!

MIGUEL MARTIN/M$5$N. G823 42143:2 1;<< 48:43:3 G8239=4:9<:21 cell

P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2




El candelero todo de oro

Zacarías 4

“La palabra de verdad: "Escrito está" es el Evangelio que hemos de predicar. No

hay espada lamígera puesta delante de este árbol de vida. !odos los quequieran pueden participar de l. No hay poder capa# de impedir a alguna alma

sacar de sus rutos. !odos pueden comer y vivir para siempre. En los mensa$esde %ios al mundo& la iglesia remanente llevará misterios que los ángeles deseanescudri'ar& que los proetas& reyes y $ustos desearon comprender. Los proetaspredi$eron estas cosas y anhelaron comprender lo que predecían( pero no se lesdio este privilegio. )nhelaron ver lo que vemos& y oír lo que oímos( pero nopudieron. Lo sabrán todo cuando *risto venga por segunda ve#( cuando&rodeado por una multitud que nadie puede contar& e+plique la liberaci,n reali#adapor su gran sacriicio. -oyas de los testimonios /4.

TEXTO PARA MEDITACION:

5ita Cestimonios para los @inistro GC%@%Pág% 34IHermanos, es muy peligroso para su salaci/n el depender de los hombres!)"ejaos del hombre, cuyo aliento est' en su nari.E porque Bde qu6 es 6l estimadoC o osconiene beber de la -uente del alle cuando hay otra en la monta=a! "ejemos lascorrientes bajas! Layamos a las -uentes que est'n en las alturas! i hay un aspecto de laerdad que no pod6is entender, con el que no concord'is, inestigad, comparad uners$culo con otro, ahondad el po.o de la erdad en la mina de la >alabra de "ios! "eb6iso-receros osotros mismos y uestras opiniones sobre el altar de "ios, abandonar uestrasideas preconcebidas prejuicios; y permitir que el 0sp$ritu del cielo os gu$e a toda erdad!*

$ntroducci(n

0l objeto principal de este estudio est' en comprender el signi-icado tan importante quetiene para la iglesia del tiempo del -in, esta pro-ec$a de _acar$as @ y la -orma como debellegar el alimento espiritual nuestra iglesia!

5uerpo del estudio



“El ángel 'ue )ablaba conmigo #ol#i(, y me despert( como un )ombre 'ue esdespertado de su sueFo% @e pregunt( +¿Qu& #es?+ Bespondí +Keo un candelabrotodo de oro, con un dep(sito de aceite, siete lámparas encima y siete tubos para laslámparas 'ue están encima de &l% +* junto a &l dos oli#os, uno a la derec)a deldep(sito, y otro a la iz'uierda+% Proseguí y pregunt& al ángel 'ue )ablaba conmigo

+¿Qu& es esto, seFor mío?% El ángel 'ue )ablaba conmigo respondi( +¿No sabes 'u&es esto?+ 6ije +No, seFor mío+% Entonces respondi( +Esta es la Palabra del eFor a_orobabel, 'ue dice -No con ej&rcito, ni con "uerza, sino con mi Espíritu- `dice elEterno Codopoderos%%% +Habl& más, y le pregunt& +¿Qu& signi"ican esos dos oli#os ala derec)a y a la iz'uierda del candelabro?+ Cambi&n le pregunt& +¿Qu& signi"icanesas dos ramas de oli#o junto a los dos tubos de oro 'ue #ierten el dorado aceite?+Bespondi( +¿No sabes 'u& es esto?+ * dije +eFor mío, no+% * &l dijo +Estos sonlos dos ungidos 'ue están ante el eFor de toda la tierra+%_acarias! @:1K&, 11K1@!

0n esta pro-ec$a el e=or nos indica como quiere que su erdad llegue a su iglesia! oloteniendo la palabra pro-6tica mas segura y con la seguridad de que esta palabra iene dada por "ios a tra6s de sus santos hombres escogidos, tendremos la seguridad y la -irme.a deseguir a nuestro e=or Jesucristo por donde quiera que a mientras nos reela su erdad!

Dueridos hermanos si deseamos entender todo este simbolismo bellisimo aqu$ reeladodeemos como el pro-eta _acarias ser despertados por la inspiraci/n del cielo! "ice el ) Elángel 'ue )ablaba conmigo #ol#i(, y me despert( como un )ombre 'ue es despertadode su sueFo!%_acarias 31%

“6ios 'uiere 'ue escudriFemos cabalmente y con perse#erancia, con oraci(n y ayuno,todas las bases y argumentos de la #erdad% 0os creyentes no se )an de basar ensuposiciones e ideas mal de"inidas acerca de lo 'ue constituye la #erdad% u "e debeasentarse "irmemente en la Palabra de 6ios, de modo 'ue cuando llegue el tiempo deprueba, y ellos sean lle#ados ante concilios para responder de su "e, puedan dar raz(nde la esperanza 'ue en ellos )ay, con mansedumbre y temor!% /breros e#angelicos pg=13%

“Por eso se dice +6espierta, tJ 'ue duermes, le#ántate de los muertos, y tealumbrará 5risto!% E"ecios 21I% Es unicamente despertando por medio de lo 'ue5risto nos en#ia por su palabra 'ue podremos entender este simbolismo%

0o primero 'ue se le pregunto "ue ¿'ue #es? El contesto )Nespond$: 5Leo un candelerotodo de oroT_ac! @:2!

E0 5.N6E0EB/ C/6/ 6E /B/

>reguntamos Bque representa un candelero en la palabra de "iosC #ontesta el ap/stol Juanasi: )Me ol$ para er qui6n hablaba conmigo! 4 al olerme, i siete candelabros deoro, y el mismo nos lo interpreta diciendo que )50l misterio de las siete estrellas que isteen mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro es 6ste: as siete estrellas son los'ngeles de las siete iglesias, y los siete candelabros son las siete iglesias5! (pocalipsis



1:12,2%!

0ncontramos que un candelero representa una iglesia, por lo tanto _acarias iendo uncandelo en si io una iglesia y Juan iendo candeleros io iglesias, las que e3isten entoda la era cristiana! >ero Bcual es la di-erencia entre los candeleros que Juan io a la que

io _acariasC a di-erencia es que las que Juan io son iglesias en las cuales hasta la quenos representa hoy que es audicea e3iste ci.a=a y trigo junto, buenos y malos, pios eimpios, -alsos y erdaderos cristianos, esto muestro que las que Juan io ese ero esta-alseado, tiene otros metales que corrompen el erdadero oro que alli esta, sin embargo laque _acarias io es una iglesia limpia, pura, santa y la ra./n es que claramente se dice queel candelero que io _acarias )es todo de oro*! _ac! @:2!

iendo que no puede er otra iglesia despu6s de la adentista del septimo diaKKKlaudicea,entonces concluimos que la iglesia tiene dos -ases!

1 a -ase laudicenseKKKKtibie.a espiritual! “Escribe al ángel de la iglesia de0aodicea%%5onozco tus obras, 'ue ni eres "río ni caliente% S/jalá "ueses "río ocalienteT Por'ue eres tibio, ni "río ni caliente, estoy por #omitarte de mi boca%CJdices -*o soy rico, estoy enri'uecido, y nada necesito-% * no conoces 'ue eres uncuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo!% .pocalipsis =13 .pocalipsis =13914%“Hay muc)os )ombres 'ue en apariencias son moralmente sanos, pero 'ue no soncristianos% Están engaFados con respecto a su opini(n de lo 'ue signi"ica ser#erdaderamente cristiano% us caracteres están "ormados por una aleaci(n 'uepri#a al oro de su #alor, y no pueden recibir el sello de la aprobaci(n di#ina%Habrá 'ue rec)azarlos como impuros, como metal sin #alor!% 5ada dia con 6iospg% 88=%

“El acusar y criticar a a'uellos a 'uienes 6ios está empleando es acusar y criticaral eFor 'ue los )a en#iado% Codos necesitan culti#ar sus "acultades religiosas,para 'ue tengan un correcto discernimientos de las cosas religiosas% 0lgunos $andejado de distinguir entre el oro puro y el mero oropel, entre la sustancia y lasom#ra% C%@%P%3II, 3I4%

0sta -ase es la que describe el ultimo candelero que io el ap/stol Juan en (pocalipsis!n estado de tibie.a, donde hay trigo y ci.a=a pero en la segunda -ase de la iglesia ladescribe el pro-eta _acarias a traes del candelero todo, todo de oro!

a -ase como lo describe el espiritu de pro-ecia cuando dice: “¿No tiene 6ios una iglesia#i#a? El tiene una $glesia, pero es la iglesia militante, no la iglesia triun"ante%0amentamos 'ue )aya miembros de"ectuosos, 'ue )aya cizaFa en medio del trigo!%Cestimonios para los ministros pg%32% 0n otras palabras la iglesia en su segunda -aseendra a ser triun-ante, encedora, en simbolismo endra a ser toda de oro! >ero comosabemos que la iglesia audicense, adentista endra a ser ese otro candelero todo de oroCa sabemos porque el le dice a la iglesia de laudicea el septimo candelero que io, “+ Por lo tanto, te aconsejo %ue compres de m3 oro afinado en fuego, para 'ue seas ricoD#estidos blancos, para cubrir la #ergenza de tu desnudezD y colirio para ungir tusojos y puedas #er!% .pocalipsis =1;%



#omo emos unicamente aquellos que hoy escuchan a #risto a traes de su mensaje que proclama que compremos oro a-inado en su -uego, podran ser -inalmente reconocidoscomo parte de su iglesia en su segunda -aseKKKtodo de oro según el pro-eta _acarias @:2!>or eso la inspiraci/n dice que “0a iglesia no es a)ora el apartado y peculiar pueblo

'ue era cuando los "uegos de la persecuci(n estaban encendidos contra ella% S5uánempaFado está el oroT S5uán transmutado el oro "inoT Ki 'ue si la iglesia )ubieseconser#ado siempre su carácter peculiar y santo, toda#ía permanecería en ella elpoder del Espíritu anto 'ue recibieron los discípulos% anarían los en"ermos, losdemonios serían reprobados y ec)ados, y la iglesia seria potente, y un terror para susenemigos!% Primeros escritos pg%884%

Ler Malaqu$as <:2K@!+¿Qui&n podrá soportar el tiempo de su #enida? ¿Qui&n podrá estar cuando &l semani"ieste? Por'ue &l es como "uego puri"icador, como lejía de la#adores% +e sentarápara a"inar y limpiar la plata% 0impiará a los )ijos de 0e#í, los a"inará como a oroa, yo"recerán al Eterno o"renda con justicia% +* la o"renda de udá y de erusal&n serágrata al Eterno, como en los días pasados, como en los aFos antiguos%

_ac! 1<:8,9!

+En todo el país `dice el Eterno`, dos tercios serán eLterminados, y se perderánDpero la tercera parte 'uedará en ella% +Pasar& por "uego esa tercera parte, y los"undir& como se "unde la plata, los probar& como se prueba el oro% Ellos in#ocarán miNombre, y yo les responder&% 0es dir& -Pueblo mío-D y cada uno de ellos dirá -ElEterno es mi 6ios+-%

#uando la iglesia llegue a ser todo de oro ella podra sanar los en-ermos, reprender a losdemonios, sera potente y un terror para sus enemigos, pero tristemente hoy ella no cumpleestas carracteristas porque el oro esta empa=ado, esta trasmutado porque )0nse=aron-'bulas agradables que las gentes creyeron -'cilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores hip/critas y descarados*! 4 eso a empa=ado el erdadero oro que por la graciade "ios pronto el erdadero oro, los erdaderos adentistas triun-aran siendo parte de laiglesia en su segunda -ase descrita por el pro-eta _acarias en el capitulo @!

0. $ECE [email protected].

0studiemos pues este capitulo para saber como llegar a ser parte de ella preguntando querepresentan las lamaparas y por qu6 son C as lamparas representan a la membres$a porque nuestro e=or Jesucristo dijo: “+Kosotros sois la luz del mundo% Una ciudadsituada sobre un monte no se puede esconder% Ni se enciende una lámpara y se ponedebajo de una caja, sino sobre el candelero, y así alumbra a todos los 'ue están encasa% .sí alumbre #uestra luz ante los )ombres, para 'ue #ean #uestras obras buenas,y glori"i'uen a #uestro Padre 'ue está en el cielo! @ateo 21391I% "ebemos ser lu.,lamparas sobre el candelero, o sea todo aquel que de erdad esta en #risto y su erdad enel, debe no puede ser mas que lu. en las tinieblas, tenemos que ser lu. como iglesia entodo el mundo, no en parte del mundo sino todo el mundo!



#omo sabemos “El nJmero siete indica algo completo, y signi"ica 'ue los mensajes seeLtienden )asta el "in del tiempo! Hec)os de los ap(stoles pg% 3I4 o per-ecto, porquetodo aquel que halla alcan.ado la erdadera e3periencia no puede mas que en #risto ser per-ecto y completo en su ida con ra./n Jesús mismo dijo: “ed, pues, per"ectos, como

#uestro Padre celestial es per"ecto+% @ateo 23;%0s por eso las lamparas son siete, porque esta iglesia toda de oro tendra una membres$acompleta y per-ecto en la justicia de #risto! #on esto en mente el ap/stol >ablo dijo que“El mismo dio a unos el ser ap(stolesD a otros, pro"etasD a otros, e#angelistasD y aotros, pastores y maestrosD a "in de per"eccionar a los santos para desempeFar suministerio, para la edi"icaci(n del cuerpo de 5risto, )asta 'ue todos lleguemos a launidad de la "e y del conocimiento del Hijo de 6ios, a un estado per"ecto, a lamadurez de la plenitud de 5ristoD! E"esios 31191=%

6ios nos )a dado tanto ap(stoles, pro"etas, e#angelistas, pastores y "inalmentemaestros con el proposito 'ue lleguemos a la per"ecci(n y plenitud de 5risto, tanto encarácter como en conocimiento di#ino y para ello, para poder re"lejar esa luz segJn elsimbolismo de _acarias 3 necesitamos los dos oli#os%

0. 6/ /0$K.

¿QUE BEPBEENC.N?

0a palabra nos dice “+* dar& poder a mis dos testigos, 'ue pro"etizarán #estidos desaco durante 1%8I< días+% Estos son los dos oli#os, y los dos candeleros 'ue están anteel 6ios de la tierra!%.pocalipsis 11=,3% y la inspiraci(n a"irma “acerca de los dostestigos, el pro-eta declara mas adelante: )0stos son los dos olios y los dos candelabros,que est'n delante de la presencia del e=or de toda la tierra* )'mpara es a mis pies tu palabra dijo el salmista K y lu. a mi camino ) (pocalipsis 11:@E almo 119:1%, L!M!;Estos dos testigos representan las Escrituras del .ntiguo Cestamento y del Nue#o!%5on"licto de los iglos G5 =1<%

(qu$ est' indicado claramente por el pro-eta que estos dos testigos representan las0scrituras del (ntiguo y ueo ?estamento y que ambos testi-ican acerca del plan desalaci/n! "ios siempre ha tenido a hombres a quienes pod$a usar como sus testigos y quehablaron al pueblo su palabra erdadera como en la edad media sin duda alguna los que

testi-ican de "ios no importando la epoca o circunstancias son los 2 testigos, los olios que producen aceite, que es la bendita palabra de "ios, la Aiblia, ellas son las unicas que nosdaran el aceite necesario para ser la lu. del mundo!

0. 5/P.



¿QU $ON$M$5. E0 K._/ / 5/P. 6/N6E EC. E0 .5E$CE 6/B.6/?

El ap(stol @ateo lo puso de esta manera, “Entonces el reino de los cielos serásemejante a diez #írgenes, 'ue tomaron sus lámparas, y salieron a recibir al no#io,cinco de ellas eran prudentes, y cinco insensatas% 0as insensatas tomaron sus

lámparas, y no lle#aron aceite eLtra con ellas% En cambio, las prudentes tomaronaceite en sus #asijas, junto con el de sus lámparas% @ateo 82 193% (qu$ encontramosque las unicas que tienen aceite y la conocen son las $rgenes prudentes, Bsomos prudenteshermanos, sabemos lo que el aceite signi-ican, tenemos el aceite e3tra queridos hermanosC

“El aceite áureo representa el Espíritu anto!% ?estimonio para los ministros pg!188!en esta cita emos que el aceite representa al 0spiritu, la misma autora en la pg, 2<@ nosdice, “Es a)ora tiempo de rogar a las almas 'ue no solamente escuc)en la Palabra de6ios sino 'ue si demora obtengan el aceite en las #asijas, de sus lámparas% El aceite esla justicia de 5risto!%

0ncontramos hermanos que el aceite representaE primeramente al 0spiritu y segundo estambien la justicia de #risto, en el mismo libro encontramos “5uando el Espíritu antomue#e al agente )umano, no nos pregunta de 'u& manera )a de guiarlo% . menudo lousa de maneras inesperadas% 5risto no #ino en la "orma en 'ue los judíos loesperaban% No #ino de una manera tal 'ue los glori"icara como naci(n% u precursor#ino a preparar el camino para &l, llamando al pueblo a arrepentirse de sus pecados,a, con#ertirse y bautizarse% El mensaje de 5risto "ue +El reino de 6ios está cercaarrepentíos, y creed al E#angelio+% 0os judíos re)usaron recibir a 5risto, por'ue &lno #ino segJn la "orma en 'ue lo esperaban% 0as ideas de )ombres "initos erantenidas como in"alibles, por'ue eran de #enerable edad% Este es el peligro al cual laiglesia se )alla eLpuesta a)ora, es a saber, 'ue las in#enciones del )ombre "initosdeterminen la "orma precisa en 'ue debe #enir el Espíritu anto% .un'ue no 'uieranreconocerlo, algunos ya )an )ec)o esto% * por'ue el Espíritu )a de #enir, no paraalabar a los )ombres o para construir sus err(neas teorías, sino para reprobar almundo de pecado, de justicia y de juicio, muc)os se apartan de el% No estándispuestos a ser despojados de su justicia propia% 1o están dispuestos a cam#iar su justicia, %ue es injusticia, por la justicia de Cristo, %ue es la verdad pura no adulteradaEl Espíritu anto no adula a ningJn )ombre, ni trabaja de acuerdo con el designio dealgJn )ombre% 0os )ombres "initos, pecadores, no )an de manejar al Espíritu anto%5uando &ste #enga como un reprobador, por medio de cual'uier agente )umano a'uien 6ios escoja, le toca al )ombre oír y obedecer su #oz!% Cestimonios para losministros pg I3,I2%

(qu$ se nos dice que la justicia de #risto es la erdad pura no adulterada trada por el )anto (spritu 0ntandamos pues que el aceite es s$mbolo del 0spiritu, en la erdad purano adulterada, el 0spiritu iene en dos -ases, primeramente en la erdad no adulterada ysegundo en el poder por eso entendamos muy bien que “5uando #enga el Espíritu de#erdad, &l os guiará a toda la #erdadD por'ue no )ablará de sí mismo, sino 'ue)ablará todo lo 'ue oiga, y os )ará saber lo 'ue )a de #enir!% %uan 1I1=%

“Este es esucristo, el 'ue #ino por agua y sangreD no #ino s(lo por agua, sino



mediante el agua y la sangre% El Espíritu es el 'ue testi"ica, por'ue el Espíritu es la#erdad!% 1 an uan 22%

0l aceite del cual estamos hablando en _acar$as @ es del 0sp$ritu anto en la erdad purano adultera puesta en el aso o copa, por lo tanto concluimos que la copa o aso

representan los 0scritos del 0sp$ritu de >ro-ec$a que contienen la erdad pura noadulterada, el aceite e3tra$do de las dos olias, la Aiblia!

"e otro angulo es asi: “S. la 0ey y al CestimonioT i no )ablan con"orme a esto, espor'ue no les )a amanecido!% ino ablamos con la ley, eLplicada y eLpresada en todala >iblia y el testimonio, los Escritos del Espiritu de Pro"ecia es por'ue no )ay luz,aceite en nosotros% “Entonces el drag(n se air( contra la mujer, y "ue a combatir alresto de sus )ijos, los 'ue guardan los @andamientos de 6ios y tienen el testimoniode esJs!% .pocalipsis 1814%

B"e erdad tenemos el testimonio de Jesús, hermanos y los mandamientos, la ley según+sa$asC BDue es según el ap/stol Juan el ?estimonio de JesúsC #ontesta el “*o me postr& asus pies para adorarlo% * &l me dijo +No )agas eso% *o soy sier#o como tJ y comotus )ermanos 'ue se atienen al testimonio de esJs% S.dora a 6iosT Por'ue eltestimonio de esJs es el espíritu de pro"ecía!% .pocalipsis 1:1<% y la inspiraci/ncon-irma: “Cenemos los mandamientos de 6ios y el testimonio de esucristo, 'ue es elespíritu de pro"ecía% Oemas inapreciables )an de )allarse en la Palabra de 6ios% 0os'ue in#estigan esa Palabra deben mantener su mente clara!% Cestimonios para losministros pg% 113%

0n resumen el aceite, es el 0sp$ritu, la justicia de #risto, la erdad pura no adulterae3tra$da de los dos olios, la Aiblia puesta en la copa o aso que es el ?estimonio deJesucristoKKKlos escritos del 0sp$ritu de >ro-ec$a, de donde debemos obtener todainterpretaci/n inspirada por el 0sp$ritu anto, -uera del aceite de la copa, todo ser'interpretaci/n, aceite -also y sin ello y sin la Aiblia las dos olias y el aceite e3tra, el0sp$ritu de >ro-ec$a seremos $rgenes -atuas, sin preparaci/n y sin derecho de enir a ser parte de la iglesia triun-ante, toda de oro!

#on esta ilustraci/n tan bella del sistema que debe educarnos y prepararnos preguntamosque represetan los tubitos de _acarias @:2, los cuales estan conectados de la copa a laslamparas, en otras palabras esos tubitos son los encargados por el cielo de ministrarnos elaceite de la copa a nosotros las lamparas! #ontesta la inspiraci/n asi: )eed y estudiad elcuarto capitulo de _acar$as! os dos olios ierten su 'ureo aceite por medio de los tubosde oro en el 'ureo dep/sito del cual se alimentan las l'mparas del santuario! 0lT 0osministros de 6ios )an de estar permanentemente surtidos de este aceite para 'ue a su#ez puedan impartirlo a la iglesia% 5o con ej6rcito, ni con -uer.a, sino con mi 0sp$ritu,ha dicho Jeho' de los ej6rcitos _acar$as @:&5! ?estimonios para los ministros pg! 188!

a siera del e=or nos se=ala aqu$ que debemos leer y estudiar el cap$tulo @ de _acar$as yclaramente en-ati.a aqu$ que los ministros de "ios han de estar permanentemente surtidosde este aceite para que a su e. puedan impartirlo a la iglesia! (unque quisiera no preguntar debo hacerlo y es Best'n nuestros ministros hoy d$a e3trayendo aceite de la copa,



el 0spiritu de >ro-ecia y as$ mismo imparti6ndolo -ielmente a la iglesia hoy d$aC a mismainspiraci/n io nuestros dias en isi/n y para que nadie se equioque y piense que estamosmal interpretando esto dijo claramente que 4&ay $om#res %ue se presentan en el púlpitocomo pastores, profesan alimentar el re#a*o, mientras las ovejas están pereciendo por falta del pan de vida &ay discursos largos y fastidiosos, mayormente compuestos de

relatos de an5cdotas2 pero los corazones de los oyentes no son tocados 0ossentimientos de algunos pueden resultar conmo#idos, pueden derramarse algunaslágrimas, pero sus corazones no son 'uebrantados% El eFor esJs )a estado presentecuando )an estado dando a'uello 'ue llamaban sermones, pero sus palabras estabandestituidas del rocío y de la llu#ia del cielo% E#idenciaban 'ue los ungidos G+)ijos deaceite+ descriptos por _acarías GK&ase el capítulo 3 no les )abían ministrado para'ue ellos pudieran ministrar a otros% 5uando los )ijos de aceite se #aciaban a tra#&sde los canales de oro, el aceite dorado manaba de ellos )acia los #asos de oro, para"luir )acia las lámparas, las iglesias% Esta es la obra de todo #erdadero y consagradosier#o del 6ios #i#iente% (l )e*or Dios del cielo no puede apro#ar muc$o de lo %uetraen al púlpito a%uellos %ue profesan $a#lar la Pala#ra del )e*or 1o inculcan ideas%ue serán una #endición para los %ue escuc$an &ay forraje #arato, muy #aratocolocado ante el pue#lo. % Cestimonios para los ministros pg%==I,==4%

0n el conte3to del estudio de _acarias nos muestra la inspiraci/n que la mayoria de lascosas e3puesta por nuestros ministros hoy dia no es aprobado por el cielo y que todo loque nos han estado presentando es una lu. encendida, interpretada por ellos y no lainspiraci/n, es -orraje del mas barrato que se puede estar dando al pueblo! >erm$tanme dar un ejemplo con otra cita que dice: “¿Qu& puede )acer un pastor sin esJs? Por cierto'ue nada% 6e manera 'ue si es un )ombre "rí#olo, c)istoso, no está preparado paradesempeFar el deber 'ue el eFor coloc( sobre &l% +in mí 9dice 5risto9, nada pod&is)acer+% !as pala#ras petulantes %ue caen de sus la#ios, las an5cdotas frvolas, las pala#ras $a#ladas para producir risa, son todas condenadas por la Pala#ra de Dios, yestán totalmente fuera de lugar en el púlpito sagrado 6s digo claramente, $ermanos,%ue a menos %ue los ministros est5n convertidos, nuestras iglesias serán enfermizas yestarán al #orde de la muerte% 7+odos los %ue ministran de#en $umillar sus corazonesorgullosos, someter su #oluntad a la #oluntad de 6ios, y ocultar su #ida con 5risto en6ios% ¿5uál es el objeto del ministerio? ¿Es mezclar lo c(mico con lo religioso? Ellugar para tales eL)ibiciones es el teatro% 7Nuestros ministros necesitan unatrans"ormaci(n de carácter!% Cestimonios para los ministros pg% 138,13=%

os pro-etas ya habian pro-eti.ado de estos “S.y de los pastores 'ue desperdician ydispersan las o#ejas de mi rebaFoT+ `dice el Eterno% Por eso, así dice el Eterno, 6iosde $srael, a los pastores 'ue apacientan a mi pueblo +Por cuanto #osotrosdispersasteis mis o#ejas, las descarriasteis, y no las )ab&is cuidado, yo castigar& lamaldad de #uestras obras `dice el Eterno`% * yo mismo juntar& el resto de miso#ejas de todas las tierras adonde las ec)&% 0as )ar& #ol#er a sus praderas, y crecerány se multiplicarán% eremias 8=19=%

“Becibí esta Palabra del Eterno Hijo de )ombre, pro"etiza contra los pastores de$srael% Pro"etiza, y di a los pastores .sí dice el eFor, el Eterno S.y de los pastoresde $srael, 'ue se apacientan a sí mismosT ¿No deben los pastores apacentar el rebaFo?



5om&is la lec)e, y os #estís de la lana, la gruesa degolláisD pero no apacentáis laso#ejas% No "ortalecisteis a las d&biles, ni curasteis la en"ermaD no ligasteis laperni'uebrada, ni #ol#isteis la descarriada, ni buscasteis la perdidaD sino 'ue lasdominasteis con dureza y #iolencia!% Eze'uiel =3193%

Dueridos ministros o despertamos ahora o seremos desechamos por el e=or, re-lejemosque de erdad somos esos tubos quienes estamos ministrando al pueblo el erdaderoaceite, preocupemos de estar permanente llenos del aceite de la copa, el 0spiritu de>ro-ecia que no es mas que la palabra interpretada inspiradamente, que el pueblo hoygrandemente necesita! Hojala apreciables lideres podamos captar la leccion aqu$ presentada, recordemos que no podemos dar lo que no tenemos y que todo es mas practicoque teorico y sin duda alguna, el ministerio los encargados de ministrar el aceitenecesitamos una conersi/n completa y para esta e3periencia necesitamos saber:

0/ 6/ CU>/

¿QU $ON$M$5.N 0/ 6/ CU>/ 6E /B/?

_ac! @:12K1@! "ice: “Cambi&n le pregunt& +¿Qu& signi"ican esas dos ramas de oli#o junto a los dos tubos de oro 'ue #ierten el dorado aceite?+ Bespondi( +¿No sabes'u& es esto?+ * dije +eFor mío, no+% * &l dijo +Estos son los dos ungidos 'ue estánante el eFor de toda la tierra+% 5omo #emos estos son dos ungidos, dos mensajeros'ue el cielo a designado despu&s de la >iblia para eLtraer, interpretarnos lasescrituras en estos ultimos dias% Entendamos 'ue “.nte todo, sabed 'ue ningunapro"ecía de la Escritura #ino por una interpretaci(n pri#ada del mismo pro"eta%Por'ue ninguna pro"ecía #ino jamás por #oluntad )umana, sino 'ue los santos)ombres de 6ios )ablaron inspirados por el Espíritu anto!% 8 Pedro 18<,81% (s$ que

si las escrituras -ueron escritas inspiradamente deben bajo la misma regla ser interpretadas bajo el mismo 0spiritu, bojo inspiraci/n diina! i bajo esos dos ungidos los encargados dee3traer aceite para ponerlo en el recipiente, la copa, el 0spiritu de >ro-ecia!

“El aceite es un símbolo del Espíritu anto% .sí se representa el Espíritu en lapro"ecía de _acarías7%Procedente de las dos oli#as, corría el áureo aceite por lostubos )acia el recipiente del candelero, y luego )acia las lámparas de oro 'ueiluminaban el santuario% .sí tambi&n de los seres santos 'ue están en la presencia de6ios, su Espíritu es impartido a los instrumentos )umanos 'ue están consagrados asu ser#icio% 0a misi(n de los dos ungidos es comunicar al pueblo de 6ios 'ue s(lo lagracia celestial puede )acer de su Palabra una lámpara para los pies y una luz para el

sendero% +No con ej&rcito, ni con "uerza, sino con mi espíritu, )a dic)o e)o#á de losej&rcitos+% Palabra del gran maestro pg% ==I,==4%

in duda _acarias 3 describe el sistema de 6ios para ministrar a su pueblo elcandelero% 5laramente dice 'ue 4!a misión de los dos ungidos es comunicar al pue#lode Dios %ue sólo la gracia celestial puede $acer de su Pala#ra una lámpara para los pies y una luz para el sendero!% Palabras de #ida del gran maestro pg% ==4%



0stos dos tubos de oro que ac$an el aceite en el recipiente dorado son los mensajeros de6ios como hemos isto! on inspirados pro"etas a tra6s de los cuales la erdad presentees reelada! 0stos son los únicos erdaderos int6rpretes de las 0scrituras! 0stos dos tubosde oro -in$simo llean el aceite que representa la erdad pura!

(lguien mas dijo: )ada hace el e=or, el 0terno, sin reelar su secreto a sus sieros los pro-etas*! (mos <:! #oncluimos que estos dos tubos de oro, estos dos ungidos son dosmensajeros que interpretan las escrituras e3puestas en los 0scritos del 0spiritu de >ro-ecia!no de esos tubos es la hna, [hite quien es humanamente hablando la autora de losescritos del 0spiritu de >ro-ecia, pero Bquien es el otro tubo hermanosC era otromensajero, habra otro mensajero despu6s de la hermana [hite!

#on ra./n dice “Ki 'ue el testimonio del Cestigo "iel Glos escritos del Espiritu dePro"ecia )abía sido escuc)ado tan s(lo a medias!%Primero Escritos pg 8I4% 0stomuestra que hay otra mitad que debemos conocer y esperar pro-eti.ado claramente por _acarias @, los dos tubos, los dos ungidos, dos mensajeros uno la hna [hite y nueamenteBel otro quien esC otemos la ra./n del porque necesitamos entender esto muy biencontinua la cita diciendo: “El solemne testimonio del cual depende el destino de laiglesia se tu#o en poca estima, cuando no se lo menospreci( por completo% Esetestimonio )a de mo#er a pro"undo arrepentimiento% Codos los 'ue lo recibansinceramente lo obedecerán y 'uedarán puri"icados!% Primero Escritos pg 8I4%

0l otro tubo es el tercer 0lias pro-eti.ado ya cuando se dijo: “+*o en#ío mi mensajero,'ue preparará el camino delante de mí% En seguida despu&s, #endrá a su templo eleFor a 'uien buscáis, el ngel del pacto, a 'uien deseáis% *a #iene `dice el EternoCodopoderoso7 el mismo nos dice quien es este mensajero, +@irad, yo os en#ío alpro"eta Elías, antes 'ue #enga el grande y terrible día del Eterno% @ala'uias =1 y32% Notemos 'ue este mensajero, llamado el pro"eta Elias, #iene ntes del grande yterrible dia del eFor, estos dias no "ue antes de ni durante los dias de Elias tisbita, el'ue se "ue #i#o al cielo 1Beyes 141% 8 Beyes 8191=% ?ampoco -ue en los dias de Juan elAautista el segundo 0lias Mateo 11:11K1@! omos nosotros los que ios poquito antes deldia grande y terrible por lo tanto este otro tubo, este otro mensajero que ieneinstruyendonos mas a traes de las escrituras por medio de sus interpretaciones del diagrande y terribles

2

#ita: Cestimonios para los @inistros GC@ >'g! %)>ero el 0sp$ritu anto, de cuando en cuando, reelar' la #erdad por medio de sus propiosagentes escogidos!!!*

>'g! @ Due el cielo nos gu$e!a pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: )He aqu$, yo os en$o al pro-eta 0l$as, antesque enga el d$a de Jeho' grande y terrible* Malaqu$as @:; 0lguien de#e venir con el espritu y poder de (las, y cuando apare.ca, los hombres posiblemente dir'n: )0resdemasiado piadoso, no interpretas las 0scrituras de la debida maK>'g! @&



nera! "6jame decirte c/mo tienes que predicar tu mensaje* Hay muchos que no pueden percibir la di-erencia que hay entre la obra de "ios y la del hombre! >resentar6 la erdadtal como "ios me la da, y os digo ahora: i continuáis buscando "altas y alimentando unespíritu de discordia, nunca conocer&is la #erdad% Jesús dijo a sus disc$pulos: )(úntengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las pod6is sobrellear*

#7#+7:

"ebemos buscar en la Aiblia y 0spiritu de >ro-ec$a la erdad no adulterada para lograr lae3periencia del #andelero ?odo de 7ro!



“0. P.B.6/. 6E 0. E6.6E!_.5.B$. I

8 0$6EB._O/ EN 5/NM0$5C/ />BE 0. $O0E$. .6KENC$C.

“Pedro eL)orta a sus )ermanos a crecer +en la gracia y conocimiento de nuestro eFor yal#ador esucristo%+ G8 Ped% = 1;% iempre 'ue los )ijos de 6ios est&n creciendo en lagracia obtendrán de continuo una comprensi(n más clara de su Palabra% 6escubriránnue#a luz y )ermosura en sus #erdades sagradas% Cal )a sido el caso en la )istoria de laiglesia en todos los siglos, y así será )asta el "in% Pero cuando decae la #erdadera #idaespiritual se propende siempre a dejar de progresar en el conocimiento de la #erdad% 0os

)ombres se satis"acen con la luz ya recibida de la Palabra de 6ios, y rec)azan cual'uier otrain#estigaci(n de las Escrituras% e #uel#en conser#adores y tratan de e#itar la discusi(n!%Joyas de los testimonio tomo < pg! <11!

0s el prop/sito según el ap/stol de que cre.camos en gracia y conocimiento, "ios a si a guiado asu en todas la edades, hermanos no nos quedemos tranquilos y satis-echos con la lu. hasta aqu$recibida, el e=or desea que sigamos creciendo en 6l y mas lu. esta dispuesta para todo aquel quele busca!

7remos:

uestro estudio en esta ocasi/n esta basado en el libro del pro-eta _acar$as capitulo & que dice:“6e nue#o alc& mis ojos, y #i cuatro carros 'ue salían de entre dos montes, montes debronce% En el primer carro )abía caballos rojos, en el segundo caballos negros, en el tercerocaballos blancos, y en el cuarto caballos o#eros Gy rucios rodados% Entonces pregunt& alángel 'ue )ablaba conmigo +eFor mío, ¿'u& es esto?+ El ángel respondi( +Estos son loscuatro #ientos del cielo, 'ue salen despu&s de presentarse ante el eFor de toda la tierra+% Elcarro de caballos negros, #a )acia el país del norte, los blancos #an )acia el oeste, los o#eros)acia el sur% * los tordos #igorosos salieron con brío a recorrer la tierra% 0es dijo +$d,recorred la tierra+% * recorrieron la tierra%! _acar$as &:1K!

0l relato nos presenta:1 2 montes de bronce!2 @ carros que sal$an de entre los montes!3 on de di-erentes colores!4 +ban a direcciones di-erentes!

8 @/NCE 6E >B/N5Ebiqu6monos que Brepresenta montes en las escriturasC (l entender esto nos lleara al



conocimiento necesario para poder ubicarnos!

a inspiraci/n nos dice: )B#/mo escudri=aremos las 0scrituras para entender lo que ense=anC"ebemos abordar la inestigaci/n de la >alabra de "ios con un cora./n contrito, con oraci/n ycon una disposici/n a ser ense=ados*! ?estimonio para los ministros!1%!

#on respecto a los montes encontramos “/) eFor, segJn todas tus justicias, apártese a)oratu enojo y tu "uror de tu ciudad erusal&n, tu santo monte% Por'ue a causa de nuestrospecados y por la maldad de nuestros padres, erusal&n y tu pueblo son la burla de los 'uenos rodean7.Jn estaba yo )ablando, orando, con"esando mi pecado y el pecado de mipueblo $srael, y derramaba mi ruego ante el Eterno mi 6ios, por su santo monte! 6aniel81I,8<%

“En los Jltimos días el monte de la casa del Eterno será constituido por cabecera de losmontes, más alto 'ue los collados% * los pueblos correrán a &l% Kendrán muc)as naciones, ydirán +Kenid, subamos al monte del Eterno, a la casa del 6ios de acob% Nos enseFará suscaminos, y andaremos por sus #eredas+% 6e i(n saldrá la 0ey, y de erusal&n la Palabra delEterno!% @i'ueas 31,8%

#on "aniel emos que el estaba orando por su pueblo a quien comparaba a un santo monte yMiqueas pro-eti.a como el monte de la casa del e=or ser' e3altada en los últimos d$as sobre todaotra denominaci/nKmontes!0n estas escrituras emos que un monte, representa la casa del 0terno, su pueblo, lo que hoyconocemos como iglesia!

iendo que "ios solo ha tenido una iglesia en cada generaci/n estas 2, o los 2 montes no puedee3istir en la mismo periodo!

Leremos que estos dos montes representa el primero a la iglesia apost/lica bajo la in-luenciadiina del espiritu anto y el ultimo a la iglesia adentista el +srael de hoy quien "ios tambieninestir' con su 0spiritu!

>ara comprobar esto entendamos que los montes son de bronce! >or lo tanto debemos estudiar Bporque son de bronceC

0l bronce entre los metales ocupa el tercer lugar!1. 0l oro!2. a plata!3. 4 el bronce!

#ontando los grandes eentos que han transcurrido en la tierra eremos que la historia de nuestromundo se diide en tres grandes periodos!

El oro representa lo mejor que puede e3istir representa el periodo desde la creaci/n hasta eldiluio, cuando la tierra cambio completa, degener/!

6e allí 'ue tenemos la plata representando del diluio al primer adenimiento y muerte de



#risto donde tambien la historia cambio por completo!

* tercero el bronce representa el periodo de la era cristiana, de la muerte de #risto hasta susegundo adenimiento y esta es la ra./n del porque los montes son de bronce mostrando con elloque esta pro-ec$a tiene su cumplimiento en el nueo testamento!

iendo 'ue la iglesia son los pies de 5risto lle#ando el e#angelio en todo el mundo uandescribi( a esJs así “us pies eran semejantes al bronce bruFido, ardientes como en un)orno7% .pocalipsis 112%

>or eso pablo hablando de que la iglesia son los pies de #risto para llear su mensaje de salaci/nel dijo: “Estad, pues, "irmes, ceFida #uestra cintura con la #erdad, #estidos con la coraza de justicia, calzados los pies con la prontitud para dar el e#angelio de paz!% E"esio I13,12%

#on esto a-irmamos que los montes es el pueblo de "ios en el nueo testamento, su iglesia comosus pies que deben llear el eangelio en todo el mundo, pues emos que los pies de #risto erande bronce, como los montes de bronce! "eja claro que estos montes son 2 iglesia!

a otra ra./n del porque son de bronce los montes es porque el bronce es uno de los metales queno se o3idan y todo articulo hecho de bronce cuando se les pule o limpia brillan hermosamente!Lemos que los 2 pies de #risto son de bronce bru=ido, como -uego en el horno!

?odos sabemos que el -uego es s$mbolo de su anto 0sp$ritu, por lo tanto el primer monterepresenta a la iglesia primitia quien recibi/ el poder del esp$ritu como dice “5uando lleg( eldía de Pentecost&s, estaban todos juntos en el mismo lugar% * les aparecieron lenguas comode "uego, 'ue se repartieron, y se posaron sobre cada uno de ellos% Codos 'uedaron llenos delEspíritu anto, y empezaron a )ablar en otras lenguas, segJn el Espíritu les concedía 'ue)ablasen!% Hec)os 8193%

4 el segundo monte a al +srael espiritual, la iglesia adentista cuando uela a tener la e3perienciaapost/lica, como los describe el pro-eta: )5"espu6s de esto, derramar6 mi 0sp$ritu sobre todacarne! Luestros hijos e hijas pro-eti.ar'n, uestros ancianos tendr'n sue=os, y uestros j/eneser'n isiones! 5Hasta sobre los sieros y las sieras derramar6 mi 0sp$ritu en aquellos d$as!

%%* todo el 'ue in#o'ue el nombre del eFor será sal#o% Por'ue en el monte i(n y enerusal&n )abrá sal#aci(n, como el eFor )a prometido, y entre los sobre#i#ientes a 'uienes&l llame+%oel 88;9=8%

#on ra./n el esp$ritu de pro-ec$a nos dice: “Mue por medio de la con"esi(n y el perd(n delpecado, por la oraci(n "er#iente y la consagraci(n de sí mismos a 6ios, como los primerosdiscípulos se prepararon para el derramamiento del Espíritu anto en el día de Pentecost&s%0a misma obra, s(lo 'ue en mayor grado, debe realizarse a)ora!% Cestimonio para losministros pg% 2<4%

0ntonces la iglesia saldr' como “+En a'uel día )ar& a los je"es de uda como brasero de"uego entre la leFa, como antorc)a encendida entre las ga#illas% * consumirán a diestra y a



siniestra a todos los pueblos de alrededor7! _acarías 18I% in duda un monte de bronce,llena del Espiritu del eFor terminando la obra%

5.>.00/ * 3 5.BB/(hora eamos que entre los dos montes salen @ carros jalados por caballos de di-erentes colores!

+nestiguemos que representa:1. os caballos!2. os carros!3. 4 por qu6 es que son de di-erentes colores!

a palabra nos in-orma: )"$a de tinieblas y oscuridad, d$a de nube y densa niebla, que sobre losmontes se e3tiende como el alba! Liene un ej6rcito numeroso y -uerte! unca hubo otrosemejante, ni despu6s de 6l jam's, de generaci/n en generaci/n!%%u parecer como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán!% oel 88,3%

(qu$ es claro er que pueblo, gente esta siendo representada por caballos!¿Pero especí"icamente 'ue tipo de gente representan? nos contesta _acarías “+5ontra lospastores se )a encendido mi enojo, y castigar& a los guías% El Eterno Codopoderoso cuidarásu rebaFo, la casa de uda, y los )ará su caballo de )onor en la guerra!% _acarías 1<1%

(qu$ encontramos que los caballos representan a los pastores, a los gu$as a quien el 0terno usacomo lideres de su pueblo que esta aqu$ representado por los carros!

“"e nueo alc6 mis ojos, y i cuatro carros que sal$an de entre dos montes, montes de bronce!_acar$as &:1! Preguntamos ¿'ue lle#an los carros literalmente? Oente% Pues los caballos 'ue jalan los carros representan a los líderes de la iglesia, los miembros 'ue son guiados por elministerio%

#on respecto a que un carro llea gente leemos: “6espu&s, un ángel del eFor dijo a Melipe+0e#ántate y #e )acia el sur, por el camino del desierto 'ue #a de erusal&n a Oaza+%Entonces &l se le#ant( y "ue% * encontr( a un etíope7Este )ombre )abía ido a adorar aerusal&n% Kol#ía sentado en su carro, leyendo al pro"eta $saías% * el Espíritu dijo a Melipe+0l&gate, y jJntate a ese carro+% Melipe corriendo )acia &l, oy( 'ue leía al pro"eta $saías% * lepregunt( +¿Entiendes lo 'ue lees? El etíope respondi( +¿5(mo podr& entender, si ningunome lo eLplica?+ Hec)os ;8I9=8%

+* traerán a todos #uestros )ermanos de entre todas las naciones, por o"renda al Eterno, encaballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, a erusal&n `dice el Eterno`,al modo 'ue los )ijos de $srael traen el presente en recipientes limpios a la casa del Eterno%$saías II8<%

Lemos pues que los carros representa a los miembros que son juntados por los medios eniadosdel cielo a recorrer toda la tierra con el eangelio pues a _acar$as se le dijo: “Entonces pregunt&al ángel 'ue )ablaba conmigo +eFor mío, ¿'u& es esto?+e re-er$a a los carros que estaba iendo; 0l 'ngel respondi/ +Estos son los cuatro #ientos delcielo Gcarros, 'ue salen de la presencia del eFor de toda la tierra+%_acar$as &:@,!



iendo cuatro carros eremos que representa a la iglesia de "ios que -ue eniada a llear eleangelio especialmente despu6s que la iglesia apost/lica perdi/ el poder su 0spiritu, "ios nuncase ha quedado sin representantes en esta tierra!

0s por ello que leemos en _acar$as &:1 que los carros salen despu6s del primer monte y e3istenantes del ultimo monte o sea son iglesias despu6s de los ap/stoles y antes de que la iglesia uelaa recibir el poder pentecostal!

"ice: )0n el primer carro hab$a caballos rojos, en el segundo caballos negros, en el tercerocaballos blancos, y en el cuarto caballos oeros y rucios rodados* _acar$as &:2,<!

.50.B.5$/N

na aclaraci/n en el ers$culo <, el ultimo carro según la ersi/n Ying James en ingles tiene 2tirros de caballos, en espa=ol nos dice que el cuarto carro tiene caballos oeros rucios dorados, sin

embargo nos introduce la palabra and que se traduce como y; entre oeros y rucios dorados,en otras palabras lea as$ en el cuarto carro hab$a caballos oeros y rucios rodados! in embargo enespa=ol puede con-irmarlo con la direcci/n que llean los caballos en el ers$culo & y los oerosan hacia el sur y los rucios an a recorrer toda la tierra! o hay duda que de que esta hablando de2 grupos de caballos en el cuarto carro!

i notamos el primer carro ten$a caballos de color:1. rojo!2. el segundo negros!3. el tercero blancos!4. y el cuarto caballos de color oero y rucios rodadosKca-6s -uerte! 4 es aqu$ donde esta la gran

paradoja de las edades! ?odos tienen un tirro de caballos pero el @ 7, tiene 2 tirros de caballos osea 2 grupos de l$deres que jalan el carro!

5.>.00/ B//

0studiemos el primer color que es rojo! Nojo en la Aiblia representa angre como pecado, en esta pro-ec$a el rojo representa angre! (qu$ los caballos rojos representan el periodo de los m'rtires,aquellos que guiaron a la iglesia durante el martirio!

“aulo consentía dice la >iblia en la muerte de Esteban% Ese día se desat( una granpersecuci(n contra la iglesia 'ue estaba en erusal&n% * todos se dispersaron por udea y

amaria, eLcepto los ap(stoles!% Hec)os ;1%

“En el trayecto encontramos a un grupo 'ue tambi&n contemplaba la )ermosura del paraje%.d#ertí 'ue el borde de sus #estiduras era rojoD lle#aban mantos de un blanco purísimo ymuy brillantes coronas% 5uando los saludamos pregunt& a esJs 'ui&nes eran, y merespondi( 'ue eran mártires 'ue )abían sido muertos por su nombre% 0os acompaFaba unainnJmera )ueste de pe'ueFuelos 'ue tambi&n tenían 1: un ribete rojo en sus#estiduras!%Primeros escritos pg% 1;,1:%



5.>.00/ NEOB/

os caballos de color negro representan a los lideres que guiaron a la iglesia en el periodo quesigui/ despu6s del martirio que -ue la edad media, la oscuridad espiritual en todo el mundo, es por

ello que los caballos representan a los -ieles en ese periodo grandes densas de tinieblas!"onde atan's mora no puede haber lu., pues el es tinieblas, las escrituras hablando de este periodo dijo: )5#ono.co que habitas donde est' la silla de atan's! #on todo, permaneces -iel ami ombre! o has negado mi -e, ni aun en los d$as en que (ntipas, mi testigo -iel, -ue muertoentre osotros, donde mora atan's! 5>ero tengo unas pocas cosas contra ti: Due tienes a algunosque sostienen la doctrina de Aalaam, que ense=/ a Aalac a incitar a los israelitas a comer cosassacri-icadas a los $dolos y a cometer -ornicaci/n*! (pocalipsis 2:1<,1@!

#omenta el esperita de pro-ec$a “En el siglo seLto el papado concluy( por a"irmarse% Elasiento de su poder 'ued( de"initi#amente "ijado en la ciudad imperial, cuyo obispo "ueproclamado cabeza de toda la iglesia% El paganismo )abía dejado el lugar al papado% Eldrag(n dio a la bestia +su poder y su trono, y grande autoridad%+ G.pocalipsis 1= 8, K%@%D#&ase el .p&ndice% Entonces empezaron a correr los 18I< aFos de la opresi(n papalpredic)a en las pro"ecías de 6aniel y en el .pocalipsis% El ad#enimiento de la iglesia romanaal poder marc( el principio de la Edad @edia% . medida 'ue crecía su poder, las tinieblas se)acían más densas% #on-licto de los siglos pg 8,9!

“@as +el apogeo del papado "ue la medianoc)e del mundo%+ 5on"licto de los siglos pg% I3%"ebido a estas tinieblas los -ieles -ueron representados por caballos negros guiando a la iglesiadurante la edad media! 0stos -ieles -ueron todos los re-ormadores!

5.>.00/ >0.N5/

uego aparece en la escena los caballos de color blanco, representan un periodo completamentedi-erente al de la edad media! (hora empie.a un periodo de libertad religiosa, una naci/n habr6las puertas a todos y empe./ la libertad para el eangelio esta naci/n estados unidos donde seleantaron esos lideres que guiaron a la iglesia en ese periodo! ( ellos se les conoci/ como losmilleristas o (dentista del primer d$a!

0stos -ueron la iglesia de Siladel-ia que se les hab$a dicho “Escribe al ángel de la iglesia deMiladel"ia +Esto dice el anto, el Kerdadero, el 'ue tiene la lla#e de 6a#id, el 'ue abre yninguno cierra, y cierra y ninguno abre +5onozco tus obras% He abierto ante ti una puerta'ue nadie puede cerrarD por'ue aun'ue tienes poca "uerza, )as guardado mi Palabra, y no)as negado mi Nombre%+Por cuanto )as guardado mi Palabra de perse#erar con paciencia, yo tambi&n te guardar&de la )ora de prueba 'ue )a de #enir en todo el mundo, para probar a los 'ue )abitan en latierra! %.pocalipsis =491<%

as$ es con este moimiento en estados unidos "ios abri/ una puerta al eangelio y a una nueae3periencia para su pueblo de lo que hab$an tenido durante los 12&% a=os, he all$ la contraparte de



negro a blanco, simboli.ando una periodo di-erente a las tinieblas del papado y que ahora eleangelio saldr$a a todo el mundo blanco como #risto mismo, puro sin el control del hombre!

#omenta la inspiraci/n “. Ouillermo @iller y a sus colaboradores les "ue encomendada lamisi(n de predicar la amonestaci(n en los Estados Unidos de Norteam&rica% 6ic)o país #ino

a ser el centro del gran mo#imiento ad#entista% .llí "ue donde la pro"ecía del mensaje delprimer ángel tu#o su cumplimiento más directo% 0os escritos de @iller y de sus compaFerosse propagaron )asta en países lejanos% .donde 'uiera 'ue )ubiesen penetrado misionerosallá tambi&n "ueron lle#adas las alegres nue#as de la pronta #enida de 5risto% Por todaspartes "ue predicado el mensaje del E#angelio eterno +SCemed a 6ios y dadle gloriaDpor'ue )a llegado la )ora de su juicioT+ 5on"licto de los siglos pg% 314%

8 C$B/ 6E 5.>.00/ EN E0 5U.BC/ 5.BB/

B( quienes representan el cuarto carroC Aueno despu6s del chasto de los milleristas apareci/ laiglesia representada por el cuarto carro, la iglesia adentista del s6ptimo d$a! #on un nueomensaje para la tierra el mensaje de los tres angeles (pocalipsis 1@:&K12!

(qu$ es donde querido pueblo encontramos la )QN( >(N("7J( "0 ( 0"("0* el cuartocarro a di-erencia de los dem's tiene 2 grupos de lideres, los caballos oeros y rucios rodados!

5.>.00/ /KEB/90$6EBE, @$N$CB/

0studiemos a los primeros que des-ilan en esta bella y sistem'tica pro-ec$a, eamos a los oeros!

El color o#ero dice el diccionario Enciclopedia Encarta;/#ero: (nimal de color parecido a la piel del melocot/n Qris'ceo;

0n otros dice que son de color parecido al color de la yema del hueo!

0l punto es que es de un apariencia no descriptible, algo que espiritualmente denota hipocres$a, pro-esan ser algo que no son! 0l ap/stol Juan lo puso as$: )0scribe al 'ngel de la iglesia de audicea*T 5#ono.co tus obras,que ni eres -r$o ni caliente! G7jal' -ueses -r$o o caliente 5>orque eres tibio, ni -r$o ni caliente,estoy por omitarte de mi boca! 5?ú dices: F4o soy rico, estoy enriquecido, y nada necesitoF! 4 noconoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo!* (pocalipsis <:1K1!

(qu$ el mensaje de dirige a el angel primordialmente, es el angel que esta ?+A+7, oero en otras palabras, ni -ri/ ni caliente, ni mundano, ni cristiano!

BDuien es el angel aqu$C

Juan contesta )50l misterio de las siete estrellas que iste en mi mano derecha, y de los siete



candelabros de oro es 6ste: as siete estrellas son los 'ngeles de las siete iglesias, y los sietecandelabros son las siete iglesias5! (pocalipsis 1:2%!

(qu$ encontramos que los 'ngeles tambien reciben el nombre de estrellas y el espiritu de pro-ec$adice “0os ministros de 6ios están simbolizados por las siete estrellas,7%!% 7breros

eang6licos pg! 1<,1@!>ueblo, los caballos oeros, son el angel, las estrellas, los ministros de la iglesia de laudicea, elúltimo carro que est'n:

1 ?+A+7!2 0 #N00 N+#7, + 0#0+"(" "0 ("(!3 #+?("7!4 M+0N(A0!5 >7AN0!6 #+0Q7!7 4 "0"7!

( 0?7 ( +>+N(#+7 (QN0Q(: “@inistros no santi"icados están organizándose encontra de 6ios% Están alabando a 5risto y al dios de este mundo en la misma emisi(n de#oz% @ientras 'ue en "orma pro"esa reciben a esJs, abrazan a >arrabás, y por sus accionesdicen +No a &ste, sino a >arrabás+% Presten atenci(n todos los 'ue leen estas líneas% atanásse )a jactado de lo 'ue &l puede )acer7% .lbergue al )ijo del engaFo y al "also testigo unaiglesia 'ue )a tenido gran luz, gran e#idencia, y esa iglesia descartará el mensaje 'ue eleFor )a en#iado, y recibirá los más irrazonables asertos, "alsas suposiciones y "alsasteorías% atanás se ríe de la insensatez de ellosD por'ue &l sabe 'u& es #erdad!% ?estimonio para los ministros! >g!@%9!

He aqu$ los caballos oeros, nos ministros y lideres de iglesia que est'n alabando a #risto y almundo al mismo tiempo, (bra.an a Aarrabas y a #risto y con sus acciones recha.an a Jesús y ledan la bienenida a barrabas, 4 atan's esta -eli. que esto sea as$! 0stos son lideres que como dijo#risto )50n la c'tedra de Mois6s se sentaron los escribas y los -ariseos! 5(s$, lo que os digan queguard6is, guardadlo y hacedloE pero no hag'is con-orme a sus obras, porque dicen, y no hacen!5(tan cargas pesadas y di-$ciles de llear, las ponen sobre los hombros de los dem's, y ellos niaun con un dedo las quieren moer! Mateo 2<:1K@!

5.>.00/ 6$B$OEN E0 5.BB/ H.5$. E0 UB

B( donde est'n estos guiando a la iglesiaC BDue tipo de ejemplo le est'n dando al puebloC0l carro de caballos negros, a hacia el pa$s del norte, los blancos an hacia el oeste, los oeroshacia el sur! _acar$as &:&!

"e manera clara se e que ellos est'n guiando hacia el N! BD0 D0"( ( NC

0n un mapa er'n que de Jerusal6n al sur queda Egipto y al norte Aabilonia!

imb/licamente hablando aqu$ _acar$as dice que los caballos oeros est'n guiando a la iglesia



hacia 0gipto! * Egipto es simb(lico de pecado, mundanalidad%

(s$ dice la Aiblia )us cad'eres quedar'n en la pla.a de la gran ciudad, 'ue simb(licamente sellama odoma y Egipto, donde tambi6n su e=or -ue cruci-icado*! (pocalipsis 11:8!

#risto sabemos no -ue cruci-icado en 0gipto ni odoma, pero la mundanalidad de ellas domino alos Jud$os que los lleo a matarlo!

a inspiraci/n iendo el cumplimiento de esta >ro-ec$a escribi/ “@e lleno de tristeza cuandopienso en nuestra condici(n como pueblo% El eFor no nos )a cerrado el cielo, pero nuestrapropia conducta de permanente apostasía nos )a separado de 6ios% El orgullo, la codicia yel amor al mundo )an #i#ido en el coraz(n sin temor a la eLpulsi(n o la condenaci(n%Pecados 2< dolorosos cometidos con presunci(n se mani"iestan entre nosotros% * sinembargo la opini(n general es 'ue la iglesia está "loreciendo, y 'ue eListe paz y prosperidadespiritual en todos sus t&rminos% 0a iglesia )a dejado de seguir en pos de 5risto, su líder, yestá #ol#i&ndose "irmemente )acia Egipto% in embargo pocos están alarmados osorprendidos por su "alta de poder espiritual% 0a duda y )asta el descreimiento de lostestimonios del Espíritu de 6ios están leudando nuestras iglesias por do'uiera% atanás'uiere 'ue esto ocurra así% GCestimonies, tomo 2, Pág% 814% er#icio 5ristiano% Pg% 3:,2<%

¿. donde )a ido nuestra iglesia por caballos o#eros, por los líderes y ministros nocon#ertidos, por el angel de laudicea, 'ue esta tibio? i 'uerido pueblo a Egipto al sur, a lamundanalidad%

“Oana terreno en el mundo la con#icci(n de 'ue los ad#entistas del s&ptimo día están dandoa la trompeta un sonido incierto, y 'ue están siguiendo en la senda de la mundanalidad!%Cestimonio para los ministros pg% ;I%

)Muchos de los que se llaman cristianos, son meros moralistas humanos! Han recha.ado el donque pod$a haberlos capacitado para honrar a #risto represent'ndolo ante el mundo! a obra del0sp$ritu anto es para ellos una obra e3tra=a! o son hacedores de la >alabra! os principioscelestiales que distinguen a los que son uno con el mundo, ya casi no se pueden distinguir! os pro-esos seguidores de #risto no son m's un pueblo separado y peculiar! a l$nea de demarcaci/nes borrosa! El pueblo se está subordinando al mundo, a su prácticas, a sus costumbres, a suegoísmo% 0a iglesia )a #uelto al mundo en la trasgresi(n de la ley, cuando el mundo debiera)aber #uelto a la iglesia por la obediencia al 6ecálogo% 6iariamente, la iglesia se estácon#irtiendo al mundo%Codos &stos esperan ser sal#os por la muerte de 5risto, 2 mientras rehúsan iir una ida desacri-icio propio! 0nsal.an las rique.as de la abundante gracia, y pretenden cubrirse con unaapariencia de justicia, esperando ocultar sus de-ectos de car'cterE pero sus es-uer.os ser'n anosen el gran d$a de "ios*! >alabras de ida del gran maestro pg! 2&,2!

0s claro er que los caballos 7L0N7, son el ministerio que esta guiando mal a la iglesia, la hanregresado a 0gipto, cuando debi6ramos estar yendo hacia la canaan celestial!

7?(:



0s importante notar que la iglesia esta en 0gipto y no Aabilonia! 0n otras palabras el pecado del pueblo es 7 >N(#?+#(N ( L0N"(" D0 ?+00 contrario a Aabilonia las otras iglesias protestantes como madre a la cat/lica; est'n en #7S#+7 sin la erdad!

0/ 5.>.00/ BU5$/ B/6.6/, /CB/ C$P/ 6E 0R6EBE 0.$5/

0n esta condici/n muy triste preguntamos quienes son los caballos N#+7 N7"("7!

E0 6iccionario nos dice Enciclopedia Encarta;Bucio: Aestia de color pardo claro! 0sto es el color ca-6s -uerte! 0l punto con estos caballos esque:

1 su color es reconocido%2 se sabe 'ue es!

0stos caballos representan a otra clase de lideres que la con-erencia no reconoce pero que "iosnos dice que ellos tambien est'n conectados a la misma iglesia! Estos representan a todos los"ieles laicos% "e los cuales Jesús dijo )?e alabo, >adre, e=or del cielo y de la tierra, queescondiste estas cosas a sabios y entendidos, y las reelaste a los peque=os* ucas 1%:21!

0stos son los que el espiritu de pro-ec$a dijo: )0l e=or a menudo obra cuando nosotros menos loesperamosE 6l nos sorprende al reelar su poder mediante instrumentos de su propia elecci/n,mientras pasa por alto a los hombres por cuyo intermedio hemos esperado que iniera la lu.!"ios quiere que recibamos la erdad por sus propios m6ritos, porque es erdadTadie debe pretender que tiene toda la lu. que e3iste para el pueblo de "ios! 0l e=or no tolerar' estacondici/n! 0l ha dicho: 5He aqu$, he dado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puedecerrar5! .un cuando nuestros )ombres dirigentes rec)acen la luz y la #erdad, esa puertapermanecerá aJn abierta% El eFor suscitará a )ombres 'ue den al pueblo el mensaje paraeste tiempo*! ?estimonio para los ministros pg! 1%&,1%!

0stos caballos rucios son laicos que el cielo tambien reconoce como lideres, ellos son usados por el cielo para traerle al pueblo lo que en este momento necesita para salir espiritualmente hablandode 0gipto, de la mundanalidad! 0llos traen un mensaje de esperan.a, de amonestaci/n y aliento para los -ieles que est'n cansados de la situaci/n del pueblos, ellos al.an su o. sin temor con talque la iglesia despierte y podamos ir a N0#7NN0N ?7"( ( ?+0NN(, ( ?0NM+(N (7AN(!

"+J7 0 0>+N+? "0 >N7S0#+( )os grandes dirigentes del pensamiento religioso de estageneraci/n hicieron sonar las alaban.as y edi-icaron los monumentos de aquellos que plantaronhace siglos la semilla de la erdad! Bo se uelen muchos de esta obra para pisotear elcrecimiento que brota de la misma semilla hoy en d$aC e repite el antiguo clamor: 5osotrossabemos que a Mois6s habl/ "ios, mas 6ste O#risto en la persona del mensajero que en$aP nosabemos de d/nde es5! U .sí como en los primeros siglos, las #erdades especiales para estetiempo se )allan, no en posesi(n de las autoridades eclesiásticas, sino de los )ombres y lasmujeres 'ue no son demasiado sabios o demasiado instruidos para creer en la palabra de



6ios*! >alabras de ida del gran maestro pg! !

(qu$ encontramos que como en el pasado las erdades especiales para este tiempo no est'n en posesi/n de las autoridades eclesi'sticas, eso es la con-erencia general, deido a su condici/n detibie.a, por abrasar al mundo y a #risto al mismo tiempo no son mas los medios que "ios utili.a

para instruir al pueblo en la #erdad siempre creciente por eso se dijo: )0stamos en el gran d$a dela e3piaci/n, cuando mediante la con-esi/n y el arrepentimiento nuestros pecados han de ir deantemano al juicio! "ios no acepta ahora de sus ministros un testimonio suae y -alto de temple!n testimonio tal no ser$a erdad presente! El mensaje para este tiempo debe ser alimentooportuno para nutrir a la iglesia de 6ios! >ero atan's ha estado procurando gradualmentedespojar a este mensaje de su poder, para que la gente no est6 preparada para resistir en el d$a dele=or*! Mensaje selectos tomo 1pg! 1@!

Mis hermanos lo que el pueblo necesita es comida, que nutra, mana celestial, pero lo que hoy seda al pueblo es “"orraje barato del mas barrato! ?estimonio para los ministros pg! <<!

0 aqu$ donde aparecen los caballos rucios, los lideres laicos que -iel a "ios cumplen con el papelde (?((4(, la orden es )5Hijo de H7MAN0, yo te )e puesto por centinela a la casa de$srael% /irás la Palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte !T 5#uando yo diga al imp$o: F+mp$o, de cierto morir'sF, y tú no le hablas para que se guarde de sucamino, el imp$o morir' por su pecado, pero demandar6 su sangre de tu mano! 5>ero si tú aisasal imp$o de su camino para que de 6l se aparte, y 6l no se aparta, por su pecado morir' 6l, y túhabr's librado tu ida5! 5?ú, pues, hijo de (d'n, di a la casa de +srael: Losotros hab6is dicho:Fuestras rebeliones y pecados est'n sobre nosotros, y a causa de ellos somos consumidos!B#/mo, pues, iiremosCF 5"iles: (s$ dice el e=or, el 0terno: Lio yo que no me compla.co enla muerte del imp$o, sino en que se uela el imp$o de su camino, y que ia! GLoleos, oleosde uestros malos caminos B>or qu6 morir6is, oh casa de +sraelC* 0.equiel <<:K11!

B#omo se identi-ican estos lideres laicos o -ieles ministrosC )?odo erdadero seguidor de #ristotiene una obra que reali.ar! "ios ha dado a todo hombre su obra! Unos pocos están seFalandoa)ora el rollo de la pro"ecía 'ue se cumple, rápidamente, y están proclamando el mensajePreparaos, prestad obediencia a 6ios guardando sus mandamientos*! ?estimonio para losministros pg! 2<2,2<<!

0llos est'n amonestando al pueblo a:1 Due se uelan a "ios!2 e=alan el rollo de la pro-ec$a que se cumple r'pidamente!3 4 le gritan al pueblo que hay necesidad de preparaci/n!4 Due debemos guardar sus mandamientos -ielmente!

0ste con-licto entre los 7eros y Nucios lo describe as$ el espiritu de pro-ec$a!)os moimientos espasm/dicos, caprichosos, de algunos que pretenden ser cristianos, estánbien representados por la obra de caballos "uertes pero no amaestrados% 5uando uno tira)acia adelante, el otro tira )acia atrásD y a la #oz de su amo, unos tiran )acia adelante, yotros se 'uedan inm(#iles% i los )ombres no se mue#en en concierto en la grandiosa obrapara este tiempo, )abrá con"usi(n% o es una buena se=al cuando los hombres rehúsan unirsecon sus hermanos y pre-ieren actuar solos! 0n lugar de aislarse, actúen en armon$a con sus



colaboradores! ( menos que hagan esto, su actiidad obrar' a destiempo y de una manera err/nea!7brar'n a menudo en contra de lo que "ios hubiera hecho, y as$ su trabajo es peor que si sehubiera malgastado*! ?estimonio para los ministro pg! @9%!

>or eso la inspiraci/n dice )T50l tiempo est' casi agotado! BNe-lej'is como debierais hacerlo la

hermosa imagen de JesúsC5 uego se me se=al/ la tierra y i que era necesario reali.ar preparatios entre aquellos que han abra.ado últimamente el mensaje del tercer 'ngel! 6ijo elángel +SPreparaos, preparaos, preparaosT Cendr&is 'ue morir muc)o más al mundo de lo'ue )ab&is muerto )asta a'uí%+ Ki 'ue tenían una obra 'ue )acer y poco tiempo en 'ue)acerla*! >rimeros escritos pg! &@!

Ho querido pueblo prepar6monos, ol'monos de 0gipto, de la mundanalidad y as$ cumplir con_acar$as &:!

BDuienes triun-aran los lideres 7eros o Nucios rodadosC #ontesta la palabra: )4 los ruciosrodados salieron con br$o a recorrer la tierra! 0es dijo +$d, recorred la tierra+% * recorrieronla tierra%!

Lemos que los que triun-an y se quedan dirigiendo el carro y la obra -inalmente son los N#+7,los -ieles sieros, obreros, ministros que se prepararon para ir y recorrer la tierra!

(s$ ser' terminada la obra toda la tierra “6espu&s de eso #i a otro ángel descender del cielo congran poder, y la tierra "ue iluminada con su gloria% (pocalipsis! 18:1!

i pueblo si hoy nos olemos al e=or, 0l por modio de nosotros, los caballos junto con el carroque triun-an +M+(N( ?7"( ( ?+0NN( y all$ se cumple y se les dijo )5+d, recorred latierra5! 4 recorrieron la tierra*!

#oncluye el espiritu de pro-ec$a diciendo que )#uando llegue el tiempo de hacerlo con gran poder Ola proclamaci/n del mensaje del tercer 'ngelP, el e=or obrar' por conducto de humildesinstrumentos, dirigiendo el esp$ritu de los que se consagren a su sericio! 0os obreros seráncali"icados más bien por la unci(n de su Espíritu 'ue por la educaci(n en institutos deenseFanza% Habr' hombres de -e y de oraci/n que se sentir'n impelidos a declarar con santoentusiasmo las palabras que "ios les inspire! os pecados de Aabilonia ser'n denunciados! osresultados -unestos y espantosos de la imposici/n de las obserancias de la iglesia por laautoridad ciil, las inasiones del espiritismo, los progresos secretos pero r'pidos del poder papalKtodo ser' desenmascarado! 0stas solemnes amonestaciones conmoer'n al pueblo! Miles ymiles de personas que nunca habr'n o$do palabras semejantes, las escuchar'n 0l #on-licto de losiglos, >'gs! &&@, &&! (=o 1888;! %8

)0a obra pronto )a de terminar% 0os miembros de la iglesia militante 'ue )an demostradoser "ieles integrarán la iglesia triun"ante G#arta 12, 1892;!

4 nuestro Qeneral, que no comete nunca un yerro, nos dice toda$a: +.#anzad, entrad ennue#os territoriosD enarbolad el estandarte en todo país, -0e#ántate, resplandeceD 'ue )a#enido tu lumbre, y la gloria de e)o#á )a nacido sobre ti- 5! 1<



Ha llegado el tiempo en que, por medio de los mensajeros de "ios, se est' desenoliendo el rolloante el mundo! a erdad contenida en los mensajes del primero, segundo y tercer 'ngeles, debeir a toda naci/n, tribu, lengua y puebloE debe iluminar las tinieblas de todo continente, yeLtenderse )asta las islas de la mar% No debe dejarse dilatar esta obra de gran importancia% uestro santo y se=a debe ser: G(delante, siempre adelante os 'ngeles de "ios ir'n delante de

nosotros para prepararnos el camino! No podemos deponer nuestra preocupaci(n por lasregiones lejanas antes de 'ue toda la tierra est& iluminada por la gloria del eFor 7breros0ang6licos, >'gs!, @8, @8! (=o 191;! 0l eangelismo pg!12K1<!

Necuerden hermanos ale la pena ser -iel al e=or para pronto o$r estas bellas palabras:4 los rucios rodados salieron con br$o a recorrer la tierra! es dijo: +$d, recorred la tierra5! 4recorrieron la tierra! _acar$as &:1K!

He aqu$ la gran paradoja de las edades, el carro con 2 tipos de l$deres y -inalmente triun-aran losm's ignorados, pero que ma=ana ser'n los grandes l$deres mientras hoy proclaman en alta o.:

“0a#aos, limpiaos% Quitad de mi #ista la ini'uidad de #uestras obras% 6ejad de )acer lomalo%+.prended a )acer bien% >uscad justicia, restituid al agra#iado, de"ended al )u&r"ano,amparad a la #iuda% Entonces #enid y razonemos `dice el Eterno`% .un'ue #uestrospecados sean como la grana, como la nie#e serán emblan'uecidos% .un'ue sean rojos comoel carmesí, #endrán a ser como blanca lana% i 'uer&is obedecer, comer&is el bien de latierra% i re)usáis y sois rebeldes, ser&is consumidos a espada+D por'ue la boca del Eterno lo)a dic)o%! +sa$as 1:1&:2%!

Aendiciones mientras nos preparamos!


/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell




6$/ EN 0. BE5/NQU$C. 6E @.@. G$O0E$. . CB.KE_ 6E0@/K$@$ENC/ 0.$5/

“En el estudio de la Palabra, dejad en la puerta de la in#estigaci(n #uestras opinionespreconcebidas y #uestras ideas )eredadas del ambiente y culti#adas indi#idualmente%Nunca descubrir&is la #erdad si estudiáis las Escrituras para #indicar #uestras propiasideas, 6ejad estas ideas a la puerta y acercaos con el coraz(n compungido para oír lo'ue el eFor tiene 'ue deciros% .l sentarse el )umilde indagador de la #erdad a lospies de esJs para aprender de &l, la Palabra le da entendimiento% 5risto dice a los'ue son demasiado sabios en su propio concepto para estudiar la >iblia i 'uer&is)aceros sabios para la sal#aci(n, deb&is )aceros mansos y )umildes de coraz(n!%@ensaje para los j(#enes PO% 82;%

Due nuestra oraci/n pueda ser para que al inestigar las escrituras podamos poner a un ladonuestras opiniones preconcebidas, ideas heredades y cultiadas indiidualmente! Due podamos enir ante "ios y su palabra con humildad para que #risto ampli6 nuestroentendimiento y mientras crecemos en el conocimiento del cielo lleguemos a ser m's y m'ssemejante al alador bendito!

7remos:

Hoy estudiaremos seas capitulo 1 y 2 con el -in de er como "ios a pesar de la condici/nde su pueblo, su mujer, nuestra madre el esta busc'ndola y reconquist'ndola por medio deeste moimiento de laicos que esta en pro-ec$a! n moimiento pro-eti.ado y guiado por el

cielo como eremos a continuaci/n!

“Principio de la Palabra del Eterno a /seas% 6ijo el eFor a /seas +Ke, cásate conuna mujer "ornicaria, y engendra )ijos de "ornicaci(n% Por'ue la tierra se dará a"ornicar apartándose del Eterno% Entonces, /seas se cas( con Oomer, )ija de 6iblaim,la 'ue concibi( y engendr( un )ijo!% (qu$ encontramos el mandato de "ios a que uno desus pro-etas se casara con una -ornicaria y de acuerdo al relato se caso! >ero preguntamosBde erdad se caso o solamente es un simbolismoC a respuesta es que esta boda es unsimbolismo donde eremos al pueblo de "ios apartado de el y lo que el hace parareconquistarla, "ios mismo dijo que el tenia que casarse porque “la tierra, su pueblo seestaba prostituyendo, o sea se estaba apartando del eFor! /se% 1=%

"ios hab$a dicho de manera clara que todos los sacerdotes y mucho mas un pro-eta+Comará por esposa a una mujer #irgen% No tomará #iuda, repudiada, in"ame nirameraD sino 'ue tomará a una #irgen de su parentela% .sí, no pro"anará a susdescendientes, por'ue yo el Eterno, soy el 'ue los santi"ico!% 0e#íticos 811=912%

>ablo dijo que si alguien compart$a con una prostituta “¿No sab&is 'ue el 'ue se junta conuna ramera, llega a ser un cuerpo con ella? Por'ue dice +0os dos serán una sola



carne+%1 5orintios I1I% >or esto concluimos que este matrimonio era aleg/rico,simboli.ando algo que esta sucediendo y suceder$a entre "ios, representado por 7seas y su+glesia representada por esta mujer -ornicaria! ?ambi6n eremos que este matrimonio duram's de 2%%% a=os, abarcando el antiguo y nueo testamento!

BDue representa una mujer en pro-ec$a? “ed sumisos unos a otros por re#erencia )acia5risto% 5asadas, estad sujetas a #uestros esposos, como al eFor, por'ue el esposo es lacabeza de la mujer, así como 5risto es la cabeza de la iglesia y al#ador del cuerpo%.sí, como la iglesia está sujeta a 5risto, así tambi&n las casadas lo est&n a sus espososen todo% Esposos, amad a #uestras esposas, así como 5risto am( a la iglesia, y seentreg( así mismo por ella, E"esios 281982%

“7mujer, 9 "igura 'ue se emplea en la >iblia para representar una iglesia, siendo unamujer #irtuosa símbolo de una iglesia pura, y una mujer #il, de una iglesia ap(stata!%5on"licto de los siglos pg% 3=1% in duda alguna esta mujer aqu$ representa al pueblo de"ios, su iglesia tristemente en apostas$a, apartada del e=or su esposo!

seas representa a "ios siendo el esposo de ella dice “+5on#ertíos, )ijos rebeldes, ` dice el Eterno`, por'ue *o oy #uestro esposo% * os tomar& uno de cada ciudad, y dosde cada "amilia, y os introducir& en i(n!% eremías =13% * an Pablo emplea lamisma "igura en el Nue#o Cestamento cuando dice +/s )e desposado a un marido,para presentaros como una #irgen pura a 5risto%+ G8 5orintios 11 8%

Por eso el Espiritu de pro"ecía nos dice 'ue “En la >iblia, el carácter sagrado ypermanente de la relaci(n 'ue eListe entre 5risto y su iglesia está representado por launi(n del matrimonio!% 5on"licto de los siglos pg% 3=1%Este matrimonio esta di#idido en 8 seccionesD

1. 5on el antiguo $srael%2. 5on el moderno $srael%

os siguientes ers$culos nos penetran a la primera parte de esta historia donde el puebloantiguo se aparto de nuestro "ios! 0l mismo 7seas nos describe lo que sucedi/ con el pueblo de "ios en el pasado, adultero se aparto del e=or de una manera horrible “5uando'uise sanar a $srael, se descubri( la ini'uidad de E"raín y las maldades de amaria%Practican el engaFo% 5omo ladrones entran en las casas, y como salteadores despojanen las calles% * no dicen en su coraz(n 'ue yo lle#o memoria de toda su maldad%.)ora los rodean sus obras, están ante mí% 5on su maldad alegran al rey, y a lospríncipes con sus mentiras% Codos son adJlteros, son como )orno encendido por el)ornero, 'ue cesa de a#i#ar el "uego despu&s 'ue está )ec)a la masa, )asta 'ue se )ayaleudado% En el día "esti#o de nuestro rey, los príncipes se encienden con el #ino, y seunen a los escarnecedores% .plicaron su coraz(n semejante a un )orno, a sus arti"icios%Coda la noc)e duerme su )ornero, a la maFana está encendido como llama de "uego%Codos arden como un )orno, y de#oran a sus jueces% 5ayeron todos sus reyes, no )ayentre ellos 'uien clame a mí!% /seas 4194%

0n esta condici/n de apostas$a este matrimonio tubo < hijos representando < periodos muy



importantes del antiguo +srael! os nombres de estos hijos -ueron:1 Je.reel!2 o Nuhama!3 o (mi!

Keamos lo 'ue el primer )ijo representaba leemos% “* el Eterno le dijo +Ponle pornombre ezreelD por'ue de a'uí a poco yo castigar& la casa de e)J, por causa de lasangre de ezreel, y )ar& cesar el reino de la casa de $srael% En a'uel día yo 'uebrar&el arco de $srael en el #alle de ezreel% Kersículo 3,2%

os puntos a resaltar son:1. las sangres de Je.reel ten$an que engarse2. esto iba a reali.arse por medio de Jehú!3. la casa, el reino de +srael iba a empe.ar a caer!4. el arco de +srael, su poder iba a ser quebrantado y todo esto por su apostas$a!

o hay duda que "ios ama pero cuando uno paso sus l$mites uno cosecha lo que sembr/ yesto estaba ocurriendo con su pueblo!

?odos recordamos que en tiempo de (cab su esposa Je.abel mato a todos los pro-etas de"ios aquien el primer hijo Je.reel estaba representado, sus sangres deb$a ser engadascomo dice la pro-ec$a de 7seas 1:@ y esto "ios lo reali.ar$a por medio de Jehú!

0scrito esta “Entonces el pro"eta Eliseo llam( a uno de los )ijos de los pro"etas, y ledijo +5íFete, toma esta alcuza de aceite en tu mano, y #e a Bamot de Oalaad%+5uando llegues allá, #erás a e)J )ijo de osa"at )ijo de Nimsi% Entra, )az 'ue sele#ante de entre sus )ermanos, y ll&#alo a la cámara% +Coma el "rasco de aceite,derrámalo sobre su cabeza, y di .sí dijo el Eterno -*o te unjo por rey sobre $srael-%* abriendo la puerta, )uye sin esperar+% 5uando entr(, los príncipes del ej&rcitoestaban sentados% El dijo +Príncipe, una palabra tengo 'ue decirte+% e)J pregunt(+¿. cuál de nosotros?+ El dijo +. ti, príncipe+% El se le#ant(, y entr( en casa%Entonces, el pro"eta derram( el aceite sobre su cabeza, y le dijo +.sí dice el Eterno,6ios de $srael *o te unjo por rey sobre el pueblo del Eterno, sobre $srael% +Herirás lacasa de .cab tu seFor, para 'ue yo #engue la sangre de mis sier#os los pro"etas, y lasangre de todos los sier#os del Eterno, de mano de ezabel% 8 Beyes :194% 0n estasescrituras leemos que "ios escogi/ en el pasado a Jehú para engar las sangres de sus pro-etas derramadas por la casa de (cab, especialmente de su esposa!

0l relato a-irma “6espu&s e)J "ue a ezreel% * como ezabel lo supo, adorn( sus ojoscon alco)ol, ata#i( su cabeza, y se asom( por una #entana% 5uando entraba e)J porla puerta, ella dijo +¿ucedi( bien a _imri, 'ue mat( a su seFor?+Entonces &l alz( surostro )acia la #entana, y pregunt( +¿Qui&n está conmigo? ¿Qui&n?+ * miraron)acia &l dos o tres eunucos% El les dijo +Ec)adla abajo+% * ellos la ec)aron% * partede su sangre salpic( la pared y los caballos% * &l la atropell(% En seguida entr(%6espu&s de comer y beber, dijo +$d a #er a esa maldita y sepultadla, 'ue es )ija derey+% Pero cuando "ueron a sepultarla, no )allaron de ella más 'ue la cala#era, lospies y las palmas de las manos% Kol#ieron, y le a#isaron% * &l dijo +Esta es la Palabra



'ue 6ios )abl( por medio de su sier#o Elías tisbita, cuando dijo -En la )eredad deezreel los perros comerán la carne de ezabel-% * el cuerpo de ezabel será comoesti&rcol sobre la tierra en la )eredad de ezreel, de manera 'ue nadie pueda decirEsta es ezabel+-% 8 Beyes :=<9=4%

Due mas hi.o Jehú pues el reino de +srael deb$a empe.ar a caer por su apostas$a “.cabtenía en amaria setenta )ijos% e)J escribi( una carta y la en#i( a amaria a losprincipales de ezreel, a los ancianos y a los ayos de .cab7%5uando la carta lleg( aellos, tomaron a los )ijos del rey, y degollaron a los setenta #arones% Pusieron suscabezas en canastillos, y las en#iaron a ezreel7% Entonces e)J mat( a todos los 'ue)abían 'uedado de la casa de .cab en ezreel, a todos sus príncipes, sus "amiliares ysus sacerdotes, )asta 'ue no 'ued( ninguno% 8 reyes 1<1911%

"e esta manera el reino de +srael empe./ a derrumbarse, pero su ca$da completa no seeri-icar$a sino hasta despu6s y este es el periodo simboli.ado por la 2 hija que tuo 7seascon esta mujer llamada o Nuhama: 6ice Ella concibi( otra #ez, y dio a luz una )ija% *6ios le dijo +Ponle por nombre 0o Bu)ama Gno compadecida, por'ue no mecompadecer& más de la casa de $srael, sino 'ue los 'uitar& del todo!% /seas 1I%

(qu$ encontramos que o Nuhama simboli.aba el periodo en cual "ios no mas tendr$amisericordia del reino de +srael y la pro-ec$a claramente dice )que los quitar$a del todo!

0sto sucedi/ e3actamente as$ como estaba pro-eti.ado “Por eso el Eterno se air( en granmanera contra $srael, y los 'uit( de su presencia7* 'ued( s(lo con la tribu de uda%Hasta 'ue el Eterno 'uit( a $srael de su presencia, como &l lo )abía dic)o por mediode sus pro"etas% E $srael "ue transportado de su tierra a .siría, )asta )oy!% 8 Beyes141;,8=%

"ios pues cumpli/ su palabra y este matrimonio en simbolismo se estaba cumpliendoe3actamente como estaba escrito!

os únicos que permanecieron -ue el reino de Juda, el reino del sur quien "ios por amor a"aid preseraba, estos -ueron como dice Jerem$as 2:1K11! 0n cautierio pero regresarony estos eran el pueblo cuando #risto naci/, los jud$os ahora tuieron su oportunidad, perono la supieron aproechar y -inalmente terminaron matando a #risto su alador!

4 as$ simb/licamente se introduce el periodo representado por el tercer hijo de 7seas y secumpli/ “6espu&s de )aber destetado a 0o Bu)ama, concibi( y engendr( un )ijo% *dijo 6ios +Ponle por nombre 0o .mmi Gpueblo 'ue no es mío% Por'ue #osotros nosois mi pueblo, ni yo ser& #uestro 6ios!% /seas 1;,:% 5on esto #emos 'ue ellos dejaronde ser el pueblo de 6ios, 0o ammi, #osotros no soy mi pueblo% Por esto 5risto dijo“Serusal&n, erusal&n, 'ue matas a los pro"etas, y apedreas a los 'ue son en#iados atiT S5uántas #eces 'uise juntar a tus )ijos, como la gallina junta sus pollos bajo susalasT * no 'uisiste% Kuestra casa os 'ueda desierta!% @ateo 8==4,=;%

#on esto termina la primera parte del Matrimonio entre "ios y su +glesia en el antiguotestamento! a misma pro-ec$a de 7seas nos introduce al nueo testamento cuando dice:



“5on todo, un día el nJmero de los )ijos de $srael será como la arena del mar, 'ue nose podrá medir ni contar% * en el lugar donde se les dijo -Kosotros no sois mi pueblo-,les será dic)o -ois )ijos del 6ios #i#iente!% /seas 11<%

(unque el -in del pueblo en el antiguo testamente -ue muy triste "ios les da otra

oportunidad en el nueo testamente por medio de nuestro único y bendito alador!(quellos que no hab$an tenido misericordia ahora el tendr$a compasi/n de ellos y a los queno reconoc$a como pueblo ahora endr$an a ser su pueblo!

0scuchemos la o. de los ap/stoles aplicando esta bella pro-ec$a al pueblo de "ios en elnueo testamento!

“Kosotros 'ue en otro tiempo no erais pueblo, a)ora sois pueblo de 6iosD 'ue en otrotiempo no )abíais alcanzado misericordia, a)ora )ab&is alcanzado misericordia!% 1Pedro 81<% * Pablo a"irma “a nosotros, a 'uienes )a llamado, no s(lo de los judíos,sino tambi&n de los gentiles% .sí tambi&n dice /seas +0lamar& pueblo mío, al 'ue noera mi puebloD y amada, a la no amada% * a los 'ue se les dijo -Kosotros no sois mipueblo-, -serán llamados )ijos del 6ios #i#iente!% Bomanos :8398I%

#on esta -irma diina emos que lo que hemos dicho en que este matrimonio es aleg/ricono estamos equiocados pues abarca no solo al pueblo de "ios en el antiguo testamentocomo ya hemos isto sino tambien en el nueo, y eso es desde la iglesia primitia hastanosotros, el pueblo del e=or hoy!

0ntremos a la parte que nos incumbe a nosotros en este mismo instante, este periodo detibie.a espiritual, de apostas$a y rebeli/n, Bestar' pro-eti.ada tambien en 7seasC eamos)5"ecid a uestros hermanos, (mmi pueblo m$o;, y a uestras hermanas, Nuhamacompadecida;!

(lgo súper importante que debemos notar es que:A. los nombres no tienen mas el pre-ijo “0/! D0 0 0Q(?+L7 f 7!B. (MM+ esta en plural, hermanos, y NH(M(, hermanas!C. que 7seas el padre de ellos esta habl'ndoles por medio del otro hermano que es

Je.reel!

i encontramos que "esea 7seas, o sea "ios que se le diga a 0llos, sus hijos, ser' -'cilidenti-icarlos quienes son ellos hoy! eamos lo que "ios desea: )#ontended con uestramadre, contended, porque ella no es mi esposa, ni yo su esposo*! Lers$culo 2! Lemos que la-amilia tiene un problema tan serio que papa, "ios esta hablando a sus erdaderos hijos quese dan cuenta de la situaci/n de mama, la iglesia! 0l mismo nos esta llamando a contender, pelear como mama hasta que ea su situaci/n con el anhelo de que ella reaccione antes deque se demasiado tarde, es necesario al.ar la o. en -aor de papa mientras deseareconquistar a mama quien en su condici/n esta lejos de ser su esposa, su iglesia!

0s aqu$ donde esta pro-eti.ado este moimiento laico, hijos de la misma madre, o seamiembros de la iglesia, este moimiento de laicos esta representado por los hermanos y



hermanas que est'n despertando a la realidad de la condici/n de mama, la iglesia, si ellosson los (MM+ 4 ( NH(M(, 7 (+#7 D0 0?( cumpliendo )5#lama ao. en cuello, no te detengas! (l.a tu o. como trompeta, y anuncia a mi pueblo surebeli/n, y a la casa de Jacob su pecado! +sa$as 8:1!

"ios no nosotros dice que mama ya no es su esposa, se que esta es una a-irmaci/n muyseria y delicada pero es "ios quien la dice y nosotros solo lo estamos transmitiendo a losentendidos, aquellos que aceptan la realidad de las cosas, ellos en que mama esta lejos deser la esposa de papa, ella esta en rebeld$a, Jesús lo pone as$ )Duite, pues, sus -ornicacionesde su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos! o sea que yo la despoje, la desnude y ladeje como el d$a en que naci/, como un desierto, como tierra seca, y la mate de sed*!Lers$culo <! 0sto a en paralelo con lo que dice el ap/stol Juan )0scribe al 'ngel de laiglesia de aodicea:!!#ono.co tus obras, que ni eres -r$o ni caliente! G7jal' -ueses -r$o ocaliente!!>orque eres tibio, ni -r$o ni caliente, estoy por omitarte de mi bocaT?ú dices:F4o soy rico, estoy enriquecido, y nada necesitoF! 4 no conoces que eres un cuitado ymiserable, pobre, ciego y desnudo*! (pocalipsis <:1@,1!

0l que "ios diga que ella no es mas su esposa en realidad esta diciendo de la iglesia hoy d$alo siguiente “0a iglesia se encuentra en el estado laodicense% 0a presencia de 6ios noestá en su medio!%91N0 :: G1;:;% E#entos de los Jltimos días pg% 28% Hermanos 7seasya lo hab$a pro-eti.ado, la tibie.a de la iglesia le da asco a #risto que esta por omitarnos, por el otro lado dice que la iglesia no cuenta con la presencia de"ios y todo por “sus -ornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos*ers$culo 2! Mama la cabe.a, la que debiera ser el ejemplo para sus hijos dice la inspiraci/n“0a .sociaci(n Oeneral misma está corrompi&ndose con e'ui#ocados sentimientos yprincipios%%%0os )ombres se )an apro#ec)ado de los 'ue suponían 'ue estaban bajo su jurisdicci(n% Estaban decididos a 'ue esas personas se sometieran a sus condicionesD'uerían gobernar a toda costa%%%El poder desp(tico 'ue se )a desarrollado, como si elcargo )ubiera con#ertido a los )ombres en dioses, me )ace temer, y debe producirtemor% Es una maldici(n donde'uiera se lo ejerza y 'uien'uiera lo ponga enpráctica%9Cestimonio para @inistros pg% =2:9=I1 G1;:2%

Mama ha bajado las normas y se a metido con otros hombres espiritualmente hablando quea llegado a tener otros hijos, ci.a=a que "ios no reconoce como sus hijos dice: “ i tendr6misericordia de sus hijos, porque son hijos de -ornicaci/n*! 7seas 2:@!

0sto a las claras muestra que la iglesia hoy d$a no le importa como meter gente en la casa,lo que quiere es hijos, pero "ios dice que no los reconoce como sus hijos, sino que sonhijos de -ornicaci/n a esto se re-er$a el espiritu de pro-ec$a cuando escribi/ “Ki unanumerosa compaFía 'ue pro"esaba el nombre de 5risto, pero 6ios no la reconocíacomo suya% No se complacía en ella% atanás asumía carácter religioso y estabadispuesto a 'ue la gente se creyese cristianaD y )asta estaba tambi&n ansioso de 'uecreyeran en esJs, en su cruci"iLi(n y resurrecci(n% atanás y sus ángeles creen todoesto ellos mismos y tiemblan70os ministros ajustan sus sermones al gusto de loscristianos mundanos% No se atre#en a predicar a esJs ni las penetrantes #erdades dela >iblia, por'ue si lo )iciesen, estos 88; cristianos mundanos no 'uedarían en lasiglesias% in embargo, como la mayor parte de ellos son gente rica, los ministros



procuran retenerlos, aun'ue no sean más merecedores de estar en la iglesia 'ueatanás y sus ángeles% Esto es precisamente lo 'ue atanás 'uería% Hace aparecer lareligi(n de esJs como popular y )onrosa a los ojos de los mundanos% 6ice a la gente'ue 'uienes pro"esan la religi(n recibirán más )onores del mundo% Estas enseFanzasdi"ieren notablemente de las de 5risto% 0a doctrina de &l y el mundo no pueden

con#i#ir en paz% Quienes siguen a 5risto )an de renunciar al mundo% 0as enseFanzas)alagadoras pro#ienen de atanás y sus ángeles% Ellos trazaron el plan, y loscristianos nominales lo lle#aron a cabo% EnseFaron "ábulas agradables 'ue las gentescreyeron "ácilmente, y se agregaron a la iglesia pecadores )ip(critas y descarados% ila #erdad )ubiese sido predicada en su pureza, pronto )abría eliminado a esa clase%Pero no )ubo di"erencia entre los 'ue pro"esaban ser#ir a 5risto y los mundanos% Ki'ue si la "alsa cubierta )ubiese sido arrancada de sobre los miembros de las iglesias,)abría re#elado tanta ini'uidad, #ileza y corrupci(n 'ue el más tibio )ijo de 6ios no)abría #acilado en llamar a esos pro"esos cristianos por su #erdadero nombre )ijos desu padre, el diablo, cuyas obras )acían% esJs y toda la )ueste celestial mir( condesagrado la escenaD! Primeros escritos pg% 884,88;%

(qu$ encontramos que:1 hay en la iglesia na numerosa compa=$a que "ios no reconoce como sus hijos,

sino que son hijos del diablo, del mundo, carnales inconersos!2 #reer sin iir, eso hasta atan's y sus 'ngeles y ellos si tiemblan!3 las -'bulas, cuentos, los sermones han sido preparados por muchos de nuestros

ministros, mama especialmente para los mundanos, hip/critas y descarados queest'n en la iglesia!

4 es "ios quien dice que todos estos que no est'n conertidos son hijos de su padre eldiablo!

5 Jesús e la escena con desagrado!

>ero el pro-eta 7seas no para aqu$ sino que dice que ella, mama sigue necia y dice:“+Por'ue su madre "ornic(, la 'ue los engendr( se des)onr(, por'ue dijo -$r& trasmis amantes, 'ue me dan mi pan y mi agua, mi lana y mi lino, mi aceite y mi bebida!%/seas 82% #reo que no hay palabras tan claras como estas que la iglesia se esta prostituyendo, se esta metiendo con otros hombres, s$mbolo del mundo que esta dominandoa nuestra iglesia, ella misma dice )ir6 tras mis amantes* que según ella ellos son los que ledan su )pan, agua, lana! ino, y aceite* sus amantes bien los podr$amos describir as$: )naola de mundanalidad inade la iglesia +trayendo consigo sus costumbres, sus prácticas ysus ídolos% S.y, )asta 'u& grado esa amistad del mundo, 'ue es +enemistad contra6ios,+ es "omentada actualmente entre los 'ue pro"esan ser discípulos de 5ristoT!5on"licto de los siglos pg% 3=I%

Ber' entonces posible que la Aiblia y el 0spiritu de pro-ec$a digan que ella en estacondici/n, espiritual esta lejos de su esposo, esta siendo una rameraC #ontesta lainspiraci/n “6ios no )a cambiado para con sus sier#os 'ue guardan sus #estiduras sinmanc)as% Empero muc)os dicen +Paz y seguridad,+ 823 entretanto 'ue una ruinarepentina #a a sobrecogerlos% Nunca entrarán los )ombres en el cielo, a menos 'ue searrepientan cabalmente, )umillen su coraz(n por la con"esi(n de sus pecados yreciban la #erdad tal como es en esJs% 5uando la puri"icaci(n se e"ectJe en nuestras



"ilas, no permaneceremos más tiempo ociosos, enorgullecidos de nuestras ri'uezas yde 'ue nada nos "alta%

¿Qui&n puede decir con #erdad +Nuestro oro es probado en el "uego y nuestros#estidos no están manc)ados por el mundo+? He #isto a nuestro $nstructor seFalar

#estiduras 'ue se daban por justicia% .l desgarrarlas puso al descubierto la suciedad'ue cubrían% 0uego me dijo +¿No puedes #er con 'u& "alsedad cubrieron suinmundicia y la corrupci(n de su carácter? -¿Qu&, pues, la ciudad "iel )a #enido a seruna ramera?- S0a casa de mi Padre es )ec)a un lugar de comercio, de donde se )anretirado la gloria y la presencia di#inasT Por esta causa )ay debilidad y "alta la"uerza%+ oyas de los testimonios tomo = pg 82=,823%#reo que las palabras son claras, nuestra propia conducta nos a alejado de "ios y nuestracondici/n esta siendo representa por una ramera, sin ia, sin respeto, sin sentido,realmente dice la iglesia ha enido a ser un lugar de comercio de donde "ios se ha alejado,su presencia no esta mas con nosotros! 4 esta es la erdadera causa que hay debilidad y-alta poder de lo alto!

7seas 2 sigue diciendonos que )5>or tanto, yo dice el e=or; rodeo su camino conespinos, la cercar6 con seto, y no hallar' sus caminos*! eguir' a sus amantes, y no losalcan.ar'E los buscar', y no los hallar'! 0ntonces dir': FLoler6 a mi primer esposo, porquemejor me iba entonces que ahora*! 0n otras palabras "ios ha permitido que su pueblo hagalo que quiera hasta que llegue a er su locura, pero hoy tristemente ella tercamente sigue asus amantes, al mundo y sus placeres, )0s una solemne declaraci/n la que hago a la iglesia,de que ni uno de cada einte de aquellos cuyos nombres est'n registrados en los libros de laiglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal, y que estar$a tan ciertamente sin"ios y sin esperan.a en el mundo como el pecador común! >ro-esan serir a "ios, peroest'n siriendo -erientemente a Mamm/n! 0sta obra que se hace a medias es unanegaci/n constante de #risto, m's bien que una con-esi/n de Jesús! Muchos han tra$do a laiglesia su propio esp$ritu insubordinado, carente de re-inamiento! u gusto espiritual est' perertido por sus propias corrupciones inmorales y degradantes, y simboli.an al mundo enesp$ritu, en cora./n y en prop/sito, con-irm'ndose a s$ mismos en pr'cticas lujuriosas,completamente llenos de enga=o en su pro-esa ida cristiana! GLien como pecadores, y < pretenden ser cristianos os que pretenden ser cristianos y con-esar a #risto deben salir deentre ellos, y no tocar cosa inmunda, y separarse*! ericio #ristiano pg! 2,<!

>ero )( menos que la iglesia contaminada por la apostas$a se arrepienta y se conierta,comer' del -ruto de sus propias obras, hasta que se aborre.ca a s$ misma! i resiste el mal y busca el bienE si busca a "ios con toda humildad y responde a su ocaci/n celestial enJesucristoE si permanece sobre la plata-orma de la erdad eterna, y si por -e reali.a los planes que han sido tra.ados a su respecto, ella ser' sanada! (parecer' en la sencille. y pure.a que proienen de "ios, e3enta de todo compromiso terrenal, demostrando que laerdad la ha hecho realmente libre! 0ntonces sus miembros ser'n erdaderamente elegidosde "ios para ser sus representantes* #omo emos este es el plan de nuestro "ios mientrasle a habla por medio de este moimiento de laicos que trae a mama el mensaje dereconciliaci/n, no es sino hasta que ella misma se uela ale=or y diga: )0ntonces dir': FLoler6 a mi primer esposo, porque mejor me iba entoncesque ahora*! 0ntonces sus miembros dice la inspiraci/n ser'n erdaderamente elegidos de



"ios, endr' a ser su esposa erdaderamente y sus -ieles representantes, oh iglesiaol'monos ahora que el cielo clamo por nosotros!

in duda "ios nuestro padre con tal de reconquistar a mama el dice que: “* ella noreconoci( 'ue yo le daba el trigo, el #ino y el aceiteD y 'ue le multipli'u& la plata y el

oro 'ue empleaban para >aal% Por tanto, yo #ol#er&, y tomar& mi trigo a su tiempo ymi #ino a su saz(n, le 'uitar& mi lana y mi lino 'ue )abía dado para cubrir sudesnudez% .)ora descubrir& su locura ante los ojos de sus amantes, y nadie la libraráde mi mano% Har& cesar todo su gozo, sus "iestas, sus nue#as lunas, sus sábados y todassus "esti#idades% Har& talar sus #ides y sus )igueras, de las 'ue dijo -on mi salario'ue me )an dado mis amantes-% 0as reducir& a un matorral, y las comerán las bestiasdel campo% 0a castigar& por incensar a los baales, por adornarse con sus zarcillos y joyeles, y por ir tras sus amantes y ol#idarse de mí+, dice el Eterno% /seas 8;91=%

"ios le ha quitado todas las bendiciones con las cuales en e. de nutrirse y honrarle, aunella a usado todo el oro, plata para adorar a Aaal y no ha su esposo, su "ios! 0s por elloque la iglesia hoy no es “0a iglesia no es a)ora el apartado y peculiar pueblo 'ue eracuando los "uegos de la persecuci(n estaban encendidos contra ella% S5uán empaFadoestá el oroT S5uán transmutado el oro "inoT Ki 'ue si la iglesia )ubiese conser#adosiempre su carácter peculiar y santo, toda#ía permanecería en ella el poder delEspíritu anto 'ue recibieron los discípulos% anarían los en"ermos, los demoniosserían reprobados y ec)ados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos!%Primeros Escritos pg% 884% ella a perdido la bendici/n mas gran de su 0spiritu anto, siella se uele a nuestro padre hoy, "ios le oler' esa bendici/n mas grande de su anto0spiritu, entonces endr' a ser lo que deber$a ser una iglesia >7?0?0!

7h que "ios mas amoroso el que tenemos el se propone enamorar nueamente a su iglesia,a nuestra mama, aunque ella a estado en grande apostas$a, en rebeld$a horrenda "ios nosdice que )5Pero yo la atraer&, la lle#ar& a la soledad, y )ablar& a su coraz(n% /seas813% Es a esto a lo 'ue el se re"ería cuando dijo “+*o reprendo y disciplino a todos los'ue amo% &, pues, celoso, y arrepi&ntete!% .pocalipsis =1:%

0l e=or siempre a hecho esto por medio de sus mensajes de salaci/n, esta es la ra./n deun moimiento laico, hijos de mama, pero grandemente preocupados de su salaci/n y deque regrese a papa quien anhelosamente espera por ella, su arrepentimiento y conersi/n ala realidad de que ella solo tiene un marido, no amantes, ella eremos se oler' a nuestro bendito "ios! 0lla entrara en cordura, ella buscara nueamente a su único marido!

“esJs y toda la )ueste celestial mir( con desagrado la escenaD sin embargo 6ios teníapara la iglesia un mensaje 'ue era sagrado e importante% i se lo recibía, produciríauna re"orma cabal en la iglesia, )aciendo re#i#ir el testimonio #i#o 'ue eliminaría a los)ip(critas y pecadores, y de#ol#ería a la iglesia el "a#or de 6ios!% Primeros escritos pg%88;

Es a'uí donde es grandemente necesario 'ue todos los )ijos 'ue se de cuenta de estasituaci(n de mama le#anten sus #oz a "a#or de papa, a'uí es donde esta claramente#isto 'ue este mo#imiento de laicos a "a#or de la iglesia esta en pro"ecía a #oz en cuello



el cielo nos dice “6ecid a #uestro )ermano, .mmi Gpueblo mío, y a #uestra )ermana,Bu)ama Gcompadecida% 5ontended con #uestra madre, contended, por'ue ella no esmi esposa, ni yo su esposo% Quite, pues, sus "ornicaciones de su rostro, y sus adulteriosde entre sus pec)os% No sea 'ue yo la despoje, la desnude y la deje como el día en 'uenaci(, como un desierto, como tierra seca, y la mate de sed% Ni tendr& misericordia de

sus )ijos, por'ue son )ijos de "ornicaci(n% /seas 8193% 5ompaFeros laicos tenemosuna misi(n y no podemos callar, mama necesita ser amonestada y debemos obedeceraun muc)os crean 'ue estamos locos, esto lo a"irma así el espiritu de pro"ecía, “enecesitan a)ora )ombres de clara comprensi(n% 6ios pide a a'uellos 'ue estándeseosos de ser dirigidos por el Espíritu anto, 'ue sean los primeros en una obra dere"orma completa% Keo una crisis delante de nosotros, y el eFor pide 'ue sus obrerosse colo'uen en línea% Coda al alma debe estar a)ora en una posici(n de consagraci(nmás pro"unda y 283más #erdadera a 6ios 'ue durante los aFos pasados% % % %+@e gozo 9)ermanos míos9, de 'ue en todo estoy con"iado de #osotros+% * al paso 'ueaJn siento la más pro"unda ansiedad por la actitud 'ue algunos asumen )aciamedidas importantes relacionadas con el desarrollo de la causa de 6ios en la tierra,tengo una "e poderosa en los obreros por todo el campo, y creo 'ue mientras se reJneny se )umillan delante del eFor para consagrarse de nue#o a su ser#icio, seráncapacitados para )acer su #oluntad% Hay algunos 'ue ni aun a)ora #erán los asuntosen la debida luzD pero &stos pueden aprender a #er paralelamente con suscolaboradores, y pueden e#itar cometer serios errores buscando "er#ientemente aleFor en este tiempo y sometiendo su #oluntad en "orma completa a la #oluntad de6ios%He sido pro"undamente impresionada por las escenas 'ue recientemente )an pasadoante mí en las )oras de la noc)e% Parecía )aber un gran mo#imiento 9una obra derea#i#amiento9 'ue ocurría en muc)os lugares% Nuestros )ermanos se colocaban enlínea, respondiendo al llamado de 6ios% Hermanos míos, el eFor nos está )ablando%¿No escuc)aremos su #oz? ¿No acondicionaremos nuestras lámparas, y actuaremoscomo )ombres 'ue están esperando 'ue su eFor #enga? El tiempo eLige 'ue seamosportadores de la luz, eLige acci(n% Cestimonio para los ministros pg%213, 212%

(qu$ encontramos que1. hay necesidad de hombres con clara comprensi/n!2. hombres que est6n dispuesto a emprender una completa re-orma!3. hombres y mujeres del mismo pueblo que se unan a ese moimiento de re-orma que

se desarrollaba dentro de las -ilas del pueblo, y esto inspiradamente -ue dicho, y4. eso el lo que 7seas nos muestra, ese moimiento de laicos, hijos de 7seas y mama,

no de amantes, hijos erdaderos de la -e, quienes no temer'n al.ar su o.!

0stos cumplir'n en casa, en la iglesia, hablaran con mama porque "ios dijo: “+Pero tJ,)ijo de )ombre, oye lo 'ue te )ablo% No seas rebelde como la casa rebelde% .bre tuboca, y come lo 'ue te doy7% +Hijo de )ombre, yo te )e puesto por centinela a la casade $srael% /irás la Palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte!% Eze'uiel 8;%=14%

B0stas dispuesto a ser (mmi querido hermano, mi hermana endr's a ser Nuhama hoy,seremos parte de ese ejercito de laicos que al.aran su o. para amonestar a mama, mientras



nuestro padre se propone con su mensaje reconquistarlaC

¿5ual es el trabajo de este mo#imiento laico, por'ue eListimos nosotros comoministerio a "a#or de mama? 5risto dijo “. ti, )ijo de .dán, te )e puesto porcentinela en la casa de $srael% /irás la palabra de mi boca, y los ad#ertirás de mi

parte% 5uando yo diga al impío -$mpío, de cierto morirás-, y tJ no le )ablas para 'uese guarde de su camino, el impío morirá por su pecado, pero demandar& su sangre detu mano% Pero si tJ a#isas al impío de su camino para 'ue de &l se aparte, y &l no seaparta, por su pecado morirá &l, y tJ )abrás librado tu #ida+% Eze'uiel ==49:%

“.ntiguamente el eFor declar( a uno 'ue )ablaba en su nombre +0a casa de $sraelempero no 'uerrá escuc)arte a ti, por'ue no 'uieren escuc)arme a mí%+ in embargo,dijo +0es )ablarás mis palabras, ora 'ue oigan, ora 'ue dejen de oír%+ GEze'uiel = 4D8 4, K%@% .l sier#o de 6ios en nuestros días se dirige la orden +SEle#a tu #oz comotrompetaT S6eclara a mi pueblo su transgresi(n, a la casa de acob sus pecadosT+En la medida de sus oportunidades, pesa sobre todo a'uel 'ue recibi( la #erdad lamisma solemne y terrible responsabilidad 'ue pesara sobre el pro"eta a 'uien el eFordijo +Hijo del 21= )ombre, yo te )e puesto por atalaya a la casa de $sraelD por tanto,oirás de mi boca la palabra, y les amonestarás de mi parte% 5uando yo digo al inicuoS/) )ombre inicuo, ciertamente morirásT si tJ no )ablas para amonestar al inicuo desu camino, &l, siendo inicuo, en su ini'uidad moriráD mas su sangre yo la demandar&de tu mano% Pero cuando tJ )ubieres amonestado al inicuo de su camino, para 'ue se#uel#a de &l, si no se #ol#iere de su camino, por su culpa moriráD mas tJ )as librado atu alma%+ GEze'uiel == 49:, K%@%El gran obstáculo 'ue se opone a la aceptaci(n y a la proclamaci(n de la #erdad, es lacircunstancia de 'ue ella acarrea incon#enientes y oprobio% Este es el Jnico argumentocontra la #erdad 'ue sus de"ensores no )an podido nunca re"utar% Pero esto noarredra a los #erdaderos sier#os de 5risto% Ellos no esperan )asta 'ue la #erdad se)aga popular% 5on"licto de los siglos pg%218, 21=%

"ios nos llama a ser esos sieros como 0.equiel, debemos amonestar a mama antes de queseas demasiado tarde proclamando sin temor esa erdad que no es popular pero diina, estees el b'lsamo para que mama sea curada, es su salaci/n!

“0a le#adura de la piedad no )a perdido todo su poder% En el tiempo en 'ue sonmayores el peligro y la depresi(n de la iglesia, el pe'ueFo grupo 'ue se mantiene en laluz estará suspirando y clamando por las abominaciones 'ue se cometen en la tierra%Pero sus oraciones ascenderán más especialmente en "a#or de la iglesia, por'ue susmiembros están obrando a la manera del mundo!% oyas de los testimonios tomo 8pg%I3%

#omo emos mientras la iglesia ie como el mundo hay dentro de ella un peque=o grupode creyentes que est'n gimiendo y clamando por sus abominaci/n, y esa es la misi/n deeste moimiento laico, este moimiento de re-orma pues la inspiraci/n nos dice “Hallegado la )ora de )acer una re"orma completa% 5uando ella principie, el espíritu deoraci(n animará a cada creyente, y el espíritu de discordia y de re#oluci(n serádesterrado de la iglesia% .'uellos 'ue no )ayan #i#ido en comuni(n con 5risto se



acercarán unos a otros% Un miembro 'ue trabaje en una 822 buena direcci(n in#itaráa otros miembros a unirse a &l para pedir la re#elaci(n del Espíritu anto% No )abrácon"usi(n, por'ue todos estarán en armonía con el pensamiento del Espíritu% 0asbarreras 'ue separan a los creyentes serán derribadas, y todos los sier#os de 6iosdirán las mismas cosas% El eFor trabajará con sus sier#os% Codos pronunciarán de

una manera inteligente la oraci(n 'ue 5risto les )a enseFado +Kenga tu reino% ea)ec)a tu #oluntad, como en el cielo, así tambi&n en la tierra%+ G@at% I 1<%! oyas delos testimonios tomo 8 pg% 823,822%

Hermanos "ios ha hablado y el lograra su prop/sito, mama se reconquistada mientras se proclama este mensaje de re-orma por medio de este moimiento laico pro-eti.ado aqu$ en7seas!

0studiemos los últimos ers$culos del capitulo 2 de 7seas!

>ro-undicemos ahora lo que "ios reali.ara como ultima obra a -aor de mama, "ice "io:

)En un lenguaje simb(lico /seas present( a las diez tribus el plan 'ue 6ios tenía para#ol#er a otorgar a toda alma penitente 'ue se uniese con su iglesia en la tierra lasbendiciones concedidas a $srael en los tiempos cuando &ste le era leal en la tierraprometida% Be"iri&ndose a $srael como a 'uien deseaba mani"estar misericordia, eleFor declar( + Pro"etas y reyes 88=%

“0e dar& sus #iFas desde allí, y el #alle de .cor por puerta de esperanza% * allí cantarácomo en su ju#entud, como en el día de su salida de Egipto!%

a puerta de esperan.a de mama, de la iglesia es dice 7seas es el L(0 "0 (#7N!

0s pues oportuno preguntar que Brepresenta el alle de acor siendo esa la puerta deesperan.a de mamaC olo lo podremos comprender si amos al tipo o ejemplo en el pasado!i recuerdan el pueblo enia en ictoria y ictoria en d$as de Josu6, derrumbaron a Jeric/ pero cuando llegaron contra (i no pudieron endercerla porque el pueblo hab$adesobedecido a "ios ellos no contaban con su bendici/n! 0ncontraron que (#( hab$adesobedecido y esto trajo una maldici/n a todo el pueblo que no pudieron encer nisiquiera un peque=o pueblo!

"ice la palabra: “Entonces osu& dijo a .cán +Hijo mío, da gloria al Eterno, el 6ios de$srael% CribJtale alabanza y declárame, te ruego, 'u& )as )ec)o% No lo encubras+%.cán respondi( a osu& +Es #erdad, )e pecado contra el Eterno 6ios de $srael% Estoes lo 'ue )ice% +Ki entre los despojos un manto babil(nico muy bueno, 8<< ciclos deplata G8,= g%, y un lingote de oro de 2< ciclos GI<< grs%, 'ue codici& y tom&% * losescondí bajo tierra en medio de mi tienda, y la plata debajo+% Entonces osu& en#i(mensajeros, 'ue "ueron corriendo a la tienda% * a)í )allaron todo escondido y la platadebajo% 0o tomaron de la tienda, y lo trajeron a osu& y a todos los israelitas, y lopusieron ante el Eterno% Entonces osu& y todo $srael, tomaron a .cán )ijo de _era, eldinero, el manto y el lingote de oro, sus )ijos e )ijas, sus bueyes, asnos y o#ejas, sutienda y todo lo 'ue tenía, y los lle#aron al #alle de .cor% * dijo osu& +¿Por 'u& nos



turbaste? CJrbete el Eterno en este día+% * todos los israelitas los apedrearon y'uemaron% * le#antaron sobre &l un gran mont(n de piedras, 'ue permanece )asta)oy% Entonces el Eterno se #ol#i( de su enojo% Por eso a'uel lugar "ue llamado Kallede .cor Gdesgracia% osu& 41:98I%

(s$ -ue como "ios puri-ico a su pueblo en el pasado y el lugar donde -ue ejecutado este juicio esta limpie.a -ue llamado el alle de acor!

"e igual manera mis hermanos la iglesia no aan.a por en ella hay dice la inspiraci/n en“7cada iglesia y casi en cada "amilia )ay un .5.N7%! Cestimonio para la iglesiatomo 2% pg%13I%

“El pecado de .cán atrajo el desastre sobre toda la naci(n% Por el pecado de un)ombre, el desagrado de 6ios descansará sobre toda su iglesia )asta 'ue latransgresi(n sea buscada, descubierta y eliminada% 0a in"luencia 'ue más )a detemer la iglesia no es la de a'uellos 'ue se le oponen abiertamente, ni la de losincr&dulos y blas"emadores, sino la de los cristianos pro"esos e inconsecuentes% Estosson los 'ue impiden 'ue bajen las bendiciones del 6ios de $srael y acarrean debilidadentre su pueblo%5uando la iglesia se encuentra en di"icultades, cuando eListen "rialdad y decadenciaespiritual, y se da lugar a 'ue triun"en los enemigos de 6ios, traten entonces susmiembros de a#eriguar si )ay o no un .cán en el campamento, en #ez de cruzarse debrazos y lamentarse de su triste situaci(n% 2=8 5on )umillaci(n y con escudriFamientode coraz(n, procure cada uno descubrir los pecados ocultos 'ue #edan la presencia de6ios!% Patriarcas y pro"etas pg% 2=1,2=8%

#omo podremos pues tener 63ito y prosperar como iglesia si hay acanes entre nuestromedio, como podremos aan.ar a la meta si hay pecado en nuestras idas, como podremosquerido hermanos triun-ar si hay ci.a=a en la iglesia, por eso la +#( >0N?( "00>0N(_( >(N( ( +Q0+( 0 0 L(0 "0 (#7N, +MA77 "0 D0 (+Q0+( >(N( D0 ?N+S0 ?+00 D0 0N >N+S+#("( "0 ?7"7 (#(D0 0?7NA0 ( >N7>0N+"(" "0 ( +Q0+(! 0?( >N+S+#(#+7 0N(( "0#N+?( >7N 0 >N7S0?( 0_0D+0 9!

“y le dijo +Pasa por la ciudad, por en medio de erusal&n, y pon una seFal en la"rente de los )ombres 'ue gimen y claman a causa de todas las abominaciones 'ue secometen en ella+% * a los otros oí 'ue les dijo +Pasad por la ciudad en pos de &l, ymatad sin lástima ni compasi(n% +@atad a #iejos, j(#enes, doncellas, niFos y mujeres,)asta 'ue no 'uede ninguno% Pero no to'u&is a ninguno 'ue tenga la seFal% * empezaddesde mi antuario+% Empezaron, pues, desde los ancianos 'ue estaban ante eltemplo!% Eze'uiel :39I%

“estudiad el capitulo : de Eze'uiel estas palabras se cumplirán literalmente!@anuscrito liberados pg% 8I< en ingles% * oyas de los testimonios tomo 1 pg% ==I%

0l espiritu de pro-ec$a dice que “us #estiduras deberán estar sin máculaD suscaracteres, puri"icados de todo pecado por la sangre de la aspersi(n% Por la gracia de



6ios y sus propios y diligentes es"uerzos deberán ser #encedores en la luc)a con elmal% @ientras se prosigue el juicio in#estigador en el cielo, mientras 'ue los pecadosde los creyentes arrepentidos son 'uitados del santuario, debe lle#arse a cabo unaobra especial de puri"icaci(n, de liberaci(n del pecado, entre el pueblo de 6ios en latierra!% 5on"lictos de los siglos pg% 34;, simb/licamente este ser' el alle de (cor para la

iglesia hoy, la puri-icaci/n, la limpie.a de "ios en su pueblo aqu$ en la tierra, esta es suúnica puerta de esperan.a!

"espu6s de la puri-icaci/n notemos el bello cuadro “En ese tiempo `dice el Eterno` mellamará -Esposo mío-, y nunca más me llamará >aali Gmi eFor% Por'ue 'uitar& desu boca el nombre de los baales, y nunca más los mencionará% En ese tiempo )ar& unpacto en "a#or de ellos, con las bestias del campo, con las a#es del cielo y las serpientesde la tierra% Quitar& arco, espada y batalla de la tierra, para 'ue ellos puedan dormirseguros% * te desposar& conmigo para siempre% Ce desposar& conmigo en justicia y juicio, en amor y compasi(n% Ce desposar& conmigo en "idelidad, y conocerás alEterno!% /seas 81I98<%

in duda alguna que mama regresara a nuestro "ios completamente enamorada se uele acasar con papa, no llam'ndole mi e=or, sino 0>77 M+7, ella ser' limpia para siemprede los baales y nunca mas los oler' a mencionar! (men por esto! "ios bendecir' loses-uer.os de este moimiento de laicos que hoy proclaman esta erdad a mama, no para sudestrucci/n sino para su salaci/n!

4 los resultados -inales no solo ser'n en la iglesia sino el mundo mismo dis-rutara de este bendito matrimonio! os dice la palabra que: “En ese tiempo responder& `dice elEterno`, yo responder& al cielo, y &l responderá a la tierra% 6ice el espiritu depro"ecía “6esde un punto de #ista )umano, las perspecti#as de regeneraci(n espiritualde la naci(n eran tan desesperadas como las 'ue tienen delante de sí )oy los sier#os de6ios 'ue trabajan en los lugares obscuros de la tierra% Pero la iglesia de 5risto es elinstrumento de 6ios para proclamar la #erdadD &l la )a dotado de poder para 'uerealice una obra especialD y si ella es leal a 6ios y obedece sus mandamientos, moraráen su seno la eLcelencia del poder di#ino% i permanece "iel, no )abrá poder 'ue leresista% 0as "uerzas del enemigo no serán más capaces de #encerla 'ue lo es el tamopara resistir el torbellino%.guarda a la iglesia el amanecer de un día glorioso, con tal 'ue ella est& dispuesta a#estirse del manto de la justicia de 5risto y negarse a obedecer al mundo%6ios in#ita a sus "ieles, a los 'ue creen en &l, a 'ue )ablen con #alor a los 'ue no creenni tienen esperanza% Kol#eos al eFor, #osotros los prisioneros de esperanza% >uscad"uerza de 6ios, del 6ios #i#iente% @ani"estad una "e in'uebrantable y )umilde en supoder y en su buena #oluntad para sal#ar% 5uando con "e ec)emos mano de su "uerza,&l cambiará 1:2 asombrosamente la perspecti#a más desesperada y desalentadora% 0o)ará para gloria de su nombre% Pro"etas y reyes pg% 1:3,1:2%

“0a tierra responderá al trigo, al #ino y al aceiteD y ellos responderán a ezreel G6iossiembra% 0a sembrar& para mí en la tierra, le mostrar& mi amor a 0o Bu)ama% 6ir&



a 0o .mi -Pueblo mío- y &l dirá -6ios mío-+% /seas 88198=% >orque los papales ahorase cambiaron! #laro su amor es tan grande que no hay ra./n de -racaso su iglesia aunque le-allo como una ramera, ella endr' a ser nueamente con la justicia de #risto na mujer pura, única en la mente y cora./n de "ios\

“En los Jltimos días de la )istoria de esta tierra, debe reno#arse el pacto de 6ios consu pueblo 'ue guarda sus mandamientos!% Pro"etas y reyes pg% 88=,883%

Duerido pueblo la -amilia ser' reunida otra e., papa y mama oler'n a estar juntos yahora ser' para siempre, pero todo depende de que tan prestos estemos para al.ar nuestrao. es por esto del porque necesitamos llegar a ser parte de este moimiento de laicosdiinamente tra$do, porque mama necesita esta carta de (M7N!

)u mensaje debe ser +.sí dijo e)o#á%+ 6ios llama a )ombres como Elías, Natán yuan el >autista, )ombres 'ue darán su mensaje con "idelidad, irrespecti#amente delas consecuenciasD )ombres 'ue dirán la #erdad con #alor, aun cuando ello eLija elsacri"icio de todo lo 'ue tienen% 1<2 6ios no puede usar )ombres 'ue, en tiempo depeligro, cuando se necesita la "ortaleza, el #alor y la in"luencia de todos, temendecidirse "irmemente por lo recto% 0lama a )ombres 'ue pelearán "ielmente contra lomalo, contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de estemundo, contra la impiedad espiritual de los encumbrados% . los tales dirigirá laspalabras +>ien, buen sier#o y "ielD% % % entra en el gozo de tu eFor%+ G@at% 82 8=%!Pro"etas y Beyes pg% 1<2%

?ermino diciendo“Queridos )ermanos de la .sociaci(n Oeneral Cesti"ico ante mis )ermanos y)ermanas 'ue la iglesia de 5risto, por debilitada y de"ectuosa 'ue sea, es el Jnicoobjeto en la tierra al cual &l concede su suprema consideraci(n% @ientras el eForeLtiende a todo el mundo su in#itaci(n de #enir a &l y ser sal#o, comisiona a susángeles a prestar ayuda di#ina a toda alma 'ue acude a &l con arrepentimiento ycontrici(n, y &l se mani"iesta personalmente a tra#&s de su Espíritu anto en medio desu iglesia% +.H, si mirares a los pecados, ¿'ui&n, o) eFor, podría mantenerse?Empero )ay perd(n cerca de ti, para 'ue seas temido% Esper& yo en el Eterno, esper(mi almaD en su palabra )e esperado% @i alma espera en el Eterno más 'ue loscentinelas a la maFana%%%% Espere $srael en el EternoD por'ue en el eFor )aymisericordia% * abundante redenci(n con &l% * &l redimirá a $srael de todos suspecados+% Cestimonio para los ministros pg%12%

5on'uistemos a mama a "a#or del 5reador nuestro padre, esta es la obra asignada al@/K$@$ENC/ 0.$5/%




/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell


L$% ARIETE% 6 L$% GRAN$% DE E7E8UIEL '

“0os )ombres están en peligro% 0as multitudes perecen% SPero cuán pocos de los pro"esosseguidores de 5risto sienten an)elo por esas almasT El destino de un mundo se )alla en juego en la balanzaD pero esto apenas si conmue#e a los 'ue pretenden creer las #erdadesmás abarcantes 'ue jamás )ayan sido dadas a los mortales% Hay "alta de a'uel amor 'ueindujo a 5risto a abandonar su )ogar celestial y tomar la naturaleza )umana a "in de 'uela )umanidad pudiera tocar a la )umanidad, y lle#arla a la di#inidad% Hay un estupor, unaparálisis sobre el pueblo de 6ios, 'ue le impide entender el deber de la )ora% G0eccionesPrácticas del Oran @aestro, págs% 84;, 84:% er#icio 5ristiano pg% 3;%

"ios nos permita despertar y er cuanta necesidad hay en el mundo de salaci/n, pero no sinantes saber que ante el cielo nosotros los que debi6ramos ser lu. en el mundo estamos parali.ados, no entendemos la solemne hora en que iimos, debemos despertar a la realidad y buscar de cora./n al e=or clamando “/) 6ios, crea en mí un coraz(n limpio, y renue#a unespíritu recto dentro de mí% No me ec)es de tu presencia, y no retires de mí tu anto



Espíritu% 6e#u&l#eme el gozo de tu sal#aci(n, y sostenme con un espíritu dispuesto%Entonces enseFar& a los transgresores tus caminos, y los pecadores se con#ertirán a ti!%almos 211<91=%

7remos para lograr esa e3periencia y que este estudio nos ilumine mas cerca a #risto a quien

debemos amar sobre todas las otras cosas, para que ese amor nos llee elear nuestra o. a -aor del pueblo que esta parali.ado espiritualmente y as$ el mundo reciba la ultima amonestaci/n por gente llena del amor y poder de "ios!

7remos:(s$ se dejo escrito )5CJ, )ijo de )ombre, toma un ladrillo, ponlo ante ti, y diseFa sobre &l laciudad de erusal&n% Pon contra ella cerco, edi"ica contra ella "ortaleza, saca contra ellabaluarte, y pon alrededor de ella campamento y arietes% Coma tambi&n una planc)a de)ierro, y ponla de muro de )ierro entre ti y la ciudad% ."irmarás luego tu rostro contraella% er#irá de cerco, y la sitiarás% Es seFal a la casa de $srael% Ce acostarás sobre tu ladoiz'uierdo, y pondrás sobre ti la maldad de la casa de $srael% egJn el nJmero de los días'ue duermas sobre ese lado, lle#arás sobre ti la maldad de ellos% Ce )e "ijado los aFos de sumaldad en una duraci(n de =:< días% 6urante esos días lle#arás la maldad de la casa de$srael% 5umplidos &stos, te acostarás sobre tu lado derec)o, y lle#arás la maldad de la casade udá cuarenta días% 6ía por aFo, día por aFo te lo )e dado% Kuel#e tu rostro )acia elcerco de erusal&n, descubre tu brazo, y pro"etiza contra ella% He puesto sobre ti ataduras,para 'ue no te #uel#as de un lado al otro, )asta 'ue )ayas cumplido los días de tu asedio%Coma para ti trigo y cebada, )abas y lentejas, mijo y espelta% Ponlo en una #asija, y )aztepan de ello para el nJmero de los días 'ue te acuestes sobre tu lado% Esto comerás durante=:< días% Cu comida será por peso, #einte siclos al día G88; grs% 0a comerás un día trasotro% * beberás agua por medida, la seLta parte de un )in GI<< grs% 0a beberás un día trasotro% 5omerás pan de cebada, 'ue cocerás a la #ista de ellos sobre "uego de eLcremento)umano+% Eze'uiel cap% 31918%

0studiemos esta preciosa pro-ec$a:

( >N7S0#`( "0 0_0D+0 #(?N7Duitemos primeramente los obst'culos que podr$an eitarnos comprender esta pro-ec$a dice“*o te )e dado los aFos de tu maldad por el nJmero de los días, trescientos no#enta díasD ylle#arás la maldad de la casa de $srael% * cumplidos estos, dormirás sobre tu lado derec)osegunda #ez, y lle#arás la maldad de la casa de udo cuarenta díasD 6R. por aFo, 6R. poraFo te lo )e dado%! Eze% 32, I! a pro-ec$a del cuarto cap$tulo de 0.equiel encuentra sucumplimiento en nuestro tiempo! 0sta pro-ec$a no puede re-erirse al +srael de la carne, aunque setrata de un per$odo de @<% a=os casi en la misma manera que la pro-ec$a hecha a (brah'n!)0ntonces dijo a (brah'n: ?en por cierto que tu simiente ser' peregrina en tierra no suya, yserir' a los de all$, y ser'n por ellos a-ligidos cuatrocientos a=os!* Qen! 1:1<! >ero 03o! 12:@%dice, )0l tiempo que los hijos de +srael habitaron en 0gipto, -ue cuatrocientos treinta a=os!* (s$que la pro-ec$a de (brah'n -ue en dos secciones, siendo primero @%% a=os, y luego <% a=os!

a pro-ec$a de 0.equiel est' hecha e3actamente de la misma manera, en dos secciones, pero no



el mismo número de a=os en cada secci/n! 0n lugar de @%% a=os, tenemos <9%, y en lugar de <%a=os, tenemos @%, haciendo el mismo total de @<% a=os en cada caso! i esta pro-ec$a tuierare-erencia con la pro-ec$a hecha (brah'n, deber$a haber el mismo número de a=os en cadasecci/n, pero puesto que no es la misma, debe ser otro per$odo de tiempo! #laro nueamenteentra en -unci/n tipo y anticipo! 0l pasado y el presente!

"e nueo, la pro-ec$a del +srael de la carne, el antiguo, es que ellos deber$an peregrinar y ser a-ligidos @<% a=os, pero esta pro-ec$a de 0.equiel dice en el erso 1<, )4 dijo Jeho': (s$comer'n los hijos de +srael su pan inmundo, entre las aciones a donde los lan.ar6 yo!* >or lotanto es eidente que esta pro-ec$a se re-iere a otro per$odo de tiempo, y e3periencia, que lae3periencia de +srael en 0gipto! a pro-ec$a hecha a (brah'n de @<% a=os termin/ cuando loshijos de +srael salieron de 0gipto, lo cual es de acuerdo a la cronolog$a A$blica Lersi/n YingJames; en 1@91 (!#! "e acuerdo a la misma cronolog$a, el per$odo de @<% a=os de los hijos de+srael hab$a terminado 89& a=os antes que se le diera a 0.equiel la isi/n de su pro-ec$a, y 6l pone la pro-ec$a en el -uturo, porque usa el tiempo -uturo! “.sí comerán dice los )ijos de$srael su pan inmundo%! Ker% 1=% (s$ que es totalmente imposible para -ormar la conclusi/nque estas dos pro-ec$as tratan con el mismo per$odo y e3periencia de +srael en 0gipto! ?ambi6n debemos entender que 0ste per$odo por 0.equiel @; tampoco ten$a re-erencia con el+srael de la carne en el tiempo mismo de 0.equiel, porque el e=or dijo 0.e! @:;, )4o te hedado los a=os de tu maldad por el número de los d$as, trescientos noenta d$asE y llear's lamaldad de la casa de 8srael !* 0n este erso el e=or dijo que los <9% d$as o a=os; son por lamaldad de la casa de +srael, pero en el siguiente erso el per$odo de @% a=os se re-iere a Judo! )4cumplidos estos, dormir's sobre tu lado derecho segunda e., y llear's la maldad de la casa de 9udá!* >or lo tanto, se re-iere a +srael y Jud' las 12 tribus!>ero como todo estudiante de la Aiblia sabe que 0l reino de las doce tribus de +srael -ue diididoen dos diisiones en sus primero a=osE es decir, +srael y Jud'! >ero cuando 0.equiel tuo estaisi/n s/lo hab$a una diisi/n, porque las die. tribus hab$an sido conquistadas y quitadas en ela=o 21 (!#!, 12& a=os antes que se pro-eti.ara esta pro-ec$a de 0.equiel @, de acuerdo a lamisma cronolog$a! iendo en el -uturo, la pro-ec$a, entonces, no se re-iere al +srael de la carne!0ste per$odo de @<% a=os toda$a nunca ha sido aplicado a ningún tiempo, o pueblo, en el pasado, y por lo tanto, nunca ha sido e3plicado, al igual que muchas otras pro-ec$as que nunca-ueron entendidas hasta que encontraron su cumplimiento! i el tiempo de su cumplimiento hallegado, sólo entonces entenderemos esta predicci/n!

(s$ que preguntamos Baquien representa Jerusal6n, la Jerusal6n de 0.equiel @:1C

0n 0.equiel 9:@ la olemos a encontrar otra e. cuando dice:)y le dijo: 5>asa por la ciudad, por en medio de Jerusal6n, y pon una se=al en la -rente de loshombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen en ella5!

)( menos que se arrepientan, y dejen la obra sat'nica de oprimir a los que tienen la preocupaci/n de la obra, y de dar la mano a los pecadores de i/n, nunca recibir'n el sello de laaprobaci/n de "ios! #aer'nT /tese esto con cuidado: os que reciban la marca pura de laerdad, desarrollada en ellos por el poder del 0sp$ritu anto y representada por el sello delhombre estido de lino, son los que 5gimen y que claman a causa de todas las abominaciones



que se hacen5 en la iglesiaT6ase el cap$tulo noeno de 0.equiel*! (qu$ emos que lainspiraci/n le llama a la iglesia de "ios Jerusal6n!

0ntonces concluimos que J0N(M representa a la iglesia de "ios!

Habiendo ya isto que esta pro-ec$a de 0.equiel como muchas mas de el, no pudieron cumplirseen su tiempo, se aplica al pueblo de "ios en la era #ristiana, a la Jerusal6n que siempre a tenidodesde los ap/stoles hasta hoy d$a nuestra iglesia, la adentista!

i notan tambi6n 0.equiel no -ue pro-eta ni de +srael las die. tribus que estaban al norte despu6sde la separaci/n de las 12, cuando el ino a ser pro-eta ellas ya estaban esparcidas por losasirios, ni de Juda que era conocido como el reino del sur, el -ue llamado al ministerio mientrasestaban en cautierio en Aabilonia esto lo aprueba la misma historia y la palabra “En el díacinco, del cuarto mes, del aFo treinta, estando yo entre los cauti#os junto al río Quebar, loscielos se abrieron, y tu#e #isiones di#inas% Eze'uiel 11% 0l espiritu de pro-ec$a nos dice:“@ientras eremías continuaba dando su testimonio en la tierra de udá, el pro"etaEze'uiel "ue suscitado de entre los cauti#os de >abilonia para dar ad#ertencias y consueloa los desterrados, y para con"irmar la palabra del eFor 'ue )ablaba eremías!% Pro"etas yreyes pg% =8:,==<%

i notan cuidadosamente la mayor$a de pro-ec$as eran para +srael y Juda a quien 0.equiel nuncaconoci/, porque estaba cautio, es as$ como emos que el en su mayor$a pro-eti.o para el pueblode "ios en la era cristiana aquien se le conoce como +srael, Juda, sion y Jerusal6n y esto nosabarca nosotros, en este tiempo!

0n 0.equiel @:1,2! 0ncontramos la siguiente orden )CJ, )ijo de )ombre, toma un ladrillo,ponlo ante ti, y diseFa sobre &l la ciudad de erusal&n% Pon contra ella cerco, edi"ica contraella "ortaleza, saca contra ella baluarte, y pon alrededor de ella campamento y arietes%

.'uí #emos tenia1. que dise=ar a Jerusal6n!2. poner cerco contra ella3. edi-icar -ortale.a!4. sacar baluarte!5. poner un campamento!6. y arietes alrededor de ella!

?odos estos son s$mbolos de guerra, de hecho al mismo pro-eta no a ninguna naci/n, deb$a sitiar a Jerusal6n y conquistarla! in duda alguna aqu$ se nos describe el plan de reconquista para conel pueblo de "ios que desde la muerte de los ap/stoles cayo en apostas$a, si el plan de re-ormade esta manera sitiar, poner cerco, campamento, y arietes contra ella, una guerra espiritual entreel pueblo de "ios en rebeli/n y el por medio sus sieros conquist'ndola!a historia comien.a de as$, #risto dejo una iglesia pura a quien de le dio su espiritu, pero que atra6s del tiempo el enemigo termino otra e. controlando y tristemente se dijo de la iglesia primitia “Escribe al ángel de la iglesia de E"eso% El 'ue tiene las siete estrellas en su manoderec)a, y anda entre los siete candelabros de oro, dice 5onozco tus obras, tu trabajo, tu



paciencia, y 'ue no puedes tolerar a los malos% Probaste a los 'ue dicen ser ap(stoles y nolo son, y los )allaste mentirosos% Has perse#erado * soportado pruebas por mi Nombre, yno )as des"allecido% Pero tengo contra ti 'ue )as dejado tu primer amor!% .pocalipsis 8193%

a historia nos se=ala que en es de mejorar la iglesia empeoro y as$ dio lugar a la apostas$a pro-eti.ada por el ap/stol pablo cuando dijo: “Nadie os engaFe en ninguna manera, por'ueese día no #endrá sin 'ue antes #enga la apostasía, y se mani"ieste el )ombre de pecado, el)ijo de perdici(n, 'ue se opondrá y eLaltará contra todo lo 'ue se llama 6ios, o 'ue seadoraD )asta sentarse en el templo de 6ios, como 6ios, )aci&ndose pasar por 6ios! 8Cesalonicenses 8=,3%

5omenta el Espiritu de pro"ecía “¿5uál "ue el origen de la gran apostasía? ¿5(mo empez(a apartarse la iglesia de la sencillez del E#angelio? 95on"ormándose a las prácticas delpaganismo para "acilitar a los paganos la aceptaci(n del cristianismo% El ap(stol Pablo dijoacerca de su propio tiempo +*a está obrando el misterio de ini'uidad%+ G8 Cesalonicenses8 4% @ientras aJn #i#ían los ap(stoles, la iglesia permaneci( relati#amente pura% +Pero)acia "ines del siglo segundo, la mayoría de las iglesias asumieron una "orma nue#aD lasencillez primiti#a desapareci(, e insensiblemente, a medida 'ue los antiguos discípulosbajaban a la tumba, sus )ijos, en uni(n con nue#os con#ertidos,% % % se adelantaron y dieronnue#a "orma a la causa%+ 9Boberto Bobins(n, Ecclesiastical Besearc)es, capítulo I, pág% 21%Para aumentar el nJmero de los con#ertidos, se rebaj( el alto ni#el de la "e cristiana, y elresultado "ue 'ue +una ola de paganismo aneg( la iglesia, trayendo consigo suscostumbres, sus prácticas y sus ídolos%+ 9Oa#azzi, 0ectures, pág% 84;% Una #ez 'ue lareligi(n cristiana )ubo ganado el "a#or y el apoyo de los legisladores seculares, "ueaceptada nominalmente por multitudesD pero mientras &stas eran cristianas en apariencia,muc)os +permanecieron en el "ondo paganos 'ue seguían adorando sus ídolos en secreto%+ Y 5on"licto de los siglos pg% 3=2%

(s$ la bella y pura iglesia mancho sus estiduras cayendo en el paganismo, bajando las normas,los principios can tal de ganar muchos conersos pero eso -ue su ruina y hasta hoy emos que laiglesia no se ha leantado, la pro-ec$a de (pocalipsis se=ala que la ultima iglesia, esta igual o peor que la primiita cuando cayo% Esta en el estado laodicense .pocalipsis =13914%

in embargo "ios como siempre tenia y tiene un plan de restauraci/n con el cual ha enidoleantando a su pueblo en todas las edades y ese plan en t6rminos humanos se le ha llamado (N0S7NM( por medio de ella el e=or ha enido leantando a su pueblo paso a paso y hoy nostoca dar el ultimo para completar lo que otros comen.aron en el pasado!

0l gran plan de Ne-orma estaba pro-eti.ado y es a esa parte de la historia que en-ocaremosnuestros estudio con el prop/sito de que eamos que hoy "ios nos esta llamando a ser completamente re-ormados a su imagen para que el mundo ea lo que #risto hace en la ida deun pecador cuando se deja ministrar por el! 0specialmente por medio de un cuerpo, la iglesiacompletamente re-ormada!



#uando el e=or dice que debe sitiarse Jerusal6n el esta llamando a: 5#lama a o. en cuello, note detengas! (l.a tu o. como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebeli/n, y a la casa de Jacobsu pecado! +sa$as 8:1!

Habiendo la iglesia primitia ca$do en apostas$a, el plan de restauraci/n empe./ como estaba pro-eti.ado por el >ro-eta 0.equiel por medio de una guerra espiritual, llamado la N0S7NM((con ella "ios empe./ a sitiar, cercar a la iglesia con tal de regresarla a 6l!

0s a esta iglesia que re-er$a el ap/stol Juan cuando dijo: )4 la mujer huy/ al desierto, a un lugar preparado por "ios, para que all$ la sustenten durante 1!2&% d$as!

0l prometi/ sustentarla en tan terrible situaci/n y según 0.equiel iba a serlo por medio de sus(N+0?0 según 0.equiel @:2!(s$ que la pregunta es Bque representan los arietesC n ariete es lo que conocemos comocarneros, animales s$mbolos de guerra, conquista, ellos como sabemos pelean con los cuernos,cabe.a, no con la cola! on animales que pelean a morir y no se dan por encidos! ( algo as$ sere-er$a "aniel cuando dijo 5(quel carnero que iste, con dos cuernos, representa los reyes deMedia y de >ersia*!"aniel 8:2%! >rimeramente emos que un ariete o carnero en las escriturasse re-iere a personas, y poder que ejercen mientras conquistan de hecho antiguamente este era ungran s$mbolo para las naciones que peleaban contra otra para conquistarla, llegaban a losgrandes muros y esos grandes troncos que usaban para tumbar puertas y muros les llamabanarietes, por lo que literalmente hacen esos animalitos que es pelear hasta ganar!

0scuchemos el siguiente comentario dice que los arietes “@á'uina de guerra, usada con gran&Lito por los asirios, para con'uistar y destruir ciudades enemigas GEz% 38D 8188D 8I:Dprobablemente "ueran ellos sus in#entores% 0os relie#es 'ue nos dejaron muestran ciertosaspectos de esas má'uinas consistían de una larga #iga con una cabeza de )ierro o debronce 'ue se )acía oscilar con sogas desde una torre, a #eces montada sobre ruedas%6etrás de un escudo protector de material entretejido o de cuero, la torre se mo#ía )acia elmuro sobre una plata"orma de madera G"igs 11, 831% 0os de"ensores de la ciudad :Itrataban de atrapar el ariete mediante cadenas 'ue bajaban desde el muro para 'ue susgolpes se perdieran en el #acío, o arrojaban "lec)as a los 'ue manejaban el ariete y teasencendidas para 'uemarlo G"ig =<;% Por ello, los relie#es muestran a soldados asirios en laparte alta de la torre arrojando "lec)as )acia la ciudad para alejar a los de"ensores, ytambi&n agua sobre su propia torre para e#itar 'ue se incendiara% En las eLca#acionesar'ueol(gicas se encontr( la cabeza de bronce de un ariete, 'ue )oy está en el @useo de>agdad% "iccionario Aiblico adentista pg! 9,9&!

#on esto emos que los arietes de 0.equiel @ son simb/licos de todos aquellos que "ios hausado para conquistar a su pueblo que trope./ en apostas$a, hermanos lo que estamos diciendoaqu$ es que todos los que "ios ha utili.ado en el pasado es gente que como los arietes han peleado con la cabe.a, o sea con la palabra de "ios en mente, como su única arma y es por ellosque hoy tenemos el eangelio con tanta libertad, debido a estos arietes que estuieron dispuestosa pelear por el e=or en momentos tan di-$ciles como la edad media!

Leamos quien -ue uno de los m's grande arietes que el #ielo tuo en este plan de restauraci/n,



especialmente despu6s de que la iglesia cay/ en apostas$a! 0ste ariete se le llama el padre de laN0S7NM(! BDuien -ue elC #ontesta el espiritu de pro-ec$a “E0 @. distinguido de todos los'ue "ueron llamados a guiar a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una "e máspura, "ue @artín 0utero% 5eloso, ardiente y abnegado, sin más temor 'ue el temor de 6iosy sin reconocer otro "undamento de la "e religiosa 'ue el de las antas Escrituras, "ue

0utero el )ombre de su &poca% Por su medio realiz( 6ios una gran obra para re"ormar a laiglesia e iluminar al mundo! 5on"licto de los siglos pg% 18:%

6ios pues uso #arios antes de dar el primer paso en la re"orma de la iglesia, pero el masdistinguido de todos ellos, el 'ue saco al pueblo de las tinieblas del papado y logro a 'ue laiglesia diera el primer paso arriba, )acia el lugar de donde )abía caído, eso )ombre "ue@artín 0utero por medio de el 6ios ilumino a la iglesia%

* así empez( el cumplimiento de Eze'uiel 389;%

6iciendo “Coma tambi&n una planc)a de )ierro, y ponla de muro de )ierro entre ti y laciudad% ."irmarás luego tu rostro contra ella% er#irá de cerco, y la sitiarás% Es seFal a lacasa de $srael7Kuel#e tu rostro )acia el cerco de erusal&n, descubre tu brazo, y pro"etizacontra ella%

0o 'ue iba a di"erenciar el periodo de la re"orma en sus inicios dice el pro"eta Eze'uiel ibaa ser

1. Una planc)a de )ierro% Entre la re"orma y la ciudad por con'uistar9erusal&n%2. e tenía 'ue a"irmar el rostro contra ella, esto muestra 'ue no debía )aber temor tenia

'ue )ablarse con el poder de 6ios%3. Esto llegaría a ser una seFal de algo grande a $srael9el pueblo de 6ios%4. se repite 'ue se #ol#iese el rostro contra, )acia erusal&n, esto muestra 'ue algunos se

darían por #encidos%5. y nue#amente se dice 'ue debe pro"etizarse contra ella, amonestarla tal como el eFor a

dic)o%

Este periodo de )ierro lo podemos #er por medio de otra pro"ecía 'ue dice +eguí mirando la #isi(n de la noc)e, y #i una cuarta bestia, espantosa, terrible y muy "uerte%Cenía grandes dientes de )ierro% 6e#oraba, destrozaba y pisoteaba las sobras con sus pies%Era muy di"erente de todas las bestias anteriores, y tenía diez cuernos%+@ientras yo contemplaba los cuernos, #i 'ue otro cuerno pe'ueFo subi( entre ellos, ydelante de &l "ueron arrancados tres de los primeros cuernos% Este cuerno tenía ojos comoojos de )ombre, y una boca 'ue )ablaba con gran arrogancia+% 6aniel 44,;%

¿Quien era esta bestia indescriptible, con dientes de )ierro? Este pe'ueFo cuerno%+@e dijo así -0a cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, será di"erente de los otrosreinos, y a toda la tierra de#orará, aplastará y despedaza% Hablará palabras contra el.ltísimo, a los santos del .ltísimo 'uebrantará, y tratará de cambiar los tiempos y la 0ey%* serán entregados en su mano por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo+-% 6aniel48=,82%



in duda alguna este "ue el periodo del papado en el cual era necesario tener arietes parapoder sobre#i#ir, y estos arietes a 'uienes les mando poner una planc)a de )ierro entreellos y los 'ue estaban en rebeldía era para identi"icar el tiempo de esta pro"ecía deEze'uiel 3 y 'ue tenia 'ue )aber una di"erencia entre los "ieles y los 'ue estaban aun por

ser con'uistados de nue#o al eFor, es por eso 'ue dio resultado la BEM/B@. UN P0.N6$K$N.@ENCE 6E0$NE.6/ P/B 6$/ @$@/%

5uando dice 'ue tenían 'ue a"irmar el rostro y pro"etizar a ella, se re"iere a todos losmensajes 'ue cielo en#i( en su "a#or a tra#&s de los re"ormadores y debían darlo sinningJn temor mas 'ue 6ios, esJs lo dijo bien claro “.sí, no los temáisD por'ue nada )ayoculto 'ue no se descubra, y nada secreto 'ue no se llegue a saber% 0o 'ue os digo en laoscuridad, decidlo a plena luzD y lo 'ue oís al oído, pregonadlo desde los terrados% Notemáis a los 'ue matan el cuerpo, 'ue no pueden matar el alma% .ntes temed a .'uel 'uepuede destruir el alma y el cuerpo en el in"ierno!% @ateo 1<8I,8;%

Keamos a)ora como es 'ue estaba pro"etizado en Eze'uiel 'ue 6ios durante la apostasíano iba a dejar solo a su pueblo% El la sostu#o y sobre todo le dio alimento di#ino por mediode sus agentes de guerra espiritual los arietes%

0e dijo a Eze'uiel tipo de los arietes, sier#os, re"ormadores 'ue “Coma para ti trigo ycebada, )abas y lentejas, mijo y espelta% Ponlo en una #asija, y )azte pan de ello para elnJmero de los días 'ue te acuestes sobre tu lado% Esto comerás durante =:< días% Eze'uiel3:%

En este #erso encontramos1. I granos 'ue debían comer y dar al pueblo%2. con estos I granos se "ormaría un pan%3. este pan tenia 'ue comerse en tiempo de =:< días pro"&ticos, día por aFo, =:< aFos%4. estos I granos tenían 'ue "inalmente ponerse en una #asija%

Becuerden esta es una pro"ecía y por ello los granes 'ue "orma un pan representan comidaespiritual al pueblo%

@ientras Eze'uiel esta acostado en su lado iz'uierda, "urante este per$odo de tiempo se ledijo a 0.equiel que comiera y bebiera mientras dorm$a sobre su lado i.quierdo! BDu6 se le dijoque comieraCKKseis ariedades de alimentoE es decir, trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espeltamargen;! o debemos entender que estas seis ariedades son alimento material para sustentar laida -$sica, sino como s$mbolo de alimento espiritual doctrinas; de seis ariedades parasustentar la ida espiritual! i estos no -ueran s$mbolos de la erdad, el e=or no le hubiera pedido a 0.equiel que obtuiera un número especi-ico de cereales, y que los deb$a poner en unaasija, y hacerlos en cierto pan, y comerlos a un tiempo especi-icado, en una manera particular,con medidas de agua -ijas! 0stas seis doctrinas pueden ser representadas por seis pasos haciaarriba la Ne-orma;E un es-uer.o para traer la iglesia a un estado de pure.a nueamente!

BDue representa este alimento que el pueblo necesitaba por medio de estas doctrinas del cielo,



que representa el panCBer' que se puede comer la palabra de "iosC

“5uando recibía tus palabras, yo las comí, y tu Palabra "ue el gozo y la alegría de mi

coraz(nD por'ue tu Nombre se in#oc( sobre mí, o) Eterno Codopoderoso!%eremías 121I%esJs dijo+Crabajad, no por la comida 'ue perece, sino por la comida 'ue permanecepara #ida eterna, 'ue el Hijo del Hombre os dará% obre &l el Padre 6ios coloc( su sello deaprobaci(n% Entonces esJs declar( +*o oy el pan de #ida% El 'ue #iene a mí, nuncatendrá )ambre, el 'ue cree en mí, no tendrá sed jamás!% % uan I84,=2%

i mis hermanos estos cereales -ormulan un pan que es #risto, si #risto a tra6s de todas suserdades que eni/ de nueo por medio de la N0S7NM( a su pueblo para nutrirlo, alimentarlocon tal que regrese a su estado en que el dejo su iglesia!

0n bree concluimos que:0l trigo, cebada, habas, lentejas, mijo y espelta en ingles representan doctrinas que "ios eni/!

0l trigo siendo el primer grano, es la primera doctrina que "ios record/ a su pueblo!1. CB$O/, R@>/0/ 6E ME

a primera porci/n de alimento espiritual o erdad que hab$amos de recibir, representada por el trigo, era la )-e,* que ense=/ utero, como esta doctrina -ue )0l justo por la -e iir'!*Nomanos 1:1! 0l trigo, que simboli./ la doctrina que utero nos dio debe ser per-ecta en s$ para ser un s$mbolo per-ecto de esa doctrina! ote la erdad del trigo: siempre ha sido usado por todas las generaciones, y todos lo usan y es di-$cil hallarse sin 6l! (s$ tambi6n, todos deben tener la doctrina de la )-e!* )in -e es imposible agradar a "ios* as$ dice la Aiblia Hebreos 11:&!!! os/lo los cristianos, pero otras religiones deben tener -e como tambi6n deben tener trigo! (un elin-iel, y el ateo debe ejercer -e en lo que cree! >odemos er que inspiraci/n usa la clase des$mbolo correcto para representar la doctrina de la )-e!*

2. 5E>.6., R@>/0/ 6E0 EPRB$CU a segunda porci/n de alimento, o erdad que deb$amos tener -ue representada por cebada!John Yno3 -ue el segundo hombre que dio el segundo paso ense=ando la doctrina representada por la cebadad la cual -ue la erdad del )0sp$ritu anto!* a cebada no es tan común, oampliamente usada como el trigo! "e hecho, poca gente la usa, y eso, muy rara e.! Muchagente no sabe lo que es la cebadaE al igual que con la doctrina del )0sp$ritu anto!* Mientrasalgunos #ristianos creen la doctrina del 0sp$ritu anto, otros no la creen! (lgunos no entiendencual es la erdad del 0sp$ritu, al igual que algunos no saben lo que es cebadaE as$ el s$mbolo querepresenta la segunda doctrina es per-ecto, al igual que el primero! 0a eLperiencia de Oede(ncon el sueFo de los @adianitas del pan de cebada 'ue trastornaba la tienda demuestra lomismo% Una obra )ec)a por el Espiritu anto% ueces 41=, 13% “Entonces respondi( +Estaes la Palabra del eFor a _orobabel, 'ue dice -No con ej&rcito, ni con "uerza, sino con miEspíritu- `dice el Eterno Codopoderoso% _acarías 3I%

3. H.>. GMB$/0E EN $NO0E, R@>/0/ 6E 0. OB.5$.as habas son tan amplia y comúnmente usadas por toda la gente y todas las generaciones al



igual que el trigo! John [esley, el tercer hombre en la escena de acci/n como un granre-ormador, dio el tercer paso hacia arriba ense=ando la doctrina de la )Qracia,* Bomanos =83%“y son justi"icados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci(n realizada por 5ristoesJs! que -ue representada por las habas! ?odos creen en la gracia! “Por'ue por gracia)ab&is sido sal#ados por la "e% * esto no pro#iene de #osotros, sino 'ue es el don de 6ios!%

E"esios 8;%?anto que, los hombres no temen a "ios m's, y han declarado que su ley es inalida!Vl es tan benigno, y tan misericordioso, dicen, y puesto que estamos bajo la gracia, "ios no har' bien ni mal! (s$, los #ristianos 0 estos d$as han perertido su erdadero signi-icado, al igualque a todos les gustan mucho las habas, y han perertido el nombre propio llam'ndolas )en6sde libertadKKlibertinaje!* BDu6 otro s$mbolo m's apropiado podr$a haber sido escogido pararepresentar la doctrina de la gracia que el que "ios ha seleccionadoC

4. 0ENCE., C$P/ 6E 0. 6/5CB$N. 6E0 >.UC$@/ P/B $N@EB$WN as lentejas se usan para representar la cuarta porci/n de erdad! ( (le3ander #ampbell se leda el cr6dito de dar el cuarto paso hacia arriba ense=ando la doctrina del bautismo por inmersi/n, simboli.ada por las lentejas! “discípulos en todas las naciones, bautizándolos enel Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu * al con"esar sus pecados, eran bautizados por&l en el ordán!% +Por tanto, id y )aced anto!% @ateo =I y 8;1:% a ariedad lentejas;que representa la cuarta doctrina el bautismo por inmersi/n; no es conocida o usada tanto comola cebada: al igual que con la erdad del bautismo por inmersi/n! 0l bautismo por inmersi/n enla manera antigua generalmente no se pr'ctica, as$ como las lentejas generalmente no se usan!"e nueo "ios ha usado la clase de s$mbolo correcto para representar esta porci/n de erdad!

5. @$/, R@>/0/ 6E 0/ 8=<< 6R. a quinta porci/n de erdad est' representada por el mijo, y el quinto re-ormador -ueQuillermo Miller! Vl ense=o la pro-ec$a de "aniel 8:1@, “* &l respondi( +Hasta 8%=<< días detardes y maFanas% Entonces el antuario será puri"icado+% Due -ue la doctrina de los 2<%%d$as y el adenimiento de #risto! 0l mijo casi no es conocido, y los que saben que es dicen quees de poco alor, meramente una hierba silestre con escasamente poco alor de cultio, y nodeseada por nadie! o obstante es un buen cereal! (l igual que la doctrina ense=ada por Miller! adie hace uso de ella y los (dentistas del 6ptimo "`( pr'cticamente son el único pueblo quela ense=a! os que no aceptan esta doctrina dicen que es sin alor, y acusan a Miller de ser unmensajero! (unque es una pro-ec$a sorprendente y reela una gran erdad, con todo la gente nola acepta! "icen )0s inútil,

sin alor espiritual, y no necesitamos de ella,*! in embargo el cumpli/ “Entonces #i a otroángel 'ue #olaba por el cielo, con el e#angelio eterno para predicarlo a los 'ue )abitan enla tierra, a toda naci(n y tribu, lengua y pueblo% 6ecía a gran #oz +SBe#erenciad a 6ios ydadle )onra, por'ue )a llegado la )ora de su juicioT * adorad al 'ue )izo el cielo y latierra, el mar y las "uentes de las aguas+% .pocalipsis 13I,4% "e nueo se hace la pregunta,Be podr$a encontrar un s$mbolo mejor que el mijo para representar la doctrina de los 2<%% d$asC

6. .KEN.9EPE0C., R@>/0/ 6E0 >.6/ EN 5/NE$WN5/N E0 .NCU.B$/

0l último cereal mencionado en la pro-ec$a de 0.equiel es la aena, que representa la se3taerdad o doctrina que es la edad del 'bado en la lu. dada por la hermana 0! Q! [hite, enconecci/n con el santuario celestial! a de-inici/n de )espelta* como est' en el margen!



Lersi/n Ying James, +ngl6s; de acuerdo al "iccionario 0standard es la siguiente: “Un cerealintermedio entre trigo y cebada% % % %Era el cereal principal del antiguo Egipto, 'ue esprobablemente el centeno en el tiempo de @ois&s, pero culti#ado a)ora principalmente enuiza, sur de .lemania, y norte de EspaFa%! a aena o espalta es un cereal antiguo, usado en el antiguo 0gipto en los d$as de Mois6s, y

era el centeno en los d$as de Jos6! (s$ es el 'bado una erdad antigua que se origin/ en elJard$n del 0d6n, y -ue el último acto registrado de la #reaci/n “.sí 'uedaron acabados loscielos y la tierra, y todas sus criaturas% * acab( 6ios en el s&ptimo día la obra 'ue )izo, yrepos( en el s&ptimo día de todo lo 'ue )abía )ec)o en la creaci(n% * 6ios bendijo als&ptimo día, y lo santi"ic(, por'ue en &l repos( de toda la obra 'ue )abía )ec)o en lacreaci(n! O&nesis 819=% 0ra la erdad en los d$as de Mois6s, el primer hombre en la Aibliaque instituy/ la obserancia del 'bado! “.cu&rdate del día sábado para santi"icarlo!% Lodo8<;%a espelta es un poco mejor conocida que el mijo, y tiene algún alor de cultio, pero solo enciertas porciones del globo, as$ como el 'bado es mejor conocido que los 2<%% d$as! Beatreer' alguien a decir que todos estos no son s$mbolos per-ectos, o qu6 solo es ciertainterpretaci/n de hombre, y solo un accidente, o por casualidad, y con todo encajar tan per-ectamenteC >ero hasta aqu$ solo una -ase ha sido e3plicada! “* el tercer ángel los sigui(diciendo a gran #oz7.'uí está la paciencia de los santos, los 'ue guardan los@andamientos de 6ios y la "e de esJs! .pocalipsis% 13:%18%

C/6/ EN UN. K.$. 0l e=or le dijo al pro-eta 0.equiel, “Ponlo en una #asija! G#erso :% (hora se considerar'si realmente 6l puso todas estas doctrinas en una asija! utero crey/ en la doctrina que 6lense=/, pero el gran enemigo inund/ la iglesia con enga=o! o argumentando la erdad! o, no!ino sugiri6ndole a la gente que ahora ellos ten$an toda la erdad, y que seguramente estaban enlo correcto, endureciendo as$ sus cora.ones contra m's lu.! >ronto ino erdad adicional, peroat'n ya hab$a inundado la iglesia con sus agentes, y se leant/ el prejuicio contra la nuea lu.!0l resultado -ue que la mayor$a recha./ la erdad! Sueron pocos los que ieron la lu., y comogeneralmente es el caso, -ueron otados de la iglesia! a necesidad dio nacimiento a un nueomoimiento, o denominaci/n! ?al ha sido la e3periencia con la iglesia en cada desarrollo de laerdad hasta nuestro propio tiempo!

"e igual manera, la erdad representada por la cebada el 0sp$ritu; -ue recha.ada por los quehab$an aceptado la doctrina simboli.ada por el trigo la -e;! Yno3 crey/ en toda la erdad queten$a y tambi6n toda la erdad que ense=/ utero! "e esta manera el trigo y la cebada estaban enuna asija y dieron el segundo paso! "espu6s tenemos la erdad simboli.ada por las habas la gracia; y presentada por [esley,quien tambi6n crey/ en las erdades ense=adas preiamente por utero y Yno3, que estabanrepresentadas por el trigo y la cebada! e dio el tercer paso, y el trigo, la cebada y las habasestaban en una asija! a cuarta erdad -ue representada por las lentejas el bautismo por inmersi/n; y ense=ada por #ampbell, quien crey/ en las doctrinas de utero, Yno3 y [esley!(s$ el trigo, cebada, habas y lentejas -ueron lleada al cuarto paso, y en una asija! a quintaerdad los 2<%% d$as; -ue representada por el mijo, y este paso hacia arriba -ue hecho por Quillermo Miller quien crey/ en todas las erdades simboli.adas por el trigo, cebada, habas ylentejas! e hi.o el quinto paso y las cinco ariedades de alimento o erdad -ueron lleadas en



una asija!

(hora llegamos a la última ariedad de los cereales: )espelta* el 'bado;, en cone3i/n conel juicio! Bo es un hecho que la "enominaci/n (dentista del 6ptimo "`( cree en todas estaserdades: 0l trigo la -e;E cebada el 0sp$ritu anto;E habas la gracia;E lentejas bautismo por

inmersi/n;E mijo los 2<%% d$as, segunda enida de #risto;E espelta el 'bado, con la erdad delsantuario;C ote que el e=or dijo, “Ponlo en una #asija%! o dijo que en dos, o m's, sino una! o hay otro pueblo aparte de los (dentistas del 6ptimo "`( que crea en los 2<%% d$as la puri-icaci/n del antuario;, y es esta denominaci/n la asija la que ense=a todas estas seisdoctrinas representadas por las seis ariedades de alimento! (s$ la pro-ec$a encuentra sucumplimiento en nuestro tiempo, y estamos asombrados con la di-icultad para comprender lagran sabidur$a del e=or nuestro "ios!

P.N 6E 5E>.6. 0l e=or le dijo a 0.equiel, “* comerás pan de cebada%! Kerso 18% B>or qu6 el trigo, habas,lentejas, mijo y aena hechas como pan de cebadaC B>or qu6 no como pan de trigo, o pan dealguno de los otros cerealesC a edad del 0sp$ritu anto -ue representada por la cebadaE comose e3plic/ en la p'gina 118! >or esta ra./n se le dijo a 0.equiel que lo hiciera pan de cebada,signi-ica que la erdad ino por el poder del 0sp$ritu anto, y no por la ayuda de los hombres!“5uando #enga el Espíritu de #erdad, &l os guiará a toda la #erdadD por'ue no )ablará desí mismo, sino 'ue )ablará todo lo 'ue oiga, y os )ará saber lo 'ue )a de #enir!% % uan1I1=!

“* >E>EB .OU.! )4 beber's el agua por medida, la se3ta parte de un hinE de tiempo en tiempo beber's!* Lerso11! 0l agua, cuando se toma, da idaE sin ella, la e3istencia ser$a imposible! #risto, hablando a lamujer en el poso, dijo: “@as el 'ue bebiere del agua 'ue yo le dar&, para siempre no tendrásedD el agua 'ue yo le dar&, será en &l una "uente de agua 'ue salte para #ida eterna%! uan313% #risto se re-er$a al )agua* como s$mbolo de ida eterna! 0l signi-icado del s$mbolo detomar el agua con el pan de cebada es que las almas ser$an salas por cada nuea erdad el0sp$ritu de ida;!

5/@$6. P/B PE/99.OU. P/B @E6$6. Kersos 1<, 11 “* la comida 'ue )as de comer será por peso% % % %* beberás el agua pormedida%! 0a “medida! y el “peso! son s$mbolos que signi-ican que "ios solo dar$a la erdad por medida, de a poquito! #omo dice la pro-ec$a, “de tiempo en tiempo comerás y beberás,!“En todas las edades los )ombres de 6ios pasaron por las mismas pruebas% Vicle", Hus,0utero, Cyndale, >aLter, Vesley, pidieron 'ue todas las doctrinas "uesen eLaminadas a laluz de las Escrituras, y declararon 'ue renunciarían a todo lo 'ue &stas condenasen% 0apersecuci(n se ensaF( entonces en ellos con "urorD pero no dejaron de proclamar la #erdad%6i"erentes períodos de la )istoria de la iglesia "ueron seFalados por el desarrollo de alguna#erdad especial adaptada a las necesidades del pueblo de 6ios en a'uel tiempo% 5adanue#a #erdad se abri( paso entre el odio y la oposici(nD los 'ue "ueron "a#orecidos con suluz se #ieron tentados y probados% El eFor en#ía al pueblo una #erdad especial para lasituaci(n en 'ue se encuentra% ¿Qui&n se atre#erá a publicarla?! 5on"licto de los siglos pg%



II4%

0a #erdad, oculta a los )ombres sabios y prudentes del mundo, es re#elada a los )umildesy a los 'ue son como niFos% ELige sacri"icios% Ciene batallas 'ue luc)ar y #ictorias 'ueganar% .l principio son pocos los 'ue la de"ienden% Ellos son contrarrestados y desdeFados

por los grandes )ombres del mundo y la iglesia 'ue se con"orma al mundo% Ked a uan el>autista, el precursor de 5risto, solo, reprendiendo el orgullo y el "ormalismo de la naci(n judía% Ked a los primeros portadores del E#angelio a Europa% 5uán oscura, cuándesesperada parecía la misi(n de Pablo y ilas, los dos tejedores de tiendas, cuando, juntocon sus compaFeros, tomaron el barco en Croas para Milipo% Ked a +Pablo el anciano+,encadenado, predicando a 5risto en la "ortaleza de los 5&sares% Ked las pe'ueFascomunidades de escla#os y labriegos en con"licto con el paganismo de la Boma imperial%Ked a @artín 0utero oponi&ndose a la poderosa iglesia 'ue es la obra maestra de lasabiduría del mundo% Kedle a"errándose a la Palabra de 6ios "rente al emperador y alpapa, declarando +.'uí )ago mi decisi(nD no puedo )acer de otra manera% Que 6ios meayude+% Ked a uan Vesley predicando a 5risto y su justicia en medio del "ormalismo, elsensualismo y la incredulidad% Ked a un )ombre agobiado por los clamores del mundopagano, suplicando el pri#ilegio 24 de lle#arles el mensaje de amor de 5risto% Escuc)ad larespuesta del clericalismo +i&ntese, jo#enD cuando 6ios 'uiera con#ertir a los paganos lo)ará sin su ayuda ni la mía+% Palabras de #ida del gran maestro pg% 2I,24%

4 as$ "ios ha dado la lu. de poquito en poquito, de tiempo en tiempo, como podemosentenderla! Ha enido en su e3acto orden A$blico: Se, 0sp$ritu, gracia, bautismo, el tiempo del-in, y el 'bado Neposo;! a inspiraci/n nos dice que )>ara siempre, oh Jeho', permanece tu palabra en los cielos! al! 119: 89;a >alabra de "ios abarca un per$odo hist/rico que se e3tiende desde la creaci/n hasta la enidadel Hijo del hombre en las nubes del cielo! $, y m's toda$aE llea la mente hacia la ida -utura,y abre ante ella las glorias del para$so restaurado! a >alabra de "ios ha permanecido la mismadurante todos los tiempos! o que era erdad en el principio es erdad ahora! (unque nueas eimportantes erdades adecuadas para las cambiantes generaciones han sido abiertas alentendimiento, las reelaciones actuales no contradicen a las del pasado! #ada nuea erdadcomprendida torna m's signi-icatia a la antigua NeieR and Herald, 2K<K188&;! ( -in deconocerle pg! 199!

“HE PUEC/ />BE C$ 5UEB6.! #itando el erso 8, leemos: )4 he aqu$ he puesto sobre ti cuerdas, y no te tornar's de un ladoal otro, hasta que hayas cumplido los d$as de tu cerco!* 0l pro-eta estuo acostado sobre su ladoi.quierdo <9% d$as! "urante este tiempo deb$a comer las ariedades de alimento! B>ero por qu6sobre su lado i.quierdoC B>or qu6 no sobre el derechoC >orque el s$mbolo ha habr$a sido per-ecto si 6l se acostara sobre su lado derecho mientras com$a! 0l estomago del hombre esta en-orma como de media luna, con un cuello angosto a la derecha como un escape! i el hombre seacuesta sobre su lado i.quierdo, el escape est' hacia arriba, contra la graedad, y por consiguiente ser$a di-$cil aciarse, lo cual causar$a que el alimento permane.ca dentro! !i nohaya sido por las cuerdas que el e=or puso alrededor de 0.equiel, 6l se hubiera olteado a sulado derecho, arruinando as$ el s$mbolo! 0l signi-icado es que aunque el gran enemigo trato de



arrancar cada erdad por el pre%uicio e insinuaciones, y echar -uera de la iglesia a los queestaban ense=ando estas nueas erdades como ha sido en cada caso en el pasado, no obstante"ios io que cada edad permanecer$a hasta que 6l las pusiera en una vasi%a, y as$ es! Hoy por laalent$a de todos los re-ormadores tenemos las estas erdades en la asija, la iglesia adentistadel s6ptimo d$a!

EP0$5.5$WN 6E 0/ KEB/ 18, 13, 12 ?an maraillosa pro-ec$a la que hemos isto hasta aqu$, sin embargo la parte m's triste est' por ser dicha ahora!a escritura que ser' citada qui.' nunca ha sido le$da públicamente, o reproducida en algunaliteratura, pero si nunca iba a ser estudiada, le$da en publico o publicada, "ios nunca la habr$a puesto en la Aiblia! in embargo, all$ est', sin duda con un prop/sito, y debe ser considerada! acita como se encuentra en los ersos 12, 1@, 1, dice lo siguiente: “* lo cocerás a la #ista deellos sobre "uego de eLcremento )umano% * dije S.) eFor e)o#áT He a'uí 'ue mi almano es inmunda, ni nunca desde mi mocedad )asta este tiempo comí cosa mortecina nidespedazada, ni nunca en mi boca entr( carne inmunda% * respondi(me He a'uí te doyesti&rcol de bueyes en lugar de eLcremento de )ombre, y dispondrás tu pan con ellos%!

e le dijo al pro-eta que 6l no pod$a usar le=a, o carb/n sobre lo cual cocinar los panes, peroque pod$a usar “eLcremento )umano%! >ara 0.equiel esto era muy repulsio, y pidi/ ser e3imido! 0l e=or hi.o le dio permiso, no por constre=imiento, sino solamente por causa de0.equiel, dici6ndole a 0.equiel que lo cociera con “esti&rcol de bueyes%! 0l erso 1< da unae3plicaci/n del s$mbolo “* dijo e)o#á f.sí comerán los )ijos de $srael su pan inmundo,entre las gentes a donde los lanzar& yo%! 0l s$mbolo es el siguiente: #ada porci/n de erdadque ha enido hasta ahora, ha sido contaminada!

0sto lo dice la inspiraci/n as$: “0os 'ue recibieron las grandes bendiciones de la Be"orma noa#anzaron por la senda tan noblemente trazada por 0utero% 6e cuando en cuandosurgieron unos pocos "ieles para proclamar nue#as #erdades y poner en e#idencia erroresacariciados por largo tiempo, pero la mayoría, como los judíos de los días de 5risto o loscat(licos de los tiempos de 0utero, se contentaron con creer como sus padres y #i#ir comoellos #i#ieron% Por eso mismo la religi(n de nue#o degener( en "ormalismo, y se retu#ierony albergaron algunos errores y supersticiones 'ue debieran )aber sido eliminados si laiglesia )ubiera continuado a#anzando a la luz de la Palabra de 6ios% 6e ese modo elespíritu suscitado por la Be"orma gradualmente muri(, )asta 'ue lleg( a )aber tantanecesidad de re"orma en las iglesias protestantes como la )abía )abido en la iglesia cat(licaen tiempos de 0utero% e mani"est( el mismo espíritu de somnolencia, el mismo respetopor las opiniones de los )ombres, la misma actitud de mundanalidad, el mismo reemplazode las enseFanzas de la Palabra de 6ios por teorías )umanas% e "omentaron el orgullo y laostentaci(n cubri&ndolos con la capa de la religi(n% 0as iglesias se corrompieron al aliarsecon el mundo% 6e ese modo se degradaron los grandes principios por los cuales 0utero ysus colaboradores )icieron tanto y su"rieron tanto!% Historia de la redenci(n pg% =41% as$sucedi/ hasta Millar -ue por eso parte del chasco la inspiraci/n nos dice: “5omo los primerosdiscípulos, Ouillermo @iller y sus colaboradores no comprendieron ellos mismosenteramente el alcance del mensaje 'ue proclamaban% 0os errores 'ue eListían desde )acíalargo tiempo en la iglesia les impidieron interpretar correctamente un punto importante dela pro"ecía% Por eso si bien proclamaron el mensaje 'ue 6ios les )abía con"iado para 'ue lo



diesen al mundo, su"rieron un desengaFo debido a un "also concepto de su signi"icado! !#on-licto de los siglos pg! @%%! y triste decirlo pero incluye tambi6n la última erdad que hemosrecibidos el 'bado y el santuario;, a pesar de todas las instrucciones que nos han sido dadas,l$nea sobre l$nea y precepto sobre precepto +sa$as 28:1<! os s$mbolos no mienten! 0n lugar deo-endernos porque nos dicen nuestros -racasos, solo deber$amos alabar a "ios porque en su

misericordia ha hecho un llamado de re-orma, para que no seamos dejados para perecer ennuestros pecados, sino que nos ha dado una oportunidad para elegir a quien seriremos!

>uede surgir la pregunta, Bc/mo hemos contaminado la erdad de "iosC na de las muchasre-erencias citaremos aqu$! ?estimonio para la iglesia Lolumen 1, p'ginas @1, @2! +ngl6s: “Ungran error )a sido )ec)o por algunos 'ue pro"esan la #erdad presente, al introducirmercancía en el curso de unas series de reuniones% % % %0os ministros se )an parado en elpJlpito y )an predicado el más solemne discurso, y despu&s por introducir mercancía, yactuado la parte de un #endedor, aun en la casa de 6ios% % % %0a carga de #ender nuestraspublicaciones no debería caer sobre los ministros 'ue trabajan en palabra y doctrina%!oyas de los Cestimonios, Kol% =, página 823 “He #isto a nuestro $nstructor [5risto\ seFalar#estiduras 'ue se daban por justicia% .l desgarrarlas puso al descubierto la suciedad 'uecubrían% 0uego me dijo f¿No puedes #er con 'u& "alsedad cubrieron su inmundicia y lacorrupci(n de su carácter? “¿Qu&, pues, la ciudad "iel )a #enido a ser una ramera?! S0acasa de mi Padre es )ec)a un lugar de comercio, de donde se )an retirado la gloria y lapresencia di#inasT Por esta causa )ay debilidad y "alta de "uerza%! (s$ tenemos prueba quetoda erdad hasta ahora ha sido contaminada, incluyendo el 'bado!

egún 0.equiel @:9 nos dice que )“Coma para ti trigo y cebada, )abas y lentejas, mijo yespelta% Ponlo en una #asija, y )azte pan de ello para el nJmero de los días 'ue te acuestessobre tu lado% Esto comerás durante =:< días%

Codos estos I granos se iban a comer mientras el estu#iera de su lago iz'uierdo por el lapsode =:< aFos y entendiendo 'ue esta alimentaci(n durante la BEM/B@. $N$5$/ 5/N0UCEB/ entonces concluimos 'ue los =:< aFos dieron inicio cuando el conoci( la >iblia'ue abri( sus ojos #iendo la preciosa #erdad 'ue el “justo por la "e #i#irá! y esto periododio inicio en el aFo 12<< sumemos de allí =:< aFos llegaremos al aFo 1;:<%

Esto es lo lindo de este estudio )ermanos 'ue 6ios le dio todos estas doctrinas al pueblodurante este periodo, siendo 'ue el I es imper"ecto 6ios mando el s&ptimo grano omensaje 'ue completaría el alimento 'ue el pueblo necesitaba, y esto lo )izo con el mensajede “usti"icaci(n por la "e! traída en 8 aFos antes de 1;:<, 'ue "ue 1;;;% 5uando 6iosmando en mensaje al otro ángel de .pocalipsis 1;1% Pero 'ue escrito esta 'ue el pueblo lorec)azo% “0a "alta de #oluntad para renunciar a opiniones preconcebidas y aceptar esta#erdad "ue la principal base de la oposici(n mani"estada en @iniápolis contra el mensajedel eFor eLpuesto por los )ermanos [E% %\ Vaggoner y [.% C%\ ones% uscitando esaoposici(n, atanás tu#o &Lito en impedir 'ue "luyera )acia nuestros )ermanos, en granmedida, el poder especial del Espíritu anto 'ue 6ios an)elaba impartirles% El enemigo lesimpidi( 'ue obtu#ieran esa e"iciencia 'ue pudiera )aber sido suya para lle#ar la #erdad almundo, tal como los ap(stoles la proclamaron despu&s del día de Pentecost&s% Mue resistidala luz 'ue )a de alumbrar a toda la tierra con su gloria, y en gran medida )a sidomantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios )ermanos!% @ensajes



selectos tomo 1 pg% 84I%

El mensaje como #emos "ue rec)azado, atanás tu#o y )asta a)orita lo )a tenido pues no)emos podido como los discípulos dar al mundo el e#angelio en poder%

0a gran pregunta es ¿cuantos aFos le dio 6ios a la iglesia para 'ue aceptara esta #erdad?0a respuesta 8 aFos% i dos aFos antes 'ue terminaran los =:< aFos de la pro"ecía deEze'uiel 3% 0eámoslo%

e escribi( “i nuestros )ermanos "ueran obreros para 6ios, no tendrían duda alguna de'ue el mensaje 'ue &l nos en#i( durante estos Jltimos 8 aFos, es del cielo7en lugar deponer #uestro peso contra el carro de la #erdad 'ue )a de subir una pendiente escarpada,deberías trabajar con toda #uestra energía para empujarlo )acia delante!% Be#ie^ andHerald, 1; de marzo de 1;:<%

“on casi 8 aFos 'ue estamos impulsando al pueblo a prepararse para aceptar la luz y la#erdad con respecto a la justicia de 5risto y no sabe toda#ía si )a de )allarse paraapropiarse esta preciosa #erdad o no% Están presos en sus propias ideas% No dejan entrar alal#ador%! Be#ie^ and Herald, 11 de marzo de 1;:<%

* "inalmente se dijo 'ue “el mensaje de 1;;;, a 1;:< "ue del cielo!% 5risto nuestra justiciapg% 21,28%

Es claro #er 'ue el mensaje 'ue ones y Vaggoner trajeron en 1;;;, 6ios le dio al pueblo 8aFos para 'ue lo recibieran por'ue el periodo pro"&tico de los =:< aFos terminaban en1;:<% El pueblo tristemente no lo acepto y así entramos a la segunda parte del periodopro"&tico de Eze'uiel 3I% “5umplidos &stos, Glos =:< aFos te acostarás sobre tu ladoderec)o, y lle#arás la maldad de la casa de udá cuarenta días% 6ía por aFo, día por aFo telo )e dado!%

El pueblo a)ora entra en un castigo 'ue dura 3< aFos por )aber rec)azado el ultimomensaje 'ue pudo )aberlos preparados para subir de donde cayo la iglesia primiti#a, a laeLperiencia del Pentecost&s, no 'uiso y en#&s de subir nos )emos estancado y como elantiguo $srael empezamos a dar #ueltas en el desierto%

Keamos el tipo de este periodo con el antiguo $srael%

)4 uestros hijos andar'n pastoreando en el desierto @% a=os! 0llos llear'n uestrasin-idelidades, hasta que uestros cuerpos sean consumidos en el desierto! #on-orme al númerode los @% d$as en que reconocisteis la tierra, llear6is uestra culpa durante @% a=osE un a=o por cada d$a! 4 conocer6is mi desagrado! úmeros 1@:<<,<@!

0l pueblo tambi6n -ue castigado por no haber aceptado el reporte de Josu6 y #aleb, laincredulidad les imp$o conquistar #anaan como "ios hab$a dicho y por ello -ueron castigados @%a=os, lo mismo le paso a nuestra iglesia por haber recha.ado el mensaje de justi-icaci/n por -etra$da a ellos por dos hombres tambi6n Jones y [aggoner “El eFor en su gran misericordiaen#i( un muy precioso mensaje a su pueblo por medio de los pastores Vaggoner y ones%



Este mensaje )abía de presentar en "orma más prominente al mundo al al#adorle#antado, el sacri"icio por los pecados del mundo entero% Presentaba la justi"icaci(n por la"e en el Oarante [5risto\D in#itaba al pueblo a recibir la justicia de 5risto, 'ue semani"iesta en la obediencia a todos los mandamientos de 6ios% @uc)os )abían perdido de#ista a esJs% Necesitaban dirigir sus ojos a su di#ina persona, a sus m&ritos, a su amor

inalterable por la "amilia )umana% Codo el poder es colocado en sus manos, y &l puededispensar ricos dones a los )ombres, impartiendo el inapreciable don de su propia justiciaal des#alido agente )umano% Este es el mensaje 'ue 6ios orden( 'ue "uera dado al mundo%Es el mensaje del tercer ángel, 'ue )a de ser proclamado en alta #oz, y acompaFado por elderramamiento de su Espíritu en gran medida!% Cestimonio para los ministros pg% :1% (s$el pueblo adentista -ue y aun esta siendo castigado por no aceptar lo que "ios le en$a!

0/ 3< 6R. * QU /5UBB$W EN E00/ Hasta aqu$, los <9% a=os han sido e3plicados, y ahora consideraremos los @% d$as,KKo a=os!"espu6s que 0.equiel hab$a completado los <9% d$as, se le dijo que ahora se olteara a su ladoderecho y durmiera sobre 6l @% d$as! ( di-erencia de los <9% d$as, no hab$a de comer nada, sinoayunar todos los cuarenta d$as, y durante este per$odo de tiempo hab$a de dormir sobre su ladoderecho! #omo e3plicamos antes, si uno se duerme sobre su lado i.quierdo, el estomago no puede aciarseE pero ahora 6l debe dormir sobre su lado derecho! 0sta posici/n le dar$a a suestomago la oportunidad de aciarse! aturalmente, si el estomago se ac$a y no puede tomar m's alimento, estar' hambriento s$mbolo de hambre espiritual;!

0l s$mbolo es, que la iglesia ha estado en una decadencia espiritual por cuarenta a=os, y no hatenido nueo alimento espiritual del cual alimentarse! (lguien puede decir, “Cenemos la >ibliay los Cestimonios y nos alimentamos de ellos%! 0s erdad que los tenemos, pero han estadocerrados para nosotros, porque no hicimos uso correcto de la erdad que ten$amos, y es un hechoque la iglesia no ha tenido nuea lu. sobre las escrituras que no -uera entendida hace cuarentaa=os!

0s durante este periodo de castigo que 0.equiel se oltea a su lado derecho donde no comi/nada, ayudono, esto muestra que no hab$a para el pueblo mas erdad, mas comida espiritual, yas$ se escribi/ que “)e sido instruida para decirles 'ue ni un rayo de luz brillara de lostestimonios )asta 'ue )agáis uso correcto de las luz ya dada%%%! Cestimonio tomo 2 pg% I82%Be#isar%

“*o no espero #i#ir muc)o tiempo% @i obra está casi )ec)a7%En #isiones de la noc)eestu#e seleccionando y poniendo aparte libros 'ue no son de bene"icio alguno para los j(#enes7%No creo 'ue tendr& más +testimonios+ para nuestro pueblo% Nuestros )ombresde s(lida inteligencia saben lo 'ue es bueno para la ele#aci(n y la edi"icaci(n de la obra%Pero con el amor de 6ios en sus corazones, les es necesario ir más y más )ondo en elestudio de las cosas de 6ios% Estoy muy ansiosa de 'ue nuestra ju#entud tenga la debidaclase de lecturaD entonces los mayores la procurarán tambi&n% 6ebemos mantenernuestros ojos sobre la atracci(n religiosa de la #erdad% 6ebemos mantener abiertos lamente y el cerebro a las #erdades de la Palabra de 6ios% atanás se acerca cuando los)ombres están despre#enidos% No debemos estar satis"ec)os por'ue el mensaje de



amonestaci(n )aya sido presentado una #ez% 6ebemos presentarlorepetidamente7%Crabajad y orad constantemente para 'ue comprendáis el ele#ado #alorde la #erdadera religi(n% Beclamad la bendici(n y atracti#o de la santidad y de la graciade 6ios% He sentido pesar con respecto a esto por cuanto s& 'ue es descuidado%

No tengo seguridad de 'ue mi #ida dure muc)o tiempo, pero ciento 'ue soy acepta aleFor% El sabe lo muc)o 'ue )e su"rido al presenciar las bajas normas de #ida adoptadaspor los así llamados cristianos%He sentido 'ue era imperati#o 'ue la #erdad se #iera en mi #ida y 'ue mi testimonioalcanzase a la gente% 6eseo 'ue )agáis todo lo 'ue podáis para colocar mis escritos enmanos de la gente en tierras eLtranjeras%! @ensaje para los j(#enes pg% 8;I,8;4%

El pueblo No mas luz iba recibir debido a la rebeldía, eso no 'uiere decir 'ue el pueblo nosigui( siendo amonestado por la )na V)ite, lo "ue pero mas #erdad no #ino, pues el pueblo"ue castigado 3< aFos terminando en 1:=< cuando nue#amente el "a#or de 6ios se mostr( alpueblo regresándoles el mensaje de 1;;; por medio del mensaje presente 'ue )oy traemosante ustedes 'uerido pueblo, la pregunta es si ¿lo #amos a Becibir, a aceptar? ¿/ lorec)azaremos o tra#&s?

i 'ueridos )ermanos los =:< aFos comenzaron en 12<< cuando 6ios llamo a @artín0utero terminaron en 1;:< cuando 6ios mando el s&ptimo grano o mensaje al pueblo 8aFos antes 'ue terminara este periodo, pero como )emos #isto "ue rec)azado y "ue en 1;:<'ue comenzaron a correr los 3< aFos de ayuno, de castigo por )aber rec)azado el mensaje,terminando en 1:=<, cuando 6ios nue#amente #isita a su pueblo con este mensaje el“mensaje de la #ara del pastor! ¿estará este ultimo grano el s&ptimo pro"etizado como masalimento para el pueblo ad#entista?

0a palabra nos dice “Escribe al ángel de la iglesia de 0aodicea +.sí dice el .m&n, elCestigo Miel y Kerdadero, el origen de la creaci(n de 6ios*o estoy a la puerta y llamo% i alguno oye mi #oz y abre la puerta, entrar& a su casa, ycenar& con &l, y &l conmigo!% .pocalipsis =13,8<% 0sto nos dice que #risto esta a la puerta dela iglesia de audicea, nosotros los adentistas del s6ptimo d$a, init'ndonos a abrirle la puerta yel promete en e. de sacarnos de la iglesia, promete entrar a ella y cenar, comer con todo aquelque este dispuesto a comer con el, por medio del ultimo mensaje que esta eniando a su pueblo!"ice el espiritu de pro-ec$a “esJs y toda la )ueste celestial mir( con desagrado la escenaDsin embargo 6ios tenía para la iglesia un mensaje 'ue era sagrado e importante% i se lorecibía, produciría una re"orma cabal en la iglesia, )aciendo re#i#ir el testimonio #i#o 'ueeliminaría a los )ip(critas y pecadores, y de#ol#ería a la iglesia el "a#or de 6ios% Primerosescritos pg%88;%

o podemos eadir esta preciosa erdad que "ios no busca tener otra iglesia sino, alimentar,nutrir a su pueblo que ya tiene los otros & granos con la di-erencia que este mensaje no escontaminado o sea no es cocido en -uego de escremento humano 0.equiel @:12, sino es que estemensaje dice la palabra “+Por lo tanto, te aconsejo 'ue compres de mí oro a"inado en "uego,para 'ue seas ricoD #estidos blancos, para cubrir la #ergenza de tu desnudezD y coliriopara ungir tus ojos y puedas #er! .pocalipsis =1;% Este oro, esta cena, este mensaje ultimo



grano esta cocido en su "uego, en el Espiritu de 6ios, el mismo lo esta o"reciendo a supueblo% * este no solo es el Jltimo sino 'ue esta limpio de toda idea )umana% 0l per$odo decuarenta a=os comen./ en 189%, en cuyo tiempo terminaron los <9% a=os! 0l tiempo haterminado, y ahora debemos tener alimento o moriremos, y "ios en su misericordia se haacordado de su pueblo y les est' eniando una initaci/n para acercarse a otro buen banquete!

¿e acercará usted, )ermano, a la gran cena? ¿/ dará una eLcusa? 6irá, “He compradouna )acienda, y necesito salir y #erlaD te ruego 'ue me dispenses%! / su respuesta será, “Hecomprado cinco yuntas de bueyes, y #oy a probarlos%! / será 'ue usted “.cabo decasarme, y por tanto no puedo ir%! Becuerde 'ue “0os pobres, los mancos, y cojos, yciegosD! 6e los “caminos y #allados! no #acilaránD y la casa se llenará% “Por'ue os digo 'ueninguno de a'uellos )ombres 'ue "ueron llamados, gustará mi cena%! K&ase 0ucas 131I983!

$ECE99N@EB/ PEBME5C/ 0n esta pro-ec$a encontramos que solo hay seis porciones, y solo se han hecho seis pasos!utero, Yno3, [eRley, #ampell, Miller y [hite! 0l número )seis* no es un número per-ecto! 0seidente entonces, que toda$a hay otra porci/n que les seguir', y un paso que subir! )iete* esel número A$blico per-ecto! a pregunta es, B>or qu6 no se incluy/ la s6ptima porci/n en esta pro-ec$aC >orque las seis -ueron contaminadasE contaminadas por la preparaci/n del hombre, lasideas del hombreE y otros planes han sido introducidos y seguidos, lo cual, a la ista de "ios soncomo )e3cremento!* o ser' as$ con la s6ptima, porque es la últimaE esta debe ser pura! 0staúltima porci/n, pura e inmaculada, est' representada por el 'ngel de (po! 18:1, “6espu&s deestas cosas #i otro ángel descender del cielo teniendo grande potenciaD y la tierra "uealumbrada de su gloria%! 0s en este tiempo que se cumplir' la pro-ec$a de +sa$as! +sa! 2:1, 2:“6espierta, despierta, #ístete tu "ortaleza, o) i(nD #ístete tu ropa de )ermosura, o)erusal&n, ciudad santaD por'ue nunca más acontecerá 'ue #enga a ti incircunciso niinmundo% acJdete del pol#oD le#ántate y si&ntate, erusal&n% uelta las ataduras de tucuello, cauti#a )ija de i(n% [0a iglesia de 6ios pura\%! ote la última parte del primer erso: “Por'ue nunca acontecerá 'ue #enga a ti incircuncisoni inmundo%! iempre ha estado en la iglesia el incircunciso, el inmundo y el inconerso, entoda su historia, pero aqu$ el pro-eta declara que )nunca m's!* "emos gracias a "ios por su preciosa promesa, y por la reelaci/n de su >alabra! o-on$as <:1<! ?ambi6n declara, “El restode $srael no )ará ini'uidad, ni dirá mentira, ni en boca de ellos se )allará lenguaengaFosaD por'ue serán apacentados y dormirán, y no )abrá 'uien los espante%! 0n>ro-etas y Neyes, p'gina <, leemos: “Be#estida de la armadura de la justicia de 5risto, laiglesia entrará en su con"licto "inal% fHermosa como la luna, esclarecida como el sol,imponente como ej&rcitos en orden, )a de salir a todo el mundo, #encedora y para #encer%!

e puede e3plicar que esto nos trae al comien.o del s6ptimo sello de (po! 8:1! a iglesia enel s6ptimo paso, bajo el s6ptimo sello, y bajo la s6ptima trompeta! >or esto sabemos que estamosen las -ronteras de la 0ternidad! B03presar'n los labios de alguno de nosotros las palabrasC:“Pas(se la siega, acab(se el #erano, y nosotros no )emos sido sal#os%! B>ero comolograremos esta per-ecci/nC o ser' -'cil! (l menos que hagamos un es-uer.o nunca lograremosla sello, porque el enemigo no deja una cuerda suelta! Vl ha inter-erido siempre, en todo paso, y



en cada parte de la erdad, y ahora sus planes son m's -uertes que nunca antes!

“5uando el eFor tiene luz para su pueblo, no es de esperar 'ue atanás se 'uedetran'uilo, sin )acer es"uerzos para impedirles 'ue la reciban% El obrará en las mentes

para eLcitar descon"ianza, celos e incredulidad% Cengamos cuidado de no rec)azar la luz'ue 6ios en#ía por'ue no #iene de una manera 'ue nos agrade% No rec)acemos labendici(n de 6ios por no conocer el tiempo de nuestra #isitaci(n% i )ay 'uienes no #en niaceptan la luz ellos mismos, no estorben el camino de los demás% No se diga de este puebloaltamente "a#orecido, como se dijo de los judíos cuando les "ue predicada la buena nue#adel reino +Kosotros mismos no entrasteis, y a los 'ue entraban impedisteis+% G0uc% 1128%! oyas de los testimonio tomo 8 pg% =14%

in embargo, la pro-ec$a ha declarado que los 1@@,<<< no )an doblado la rodilla ante >aal, “yen sus bocas no )a sido )allado engaFoD por'ue son sin mácula delante del trono de 6ios%!(>7#(+>+ :1K@ 4 1@:1, @,! (ctualmente la denominaci/n emplea muchos obreroseang6licos, Bpero que ser' cuando los 1@@,%%% sin enga=o, mancha ni arruga, o cosa semejante,llenos del 0sp$ritu de "ios, circunden el globoC ?al es el comien.o del s6ptimo paso! o ese3tra=o que el pro-eta declarara, “nunca más acontecerá 'ue #enga a ti incircunciso niinmundo%! “* la )ar& una naci(n robusta%! @i'% 34%

Mientras que la pro-ec$a de los @<% a=os encuentra su comien.o con la Ne-orma de utero, y losotros, la lecci/n es para este tiempo, y el pueblo de esta 6poca! unca antes ha sido entendidaesta pro-ec$a, y, hasta ahora, nadie recibi/ mucho de ella, pero cuando el tiempo se ha cumplido,"ios la da a conocer! (s$ ha guiado a su pueblo continuamente!

“0a Be"orma no termin(, como muc)os lo creen, al concluir la #ida de 0utero% Ciene aJn'ue seguir )asta el "in del mundo% 0utero tu#o una gran obra 'ue )acer 9la de dar aconocer a otros la luz 'ue 6ios )iciera brillar en su coraz(nD pero &l no recibi( toda la luz'ue iba a ser dada al mundo% 6esde a'uel tiempo )asta )oy y sin interrupci(n, nue#asluces )an brillado sobre las Escrituras y nue#as #erdades )an sido dadas a conocer!%5on"licto de los siglos pg% 12;%

5U.NC/ C$E@P/ @. 6UB.BE@/ 6EPUE 6E 1:=<0a respuesta es

6urante cuarenta aFos, la incredulidad, la murmuraci(n y la rebeli(n impidieron laentrada del antiguo $srael en la tierra de 5anaán% 0os mismos pecados )an demorado laentrada del moderno $srael en la 5anaán celestial% En ninguno de los dos casos "altaron laspromesas de 6ios% 0a incredulidad, la mundanalidad, la "alta de consagraci(n y lascontiendas entre el pro"eso pueblo de 6ios nos )an mantenido en este mundo de pecado ytristeza tantos aFos+ G@ensajes electos, tomo 1, pág% 4;% .Fo 1;;=% Craducci(n re#isada%No lo culp&is a 6ios%9

No lo culp&is a 6ios%9



Cal #ez tengamos 'ue permanecer a'uí en este mundo muc)os aFos más debido a lainsubordinaci(n, como les sucedi( a los )ijos de $sraelD pero por amor de 5risto, su pueblono debe aFadir pecado sobre pecado culpando a 6ios de las consecuencias de su propiaconducta err(nea G5arta 1;3, 1:<1%Podemos apresurar el día%9 El e#angelismo pg% 2<3,2<2%

a gran pregunta mi hermano es si Bquieres ser un (N+0?0 "0 07N M+0?N(#7M0M0M7 7 QN(7 #M>0?7 4 #7#+"7 A(J7 S0Q7 "0(?++M7 4 4( 7 M( #7?(M+("7 7 #7#+"7 A(J7 S07 "00#N0M0?7 HM(7C)?enemos una seria y solemne obra que hacer para nosotros mismos: la limpie.a de nuestra propia alma de borrones y manchas, si hemos de permanecer cuando apare.ca el Hijo delhombre, siendo absueltos por 6l! "ebemos ser tanto educadores como re-ormadores! (partarnosde cualquiera que yerra y no sigue nuestras propias ideas, no es proceder como #risto procedecon nosotros* #arta <%, 1888;! ( S+ "0 #77#0N0 >Q! 188!

)T0l pueblo remanente de "ios, los que se destacan delante del mundo como re-ormadores,deben demostrar que la ley de "ios es el -undamento de toda re-orma permanente, y que els'bado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creaci/n y recuerdoconstante del poder de "ios! #on argumentos claros deben presentar la necesidad de obedecer todos los preceptos del "ec'logo! #onstre=idos por el amor de #risto, cooperar'n con 6l para laedi-icaci/n de los lugares desiertos! er'n reparadores de portillos, restauradores de cal.adas para habitar >ro-etas y Neyes, p'gs! @98K%1;! #7S+#?7 4 L(7N >Q!2&9!

omos re-ormadoresT5Lelad y orad5, es una orden a menudo repetida en las escrituras! 0n laida de los que obede.can a esta orden, habr' una subcorriente de -elicidad, que bene-iciar' atodos aquellos con quienes traten! os que tienen una disposici/n agria e irritable, se oler'n buenos y amablesE los orgullosos se oler'n mansos y humildes! #70J7 >(N( 7M(0?N7, >("N0 4 (M7 >Q!29!

)Liendo las cosas desde un alto punto de ista religioso, debemos ser re-ormadores cuidadosos para ser semejantes a #risto*! #70J7 7AN0 0 N0Q+M0 (+M0?+#+7 >Q! 9!

)0stamos delante del mundo como re-ormadoresE no demos ninguna ocasi/n para que losincr6dulos reprochen nuestra -e! "ijo #risto: 5Losotros sois la sal de la tierra5, 5sois la lu. delmundo5! "emostremos que nuestros cora.ones y nuestras conciencias se hallan bajo lain-luencia trans-ormadora 2@ de la gracia diina, y que nuestras idas son gobernadas por los principios puros de la ley de "ios, aun cuando estos principios pueden requerir el sacri-icio deintereses temporales*! #70J7 7AN0 0 N0Q+M0 (+M0?+#+7 >Q! 2<,2@!

)0l eneno del pecado est' obrando en el cora./n de la sociedad, y "ios pide re-ormadores quese leanten en de-ensa de las leyes que 6l ha establecidoT* Joyas de los testimonios tomo 2 pg!@1!



)0n esta 6poca del mundo, cuando, mediante múltiples instrumentos, atan's procura cegar losojos de hombres y mujeres para que no ean lo que e3ige la ley de "ios, se necesitan hombresque har'n temblar a muchos ante 5el mandamiento de nuestro "ios!5 1%: <!; e necesitanerdaderos re-ormadores, que conducir'n a los transgresores hacia el gran egislador, y lesense=ar'n que 5la ley de Jeho' es per-ecta, que uele el alma!5 al! 19: !; e necesitan

hombres poderosos en las 0scrituras: hombres que con cada palabra y acci/n e3alten losestatutos de Jeho'E hombres que procuren -ortalecer la -e! Hay gran necesidad de personas queense=en e @&% inspiren en los cora.ones reerencia y amor hacia las 0scrituras*! >ro-etas y reyes pg! @9,@&%!

Por todas partes, se #en personas 'ue )a tenido muc)a luz y conocimiento muc)a luz yconocimiento, elegir #oluntariamente el mal antes 'ue el bien% No tratan de re"ormarse, yempeoran de día en día% @as los )ijos de 6ios no deben #i#ir en tinieblas% 5omore"ormadores, deben andar en la luz% Cestimonios selectos tomo 2 pg%8I%

Es pues el llamado de 6ios a 'ue seamos .B$ECE EON E_EQU$E0 3, 5/@.@/6E ECE K.NQUECE 6$K$N/ * 00EOUE@/ 6E KEB6.6 . EB BEM/[email protected]/BE .PB/K.6/ P/B 6$/, EN E0 PUE>0/ * M$N.0@ENCE ENE0@UN6/%

+0a#aos, limpiaos% Quitad de mi #ista la ini'uidad de #uestras obras% 6ejad de )acer lomalo% .prended a )acer bien% >uscad justicia, restituid al agra#iado, de"ended al )u&r"ano,amparad a la #iuda% Entonces #enid y razonemos `dice el Eterno`% .un'ue #uestrospecados sean como la grana, como la nie#e serán emblan'uecidos% .un'ue sean rojos comoel carmesí, #endrán a ser como blanca lana $saías 11I91;%

Hermanos y hermanos alcemos la o. como -ieles re-ormadores, como lo -ueron nuestroscompa=eros en el pasado y el e=or cumplir' su promesa, demos hoy ese ultimo paso para llegar a ser ese pueblo aprobado por "ios!

>endiciones%PBEOUNC. $@P/BC.NCE P.B. 5/N$6EB.B

P.BCE $$

1! BH(ANW MW _ >(N( ( +Q0+(, 7 0NW D0 4( 7 0#0+?(M7 #N0#0N 0#77#+M+0?7 "0 ( >((AN( "0 "+7 4 ( >N7S0#`(C

5itas

a. )Mi pueblo -ue talado por -alta de conocimiento*! 7seas @:&!)>orque tu dices: 4o soy rico, no necesito m's erdad o mensajes; y estoy enriquecido, y no tengonecesidad de ninguna cosaE y no conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego ydesnudo!* )>orque eres tibio, y no -r$o ni caliente, te #omitar& GBE5H._/ P/B 6$/ de miboca!* (poc! <:1, 1!

“>iena#enturado el que lee, y los que oyen las palabras de esta pro-ec$a y guardan las cosas en ella



escritas, porque el tiempo est' cerca!* (poc! 1:<!

)na lu. preciosa ha de resplandecer de la >alabra de "ios, y no se atrea nadie a decir qu6 cosadebe o qu6 cosa no debe ser e3puesta al pueblo en los mensajes de iluminaci/n que Vl en$e,apagando as$ el 0sp$ritu de "ios! #ualquiera que sea su puesto de autoridad, nadie tiene derechode impedir que la lu. llegue al pueblo! #uando un mensaje iene en el nombre del e=or a su

pueblo, nadie puede e3cusarse de inestigar sus pretensiones! inguno debe arriesgarse,qued'ndose atr's y asumiendo una actitud de indi-erencia y con-ian.a en s$ mismo, diciendo: )4os6 que cosa es erdad! 0stoy satis-echo con mi posici/n! He tomado ya mi posici/n y no me dejar6moer de ella, enga lo que iniere! o escuchar6 el mensaje de este mensajero, porque s6 que no

puede ser la erdad!* >orque siguieron este mismo proceder, las iglesias populares -ueron dejadasen tinieblas parciales y por esto los mensajes del cielo no las han alcan.ado!* 5onsejo obre la/bra de la Escuela abática!G5/E p! <%!

)?oda$a hay mucha erdad preciosa para ser reelada al pueblo en este tiempo de peligros ytinieblas, pero es el prop/sito determinado de atan's impedir que los rayos de lu. de la erdad

penetren en el cora./n de los hombres! i queremos tener la lu. que ha sido proista para nosotros,debemos mani-estar el deseo que tenemos de ella por un diligente escudri=amiento de la >alabra

de "ios! Lerdades preciosas por largo tiempo ocultas, han de ser reeladas de una manera que pondr' de mani-iesto su agrado alor, porque "ios glori-icar' su >alabra para que apare.ca enuna -orma en que nunca antes la hayamos isto! >ero aquellos que pro-esan amar la erdad debenejercitar hasta lo sumo sus -acultades a -in de comprender las cosas pro-undas de la >alabra, paraque "ios sea glori-icado y su pueblo bendecido e iluminado% 5/E, p! 2&!

)Hemos de poner a un lado nuestros planes estrechos y ego$stas, recordando que se nos haencargado una obra de la mayor magnitud y de la m's alta importancia! (l hacer esta obra estamos

pregonando los mensajes del primer 'ngel, del segundo y del tercero, y preparando as$ la llegadade aquel otro 'ngel del cielo que ha de iluminar la tierra con su gloria!* oyas de los CestimoniosG%C% G= p!1<!

8% ¿QU$N E E0 E0R. 6E @.0.QUR. = * 3? ¿MUE U.N E0 >.UC$C., / C$ENEEC. PB/ME5R. U PB$N5$P.0 .P0$5.5$WN EN 0/ 0C$@/ 6R.?

a; #omparemos Malaqu$as <:1K&E @:,&E Mateo 1:1%K1< y eamos las siguientes citas de los?estimonios:a pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: 5He aqu$, yo os en$o a 0l$as el pro-eta, antes queenga el d$a de Jeho' grande y terrible5! (lguien ha de enir con el esp$ritu y el poder de 0l$as, ycuando apare.ca los hombres pueden decir: 5d! es demasiado reciente, no interpreta las0scrituras de la debida manera! >erm$tame que le diga c/mo debe ense=ar su mensaje!5 C%@% p!@!

0l pro-eta Malaqu$as declara: 5He aqu$, yo os en$o el pro-eta 0l$as, antes que enga el d$a deJeho', grande y terrible! 0l har' oler el cora./n de los padres hacia los hijos, y el cora./n delos hijos hacia los padres5 Mal! @:, &;! (qu$ el pro-eta describe el car'cter de la obra! os quehan de preparar el camino para la segunda enida de #risto, son representados por el -iel 0l$as, as$como Juan ino con el esp$ritu de 0l$as para preparar el camino para la primera enida de #risto!5onsejos obre B&gimen .limenticio G5%%B%.% p! 8<K8@!

(qu$ se pone en eidencia que esta pro-ec$a tiene su principal aplicaci/n al tiempo “del día dee)o#á grande y terrible! que ocurre en estos últimos d$as, o sea en el tiempo del Suerte #lamor



o el Juicio +nestigador para los ios! 0so es el tiempo cuando el e=or derramar' sus grandes juicios sobre los imp$os, empe.ando como se dice en 2 >edro @:1 por la casa de "ios!

b; Juan el Aautista s/lo cumpl$a esta pro-ec$a en un sentido secundario, pues la primera enidade Jesús no -ue el tiempo )del d$a de Jeho' grande y terrible*! >or eso el mismo Juan, cuando le

preguntaron si 6l -ue el 0l$as y contest/ que no!

)4 le preguntaron: BDu6 puesC 0res tu 0l$asC "ijo: o soy! B0res tú el pro-etaC 4 respondi/: o!*Juan 1:21!#on todo, según las palabras de Jesús en Mateo 1, Juan el Aautista ino en el esp$ritu de 0l$as

para preparar el camino para la enida primera de Jesús! 0n otras palabras, el era el 0l$as para la primera enida de Jesús, pero no para )el d$a de Jeho' grande y terrible*! (s$ que la Aiblia diceque los disc$pulos entendieron que les hablaba de Juan el Aautista!

c; egún las palabras pro-undas de Jesús en Mateo 1:11 y 12, y de acuerdo al esp$ritu de pro-ec$a,como ya mencionamos, la primera y principal aplicaci/n de esta pro-ec$a es para ) el día dee)o#á grande y terrible%* as palabras de Jesús en erso 11, se re-ieren a esta aplicaci/n la cualera -utura cuando Jesús hablaba, mientras que en el erso 12, sus palabras alud$an a Juan elAautista!

d) Neconociendo tambi6n la aplicaci/n -utura para nuestro tiempo, dice as$ el 0sp$ritu de >ro-ec$a:)a pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: )He aqu$, yo os en$o al pro-eta 0l$as, antes que engael d$a de Jeho' grande y terrible!* (lguien debe enir con el esp$ritu y el poder de 0l$as, y cuandoapare.ca, os hombres posiblemente dir'n: )0res demasiado piadoso, no interpretas las 0scriturasde la debida manera! "6jame decirte c/mo tienes que predicar tu mensaje!* Cestimonios para los@inistros GC%@% p! @, @&!

e) #omo imos en #onsejo obre el N6gimen (limenticio p! 8<K8@, el 0sp$ritu de >ro-ec$a tambi6nmuestra, que un grupo de personas tambi6n estar' predicando el mensaje de 0l$as! #uando seanali.an todas las re-erencias se comprende que primero llega el 0l$as para nuestro tiempo )antesdel d$a de Jeho' grande y terrible* y los que aprenden el mensaje sus -ieles adeptos laicos; y

predican lo mismo est'n cumpliendo, tambi6n, l/gicamente el papel o la obra de 0l$as! 0sta es la

única posici/n que armoni.a per-ectamente todas las citas de la Aiblia y del 0sp$ritu de >ro-ec$atocante al 0l$as! 6ase el librito )0special >ara la #on-erencia Qeneral 19%* para una e3plicaci/nm's detallada del tema!

<! B#7?+(NW ( +Q0+( 0 >0#("7 4 #7NN>#+ H(?( ( 0Q"( L0+"( "0

J0, #7M7 (Q7 >+0(C

a! egún Malaqu$as <, +sa$as &&:1K2%, 0.equiel 9 y otras partes de la Aiblia "ios ciertamente puri-icar' su iglesia antes de su enida! 0l iene como dice el 0sp$ritu de >ro-ec$a, para un pueblo preparado que re-leje per-ectamente su car'cter! /tese bien esta cita siguiente del 0sp$ritu de>ro-ec$a:

)#uando el car'cter de #risto sea per-ectamente reproducido en su pueblo, entonces endr' 6l parareclamarlos como suyos!* Palabras de Kida del Oran @aestro GP%K%O%@% p! @!

b. (dem's, según la +nspiraci/n, la iglesia que termina la obra en el Suerte #lamor, ya no es cuitada,miserable, desnuda, ciega, etc!, sino absolutamente pura y llena del 0sp$ritu anto como se er' en lacita siguiente:

)Neestida de la armadura de la justicia de #risto, la iglesia entrar' en su con-licto -inal! Hermosacomo la luna, esclarecida como el sol, imponente como ej6rcitos en orden #ant! &:1%;, ha de salir a todo el mundo, encedora y para encer!* Historia de los Patriarcas y Pro"etas GPP p! <!



c. BDu6 es lo que hace que la iglesia entre en su con-licto -inal en una condici/n tan hermosa como laluna, y ya no cuitada y desnudaC 7biamente la puri-icaci/n de Malaqu$as <, de 0.equiel 9 y de+sa$as &&! 0ntonces, es obio que la iglesia puri-icada re-lejar' per-ectamente el car'cter de #risto y

por eso la +nspiraci/n dice lossiguiente:

)#uando el car'cter de #risto sea per-ectamente reproducido en su pueblo, entonces endr' Vl parareclamarlos como suyos!* P%K%O%@% p! @!

@! B0 L0N"(" D0 "+7 >0"0 "(N _ D0 >(N0_#( #7?N(N+( ( 7 D0 (+Q0+( 00^(, 4 D0 7 `"0N0 >7N 07 >00(C

)>ero emos que el "ios del cielo a eces comisiona a los hombres a ense=ar aquello que esconsiderado como contrario a las doctrinas establecidas! "ebido a que los que una e. eran losdepositarios de la erdad se mani-estaron in-ieles a su sagrado cometido, el e=or escogi/ a otros quehabr$an de recibir los brillantes rayos del ol de justicia y que de-ender$an erdades que no estaban deacuerdo con las ideas de los dirigentes religiosos! 4 entonces estos conductores, en la ceguera de susmentes, dan pleno curso a lo que consideran justa indignaci/n contra los que han puesto a un lado-'bulas acariciadas! (ctúan como hombres que han perdido la ra./n! o tienen en cuenta la posibilidadde que ellos mismos no hayan entendido correctamente la palabra! o quieren abrir sus ojos paradiscernir el hecho de que han interpretado y aplicado err/neamente la 0scrituras y han edi-icado -alsasteor$as, a las que denominan doctrinas -undamentales de la -e*!!! C%@% p! &9K1!

)(ún los adentistas del s6ptimo d$a est'n en peligro de cerrar sus ojos a la erdad tal como es en Jesús porque contradice algo que han dado por sentado como erdad pero que, según lo ense=a el 0sp$rituanto, no es erdad!* C%@% p! &9K1!

! ( #(( "0 ( 7>7+#+ BH(ANW #7?+0"( ( L0#0 #("7 "+7 0L`( M0(J0 "0 L0N"(" ( ( +Q0+(C + H(4 7>7+#+ 4 "+0+, B(#(7 0NW07 0L+"0#+( D0 7 0 "0 "+7C

a. )4 oli/ a haber disensi(n entre los jud$os por estas palabras! 4 muchos de ellos dec$an: "emoniotiene, y est' -uera de s$ Bpara qu6 le o$sC* Juan 1%:19, 2%D

)(lgunos han temido que si admit$an haberse equiocado en un solo punto siquiera, otras mentes seer$an inducidas a dudar de toda la teor$a de la erdad! >or lo tanto, han cre$do que no debiera

permitirse la inestigaci/n, que 6sta tender$a a la disensi/n y la desuni/n! >ero si tal ha de ser elresultado de la inestigaci/n, cuanto antes enga tanto mejor! i hay personas cuya -e en la >alabrade "ios no resiste la prueba de una inestigaci/n de las 0scrituras, cuanto antes se mani-iesten,tanto mejorE pues entonces se abrir' el camino para mostrarles su error! o podemos sostener queninguna posici/n, una e. adoptada, ninguna idea, una e. de-endida, no habr' de ser abandonadaen circunstancia alguna! Hay solamente no que es in-alible: (quel que es el camino, la erdad yla ida!* C%@% p! 1%!

b! )>ens'is que he enido a la tierra a dar pazC o, os digo, m's disensi(n% >orque estar'n de aqu$adelante cinco en una casa diididos, tres contra dos y dos contra tres! 0l padre estar' diididocontra el hijo y el hijo contra el padreE la madre contra la hija y la hija contra la madreE la suegracontra su nuera y la nuera contra su suegra!* ucas 12:1:<!

)Hoga=o como anta=o, la predicaci/n de una erdad que reprueba los pecados y los errores deltiempo, despertar' oposici(n! )>orque todo aquel que obra el mal, odia la lu., y no iene a la lu.,

para que sus obras no sean reprendidas! ! Juan <:2%;! #uando los hombres en que no puedensostener su actitud por las agradas 0scrituras, muchos resuelen sostenerla a todo trance, y con



esp$ritu mal6olo atacan el car'cter y los motios de los que de-ienden la erdades que no son populares! 0s la misma pol$tica que se sigui/ en todas las edades! 0l$as -ue acusado de turbar a+srael, Jerem$as de traidor y an >ablo de pro-anador del templo! "esde entonces hasta ahora, losque quisieron ser leales a la erdad, -ueron denunciados como sediciosos, herejes o cism'ticos!*5on"licto de los iglos G5%% p! 11, 12!

I ¿QU $ON$M$5. 0. P.0.>B. “P/B U MBUC/ 0/ 5/N/5EB$!?

@ateo 41I%

a% igni"ica 'ue cual'uier maestro, predicador o pastor 'ue no obedezca la Palabra de 6ios estálle#ando malos "rutos Gactos de pecado% 5ual'uier maestro, predicador o pastor 'ue no est&en armonía con la ley y el testimonio está e'ui#ocado%

b. Por ejemplo, los pastores, segJn esJs y el Espíritu de Pro"ecía no deben eLpulsar a nadie,por'ue entiende algunas pro"ecías de un modo di"erente%

“El eFor nos pro)íbe proceder de manera #iolenta contra a'uellos 'ue pensamos 'ueyerran, y no )emos de dispensar eLcomuniones y denuncias contra los 'ue tienen de"ectos%“El )ombre "inito está propenso a juzgar mal el carácter, pero 6ios no con"ía la obra de juzgar y )acer pronunciamientos sobre el carácter a a'uellos 'ue no están capacitados paraello% Nosotros no )emos de decir 'u& constituye el trigo, y 'u& constituye la cizaFa% El tiempode la siega determinará plenamente el carácter de las dos clases especi"icadas bajo el símbolode la cizaFa y el trigo% 0a obra de separaci(n es con"iada a los ángeles de 6iosD no esencomendada en las manos de )ombre alguno%! ?M, p% 3I, 34

c. /tro ejemplo de malos "rutos de parte de los pastores judaicos“Esto dijeron sus padres, por'ue tenían miedo de los judíos, por'ue ya los judíos )abíanresuelto 'ue si alguno con"esase ser el @esías, "uera ec)ado de la sinagoga! uan :88% Enbre#e, la iglesia de 6ios, eLpulsaba a los 'ue aceptaban la Kerdad Presente para su tiempo%Por estos malos "rutos Gactos pecaminosos mostraban 'ue aun'ue pro"esaran representar a6ios, en realidad )acían la obra de atanás% ¿No está )aciendo lo mismo )oy nuestra iglesia?

d. 0. 5E0E>B.5$WN G5E0E>B.C$/N constituye otro ejemplo “de malos "rutos! en laiglesia% Esta "orma abominable y pagana de adorar a 6ios, tiene la aprobaci(n de la5on"erencia Oeneral, de otro modo no sería permitida% El culto de 6ios debe ser muyre#erente% Ker $saías I% Hasta los ángeles #elan sus rostros delante de El% u culto ni debeser como una banda de mJsicos de roch% TQu& terrible abominaci(n es pues la 5elebraci(nen la iglesia de 6ios%

e. Coda#ía, otro ejemplo de malos "rutos en la iglesia es la rebeli(n y la negligencia de muc)osdirigentes en cuanto a la Ne-orma >ro alud! 6ios por medio del Espíritu de Pro"ecía )acomunicado su #oluntad de una re"orma muy clara% Preste atenci(n a la siguiente cita

“¿Por 'u& raz(n es 'ue algunos de nuestros )ermanos 'ue ministran mani"iestan tan pocointer&s en la re"orma pro salud? Es por'ue la instrucci(n sobre la temperancia en todas lascosas se opone a su práctica de complacerse a si mismos%%% NingJn )ombre debe serconsagrado como maestro del pueblo mientras su propia enseFanza contradiga el testimonio'ue 6ios )a dado a sus sier#os para 'ue presenten con respecto al r&gimen, por'ue estotraerá con"usi(n% u "alta de consideraci(n por la re"orma pro salud los descali"ica parapresentarse como mensajeros del eFor!* #onsejos obre N6gimen (limenticio* #N(;, p%232%



4 ¿EB. 5/BBE5C/ PEB@$C$B QUE 0/ 0$6EBE 6E 0. $O0E$. 5/NCB/0EN 0.@ENCE E $@P$6.N QUE UN/ ECU6$E P/B $ @$@/, 5U.N6/ 0. >$>0$. 6$5E“E.@$N.60/ C/6/ * BECENE6 0/ >UEN/!

a) )Entonces Pedro y uan respondiendo les dijeron “uzgad si es justo delante de 6ios obedecerantes a #osotros 'ue a 6ios! Hec)os 31:%

)5ual'uiera 'ue se su puesto de autoridad, nadie tiene derec)o de impedir 'ue la luz llegue alpueblo% 5uando un mensaje #iene en el nombre del eFor a su pueblo, nadie puede eLcusarsede in#estigar sus pretensiones% Ninguno debe arriesgarse, 'uedándose atrás y asumiendo unaactitud de indi"erencia y con"ianza en si mismo! #70, p% =<%

“Pero guardaos de rec)azar a'uello 'ue es #erdad% El gran peligro para nuestros )ermanos )asido el de depender de los )ombres y )acer de la carne su brazo% 0os 'ue no )an tenido el)ábito de escudriFar la >iblia por si mismo, o de pesar la e#idencia, tienen con"ianza en los)ombres prominentes y aceptan las decisiones 'ue ellos )acen y así muc)os rec)azanprecisamente los mensajes 'ue 6ios en#ía a su pueblo si esos )ermanos prominentes no losaceptan% ?M, p% 1<4

8; B#M7 0 "0A0 "0#+N + (Q7 0 L0N"(": 7 D0 ( +Q0+( 7 7 M++?N7"+#0 7 7 D0 ( A+A+( "+#0C

)>ero "ios tendr' en la tierra un pueblo que sostendr' la Aiblia y la Aiblia sola, como piedra detoque de tocas las doctrinas y base de toda re-orma! i la opiniones de los sabios, ni lasdeducciones de la ciencia, ni los credos o decisiones de concilios tan numerosos y discordantescomo lo son las iglesias que representan, no la o. de las mayor$as, ni en conjunto ni en parte,debe ser considerado como eidencia a -aor o en contra de cualquier punto de -e religiosa! 5, p!&<

: ¿PEB/ N/ E @U* M.5$0 QUE 0/ 0.$5/ E ENO.Z.N $EN6/ QUE N/ H.NECU6$.6/ OB$EO/ * HE>BE/? / ¿EB QUE E0 EP$B$CU .NC/ 0E PUE6EENEZ.B?

a. )0n aquel tiempo, respondiendo Jesús dijo: ?e alabo >adre, e=or del cielo y de la tierra que hayasescondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las hayas re#elado a los niFos a loshumildes laicos;*! Mat! 11:2!

o se necesita estudiar griego y hebreo para conocer a #risto y su palabra! o importante es que seore con humildad pidiendo la ayuda del 0sp$ritu anto el gran maestro erdadero; prometido acada persona sincera que busque conocer y hacer la oluntad de "ios!

b. )0mpero el #onsolador, el 0sp$ritu anto, al cual el >adre eniar' en mi ombre, 6l os ense=ar'todas las cosas, y os recordar' todas las cosas que os he dicho!* Juan 1@:1&! )>ero cuando iniereaquel 0sp$ritu de erdad, 6l os guiar' a toda erdadE porque no hablar' de si mismo, sino que

hablar' todo lo que oyere, y os har' saber las cosas que han de enir!* Juan 1&:1<! )0l que quisierehacer su oluntad, conocer' la doctrina si iene de "ios, o si yo hablo de mi mismo!* Juan :1!

)#uando #risto ino a predicar palabras de ida, el ulgo lo o$a con go.o y mucho, hasta de entrelo sacerdotes y gobernantes, creyeron en 6l! >ero los principales entre los sacerdotes y los je-es dela naci/n estaban resueltos a condenar y recha.ar sus ense=an.as! ( pesar de salir -rustrados todossus es-uer.os para encontrar en 6l motios de acusaci/n, a pesar de que no pod$an dejar de sentir lain-luencia del poder y sabidur$a diinos que acompa=an sus palabras, se encastillaron en sus

prejuicios y repudiaron la eidencia m's clara del car'cter mesi'nico de Jesús, para no erse



obligados a hacerse sus disc$pulos! 0stos opositores de Jesús eran hombres a quienes el pueblohab$a aprendido desde la in-ancia a reerenciar y ante cuya autoridad estaba acostumbrado asometerse impl$citamente! )B#/mo es posible se preguntaban que nuestros gobernantes ynuestros sabios escribas no crean en JesúsC Ber$a posible que hombres tan piadosos no lo aceptaransi -uese el #ristoC 4 -ue la in-luencia de estos maestros la que indujo a la naci/n jud$a a recha.ar asu Nedentor!* 5%% p! &<, &@!

10) ¿6E>EBR. 5/N$6EB.BE C/6.KR. 0. 5/NMEBEN5$. 5/@/ 0. K/_ 6E 6$/?

a; )?hat these men should stand in a sacred place, to be as the oice o- Qod to the people, as Reonce belieed the Qeneral #on-erence to be, K that is past! [hat Re Rant noR is a reorgani.ation!“Oeneral 5on"erence >ulletin!, =3t) ession, 1:<1, p% 82%

9 CB.6U55$/N 9)Due estos hombres deber$an estar en un lugar sagrado, para ser como la o. de "ios ante elpueblo, como una #ez creíamos, eso es un asunto del pasado! o que queremos ahora es unareorgani.aci/n!* “>oletín de la 5on"erencia Oeneral!, esi(n =3, 1:<1, p% 82%

b; )?he >eople Hae ost #on-idence*! )+t is Roring upon principles that has brought the causeo- Qod into its present embarrassment! ?he people hae lost con-idence in those Rho hae themanagement o- the Ror! 4et Re hear that the oice o- the #on-erence is the oice o- Qod! 0erytime + hae heard this, + hae thought it Ras almost blasphemy! ?he oice o- the #on-erence oughtto be the oice o- Qod, but it is not, because some in connection Rith it are not men o- -aith and

prayer, they are not men o- eleated principle!* “@anuscript =4, 1:<1, p% ; (pril, 19%1 ?al byMrs! 0!Q! [hite in the NeieR #hapel regarding the outhern Ror;!* “5)ristian 0eaders)ip!,

p! 2%!

9 CB.6U55$/N 9)0l pueblo ha perdido con-ian.a*! 0s el resultado de seguir principios equiocados que ha tra$do laobra de "ios en su estado actual de humillaci/n! 0ste pueblo ha perdido con-ian.a en los quetienen el manejo de la obra! #on todo, o$mos que la o. de la #on-erencia es la o. de "ios! #ada

e. que yo oigo esto, he pensado que casi es una blas-emia! a o. de la #on-erencia deber$a ser la o. de "ios, pero no lo es, porque algunos en cone3i/n con ella, no son hombres de -e y deoraci/n, no son hombres de principio eleado!* “@anuscritos =4, 1:<1, <% ; (bril, 19%1 Hablado

por la ra! 0!Q! [hite en el NeieR #hapel con respecto al trabajo del ur;! “5)ristian0eaders)ip!, p! 2%!

11 QU $ON$M$5. 0. 6E50.B.5$WN 6E E “C/6/ 0/ PB/MEC. * 0. 0E*H.C. U.N PB/MEC$_.B/N! @.CE/ 111=%

a. Esta escritura no puede signi"icar como algunos piensan, 'ue uan el >autista "ue el Jltimo

pro"eta de la >iblia% esJs mismo no s(lo era el @esías, sino pro"eta tambi&n% En 15orintios 18la >iblia dice“* a unos puso 6ios en la iglesia, primeramente ap(stoles, luego pro-etas, lo tercero maestros,luego los 'ue )acen milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, g&neros delenguas%%%%!

En E"esios, se repite lo mismo y eLplica 'ue estos dones "ueron dados para la per-ecci/n de la iglesia y'uedarán en la iglesia )asta el "in del tiempo cuando los santos alcancen la per"ecci(n% “* &l mismo diounos, ciertamente ap(stolesD y otros, pro-etas y otros, e#angelistasD y otros, pastores, y doctoresD para

per-ecci/n de los santos, para la obra del ministerio, para edi"icaci(n del cuerpo de 5ristoD hasta que



todos lleguemos a la unidad de la -e y del conocimiento del )ijo de 6ios a un ar/n per-ecto, a la medidade la estatura de la plenitud de 5risto% “E"esios 31191=%

b. En .pocalipsis 1814 se nos recuerda como el drag(n se llen( de ira y se "ue a )acer guerra conlos 'ue tienen los mandamientos de 6ios y el testimonio de esJs lo cual segJn .pocalipsis1:1< es el 0sp$ritu de >ro-ec$a Go el don pro"&tico%

c. En el nue#o testamento los ap(stoles eran pro"etas% Melipe el e#angelista tenía 4 )ijas 'uepro"etizaban, segJn la >iblia%

d. Entonces de acuerdo al peso de todas estas escrituras dadas, se #e 'ue en nue#o testamento eldon pro"&tico )abía de eListir% 0a iglesia remanente )abía de ser bendecida con este don% 6iosya cumpli( su parte dándonos el 0sp$ritu de >ro-ec$a mani"estado en la )ermana Elena V)ite y'ue tambi&n )abía de mani"estarse en el Elías 'ue es para “el día de e)o#á grande y terrible!%K&ase @ala'uías 32, ID @ateo 1411%

e. Hay otra cosa interesante 'ue notar% En el tipo con Elías Cisbita los líderes buscaban matarle yle acusaron de ser “turbador de $srael!% . uan el >autista 'ue lleg( en el mismo espíritu deElías, le acusaron de ser "anático y los líderes no aceptaron 'ue era pro"eta de 6ios% K&ase @at%

818=984% .demás, segJn el testimonio de esJs la iglesia no tenía el discernimiento espiritualpara reconocer al Elías para su tiempo% Cenían otras ideas e interpretaciones% “Pero os digo,'ue ya #ino Elías y no le conocieronE antes )icieron con &l todo lo 'ue 'uisieron% .sí tambi&n elHijo del Hombre padecerá de ellos% 0os discípulos entendieron 'ue les )abl( de uan el>autista%! @at% 1418, 1=%

f. 6esgraciadamente )ermanos lo 'ue pas( en el tipo, tambi&n pasará en el antitipo% $gual 'ue laiglesia de 6ios no reconoci( al Elías para su tiempo, así tambi&n la iglesia de )oy no reconoceen su mayoría al Elías para “el día de e)o#á grande y terrible%! ;Cestimonios para los@inistros, p% 342% egJn la inspiraci(n )asta le #an a acusar de no interpretar correctamentelas pro"ecías% En bre#e le llamarán "also pro"eta “turbador de $srael!% #, p% 211, separatista,re"ormista, etc% Pero no sea usted una persona super"icial, "ácilmente a"ectada por el prejuicio%>us'ue en oraci(n la ayuda del Espíritu anto y #aya al "ondo del asunto in#estigando por

usted mismo%

18 EN K$C. 6E C/6. EC. 5/., ¿QUE E 0/ QUE 6$/ EPEB. 6E U H$/?

a. “/bedeced a 6ios antes 'ue a los )ombres!, Hec)os 31:%b. “ELaminadlo todo, retened lo bueno!% 1Ces% 21:918%c. No permita 'ue nadie controle su mente% No ponga su sal#aci(n en manos de ningJn )ombre%

“6ejaos del )ombre cuyo aliento está en su nariz, por'ue ¿6e 'u& es el estimado? K&ase?M, p% 34I%

d. No tenga miedo de ser eLpulsado de la sinagoga por obedecer la #erdad de 5risto% Becibiráuna mayor bendici(n como pas( con el )ombre 'ue naci( ciego, pero a 'uien esJs san(% 0oslíderes le eLpulsaron del templo por reconocer a esJs por pro"eta de 6ios% esJs busc( al)ombre para darle mayor bendici(n% 0&ase uan :% 5onsidere tambi&n esta tremenda cita'ue sigue

“0os embajadores de 5risto no tienen por'ue preocuparse de las consecuencias% 6ebencumplir con su deber y dejar a 6ios los resultados!%#, p% II4%

“Estos son los 'ue no "ueron contaminados con mujeres, por'ue son #írgenes% Estos son los 'ue siguen



al 5ordero por donde 'uiera 'ue #a% Estos "ueron comprados de entre los )ombres como primiciaspara 6ios y para el 5ordero!% .poc% 133%

igamos pues al 5ordero por donde 'uiera 'ue #a y siga adelante con el Espíritu anto como sumaestro% No seamos cristianos super"iciales% Kayamos mas allá de la super"icie de las cosas%

)i un hermano est' ense=ando el error, los que est'n en puestos de responsabilidad deben saberloEy 1%8 si est' ense=ando erdad, han de decidirse a sostenerlo! ?odos nosotros debemos saber loque se ense=a en nuestro medioE pues si es la erdad, debemos conocerla! 0l maestro de la escuelasab'tica necesita saberlo, y todo alumno de la escuela sab'tica debe comprenderlo! ?odos estamos

bajo la obligaci/n hacia "ios de comprender lo que 6l nos en$a! 0l ha dado instrucciones por lascuales podemos probar toda doctrina: 5G( la ley y al testimonio i no dijeren con-orme a esto, es

porque no les ha amanecido5! >ero si est' de acuerdo con esta prueba, no est6is tan llenos de prejuicio que no pod'is reconocer un punto, sencillamente porque no concuerda con uestrasideas!* C@, p! 11%!

“ ca#amos en "orma su"icientemente pro"unda para escudriFar la #erdad% . todo creyente enla #erdad presente se le re'uerirá en algJn momento 'ue d& raz(n de la esperanza 'ue )ayen &l%%% 0os )ijos de 6ios )an de ser llamados a la presencia de reyes, príncipes, gobernantes y

grandes )ombres de la tierra, y &stos deben saber 'ue ellos saben 'u& es #erdad% 6eben ser)ombres y mujeres con#ertidos% 6ios puede enseFaros en un momento, por su Espírituanto, más de lo 'ue podríais aprender de los grandes )ombres de la tierra% El uni#erso estáobser#ando el con"licto 'ue se desarrolla sobre la tierra% . un costo in"inito, 6ios le )aproporcionado a todo )ombre una oportunidad para 'ue conozca lo 'ue )a de )acerlo sabiopara la sal#aci(n% S5uán á#idamente miran los ángeles para #er 'ui&nes apro#ec)arán estaoportunidadT 5uando se presenta un mensaje a los )ijos d e6ios% stos no deben le#antarseen oposici(n a &lD deben ir a la >iblia, comparándolo con la ley y el testimonio, y si nosoporta esta prueba, no es #erdad% 6ios 'uiere 'ue nuestras mentes se eLpandan% 6eseacolocar su gracia sobre nosotros% Podemos tener un ban'uete de cosas buenas todos los días,pues 6ios puede abrir todo el tesoro del cielo para nosotros! GBe#ie^ and Herald, 1; de"ebrero de 1;:<% ?M, p% 11:

LA LLU3IA TARDIA

¿0. 00UK$. C.B6$., E E0 P/6EB 6E0 EP$B$CU / UN @EN.E.6$5$/N.0?

?0?7 >(N( M0"+?(#+ ante de dar inicio para nuestro estudio!

“Nuestros )ermanos necesitan comprender los oráculos de 6iosD necesitan tener unconocimiento sistemático de los principios de la #erdad re#elada, 'ue los prepararápara sobrelle#ar a'uello 'ue está por sobre#enir en la tierra, e impedirá 'ue seanlle#ados de a'uí para allá por todo #iento de doctrina!%98C 1<1 G1;;2% E#entos paralos Jltimos días pg I4%

7remos para que podemos obtener un conocimiento sistem'tico de los principios de laerdad reelada que nos dar' esa conersi/n y e3periencia aprobada por "ios, eso nos



mantendr' -irmes contra todo iento de doctrina -alsa y teniendo como ancla únicamenteaquella que nos lleara al cielo!

7raci/n:0n nuestro estudio deseamos compartir con todo nuestro pueblo el erdadero signi-icado

de la lluia tard$a y cuan necesitados estamos de ella!0n el libro de Joel encontramos la siguiente amonestaci/n, “Cocad trompeta en i(n, ypregonad alarma en mi santo monte% Ciemblen todos los )abitantes del país, por'ue#iene el día del Eterno, por'ue está cercano!% oel 81% 0n este te3to encontramos tres puntos importantes!

1 Due alguien debe tocar trompeta, dar alarma!2 0sta obra debe reali.arse en i/n, el monte santo!3 a ra./n es que iene un d$a terrible sobre todo habitante de la tierra!

>reguntamos entonces Bquien es i/n, el monte santoC Nespuesta: el pueblo de "ios % “Entu boca )e puesto mis Palabras, y con la sombra de mi mano te cubrí, para 'ue yoeLtienda nue#o cielo y "unde nue#a tierra, y diga a i(n -Pueblo mío eres tJ!%$saias211I%

+/) eFor, segJn todas tus justicias, apártese a)ora tu enojo y tu "uror de tu ciudaderusal&n, tu santo monte% Por'ue a causa de nuestros pecados y por la maldad denuestros padres, erusal&n y tJ pueblo son la burla de los 'ue nos rodean% .Jn estabayo )ablando, orando, con"esando mi pecado y el pecado de mi pueblo $srael, yderramaba mi ruego ante el Eterno mi 6ios, por su santo monte!%6aniel :1I,8<%

+sa$as nos dice que i/n es el pueblo de "ios y "aniel nos dice bajo otro simbolismo queel pueblo tambien esta representado por un monte santo, quien debe ser di-erente a todoslos dem's por eso no un alle sino un monte que debe ser isible a todos con tal quecono.can al eterno!

“¿Pero por'ue debe tocarse trompeta al pueblo de 6ios, segJn el pro"eta oel y 'ue estocar trompeta es i(n? “5lama a #oz en cuello, no te detengas% .lza tu #oz comotrompeta, y anuncia a mi pueblo su rebeli(n, y a la casa de acob su pecado!% $saías2;1% a ra./n es una, el pueblo esta en rebeli/n, esta en pecado, esta en abiertadesobediencia contra "ios, nos hemos alejado del 0terno y nuestra condici/n es deplorableante su ista y esto debe hac6rsele saber con el sonido de una trompeta con tal derescatarla!

#omenta la inspiraci/n, “Cambi&n se da la orden +S5lama a #oz en cuello, no tedetengasT SEle#a tu #oz como trompetaT S6eclara a mi pueblo su trasgresi(n, a la casade acob sus pecadosT+ 0os 'ue deben ser recon#enidos a causa de sus transgresionesno son los 'ue constituyen el mundo impío, sino a'uellos a 'uienes el eFor designacomo +mi pueblo%+ 6ios dice además +* con todo, me buscan de día en día, y tienendeleite en aprender mis caminos, como si "uera naci(n 'ue obra justicia, y 'ue noabandona la ley de su 6ios%+ G$saías 2;1, 8, K%@% .'uí se nos presenta a una clase depersonas 'ue se creen justas y parecen mani"estar gran inter&s en el ser#icio de 6iosD



pero la se#era y solemne censura del EscudriFador de corazones prueba 'ue estánpisoteando los preceptos di#inos!% 5on"lictos de los siglos pg% 2<2%

in eadirlo pues se e que nosotros estamos cumpliendo +sa$as 8, estamos en rebeli/n ymuchos en pecados que el cielo condena y aborrece, dice la inspiraci/n que esto se aplica

al pueblo, a la iglesia que hace mucha pro-esi/n de -e, que es una naci/n que ama justicia pero que "ios grita que esta quebrantando sus mandamientos, no esta produciendo esos-rutos diinos del 0spiritu, y si no me cree hermano entonces tomemos mas tiempo parae3aminar nuestra condici/n, tendr$amos que estar tan cielo para no er que la iglesia estaen condici/n muy, muy triste, sin embargo no por ello "ios la desecha, al contraria es por amor a ella que hoy toca trompeta para que ea su peligro! a inspiraci/n uele a decir:“[email protected]/ )ermanos y )ermanas El eFor me )a mostrado en #isi(n algoconcerniente a la tibieza actual de la iglesia, y os lo relatar&% 0a iglesia me "uepresentada en #isi(n% 6ijo el ángel a la iglesia +esJs te )abla -& celoso yarrepi&ntete-+ G.poc% = 1:% Ki 'ue esta obra )a de ser emprendida con "er#or% Hayalgo de 'ue arrepentirse% 0a mentalidad mundanal, el egoísmo y la codicia )anestado carcomiendo la espiritualidad y la #ida del pueblo de 6ios% oyas de lostestimonios C/@/ 1 pg% G31

“El pueblo de 6ios debe recibir la amonestaci(n y discernir las seFales de los tiempos%0as seFales de la #enida de 5risto son demasiado claras para 'ue se las pongan endudaD en #ista de estas cosas, cada uno de los 'ue pro"esan la #erdad debe ser unpredicador #i#o% 6ios in#ita a todos, tanto predicadores como laicos, a 'ue sedespierten% Codo el cielo está conmo#ido% 0as escenas de la )istoria terrenal están 3;llegando rápidamente a su "in% Ki#imos en medio de los peligros de los postreros días%@ayores peligros nos esperan, y sin embargo, no estamos despiertos% 0a "alta deacti#idad y "er#or en la causa de 6ios es espantosa% Este estupor mortal pro#iene deatanás!% Goyas de los Cestimonios, tomo 1, Págs% ;;, ;:% er#icio cristianos pg%34,3;%

0sto es alarmante y muy conmoedor, tendr$amos que estar muertos completamente parano entender que hay una grande necesidad de un despertamiento, de una amonestaci/ndiina, algo que suene como trompeta en el pueblo, de hecho esta trompeta hoy suena ennuestros o$do por medio de este mensaje, la trompeta es un mensaje de amonestaci/n a-aor de nuestro pueblo adentista!

os dice el cielo en este segundo: “& #igilante, y reanima lo 'ue 'ueda y está pormorirD por'ue no )all& tus obras per"ectas ante 6ios% .cu&rdate de lo 'ue )asrecibido y oído% Ouárdalo, y arrepi&ntete% i no #elas, #endr& como ladr(n, * nosabrás a 'u& )ora #endr& sobre ti!% .pocalipsis =8,=%

“*o reprendo y disciplino a todos los 'ue amo% &, pues, celoso, y arrepi&ntete% +*oestoy a la puerta y llamo% i alguno oye mi #oz y abre la puerta, entrar& a su casa, ycenar& con &l, y &l conmigo% .pocalipsis =1:,8<% Duerido pueblo Bescucharemos losclamores del cielo, nos arrepentiremos y nos oleremos al e=or, cuidaremos lo que esta por morirC i notamos #risto no esta adentro del pueblo, lo hemos sacado por el tipo deida que iimos tanto en la iglesia como cuerpo y muchos, muchos de sus idas



indiiduales lo han e3pulsado! B>ero nos ha dejado "iosC Bos ha abandonadoC o el estaa la puerta, tanto de la iglesia y de nuestra ida indiidual, clamando a son de trompeta quele dejemos entrar!

#ual es pues la soluci/n, Joel contesta, “+Kosotros tambi&n, )ijos de i(n, alegraos y

gozaos en el Eterno #uestro 6iosD por'ue os dio la primera llu#ia a tiempo, y osen#iará llu#ia temprana y tardía, como al principio% oel 88=% abiendo "ios nuestrasituaci/n le dice a i/n a su pueblo, a la iglesia adentista, al6grate, g/.ate y que porque por medio de la lluia nos har' prosperar si as$ se lo permitimos!

BDue representa la lluia aqu$C Hemos aprendido que es el 0spiritu en poder sobre el pueblo, sin embargo escuchemos el siguiente ers$culo, “y será 'ue despu&s de esto,derramar& mi Espíritu sobre toda carne% Kuestros )ijos e )ijas pro"etizarán, #uestrosancianos tendrán sueFos, y #uestros j(#enes #erán #isiones!% oel 88;% (qu$ el pro-etaJoel nos dice que el poder del 0spiritu iene despu6s de las lluias, cuando dice )y será'ue despu&s de esto derramare! despu6s de las lluias del ers$culo 2<, debido a esto preguntamos nueamente Bentonces que representa la lluia en las escriturasC a palabracontesta “Escuc)ad, cielos, y )ablar&, y oiga toda la tierra los dic)os Glas palabras demi boca% Ooteará como la llu#ia mi doctrina, destilará como el rocío mis razones,como la llo#izna sobre la grama, y como las gotas sobre la )ierba!% 6euteronomio=81,8% a Aiblia nos dice que la lluia representa, sus dichos, sus palabras, su doctrina, suense=an.a que cae sobre nosotros su pueblo!

+sa$as concuerda cuando dice: “5omo descienden del cielo la llu#ia y la nie#e, y no#uel#en allá, sino 'ue riegan la tierra, y la )acen germinar y producir, y da semillapara sembrar y pan para comer, así será mi Palabra 'ue sale de mi boca, no #ol#erá#acía, antes )ará lo 'ue yo 'uiero, y prosperará en lo 'ue le orden&!%$saias 221<,11%

* el pro"eta Wseas rea"irma “+Kenid, #ol#amos al Eterno% El nos desgarr(, y noscuraráD )iri(, y nos #enda% 5onozcamos al Eterno, insistamos en conocerlo% u #enidaes tan segura como el alba% Kendrá a nosotros como la llu#ia, y como la llu#[email protected]. * C.B6$. QUE riega la tierra% Wseas I19=% Lemos pues que la lluia ess$mbolo de )doctrina, palabra de "ios, conocimiento del alt$simo* y la erdadera ra./nhermanos del porque no hemos recibido al 0spiritu anto en >oder, cuando oramos por lluia, porque hemos estado pidiendo mal, equiocadamente, porque la lluia es s$mbolode la palabra del 0terno, su conocimiento, la doctrina y ense=an.a con cual nos quiere preparar para recibir su anto 0spiritu en poder, si el problema del pueblo de la iglesia asido el abandonar las escrituras como su -uente de sabidur$a, consejos , instrucci/n paratodo acto, y ejecuci/n de cualquier plan, no hemos sido adoctrinados como el cielo espera,no hemos sido ense=ados como "ios desea por eso por medio de las lluias el deseainstruirnos de manera especial para llegar a estar maduros espiritualmente para recibir desu anto 0sp$ritu en >oder por eso claramente dice que “y será 'ue despu&s de esto,despu6s de haber recibido la lluias en doctrina, palabra, conocimiento, el derramara su0sp$ritu sobre toda carne que este preparada!

n ejemplo io es con los que recibieron la lluia temprana, los disc$pulos ellos antes derecibir al 0sp$ritu en >oder tuieron que ser instruidos por el maestro de maestros por tres



a=os y medio, y aun despu6s de su muerte toda$a estuo con ellos @% d$as ense='ndolesque los lleo a arrepentirse completamente, estando todos un'nimes lograron lae3periencia de recibir la promesa, el otro consolador, el 0sp$ritu anto en poder!

5omenta la inspiraci(n “El coraz(n debe estar eLento de contaminaci(n, y limpio,

para 'ue en &l more el Espíritu% Por medio de la con"esi(n y el abandono del pecado,por medio de la oraci(n "er#iente y la consagraci(n a 6ios, los primeros discípulos seprepararon para el derramamiento del Espíritu anto en el día de Pentecost&s% 0amisma obra, s(lo 'ue en mayor medida debe realizarse a)ora!% Cestimonios para losministros pg% 2<4%

BHemos logrado esa e3periencia mis hermanos, hemos recibido la lluia tard$a en laerdad presente que iene a adoctrinarnos, ense=arnos, y llenarnos de la palabra delalt$simo, conocemos las escrituras, hemos obtenido esa sabidur$a que hi.o de #risto unictorioso contra las tentaciones, podemos decir como el alador )escrito esta* sabes preguntar a los que no conocen el e=or, )como lees* que dice la ley, las escriturasC>orque sin esa preparaci/n jam's estaremos entre los redimidos, jam's eremos enir a#risto, y nunca recibiremos el poder del 0sp$ritu anto ni mucho menos entraremos en elcielo! Ho querido pueblo cuanta necesidad hay de conocer las escrituras, de implorar por lalluia tard$a, que en abundancia espera por nosotros!

(lgo que tenemos que er cuidadosamente es que Joel 2:2< nos dice: “Kosotros tambi&n,)ijos de i(n, alegraos y gozaos en el Eterno #uestro 6iosD por'ue os dio la primerallu#ia a tiempo, y os en#iará llu#ia temprana y tardía, como al principio!% 0l prometeen este ultimo tiempo eniarnos si notamos la lluia temprana y tard$a, como en el principio!

0sto muestra que hay 2 lluias sin duda alguna el tipo -ue con los disc$pulos el antitiposer' con nosotros, pero aun as$ "ios promete hacer descender juntas las lluias otra e., enotras palabras la lluia temprana, todo lo que #risto, los ap/stoles hasta la hermana [hiterecibieron, debe enir de manera mas abundante a nosotros el pueblo con el mensaje de lalluia tard$a, la ultima parte de erdad para la iglesia! "ijeE desde #risto hasta la hermana[hite porque ella misma dijo: )/rad por la 0lu#ia Cardía! Cestimonio para losministros pg 2<I%0sto muestra que aun ella, como el pueblo aun no hab$an recibido la lluia tard$a, laerdad, la doctrina, el conocimiento mas abundante, hab$a mucho por aprender y saber como pueblo por medio de la lluia tard$a!

0l pro-eta _acar$as ya nos dijo: “Pedid al Eterno llu#ia en la estaci(n tardía% * elEterno )ará relámpagos, y os dará llu#ia abundante5 _acar$as 1%:1!T#omo emos ele=or desea que le pidamos la lluia tard$a en el tiempo de la lluia tard$a, y hoy es esetiempo en cual "ios esta deseoso de derramar el 0spiritu anto en la erdad inspirada,interpretada y tra$da por el al pueblo!

a inspiraci/n dice: “7%0a llu#ia tardía, 'ue cae )acia el "in de la temporada, madurael grano y lo prepara para la siega% El eFor emplea estos "en(menos naturales parailustrar la obra del Espíritu anto% .sí como el rocío y la llu#ia caen al principio para



'ue la semilla germine, y luego para 'ue la cosec)a madure, se da el Espíritu antopara 'ue lle#e a cabo a tra#&s de sus etapas el proceso del crecimiento espiritual!% 0amaduraci(n del grano representa la terminaci(n de la obra de la gracia de 6ios en elalma% @ediante el poder del Espíritu anto se )a de per"eccionar en el carácter laimagen moral de 6ios% 6ebemos ser totalmente trans"ormados a la semejanza de

5risto 0a llu#ia tardía 'ue madura la cosec)a de la tierra representa la graciaespiritual 'ue prepara a la iglesia para la #enida del Hijo del )ombre% Cestimoniopara los ministros pg%2<I%

En esta cita encontramos los siguientes puntos1a lluia tard$a representa la última etapa de maduraci/n!2a lluia tard$a muestra como el 0spiritu anto hace ese proceso en el alma

del creyente!3a lluia tard$a representa la gracia espiritual que prepara a la iglesia para la

enida del hijo hombre, #risto!

in embargo se nos dice tambien “Pero a menos 'ue )aya caído la llu#ia temprana,no )abrá #ida la )oja #erde no aparecerá% . menos 'ue las primeras precipitaciones)ayan )ec)o su obra, la llu#ia tardía no podrá per"eccionar ningunasemilla!%Cestimonio para los ministros pg%2<I%

0n esta otra parte de la cita encontramos que no podremos recibir la lluia tard$a, amenosque la lluia temprana haya ya ca$do sobre nosotros, recordemos si la lluia es el 0spiritu pero en la palabra, en la doctrina, conocimiento que iene por medio de los mensajes de"ios a su pueblo, por lo tanto si no hemos conocido bien, y no estamos iiendo lo que#risto dio a sus disc$pulos de su tiempo y lo ultimo que reelo por medio de su siera0lena de [hite en sus escritos, el 0spiritu de pro-ec$a, sino hemos aproechado todo esoBcomo podremos recibir y reconocer el mensaje de la lluia tard$a tra$da por el 0spirituCB#omoC B#omo podremos orar inteligentemente por mas lu., mas erdad, mascomprensi/n de las escrituras cuando lo que ya tenemos no lo conocemos ni lo practicamosC

#on ra./n dice )@uc)os, en gran medida, )an dejado de recibir la llu#ia temprana ! o han obtenido todos los bene-icios que "ios ha proisto para ellos por medio de ella!Esperan 'ue la de"iciencia sea suplida por la llu#ia tardía% #uando se conceda la graciaen -orma abundante y rica, se proponen abrir sus cora.ones para recibirla! 0st'ncometiendo una terrible equiocaci/n! a obra que "ios ha comen.ado en el cora./nhumano al darle su luz y conocimiento, debe progresar continuamente! ?odo indiiduodebe ser consciente de su propia necesidad*! ?estimonio para los ministros pg! %!

in duda alguna esta cita claramente muestra que hay muchos en la iglesia hoy que nohemos hecho uso correcto de lo que ya se nos dio en la lluia temprana que en estainstancia endr$a a ser todo lo que se nos ha dado en los 0scritos del 0spiritu de >ro-ec$a,que no es mas que las ense=an.as de #ristos, pro-etas, ap/stoles, re-ormadores que handado erdades que necesitamos para germinar esa ida espiritual con la lluia temprana yas$ poder madurar con la erdad -inal, el mensaje adicional eniado del cielo para nosotrosquienes tenemos la misi/n de llearlo al mundo!



>ero tristemente muchos est'n cometiendo el error dice la inspiraci/n creyendo que lalluia tard$a endr' a suplir su de-iciencia en un -uturo, pues creen que cuando el poder del0spiritu enga ellos podr'n suplir su de-iciencia, cuando es ahora en las erdades que elmismo 0spirito a tra$do en los 0scritos del 0spiritu de >ro-ec$a que contienen el mensaje

de los tres angeles de (pocalipsis 1@! 0stas son las cosas que el pueblo a descuidado por eso se llama a leantar la o. de trompeta, de alarma porque estamos dormidos, estamoslejos de lo que debi6ramos ser pero hermanos no imposible si hoy escuchamos este ruegodel cielo!

“El mensaje del tercer ángel no será comprendido por a'uellos 'ue se niegan acaminar en su gloria creciente, y los tales llamarán una luz "alsa a la luz 'ueiluminará la tierra con su gloria%9BH @ayo 84, 1;:<% E#entos de los Jltimos días pg%81=%

o que estamos diciendo es que la lluia temprana para nosotros hoy esta contenida en losmensajes de los tres angeles de apo! 1@ los cuales est'n e3presados en los escritos delespiritu de pro-ec$a y que la lluia tard$a es una erdad m's abundante que iene a unirseal ?ercer 'ngel!

B?eniendo ya la lluia temprana para nosotros adentistas a tra6s de los mensajes de lostres angeles ser' que abra otro mensaje adicional que traiga el mensaje de la lluia tard$aC"ice la inspiraci/n:“Hemos de poner a un lado nuestros planes estrec)os y egoístas, recordando 'ue senos )a encargado una obra de la mayor magnitud y de la más alta importancia% .l)acer esta obra estamos pregonando los mensajes del primer ángel, del segundo y deltercero, y preparando así la llegada de a'uel otro del cielo 'ue )a de iluminar latierra con su gloria!% oyas de los testimonios C/@/ = pg% 1=%

(menos que pongamos nuestros planes estrechos y nuestras ideas preconcebidas a un ladohermanos no podremos er que adem's de tener y proclamar los mensajes de los tresangeles hay uno mas que debemos esperar como pueblo y el cual nos lleara al cl$ma3 denuestra e3periencia cristiana, el cual nos har' madurar y crecer hasta ser en car'cter como#risto Jesús! B0sta este otro 'ngel en la AibliaC“6espu&s de esto #i a otro ángel descender del cielo con gran poder, y la tierra "ueiluminada con su gloria!% .pocalipsis 1;1%

a inspiraci/n dejo escrito adem's “6espu&s #i otro ángel poderoso, al 'ue se orden('ue bajase a la tierra y uniese su #oz a la del tercer ángel para dar "uerza y #igor a sumensaje% Ese ángel recibi( gran poder y gloria, y al descender dej( toda la tierrailuminada con su gloria7%%! es claro er que este es otro 'ngel que iene a

1 nir su o. con el tercero!2 "a -uer.a y igor al mensaje del tercer 'ngel!3 +lumina toda la tierra!

a cita continua diciendo: “0a obra de este ángel comienza a tiempo para unirse a laJltima magna obra del mensaje del tercer ángel cuando &ste se intensi"ica )asta ser



un "uerte preg(n% .sí se prepara el pueblo de 6ios para a"rontar la )ora de latentaci(n 'ue muy luego )a de asaltarle% Ki 'ue sobre los "ieles reposaba una luz#i#ísima, y 'ue se unían para proclamar sin temor el mensaje del tercer ángel!%Lemos que este es el 'ngel que hace que se de el -uerte preg/n, la terminaci/n deleangelio en el mundo!

4 súper importante notar que este es el 'ngel que iene a preparar al pueblo para que pueda en-rentar el tiempo terrible que se aecina y para dar el -uerte preg/n!

#oncluye diciendo la cita que este 'ngel es un mensaje adicional “Este mensaje parecíaser un complemento del tercer mensaje, pues se le unía como el clamor de medianoc)e se aFadi( en 1;33 al mensaje del segundo ángel% 0a gloria de 6ios reposabasobre los pacientes y eLpectantes santos, 'uienes #alerosamente daban la postrera ysolemne amonestaci(n, proclamando la caída de >abilonia y eL)ortando al pueblo de6ios a 'ue de ella saliese para escapar a su terrible condenaci(n!% Primero escritospg% 844%

in duda alguna este es un mensaje adicional que primero iene a prepararnos como pueblo y as$ el pueblo con semblantes iluminados salen al mundo en poder proclamando elmensaje celestial que llamara al pueblo que "ios tiene en las otras iglesias y aun en elmundo pagano!

a cita que sigue nos mostrara que no nos salimos del conte3to del estudio para mostrar que este otro 'ngel, este mensaje adicional es la lluia tardia! "ice: “.rrepentidos denuestra apostasía, ¿no buscaremos al eFor con "er#or, lamentando )aber descuidadosu Palabra, de no conocer mejor la #erdad, y dirigirnos a &l con todo nuestro coraz(na "in de 'ue nos sane y nos ame libremente? 6emos )oy un paso en direcci(n alcielo%%%0a llu#ia tardía )a de caer sobre el pueblo de 6ios% Un poderoso ángel descenderádel cielo, y toda la tierra será iluminada con su gloria% ¿Estamos listos para tomarparte en la gloriosa obra del tercer ángel? ¿Están nuestros #asos listos para recibir elrocío celestial? ¿Cenemos contaminaci(n y pecado en el coraz(n? i es así,limpiemos el templo interior, y prepar&monos para la llu#ia tardía% El re"rigerio de lapresencia del eFor nunca caerá sobre corazones llenos de impureza% S6ios nos ayudea morir al yo, para 'ue 5risto, la esperanza de gloria, pueda ser "ormado ennosotrosT! Becibires poder pg 8:4%

i querido hermanos la lluia tard$a es ese 'ngel poderoso de (pocalipsis 18:1, que ieneen dos -ases primeramente a la iglesia a quien desea preparar con las erdades que trae yhar'n que maduremos como erdaderos -rutos, y la segunda -ase ser' para el mundo,ilumin'ndolo con toda la gloria de nuestro "ios re-lejada en su pueblo el 1%%! 0sa lluia,no es m's que el 'ngel poderoso en el mensaje adicional que hoy suena como trompeta enlas -ilas del pueblo de "ios, la iglesia adentista del s6ptimo d$a, el i/n de hoy!

>or eso el cielo nos dice: )>edid al e=or lluia en el tiempo de la lluia tard$a! 4 6l har'rel'mpagos, y os dar' lluia abundante, y hierba en el campo a cada uno*! _acar$as 1%:1es "ios quien da la orden de que pidamos lluia en la estaci/n tard$a! >orque #risto mismodijo: Juan 1@:1< )4 todo lo que pid'is al >adre en mi ombre, eso har6, para que el >adre



sea glori-icado en el Hijo! Mateo : nos recuerda: 5>edid, y os dar'nE buscad, y hallar6isEllamad, y os abrir'n! >edid y se os dar' es la promesaT; y !Juan 1@:1, 1&, 1,2& 5i meam'is, guardar6is mis MandamientosE y yo rogar6 al >adre, y os dar' otro consolador, paraque est6 con osotros para siempre, al 0sp$ritu de erdad, a quien el mundo no puederecibir, porque no lo e, ni lo conoce! >ero osotros lo conoc6is, porque est' con osotros,

y estar' en osotros! >ero el (yudador, el 0sp$ritu anto, a quien el >adre eniar' en mi ombre, os ense=ar' todas las cosas, y os recordar' todo lo que os he dicho*! i notamos0l 0sp$ritu anto se da con la condici/n de guardar sus mandamientos, bajo obedienciaerdadera en amor a "ios!Hec)os 2=8 nos dice +* nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambi&n elEspíritu anto, 'ue 6ios )a dado a los 'ue le obedecen+ claramente 0l 0sp$ritu antose da bajo el conte3to de la obediencia no en desobediencia!

Hoy d$a se hacen reuniones para pedir la presencia del 0sp$ritu anto, la lluia tard$a! >eroB>or qu6 no se est' recibiendo el poder del 0sp$ritu antoC antiago @:1K@! #ontesta“Pedís, y no recibís, por'ue pedís mal, para gastar en #uestros deleites% S.dJlterosT¿No sab&is 'ue la amistad del mundo es enemistad con 6ios? El 'ue 'uiere ser amigodel mundo, se constituye en enemigo de 6ios% o que sucede hermanos es que pedimosla lluia tard$a sin estar listos y por lo tanto no la recibiremos! >edimos el 0sp$ritu antoen poder cuando hemos isto que hay que pedirlo en doctrina, en ense=an.a y en erdadque nos har' aptos para pedirlo y tenerlo en poder como los disc$pulos!

Due bendici/n la nuestra saber que al pedir en este conte3to la lluia tard$a se nosconceder', pidamos bien hermanos y er'n que no nos arrepentiremos de haber aceptadoeste mensaje adicional, la lluia tard$a en doctrina, conocimiento, sabidur$a de lo alto paranuestra salaci/n!

a inspiraci/n nos dice queE “Por muy grande 'ue sea la altura en 'ue )aya estadocual'uier ministro en el "a#or de 6ios, si deja de seguir la luz 'ue 6ios le dio, si seniega a ser enseFado como un niFito, caerá en las tinieblas y los engaFos satánicos, yconducirá a otros por la misma senda%Ninguno de nosotros recibirá jamás el sello 6ios mientras nuestros caracteres tenganuna manc)a% Nos toca a nosotros remediar los de"ectos de nuestro carácter, limpiar eltemplo del alma de toda contaminaci(n% Entonces la llu#ia tardía caerá sobrenosotros como cay( la llu#ia temprana sobre los discípulos en el día de Pentecost&s%

Nos con"ormamos con demasiada "acilidad con lo 'ue )emos alcanzado% Nos sentimos

ricos y con abundancia de bienes, y no sabemos 'ue cada uno de nosotros es un+cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo%+ G.poc% =14 .)ora es el momentode oír la amonestaci(n del testigo "iel +yo te amonesto 'ue de mí compres oroa"inado en "uego, para 'ue seas )ec)o rico, y seas #estido de #estiduras blancas, para'ue no se descubra la #ergenza de tu desnudezD y unge tus ojos con colirio, para 'ue#eas%+ GKers% 1;%%% @ientras elijamos la senda "ácil de la complacencia propia y nosasuste la abnegaci(n, nuestra "e no llegará nunca a ser "irme, y no podremos conocerla paz de esJs ni el gozo 'ue pro#iene de una #ictoria consciente%



)egu$an reuni6ndose cada d$a en el templo! 4 en las casas part$an el pan y com$an juntoscon alegr$a y sencille. de cora./n, alabando a "ios, y dis-rutando la simpat$a de todo el pueblo! 4 el e=or agregaba cada d$a a la iglesia a los que iban siendo salos*! Hechos2:@&,@! 2:@<K@!

• "e igual manera (hora en el antitipo, nuestro tiempo, "ios por medio de la lluia tard$a, elultimo mensaje, recoger', prepara, har' madurar a los primeros -rutos esto en la iglesia lahiera, como lo registra el ap/stol Juan cuando dice: “@ir&, y #i al 5ordero de pie sobreel monte i(n, y con &l 133%<<< 'ue tenían el Nombre del 5ordero y el nombre de suPadre escrito en sus "rentes% Estos son los 'ue no se contaminaron con mujeres,por'ue son #írgenes% Estos son los 'ue siguen al 5ordero por donde'uiera 'ue #a%Estos "ueron comprados de entre los )ombres por primicias Gprimeros "rutos para6ios y para el 5ordero% * en sus bocas no se )all( engaFo, por'ue son sinmanc)a!%.pocalipsis 131, 3,2%

•

a Aiblia reconoce que los primeros que maduran son los 1@@,%%%, a ellos la palabra lesllama los “primeros "rutos! as$ como los 12% en los d$as de #risto estos hoy tambiennecesitan una gran instrucci/n, una educaci/n de las cosas celestiales por #risto mismo atra6s de su mensaje adicional, simboli.ado por la lluia tard$a! #on ra./n la inspiraci/nnos dice que el sellamiento de ellos “es la obra "inal en "a#or de la iglesia! oyas de lostestimonios tomo 1 pg ==2%

#on este ejercito de primeros -rutos de la cosecha que madura la lluia tard$a, ellos recibenel poder del espiritu, )0os 133,<<< santos #i#ientes reconocieron y entendieron la #oz75uando 6ios seFal( el tiempo, derram( sobre nosotros el Espíritu anto, y nuestrossemblantes se iluminaron re"ulgentemente con la gloria de 6ios, como le sucedi( a

@ois&s al bajar del inaí% 0os 133,<<< estaban todos sellados y per"ectamenteunidos!% Primeros escritos pg 12%

0ntonces se junta, recoge en el mundo, Aabilonia los segundos -rutos en cumplimiento de(pocalipsis :9! )6espu&s #i una gran multitud 'ue ninguno podía contar, de todanaci(n, tribu, pueblo y lengua% Estaban ante el trono y en presencia del 5ordero,#estidos de ropa blanca y con palmas en sus manos!%

0stos son incontables porque no son los primeros -rutos de la cosecha por la lluia tard$a,sino la cosecha masia de almas, los segundos -rutos en todo el mundo durante el -uerte preg/n! (qu$ se cumplir' de manera maraillosa .pocalipsis 1;3% )* oí otra #oz del

cielo 'ue decía +Salid de ella, pueblo mío, Gla gran multitud, los segundo "rutospara 'ue no particip&is de sus pecados, y no recibáis de sus plagasT!

4 as$ el 0spiritu de >ro-ec$a a-irma que )0as pro"ecías 'ue se cumplieron en tiempo dela e"usi(n de la llu#ia temprana, al principio del ministerio e#ang&lico, deben #ol#ersea cumplir en tiempo de la llu#ia tardía, al "in de dic)o ministerio7Kendrán sier#osde 6ios con semblantes iluminados y resplandecientes de santa consagraci(n, y se



apresurarán de lugar en lugar para proclamar el mensaje celestial% @iles de #ocespredicarán el mensaje por toda la tierra% e realizarán milagros, los en"ermossanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes% atanás tambi&n e"ectuará sus"alsos milagros, al punto de )acer caer "uego del ciclo a la #ista de los )ombres%G.pocalipsis 1=1=% Es así como los )abitantes de la tierra tendrán 'ue decidirse en

pro o en contra de la #erdad%El mensaje no será lle#ado adelante tanto con argumentos como por medio de lacon#icci(n pro"unda inspirada por el Espíritu de 6ios% 0os argumentos ya "ueronpresentados% embrada está la semilla, y brotará y dará "rutos% 0as publicacionesdistribuidas por los misioneros )an ejercido su in"luenciaD sin embargo, muc)os cuyoespíritu "ue impresionado )an sido impedidos de entender la #erdad por completo ode obedecerla% Pero entonces los rayos de luz penetrarán por todas partes, la #erdadaparecerá en toda su claridad, y los sinceros )ijos de 6ios romperán las ligaduras 'uelos tenían sujetos% 0os lazos de "amilia y las relaciones de la iglesia serán impotentespara detenerlos% 0a #erdad les será más preciosa 'ue cual'uier otra cosa% . pesar delos poderes coligados contra la #erdad, un sinnJmero de personas se alistará en las"ilas del eFor% 5on"licto de los iglos G5 >'g! &%!

#reo hermanos hemos isto, aprendido que la lluia tard$a esta ahora dispuesta a llearnosa esa maduraci/n que el cielo desea darnos, antes de ser parte de los )primeros -rutos* hoyes su oportunidad! es dejo con las siguientes palabras deseando pidamos la lluia tard$a elmensaje adicional hoy en el tiempo de la lluia tard$a!

“* )ar& de ellas y de sus alrededores una bendici(n% * en#iar& llu#ia a su tiempo,llu#ias de bendici(n% +El árbol del campo y la tierra darán su "ruto, y ellas #i#iránseguras en su país% * cuando las libre de los 'ue se sir#en de ellas, sabrán 'ue *o oyel Eterno! Eze'uiel =38I,84%

= puntos importantes1. 6ios promete llu#ia en abundancia%2. el árbol dará "rutos%3. y la tierra tambien dará "ruto%

.'uí )emos encontrado 'ue la llu#ia tardía representa doctrina un mensaje adicional0os árboles a'uí representan líderes, los primeros "rutos, los 133,<<<%

0a tierra 'ue tambien producirá "rutos, representa a la gran multitud, los segundos"rutos de tan bendita llu#ia tardía%

>idamos la lluia tard$a en ense=an.a!

L$% TRE% ELIA%

¿QU$EN E E0 E0$. 6E H/*?



6os aFos antes de la muerte de .sa, .cab comenz( a gobernar en el reino de $srael%6esde el principio, su reinado 'ued( seFalado por una apostasía eLtraFa y terrible%P%B%;=%

No s(lo introdujo .cab el culto de >aal en la capital, sino 'ue bajo la direcci(n de

ezabel erigi( altares paganos en muc)os +altos,+ donde, a la sombra de los bos'uecilloscircundantes, los sacerdotes y otros personajes relacionados con esta "orma seductora dela idolatría ejercían su in"luencia "unesta, )asta 'ue casi todo $srael seguía en pos de>aal% +. la #erdad ninguno "ue como .c)ab, 'ue se #endiese a )acer lo malo a los ojosdel EternoD por'ue ezabel su mujer lo incitaba% El "ue en grande manera abominable,caminando en pos de los ídolos, con"orme a todo lo 'ue )icieron los .morr)eos, a loscuales lanz( e)o#á delante de los )ijos de $srael%+ G1 Bey% 81 82, 8I% P%B%;3

S.yT S5uánto se )abía alejado la gloria de $sraelT Nunca )abía caído tan bajo en laapostasía el pueblo escogido de 6ios% 0os +pro"etas de >aal+ eran +cuatrocientos ycincuenta,+ además de los +cuatrocientos pro"etas de los bos'ues%+ Nada 'ue no "uese elpoder prodigioso de 6ios podía preser#ar a la naci(n de una ruina absoluta% $srael se)abía separado #oluntariamente de e)o#á% in embargo, los an)elos compasi#os deleFor seguían mani"estándose en "a#or de a'uellos 'ue )abían sido inducidos a pecar, yestaba &l por mandarles uno de los más poderosos de sus pro"etas, uno por medio de'uien muc)os iban a ser recon'uistados e inducidos a reno#ar su "idelidad al 6ios de suspadres% P%B%;29;I%

Lemos que la situaci/n del pueblo era terrible no solo estaba en grande apostas$a sino que lagloria de "ios se hab$a alejado de ellos, pero en su gran misericordia "ios les mando uno losmas poderosos de sus pro-etas, llamado 0l$as, no dejemos pasar por alto el punto de que este pro-eta 0l$as llego al pueblo de "ios y no al mundo gentil y su mensaje era un mensaje demisericordia y juicio, Bser' que 0l$as tisbita era un re-ormadorC a inspiraci/n dice:ENCBE las montaFas de Oalaad, al oriente del ordán, moraba en los días de .cab un)ombre de "e y oraci(n cuyo ministerio intr&pido estaba destinado a detener la rápidaeLtensi(n de la apostasía en $srael% .lejado de toda ciudad de renombre y sin ocupar unpuesto ele#ado en la #ida, Elías el tisbita inici( sin embargo su misi(n con"iando en elprop(sito 'ue 6ios tenía de preparar el camino delante de &l y darle abundante &Lito%0a palabra de "e y de poder estaba en sus labios, y consagraba toda su #ida a la obra dere"orma% 0a suya era la #oz de 'uien clama en el desierto para reprender el pecado yrec)azar la marea del mal% * aun'ue se present( al pueblo para reprender el pecado, sumensaje o"recía el bálsamo de Oalaad a las almas en"ermas de pecado 'ue deseaban sersanadas% P%B%;4%

u mensaje -inal al pueblo -ue:* Elías se acerc( al pueblo, y les dijo +¿Hasta cuándo #acilar&is entre dos opiniones? iel Eterno es 6ios, seguidlo% * si >aal, id en pos de &l+% * el pueblo no respondi( palabra%1Beyes%1;81% 0n este erso emos que el pueblo estaba tan con-undido que no sabia quehacer, pero "ios en amor por ellos se mani-est/ despu6s que los -alsos pro-etas de Aaal no pudieron hacer nada, eamos que -ue lo primero que 0l$as empe./ a hacer y esto lo



encontramos en 1Neyes 18:<%!Entonces Elías dijo al pueblo +.cercaos a mí+% * todo el pueblo se lleg( a &l% * &l repar(el altar del Eterno 'ue estaba arruinado% ?odo estudiante de las escrituras sabe que altar siempre simboli.a adoraci/n y emos que lo primero que 0l$as reparo -ue el altar que estabaarruinado por todo el bullicio de los -alsos pro-etas, esto muestra que lo primero que el

enemigo arruino -ue la erdadera adoraci/n y 0l$as -ue llamado a restaurarlo en su tiempocontra toda oposici/n sat'nica aun contra el mismo pueblo que no sabia a quien seguir, noser' hermanos que nosotros estaremos pasando por la misma situaci/n del +srael antiguoC

Sinalmente el pueblo despu6s de er la mani-estaci/n de "ios dijoE

Entonces descendi( "uego del Eterno y consumi( el )olocausto, la leFa, las piedras, elpol#o y )asta lami( el agua 'ue estaba en la zanja%.l #erlo, todos se postraron y eLclamaron +SEl Eterno es 6iosT SEl Eterno es 6iosT+1Neyes! 18:<8K<9! (l -in el pueblo despert/ y "ios les bendigo con la lluia y destrucci/n delos -alsos pro-etas!!!

E0 EOUN6/ E0$.

Koz 'ue clama +Preparad en el desierto el camino al Eterno, enderezad calzada en lasoledad a nuestro 6ios% +sa$as! @%:<! 4 cumpli6ndose esto el ap/stol Mateo en el cap! <:1K<!"ijo:

En esos días se present( uan el >autista predicando en el desierto de udea%6ecía +S.rrepentíos, 'ue el reino de los cielos se )a acercadoT+Este es a'uel de 'uien elpro"eta $saías dijo +Koz 'ue clama en el desierto% Preparad el camino del eFor%Enderezad sus sendas+

>reguntamos como estaba el pueblo en el tiempo cuando se apareci/ Juan el Aautista, seria sucondicion mejor que la del tiempo de 0l$as tisbitaC "ice la inspiraci/n:

El pueblo a 'uien 6ios )abía llamado para ser columna y base de la #erdad, )abíallegado a ser representante de atanás% Hacia la obra 'ue este deseaba 'ue )iciese, yseguía una conducta 'ue representaba "alsamente el carácter de 6ios%%%El 6%C%O%84

En el tiempo de uan el >autista, la codicia de las ri'uezas, y el amor al lujo y a laostentaci(n, se )abían di"undido eLtensamente% 0os placeres sensuales, ban'uetes yborrac)eras estaban ocasionando en"ermedades "ísicas y degeneraci(n embotando laspercepciones espirituales% 6%C%O% 42%

?ristemente la historia se estaba repitiendo en el tiempo de Juan el bautista, el pueblo estalejos de ser lo que deb$a ser, si estaba tambien en gran apostas$a y "ios sabiendo esto pro-eti.o lo siguiente:

Pero el ángel le dijo +S_acarías, no temasT Cu oraci(n )a sido oída% $sabel tu esposa,dará a luz un )ijo, y lo llamarás uan% +Cendrás gozo y alegría, y muc)os se gozarán desu nacimiento,



+por'ue &l será grande ante el eFor% No beberá #ino ni licor, y será lleno del Espírituanto, aun desde el seno de su madre% +Hará #ol#er a muc)os israelitas al eFor su 6ios%+Precederá al eFor, con el espíritu y el poder de Elías, para #ol#er el coraz(n de lospadres a los )ijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justosD a "in de preparar para eleFor un pueblo bien dispuesto+% 0uc% 11=14%

4 nuestro Maestro Jesucristo dijo de Juan en el cumplimiento de esta pro-ec$a!

+/s aseguro 'ue entre los 'ue nacen de mujer, no )a surgido ninguno mayor 'ue uan el>autista% in embargo, el más pe'ueFo en el reino de los cielos, es mayor 'ue &l7* si'uer&is recibirlo, &l es el Elías 'ue )abía de #enir% +El 'ue tiene oídos, oiga% @at% 1111912%

Lemos 2 cosas claramente, primero que el pueblo estaba alejado de "ios cuando Juan ino ysegundo que -ue #risto el que dijo que el era el 0l$as para su tiempo!

er' que Juan era un re-ormador, la inspiraci/n dice:

uan )abía de salir como mensajero de 6ios7un mensajero tal debía ser santo7uandebía destacarse como un re"ormador% 6%C%O% 42% 5ontinJa diciendo%

Cambien se creía 'ue antes del ad#enimiento del @esías, Elías apareceríapersonalmente% uan salio al cruce de esta eLpectaci(n con su negati#aD pero suspalabras tenían un signi"icado mas pro"undo% esJs dijo despu&s, re"iri&ndose a uan ysi 'uer&is recibirlo, este es Elías el 'ue )abía de #enir%uan #ino con el espiritu y poder de Elías% Para )acer una obra como la 'ue )abía)ec)o Elías% i los judíos le )ubiesen recibido, esta obra se )abría realizado en su "a#or%Pero no recibieron su mensaje% Para ellos no "ue Elías% 6%C%O%1<:% 0l mensaje -inal de Juan a estos -ue:

5uando uan #io 'ue muc)os "ariseos y saduceos #enían a su bautismo, les decía+SOeneraci(n de #íborasT ¿Qui&n os enseF( a )uir de la ira #enidera? +Producid "rutosdignos de arrepentimiento, +y no pens&is en #uestro interior% -Cenemos a .bra)án porpadre-% Por 'ue os digo 'ue aun de estas piedras 6ios puede le#antar )ijos de .bra)án%+El )ac)a ya está puesta a la raíz de los árboles% Codo árbol 'ue no da buen "ruto serácortado y ec)ado en el "uego% @ateo =491<%

0s claro entonces que el segundo 0l$as que la Aiblia reconoce es Juan el Aautista y quetambien el ino al pueblo de "ios y no al mundo gentil, allamos ahora a conocer al tercer 0l$as!

E0 CEB5EB E0$.

a palabra diina nos dice:



Entonces sus discípulos le preguntaron +¿Por 'u& dicen los escribas 'ue es necesario'ue Elías #enga primero?+ esJs respondi( +. la #erdad, Elías #endrá primero, yrestaurará todas las cosas, sin embargo os digo, 'ue Elías ya #ino, y no lo reconocieron%.ntes )icieron con &l todo lo 'ue 'uisieron% .sí tambi&n el Hijo del Hombre padecerá deellos+% Entonces los discípulos entendieron 'ue les )abl( de uan el >autista% Mat!1:1%K

1<!Muchos para esquiar la erdad de este tercer 0l$as leyendo super-icialmente dicen que este0l$as de Mat! 1! 0s Juan Aautista basado en Mat!1:12K1<! >ero anali.ando cuidadosamenteesta escritura encontramos que aqui se nos presentan dos 0l$as, i repetimos que aqui se nos presentan dos 0l$as, uno -uturo que ha de restaurar todas las cosas, según Mat! 1:1%K11!yJesús les record/ a los disc$pulos que el 0l$as para su tiempo ya hab$a llegado que era Juan elAautista!Mat!1:12K1<!

(nalicemos ahora Mat! 1:1%K11 que nos presenta a 0l$as que hab$a de enir despu6s deltiempo de Juan el Aautista!

Entonces sus discípulos le preguntaron +¿Por 'u& dicen los escribas 'ue es necesario'ue Elías #enga primero?+ esJs respondi( +. la #erdad, Elías #endrá primero, yrestaurará todas las cosas%

otemos con cuidado que este 0l$as dice Jesús a de enir a restaurar todas las cosas, y estoEtodo estudiante honesto sabe que no lo cumpli/ JuanE al contrario lo decapitaron! ?ambieneamos que la pregunta de cuando endr$a este 0l$as -ue hecha por los disc$pulos porque losescribas estaban dici6ndoles que 0l$as deb$a enir antes del Mes$as, aunque el 0l$as para sutiempo ya haia llegado y ellos no lo recibieron, emos que los lideres del pueblo en eseentonces esperaban un 0l$as pero no el prometido en su tiempo, pues el que ellos esperabanJesús lo puso en -uturo!

a pregunta esE como sab$an ellos que enia un 0l$asC, con lo único que contaban era elantiguo testamento y esta promesa del tercer 0l$as que equiocadamente esperaban losl$deres del tiempo de Juan , la encontramos en Malaquias <:1 y @:!

+*o en#ío mi mensajero, 'ue preparará el camino delante de mí% En seguida despu&s,#endrá a su templo el eFor a 'uien buscáis, el ngel del pacto, a 'uien deseáis% *a #iene `dice el Eterno Codopoderoso%%% +@irad, yo os en#ío al pro"eta Elías, antes 'ue #engael grande y terrible día del Eterno%

>or cuanto que es reconocido generalmente que solo la +nspiraci/n directa del trono de"ios constituye nuestra isi/n espiritual, entonces, si le permitimos a "ios guiarnos,deber$amos ponernos de acuerdo! obretodo, amados hermanos, ahora es el momentooportuno para inestigar el asunto, puesto que por doquiera el pueblo de "ios se est'despertando por las siguientes preguntas:

5;Ha llegado ya el pro-eta 0l$asC55;(parecer' personalmente el pro-eta antiguoC55;er' que un grupo de personas desempe=ar' el papel de 0l$as de anta=oC5 5;7 de qu6 se



trata realmenteC5

>uesto que nadie puede, con honestidad o sin castigo, alejarse de la respuesta que iene dela palabra in-alible de "ios, seguramente hermanos les coniene prestar atenci/n a estaurgente consideraci/n! o permitan que nada les distraiga de ella, porque ustedes, igual que

yo, deber$amos

aber que es cuesti/n de la ida y la eternidad para nosotros!as realidades graes que surgen de estas preguntas, e3igen que dejemos de enga=arnos o

permitir que otros nos enga=en! i estas preguntas no pueden contestarse con la erdad positia, ser' mucho mejor entonces de dejarlas hasta que el rollo sagrado se despliegue m's,en lugar de permitir que se contesten con las -icciones de los hombres, las cuales s/locon-unden y crean perplejidades!

(hora podemos preguntar, ;se ha desenuelto el rollo en -orma su-iciente para aclarar estas preguntasC ;er' que nos est' rogando el 0sp$ritu de "ios a que nos paremos, miremos yescuchemos, o es que toda$a hemos de esperar para la respuesta diinaC 03aminemos pues,5la palabra pro-6tica m's segura5, la que ahora est' alumbrando nuestro sendero:nueamente dice nuestro "ios,5He aqu$, yo os en$o el pro-eta 0l$as antes que enga el d$a del 0terno, grande y terrible! 0lhar' oler el cora./n de los padres hacia los hijos, y el cora./n de los hijos hacia los padres,no sea que yo enga y hiera la tierra con maldici/n!5 Malaqu$as @:,&!

0n la lu. que esta pro-ec$a echa sobre el tema, ninguno puede escapar la conclusi/n de queun pro-eta K una personaK ha de ser eniado 5antes que enga el d$a del 0terno, grande yterrible!5 y que solamente as$, puede haber un grupo de gente en cone3i/n con el mensajede 0l$as! as 0scrituras reelan en -orma de-initia la promesa, el tiempo 4 la obra!

adie puede atreerse a cometer el error de tratar este tema con -riolidad o de hacer inenciones suyas! "ebemos recordar, adem's, que no es posible que "ios nos abandone nisiquiera uno de nosotros en tinieblas si realmente deseamos saber la erdad y si anhelamoshacer la oluntad de "ios dice la inspiraci/n!)Es inminente +la )ora de la tentaci(n 'ue )a de #enir en todo el mundo, para probar alos 'ue moran en la tierra%+ G.pocalipsis = 1<% Codos a'uellos cuya "e no est&"irmemente cimentada en la Palabra de 6ios serán engaFados y #encidos% 0a operaci(nde atanás es +con todo el arti"icio de la injusticia+ a "in de alcanzar dominio sobre los)ijos de los )ombresD y sus engaFos seguirán aumentando% Pero s(lo puede lograr sus"ines cuando los )ombres ceden #oluntariamente a sus tentaciones% 0os 'ue bus'uensinceramente el conocimiento de la #erdad, y se es"uercen en puri"icar sus almasmediante la obediencia, )aciendo así lo 'ue pueden en preparaci(n para el con"licto,encontraránD seguro re"ugio en el 6ios de #erdad% #on-licto de los iglos, pg! &1&K&1;!>ara que todos reciban esta maraillosa e3periencia, deber$amos orar que el 0sp$ritu que gu$aa la erdad dirija esta tentatia!

in embargo, hermanos, tengo que recordarles que ningún pro-eta de "ios ha recibido jam's una buena acogida de parte de la iglesia! (l contrario, cada uno en su tiempo -uerecha.ado, maltratado y los m's de ellos -ueron martiri.ados por aquellos a quienes se les



hab$an eniado, o sea por las mismas personas que pro-esaban serir a "ios! "e hecho ele=or mismo pag/ semejante precio!

>or consiguiente, tenemos que recordar que al enir el último pro-eta le con-rontar' la m'sgrande oposici/n, por cuanto sabe atan's que si pierde ahora, pierde para siempre! o que

obstaculi.ar' especialmente la obra de 0l$as, es que se le inculcaba diligentemente y por mucho tiempo al cristianismo la idea de que no habr$a otro pro-eta y que no hab$a necesidadde otro pro-eta, que ya hay su-iciente erdad para llear la gente dentro de las >uertas#elestiales!

>or eso, es de esperar que el 0l$as predicho ser' denunciado como -also pro-eta, tale. aún denominado el anticristo, 'stago, o "ios solo sabe que otro nombre!

Sinalmente, con qu6 otro prop/sito, podr'n suponer las mentes racionales, Beniar$a "ios asu pro-eta sino para que ellos lo escuchen, y para que sobreian el d$a de Jeho' grande yterribleC B#on qu6 otro designio, realmente, ha hecho "ios escribir la pro-ec$a y la promesade su pro-eta del d$aC >iensen en ello, hermanosE consid6renlo a -ondo!

(dem's, nadie deber$a olidar que cuando alguien se junta a la iglesia si su mente esracional; lo hace sin la aprobaci/n de sus ministros anteriores!

?ampoco se junta a la iglesia por tener 6sta una congregaci/n larga o miembros que secomportan bien, pero porque sabe que el ha escuchado la erdad como reelado en el 0sp$ritude >ro-ec$a!

>or cuanto que -ue al seguir este prudente proceder que cualquier de nosotros lleg/ aaceptar al pro-eta y el mensaje, as$ deber$a ser toda$a si habemos de saber y recibir al 0l$as!iendo que este tema es de suma importancia, siempre se ah dicho que la hermana [hite dijoque no hay mas lu. ni pro-eta despu6s de ella, nos gustar$a saber donde est'n esas citas siendoque nosotros no nos dejamos llear por lo que comentan los hombres debemos dejar queúnicamente la ley y el testimonio nos dirija a la lu. y erdad sobre el 0l$as aqui prometido,eamos que contesto la hermana [hite cuando se le preguntaron, sobre otro pro-eta despu6sde ella!

QUE 6$/ 0. EN/B. 6E VH$CE />BE “/CB/ PB/MEC.!

0n una entreista que pastores bien reconocidos tuieron con la hermana Rhite antes de suaccidente y muerte,!!reportaron su entreista con ella! Due es la siguiente:

) o muchos meses antes de que la hermana [hite tuiera su accidente Seb! 1<! 191; el pastor Montgomery y yo #ampbell; , y otro hermano, isitamos a ella en 0lmshaen, #(! 0l pastor [!# Rhite y la hermana Mc0nter-er estaban presentes en la entreista! 0n el transcursode nuestra conersaci/n yo le pregunte a la hermana [hite si ella ten$a alguna lu. de si ellaiir$a hasta el regreso del e=or! 0lla dijo que no ten$a lu. de si ella iir$a o no hastaentonces!



4o e3prese la sincera esperan.a de que el e=or le permitiera a ella er la gran controersia enla tierra claramente hasta el segundo adenimiento! >orque yo dije: si usted se a al descansoseremos molestados con toda clase de -an'ticos que se leantaran clamando ser sussucesores!u tranquila respuesta -ue, )0l e=or es su-iciente capas para cuidar de u causa!*

Entonces yo le pregunte si, en el e#ento el eFor la llamara al descanso, si otra personaigual como ella )abía de le#antarse para tomar su lugar% Karios de sus libros estabansobre su escritorio junto a su silla% Ella paso sus manos sobre ellos y dijo 'ue en esoslibros Gel espíritu de pro"ecía esta delineada la in"ormaci(n necesaria para nuestropueblo para el resto del #iaje% Hasta ese punto ella se sinti/ libre en contestar mi pregunta!KM!! #ampbell carta, -eb!< 19@<! (rchiado en la o-icina del 0llen Q! [hite 0state!?07N7 "0 #7SN0 "0 0>+N+? "0 >N7S0#+(! >!<2

)(qui est'n mis escritos, cuando me all' ido ellos testi-ican por mi*!K[!#![hite carta, Julio9, 1922! ?!#!del 0!>ro-! p!<2

Dueridos hermanos no hay ninguna cita en el 0sp$ritu de >ro-ec$a que diga que despu6s deella no ia haber otro mensajero o pro-eta, pero si la que acabamos de leer donde se le pregunto a la hermana si hab$a otra persona despu6s de ella, ella no dijo ni i ni o, lo que sidijo -ue y lo dijo bien claro que toda la in-ormaci/n especialmente con la pregunta que se lehi.o ella: dijo en sus 0#N+?7 0?( ?7"( ( +S7NM(#+7 D0 0 >0A7 0#0+?( , as$ que si queremos saber si hay o no otra persona despu6s de ella comomensajeroka o pro-eta lo sabremos estudiando sus escritos en cone3i/n con la Aiblia! (hora que dicen sus escritos con respecto a esto:

6ebemos escudriFar las Escrituras no meramente #olar a tra#&s de un capítulo yrepetirlo, sin dedicar es"uerzo para comprenderlo% sino ca#ar para encontrar la joya dela #erdad, 'ue enri'uecerá la mente y "orti"icará el alma contra los ardides y lastentaciones del arc)iengaFador% #!!0!(A! p!19

6ios tiene preciosa luz 'ue )a de impartir a su pueblo justamente en este tiempo, y#osotros deb&is es"orzaros "er#orosamente en #uestra in#estigaci(n, para poner la miranada menos 'ue en un conocimiento cabal de todos los puntos de la #erdad, a "in de 'ueen el día de 6ios no seáis )allados entre a'uellos 'ue no )an #i#ido de toda palabra 'uesale de la boca de 6ios $#i%p=3

in duda alguna "ios tiene preciosa lu. para su pueblo en este tiempo peor la gran preguntaes a Btra6s de quien la eniaraC, la respuesta la tiene la inspiraci/n:

+5omo nunca antes, debemos orar no solo 'ue se en#íen a obreros en el gran campo dela mies, sino tambi&n 'ue tengamos discernimiento tan claro de la #erdad para 'uecuando #engan los mensajeros con la #erdad, deberíamos aceptar el mensaje y respetaral mensajero+ %C%=% 2=%

Es cierto )ermanos )ay 'ue )acer obra misionera y orar por mas obreros y sobre todopara tener un claro discernimiento de la #erdad para 'ue cuando el eFor en#i& mas luzno solo podamos recibir la #erdad sino aceptar y respetar al mensajero 'ue el en#i&%



Que más dice el Espiritu de Pro"ecía%

Que el 5ielo nos Ouíe0a pro"ecía debe cumplirse% GQue pro"ecía El eFor dice +He a'uí, yo os en#ío a Elíasel pro"eta, antes 'ue #enga el día del Eterno grande y terrible+G@al 32% .lguien )a de

#enir con el espíritu y el poder de Elías, y cuando aparezca los )ombres posiblementedirán +Eres demasiado piadoso, no interpretas las Escrituras de la debida manera%6&jame decirte como tienes 'ue predicar tu mensaje% C%@inistros% p% 342934I%¿Que encontramos en esta cita?

1) 'ue la pro"ecía debe cumplirse, ¿'ue pro"ecía? @al% 32 'uien nos presenta al tercerElías% notemos 'ue es la Herman V)ite bajo inspiraci(n la 'ue esta introduciendo lapro"ecía en "uturo, aun de su tiempo, eLactamente lo 'ue dijo esJs , “. la #erdad ElíasKendrá primero y restaurara todas las cosas!

8 no dice 'ue un grupo de personas cumplirán @al% 32%5/@/ E0 E0$., $N/ QUE.0OU$EN . 6E KEN$B con el espiritu y poder de Elías%

= Este alguien o llamado pro"&ticamente El tercer Elías será identi"icado por medio desus interpretaciones de las escritura comparti&ndolas a tra#&s de un mensaje%

3 5uando el aparezca, los )ombres, nuestros lideres en su mayoría y miembros le dirán'ue el es demasiado piadoso, santo, 'ue no interpreta las escrituras bien de acuerdo asus ideas y aun 'uerrán enseFarle como predicar su mensaje%.'ui es donde me gustaría )acern peque=o comentario sobre la cita en ingles de ?!M!@K@& encontraremos que -ueomitido la palabra )H0* en espa=ol que dice and Rhen he apears,; en ingles que traducidoseria )y cuando 0 apare.ca*, ¿por 'ue? >orque al entender la palabra )0* encontramosque la cita se re-iere primero a una persona y queda a un lado que el tercer 0l$as sea un grupode personas y segundo que es masculino y no -emenino o sea es un hombre y no una mujer como algunos dicen: de paso la hermana [hite nunca dijo que era 0l 0l$as! a pro-ec$atambi6n nos muestra que para identi-icarlo ser' únicamente a tra6s de sus interpretacionesdel d$a grande y terrible y que muchos lideres y miembros querr'n ense=arle como interpretar y dar su mensaje al pueblo, pero gracias a "ios que su erdad siempre a triun-ado antecualquier oposici/n y esta e. el har' que triun-e como nunca antes!

>or ello la inspiraci/n nos amonesta:+Esto es el mayor peligro para todos )asta para los creyentes% Por eso de #erasCenemos muc)o más 'ue temer de enemigos internos 'ue de eLternos% 0os

impedimentos para el #igor y el &Lito pro#ienen muc)o más de la iglesia misma 'ue delmundo% 1@%%13=

>or lo menos, los que est'n dentro de la iglesia debieran saber mejor que intentar estabili.ar el arca, como si "ios los hubiese autori.ado de estar en u lugar y dirigir a u pro-eta, dici6ndole como tiene que predicar su mensaje, est'n de esta manera codiciando nos/lo el o-icio del pro-eta, pero tambi6n la autoridad de "ios



"ice el 0sp! de >ro-ec$a: o deben llegar a la conclusi/n de que toda la erdad ha sidoreelada, y que el +n-inito no tiene m's lu. para su pueblo! i se atrincheran en la creencia deque toda la erdad ha sido reelada estar'n en peligro de desechar como inútiles las preciosas joyas de erdad que ser'n descubiertas al oler los hombres la atenci/n al escudri=amientode la rica mina de la >alabra de "ios! #!!0!(A! ><@K<

?engo con-ian.a, hermanos, que ustedes queden conencidos, de la pura erdad que hemosconsiderado hasta aqu$! (hora al proseguir, estoy seguro tambi6n que, est'n de acuerdo, deque si tenemos discernimiento espiritual adecuado para reconocer el tiempo en que ha deenir 0l$as, entonces tendremos menos problemas buscando respuestas a las preguntas quequedan!

GGGi "ios claramente tanto en la Aiblia y el 0sp! de >ro-! nos promete un 0l$as la preguntaes, cual es la situaci/n del pueblo hoy ser' mejor que del tiempo de 0l$as tisbita o Juan el bautista, Ber' que necesitamos una re-orma como en el tiempo de los dos primeros 0l$asC

6ios pide un rea#i#amiento y una re"orma% GPro"etas y Beyes, pág% 3I1%

Un rea#i#amiento de la #erdadera piedad entre nosotros es la mayor y más urgente detodas nuestras necesidades% El buscar esto debe ser nuestro primer trabajo% GBe#ie^and Herald, 88 de marzo de 1;;4%Ha llegado la )ora de )acer una re"orma completa% 5uando ella principie, el espíritu deoraci(n animará a cada creyente, y el espíritu de discordia y de re#oluci(n serádesterrado de la iglesia% Goyas de los Cestimonios, tomo =, pág% 823%

6ebe realizarse un rea#i#amiento y una re"orma bajo la ministraci(n del Espíritu anto%Bea#i#amiento y re"orma son dos cosas di"erentes% El rea#i#amiento signi"ica unareno#aci(n de la #ida espiritual, 23 una #i#i"icaci(n de los poderes de la mente y delcoraz(n, una resurrecci(n de la muerte espiritual% 0a re"orma signi"ica unareorganizaci(n, un cambio en las ideas y las teorías, en los )ábitos y las prácticas%GBe#ie^ and Herald, 82 de "ebrero de 1:<8%¿No nos llaman las Escrituras a realizar una obra más pura y santa 'ue la 'ue )emos#isto )asta a)ora? % % % 6ios llama a los 'ue están dispuestos a ser dirigidos por suEspíritu anto a encabezar una obra de completa re"orma% Keo una crisis delante denosotros, y el eFor llama a sus obreros a entrar en la liza% 5ada alma debe a)oraasumir una posici(n de más pro"unda y #erdadera consagraci(n a 6ios 'ue en los aFospasados% % % % He sido pro"undamente impresionada por escenas 'ue recientemente )anpasado delante de mí durante la noc)e% Parecía )aber un gran mo#imiento 9una obra derea#i#amiento9 'ue se desarrollaba en muc)os lugares% Nuestros )ermanos acudíanrespondiendo al llamado de 6ios% G>oletín de la .sociaci(n Oeneral, 1: de mayo de 1:1=,pág% =3%

Hay gran necesidad de una re"orma entre el pueblo de 6ios% 0a condici(n actual de laiglesia nos induce a preguntar ¿Es &sta una representaci(n correcta de .'uel 'ue dio su#ida por nosotros? Goyas de los Cestimonios, tomo 1, pág% 3<8% %5%2=922%

B>or que el clamor de una re-orma, queridos hermanos, sera porque estamos muy bien o



porque necesitamos todoC a inspiraci/n nos dir' porque hoy estamos en esta grandenecesidad!

. CB.K de los largos siglos transcurridos desde el tiempo de Elías, el relato de su

#ida y de su obra comunic( inspiraci(n y #alor a a'uellos 'ue "ueron llamados a ponersede parte de la justicia en medio de la apostasía% * para nosotros, +en 'uienes los "ines delos siglos )an parado+ G1 5or% 1< 11, tiene un signi"icado especial% 0a )istoria se estárepitiendo% El mundo tiene )oy sus .cabes y sus ezabeles% 0a &poca actual es tiempode idolatría tan ciertamente como lo "ue a'uella en 'ue #i#i( Elías% Cal #ez no se #eansantuarios materiales ni )aya imágenes en 'ue se detengan los ojos, y sin embargomillares #an en pos de los dioses de este mundo las ri'uezas, la "ama, el placer, las"ábulas agradables 'ue permiten al )ombre 'ue siga las inclinaciones del coraz(nirregenerado% @ultitudes tienen un concepto err(neo de 6ios y de sus atributos, y estántan ciertamente sir#iendo a un dios "also como lo ser#ían los adoradores de >aal% .unmuc)os de los 'ue se llaman cristianos se )an aliado con las in"luencias inalterablementeopuestas a 6ios y su #erdad% .sí se #en inducidos a apartarse de lo di#ino y a eLaltar lo)umano%El espíritu 'ue pre#alece en nuestro tiempo es de incredulidad y apostasía% Es unespíritu 'ue se cree iluminado por el conocimiento de la #erdad, cuando no es sino lamás ciega presunci(n% e eLaltan las teorías )umanas y se les )ace reemplazar a 6ios y asu ley% P%B%1=8

@e lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condici(n como pueblo% El eFor no nos)a cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostasía nos )aseparado de 6ios% %5%3:

6e nuestra iglesia 0audicea dice+Por'ue eres tibio, ni "río ni caliente, estoy por #omitarte de mi boca%+CJ dices -*o soy rico, estoy enri'uecido, y nada necesito-% * no conoces 'ue eres uncuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo+Por lo tanto, te aconsejo 'ue compres de mí oro a"inado en "uego, para 'ue seas ricoD#estidos blancos, para cubrir la #ergenza de tu desnudezD y colirio para ungir tus ojos ypuedas #er% (po! <:1&K18!

0as iglesia necesitan tener los ojos ungidos con el colirio celestial, para 'ue #ean lasmuc)as oportunidades 'ue por do'uiera se les presentan para ser#ir a 6ios% %5, 21928

0a iglesia se encuentra en el estado laodicense% 0a presencia de 6ios no está en sumedio%91N0 :: G1;:;% E#en% 2<

Por eso es 'ue esJs esta a la puerta de su coraz(n como a la puerta de laudicea, por"a#or entendamos 'ue nuestros propios pecados )an puesto a esJs "uera, pero aun poreso el eFor no nos )a abandonado el sigue amando a su iglesia 'ue le dice

+*o reprendo y disciplino a todos los 'ue amo% &, pues, celoso, y arrepi&ntete% +*oestoy a la puerta y llamo% i alguno oye mi #oz y abre la puerta, entrar& a su casa, y



cenar& con &l, y &l conmigo% .po%=1:98<%

¿Por'ue tanto inter&s de 5risto a su iglesia?Cesti"ico ante mis )ermanos y )ermanas 'ue la iglesia de 5risto, por debilitada yde"ectuosa 'ue sea, es el Jnico objeto en la tierra al cual &l concede su suprema

consideraci(n% C%@%12i esto es as$ entonces as$ como en el pasado "ios har' lo mismo, eniara sus pro-etas aamonestarnos para que nos olamos a el +y en#i& a #osotros a todos mis pro"etasmadrugando y en#iándolos a decir Kol#eos cada uno de su mal camino, enmendad#uestras obras, no sir#áis a otros dioses, y #i#ir&is en la tierra 'ue os di a #osotros y a#uestros padres% Pero no inclinasteis #uestro oído, ni me oísteis% er% =212

Hermanos 'ue no se diga de nosotros lo 'ue se dijo del pueblo en el pasado, puesclaramente 6ios nos dice

El respondi( +. la #erdad Elías #endrá primero, a restaurar todas las cosas7@ar%:18%

B(quien utili.ara "ios para empe.ar esa restauraci/n en el puebloC, si con el 0l$as prometido!

iempre sea o$do que debe haber un reaiamiento y re-orma en el seno de la iglesia, perohermanos nunca ha e3istido tal cosa sin mensaje y pro-eta, por eso "ios a tra6s de sumensajero 0l$as hoy llama a su pueblo a regresar a los hitos antiguos,

dice el Eterno +Paraos en los caminos, y mirad% Preguntad por las sendas antiguas, cuálsea el buen camino, y andad por &l, y )allar&is descanso+% Pero dijisteis -Noandaremos-%er% I1I

>or eso as$ como los dos primeros 0l$as inieron a su pueblo no a los paganos, as$ el 0l$as dehoy iene a la iglesia para preparar, reaiar y re-ormar con su mensaje a un pueblo que en poder terminara a la obra en el mundo despu6s de haber aceptado el llamado de "ios a tra6sdel mensajero hoy: el cual en o. de trompeta diina dice:

Dueridos hermanos este mensaje le llama usted como miembro de la ultima iglesia areaiarse y re-ormarse y saber que pide "ios de nosotros, para ello nos en$a a 0l$as y as$ ser parte de este gran Moimiento de Ne-orma dentro del pueblo no -uera: repito dentro del pueblo no -uera y la única ra./n por la que esta erdad no iene de parte de los lideres es porque en su mayor$a la recha.an por que no iene de la manera como muchos la esperar$an!

o solo emos la necesidad de una re-orma sino quien la proclama, despu6s de er estoallamos y pro-undicemos que el tiempo en el cual se debe esperar a 0l$as es antes

5del d$a de Jeho' grande y terrible,5 este aiso por si s/lo no basta! Nesulta important$simocomprender el tiempo igual que la naturale.a de este d$a grande y terrible! in esteconocimiento,; BDui6n podr$a reconocer al 0l$as en su enidaC >ara que no perdamos este



aiso, la +nspiraci/n se empe=a en locali.ar de nueo el tiempo en la pro-ec$a de Malaqu$as!

0studiemos ahora lo que inolucra el "ia grande y terrrible:

5He aqu$, yo en$o mi mensajero 0l$as el pro-eta, cap$tulo @, erso ;, el cual prepara el

camino delante de m$E y endr' súbitamente a su templo, el e=or a quien osotros busc'is,!!!;y qu$en podr' soportar el tiempo de su enidaC ; B7 quien podr' estar en piecuando 6l se mani-iesteC >orque 6l es como -uego puri-icador, y como jab/n de laadores! 4se sentar' para a-inar y limpiar la plataE porque limpiar' a los hijos de e$, y los a-inar'como a oro y como a plata y traer'n a Jeho' o-renda en justicia!5 Mal! <:1K<!

0l d$a del e=or, se nos dice en estos ersos, es un d$a para a-inar y limpiar y .arandear! (mos9:9K1%! (dem's la pregunta, ); B4 qui6n podr' soportar el tiempo de su enidaC5 Necalca en-orma -or.osa que algunos no podr'n soportarlo, se perder'n durante el .arandeo 5>rimeros0scritos,5 p!2%;! o podr'n soportar el a-inar del tiempo! 5?estimonios,5 tomo , p!K&!, ytomo 8, p!2%KKen ingles;!

>odremos soportar este d$a predicho aquiC

BDui6n ser' .arandeadoC B4oC, BstedC 0sto es la pregunta m's grande para nosotros! inembargo, no puede ser uno de nosotros, si inteligentemente somos resueltos a no ser .arandeados! eguramente, hermanos nadie necesita quedar en incertidumbre! ?odos puedencon certe.a, reconocer el d$a igual que al 0l$as mientras lo anuncia! 0l nos sorprender'se=alando que cada pro-eta b$blico describe este d$a y que es lo que el e=or quiere quehagamos mientras se a acercando el d$a y tambi6n nuestro deber mientras que lo estamose3perimentando! ?odos er'n que nadie sino 0l$as puede proclamar el d$a grande y terrible!

4 ahora, miremos el acontecimiento por los ojos del pro-eta Joel!

5?ocad trompeta en ion, y dad alarma en mi santo monte, tiemblen todos los moradores de latierra, porque iene el d$a de Jeho', porque est' cercano! "$a de tinieblas y de oscuridad, d$ade nube y de sombraE como sobre los montes se e3tiende el alba, as$ endr' un pueblo grandey -uerteE semejante a 6l no lo hubo jam's, ni despu6s de 6l lo habr' en a=os de muchasgeneraciones!

5"elante de 6l consumir' -uego, tras de 6l abrasar' llamaE como el huerto del 0d6n ser' latierra delante de 6l, y detr's de 6l comodesierto asoladoE ni tampoco habr' quien de 6l escape! u aspecto, como aspecto de caballos,y como gente de a caballos correr'n!5#omo estruendo de carros saltar'n sobre las cumbres de los montesE como sonido de llamade -uego que consume hojarascas, como pueblo -uerte dispuesto para la batalla! "elante de 6ltemer'n los pueblosE se pondr'n p'lidos todos los semblantes! #omo alientes correr'n, comohombres de guerra subir'n el muroE cada cual marchar' por su camino, y no torcer' su rumbo! 5"elante de 6l temblar' la tierra, se estremecer'n los cielosE el sol y la luna se oscurecer'n, ylas estrellas retraer'n su resplandor! 4 Jeho' dar' su o. delante de su ej6rcitoE porque



os eng'is, bien pronto har6 yo recaer la paga sobre uestra cabe.a! 5>orque hab6is lleadomi plata y mi oro, y mis cosas preciosas y hermosas lleasteis a uestros templos! 4endisteis a los hijos de Júda y a los hijos de Jerusal6n a los hijos de los Qriegos, por alejarlosde sus t6rminos! 5He aqu$ los leantar6 yo del lugar donde los endisteis, y oler6 uestra paga sobre uestra cabe.a! 4 ender6 uestros hijos y uestras hijas en la mano de los hijos

de Júda, y ellos los ender'n a los sabeos, naci/n apartadaE porque Jeho' ha hablado!5>regonad esto entre las gentes, proclamad guerra, despertad a los alientes, llegu6nse,engan todos los hombres de guerra! Haced espadas de uestros a.adones, lan.as de uestrashoces, diga el -laco: Suerte soy!5Juntaos y enid, gentes todas de alrededor, y congregaosE ha. enir all$, oh Jeho', a tus-uertes! as gentes se despierten, y suban al alle de Josa-atE porque all$ me sentar6 para ju.gar a todas las gentes de alrededor: 0chad la ho., porque la mies est' ya madura! Lenid,descendedE porque el lagar est' lleno, rebosan las lagaretas, porque mucha es la maldad deellos! 5Muchos pueblos en el alle de la decisi/nE porque cercano est' el d$a de Jeho' en elalle de la decisi/n! 0l sol y la luna se oscurecer'n, y las estrellas retraer'n su resplandor! 4Jeho' bramar' desde ion, y dar' su o. desde Jerusal6n, y temblar'n los cielos y la tierra!M's el 0terno ser' la esperan.a de su pueblo, y la -ortale.a de los hijos de +srael! 54conocer6is que yo soy el 0terno, uestro "ios, que habito en ion, monte de mi santidadE yser' Jerusal6n santa, y e3tra=os no pasar'n m's por ella!54 ser' en aquel tiempo, que losmontes destilar'n mosto, y los collados -luir'n leche, y por todos los arroyos de Júdacorrer'n aguas, y saldr' una -uente de la casa de Jeho', y regar' el alle de itim! 0giptoser' destruido, y 0dom ser' uelto en asolado desierto, por la injuria hecha a los hijos deJúdaE porque derramaron en su tierra la sangre inocente! 5M's Júda para siempre ser'habitada, y Jerusal6n en generaci/n y generaci/n! 4 limpiar6 la sangre de los que no limpie,y Jeho' morar' en ion!5 Joel 2,<!

os dos cap$tulos de Joel nos dan una perspectia m's compacta y gr'-ica del 5d$a de Jeho'grande y terrible!5 "e estos solo podemos er a las claras la naturale.a del d$a! 4 como el0l$as iene poco antes del comien.o del d$a necesariamente ha de ser el que interpreta estas pro-ec$as del d$a, y quien por lo tanto, anuncia que el d$a se acerca!

>or cuanto 0l$as ha de ser el heraldo del gran d$a, queda con-irmada la conclusi/n, que ser' elúnico quien interpretar' con e3actitud las pro-ec$as del d$a, las cuales toda$a son misterios para el cristianismo, incluso nuestra denominaci/n! 0-ectiamente, para repetir, por estamisma ra./n es eniado el pro-eta! 0l abrir' el rollo pro-6tico, para e3plicar como ser' el d$adel 0terno, que har' "ios en ese tiempo, y como podemos sobreiir sus juicios!

>ara recalcar de nueo este hecho, u6lase a declarar que siendo el último de los pro-etas,0l$as, por lo tanto, es el único que pueda reelar para nuestra comprensi/n todas las pro-ec$asde la Aiblia tocante al d$a del 0terno, pro-ec$as que hasta ahora no eran nada m's quemisterios! "e esta manera, como dice las sagradas 0scrituras, tocar' 6l trompeta en ion ydar' alarma en el santo monte de "el 0terno o sea la iglesia!

(l hacer todo esto, pone en operaci/n la potencia que ha de restaurar todas las cosas! "e ah$la declaraci/n positia de #risto: 5( la erdad, 0l$as iene primero, y restaurara todas las



de 6ios, mientras 'ue en su coraz(n )a cedido a atanás% No niega abiertamente la#erdad, como el escarnecedor, sino 'ue re#ela en su #ida el sentir de su coraz(n, a saber,'ue la #enida del eFor se tarda% 0a presunci(n lo #uel#e negligente de los intereseseternos% .cepta las máLimas del mundo y se con"orma a sus costumbres y prácticas% En&l predominan el egoísmo, el orgullo mundanal y las ambiciones% Cemiendo 'ue sus

)ermanos ocupen un puesto más ele#ado 'ue &l mismo, empieza a )ablardespecti#amente de sus es"uerzos y a impugnar sus moti#os% .sí )iere a sus consier#os%. medida 'ue se aparta del pueblo de 6ios, se une más y más con los impíos% e loencuentra comiendo y bebiendo +con los borrac)os,+ G#ers% 3: uni&ndose con losmundanos y participando de su espíritu% .sí 'ueda adormecido en una seguridadcarnal, y #encido por la indi"erencia y la pereza% %C%8%1=913%

5(y del d$a porque cercano est' el d$a del 0terno y endr' como destrucci/n por eltodopoderoso!5 Joel 1:1!

na e. m's, por medio del pro-eta 0.equiel, ahora, la +nspiraci/n lo describe en estas palabras:

5>or tanto, di a la casa de +srael: (s$ ha dicho el e=or : o lo hago por osotros, oh casa de+srael, sino por causa de mi santo ombre, el cual pro-anasteis osotros entre las gentes adonde hab6is llegado! 4 santi-icare mi grande ombre pro-anado entre las gentes, el cual pro-anasteis osotros en medio de ellasE y sabr'n las gentes que yo soy "ios, dice el e=or,cuando -uere santi-icado en osotros delante de sus ojos!

54 yo os tomar6 de las gentes, y os juntar6 de todas las tierras, y os traer6 a uestro pa$s! 4esparcir6 sobre osotros agua limpia, y ser6is limpiados de todas uestras inmundiciasE y detodos uestros $dolos os limpiar6!

54 os dar6 cora./n nueo, y pondr6 esp$ritu nueo dentro de osotrosE y quitar6 de uestracarne el cora./n de piedra, y os dar6 cora./n de carne! 4 pondr6 dentro de osotros mi0sp$ritu, y har6 que and6is en mis mandamientos, y guard6is mis derechos, y los pong'is por obra!

54 habitar6is en la tierra que di a uestros padresE y osotros me ser6is por pueblo, y yo ser6 aosotros por "ios!5 0.equiel!<&:22K28!

>uesto que las 0scrituras a las claras pintan a 0l$as y su obra, y como ser' el d$a, nadie quehumildemente inestiga sobre 6l y su obra necesita conjeturar o quedar en tinieblas tocantetanto a su identidad como su cometido, porque es su cargo de parte de "ios publicar laserdades para la actualidad como le -ueron reeladas de las pro-ec$as! (s$ que todos los quesean obedientes, y deseosos de hacer la oluntad de "ios, no tendr'n di-icultad parareconocerle y su mensaje Juan :1;!

abr'n que cualquiera que enga con un mensaje, que no sea el mensaje de las pro-ec$asconcernientes al d$a de Jeho' grande y terrible, no es el 0l$as prometido!

(dem's si "ios eniar' a otro aparte de 0l$as, es decir, alguien con un mensaje que no sea el



d$a del 0terno, no pro-esar' ser 0l$as, no mentir'! >or eso, si alguien se llamara 0l$as,mientras que lleara un mensaje que no -uese del d$a del 0terno grande y terrible, ser' ello positia prueba de por si, que semejante persona no es de ninguna manera pro-eta de "ios,sino es un impostor notorio!

4 si alguien le dijera que un pro-eta anterior ha cumplido esta promesa, aunque dicho pro-etano lo haya dicho, entonces sepa que seguramente que tales personas no trabajan de parte del"ios de 0l$as, sino son del diablo, y que su conducta es el laodiceanismo de la peor clase!

5!!!(ctuemos como cristianos, leales como acero a "ios y a su santa obraE listos para descubrir las artima=as de atan's en la obra oculta y enga=osa que reali.a por medio de los hijos dedesobediencia!5 ?estimonios para Ministros, p! 2&!

>uesto que el 0l$as prometido ha de ser el último pro-eta para la iglesia de hoy, como Juan elAautista -ue el último pro-eta para la iglesia de su d$a y por cuanto que la última obra en latierra es el juicio para los iientes,

a erdad se destaca como la lu. del d$a que el mensaje de 0l$as es el mensaje del juicio paralos iientes! 0ste mensaje, por ser el último, es por la misma naturale.a del 0angelio, deimportancia y de resultados mucho mayores que cualquier otro mensaje que jam's se hayalleado a un pueblo!

a pregunta surge naturalmente ahora con respecto al juicio para los ios! >uesto quecomo (dentistas del 6ptimo d$a estamos -amiliari.ados con la obra del juicio para losmuertos, no deber$amos tener muchas di-icultades para comprender la naturale.a del juicio para los ios! abemos que ello es para separar, en los libros del cielo, los nombres de losapostatas y pecadores de los nombres de los que -ueron penitentes y los perseerantes quienesest'n entre los muertos! Duita solamente sus nombres porque sus cuerpos ya no e3isten o sea

est'n muertos!

abemos, tambi6n, que es para determinar a los que han de resucitarse en la primeraresurrecci/n 1 tesalonicenses @:1&K1!;! >or eso, pues, ; qu6 otro prop/sito podr$a tener el juicio para los iientes sino para 5echar a -uera5 corporalmente a los pecadores que toda$ase encuentran entre los penitentes, como se muestra -iguratiamente en la par'bola de la red KKla separaci/n de los peces malos de los buenosC

0ste mismo acontecimiento se hace resaltar de nueo a la ista en la par'bola de laseparaci/n del trigo de la ci.a=a Mateo! 1<:<%;, tambi6n en las par'bolas de las bodas y delos talentos uc!1@:1&K2@E Mat!2:1@K<%;! #ada una de estas da eidencia adicional que la

separaci/n es el juicio, durante el cual, se llea el tamo y recoge al granero el trigo! >uestoque cada par'bola aqu$, tiene que er con la separaci/n, el juicio de los que est'n en la iglesia,en la casa de "ios, de donde proienen esa iglesia que triun-ara por su pure.a, cada unorecalca el mismo hecho que el ap/stol >edro: +Por'ue es tiempo de 'ue el juicio comiencepor la casa de 6iosD y si primero comienza por nosotros, 5ual será el "in de a'uellos 'ueno obedecen el e#angelio de 6ios?+ 1 Ped%314%

(dem's, el testimonio de o-onias declara:



54 ser' en aquel tiempo, que yo escudri=ar6 a Jerusal6n con candiles, y har6 isitaci/n sobrelos hombres que est'n sentados sobre sus heces, los cuales dicen en su cora./n: Jeho' nihar' bien ni mal! >or tanto, ser' saqueada su hacienda, y sus casas asoladasE y edi-icar'ncasas, mas no las habitar'nE y plantar'n i=as, mas no beber'n el ino de ellas! 5#ercano est'

el d$a grande de Jeho', cercano y muy presurosoE o. amarga del d$a de Jeho'E gritar' all$el aliente! "$a de ira aquel d$a, d$a de angustia y de aprieto, d$a de alboroto y de asolamiento,d$a de tinieblas y de oscuridad, d$a de nublado y de entenebrecimiento! "$a de trompeta y dealga.are, sobre las ciudades -uertes, y sobre las altas torres!

54 atribular6 a los hombres, y andar'n como ciegos, porque pecaron contra Jeho'E y lasangre de ellos ser' derramada como polo, y su carne como esti6rcol! i su plata ni su oro podr' librarlos en el d$a de la ira de Jeho'E pues toda la tierra ser' consumida con el -uego desu celoE porque ciertamente consumaci/n apresurada har' con todos los moradores de latierra!5 o-onias!1:12K18!

0stos ers$culos son tan transparentes que no necesitan comentarios!

uestro tema nos trae de nueo a la pro-ec$a de Joel:

50l sol se tornar' en tinieblas, y la luna en sangre, antes que enga el d$a grande y espantosode Jeho'! 4 ser' que cualquiera que inocare el ombre de Jeho', ser' saloE porque en elmonte de ion y en Jerusal6n habr' salaci/n, como Jeho' ha dicho, y en los que quedaren, alos cuales Jeho' habr' llamado! >orque en aquellos d$as, y en aquel tiempo en que har6tornar la cautiidad de Júda y de Jerusal6n! Juntar6 todas las gentes, y har6las descender alalle de Josa-at, y all$ entrar6 en juicio con ellos a causa de mi pueblo, y de +srael mi heredad,a los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mi tierra!5 Joel!2:<1,<2E <:1,2! "e estosersos se e con una sola mirada que la separaci/n el juicio; se produce no s/lo en la casa de"ios pero tambi6n en el mundo! "ice el e=or muy en-'ticamente, 5Neunir6 a todas lasnaciones, y all$ entrar6 en juicio con ellas a causa de mi pueblo,!!!5 erso 2!

0l mismo acontecimiento, la separaci/n en la iglesia, se e predicho en el (pocalipsis:

54 la serpiente ech/ de su boca tras la mujer agua como un r$o, a -in de que -uese arrebatada por el r$o! 4 la tierra ayud/ a la mujer, y la tierra abri/ su boca, y sorbi/ el r$o que hab$aechado el drag/n de su boca! 0ntonces el drag/n -ue airado contra la mujerE y se -ue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de "ios, ytienen el testimonio de Jesucristo!5 (poc! 12:1K1!

(s$, tanto las agradas 0scrituras como la l/gica reelan a las claras que los escapados yseparados, de hecho constituyen el pueblo remanente de "ios! na e. puri-icada la iglesia, ylos pecadores quitados de en medio de ella, entonces la llamada para salir de Aabilonia se proclama con un -uerte preg/n a todas las otras denominaciones!

54 o$ otra o. del cielo, que dec$a: alid de ella pueblo m$o, para que no se'is participes desus pecados ni recib'is parte de sus plagas,5 (poc!18:@!

(quellos que son sacados de Aabilonia son llamados con se=as a un lugar 0.equiel! <&:2@E



ira en -uror, y su reprensi/n en llama de -uego! >orque Jeho' ju.gar' con -uego y con suespada a toda carneE y los muertos de Jeho' ser'n multiplicados! 54 pondr6 entre ellos se=al,y eniar6 de los escapados de ellos a las gentes, a ?arsis, a >ul y ud, que disparan arco, a?ubal y a Ja'n, a las islas apartadas que no oyeron de m$, ni ieron mi gloriaE y publicar'nmi gloria entre las gentes! 4 traer'n a todos uestros hermanos de entre todas las naciones,

por presente a Jeho', en caballos, en carros, en literas, en mulos y en camellos, a mi santomonte de Jerusal6n, dice Jeho', al modo que los hijos de +srael traen el presente en asoslimpios a la casa de Jeho'!5 +sa!&&:1,1&,19,2%!

adie, sino un laodicense incurable, quien se a-erra inariablemente a su ilusi/n de que notiene necesidad de ninguna cosa, o sea no de m's lu. ni de m's pro-etas, puede dejar de er que las pro-ec$as re-erentes al d$a del 0terno, no son m's que juicios aterradores para elE queel tiene necesidad de todo, aunque piensa no tener necesidad de ninguna cosa, y que la obraque hacen ahora los laodicenses no es la obra de 0l$as! 0l mensaje predicado por laodicea el juicio de los muertos;, de-initiamente, no es el mensaje de 0l$as, aunque muchos piensen quelo es! Due muchos son ciegos al respeto, el e=or se=ala: 5>orque tu dices: yo soy rico y mehe enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidadE y no sabes que tu eres un desenturado,miserable, pobre, ciego y desnudo!5

>or otra parte, sabemos todos que la obra del antiguo 0l$as acarre/ la destrucci/n de los pro-etas y sacerdotes que rend$an culto a Aaal en lugar de "ios, aquellos que encaminaban a+srael antiguo en las cosas m's enga=osas y insensatas de su tiempo! .simismo, Elíasantitípo, cuya obra es en el espíritu y poder de Elías típo, tiene 'ue )acer una obra igual'ue la del antiguo Elías%%%

0s decir, hace un trabajo semejante a 0l$as ?$sbita en cuanto a la restauraci/n de la erdad,la justicia, y la erdadera adoraci/n y si acarreando juicios sobre los -alsos pro-etas ymaestros en el d$a antit$pico, hoy, el cual es realmente la separaci/n del tamo del trigo KK laobra del juicio de los iientes!

#omo lo dijo la inspiraci/n:

>or la gracia de "ios y sus propios y diligentes es-uer.os deber'n ser encedores en la luchacon el mal! 'ientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras %ue los pecadosde los creyentes arrepentidos son %uitados del santuario, de#e llevarse a ca#o una o#raespecial de purificación, de li#eración del pecado, entre el pue#lo de Dios en la tierra 0staobra est' presentada con mayor claridad en los mensajes del cap$tulo 1@ del (pocalipsis!#uando esta obra haya quedado consumada, los disc$pulos de #risto estar'n listos para suenida! 5 (ntonces la ofrenda de Judá y de Jerusal5n será grata a Je$ová, como en los dasde la antig7edad, y como en los a*os de remotos tiempos" 8'ala%uas 93 :, ;' ; (ntonces la iglesia %ue nuestro )e*or reci#irá para s será una "<glesia gloriosa, noteniendo manc$a, ni arruga, ni otra cosa semejante" 8(fesios =3 >, ;'@ (ntonces ellaaparecerá "como el al#a2 $ermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente comoej5rcito con #anderas tremolantes" 8Cantares A3 B, ;'@ #!!p!@8!

Due obra, que priilegio saber todo esto concerniente al juicio de los ios, antes que "ioshaga esta separaci/n en su iglesia aqui en la tierra, "ios permita que pasemos tal Juicio,



prepar'ndonos mientras aceptamos el mensaje de 0l$as de hoy quien a las claras proclamaraen todas la -ilas que el d$a se aecina!

0l peso substancial de las eidencias que se han amontonado hasta aqu$ de las 0scrituras, leha impresionado, estoy conencido, al lector con discernimiento que se encuentra cara a caraque tiene la solemne erdad de "ios para estas horas -inales de la prueba, o tiempo de gracia!?odos los que han considerado objetiamente todas las pruebas hasta este punto por ciertoseguir'n ahora con la pr/3ima parte as$ obedeciendo el mando de "ios: 503aminadlo todoretened lo bueno!5

a pregunta ahora: ;(parecer' de nueo el iejo pro-eta 0l$as ?$sbita; mismoC o ;er' quealguien con el mismo esp$ritu y poder cumplir' la pro-ec$aC

a declaraci/n de Juan el Aautista, que el mismo no era el 0l$as, y la declaraci/n de Jesúsque Juan era el 0l$as de su tiempo, no del nuestro, ponen de mani-iesto tres puntos: esto seencuentra en !Juan 1:19K2<! Mat!11:1@!

1; Due Juan no cumpl$a en ningún sentido de la palabra la misi/n del 0l$as quien ha de enir antesdel d$a grande y terrible, pero que Juan el último pro-eta para la iglesia de su tiempo, ino enel esp$ritu y poder de 0l$as para preparar el camino para la enida primera del e=or! "esemejante modo, el 0l$as del d$a grande y terrible, el último pro-eta para la iglesia de hoy d$a,iene en el esp$ritu y poder para preparar el camino para la segunda enida del e=or!

2; #omo Juan era el 0l$as de su tiempo, pero no 0l$as ?isbita mismo, entonces la promesadel pro-eta 0l$as de Mal!@:! no tiene que cumplirse en la persona del 0l$as antiguo mismo!

<; +gual que el 0l$as de la enida primera de #risto era una sola persona, tambi6n el 0l$as delmonte #armelo era una persona, no una multitud de sacerdotes, entonces, por la mismal/gica, el 0l$as de hoy debe ser una persona, no una multitud de ministros o miembros si esque somos consecuentes!

a promesa misma, es adem's, s/lo para una persona, no para m's, pues claramente dice )heaqui yo os eni/ al pro-eta 0l$as antes que enga el d$a grande y terrrible* #on una solae3cepci/n, no sabemos de ningún otro tiempo cuando "ios emple/ aún dos pro-etas cuantomenos arios; a una e. para llear un mensaje a un pueblo! +nariablemente, llamaba a uno,y este mismo, bajo la direcci/n del 0sp$ritu, se al$a de otros para ayudarle a llear el mensajea la gente! olo de este modo, otros llegaban a ser identi-icados con la persona llamada Du6robo m's blas-emo si uno intentase hurtarse la erdad re-erente al papel del pro-eta y promulgar en su lugar la mentira de que 0l$as no es un solo indiiduo, sino un grupo de personas, pues la lu. de los tipos, tanto como la de las pro-ec$as no permite tal cosa (s$, esteacto de contrariar las 0scrituras, es un es-uer.o intencionado para deshacerse del pro-eta prometido, igual que Sara/n procuraba eliminar a Mois6s ahogando a los ni=os hebreosarones, y asimismo como Herodes intent/ deshacerse de #risto, matando a los ni=os de sutiempo Due terrible maldad #onsid6renlo a -ondo hermanos, esto es lo que siempre se nos



ha inculcado y debemos huir de eso si deseamos ser salos!

"e nueo, si posiblemente cualquiera albergara la idea que esta promesa de un pro-etaquiere decir una multitud de predicadores, entonces, tan ciertamente como ie su alma, esa persona se est' enga=ando tan garbosamente como los seguidores e3traiados de #ore, "atan,

y (biram se enga=aron en su creencia presuntuosa de que esos tres buscadores del puesto pro-6tico, y que se e3altaban -uesen tambi6n pro-etas como Mois6s!

0sos tres impostores, no se le olide, hasta pretend$an que toda la multitud -uera santa,úmeros!1&:1K<; >ero, lo eraC 4 tan seguramente que la tierra se los tragara, con igualseguridad, los tales de hoy d$a, ser'n tragados por la tierra cuando abra su boca para tragar elr$o! (poc!12:1&;!

amentablemente, los que quieran creer una mentira y as$ hacerse los que no entendieron, lohar'nE nada les impedir'! 0n otras palabras todos aquellos que por lo que han escuchado o por sus ideas quieren seguir crey6ndolo esta bien hoy nosotros estamos libres deresponsabilidad pues hoy emos que en el conte3to del tema hay un ultimo mensajerollamado 0l$as para el d$a grande y terrible, hoy usted decide aceptar o recha.ar! aoportunidad la tiene aqu$! 0speramos religiosamente, sin embargo, hermanos, que ustedessean seguidores de "ios y de su 0sp$ritu en erdadE que no sean seguidores de hombres, o del5yo5, porque la graedad del asunto los desa-$a a todos que hagan la consideraci/n m'shonesta y la decisi/n m's alerosa! "eber$amos, ahora, por lo tanto, con mayor diligencia proseguir con estas consideraciones -inales:

>or cuanto que "ios no esta e3perimentando, que 0l es muy serio con lo que dice, no debieracaber ninguna duda en sus mentes, que las 0scrituras re-erentes al 0l$as antit$pico el que hade despertar la iglesia y de adertir a los laodicenses del d$a grande y terrible; ense=an a lasclaras que 0l$as es una persona!>reguntamos Bcomo dar' a conocer su mensaje 0l$as de hoyC

#ierto es que, tendr' adeptos -ieles, pero según el pro-eta ahum se aldr' grandemente dela prensa y esparcir' su mensaje, mediante el correo, por todas partes igual que las hojas deloto=o! o se preocupar' de lo que hagan con sus publicaciones, pero asegurar' que seencuentren en todas las manos, las -aldas, los bolsillos, corrales o basureros por todo lugar enlaodicea! e presenta a continuaci/n, lo que la +nspiraci/n misma reela en cuanto a losmedios del pro-eta para llear el mensaje a la iglesia:

5He aqu$ sobre los montes los pies del que trae buenas nueas, del que anuncia publica; la pa.! #elebra, o Jud', tus -iestas, cumple tus otos,

>orque nunca m's oler' a pasar por ti el maladoE pereci/ del todo!5 ahum 1:1!

(s$ que el e=or le muestra, mediante su pro-eta ahum que el que anuncia que ha llegadoel tiempo para perecer el malado de entre el pueblo de "ios, y que el juicio para losiientes, el cual ya hemos isto es el 5d$a grande y terrible5; est' por ocurrir, ha de anunciar publicar por la prensa KK según la ersi/n inglesa Ying James; estos acontecimientos



(l )e*or tiene siervos fieles %uienes se $an de manifestar en la $ora del zarandeo y prue#a &ay almas preciosas, ocultas por el momento, %ue no se $an postrado ante aal+=pA ! 0sp!

0/ QUE H.N .5EPC.6/ E0 @EN.E 6E0 CEB5EB E0$.

(quellos que hallan aceptado y iido el mensaje del 0l$as aqui predicho, y est6n entre losque escapen del juicio de los ios que primero comien.a en la iglesia, ellos, ese -ielremanente sera coronado con el mismo poder que acompa=o al antiguo 0l$as y Juan elAautista, es aqui y solo aqui donde se cumple las siguientes citas:

5!!!os que han de preparar el camino para la segunda enida de Jesús, son representados por el -iel 0l$as, igual que Juan ino en el esp$ritude 0l$as para preparar el camino para la primera enida de #risto!!!5 KK 5?estimonios ol!< p!&2E #onsejos sobre el N6gimen (limenticio p!8@;!

En la obra "inal 'ue 6ios realiza en la tierra, el estandarte de su ley #ol#erá aenarbolarse% 77puede #ol#erse contra la #erdad toda la "uerza de las corrientespopularesD pueden tramarse una ma'uinaci(n tras otra para destruir al pueblo de 6iosDpero en la )ora del mayor peligro, el Dios de (las suscitará instrumentos $umanos para proclamar un mensaje %ue no será acallado% P%B%1=:%

Due nuestro "ios nos de el Lalor para estar entre los que acepten y colaboren con el 0l$as dehoy en la iglesia primeramente y -inalmente en el mundo, como lo describe la inspiraci/n,hermanos entandamos que todos no podemos ser pro-etas o sea el 0l$as de Mal! @:, pero sisus colaboradores, sus ayudantes, que nuestro "ios nos ayude er esta erdad tan claramenteaqui reelada!

Nesulta muy obio que los laodicenses no pueden posiblemente preparar el camino para lasegunda enida de #risto sin el mensaje del juicio de los ios, el último mensaje, y adem'sellos mismos est'n al borde de ser omitados! 7bligatoriamente, entonces, los laodicensesmismos han de ser despertados si es posible, por el pro-eta 0l$as, a no ser que, mientras quesue=an con ser ricos sin su mensaje el mensaje de 0l$as, pere.can en su pecado y as$ en el juicio enidero! 0.equiel 9! Duien lo describe mejor!

(qu$ se encuentra la pro-ec$a de la hermana [hite de la obra del d$a grande y terrible, elcual cuando ella escrib$a toda$a quedaba en lo -uturo: dijo:

"!as pala#ras finales de 'ala%uas son una profeca referente a la o#ra %ue de#era$acerse en preparación para la primera y la segunda venida de Cristo"EE")out$ernatc$man," 'arzo >B,BF=!

5a obra de Juan el Aautista, y la de los que en los últimos d$as salen en el esp$ritu y poder de 0l$as para despertar a la gente de su apat$a, son en muchos respectos iguales! u obra es un



tipo del trabajo que necesita hacerse en esta 6poca! #risto ha de enir la segunda e. para ju.gar al mundo en justicia! !os mensajeros de Dios %ue llevan el último mensaje deamonestación para el mundo, $an de preparar el camino para la segunda venida de Cristo,como Juan lo preparó en su primera venida" 5outhern [atchman, Mar.o 21,19%!

"e ninguna manera estamos diciendo que las citas anteriores no se an a cumplir, lo que siqueremos que quede bien claro es que 0l 0l$as aqui prometido no a al mundo con su mensajesino primero lo trae a la iglesia de "ios quien esta en grande de necesidad del mensaje quenos prepara para cumplir las citas anteriores que claramente dicen, que los -ieles en el tiempodel -uerte clamor ellos estar'n imbuidos del esp$ritu de 0l$as cuando proclamen el mensaje noa la iglesia sino al mundo, y as$ ser'n preparados tanto en el pueblo como -inalmente en elmundo para la segunda enida de nuestro amante alador!

>or eso recordemos que la inspiraci/n claramente dice:5Due el cielo nos gui65

5a pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: 5He aqu$, yo os en$o al pro-eta 0l$as, antesque enga el d$a de Jeho', grande y terrible,5 (lguien debe enir con el esp$ritu y el poder de0l$as, y cuando apare.ca, los hombres posiblemente dir'n: 0res demasiado piadoso, nointerpretas las 0scrituras en la debida manera! "6jame decirte como tienes que predicar tumensaje!5 KK 5?estimonios para los Ministros!5 p!@,@& citada de 5?he NeieR and Herald,5Seb!18,189%;!

5!!!os mensajes del cielo son de tal $ndole que despierta la oposici/n! os testigos -ieles de#risto y la erdad reconendr'n el pecado! us palabras ser'n como un martillo para romper el cora./n empedernidoE como -uego para consumir la escoria! Hay una necesidad constantede -erientes y terminantes mensajes de amonestaci/n! "ios tendr' hombres -ieles al deber! (ltiempo oportuno en$a a sus mensajeros para hacer una obra semejante a la de 0l$as!5?estimonios para la +glesia5, ?omo p! 2<!

5olo los que han resistido a la tentaci/n y la han encido en la -ortale.a del omnipotenteser'n permitidos a participar en proclamarlo el mensaje del tercer 'ngel; cuando se hayahenchido hasta ser el -uerte clamor! 5NeieR and Herald,5 o!19,19%8!

Hermanos, lo que estas p'ginas presentan aqu$, para su consideraci/n con -eriente oraci/n,no es una teor$a, una -'bula ociosa de alguien, sino procedente de la misma +nspiraci/n! >or consiguiente solo puede ser la erdad! >or lo tanto, tom'ndolo a cuenta deber$a alegrarsegrandemente! 4 i, sin embargo, hay alguna duda, entonces les ruego que presenten susargumentos! Due nos muestren, que otro signi-icado tendr'n estas pro-ec$as y par'bolas!

4 o las pongan a un lado diciendo 57!!!separatista,5 'stago;, o d'ndoles algún nombredes-aorable, porque cuanto m's tiempo hacen esto, tanto m's tiempo se atormentar'n! esruego que escriban a la (sociaci/n >ublicadora niersal, pidiendo publicaciones y estudiosen casettes gratuitos sobre el mensaje para este tiempo! 0l mensaje del tan esperado 0l$as0stúdienlas a -ondo KK es-u6rcense con toda honestidad y graedad solemne! 0ntonces ya nose er'n atormentados por 'stagos o separatistas como nos llaman muchos sin saber de loque se trata!!



;"e modo que, hermanos, antes de opinar, consideren cuidadosamente: si recha.an est'reelaci/n, ;qu6 erdad oportuna tendr'n para si mismos y para el mundo, despu6s del juicio para los muertosC ;4 qu6 tendr'n para cualquier persona, incluso ustedes mismos, cuandoempiece 5el juicio para los iosCE ;qu6 tendr'n aparte de una l'mpara ac$a, a menos que

ahora consigan el aceite adicional para sus asijasCB4 que ser$an de nosotros si repiti6semos los errores de los Jud$os, los Nomanos y los

>rotestantes, los cuales recha.aron los mensajes de "iosC Due "ios proh$ba que estoaconte.ca a nadie a quien se le haya hecho esta apelaci/n!

Nos acercamos al juicio, y los 'ue lle#an el mensaje de amonestaci(n al mundo debentener manos limpias y corazones puros% 6eben tener una relaci(n #i#a con 6ios% 0ospensamientos deben ser puros y santos, y el alma debe estar incontaminadaD el cuerpo, elalma y el espíritu deben ser una o"renda pura y limpia a 6ios, o de otra manera &l no laaceptará%C%@%38I%

"espierten los ministros, h'ganse cargo de la situaci/n! a obra del juicio comien.a en el santuario!C%@%p%3=1%

Due "ios les bendiga mientras la o. de 0l$as el mensajero de "ios se esta escuchando entoda la denominaci/n, que esta reelaci/n nos llee a al erdadero reaiamiento y re-orma yas$ ser -ieles ayudantes de 0l$as en la iglesia primeramente y as$ prepar'ndonos para serlo-inalmente en el mundo!

0l e=or -iel como siempre nos pregunta!

/Gu5 estáis $aciendo, $ermanos, en la gran o#ra de preparación?H 0vanzad, mis

$ermanos y $ermanas Puedo escri#ir sólo #revemente acerca de estos puntos en estemomento y llamar simplemente vuestra atención a la necesidad de preparación (scudri*ad las (scrituras por vosotros mismos a fin de comprender la terri#le solemnidad de la $ora actualJ+>pEB!

* Elías se acerc( al pueblo, y les dijo +¿Hasta cuándo #acilar&is entre dos opiniones? iel Eterno es 6ios, seguidlo% * si >aal, id en pos de &l+% 1Beyes% 1;81%

Que podamos dis"rutar el mensaje de Elías antitipo, estudiad sus interpretaci(n del díagrande y terrible, y #er&is 'ue el Elías ya llego% u mensaje espera por ti mi 'uerido)ermano% Que nadie te robe la bendici(n de ser preparado para el día 'ue se a#ecina#elozmente y así ser parte de ese pueblo “grande y "uerte cual nunca se a #isto como taldurante e el "uerte clamor%!%

Miguel Martin8239421943:3 o"icina1;<<948:943:3 U.8239=4:9<:21 cell%




El mundo en simbolos /roeti0os)o tenemos tiempo que perderE "ios nos pide que elemos por las almas como quienes

han de dar cuenta! >resentad nueos principios, y acumulad la clara erdad! 0lla ser'como espada de doble -ilo! >ero no os mani-est6is demasiado dispuestos a asumir unaactitud pol6mica! Hay ocasiones en 'ue )emos de 'uedar 'uietos para #er la sal#aci(nde 6ios% 6ejad 'ue )ablen 6aniel y el .pocalipsis, y digan cuál es la #erdad% >ero seacual -uere el aspecto del tema que se presente, ensalzad a esJs como el centro de todaesperanza, 5la ra$. y el linaje de "aid, la estrella resplandeciente de la ma=ana5*0l eangelismo pg! 1@&!



>rop/sito de nuestro estudio es er como los eentos del mundo esta simboli.ado por bestias!

0l pro-eta "aniel escribi/:

"aniel dijo: 5Li en mi isi/n de noche que los cuatro ientos del cielo agitaban el gran mar!4 cuatro grandes bestias, di-erentes una de la otra, sub$an del mar! a primera era como unle/n, y ten$a alas de 'guila! Mientras yo miraba, sus alas -ueron arrancadas, -ue leantadade la tierra, y se puso sobre los pies a manera de hombre y le -ue dado cora./n de hombre!a segunda bestia era semejante a un oso! e puso m's alta de un lado, ten$a en su boca trescostillas entre sus dientes, y le -ue dicho: e'ntate, traga mucha carne! egu$ mirando, y iotra bestia semejante a un leopardo, con cuatro alas de ae en su espalda! ?en$a cuatrocabe.as, y le -ue dado poder! egu$ mirando la isi/n de la noche, y i una cuarta bestia,espantosa, terrible y muy -uerte! ?en$a grandes dientes de hierro! "eoraba, destro.aba y pisoteaba las sobras con sus pies! 0ra muy di-erente de todas las bestias anteriores, y ten$adie. cuernos! Mientras yo contemplaba los cuernos, i que otro cuerno peque=o subi/ entreellos, y delante de 6l -ueron arrancados tres de los primeros cuernos! 0ste cuerno ten$a ojoscomo ojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia5! "aniel :2K8!

3 >EC$. 6E 6.N$E0 4

0n esta escritura encontramos @ bestias:

1. 0l le/n!2. 7so!3. eopardo!4. 4 una indescriptible!

BDue representa una bestia en la AibliaC

)0stas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se leantar'n en la tierra!* "aniel :1!

)Me dijo as$: Fa cuarta bestia ser' un cuarto reino en la tierra, ser' di-erente de los otrosreinos, y a toda la tierra deorar', aplastar' y despeda.ar'!* "aniel :2<!

in duda alguna bestia representa reinos, gobiernos que han, est'n y gobernaran a nuestromundo!

0l e/n representa a Aabilonia!0l 7so a Medo >ersia!0l eopardo a Qrecia!a bestia indescriptible a Noma pagana!

)0a pro"ecía )a anunciado el le#antamiento y la caída de los grandes imperios del



mundo >abilonia, @edo9Persia, Orecia y Boma% 0a )istoria se repiti( con cada unade ellas, lo mismo 'ue con naciones menos poderosas% 5ada una tu#o su período deprueba, "racas(, su gloria se marc)it(, perdi( su poder, y su lugar "ue ocupado porotra!* a 0ducaci/n pg! 1@!

uego encontramos otra secci/n de esta bestia indescriptible y esta en "aniel :8!)Mientras yo contemplaba los cuernos, i que otro cuerno peque=o subi/ entre ellos, ydelante de 6l -ueron arrancados tres de los primeros cuernos! 0ste cuerno ten$a ojos comoojos de hombre, y una boca que hablaba con gran arrogancia*!

(qu$ encontramos a la bestia indescriptible siendo gobernada por el cuerno peque=o soloque este es cuernokcabe.a!

abemos que este cuernokcabe.a representa ese periodo en que el mundo llego a ser gobernado por el papado, Noma eclesi'stica!

)os die. cuernos signi-ican que de aquel reino se leantar'n die. reyes! ?ras ellos seleantar' otro, que ser' di-erente de los primeros, y derribar' a tres de ellos! Hablar' palabras contra el (lt$simo, a los santos del (lt$simo quebrantar', y tratar' de cambiar lostiempos y la ey! 4 ser'n entregados en su mano por un tiempo, dos tiempos y mediotiempo!* "aniel :2@,2!

)T a pro-ec$a hab$a declarado que el papado pensar$a 5mudar los tiempos y la ley!*"aniel : 2!; #on-licto de los siglos pg!!

#omprendamos que la cuarta bestia tiene dos secciones!1. Noma pagana!2. Noma eclesi'stica! el papado;

Hasta aqu$ hemos isto cuatro bestias representando gran parte de la historia del mundo!

)os grandes reinos %ue $an go#ernado al mundo le -ueron presentados al pro-eta "anielen -orma de -ieras bestias;, que surg$an mientras )los cuatro ientos del cielo combat$an enla gran mar!* "aniel :2!; #on-lictos de los siglos pg! @92,@9<!

= >EC$. EN .P/5.0$P$ 1= * 14%

Leamos resto de la historia del mundo por otras bestias en el libro de (pocalipsis!

)Me par6 sobre la arena del mar, y i subir del mar una bestia que ten$a siete cabe.as y die.cuernos! obre sus cuernos die. diademas, y sobre sus cabe.as nombres de blas-emia! a bestia que i era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca dele/n! 4 el drag/n le dio su poder, su trono y gran autoridad!* (p! 1<:1,2!

0. >EC$. @$C. .P/% 1=19=%



0. >EC$. 6E 8 5UEBN/

Leamos otra bestia: )"espu6s i otra bestia que sub$a de la tierra! ?en$a dos cuernossemejantes a los de un cordero, pero hablaba como un drag/n!* (po! 1<:11!

>ero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero 5sub$a de la tierra!5TB#u'lera en 198 la naci/n del nueo mundo cuyo poder estuiera entonces desarroll'ndose,de modo que se anunciara como naci/n -uerte y grande, capa. de llamar la atenci/n delmundoC a aplicaci/n del s$mbolo no admite duda alguna! na naci/n, y s/lo una,responde a los datos y rasgos caracter$sticos de esta pro-ec$aE no hay duda de que setrata aqu$ de los 0stados nidos de orteam6rica*! #! pp! @9<

(qu$ encontramos a una naci/n (; que hoy actúa como un corderito manso pero pronto nos sorprender' hablando como un drag/n al producir la )imagen de la bestia*,la ley dominical!

0sta seria la se3ta bestia encontrando la historia del mundo incompletamente, por lotanto necesitamos una s6ptima para que la historia sea completa!

0. >EC$. E5.B0.C. 6E .P/% 14=

)4 me lle/ en esp$ritu al desierto! .llí #i una mujer sentada sobre una bestiaescarlata, 'ue tenía siete cabezas y diez cuernos, y estaba cubierta de nombres deblas"emia!* (po! 1:<!0sta s6ptima bestia no la con-undamos con la bestia mi3ta de (pocalipsis 1<:1 por lassiguientes ra.ones es completamente di-erente!

1. na mujer esta sentada sobre ella, eso es que la controla!2. a bestia es escarlata, roja!3. ?oda la bestia, no solo las cabe.as tiene el nombre de blas-emia!4. tiene 1% cuernos pero sin coronas!

0sta s6ptima bestia representa nuestro mundo durante el periodo de la imagen de la bestia,regido por la mujer Aabilonia, en la ley dominical!

)a mujer estaba estida de púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas! 4 en su mano ten$a una copa de oro llena de abominaciones y de las impure.as desu -ornicaci/n! 4 en su -rente ten$a escrito este nombre: Misterio, la gran Aabilonia, madrede las rameras y de las abominaciones de la tierra!* (po! 1:@,!

er' tan atrayente que solo "ios podr' eitar que seamos enga=ados, es aqu$ donde elmensaje ser':



)4 el tercer 'ngel los sigui/ diciendo a gran o.: )i alguno adora a la #estia y a suimagen, y reci#e su marca en su frente o en su mano, 5ste tam#i5n #e#erá del vino de laira de Dios, aciado puro en la copa de su ira! 4 ser' atormentado con -uego y a.u-re antelos santos 'ngeles y ante el #ordero!

4 el humo de su tormento sube para siempre jam's! 4 los que adoran a la bestia y a suimagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de d$a ni de noche!*(po! 1@:9K11!

Hermanos en total nuestro mundo esta representado por siete bestias, eso es la historia delmundo completamente!

)os gobiernos terrenales prealecen por la -uer.a -$sicaE mantienen su dominio por laguerraT0l 0sp$ritu anto representa a los reinos del mundo bajo el s$mbolo de bestias-ieras de rapi=aT* >alabras de ida del gran maestro pg! @,!

iete bestias )T0l número siete indica algo completoT* Hechos de los ap/stoles pg! @&

0sta última bestia nos trae del periodo de la ley dominical hasta la segunda enida de#risto, sin embargo despu6s de los 1%%% a=os toda$a e3istira el mundo un corto periodo!a pregunta es Bque bestia representara ese periodoC

0. >EC$. QUE EB., *. N/ E * QUE U>E 6E0 .>$@/

He aqu$ la respuesta: )50a bestia 'ue #iste, era, y ya no es, está por subir del abismo e ira su destrucci(n% os habitantes de la tierra, cuyo nombre no est' escrito en el ibro de laLida desde la -undaci/n del mundo, se asombrar'n al er a la bestia que era, y ya no es,aunque reaparecer'! * la bestia 'ue era y ya no es, es tambi&n el octa#o, y es de los siete,y #a a su destrucci(n%! (po! 1:8,11!

o que aqu$ encontramos es que esta bestia de apo! 1 tiene < -ases o periodos que son losque siguen:

1. Due 0N(, es el periodo mundo antes de la segunda enida de #risto!2. 4 7 0, el periodo del mundo durante el milenio que 7 0!3. y (0 "0 (A+M7 es el periodo del mundo despu6s del milenio, cuando los

imp$os resucitan por un corto tiempo y se preparan contra la santa ciudad!

“* la bestia 'ue era y ya no es, es tambi&n el octa#o, y es de los siete, y #a a sudestrucci(n%! (po! 1:11!

a octaa bestia, es el mundo despu6s del milenio pero es de las siete bestias anteriores, lasiete antes del milenio y octaa despu6s del milenio que a )destrucci/n*! 0sto es el mundo)#uando se cumplan los mil a=os, atanás será suelto de su prisi(n, y saldrá a engaFara las naciones 'ue están sobre los cuatro ángulos de la tierra 9a Oog y a @agog9, a "inde reunirlos para la batalla% u número es como la arena del mar! ubieron a tra#&s de



la anc)a tierra, y cercaron el campamento de los santos y la ciudad amada% Perodescendi( "uego del cielo, y los de#or(74 ser'n atormentados d$a y noche para siempre jam's!* (po! 2%:K1%!

5os santos permanecer'n en la santa ciudad y reinar'n como reyes y sacerdotes por mil

a=os! 0ntonces descender' Jesús con los santos sobre el monte de las 7lias y el monte sehendir' para conertirse en dilatada llanura donde se asiente el para$so de "ios! 0l resto dela tierra no quedar' puri-icado hasta que, al -in de los mil a=os, resuciten los imp$os y secongreguen en torno de la ciudad! os pies de los malados nunca pro-anar'n la tierrarenoada! "el cielo descender' -uego de "ios para deorarlos y quemarlos de ra$. y rama!atan's es la ra$. y sus hijos las ramas! 0l mismo -uego que deore a los malados puri-icar' la tierra5! >rimeros 0scritos pg! 1,2!

Hermanos para entender esto no requiere de mucha teologia sino de la inspiraci/n diina!a palabra es sencilla y clara para el que la escudri=a con cora./n contrito!

¿5on 'ue autoridad eLponemos esto?Jesús dijo: “E.@$N.6 0. E5B$CUB.7! %uan 2=:%

“0os libros de 6aniel y .pocalipsis deben ser unidos y publicados% Unas pocaseLplicaciones de ciertas partes pueden aFadirse, pero no estoy segura de 'ue &stassean necesarias%+ ?estimonio para los ministros pg!11!

(s$ terminara nuestro mundo pererso y lleno de pecado!

0l mensaje de hoy d$a para nosotros es: )0l tiempo est' casi agotado! BNe-lej'is comodebierais hacerlo la hermosa imagen de JesúsC5 uego se me se=al/ la tierra y i que eranecesario reali.ar preparatios entre aquellos que han abra.ado últimamente el mensaje deltercer 'ngel% 6ijo el ángel +SPreparaos, preparaos, preparaosT Cendr&is 'ue morirmuc)o más al mundo de lo 'ue )ab&is muerto )asta a'uí%+ Ki 'ue tenían una obra'ue )acer y poco tiempo en 'ue )acerla%* >rimeros 0scritos pg!&@!

La Bestia Mi9ta

>ro-undicemos a la bestia que representa nuestro mundo actual!

)Me par6 sobre la arena del mar, y i subir del mar una bestia que ten$a siete cabe.as y die.cuernos! obre sus cuernos die. diademas, y sobre sus cabe.as nombres de blas-emia! a bestia que i era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca dele/n! 4 el drag/n le dio su poder, su trono y gran autoridad! na de sus cabe.as parec$aherida de muerte, pero su herida mortal -ue sanada! 4 toda la tierra se maraill/, y sigui/ ala bestia!* (po! 1<:1K<!

(qu$ encontramos que esta bestia es mi3ta por las partes que las componen! ?iene unaariedad de gobiernos con descendencia del iejo mundo porque su cara es de e/n,Aabilonia, pies de 7so, Medos y >ersia, cuerpo de eopardo, Qrecia y los 1% cuernos de la



bestia indescriptible, Noma pagana!

0sta bestia mi3ta representa nuestro mundo actual!

?ambien emos que ella tiene:

1 1% cuernos!2 1% coronas!3 cabe.as!4 obre ellas, las cabe.as nombre de blas-emia!

0/ 1< 5UEBN/

0studiemos ahora el signi-icado de los 1% cuernos!>reguntando! BDue representa un cuerno en pro-ec$aC

0l pro-eta "aniel contesta: )(quel carnero que iste, con dos cuernos, representa los reyesde 'edia y de Persia% 0l macho cabr$o es el rey de Qrecia, y el cuerno grande que ten$aentre sus ojos es el primer rey!* "aniel 8:2%,21!

#laramente se e que un cuerno en la Aiblia representa poder ci#il, el gobierno en general!

B>orque 1% cuernosC umero 1% en la Aiblia es un numero que representa uniersalidad,toda la tierra!0sto se e claramente por los siguientes ejemplos:

1. T y sus pies, en parte de hierro y en parte de arcillaT4 lo que iste de los pies 4los dedos, en parte de arcilla de al-arero y en parte de hierro, el reino ser' diidido!

in embargo, tendr' algo de la -ortale.a del hierro, tal como iste el hierrome.clado con la arcillaT "aniel 2:<<,@1!2. )0ntonces el reino de los cielos ser' semejante a die. $rgenesT* Mateo 2:1!3. os "ie. Mandamientos 03odo 2%!

os pies 1% dedos; representan nuestro mundo despu6s de la ca$da del papado! ?oda latierra en un estado diidido!

as 1% $rgenes al pueblo que espera al 0sposo en todo el mundo!

4 nadie discutir' que los 1% mandamientos son para todos, uniersal! #omo emos el

numero 1% es uniersal, inolucra a todo el mundo! 1% cuernos en esta instancia emos,representa todo el sistema ciil!

Due claro es er hermanos que esta bestia representa al mundo despu6s de la ca$da del papado porque en la bestia indescriptible de "aniel : ella, tiene die. cuernos pero sincoronas, contrario a la bestia mi3ta de (pocalipsis 1<:1 tienen coronas los cuernos!

BDue representan las coronasC



5orona : Nepresenta, poder y autoridad!

1% coronas sobre los cuernos, mostrando con ello que despu6s de la ca$da del papado, lacuarta bestia, los gobiernos del mundo recibieron poder, autoridad de gobernarse por sisolos hasta hoy, sin embargo esto no durara por mucho tiempo as$, pronto esta bestia mi3ta,

los reinos de nuestro mundo actual perder'n ese derecho de gobernarse por si mismos!

ECU6$E@/ 0. $ECE 5.>E_.

)Ty i subir del mar una bestia que ten$a siete cabe.asT y sobre sus cabe.as nombres de blas-emia!* (po! 1<:1!

(qu$ encontramos que esta bestia tiene siete cabe.as!

BDue representa una cabe.aC

54 i una de sus cabe.as como si hubiese sido herida de muerteE y su herida mortal -uesanadaE y toda la tierra maraill/se, yendo en pos de la bestia!5 Lers! <!; a herida mortalque le -ue ocasionada se re-iere a la ca$da del papado en 198!* #on-licto de los siglos pg!&<&!

?odos estamos de acuerdo que esta cabe.a representa al papado el cual es reconocido comoun cuerpo religioso! >or lo tanto es claro er que una )cabe.a* en esta bestia representa uncuerpo religioso!

cabe.as, siete cuerpos religiosos!

0n pro-ec$a hemos aprendido que el numero siete es para representar algo per-ecto ocompleto!

>or lo tanto siete cabe.as se re-ieren a todos los cuerpos religiosos e3istentes o iglesias hoyd$a en esta bestia mi3ta que representa nuestro mundo actual donde claramente emos quelas iglesias, cabe.as est'n separadas del gobierno, cuernos! 0n otras palabras el estado eiglesia est'n separados!

0stas cabe.as son pro-6ticamente los siguientes cuerpos religiosos! )T0scribe en un librolo que es, y en$alo a las siete iglesias: ( 0-eso, 0smirna, >6rgamo, ?iatira, ardis,Siladel-ia y aodicea*! (pocalipsis 1:11!

(qu$ es donde esta la leccion mas grande para nosotros como pueblo porque nosencontramos como iglesia en las cabe.as, como cuerpo religioso!

Leamos ahora el nombre que ellas tienen, )Ty sobre sus cabe.as nombres de blas-emia!*(po! 1<:1!

BDue signi-ica este nombre de blas-emiaC a Aiblia contesta! )#ono.co tu tribulaci/n y tu



pobre.a! Gin embargo, eres rico #ono.co la blas-emia de los que dicen ser jud$os, y sons/lo una sinagoga de atan's*! (po! 2:9!

in duda alguna blas-emia es pro-esar ser algo que uno no es! 0s para mostrar que lareligi/n que hoy se pro-esa incluyendo la de nuestra iglesia adentista es -alsa a la ista de

"ios, en este sentido es una blas-emia! o iimos lo que predicamos! Jesús lo dijoclaramente al dejar escrito de nosotros como pueblo, )0scribe al 'ngel de la iglesia deaodicea: T#ono.co tus obras, que ni eres -r$o ni caliente! G7jal' -ueses -r$o ocaliente!!!eres tibioT?ú dices: F4o soy rico, estoy enriquecido, y nada necesitoF! 4 noconoces que eres un cuitado y miserable, pobre, ciego y desnudo*! (po! <:1@K1!

Hermanos d$ganme si esto no es blas-emia, si esto no es pro-esar ante el mundo algo que elmismo "ios dice que no somos! 0stamos tibios, no somos ni cristianos ni mundanos, ni de#risto ni de atanas!

0l pro-eta +saias lo io tambien! “En a'uel tiempo, siete mujeres ec)aran mano de un)ombre, y le dirán 5osotras comeremos de nuestro pan, y nos estiremos de nuestraropa! >erm$tenos s/lo llear tu nombre! Duita nuestro oprobio* +sa! @:1!

#omo sabemos mujer en pro-ecia representa iglesia, aqu$ encontramos mujeres, todos loscuerpos religisos encluyendo nuestra iglesia que dicen que quieren su nombre, el nombre de#risto o sea llamarse cristianas pero coceran propio pan, comida espiritual, doctrina y ropa,su propia justicia!

Bo ha sucedido otro tanto en casi todas las iglesias que se llaman protestantesC #uandomurieron sus -undadores, que pose$an el erdadero esp$ritu de re-orma, sus descendientesse adelantaron y 5dieron nuea -orma a la causa!5 Mientras se @<& aten$an ciegamente alcredo de sus padres y se negaban a aceptar cualquiera erdad que -uese m's all' de lo quee$an, los hijos de los re-ormadores se alejaron mucho de su ejemplo de humildad, deabnegaci/n y de renunciaci/n al mundo! (s$ 5la simplicidad primitia desaparece!5 Una olade mundanalidad in#ade la iglesia +trayendo consigo sus costumbres, sus prácticas ysus ídolos%+S.y, )asta 'u& grado esa amistad del mundo, 'ue es +enemistad contra 6ios,+ es"omentada actualmente entre los 'ue pro"esan ser discípulos de 5ristoT G#u'nto no sehan alejado las iglesias nacionales de toda la cristiandad del modelo b$blico de humildad,abnegaci/n, sencille. y piedad* #on-licto de los siglos p! @<,@<&!

(qu$ encontramos a la inspiraci/n mostrando como nosotros como iglesia hemos ca$do enla mundanalidad en que las otras iglesias han sido atrapadas por el enemigo, en ese sentidola pro-ec$a dice que las cabe.as, mujeres, todos los cuerpos religiosos reciben el nombrede blas-emia porque estamos pro-esando algo como pueblo que no somos!

>ero hermanos a pesar de esta situaci/n triste del pueblo (dentista del s6ptimo d$a el cielodesea sacarnos de esa condici/n!

)?esti-ico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de #risto, por debilitada yde"ectuosa 'ue sea, es el Jnico objeto en la tierra al cual &l concede su suprema



consideraci(n*! ?estimonio para los ministros pg! 1!

5>or lo tanto, te aconsejo que compres de m$: oro a-inado en -uego, para que seas ricoEestidos blancos, para cubrir la ergXen.a de tu desnude.E y colirio para ungir tus ojos y puedas er! 4o estoy a la puerta y llamo! i alguno oye mi o. y abre la puerta, entrar6 a 6l,

y cenar6 con 6l, y 6l conmigo*! (po! <:18,2%!)Dui.' algunos digan: B>or qu6 se hace resonar este mensaje tan constantemente ennuestros o$dosC >orque no os arrepent$s plenamente! o i$s en #risto ni #risto mora enosotros! #uando un $dolo es e3pulsado del alma, atan's tiene otro preparado para ocupar su lugar! ( menos que os consagr6is enteramente a #risto y i'is en comuni/n con 6l, amenos que lo hag'is uestro #onsejero, hallar6is que uestro cora./n, abierto a los malos pensamientos, -'cilmente se des$a del sericio de "ios al sericio del yo!( eces qui.' dese6is arrepentiros! >ero a menos que os re-orm6is decididamente y pong'is en pr'ctica las erdades que hab6is aprendido, a menos que teng'is una -e actiaque obre, una -e que aumente constantemente en igor, uestro arrepentimiento ser' comoel roc$o matutino! o dar' aliio permanente al alma! n arrepentimiento originado por elejercicio espasm/dico de los sentimientos es un arrepentimiento del que debemosarrepentirnos, pues es enga=oso! n ejercicio iolento de los sentimientos, que no produceen osotros -rutos apacibles de justicia, os deja en una condici/n peor que antes! 1 Mensajeselectos pg! 12&,12!

Due "ios nos ayude a salir no de lo que es la iglesia como organi.aci/n sino que como pueblo podamos salir de esa condici/n de blas-emia llegando a ser lo que el cielo espera yquiere!

LA 2ABE7A :ERIDABDuien la empe./ a herir y le dio la herida mortalC

)na de sus cabe.as parec$a herida de muerte, pero su herida mortal -ue sanada! 4 toda latierra se maraill/, y sigui/ a la bestia!* (po! 1<:<!

#omprendemos que la cabe.a herida representa al papado, es importante tambien notar que-ue la cabe.a y no la bestia que -ue herida!

a inspiraci/n nos dice: )a herida mortal que le -ue ocasionada se re-iere a la ca$da del papado en 198!* #on-licto de los siglos pg! &<&!

)0ntonces, el papa -ue hecho prisionero por el ej6rcito -ranc6s, el poder papal recibi/ sugolpe mortal y qued/ cumplida la predicci/n: 5i alguno llea en cautierio, al cautierioir'5!* #on-licto de los siglos pg! @92!

Hasta aqu$ todos creemos que -ue herida la cabe.a! in embargo nos gustar$a compartir lossiguientes puntos!

a caida del papado en 198 se le llama:



1 a herida mortal!2 0l golpe mortal!

0n este lenguaje podriamos decir que en 198 el papa recibio el tiro de gracia, el ultimo!

>ro-undi.ando un poco mas encontramos en "aniel :8, al papado como )cuernoKcabe.a*,)Mientras yo contemplaba los cuernos, i que otro cuerno pe'ueFo subi/ entre ellosTEste cuerno tenía ojos como ojos de )ombre, y una boca que hablaba con granarrogancia*!

Limos que cuerno simboli.a poder ciil y cabe.a cuerpo religioso! a unica instituci/n quea ejercido ambas en una -ue la iglesia catolica, el papado durante la edad media!+ndiscutiblemente el golpe o herida mortal en 198 se re-iere a la parte ciil que el papadoejercia, cuando el general Lert$el se lleo prisionero al papa!

Bin embargo la parte religiosa quien la hirio que -ue -acial para Lert$el darle al papado elgolpe mortalC

a historia muestra que -ue la “re"orma! iniciada por Martin utero! (l protestar utero yel resto de re-ormadores el papado empe./ a ser herido como cuerpo religioso!

a inspiraci/n nos dijo: )E0 @. distinguido de todos los 'ue "ueron llamados a guiara la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una "e más pura, "ue @artín 0utero%#eloso, ardiente y abnegado, sin m's temor que el temor de "ios y sin reconocer otro-undamento de la -e religiosa que el de las antas 0scrituras, -ue utero el hombre de su6poca! >or su medio reali./ "ios una gran obra para re-ormar a la iglesia e iluminar almundo!* #on-lictos de los siglos pg!129!

50stoy listo para predicar, alegar y escribirE pero a nadie constre=ir6, porque la -e es un actooluntario! Necordad todo lo que ya he hecho! @e encar& con el papa, combatí lasindulgencias y a los papistasD pero sin #iolencia, sin tumultos% ELpuse con claridad laPalabra de 6iosD predi'u& y escribí, esto es todo lo 'ue )ice% * sin embargo, mientrasyo dormía, % % % la Palabra 'ue )abía predicado a"ect( al papado como nunca leperjudic( príncipe ni emperador alguno% * sin embargo nada )iceD la Palabra sola lo)izo todo% i hubiese yo apelado a la -uer.a, el suelo de (lemania habr$a sido tal e.inundado con sangre! B>ero cu'l hubiera sido el resultadoC a ruina y la destrucci/n delalma y del cuerpo! 0n consecuencia, me quedo quieto, y dejo que la >alabra se e3tienda a lolargo y a lo ancho de la tierra!5 K+bid! >g! 2%1!



#oncluimos hermanos que la cabe.a empe./ a ser herida con utero por medio de la



re-orma en el 'rea religiosa y Lertiel dio el golpe mortal en 198 en lo ciil!Miguel Martin8239421943:3 o"icina1;<<948:943:38239=4:9<:21 cell%


EL N;MER$ <<<B(qui6n se le aplicaC

>or muchos a=os se ha ense=ado que el &&& lo llea el papado sin embargo pro-undi.andoel tema, eremos que 7 es as$!

a inspiraci/n nos dijo: )?oda$a hay mucha erdad preciosa para ser reelada al pueblo eneste tiempo de peligros y tinieblas, pero es el prop/sito determinado de atan's impedir quelos rayos de lu. de la erdad penetren en el cora./n de los hombres! i queremos tener lalu. que ha sido proista para nosotros, debemos mani-estar el deseo que tenemos de ella por un diligente escudri=amiento de la >alabra de "ios! Kerdades preciosas, por largotiempo ocultas, )an de ser re#eladas de una manera 'ue pondrá de mani"iesto susagrado #alorD por'ue 6ios glori"icará su Palabra para 'ue aparezca en una "orma en'ue nunca antes la )ayamos #isto! >ero aquellos que pro-esan amar la erdad debenejercitar hasta lo sumo sus -acultades a -in de comprender las cosas pro-undas de la >alabra, para que "ios sea glori-icado y su pueblo bendecido e iluminado! #on cora.ones humildesy enternecidos por la Qracia de "ios, deber$ais entregaros a a tarea de escudri=ar las0scrituras, listos para aceptar todo rayo de lu. diina, y andar en el camino de la santidad!*#onsejos sobre la escuela sab'tica pg! 2&,2



0n (pocalipsis 1< encontramos 2 bestias!a primera esta descrita en los ersiculos 1K<!)Me par6 sobre la arena del mar, y i subir del mar una bestia que ten$a siete cabe.as y die. bestia que i era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, y su boca como boca dele/n! 4 el drag/n le dio su poder, su trono y gran autoridad! na de sus cabe.as parec$a

herida de muerte, pero su herida mortal -ue sanada! 4 toda la tierra se maraill/, y sigui/ ala bestia!*

0sta bestia mi3ta ya la estudiamos aunque antes de continuar me gustar$a resaltar elsiguiente punto! a bestia tiene < -ases!

1. (ntes de la herida! <8K198! el apogeo del papado!2. "urante la herida! 198K1929! la herida de muerte!3. "espu6s de la herida! 11 de -ebrero de 1929Kse le regresa el aticano, hasta hoy! 0l

papado surge otra e. como potencia religiosa, la cabeza es sanada N/ el cuerno,poder ci#il%

0l apogeo del papado iendo siendo la primera -ase de <8K198, Juan el reelador registrolos hechos del papado as$: )* adoraron al drag(n 'ue )abía dado autoridad a la bestia,y adoraron a la bestia, diciendo: 5BDui6n es como la bestia, y qui6n podr' luchar contraellaC5 * le "ue dada una boca 'ue )ablaba palabras arrogantes y blas"emias, y le "uedada autoridad de obrar durante 38 meses! 4 abri/ su boca en blas-emias contra "ios, para blas-emar su ombre y su antuario, a saber, los que ien en el cielo% * se lepermiti( combatir a los santos, y #encerlos% Cambi&n se le dio autoridad sobre todatribu y pueblo, lengua y naci(n! 4 la adorar'n todos los habitantes de la tierra, cuyosnombres no est'n escritos en el ibro de la Lida del #ordero que -ue muerto desde lacreaci/n del mundo! 0l que tenga o$do, oiga! i alguno )a de ir a la cárcel, a la cárcel irá%i alguno )a de morir a espada, a espada morirá% (qu$ est' la paciente perseerancia yla -e de los santos!* (po! 1<:@K1%!

0l espiritu de pro-ecia aplica todos estos ersiculos al papado durante la edad media!

“En el capítulo 1= G#ersículos 191<, K%@%, se describe otra bestia, +parecida a unleopardo,+ a la cual el drag(n dio +su poder y su trono, y grande autoridad%+ Estesímbolo, como lo )an creído la mayoría de los protestantes, representa al papado, elcual )ered( el poder y la autoridad del antiguo $mperio Bomano% e dice de la bestiaparecida a un leopardo +0e "ue dada una boca 'ue )ablaba cosas grandes, yblas"emias%%%% * abri( su boca para decir blas"emias contra 6ios, para blas"emar sunombre, y su tabernáculo, y a los 'ue )abitan en el cielo% * le "ue permitido )acerguerra contra los santos, y #encerlos y le "ue dada autoridad sobre toda tribu, ypueblo, y lengua, y naci(n%+ Esta pro"ecía, 'ue es casi la misma 'ue la descripci(n delcuerno pe'ueFo en 6aniel 4, se re"iere sin duda al papado%+0e "ue dada autoridad para )acer sus obras cuarenta y dos meses%+ * dice el pro"eta+Ki una de sus cabezas como si )ubiese sido )erida de muerte%+ * además +i algunolle#a en cauti#erio, al cauti#erio iráD si alguno mata con espada, es preciso 'ue &l seamuerto a espada%+ 0os cuarenta y dos meses son lo mismo 'ue +un tiempo, y dostiempos, y la mitad de un tiempo,+ tres aFos y medio, o 1%8I< días de 6aniel 4, eltiempo durante el cual el poder papal debía oprimir al pueblo de 6ios% Este período,



como "ue indicado en capítulos anteriores, empez( con la supremacía del papado, en elaFo 2=; de % 5%, y termin( en 14:;% Entonces, el papa "ue )ec)o prisionero por elej&rcito "ranc&s, el poder papal recibi( su golpe mortal y 'ued( cumplida lapredicci(n +i alguno lle#a en cauti#erio, al cauti#erio irá%+ #on-licto de los siglos pg!@92!

0n apo! 1<:@K1% encontramos al papado como potencia que hi.o y deci.o durante los @2meses, tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo, 12&% dias o a=os desde <8K198 a=osdurante el cual ejercio su poder contra los santos del alt$simo hasta que -ue lleado a lacarcel, cautio!

0sta bestia de apo! 1<:1K1% en su primera -ase nos presenta al papado en su apogeo ydecaimiento en 198 cuando la cabe.a es herida de muerte, hasta alli llegamos con la primera bestia de apo! 1<!

uego nos presenta una segunda bestia!

)"espu6s i otra bestia que sub$a de la tierra! ?en$a dos cuernos semejantes a los de uncordero, pero hablaba como un drag/n! 0jerc$a toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella! 4 hac$a que la tierra y sus habitantes adorasen a la primera bestia, cuyaherida mortal -ue sanada!* (po! 1<:11K12!

>ero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero 5sub$a de la tierra!5 0n lugar dederribar a otras potencias para establecerse, la naci/n as$ representada debe subir enterritorio hasta entonces desocupado, y crecer gradual y pac$-icamenteTB#u'l era en 198la naci/n del nueo mundo cuyo poder estuiera entonces desarroll'ndose, de modo que seanunciara como naci/n -uerte y grande, capa. de llamar la atenci/n del mundoC 0aaplicaci(n del símbolo no admite duda alguna% Una naci(n, y s(lo una, responde a losdatos y rasgos característicos de esta pro"ecíaD no )ay duda de 'ue se trata a'uí de losEstados Unidos de Norteam&rica!* #on-licto de siglos pg! @9<!

"ejemos claro que estamos hablando de la segunda bestia, la cual representa a (! Hoyes un cordero para todo el mundo, pero la pro-ecia dice que pronto hablara como un drag/n!Leremos que es 0stados nidos de orte (merica que implementara la ley dominical 7el papa!

a pro-ecia dijo que la segunda bestia, 0stados nidos, )e le permiti/ in-undir aliento a laimagen de la primera bestia, para que la imagen pudiera hablar y dar muerte a todo el queno adore a la imagen de la bestia! 4 ordenaba que a todos, peque=os y grandes, ricos y pobres, libres y sieros, se les ponga una marca en la mano derecha o en la -rente! 4 queninguno pueda comprar ni ender, sino el que tenga la marca o el nombre de la bestia, o elnúmero de su nombre!* (po! 1<:1K1!)B>ero qu6 es la 5imagen de la bestia5C B4 c/mo se la -ormar'C 0a imagen es )ec)a por la



bestia de dos cuernos y es una imagen de la primera bestia% (s$ que para saber a qu6 seasemeja la imagen y c/mo ser' -ormada, debemos estudiar los rasgos caracter$sticos de lamisma bestia: el papado!* #on-licto de los siglos pg! @9&!

)0a bestia de dos cuernos +)ace [ordena\ que todos, peque=os y grandes, as$ ricos como

pobres, as$ libres como esclaos, tengan una marca sobre su mano derecha, o sobre su-renteE y que nadie pueda comprar o ender, sino aquel que tenga la marca, es decir, elnombre de la bestia o el número de su nombre!5 (pocalipsis 1<: 1&, 1, L!M!;Ta5imagen de la bestia5 representa la -orma de protestantismo ap/stata que se desarrollar'cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder ciil para la imposici/n de susdogmas! #on-licto de los siglos pg!@98!

)#uando las iglesias principales de los 0stados nidos, uni6ndose en puntos comunes dedoctrina, in-luyan sobre el estado para que imponga los decretos y las instituciones de ellas,entonces la .m&rica protestante )abrá "ormado una imagen de la jerar'uía romana, yla in-licci/n de penas ciiles contra los disidentes endr' de por s$ sola!* #on-licto de lossiglos pg! @98!

Hasta aqu$ hemos estado hablando de quien -ormara la )imagen* y de quien implementarala )ley dominical* sin duda alguna se ha isto que es 0stados nidos es a esta bestia de doscuernos a quien la Aiblia le aplica el ersiculo 18 de apo! 1<!

)0sto requiere sabidur$a! El 'ue tenga entendimiento, cuente el nJmero de la bestia , 'uees nJmero de )ombre% El nJmero es III%

0s a (, la bestia quien lleara el &&& y no el papado, es a la segunda bestia con 2cuernos no a la primera a quien se le aplica el &&&!

0n el pasado la inpiraci/n dijo: )TMiguel se leantar' al tiempo en que el último poder enel cap$tulo 11 de "aniel llega a su -in, y no tiene quien le ayude! Ese poder será el Jltimo'ue pisoteará a la #erdadera iglesia de 6ios: y ya que la iglesia erdadera toda$a est'siendo pisoteada y recha.ada por parte de toda la cristiandad, es l/gico concluir que eseúltimo poder opresio no ha llegado a su -in! 4 Miguel no se ha leantado! Este Jltimopoder 'ue 'uebranta a los santos es presentado en .pocalipsis 1=1191;% u nJmero esIII%! na palabra a la manada peque=a pg! 8,9!

Duerido pueblo ese poder registrado en (po! 1<:11K18 no es otra naci/n sino

0stados nidos de orte (m6rica!Due "ios nos de el entendimiento de er que es 0stados nidos y no el papado quienimplementara la ley dominical, quien perseguir' al pueblo y tendr' el numero &&&!

)0s la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero Kque pro-esa ser pura, mansa,ino-ensiaK y que habla como un drag/n!5"iciendo a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia!5 (qu$tenemos presentada a las claras una -orma de gobierno en el cual el poder legislatio



descansa en el pueblo, y ello prueba que los 0stados nidos de orteam6rica constituyen lanaci/n se=alada por la pro-ec$a!* #on-licto de los siglos pg! @9,@9&!

)0s necesario que haya un estudio mucho m's de cerca de la >alabra de "iosEespecialmente "aniel y el (pocalipsis deben recibir atenci/n como nunca antes en la

historia de nuestra obra! Podemos tener menos 'ue decir en algunos respectos, conrelaci(n al poder romano y al papadoD pero debemos llamar la atenci(n a lo 'ue lospro"etas y los ap(stoles )an escrito bajo la inspiraci(n del Espíritu anto de 6ios% 0l0sp$ritu anto ha modelado las cosas de tal suerte, en la -orma de dar las pro-ec$as ytambi6n en los acontecimientos descriptos, como para ense=ar que el agente 11% humano hade ser mantenido -uera de la ista, oculto en #risto, y que el e=or "ios del cielo y su leyhan de ser e3altados!* ?estimonio para los ministros pg!112!

¿Quien es el "also pro"eta?

)"espu6s i otra bestia que sub$a de la tierra! ?en$a dos cuernos semejantes a los de uncordero, pero hablaba como un drag/n! 0jerc$a toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella! 4 hac$a que la tierra y sus habitantes adorasen a la primera bestia, cuyaherida mortal -ue sanada! GElBealizaba grandes seFales, )asta )acía descender "uegodel cielo a la tierra ante los )ombres% G#ersi(n en ingles Bey antiago 5on las seFales'ue se le permiti( realizar en presencia de la primera bestia, engaFa a los )abitantesde la tierra, y les manda 'ue )agan una imagen de la bestia 'ue tu#o la )erida deespada y #i#i(%! (po! 1<:11K1@!

Duien hace descender -uego del cielo, hace se=ales y tambien in-luye en el mundo parahacer )la imagen de la bestia* o es la bestia de dos cuernos sino trabaja en uni/n a ella,Bpero quien esC

)* la bestia "ue apresada, y con ella el "also pro"eta 'ue )abía )ec)o las seFales anteella! #on esas se=ales hab$a enga=ado a los que recibieron la marca de la bestia y adoraronsu imagen! os dos -ueron lan.ados ios en el lago de -uego que arde con a.u-re!* (po!19:2%!

(hora Bquien ser' el -also pro-eta que trabajara en uni/n a 0stados nidos para enga=ar almundoC

0l espiritu de pro-ecia contesta: )En la medida en 'ue el espiritismo imita más de cercaal cristianismo nominal de nuestros días, tiene tambi&n mayor poder para engaFar yseducir% "e acuerdo con el pensar moderno, atan's mismo se ha conertido! emani-estar' bajo la -orma de un 'ngel de lu.! Por medio del espiritismo )an de cumplirsemilagros, los en"ermos sanarán, y se realizarán muc)os prodigios innegables ! 4 comolos esp$ritus pro-esar'n creer en la Aiblia y mani-estar'n respeto por las instituciones de laiglesia, su obra será aceptada como mani"estaci(n del poder di#ino%a l$nea de separaci/n entre los que pro-esan ser cristianos y los imp$os es actualmenteapenas perceptible! os miembros de las iglesias aman lo que el mundo ama y est'n listos para unirse con ellosE atanás tiene resuelto unirlos en un solo cuerpo y de este modorobustecer su causa atray&ndolos a todos a las "ilas del espiritismo ! os papistas, que se



jactan de sus milagros como signo cierto de que su iglesia es la erdadera, ser'n -'cilmenteenga=ados por este poder marailloso, y los protestantes, que han arrojado de s$ el escudode la erdad, ser'n igualmente seducidos! 0os papistas, los protestantes y los mundanosaceptarán igualmente la "orma de la piedad sin el poder de ella, y #erán en esta uni(nun gran mo#imiento para la con#ersi(n del mundo y el comienzo del milenio tan

largamente esperado%El espiritismo )ace aparecer a atanás como bene"actor de la raza )umana, 'ue sanalas en"ermedades del pueblo y pro"esa presentar un sistema religioso nue#o y másele#adoD pero al mismo tiempo obra como destructor% us tentaciones arrastran amultitudes a la ruina!* #on-licto de los siglos pg! &@,&@&!

0l -also pro-eta es el espiritismo quien enga=ara a los cat/licos, protestantes y el mundo yas$ se -ormara la imagen de la bestia y en union a 0stados nidos hara que la adoren!

#on todo esto mis hermanos les pregunto Besta nuestro pueblo preparado para en-rentarloC


“0os libros de 6aniel y .pocalipsis deben ser unidos y publicados% nas pocaseIplicaciones de ciertas partes pueden a*adirse, pero no estoy segura de %ue 5stas seannecesarias + ?estimonio para los ministros pg!11!

L$% %IETE %ELL$%

0E5CUB. P.B. /B.5$/N“Kerdades 'ue conciernen a todos los 'ue #i#en )oy en día%9Hemos de proclamar al mundo las grandes y solemnes #erdades del .pocalipsis% Estas#erdades )an de entrar en la misma trama y principios de la iglesia de 6ios% epronuncia una bendici(n sobre los 'ue prestan la debida consideraci(n a estacomunicaci(n% 0a bendici(n es prometida para estimular el estudio de este libro% 6eninguna manera )emos de cansarnos de estudiarlo debido a sus símbolosaparentemente místicos% 5risto puede darnos comprensi(n% % %6ebe )aber un estudio más completo y más diligente del .pocalipsis, y unapresentaci(n más "er#orosa de las #erdades 'ue contiene #erdades 'ue conciernen a



todos los 'ue #i#en en estos Jltimos días!% G@anuscrito 1<2, 1:<8% El E#angelismo pg%134%

/B.5$/N

/bjeti#o Es e3aminar la naturale.a y las escenas del juicio, como son reeladas por los sellos, y tambi6n comprender erdades itales para prepararse para 5el d$a del 0terno,grande y terrible5 y a esto se le llama juicio de los ios!

$ntroducci(n n estudio pro-undo del tema de los sellos en el libro de(pocalipsis reela que el abrir de los siete sellos no ocurri/ como un suceso aislado, oabstracto, pero en el conte3to o en torno de un acontecimiento muy especial! 0ste eentoespecial con sus actiidades asociadas, se encuentra en los cap$tulos @ y ! 0s el eento deestos cap$tulos que hi.o necesario el desenolimiento de los sellos!

0&ase .pocalípsis, capítulos 3, 2%

)"espu6s de esto i una puerta abierta en el cielo! 4 la primera o. que yo hab$a o$do, quehablaba como trompeta, me dijo: 5ube ac', y te mostrar6 lo que ha de suceder despu6s5!(l instante -ui en esp$ritu, y i un trono en el cielo, y uno sentado sobre 6l! 0l que estabasentado ten$a la apariencia del jaspe y la cornalina! n arco iris, semejante a la esmeralda,rodeaba el trono! (lrededor del trono hab$a otros einticuatro tronos! 4 sentados sobreellos einticuatro ancianos estidos de blanco, con coronas de oro sobre sus cabe.as! "eltrono sal$an rel'mpagos, truenos y oces! (nte el trono ard$an siete l'mparas de -uego, queson los siete 0sp$ritus de "ios! (nte el trono hab$a como un mar de idrio semejante alcristal! (lrededor del trono hab$a cuatro seres iientes llenos de ojos, por delante y por detr's! 0l primer ser iiente era semejante a un le/n, el segundo, semejante a un becerro,el tercero ten$a rostro como de hombreE y el cuarto, semejante a un 'guila en uelo! #adauno de los cuatro seres iientes ten$a seis alas! (lrededor y por dentro estaban llenos deojos! 4 d$a y noche dec$an sin cesar: 5Ganto, santo, santo es el e=or "ios ?odopoderoso,que era, que es, y que ha de enir5! 4 cada e. que los seres iientes daban gloria, honray alaban.a al que estaba sentado en el trono, al que ie para siempre jam's, loseinticuatro ancianos se postraban ante el que estaba sentado en el trono, adoraban al queie para siempre jam's, echaban sus coronas ante el trono, y dec$an: e=or y "ios, dignoeres de recibir gloria, honra y poderE porque tú creaste todas las cosas, por tu oluntade3isten y -ueron creadas!

#(>+?7 @,:( la derecha del que estaba sentado sobre el trono i un libro escrito por dentro y por -uera,sellado con siete sellos! Li tambi6n a un 'ngel poderoso que clamaba en alta o.: 5BDui6nes digno de abrir el libro y desatar sus sellosC5 4 ninguno, ni en el cielo, ni en la tierra, nim's all' de la tierra, pod$a abrir el libro, ni mirarlo! 4 yo lloraba mucho, porque no se hab$ahallado ninguno digno de abrir el libro, ni de mirarlo!4 uno de los ancianos me dijo: 5ollores! 0l e/n de la tribu de Jud', la Na$. de "aid, ha encido para abrir el libro ydesatar sus siete sellos5! 0ntonces, en medio del trono, de los cuatro seres iientes, y delos ancianos, i de pie a un #ordero como si hubiera sido inmolado, que ten$a siete cuernos



y siete ojos, que son los siete 0sp$ritus de "ios eniados a toda la tierra! 4 6l ino, y tom/el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono! #uando tom/ el libro, loscuatro seres iientes y los einticuatro ancianos se postraron ante el #ordero! #ada unoten$a un arpa y una copa de oro llena de incienso, que son las oraciones de los santos! 4cantaban un nueo canto, diciendo: 5"igno eres de tomar el libro y abrir sus sellos, porque

-uiste muerto, y con tu sangre compraste para "ios gente de toda ra.a y lengua, pueblo ynaci/nE 5y de ellos hiciste un reino y sacerdotes para serir a nuestro "ios, y reinar'n sobrela tierra5! 4 mir6, y o$ la o. de muchos 'ngeles alrededor del trono, de los seres iientes yde los ancianos! u número era miles de millares, y die. mil eces die. mil! 4 dec$an agran o.: 50l #ordero que -ue muerto es digno de recibir poder y rique.as, sabidur$a y-ortale.a, honra, gloria y alaban.a5! 4 a todos los que estaban en el cielo, en la tierra, en elmar y debajo de la tierra, y a todas las cosas que hay en ellos, les o$ cantar: 5(l que est'sentado en el trono y al #ordero, sean la alaban.a, la honra, la gloria y el poder, por lossiglos de los siglos5! 4 los cuatro seres iientes dijeron: )G(m6n5 4 los einticuatroancianos se postraron y adoraron!U (pocalipsis @,!

¿5U.0 E E0 5/NCEC/ EPE5$.0 6E EC/ 5.P$CU0/?

Bespuesta 0l establecimiento del tribunal para el juicio en el antuario #elestial paraempe.ar la obra del juicio que inolucra la entera especie humana! 7bseraremos adem's,que todos los elementos necesarios de una escena judicial son representados en esta cortecelestial!

¿QUE $@>/0$_.N 0/ E0E@ENC/ 5/@P/N$EN6/ E0 CB$>UN.0U6$5$.0?

“6espu&s de esto #i una puerta abierta en el cielo% * la primera #oz 'ue yo )abía oído,'ue )ablaba como trompeta, me dijo +ube acá, y te mostrar& lo 'ue )a de sucederdespu&s%! .pocalipsis 31%0a lla#e a'uí es entender cuando se abrio esa “puerta!% ¿5uando "ue abierta esapuerta?

0sta puerta es la que da al lugar ant$simo! )uego se me mostr/ que los mandamientos de"ios y el testimonio de Jesucristo acerca de la puerta cerrada no pueden separarse, y que eltiempo en que los mandamientos de "ios hab$an de resplandecer en toda su importancia ycuando el pueblo de 6ios )abía de ser probado acerca de la #erdad del sábado eracuando se abriese la puerta en el lugar santísimo del santuario celestial, donde est' elarca que contiene los die. mandamientos! 0sta puerta no se abri/ hasta que hubo terminadola mediaci/n de Jesús en el lugar santo del santuario en 18@@! 0ntonces Jesús se leant/,cerr/ la puerta del lugar santo, abri/ la que da al sant$simo y pas/ detr's del segundo elo,donde est' ahora al lado del arca y adonde llega la -e de +srael ahora!Ki 'ue esJs )abía cerrado la puerta del lugar santo, y nadie podía abrirlaD y 'ue)abía abierto la puerta 'ue da acceso al lugar santísimo, y nadie puede cerrarla%(poc <: , 8; 1E y que desde que esJs abri( la puerta 'ue da al lugar santísimo , quecontiene el arca, los mandamientos han estado brillando hacia los hijos de "ios, y 6stos son probados acerca de la cuesti/n del s'bado!* Primeros Escritos, p% 38% ?odo adentista sabe que #risto entro al lugar sant$simo en 18@@, all$ se abri/ la )puerta*



0n seguida el ap/stol Juan e un +Crono+este el trono del juicio donde 0l que estabasentado Z es "ios el Jue.! “Ki al Padre le#antarse del trono, y en un carro de llamasentr( en el lugar santísimo, al interior del #elo, y se sent(%! Primeros Escritos pg% 22% "ios el padre en 18@@ se leanta del trono donde el gobierna al unierso desde el principio

de principios, pero al comien.o del juicio en 18@@ el cambia de trono, cuando dice que sesent/, se re-iere al )trono* en el lugar sant$simo para el juicio inestigador!

+.rco $ris+ es s$mbolo de la -idelidad de "ios con sus promesas hacia la ra.a humana!4 agreg/ "ios: +Esta será la seFal del pacto 'ue establezco entre mí y #osotros, y contodo ser #i#iente 'ue está con #osotros, por siglos perpetuos% Pongo mi arco iris en lasnubes, 'ue será la seFal del pacto entre mí y la tierra% 5uando en#íe nubes sobre latierra, entonces se dejará #er mi arco iris en las nubes% * me acordar& de mi pacto con#osotros y con todo ser #i#iente% * no )abrá más dilu#io para destruir toda carne% Elarco iris aparecerá en las nubes, y al #erlo me acordar& de mi pacto perpetuo con todoser #i#iente, con toda carne 'ue )ay sobre la tierra%! O&nesis% :1891I% E%U%6% pp% 833

+83 .ncianos+ ellos representan al Jurado, pero es importante preguntar B#/mo llegaronall'C 0llos -ueron los que resucitaron con #risto!

)0ntonces Jesús, habiendo otra e. e3clamado a gran o., e3hal/ el esp$ritu! 0n eso, elelo del templo se rasg/ en dos, desde arriba hacia abajo! a tierra tembl/, y las rocas separtieron% e abrieron los sepulcros de muc)os santos 'ue )abían muerto, y olierona la ida despu6s que Jesús resucit/! 4 salidos de los sepulcros -ueron a la ciudad santa, yaparecieron a muchos*@ateo% 842<92=%

)#uando Jesús, pendiente de la cru., e3clam/: 5#onsumado es,5 las pe=as se hendieron,tembl/ la tierra y se abrieron algunas tumbas! (l resurgir 6l triun-ante de la muerte y delsepulcro, mientras la tierra se tambaleaba y los -ulgores del cielo brillaban sobre el sagradolugar, algunos de los justos muertos, obedientes a su llamamiento, salieron de los sepulcroscomo testigos de que #risto hab$a resucitado! (quellos -aorecidos santos salieronglori-icados! Eran santos escogidos de todas las &pocas, desde la creaci(n )asta los diasde 5risto%* Primeros Escritos pg% 1;=,1;3%

?odos estos no solo resucitaron para testi-icar que #risto habia resucitado sino que estosque habian sido cautios de la muerte -ueron transladados al cielo con #risto! 0l ap/stol>ablo lo a-irma: )>or eso dice: 5#uando subi/ #risto; a lo alto, lle/ cautios consigo losresucitados;, y dio dones a los hombres5! 4 eso que 5subi/5, Bqu6 es, sino que tambi6nhab$a descendido su muerte; primero a las regiones in-eriores de la tierraC 0l quedescendi/ es el mismo que tambi6n subi/ resucito y regreso al cielo; sobre todos los cielos para llenar todo el unierso!* E"esios 3;91<%

0s de estos resucitados de donde salen los 2@ ancianos que componen el jurado! ?ambi6nson 2@ porque 12 representan al pueblo del antiguo testamento y 12 al nueo!

“4 lamparas* on s$mbolo de iglesia! 5Losotros sois la lu. del mundo! na ciudad situada



sobre un monte no se puede esconder! 5i se enciende una l'mpara y se pone debajo de unacaja, sino sobre el candelero, y as$ alumbra a todos los que est'n en casa!* @ateo 213,12%0l numero muestra que el pueblo ha tenido la per-ecci/n ; de la erdadE las l'mparas noarden sino tienen aceite ni dan lu. sino estan ardiento, por lo tanto es +glesia a tra6s deltiempo en -uego, siendo lu. del mundo!

+@ar de #idrio+ $mbolo de la ida per-ecta y eternaE semejante claro; al cristal Z ninguna imper-ecci/n! 0n el mar hay abundante agua, y Jesús dijo: )5>ero el que beba delagua que yo le dar6, no tendr' sed jam'sE sino 'ue el agua 'ue yo le dar& será en &l una"uente de agua, 'ue brota para #ida eterna! ! uan 313% E%U%6% pp% 3=

+3 >estias+ estas cuatro bestias simbolisan a los santos que estan pasando el juicio! osacusados en el Juicio!;

>rimeramente eamos que Aestia en pro-ecia representa gente un reino! )Me dijo as$: Facuarta bestia ser' un cuarto reino en la tierra, ser' di-erente de los otros reinos, y a toda latierra deorar', aplastar' y despeda.ar'!* 6aniel 48=, 15or% 12=8 n reino es compuesto por gente! >ero estas @ bestias no son cualquier bestias porque ellas alaban a #risto de lasiguiente maneraE )#uando tom/ el libro, los cuatro seres iientes bestias; y loseinticuatro ancianos se postraron ante el #ordero! #ada uno ten$a un arpa y una copa deoro llena de incienso, que son las oraciones de los santos!

4 cantaban los 2@ ancianos y las @ bestias; un nueo canto, diciendo: +6igno eres detomar el libro y abrir sus sellos, por'ue "uiste muerto, y con tu sangre compraste para6ios gente de toda raza y lengua, pueblo y naci(nD .pocalipsis 2;,:!0stas bestiasalababan a Jesús por la Nedenci/n, as$ pues concluimos que ellos son s$mbolo de los queson ju.gados! >ero porque representados por bestiasCa ra./n es bien sencilla, es porque nimuertos, ni ios est'n presentes -$sicamente cuando sus casos estan siendo reisados anteel tribunal del juicio!

)os que en el juicio 5ser'n tenidos por dignos,5 tendr'n parte en la resurrecci/n de los justos! Jesús dijo: 5os que ser'n tenidos por dignos de alcan.ar aquel siglo enidero, y laresurrecci/n de entre los muertos,! ! ! son iguales a los 'ngeles, y son hijos de "ios, siendohijos de la resurrecci/n!5 G% 0ucas 8< =2, =I, K%@% 4 adem's declara que 5los quehicieron bien saldr'n a resurrecci/n de ida!5 ! Juan : 29!; os justos ya muertos noser'n resucitados m's que despu6s del juicio en el cual habr'n sido ju.gados dignos de la5resurrecci/n de ida!5 No estarán pues presentes en persona ante el tribunal cuandosus registros sean eLaminados y sus causas "alladas!* 5on"licto de los siglos pg% 2=I% 0sto muestra que ningun muerte estara presente literalmente en el cielo mientras se prosigue el juicio!

4 con respecto a los ios comento:

)6elante, del trono #i al pueblo ad#entista 9la iglesia y el mundo G#i#os tiempopresente% Ki dos compaFías, la una postrada ante el trono, pro-undamente interesadamientras que la otra no mani-estaba inter6s y permanec$a de pie, indi-erente! os queestaban postrados delante del trono eleaban sus oraciones a "ios y miraban a JesúsE



miraba 6l entonces a su >adre, y parec$a interceder para con 6l!* Primeros Escritos pg% 23%

)?ambi6n declar6 que 5atan's parec$a estar al lado del trono, procurando llear adelante laobra de "ios!5 "ar6 otra -rase de la misma p'gina OP: 5Me di uelta para mirar a lacompa=$a que segu$a postrada delante del trono %+ Esta compaFía 'ue oraba, estaba en

este estado mortal, en la tierra, y sin embargo me "ue representada como postradadelante del trono%! Primeros Escritos pg% :8% 0sta es pues la ra./n del porque est'n simboli.ados por bestias ante el juicio!

otemos tambi6n que son cuatro bestias esto para mostrar que son #uatro distintos gruposde los redimidos de todas las edades!

1. +0e(n+ s$mbolo de los antos del per$odo de la iglesia antes del sistemaceremonial desde la creaci/n; Z(d'n a Mois6s!

2. +>ecerro+ 0l per$odo del sistema ceremonial Mois6s Z #ru.;!

3. +Bostro de )ombre+ representa el periodo desde la cru. hasta los 1@@,%%%!

4. +.guila+ periodo de los 133,<<< recogiendo a la gran muchedumbre en el periodo de la cosecha hasta la 2da enida! >or eso son cuatro bestias porque cubrelos cuatro puntos cardinales, )toda la tierra* norte, sur, oeste y este!

0l 0spiritu de pro-ec$a nos dice: “. medida 'ue los libros de memoria se #anabriendo en el juicio, las #idas de todos los 'ue )ayan creído en esJs pasan ante6ios para ser eLaminadas por &l% Empezando con los 'ue #i#ieron los primeros enla tierra, nuestro .bogado presenta los casos de cada generaci(n sucesi#a, ytermina con los #i#os%! 5on"licto de los siglos pg% 2=I%

+0lenos de ojos+ aturalmente los ojos dan lu. al cuerpo! 0sto es para mostrarnos queel pueblo de "ios ten$a su-iciente lu. en toda 6poca!

+ojos 6elante y detrás+ esto es u. pro-6tica: pasado, presente y -uturo!

+las bestias tenían cada una seis alas+ esto era para mostrarnos 'ue 0l juiciocomien.a en el se3to sello 18@@;!

+5ordero+ s$mbolo de Jesús, (bogado, Mediador 5como inmolado5; mientras que susacri-icio este disponible para perdonar Zen tiempo de gracia!

+4 5uernos+ #uernos es s$mbolo de poder! #omo lo dijo "aniel +.'uel carnero 'ue#iste, con dos cuernos, representa los reyes de @edia y de Persia% El mac)o cabrío es elrey de Orecia, y el cuerno grande 'ue tenía entre sus ojos es el primer rey%! 6aniel;8<,81% #on esto emos que #risto tiene per-ecci/n de poder! “Entonces esJs se acerc(a ellos, y les dijo +Coda autoridad me )a sido dada en el cielo y en la tierra%! @ateo%8;1;%



+4 /jos+ muestra que el cordero, #risto tiene >er-ecci/n de isi/n! ?odo lo e! )iaun las tinieblas me encubren de ti, y la noche es tan luminosa como el d$aE lo mismo te sonlas tinieblas que la lu.!* almos% 1=:18%

+4 Espiritus de 6ios+ 0l 0sp$ritu de #risto obrando en todas las 6pocas a -aor desu pueblo! 5y yo rogar6 al >adre, y os dar' otro (yudador 0spiritu;, para que est6 conosotros para siempre, uan 138I%

0E55$/N EP$B$CU.0Necha.ar el poder del 0sp$rituK#risto cuernos;, la is$on ojos;, a la lu. de la erdadsigni-ica blas-emar contra el 0sp$ritu anto! +El 'ue )able contra el Hijo del Hombre,será perdonadoD pero el 'ue )able contra el Espíritu anto, no será perdonado, ni eneste siglo ni en el #enidero!% @ateo% 18=8%

0. 6$C$NC. M.E 6E0 U$5$/ ¿5U.0E /N?as primeras y segundas -ases ocurren cuando el #ordero est' en el antuario!

Primera "ase Zjuicio para con el pueblo de "ios desde 18@@, muertos y luego ios 18@@hasta 1@@,%%! (ntes de la hora de silencio;egunda "ase Z "esde el sellamiento de los 1@@,%%% hasta la gran multitud que iene delmundo los cuales tambi6n pasaran el juicio hasta la segunda enida de #risto! "espu6s dela hora de silencio!;Cercera "ase se re-iere (l gran trono blanco durante el milenio! "onde los imp$os son ju.gados!

1. 1;33 )asta 133,<<%2. la gran multitud del mundo )asta segunda #enida de 5risto%3. juicio de todos los impíos durante el milenio%

“El 'uinto capítulo del .pocalipsis debe estudiarse detenidamente% Es de la mayorimportancia para los 'ue )an de desempeFar una parte en la obra de 6ios en estosJltimos días% .lgunos están engaFados% No se percatan de lo 'ue está por suceder enla tierra% on #íctimas de un error "atal los 'ue se )an dejado con"undir en lo 'ueconcierne a la naturaleza del pecado% . menos 'ue )agan un cambio decisi#o, serán312 encontrados "altos cuando 6ios pronuncie sus sentencias sobre los )ijos de los)ombres% Habiendo transgredido la ley y 'uebrantado el pacto eterno, recibirán ungalard(n correspondiente a sus obras%!oyas de los testimonios tomo = pg% 313,312%

0studiemos una de las partes mas importante de este capitulo la cual se encuentra en el primer ers$culo del capitulo , de hecho este ers$culo es la clae pare entender los sietesellos!



“. la derec)a del 'ue estaba sentado sobre el trono #i un libro escrito por dentro y por"uera, sellado con siete sellos%! .pocalipsis 21%

“Un libro! ¿'ue contiene este libro 'ue 6ios el padre tiene el mano derec)a en el

juicio? Este libro el cual es el 'ue es re#isado durante le juicio, muestra ser la "uentede in"ormaci(n de cada indi#iduo 'ue pasa en el juicio%

a historia de cada indiiduo como naci/n es registrada en ese libro! #omenta lainspiraci/n con respecto a los jud$os! “.sí )icieron su elecci(n los dirigentes judíos% udecisi(n "ue registrada en el libro 'ue uan #io en la mano de .'uel 'ue se sienta en eltrono, el libro 'ue ningJn )ombre podía abrir% 5on todo su carácter #indicati#oaparecerá esta decisi(n delante de ellos el día en 'ue este libro sea abierto por el 0e(nde la tribu de udá%!Palabras de #ida del gran maestro pg% 8=I%

iempre )ay seguridad en ser manso, )umilde y compasi#oD pero a la #ez se debe ser"irme como la roca en lo 'ue concierne a las enseFanzas de 5risto% Hay 'ue sujetarseestrictamente a sus enseFanzas% No )ay 'ue perder de #ista una sola de sus palabras%0a #erdad permanece para siempre% No debemos con"iar en mentira o simulaci(nalguna% 0os 'ue lo )agan )allarán 'ue ello cuesta la #ida eterna% 6ebemos )acersendas rectas para nuestros pies, no sea 'ue el cojo se eLtra#íe% 5uando los cojos sealejan del camino seguro ¿a 'ui&n )ay 'ue culpar sino a a'uellos 'ue los )anengaFado? .nularon el consejo de .'uel cuyas palabras son #ida eterna, para seguirlas obras engaFosas 'ue tienen por autor al padre de la mentira%7El al#ador insta a los eLtra#iados a 'ue se arrepientan% 0os 'ue )umillen sucoraz(n y con"iesen sus pecados, recibirán el perd(n% us transgresiones seránperdonadas% Pero el )ombre 'ue piensa 'ue es una debilidad de su parte con"esar suspecados, no obtendrá el perd(n ni #erá a 5risto como su Bedentor, pues perse#eraráen la transgresi(n y cometerá una "alta tras otra y aFadirá pecado tras pecado% ¿Qu&)ará el tal )ombre cuando los libros sean abiertos y cada uno sea juzgado segJn lo 'ueestu#iere escrito en ellos?oyas de los testimonios tomo = pg% 31=,313%

(qu$ encontramos que debemos con la ayuda de "ios de tener cuidado como practicamosla erdad, la manera en que nos conducimos porque estamos eligiendo nuestro -uturo,nuestra ida eterna! 0sta cita termina diciendo que “'ue )ará el tal )ombre Gnosotroscuando los libros sean abiertos y cada uno sea juzgado7! otemos que dice +AN7,cuando (pocalipsis :1 dice +AN7! o que aqu$ encontramos es que “el libro estabasellado con siete sellos7! en otras palabras el libro de la ida en el cual esta registradotodo hecho, esta diidido en siete parte! 0sto muestra que ese libro contiene la historia detodo el mundo, desde el principio del hombre hasta el -in del mundo, por ello mencionasiete sellos, siete periodos, una historia completa de la ra.a humana! "e esta manera lainspiraci/n dice que los libros -ueron abiertos, que es igual a decir que los siete sellos-ueron abiertos!

Becalcamos 'ue al decir “siete sellos! en realidad nos estamos re"iriendo al libro 'ue



contiene C/6. 0. H$C/B$. 6E0 @UN6/, en el juicio%

.sí lo dice el Espiritu de Pro"ecías “El libro con los siete sellos contiene la )istoria detodo el mundo7%! @anuscritos 0iberados tomo : pg% 4%

(s$ pues recordamos que 0ste libro sellado con sellos es el libro de la ida P:;2, p!2<&; contiene los hechos del pro-eso pueblo de "ios desde la #reaci/n hasta el -in de laQracia! olo #risto pod$a abrir este libro! olo el puede reelar los secretos del pasado, presente y -uturo! 0l es digno porque -ue inmolado por nosotros! >uede mediar para lahumanidad con la debida compasi/n! 0s de esta manera que los sellos cuando sonabiertos, hacen des-ilar en el juicio inestigador la historia del mundo entero!

“. medida 'ue los libros de memoria se #an abriendo en el juicio, las #idas de todoslos 'ue )ayan creído en esJs pasan ante 6ios para ser eLaminadas por &l% Empezandocon los 'ue #i#ieron los primeros en la tierra, nuestro .bogado presenta los casos decada generaci(n sucesi#a, y termina con los #i#os%

5ada nombre es mencionado, cada caso cuidadosamente in#estigado% Habrá nombres'ue serán aceptados, y otros rec)azados% En caso de 'ue alguien tenga en los libros dememoria pecados de los cuales no se )aya arrepentido y 'ue no )ayan sidoperdonados, su nombre será borrado del libro de la #ida, y la menci(n de sus buenasobras será borrada de los registros de 6ios% 0l e=or declar/ a Mois6s: 5(l que haya pecado contra m$, a 6ste borrar6 de mi libro!5 V3odo <2: <<, L!M!; 4 el pro-eta 0.equieldice: 5i el justo se apartare de su justicia, y cometiere maldad,T todas las justicias quehi.o no endr'n en memoria!5 0.equiel 18: @!;

“. todos los 'ue se )ayan arrepentido #erdaderamente de su pecado, y 'ue )ayanaceptado con "e la sangre de 5risto como su sacri"icio eLpiatorio, se les )a inscrito elperd(n "rente a sus nombres en los libros del cieloD como llegaron a ser partícipes de la justicia de 5risto y su carácter está en armonía con la ley de 6ios, sus pecados seránborrados, y ellos mismos serán juzgados dignos de la #ida eterna%! 5on"licto de lossiglos pg% 2=I,2=4%

ECU6$E@/ 0/ 4 E00/

)#uando el #ordero abri/ el primero de los siete sellos mir6, y o$ a uno de los cuatro seresiientes decir con o. de trueno: 5GLen5 @ir&, y #i un caballo blanco% u jinete teníaun arco% 0e "ue dada una corona, y sali( #encedor, para seguir #enciendo%!(pocalipsis &:1K2

0l primer sello debe contener la primera parte de la historia del mundo que pasa ante el juicio!

+0os 5aballos en los primero cuatro sellos+ Nepresentan algo creado por "ios, pero gobernado cabalgado; por los hombres! in duda alguna representa a la tierra en bene-icio del hombre! )0n el principio cre/ "ios los cielos y la tierra!* O&nesis 11%



5olores blanco, rojo, negro, amarillo Zp'lido Oingl6sP; muestran una progreso de condiciones de bueno a empeorando! ?ambi6n, los s$mbolos de corona,espada, balan.as, y muerte se=alan que por los hechos de los hombres la tierra sigueempeorando cada e. m's!

“Nadie piense 'ue al no poder eLplicar el signi"icado de cada el signi"icado de cadasímbolo del .pocalipsis, es inJtil seguir escudriFando el libro en un es"uerzo deconocer el signi"icado de la #erdad 'ue contiene% El 'ue re#el( esos misterios a uandará al $n#estigador diligente de la #erdad un goce anticipado de las cosas celestiales%0os 'ue tengan sus corazones abiertos para la recepci(n de la #erdad, seráncapacitados para entender sus enseFanzas, y se les otorgará la bendici(n prometida alos 'ue +oyen las palabras de esta pro"ecía, y guardan las cosas en ella escritas%!Hec)os de los ap(stoles pg% 3I4%

PB$@EB E00/?rae a la ista el primer grupo para ser ju.gado Zlos que i$an al comien.o de la especiehumana!+5aballo >lanco+ representa a 0l mundo en un estado puro!

+P/B 0. palabra de e)o#á "ueron )ec)os los cielos, y todo el ej&rcito de ellos por elespíritu de su boca% % % % Por'ue &l dijo, y "ue )ec)oD &l mand(, y eListi(%+ +El "und( latierra sobre sus basasD no será jamás remo#ida%+ Gal == I, :D 1<3 2

)5uando sali( de las manos del 5reador, la tierra era sumamente )ermosa ! asuper-icie presentaba un aspecto multi-orme, con monta=as, colinas y llanuras, entrela.adascon magn$-icos r$os y bellos lagos! >ero las colinas y las monta=as no eran abruptas yescarpadas, ni abundaban en ellas declies aterradores, ni abismos espelu.nantes comoocurre ahoraE las agudas y 'speras cúspides de la rocosa arma./n de la tierra estabansepultadas bajo un suelo -6rtil, que produc$a por doquiera una -rondosa egetaci/n erde! o hab$a repugnantes pantanos ni desiertos est6riles! (graciados arbustos y delicadas-lores saludaban la ista por dondequiera! as alturas estaban coronadas con 'rboles aunm's imponentes que los que e3isten ahora! 0l aire, limpio de impuros miasmas, era claro ysaludable! 0l paisaje sobrepujaba en hermosura los adornados jardines del m's suntuoso palacio de la actualidad! a hueste ang6lica presenci/ la escena con deleite, y se regocij/en las maraillosas obras de "ios!* Patriarcas y Pro"etas pg%83%

El inete (dan Z>rimer hombre! “Una #ez creada la tierra con su abundante #ida#egetal y animal, "ue introducido en el escenario el )ombre, corona de la creaci(n para'uien la )ermosa tierra )abía sido aparejada% ( 6l se le dio dominio sobre todo lo quesus ojos pudiesen mirarE pues, +dijo 6ios Hagamos al )ombre a nuestra imagen,con"orme a nuestra semejanzaD y seForee %%% en toda la tierra% * cri( 6ios al )ombre asu imagen, #ar(n y )embra los cri(%+ Q6n! 1: 2&, 2; Patriarcas y Pro"etas pg% 83,82

+.rco+ 0l instrumento con que (d'n hab$a de conquistar que en realidad era poblar la tierra! Nepresenta a 0a! 0n armon$a con este s$mbolo los hijos son comparados a saetas!)6on del eFor son los )ijos, los descendientes son una recompensa% 5omo saetas enmanos del guerrero, así son los )ijos tenidos en la ju#entud% 6ic)oso el )ombre 'ue



llen( su aljaba de ellos% o ser' aergon.ado cuando litigue con los enemigos a la puerta!al% 184=9 2%

“5orona! s$mbolo de la autoridad que se le dio al hombre de gobernar la tierra! )4 los bendijo "ios! es dijo: +Mructi"icad y multiplicaos% 0lenad la tierra y gobernadla%

6ominad los peces del mar, las a#es del cielo, y todas las bestias 'ue se mue#en sobrela tierra+% O&nesis 18;%

EOUN6/ E00/“5uando abri( el segundo sello, oí al segundo ser #i#iente, 'ue dijo +SKenT+ Entoncessali( un caballo rojo brillante% - a su jinete se le dio el poder de %uitar la paz de latierra, para 'ue se matasen unos a otros% * se le dio una gran espada%! .pocalipsisI=,3%

0ste sello denota el periodo en el cual asesinatos y guerras estallaron entre las naciones!(bel -ue la primera $ctima!; >ero este per$odo se aplica m's directamente despu6s del"iluio! otemos que dice que al que cabalgaba se le dio el poder de < Guitar de la tierrala paz. esto nos muestra 'ue )asta ese punto de la )istoria el mundo contaba con lapaz% Codos sabemos 'ue despu&s del dilu#io las cosas cambiaron, empezaron alejandouna #ez mas de 6ios, construyendo la torre de >abel “* dijo el eFor +El pueblo esuno, y todos tienen un mismo lenguaje% Han empezado la obra, y nada los )arádesistir de lo 'ue )an pensado )acer% .)ora pues, descendamos y con"undamos allí sulenguaje, para 'ue ninguno entienda el )abla de su compaFero+% .sí, el Eterno losesparci( por la "az de toda la tierra, y dejaron de edi"icar la ciudad% Por eso "uellamada >abel, por'ue allí el eFor con"undi( el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparci( por toda la tierra%! O&nesis 11I9:% P%P% pg% 11=

0sta con-usi/n de lenguas no solo quito para siempre la pa. de la tierra, es claro er quesegún al simbolismo, "ue al jinete G)ombre 'ue se le dio “poder de 'uitar la paz de latierra! en otras palabra -ue el mismo hombre quien quito por su apartamiento ydesobediencia a "ios, la pa., implicando que hasta ese d$a hab$a pa. en toda la tierra!

“Espada! y “caballo rojo! todo esto, el diluio y la con-usi/n de lenguas introdujo lasguerras y el derramamiento de sangre por toda la tierra hasta este mismo d$a!

0l segundo sello cubre el periodo desde el diluio hasta el patriarca (braham!

CEB5EB E00/“5uando el 5ordero abri( el tercer sello, oí al tercer ser #i#iente, 'ue dijo +SKenT+@ir&, y #i un caballo negro% * su jinete tenía una balanza en su mano% * oí como una#oz en medio de los cuatro seres #i#ientes, 'ue decía +Un litro de trigo por undenario, y tres litros de cebada por un denario% Pero no daF&is el #ino ni el aceite+%!.pocalipsis I2,I%

6e caballo blanco, pasamos al rojo pero las cosas empeoran a negro, esto muestra 'ue



las cosas iban de mal en peor%

?ambien el comercio entre las naciones se di-undi/E el al-abeto -ue inentado y una naci/nsubyugaba a la otra durante este tiempo! 0l antiguo testamento termin/ con el tercer sello!

“El 5aballo Negro* Zse=ala las grandes tinieblas espirituales e idolatr$a que prealec$anen ese tiempo!

)6EPUE de la dispersi(n de >abel, la idolatría lleg( a ser otra #ez casi uni#ersal, yel eFor dej( "inalmente 'ue los transgresores empedernidos siguiesen sus maloscaminos, mientras elegía a .bra)án del linaje de em, a "in de )acerle depositario desu ley para las "uturas generaciones!*

).bra)án se )abía criado en un ambiente de superstici(n y paganismo% .un la"amilia de su padre, en la cual se )abía conser#ado el conocimiento de 6ios, estabacediendo a las seductoras in"luencias 'ue la rodeaban, +y ser#ían a dioses eLtraFos+Gos% 83 8, en #ez de ser#ir a e)o#á% Pero la #erdadera "e no )abía de eLtinguirse%"ios ha conserado siempre un remanente para que le sira! (d'n, et, 0noc, Matusal6n, o6, em, en l$nea ininterrumpida, transmitieron de generaci/n en generaci/n las preciosasreelaciones de su oluntad! 0l hijo de ?ar6 se conirti/ en el heredero de este santocometido! Por do'uiera le in#itaba la idolatría, pero en #ano G5.>.00/ NEOB/%Miel entre los "ieles, incorrupto en medio de la pre#aleciente apostasía, se mantu#o"irme en la adoraci(n del Jnico 6ios #erdadero% 5#ercano est' Jeho' a todos los que leinocan, a todos los que le inocan de eras!5 al! 1@: 18!; 0l comunic/ su oluntad a(brah'n, y le dio un conocimiento claro de los requerimientos de su ley, y de la salaci/nque alcan.ar$a mediante #risto!* >atriarcas y >ro-etas pg! 11!

0a +balanza+ s$mbolo del comercio, tr'-ico en ese tiempo idon y ?iro Zcentros principales de comercio Zos Senicios son descritos como las 5abejas5 apurados deido ala comerciali.aci/n del mundo antiguo!

)BDui6n decret/ esto contra ?iro, la que repart$a coronas, cuyos negociantes eran los noblesde la tierraC 0l 0terno ?odopoderoso lo decret/, para humillar la soberbia de toda gloria, yabatir a todos los ilustres de la tierra!* +sa$as! 2<:8!

+No 6aFe el aceite ni el #ino! n mando de "ios que garanti.aba protecci/n diina para la anta 0scrituras que se escrib$an en este 5periodo!

0l aceite Zerdad pro-6tica )nges mi cabe.a con aceite, mi copa est' rebosando* almos!@:E )?ambi6n le pregunt6: 5BDu6 signi-ican esas dos ramas de olio juntoa los dos tubos de oro que ierten el dorado aceiteC* _acarias! @:12E +sa!&<:1<!

0l ino Zel go.o en el comportamiento que proiene de la erdad asimilada! “* no osembriagu&is con #ino, 'ue conduce al desen"reno% .ntes sed llenos delEspíritu%! E"esios 21;%



0sto de no )hag'is da=o*, muestra que a pesar de las tinieblas de eseentonces y que aunque parec$a que la idolatr$a estaba por triun-ar, 0l cuidode su palabra, en la erdad de ese tiempo!

0ste periodo cubri/ el tiempo desde (braham hasta la primera enida de

#risto, tiempo 0 que estaba la tierra sumida en densas tinieblas!

5U.BC/ E00/)#uando el #ordero abri/ el cuarto sello, o$ la o. del cuarto ser iiente, que dijo: 5GLen5@ir&, y #i un caballo amarillo% u jinete se llamaba @uerte, y el sepulcro lo seguía% *le "ue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, )ambre,peste y con las bestias de la tierra%* (pocalipsis &:,8!

“El caballo amarillo! p'lido; este color p'lido usada en las ersiones ingleses;representa un color indescriptible! #orresponde al mismo per$odo de la espantosa bestia nodescrita en "an! :, 8! 0l per$odo del antiguo gobierno romano! 0ra la culminaci/n de la

idolatr$a, una me.cla de religiones paganas, judaicas y cristianos Z realmente palido algoindescriptible%

+eguí mirando la #isi(n de la noc)e, y #i una cuarta bestia, espantosa, terrible y muy"uerte% Cenía grandes dientes de )ierro% 6e#oraba, destrozaba y pisoteaba las sobrascon sus pies% Era muy di"erente de todas las bestias anteriores, y tenía diez cuernos%+@ientras yo contemplaba los cuernos, #i 'ue otro cuerno pe'ueFo subi( entre ellos, ydelante de &l "ueron arrancados tres de los primeros cuernos% Este cuerno tenía ojoscomo ojos de )ombre, y una boca 'ue )ablaba con gran arrogancia+% 6aniel 44,;%

El inete con nombre de +@uerte+ s$mbolo de persecuci/n < a=os o 12&% a=os

+Entonces 'uise saber la #erdad acerca de la cuarta bestia, 'ue era tan di"erente delas otras, espantosa en gran manera, 'ue tenía dientes de )ierro, uFas de bronce, 'uede#oraba y desmenuzaba, y pisoteaba las sobras con sus pies%! "aniel :19!

+5uarta parte de la tierra+ nos lle#a a di#idir I<<< aFos en cuatro partes esto nostrae al aFo1%% &%%%;f 1%% Z0ste poder, Nomano papal hab$a de decaer despu6s deser permitido de matar a los santos por la cuarta parte de la historia de este mundo!

“7* le "ue dado poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada,)ambre, peste y con las bestias de la tierra%* (po! &:8!0ste periodo es desde la cruci-i3i/n hasta apro3imadamente 1<% de J!#! Zel tiempo de la

#on-esi/n de (ugsburgo! "onde la re-orma empe./ a traer para el pueblo de "ios un pocom's de libertad! 0sto tambi6n prueba que la tierra tendr' apro3imadamente &%%% a=os dee3istencia!

N/C. otemos que es el periodo dela cuarta bestia,del cuarto sello y tendr$a poder en:la cuarta parte de la tierra, esto claramente muestra a un poder 'ue dominaría Coda la



tierra en su tiempo, 4 todo es porque el numero 3 es representante de los cuatro 'ngulosde la tierra como el de completo o per-ecci/n!

QU$NC/ E00/“5uando &l abri( el 'uinto sello, #i debajo del altar las almas de los 'ue )abían sido

muertos por la Palabra de 6ios y por el testimonio 'ue )abían dado% * clamaban agran #oz +¿Hasta cuándo, eFor, santo y #erdadero, no juzgas y #engas nuestrasangre de los 'ue moran en la tierra? Entonces le dieron a cada uno un #estido blanco,y se les dijo 'ue descansaran un poco más de tiempo, )asta 'ue se completara elnJmero de sus consier#os y sus )ermanos, 'ue tambi&n )abían de ser muertos comoellos%! .pocalipsis I:911%

Due signi-ica que estaban +6ebajo del altar las almas+, esto representa (lmas que-ueron muertas por la palabra de "ios! 0stos -ueron m'rtires del per$odo precedente alquinto sello! B>orqueC 4a hab$an muertos cuando se abri/ el quinto sello!

+.ltar+ s$mbolo de culto, en este caso de consagraci/n o Ne-ormaE Nenoaci/n de la -e ensu tiempo!

#on-irm6moslo:“* edi"ic( No& un altar al Eterno% Com( de todo animal limpio y de toda a#e limpia, yo"reci( )olocaustos sobre el altar!*Qenesis! 8:2%!

)* el Eterno se le apareci( a .bra)am y le dijo +. tus descendientes dar& estatierra+% * .bra)am edi"ic( allí un altar al eFor 'ue se le )abía aparecido% 6espu&spas( de allí a un monte al oriente de >etel, y asent( su tienda, teniendo a >etel aloccidente y Hai al oriente% * edi"ic( allí otro altar al Eterno e in#oc( el nombre del

eFor!* Q6nesis 12:8“Entonces Elías dijo al pueblo +.cercaos a mí+% * todo el pueblo se lleg( a &l% * &lrepar( el altar del Eterno 'ue estaba arruinado%! 1 Neyes 18:<%!

#on estos ersiculos con-irmamos que las almas debajo del altar hab$an muerto por unacausa justa, la erdadera adoraci/n a "ios! igni-ica que sacri-icaron sus idas por unacausa semejante a estos m'rtires quienes murieron por la causa de la Ne-ormaci/n>rotestante!

as almas simb/licamente clamaba +¿Hasta cuando?+ a pregunta 5BHasta cuandoC5 4

la respuesta que +6escansasen toda#ía un poco de tiempo )asta 'ue se completara elnumero de sus consier#os y sus )ermanos 'ue tambi&n )abía de ser muertos comoellos+ 0l punto importante del quinto sello es mostrar eidencia 'ue la persecuci(n y elmartírio del 5uatro sello )abía de solapar el tiempo del 'uinto sello, y 'ue el juicio delos muertos no )abía de comenzar )asta despu&s 'ue la persecuci(n )ubieseterminado% 0l juicio, )ju.gar sus almas no empe.o sino hasta despu6s de 198, en 18@@!

“En el tiempo seFalado para el juicio 9al "in de los 8%=<< días, en 1;339 empez( la obra



de in#estigaci(n y el acto de borrar los pecados% Codos los 'ue )ayan pro"esado elnombre de 5risto deben pasar por ese riguroso eLamen% Canto los #i#os como losmuertos deben ser juzgados +de acuerdo con las cosas escritas en los libros, segJn susobras%! #on-licto de los siglos pg! @%!!

EC/ E00/ “@ir& cuando &l abri( el seLto sello% e produjo un gran terremoto, el sol seennegreci( como un saco de cilicio, la luna se #ol#i( toda como sangre, y las estrellasdel cielo cayeron sobre la tierra, como la )iguera ec)a sus )igos cuando es sacudidapor un "uerte #iento% El cielo se retir( como un pergamino 'ue se enrolla, y todomonte y toda isla "ueron remo#idos de su lugar% Entonces los reyes de la tierra, losgrandes y los ricos, los capitanes y los poderosos, y todo sier#o y todo libre, seescondieron en las cue#as y entre las peFas de los montes% * decían a los montes y a laspeFas +5aed sobre nosotros, y escondednos de la #ista de .'uel 'ue está sentadosobre el trono, y de la ira del 5ordero% Por'ue )a llegado el gran día de su ira, ¿y

'ui&n podrá 'uedar en pie? .pocalipsis I18914%0ste sello se abri/ con las siguientes se=ales del tiempo!

+Cerremoto+“No s(lo predecían las pro"ecías c(mo )a de producirse la #enida de5risto y el objeto de ella, sino tambi&n las seFales 'ue iban a anunciar a los )ombrescuándo se acercaría ese acontecimiento% esJs dijo +Habrá seFales en el sol, y en laluna, y en las estrellas%+ G% 0ucas 81 82% +El sol se obscurecerá, y la luna no dará suresplandorD y las estrellas caerán del cielo, y las #irtudes 'ue están en los cielos seránconmo#idasD y entonces #erán al Hijo del )ombre, 'ue #endrá en las nubes con muc)apotestad y gloria%+ G% @arcos 1= 8398I% El re#elador describe así la primera de las

seFales 'ue iban a preceder el segundo ad#enimiento +Mue )ec)o un gran terremotoDy el sol se puso negro como un saco de silicio, y la luna se puso toda como sangre%+G.pocalipsis I 18%Estas seFales se #ieron antes de principios del siglo $% Encumplimiento de esta pro"ecía, en 1422 se sinti( el más espantoso terremoto 'ue se)aya registrado%! 5on"licto de los siglos pg% =3:%

"e esta manera emos que este sello se abri/ escribiendo la historia desde el terremoto deisboa, el 1 de o!, 1!

+ol, 0una+ “Keinticinco aFos despu&s apareci( la segunda seFal mencionada en lapro"ecía el obscurecimiento del sol y de la luna% o que hac$a esto aun m's

sorprendente, era la circunstancia de que el tiempo de su cumplimiento hab$a sido indicadode un modo preciso! 0n su conersaci/n con los disc$pulos en el Monte de los 7lios,despu6s de describir el largo per$odo de prueba por el que deb$a pasar la iglesia, es decir,los mil doscientos sesenta a=os de la persecuci/n papal, acerca de los cuales hab$a prometido que la tribulaci/n ser$a acortada, el alador mencion/ en las siguientes palabrasciertos acontecimientos que deb$an preceder su enida y -ij/ adem's el tiempo en que sereali.ar$a el primero de 6stos: 50n aquellos d$as, despu6s de aquella a-licci/n, el sol seobscurecer', y la luna no dar' su resplandor!5 ! Marcos 1<: 2@!; os 12&% d$as, o a=os,



terminaron en 198! a persecuci/n hab$a concluido casi por completo desde hac$a casi uncuarto de siglo! 6espu&s de esta persecuci(n, segJn las palabras de 5risto, el sol debíaobscurecerse% Pues bien, el 1: de mayo de 14;< se cumpli( esta pro"ecía%5on"licto delos siglos pg% =2<,=21%

+Estrellas cayendo+ )En 1;==, dos aFos despu&s de )aber principiado @iller apresentar en pJblico las pruebas de la pr(Lima #enida de 5risto, apareci( la Jltima delas seFales 'ue )abían sido anunciadas por el al#ador como precursoras de susegundo ad#enimiento% esJs )abía dic)o +0as estrellas caerán del cielo%+ G% @ateo83 8:% * uan, al recibir la #isi(n de la escenas =;1 'ue anunciarían el día de 6ios,declara en el .pocalipsis +0as estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la)iguera ec)a sus )igos cuando es mo#ida de gran #iento%+ G.pocalipsis I 1=% Estapro"ecía se cumpli( de modo sorprendente y pasmoso con la gran llu#ia mete(rica del1= de no#iembre de 1;==% Mue &ste el más dilatado y admirable espectáculo de estrellas"ugaces 'ue se )aya registrado, pues +Ssobre todos los Estados Unidos el "irmamentoentero estu#o entonces, durante )oras seguidas, en conmoci(n ígneaT No )a ocurrido jamás en este país, desde el tiempo de los primeros colonos, un "en(meno celestial 'uedespertara tan grande admiraci(n entre unos, ni tanto terror ni alarma entre otros%!#on-licto de los siglos pg!<81

)0l cielo se retir/ como un pergamino que se enrolla, y todo monte y toda isla -ueronremoidos de su lugar! 0ntonces los reyes de la tierra, los grandes y los ricos, los capitanesy los poderosos, y todo siero y todo libre, se escondieron en las cueas y entre las pe=as delos montes! * decían a los montes y a las peFas +5aed sobre nosotros, y escondednosde la #ista de .'uel 'ue está sentado sobre el trono, y de la ira del 5ordero%+Por'ue )a llegado el gran día de su ira, ¿y 'ui&n podrá 'uedar en pie?+ (pocalipsis&: 1@K 1!

otemos que aqu$ no esta hablando de la segunda enida de #risto sino que muchosquieren esconderse del que esta 0?("7 en el ?N77, esto es mientras aun se lleaacabo el juicio inestigador y la inspiraci/n es clara al decirse que este eento no es susegunda enida sino que estos hombres no est'n listos para en-rentar el gran d$a de su ira,en otras palabras, es su ira la que esta por derramarse primero en la iglesia por medio de0.equiel &, y en el mundo las siete postreras plagas, la ira de "ios! (po! 1:1!

0stos ersos ilustran el destino, el temor y las conciencias a.otadas de todos los que no puedan estar de pie en el d$a del juicio de los ios! L6ase tambien, "an! 12:1E Mal! @:EMateo 22:11K1<! L6ase tambien 9- 3, p! @1@, @1, donde la inspiraci/n e3plica que en esete3to dos partidos son presentados!

a palabra pregunta +Por'ue )a llegado el gran día de su ira, ¿y 'ui&n podrá 'uedar enpie?+ (pocalipsis &:1! (qu$ encontramos que "ios pregunta de quien podr' estar en pieen este d$a del juicio ya no de los muertos sino ahora de los ios y la misma palabramuestra que el se3to sello termina con el sellamiento del pueblo de "ios, los 1@@,%%%!

+nmediatamente despu6s de la pregunta de (po! &:1 la respuesta es dada en (pocalipsis:1K@!



)"espu6s de esto i a cuatro 'ngeles de pie en los cuatro 'ngulos de la tierra, que deten$anlos cuatro ientos de la tierra, para que no soplase iento alguno sobre la tierra, ni sobre elmar, ni sobre ningún 'rbol! 0ntonces i a otro 'ngel que sub$a del este, y ten$a el sello del"ios io! #lam/ a gran o. a los cuatro 'ngeles, que hab$an recibido poder de da=ar la

tierra y el mar, y les dijo: 5o da=6is la tierra, ni el mar, ni los 'rboles, hasta que sellemosen sus -rentes a los sieros de nuestro "ios5! 4 o$ el número de los sellados: 1@@!%%%sellados de todas las tribus de +srael!* (pocalipsis :1K@!

0ntendamos que en el capitulo & ?ermina la primera -ase del juicio! #apitulo 0mpie.a el sellamiento de los santos iientes (poc! :1@!;

EPC$@/ E00/)#uando el #ordero abri/ el s6ptimo sello, hubo un silencio en el cielo de casi media hora!*(pocalipsis 8:1!

¿E E0 $0EN5$/ 6E H/B. 0. EOUN6. KEN$6. 6E EU?0. BEPUE E N/%

0a raz(n del por'ue no es la segunda #enida de 5risto la media )ora de silencio espor'ue, despu&s de 'ue 5risto se lle#e a su pueblo por mil aFos nadie en la tierraestará ele#ando oraciones al cielo% in embargo despu&s de la media )ora de silencioa'uí en la tierra toda#ía se están ele#ando oraciones a lugar santísimo, mostrando 'uetoda#ía despu&s de la media )ora toda#ía la gracia esta #igente, no )a terminado%

“/tro ángel con un incensario de oro, #ino y se par( junto al altar% * le dieron muc)oincienso para 'ue lo o"reciera con las oraciones de todos los santos, sobre el altar de

oro 'ue está ante el trono% * el )umo del incienso, junto con las oraciones de lossantos, subi( de la mano del ángel a la presencia de 6ios% El ángel tom( el incensario,lo llen( con "uego del altar, y lo arroj( a la tierra% * )ubo truenos y #oces,relámpagos, y un terremoto%! .pocalipsis ;=92%

Leamos tres cosas que sobresalen aqu$:1. +ncensario para las oraciones de los santos en ese instante tiempo presente, no

pasado; mostrando que despu6s de la media hora toda$a se esta en la tierra orando!“7 las oraciones de los santos, subi( de la mano del ángel a la presencia de6ios%! .pocalipsis ;3%

2. 0l incensario -ue lleno de -uego del altar, en el santuario celestial! Suego en lasescrituras representan al 0spiritu anto! “5uando lleg( el día de Pentecost&s,estaban todos juntos en el mismo lugar7* les aparecieron lenguas como de"uego, 'ue se repartieron, y se posaron sobre cada uno de ellos% Codos 'uedaronllenos del Espíritu anto7! Hec)os de los ap(stoles 8193%

3. y lo mas importante es 'ue este "uego "ue derramado a la tierra% “0o llen( con"uego del altar, y lo arroj( a la tierra7! .pocalipsis ;2% Esto muestra 'ue el



pueblo de 6ios despu&s de la media )ora recibe el poder del Espiritu anto%¿para 'ue? Para terminar la obra%

0l 'ngel con el incensario ! <; indica que la oraci/n y la meditaci/n ointercesi/n son toda$a necesarias! 0sto no puede ser para los muertos!

B>orqueC L6ase al! 11:1!;

• #risto iene despu6s de la s6ptima plaga cuando su obra termine all'! (poc!1:, 8!

• 0l periodo de salaci/n Qracia; termina al -in de la s6ptimo trompeta! oal s6ptimo sello;, cuando el misterio de "ios 0angelio; es terminado!(poc! 1%:, 11:1!

0sto nos muestra que el s6ptimo sello comien.a con una enida de #risto si, pero al mundo por su pueblo sino a su iglesia para separar por medio de sus 'ngeles a la ci.a=a del trigo!

0s el juicio de los ios en el santuario terrenal, la iglesia!

hora pro-6ticaf d$as!

iete adem's representa no solo la per-ecci/n, sino la puri-icaci/n! BDu6 hi.o el silencioC#uando comen./ el juicio 18@@, Juan declara: “* del trono salían relámpagos y truenosy #ocesD! y las cuatro bestias “no tenían reposo día ni noc)e, diciendo anto, santo,santo el eFor 6ios Codopoderoso%! (po! @:, 8;! as oces son continuas d$a y nochemientras el juicio continúa! >ero en algún tiempo despu6s que -ue abierto el s6ptimo selloestas oces -ueron silenciadas por casi media hora! "espu6s que el 'ngel o-reci/ lasoraciones de los santos, y ech/ el -uego en la tierra, las oces reanudaron! )4 -ueron hechos

truenos y oces y rel'mpagos y terremotos!* (po! 8:! 0identemente el juicio, por algunara./n, hab$a cesado, y media hora mas tarde reanud/! o puede ser de otra manera, porque,si el juicio estaba, y las bestias y los ancianos guardaban silencio, indicar$a que algo andabamalKKalgo de lo cual ellos no pod$an decir )amen* y adorar a "ios! >or lo tanto, la únicaconclusi/n correcta es, que por alguna ra./n el juicio se retir/ por media hora! 0sto no eraotra cosa que el cambio de juicio de los muertos a los ios!

BDu6 causo la interrupci/n y trajo el cambioC >rimero determinemos la duraci/n del tiempo pro-6tico de la media hora! n d$a en tiempo pro-6tico representa un a=o! 0.e! @:&;!

1 na hora es una einticuatroaa parte de un a=o pro-6tico, y -igurando treinta d$as

por mes, ser$a casi dos semanas!2 Media hora ser$a, la mitad de dos semanasE por consiguiente, siete d$as literales!

0sta media hora de silencio son siete d$as literales los cuales antiguamente eran usados para puri-icaci/n en el pueblo de "ios! (s$ har's a (ar/n y a sus hijos, con-orme a todo lo que temand6! )"urante siete d$as lo consagrar'sT"urante siete d$as e3piar's el altar y losanti-icar's, y ser' un altar sant$simo! #ualquier cosa que toque el altar quedar'



santi-icada!* 03o! 29:<, <!

)0l sacerdote e3aminar' la llaga! i el pelo de la llaga se ha uelto blanco, y la llaga parecem's hundida que la piel, es llaga de lepra! "espu6s de comprobarlo, el sacerdote lo dar' por impuro! i en la piel hubiera una mancha blanca, pero no parece m's hundida que la piel, ni

su pelo se hubiera uelto blanco, entonces el sacerdote aislar' al llagado por siete d$as! (ls6ptimo d$a el sacerdote lo e3aminar', y si la llaga consera el mismo aspecto y no se hae3tendido, el sacerdote lo aislar' por otros siete d$as!* e$tico 1<:@, E 1, 9, 11, 12, 1@, 1,21, etc!;!

"e estas re-erencias concluimos que la )media hora* o siete d$as representan lapuri"icaci(n de la iglesia, apuntando hacia el cumplimiento de Malaqu$as <:1K&!“*o en#ío mi mensajero, 'ue preparará el camino delante de mí% En seguida despu&s,#endrá a su templo el eFor a 'uien buscáis, el ngel del pacto, a 'uien deseáis% *a#iene `dice el Eterno Codopoderoso% ¿Qui&n podrá soportar el tiempo de su #enida?¿Qui&n podrá estar cuando &l se mani"ieste? Por'ue &l es como "uego puri"icador,como lejía de la#adores% e sentará para a"inar y limpiar la plata% 0impiará a los )ijosde 0e#í, los a"inará como a plata, y o"recerán al Eterno o"renda con justicia% * lao"renda de udá y de erusal&n será grata al Eterno, como en los días pasados, comoen los aFos antiguos% Kendr& a #osotros a juicio, y ser& pronto para testi"icar contra los)ec)iceros y adJlteros, contra los 'ue juran mentira, los 'ue de"raudan el salario del jornalero, de la #iuda y del )u&r"ano, y contra los 'ue cometen injusticia al eLtranjero,mostrando así 'ue no me respetan+ `dice el Eterno Codopoderoso%!

>ero tenemos una prueba mas de-inida, que aclarar' toda duda! 0n obserancia de la >ascua, el e=or orden/ a +srael celebrar la ocasi/n en siete d$as!“El 13 del primer mes, al atardecer, es la Pascua del Eterno% El 12 de ese mes es la"iesta solemne del pan sin le#adura en )onor del Eterno% 6urante siete días comer&ispan sin le#adura% El primer día tendr&is asamblea santa% NingJn trabajo ser#il )ar&is%* cada día o"recer&is al Eterno una o"renda abrasada al "uego% El s&ptimo día )abráasamblea santa% NingJn trabajo ser#il )ar&is*! eitico 2<! K8!eguramente nadie dir' que "ios orden/ a su pueblo conmemorar ese eento siete d$as sinobjetio en ista! #uando el +srael de la carne -ue a 0gipto, luego sali/ de 0gipto al Monteina$, la pascua en 0gipto en la noche cuando el 'ngel de la muerte hiri/ a los primog6nitosdel hombre y de las bestias a la salida de +srael, son tipos de la iglesia en el tiempo presenteKKla iglesia saliendo de 0giptoKKmundanalidad, la puri-icaci/n de la iglesia, laseparaci/n de la ci.a=a del trigoKKel cumplimiento de 0.equiel 9!

0l 0sp$ritu de >ro-ec$a da testimonio de esto en la siguiente declaraci/n: “0a pascua )abíade ser tanto conmemorati#a como simb(lica% No s(lo recordaría la liberaci(n de$srael, sino 'ue tambi&n seFalaría la liberaci(n más grande 'ue 5risto )abría derealizar para libertar a su pueblo de la ser#idumbre del pecado%!9K )>atriarcas y>ro-etas,* p! 281!

(s$ el silencia de media hora apunta hacia este gran eento para la iglesia de "ios! ucumplimiento nos traer' al tiempo de la cosecha, o como es llamado, el Suerte >reg/n delMensaje del ?ercer Wngel de (pocalipsis 18KKel último mensaje para el mundo! (s$,



mientras los cinco arones con las armas de matan.a est'n quitando a los que sonrepresentados por la ci.a=a dentro de la iglesia, habr' silencio en el cielo por casi mediahora siete d$as;, despu6s de lo cual el juicio comen.ar' de nueo para los que ser'nsellados en el tiempo de la gran cosecha, que es el -in del mundo!

Jesús dijo: )dejad creced juntamente lo uno y lo otro hasta la ciega, y al tiempo de la ciegayo dir6 a los cegadores angeles;: (rrancad primero la ci.a=a, y atadla en manojos paraquemarlaE mas juntad el trigo en mi al-ol$!*KKla iglesia! Mat! 1<:<%;!

)0n el .arandeo, algunos -ueron dejados al lado del camino! os descuidados e indi-erentesque no se unieron con quienes, apreciaban la ictoria y la salaci/n lo bastante para perseerar en anhelarlas orando angustiosamente por ellas, no las obtuieron, y quedaronre.agados en las tinieblas, y sus sitios -ueron ocupados en seguida por otros, que se un$an alas -ilas de quienes hab$an aceptado la erdad!K>0 21 188;!as -ilas raleadas ser'n llenadas por aquellos a quienes #risto represent/ como iniendo ala und6cima hora! Hay muc)os la gran multitud de apo! :9; con quienes el 0sp$ritu de"ios est' contendiendo! El tiempo de los juicios destructores G la media )ora desilencio, Eze'uiel : de 6ios es el tiempo de la misericordia para a'uellos Gla granmultitud 'ue [)asta el momento\ no )an tenido oportunidad de aprender 'u& es la#erdad% 0l e=or los mira con ternura! u coraz(n misericordioso se conmue#e, sumano toda#ía se eLtiende para sal#ar, mientras la puerta se cierra para a'uellos 'ueno 'uisieron entrar Gla iglesia% erá admitido un gran nJmero de los 'ue en losJltimos días oirán la #erdad por primera #ez Gla gran multitud%9#arta 1%<, 19%<!*0entos de los últimos d$as pg! 18&!

0l s6ptimo sello abarca todo el resto del libro de (poc! "esde cap$tulo 8 ha 22 inclusie!>or consiguiente, como se e en la ersi/n inglesa de Ying James, cada capitulo siguienteempie.a con la palabra 5and5 y en espa=ol;! (s$ que 0l cumplimiento de 0.equiel 9 lamedia hora de silencio se=ala la terminaci/n del se3to sello y el comien.o del s6ptimosello! 0l s6ptimo sello se e3tiende de la cosecha de la gran multitud hasta el -in de laQracia!

#omo imos toda la historia de la humanidad esta registra en ese libro sellado con sietesellos, que podamos juntos dejar registrado una historia que no nos aergXence en el d$a del juicio para nosotros los ios!

5/N50U$/N>uesto que "ios ha reelado todas estas pasmosas erdades, es claro er el d$a de 0ternogrande y terrible se acerca elo.mente! (grade.camos a "ios por su amor y aceptemos yobede.camos su erdad para que podamos contarnos entre los -ieles 1@@,%%%! B#omo nosescaparemos si descuidamos tan grande alaci/nC igamos 5al #ordero por dondequieraque a es nuestra oraci/n!

“0os 'ue desean participar de los bene"icios de la mediaci(n del al#ador no debenpermitir 'ue cosa alguna les impida cumplir su deber de per"eccionarse en lasanti"icaci(n en el temor de 6ios% En #ez de dedicar )oras preciosas a los placeres, ala ostentaci(n o a la bJs'ueda de ganancias, las consagrarán a un estudio serio y con



0. $ECE CB/@PEC.

CEC/ P.B. /B.5$WN

Cestimonio para los @inistros, p 118% “0os libros de 6aniel y .pocalipsis deben ser estudiados, así como las otras pro"ecíasdel .ntiguo y del Nue#o Cestamentos% Haya luz, sí, luz en #uestras moradas%Necesitamos orar por esto% El Espíritu anto, brillando de las páginas sagradas,

abrirá nuestro entendimiento, para 'ue podamos conocer 'u& es #erdad%%%Es necesario 'ue )aya un estudio muc)o más de cerca de la Palabra de 6iosDespecialmente 6aniel y el .pocalipsis deben recibir atenci(n como nunca antes en la)istoria de nuestra obra%!

/>EC/ Mostrar c/mo en cada 6poca cada periodo del sellamiento; los que rechacenla erdad y misericordia de "ios acarrean sobre si mismos la destrucci/n de "ios! (dem's,c/mo en nuestro tiempo, podemos nosotros ser sellados y as$ escapar de los terrores del d$ade Jeho' grande y terrible Zel Juicio de los ios!

7raci/n:

¿on estas Crompetas 0iterales o imb(licas?

Bespuesta imb/licas

os resultados y e-ectos de estos elementos literales normales cuando son combinados sontotalmente distintos de los descritos en la pro-ec$a!

EE@P0/

a; Suego, grani.o y sangre literales cuando combinados no producen los pasmososresultados como se en en la pro-ec$a! (l contrario, el -uego derritir$a el grani.o yquemar$a la sangre y o seria apagado por ellos!

b; "e igual manera, un monte ardiendo literalmente, echado en la mar seria apagadoo si no conertir$a, las olas en apor, a di-erencia de lo ocurrido en la pro-ec$a!



c; Sinalmente, una estrella literal cayendo del cielo chocar$a con el planeta tierradesi'ndola de su curso, destruy6ndola! >or consiguiente, las trompetas sonsimb/licas!

¿5uál es la Naturaleza y Prop(sito de las Crompetas?

#omparando las siete >lagas y las siete trompetas, la una con la otra en orden consecutia,se e una coincidencia y correlaci/n muy notable! u naturale.a y prop/sito, e-ectiamente,se notan ser lo mismo como las de las plagas! ?ambi6n, cada trompeta y plagacorrespondiente se identi-ican con el mismo blanco o parte de la tierra!

EE@P0/

1! (mbos elementos de la primera trompeta, 5grani.o5 y 5-uego,5 5me.clado consangre,5 y los elementos o contenidos de la copa de la primera plaga son arrojadosa 5la tierra!5 (p! 8:, 1&:2!

2! 0l 5monte ardiendo5 de la segundo trompeta y el contenido de la copa de lasegunda plaga tienen su punto de coincidencia en caer igual en 5la mar5! (p! 8:8,1&:<!

<! obre 5los r$os y en las -uentes de las aguas!5 #aen ambos; la 5estrella5 de latercera trompeta y el contenido de la copa de la tercera plaga! (p! 8:1%, 1&:@!

@! #omo al tocar de la cuarta trompeta, as$ mismo al derramar el contenido de lacuarta plaga Zel sol queda a-ectado! (p! 8:12, 1&:8!

! Nesulta tinieblas en ambos casos en la quinta trompeta y la quinta plaga! (p! 9:2,1&:1%!

&! a se3ta trompeta y la se3ta plaga las dos ten$an que er con el 5r$o 0u-rates!5 (p!9:1@, 1&:12!

7. 4 demostrando la misma correspondencia, la s6ptima trompeta y la s6ptima plagaten$an que er con los mismos componentes: el templo en el cielo, las oces ytruenos y rel'mpagos en ello, el terremoto y el grani.o Zla segunda enida de Jesús!(p! 11:1K19, 1&:121!

0l prop/sito de nuestro estudio es mostrar que cada trompeta pronuncio juicio despu6s dehaber presentado un mensaje en di-erentes 6pocas mostrando con ello que el numero sietemuestra una completa historia de lo que "ios ha hecho con aquellos que han aceptado orecha.ado su mensaje de salaci/n!

ECU6$E@/ 0. PB$@EB. CB/@PEC.



“* los siete ángeles 'ue tenían las siete trompetas, se dispusieron a tocarlas% El primerángel toc( la trompeta, y )ubo granizo y "uego mezclados con sangre, y "ueronlanzados a la tierra% * se 'uem( la tercera parte de la tierra, la tercera parte de losárboles, y toda la )ierba #erde!% (pocalipsis 8:&,!

0sta debe buscarse tan atr's en la historia lle'ndonos a la primera gran destrucci/n de unamultitud imp$a por haber recha.o un mensaje del cielo! a primera trompeta toco con Zel"iluio!“En medio de la corrupci(n reinante, @atusal&n, No& y muc)os más, trabajaron paraconser#ar el conocimiento del #erdadero 6ios y para detener la ola del mal% 5iento#einte aFos antes del dilu#io, el eFor, mediante un santo ángel, comunic( a No& suprop(sito, y le orden( 'ue construyese un arca% @ientras la construía, )abía depredicar 'ue 6ios iba a traer sobre la tierra un dilu#io para destruir a los impíos, 0os'ue creyesen en el mensaje, y se preparasen para ese acontecimiento mediante elarrepentimiento y la re"orma, obtendrían perd(n y serían sal#os% Enoc )abla repetidoa sus )ijos lo 'ue 6ios le )abla mani"estado tocante al dilu#io, y @atusal&n y sus )ijos,'ue alcanzaron a oír las pr&dicas de No&, le ayudaron en la construcci(n del arca%!>atriarcas y >ro-etas pg! 81!

Preguntamos 'ue simbolizan

+Muego+ 0l m's común de los elementos Zel 0sp$ritu anto! 03! <:2,19:18E Jer! 2<:29E Hec! 2:<,@!

+angre+ a ida de la carne! a ida mortal! e! 1:11

+Oranizo+ (gua helada Zdestrucci/n! Job <8:22, 2<

+.rrojados+ 0l ascenso del 0sp$ritu anto con palabras de erdad! Jn! 1@:21E 1>ed! <:18

uego al continuar, en la lu. de esta reali.aci/n, para aeriguar el signi-icado del )-uego*tomandolo primero por ser el m's común de los tres elementos inolucrados;, ser' guiado por el triple hecho que la presencia de "ios en la ).ar.a* -ue mani-estada a Mois6s por unallama de -uego 03o! <:2E 19:18;E que el e=or compara su >alabra a un -uego Jer! 2<:29;Ey que en el d$a de >entecost6s, el 0sp$ritu anto apareci/ como )lenguas como de -uego!*Hechos! 2:<!

( la lu. de estos tres acontecimientos, se e que el arrojar el -uego a la tierra essimb/lico de la descensi/n del 0sp$ritu anto con las palabras de Lerdad, en las que est' el>adre y el Hijo, aun como el >adre est' en el Hijo Juan 1@:9;! (s$ por medio del 0sp$ritu,cuya in-luencia omnipresente no puede ser circunscripta, nuestro e=or )-ue y predic/* alos habitantes antes que iniera el diluio! >or medio de 6l, tambi6n, nuestro e=or -ue)ii-icado!* 1 >ed! <:18, 19, 2%!

uego, como la >alabra declara que )la ida de la carne est' en la sangre* e! 1:11;



por consiguiente se e que )la sangre* es s$mbolo de ida mortal!

4 la simple pregunta que "ios le hi.o a Job, )BHas isto los tesoros del grani.o, quetengo yo reserado para el tiempo de angustiaC* Job!<8:22, 2<;, rebela que el grani.o ess$mbolo de destrucci/n! 4 el grani.o siendo agua -risada denota una destrucci/n por aguaKK

el diluio, el cual no puede ser simboli.ado por aguaKKen su -orma liquida, porque un -luidode agua simb/licamente representa )ida,* o )gente!* L6ase Juan @:1@ y (pocalipsis1:1;! >or lo tanto el grani.o, es el único elemento que puede simboli.ar per-ectamenteuna destrucci/n por agua!

“No& recibi( el mismo trato cuando el Espíritu de 6ios lo impulsaba a dar el mensaje,ya "uera 'ue los )ombres lo oyeran o lo ol#idaran%! ?estimonio para los ministros pg!2<<

+Hierba+ “Una #oz dijo +6a #oces+% *o pregunt& +¿Qu& tengo 'ue decir a#oces?+ +Que toda carne es )ierba, y toda su gloria como la "lor del campo% 0a )ierbase seca y la "lor se cae, cuando el aliento del Eterno sopla en ella% 5iertamente la gentees como la )ierba%! +sa$as! @%:&,!

?oda la hierba erde que pereci/ con el -uego, sangre y grani.o -ueron toda la gente comunque no acepto el mensaje de oe!

+rboles+ $mbolo de lideres! +El árbol 'ue #iste, 'ue crecía y se )acía "uerte,cuya copa llegaba )asta el cielo, y 'ue se podía #er desde los eLtremos de la tierra, de)ermosa copa y abundante "ruto, 'ue daba alimento para todos, y abrigo para lasbestias del campo y las a#es del cielo, eres tJ mismo, o) rey, 'ue creciste y te )iciste"uerte, pues creci( tu grandeza, y )a llegado )asta el cielo, y tu dominio )asta loscon"ines de la tierra% "aniel @:2%K22!

Wrboles muestran estatura, -ortale.a, estabilidad y longeidad! os habitantes del arca-ueron progenitores del mundo postdiluiano! Sueron los únicos l$deres que no perecieronen el diluio por haber entrado en el arca!

“6urante siete días despu&s 'ue No& y su "amilia )ubieron entrado en el arca, noaparecieron seFales de la inminente tempestad70a aparente tardanza con"irmaba lacreencia de 'ue el mensaje de No& era un error y 'ue el dilu#io no ocurriría7% Pero alocta#o día obscuros nubarrones cubrieron los cielos% * comenz( el estallido de lostruenos y el centellear de los relámpagos% Pronto grandes gotas de agua comenzaron acaer% Nunca )abía presenciado el mundo cosa semejante y el temor se apoder( delcoraz(n de los )ombres% Codos se preguntaban secretamente +¿erá posible 'ue No&tu#iera raz(n y 'ue el mundo se )alle condenado a la destrucci(n?+ El cielo seobscurecía cada #ez más y la llu#ia caía más aprisa7El agua se #eía caer de las nubescual enormes cataratas% 0os ríos se salieron de madre e inundaron los #alles%Correntes de aguas brotaban de la tierra con "uerza indescriptible, arrojando al aire, acentenares de pies, macizas rocas, 'ue al caer se sepultaban pro"undamente en el



suelo%

0a gente presenci( primeramente la destrucci(n de las obras de sus manos% usespl&ndidos edi"icios, sus bellos jardines y alamedas donde )abían colocado sus ídolos,"ueron destruidos por los rayos, y sus escombros "ueron diseminados7

El terror de los )ombres y los animales era indescriptible% Por encima del rugido de latempestad podían escuc)arse los lamentos de un pueblo 'ue )abía despreciado laautoridad de 6ios% El mismo atanás, obligado a permanecer en medio de losre#ueltos elementos, temi( por su propia eListencia% >atriarca y >ro-etas pg! 8,88!

#oncluimos entonces el diluio, juicio -ue el sonar de la primera trompeta despu6s de unmensaje de salaci/n es recha.ado!

EOUN6. CB/@PEC.

“El segundo ángel toc( la trompeta, y algo así como un gran monte ardiendo "uelanzado al mar% * la tercera parte del mar se con#irti( en sangre% * muri( la terceraparte de los seres #i#ientes 'ue estaban en el mar, y la tercera parte de las na#es "uedestruida%! (pocalipsis 8:8,9!

a destrucci/n postdiluiano a precedida por el mensaje del sistema ceremonial! 0lmoimiento +sraelita es la primera gran +glesia despu6s del "iluio, con un mensaje Zelsistema ceremonial!

+@onte+ $mbolo de una +glesia Z 0n el (ntiguo ?estamento!

+/) eFor, segJn todas tus justicias, apártese a)ora tu enojo y tu "uror de tu ciudaderusal&n, tu santo monte% Por'ue a causa de nuestros pecados y por la maldad denuestros padres, erusal&n y tJ pueblo son la burla de los 'ue nos rodean% .Jn estabayo )ablando, orando, con"esando mi pecado y el pecado de mi pueblo $srael, yderramaba mi ruego ante el Eterno mi 6ios, por su santo monte%! "aniel 9:1&,2%!

“Poco tiempo despu&s de acampar junto al inaí, se le indic( a @ois&s 'ue subiera almonte a encontrarse con 6ios% Crep( solo el escabroso y empinado sendero, y lleg(cerca de la nube 'ue seFalaba el lugar donde estaba e)o#á% $srael iba a entrar a)oraen una relaci(n más estrec)a y más peculiar con el .ltísimo, iba a ser recibido comoiglesia y como naci(n bajo el gobierno de 6ios% El mensaje 'ue se le dio a @ois&s parael pueblo "ue el siguiente +Kosotros #isteis lo 'ue )ice a los Egipcios, y c(mo os tom&sobre alas de águilas, y os )e traído a mí% .)ora pues, si diereis oído a mi #oz, yguardareis mi pacto, #osotros ser&is mi especial tesoro sobre todos los pueblosD por'uemía es toda la tierra% * #osotros ser&is mi reino de sacerdotes, y gente santa%+ GK&aseLodo 1:982 >atriarcas y >ro-etas pg! <1%!

+.rdiendo con "uego+ 0sto -ue a presencia diina entre y alrededor del pueblo de



+srael! egún Hechos 2:<,@ nos dice que )T les aparecieron lenguas como de -uegoT?odos -ueron llenos del 0sp$ritu anto!!!* y a-irmo +5on"orme al pacto 'ue concert& con#osotros a #uestra salida de Egipto, así mi Espíritu estará en medio de #osotros% Notemáis+% Hageo 2:!

+El mar+ “@e dijo tambi&n 0as aguas 'ue #iste donde la ramera se sienta, sonpueblos y muc)edumbres, naciones y lenguas%! .poc% 1412% 0l mar 0s el almac6n delas aguas que en este caso representando muchedumbres, naciones y pueblos!

>or eso dicen las escrituras “S5antad al Eterno una canci(n nue#aT S5antad sualabanza desde el "in de la tierraT S5ante el mar y cuanto )ay en &l, las islas y sus)abitantesT! +sa$as! @2:1%!0l Moimiento +sraelita monte ardiendo en -uego; alcan./ solamente una parte del mundola 5tercera parte del mar5;! 0sto es esas naciones paganas gentiles; con quienes elmoimiento tuo contacto, especialmente en la tierra prometida, palestina!

+e torn( sangre+ Habiendo aprendido que )la ida de la carne est' en la sangre* e!1:11; muestra que a esas naciones con las cuales +srael ino en contacto -ue un agente desalaci/n para los que aceptaron el mensaje y de destrucci/n para los que recha.aron!

+5riaturas7'ue tenían #ida! a tercera parte en el mar que ten$a 5ida5 y murieron sonesos reci6n conersos paganos quienes ten$an la ida eterna pero a-err'ndose al pecado la perdieron Z)muri/*!

“& 'ue el eFor os )a dado esta tierra, por'ue el temor de #osotros )a caído sobrenosotros, y todos los )abitantes de esta regi(n están desmayados por #uestra causa%Por'ue )emos oído 'ue el Eterno sec( el agua del @ar Bojo ante #osotros, cuandosalísteis de Egipto, y lo 'ue )ab&is )ec)o a los dos reyes amorreos 'ue estaban del otrolado del ordán, a e)(n y a /g, 'ue )ab&is destruido% .l oír esto )a desmayadonuestro coraz(n% No )a 'uedado aliento en ninguno por causa de #osotrosD por'ue elEterno #uestro 6ios, es 6ios arriba en el cielo y abajo en la tierra% Josu6 2:9K11!

+Na#íos+ son s$mbolos de los templos de las religiones paganas templosabrigan ytransportan gente;! e utili.a este simbolismo porque las naciones que estaban siendorepresentadas por el mar y en el mar lo único que puede transportar gente son barcos ona$os! "ios mand/ que ellos 5los na$os5 templos paganos; -uesen destruidos por los+sraelitas! "ijo: )as normas y preceptos que cuidar6is de poner por obra durante todauestra ida, en la tierra que el 0terno, el "ios de uestros padres, os a a dar en posesi/n,son 6stas: 6estruir&is enteramente todos los lugares donde las naciones 'ue #osotros)eredar&is sir#ieron a sus dioses, en lo alto de los montes, en los collados y debajo detodo árbol "rondoso% 6erribar&is sus altares, 'uebrar&is sus imágenes, 'uemar&is suspostes idolátricos, destruir&is las esculturas de sus dioses, y eLtirpar&is el nombre deellos de ese lugar%! "eut! 12:1K<!

“0os )ijos de $srael debían ocupar todo el territorio 'ue 6ios les )abía seFalado% 0asnaciones 'ue )abían re)usado adorar y ser#ir al 6ios #erdadero, debían serdespojadas% Pero 6ios 'uería 'ue mediante la re#elaci(n de su carácter por $srael, los



)ombres "uesen atraídos a &l% 0a in#itaci(n del E#angelio debía ser dada a todo elmundo% Por la enseFanza del sistema de sacri"icios, 5risto debía ser ensalzado ante lasnaciones, y )abrían de #i#ir todos los 'ue mirasen a &l% e unirían con su puebloescogido todos los 'ue, como Ba)ab la cananea y But la moabita, se apartaran de laidolatría para adorar al 6ios #erdadero% . medida 'ue aumentase el nJmero de los

israelitas, debían ensanc)ar sus t&rminos, )asta 'ue su reino abarcase el mundoentero%! >ro-etas y Neyes pg! 1<,1@!

CEB5EB. CB/@PEC.

“El tercer ángel toc( la trompeta% * una gran estrella, ardiendo como una antorc)acay( del cielo, sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las "uentes de agua% El nombrede la estrella es .jenjo% * la tercera parte de las aguas se con#irti( en ajenjo% * muc)agente muri( por el agua 'ue se )abía #uelto amarga!% (pocalipsis 8:1%,11!

0l periodo que esta trompeta representa es en la cual la Aiblia iene a la e3istencia! Muestralo que sucedi/ con los que no aceptaron el (ntiguo ?estamento! Sueron en este periododestruidos!

+Estrella como una antorc)a+ 0s s$mbolo de #risto 0n la palabra que ino a la e3istencia por medio del pueblo de +srael, especialmente los pro-etas! “.demás tenemos la palabrapro"&tica aJn más segura, a la 'ue )ac&is bien en estar atentos, como a una antorc)a'ue alumbra en lugar oscuro, )asta 'ue el día esclarezca, y el 0ucero Gestrella95ristode la maFana salga en #uestro coraz(n!% 2 >edro 1:19!

0l único objeto del #ielo que da lu. es la palabra de "ios 'mpara es para mis pies tu>alabra, y lumbrera estrella; en mi camino! almos 119:1%;!

>or cuanto cae s/lo sobre +la tercera parte+ Zuna porci/n, es porque el (ntiguo?estamento en ese tiempo s/lo -ue accesible a las naciones de esa regi/n!“0a destrucci(n total de los )abitantes de eric( no "ue sino el cumplimiento de las(rdenes dadas pre#iamente por medio de @ois&s con respecto a las naciones de los)abitantes de 5anaán +6el todo las destruirás%+ +6e las ciudades de estos pueblos, %%%ninguna persona dejarás con #ida%+ G6eut% 4 8D 8< 1I% @uc)os consideran estosmandamientos como contrarios al espíritu de amor y de misericordia ordenado enotras partes de la >ibliaD pero eran en #erdad dictados por la sabiduría y bondadin"initas% 6ios estaba por establecer a $srael en 5anaán, para desarrollarlo en unanaci(n y un gobierno 'ue "uesen una mani"estaci(n de su reino en la tierra% No s(lo)abían de ser los israelitas )erederos de la religi(n #erdadera, sino 'ue )abían dedi"undir sus principios por todos los ámbitos del mundo% 0os cananeos se )abíanentregado al paganismo más #il y degradanteD y era necesario limpiar la tierra de lo'ue con toda seguridad )abría de impedir 'ue se cumplieran los bondadososprop(sitos de 6ios%! Patriarcas y Pro"etas pg% 282%



+Bíos+ siendo que el ri/ lo compone las aguas, es s$mbolo de gente como lo dice la Aiblia“70as aguas 'ue #iste donde la ramera se sienta, son pueblos y muc)edumbres,naciones y lenguas%! .poc% 1412% aciones paganas malignos, imp$as; las cualesinieron en contacto intima con la Aiblia! Hablando de ellas el pro-eta +sa$as describi/ alimperio (sirio mientras iba contra Juda de la siguiente manera +el eFor )ace subir

contra ellos Guda las impetuosas y muc)as aguas del Bío, a saber, al rey de .siríacon todo su poderD 'uien desbordará todos sus ríos, e in#adirá todas sus riberas%+sa$as! 8:!

+Muentes o manantiales! representan a su pueblo elegido las 12 tribus de +srael enquienes u >alabra -ue salieron aguas de ida, coerti6ndolos en -uentes iientes de donde-loyo salacion a las naciones circunecinas de su tiempo! 0n ellos se cumpli/ Juan:<,<8! “En el Jltimo día grande de la "iesta, esJs se puso de pie, y proclam( +Sialguno tiene sed, #enga a mí y bebaT 5omo dice la Escritura, el 'ue cree en mí, ríos deagua #i#a brotarán de su coraz(n!% +E $srael, "uente de acob, )abitara con"iado solo%En tierra de grano y de #ino% Cambi&n su cielo destilará rocío% "eut! <<:28!

0a estrella lle#a el nombre de +.jenjo+% 0l ajenjo 0s una hierba empleada comomedicinaE tiene propiedades cat'rticas y depuratias! 0s un desinto3icador! #omo yaaprendimos que la estrella es a >alabra de "ios, se entiende que la palabra tiene el poder de purgar las causas y e-ectos de la debilidad espiritual y restaura las -unciones y tonossaludables a la agobiada alma por el pecado!

a )palabra* como el ajenjo purga y desinto3ic/ a los que la tomaron con toda seriedad ydestruyo a los imp$os que no le hicieron caso!“. los )abitantes de 5anaán se les )abían otorgado amplias oportunidades dearrepentirse% 5uarenta aFos antes, la apertura del mar Bojo y los juicios caídos sobreEgipto )abían atestiguado el poder supremo del 6ios de $srael% * a)ora la derrota delos reyes de @adián, Oalaad y >asán, )abía recalcado aJn más 'ue e)o#á superaba atodos los dioses% 0os juicios 'ue cayeron sobre $srael a causa de su participaci(n enlos ritos abominables de >aal9peor, )abían demostrado cuán santo es el carácter dee)o#á y cuánto aborrece la impureza% 0os )abitantes de eric( conocían todos estosacontecimientos, y eran muc)os los 'ue, aun'ue se negaban a obedecerla,participaban de la con#icci(n de Ba)ab, de 'ue e)o#á, el 6ios de $srael, era +6iosarriba en el cielo y abajo en la tierra%+ 5omo los antedilu#ianos, los cananeos #i#íans(lo para blas"emar contra el 5ielo y corromper la tierra% Canto el amor como la justicia eLigían la pronta ejecuci(n de estos rebeldes contra 6ios y enemigos del)ombre%! >atriarcas y >ro-etas pg! 2!

5U.BC. CB/@PEC.

“El cuarto ángel toc( la trompeta, y "ue )erida la tercera parte del sol, la tercera partede la luna, y la tercera parte de las estrellas% 6e modo 'ue la tercera parte de ellos seoscureci(, y 'uedaron sin luz durante la tercera parte del día y de la noc)e% Entonces#i, y oí a un ángel #olar por el cielo, 'ue decía a gran #oz + S.y, ay, ay de los)abitantes de la tierra, a causa del to'ue de trompeta 'ue los otros tres ángeles )an de



tocarT! .pocalipsis ;18,1=%

a cuarta trompeta representa a la iglesia de "ios que llego a ser subyugada por Aabilonia por haberse alejado del #reador!

ol, 0una, y Estrellas es s$mbolo de la iglesia de "ios en tres partes! 0sto lo aprueba elsue=o de Jos6 en el cual el sol, la luna y las estrellas se inclinaban, )7tro d$a Jos6 tuo otrosue=o, y lo cont/ a sus hermanos! es dijo: +Cu#e otro sueFo% Ki 'ue el sol y la luna yonce estrellas se inclinaban ante mí% * lo cont( a su padre y a sus )ermanos% * supadre lo reprendi(% 0e dijo “¿Qu& sueFo es &ste? ¿Hemos de #enir yo, tu madre y tus)ermanos a inclinarnos ante ti?! Q6nesis <:9,1%!

#omo interpretado por su padre Jacob todo esto signi-icaba que la iglesia de ese tiempo conla Lerdad >resente -ue compuesta por su padre, el sol Zrepositorio de la palabra de "iosno escrita, su madre la luna Zel templo anto, el santuario y sus hermanos las estrellas Z la congregaci/n de los santos! ?odo esto es para identi-icar la situaci/n de la iglesia en losd$as de Juda cuando -ue lleado en cautierio por Aabilonia y todo por su rebeld$a!

)0 0 a=o noeno del reinado de edequ$as, 5abucodonosor rey de Aabilonia ino contodo su ej6rcito contra Jerusalem5 para asediar la ciudad! 2 Ney! 2: 1!; >ara Jud' la perspectia era desesperada! 0l e=or mismo declar/ por medio de 0.equiel: 5He aqu$ queestoy yo contra ti!5 0.e! 21: <, L!M!; 54o Jeho' saqu6 mi espada de su ainaE no oler'm's! ! ! ?odo cora./n se desleir', y todas manos se debilitar'n, y angustiar'se todo esp$ritu,y todas rodillas se ir'n en aguas!5 54 derramar6 sobre ti mi ira: el -uego de mi enojo har6encender sobre ti, y te entregar6 en mano de hombres temerarios, art$-ices de destrucci/n!5Lers! K, <1!;* >ro-etas y Neyes pg! <<<!

+ol+s$mbolo de a >alabra de "ios en la iglesia!

+0una+ representando 0l santuario por lo cual la lu. del mensaje Zel sistema sacri-icialZ -uese re-lejado!

+Estrellas+ s$mbolo de os miembros de la iglesia!

+Una tercera parte+ representa no de los tres per$odos de la historia de la naci/n desdela ocupaci/n de la tierra prometida hasta el cautierio en Aabilonia! os tres per$odos son!?iene que er con el pueblo de "ios porque -ue el ol, luna y estrellas que se obscurecieronen su tercera parte!

1! "esde el V3odo de 0gipto a la posesi/n de la tierra >rometida!2! "esde la ocupaci/n de la #anaan al cautierio Aabil/nicoE y<! "esde la liberaci/n de Aabilonia a la primera enida de Jesús!

Herida +se oscureci(+ Z0l herir del sol, la luna y las estrellas reela simb/licamente uncastigo sobre Juda antiguo! a naci/n estrellas; -ue lleada al cautierio Aabil/nico, el



templo la luna; destruido! 4 el sericio ceremonial que re-lejaba la palabra de "ios en eseentonces sol; desterrado!

(s$ lo presenta la historia registrada por nuestro "ios! “Cambi&n todos los príncipes delos sacerdotes y el pueblo, aumentaron la ini'uidad, siguiendo todas las

abominaciones de las naciones, y contaminando la casa 'ue el Eterno )abíasanti"icado en erusal&n% El Eterno, el 6ios de sus padres, desde el principio les )abl(por medio de sus mensajeros, por'ue se compadecía de su pueblo y de su morada%Pero ellos se reían de los mensajeros de 6ios, menospreciaban sus palabras, y seburlaban de sus pro"etas, )asta 'ue la ira del Eterno subi( contra su pueblo, y no)ubo más remedio%5auti#erio de udá%Por eso el Eterno trajo contra ellos al rey de los caldeos, 'ue mat( a espada a sus j(#enes en la casa de su antuario, sin perdonar jo#en, ni doncella, ni anciano, nidecr&pito% . todos entreg( en su mano% * todos los utensilios de la casa de 6ios,grandes y c)icos, los tesoros de la casa del Eterno, los tesoros del rey y de suspríncipes, todo lo lle#( a >abilonia%! 2 de #r/nicas <&:1K18!

#omo se e aqu$ tanto el pueblo como el templo y el nombre de "ios -ue deshonrado por lainiquidad del mismo pueblo de "ios!

“* 'uemaron la casa de 6ios, rompieron la muralla de erusal&n, consumieron a"uego todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos deseables% 0os 'ue escaparonde la espada, los lle#aron cauti#os a >abilonia, y "ueron escla#os del rey y de sus )ijos,)asta 'ue #ino el reino de los persas% En cumplimiento de la Palabra del Eternoen#iada por eremías, la tierra dis"rut( sus sábados% Por'ue todo el tiempo de suasolamiento repos(, )asta 'ue se cumplieron los setenta aFos%! 2 #r/nicas! <&:19K21!;

(s$ resultaron las tinieblas espirituales en la tierra por m's de % a=os hasta que el templose oli/ a construir, y se establecieron de nueo los sericios ceremoniales!

+6ía+ representa 0sa parte de la tierra donde la lu. del sol brillaba directamente Za5tierra prometida!5

+Noc)e+ representa 0sa parte de la tierra donde la lu. del sol se re-lejaba mediante launa y las estrellas a las tierras de los paganos!

>or cuanto el sistema religioso de +srael y Juda antiguo era la única lu. espiritual en todo elmundo antiguo, entonces, apagando esa lu. el d$a; signi-icaba tambi6n que la tierra de los paganos la noche; tampoco recibi/ m's la lu. debido a su cautierio!

)El pesar del pro"eta por la absoluta per#ersidad de a'uellos 'ue debieran )aber sidola luz espiritual del mundo, su a"licci(n por la suerte de i(n y del pueblo lle#adocauti#o a >abilonia, se re#ela en las lamentaciones 'ue dej( escritas como monumentorecordati#o de la insensatez 'ue constituye el des#iarse de los consejos de e)o#á paraseguir la sabiduría )umana% 0n medio de las ruinas que e$a en derredor, Jerem$as pod$adecir: 50s por la misericordia de Jeho' que no somos consumidos,5 y su oraci/n constante



era: 50scudri=emos nuestros caminos, y busquemos, y ol'monos a Jeho'!5 am! <: 22,@%!; Mientras Jud' era toda$a reino entre las naciones, hab$a preguntado a "ios: 5BHasdesechado enteramente a Jud'C BHa aborrecido tu alma a i/nC5 4 se hab$a atreido asuplicar: 5>or amor de tu nombre no nos deseches!5 Jer! 1@: 19, 21!; a -e absoluta del pro-eta en el prop/sito eterno de "ios de sacar orden de la con-usi/n, y de demostrar a las

naciones de la tierra y al unierso entero sus atributos de justicia y amor, le induc$an ahoraa interceder con-iadamente por aquellos que se desiasen del mal hacia la justicia!*

“S5(mo oscureci( el eFor en su "uror a la )ija de i(nT 6errib( del cielo a la tierra la)ermosura de $srael, y no se acord( del estrado de sus pies en el día de su ira%6estruy( el eFor, y no perdon(D destruy( en su "uror todas las tiendas de acob ec)(por tierra las "ortalezas de la )ija de udá, deslustr( el reino y sus príncipes% #ort/ conel -uror de su ira todo el cuerno de +sraelE hi.o oler atr's su diestra delante del enemigoEy encendi/se en Jacob como llama de -uego que ha deorado en contorno! 0ntes/ su arcocomo enemigo, a-irm/ su mano derecha como adersario, y mat/ toda cosa hermosa a laista: en la tienda de la hija de i/n derram/ como -uego su enojo! ! !* >ro-etas y Neyes pg!<<9K<@1!

0/ S.*ET

Nepresentan un cambio entre las primeras cuatro trompetas y las ultimas tres! ?ras lacruci-i3i/n de #risto y el comien.o de la 6poca del ueo ?estamento! os ayes pre-iguraban la 6poca del ueo ?estamento,

1! a persecuci/n de los santos por atan's, y

2! a persecuci/n de los paganos por atan's, para que entraran a la iglesia paracorromperla!

QU$NC. CB/@PEC.

“El 'uinto ángel toc( la trompeta, y #i una estrella 'ue cay( del cielo a la tierra, y se ledio la lla#e del pozo del abismo% * cuando abri( el pozo del abismo, subi( una)umareda como el )umo de un gran )orno, 'ue oscureci( el sol y el aire% * del )umosalieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como el 'ue tienen los escorpionesde la tierra%* se les dijo 'ue no daFaran la )ierba de la tierra, ni cosa #erde alguna, ni ningJnárbolD sino s(lo a los )ombres 'ue no tu#ieran el sello de 6ios en sus "rentes% * se lesdio poder, no para matarlos, sino para atormentarles durante cinco meses% * sutormento era como la picadura de un escorpi(n cuando )iere a un )ombre% Ena'uellos días los )ombres buscarán la muerte, y no la )allaránD desearán morir, y lamuerte )uirá de ellos%“0as langostas eran semejantes a caballos preparados para la guerra% obre suscabezas tenían como coronas de oro, y sus caras eran como caras de )ombres% Ceníancabello como cabello de mujer, y dientes como dientes de le(n% Cenían corazas comocorazas de )ierro% El ruido de sus alas era como el estruendo de carros con muc)oscaballos 'ue corren a la batalla% Cenían colas y aguijones semejantes a los escorpiones,



y en sus colas tenían el poder de daFar a los )ombres durante cinco meses% * tienenpor rey sobre sí al ángel del abismo, cuyo nombre en )ebreo es .bad(n, y en griego.poli(n Gdestructor%El primer ay ya pas(% Kienen aJn dos ayes más%! (pocalipsis 9:1K12!

0ste periodo se se=ala la enida de #risto, su cruci-i3i/n y resurrecci/n, y la salida de los primeros cristianos para predicar el 0angelio!+0a Estrella+ Jesús >rimer (denimiento;! +*o, esJs, os en#i& a mi ángel con estetestimonio para las iglesias% *o oy la Baíz y el 6escendiente de 6a#id, la radianteEstrella de la maFana+% (pocalipsis 22:1&!

“Era .'uel, 'ue de antiguo predijera los #identes% Era el 6eseado de todas las gentes,la Baiz, la Posteridad de 6a#id, la brillante Estrella de la @aFana7%! "eseado detodas las Qentes pg! <&!

0sta estrella, #risto llego al abismo, tinieblas; como lo dice: “En &l estaba la #ida, y esa#ida era la luz de los )ombres% 0a 0uz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la#encieron% ! Juan 1:@,!

+se le dio 0a lla#e+ s$mbolo del 0angelio que #risto trajo para poder liberar de pecado ymuerte!

)0ntonces i un 'ngel que descendi/ del cielo, con la llae del abismo! 4 una gran cadenaen su mano!* (pocalipsis 2%:1! 0ste 'ngel con la llae es #risto, como la estrella quienrecibi/ la llae!

0sta llae es el eangelio que #risto trajo para dar libertad a todo aquel que creyera en 6l+sa$as lo a-irma as$: “El Espíritu del eFor, el Eterno, está sobre mí, por'ue me ungi(para predicar buenas nue#as a los pobres% @e en#i( a #endar a los 'uebrantados decoraz(n, a publicar libertad a los cauti#os, y a los presos abertura de la cárcel%! $saiasI11%

4 de esta manera las llaes, el eangelio; -ueron dadas a los seguidores de #risto“Cambi&n te digo, 'ue tJ eres Pedro, y sobre esta Boca edi"icar& mi iglesia, y laspuertas de la muerte no pre#alecerán contra ella% . ti te dar& las lla#es del reino de loscielosD y todo lo 'ue ates en la tierra, )abrá sido atado en los cielosD y todo lo 'uedesates en la tierra, )abrá sido desatado en los cielos%! Mateo 1&:18,19!

+Pozo del abismo+ símbolo de a tierra en su estado deteriorada por el pecado!

)0ntonces i un 'ngel que descendi/ del cielo, con la llae del abismo! 4 una gran cadenaen su mano! >rendi/ al drag/n, esa serpiente antigua, que es el diablo y atan's, y lo at/ por mil a=os! o arroj/ al abismo, lo encerr/, y sell/, para que no enga=e m's a lasnaciones, hasta que se cumplan mil a=os! "espu6s tiene que ser suelto por un poco detiempo! (pocalipsis! 2%: 1K<!



+Humo 'ue salio del abismo+ representa la #ruci-i3i/n de #risto! 0l sacri-icio delsistema ceremonial pre-iguraba el sacri-icio de #risto!

“.l día siguiente, uan #io a esJs 'ue #enía )acia &l, y dijo “SEste es el 5ordero de6ios 'ue 'uita el pecado del mundoT! Juan 1:29! “5risto era el "undamento de la

economía judía% Codo el sistema de los tipos y símbolos era una pro"ecía compacta delE#angelio, una presentaci(n en la cual estaban resumidas las promesas de laredenci(n%! Hechos de los ap/stoles pg! 12

+e oscureci( el sol y el aire+ representan las ?inieblas sobre la tierra desde la se3ta horahasta la nona hora en la cruci-i3i/n de #risto! “Era la )ora tercera G: de la maFanacuando lo cruci"icaron% 5uando lleg( la )ora seLta Gel mediodía, )ubo tinieblas sobretoda la tierra )asta la )ora no#ena! G= de la tarde%Marcos! 1:2, <<!

+0angostas+ representan a gente! “6ios está sentado sobre la redondez de la tierra,cuyos )abitantes son como langostas% ELtiende los cielos como una cortina, losdespliega como una tienda para morar%! +sa$as @%:22!>ero iendo que estas langostas salen del abismo debido al humo, sacri-icio de #risto sonrepresentantes de los cristianos! #omen.ando con grupo llamado los disc$pulos que muy pronto se multiplicaron!

“P.B. continuar su obra, 5risto no escogi( la erudici(n o la elocuencia del anedrín judío o el poder de Boma% Pasando por alto a los maestros judíos 'ue se consideraban justos, el .rtí"ice @aestro escogi( a )ombres )umildes y sin letras para proclamar las#erdades 'ue )abían de lle#arse al mundo% . esos )ombres se propuso prepararlos yeducarlos como directores de su iglesia% Ellos a su #ez )abían de educar a otros, yen#iarlos con el mensaje e#ang&lico% Para 'ue pudieran tener &Lito en su trabajo, ibana ser dotados con el poder del Espíritu anto% El E#angelio no )abía de serproclamado por el poder ni la sabiduría de los )ombres, sino por el poder de 6ios%!Hechos de los ap/stoles pg! 1!

“No deben matar sino atormentar!!

57$steis que -ue dicho a los antiguos: F7jo por ojo y diente por diente! >ero yo os digo: oresist'is al malo, antes al que te golpee en tu mejilla derecha, u6lele tambi6n la otra!Mateo! :<8, <9! os cristianos 0njambran como langostas, se multiplicaron! .sí, los 'uerecibieron su palabra, "ueron bautizados% * se les unieron en ese día como tres milpersonas70a multitud de los 'ue )abían creído era de un coraz(n y un pensamiento%* ninguno decía ser suyo nada de lo 'ue poseía, sino 'ue tenían todas las cosas encomJn% Hechos! 2:<! @:<<!

+5abello como mujer+ esto era para er lo que #onstitu$a la gloria de la +glesia!

)(s$, como la iglesia est' sujeta a #risto, as$ tambi6n las casadas lo est6n a sus esposos entodo!* 0-ecio :2@! 4 "e acuerdo a 1 #or! 11:1E se nos dice “En cambio, para la mujeres )onroso dejarse crecer el cabello7! con esto emos que el cabello en estas langostas



es lo que los hermosea, esto es lo que los hace -eli., si su gloria son los conersos en #ristoJesús!

0l ap/stol >ablo lo dijo as$: “Pablo, il#ano y Cimoteo, a la iglesia de los tesalonicenses,en 6ios nuestro Padre y en el eFor esucristo% Oracia y paz a #osotros, de 6ios

nuestro Padre y del eFor esucristo% Me y amor de los creyentes% 6ebemos siempredar gracias a 6ios por #osotros, )ermanos, como es digno, por cuanto #uestra "e #acreciendo, y el amor mutuo de cada uno abunda entre #osotros% Canto, 'ue nosotrosmismos nos gloriamos de #osotros en las iglesias de 6ios, de #uestra paciencia y "e entodas las persecuciones y tribulaciones 'ue soportáis%! 8 ?esalonicenses 1:1K@!

+6ientes de 0eones+ s$mbolo del >oder que #risto les dio! ( #risto se le conoce como 7El 0e(n de la tribu de udá, la Baíz de 6a#id, )a #encido para abrir el libro7!.pocalipsis 22% “Entonces esJs se acerc( a ellos, y les dijo +Coda autoridad me )asido dada en el cielo y en la tierra%! @ateo 8;1;%

+5orazas de Hierro+ Se y amor! “Pero los 'ue somos del día, seamos sobrios, #istamosla coraza de la "e y del amor, y el yelmo de la esperanza de la sal#aci(n! 1?esalonicenses! :8!

+Estruendo de sus alas+ Qran alent$a! +er#í al eFor con toda )umildad, y conmuc)as lágrimas y pruebas 'ue me #inieron por las asec)anzas de los judíos% * nadaJtil re)us& anunciaros y enseFaros, pJblicamente y por las casas, testi"icandosolemnemente a judíos y a gentiles la necesidad de arrepentirse ante 6ios, y de tener "een nuestro eFor esucristo% * a)ora, impelido por el Espíritu, #oy a erusal&n, sinsaber lo 'ue allá me sucederá% (lo s& 'ue por todas las ciudades, el Espíritu anto meda testimonio, de 'ue me esperan prisiones y tribulaciones% Pero ninguna de estascosas temo, ni estimo mi #ida preciosa para mí mismoD con tal 'ue acabe con gozo micarrera, y el ministerio 'ue recibí del eFor esJs, de dar testimonio del e#angelio dela gracia de 6ios% Hechos! 2%:19K22!

+Bey+ representa a #risto Jesús! “En su #estido y en su muslo tiene escrito esteNombre +Bey de reyes y eFor de seFores+ (pocalipsis 19:1&!

Primer nombre del rey +.bad(n+ en hebreo quiere decirZ"estruidor de sus enemigos!“@ientras ellos oían estas cosas, esJs prosigui( con una parábola, por'ue estabacerca de erusal&n, y ellos pensaban 'ue el reino de 6ios se mani"estaría en seguida%+Pero sus compatriotas lo aborrecían, y en#iaron tras &l una embajada, diciendo -No'ueremos 'ue este )ombre reine sobre nosotros-% in embargo, "ue nombrado rey, ycuando #ol#i( a su país, mand( llamar a los sier#os a 'uienes )abía dado el dinero,para saber lo 'ue )abía negociado cada uno%! uc! 19:11,1@,1!

“6estruir&is enteramente todos los lugares donde las naciones 'ue #osotros )eredar&issir#ieron a sus dioses, en lo alto de los montes, en los collados y debajo de todo árbol"rondoso% 6erribar&is sus altares, 'uebrar&is sus imágenes, 'uemar&is sus postesidolátricos, destruir&is las esculturas de sus dioses, y eLtirpar&is el nombre de ellos deese lugar%! "euteronomio! 12:2, <!



u segundo nombre en griego es +.poli(n+ de igual sigue siendo #risto solo que en elnueo testamento el endr' no solo a destruir sino a e3terminarZser' un 03terminador delos imp$os!

“6e su boca salía una espada aguda, para )erir con ella a las naciones% El las regirácon #ara de )ierro, y pisará el lagar del #ino del "uror de la ira del 6ios Codopoderoso%En su #estido y en su muslo tiene escrito este Nombre +Bey de reyes y eFor deseFores% * #i un ángel de pie en el sol, 'ue clam( a gran #oz, a todas las a#es 'ue#olaban por el cielo +Kenid, congregaos a la gran cena de 6ios, para 'ue comáiscarne de reyes, de capitanes y de poderososD carne de caballos y jinetesD y carne detodos, libres y sier#os, pe'ueFos y grandes% * #i a la bestia, y a los reyes de la tierracon sus ej&rcitos, reunidos para combatir al 'ue montaba el caballo y a su ej&rcito% *la bestia "ue apresada, y con ella el "also pro"eta 'ue )abía )ec)o las seFales ante ella%5on esas seFales )abía engaFado a los 'ue recibieron la marca de la bestia y adoraronsu imagen% 0os dos "ueron lanzados #i#os en el lago de "uego 'ue arde con azu"re% *los demás "ueron muertos con la espada 'ue salía de la boca del 'ue estaba sentadosobre el caballo% * todas las a#es se )artaron de su carne%! (pocalipsis! 19:1K21!

+5ola de escorpiones+ representa a los conersos o 0l laicado! “.sí tambi&n nosotros,siendo muc)os, somos un cuerpo en 5risto, y todos miembros los unos de los otros! !Nomanos! 12: ?anto las langostas como las colas de escorpiones son parte del cuerpo parala gran misi/n de llear el eangelio!

+.guijones+ es símbolo de tormento, y as$ atormentar a los malados! os primeroscristianos dejaron ejemplo de lo que las langostas con aguijones hicieron! “Pero los"ariseos dijeron entre sí +¿Keis 'ue nada adelantáis? El mundo se #a tras &l+% Juan!12:19!

)"ijeron: 5BDu6 haremos con estos hombresC ?odos los que habitan en Jerusal6n sabenque reali.aron un notable milagro, que no podemos negar! in embargo, para que no sediulgue m's entre el pueblo, amenac6moslos para que de aqu$ en adelante, no hablen ahombre alguno de este ombre! 4 llam'ndolos, les ordenaron que en ninguna manerahablasen ni ense=asen en el ombre de Jesús! Hechos! @:1&K18!

+5inco meses+ es una representaci/n de un periodo parab/lico donde ellos no podr$anmatar sino atormentar! 0se periodo cubre desde la cruci-i3i/n hasta el sellamiento de los1@@,%%% y la ejecuci/n de 0.equiel 9! 0sto es isto por lo siguiente!

+>uscaran la muerte y no la )allarán+ "ispuestos para morir por la causa pero nomorir'n! Hasta hoy todos los -ieles han muerto como lo describe la historia, “Kino a#ernos, y tomando el cinto de Pablo, se at( los pies y las manos, y dijo +Esto dice elEspíritu anto .sí atarán los judíos en erusal&n al dueFo de este cinto, y loentregarán en manos de los gentiles+% .l oír esto, le rogamos, nosotros y los de a'uellugar, 'ue no subiese a erusal&n% Entonces Pablo respondi( +¿Qu& )ac&is llorando ya"ligi&ndome el coraz(n? Por'ue yo estoy presto no s(lo a ser atado, sino aun a moriren erusal&n por el Nombre del eFor esJs!! Hechos 21:11K1<! “Ellos Gtodos los



cristianos lo )an #encido por la sangre del 5ordero y por la palabra del testimonio deellos, y no amaron su propia #ida ni aun ante la muerte%! (pocalipsis 12:11! inembargo la pro-ecia en la quinta trompeta pro-eti.a que llegara un dia donde los -ieles aloponerse al mal, especialmente a leyes estaran de esta manera buscando la muerte pero nola hallar'n, en otras palabras no moriran porque al llegar el pueblo de "ios a estar sellados

con el )sello del "ios io* (pocalipsis :2 no moriran mas! 0l unico grupo en la Aibliaque lograra esto son los 1@@,%%%!

Hoy )a iglesia no es ahora el apartado y peculiar pueblo que era cuando los -uegos de la persecuci/n estaban encendidos contra ella! G#u'n empa=ado est' el oro G#u'ntransmutado el oro -ino Ki 'ue si la iglesia )ubiese conser#ado siempre su carácterpeculiar y santo, toda#ía permanecería en ella el poder del Espíritu anto 'uerecibieron los discípulos% G@aFanaanarían los en"ermos, los demonios seríanreprobados y ec)ados, y la iglesia seria potente, y un terror para sus enemigos%!Primeros Escritos pg% 884%

“0os 133,<<< santos #i#ientes reconocieron y entendieron la #ozD pero los mal#ados se"iguraron 'ue era "ragor de truenos y de terremoto% 5uando 6ios seFal( el tiempo,derram( sobre nosotros el Espíritu anto, y nuestros semblantes se iluminaronre"ulgentemente con la gloria de 6ios, como le sucedi( a @ois&s al bajar del inaí% 0os133,<<< estaban todos sellados y per"ectamente unidos! Primeros Escritos pg% 12%

+No pueden morir+ 0n el periodo de la marca de la bestia, la ley dominical dice la Aiblia!“e le permiti( in"undir aliento a la imagen de la primera bestia, para 'ue la imagenpudiera )ablar y dar muerte a todo el 'ue no adore a la imagen de la bestia%* ordenaba 'ue a todos, pe'ueFos y grandes, ricos y pobres, libres y sier#os, se lesponga una marca en la mano derec)a o en la "rente% * 'ue ninguno pueda comprar ni#ender, sino el 'ue tenga la marca o el nombre de la bestia, o el nJmero de sunombre%! .pocalipsis 1=12914% egún la pro-ec$a todo aquel que no reciba la marca de la bestia morir'! >ero el plan de "ios es proteger a su pueblo con seguro plan que ahora en el-in del tiempo su pueblo no morir' como lo describe el pro-eta "aniel! “En a'uel tiempoGde la marca de la bestia, la ley dominical se le#antará @iguel, el gran Príncipe 'ueprotege a tu pueblo% * será tiempo de angustia, cual nunca "ue desde 'ue )ubo gente)asta entonces% Pero en ese tiempo será librado tu pueblo, todos los 'ue se )allenescritos en el libro% "aniel! 12:1!

)Li que "ios ten$a hijos que no reconocen ni guardan el s'bado! o han recha.ado la lu.re-erente a 6l! 4 al empe.ar el tiempo de angustia, -uimos henchidos del 0sp$ritu anto,cuando salimos a proclamar m's plenamente el s'bado! -uerte preg/n; 0sto en-ureci/ lasotras iglesias y a los adentistas nominales,U pues no pod$an re-utar la erdad sab'tica, yentonces todos los escogidos de "ios la gran multitud;, comprendiendo claramente que pose$amos la erdad salieron y su-rieron la persecuci/n con nosotros! Li guerra, hambre, pestilencia y <@ grand$sima con-usi/n en la tierra! os imp$os pensaron que nosotroshab$amos acarreado el castigo sobre ellos, y se reunieron en consejo para raernos de latierra, creyendo que as$ cesar$an los males!En el tiempo de angustia, )uimos todos de las ciudades y pueblos pero los mal#ados



nos perseguían y entraban a cuc)illo en las casas de los santosD pero al le#antar laespada para matarnos, se 'uebraba &sta, y caía tan inJtil como una brizna de paja% *>rimeros 0scritos pg! <<,<@!

Hermanos dias gloriosos se aecinan para el pueblo de "ios, la muerte no tendr' mas poder

sobre ellos despu6s de ser sellados! #on este grande eento termina la quinta trompeta!EC. CB/@PEC.

“El seLto ángel toc( la trompeta, y oí una #oz 'ue salía de los cuatro cuernos del altarde oro 'ue está ante 6ios% * dijo al seLto ángel 'ue tenía la trompeta +uelta a loscuatro ángeles 'ue están atados junto al gran río Eu"rates+% * "ueron sueltos loscuatro ángeles 'ue estaban preparados para la )ora, el día, el mes y el aFo, paramatar a la tercera parte de los )ombres% El nJmero de los soldados de a caballo eradoscientos millones% /í su nJmero% 0os caballos y jinetes 'ue #i en #isi(n teníancorazas del color del "uego, de jacinto y azu"re% 0as cabezas de los caballos eran comocabezas de le(n, y de su boca salía "uego, )umo y azu"re% 6e estas tres plagas "uemuerta la tercera parte de los )ombres, por el "uego, el )umo y el azu"re 'ue salían dela boca de ellos% El poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas, por'ue suscolas eran como serpientes, tenían cabezas y con ellas daFaban% 0os otros )ombres'ue no "ueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de la obra de sus manos,para dejar de adorar a los demonios, y a las imágenes de oro, de plata, de bronce, depiedra y de maderaD 'ue no pueden #er, ni oír, ni andar% Campoco se arrepintieron desus )omicidios, )ec)icerías, "ornicaci(n y )urtos%! (pocalipsis 9:1<K21!

0sta trompeta empie.a a sonar antes que la quinta termine, es el periodo en que la iglesia esliberada de su larga esclaitud bajo la tiran$a del dominio de estado y iglesia unidos! os'ngeles se preparan en cuatro di-erentes ocasiones para últimamente traer sobre losmalados la muerte! >or este triple mensaje "uego, )umo, y granizo; los hombres sonmatados!

El tiempo de la eLta trompeta1! suena (ntes de 18@@ porque la o. procede del altar de oro (p! 9:1<! en otras palabras la o. sale del lugar santo no del sant$simo! 0s en el lugar santo donde estaba elaltar!2! os eentos de la trompeta son registrados desde (p! 9:1@ hasta 11:1@<! la se3ta trompeta toco antes que termin/ periodo de 12&% "$as (p! 11:<;!

+El río EJ"rates+ rio lo cual contiene aguas representa gente! >ero es súper importanteque sepamos que antiguamente el ri/ 0u-rates era la ida del reino de Aabilonia, pasaba enel centro de la ciudad, de hecho -ue el medio de su derrota! +No podrá )uir el ligero, niescapar el #aliente% .l norte junto a la ribera del u"rates tropezaron ycayeron%+¿Qui&n es &ste 'ue sube como río, cuyas aguas se mue#en como ríos?+Egipto crece como el Nilo, como ríos de agitadas aguas% 6ijo -ubir&, cubrir& latierra, destruir& la ciudad con sus )abitantes-% +.tacad, caballos% 5orred"uriosamente, carreteros% .#ancen los #alientes, los de 5us y los de Put 'ue manejan



escudo, y soldados de 0idia 'ue entesan arco% +Pero ese día será para el Eterno, 6iosCodopoderoso, día de #enganza, para #engarse de sus enemigos% 0a espada de#orará,se )artará y se embriagará de su sangre% Por'ue el seFor, 6ios todo poderoso, o"receun sacri"icio en la tierra del norte, junto al u"rates%! Jerem$as @&:&K1%!

>ero siendo que estamos tratando una pro-ec$a en el nueo testamento el ri/ en estainstancia ?ipi-ica Aabilonia espiritual, el periodo papal o iglesia cat/licaE 0s as$ como la pro-ec$a dijo: “@e dijo tambi&n +0as aguas 'ue #iste donde la ramera G>abilonia sesienta, son pueblos y muc)edumbres, naciones y lenguas%! G(p! 1:1;! (unque tambienen el nueo testamente ella llego a ser poderosa espiritualmente llegaria su derrota por elrio 0u-rates, "ios lieraria a su pueblo que ella tubo en cautierio!

P&, p! 2<, <1

+6esatar a los ángeles+ 0sta liberaci/n de los angeles era s$mbolo de iberar laiglesia de su cautierio Aabil/nico del periodo de los 12&% a=os pues la pro-ecia habiadicho que “* le "ue dada una boca 'ue )ablaba palabras arrogantes y blas"emias, y le"ue dada autoridad de obrar durante 38 meses G18I< dias% * abri( su boca enblas"emias contra 6ios, para blas"emar su Nombre y su antuario, a saber, los 'ue#i#en en el cielo% * se le permiti( combatir a los santos, y #encerlos% Cambi&n se le dioautoridad sobre toda tribu y pueblo, lengua y naci(n% * la adorarán todos los)abitantes de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el 0ibro de la Kida del5ordero 'ue "ue muerto desde la creaci(n del mundo%* (pocalipsis 1<:K8! del <8K198! Sue a este periodo que "ios prometi/ “* la mujer )uy( al desierto, a un lugarpreparado por 6ios, para 'ue allí la sustenten durante 1%8I< días%! (pocalipsis 12:&!

"ios ya hab$a pro-eti.ado que 6l preparar$a una manera de sustentar, liberar a su pueblo deeste cautierio espiritual de la edad media! 03actamente con la re-orma que comen.o en1%% el empe./ esta obra de liberaci/n culmin'ndola en 198 cuando el ejercito -ranc6s selleo cautio al papa y asi el pueblo recibi/ completa liberaci/n, cumpliendo la palabra quehab$a dicho, “i alguno )a de ir a la cárcel, a la cárcel irá% i alguno )a de morir aespada, a espada morirá% .'uí está la paciente perse#erancia y la "e de los santos%!(pocalipsis 1<:1%!

)>ero, gracias a "ios, su iglesia no est' ya en seridumbre! (l +srael espiritual han sidodeueltos los priilegios que -ueron concedidos al pueblo de "ios cuando se le libert/ deAabilonia! 0n todas partes de la tierra, hombres y mujeres est'n respondiendo al mensajeeniado por el #ielo, acerca del cual Juan el reelador pro-eti./ que ser$a proclamado antesdel segundo adenimiento de #risto: 5?emed a "ios, y dadle honraE porque la hora de su juicio es enida!5 (poc! 1@: !;“0as )uestes del mal no tienen ya poder para mantener cauti#a a la iglesia, por'ue +)acaído, )a caído >abilonia, a'uella grande ciudad,+ 'ue +)a dado a beber a todas lasnaciones del #ino del "uror de su "ornicaci(nD+7 >ro-etas y Neyes pg! 2,y al +sraelespiritual se da este mensaje: 5alid de ella, pueblo m$o, porque no se'is participantes desus pecados, y que no recib'is de sus plagas!5(poc! 1@:8E 18: @!; (s$ como los cautiosdesterrados escucharon el mensaje: 5Huid de en medio de Aabilonia5Jer! 1: &;, y -ueron



deueltos a la tierra prometida, los que hoy temen a "ios prestan atenci/n a la orden deretirarse de la Aabilonia espiritual, y pronto se destacar'n como tro-eos de la gracia diinaen la tierra hecha nuea, la #ana'n celestial!* >ro-etas y Neyes pg! 2,28!

Sue de esta manera que "espu6s de 198 el pueblo de "ios, el +srael empe.o por medio de

los mensajes siguientes a ser llamado -ormando con ello a la iglesia adentista del s6ptimod$a!

Un @ensaje con cuatro "ases+0a )ora+ 0ste es el ensaje del primer angel que dijo: 5?emed a "ios y dadle honra porque la hora de su juicio es enida!5 (p! 1@:

+6ía+ 50l d$a del 0terno 5grande y terrible!5 Malaquias! @:

+@es+ a lluia tard$a como al principio dice en el >rimer mes en la ersi/n inglesa!estudiar el mensaje del mes;! Joel 2:2<!

+.Fo+0l a=o de los redimidos sellamiento; de los 1@@,%%%! +saias! &<! 0n resumen estosmensaje con cuatro -ases deb$a darse despu6s de que los 'ngeles -ueses sueltos, esto eradespu6s de 198 y as$ -ue en los 18%% empe.aron estas erdades con el pueblo adentista,con las cuales el mundo ser' amonestado, ya sea para salaci/n o condenaci/n!

“Pero, gracias a 6ios, su iglesia no está ya en ser#idumbre% .l $srael espiritual )ansido de#ueltos los pri#ilegios 'ue "ueron concedidos al pueblo de 6ios cuando se lelibert( de >abilonia% En todas partes de la tierra, )ombres y mujeres estánrespondiendo al mensaje en#iado por el 5ielo, acerca del cual uan el re#eladorpro"etiz( 'ue sería proclamado antes del segundo ad#enimiento de 5risto +Cemed a6ios, y dadle )onraD por'ue la )ora de su juicio es #enida%! G.poc% 13 4%! >ro-etas yNeyes pg! 2!

>ero "ios no con-orme con libertar y tener a la iglesia adentista se propone tener unej6rcito como eremos en seguida para terminar la obra con gran poder!

+8<<%<<< millones 5aballos+ s$mbolo de 7breros eang6licos bajo el poder del0spiritu anto, aqu$ es donde las langostas se trans-orman en caballos, este s$mbololismo esutili.ado porque las circunstancias son di-erentes! Joel lo pro-eti.o, “6ía de tinieblas yoscuridad, día de nube y densa niebla, 'ue sobre los montes se eLtiende como el alba%Kiene un ej&rcito numeroso y "uerte% Nunca )ubo otro semejante, ni despu&s de &l jamás, de generaci(n en generaci(n% 6elante de &l "uego consumidor, tras de &l llamaabrasadora% 5omo el )uerto del Ed&n será la tierra delante de &l, y detrás de &l comoel desierto asolado% No )ay 'uien escape% u parecer como aspecto de caballos, y comogente de a caballo correrán% 5omo estruendos de carros saltarán sobre las cumbres delos montes, como el crepitar de la llama de "uego 'ue consume las )ojarascas, comopueblo "uerte dispuesto para la batalla%! Joel 2:2K! 0ste pueblo de obreros simboli.ados por caballos ser'n los últimos misioneros que terminaran la obra, seran un ministerio puri-icado tanto que el pro-eta _acarias dijo: “En a'uel día se grabará sobre lascampanillas de los caballos +5onsagrado al Eterno+% * las ollas de la casa del eFor



serán como las copas del altar% Coda olla en erusal&n y en udá será consagrada alEterno Codopoderoso% * todos los 'ue sacri"i'uen, #endrán, tomarán de ellas, ycocerán en ellas% * en a'uel día, no )abrá más ningJn mercader en la casa del EternoCodopoderoso%! _acarias 1@:2%,21!

ota: 0sta cantidad de obreros de 2%%!%%% se compone de dos grupos el primero son los1@@,%%% de la iglesia y el resto de los 2%%!%%% ser'n los primeros que endr'n de la granmultitud! Duienes tambien ayudaran a juntar a sus hermanos! 0sto lo pro-eti.o el pro-eta+saias cuando hablando de la obra de los 1@@,%%% dijo: )>ondr6 en ellos una se=al, y eniar6de ellos algunos escapados, a las naciones: a ?arsis, a >ul y ud, que disparan arco, a ?ubal,a Qrecia y a las lejanas islas que no oyeron de m$, ni ieron mi gloria! 4 publicar'n migloria entre las naciones! 4 traer'n a todos uestros hermanos de entre todas las naciones, por o-renda al 0terno, en caballos, carros, literas, mulos y camellos, a mi santo monte, aJerusal6n Zdice el 0ternoZ, al modo que los hijos de +srael traen el presente en recipienteslimpios a la casa del 0terno!* +sa$as &&:19,2%!

>ero de esta multitud de conersos durante el -uerte preg/n "ios dice: “* tomar& tambi&nde ellos para 'ue sean sacerdotes y le#itas+ `dice el Eterno%* +sa$as &&:21!

#on ra./n el 0spiritu de >ro-ecia nos dice que los que se coniertan en ese entonces yengan a colaborar en la obra su celo en las cosas de "ios ser'n mayores de lo quemani-iesta la mayor$a de miembros hoy! )Habr' muchos que saldr'n de las -ilas del mundo,de las di-erentes iglesias Kaun de la +glesia #at/licaK, cuyo celo eLcederá en muc)o al delos 'ue )an estado )asta a)ora en las "ilas para proclamar la #erdad* 0entos de losltimos d$as pg! 21!

+inetes+ son símbolo de los ángeles 'ue estarán permanentemente con los santosobreros Gcabellados no solo proteger'n a los sieros de "ios sino que matan a los imp$osque quieran hacerles da=o! n ejemplo de algo similar -ue "aniel como tipo de esta bellae3periencia! “* acercándose al "oso llam( a gritos a 6aniel con #oz triste +S6aniel,sier#o del 6ios #i#ienteT Cu 6ios a 'uien tJ continuamente sir#es, ¿te )a podido librarde los leones? Entonces 6aniel respondi( +/) rey, para siempre #i#e% +@i 6ios en#i(su ángel 'ue cerr( la boca de los leones, para 'ue no me )iciesen ningJn daFo, por'ue"ui )allado inocente por &l% * aun ante ti, o) rey, nunca )ice nada malo+ ! "aniel :2%K22! 4 la promesa nos dice que: “El ángel del Eterno acampaalrededor de los 'ue lo #eneran, y los de"iende%! almos <@:!

“5uando los santos salieron de las #illas y ciudades, los persiguieron los mal#ados conintento de matarlos% Pero las espadas le#antadas contra el pueblo de 6ios se'uebraron y cayeron tan ino"ensi#as como briznas de paja% 0os ángeles de 6iosescudaron a los santos, cuyos clamores, ele#ados día y noc)e en sJplica de liberaci(n,)abían llegado ante el eFor%! >rimeros 0scritos pg! 28@!

?an poderosa sera la iglesia: “Be#estida de la armadura de la justicia de 5risto, laiglesia entrará en su con"licto "inal% +Hermosa como la luna, esclarecida como el sol,imponente como ej&rcitos en orden+ G5ant% I 1<, )a de salir a todo el mundo,#encedora y para #encer%



0a )ora más sombría de la luc)a 'ue sostiene la iglesia con las potencias del mal, es la'ue precede inmediatamente al día de su liberaci(n "inal ! >ero nadie que con-$e en "iosnecesita temerE porque si bien 5el $mpetu de los iolentos es como turbi/n contra-rontispicio,5 "ios ser' para su iglesia 5amparo contra el turbi/n!5 +sa! 2: @!;* >ro-etas yNeyes pg! <!

+los jinetes con 5orazas de "uego+ >rotecci/n del 0sp$ritu anto! “* lesaparecieron lenguas como de "uego7Codos 'uedaron llenos del Espíritu anto%%%!Hechos 2:<,@!

“0os caballos tienen cara de le(n! esto es s$mbolo de que el pueblo de "ios tendr' elalor de en-rentar a cualquier -iera en el camino! 0llos como #risto ser'n leones en mediode todo este con-licto! >ro-eti.o el pro-eta Miqueas % “El remanente de acob será entrelas naciones, en medio de muc)os pueblos, como el le(n entre las bestias de la sel#a,como el cac)orro del le(n entre las manadas de las o#ejas, 'ue cuando pasa, yarrebata, no )ay 'uien escape% Cu mano se alzará sobre tus enemigos, y todos tusad#ersarios serán destruidos%! @i'ueas 2;,:%

Muego, Humo, .zu"re `Un Criple @ensaje%

1! +Muego+ s$mbolo del poder del 0sp$ritu anto! Hechos 2:1K@!

2! +Humo de sacri"icio+ s$mbolo del mensaje del acri-icio de #risto! Juan 1:29!Marcos 1:2,<<!

<! +.zu"re+ s$mbolo de los juicios destructios de "ios durante el -uerte preg/n contralos que rechacen el mensaje del -uerte preg/n! (po! 1@:9K11!

i notamos este ser' un mensaje combinado con el >oder del 0spiritu anto -uego; elmensaje que se predicara al mundo ser' a #risto como sacri-icio humo; de todo aquel quese ha arrepentido y que lo recibe como su alador, pero a la misma e. contra los que lorechacen el mensaje llea el poder de condenar y matar, a.u-re;! a palabra nos pro-eti.oque durante el -uerte preg/n se proclamara: “* el tercer ángel los sigui( diciendo a gran#oz +i alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su "rente o en sumano, &ste tambi&n beberá del #ino de la ira de 6ios, #aciado puro en la copa de suira% * será atormentado con "uego y azu"re ante los santos ángeles y ante el 5ordero%* el )umo de su tormento sube para siempre jamás% * los 'ue adoran a la bestia y asu imagen, y los 'ue reciben la marca de su nombre, no tienen reposo ni de día ni denoc)e%! (pocalipsis 1@:9K11!

(qu$ se cumple “6e estas tres plagas "ue muerta la tercera parte de los )ombres, por el"uego, el )umo y el azu"re 'ue salían de la boca de ellos%! (pocalipsis 9:18! a se3tatrompeta pro-eti.a que en ese tiempo de salaci/n ser'n destruidos si no son salos!>ero tambi6n debemos notar que @uc)os de los que escuchen el mensaje de salaci/n +nose arrepintieron+ ni tampoco morir'n aqu$ en este tiempo del preg/n, sino en las siete



postreras plagas que culminan con el segundo adenimiento de #risto!

+Una parte sal#ada+: "e toda la tierra -inalmente solo una parte de tres se salaraa-irma la palabra “En todo el país `dice el Eterno`, dos tercios G8 partes seráneLterminados, y se perderánD pero la tercera parte G1parte 'uedará en ella% Pasar&

por "uego esa tercera parte, y los "undir& como se "unde la plata, los probar& como seprueba el oro% Ellos in#ocarán mi Nombre, y yo les responder&% 0es dir& -Pueblo mío-Dy cada uno de ellos dirá -El Eterno es mi 6ios!% Z_acar$as! 1<: 8, 9!

+6os partes perdidas+ “* "ueron sueltos los cuatro ángeles 'ue estabanpreparados para la )ora, el día, el mes y el aFo, para matar a la tercera parte de los)ombres76e estas tres plagas "ue muerta la tercera parte de los )ombres, por el"uego, el )umo y el azu"re 'ue salían de la boca de ellos%! (pocalipsis 9:1, 18! 2 ?es!2:8! "ebido a que los -ieles tendr'n poder de lo alto ellos con su solo presencia mataran amuchos pero no a todos, los que queden ios despu6s del -uerte preg/n ser'n destruidoscon las siete postreras plagas registradas en (pocalipsis capitulo 1&!

a tercera parte como en las otras trompetas representa a los imp$os como la tercera parteque atan's se trajo de 'ngeles que ser'n -inalmente destruidos!“Entonces se mani"estará a'uel inicuo, a 'uien el eFor matará con el aliento de suboca, y destruirá con el resplandor de su #enida%! 2 ?esalonicenses 2:8!

>ong'moslo en orden encontramos aqu$ tres grupos de gente!1 a primera parte es salada, esta es la gran multitud!2 a segunda parte esta compuesta de impios, son los que "N(?0 0 S0N?0

>N0Q7 M0N0 >7N 0N 0 M0(J0 ?( >7"0N77, como en losdias de los ap/stoles!

3 4 -inalmente la tercera parte son los que queden ios despu6s de que el tiempo degracia termine para el mundo ellos son muertos por las ultimas plagas! "0>0"0 ?+0M>7 "0 QN(#+(!

+0as colas de los caballo eran semejantes a serpientes+ si los caballos son los sieros,obreros 2%%%!%%%; que terminaran la obra entonces la cola es s$mbolo de algo que lessigue, ellos son los seguidores, los conersos en ese preg/n, ellos tambi6n reciben el poder de "ios y tambi6n da=an Zparticipan actiamente en la obra eang6lica! erpientes porque Jesús dijo: “/s en#ío como o#ejas entre lobos% ed prudentes como serpientes, ysencillos como palomas%! Mateo 1%:1&!

in duda alguna este pueblo sera “grande y muy "uerte! Joel 2:2!

“Pero la iglesia de 5risto es el instrumento de 6ios para proclamar la #erdadD &l la )adotado de poder para 'ue realice una obra especialD y si ella es leal a 6ios y obedecesus mandamientos, morará en su seno la eLcelencia del poder di#ino% i permanece"iel, no )abrá poder 'ue le resista% 0as "uerzas del enemigo no serán más capaces de#encerla 'ue lo es el tamo para resistir el torbellino%.guarda a la iglesia el amanecer de un día glorioso, con tal 'ue ella est& dispuesta a



#estirse del manto de la justicia de 5risto y negarse a obedecer al mundo%! >ro-etas yNeyes pg! 19@!

os eentos del capitulo 1% al 11 de (pocalipsis se e3plicaran en otro estudio!

EPC$@. CB/@PEC.

“El s&ptimo ángel toc( la trompeta, y )ubo "uertes #oces en el cielo, 'ue dijeron +Elreino del mundo )a #enido a ser de nuestro eFor y de su 5risto, y reinará parasiempre jamás% * los #einticuatro ancianos 'ue estaban sentados ante 6ios en sustronos, se postraron sobre su rostro y adoraron a 6ios, diciendo +Ce damos gracias,eFor Codopoderoso, 'ue eres y 'ue eras, por'ue )as asumido tu inmenso poder, y )asempezado a reinar% e )an airado las naciones, y )a llegado tu ira el tiempo de juzgara los muertos, de dar el galard(n a tus sier#os los pro"etas, a los santos y a los 'ue#eneran tu Nombre, pe'ueFos y grandes, y de destruir a los 'ue destruyen la tierra+%Entonces "ue abierto el antuario de 6ios 'ue está en el cielo, y 'ued( a la #ista el.rca de su Pacto en su antuario% * )ubo relámpagos, #oces y truenos, y unterremoto y una "uerte granizada!%(pocalipsis 11:1K19!

0ste ser' el último periodo, 0l tocar de esta trompeta trae el -in del juicio y aisa que +losreinos de este mundo son #ueltos los reinos del eFor%+ e termino la obra de salaci/n,el eangelio cumpli/ para siempre su misi/n! 4 que “El misterio de 6ios es terminado!G.poc% 1<4;! (qu$ se proclamara con o. de trompeta que: “El 'ue es injusto siga siendoinjusto, y el sucio siga ensuciándose% El justo siga siendo justo, y el santo sigasanti"icándose% *o #engo pronto, y mi galard(n conmigo, para dar a cada uno segJn suobra%! (pocalipsis 22:11,12!

0l que es injusto tiene que quedar as$, y tambi6n el que es justo permanecer' para siempretal! 0s el tiempo para que los santos reciban sus galardones!

“El abrir del templo! ahora se=ala el -in del juicio, el -in de la Qracia! 0ntonces ningúnhombre puede entrar en el santuario, no hay m's intercesor, #risto no es m's sacerdote!lego la hora de derramar la copa, ya no de salaci/n sino de enojo! “Ki en el cielo otraseFal, grande y admirable% iete ángeles con las Jltimas siete plagas, con 'ue la ira de6ios llega a su "in!% (pocalipsis 1:1! (qu$ es donde muere esa parte de gente que nomurio durante el pregon!

Sinalmente el que la s6ptima trompeta no ser' tocada hasta despu6s de cerrarse el0angelio, prueba que las trompetas traen destrucci/n sobre esos imp$os que recha.an laerdad!

“Estas plagas no serán uni#ersales, pues de lo contrario los )abitantes de la tierraserían enteramente destruídos% in embargo serán los azotes más terribles 'ue )ayansu"rido jamás los )ombres% Codos los juicios 'ue cayeron sobre los )ombres antes del"in del tiempo de gracia "ueron mitigados con misericordia% 0a sangre propiciatoria de



5risto impidi( 'ue el pecador recibiese el pleno castigo de su culpaD pero en el juicio"inal la ira de 6ios se derramará sin mezcla de misericordia%0n aquel d$a, multitudes enteras inocar'n la protecci/n de la misericordia diina que por tanto tiempo despreciaran! 5He aqu$ ienen d$as, dice el e=or Jeho', en los cuales eniar6hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de o$r palabra de Jeho'! 0 ir'n

errantes de mar a mar: desde el norte hasta el oriente discurrir'n buscando palabra deJeho', y no la hallar'n!5 (m/s 8: 11, 1 2!;* #on-licto de los siglos pg! &8!

“@uc)os de los impíos se en"urecieron grandemente al 8;8 su"rir los e"ectos de lasplagas% /"recían un espectáculo de terrible agonía% 0os padres recriminabanamargamente a sus )ijos y los )ijos a sus padres, los )ermanos a sus )ermanas y las)ermanas a sus )ermanos% Por todas partes se oían llantos y gritos como &stos +CJme impediste recibir la #erdad 'ue me )ubiera sal#ado de esta terrible )oraT+ 0agente se #ol#ía contra sus ministros con acerbo odio y los recon#enía diciendo+Kosotros no nos ad#ertisteis% Nos dijisteis 'ue el mundo entero se iba a con#ertir, yclamasteis -SPaz, pazT- para disipar nuestros temores% Nada nos enseFasteis acerca deesta )ora, y a los 'ue nos preca#ían contra ella los tildabais de "anáticos y malignos'ue 'uerían arruinarnos%+ Pero #i 'ue los ministros no se libraron de la ira de 6ios%us su"rimientos eran diez #eces mayores 'ue los de sus "eligreses%! >rimeros 0scritos pg! 281!

Sinalmente los impios terminaran muriendo con la segunda enida! “Por'ue el misterio deini'uidad ya está obrando, s(lo espera 'ue sea 'uitado de en medio el 'ue a)ora lodetiene% Entonces se mani"estará a'uel inicuo, a 'uien el eFor matará con el alientode su boca, y destruirá con el resplandor de su #enida%! 2 ?esalonisenses 2:,8!



5onclusi(n%

5(hora es el d$a de salaci/nE (hora es el tiempo aceptado!!5amonestaciones tales son las que el mensaje de hoy proclama primero en nuestra queridaiglesia (dentista y -inalmente ella podr' hacerlo con una e3periencia y condici/n di-erenteal mundo de donde endr' una gran multitud de conersos!

Due el mensaje de las trompetas nos llee a nosotros conocer, amar y serir mas a #ristoJesús nuestro salador!

@$OUE0 @.BC$NCH$B6 .NOE0 HEB.06P%/%>/ 11:80/@. 0$N6., 5. :8=239::<2



/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell5orreo electr(nico miguelmartin44Aya)oo%com

LA 3ARA DEL 4A%T$R

/4!0 ;0K0 D(! P0)+6K. G<(1 6 G( ()?

4(l )e*or nos revela su voluntad de tres maneras, para conducirnos /Como es posi#ledistinguir su voz de la de un eItra*o? /Cómo es posi#le distinguirla de la voz de un falso pastor? Dios nos revela su voluntad en su pala#ra, las )agradas (scriturasHtam#i5n ensus actos providenciales2Hotras de las maneras en %ue se escuc$a la voz de Dios esmediante las apelaciones de su )anto (spritu %ue impresionan el corazón y %ue luego semanifiestan en el carácter )i tiene usted alguna duda acerca de cual%uier tema, de#e en

primer lugar consultar las (scrituras. +estimonios para la iglesia + =pg:L9

"ios de manera clara nos dice que el nos habla de tres maneras, la primera son las agradas0scrituras, la segunda a tra6s de sus proidencias y tercera con las apelaciones de su anto0spiritu deseando con ello impresionar nuestro cora./n y trans-ormar el car'cter a susemejan.a! "ebemos recalcar que la única manera de poder reconocer la o. de un -also pastor a la de un erdadero, es su diina palabra las agradas 0scrituras, son ellas quedebemos consultar en primer lugar en todo tema!



7raci/n: e=or oramos que su 0spiritu nos instruya por medio de su diina palabra de talmanera que cono.camos su oluntad!

uestro tema para esta ocasi/n se titula Bla ara del pastor quien es o que esC

0stas preguntas se est'n haciendo entre nosotros adentistas del s6ptimo d$a, por una-amilia de llamados por muchos 'stagos, separatistas, re-ormistas o -an'ticos que siguenaumentando continuamente! "e estos, los m's prominentes y atormentadores son aquellosdel mensaje 5a Lara del >astor!5 "e hecho, estas molestias han aumentado a tal punto,como para obligar a todo erdadero (dentista del 6ptimo "$a a hacer -renteconcien.udamente al problema actual!

0ste a5o de la #on-erencia Qeneral deber$a resoler, una e. para siempre, en toda mentelas preguntas en cuanto a, quienes son y de qu6 se tratan realmente! ?al e. usted no seauno de los que se en atormentados por el mensaje de la Lara, pero deber$a, no obstante,-ortalecerse con los hechos para que pudiera administrar el b'lsamo de la erdad a los quese ean atormentados!

>ara traer ante ustedes la graedad de la situaci/n en la que se encuentra la iglesia a estahora tan tarde, y el remedio que "ios quiere que tenga su pueblo para deshacerse de latortura de este 5L'stago5, yo por segunda e., me propongo presentar ante ustedes loshechos reelados a -in de que nadie, sea ministro o laico, ande ciegamente y en tinieblas!>or cuanto que es reconocido generalmente que solo la +nspiraci/n directa del trono de"ios constituye nuestra isi/n espiritual, entonces, si le permitimos a "ios guiarnos,deber$amos ponernos de acuerdo! obretodo, amados hermanos, ahora es el momentooportuno para inestigar el asunto, puesto que por doquiera el pueblo de "ios se est'despertando por las siguientes preguntas: BDuienes son los de la ara del pastorC BDu6 es laara del pastorC B0s otra iglesia que surgi/ como nos han dicho los ministrosC B7 la aradel pastor es un mensaje adicional a -aor de la iglesia adentista del s6ptimo d$aC

a inspiraci/n nos dijo ya que 4)i tiene usted alguna duda acerca de cual%uier tema,de#e en primer lugar consultar las (scrituras. +estimonios para la iglesia + =pg:L9

0s el prop/sito de este estudio queridos hermanos adentista del s6ptimo d$a es mostrar quela ara del pastor es un mensaje para la iglesia, si el mensaje que no -ue permitido darse en1888 y que -inalmente regreso otra e. en 19<%, no es otra iglesia como algunos hanquerido hacernos creer! 0n esta ocasi/n solo eremos que el nombre de este mensaje era pro-6tico y el mensaje en si lo puede pedir gratuitamente para que lo cono.ca por si mismo!Leamos las escrituras para comprender este asunto!

0l pueblo de "ios termino en 0gipto antiguamente y despu6s de arios a=os de esclaitudel e=or dijo: “>ien )e #isto la a"licci(n de mi pueblo $srael 'ue esta en Egipto, y )eoído su clamor a causa de sus eLactoresD pues tengo conocidas sus angustias7y )edescendido para librarlos de mano de los egipcios y sacarlos de a'uella tierra a unatierra buena y anc)a, a tierra 'ue "luye lec)e y miel7Ken por tanto le dijo a @ois&sa)ora y en#iarte )e a Mara(n, para 'ue sa'ues a mi pueblo, los )ijos de $srael, deEgipto%! ELo%=491<%



4!a 5poca de li#eración de <srael $a#a llegado Pero el propósito de Dios $a#a decumplirse de tal manera %ue mostrara la insignificancia del orgullo $umano. Patriarcas y profetas Pg>=A

abemos que Mois6s al principio no quiso, pero aun as$ "ios lo uso, BDu6 -ue lo que "iosle dio para hacer esta obra únicaC eamos! “Entonces @ois&s respondi(, y dijo He a'uí 'ue ellos no me creerán, ni oirán mi #ozD por'ue dirán No te )a aparecido el Eterno%* El Eterno le dijo ¿'ue es eso 'ue tienes en tu mano? * el respondi( Una #ara% * elle dijo c)ala en tierra% * el la ec)o en tierra, y tornose culebraD y @ois&s )uía deella% Entonces dijo el Eterno a @ois&s ELtiende tu mano, y tomala por la cola% * eleLtendi( su mano y tomola, y tornose #ara en su mano%! ELo%3193%

(l li#ertador $a#a de ir adelante como $umilde pastor con solo un cayado 8;0K0@ en lamano2 pero Dios $ara de ese cayado 8vara@ el sm#olo de su poder. Patriarcas y profetas Pg>=A

B>ara que necesitaba la L(N(C“* tomaras esta #ara en tu mano, con la cual )arás las seFales%! ELo%314 ! (s$ es conella el iba hacer las se=ales, libertar y lograr milagros a -aor del pueblo de +srael!

B"e quien era la araC “Entonces @ois&s tomo su mujer y sus )ijos, y pusolos sobre unasno, y #ol#iese a tierra de Egipto% Como @ois&s la #ara de 6ios en su mano%!ELo%38<% .un'ue la #ara "ue usada por @ois&s y .ron la #ara era de 6ios estaba bajosu jurisdicci(n%

B( quienes inieron primero Mois6s y (ron cuando llegaron a 0giptoC

“* Mueron @ois&s y .ron, y juntaron todos los ancianos de los )ijos de $srael% * )ablo.ron todas las palabras 'ue el Eterno )abía dic)o a @ois&s, e )izo las seFales delanted los ojos del pueblo% * el pueblo crey(D y oyendo 'ue el Eterno )abía #isitado a los)ijos de $srael y 'ue )abía #isto su a"licci(n, inclinarons& y adoraron%! ELo%38:9=1%Leamos lo que la inspiraci/n dice tocante a este punto, Bcual era el prop/sito de juntar a losancianos, l$deres y puebloC

“7cuando @ois&s y .ar(n llegaron con el mensaje de 6ios ELo% 38:9=1% trataron de)acer una re"orma, lo cual solo sir#i( para aumentar la opresi(n%! Patriarcas yPro"etas% Pg%;81% 6ios a tra#&s de @ois&s y la #ara #enían buscando una re"orma, uncambio, buscaban un rea#i#amiento entre el pueblo de 6ios pero esto solo complicolas cosas, pueden leerlo en ELo% 5ap% 4% Sinalmente el pueblo salio despu6s de un grandecon-licto, mientras iajaban se encontraron el mar rojo en-rente, al lado el desierto, y detr'sel ej6rcito de los egipcios! 0l pueblo empe./ a murmurar y una e. mas "ios les mostr/ su poder diciendo: “@ois&s ¿Por 'u& clamas a mi? 6i a los )ijos de $srael 'ue marc)en ytu alza tu #ara, y eLtiende tu mano sobre la mar, y di#ídelaD y entren los )ijos de $sraelpor medio del mar en seco%! ELo% 1312,1I%

"e esta manera el pueblo de "ios -ue guiado por todo el desierto! 0n un de los momentos



mas di-$ciles del pueblo "ios les proey/ agua! “Coma la #ara, y reJne la congregaci(n,tu y .ar(n tu )ermano, y )ablad a la peFa en ojos de ellosD y ella dará su agua, y lessacaras aguas de la peFa, y darás de beber a la congregaci(n y a sus bestias7Entoncesalzo @ois&s su mano, e )iri( la peFa con su #ara dos #ecesD y salieron muc)as aguas, ybebi( la congregaci(n, y sus bestias%!Num%8<;,11%

“0os je"es "ueron a la puerta del tabernáculo y se postraron% Nue#amente “la gloriadel Eterno apareci( sobre ellos,! y @ois&s recibi( la orden “Coma la #ara, y reJne lacongregaci(n%%% 0os dos )ermanos se presentaron ante el pueblo, lle#ando @ois&s la#ara de 6ios en la mano7El agua broto en abundancia para satis"acer a la )ueste%!Patriarcas y Pro"etas% Pg%33<%

"e esta manera gui/ "ios a su pueblo +srael desde 0gipto hasta #anaan! a Lara terminoestando en el arca que guiaba y gui/ al pueblo de "ios hasta el -in de su jornada en eldesierto y en >alestina! B>or qu6 la ara es importanteC porque -ue el medio que "ios uso para traer libertad y bendici/n sobre su pueblo!

0l ap/stol >ablo nos dijo que, )Tlas cosas que antes -ueron escritas, para nuestraense=an.a -ueron escritasE para que por la paciencia, y la consolaci/n de las 0scrituras,tengamos esperan.a!* Nom! 1:@!

>or eso la inspiraci/n dice que, 4la $istoria de <srael de#a escri#irse para la instrucción yadvertencia de las generaciones venideras. >atriarcas y >ro-etas! >g! @@@!

#oncluimos pues que "ios uso una ara para guiar a su pueblo en el pasado y eremos queha de usar un mensaje llamado la ara del pastor para guiar al moderno +srael del 0giptoespiritual en el cual esta sumido hoy!

BDuien es el +srael de hoyC, la Aiblia contesta que )ab6is por tanto, que los que son de la-e, los tales son hijos de (brah'n!* Qal!<:8! ?odos aquellos que por -e en #risto en al "iosde (brah'n ienen a ser hijos del padre de +srael, ellos son los que según Juan el reelador dijo que y a-irmo que )aqu$ esta la paciencia de los santos, aqu$ est'n los que guardan losmandamientos de "ios y tienen la -e de Jesús!* (po! 1@:12! 0n otras palabras el +sraelcomo el pueblo en la antigXedad hoy guardan los mandamientos de "ios y en toda la tierrael único pueblo que desde 18@@ e3alta a niel mundial los mandamientos de es la iglesiaadentista del s6ptimo d$a!

0l 0spiritu de >ro-ec$a nos dice: “para mantener la pureza los ad#entistas del s&ptimodía deben tener el Espiritu anto en sus corazones y "amilias% El eFor me a mostrado'ue cuando el $srael de )oy Glos ad#entistas se )umille y se aparte de toda inmundiciael escuc)ara sus oraciones7! =%%C%pg%=I3%

#oncluimos que el +srael de hoy es la iglesia adentista del s6ptimo d$a! a pregunta acontestar es donde esta el pueblo hoy en d$a, Ben 0gipto o la canaanC

"ebido que en e. de mejorar como pueblo hemos empeorado y en e. de subir al cielocada e. mas nos hundimos en este mundo y sus maldades, el cielo dejo escrito por medio



del 0spirito de >ro-ec$a: 4'e lleno de tristeza cuando pienso en nuestra condición decómo pue#lo (l )e*or no nos $a cerrado el cielo, pero nuestra propia conducta de permanente apostasa nos $a separado de Dios (l orgullo, la codicia y el amor al mundo$an vivido en el corazón sin temor a la eIpulsión o la condenación Pecados dolorososcometidos con presunción se manifiestan entre nosotros - sin em#argo la opinión

general es %ue la iglesia esta floreciendo, y %ue eIiste paz y prosperidad espiritual entodos sus t5rminos !a iglesia $a dejado de seguir a Cristo, su lder, y esta volvi5ndose firmemente $acia (gipto )in em#argo pocos están alarmados o sorprendidos por su falta de poder espiritualH)atanás %uiere %ue esto ocurra as %! er#icio cristiano% Pg%3:,2<%

No nos dice el testigo "iel esucristo 'ue estamos “tibios! “cuitados, miserables,desnudos, pobres y ciegos! .po%=13914% Esperamos a si cruzar este desierto y llegar alcielo, de ninguna manera, si deseamos ser guiados como el antiguo $srael debemosreconocer primero nuestra condici(n y el eFor nos guiara como lo )izo ayer con su#ara, si con la #ara del pastor a tra#&s de su mensaje presente% Keamos pues si esto loenseFa la >iblia%

El pro"eta $saías nos dijo con respecto al ministerio de 5risto 'ue “'ue juzgara con justicia a los pobres y argirá con e'uidad por los mansos de la tierraD y )erirá latierra con la #ara de su boca, y con el Espiritu de sus labios matara al impío%! $sa%113%En otras palabras lo 'ue esta diciendo es 'ue la palabra de 5risto la #ara o sal#a al'ue la acepta y #i#e o lo destruirá como un impío%

El plan de nuestro 6ios es y a sido “* ella dio a luz un )ijo #ar(n, G5risto el cual)abía de regir Ggobernar a todas las gentes Gnaciones con #ara de )ierro7!.po%182%abemos 'ue la #ara no puede ser otra cosa mas 'ue la palabra de 6ios rigiendo,gobernando primero al pueblo de 6ios para 'ue a tra#&s de el 6ios pueda gobernar enel mundo y así se cumplirá la pro"ecía 'ue dice “#enga tu reino y sea )ec)a tu#oluntad como en el cielo así en la tierra!@ateo I1<% 6e esa manera desea 6iosgobernar a'uí en la tierra, si por medio de nosotros su pueblo escogido mientras )acela #oluntad del padre a'uí en la tierra antes 'ue termine el tiempo de gracias el eForgobernara en este mundo con justicia de tal manera 'ue todos tengan unaoportunidad de ser sal#os% Pero para ello la inspiraci(n dice 'ue primero necesitamosdespertar a nuestra más urgente necesidad de un rea#i#amiento y una re"orma%

“Hay gran necesidad de una re"orma entre el pueblo de 6ios% 0a condici(n actual dela iglesia nos induce a preguntar ¿Es esta una representaci(n correcta de a'uel 'uedio su #ida por nosotros? 1% %C%pg%3<8%

“5uando la iglesia )aya dejado de merecer el reproc)e de indolencia y pereza, elEspiritu de 6ios se mani"estara misericordiosamente% 0a potencia di#ina seráre#elada% 0a iglesia #era las dispensaciones pro#idenciales del eFor de los ej&rcitos%0a luz de la #erdad se derramara en rayos claros y poderosos, como en los díasapost(licos, y muc)as almas se apartaran del error a la #erdad% 0a tierra seráalumbrada con la gloria del eFor% =% %C%pg%=<;%



“Ki#o yo, dice el Eterno, 'ue con mano "uerte, y brazo eLtendido, y enojo derramado,tengo de reinar sobre #osotros% Eze'uiel 8<== 0n esta ocasi/n "ios nueamente a tra6sde 0.equiel nos dice que ha de reinar sobre nosotros su pueblo! a pregunta es Bcon que o por medio de queC * os )e de traer al desierto de pueblos, y allí litigare con #osotroscara a cara% 5omo litigu& con #uestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así

litigar& con #osotros, dice el Eterno%! otemos que no esta hablando de algo que ya secumpli/ sino algo que cumplir' ahora con el moderno +srael, “* os )ar& pasar bajo de#ara y os traer& en #ínculo de concierto%! Eze'uiel% 8<=39=4% i mis )ermanos al$srael de )oy 6ios le esta )ablando 'ue debe pasar debajo de la #ara o sea deberesponder al mensaje 'ue 6ios le esta en#iando )oy y al responder a el 6ios )ará unnue#o pacto con nosotros% 6ebemos pues pasar, obedecer su palabra a tra#&s delmensaje llamado )oy la #ara del pastor, el medio 'ue el )a escogido para terminarnuestro #iaje en este largo peregrinaje )asta entrar en la canaan%¿@is )ermanos deseamos ser gobernados por 6ios? i nuestra respuesta es si,entonces debemos pronto ponernos en paz con su mensaje para su iglesia )oy%

“Nunca )a carecido el eFor en esta tierra de representantes "ieles, 'ue consideraroncomo suyos los intereses de el% Estos testigos de 6ios se cuentan entre el $sraelespiritual, y se cumplirán en su "a#or todas las promesas del pacto 'ue )izo el Eternocon su pueblo en la antigedad%! Pro"etas y Beyes% Pg%28I, 284%

4 que suceder' con los que no obede.can al mensaje de la ara por el cual el e=or deseagobernar en su pueblo y de su pueblo en el mundo mientras dura el tiempo de gracia! “*apartare de entre #osotros los rebeldes, y los 'ue se rebelaron contra mi% 6e la tierrade sus destierros los sacare, y a la tierra de $srael no #endrán y sabr&is 'ue yo soy elEterno% Eze% 8<=;%

"ios nos ayude a no ser esos rebeldes de los que el pro-eta 0.equiel pro-eti.o, sino deaquellos que pasen debajo de la ara, si pasen la inspecci/n de la palabra de nuestro "ios atra6s de su mensaje de la ara del pastor!

“y todo diezmo de #acas o de o#ejas, de todo lo 'ue pasa bajo la #ara, el diezmo seráconsagrado al Eterno%! 0e#%84=8% Ber' que esto solo se aplica a animales o tambien alhombre quien debe consagrarseC 0l ers$culo 28 dice: “pero ninguna cosa consagrada,'ue alguno )ubiere santi"icado al Eterno de todo lo 'ue tu#iere, de )ombres yanimales, y de las tierras de su posesi(n, no se #enderá, ni se redimiráD todo loconsagrado será cosa santísima al Eterno%!

“@uc)os de a'uellos a 'uienes el eFor podrían emplear no 'uieren oír ni obedecer su#oz por encima de todas las demás7%El eFor )aría muc)o mas por sus sier#os seellos se consagrasen completamente a el, y pusiesen su ser#icio por encima de los#ínculos de parentesco y todas las otras relaciones terrenas%! /breros E#ang&licos%Pg%11:%

Ber' que en este tiempo que "ios esta guiando a su pueblo bajo el mensaje de la ara del pastor ira a die.mar la iglesiaC 0l pro-eta (mos contesta: “/id esta palabra, por'ue yole#anto endec)a sobre #osotros, casa de $srael% 5ayo la #irgen de $srael, no mas podrá



le#antarse, dejada "ue sobre su tierra, no )ay 'uien la le#ante% Por'ue así )a dic)o elEterno 0a ciudad 'ue sacaba mil, 'uedara con cien, y la 'ue sacaba cien, 'uedaracon diez, en la casa de $srael! .mos%219=%

#on ra./n el esp$ritu de pro-ec$a nos dice que “es una solemne declaraci(n la 'ue )ago a

la iglesia, de 'ue ni uno de cada #einte de a'uellos cuyos nombres están registrados enlos libros de la iglesia se )alla preparado para terminar su )istoria terrenal, y 'ueestarían tan ciertamente sin 6ios y sin esperanza en el mundo como el pecadorcomJn%!er#icio cristiano% Pg%2I%

Hermanos ¿estaremos entre los 'ue 'uedaran o seremos los rebeldes 'ue seránec)ados "uera como cizaFa? ¿Quienes serán los Jnicos 'ue reconocerán al mensaje dela #ara como mensaje de 6ios? “* me "ue dada una caFa semejante a una #ara, y seme dijo 0e#ántate mide el templo de 6ios, y el altar, y a los 'ue adoran en el%!.po%111% 6e manera clara 5risto nos muestra 'ue Jnicamente los 'ue están en eltemplo adorando de #erdad al eFor en el #erdadero altar, adoraci(n serán contados,enumerados o aceptados y reconocidos por el mensaje de la #ara%

Por eso el cielo nos implora “/id a)ora lo 'ue dice el Eterno 0e#ántate, pleitea conlos montes, y oigan los collados tu #oz%! @i'ueas I1% 6ios mismo nos pide 1 'ue le/igamos 8 'ue nos le#antemos de nuestra condici(n = 'ue pleiteemos por el y 3 'ue)agamos 'ue se escuc)e nuestra #oz a "a#or de nuestro 6ios en toda la tierra, si todala tierra%

Pero de acuerdo al #ersículo 8 encontramos un serio problema y es el siguiente “/id,montes y "uertes "undamentos de la tierra el pleito del Eterno, por'ue tiene el Eternopleito con su pueblo, y altercara con $srael%!

¿Que es lo 'ue 6ios tiene con su pueblo y aun el mundo debe saberlo? i mis)ermanos nuestra indi"erencia y condici(n nos )a lle#ado a tener un gran pleito connuestro 5reador% * 6ios dice 'ue altercara con nosotros )asta 'ue entendamos su#oluntad y deseo para con nosotros% e aplicara esto a nosotros ad#entistas, #eamos lo'ue dice el espiritu de pro"ecía “El eFor tiene un pleito con su pueblo en este asunto%¿Por 'u& )an dejado al eFor, 'ue tanto los am(, “'ue )a dado a su )ijo unig&nito,para 'ue todo a'uel 'ue en el crea no se pierda sino tenga #ida eterna!?%%%muc)os 'uepro"esan conocerlo se )a apartado de a'uel en 'uien se centra nuestra esperanza de#ida eterna, y se )an acostumbrado a depender de sus semejantes, seres )umanos"alibles%! C%@% pg%=4I%

El eFor pegunta7 ¿no )abiendo raz(n para este pleito “Pueblo mi( 'ue te )ice, o en'ue te )e molestado? Besponde contra mí% Kersículo =%

6ios nos esta diciendo 'ue )emos dejado de depender en el y somos culpables deponer nuestra con"ianza en el )ombre 'uien es "alible, ¿)ermanos no nos #ol#eremosal eFor con todo nuestro coraz(n a)ora 'ue la #ara, su mensaje esta )ablando anuestros oídos, no nos arrepentiremos antes de 'ue sea demasiado tarde paranosotros? ¿Que nos aconseja el eFor en este momento? “/) )ombre, el te )a



declarado 'ue sea lo bueno, y 'ue pida de ti el Eterno solamente )acer juicio, y amarmisericordia, y )umillarte para andar con tu 6ios! @i'ueas% I;%

¿Nos )umillaremos ante el, mientras buscamos conocer su misericordia y juicio?¿Estaremos dispuestos a renunciar a nuestras opiniones e ideas preconcebidas

mientras 6ios nos esta llamando a escuc)arle estrictamente, dejando de tener esepleito con el? ¿Qu& pide el cielo en este mismo momento?

“0a #oz del Eterno clama a la ciudad, y el sabio mirara a tu nombre% /id la #ara, y a'uien la establece%! @i'ueas I:% GBeina Kalera 1:4: Ghing james en ingles

Mani-iestamente, esta ara es capa. de hablar y de ser o$da, as$ la orden )7$d la Lara!*hasta donde sabemos! a única ara que ha hablado es ) =A :A&A $= PA!->&!* (dem's,el nombre del mensaje no -ue el resultado de algún estudioso escudri=ar de la Aiblia que ellibro que contiene el mensaje -ue titulado as$, el autor no estaba -amiliari.ado con estaescritura, ni ten$a comprensi/n del libro de Miqueas cuando le -ue dado al libro el titulo)a Lara del >astor!*

>orque uno no puede inadertir, descuidar, o recha.ar el consejo del e5or en estacuesti/n! 4o debo o$r la Lara y a quien la establece si espero tener unKKKK

hogar en su Neino! a inspiraci/n lo a-irma as$: “0a actitud de la iglesia no agrada a6ios% e )a apoderado de ella una con"ianza propia 'ue )a inducido a sus miembros ano sentir necesidad alguna de más #erdad y mayor luz% Estamos #i#iendo en untiempo en 'ue atanás trabaja a diestra y siniestra y delante de nosotrosD y sinembargo como pueblo estamos, durmiendo, Dios %uiere %ue se oiga una voz %uedespierte a su pue#lo y lo incite a o#rar % /breros E#ang&licos% Pg%=12% 0s "ios quiendesea que una o., la o. de la ara se escuche y nos incite a obrar en justicia a -aor de sagrado nombre! BDuien escuchara esta apelaci/n diinaC, como en el mensaje de laara del pastor no es un inento humano y por ello jam's -racasara aunque todas la legionesse opongan a el, el mensaje ser' escuchado por sabios únicamente como dice miqueas, )y elsabio mirara, tu nombre!!!7id la ara y a quien la estables!* 0s en este periodo en que laiglesia esta dormida el e=or se propone despertarla y gracias a el lo lograra, a tra6s de sumensaje para esta hora!*

(hora est' de nuestra parte decidir indiidualmente si oiremos la o. del hombre o la Lo.de la Lara de "ios! (hora esta es la prueba para cada uno, y debe ser de inter6s para todos, porque una de estas dos ocesKKla o. hombres o la Lo. de la Lara de "iosKKdeterminar' el-uturo de cada uno si para muerte eterna o para ida eterna! 0n cumplimiento de esta misma pro-ec$a la o. de la ara según Juan a aoudicea la iglesia adentista del s6ptimo es la o.de #risto en esta ultima hora de salaci/n para la iglesia como para el mundo, dice elreelador, 4&e a%u yo estoy a la puerta y llamo si alguno oyere mi voz y a#riere la puerta, entrare a el, y cenare con el y el conmigo. 0po93>

(qu$ emos que la o. que miqueas dice que la ciudad, la iglesia, nosotros los adentistas



debemos o$r es la o. de #risto en su mensaje la ara del pastor, que en si es la cena -inaldel tiempo de gracia o sea es un alimento -inal para nutrir a la iglesia, un ultimo mensajeque nos preparara para salir de 0gipto mundanalidad y cru.ar este desierto que cansadosestamos de caminarlo sin 63ito, por tener un pleito con nuestro "ios, oigamos la o. de#risto que #lama a la ciudad la iglesia a tra6s de este ultimo mensaje de misericordia para

nosotros antes de poder estar preparados para el -uerte preg/n! #on-irma el 0spiritu de>ro-ec$a! “esJs y toda la )ueste celestial miro con desagrado la escenaD sin embargo6ios tenia para la iglesia un mensaje 'ue era sagrado e importante% i se lo recibía,produciría una re"orma cabal en la iglesia, )aciendo re#i#ir el testimonio #i#o 'ueeliminaría a los )ip(critas y pecadores, y de#ol#ería a la iglesia el "a#or de 6ios%!Primeros Escritos% Pg%88;%

"ios dice la inspiraci/n tiene un mensaje para la iglesia sagrado e importante, un mensajeque llama a una completa re-orma dentro no -uera de la iglesia, este mensaje puri-icara al pueblo preparando a la iglesia para la separaci/n de la ci.a=a del trigo o sea el .arandeo ennuestro medio que traer' un erdadero reaiamiento entre nosotros! B(ceptaremos estemensaje hermanos, cerraremos nuestros ojos a este mensaje de la ara solo porque desde el pulpito nos dice que es herej$aC 0ste es mensaje de "ios y les imploramos que loescudri=en por ustedes mismo ahora antes que sea demasiado tarde!

BDue dice la hna! [hite sobre el tema, ser' que el 0spiritu de >ro-ec$a pro-eti.o sobre elmensaje de la araC, eamos lo que dice:

“Hay ocasiones cuando la #erdad debe ser dic)a, ya sea 'ue el )ombre escuc)e o dejede escuc)ar7 ¿Es necesario 'ue el eFor #enga a ustedes con la #ara para mostrarles'ue ustedes necesitan una eLperiencia mas ele#ada antes de poder estar preparadospara estar en intima coneLi(n con la "amilia del cielo7En el nombre del eFor yo lesdigo a ustedes 'ue necesitan un claro discernimiento y colirio para tener una #isi(nespiritual clara%! Cestimonios para la iglesia tomo ;% Pg%I:%

in duda alguna todos necesitamos el mensaje de la ara para discernir y er como "iosquiere las cosas que el aprueba o desaprueba según su palabra! Bos laaremos los ojos conel mensaje presente para poder erC

igue el 0spiritu de >ro-ec$a a-irmando el mensaje de la ara con las siguientes palabrasque no pueden ser eadidas por los honestes y sinceros adentistas!

“El eFor )a pro#isto a su iglesia de talentos y bendiciones, para 'ue presente ante elmundo una imagen de la su"iciencia de 6ios y para 'ue su iglesia se completa en el,una constante ejemplicacion de otro mundo, el mundo eterno, regido por leyessuperiores a las terrenas%! ?odos aceptamos que este es el plan de "ios para su iglesia, laiglesia (dentista del s6ptimo d$a, no hay otra, pero siendo que hoy es la iglesia militanteno la triun-ante hoy debe ser construida espiritualmente hablando para cumplir el 1%% sumisi/n antes de #risto regrese por su pueblo por ello se hace necesario que: “u iglesia )ade ser un templo erigido a la semejanza di#ina! Bcomo lo lograra, como la iglesiaadentista llegara a ser ese templo, ese pueblo puro y santo, a la semejan.a diinaC,contesta la inspiraci/n, “y el ar'uitecto angelical )a traído del cielo su aJrea #ara de



medir, para 'ue cada piedra pueda ser labrada y escuadrada segJn la medida di#ina ypulida para brillar como emblema del cielo, irradiando en todas direcciones los rayosbrillantes y claros del ol de usticia%!Cestimonio para los ministros% Pg%14% Hermanosestamos leyendo juntos lo que la inspiraci/n dijoC 0scrito esta que "ios, el arquitecto de suiglesia ha tra$do del cielo su (urea Lara de medir, para capacitar, ense=ar a cada creyente

para poder llegar a ser parte de este templo, iglesia erigido por el cielo y no por el hombrees por ello que el enemigo se a empe=ado desde adentro de la iglesia oponerse a estecometido de la ara, porque el sabe si esto se logra el perdi/ para siempre, y la obra seriaterminada! 0ntendemos porque es que hay tanta oposici/n y odio para con el mensaje de laara del pastor y aderentesC Due otro nombre se le da a la ara que iene a capacitar al pueblo para ser ese templo construido a la semejan.a diinaC! 0l 0spiritu >ro-ec$a nos dice:

“0a iglesia )a de ser alimentada con el mana celestial y mantenida bajo la custodia desu gracia!% ¿Due har' este alimento oportuno, este mana celestial tra$do a tra6s de la aradel pastorC igue diciendo, que la iglesia al aceptar el mensaje ser' “Be#estida con laarmadura completa de la luz y la justicia,! Bpara qu6C B#on qu6 prop/sitoC, “entra ensu "inal con"licto!% (s$ que es la ara, el mana celestial que prepara a la iglesia comocuerpo para su -inal con-licto! BDue debe suceder antes que eso suceda como iglesiaC?ermina diciendo la cita, “0a escoria, el material inJtil será consumido, y la in"luenciade la #erdad testi"icara ante el mundo de su carácter santi"icador yennoblecedor7%!Cestimonio para los ministros% Pg%14,1;% 0s pues no solo diino elmensaje de la ara del pastor sino urgente que como pueblo prestemos atenci/n hoy que elcielo implora por nuestra atenci/n a su mensaje, el único que nos capacitara para el -inal,-inal con-licto! 0s de esta manera como la iglesia re-lejara el car'cter santi-icador yennoblecedor de la pura erdad tra$do para este tiempo por la ara del pastor! 0ntonces elmundo dir':!7Pueblo santo, redimidos del Eterno7!$saías% I818%

0s por eso hermanos que no debemos creer todo lo que se dice del mensaje de la ara del pastor, pues lo dicen con el único prop/sito de despojarnos de esta bendici/n de ser uno conlos -ieles que estar'n preparados para participar de la obra -inal! 0s aqu$ donde se cumplir'Mateo &:1% completamente, “Kenga tu reino y sea tu )ec)a tu #oluntad como en el cieloasí tambi&n en la tierra! si su oluntad aqu$ en la tierra antes que termine el tiempo degracia "ios le dar' una ultima oportunidad a todos antes que el enga y lo har' a tra6s deun pueblo santi-icado, preparado para ello por el mensaje! "aid bajo inspiraci/n nos dijoqueE “Cu trono, o) 6ios, eterno y para siempre% Kara de justicia la #ara de tu reino!%almos 32I% ¿?riun-ara el mensaje de la ara del pastor tan despreciado y odiado hoyC,claro que si, es como el trono de "ios eterno, la ara de su santo reino!

BDuien dirige el mensaje de la ara del pastor, la con-erencia general o algún pastor aqu$ oall'C a inspiraci/n nos dice “i la iglesia en la tierra )a de asemejarse a un templo,dei"í'uesela segJn el modelo mostrado en el cielo y no segJn el genio del )ombre% Elingenio del )ombre a menudo contrarresta los planes di#inos% 0a áurea #ara de medirno )a sido colocada en las manos de ningJn )ombre o grupo de )ombres "initos,cual'uiera sean su posici(n o #ocaci(n, sino 'ue esta en las manos del .r'uitectocelestial%! 0s "ios pues quien trajo y continuara lleando el mensaje de la ara hasta quesu objetio sea logrado!



4 "ios amonesta a todo hombre que se opone:“i los )ombres no se entrometen en los planes de 6ios, y le permiten actuar sobre lamente y el carácter, edi"icándolos de acuerdo con el plan di#ino, se realizara una obra'ue soportara las pruebas mas se#eras!% Cestimonios para los ministros% Pg%8<:% 0lmensaje de la ara esta en las manos del que nunca, nunca se equioca! 4 si el hombre no

se opone a los planes de "ios el har' una grande obra en su pueblo a tra6s de su santomensaje, el mensaje de la ara del pastor!

#omo emos con las eidencias b$blicas y del 0spiritu de >ro-ec$a que la ara del pastor esun mensaje en -aor de la iglesia adentista del s6ptimo d$a, y no es una iglesia mas, sinoun mensaje y todo aquel que acepta el mensaje les ha dado un sobre nombre, deseparatistas, -an'ticos, re-ormistas pero el mas conocido es los de la ara del pastor! omosadentistas -undamentalmente y no creemos en otra iglesia m's que en la iglesia adentista, pero nuestra aceptaci/n al mensaje adicional nos ha marginado, hasta sacado a la mayor$ade la iglesia con la polic$a solo por creer y compartir el mensaje a nuestros hermanos!

osotros somos el único grupo de re-orma que creen en permanecer en la iglesia hasta que"ios, no nosotros separe el trigo de la ci.a=a en la iglesia, por eso cuando nos sacan nosemos obligados no por elecci/n propia de permanecer en la misma entrada de la iglesia losd$as de culto especialmente el s'bado porque a pesar de todo la iglesia sigue siendo el pueblo de "ios! 0sta pr'ctica lo ha hecho la iglesia cada e. que "ios le ha eniado unmensaje, pueden leerlo en 2#ronicas <&:1@K1&! ucas cap!@! Hechos cap!@,! +sa$as 9!

B>orque la ara del pastorC, del >astor porque el >astor es #risto, es su mensaje, “*o soy elbuen Pastor y el buen Pastor da su #ida por las o#ejas! dijo El% uan 1<11%(caso no reconocemos que, )El eFor es mi pastor, nada me "altara7%y si aceptamoshoy su bendito mensaje no diremos con alegr$a en el cora./n, “Cu #ara7 o) 6ios7mein"undirá aliento% almos% 8=1,3% mientras seamos #ituperados, perseguidos por la#erdad% . todo creyente como a los 'ue )oy abren su coraz(n para recibir este benditomensaje recuerden 'ue es la #ara de 6ios y 'ue este mensaje esta pro"etizado atriun"ar no importando 'uien se oponga pues El Eterno es nuestro pastor, el es el6irector del mensaje de la #ara del pastor%

El arca en el pasado lle#aba dentro “7el mana, la #ara7'ue re#erdeci( y las tablasdel pacto%! Hebreos% :3% a ara en la antigXedad eran tan especial para "ios que terminoestando en el arca que gui/ al pueblo hasta el -in de su peregrinaje! Hoy la ara estadestinada a triun-ar sobre cualquier obst'culo as$ llee muchos a=os mas, pues la pro-ec$anos dice que: “Kiene el "in, el "in #iene% .se despertado contra ti e a'uí #iene7%)e a'uí #iene el día% He a'uí #iene el día% Ha salido la maFana, "lorecido )a la #ara, ¿por 'ue?Por'ue )a re#erdecido la soberbia9orgullo%!Eze'uiel% 4I,1<% BHermanos si no pudierondestruir este mensaje en sus comien.os podr'n ahora que ha -lorecido el mensaje de la#ara del pastor en todas las -ilas de la iglesia mundialmente, podr'n desaparecerlaCQracias a "ios la respuesta es no!

“5uando el mundo emprende algo, lo )ace con pompa y jactancia% El m&todo de 6ioses )acer del día de los pe'ueFos comienzos el principio del glorioso triun"o de la#erdad y de la justicia%%%! Pro"etas y Beyes% Pg%3=4% iendo que "ios a dicho que Isu



pueblo -ue destruido porque le -alto y le -alta sabidur$a, conocimientoTel pueblo sinentendimiento caer'T*seas! @:&,1@! o queriendo que hoy su pueblo sea destruido ni quecaiga el dice )Due la ara y la correcci/n dan abidur$aT*>roerbios! 29:1! ese es eldiino prop/sito del mensaje de la ara del pastor, darnos esa correcci/n que necesitamos para dar al mundo el mensaje -inal tra$do por la sabidur$a impartido hoy al pueblo

gratuitamente por la ara del pastor! Hermanos por ustedes mismos e3aminen lo que aqu$ seha e3puesto dejando claro que la ara del pastor un mensaje para la iglesia adentista y nouna iglesia m's!

0l prop/sito principal de a Lara del >astor es pues abrir el tan oculto misterioconcerniente al siempre desa-iante y tan discutido tema de los 1@@!%%% (po! 1@:1;,con el objeto central en ista de traer entre el pueblo de "ios esa )completa re-orma* predicha por el 0sp$ritu de >ro-ec$a Joyas de los ?estimonios, Lol! <, p! 2@, 2;!

0stas erdades, "iinamente reeladas, son de suprema importancia para la iglesia justamente ahora por las circunstancias de prueba, sacudimiento a tra6s de las cualesel pueblo de "ios pronto pasar'! iendo de inter6s ital de salaci/n, requierenacci/n decidida de ministros como laicos para apartarse a s$ mismos de todamundanalidad y anclarse en la Noca /lida por la obediencia a toda la erdad dada aconocer a la iglesia, si han de escapar la ruina enidera que tomara a todo pecador!

rge a la "enominaci/n a prepararse para la gloriosa liberaci/n de los santos ycontra la ignominiosa destrucci/n de los pecadores pronosticada por el sellamiento yla matan.a registrada en 0.equiel 9! 0ntendamos que o se aboga por una nueadenominaci/nE por el contrario, lo tal es absolutamente opuesto! 4 -inalmente, se trae prueba irre-utable que la "enominaci/n (dentista del 6ptimo "$a ha sido elinstrumento de "ios desde 18@@ para llear adelante su obra en la tierra, y que la Laradel pastor da )-uer.a y igor* )al tercer mensaje* >rimeros 0scritos, >! 2!

+mplicando ser el antitipo del primer 63odo, a Lara del >astor toma su nombre de laara de Mois6s, el instrumento por el cual el e=or mostraba su poder en la liberaci/nde los hijos de +srael! a Lara del >astor la única ara que halla hablado jam's, es predicha y recomendada como ya imos en Miqueas &:9 )7id la ara, y a Vl; a quienla establece!*

)0l que tiene o$do para o$r, oiga lo que el 0spiritu dice a las iglesias*! (po! <:22! 0ncumplimiento con el mandato del e=or, deber$amos ahora con o$dos abiertos o$r elmensaje de a Lara mientras se habr6 camino entre las -ilas adentistas del s6ptimod$a!

Aendiciones a todos y que por el poder y misericordia del cielo ustedes puedan pedir toda la literatura, casetes y ideos del mensaje de la ara, que esperan por ustedesgratuitamente escribiendo a la (sociaci/n >ublicadora niersal >!7!A7 &1<[(#7 ?! &1@ 7 ll'mennos al 18%%K29K@9@K dentro de estados unidos o al2@K1K@9 -uera de estados unidos! 0speramos pronto o$r de ustedes queridos



hermanos y no permitan que el enemigo les robe de esta bendici/n, el mensaje de laara del pastor!

Miguel Martin8239421943:3 o"icina

1;<<948:943:38239=4:9<:21 cell%




6.K$6$.N/ .6KENC$C. 6E0 PC$@/ 6$.

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>or largo tiempo en el ambiente adentista se ha discutido el tema sobre los"aidianos y debido al -also in-orme que se ha hecho circular por el prejuicio hanllegado a ser temibles! Muchos para saltar la barda y no poder dar una e3plicaci/n sanay correcta nos conectan r'pidamente con los Aranch "aidians, con el tan mencionado"aid #oresh oLernon HoRell situados en 0l ?e3as no en [aco ?e3as quien usado por el enemigo trajo oprobio a la erdad y a "ios mismo, pero gracias damos al e=or por darnos la oportunidad de poder dar a conocer en erdad del porque e3iste N/ losAranch "aidians sino la (sociaci/n de los "aidianos (dentistas del s6ptimo d$acon sus o-icinas en [aco ?e3as!

0l prop/sito de este estudio es mostrar:

1 Due los "aidianos no son otra iglesia!2 o somos ni pertenecimos a "aid #oresh!3 omos un ministerio laico a -aor de la iglesia (dentista del s6ptimo d$a!

a Aiblia nos dice que “seis cosas aborrece el Eterno% * aun siete aborrecen sualma% 0ntre ellas est'n7la lengua mentirosa7y el testigo "also 'ue )abla mentiray el 'ue enciende rencillas entre los )ermanos! Pro#%I1I, 14,1:% "ebido a queentre el pueblo se han dicho tantas mentiras sobre quienes o porque los "aidianose3isten se ha creado una guerra innecesaria entre nosotros por eso la inspiraci/n nosaconseja a “considerad cuidadosamente cada palabra, ya sea escrita o)ablada!%Cestimonios para los @inistros% Pág% 1<3% a -alta de seguir este consejo el

prejuicio a dominado al adentismo con tan solo escuchar a los que proclaman elmensaje de la Lara del >astor, el 0sp$ritu de >ro-ec$a nos dice, “0os 'ue permiten'ue el prejuicio impida 'ue la mente reciba la #erdad, no pueden ser receptáculosde la iluminaci(n di#ina% in embargo, cuando se presenta una interpretaci(n delas Escrituras, muc)os no preguntan “¿es correcta? ¿Esta en armonía con laPalabra de 6ios? ino ¿Qui&n la sostiene?!, y a menos 'ue #enga precisamentepor el medio 'ue a ellos les agrada, no la aceptan% Can plenamente satis"ec)os sesienten con sus propias ideas, 'ue no 'uieren eLaminar la e#idencia >iblica con eldeseo de aprender, si no re)Jsan interesarse a causa de sus prejuicios!%Cestimonios para los @inistros% Pág% 1<I%

0s nuestra oraci/n que podamos poner a un lado el prejuicio y como cristianose3aminar el porque e3isten los "aidianos (dentistas del s6ptimo d$a! 0s nuestro prop/sito dar eidencia A$blica y su-iciente que la (sociaci/n "aidiana (dentistadel 6ptimo d$a es el nombre del ministerio que publica y esparce el mensaje de laLara del >astor desde 19<% hasta hoy y no es otra iglesia, sino un ministerio en -aor de nuestra iglesia adentista claramente pro-eti.ado como eremos a continuaci/n!

Sundamentalmente nosotros somos adentistas del s6ptimo "$a! >uesto que los



hermanos lideres de la "enominaci/n (dentista del 6ptimo "$a recha.aron laadici/n al Mensaje del ?ercer Wngel comen.ando 1,888 Primeros $scritos, p! 2;, y-inalmente en 19<%, de la misma manera que los Jud$os torcieron el eangelio de#risto, y como las iglesias populares torcieron el mensaje que sigui/ de all$ enadelante, nosotros -undamentalmente hemos permanecido (dentistas del 6ptimo

"$a! 0stamos separados de la iglesia madre en t6rminos de prop/sito porque los)tibios* hermanos por mayor$a de oto nos han des-raterni.ado, y han puesto guardiasen las puertas de la iglesia para asegurarse que no pudi6ramos entrar a las iglesias en eld$a s'bado! 0identemente ellos hicieron estas cosas para -or.arnos a renunciar a laLerdad reelada por el e=or, y tambi6n para intimidar a los que estaban abra.ando laLerdad >resente el mensaje de la Lara del >astor y quienes podr$an inestigar por simismos aceptando el mensaje de la hora! o hab$a ninguna ra./n para echarnos -uera!"ebido a esto se -ormo la (sociaci/n de "aidianos (dentistas del 6ptimo "$acompuesta únicamente de hermanos (dentistas miembros laicos quienes cuentan conla preocupaci/n de la condici/n del pueblo y anhelosamente desean er esereaiamiento y re-orma entre el pueblo adentista del s6ptimo d$a!

#omo no pod$amos dar la espalda al )alimento a su debido tiempo!@ateo 8332,eniado por "ios -uimos, por su puesto obligados a agregar "aidianos al nombre(dentista del 6ptimo "$a, para no ser acusados de tergiersaci/n mientrascompartimos el mensaje dentro de sus -ilas! 0n otras palabras nuestra misi/n comoministerio independiente nos identi-ica con ese nombre para dar a entender que noescondemos el rostro por lo que creemos sino al contrario con la alent$a de "aidantiguo estamos aqu$ con la meta de elear el honor de "ios por largo tiempo pisoteado con nuestra manera de representarlo como pueblo, repito nuestro ministeriono nuestra iglesia, pues los "aidianos adentistas del s6ptimo d$a es un ministerio en-aor de la denominaci/n adentista nuestra iglesia! "e cualquier manera, nunca noshemos separado de la iglesia! #omo un pueblo toda$a asistimos a las iglesias de ladenominaci/n siempre y cuando no se nos impida entrar y participar de la adoraci/n!

uestra obra como ministerio desde 19<% cuando dio inicio, es estrictamente dentrode nuestra denominaci/n como -ue la de Juan y #risto dentro de su "enominaci/n! >or lo tanto nuestras creencias -undamentales son las mismas que las de la iglesia(dentista del 6ptimo "$a, con la e3cepci/n de las erdades doctrinales adicionalesque el mensaje adicional nos trae! >or lo tanto, las circunstancias nos han puesto enuna situaci/n similar a la de los ap/stoles: us creencias -undamentales, tambi6n, eranlas creencias -undamentales de los jud$os, y en adici/n a ellas, ellos ten$an el0angelio de #risto, la nuea erdad de su tiempo y no por ello dejaron de ser jud$os!(s$ nosotros no por aceptar el mensaje adicional dejamos de ser adentistas dels6ptimo d$a al contrario ahora m's que nunca sabemos que lo somos en erdad!

Leamos ahora si todo este con-licto entre los que se oponen al mensaje de la Lara del>astor impartidos a ellos por los "aidianos (dentistas, que emos y iimos hoyBestar' en pro-ec$aC

Leremos en nuestro estudio que:1 +srael antiguo representa al +srael moderno, adentista del s6ptimo d$a!



2 Due amuel pro-eta representa a la hna! [hite!3 aúl representa al lidera.goKKKla #on-erencia Qeneral de los (dentistas del 6ptimo

"$a!4 "aid representa a los laicos l$deresKKKla (sociaci/n de "aidianos (dentistas,

escogidos por "ios mismo para cumplir un cometido en el pueblo primeramente y

-inalmente en el mundo!0n el pasado "ios tuo un pueblo escogido, ese pueblo como todos sabemos -ue el+srael antiguo! "espu6s de haberlos sacado de 0gipto los introdujo en >alestina, latierra de la promesa! 0l tiempo llego cuando el pueblo quiso ser como los dem's y pidi/ un rey! a palabra nos dice: “6espu&s de, como por cuatrocientos y cincuentaaFos, dioles jueces )asta el pro"eta amuel% * entonces demandaron reyD y les dio6ios a aJl7! Hec)os% 1=8<,81%

“5uando los israelitas se establecieron en 5anaán, reconocían los principios de lateocracia, y la naci(n prosper( muc)o bajo el gobierno de osu&% Pero el aumentode la po#lación y las relaciones con otras naciones no tardaron en producir uncam#io (l pue#lo adoptó muc$as de las costum#res de sus vecinos paganos , y así sacri"ic(, en eLtenso grado, su carácter santo especial% Oradualmente perdi( sure#erencia a 6ios, y dej( el )onor de ser su pueblo escogido%!Patriarcas y Pro"etas% Pág% I2=%

(s$ lentamente el pueblo empe./ a desechar a "ios como gobernante y a amuel su pro-eta para instruir y guiarlos, “y descontento a amuel esta palabra 'ue dijeron%6anos rey 'ue nos juzgue% * amuel or( al Eterno% * el Eterno dijo a amuel/ye la #oz del pueblo en todo lo 'ue te dijerenD por'ue no te )an desec)ado a ti,sino a mí me )an desec)ado, para 'ue no reine sobre ellos% 1amuel% ;I,4%

#omo sabemos no -ue la oluntad de "ios que buscasen ser como las otras naciones nimucho menos pusieran un rey ante ellos mas que "ios mismo!“e indic( a amuel 'ue accediera a la petici(n del pueblo pero ad#irti&ndole 'ueel eFor lo desaprobaba, y )aci&ndole saber tambi&n cuál sería el resultado de suconducta!%Patriarcas y Pro"etas% Pág% I2I,I24%

.un'ue 6ios permiti( 'ue pusieran a aJl como rey, la prueba "inal #ino cuandose le ordeno 'ue destruyese todo lo 'ue estaba en .malec, l&ase 1 amuel% 12%6esobedeciendo la palabra de 6ios, el eFor le dijo “Por'ue como pecado deadi#inaci(n es la rebeli(n, y como ídolos e idolatría el in"ringir% Por cuanto tJdesec)asteis la palabra del Eterno, el tambi&n te )a desec)ado para 'ue no seasrey!% 1 amuel 1283% “. aJl se le )abía sometido a)ora a la prueba "inal% upresuntuoso desprecio de la #oluntad de 6ios, al re#elar su resoluci(n degobernar como monarca independiente, demostr( 'ue no se le podía con"iar elpoder real como #icegerente del eFor7%%Pero cuando aJl escogi( obrarindependientemente de 6ios, el eFor no pudo ya ser su guía, y se #io obligado a)acerle a un lado!% Patriascas y Pro"etas% Pág% I;8,I:<%



a historia es aun mas pro-unda que esto, pero por ahora debemos entender que si "ios permiti/ que aúl llegase a ser el rey de su pueblo o sea el l$der de ellos, pero -allo y-ue desechado por "ios mismo! "ebemos entender tambi6n que el que -ue desechado-ue el l$der, el rey y no el pueblo! a historia continua dici6ndonos que "espu6s deaúl "ios ahora ya no el pueblo sino "ios, “y 'uitado a'u&l, GaJl le#antoles G6ios

por rey a 6a#id7 GEsta #ez "ue 6ios no el pueblo 'uien escogi( a este otro líder9rey!Hec)os% 1=88% “Entonces llam( a su trono a un “#ar(n segJn su coraz(n!G1amuel 1=13, no a uno 'ue no tu#iera "altas en su carácter, sino a uno 'ue, en#ez de con"iar en sí mismo, dependería de 6ios, y sería guiado por su EspírituD'ue, cuando pecara, se sometería a la reprensi(n y la correcci(n!% Patriarcas yPro"etas% Pág% I:<%

(qu$ emos que e3ist$a un pueblo escogido y especial pero a tra6s del tiempo seseparo de "ios, busco a un lidera.go que el cielo desaprobaba aunque -inalmente lo permiti/ -ue para su propio mal! "espu6s de quitar ( aúl un l$der desobediente no asu manera de ra.onar y planes sino a los de "ios, claro según el obedec$a la palabra de"ios solo que a medias, este en e. de de-ender al pueblo le corr$a a los enemigos del pueblo o los apapachaba como con (gag y se escond$a de los -ilisteos especialmentede Qoliat a quien nunca pudo en-rentar! (qu$ -ue donde "ios llamo a otrocompletamente desconocido al pueblo pero muy conocido al e=or, este joen y sine3periencia -ue llamado por su temor de "ios y grande deseo de amarle, buscarle ysobre todo serirle con lo que -uera y donde -uera! 0ste cuando el rey y ejecito quedebi/ haber estado dependiendo de "ios y de-endiendo a su pueblo, estaban aasustados sin saber que hacer, si aqu$ salio un erdadero l$der y siero de "ios enhonor del e=or y de su pueblo, s$ aqu$ se dio a conocer "aid!

“y dijo 6a#id a aJl No desmayes ninguno a cause de &lD tu sier#o irá y pelearácon este "ilisteo7%Entonces dijo 6a#id al "ilisteo CJ #ienes a mi con espada ylanza y escudoD mas yo #engo a ti en el Nombre del Eterno, el eFor de losej&rcitos, el 6ios de los escuadrones de $srael 'ue tu )as pro#ocado7%%y sabrátoda la tierra 'ue )ay 6ios en $srael%!1amuel% 14=8, 32,3I%

Due di-erencia de lidera.go uno autosu-iciente aúl y el otro dependiente, temeroso ygrandemente preocupado en e3altar al 0terno, a "ios ante no solo el pueblo sino todala tierra! 0ste si era l$der, un erdadero siero de "ios!

Que es lo 'ue aprendemos de esto 'ueridos )ermanos, la lecci(n es la siguiente,encontramos 'ue )abía un solo pueblo llamado $srael, un pro"eta amuel a'uienel pueblo termino desec)ando junto con 6ios, escogiendo un liderazgo no deseadoni aprobado por 6ios a aJl, despu&s de ello 6ios mismo les da un liderazgoaprobado por el a 6a#id 'uien desde el principio "ue tomado y guiado por elEspíritu anto de 6ios% 1amuel 1I1=%

Nesúmanos la lecci/n de la siguiente manera: 0l pueblo llego a tener 2 lidera.gos unorepresentado por aúl quien aunque "ios no lo aprobaba lo permiti/ y el otro por "aid su siero escogido y aprobado! 0s sumamente importante que entendamos que-ue el primer lidera.go y no el pueblo en si que -ue desechado y en6s de poner a un



lado al pueblo de +srael les puso otro lidera.go a trabes de "aid! o escogi/ "ios otro pueblo sino otro reyKl$der a "aid!

0sto eamos se uele a repetir en nuestra historia como pueblo el +srael moderno, laiglesia adentista del s6ptimo d$a! a Aiblia nos dice que: “¿Qu& es lo 'ue "ue? 0o

mismo 'ue será% ¿Qu& es lo 'ue )a sido )ec)o? 0o mismo 'ue se )aráD y nadanue#o )ay debajo del sol% ¿Hay algo de 'ue se pueda decir He a'uí esto es nue#o?*a "ue en los siglos 'ue nos )an precedido!% Eclesiast&s% 1:,1<%

“0a )istoria pasada se repetirá7nosotros con todas nuestras #entajas religiosas,debi&ramos saber )oy muc)o más de lo 'ue sabemos!%Cestimonios para los@inistros% PO%11I%

Hermanos eamos que la historia de aúl y "aid como lideres se uele a repetir enel pueblo hoy, en el +srael moderno o 0spiritual! (hora entenderemos erdaderamente porque tanta oposici/n y temor del lidera.go moderno de la iglesia del que ustedessepan la erdadera ra./n de la e3istencia del ministerio de la (sociaci/n "aidiana(dentista del 6ptimo d$a! Due quede claro que de ninguna manera estoy en de-ensade los Aranch "aians o sea "aid #oresh y sus sat'nicos actos, no, de ningunamanera, pero si de los erdaderos sieros, laicos "aidianos (dentistas del s6ptimod$a, hombres y mujeres adentista que como el "aid antiguo han tomado el oto deser -ieles al "ios de "aid en principios, amor, honor, y sobre todo representar a "ioscuando los aúles modernos han desobedecido al cielo y sin embargo siguen ante el pueblo como los únicos que deben ser o$dos, obedecidos y respetados, bueno las cosashan cambiado según la agenda de "ios, los "aidianos modernos han aparecido no para quitarle el puesto a nadie sino para leantar la bandera en nombre de nuestro"ios, para que toda la tierra sepa y ea que hay "ios en +srael, en la iglesia (dentistadel 6ptimo "$a! #omprobemos lo que dicho con la palabra inspirada!“En los días de amuel escribi( la pluma inspirada7los israelitas se alejaron de6ios% Estaban su"riendo las consecuencias del pecado, pues )abían perdido su "een 6ios, el discernimiento de su poder y de su sabiduría para gobernar a lanaci(n, y no con"iaban en la capacidad del eFor para de"ender y #indicar sucausa% e apartaron del gran Oobernante del uni#erso, y desearon ser gobernadoscomo las naciones 'ue los rodeaban! El camino a 5risto% PO%=: edici(n, de yreimpreso en 1::8%¿erá posible 'ue como iglesia )emos )ec)o lo mismo 'ue el pueblo de $srael en elpasado? ¿erá 'ue nos )emos apartado del Jnico debiera gobernarnos? Keamoslas e#idencias%

"ios llamo al pueblo (dentista del 6ptimo d$a en 18@@ para una misi/n muyespecial, guiados por el e=or les leanto como pro-eta a la hermana [hite quiendesde muy joen estuo al -rente del pueblo de "ios! o -ue sino hasta 18&< que laiglesia se organi.o, aqu$ se -orma una (sociaci/n general para guiar, y ense=ar al pueblo, lo cual la lleo a crecer pero en el transcurso de esa prosperidad empe./ asecarse espiritualmente, empe./ a decaer como le sucedi/ al pueblo de +srael con ladirecci/n de aúl! #on mucha ra./n el 0sp$ritu de >ro-ec$a nos pro-eti.o que: “Ungran peligro amenazaba al pueblo, pero algunos no lo sabían7e me mostr( 'ue



Procurarlo debiera ser nuestra primera obra!%tomo 1 @ensaje electos% PO%131

4 de esa manera llegamos al a=o tan mencionado en nuestro medio como (dentistas1888, poco antes de la con-erencia lleada en 7ctubre acabo en Mini'polis Minesotaen Julio 2@ la NeieR and Herald publico: “la muerte espiritual )a sobre#enido al

pueblo de 6ios 'ue debiera estar mani"estando #ida, celo, pureza y consagraci(n,mediante la más "er#iente de#oci(n a la causa de la #erdad!% 0sa era la condici/n ysituaci/n de la iglesia organi.ada, sin duda alguna si creci/ pero no para bien sino paralo peor, la muerte espiritual! a gran pregunta que debemos hacer es si "ios Bdeseabaque tui6semos una con-erencia general de donde los hombres dirigiesen la obraC(unque no era le plan de "ios dejar que su iglesia llegase a ser una como las otrasdenominaciones organi.adas el permiti/ que nuestra iglesia se organi.ara bajo losmismos m6todos! "ios bendijo pues con su 0sp$ritu a la (sociaci/n que empe./ agobernarKdirigir a su pueblo desde Aattle #ree, como lo hi.o con el rey aúl! >ero as$como con aúl los l$deres del pueblo (dentista iban a ser -inalmente probados paraer si iban a obedecer realmente a "ios o como aúl iban a seguir sus propios planese3cus'ndose como lo hi.o aúl con el pueblo!

(nalicemos mas de cerca el car'cter de aúl representado por el lidera.go de la iglesiadesde que -ue organi.ada hasta 1888 y de all$ hasta hoy, preguntando lo siguiente:“/) congregaci(n, ¿pronunciáis en #erdad justicia? ¿uzgáis rectamente, )ijos delos )ombres?! almos% 2;1%!me buscáis cada día y 'uieren saber mis caminos,como gente 'ue )ubiese obrado justicia, y 'ue no )ubiese dejado el derec)o de su6ios PregJntenme derec)os de justicia, y 'uieren acercarse a 6ios!% $saías% 2;8%“.'uí se nos presenta a una clase de personas 'ue se creen justas y parecenmani"estar gran inter&s en el ser#icio de 6iosD pero la se#era y solemne censuradel EscudriFador de corazones prueba 'ue están pisoteando los preceptosdi#inos!% 5on"licto de los iglos% PO%2<2%

0n esta condici/n estaba el pueblo cuando en su misericordia "ios con el plan derescatar tanto su lidera.go como su pueblo eni/ el mensaje de salaci/n en octubre de1888 a trabes de dos pastores llamados (!?! Jones y 0!J! [aggoner! 0stando la hna![hite presente Bcual -ue la respuesta de los saules modernos, del lidera.go de eseentoncesC B(ceptaron el mensaje eni/ del cieloC

Bespuesta N/% “En su gran misericordia el eFor en#i( un preciosísimo mensajea su pueblo por medio de los pastores ones y Vaggones y ones%! Cestimoniopara los @inistros PO%:1% “0a "alta de #oluntad para renunciar a opinionespreconcebidas y aceptar esta #erdad "ue la principal base de la oposici(nmani"estada en @iniápolis contra el mensaje del eFor eLpuesto por los )ermanosGE%% Vaggoner y G.%C% ones% uscitando esa oposici(n, atanás tu#o &Lito enimpedir 'ue "luyera )acia nuestro )ermanos, en gran medida, el poder especialdel Espíritu anto 'ue 6ios an)elaba impartirles!% 1@ensaje electos% PO%84I%

B( trabes de quienes el enemigo tuo 63ito en oponerse al mensaje del e=or para traer prosperidad en el pueblo y por medio de elC #ontesta la inspiraci/n: “.lgunos )anestado culti#ando odio contra los )ombres Gones y Vaggoner a 'uienes 6ios )a



comisionado para presentar un mensaje Gla justi"icaci(n por la "e presentado en1;;; especial al mundo% 5omenzaron esta obra satánica en @iniápolis% G@astarde nos dice el Espíritu de Pro"ecía%%%cuando #ieron Gel liderazgo y sintieron lademostraci(n del Espíritu anto 'ue testi"icaba 'ue el mensaje era de 6ios, loodiaron aun mas, por'ue era un testimonio contra ellos% No 'uisieron )umillar

sus corazones, para arrepentirse, para dar gloria a 6ios y rei#indicar la justicia%5ontinuaron con el mismo espíritu, llenos de en#idia, de celos y de malassospec)as, como los judíos% .brieron sus corazones al enemigo de 6ios y del)ombre% in embargo, estos )ombres )an estado ocupando puestos de con"ianzaGla .sociaci(n general y )an estado modelando la obra a su propia semejanza,)asta el punto en 'ue les "ue posible7!Cestimonio para los @inistros% PO% ;<%

0stos hombres que estaban ocupando en ese entonces puestos de con-ian.a eran los dela (sociaci/n general! os lideres del pueblo adentista! 0l libro llamado “lo 'ue todoad#entista debería saber sobre 1;;; propiedad de la Bi#ie^ and Herald% nos dice“0os opositores del mensaje de 1;;; en @iniápolis se unieron bajo el liderazgo delpresidente de la .sociaci(n Oeneral, Oeorge >utler7%Urías mit) Gel 'ue escribi(el libro pensamientos sobre 6aniel y .pocalipsis en $ngles7 era el líder 'uere"lejaba eLactamente el pensamiento del pastor >utler en el congreso de@iniápolis7.l no tener con#icciones propias, era natural 'ue la mayoría de losministros siguiera a sus re#erenciados lideres% ¿Por 'u& iban a subirse al carroGaceptar un mensaje traído por ineLpertos de dos j(#enes #enidos de la costaoeste 'ue ni si'uiera tenían un gran registro de ser#icio en la iglesia, mientras 'ue>utler, mit), @orrison y otros eran dirigentes de larga data?%%%5omo muc)os desus respetados y amados lideres rec)aron el mensaje de @iniápolis, ellos siguierona sus lideres rec)azándolo tambi&n7! 0o 'ue todo ad#entista debería sabersobre 1;;;% PO% =I, 33,32%

a hermana [hite y su hijo -ueron los únicos que se unieron a Jones y [aggoner demanera publica para tratar de traer esta erdad al pueblo pero -ue en ano, esereaiamiento y re-orma tan altamente esperado no se logro ni se ha logrado porquehasta hoy los lideres siguen teniendo una actitud peor que la mani-estada enMini'polis, sino me creen traten de compartirles el mensaje tal como a llegado y erael esp$ritu que re-lejan, son muy pocos los que en erdad quieren hacer e3actamente loque "ios dice!

?ristemente "ios no pudo m's con-iar la responsabilidad de gobernarKdirigir por medio de aúl y despu6s de haberle dado la ultima oportunidad despu6s de tantoserrores y -alta de obediencia el e=or -inalmente a trabes del mismo pro-eta que leungi/ le dijo: “7Por cuanto tu desec)astes la palabra del Eterno, &l tambi&n te )adesec)ado para 'ue no seas rey!% 1amuel 128=%

6e igual manera )ermanos despu&s 'ue la .sociaci(n Oeneral rec)azo el mensajeen#iado por 6ios a trabes de ones y Vaggoner, la prueba del eFor para suliderazgo, 6ios no tu#o otra opci(n más 'ue de )acer lo mismo con la 5on"erenciaOeneral, como con aJl, desec)arla% Keamos lo 'ue paso despu&s de 1;;;%e 'ue esto es di"ícil de aceptar pero la realidad es esa% Entendamos 'ue de



ninguna manera estoy diciendo 'ue 6ios desec)o a su iglesia, sino al liderazgo 'uedesprecio su mensaje y 'ue aun lo )ace%

En 1;:2 en #ez de mejorar la .sociaci(n Oeneral el Espíritu de Pro"ecía dijoD “0a.sociaci(n Oeneral misma está corrompi&ndose con e'ui#ocados sentimientos y

principios7%El poder desp(tico 'ue se )a desarrollado, como si el cargo )ubieracon#ertido a los )ombres en dioses, me )ace temer, y debe producir temor% Es unamaldici(n donde'uiera se lo ejerza y 'uien'uiera lo ponga en práctica!Cestimonio para los @inistros% PO% =2:9=I1%

“0a #oz de >attle 5reeh, 'ue )a sido considerada como autoridad para aconsejarc(mo debiera )acerse la obra, ya no es la #oz de 6ios% @anuscritos 0iberados Kol%14 PO% 1;2% 0sto -ue lo que "ios no la hermana [hite dijo en 189&! as cosas comoiglesia en e. de mejorar despu6s de que el mensaje -ue recha.ado y se trataba dehacerles er su necesidad las cosas se complicaron hasta el punto que "ios tuo querepetir en-'ticamente en a=o 19%1: “El )ec)o de 'ue estos )ombres Glos lideresdebieran estar en un sitial sagrado, como si "ueran la #oz de 6ios al pueblo, comocreíamos 'ue la .sociaci(n Oeneral lo era, es un .sunto del pasado!% E#entos delos ltimos 6ías% PO%28% ¿6esec)o 6ios a aJl si o no? 0a respuesta es si, ¿Qu&esta 6ios mismo diciendo a'uí )ermanos, estará jugando al decir 'ue la.sociaci(n Oeneral ya no es su #oz al pueblo, como ya no lo "ue a trabes de aJl?6ios nunca a desec)ado a la iglesia como su pueblo, pero si al liderazgo ya no loreconoce como su porta#oz%

Pero usted dirá, ¿como puede ser esto realidad cuando la 5on"erencia Oeneralaun eListe como nunca antes con más poder? ¿Hermanos acaso acepto aJl 'ue)abía 'uitado como rey?, de ninguna manera, al contrario "ue cuando mas sea"erro a lo 'ue no le pertenecía más% .sí la 5on"erencia Oeneral )oy% /cupa unlugar 'ue 6ios ya le 'uito por )aber y no recibir aJn el mensaje 'ue traería uncambio radical en el pueblo y pronto terminaríamos la obra% Hermanos a ustedes'ue de #erdad desean )onrar a 6ios mas 'ue a un )ombre, Ha mejorado lacondici(n de la iglesia despu&s de la muerte de la )ermana V)ite, )a )ec)o mejorla 5on"erencia Oeneral despu&s de 1;;;, a crecido la iglesia espiritualmente, estaella siendo nutrida espiritualmente como debiera, se )an ele#ado los principios obajado? ¿6onde estamos )oy )ermanos? No es'ui#en las preguntas por'ue lacontestaci(n a ellas les ayudaran a #er y entender del por'ue eListen los6a#idianos )oy, la .sociaci(n de los 6a#idianos .d#entistas del &ptimo 6ía%

Querido pueblo con raz(n el pro"eta $saías escribi(, “7Pueblo mío, los 'ue teguían te engaFan, y tuercen la carrera de tus caminos!%$saias% =18% “* entre lospro"esos ministros de 5risto están los 'ue predican las opiniones de los )ombres,en #ez de la palabra de 6ios% $n"ieles a su cometido, des#ían a los 'ue buscan enellos la direcci(n espiritual!% Hec)os de los ap(stoles% PO%3<8%

?oda esta historia aqu$ presentada re-lejada en nosotros como pueblo (dentista loa-irma el 0sp$ritu de >ro-ec$a as$: “E0 PE0$OB/ 6E .6/PC.B PB/5E6$@$ENC/ @UN6.N/ EN 0. />B. 6E 6$/! En 1;:<



“@ientras estaba en "er#iente oraci(n, perdí conciencia de cuanto me rodeabaD la)abitaci(n se lleno de luz y estaba presentando un mensaje a una asamblea 'ueparecía ser el 5ongreso de la .sociaci(n Oeneral7%el 'ue lloro sobre leimpenitente $srael, al #er su ignorancia respecto de 6ios y de 5risto como suBedentor, obser#aba el coraz(n de la obra en >attle 5reeh% Un gran peligro

amenazaba al pueblo, pero algunos no lo sabían7e me mostr( 'ue lasinsensateces de $srael en los días de amuel se repetirán entre el pueblo de 6ios ennuestros días, a menos 'ue )aya más )umildad, menos con"ianza en el yo y máscon"ianza en el eFor 6ios de $srael, el Oobernante del pueblo de6ios!%Cestimonios para los @inistros% PO%3I<93I3% Hasta aqu$ emos como ese peligro que mucho antes que se supiera empe./ a desarrollarse hasta que estallo en1888, en resumen a lo que hasta aqu$ hemos isto emos claramente que:

1) +srael antiguo representa al pueblo (dentista hoy, el +srael moderno!2) amuel como pro-eta representa a la hna! [hite!3) Due lo mismo que hi.o el pueblo en buscar un gobernante, un rey para ser como las

otras naciones, lo hi.o la iglesia al organi.arse para ser como las otrasdenominaciones!

4) "ios aunque no estuo de acuerdo, le ordeno a amuel que lo permitiera y ungiera aaúl como rey, (s$ "ios permiti/ tambi6n que la #on-erencia Qeneral iniese ene3igencia aprobada y bendecida por la hna! [hite!

5) aúl no obedeci/ la orden dada para con (malec, desobedeci/ y as$ -inalmente "iosmismo no amuel recha.o a aúl como rey! "e igual manera la #on-erencia Qeneral alrecha.ar, desobedecer a "ios al no seguir el plan delineado por el mensaje eniado en1888, -ue recha.ado como la o. de "ios al pueblo!

6) aúl aunque desechado por el e=or mismo no quiso dejar el puesto que ya no le pertenec$a, as$ la con-erencia sigue en el lidera.go sin ser mas la o. de "ios al puebloaunque griten serlo aun, bueno su actitud a las erdades eniadas a ellos a trabes delmensaje lo muestra!

7) a gran pregunta ahora es Bdonde esta "aidC BDuien lo representa al hoyCBNepresenta el a otra iglesia o a otro lidera.go escogido por "ios mismoC

abemos que despu6s que aúl -ue recha.ado como rey el e=or -ue en busca unnueo l$der, al principio amuel no pod$a entender como "ios hab$a puesto a un lado aaúl, sin embargo "ios le dijo: “* dijo el Eterno a amuelD ¿Hasta cuando )as tude llorar a aJl, )abi&ndolo yo desec)ado para 'ue no reine sobre $srael? Hinc)etu cuerno de aceite, y #en, te en#iar& a $saí de >el&nD por'ue de sus )ijos me )epro#isto de rey!

(l principio amuel se equioco con el que el pens/ seria el pr/3imo rey, el e=or lereprendi/ diciendo, No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, por'ue yoel Eterno lo desec)o7! despu6s que pasaron casi todos los hijos de +sa$ el e=or noescogi/ a ninguno de ellos mas que a "aid el ultimo el casi ignorado por sus mismoshermanos y aunque no estaba presente el e=or en esta e. el estaba dirigiendo y no elhombre ni siquiera su pro-eta, si “Entonces el Eterno le dijo a amuel de6a#id%%0e#ántate y Jngelo 'ue este es7desde a'uel día en adelante el Espíritu delEterno tom( a 6a#id7!1amuel 1I1, 4, 18,1=%



"ios escogi/ a "aid y paso por alto a los que aparentemente parec$an ser los pr/3imos lideres, tomo "ios al mas insigni-icante e ignorado de su -amilia, lo ungi/, lo posesiono su 0sp$ritu contrario a aúl de all$ en adelante lo controlo el esp$ritu delenemigo pues dice que “El Espíritu del Eterno se aparto de aJl, y atormentabale

el espíritu malo7!1 amuel 1I13% Hermanos esto no escrito para adornar la>iblia esto se dejo escrito para mostrarnos la realidad de nuestra situaci(n,amenos 'ue como lideres re"lejemos el carácter de 6a#id el elegido por 6iosmismo nos controlara el espíritu 'ue controlo a aJl, el cual nunca descanso'ueriendo matar a 6a#id, por'ue lo miraba como un ri#al, aun'ue 6a#id "ueescogido "ue )asta el tiempo de 6ios 'ue el pudo tomar posesi(n del trono%

Due dice la Aiblia ser' que en erdad muestra que hoy habr' otro siero, despreciado,ignorado pero elegido por "ios para representarle, leantar su nombre, su erdadcomo lo -ue con "aid! a palabra inspirada nos dice, “Ciempo es de actuar, o)Eterno por'ue )an in#alidado tu ley%! almos 11:18I% B"/ndeC B0n el mundoCindudablemente pero que en la iglesia, en el pueblo Bser' que se ha quebrantado la ley,los mandamientos de "iosC “El pueblo se está subordinando al mundo, a suspracticas, a sus costumbres, a su egoísmo% 0a iglesia )a #uelto al mundo en latrasgresi(n de la ley, cuando el mundo debiera )aber #uelto a la iglesia por laobediencia al 6ecálogo!%Palabras de #ida del gran maestro% PO%82I% 0s puesqueridos hermanos que como "aid debemos leantarnos para leantar losmandamientos de "ios con nuestra manera de iir y o. en cuello e3altar su nombrecontra los que lo han pisoteado con su manera de liderar con el pueblo como lo hi.oaúl!

“Necesitamos cada día esclarecimiento di#inoD deberíamos orar como lo )izo6a#id “.bre mis ojos, y mirar& las mara#illas de tu ley! almos% 11:1;% 6iostendrá un pueblo sobre la tierra 'ue #indicará su )onor al respetar todos susmandamientosD y sus mandamientos no son penosos, no son un yugo deser#idumbre% 6a#id or( en sus días “Ciempo es de actuar, o) Eterno, por'ue )anin#alidado tu ley% Ker% 18I% Me y obras pg%38% ¿0se pueblo que indicar' y leantarael estandarte de "ios, ser'n los que est'n representados por aúl o "aidC u respuestale identi-icara si debe o no ser un "aidiano dentro de la "enominaci/n (dentista el pueblo de "ios donde primeramente debe leantarse la ley en nuestras idas para poder leantarla en el mundo que perece por justicia!

0l e=or dice que es aqu$ donde empie.a a cumplirse _acar$as 12:8! “En a'uel día elEterno de"enderá al morador de erusal&nD y el 'ue entre ellos "uere "laco, ena'uel tiempo será como 6a#id y la casa de 6a#id como angeles, como el ángel delEterno delante de ellos!% 0s "ios quien esta dirigiendo hoy a aquel tome la posici/nde "aid, ellos hoy se pondr'n de parte de "ios para obedecerle, ellos reconocen queson tan d6biles que no pueden depender de ellos mismos, se sienten insigni-icantes sinembargo aceptan el llamado pues el e=or les promete de-enderlos y llearlos de-idelidad y alent$a de "aid a ser como angeles, ministros a -aor de sus hermanoscomo los angeles que -inalmente llegaran a ser en car'cter como "ios, como #ristocompletamente inspirados y llenos de su 0sp$ritu anto ante ellos el mundo que aun



-alta por ser amonestado y -inalmente los que acepten durante el -uerte preg/n ser'nsalos! i mis hermanos este erso claramente muestra que "ios tiene un ministerioaunque ignorado por los aules de hoy el e=or mismo los elige para leantar su ley,sus mandamientos, su palabra primeramente en sus idas, iglesias y -inalmente en elmundo! 0sta es la única y erdadera ra./n del porque e3iste la (sociaci/n de los

"aidianos (dentista del 6ptimo "$a, un ministerio compuesto por hermanosadentistas laicos que est'n despu6s en serir a "ios como "aid, en actuar por suerdad, y aunque ellos no ocupan hoy por hoy puesto que pueda ser elogiado sino alcontrario como el antiguo "aid hoy ellos son perseguidos al aceptar el mensaje de aLara del >astor como lo -ue "aid de anta=o despu6s que "ios lo ungi/ para ser el pr/3imo reyKl$der del pueblo!

0l 0sp$ritu de >ro-ec$a no guarda silencio en esto al contrario la hna [hite bajoinspiraci/n dijo en-'ticamenteE “6ios a prometido 'ue donde los pastores no son"ieles, &l mismo se )ará cargo del rebaFo76ios nunca )izo 'ue el rebaFodependiera totalmente del instrumento )umano% Pero los días de la puri"icaci(nde la iglesia se aproLiman #elozmente% 6ios se propone tener un pueblo puro yleal!% CEC$@/N$/ P.B. 0. $O0E$. C/@/ 2, pg%42%

0ste es el plan de "ios y quien podr' detenerlo, si mis hermanos el ministerio"aidiano (dentista del 6ptimo d$a esta destinado a triun-ar, pues donde losministros hoy patrocinados, guiados por la #on-erencia sino no conierten del todo ale=or le siren como erdaderos sieros, ministros dirigidos por el gobernantecelestial y no el hombre trope.aran como aúl y en6s de ser controlados por el0sp$ritu endr'n a ser agentes como aúl del enemigo de "ios quien odio tanto estaerdad presente, la ara del pastor! Hermanos seamos honestos la mayor$a que recha.ael mensaje lo hace no porque lo han estudiado por ellos mismo, con oraci/n y ayunosino porque sus lideres les han dicho que es sat'nico y damos por sentado que es as$ porque la #on-erencia lo dice!

a inspiraci/n nos sigue diciendo que: “Pocos serán los )ombres grandes 'uetomarán parte en la obra solemne del "in% on autosu"icientes, se )anindependizado de 6ios, y &l no puede usarlos% El eFor tiene sier#os "ieles 'uienesse )an de mani"estar en la )ora de zarandeo y prueba% Hay almas preciosas,ocultas por el momento, 'ue no se )an postrado ante >aal!%t%2%pg%4I%

(s$ que los grandes hombres que hemos admirado pronto sabremos departe de quienest'n, y siendo que se nos ha hecho claro que la iglesia esta siendo .arandeada con elmensaje de la hora, entonces es ahora que los ocultos sieros de "ios deben estar mani-estando y est'n tomando su posici/n de parte del 0terno y su erdad y todo estono en el mundo sino dentro de su propia iglesia como "ios escogi/ a "aid entre sus propios hermanos para ser su representante! 7 si mi hermano ser un "aidiano no esser lo que tanto nos han gritado del pulpito, de ninguna manera ienes a ser un seguir de "aid Yoresh, sino al contrario ienes a ser un representante de #risto en su iglesiamientras el la prepara para terminar la obra en el mundo a trabes del -uerte preg/n!

“5uando los árboles 'ue no lle#an "ruto sean cortados por'ue inutilizan la tierra,



cuando multitudes de )ermanos "alsos se distingan de los #erdaderos, entonces los'ue están ocultos se mani"estarán, y con eLpresiones de alabanza en sus labios sealistarán bajo la bandera de 5risto% .'uellos 'ue )an sido tímidos y #acilantes enla iglesia llegarán a ser como 6a#id dispuesto a trabajar y arriesgarse% @ientrasmás oscura la noc)e para el pueblo de 6ios, más resplandeciente las estrellas!%

Cestimonio para la iglesia tomo %2%pg%44%"e manera indiscutible emos que la inspiraci/n introduce claramente que los sierosque hab$an estado escondidos, ocultos, aquellos que son t$midos y acilantes en laiglesia dice la palabra inspirada que ienen a ser alientes como "aid, dispuestos atrabajar y arriesgarse por el e=or, es ente mismo tiempo que se empie.an dar aconocer los hermanos -alsos que únitili.an la tierra como ya hemos le$do! He aqu$ pro-eti.ado la ra./n de la e3istencia de los "aides modernos o "aidianos quienesemos no son monstruos, ni buscan ni literal ni espiritualmente matar a sus hermanos,a la iglesia como han hecho circular los agentes sat'nicos dentro de nuestras -ilassencillamente son adentista laicos que reconocen el llamado de "ios para amonestar asus hermanos no porque ellos mas santos sino porque no pueden mas que cumplir eldeber dado como sieros del alt$simo!

0n las citas preias hemos istos que:

1 6onde los pastores nos sean "ieles 6ios mismo se )ará cargo de su rebaFo%2 El tiene sier#os 'uienes le obedecerán%3 Pocos )ombres grandes serán utilizados por 6ios, pues autosu"icientes se )an

independizado de 6ios el no puede usarlos mas%4 6ios #a )a zarandear a su iglesia, su iglesia será pronto puri"icada%5 Hay muc)os )ermanos "alsos 'ue están inutilizando la tierra, estos traicionaran al

eFor en la )ora de la prueba%6 Que los más insigni"icantes, tímidos y #acilantes #endrán ser #alientes como

6a#id%7 Estos 6a#idianos estarán dispuestos a trabajar y arriesgarse por el eFor como el

6a#id antiguo%

0n bree "aid representa tres periodos!

1) 5uando "ue llamado, ungido como líder del pueblo de 6ios%

2) El periodo en cual el "ue perseguido por aJl )asta su muerte%

3) 0a posesi(n del trono por 6a#id9su reinado GHE5H/ BE*%

E0 PB$@EB PEB$/6/ BEPBEENC.6/ P/B 6.K$6

1) "espu6s del recha.o del mensaje de 1888! "ios dijo claramente que la #on-erencia ya



no era su o. al pueblo as$ como el recha.o a aúl! "ios eleg$ ahora a "aid elrepresentante de los nueos l$deres quienes como "aid llegan a ser temerosos de "iosejecutando su oluntad en honor al e=or y salaci/n de su pueblo!

e escribi/ que “Nadie debe pretender 'ue tiene toda la luz 'ue eListe para el

pueblo de 6ios% El eFor no tolerará esta condici(n7aun cuando nuestros)ombres prominentes9lideres rec)acen la luz y la #erdad, esa puerta permaneceráaJn abierta% El eFor suscitará a )ombres 'ue den a nuestro pueblo el mensajepara este tiempo!% Cestimonio para los ministros% PO%1<4%

4 as$ -ue que en 19<% "ios eni/ de uelta el mensaje >7N M"+7 de laicos"aidianos (dentistas del 6ptimo "$a! #umpliendo:

“Hijo del )ombre, yo te )e puesto por atalaya a la casa de $srael, /irás pues tJ lapalabra de boca, y amonestarlos )as de mi parte!% Eze'uiel =14%

“.l sier#o de 6ios en nuestros días se dirige la orden Ele#a tu #oz comotrompeta+% S6eclara a mi pueblo su transgresi(n, a la casa d acob sus pecadosTEn la medida de sus oportunidades, pesa sobre todo a'uel 'ue recibi( la #erdad lamisma solemne y terrible responsabilidad 'ue pesara sobre el pro"eta a 'uien eleFor dijo “)ijo de )ombre, yo te )e puesto por atalaya75on"lictos de los iglos%PO%218, 21=%

"espu6s de 1888 la inspiraci/n dijo que “@inistros no santi"icados se estánalistando encontra de 6ios% Están alabando a 5risto y al dios de este mundo almismo tiempo% @ientras pro"esan recibir a esJs, abrazan a >arrabás, y por susacciones dicen “No a este, sino a >arrabás% Presten atenci(n todos los 'ue leenestas líneas% atanás se )a jactado de lo 'ue &l puede )acer7 ?estimonio para losministros pg! @%9!

#on tal ministerio dirigiendo a la iglesia creemos que ellos humildemente aceptaranque "ios como ministerio los ha recha.o por haber como lidera.go recha.ado elmensaje 1888no indiidualmente; y que la única manera de llegar a ser sus ministros,lideres, sieros hoy es siendo elegidos no como aúl sino como "aid un humilde pastor de oejas! i mis hermanos el enemigo tambi6n tiene sus ministros y abundan,“.sí 'ue, no es muc)o si tambi&n sus ministros se trans"iguran como ministros de justiciaD cuyo "in será con"orme a sus obras!% 2 #orintios 11:1<! Mis hermanos elministro de "ios no se cali-ican como hoy lo hacemos con sus doctorados y maestr$as

sino con el tipo de obras que reali.an en sus idas, es por medio de ellas que usted deacuerdo a "ios identi-icara sus erdaderos ministros de los -alsos!

EOUN6/ PEB$/6/ BEPBEENC.6/ P/B 6.K$6

2) 0stos antitipicos aulitas, lideres controlados por el esp$ritu del enemigo persiguen a



los "aidianos hoy d$a como en el pasado! #alumniando el car'cter, intimid'ndolesque utili.aran las autoridades seculares! "es-raterni.andolos, abusando del poder quetienen los echan -uera de la iglesia poniendo guardias en las puertas y sino pueden conello les echan la polic$a porque no pueden con las escrituras, ni como #risto mostrar que ellos tienen la erdad!

“* enoj(se aJl en gran manera, y desagrad( esta palabra en sus ojos7otro díaaconteci( 'ue el espíritu malo de parte de 6ios tom( a aJl, y mostrábase en sucasa con7y arroj( aJl la lanza, diciendo Encla#are a 6a#id en la pared71amuel% 1;;, 1<,11%

"e igual manera la con-erencia y sus lideres hoy d$a no pueden mas que enojarsemostrando con su actitud que est'n claramente representando al aúl moderno al perseguir a los "aidianos aquellos laicos que hoy han aceptado y est'n compartiendoel mensaje de la ara del pastor, quienes ellos saben tienen un mensaje del e=or parael bien del pueblo, como muchos me han dicho Ihno el mensaje es claro pero no loense=a la con-erencia y por eso no puedo aceptarlo!

>ero el e=or sabiendo este proceder que sus -ieles han iido desde el pasado hastahoy dejo escrito que: “Oozaos y alegraosD por'ue #uestra merced es grande en loscielos, 'ue así persiguieron a los pro"etas 'ue "ueron antes 'ue de #osotros!@ateo 218%

“y guardaos de los )ombresD por'ue os entregarán en concilios, y en sus sinagogasGiglesias os azotaráD7y los enemigos del )ombre serán los de su casa! @ateo1<14,=I%

“0os sier#os de 6ios no )an de dejarse desanimar "ácilmente por las di"icultades o

la oposici(n7resistiendo al enemigo con el arma 'ue 5risto emple(, a saber, el“escrito esta!7Codos a'uellos 'ue en a'uel día malo 'uieran ser#ir "ielmente a6ios segJn los dictados de sus conciencia, necesitarán #alor, "irmeza yconocimiento de 6ios y de su PalabraD por'ue los 'ue sean "ieles a 6ios seránperseguidos, sus moti#os serán impugnados, sus mejores es"uerzos recibiráninterpretaci(n "alsa, y sus nombres serán empleados como male"icio%

“Cambien los 'ue 'uieran #i#ir piadosamente en 5risto esJs, padeceránpersecuci(n! 8 Cimoteo% =18% ¿Por 'u&, entonces, entonces parece adormecida lapersecuci(n en nuestros? El Jnico moti#o es 'ue la iglesia se )a con"ormado a lasreglas del mundo y por lo tanto no despierta oposici(n7Be#i#an la "e y el poder

de la iglesia primiti#a, y el espiritu de persecuci(n re#i#irá tambi&n y el "uego dela persecuci(n #ol#erá a encenderse!% 5on"licto de los siglos% Pg% 28%

“6ios tiene una #erdad especial y una obra especial para su iglesia en cadageneraci(n% 0a #erdad oculta a los )ombres sabios y prudentes del mundo, esre#elada a lo )umildes y a los 'ue son como niFos% ELige sacri"icios% Ciene batallas'ue luc)ar y #ictorias 'ue ganar% 0a principio son pocos los 'ue la de"ienden%Ellos son contrarestados y desdeFados por los grandes )ombres del mundo y laiglesia 'ue se con"orma al mundo!% Palabras de #ida del gran maestro% Pg%2I%



B>udo "aid eitar ser perseguido por aúlC Be opuso "aid a aúl, queri6ndoloherir o matar por ser su enemigoC BDu6 dijo "aid con respecto a aúlC “* dijo a lossuyos el Eterno me guarde de )acer tal cosa contra mi seFor, el ungido delEterno, 'ue yo eLtienda mi mano contra &lD por'ue es el ungido del Eterno!!1amuel 2@:!

0sta es la ra./n porque los "aidianos no nos oponemos cuando nos borran o sacan dela iglesia porque a pesar de todas la cosas estamos conencidos que "ios leanto a laiglesia adentista como reconoci/ y aun reconoce al ministerio que esta -rente a ella!olo que como aúl esta en rebeld$a! (parentemente como con "aid somos los queestamos perdiendo sin embargo de acuerdo al tipo, somos los que estamos ganando porque "ios es con nosotros! "ijo el: “>iena#enturados los 'ue padecenpersecuci(n por causa de la justicia, por'ue de ellos es el reino de los cielos!%>iena#enturados sois cuando os #ituperaren y os persiguieren, y dijeren de#osotros todo mal por mi causa, mintiendo% @ateo 21<,11%

“En todas las edades los )ombres de 6ios pasaron las mismas pruebas% Vicle",

Hus, 0utero, Cyndale, >aLter, Vesley, pidieron 'ue todas las doctrinas "ueseneLaminadas a la luz de las Escrituras, y declararon 'ue renunciarían a todo lo'ue estas condenasen% 0a persecuci(n se ensaF( entonces en ellos con "urorD perono dejaron de proclamar la #erdad% 6i"erentes periodos de la )istoria d la iglesia"ueron seFalados por el desarrollo de alguna #erdad especial adaptada a lasnecesidades del pueblo de 6ios en a'uel tiempo% 5ada nue#a #erdad se abri( pasoentre el odio y la oposici(nD los 'ue "ueron "a#orecidos con su luz se #ierontentados y probados% El eFor en#ía al pueblo una #erdad especial para lasituaci(n en 'ue se encuentra% ¿Qui&n se atre#erá a publicarla?! 5on"licto de lossiglos% Pg%II4% #on este único prop/sito e3iste el ministerio de la (sociaci/n de"aidianos (dentistas del 6ptimo "$a para llear el mensaje al pueblo que nos

prepara para encer al Qoliat que nos espera durante la ley dominical! a marca de la bestia! 0l tiempo de angustia cual nunca -ue desde que hubo genteK"aniel!12:1!

CEB5EB PEB$/6/ BEPBEENC.6/ P/B 6.K$6

3) Cambien encontramos 'ue 6a#id "ue el 'ue derroto a Ooliat no aJl ni suej&rcito% “y metiendo 6a#id su mano en el saco, tomo de allí una piedra, y tir(selacon la )onda, e )iri( al "ilisteo en la "rente, y cay( en tierra sobre surostro!%1amuel% 143:% 0sta piedra que "aid uso es el tipo de iglesia como uncuerpo despu6s de haber sido preparada y sellada que derrotara al Qoliat que nosamena.a con despeda.arnos durante la ley dominical!

in duda alguna estos ser'n hombres y mujeres que hoy como -ieles "aidianos est'ntomando el mensaje del cielo como su alimento oportuno, ser'n esos -ieles laicos quehoy est'n siendo perseguidos por el aúl modernoKla con-erenciaKlos ministros que seoponen al mensaje de la hora!

0sta piedra esta tipi-icada en la pro-ec$a de _acar$as 12:<, cuando dice “* será ena'uel día, yo pondr& a erusal&n Gsu iglesia por piedra pesada a todos los



pueblos% Codos los 'ue la cargaren, serán despedazados Gel goliat moderno los 'ueest&n patrocinando la ley dominical bien 'ue todas las gentes de la tierra se juntarán contra ella% . estos la piedra, al pueblo sigue diciendo _acarías 'ue “Ena'uel día pondr& a los capitanes de udá como brasero de "uego en leFa, y como)ac)a de "uego en ga#illasD y consumirán adiestra y siniestra todos los pueblos

alrededor7En a'uel día el Eterno de"enderá al morador de erusal&nD y el 'ueentre ellos "uere "laco, en a'uel tiempo será como 6a#idD y la casa de 6a#id comoangeles, como el ángel del Eterno delante de ellos! _acar$as! 12:<, &,8! 0sta piedraes la misma de "aniel cuando dice que: “Estabas mirando )asta 'ue una piedra "uecortada, no con mano, la cual )iri( ala imagen en sus pies de )ierro y de barrococido y los desmenuz(!%6aniel% 8=3%

0sta piedra representa a los sieros de "ios durante el periodo del -uerte preg/n, esta piedra como con "aid derrotaran al Qoliat que nos reta cada e. m's a tra6s de laley dominical! >or un estudio mas detallado de la piedra poderosa de "aniel 2 pida elestudio; (qu$ el espiritu de pro-ec$a nos dice que: “7No deben desa"iar a lospredicadores de otras denominaciones y tratar de pro#ocar un debate% No debenocupar una posici(n semejante a la 'ue ocup( Ooliat, sino 'ue este mani"est(orgullosa jactancia contra 6ios y su pueblo% El desa"ío, la jactancia, y losescarnios deben #enir de los opositores de la #erdad, 'ue desempeFan el papel deOoliat% Pero nada de este espiritu debe #erse en a'uellos a 'uienes 6ios en#i(para proclamar el Jltimo mensaje de amonestaci(n a un mundo sentenciado7siellos Gsier#os de 6ios cual 6a#id, son puestos en una posici(n donde la causa de6ios realmente les eLige )acer "rente a alguien 'ue desa"ía a $srael, y si a#anzancon la "uerza de 6ios, dependiendo plenamente de &l, &l los conducirá y )ará 'uesu #erdad triun"e gloriosamente!% El e#angelismo% Pg%18=%

n punto mas en este estudio súper importante es que cuando "ios escogi/ a "aid el

no -ue el primero, ni el segundo sino el ultimo que estaba ignorado!

a Aiblia nos dice que: “E )izo pasar $saí sus siete )ijos delante de amuel masamuel dijo a $saí el Eterno no )a elegido a estos!%1amuel% 1I1<% uego el relatonos muestra que "ios escogi/ a "aid el 7ctao hijo de +sa$! #reen que esto -ue por casualidad, de ninguna manera! o que esto nos muestra es lo siguiente que durante el periodo de la era #ristiana hay según el reelador )y me ol$ a er la o. quehablaba conmigoE y uelto, i siete candeleros de oro!! @as adelante el dice 'ue “7los siete candeleros 'ue )as #isto son las siete iglesias! .pocalipsis% 118,8<%

0stas como hemos isto en uno de nuestros estudios preios son las siguientes iglesias,

0-eso, (post/licaKque resulto ser la iglesia cat/lica -inalmente! 0smirnaK uterana,>ergamoK>resbiteriana, ?iatiraKMetodista, ardisKAautista, Siladel-ia (dentistas del primer d$a, y aodiceaKadentistas del s6ptimo d$a! 0stas han sido las iglesias de dondehan salido todas las que hoy e3isten en el mundo, pero est's han sido las principales! inotamos todas han -allado en algo y la ultima que debiera terminar la obra que esaodiceaKadentista del s6ptimo d$a, esta tibia, cuitada, miserable, pobre ciega ydesnuda! 0n tal condici/n ninguna de las siete anteriores han podido reali.ar la obraque el cielo les ha dado para hacer! (s$ como los siete hijos de +sa$ no pudieron ser



elegidos, "ios tuo que buscar a uno m's llamado "aid! (s$ hoy debe e3istir otrocandelero que represente a la iglesia bajo la direcci/n de "aid que enga despu6s delos siete primeros!

0ste otro, el octao candelero lo io el pro-eta _acar$as % “y dijome ¿'ue #es? *respondí He mirado y a'uí un candelero todo de oro7!_acarías% 38% 0ste ultimocandelero que es todo de oro representa a una iglesia tambien solo que no puede ser otro mas que la adentista no en su estado actual de tibie.a, sino despu6s que ella all'sido puri-icada y escuchado .pocalipsis =1;% “*o te amonesto 'ue de mi compresoro a"inado en "uego, para 'ue seas )ec)o rico, y seas #estido de #estidurasblancas, para 'ue no se descubra la #ergenza de tu desnudezD y unge tus ojos concolirio, para 'ue #eas! Gpara un estudio mas detallado pido el estudio la copa deoro 0a inspiraci(n dijo “0eed y estudiad el cuarto capitulo de _acarías7%losministros de 6ios )an de estar permanentemente surtidos de este aceite para 'uea su #ez puedan impartirlo a la iglesia! Cestimonio para los ministros% Pg% 1;;%“7.sí llega a ser la iglesia la luz del mundo! Becibir&is poder% Pg%1:%

Hoy pues “¿no tiene 6ios una iglesia #i#a? El tiene una iglesia, pero es la iglesiamilitante no la iglesia triun"ante% 0amentamos 'ue )aya miembros de"ectuosos'ue )aya cizaFa en medio del trigo7!Cestimonio para los ministros% Pg%32%

#oncluimos diciendo en esta secci/n que la iglesia tiene dos periodos que pasan elmilitante donde esta iiendo el periodo gobernado por aúl en con-licto con "aidsiendo perseguido y el segundo el triun-ante cuando la iglesia sea puri-icada iniendo aser ese candelero todo de oro el octao como "aid, endr' a ser gobernada en el periodo en el cual "aid es puesto en el trono!

(qu$ se cumplen las siguientes citas: “Por'ue muc)os días estarán los )ijos de

$srael sin rey Geste es el periodo en cual están esparcidos, #er% antiago 11%, y sinpríncipe, y sin sacri"icio, y sin estatua, y sin e"od, y sin tera"in% 6espu&s #ol#eránlos )ijos de $srael, y buscarán al Eterno su 6ios, y a 6a#id su reyD y temerán alEterno y a su bondad en el "in de los días!% Wseas% =3,2% (qu$ "ios claramente promete juntar a su pueblo que hoy esta esparcido en todo el mundo y endr'n a temer,reerenciar a su "ios y buscar'n a "aid su rey, el cual el les promete poner en el periodo del octao candelero, el periodo representado por la entroni.aci/n de "aidantiguo, as$ que nadie nos enga=e diciendo que estas escrituras ya se cumplieron puesla palabra claramente dicen que esto suceder' en el -in de los d$as!

n pro-eta mas nos dice: S.) cuan grande es a'uel díaT Canto, 'ue no )ay otro

semejante a &l% Ciempo de angustia para acobD mas de ella será librado7ino'ue ser#irán al Eterno su 6ios, y a 6a#id su rey, el cual les le#antare! 0apromesa de le#antarles un rey llamado 6a#id es clara y esto despu&s del tiempode angustia de acob, pero la pregunta es ¿cuando? El pro"eta contesta, “No se#ol#erá la ira del enojo del Eterno, )asta 'ue )aya )ec)o y cumplido lospensamientos de sus coraz(n% En el "in de los días entender&is esto! eremías=<4, :,83% i mis )ermanos siendo 'ue el triun"o de la iglesia se a#ecina a'uí estamos en el periodo de los Jltimos días siendo los )eraldos de este grandioso



periodo 'ue se a#ecinda el periodo del reinado 6a#idiano pues 6ios prometegobernar a tra#&s de 6a#id y #eamos cuidadosamente 'ue este no puede ser5risto pues el no es 6a#id sino )ijo de 6a#id, el mismo es el 'ue a'uí lo estaintroduciendo como su sier#o y rey9líder 'ue el pondrá durante el periodo detriun"o de la iglesia, la octa#a% Por'ue 6a#id en este ultimo periodo ustedes

recordaran 'ue 6a#id "ue el Jnico rey 'ue nunca perdi( una guerra, lainspiraci(n nos dice 'ue “Una #ez 'ue 6a#id se )ubo a"ianzado en el trono de$srael la naci(n goz( de un largo período de paz% 0os pueblos #ecinos, #iendo la"ortaleza y la unidad del reino, no tardaron en creer prudente desistir de las)ostilidades abiertasD y 6a#id, ocupado con la organizaci(n y el desarrollo de sureino, e#it( toda guerra agresi#a% in embargo, )izo "inalmente la guerra a los#iejos enemigos de $srael, los "ilisteos, y a los moabitas, y logr( la #ictoria sobreambos pueblos y los sujet( a tribut(! Patriarcas y Pro"etas% Pg% 441%

“6urante el reinado de 6a#id y alom(n, $srael se )izo "uerte entre las naciones ytu#o muc)as oportunidades de ejercer una in"luencia poderosa a "a#or de la#erdad y de la justicia% El nombre del Eterno "ue ensalzado y )onrado, y elprop(sito con 'ue los israelitas )abían sido establecidos en la tierra de promisi(nparecía estar en #ías de cumplirse% 0as barreras "ueron 'uebrantadas, y lospaganos 'ue buscaban la #erdad no eran despedidos sin )aber recibidosatis"acci(n% e producían con#ersiones, y la iglesia de 6ios en la tierra eraensanc)ada y prosperada!% Pro"etas y reyes% Pg%14%

>ues bien esto es lo que se oler' a repetir durante el periodo en que "aid el l$der de"ios gobierna dirige la -ase -inal de la obra aqu$ en la tierra antes que #risto regrese por su pueblo, una e. mas la iglesia triun-ara como en los d$as del antiguo "aid! “7.sí )a dic)o el eFor, )e a'uí yo tomo a los )ijos de $srael de entre las naciones alas cuales "ueron y los juntar& de todas partes, y los traer& a su tierra7Ni mas se

contaminaran con sus ídolos, y con sus abominaciones, y con todas sus rebeliones%* los sal#ar& de todas sus )abitaciones en las cuales pecaron y los limpiar&, y meserán por pueblo y yo a ellos por 6ios% * mi sier#o 6a#id será rey sobre ellos y atodos ellos será un pastorD y andarán en mis derec)os, y mis ordenanzasguardaran, y las pondrán por obra!%Eze'uiel =481, 8=,83%

“Por'ue )e a'uí yo mandare, y )ar& 'ue la casa de $srael sea zarandeada Gelperiodo en 'ue ya )emos entrado9la iglesia esta siendo zarandeada entre todaslas naciones, como se zarandea el grano en un )arnero, y no cae un granito entierra% . espada morirán todos los pecadores de mi pueblo GEze'uiel :, lapuri"icaci(n de la iglesia por los angeles antes del "uerte preg(n, 'ue dicen No se

acercará ni nos alcanzará el mal% “pero no )ablo mis propias palabras cuandodigo 'ue el Espiritu de 6ios pasara por alto a los 'ue )an tenido su día de pruebay oportunidad, pero 'ue no )an distinguido la #oz de 6ios ni apreciado losestímulos del Espíritu anto! 8 @ensaje electos% Pg%1I En a'uel día yo le#antar&el tabernáculo de 6a#id, caído y cerrar& sus portillos, y le#antar& sus ruinas Gelperiodo del reino da#ídico9la iglesia octa#a, la iglesia triun"ante bajo la in"luenciadel Espiritu anto, y edi"icarelo como en el tiempo pasado% 6ios repetirá Poderaun mas abundante 'ue en los días del 6a#id antiguo Para 'ue a'uellos sobre los



cuales es llamado mi Nombre Glos sier#os del eFor )oy, su pueblo "iel )oy entre el$srael espiritual y maFana los #erdaderos 6a#idianos, posean el resto de $dumea,y a todas las naciones, dice el Eterno 'ue )ace esto, He a'uí #ienes días dice elEterno, en 'ue el 'ue ara alcanzará al segador, y el pisador de las u#as al 'uelle#a la simienteD y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán!

.mos%::91=% 0a inspiraci(n aplica estas escrituras a la obra "inal% Nos dice “Eles"uerzo )umano debe unirse con el poder di#ino para 'ue estemos en condicionesde cumplir la obra "inal para este tiempo7%Estas con#ersiones a la #erdad serealizarán con una rapidez 'ue sorprenderá a la iglesia, y Jnicamente el nombrede 6ios será glori"icado! 8 @ensaje electos% Pg% 1I%

“.'uí se cumple la pro"ecía del pro"eta de los gentiles, $nclinad #uestros oídos y#enid a mi% /íd, y #i#irá #uestra almaD y )ar& con #osotros pacto eterno, lasmisericordias "irmes a 6a#id% He a'uí 'ue yo lo di, G)ablando del 6a#idantitipico9da#idianos por testigo a los pueblos, por je"e y por maestro a lasnaciones% He a'uí, llamaras a gente 'ue no conociste, y gente 'ue no teconocieron correrán a tiD por causa del Eterno tu 6ios, y del anto de $srael 'uete )a )onrado!%$saias 22=92% Hermanos podrían decirnos cuando se )ancumplido estas escrituras, solo 'ue antes de contestar recuerden 'ue 6a#idantiguo #i#i( antes de $saías pro"eta, y a'uí se nos dice 'ue 6ios reno#ara el pacto'ue )izo con 6a#id con sus "ieles )oy día7la inspiraci(n nos dice “En los Jltimosdías de la )istoria de esta tierra, debe reno#arse el pacto de 6ios con su pueblo'ue guarda sus mandamientos7!Pro"etas y Beyes% Pg%88=%

“.'uellos 'ue )an sido tímidos y #acilantes en la iglesia llegarán a ser como6a#id dispuestos a trabajar y arriesgarse% @ientras mas oscura la noc)e para elpueblo de 6ios, mas resplandecientes las estrellas% atanás acosará se#eramente alos "ielesD pero saldrán más 'ue #encedores ene% eFor% Entonces la iglesia de

5risto aparecerá “)ermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente comoej&rcitos en orden! 5antares% I1<% Cestimonios para la iglesia% Como 2 pg%44%

5/N50U5$/N

Kemos de manera clara y )onesta la #erdadera raz(n de la eListencia de los6a#idianos .d#entista del s&ptimo día% (s$ que dejamos claro y para siempredeclarado que siendo proisional en establecimiento igual que en nombre , la 0sociación de 0dventistas Davidianos del )5ptimo da e3iste con el s/lo prop/sito

de e-ectuar una cometida diinamente dada dentro de la denominación 0dventista del )5ptimo da donde restringe estrictamente sus actiidades! Mientras su trabajo dentrode ella llega a su -in, y los )sieros de nuestro "ios (poc! :<; sean sellados, sunombre ser' cambiado según +sa! &:E &2:2E &:1; y su prop/sito y obra llegar'n aabarcar todo el mundo con el eangelio restaurando todas las cosas como esta pro-eti.ado Mateo 1:11E Hechos <:21E +sa! &1:@K;!

E0 />EC$K/ 0l objetio de esta asociaci/n es e-ectuar dentro del pueblo de "ios



aquella re-orma del cual se habla en ?estimonios >ara a +glesia, tomo 9, p! 12&, comoun moimiento preKrequisito para anunciar )a lamada nd6cima* Mateo 2%:&,;del )eangelio eterno ! ! ! ( cada naci/n, y linaje, y lengua, y pueblo!* (poc! 1@:&!>or medio de esta llamada, el Suerte #lamor del mensaje de los tres 'ngeles, ha dereunir )el pueblo de los santos del (lt$simo* "an! :2; en el reino )que no se

destruir' jam's!!! sino que desmenu.ar' y consumir' todos los reinos*! "an! 2:@@! "eesta manera abrir' paso para el reinado de #risto como e=or de e=ores y Ney dereyes sobre toda la tierra para siempre jam's!

u mensaje, la literatura de la (sociaci/n, la erie de la Lara del >astor, consigue sut$tulo de la ara de Mois6s el pastor de Madi'n! 0n el 63odo de su d$a, -ue la ara queemancipara a los hijos de +srael de los 0gipcios y m's tarde hiri/ las aguas del Mar Nojo, haciendo un re-ugio seguro para los -ugitios y tendiendo una trampa de muerte para los perseguidores! >or esta ra./n la literatura toma el nombre )Lara del >astor* para identi-icar y distinguir su obra especial, del cual +sa$as escribi/ )(simismoacontecer' en aquel tiempo, que 0l e=or tornar' a poner otra e. su mano para poseer las reliquias de su pueblo que -ueron dejadas de (ssur, y de 0gipto, y de >arthia, y de0tiop$a, y de >ersia, y de #aldea, y de (math, y de las +slas de la mar!* +sa$as 11:11;E y para llamar atenci/n al notable cumplimiento de la pro-ec$a de Miqueas: a o. del0terno clama a la ciudad, y el sabio mirar' a tu nombre! 7$d la ara, y a quien laestablece!* Miq! &:9! ersi/n Ying James;

#on esto aqu$ presentado les initamos que por ustedes mismos e3aminen si esto eserdad recordando que el e=or nos a dichoT )e3aminadlo todo y retened lo bueno* 1?esalonicense! :21! 0speramos escuchar de ustedes hermanos, el mensaje esta aqu$esperando por ustedes y con la alent$a del cielo engamos a ser "aidianos como elantiguo "aid saben porque lo escogi/ "ios a 0l “* 'uitado a'u&l, le#antoles porrey a 6a#id, al 'ue dio tambien testimonio, diciendo He )allado a 6a#id, )ijo de$saí, #ar(n con"orme a mi coraz(n, el cual )ará todo lo 'ue yo 'uiero! Hec)os1=88%

Hermanos podr' el e=or lo mismo de nosotros! )el cual har' todo lo que yo quiero*sea un -iel "aidiano mientras acepta y comparte este mensaje dentro de las -ilas deladentismo, que su temor sea el e=or y no aúl, obreros a -aor del pueblo como lohi.o el antiguo "aid diciendo a cada paso: )y sobra toda la tierra que hay "ios en+sraelTy sobra toda esta congregaci/n que el 0terno no sala con espada y lan.a, porque del 0terno es la guerra, y el os entregar' en nuestras manas*!1amuel 1:@&,@!

0sta es la única ra./n del porque e3isten los "aidianos, ( (7#+(#+7 "0(+#7 "(L+"+(7 ("L0?+?( "0 0>?+M7 "+(!

A0"+#+70



LOS DIEZMOS Y OFRENDAS

/Donde de#emos entregar los diezmos y ofrendas?

Nespuesta a la ?esorer$a f (l-ol$!

“Cambi&n prometimos traer a la casa del Eterno, las primicias de nuestra tierra, y lasprimicias de todo árbol "rutalD así como los primog&nitos de nuestros )ijos y denuestro ganado, tal como está escrito en la 0ey, 'ue traeríamos los primog&nitos denuestros )ijos, de nuestras #acas y o#ejas a la casa de nuestro 6ios, a los sacerdotes'ue ministran en ella% Craeríamos tambi&n las primicias de nuestras )arinas, denuestras o"rendas, del "ruto de todo árbol, del #ino y el aceite, a los sacerdotes, a lascámaras de la casa de nuestro 6ios% - traeramos el diezmo de nuestra tierra a loslevitas, pues los levitas $an de reci#ir los diezmos de nuestras la#ores en todas lasciudades. ehemias 1%:<K<!

)0os recursos 'ue debieran )aberse puesto en la tesorería de 6ios para )acerprogresar su causa, se pierden al ser in#ertidos en algunos de estos per"eccionamientos

modernos7* Joyas de los ?estimonio tomo 1 pg! 1%@

0l sistema del die.mo0l ha dado a su pueblo un plan para obtener sumas su-icientes con qu6 -inanciar susempresas! El plan de 6ios en el sistema del diezmo es )ermoso por su sencillez eigualdad% ?odos pueden practicarlo con -e y alor porque es de origen diino! 0n 6l secombinan la sencille. y la utilidad, y no requiere pro-undidad de conocimiento paracomprenderlo y ejecutarlo! ?odos pueden sentir que son capaces de hacer una parte parallear a cabo la preciosa obra de salaci/n! 5ada )ombre, mujer y jo#en puede llegar aser un tesorero del eFor, un agente para satis"acer las demandas de la tesorería%

)i todos lo aceptasen, cada uno ser$a un igilante y -iel tesorero de "ios, y no -altar$anrecursos para llear a cabo la gran obra de proclamar el último mensaje de amonestaci/n almundo! 0a tesorería estará llena si todos adoptan este sistema, y los contribuyentes noserán más pobres por ello% Mediante cada inersi/n hecha, llegar'n a estar m'sinculados a la causa de la erdad presente! 0star'n 5atesorando para s$ buen -undamento para lo por enir,5 a -in de 5que echen mano a la ida eterna!5 1 ?im! &:19!;Joyas de los ?estimonio tomo 1 pg! <&,<&8!

“6ios pide 'ue su diezmo sea lle#ado a su tesorería% 6e#u&l#ase esa parte en "ormaestricta, )onrada y "iel% (dem's de esto 6l pide uestros donatios y o-rendas! ( nadie seobliga a presentar delante de "ios sus die.mos, donatios 88 u o-rendas! >ero con lamisma seguridad con la que se nos ha dado la >alabra de "ios, 6l requerir' lo suyo coninter6s de la mano de cada ser humano! i los hombres son in-ieles en deoler a "ios loque le pertenece, si pasan por alto la comisi/n dada a sus mayordomos, no seguir'nteniendo la bendici/n de lo que el e=or les ha con-iado! ! !* #onsejos sobre mayordom$acristiana pg! 8, 88!

4 No debe )aber escasez en la tesorería del eFor% 0s de su tesoro de donde "ios suple



todas nuestras necesidades! Beremos solamente consumidoresC Bo debi6ramos ser productores, dando de nuestros medios a -in de que la erdad pueda ser presentada a muchagente que reconocer' el mensaje y deoler', a su e., a "ios lo que le pertenece,constituy6ndose as$ en productoresC! ! ! (l.a tus ojos pg!<8 12 de diciembre;

)i todos los que pretenden ser hijos e hijas de "ios, cumplieran concien.udamente con suobligaci/n hacia "ios y sus semejantes en materia de die.mos y o-rendas, una a#undanciade recursos afluira a la tesorera para sostener la o#ra de Dios en sus diferentes ramos por todo nuestro mundo Mientras ellos impartieran de sus dones, el e=or abrir$a caminos por los cuales podr$an seguir dando continuamente ya que est'n recibiendo continuamente! o habr$a entonces necesidad de hacer pedidos de recursos para sostener la causa! i el principio de dar al e=or lo que le pertenece -uera reali.ado regular y sistem'ticamente,ello ser$a reconocido por "ios! 54o honrar6 a los que me honran* NeieR and Herald, del1& de mayo de 189<! #onsejos sobre la obra de la escuela sab'tica pg 1!

)0stoy comisionada para decir a los padres: #olocaos enteramente, alma y esp$ritu, del ladodel e=or en este asunto! "ebemos recordar en estos d$as de prueba que estamos en juiciodelante del e=or del unierso! Bo renunciar6is a las costumbres que os causan da=o ? !as pala#ras valen poco2 mostrad por vuestros actos de a#negación %ue %uer5is o#edecer a las órdenes %ue el )e*or da a su pue#lo peculiar !uego, colocad en la tesorera una parte del dinero economizado por medio de vuestro renunciamiento, y $a#rá recursos para proseguir la o#ra de Dios! #onsejos sobre el r6gimen alimenticio pg!@8<

)"ebemos recordar tambi6n que nuestra obra ha de corresponder a nuestra -e! #reemosque el e=or endr' prontoE Bno debe mani-estarse esta conicci/n por los edi-icios queconstruimosC B+nertiremos sumas considerables en edi-icios que pronto quedar'nconsumidos por la con-lagraci/n -inalC uestro dinero representa almas, y debemosemplearlo de manera que d6 a conocer la erdad a aquellos que, a causa del pecado, est'n bajo la condenaci/n diina Kenunciemos, pues, a nuestros planes am#iciosos, y seamos precavidos contra los eItremos y la imprevisión, por temor a %ue, estando vaca latesorera del )e*or, sus o#reros no dispongan ya de los recursos necesarios para cumplir la tarea %ue se les $a confiado!* #onsejos sobre salud pg! 2<!

“Besulta lamentable 'ue la iglesia eLperimente )oy tan poca inclinaci(n a mani"estaragradecimiento al eFor por )aberla enri'uecido con su gracia, por )aberle dadorecursos para suplir su tesorería!* #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg!2!

“Mluyen a la tesorería del eFor muy pocos recursos para ser dedicados a la sal#aci(nde las almas, y eso mismo se consigue tras arduo trabajo! i se pudiesen abrir los ojos detodos para que ieran c/mo la codicia prealeciente ha impedido el adelanto de la obra de"ios, y cu'nto m's podr$a haberse hecho si todos hubiesen seguido el plan de "ios en losdie.mos y las o-rendas, muchos se re-ormar$an, porque no se atreer$an a estorbar el progreso de la causa de "ios como lo han hecho! a iglesia no se da cuenta de la obra que podr$a hacer si lo entregase todo para #risto! n erdadero esp$ritu de abnegaci/n seria unargumento en -aor de la realidad y el poder del 0angelio que el mundo no podr$acontradecir ni interpretar -alsamente, y abundantes bendiciones se derramar$an sobre laiglesia!* Joyas de los ?estimonio tomo 1 pg!&<!



)?al como lo hi.o (brah'n, hay que pagar el die.mo de todo lo que se posee y de todo loque se recibe! n die.mo dado -ielmente es la parte del e=or! Ketenerlo es ro#ar a DiosCada persona de#e llevar con li#eralidad los diezmos y las ofrendas a la tesorera del )e*or, con #uena voluntad y con gozo, por%ue al $acerlo as reci#e una #endición 0s

peligroso retener como propia la parte que le pertenece a "ios!*KM 19, 1899!>ara cada dispensaci/n:)?al Ose re-iere a la e3periencia de (brah'n y Jacob en el pago del die.moP -ue la pr'cticade los patriarcas y pro-etas que iieron antes del establecimiento de los jud$os como unanaci/n! >ero cuando +srael se conirti/ en un pueblo separado, el e=or le dio instrucci/nde-inida acerca de este punto: 54 el die.mo de la tierra, as$ de la simiente de la tierra comodel -ruto de los 'rboles, de Jeho' esE es cosa dedicada a Jeho'5 e! 2: <%;! 0sta ley nocaducar$a con los ritos y o-rendas de sacri-icio que simboli.an a #risto! Mientras "iostenga un pueblo en el mundo, sus derechos sobre 6l ser'n los mismos!0l die.mo de todo lo que poseemos es del e=or! 0l se lo ha reserado para que seaempleado con prop/sitos religiosos! 0s santo! 0n ninguna dispensaci/n 6l ha aceptadomenos que esto! n descuido o una postergación de este de#er provocará el desagradodivino )i todos los cristianos profesos llevaran sus diezmos a Dios, su tesorera estarallena.KNH, mayo 1&, 1882! #onsejos sobre mayordom$a cristianas pg!1!

).demás del diezmo, el eFor eLige las primicias de todas nuestras ganancias% e las)a reser#ado a "in de 'ue su obra en la tierra pueda ser sostenida ampliamente% ossieros del e=or no han de erse limitados a una m$sera pitan.a! us mensajeros no debenerse estorbados en su obra de presentar palabra de ida! ( medida que ense=an la erdad,deben tener recursos que inertir en el adelantamiento de la obra que debe ser hecha aldebido tiempo para ejercer la in-luencia mejor y m's poderosa para salar! "ebenreali.arse acciones de <& misericordiaE debe ayudarse a los pobres y dolientes! "ebenasignarse donatios y o-rendas para este prop/sito! Esto debe )acerse especialmente enlos campos nue#os, donde nunca se )a enarbolado el estandarte de la #erdad% i todoslos 'ue pro"esan ser )ijos de 6ios, tanto ancianos como j(#enes, cumpliesen su deber,no )abría escasez en la tesorería% i todos pagasen -ielmente el die.mo y dedicasen a"ios las primicias de sus ganancias, habr$a abundante proisi/n de recursos para la obra!>ero la ley de "ios no es respetada ni obedecida, y esto ha ocasionado una necesidadapremiante!* Joyas de los testimonio tomo < pg!<, <&!

“El plan de 6ios en el sistema del diezmo es )ermoso por su sencillez e igualdad !?odos pueden practicarlo con -e y alor porque es de origen diino! 0n 6l se combinan lasencille. y la utilidad, y no requiere pro-undidad de conocimiento para comprenderlo yejecutarlo! ?odos pueden sentir que son capaces de hacer una parte para llear a cabo la preciosa obra de salaci/n! 5ada )ombre, mujer y jo#en puede llegar a ser un tesorerodel eFor, un agente para satis"acer las demandas de la tesorería% % %>or este sistema se alcan.an grandes objetos! i todos lo aceptasen, cada uno ser$a unigilante y -iel tesorero de "ios, y no -altar$an recursos para llear a cabo la gran obra de proclamar el último mensaje de amonestaci/n al mundo! 0a tesorería estará llena sitodos adoptan este sistema, y los contribuyentes no serán más pobres por ello%Mediante cada inersi/n hecha, llegar'n a estar m's inculados a la causa de la erdad



presente! 0star'n 5atesorando para s$ buen -undamento para lo porenir5, a -in de que5echen mano a la ida eterna* 1 ?im! &: 19;!KJ? 1, <&, <&8! #onsejos sobre mayordomiacristiana pg! 8!

.reunta 6Es la tesorería la ilesia u otro luar7

Nespuesta 7 es la iglesia! 0s un lugar aparte de la iglesia!

“5uando se acab( toda la obra 'ue el rey alom(n encarg( para la casa del Eterno,guard( alom(n lo 'ue 6a#id su padre )abía dedicado, plata, oro y #asos, y lo puso enla tesorera de la casa del (terno%! 1 de reyes :1!

“* lo demás 'ue sea necesario para la casa de tu 6ios, todo cuanto necesites gastar, lotomarás de la tesorera del rey!% 0sdras :2%!

* Ebed @&lec lle#( consigo a los )ombres, y entr( a la casa del rey% De de#ajo de la

tesorera tomó ropas #iejas y raídas, y con sogas las baj( a eremías en la cisterna%Jeremias <8:11!

5+raed el diezmo al alfol , y )aya alimento en mi casa% * pobadme en esto `dice elEterno Codopoderoso`, a #er si no os abro las #entanas del cielo, y #acío sobre#osotros bendici(n )asta 'ue sobreabunde% Malaquias <:1%!

otemos que tesorer$a es sin/nimos de al-ol$!

0 #(N7 L0N D0 ( ?07N0N+( 7 0 ( +Q0+( +7 Q(N (>(N?0 "0 0( "0 "7"0 0 (#( 7 S7"7 >(N( M++?N(N (>0A7KM0MAN0+(!

0n otras palabras la iglesia tiene una tesorer$a a donde no solo deben llegar los die.mos yo-rendas sino tambi6n es el lugar de donde el pueblo recibe 0l alimento a tiempo! atesorer$a de la iglesia adentista desde 18&< a sido la #on-erencia Qeneral quien haministrado al pueblo la comida espiritual!



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 2

=%e debe re0oger dinero o Die+mo en %abado * en la iglesia>

Nespuesta! 7!

4Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según $aya prosperado" 8B Cor BA3 >@

4/- %u5 tiempo más apropiado podra elegirse para apartar el diezmo y presentar nuestras ofrendas a Dios? 0n el d$a de reposo pensamos en su bondad! Hemoscontemplado su obra en la creaci/n como una eidencia de su poder en la redenci/n! uestros cora.ones est'n llenos de agradecimiento por su gran amor! - a$ora, antes de%ue vuelva a comenzar el tráfago de la semana, le devolvemos lo %ue es suyo , y con ellouna o-renda para mani-estarle nuestra gratitud! 0n esta -orma nuestra pr'ctica constituir'



un serm/n semanal que declara que "ios es el due=o de todos nuestros bienes, y que 6l nosha hecho mayordomos suyos para que los empleemos para su gloria! #ada acto dereconocimiento de nuestra obligaci/n hacia "ios -ortalecer' el sentido del deber! agratitud se pro-undi.a cuando la e3presamos y el go.o que proporciona es ida para el almay el cuerpo!*KNH, -eb! @, 19%2 #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 8!

) !as instrucciones dadas por el (spritu )anto por medio del apóstol Pa#loconcernientes a los donativos, presentan un principio %ue se aplica tam#i5n al diezmo3"Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según $aya prosperado" 8B Cor BA3 >@ 0%u se incluye a los padres y a los $ijos 0sto se dirije nos/lo a los ricos sino tambi6n a los pobres! 5#ada uno d6 como propuso en su cora./nOguiado por la sincera consideraci/n del plan prescrito por "iosP: no con triste.a, ni por necesidad, porque "ios ama al dador alegre5 2 #or! 9: ;! os donatios hay que darlos enconsideraci/n a la beneolencia de "ios mani-estada hacia nosotros!* #onsejos sobremayordomia cristiana pg!8!

0s claro er que tanto die.mos como o-rendas deben ser apartados 7 0 (A("7 +70 >N+M0N "+( "0 ( 0M((, ( #7M0_(N ( 0M(( "0 ?N(A(J7,M#H7 M07 0 ( +Q0+( M+M(!

)NE5)6 E557NE)6 %E 5E*78E5 97N%76 EN L) 8LE6)

)En nuestros días #emos 'ue las iglesias estimulan las comilonas, la glotoner$a y ladisipaci/n por medio de comidas, -erias, bailes y -estiales establecidos con el prop/sito dereunir -ondos para la tesorer$a de la iglesia! (ste es un m5todo inventado por mentescarnales para conseguir recursos sin realizar sacrificios.

)0ste ejemplo impresiona las mentes jueniles! ;en %ue las loteras, las ferias y los juegosde azar son apro#ados por la iglesia, y piensan %ue $ay algo fascinador en este modo deo#tener recursos 0l joen es rodeado por las tentaciones! 0ntra a la galer$a de juegos de bolos, al sal/n donde se practican juegos de a.ar, para er de qu6 se trata! Le el dinero querecibe el ganador! 0so le parece interesante! >arece una -orma m's -'cil de obtener dineroque mediante el trabajo honrado que requiere energ$a perseerante y econom$a estricta!>iensa que eso no puede causar da=o alguno, por%ue juegos similares $an sido utilizados para o#tener recursos para #eneficio de la iglesia! B0ntonces por qu6 6l no podr$aayudarse en la misma -ormaC*

)>osee un poco de dinero y se arriesga a inertirlo pensando que le proporcionar' una gransuma! ea que gane o pierda, ha iniciado el camino descendente que lo llear' a la ruina! Pero fue el ejemplo de la iglesia el %ue lo indujo a aventurarse por el camino falso*

7SN0"( #7J( 4 0S0NM() 0lej5monos de todas estas corrupciones, disipaciones y festivales practicados en laiglesia y %ue ejercen una influencia desmoralizadora so#re jóvenes y adultos 1otenemos derec$o de cu#rirlo con una capa de santidad por%ue los recursos o#tenidos$ayan de emplearse para #eneficio de la iglesia +ales ofrendas son cojas y enfermas, y



llevan la maldición de Dios )on el precio de las almas 0un%ue desde el púlpito se patrocinen los festivales, los #ailes, las loteras, las ferias y las comilonas a#undantes para o#tener recursos para la iglesia, nosotros no de#emos participar en ninguna deestas cosas, por%ue si lo $acemos eIperimentaremos el desagrado de Dios o debemos proponernos estimular la concupiscencia del apetito o recurrir a los entretenimientos

carnales para persuadir a los seguidores pro-esos de #risto a dar de los recursos que "iosles ha concedido! i no dan oluntariamente, por amor a #risto, la o-renda en ningún casoser' aceptable para "ios! #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 212K11<!

)+odos estos m5todos para llevar dinero a su tesorera constituyen una a#ominación para 5l 0s una -alsa deoci/n la que promuee tales procedimientos! GCuánta ceguera einfatuación afectan a muc$os %ue pretenden ser cristianosM !os miem#ros de la iglesiaestán $aciendo lo mismo %ue los $a#itantes del mundo %ue vivan en los das de 1o5,cuando sus pensamientos se dirigan continuamente $acia el mal +odos los %ue temen a Dios a#orrecerán tales prácticas como una desfiguración de la religión de Cristo Jesús.ENH, dic! 8, 189&! #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 21&!

&'ienes de(en reco)er * adonde de(en lle#ar los die$mos+

)0l deber del pastor:Due la iglesia designe a pastores o ancianos que se hayan consagrado al e=or Jesús, yque esos hombres comprendan que se elige a dirigentes %ue se desempe*arán fielmente enla o#ra de reunir el diezmo i los pastores demuestran que no est'n capacitados para esecargo, si dejan de destacar ante la iglesia la importancia de deoler a "ios lo que le pertenece, si no se preocupan de %ue los dirigentes de iglesia %ue dependen de ellos sean fieles, y de %ue el diezmo sea llevado a la tesorera , est'n en peligro! 0st'n descuidandoun asunto que implica una bendici/n o una maldici/n para la iglesia! "eber$an ser releados de su responsabilidad y habr$a que poner a prueba a otros hombres! #onsejossobre mayordomia #ristiana pg!111!

) )o#re %uienes se dedican al ministerio pesa una gran responsa#ilidad %ue eseItra*amente descuidada . algunos les agrada predicar, pero no realizan obrapersonal en las iglesias% Hay una gran necesidad de instrucci(n concerniente a lasobligaciones y los deberes )acia 6ios, especialmente con respecto a pagar)onradamente el diezmo% uestros ministros se sentir$an muy apesadumbrados si no seles pagara prontamente por su trabajoE /pero considerarán ellos %ue de#e $a#er sustentoen la tesorera de Dios para mantener a los o#reros? i dejan de cumplir con todo sudeber en lo 'ue ataFe a la educaci(n del pueblo para 'ue &ste sea "iel en el pago de lo'ue pertenece a 6ios, $a#rá escasez de recursos en la tesorera para promo#er la obrade 6ios% #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 1%9!

(qu$ emos que es el deber de pastores, ancianos o l$deres comisionados de ense=ar a lagente como pagar sus die.mos y o-rendas, no recogi6ndolos 0 la iglesia sino ya sea que lolleen ellos o el pueblo mismo a la ?07N0N+( #7S0N0#+( Q00N(, +7 7(7#+(#+7; 7 ( ( +Q0+(!



i alguien se opone a este principio entonces les preguntamos Bdonde en la Aiblia dice quehay que llear los die.mos a la iglesia y recogerlos en (A("7 y dentro de la iglesiaC

El die+mo /ara sostener a los le?itas

“He dado a los le#itas todos los diezmos de $srael, por su ministerio, por su ser#icio enla Cienda de la Beuni(n% No llegarán más los israelitas a la Cienda de la Beuni(n, para'ue no lle#en pecado por el cual mueran% 0os le#itas ser#irán en la Cienda de laBeuni(n, y ellos lle#arán su ini'uidad% Estatuto perpetuo por #uestras edades% Noposeerán )erencia entre los israelitas% Por'ue a los le#itas les )e dado por )erencia losdiezmos 'ue o"rendarán al Eterno% Por eso les )e dic)o 'ue no tendrán )erencia entrelos israelitas!% umeros 18:21K2@!

0l die.mo era entregado a los leitas no en o al santuario, templo! Hoy seria la iglesia,edi-icio;

“6ijo el Eterno a @ois&s .sí dirás a los le#itas 5uando recibáis de los israelitas losdiezmos 'ue os )e dado por #uestra )erencia, #osotros presentar&is de ellos unao"renda mecida al Eterno, el diezmo de los diezmos!% úmeros 18:2&,2!

Duiero que entendamos tambi6n aunque ellos lo pudieron haber lleado hasta el santuariose los entregaban en la parte de a-uera y una de las ra.ones era que el santuario eraconsiderado tan santo que ni un solo ruido pod$a reali.arse en su interior! (s$ sucedi/ en losdias de alom/n y todos los reyes de +srael! ?ambi6n cuando #risto elogio a la iuda nocrean que -ue dentro del templo sino en las a-ueras donde ellos ten$an un co-re que recib$atodos los die.mos o o-rendas del pueblo!

N/C. na de las ra.ones que hoy se recogen los die.mos y o-rendas en s'bado es porquela membres$a a crecido y es mas -'cil recogerlos durante el sericio que en otro d$a ohacerlo como se reali.aba antes! (ntes cuando la iglesia dio inici/ los die.mos se recog$ade casa en casa por el pastor, anciano o l$der designado para ello! 0n este conte3to debemosentender el consejo de recoger los die.mos y o-rendas para traerlos a la tesorer$a!



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 <!

Hoy que nosotros creemos en este mensaje se nos acusa que no hacemos obra misionera sinembargo queriendo ser honestos con nuestros inquiridores, preguntamos

=8uien esta en ma*or ne0esidad * sobre todo en /eligro laiglesia o el mundo>

i contestamos esta pregunta sabremos quien es la tesorer$a para hoy!

Jesús nuestro ejemplo dijo claramente que “Por tanto, id y adoctrinad a los gentiles,bautizándolos en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu anto! Mateo 28:19,nadie dudara de este cometido si esta conencido y conertido al llamado!

"e una manera indiscutible #risto dijo que debemos ir a las naciones o gentiles por lo tantono discutiremos eso sino estudiaremos que el mismo #risto, el mismo "ios dijo muchoantes de Mateo 28:19 que sus disc$pulos "ueran “ mas id antes a las o#ejas perdidas de lacasa de $srael% Mateo 1%:&! #reo que toda persona honesta y racional no eadir' el hechoque hay dos mandatos del mismo maestro:

3. "ebemos ir (ntes a las oejas perdidas de la )casa* de +srael4. +r y adoctrinar a los gentiles!

os mandatos son claros y nadie puede honestamente ignorar que la casa de +srael se re-ierea un grupo de personas, y los gentiles a otro grupo de gente que debe ser alcan.ada con elmensaje de salaci/n!

0l prop/sito de este estudio es conocer quien es )la casa de +srael*!

0l maestro dijo: “¿Qui&n de #osotros, si tu#iera cien o#ejas y perdiera una de ellas, nodejaría a las no#enta y nue#e en el campo, e iría a buscar la 'ue se perdi(, )astaencontrarla? * cuando la encuentra la pone sobre sus )ombros gozoso% +* al llegar sucasa, junta a los amigos y #ecinos, y les dice -.legraos conmigo, por'ue ya encontr&mi o#eja 'ue se )abía perdido-% /s digo, 'ue así )ay más alegría en el cielo por unpecador 'ue se arrepiente, 'ue por no#enta y nue#e justos, 'ue no necesitanarrepentimiento!% 0ucas 1234%

otemos que Jesús dice que la oeja se hab$a ido del redil y era a ella a la casa que deb$aregresarla y -ue a ella, la casa que la oeja regreso a donde estaban sus hermanas lasnoenta y nuee!



)0 M0 remiti/ a la par'bola de la oeja perdida! e deja a las noenta y nuee en eldesierto, y se inicia la búsqueda de aquella que se e3trai/! 5uando se la encuentra, elpastor la pone sobre sus )ombros y regresa gozoso% No lo )ace murmurando nicensura a la pobre o#eja perdida por )aberle causado tantas molestias, sino 'ue

regresa lleno de alegría con el peso de &sta sobre sus )ombros%4 aún se requiere una mayor demostraci/n de go.o! e llama a los amigos y ecinos paraque se regocijen con el pastor, 5porque he hallado mi oeja que se hab$a perdido!5 0l haber hallado la oeja perdida constituye el motio del regocijo: nadie se interesa m's en el hechode que se haya e3traiado, porque el go.o de )aberla encontrado de nue#o supera la penade la p6rdida y todos los cuidados, perplejidades y peligros que se a-rontaron al buscar a laoeja perdida y al traerla de nueo a un lugar seguro! 57s digo, que as$ habr' m's go.o enel cielo de un pecador que se arrepiente, que de noenta y nuee justos, que no necesitanarrepentimiento!5 uc! 1:&,!; 1 Joyas de los testimonio pg! <%<!

.'uí se de"ine claramente cuál es el deber de los cristianos )acia a'uellos 'uenecesitan ayuda por'ue se )an apartado de 6ios% No se debe abandonar en lastinieblas y el error a a'uellos 'ue )an errado, sino 'ue deben emplearse todos losmedios de 'ue se disponga para traerlos de nue#o a la luz% e enciende el candil, y,mediante -erientes oraciones en procura de lu. celestial para encarar los casos de aquellosque se encuentran cercados por las tinieblas y la incredulidad, se escudri=a la >alabra de"ios para hallar puntos claros de la erdad, a -in de que los cristianos se encuentren tan-orti-icados con los argumentos que surgen de ella, con sus amonestaciones, amena.as ye3presiones de 'nimo, que puedan alcan.ar a los que se han apartado! a indi-erencia y lanegligencia tendr'n que hacer -rente al desagrado de "ios!* 1 Joyas de los ?estimonio pg!<%<,<%@!

0l punto aqu$ es que la oeja regreso a casa con la ayuda de un buen pastor, en donde und$a ya hab$a estado!

Jesús sigue diciendo para recalcar su punto “/, ¿'u& mujer 'ue tenga diez dracmas, ypierde una dracma, no enciende la lámpara, y barre la casa, y la busca con diligencia)asta )allarla?! ucas 1:8!

>rimeramente entendamos que una mujer en la Aiblia representa a una iglesia tal como locomparo el ap/stol >ablo al decir “por'ue el esposo es la cabeza de la mujer, así como5risto es la cabeza de la iglesia y al#ador del cuerpo%! 0-esios :2<!

i una mujer representa a una iglesia entonces preguntamos Bque iglesia es la que perdi/sus dracmas en su propia casaC

0sta mujer no puede representar al mundo porque el mundo no es presentado por unamujer, tampoco pueden ser las otras iglesias porque ellas no tienen toda la erdad alcontrario no tienen un dracma perdida sino todas, en otras palabras las iglesias popularesamenos que acepten la erdad completamente no ser'n nunca salas, por eso es grande sunecesidad de salaci/n! in embargo esta mujer no puede representar sino a una sola mujer a una sola iglesia y ella es la iglesia de "ios hoy, el no tiene mujeres sino solo una y es esta



mujer, su iglesia que ha perdido un par de dracmas en su propia casa! 0sto es decir quedentro de la misma iglesia muchos miembros est'n perdidos y lo triste es que no lo saben ycuando se les trata de decir nos odian, qu6 iron$a!

Duerido hermano Bser' posible que muchos de nosotros estamos en la iglesia y sin embargo

estamos perdidosC)a dracma perdida representa los pecadores e3traiados y errantes! 0l cuidado con que lamujer busc/ la dracma perdida les ense=a a los seguidores de #risto una lecci/n conrespecto a su deber hacia los que yerran y se e3tra$an de la senda recta! a mujer encendi/ su candil para tener m's lu., luego barri/ la casa y busc/ diligentemente hastaencontrar la moneda! <%@

)0l erdadero cristiano no rehusar' ser abnegado por causa de #risto! os que son hijos de"ios son obreros -erientesE no son sieros indolentes! No )ay zánganos en la casa de6ios% #ada miembro de la -amilia de la -e tiene una obra que le ha sido asignada!!! i esestudiante en la escuela de #risto, aprender' la -orma de dar testimonio, c/mo orar, c/moser un testigo iiente para el Maestro!!!0l erdadero cristiano ser' un estudiante diligente y constante! #omprender' que le -altasabidur$a, -ortale.a y e3periencia, y colocar' su oluntad y todos sus intereses al cuidadodel gran Maestro* #arta 12a, 189<;! ( -in de conocerle pg! &@!

Dueriendo Jesús que todos entendieran su mensaje dio otra par'bola!)50l menor dijo a su padre: F>adre, dame la parte de los bienes que me correspondeF!0ntonces el padre reparti/ la hacienda! o muchos d$as despu6s, el hijo menor junt/ todo, yse -ue a un pa$s lejano! 4 all' desperdici/ sus bienes iiendo perdidamente! #uando hubomalgastado todo, ino una gran hambre en aquella proincia, y empe./ a -altarle! 4 -ue yse ajust/ con un ciudadano de esa tierra, que lo eni/ a su hacienda a cuidar los cerdos! 4deseaba llenar su est/mago de las algarrobas que com$an los cerdos, pero nadie se las daba!(l -in oli/ en s$, y pens/: FG#u'ntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu$ pade.co hambre Me leantar6, ir6 a mi padre, y le dir6: >adre, he pecadocontra el cielo y contra ti! 4a no soy digno de ser llamado tu hijo! ?r'tame como a uno detus jornalerosF!*ucas 1:11:19!

a u. de la palabra muestra aqu$ que dos hijos estando en casa, uno de ellos decidi/concientemente retirarse a un pa$s lejos de Icasa! "espu6s de go.ar del mundo por un periodo termino perdiendo Itodo, all$ -ue donde “7.l "in #ol#i( en sí7!% ogrando lae3periencia que necesitaba el dijo: )G#u'ntos jornaleros en casa de mi padre tienenabundancia de pan, y yo aqu$ pade.co hambre Me leantar6, ir6 a mi padre, y le dir6:>adre, he pecado contra el cielo y contra ti! 4a no soy digno de ser llamado tu hijo!?r'tame como a uno de tus jornalerosF!*

0ncontramos aqu$ aunque se -ue de su hogar el regreso a )casa* de donde se hab$a retirado!

0l punto en estas tres parabolas es mostrarnos que la grande necesidad esta en casa!4 a oeja se perdio lejos de casa, alguien tenia que buscarla y ella -ue encontrada y



traida a casa! 0sto es miembros que se retiraron de la iglesia pero no saben comoregresar hay que ayudarles!

5 a moneda representan miembros perdidos dentro de la misma iglesiaKcasa!condici/n mas peligrosa, creen que est'n salos dentro sin embargo est'n perdidos,Gaun as$ tienen oportunidad si alguien les ayuda;

6 0l hijo representa a miembros que se han ido de la iglesiaKcasa, pero que ellosmismos regresaran cuando aprendan su lecci/n, )uelan en si*!

0n bree diremos que la casa en las tres par'bolas representa la iglesia de "ios donde haymayor necesidad!

)?e escribo esto con la esperan.a de ir pronto a erte! 4 si tardo, para que sepas c/moconducirte en la casa de 6ios, 'ue es la iglesia del 6ios #i#o , columna y baluarte de laerdad!* 1 ?imoteo <:1@,1!

a ra./n porque es urgente que trabajemos por nuestros propios hermanos es que noestamos listos para lograr nuestra obra en el mundo y sobre todo: ) Por'ue es tiempo de'ue el juicio empiece por la casa de 6ios% 4 si empie.a primero por nosotros, Bcu'l ser'el -in de los que no obedecen al eangelio de "iosC 4 si el justo con di-icultad se sala,Bqu6 ser' del in-iel y el pecadorC! 1 >edro @:1,18!

0s aqu$ donde la palabra nos dice que: 5?raed todos los die.mos al al-oli, y )aya alimentoen mi casa7* Malaqu$as <:1%!

( medida que nos acercamos al -in de la historia de esta tierra, nos ienen rodeando los peligros! "e nada nos aldr' una simple pro-esi/n de piedad! "ebe haber una relaci/nia con "ios, para que tengamos isi/n espiritual para discernir la maldad que, en -ormaartera y secreta, se est' desli.ando entre nosotros por medio de los que pro-esan nuestra -e!os mayores pecados son introducidos por aquellos que pro-esan estar santi-icados yaseeran que no pueden pecar! in embargo, muchos miembros de esta clase est'n pecandodiariamente, y son corruptos en su cora./n y en su ida! os tales est'n llenos desu-iciencia y de justicia propia, y establecen su propia norma de justicia y de ningún modoalcan.an a satis-acer la norma b$blica! ( pesar de sus eleadas pretensiones, son e3tra=osal pacto de la promesa! 0n su gran misericordia "ios soporta su perersidad y no sonderribados como 'rboles que ocupan inútilmente el terreno, y toda$a e3iste la <@ posibilidad de que sean perdonados! >ero abusan continuamente de la tolerancia ymisericordia de "ios!!!! Joyas de los ?estimonios tomo 2 pg! <<,<@!

)B0st'n todos los miembros de uestra iglesia procurando obtener man' -resco cadama=ana y nocheC B0st'is procurando iluminaci/n diinaC B7 est'is ideando medios por loscuales pod'is glori-icaras a osotros mismosC B0st'is amando y siriendo a "ios con todauestra alma, -uer.a, mente y poder, bene-iciando a otros en derredor uestro yconduci6ndolos a la lu. de la erdadC B0st'is satis-echos con las bendiciones pasadasC B7est'is andando como anduo #risto, trabajando como 6l trabaj/, reel'ndole al mundo enuestras palabras y accionesC B0st'is, como hijos obedientes, iiendo una ida pura ysantaC #risto debe ser introducido en uestra ida! 0l solo puede curaros de la enidia, lasmalas sospechas contra uestros hermanosE 6l solo puede quitaros el esp$ritu 189 de



su-iciencia propia que algunos de osotros alberg'is, para uestro detrimento espiritual!Jesús solo puede hacemos sentir uestra debilidad, uestra ignorancia, uestra naturale.acorrupta! 0l solo puede hacemos puros, re-inados, hacemos id/neos para las mansiones delos bienaenturados!* Joyas de los ?estimonios tomo 2 pg! 189!

0s nuestra oraci/n que si somos la oeja, el dracma o el hijo prodigo podamos -inalmenteser lo que debemos ser en )casa* para que la casaKiglesia pueda ser del todo lo que -uimosllamados a ser: )5Losotros sois la lu. del mundo! na ciudad situada sobre un monte no se puede esconder! i se enciende una l'mpara y se pone debajo de una caja, sino sobre elcandelero, y as$ alumbra a todos los que est'n en casa! (s$ alumbre uestra lu. ante loshombres, para que ean uestras obras buenas, y glori-iquen a uestro >adre que est' en elcielo!* Mateo :1@K1&!

682*E/ E+ E/ Y- /E3E+*## #E L*E/ L casa9*:LE+* EL2/#7

0n esta secci/n eremos que la tesorer$a, la #on-erencia Qeneral dejo de darle al pueblo elalimento a tiempo!

0n el a=o de 1888 "ios eni/ un mensaje para nutrir a su pueblo y as$ la iglesia darlo almundo! >ero tristemente la #on-erencia Qeneral lo recha.o! Leremos que al rechar elmensaje dejo de ser la tesorer$a de donde el alimento para el pueblo dejo de -luir y as$ losdie.mos han estado llegado al lugar equiocado! a condici/n de la iglesia hoy lodemuestra, hay desnutrici/n espiritual!

#omo pueblo tenemos los mensajes de los tres 'ngeles de (po! 1@:&K12! 0n uni/n a estos"ios eni/ el otro de (pocalipsis 18:1!

“6espu&s de eso #i a otro ángel descender del cielo con gran poder, y la tierra "ueiluminada con su gloria%!

0ste 'ngel en mensaje ino una reuni/n lleada acabo en Mini'polis Minesota, donde todoslos l$deres de iglesia mundialmente estaban presentes! os mensajeros -ueron los pastoresJones y [aggoner!

"ice la inspiraci/n sobre el tema lo siguiente: )0a "alta de #oluntad para renunciar aopiniones preconcebidas y aceptar esta #erdad "ue la principal base de la oposici(nmani"estada en @inneápolis contra el mensaje del eFor eLpuesto por los )ermanos[E% %\ Vaggoner y [.% C%\ ones% uscitando esa oposici/n, atan's tuo 63ito en impedir que -luyera hacia nuestros hermanos, en gran medida, el poder especial del 0sp$ritu antoque "ios anhelaba impartirles! 0l enemigo les impidi/ que obtuieran esa e-iciencia que pudiera haber sido suya para llear la erdad al mundo, tal como los ap/stoles la proclamaron despu6s del d$a de >entecost6s! Nue resistida la luz %ue $a de alum#rar atoda la tierra con su gloria, y en gran medida $a sido mantenida lejos del mundo por el proceder de nuestros propios $ermanos. Mensajes electos tomo 1 pg! 2&!



4(l )e*or en su gran misericordia envió un muy preciossimo mensaje a su pue#lo por medio de los pastores aggoner y Jones (ste mensaje $a#a de presentar en forma más prominente al mundo al )alvador levantado, el sacrificio por los pecados del mundoentero >resentaba la justi-icaci/n por la -e en el Qarante O#ristoPE initaba al pueblo arecibir la justicia de #risto, que se mani-iesta en la obediencia a todos los mandamientos de

"ios! Muchos hab$an perdido de ista a Jesús! ecesitaban dirigir sus ojos a su diina persona, a sus m6ritos, a su amor inalterable por la -amilia humana! ?odo el poder escolocado en sus manos, y 6l puede dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo elinapreciable don de su propia justicia al desalido agente humano! 0ste es el mensaje que"ios orden/ que -uera dado al mundo! 0s el mensaje del tercer 'ngel, que ha de ser proclamado en alta o., y acompa=ado por el derramamiento de su 0sp$ritu en granmedida!* ?estimonio para los ministros pg! 91!

na de las personas que apoyo el mensaje -ue 0lena de [hite, pero los l$deres en sumayor$a recha.aron el mensaje que preparar$a a la iglesia para dar al mundo el -uerte preg/n como los ap/stoles!

0l libro llamado “0o 'ue todo ad#entista debería saber sobre 1;;;! propiedad de laBi#ie^ and Herald% nos dice “0os opositores del mensaje de 1;;; en @iniápolis seunieron bajo el liderazgo del presidente de la .sociaci(n Oeneral, Oeorge>utler7%Urías mit) Gel 'ue escribi( el libro pensamientos sobre 6aniel y .pocalipsisen $ngles y traducido al espaFol7 era el líder 'ue re"lejaba eLactamente elpensamiento del pastor >utler en el congreso de @iniápolis7.l no tener con#iccionespropias, era natural 'ue la mayoría de los ministros siguiera a sus re#erenciadoslideres% ¿Por 'u& iban a subirse al carro Gaceptar un mensaje traído por ineLpertos dedos j(#enes #enidos de la costa oeste 'ue ni si'uiera tenían un gran registro de ser#icioen la iglesia, mientras 'ue >utler, mit), @orrison y otros eran dirigentes de largadata?%%%5omo muc)os de sus respetados y amados lideres rec)aron el mensaje de@iniápolis, ellos siguieron a sus lideres rec)azándolo tambi&n7! 0o 'ue todoad#entista debería saber sobre 1;;;% PO% =I, 33,32%

0l recha./ del mensaje ocurri/ en 1888 y el 0spiritu de "ios contendi/ con ellos por un par de a=os m's, pero no lo aceptaron!

a inspiraci/n dijo: )os peligros de los últimos d$as est'n sobre nosotros! )atanás go#ierna toda mente %ue no se $alla en forma decidida #ajo el control del (spritu de Dios 0lgunos $an estado cultivando odio contra los $om#res a %uienes Dios $acomisionado para presentar un mensaje especial al mundo Comenzaron esta o#rasatánica en 'inneápolis 'ás tarde, cuando vieron y sintieron la demostración del (spritu )anto %ue testifica#a %ue el mensaje era de Dios, lo odiaron más, por%ue era untestimonio contra ellos 1o %uisieron $umillar sus corazones para arrepentirse, para dar a Dios la gloria y vindicar la justicia Continuaron con su mismo espritu, lleno deenvidia, de celo, y de malas sospec$as, al igual %ue los judos (brieron sus cora.ones alenemigo de "ios y del hombre! in embargo, estos hombres han estado ocupando puestosde con-ian.a y han estado modelando la obra a su propia semejan.a, hasta el punto en queles -ue posible!!!?estimonio para los Ministros pg! 9,8%!



0s claro er que ellos en e. de aceptar el mensaje lo llegaron a odiar mas y as$ como elsanedr$n, #on-erencia Qeneral de los jud$os, la #on-erencia Qeneral de la iglesia adentistadel s6ptimo d$a, ino a ser recha.ada por "ios!

!a pluma inspirada dejo escrito3 4!a 0sociación Oeneral misma está corrompi5ndosecon e%uivocados sentimientos y principiosos hombres se han aproechado de los que supon$an que estaban bajo su jurisdicci/n!0staban decididos a que esas personas se sometieran a sus condicionesE quer$an gobernar atoda costa!!!0l poder desp/tico que se ha desarrollado, como si el cargo hubiera conertidoa los hombres en dioses, me hace temer, y debe producir temor! 0s una maldici/ndondequiera se lo ejer.a y quienquiera lo ponga en pr'ctica!K?estimonio para los Ministros pg! <9K<&1 189;!

4!a voz de attle Cree, %ue $a sido considerada como autoridad para aconsejar cómode#iera $acerse la o#ra, ya no es la voz de DiosEB'K BL= 8BLFA@ => &an pasado algunos a*os desde %ue $e considerado a la 0sociación Oeneral como lavoz de Dios.E1MN 21& 1898;!4(l $ec$o de %ue estos $om#res de#ieran estar en un sitial sagrado, como si fueran lavoz de Dios al pue#lo, como creamos %ue la 0sociación Oeneral lo era, es un asunto del pasado.EQ#A (bril <, 19%1, p! 2! 0entos de los últimos d$as pg! %,1,2!

Lemos que al recha.ar la #on-erencia Qeneral el mensaje a=os mas tarde la pro-eta de laiglesia adentista no dijo que la iglesia dejaba de ser el pueblo de "ios, sino que la#on-erencia Qeneral 4( 7 0 ( L7_ "0 "+7 ( >0A7! 0n otras palabras el pueblo ya no esta recibiendo alimento nutritio desde 1888 desde la #on-erencia Qeneral por haber recha.ado el mensaje de )justi-icaci/n por -e*!

“No encuentro descanso de espíritu% Una escena tras otra me es presentada ensímbolos, y no )allo descanso )asta 'ue comienzo a escribir el asunto% En el centro dela obra las cosas están modeladas de tal suerte 'ue toda nue#a instituci(n sigue lamisma conducta% * la .sociaci(n Oeneral en sí misma está corrompi&ndose con "alsossentimientos y principios% En la elaboraci(n de planes, se mani"iestan los mismosprincipios 'ue )an gobernado las cosas en >attle 5reeh durante un buen tiempo%e me )a mostrado 'ue la naci(n judía no lleg( repentinamente a su condici(n depensamiento y práctica% 6e generaci(n en generaci(n estaban actuando a base de"alsas teorías, lle#ando a cabo principios opuestos a la #erdad, y combinando con sureligi(n pensamientos y planes 'ue eran el producto de mentes )umanas% 0asin#enciones )umanas eran )ec)as supremas%! ?estimonio para los ministros pg! <9!

Hasta su muerte la hna! [hite jam's escribi/ que el mensaje se hab$a recibido muchomenos proclamado por ellos al pueblo!

"esde all$ que el pueblo actual esta bajo la superisi/n de una administraci/n no aprobada por "ios y si no me creen entonces ean, y esperen el tiempo lo dir' como lo demostr/ conla naci/n jud$a!



“Estamos en el gran día de la eLpiaci(n, cuando mediante la con"esi(n y elarrepentimiento nuestros pecados )an de ir de antemano al juicio% Dios no aceptaa$ora de sus ministros un testimonio suave y falto de temple n testimonio tal no seraverdad presente (l mensaje para este tiempo de#e ser alimento oportuno para nutrir a laiglesia de Dios Pero )atanás $a estado procurando gradualmente despojar a este

mensaje de su poder, para %ue la gente no est5 preparada para resistir en el da del )e*or. Mensajes electos tomo 1 pg! 1@!

i ellos no le est'n dando al pueblo el mensaje que a de nutrir entonces para que est'nsiendo usado los die.mos y las o-rendas!

a palabra contesta!

)Muchachos oprimen a mi pueblo, y mujeres lo gobiernan! Pue#lo mo, los %ue te guan teenga*an, y tuercen el curso de tus caminos* +sa$as <:12!

)0l ap/stol no se re-iere aqu$ a los abiertamente irreligiosos, sino a los pro-esos cristianosque han hecho de sus inclinaciones la norma, y que as$ se han esclai.ado al yo! os talesest'n deseosos de o$r solamente las doctrinas que no reprenden sus pecados ni condenan sua-'n de placeres! e o-enden ante las sencillas palabras de los -ieles sieros de #risto, yescogen a los maestros que los alaban y lisonjean! - entre los profesos ministros de Cristo$ay %uienes predican las opiniones de los $om#res en vez de la Pala#ra de Dios <nfielesa su cometido, desvan a los %ue #uscan en ellos orientación espiritual. Hechos de los(p/stoles pg! @%2!

Necib$ esta >alabra del 0terno:

)Hijo de hombre, pro-eti.a contra los pastores de +srael! >ro-eti.a, y di a los pastores: (s$dice el e=or, el 0terno: G(y de los pastores de +srael, que se apacientan a s$ mismos Bodeben los pastores apacentar el reba=oC #om6is la leche, y os est$s de la lana, la gruesadegoll'isE pero no apacent'is las oejas! o -ortalecisteis a las d6biles, ni curasteis laen-ermaE no ligasteis la perniquebrada, ni olisteis la descarriada, ni buscasteis la perdidaEsino que las dominasteis con dure.a y iolencia! 4 andan errantes por -alta de pastor! on presa de toda bestia del campo, y andan esparcidas! (nduieron perdidas mis oejas por losmontes, y en todo collado alto! >or todo el pa$s -ueron esparcidas mis oejas, y no huboquien las buscara, ni quien preguntara por ellas!5>or tanto, pastores, o$d palabra del 0terno:Lio yo, dice el e=or, el 0terno, por cuanto mi reba=o -ue robado, mis oejas -ueroncomidas por las bestias del campo, sin pastorE y mis pastores no buscaron a mis oejas, sinoque se apacentaron a s$ mismos, y no apacentaron a mis oejasE por tanto, pastores,0.equiel <@:1K9!

B>ara que est'n siendo utili.ados nuestros die.mos y o-rendasC

)Hay )ombres 'ue se presentan en el pJlpito como pastores, pro"esan alimentar elrebaFo, mientras las o#ejas están pereciendo por "alta del pan de #ida% Hay discursoslargos y "astidiosos, mayormente compuestos de relatos de an&cdotasD pero loscorazones de los oyentes no son tocados% os sentimientos de algunos pueden resultar



conmoidos, pueden derramarse algunas l'grimas, pero sus cora.ones no son quebrantados!0l e=or Jesús ha estado presente cuando han estado dando aquello que llamaban sermones, pero sus palabras estaban destituidas del roc$o y de la lluia del cielo! 0idenciaban quelos ungidos 5hijos de aceite5; descriptos por _acar$as L6ase el cap$tulo @; no les hab$anministrado para que ellos pudieran ministrar a otros! #uando los hijos de aceite se aciaban

a tra6s de los canales de oro, el aceite dorado manaba de ellos hacia los asos de oro, para-luir hacia las l'mparas, las iglesias! 0sta es la obra de todo erdadero y consagrado sierodel "ios iiente! (l )e*or Dios del cielo no puede apro#ar muc$o de lo %ue traen al púlpito a%uellos %ue profesan $a#lar la Pala#ra del )e*or 1o inculcan ideas %ue seránuna #endición para los %ue escuc$an &ay forraje #arato, muy #arato colocado ante el pue#lo. ?estimonio para los ministros pg! <<&,<<!

)>orque la iniquidad abunda, el amor de muchos se ha en-riado! B>or qu6 su amor se haen-riadoC >orque no han humillado sus cora.ones y no han huido a su re-ugio, #risto Jesús!>ensaban que sab$an tanto que se hicieron necios, y se permitieron conertirse en personasdepraadas! (s$ muchas almas ser'n perdidas! Planes e in#entos mundanos, ysentimientos y principios eLtraFos, directamente opuestos a la ley de 6ios, seránutilizados por el príncipe de la potestad del aire% (qu$ debemos reserar toda nuestrain-luencia para actuar en el sost6n de la erdad! os sentimientos tra$dos a la escena por los pol$ticos ser'n proclamados por algunos que pretenden ser obseradores del s'bado! /Gu5 ángeles asisten a 5stos en el púlpito al usarlo para dar al re#a*o veneno en lugar de trigo puro, cuidadosamente zarandeado? 0%u está la o#ra de agentes satánicos para traer confusión, para $ec$izar la mente de viejos y jóvenes os que han estado andandohumildemente con "ios no se er'n enueltos en la de-ensa de ninguno de los bandos deesta cuesti/n! e colocar'n bajo la guarda del e=or, y reelar'n que est'n aprendiendolecciones del gran Maestro, que ha dicho: 5Lenid a m$ todos los que est'is trabajados ycargados, que yo os har6 descansar5! ?estimonio para los ministros pg!<<@!

1; i queridos hermanos nuestros die.mos est'n siendo utili.ados para pastores y lideresque no est'n dando al pueblo lo que debe recibir como alimento, al contrario lo han usada para ellos mismos!

2; 0l pueblo con sus die.mos esta recibiendo )-orraje barato*

<; y desde el pulpito esta recibiendo )eneno* bien .arandeado por el enemigo para tener enga=ados a j/enes y iejos!"esde este punto de ista debemos buscar al cielo por direcci/n para saber que hacer connuestros die.mos y o-rendas!



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 @

6donde entonces debieran ir nuestros #ie;mos " o!rendas si la ilesiaad$entista no de<a de ser el pueblo7

5?raed el die.mo al al-ol$, y haya alimento en mi casa! 4 pobadme en esto Zdice el 0terno?odopoderosoZ, a er si no os abro las entanas del cielo, y ac$o sobre osotros bendici/n hasta que sobreabunde! Malaquias <:1%! #omo todos sabemos este es el ersiculo pre-erido para pedir los die.mos los sabados!

0studiemos mas pro-undamente Malaquias <:1%! a primera parte del ersiculo dice: )traedlos die.mos al (S7+T!!

4 la segunda parte dice: )T!y haya (+M0?7 0 M+ #((T*

+ndudablemente "ios estableci/ a la #on-erencia Qeneral como el al-ol$ o ?esorer$a yaimos que 4( 7 0 ( L74 "0 "+7 ( >0A7!



0sto entonces nos llea a er la necesidad de )7tra tesorer$a o al-ol$* de donde el puebloKcasa, debe recibir el alimento hoy!

0n el tema de _acar$as & encontramos una iglesia con 2 lidera.gos uno guiando a la iglesiahacia 0gipto y el otro llam'ndola a prepararse para terminar la obra de la manera se=alada

por "ios en el mundo!(prendimos que el primer grupo de lidere., es la #on-erencia Qeneral, los ministros; querecha.o el mensaje y por ello ya no es la o. de "ios para el pueblo! cede en [ashington;!

0l otro grupo de lideres, son los laicos, aprendimos tienen la preocupaci/n de llearle al pueblo el mensaje de la hora, )a Lara "el >astor* ministrado por la (sociaci/n Qeneral de"aidianos (dentista del s6ptimo d$a! #on cede en ?e3as un ministerio nodenominacion;!

0ntendamos que este ministerio e3iste no como otra iglesia sino con el único prop/sito dellear mundialmente al pueblo el mensaje que nos har' aptos como iglesia para terminar laobra como lo se=alan las pro-ec$as, con el poder pentecostal!

0s la (sociaci/n de este ministerio el al-ol$, tesorer$a hoy d$a que esta proeyendo alimentoa su tiempo!

eamos las eidencias para mostrar la autencidad de esta gran erdad!

5Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de +srael! 7ir's la >alabra de mi boca, y los amonestar's de mi parte!* 0.equiel <:1!

Necuerden que Malaquias dice: )?raed todos los die.mos al al-ol$ y haya alimento en micasa!!*Malaquias <:1%!

0l alfolí no es la casa que debe recibir el alimento y en el ers$culo anterior encontramosque "ios a leantado a 0.equielitos como atalayas para la casa de +srael quien necesita las palabras de nuestro "ios, el mensaje!

#omo la #on-erencia Qeneral dejo de ser la L7_ "0 "+7 ( >0A7 la pro-ec$a dejoescrito la necesidad de 7?N7 M0"+7 >7N 0 #( "+7 H(A(N( ( >0A7!

4!a actitud actual de la iglesia no agrada a Dios e ha apoderado de ella una con-ian.a propia que ha inducido a sus miembros a no sentir necesidad alguna de m's erdad y mayor lu.! 0stamos iiendo en un tiempo en que atan's trabaja a diestra y siniestra, delante ydetr's de nosotrosE y sin embargo, como pueblo, estamos durmiendo! Dios %uiere %ue seoiga una voz %ue despierte a su pue#lo y lo incite a o#rar* 7breros eang6licos pg! <1!

B4 que a ha reali.ar esta o.C )Nadie debe pretender 'ue tiene toda la luz 'ue eListepara el pueblo de 6ios% El eFor no tolerará esta condici(n! 0l ha dicho: 5He aqu$, hedado una puerta abierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar5! (un cuando nuestroshombres dirigentes rechacen la lu. y la erdad, esa puerta permanecer' aún abierta! (l



)e*or suscitará 8levantara@ a $om#res %ue den al pue#lo el mensaje para este tiempo!*?estimonio para los ministros pg! 1%!

( 7AN( >(N( ?7"7 L0N"("0N7 "+#`>7)+odo verdadero seguidor de Cristo tiene una o#ra %ue realizar Dios $a dado a todo

$om#re su o#ra nos pocos están se*alando a$ora el rollo de la profeca %ue se cumple,rápidamente, y están proclamando el mensaje3 Preparaos, prestad o#ediencia a Dios guardando sus mandamientos 0ste no es un tiempo para que los mensajeros de "ios sedetengan reoloteando sobre aquellos que conocen la erdad, y que tienen todas lasentajas! Layan ellos a leantar el estandarte y dar la amonestaci/n: 5He aqu$, el esposoieneE salid a recibirle5! Muchos de los que oyen el mensaje Kel mayor númeroK no dancr6dito a la solemne amonestaci/n! Muchos ser'n hallados desleales a los mandamientosde "ios, que son una prueba del car'cter! os sieros de "ios ser'n llamados entusiastas! !os ministros aconsejarán al pue#lo a no escuc$arlos 1o5 reci#ió el mismo tratocuando el (spritu de Dios lo impulsa#a a dar el mensaje, ora fuera %ue los $om#res looyeran o lo olvidaran Lenga cuando iniere, el adenimiento de #risto sorprender' a los-alsos maestros que dicen: 5>a. y seguridad5E 5todas las cosas permanecen as$ como, desdeel principio5! (s$ dice la >alabra de la inspiraci/n: 5Lendr' sobre ellos destrucci/n derepente*! ?estimonio para los ministros pg! 2<2,2<<!

0l único mensaje que esta llamando al pueblo a una re-orma y reaiamiento dentro de las-ilas adentista es el mensaje de )la ara del pastor* 0sta es la única o. que no importa loque digan y hagan los lideres, la o. se sigue oyendo dentro de la denominaci/n! no a-uerade ella;

i mis hermanos nuestros die.mos hoy deben apoyar el al-ol$ de donde el mensaje sale yque esta llegando a la iglesia hoy por medio de la ara del pastor!

ota: nuestros die.mos deben apoyar al mensaje ministrado por medio de esta (sociaci/nde aicos y o a un hombre aqu$ o otra all$ grupitos desorgani.ados;, porque eso no loaprueba la inspiraci/n! "ios es un "ios de orden y el trabaja organi.adamente!

"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 !El mensa@ero del mensa@e de Mala,uías !

0studiemos ahora mas pro-undamente Malaquias <:1% todos estamos -amiliari.ados coneste erso sin embarga la inspiraci/n nos dice!



)0l die.mo es sagrado, reserado por "ios para 6l mismo! "ebe tra6rselo a su tesorer$a a-in de ser usado para sostener a los obreros eang6licos en su trabajo!!! !eed cuidadosamente el captulo 9 de 'ala%uas y ved lo %ue Dios dice so#re el diezmoE9?2@9 19%9;! 0entos de los últimos d$as pg! 9

0s important$simo er que la inspiraci/n nos inita a leer no solo Malaquias <:1% como sehace comúnmente sino ?7"7 el capitulo, y claramente dice que debemos )TleerlocuidadosamenteT!*

0l capitulo dice as$: )*o envo mi mensajero, %ue preparará el camino delante de m % Enseguida despu&s, #endrá a su templo el eFor a 'uien buscáis, el ngel del pacto, a'uien deseáis% *a #iene `dice el Eterno Codopoderoso% BDui6n podr' soportar el tiempode su enidaC BDui6n podr' estar cuando 6l se mani-iesteC >orque 6l es como -uego puri-icador, como lej$a de laadores! e sentar' para a-inar y limpiar la plata! impiar' alos hijos de e$, los a-inar' como a plata, y o-recer'n al 0terno o-renda con justicia! 4 lao-renda de Jud' y de Jerusal6n ser' grata al 0terno, como en los d$as pasados, como en losa=os antiguos! ;endr5 a vosotros a juicio, y ser& pronto para testi"icar contra los)ec)iceros y adJlteros, contra los 'ue juran mentira, los 'ue de"raudan el salario del jornalero, de la #iuda y del )u&r"ano, y contra los 'ue cometen injusticia al eLtranjero,mostrando así 'ue no me respetan5 Zdice el 0terno ?odopoderoso! 4o, el 0terno, nocambio! >or eso osotros, hijos de Jacob, no hab6is sido consumidos! "esde los d$as deuestros padres os hab6is apartado de mis leyes, y no las guardasteis! Loleos a m$, y yo meoler6 a osotros Zdice el 0terno ?odopoderosoZ! * dijisteis -¿En 'u& )emos de#ol#ernos?- ¿Bobará el )ombre a 6ios? Pues #osotros me estáis robando% *preguntáis -¿Qu& te estamos robando?- 0os diezmos y las o"rendas% @alditos sois conmaldici(n, por'ue #osotros, la nación toda, me estáis robando% Craed el diezmo alal"olí, y )aya alimento en mi casa% 4 probadme en esto Zdice el 0terno ?odopoderosoZ,a er si no os abro las entanas del cielo, y ac$o sobre osotros bendici/n hasta quesobreabunde! Neprender6 tambi6n por osotros al deorador, para que no destruya el -rutode la tierraE ni uestra id en el campo sea est6ril Zdice el 0terno ?odopoderoso! - todaslas naciones os llamarán dic$osos, por'ue ser&is tierra deseable+ dice el EternoCodopoderoso! Luestras palabras han sido duras contra m$, Zdice el e=orZ! 4 dijisteis:FBDu6 hemos hablado contra tiC Hab6is dicho: F>or dem's es serir a "ios! BDu6 aproechaque guardemos su ey, y andemos a-ligidos ante el 0terno ?odopoderosoCF "ecimos:F"ichosos los soberbios, porque hacen impiedad, y prosperan! Hasta desa-$an a "ios yquedan sin castigo! 50ntonces los que eneran al 0terno hablaron cada uno a su compa=ero!4 el e=or oy/ con atenci/n! 4 -ue escrito un libro de memoria ante 6l en -aor de los quereerencian al 0terno, y piensan en su ombre!54 ser'n m$os Zdice el 0terno?odopoderosoZ, en el d$a en que yo recupere mi especial tesoro! - los perdonar5, como el $om#re perdona a su $ijo %ue le sirve"(ntonces volver5is, y ver5is %ue $ay diferenciaentre el justo y el malo, entre el %ue sirve a Dios, y el %ue no le sirve 5! Malaquias <!

(qu$ en este capitulo no nos empie.a hablando del die.mo sino que en el primer ers$culollega a nosotros con la promesa de un mensajero!

)*o envo mi mensajero, %ue preparará el camino delante de m % En seguida despu&s,#endrá a su templo el eFor a 'uien buscáis, el ngel del pacto, a 'uien deseáis% *a



#iene `dice el Eterno Codopoderoso% @ala'uias =1%

>or eso la inspiraci/n nos inita estudiar ?7"7 el capitulo de Malaquias no solo <:1%!>orque si de erdad deseamos dar nuestros die.mos en el lugar correcto debemos conocer que trae este mensajero al pueblo!

BDuien es este mensajero aqu$ en Malaquias <:1C a respuesta la da el mismo Malaquias!“He a'uí, yo os en#ío al pro"eta Elías, antes 'ue #enga el grande y terrible día delEterno%! Malaquias @:!

(qu$ encontramos la promesa de un mensajero llamado por la pro-ec$a 0l$as! 0stemensajero iene dice )Tantes del da grande y terri#le.

a inspiraci/n lo aprueba dici6ndolo as$! )Due el #ielo nos Qu$ea pro-ec$a debe cumplirse! 0l e=or dice: 5He aqu$, yo os en$o a 0l$as el pro-eta, antesque enga el d$a de Jeho' grande y terrible5! 0lguien $a de venir con el espritu y el poder de (las, y cuando 8el en ingles@ aparezca los $om#res pueden decir3 "d esdemasiado reciente, no interpreta las (scrituras de la de#ida manera Permtame %ue lediga cómo de#e ense*ar su mensaje". ?estimonio para los ministros pg! @,@&!

"e manera clara el pro-eta Malaquias pro-eti.o de un mensajero a -aor del pueblo, antesdel d$a grande y terrible y ese pueblo que ie antes de este d$a, es la iglesia adentista! (ella se le promete eniar un mensajero que recibe el nombre de 0l$as! (l se le llama 0l$as porque iene a reali.ar una obra como 0l$as ?isbita y de Juan el bautista quien según#risto -ue el 0l$as de su tiempo, quienes amonestaron al pueblo!

otemos que la inspiraci/n puso esta promesa aun el -uturo de su tiempo al decir “lapro"ecía debe cumplirse!7 “alguien debe #enir con el espíritu de Elías!7%% Pero al#enir le dirán 'ue es demasiado santo y 'uerrán decirle como “enseFar su mensaje!7

0ste mensajero lo que trae es un mensaje, si el mensaje que tanto necesita el pueblo que nos prepara para el d$a grande y terrible!

B"e que se trata el mensajeC #ontesta Malaquias! )BDui6n podr' soportar el tiempo de suenidaC BDui6n podr' estar cuando 6l se mani-iesteC >orque 6l es como -uego puri-icador,como lej$a de laadores! e sentar' para a-inar y limpiar la plata! impiar' a los hijos dee$, los a-inar' como a plata, y o-recer'n al 0terno o-renda con justicia! 4 la o-renda deJud' y de Jerusal6n ser' grata al 0terno, como en los d$as pasados, como en los a=osantiguos! ;endr5 a vosotros a juicio, y ser& pronto para testi"icar contra los )ec)iceros yadJlteros, contra los 'ue juran mentira, los 'ue de"raudan el salario del jornalero, dela #iuda y del )u&r"ano, y contra los 'ue cometen injusticia al eLtranjero, mostrandoasí 'ue no me respetan5 Malaquias <:2K!

in duda alguna el trae el mensaje de que el juicio se aecina, s$ el juicio de los vivos!

)0n 18@@, nuestro gran umo acerdote entr/ en el lugar sant$simo del santuario celestial para comen.ar la obra del juicio inestigador! &an estado siendo eIaminados delante de



Dios los casos de los muertos justos Cuando se complete esa o#ra, se pronunciará juicioso#re los vivientes G#u'n preciosos, cu'n importantes son estos solemnes momentos #adauno de nosotros tiene un caso pendiente en el tribunal celestial! +ndiidualmente hemos deser ju.gados de acuerdo con lo que hicimos en el cuerpo! 0n el sericio simb/lico, cuandola obra de e3piaci/n era reali.ada por el sumo sacerdote en el lugar sant$simo del santuario

terrenal, se demandaba que el pueblo a-ligiera su alma delante de "ios y con-esara sus pecados para que pudieran ser e3piados y borrados! Be requerir' algo menos de nosotrosen este d$a real de e3piaci/n, cuando #risto, en el santuario de lo alto, est' intercediendo a-aor de su pueblo, y se ha de pronunciar en cada caso una decisi/n -inal e irreocableCMensajes electos tomo 1 pg! 1@!

0ste mensajero proclama que el juicio de los ios se aecina y que como pueblo nosdebemos preparar para ello! 0s a este mensaje que el cielo nos inita a apoyar con nuestros"ie.mos y 7-rendas!

0s debido a que el pueblo adentista no acepta y no apoya este mensaje que el 0l$as de hoytrae, que se pronuncia la siguiente maldici/n!

)4o, el 0terno, no cambio! >or eso osotros, hijos de Jacob, no hab6is sido consumidos!"esde los d$as de uestros padres os hab6is apartado de mis leyes, y no las guardasteis!Loleos a m$, y yo me oler6 a osotros Zdice el 0terno ?odopoderosoZ! * dijisteis-¿En 'u& )emos de #ol#ernos?- ¿Bobará el )ombre a 6ios? Pues #osotros me estáisrobando% * preguntáis -¿Qu& te estamos robando?- 0os diezmos y las o"rendas%@alditos sois con maldici(n, por'ue #osotros, la nación toda, me estáis robando%!@ala'uias =I9:%

Notemos 'ue es 6ios 'uien dice 'ue su pueblo le esta robando en los diezmos yo"rendas% Pero usted se pregunta pero ¿como si yo le )e dado mis diezmos a la iglesiatoda la #ida? El problema no esta en darlos sino donde los esta dando% @uc)os estándando los diezmos pero no para 'ue se de alimento a su casa el mensaje del juicio delos #i#os traído por el Elías antitipo )oy, sino para los 'ue están dando “#eneno y"orraje barato! a la casa%

>or eso "ios dice )?7"( ( (#+7 M0 H( N7A("7* al no aceptar ni mucho menosapoyar con los die.mos y o-rendas al mensaje que el pueblo tanto necesita!

0s en este conte3to "ios le dice a toda la iglesia: )Craed el diezmo al al"olí, y )ayaalimento en mi casa7 4 pobadme en esto Zdice el 0terno ?odopoderosoZ, a ed si noos abro las entanas del cielo, y ac$o sobre osotros bendici/n hasta que sobreabunde!Malaquias <:1%!

o que "ios esta diciendo aqu$ es que debemos traer los die.mos al alfol, el lugar dedonde esta saliendo el alimento el mensaje para la iglesia $oy

4mas <d antes a las ovejas perdidas de la casa de <srael. Mateo 1%:&!

)Li la necesidad especial que tienen los mensajeros de elar y detener todo -anatismo



dondequiera que se leante! atan's est' apremiando por todos lados, y a menos queseamos igilantes al respecto, y tengamos los ojos abiertos para er sus la.os y trampas, ylleemos puesta toda la armadura de "ios, los dardos de -uego del maligno nos alcan.ar'n! )on muc$as las preciosas verdades %ue contiene la Pala#ra de Dios, pero es "la verdad presente" lo %ue el re#a*o necesitaH* >rimeros 0scritos pg! &<!

Jamas podremos llear el eangelio al mundo si como pueblo estamos desnutridos de laerdad que nos capacitara para lograr una obra e3traordinaria! ecesitamos la erdad presente!

?N(0N ( (S7+)+odo lo %ue se retiene de lo %ue Dios pide, o sea el diezmo, %ueda registrado en losli#ros del cielo como un ro#o $ec$o a 5l !os %ue lo cometen defraudan a su Creador, ycuando se les presenta este pecado de negligencia, no es suficiente %ue cam#ien suconducta y empiecen desde entonces a o#rar según el de#ido principio ! 0sto no corregir'las ci-ras escritas en los registros celestiales por su des-alco de la propiedad que se les hacon-iado para que la deuelan al >restamista! "eben arrepentirse de su in-idelidad paracon "ios, y de su il ingratitud! BNobar' el hombre a "iosC >ues osotros me hab6isrobado! 4 dijisteis: B0n qu6 te hemos robadoC os die.mos y las primicias! @alditos soiscon maldici(n, por'ue #osotros, la naci(n toda, me )ab&is robado% Craed todos losdiezmos al al"olí, y )aya alimento en mi casaD y probadme a)ora en esto, dice e)o#áde los ej&rcitos, si no os abrir& las #entanas de los cielos, y #aciar& sobre #osotrosbendici(n )asta 'ue sobreabunde%+ G@al%=;91<% 0%u se promete %ue si se traen todoslos diezmos al alfol, Dios derramará su #endición so#re los o#edientes Joyas de los?estimonio tomo 1 pg! <@,<!

Ber' usted obediente hermano y hermanaC B?raer' los die.mos al al-ol$ correctoC)os cora.ones humanos se endurecen por el ego$smo, y como en el caso de (nan$as ya-ira, se sienten tentados a retener parte del precio, aunque simulando cumplir con lasreglas del die.mo! /Ko#ará el $om#re a Dios? )i los recursos afluyesen a la tesorera enconformidad eIacta con el plan de Dios, en la proporci/n de un die.mo de toda ganancia,a#undaran para llevar adelante su o#ra!* Joyas de los testimonio tomo 2 pg! Joyas de lostestimonio tomo 2 pg!@1!

e ha lleado oscuridad a las iglesias.lgunos dejan de educar a la gente en lo 'ue se re"iere al cumplimiento de su deber% Predican esa parte de nuestra fe %ue no despertará oposición ni desagradará a losoyentes2 pero no declaran toda la verdad a gente dis-ruta de su predicaci/nE pero $ay falta de espiritualidad por%ue no se satisfacen los derec$os de Dios u pue#lo no le dalos diezmos y las ofrendas %ue le pertenecen (ste ro#o perpetrado contra Dios, practicado tanto por ricos como por pobres, $a llevado oscuridad a las iglesiasE y los pastores que trabajan con la gente y no les presentan la sencilla oluntad reelada de "ios,son puestos #ajo condenación con la gente, por%ue $an descuidado su de#er !KNH, abril 8,188@! #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 92!

>reguntamos Best'n los ministros de hoy dando el mensaje que deben dar al puebloC arespuesta es o! sted mi hermano y hermana con estas eidencias incuestionables! "ecida



donde depositara sus die.mos, recuerde que el mensaje de "ios esta languideciendo por -alta de recursos, pero aun s$ en progreso!

Hermanos probemos a "ios si nos bendice al cumplir con el mandato de traer los die.mosal (S7+ L0N"("0N7! 0l lugar que esta proeyendo el mensaje!

>N7A0M7 ( 0^7N 5?raed todos los die.mos al al-ol$ y haya alimento en mi casaE y probadme ahora en esto,dice Jeho' de los ej6rcitos, si no os abrir6 las entanas de los cielos, y derramar6 sobreosotros bendici/n hasta que sobreabunde5 Mal! <: 1%;! /6#edeceremos a Dios y lellevaremos todos nuestros diezmos y ofrendas, para %ue $aya alimento a fin de satisfacer las necesidades de las almas %ue sienten $am#re por el pan de vida? Dios nos invita a ponerlo a prue#a a$ora mismo, cuando el a*o viejo se aproIima a su final2 $agámosloas y permitamos %ue el a*o nuevo nos encuentre con la tesorera de Diosrea#astecida 0l nos ha dicho que abrir' las entanas del cielo y derramar' sobre nosotros bendiciones,hasta que sobreabunde! 0l empe=a su >alabra: 5Neprender6 tambi6n por osotros aldeorador, y no os destruir' el -ruto de la tierra, ni uestra id en el campo ser' est6ril, diceJeho' de los ej6rcitos5 Mal! <: 11;! "e manera que su palabra constituye nuestraseguridad de que nos bendecir' de tal modo que llegaremos a dar die.mos y o-rendas aúnmayores! 5Loleos a m$, y yo me oler6 a osotros, ha dicho Jeho' de los ej6rcitos5Mal! <: ;! &ermanos, /cumplir5is con las condiciones? /6frecer5is en forma voluntaria, con gozo y a#undantemente? as misiones e3tranjeras necesitan los recursos que proceden de los0stados nidos! B>edir'n en anoC as misiones nacionales tienen gran necesidad dedineroE han sido establecidas por -e en di-erentes lugares del campo! Ber'n 9 dejadas para que languide.can y mueranC Bo nos leantaremos para obrarC Due "ios ayude a su pueblo a hacer lo mejor que pueda! #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 9@,9!

0l resultado -inal de haber traido los die.mos al al-ol$ correcto hara que las bendicionessobre abunden y eso no es tanto material como espiritual! 0stas bendiciones seran tanisibles que las naciones se daran cuenta y diran de la iglesia!

54 todas las naciones os llamar'n dichosos, porque ser6is tierra deseable5 dice el 0terno?odopoderoso!* Malaquias <:12! 0ntonces se cumplir' notablemente Mateo 2@:1@!

)4 este eangelio del reino ser' predicado en todo el mundo, por testimonio a todas lasnaciones, y entonces vendrá el fin* 5>or tanto, id y haced disc$pulos en todas las naciones, bauti.'ndolos en el ombre del >adre, del Hijo y del 0sp$ritu anto, ense*ándoles %ue guarden todo lo %ue os $e mandado! 4 yo estoy con osotros todos los d$as, hasta el -indel mundo5! Mateo 28:19,2%!

4 nosotros como pueblo e3perimentaremos el último ers$culo cuando hayamos participado del mensaje para este tiempo!

“Entonces #ol#er&is, y #er&is 'ue )ay di"erencia entre el justo y el malo, entre el 'ue



sir#e a 6ios, y el 'ue no le sir#e+% Malaquias <:18!

( esto se re-iere la inspiraci/n al decir ) !eed cuidadosamente el captulo 9 de 'ala%uas y ved lo %ue Dios dice so#re el diezmoE9? 2@9 19%9;! 0entos de los últimos d$as pg! 9!

4(! )(Q6K $a dado a su pue#lo un mensaje para este tiempo (stá en el tercer captulo de 'ala%uas /Cómo podra el )e*or presentar sus re%uerimientos de unamanera más clara y en5rgica %ue en ese captulo?. Joyas de los testimonio tomo < pg! <!

0s a este (S7+ "0 M0(J0 "0 ( L(N( "0 >(?7N; D0 0 #+07 7+L+?( "(N 0?N7 "+0_M7 4 7SN0"( 4 0?N0 M( N(>+"7 7H(Q(M7 H(#+ "0 N(>+"7 0 M0(J0 (A((N(!

"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 &

6pueden los obreros laicos , ombres " mu<eres %ue ensean la palabraser paados con los die;mos o solo los ministros7

(l diezmo de#iera ir para los %ue tra#ajan en pala#ra y doctrina, sean 5stos $om#res omujeres Manuscrito 1@9, 1899;! 0l eangelismo pg!<9

El diezmo es sagrado, reser#ado por 6ios para &l mismo% De#e tra5rselo a su tesoreraa fin de ser usado para sostener a los o#reros evang5licos en su tra#ajo !K9? 2@919%9;! 0entos de los últimos d$as pg! 9



)o debemos recibir solamente los dones de "ios! 5on un sentido pleno de nuestraresponsabilidad debemos de#ol#erle lo 'ue es suyo, a "in de 'ue )aya abundancia demedios en su tesorería para el a#ance de su obra, una abundancia de la cual susobreros pueden eLtraer lo necesario para lle#ar el mensaje de ciudad en ciudad, y de

país en país% De#iera proveerse a los a#negados o#reros de Dios con los mediossuficientes para $acer de su o#ra un 5Iito . (l.a tus ojos pg!<8 12 de diciembre;

0sto nos muestra que no solo los ministros pueden ser pagados con los die.mos sinotambi6n los laicos, obreros, hombres y mujeres que ministran la palabra al pueblo y mundo!

0spec$-icamente:BDue obra deben hacer con estos die.mos primordialmente y que debe ser promoido conellosC

Pronto el eFor #endrá a la tierra con poder y grande gloria, y la obra 'ue debemos)acer a)ora esta bos'uejada en el capítulo 2; de $saías%G0eed cuidadosamente todo el capitulo de $sa% 2; (l.a tus ojos pg!<8 12 de diciembre;

+5lama a #oz en cuello, no te detengas% .lza tu #oz como trompeta, y anuncia a mipueblo su rebeli(n, y a la casa de acob su pecado%* +sa$as 8:1!

4/Gui5n está $aciendo esta o#ra? /Gui5n está edificando los altares del )e*or? /Gui5nestá preparando a la gente para el gran da de Dios? 0$ora, precisamente a$ora, todo el %ue pretende ser $ijo de Dios de#iera traer de sus medios a la tesorera del )e*or, a finde %ue $aya una provisión de la cual eItraer medios para proveer a los o#reros de lonecesario para entrar en nuevos lugares a fin de presentar la verdad a los %ue nunca la$an odo (l.a tus ojos pg!<8 12 de diciembre;

4&a de proclamarse un mensaje %ue despierte a las iglesias &a de $acerse todoesfuerzo para dar la luz, no sólo a nuestro pue#lo, sino al mundo )e me $a instruido enel sentido de %ue las profecas de Daniel y el 0pocalipsis de#en imprimirse en li#ros pe%ue*os, con las eIplicaciones necesarias, y de#en enviarse al mundo entero 1uestros$ermanos necesitan tener la luz puesta ante ellos con contornos más claros +estimonio para los ministros pg BB

4'as guardaos de rec$azar a%uello %ue es verdad (l gran peligro para nuestros$ermanos $a sido el de depender de los $om#res, y $acer de la carne su #razo !os %ueno $an tenido el $á#ito de escudri*ar la i#lia por s mismos, o pesar la evidencia,tienen confianza en los $om#res dirigentes, y aceptan las decisiones %ue ellos $acen2 yas muc$os rec$azan los mismos mensajes %ue Dios enva a su pue#lo, si estos $ermanosdirigentes no los aceptan 1adie de#e pretender %ue tiene toda la luz %ue eIiste para el pue#lo de Dios (l )e*or no tolerará esta condición (l $a dic$o3 "&e a%u, $e dadouna puerta a#ierta delante de ti, la cual ninguno puede cerrar" 0un cuando nuestros$om#res dirigentes rec$acen la luz y la verdad, esa puerta permanecerá aún a#ierta (l )e*or suscitará a $om#res %ue den al pue#lo el mensaje para este tiempo. +estimonio para los ministros p B



4Jesús y toda la $ueste celestial miró con desagrado la escena2 sin em#argo Dios tena para la iglesia un mensaje %ue era sagrado e importante )i se lo reci#a, producira unareforma ca#al en la iglesia, $aciendo revivir el testimonio vivo %ue eliminara a los$ipócritas y pecadores, y devolvera a la iglesia el favor de Dios. Primeros (scritos pg

>>L4(n la pará#ola de la simiente de mostaza no sólo se ilustra el crecimiento del reino deCristo, sino %ue en cada etapa de su crecimiento la eIperiencia representada en la pará#ola se repite Dios tiene una verdad especial y una o#ra especial para su iglesia encada generación !a verdad, oculta a los $om#res sa#ios y prudentes del mundo, esrevelada a los $umildes y a los %ue son como ni*os (Iige sacrificios +iene #atallas%ue luc$ar y victorias %ue ganar 0l principio son pocos los %ue la defienden (llos soncontrarrestados y desde*ados por los grandes $om#res del mundo y la iglesia %ue seconforma al mundo. Pala#ras de vida del gran maestro pg =A

4(n cada 5poca $ay un nuevo desarrollo de la verdad, un mensaje de Dios al pue#lo deesa generación !as viejas ;erdades son todas esenciales2 la nueva verdad no esindependiente de la vieja, sino un desarrollo de ella. Pala#ras de vida del gran maestro pg FL

4(n todas las edades los $om#res de Dios pasaron por las mismas prue#as iclef, &us, !utero, +yndale, aIter, esley, pidieron %ue todas las doctrinas fuesen eIaminadas a laluz de las (scrituras, y declararon %ue renunciaran a todo lo %ue 5stas condenasen !a persecución se ensa*ó entonces en ellos con furor2 pero no dejaron de proclamar laverdad Diferentes perodos de la $istoria de la iglesia fueron se*alados por el desarrollode alguna verdad especial adaptada a las necesidades del pue#lo de Dios en a%uel tiempo Cada nueva verdad se a#rió paso entre el odio y la oposición2 los %ue fueron favorecidos con su luz se vieron tentados y pro#ados (l )e*or enva al pue#lo unaverdad especial para la situación en %ue se encuentra /Gui5n se atreverá a pu#licarla?. Conflicto de los siglos pg AA

) Dios nunca $a dejado a su iglesia sin un testigo 0n todas las escenas de prueba, deoposici/n y persecuci/n en medio de las tinieblas morales, por las cuales pas/ la iglesia,"ios ha tenido hombres de oportunidad que han sido preparados para asumir su obra endi-erentes etapas, y hacerla aan.ar hacia adelante y hacia arriba! >or medio de los patriarcas y de los pro-etas 6l reel/ su erdad a su pueblo! #risto era el maestro de su pueblo de anta=o tan ciertamente como estaba estido de los ata$os de la humanidadcuando ino al mundo! 0scondiendo a su gloria en la -orma humana, a menudo apareci/ asu pueblo y habl/ con sus hijos 5cara a cara, como habla cualquiera a su compa=ero5! 0l, elinisible "irector, -ue enuelto en la columna de -uego y en la columna de nube, y habl/ asu pueblo por medio de Mois6s! a o. de "ios se escuch/ por medio de los pro-etas aquienes se=al/ para una obra especial y para llear un mensaje particular! os eni/ arepetir, las mismas palabras reiteradamente! +ena un mensaje preparado para ellos %ueno era según los caminos y la voluntad de los $om#res, y lo puso en sus #ocas $izo %uelo proclamaran es asegur/ que el 0sp$ritu anto les dar$a palabras y e3presi/n! (quelque conoc$a el cora./n quer$a darles palabras con las cuales alcan.ar a la gente!



(l mensaje podra no agradar a a%uellos a %uienes era enviado (llos podran no %uerer nada nuevo, sino desear continuar $aciendo lo %ue $asta entonces $a#an $ec$o2 pero el )e*or los conmovió con reprensiones2 reproc$ó su conducta +n-undi/ nuea ida en losque estaban durmiendo en su puesto de deber, en los que no eran centinelas -ieles! es

mostr/ su responsabilidad, y que se los tendr$a por responsables de la seguridad del pueblo! (ran centinelas %ue no $a#an de dormir ni de da ni de noc$e &a#an de discernir al enemigo, y dar la alarma al pue#lo, para %ue cada uno estuviera en su puesto, a " fin de%ue el enemigo vigilante no lograra o#tener la menor ventaja. ?estimonio para losministros pg! @%@!@%!

) )in em#argo, el fundamento de Dios está firme (l )e*or conoce a los %ue son suyos (l ministro santificado no de#e tener enga*o en su #oca "ebe ser abierto como el d$a,libre de todo rastro de mal! n ministerio y una prensa santificada ser' un poder que haga brillar la lu. de la erdad en 6sta generaci/n adersa! !uz, $ermanos, más luz necesitamos &aced sonar la trompeta en )ión2 $aced resonar la alarma en el montesanto Keunid a la $ueste del )e*or, con corazones :B santificados, para %ue escuc$enlo %ue el )e*or dirá a su pue#lo2 por%ue 5l $a aumentado la luz para todos los %ueoigan ean armados y equipados, y engan a la batalla, en au3ilio de Jeho' contra los-uertes! "ios mismo obrar' en -aor de +srael! ?oda lengua mentirosa ser' silenciada!Manos de 'ngeles derribar'n los planes enga=osos que se est'n -ormando! os baluartes deatan's, nunca triun-ar'n! a ictoria acompa=ar' al mensaje del tercer 'ngel! (s$ como el#apit'n de la hueste del e=or derrib/ los muros de Jeric/, el pueblo que guarda losmandamientos del e=or triun-ar', y todos los elementos opositores ser'n derrotados! 1ingún alma se %ueje de los siervos de Dios %ue $an venido a ella con un mensajeenviado del cielo 1o sigáis #uscando defectos en ellos, diciendo3 ")on demasiado positivos2 "$a#lan con demasiada fuerza" , Pueden $a#lar con muc$a fuerza2 /pero noes necesario? Dios $ará %ue los odos de los oyentes zum#en si no escuc$an su voz o sumensaje (l denunciará a los %ue resistan la Pala#ra de Dios ! ?estimonio para losministros pg! @1%!

0n esto este conte3to lea Malaquias <:1% “Craed los diezmos al al"olí y )aya alimento enmi casa y probadme en esto a)ora dice el Eterno sino abrir& las #entanas )asta 'uesobre abunde!%

+Craed los diezmos al al"olí+ , es la orden de 6ios% No se eLtiende ninguna in#itaci(na la gratitud o generosidad% Es una cuesti(n, de simple )onradez% El diezmopertenece al eFor, y &l nos ordena 'ue le de#ol#amos lo 'ue le pertenece!% aeducaci/n pg! 1<8,1<9!



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 ipos de o!rendas

1; 7SN0"( L7?(N+(+odo lo %ue $acemos de#emos $acerlo voluntariamente! "ebemos llear nuestraso-rendas con go.o y gratitud, diciendo al entregarlas: "e lo recibido de tu mano te damosoluntariamente! 0l sericio m's costoso que podamos prestar resulta insigni-icantecuando lo comparamos con el don que "ios hi.o a nuestro mundo! #risto es un don cadad$a! "ios lo dio al mundo y benignamente toma los dones que ha con-iado a susinstrumentos humanos para el adelantamiento de su obra en el mundo! 0n esta -ormamostramos que reconocemos y aceptamos que cada cosa pertenece a "ios, en -ormaabsoluta y total!KM 12@, 1898!"ios se deleita en honrar la o-renda del cora./n que ama, d'ndole la mayor e-icacia en susericio! i hemos dado nuestro cora./n a Jesús, le traeremos tambi6n nuestros donatios! uestro oro y plata, nuestras posesiones terrenales m's preciosas, nuestros dones mentalesy espirituales m's eleados, ser'n dedicados libremente a (quel que nos am/ y se dio a s$mismo por nosotros!K"?Q @&!

/"rendas de gratitud y eLpiaci(n Lenid al e=or con cora.ones rebosantes de agradecimiento por sus misericordias pasadasy presentes, y mani-estad uestro aprecio por los bene-icios de "ios lle'ndole vuestrasofrendas de gratitud, vuestras ofrendas voluntarias y vuestras ofrendas de eIpiaciónENH, enero @, 1881!* #onsejos sobre mayordom$a cristiana pg! 2%9!



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 8

#+ *.+ #E #*E5+, EL .-*E- Y EL +E:2/#'

os "ie.mos y las 7-rendas0 ( econom$a hebrea, una d6cima parte de las rentas del pueblo se reseraba parasu-ragar los gastos del culto público de "ios! >or esto Mois6s declar/ a +srael: 5?odas lasd6cimas de la tierra, si de la simiente de la tierra como del -ruto de los 'rboles, de Jeho'son: es cosa consagrada a Jeho'!5 54 toda d6cima de acas o de oejas, !!! la d6cima ser'consagrada a Jeho'!5 e! 2: <%, <2!;>ero el origen del sistema de los die.mos es anterior a los hebreos! "esde los primerostiempos el e=or e3igi/ el die.mo como cosa suyaE y este requerimiento -ue reconocido ycumplido! (brah'n pag/ die.mos a Melquisedec, sumo sacerdote del (lt$simo! Q6n!1@:2%!; >asando por Aethel, desterrado y -ugitio, Jacob prometi/ al e=or: 5"e todo lo queme dieres, el die.mo lo he de apartar para ti!5 Q6n! 28:22!; #uando los israelitas estaban por establecerse como naci/n, la ley del die.mo -ue con-irmada, como uno de los estatutosordenados diinamente de cuya obediencia depend$a su prosperidad!0l sistema de los die.mos y de las o-rendas ten$a por objeto grabar en las mentes humanasuna gran erdad, a saber, que "ios es la -uente de toda bendici/n para sus criaturas, y quese le debe gratitud por los preciosos dones de su proidencia!50l da a todos ida, y respiraci/n, y todas las cosas!5 Hech! 1: 2!; 0l e=or dice: 5M$a estoda bestia del bosque, y los millares de animales que hay en los collados!5 5M$a es la plata,y m$o el oro!5 50l te da el poder para hacer las rique.as!5 al! %: 1%E Hag! 2: 8E "eut! 8:18!; 0n reconocimiento de que todas estas cosas proced$an de 6l, Jeho' mand/ que una



porci/n de su abundancia le -uese deuelta en donatios y o-rendas para sostener su culto!&5?odas las d6cimas ! ! ! de Jeho' son!5 0n este pasaje se halla la misma -orma dee3presarse que en la ley del s'bado! 50l s6ptimo d$a ser' reposo Os'badoP para Jeho' tu"ios!5 03o! 2%: 1%!; "ios reser/ para s$ una porci/n espec$-ica del tiempo y de los

recursos pecuniarios del hombre, y nadie pod$a dedicar sin culpa cualquiera de esas cosas asus propios intereses! (l diezmo 8el primero@ de#a consagrarse única y eIclusivamente al uso de los levitas, latri#u %ue $a#a sido apartada para el servicio del santuario Pero de ningún modo era5ste el lmite de sus contri#uciones para fines religiosos (l ta#ernáculo, como despu5sel templo, se erigió totalmente con ofrendas voluntarias2 y para sufragar los gastos de lasreparaciones necesarias y otros desem#olsos, 'ois5s mandó %ue en ocasión de cadacenso del pue#lo, cada uno diera medio siclo para el servicio del santuario 8 L6ase 03o!<%: 12K1&E 2 Ney! 12: @, E 2 #r/n! 2@: @, 1<!; 0n el tiempo de ehem$as se hac$a unacontribuci/n anual para estos -ines! eh! 1%: <2, <<!; "e e. en cuando se o-rec$ansacri-icios e3piatorios y de agradecimiento a "ios! 0stos eran tra$dos en grandescantidades durante las -iestas anuales! 4 se proe$a generosamente para el cuidado de los pobres! >atriarcas y >ro-etas pg!&&,&!

#reo que todos estamos claros con el primer die.mo, entremos al segundo die.mos!

"ios #uida de los >obres 0 N<1 de fomentar las reuniones del pue#lo para los servicios religiosos y tam#i5n parasuplir las necesidades de los po#res, se le peda a <srael %ue diera un segundo diezmo detodas sus ganancias #on respecto al primer die.mo el e=or hab$a dicho: 5He aqu$ yo hedado a los hijos de e$ todos los die.mos en +srael!5 úm! 18: 21!; 4 acerca del segundodie.mo mand/: 54 comer's delante de Jeho' tu "ios en el lugar que 6l escogiera parahacer habitar all$ su nombre, el die.mo de tu grano, de tu ino, y de tu aceite, y los primeri.os de tus manadas, y de tus ganados, para que aprendas a temer a Jeho' tu "iostodos los d$as!5 "eut! 1@: 2<E 6ase ers! 29E y 1&: 11K1@!;

"urante dos a=os deb$an llear este die.mo o su equialente en dinero al sitio donde estabael santuario! "espu6s de presentar una o-renda de agradecimiento a "ios y una porci/nespec$-ica para el sacerdote, el o"rendante debía usar el remanente para un "estínreligioso, en el cual debían participar los le#itas, los eLtranjeros, los )u&r"anos y las#iudas% )e provea as para las ofrendas de gracias y los festines de las cele#racionesanuales, y el pue#lo $a#a de frecuentar la compa*a de los sacerdotes y levitas, a fin dereci#ir instrucción y ánimo en el servicio de Dios Pero cada tercer a*o este segundodiezmo $a#a de emplearse en casa, para agasajar a los levitas y a los po#res, como dijo 'ois5s3 "- comerán en tus villas, y se saciarán" 8Deut >A3 B>@ para esto se usaba elsegundo die.mo; (ste diezmo $a#a de proveer un fondo para los fines caritativos y$ospitalarios

7tras medidas aun se tomaban en -aor de los pobres! "espu6s del reconocimiento de losrequerimientos diinos, nada hay que di-erencia tanto las leyes dadas por Mois6s decualesquiera otras como el esp$ritu generoso y hospitalario que ordenaban hacia los pobres!



(unque "ios hab$a prometido bendecir grandemente a su pueblo, no se propon$a que la pobre.a -uese totalmente desconocida entre ellos! "eclar/ que los pobres no dejar$an dee3istir en la tierra! iempre habr$a entre su pueblo algunos que le dar$an oportunidad deejercer la simpat$a, la ternura, y la beneolencia! 0n aquel entonces, como ahora, las personas estaban e3puestas al in-ortunio, la en-ermedad y la p6rdida de sus propiedadesE

pero mientras se siguieran estrictamente las instrucciones dadas por Dios, no $a#ranmendigos en <srael ni si%uiera por falta de alimentos8segundo diezmo@

a ley de "ios le daba al pobre derecho sobre cierta porci/n del producto de la tierra!#ualquiera estaba autori.ado para ir, cuando ten$a hambre, al sembrado de su ecino, a suhuerto o a su i=edo, para comer del grano o de la -ruta hasta satis-acerse! 7braron deacuerdo con este permiso los disc$pulos de Jesús cuando arrancaron espigas y comieron delgrano al pasar por un campo cierto s'bado! >atriarca y >ro-eta pg!%,1!

) !a consagración a Dios de un diezmo de todas las entradas , ya -ueran de la huerta o lamies, del reba=o o la manada, del trabajo manual o del intelectualE la consagración de unsegundo diezmo destinado al alivio del po#re y otros usos #en5ficos, tenda a mantener siempre presente ante el pue#lo el principio de %ue Dios es due*o de todo , y que ellosten$an la oportunidad de ser los canales por medio de los cuales -luyeran sus bendiciones!0ra una educaci/n adaptada para acabar con todo ego$smo, y cultiar la grande.a y lanoble.a de car'cter*! a educaci/n pg! @1!

#oncluimos que hay un segundo die.mo, el cual esta destinado:1) >ara las necesidades de los pobres y iudas !2) (gasajar a los leitas, ministros, laicos y lideres del pueblo;3) #ubre reuniones campestres donde el pueblo debe ser instruido en las cosas de "ios!

0ste segundo die.mo se da despu6s de sacar el primero que sire únicamente para elministerio! Due incluye alimento al pueblo!iteratura y todo lo que inolucra imprenta y medio de comunicaci/n del pan de ida!

0jemplo de c/mo dar los die.mos!

i la persona da die.mos de 1%% d/lares lo har' de la siguiente -orma:

0l primer die.mo ser' 1% d/lares eso le dejara 9%, de los cuales sacara el segundo die.moque ser' 9 d/lares eso le dejara 81dolares de los cuales sacara sus o-rendas!

Hay dos posiciones en dar la o-renda!1; 4a sea que usted de lo que guste oluntariamente!2; 7 saca de los 81 d/lares el que endr$a a ser de 81 d/lares @!% d/lares!

?otal:1) 1% d/lares!2) 9 d/lares!3) @! d/lares o lo que su cora./n dicte de lo que le queda despu6s de sacar sus



die.mos! 0Q7#+(?0:i usted es negociante lo har' de la siguiente manera! sted dar' die.mos 7 de lo queinierte sino de las ganancias! >or ejemplo! i usted inierte 1%%% d/lares y sus gananciasde esta inersi/n es de 2%% d/lares, usted dar' de los 2%% no de los 1%%% d/lares!

7 eamos los siguiente esperando que ello le ayude saber bajo que categor$a usted esta!

6euteronomio 1388 dice “$nde"ectiblemente diezmarás todo el producto del grano'ue rindiere tu campo cada aFo!%

(lguien pregunto ¿5(mo debería yo calcular el diezmo para mi cosec)a?

Nespuesta:

>ara -acilitar la respuesta a esta pregunta, consideremos el ejemplo de un cultiador de papas! "igamos que 6l no tiene e3pensas de obreros alquilados, de riegos, de renta, etc! i

6l es libre de semejantes gastos, y si su ingreso total es % d/lares cada acre, luego lacantidad entera ser' sujeta al die.mo, la que ser$a cada acre! i, sin embargo, 6l tiene queoperar con gastos adicionales para producir su cosecha, luego, obiamente, tales gastosdeber$an deducirse del alor entero de su ingreso! (l diezmará sólo de lo %ue %ueda >or ejemplo, si el alor total de su cosecha es % cada acre, y sus gastos son 1% cada acre,entonces, la ganancia, la cantidad sujeta al die.mo, ser$a @% d/lares cada acre, y el die.moser' @ d/lares en e. de cada acre!

i por otra parte, uno es un empleador y sostiene los gastos de seguridad social, transportede ida y uelta a su trabajo, etc!, luego uno sustrae la cantidad de los gastos de susganancias antes de die.mar! >or ejemplo, si el recibe 1%% mensualmente, y tiene que pagar

1% centaos cada d$a o como 2!&% para transportaci/n, luego 6l sustrae 2!&% de 1%% ydie.ma de lo que queda 9!@%;!

i las entradas de uno proienen de rentar sus edi-icios, luego se sustrae la cantidad que segasta para mantener la propiedad del ingreso total! #omputando sus ingresos de esta -orma,uno die.ma todos sus bienes!

B"0A0N`( "+0_M(N 7 N0Q(7C

>uesto que la Aiblia ense=a que uno deber$a die.mar todas sus ganancias Bo deber$a unodie.mar todos sus regalosC

Nespuesta:

sada como sustantio, la palabra )producto* o )aumento* signi-ica )o que es a=adido ala cantidad original* ganancias,Zla entrada de labor o de la herencia de uno, y como nosabemos si b$blicamente se puede decidir si es necesario die.mar los peque=os regalos deamor, la decisi/n debe descansar enteramente con el indiiduo!

i la entrada de uno es de 1 la semana luego su primer die.mo ser' 1!%, y su segundodie.mo de la cantidad que queda 1<!%; ser' 1!<! (s$ que su primero y segundo die.mo



de su entrada de 1 d/lares llegar' a un total de 2!8! B0s esto demasiado, hermano yhermana, para una obra tan grande y grandiosa como la presentada en el mensaje de la aradel pastor, tan ital para su salaci/n y bienestarC



"+0_M7 4 7SN0"( >(N?0 9

N0M06 82*E/ #EBE-?/ *- *+ #*E5+ @*/LE/E7

>regunta:

¿@ientras 'ue uno toda#ía tiene membresía en la denominaci(n .d#entista del&ptimo 6ía debería uno pagar diezmos a la .sociaci(n de 6a#idianos .d#entistasdel &ptimo día?

Nespuesta:

no puede mejor contestar esta pregunta, haci6ndose las siguientes preguntas:

B#reo yo que a Lara del >astor contiene el mensaje de la hora, el mensaje de los 1@@,%%%CBHe recibido yo alguna ayuda espiritual de elloC BMe ha hecho arrepentirme de mis pecados que anteriormente hac$aC Boy yo ahora un mejor (dentista que antes que yoaceptara el mensajeC BMe ha hecho amar la Aiblia, el 0sp$ritu de >ro-ec$a, y a los hermanosm's que antesC i la respuesta a cada una de estas preguntas es )no*, luego deber$a pagar sudie.mo a la iglesia en la cual es toda$a un miembro! i su respuesta a ellas es )si* y sitoda$a est' en duda en cuanto a donde deber$a pagar su die.mo, deber$a hacerse m's preguntas:

Bi yo hubiese continuado en el curso aodicense en el cual la Lara me encontr/, podr$ahaber sido salo y listo para encontrar al e=or en su enidaC B>ueden mis hermanos

(dentistas del 6ptimo "$a ser salos quedando en su condici/n actualCi a estas preguntas la repuesta de uno es )no,* )luego sus repuestas a las siguientes preguntas le instruir'n donde pagar su die.mo*! >uesto que soy responsable por la lu. queahora est' brillando sobre mi camino, y puesto que yo tengo que darla a mis hermanos,deber$a yo pagar mi die.mo a la "enominaci/n para que el ministerio tenga m's dinero, para pelear contra el mensaje, y tambi6n contra mis es-uer.os personales para alcan.ar al pueblo con ello, y de esta manera estar trabajando en contra, s/lo ayud'ndoles a mantener al pueblo en tinieblas, o deber$a yo pagarlo a los "aidianos el al-ol$ de la Lerdad >resente,donde naturalmente deber$a ir para promoer el aance de la re-orma tan conmoedora decora./n, y as$ rescatar mis hermanos (dentistas del 6ptimo d$a de la ruina eterna!

4 si ellos mismos no est'n preparados para encontrarse con el e=or ?estimonios, ?omo &, p! <1 Oingl6sP, #onsejos obre el N6gimen (limenticio, p! @;, entonces Bc/mo puedenellos preparar adecuadamente a los paganos! 0n ista de todos estos hechos deber$an ir misdie.mos a la denominaci/n (dentista del 6ptimo d$a en -aor de los paganos, o debe ir para el mensaje del sellamiento en -aor de mis hermanos! B4 si no me atreo a colocar misdie.mos al apoyo de lo que yo creo ser la Lerdad >resente, luego como tal mensaje se a asostener y en cual otro lugar puedo yo de buena conciencia colocar mis die.mosC



B(dem's, si los coloco en la denominaci/n para ser usados mayormente para laeangeli.aci/n de personas en el mundo, en lugar de colocarlos en el al-ol$ de la Lerdad>resente para ser usados para bene-icio de mis hermanos, entonces estar$a yo haci6ndolo aldescuido de mis propios hermanos, y as$ negando que yo soy guardi'n de mi hermanoC 4deber$a yo, adem's, obedecer la orden del ministro a ir en búsqueda de oejas en la casa de

Aaal, en lugar de prestar o$dos al mandato e3preso del e=or a llear el remedio eniadodel cielo a las oejas en-ermas de pecado, en la casa de +srael Mateo 1%:&;C B#ual de estoses-uer.os me ganar$a con m's seguridad la aprobaci/n, )4 su e=or le dijo: bien buensiero -iel, sobre poco has sido -iel, sobre mucho te pondr6E entra en el go.o del e=or*!Mateo 2:21!

BQuien es pues el sier#o "iel, y prudente al cual puso su eFor sobre su casa para 'ueles d& el alimento a tiempo? >iena#enturado a'uel sier#o al cual cuando su eFor#enga, le )alle )aciendo así% Mateo 2@:@Z@&!

Due el cielo nos de por todas estas eidencias la sabidur$a y el alor de hacer lo correctocon nuestros die.mos 4 o-rendas, recuerde si usted cree que este es el mensaje de la hora,

entonces no dude en apoyarlo, pero si usted no cree en el mensaje usted sin duda algunadebe apoyar el ministerio en la iglesia!

)0sta obra de entregar -ielmente todos los die.mos para que haya comida en la casa de"ios, proporcionar$a obreros para los campos nacionales tanto como para los e3tranjeros!(unque los libros y otras publicaciones acerca de la erdad presente est'n derramando sustesoros de conocimientos en todas partes del mundo, sin embargo hay que establecer puestos misioneros en di-erentes lugares! 0l predicador iiente debe proclamar las palabras de ida y salaci/n! Hay campos abiertos que initan a los obreros a entrar! acosecha est' madura y por todas partes en la tierra se escucha el -eriente llamadomaced/nico que pide obreros*!KNH, -eb! 19, 1889! Mayordom$a #ristiana pg!@<!

A0"+#+70


/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell




AEL -E*/ .-E*LE/-*

?0?7 "0 M0"+?(#+7: )No importa por medio de 'ui&n sea en#iada la #erdad,debemos abrir nuestros corazones para recibirla con la mansedumbre de 5risto% Peromuc)os no obran así% 5uando se presenta un punto contro#ertido, "ormulan objeci(ntras objeci(n, sin admitir un punto 'ue est& bien sostenido% S/jalá obremos como)ombres 'ue desean la luzT S/jalá nos d& 6ios su Espíritu anto día tras día, y )agaresplandecer sobre nosotros la luz de su rostro, para 'ue aprendamos en la escuela de5ristoT5uando se presenta una doctrina 'ue no concuerde con nuestras opiniones, debemos acudir a la Palabra de 6ios, buscar al eFor

en oraci(n, y no permitir al enemigo 'ue se presente con sospec)as y prejuicios% Nunca debemos permitir 'ue se mani"ieste ennosotros el espíritu 'ue alist( a los sacerdotes y príncipes contra el Bedentor del mundo% Ellos se 'uejaban de 'ue &l perturbabaal pueblo, y deseaban 'ue lo )ubiese dejado en pazD por'ue causaba perplejidad y disensi(n% El eFor nos en#ía luz para probar'u& clase de espíritu tenemos% No debemos engaFarnos a nosotros mismos!! 7breros! 0ang6licos !>!<1&K<1

7N(#+7 >(N( 0?"+7:

"ios nos ayude orar para que sea la palabra de nuestro "ios la que nos llee a saber cual esla erdad y para que el prejuicio sea puesto aun lado y aprendamos la erdad en la escuelade #risto!

uestro estudio para esta ocasi/n se titula )0 N0+7* uno de los temas del cual se hablamucho pero se comprende muy, muy pocoE tal como lo presenta la sagrada escritura, pero para comprenderlo del todo necesitamos tomar en cuenta toda la Aiblia, y el esp$ritu de pro-ec$a! a inspiraci/n nos dice lo siguiente:

)os libros de "aniel y (pocalipsis deben ser estudiados, así como las otras pro"ecías del.ntiguo y del Nue#o Cestamentos% Haya lu., s$, lu. en uestras moradas! ecesitamosorar por esto! 0l 0sp$ritu anto, brillando de las p'ginas sagradas, abrir' nuestroentendimiento, para que podamos conocer qu6 es erdad!!!* ?estimonio para los Ministros



pg!112

)#omen.aremos con el pro-eta +sa$as! #ap! 9: &K!Por'ue un NiFo nos es nacido, Hijo nos es dado, y el gobierno estará sobre su )ombro%erá llamado @ara#illoso, 5onsejero, 6ios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz%

o dilatado de su imperio y la pa. no tendr'n l$mite! Neinar' sobre el trono de "aid ysobre su reino, disponi6ndolo y con-irm'ndolo en juicio y en justicia, desde ahora y parasiempre! 0l celo del 0terno ?odopoderoso har' esto!*

(qu$ encontramos dos puntos importantes que son 1; a promesa del Mes$as y 2; elestablecimiento de su reino

#omo todos sabemos de acuerdo a ucas 1:<1K<<! "ice +.)ora concebirás en tu seno,darás a luz un )ijo, y lo llamarás esJs% +erá grande, y será llamado el Hijo del.ltísimo% * el eFor 6ios le dará el trono de su padre 6a#id% +Beinará sobre la casa

de acob para siempre, y su reino no tendrá "in+%(qu$ emos el cumplimiento de +sa! 9:& que nos habla de la enida del Mes$asE pero emos que la promesa del establecimiento de sureino no se cumpli/ cuando el ino y por eso toda la naci/n Jud$a recha.o a Jesús porque no ino como ellos lo esperaban, no ino haestablecer en ese entonces su reino, sin embargo tan importe es este tema que Jesús despu6s de su resurrecci/n dice Hechos 1: <!

)"espu6s de haber padecido, se present/ a ellos con muchas pruebas conincentes de queestaba io! e les apareci/ durante cuarenta d$as, y les habl/ del reino de "ios!* "e quehablo Jesús durante esos @% d$as con sus disc$pulosC iT mis )ermanos del reino de 6ios,cuando esJs estaba por irse los discípulos le preguntaron

)0ntonces los que se hab$an reunido le preguntaron: 5 e=or, BNestituir's el reino de +sraelen este tiempoC5 0l contest/: 5o os toca a osotros saber los tiempos o las 6pocas que el>adre puso en su sola potestad!* Hechos 1:&K

a pregunta de los disc$pulos -ueE no cuando iba a enir 0l e=or, sino que si en su tiempose iba a restaurar o establecer el reino de +srael y la respuesta -ue que no les tocaba a ellossaber cuando, y por esa ra./n Jesús mismo les ense=o a orar por su enida como algatoda$a -uturoE leemos en Mateo &:9K1%!

5Losotros pues, orad as$: >adre nuestro que est's en los cielos, santi-icado sea tu ombre!5Lenga tu reino! ea hecha tu oluntad en la tierra, como en el cielo!

0l espiritu de pro-ec$a dice:)os disc$pulos de #risto esperaban el adenimiento inmediato del reino de su gloriaE peroal darles esta oraci/n Jesús les ense=/ que el reino no hab$a de establecerse entonces!Hab$an de orar por su enida como un suceso toda$a -uturo! >ero esta petici/n eratambi6n una promesa para ellos! (unque no er$an el adenimiento del reino en su tiempo,el hecho de que Jesús les dijera que oraran por 6l es prueba de que endr' seguramente



cuando "ios quiera!* 0l discurso Maestro de Jesucristo p92

Lemos que ellos esperaban y quer$an el reino en su tiempo pero la promesa aun no iba acumplirse con ellosE por lo tanto la pregunta es para nosotros ahora, #("7 H( "00?(A0#0N#0 0?0 N0+7 (D+ >N7M0?+"7, la respuesta la encontramos en el

libro de "aniel 2:@@ que dice:

+* en los días de estos reyes, el 6ios del cielo le#antará un reino 'ue nunca jamás serácorromperá, ni será entregado a otro pueblo% 6esmenuzará y consumirá a todosa'uellos reinos, y &l permanecerá para siempre%! Lemos la promesa, es para los d$as deestos reyes representados por los dedos de la gran imagen y esos dedos sabemos simboli.anel tiempo del -in o sea nuestros d$as esto lo con-irma el espiritu de pro-ec$a

“Nuestra posici(n en la imagen de Nabucodonosor esta representada por los dedos, enun estado di#idido y por un material desboronadle 'ue no podrá mantenerse junto%!Cestimonio para la iglesia tomo1%p =88

0sto nos aclara que la promesa del establecimiento del reino es para nuestro tiempo puesestamos iiendo precisamente en ese tiempo represento por los dedos de la gran imagen,hermanos los Jud$os recha.aron a Jesús por no haber enido con su reino y ahora que la promesa esta por cumplirse en los d$as de estos reyes no despu6s, /sea ahora nuestrotiempo, mientras estos reyes gobiernan, la mayor$a de cristianos lo único que desean es irseal cieloE pero antes de ello Jesús dijo KENO. CU BE$N/ H.O.5E CU K/0UNC.65/@/ EN E0 5$E0/ .$ EN 0. C$EBB.!0n otras palabras el reino al establecerse tiene un gran prop/sito y es que todo el mundo sepa lo que es hacer la olunta de nuestro >adreaqu$ en la tierra como en el cielo y esto se reali.ara a trabes de la iglesia y tiene que suceder antes de su segundo adenimiento /seadurante el tiempo de gracia, para que todos sepan de lo que se perder'n si recha.an la erdad

(hora la pregunta es Bque compone el reinoC Lodo 1:I dice+* #osotros ser&is mi reino de sacerdotes y gente santa% Esto di a los israelitas+%Lemos que este era el plan de nuestro "ios con el antiguo +srael que su pueblo -uese esereino as$ que los que componen este reino es el pueblo de "ios! a inspiraci/n continúadiciendo:

)os hijos de +srael deb$an ocupar todo el territorio que "ios les hab$a se=alado! asnaciones que hab$an rehusado adorar y serir al "ios erdadero, deb$an ser despojadas!>ero "ios quer$a que mediante la reelaci/n de su car'cter por +srael, los hombres -uesenatra$dos a 6l! a initaci/n del 0angelio deb$a ser dada a todo el mundo! >or la ense=an.adel sistema de sacri-icios, #risto deb$a ser ensal.ado ante las naciones, y habr$an de iir

todos los que mirasen a 6l! e unir$an con su pueblo escogido todos los que, como Nahab lacananea y Nut la moabita, se apartaran de la idolatr$a para adorar al "ios erdadero! .medida 'ue aumentase el nJmero de los israelitas, debían ensanc)ar sus t&rminos,)asta 'ue su reino abarcase el mundo entero%Pero el $srael antiguo no cumpli( el prop(sito de 6ios!* >ro-etas y Neyes pg! 1<K1@

#laramente emos que el reino lo compone el pueblo de "ios y la misi/n del puebloK reinoes ser una bendici/n para todo aquel que acepte el mensaje de salaci/n, pero dice que el



+srael antiguo no cumpli/ el prop/sito de "ios! er' que se quedara sin cumplir el prop/sito de nuestro "ios!0l espiritu de pro-ec$a contesta:

)0o 'ue 6ios 'uiso )acer en "a#or del mundo por $srael, la naci(n escogida, lo

realizará "inalmente mediante su iglesia 'ue está en la tierra )oy% 4a dio 5su i=a! ! ! arenta a otros labradores,5 a saber a su pueblo guardador del pacto, que le dar' -ielmente 5el-ruto a sus tiempos!5 unca ha carecido el e=or en esta tierra de representantes -ieles, queconsideraron como suyos los intereses de 6l% Estos testigos de 6ios se cuentan entre el$srael espiritual, y se cumplirán en su "a#or todas las promesas del pacto 'ue )izoe)o#á con su pueblo en la antigedad%! >ro-etas y Neyes pg! 2&K2

>alabras mas claras no podemos encontrar que lo que "ios quiso hacer con el pueblo de+srael en la antigXedad lo har' con su +glesia ahora y con ella cumplir' las promesas del pacto que el hi.o en el pasado con su pueblo, hermanos que priilegio y peligro en que nosencontramos, Bcreeremos o dudaremosC a decisi/n es suya!

uestro Maestro dijo:

50l campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y la ci.a=a son los hijos delmalignoT!50ntonces los justos resplandecer'n como el sol en el reino de su >adre! 0l quetenga o$dos, oiga! Mateo 1<:<8,@<

Hermanos sabemos que hasta ahora trigo y ci.a=a est'n juntos en la iglesia pero iene eltiempo que nuestro "ios limpiara la iglesia teni6ndola limpia y preparada para el -uerte preg/n del tercer 'ngel y en este periodo la iglesia ser' ese reino que el quiso siempre tener en la antigXedad y ellos cumplir'n las palabras “KENO. CU BE$N/, H.O.5E CU

K/0UNC.6 5/@/ EN E0 5$E0/ .$ EN 0. C$EBB.%

"ice el espiritu de pro-ec$a:5B( qu6 hemos de comparar el reino de "iosC pregunt/ #risto, Bo con qu6 semejan.a lorepresentaremosC5 Mar! @: <%, L!M!; 0l no pod$a emplear los reinos del mundo comos$mil! o pod$a hallar en la sociedad nada con que compararlo! os reinos terrenales sonregidos por el ascendiente del poder -$sicoE pero del reino de #risto est' e3cluida toda armacarnal, todo instrumento de coerci/n! Este reino está destinado a ele#ar y ennoblecer ala )umanidad% 0a iglesia de 6ios es el palacio de la #ida santa, lleno de #ariadosdones, y dotado del Espíritu anto% 0os miembros )an de )allar su "elicidad en la"elicidad de a'uellos a 'uienes ayudan y bene"ician%

Es mara#illosa la obra 'ue el eFor determina 'ue sea realizada por su iglesia, a "in de'ue su nombre sea glori"icado% Hechos de los ap/stoles pg 11

0s claro er entonces que este reino que esperaban y deb$an ser los jud$os lo ser' la iglesiade "ios en los d$as durante el -uerte preg/n, que priilegio iir en este tiempo, queoportunidad tenemos para ser parte de este glorioso reino nunca antes isto!

(hora cuando hablamos de un reino esto inolucra súbditosE



BDuines son los súbditosC ?istimonio para los ministros pg! @22 dice:BDui6nes son los súbditos del reino de "iosC ?odos los que hacen su oluntad! ?ienen justicia, pa., y go.o en el 0sp$ritu anto! os miembros del reino de #risto son los hijos de"ios, socios en su gran -irma! os elegidos de "ios son una generaci/n escogida, un pueblo

peculiar, una naci/n santa, para mostrar las alaban.as de (quel que nos ha llamado de lastinieblas a su lu. maraillosa! on la sal de la tierra, la lu. del mundo! on piedras ias,real sacerdocio! on socios con #risto Jesús! 0stos son los que siguen al #orderodondequiera que a! otemos todas las carracteristicas que "ios les da pero la masimportante para reconocerlos que ellos siguen al cordero dondequiera que a!

BDuienes son estos que siguen al cordero por dondequiera que aC (po! 1@: 1,@!

Mir6, y i al #ordero de pie sobre el monte i/n, y con 6l 1@@!%%% que ten$an el ombredel #ordero y el nombre de su >adre escrito en sus -rentesT0stos son los que no secontaminaron con mujeres, porque son $rgenes! 0stos son los que siguen al #ordero por

dondequiera que a! 0stos -ueron comprados de entre los hombres por primicias para "iosy para el #ordero!

(s$ que los súbditos del reino que siguen al cordero son los 1@@!%%% quienes en su iniciocompondr'n el reinoKiglesia durante el -uerte preg/n, mientras traen a la multititud deconertidos de (po! :9 que nadie podr' contar!

a siguiente pregunta es cual ser' el territorio o donde estar'n las o-icinas centrales delreinoKiglesia puri-icada durante el -uerte preg/n!

0l pro-eta Jerem$as <%:< nos dice:+Por'ue #ienen días `dice el Eterno9` en 'ue )ar& #ol#er a los cauti#os de mipueblo $srael y udá `dice el Eterno`D los de#ol#er& a la tierra 'ue di a sus padres, yla poseerán5

(qu$ la linda promesa es que tanto +srael y Juda "ios les deoler' y lleara a la tierra desus padres eso como todos sabemos es la tierra santa, >alestina!

Muchos se oponen a esto porque dicen que esto ya se cumpli/ cuando Juda regreso deAabilonia despu6s de los % a=os, lo que estos hombres no en es que la promesa deregresar es tanto para +srael 1% tribus y Juda 2 tribus siendo que si han estudiado el tema ensu totalidad encuentran en 1 Neyes 11: 29K<2 que despu6s de la muerte de alom/n las 12

tribus se diidieron en 2 reinos y hasta ahora nunca se han uelto a unir juntos, dice la palabraD “Por a'uel tiempo, un día en 'ue eroboam salía de erusal&n, lo encontr( elpro"eta .)ías silonita, 'ue estaba cubierto con una capa nue#a% Estaban los dos solosen el campo% .)ías tom( la ropa nue#a 'ue tenía sobre sí, la rompi( en doce pedazos%* dijo a eroboam +Coma para ti diez pedazos, por'ue así dice el Eterno, 6ios de$srael Koy a romper el reino de mano de alom(n, y a ti te dar& diez tribus%+El tendrá una tribu, por amor de 6a#id mi sier#o, y por amor de erusal&n, ciudad'ue yo elegí de todas las tribus de $srael%! os unicos que regresaron despu6s de %



a=os de cautierio -ueron los Jud$os 2 tribus cuando +srael 1% tribus hab$an sido yaesparcidos por el imperio de (sir$a al rededor del a=o 21 (!# y esto lo encontramos en 2de Neyes 1:18 y 2<!

)>or eso el 0terno se air/ en gran manera contra +srael, y los quit/ de su presencia! 4 qued/

s/lo con la tribu de Jud'T!Hasta que el 0terno quit/ a +srael de su presencia, como 6l lohab$a dicho por medio de sus pro-etas! 0 +srael -ue transportado de su tierra a (sir$a, hastahoy!*

#on esto emos que la promesa de regresar es para las 12 tribus +srael y Juda, tampoco conel pu=ado de jud$os de hoy, incr6dulos que no creen ni siquiera en Jesús nuestro alador,nunca se a cumplido esta pro-ec$a y siendo que habemos muchos como ?omas, nuestro"ios ha dejado mas eidencias en este capitulo de Jerem$as, que esto no se cumpli/ entiempo de los Jud$os sino que se cumplir' en nuestros d$as con su iglesia, nosotros si somos-ieles!!

eremías =< 294 nos dice .sí dice el Eterno +Hemos oído #oz de temblor y espanto, yno de paz% +Preguntad a)ora, y mirad si el #ar(n da a luz% Por'ue )e #isto a todo)ombre con las manos sobre sus lomos, como mujer 'ue da a luz% * )an palidecidotodos los rostros% +S5uán grande es a'uel díaT Canto, 'ue no )ay otro semejante%Ciempo de angustia para acob, pero de ella será librado%a inspiraci/n lo aplica de la siguiente manera:

)a e3periencia de Jacob durante aquella noche de lucha y angustia representa la pruebaque habr' de soportar el pueblo de "ios inmediatamente antes de la segunda enida de#risto! 0l pro-eta Jerem$as, contemplando en santa isi/n nuestros d$as, dijo: 5Hemos o$do

o. de temblor: espanto, y no pa.,! ! ! hanse tornado p'lidos todos los rostros! G(h, cu'ngrande es aquel d$a tanto, que no hay otro semejante a 6l: tiempo de angustia para JacobEmas de ella ser' librado!5 Jer! <%: K; >atriarcas y >ro-etas pg!199

?odo adentista sabe que estamos pronto por e3perimentar este tiempo de angustia llamadoel tiempo de angustia de Jacob lo que la inspiraci/n aplica no solo a la iglesia de "ios hoysino que dice que es antes de la enida de #risto!

4 la tercera eidencia la encontramos en Jerem$as <%:22,2@

54 ser6is mi pueblo, y yo ser6 uestro "ios5! a ira encendida del 0terno no se calmar',

hasta que haya cumplido del todo los pensamientos de su cora./n! 0n los últimos d$asentender6is esto!

0sto, tan claro como el cristal muestra que la promesa contenida en Jerem$as <% es para quelo comprenda la iglesia en los últimos d$as, en nuestro tiempo cuando esta por cumplirse la promesa de regresar a la tierra prometida !con-irmemos todo esto con la única o. deautoridad diina! a o. de los pro-etas de nuestro "ios:



Layamos al primer libro de la Aiblia Qen!

Oen% 3:1<99

“No será 'uitado el cetro de uda, y el legislador de entre sus pies, )asta 'ue #enga)ilo)D * a El se congregarán los pueblos%!

Mois6s escribi/ aqu$ que los pueblos se congregar'n a Jud' jerusalem;, y que cuandohiloh enga, Jud' tendr' su propio rey y legislador! B#omo (dentistas del 6ptimo d$acreemos en esta parte particular de los escritos de Mois6sC i no es as$, entonces nuestra posici/n ante Mois6s no es mejor que la que tuieron los jud$os!

>ara e3aminar nuestra posici/n ante el resto de los pro-etas, no necesitamos cambiar de esteasunto que Mois6s present/ en esta escritura! 7bseren que la Aiblia contiene entre losescritos del pro-eta Mois6s y los de +sa$as, la historia escrita de los jueces, y los reyes!+sa$as iene a ser entonces el pro-eta pr/3imo a quien debemos ir despu6s de Mois6s!

$sa%81, 899 “0o 'ue #io $saías, )ijo de .m(s, tocante a udá y a erusal&n% *acontecerá en lo postrero de los tiempos, 'ue será con"irmado el monte de la casa dee)o#á por cabeza de los montes, y será ensalzado sobre los collados, y correrán a &ltodas las gentes%!

o a ?aoma >ar o donde quiera est6n las o-icinas de la iglesia hoy;, ni al centro delMonte #armelo ni a ningún otro lugar, sino a la casa de udá y de erusal&n -luir'n-inalmente todos los conersos de todas las naciones! Lemos aqu$ que +sa$as testi-icaabsoluta y claramente que los pueblos se congregar'n a Jud'! 0n Jerusal6n >alestina; B4ustedC

eamos en Jerem$as que es el segundo pro-eta despu6s de +sa$as!

er%=1I99 “Por'ue )abrá día en 'ue clamarán los guardas en el monte de E"raín0e#antaos, y subamos a i(n, al eFor nuestro 6ios%!

aben que 50l monte de 0-ra$n,5 es el sitio del reino antiguo de las die. tribus, +srael!0ntonces de acuerdo con esta escritura, el reino de +srael que aún est' perdido entre lasnaciones, algún d$a endr' de los cuatro rincones de la tierra para go.osamente reunirsecon el reino de Jud' en la tierra santa;! (s$ ser' la congregaci/n de todos los pueblos!

er% =1 4, ;99 “Por'ue así )a dic)o el eFor Begocijaos en acob con alegría, y dad#oces de jJbilo a la cabeza de gentesD )aced oír, alabad, y decid S/HT Eterno, sal#a atu pueblo, el resto de $srael% He a'uí yo los #uel#o de tierra del norte, y los juntar& delos "ines de la tierra, y entre ellos ciegos y cojos, la mujer preFada y la parida juntamenteD en grande compaFía tornarán acá%!



Jerem$as reela que la congregaci/n a Jud' ser' de los cuatro rincones de la tierra!Lerdaderamente, Jerem$as, como Mois6s y +sa$as, los tres, hablan lo mismo en el tema! a pregunta es B#reen ustedes lo que dicen, estos pro-etasC B"e otro modo, seremos mejoresde lo que -ueron los jud$osC

(hora probemos nuestra posici/n con el pro-eta 0.equiel!Ez'% =48198=` +y les dirás .sí dice el eFor, el Eterno *o tomo a los israelitas de entre las nacionesadonde "ueron% 0os juntar& de todas partes, y los traer& a su tierra% +0os )ar& unanaci(n en la tierra, en los montes de $srael, y tendrán un solo rey% * nunca más serándos naciones, ni nunca más serán di#ididos en dos reinos% +Ni se contaminarán máscon sus ídolos, sus abominaciones y rebeliones% * los sal#ar& de todas sus rebeliones enlas cuales pecaron, y los limpiar&% * serán mi pueblo, y yo ser& su 6ios%

“Hijo del )ombre, morando en su tierra la casa de $srael, la contaminaron con suscaminos y sus obras como inmundicia de menstruaci(n "ue su camino delante de @i%* derram& @i ira sobre ellos por las sangres 'ue derramaron sobre la tierraD por'uecon sus ídolos la contaminaron% * esparcílos por las naciones, y "ueron a#entados porlas tierras con"orme a sus caminos y con"orme a sus obras los juzgu&% * entrados a lasnaciones a donde "ueron, pro"anaron @i santo nombre, dici&ndose de ellos Estos sonpueblos de e)o#á, y de su tierra de El )an salido% * )e tenido lástima en atenci(n a@i santo nombre, el cual pro"an( la casa de $srael entre las naciones a donde "ueron%

BDu6 m's puede decir la +nspiraci/n para que el asunto sea m's claroC "ios clara ysolemnemente promete recrear y reKedi-icar el antiguo reino, y establecerlo en su propiatierra! 0sto ha de hacer despu6s que Jud' y +srael esparcidos entre las naciones Qentiles, yasimilados por ellas, hayan perdido su identidad racialKK luego como #ristianos, no como jud$os, 0l ha de recogerlos de los cuatro rincones de la tierra y traerlos a su propia tierra! 4adem's, las 0scrituras ense=an que son como la arena de la mar por multitud!; 0sto 0l hade e-ectuar, saben, no porque sean dignos, no porque hayan sido buenos antes ni durante sudispersi/n entre los gentiles, sino porque esta anhelante de santi-icar u >ropio nombreentre los paganos!

os 1@@,%%% descendientes de Jacob, cuyos padres -ueron asimilados por las nacionesQentiles y quienes as$ por los siglos perdieron su identidad racial, son las primicias, los primeros para ser recogidos a Jud'! 0llos son aquellos que se paran sobre )el monte dei/n con el #ordero!* (poc! 1@:1! os descendientes -ieles de los jud$os quienescompon$an la iglesia #ristiana, y quienes perdieron su identidad nacional llam'ndosecristianos Hechos 11:2&;, tambi6n han de recogerse de todas partes y ser tra$dos a Jud'!Jerusal6n en >alestina;

"e hecho, si estas pro-ec$as -allaran en su cumplimiento, Bc/mo ser' entonces posible parael pueblo de "ios el mantenerse -irme ante un puro y santo "iosC B#/mo podr$an ellosobtener inmortalidad y ser listos para la traslaci/n si no cumplieran con las pro-ec$as, con laoluntad e3presa de "ios, y con el plan para u puebloC B4 si son ignorantes de estas pro-ec$as, el cumplimiento del cual es durante el Juicio para los Lios, la cosecha, el



tiempo de recoger, qu6 oportunidad tienen para sobreiir el d$a de Jeho' grande yterribleC>ara ser m's espec$-ico, si la denominaci/n -racasa en reconocer y aceptar estas promesas,Bentonces a d/nde ser'n conducidos los laicos de aqu$ en adelanteC eguramente no alNeino si los dirigentes no creen en ello! B#reen ahora en Mois6s, en +sa$as, y 0.equielC B7

toda$a pre-ieren creer en las -'bulas inentas por los hombresCCiguiendo al pro-eta 0.equiel es el pro-eta "aniel! Necordemos incidentalmente, para principiar que 6l no pro-eti./ a los Jud$os, sino a los #aldeos y Medos y >ersas! os jud$oslo aceptaron como pro-eta solamente cuando ieron el cumplimiento de sus pro-ec$as! inembargo, la pregunta interesante ante nosotros es, B#reemos plenamente en los escritos de"anielC eamos:

6an% 8 33, 3299

“* en los días de estos reyes, le#antará el 6ios del cielo un reino 'ue nunca jamás secorromperá y no será dejado a otro pueblo este reinoD el cual desmenuzará yconsumirá todos estos reinos, y &l permanecerá para siempre%“6e la manera 'ue #iste 'ue del monte "ue cortada una piedra, no con manos, la cualdesmenuz( al )ierro, al metal, al tiesto, a la plata, y al oroD el gran 6ios )a mostradoal rey lo 'ue )a de acontecer en lo por#enir y el sueFo es #erdadero, y "iel sudeclaraci(n%!

"e acuerdo a las propias palabras de "aniel, la piedra es s$mbolo, no de otra cosa, sino delNeino, el que en la par'bola del trigo y ci.a=a Jesús llama )granero,* el lugar donde 0lcoloca el trigo despu6s que sea separado de la ci.a=a Mat! 1<:<%;! (hora obserecuidadosamente que según la interpretaci/n de "aniel, la piedra simboli.a el Neino, el cual"ios leantar' en sus d$as, y que el Neino piedra misma la iglesia inestida del poder del0spiritu;, no otra cosa, desmenu.ar' a la imagen!

i nuestra interpretaci/n de la piedra contradice a "aniel en su interpretaci/n entonces nos/lo recha.amos la +nspiraci/n de "aniel, Gsino hasta torcimos la >alabra de "ios Mejor no lo hagamos! (hora ayamos al pro-eta 7seas!

/s% 111D =299* los )ijos de udá y de $srael serán congregados en uno, y le#antaránpara sí una cabeza, y subirán de la tierra por'ue el día de ezreel será grande%%%6espu&s #ol#erán los )ijos de $srael, y buscarán a e)o#á su 6ios, y a 6a#id su reyD ytemerán a e)o#á y su bondad en el "in de los días%!

B>uede creer uno a 7seas en este asunto importante del Neino si no cree a los pro-etas quele precedieron y que ense=aron e3actamente como 6lCKKeguro que no!

(hora consultemos las pro-ec$as de Joel!

oel =1, 899 “Por'ue )e a'uí 'ue en a'uellos días, y en a'uel tiempo en 'ue )ar&tornar la cauti#idad de udá y de erusal&n% * juntar& todas las gentes, y )ar&lasdescender al #alle de osa"at, y allí entrar& en juicio con ellos a causa de @i pueblo, y



de $srael @i )eredad, a los cuales esparcieron entre las naciones, y partieron mitierra%!

#uando "ios d6 libertad a los hijos antit$picos de Jud' y de Jerusal6n, la iglesia de hoyadentista del s6ptimo "+(;, y los llee otra e. a su propia tierra, tierra santa, palestina;

entonces es cuando, deben notar, reunir' a todas las naciones en el alle de Josa-at! (ll' para ju.garlos KK separar lo bueno del mal, Mat! 1<:@, @8;, las oejas de las cabras Mat!2:<2;! 4 esta obra usted debe saber es la obra del juicio para todos los iientes!BNecha.aremos nosotros tambi6n a Joel juntamente con los pro-etas antes de 6l, y por consiguiente el mensaje del Juicio para los ios despu6s de predicar el mensaje del Juicio para los muertos por m's de un sigloC >iensen en lo que dicen las 0scrituras y de estamanera resoler abandonar a todas las otras oces de hombres;! B4 qu6 acerca de sucreencia en (m/sC eamos ahora:

.mos% ::91299“Por'ue )e a'uí yo mandar&, y )ar& 'ue la casa de $srael sea zarandeada entre todaslas naciones, como se zarandea el grano en un )arnero, y no cae un granito a la tierra%. espada morirán todos los pecadores de @i pueblo, 'ue dicen No se acercará ni nosalcanzará el mal% En a'uel día *o le#antar& el tabernáculo de 6a#id, caído y cerrar&sus portillos, y le#antar& sus ruinas, y edi"icar&lo como en el tiempo pasadoD para 'uea'uellos sobre los cuales es llamado @i nombre, posean el resto de $dumea, y a todaslas naciones, dice el Eterno 'ue )ace esto% He a'uí 'ue #ienen días, dice el Eterno, en'ue el 'ue ara alcanzará al segador, y el pisador de las u#as al 'ue lle#a la simienteD ylos montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán% * tornar& el cauti#eriode @i pueblo $srael, y edi"icarán ellos las ciudades asoladas, y las )abitaránD yplantarán #iFas, y beberán el #ino de ellas, y plantarán )uertos, y comerán el "ruto deellos% Pues los plantar& sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra 'ueyo les dic, )a dic)o el Eterno 6ios tuyo%!

"esde que (m/s aún con m's 6n-asis nos da el mismo testimonio que todos los otros pro-etas antes de 6l, y puesto que el lenguaje sobre el tema es claro como cristal, igualcomo el lenguaje de todos los pro-etas anteriores de tal manera que no necesita comentario,Bqu6 haremos nosotros con 6lC eamos ahora a lo que dice el pro-eta (bd$as!

.bd% 11291;99“Por'ue cercano está el día de el Eterno sobre todas las naciones como tJ )iciste se)ará contigo tu galard(n #ol#erá sobre tu cabeza% 6e la manera 'ue #osotrosbebisteis en mi santo monte, beberán todas las naciones de continuoD beberán yengullirán, y serán como si no )ubieran sido% “@as en el monte de i(n )abrásal#amento, y será santidad, y la casa de acob poseerá sus posesiones% * la casa deacob será "uego, y la casa de os& será llama, y la casa de EsaJ estopa, y los'uemarán, y los consumiránD ni aun reli'uia 'uedará en la casa de EsaJ, por'ue ElEterno lo )abl(%!

0n armon$a con el resto de los pro-etas antes de 6l, y en claridad per-ecta, , (bd$as nosrelata que en el d$a que el e=or haga la destrucci/n de los gentiles y paganos, en el d$a dela cosecha, o juicio, llamada tambi6n la puri-icaci/n de la iglesia Mal! <:1K<;, y tambi6n el



d$a de Jeho' grande y terrible, habr' liberaci/n en el monte de i/n, y la casa de Jacob poseer' sus posesiones de los gentiles! B#ree usted en el testimonio de Jesús por medio deus pro-etasC i no es as$, entonces B#/mo se puede decir que se habla según )la ley y eltestimonio +sa! 8:2%;C Necuerden siempre que la ley y el testimonio an mano en mano%G elcon"licto de los siglos dice en la p%2<2 +S. la ley y al testimonioT+ .un'ue abundan las

doctrinas y teorías contradictorias, la ley de 6ios es la regla in"alible por la cual debeprobarse toda opini(n, doctrina y teoría% El pro"eta dice +i no )ablaren con"orme aesta palabra, son a'uellos para 'uienes no )a amanecido%+ G$saías ; 8<, K%@%

Leamos ahora lo tocante al pro-eta Miqueas!

@i'% =18D 31,899 “Por tanto, a causa de #osotros será i(n arada como campo, yerusal&n será majanos, y el monte de la casa como cumbres de breFal% * aconteceráen los postreros tiempos, 'ue el monte de la casa del Eterno será constituido porcabecera de montes, y más alto 'ue los collados, y correrán a &l pueblos% * #endránmuc)as gentes, y diránD Kenid, y subamos al monte del Eterno, y a la casa del 6ios deacobD y enseFarnos en sus caminos, y andaremos por sus #eredas por'ue de i(nsaldrá la ley, y de erusal&n la palabra del Eterno%!

?an en-'ticamente como todos los pro-etas antes de 6l, Miqueas declara que despu6s de ladestrucci/n del antiguo )monte,* el reino;, en los últimos d$as iene de nueo elestablecimiento del reino, y que las gentes y naciones -luir'n a ello, porque la ey y la>alabra del e=or saldr'n de i(n y de erusal&n 0a tierra anta% B#errar'n sus o$dos yojos contra esta promesaC B7 como sieros de "ios piensan estar all' con las primicias,los sellados;C 0spero que sea lo segundo! (hora llegamos a la pro-ec$a de ahúm!

Na)% 118, 1=, 12,99“Pero así )a dic)o e)o#á +.un'ue #i#an reposadamente y seanmuc)os, con todo serán cortados y pasarán% * aun'ue yo te )aya a"ligido, no tea"ligir& más% .)ora 'uebrar& su yugo de sobre ti y romper& tus coyundas% He a'uí sobre los montes los pies del 'ue trae buenas nue#as, del 'ue pregona la paz% 5elebra,/H udá, tus "iestas, cumple tus #otos por'ue nunca más pasará por ti el mal#adoDpereci( del todo%!

a carga de ahúm es concerniente a la restauraci/n de la iglesia; y ca$da de (sir$aantitipica las naciones protestantes; los poderes que los gobiernan en el d$a cuando 0lrestaure el reino de Jud' de los últimos d$asE en el d$a cuando rompa el

4ugo de (sir$a, en el d$a cuando rompa la ligaduras que atan a su pueblo! 0n aquel d$a 0len$a a u mensajero para llear buenas nueas a u pueblo, nueas de pa. mientras que elmundo est' trastornado con guerras!

Mediante u mensajero 0l amonesta a u pueblo a ser -ieles a sus otos, pues 0l ha dequitar de entre ellos a los imp$os! (sir$a ha de salir para que Jud' ocupe! )>orque (sir$aser' hecha peda.os a causa de la o. de Jeho', la que golpeaba con palo!* +sa! <%:<1!(hora 0l amonesta!



“Kol#ed, /H )ijos de $srael, a a'uel contra 'uien os )ab&is rebelado de manera tanradicalT Por'ue en a'uel día [el día cuando .siría caiga\ el )ombre repudiará susídolos de plata y sus ídolos de oro 'ue para #osotros )an )ec)o #uestras manospecadoras% Entonces .siría caerá a espada, pero no de )ombre% 0o consumirá laespada, pero no de ser )umano% El )uirá de la presencia de la espada, y sus j(#enes

serán sometidos a trabajo "orzado% u "ortaleza se des#anecerá a causa del terrorD ysus dirigentes tendrán pa#or a causa de la bandera, dice e)o#á, 'uien tiene su "uegoen i(n y su )orno en erusal&n%! $sa% =1 I99:%

a puri-icaci/n Juicio;, se e aqu$, se reali.a de i/n y Jerusal6n! 4 por medio deMalaqu$as el 0sp$ritu hace la pregunta% “ ¿* 'ui&n podrá su"rir el tiempo de su #enida?( ¿'ui&n podrá estar cuando &l se mostrará? Por'ue &l es como "uego puri"icador, ycomo jab(n de la#adores% * sentarse )a para a"inar y limpiar la plata por'uelimpiará los )ijos de 0e#í, los a"inará como á oro y como á plataD y o"recerán á e)o#áo"renda con justicia%! @al% = 8, =! B(cepta usted a ahúmC 4 puesto que la pro-ec$a deJon's es una contraparte o tipo de la de ahúm, luego si recha.a a ahúm,autom'ticamente recha.a a Jon's, tambi6n!

(l pro-eta Habacuc se le dijo 5escribe la isi/n y decl'rala en tablas, para que corra el queleyere en ella5!Hab% 8=99 “.un'ue la #isi(n tardará aJn por tiempo, más al "in )ablará, y nomentirá aun'ue se tardare, esp&rala, 'ue sin duda #endráD no tardará%!

0ntonces Habacuc or/, diciendo:

Hab% =18, 1=99 “5on ira )ollaste la tierra, con "uror trillaste las gentes% aliste parasal#ar tu pueblo, para sal#ar con tu Ungido% Craspasaste la cabeza de la casa delimpío, desnudando la simiente )asta el cuello% ela)%!

B>odemos nosotros orar por la misma cosa que or/ HabacucCKKBDue el e=or salga parasalaci/n de u pueblo, que la isi/n sea cumplida sin dilaci/n, y que corramos nosotros a proclamar las buenas nueasC i no es as$, entonces erdaderamente desde=amos aHabacuc!

Leamos lo que o-on$as dice concerniente a la casa de Jud' Z el monte del e=or!

o"% 829499S.y de los 'ue moran a la parte de la mar, de la gente de 5)eritimT 0apalabra de e)o#á es contra #osotros, /H 5anaán, tierra de Palestinos, 'ue te )ar&destruir )asta no 'uedar morador% * será la parte de la mar por moradas de cabaFasde pastores, y corrales de o#ejas% * será a'uella parte el resto de la casa de udáD allí apacentarán en las casas de .scal(n dormirán a la noc)eD por'ue el Eterno su 6ioslos #isitará, y tornará sus cauti#os%!

"esde que la pro-ec$a de o-on$as de-initiamente dice que el e=or restablecer' el reino deJud', no es necesario hacer comentario ninguno acerca de esto, as$ es que podemos pasar inmediatamente a la pro-ec$a de _acar$as!



_ac% 18<, 81 99 “@ostr(me luego El Eterno cuatro carpinteros% * yo dije ¿Qu& #ienen&stos á )acer? * respondi(me, diciendo Estos son los cuernos 'ue a#entaron á udá,tanto 'ue ninguno alz( su cabezaD mas &stos )an #enido para )acerlos temblar, paraderribar los cuernos de las Naciones, 'ue alzaron el cuerno sobre la tierra de udápara a#entarla%!

na e. "ios leant/ 5cuernos,5s$mbolo de poderes ciiles er "an!8:22; naciones, paraesparcir a u pueblo lejos de su tierra, pero estos 5cuernos5 ahora en la restauraci/n de )todas las cosas,* se en que han enido a ser 5carpinteros!5 (s$ que mientras ellos comocuernos arrojaron los Qentiles -uera de la tierra prometida, como carpinteros han de edi-icar para Jud'!

4 rea-irma el pro-eta _acar$as 2:1%K12 “5anta y al&grate, )ija de i(nD por'ue yo #engoa morar en medio de ti `dice el Eterno% +* se unirán muc)as naciones al Eterno enese día, y serán mi pueblo, y )abitar& en medio de ti% Entonces conocerás 'ue elEterno Codopoderoso me en#i( a ti% +* el Eterno poseerá a udá su )eredad en latierra santa, y elegirá de nue#o a erusal&n%! #on esto concluimos que el reino ser'establecido en la tierra santa de donde según todos los pro-eta saldr' la palabra de nuestro"ios durante el -uerte preg/n tal como sucedi/ con sus disc$pulos despu6s de que reciba elespiritu santo!eamos ahora de Malaqu$as, el último de los pro-etas del antiguo ?estamento!

@al% =19=99

““He a'uí, *o en#i( mi mensajero, el cual preparará el camino delante de @i y luego#endrá a su templo el eFor a 'uien #osotros buscáis, y el ángel del pacto, a 'uiendeseáis #osotros% He a'uí #iene, )a dic)o e)o#á de los ej&rcitos% ¿* 'ui&n podrásu"rir el tiempo de su #enida? o ¿'ui&n podrá estar de pie cuando El se mani"estare?Por'ue El es como "uego puri"icador, como jab(n de la#adores% * sentarse )a paraa"inar y limpiar la plata por'ue limpiará los )ijos de 0e#í, los a"inará como a oro ycomo a plataD y o"recerán a e)o#á o"renda con justicia%!

i, en la -a. de todas estas ense=an.as claras e inequ$ocas de todos los pro-etas, nosotroscomo (dentistas del 6ptimo "$a dejamos de dar atenci/n a la Lerdad de la puri-icaci/nde la +glesia el Neino aqu$ tratada;, el mensaje del Juicio para los Lios y de larestauraci/n del reino de Jud', Z el santuario para los puri-icados, con seguridad otrosciertamente endr'n y tomar'n el lugar nuestro para proclamarla! 0ntonces nosotros, juntamente con los jud$os llearemos toda la culpa de recha.ar todos los pro-etas desde queel mundo empe.ara! B>or qu6CKK>orque a menos que realmente creamos todo lo que los pro-etas han escrito, nuestra mera pretensi/n de creer en ellos signi-icar' tanto a los cieloscomo lo que signi-ica para "ios la -e de los jud$os en los escritos de Mois6s! B#/moC>redicando el eangelio del Neino y a la e. Gnegando el Neino Mismo

>ara terminar con este punto dar6 lectura en >rimeros 0scritos en el cap$tulo titulado, 50lSuerte #lamor*



+Este mensaje Gesto es, el mensaje 'ue constituye el Muerte 5lamor parecía ser uncomplemento [adici(n en ingl&s\ del tercer mensaje, pues se le unía como el clamor demedía noc)e se aFadi( al mensaje del segundo ángel en 1;33+ Primeros Escritos p%84499%+ * en la página 11; leemos “Ki luego el tercer ángel% 6ijo mi ángelacompaFante “u obra es terrible% u misi(n es tremenda% Es el ángel 'ue )a de

separar el trigo de la cizaFa, y sellar o atar el trigo para el granero celestial% Estascosas debieran absorber completamente la mente y la atenci(n%!

0l autor la hna! [hite; de estas declaraciones dice claramente que el Suerte #lamor noconsiste en mucho ruido sino en un mensaje adicional! 4 que el mensaje del tercer 'ngel enel -in del mundo, no al mismo -in, ha de separar el trigo de la ci.a=a! BDui6n entre nosotrosser' tan necio para cerrar sus ojos y o$dos al testimonio de los pro-etas, para al -in clamar en consternaci/n% “Ha pasado la siega, se )a acabado el #erano, y nosotros no )emossido sal#osT! er% ;8<

(hora, si como iglesia ni siquiera esperamos un mensaje adicional, adem's de recha.ar alos pro-etas anteriores, entonces, B#uanto mejor es nuestra actitud para con "ios y sus pro-etas de hoy y tambi6n de los ayerCos jud$os quer$an su propio reino, un reino de este mundo con santos y pecadores en 6l;!$, quer$an un reino en la tierra pero no en el cielo! 4 lo que es m's ellos lo quer$an con dosmil a=os de anticipaci/n! +r/nicamente ahora que es el tiempo de la restauraci/n del Neino,la "enominaci/n toma una actitud opuesta! Duiere que el reino sea en los cielos y no en latierra! Due iron$a!

os jud$os no quer$an nada que no -uera lo que ellos deseaban, y justamente nadaobtuieron! (s$ suceder' con la denominaci/n si esta Lerdad adicional tan clara A$blica, yel ejemplo de los jud$os no le ayuda a er que ella como si -uera, 5est' siendo arrastrada almar sin comp's ni brújula! 5KK#risto uestra Justicia, p! < Oen ingl6s, edici/n 19@1P! i ellasigue queriendo nada m's de lo que ella quiere, es cierto que nada es lo que debe esperar!

Buego digan, que m's se debe uno esperar de una creencia parcial en los pro-etas, de una priada interpretaci/n humana, de un m6todo de e3plicar para anular las 0scrituras,conirtiendo en misterio los sencillos pasajes de las 0scrituras por el uso de traduccionesen -aor de sectas particulares, Gy aun )aciendo sentir al pueblo tan ignorante si noconoce )ebreo y griego cuando ni ellos mismos están seguros de lo 'ue leen en esosidiomas y desconocidos manuscritosC Due adherirnos 5al libro santo del e=or5 que u boca mand/, y cuyos manuscritos u 5esp$ritu reuni/C5 +sa! <@:1&!

"igan cualquier cosa contra los Jud$os, pero mi inestigaci/n me dice que como(dentistas los estamos superando en traesuras!

(dem's emos que nuestro estudio en esta ocasi/n es un resumen del mensaje a losaodicenses, quienes piensan que ellos son ricos y est'n enriquecidos con bienes, y de nadatienen necesidad! (unque tienen necesidad de todo! "eber$an despertarse pronto a su pobre.a!

>ara estar seguros, el presente estado de cosas parece sombr$o! >ero aún toda$a mirando



que este d$a nublado y oscuro resera un -uturo de gloria incomparable, digamos con el pro-eta Habacuc: +.un'ue la )iguera no "lorecerá, ni en las #ides )abrá "rutosDmentirá la obra de la oli#a, y los labrados no darán mantenimiento, y las o#ejas serán'uitadas de la majada, y no )abrá #acas en los corralesD con todo, yo me alegrar& ene)o#á, y me gozar& en el 6ios de mi salud%+ Hab% =14, 1; ! "e esta manera, justo como

los ap/stoles encieron al enemigo de la +glesia en sus d$as, de la misma manera loenceremos en nuestro d$a!1C%O%12

Necordemos la siguiente promesa pues es para nosotros hoy "+( y con una iglesia preparada y llena del 0spiritu anto ser' pronto una realidad!

?@ este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, por testimonio a todas lasnaciones, y entonces vendrá el fin1 2at1.5B45

$l fin vendrá no antes de predicar el evangelio del reino1

7"o temáis, manada peque#a, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino1 =uc14.B3.

*ue nuestro ios nos ayude llegar a ser sCbditos de su bendito reino que pronto ha deestablecer y rehusar ser como los %udíos que se perdieron por no creer en los profetas de ios y la Diblia a voz en cuello hoy nos diceB“5uando se le#antaron por la maFana, salieron por el desierto de Cecoa% * mientrassalían, osa"at se puso en pie, y dijo +/ídme, udá y )abitantes de erusal&n, 5reedal eFor #uestro 6ios, y estar&is segurosD creed a sus pro"etas, y ser&isprosperados5!2#ron! 2%:2%!

5ontinuar con estudio parte 8

EL DERRAMAMIENT$ DEL E%4IRITU %ANT$

EL REIN$TEMA NUMER$ 5

a pregunta ahora es Bdonde recibe el pueblo de nuestro "ios el poder del 0spiritu anto y

cuandoC

a respuesta la tiene el pro-eta Ez'% =I1498499 “Hijo del )ombre, morando en su tierrala casa de $srael, la contaminaron con sus caminos y sus obras como inmundicia demenstruaci(n "ue su camino delante de @i% * derram& @i ira sobre ellos por lassangres 'ue derramaron sobre la tierraD por'ue con sus ídolos la contaminaron% *esparcílos por las gentes, y "ueron a#entados por las tierras con"orme a sus caminos ycon"orme a sus obras los juzgu&% * entrados a las gentes a donde "ueron, pro"anaron



@i santo nombre, diciendose de ellos Estos son pueblos de e)o#á, y de su tierra de El)an salido% * )e tenido lástima en atenci(n a @i santo nombre, el cual pro"an( la casade $srael entre las gentes a donde "ueron%

+Por tanto, dí a la casa de $srael .sí )a dic)o el eFor e)o#á No lo )ago por

#osotros, o) casa de $srael, sino por causa de @i santo nombre, el cual pro"anasteis#osotros entre las gentes a donde )ab&is llegado% * santi"icar& @i grande nombrepro"anado entre las gentes, el cual pro"anasteis #osotros en medio de ellasD y sabránlas gentes 'ue *o soy e)o#á, dice el eFor e)o#á, cuando "uere santi"icado en#osotros delante de sus ojos%

* yo os tomar& de las naciones, y os juntar& de todas las tierras, y os tornar& a #uestratierra% * esparcir& sobre #osotros agua limpia, y ser&is limpiados de todas #uestrasinmundiciasD y de todos #uestros ídolos os limpiar&% * os dar& coraz(n nue#o, ypondr& espíritu nue#o dentro de #osotrosD y 'uitar& de #uestra carne el coraz(n depiedra, y os dar& coraz(n de carne% * pondr& dentro de #osotros @i espíritu, y )ar&'ue and&is en mis mandamientos, y guardar&is mis derec)os, y los pongáis por obra%!

(dem's, despu6s de que 0l los congregue de todos los pa$ses y los traiga a su propia tierra,palestina; entonces promete limpiarlos eternamente de todas sus inmundicias y de suidolatr$a! KK quitar todos los de-ectos que el pecado haya dejado en ellos!

0ntonces es el tiempo cuando 0l pondr' su 0sp$ritu dentro de ellos, y los capacitar' paraque guarden todos sus juicios sin -allo! 7bseren detenidamente que no importa nuestrasideas e opiniones todas estas cosas toman lugar despu&s que el pueblo de "ios regrese a latierra de sus padres! en Jerusal6n >alestina!; eso es lo que dice el pro-eta 0.equiel!

0l espiritu de pro-ec$a diceE S/H, 'ue la obra pueda comenzar en el coraz(nT +Por'ueno 'uieres sacri"icio, 'ue yo lo daríaD no 'uieres )olocausto% 0os sacri"icios de 6iosson el espíritu 'uebrantadoD al coraz(n contrito y )umillado no despreciarás tJ, o)6ios+ Gal% 21 1I, 14% Entonces, 'ue cada integrante de la "amilia entienda bien 'uela obra debe comenzar por el coraz(n% Por la obra creadora y el poder regeneradordel Espíritu anto, el coraz(n debe ser subyugado y sentir contrici(n% 70a promesadel eFor es +Esparcir& sobre #osotros agua limpia, y ser&is limpiados de todas#uestras inmundiciasD y de todos #uestros ídolos os limpiar&% /s dar& coraz(n nue#o,y pondr& espíritu nue#o dentro de #osotrosD y 'uitar& de #uestra carne el coraz(n depiedra, y os dar& un coraz(n de carne% * pondr& dentro de #osotros mi Espíritu, y)ar& 'ue and&is en mis estatutos, y guard&is mis preceptos, y los pongáis por obra+GEze% =I 82984%!!0ntonces, los que son misioneros en el seno de la -amilia tambi6n llegar'n a ser agentes de"ios en la iglesia y en el mundo! "e este modo, las instituciones que "ios estableci/estar'n dotadas de un molde enteramente di-erente!K NeieR and Herald, 1@ de mar.o de189<! Necibir6is poder! pg1<9!

os 1@@,%%% descendientes de Jacob, cuyos padres -ueron asimilados por las nacionesQentiles y quienes as$ por los siglos perdieron su identidad racial, son las primicias, los



primeros para ser recogidos a Jud' el reino;! 0llos son aquellos que se pararan sobre )elmonte de i/n con el #ordero!* (poc! 1@:1! os descendientes -ieles de los jud$os quienescompon$an la iglesia #ristiana, y quienes perdieron su identidad nacional llam'ndosecristianos Hechos 11:2&;, tambi6n han de recogerse de todas partes y ser tra$dos a su propia tierra, Jud' o en otras palabras 0l Neino!

0n conclusi/n, si estas pro-ec$as no han de cumplirse, como supone el lidera.go de laiglesia de aodicea, y si el pueblo de "ios no ha de regresar a su tierra natal, entoncesB#/mo ser'n limpiados de sus inmundicias puesto que este limpiar completo ha dereali.arse all$ solamenteC B#/mo ser$an cambiados sus cora.onesC B4 qu6 es lo que lescapacitar' para guardar us estatutos y juicios a menos que como prometido, conanterioridad reciban de u 0sp$ritu en la ?ierra >rometidaC BDu6 no -ue e3actamente as$con sus primeros disc$pulosC

"e hecho, si estas pro-ec$as -allaran en su cumplimiento, Bc/mo ser' entonces posible parael pueblo de "ios el mantenerse -irme ante un puro y santo "iosC B#/mo podr$an ellosobtener inmortalidad y ser listos para la traslaci/n si no cumplieran con las pro-ec$as, con laoluntad e3presa de "ios, y con el plan para u puebloC B4 si son ignorantes de estas pro-ec$as, el cumplimiento del cual es durante el Juicio para los Lios, la cosecha, eltiempo de recoger, BDu6 oportunidad tienen para sobreiir el d$a del 0terno grande yterribleC

Hermanos recordemos lo siguiente:1 En la tierra anta, -ue donde "ios llamo a todos sus pro-etas2 uestro alador Jesucristo ino3 os ap/stoles -ueron llamados4 "onde se escribi/ la Aiblia5 (ll$ recibieron por primera e. el derramamiento del 0spiritu santo6 (ll$ ocurri/ la primera resurrecci/n de santos7 "e all$ -ue traslado, 0l$as y todo el grupo de santos que resucitaron con Jesús8 4 -inalmente de acuerdo a los pro-etas de all$ saldra el -uerte preg/n, la obra en todo el

mundo como nunca antes isto! (lli los sellados reciiran el derramamiento del0spiritu anto!

0stoy de acuerdo con ustedes que todo esto es di-erente de como lo hemos o$do pero no dela palabra de nuestro "ios quien permanece para siempre!

>ro-undicemos esto en las escrituras! 0studiaremos la pro-ecia de _acar$as,_.5%1=1: 0 aquel tiempo habr' una -uente abierta para la casa de "aid y para losmoradores de Jerusal6n, para el pecado y la inmundicia!*

a -rase )en aquel tiempo* nos llea a los eentos precedentes, de regreso al cap$tulo 12!

(ll$ encontramos que el eento es el gran lamento en Jerusal6n _ac!12:12K1@;! (s$ que )enaquel tiempo,* en el d$a de ese gran lamento, se ha de abrir esta -uente!



>ara encontrar el tiempo en el cual toma lugar el lamento, es necesario que regresemos alcap$tulo doce de _acarias! )Pro"ecía del Eterno acerca de lsrael% El eFor 'ue eLtendi(el cielo, 'ue "und( la tierra, y "orm( el espíritu del )ombre dentro de &l, dice +*o)ar& de erusal&n una copa de temblor para todos los pueblos de alrededor, y tambi&npara udá, cuando sitien a erusal&n%+En ese día, pondr& a erusal&n por piedra

pesada a todos los pueblos% Codos los 'ue la carguen, se )erirán gra#emente, aun'uetodas las naciones de la tierra se juntarán contra ella% +En a'uel día el Eternode"enderá al )abitante de erusal&n% El más d&bil entre ellos, en a'uel tiempo serácomo 6a#id, y la casa de 6a#id como 6ios, como el ngel del Eterno ante ellos%_ac%1889=,;

0sto como hemos istos se cumple cuando "ios all' regresado a su pueblo a la tierra santaen Jerusal6na la iglesia, el pueblo se le llama:

1; Laso de ?emblor2; na piedra >esada er "an!2:<@,@@K@!<;4 la casa de "aid!

0l espiritu de pro-ec$a dice de la iglesia en el -uerte clamor:

#uando los 'rboles que no llean -ruto sean cortados porque inutili.an la tierra, cuandomultitudes de hermanos -alsos se distingan de los erdaderos, entonces los que estanocultos se mani-estaran, y con e3presiones de alaban.a en sus labios se alistaran bajo la bandera de #risto! (quellos que han sido t$midos y acilantes en la iglesia llegaran a sercomo "aid: dispuestos a trabajar y arriesgarse! Mientras mas oscura la noche para el pueblo de "ios, mas resplandecientes las estrellas, atan's acosara seeramente a los-ielesE pero saldr'n mas que encedores en el e=or! 0ntonces la iglesia de #ristoaparecer' )hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ej6rcitos enorden* #antares &:1%! ?estimonio tomo !p!!

e e3plic/ preiamente que la pro-ec$a de _acar$as se aplica a la a la iglesia en el tiempodel “"uerte clamor%! (s$ este iene a ser erdad presente! #itamos de _acar$as 12:8:nueamente )0n aquel d$a 0l 0terno de-ender' al morador de Jerusal6nE y el que entre ellos-uere -laco, en aquel tiempo ser' como "aidE y a la casa de 6a#id como ángeles como el'ngel de Jeho' delante de ellos!KKdelante de la gran multitud de (pocalipsis :9!

( la iglesia en su pure.a es llamada por estas 0scrituras, )la casa de "aid!* 0ntonces,

este t6rmino se uele uno de los nombres de la iglesia en el tiempo del )Suerte #lamor!*(s$ bajo este nombre la iglesia ser' como "ios delante del pueblo! 0l signi-icado aqu$ es elmismo que en V3odo :1, )4 el 0terno dijo a @ois&s: Mira,, yo te he constituido dios paraSara/n, y tu hermano (ar/n ser' tu pro-eta* siero;! 0s decir )?u representar's Mi persona, y actuar's como "ios requiriendo obediencia a tus ordenes, y castigando ladesobediencia con semejante castigo como ninguno sino s/lo "ios puede imponerE con tal-in tu tendr's @i omnipotente ayuda!* 0sta es la comisi/n para a la iglesia en el tiempo dela cosecha! 0l ap/stol >edro -ue inestido con semejante poder diino cuando dijo: )o has



mentido a la los hombres, sino a la "ios! 0ntonces (nan$as, oyendo estas palabras, cay/ ye3pir/! ! ! !4 pasado espacio como de tres horas, sucedi/ que entr/ su mujer, no sabiendo loque hab$a acontecido! 0ntonces >edro le dijo! ! ! !He aqu$ a la puerta los pies de los que hansepultado a la tu marido, y te sacar'n! 4 luego cay/ a la los pies de 6l, y e3pir/! 4 entradoslos mancebos, la hallaron muertaE y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido!* Hech!

:@, , , 9, 1%;! )0n aquel d$a habr' una "uente abierta para la casa de 6a#id y para los moradores deerusal&n, para el pecado y la inmundicia%! _a! 1<:1;! ote que esta "uente es capa. delaar dos cosas: primero el pecadoD y segundo la inmundicia% B#u'l es la di-erencia entreuno y el otroC )0l pecado es transgresi(n de la ley% 1 Juan <:@;! 4 el resultado del pecadoes destruir el cuerpo! )Habla a los hijos de +srael, y decidles: #ualquier ar/n, cuando susimiente manare de su carne, será inmundo%! e! 1:2;! 0l termino A$blico para a laen-ermedad es, “inmundicia%! ?ambi6n, lleado al cuerpo en la -orma de alimento queest' prohibido por la >alabra de "ios, es trasgresi(n de la ley, y corrupci/n del cuerpoinmundicia;!

)>or lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el e=or, y no toqu6is loinmundoE y yo os recibir6!* 1 #or! &:1;! )>orque sab6is esto, que ningún -ornicario, oinmundo, o aaro, 'ue es ser#idor de ídolos, tienen herencia en el reino de #risto y de"ios! Nadie os enga=e con palabras anasE porque por estas cosas iene la ira de 6iossobre los )ijos de desobediencia! o se'is pues participes con ellos! >orque en otrotiempo erais tinieblasE mas a)ora sois luz en el eFor! (ndad como hijos de lu.! ! ! !4 nocomuni'u&is con las obras in-ructuosas de las tinieblasE sino antes bien redarguidlas!* 0-e!:K8, 11;! "ios es capa. de sanar el alma y el cuerpoE pero 6l no sanar' el cuerpo antes desanar el almaKKprimero )el pecado,* luego )la inmundicia!* )4 os guardar6 de todasuestras inmundiciasE y llamar6 al trigo, y lo multiplicar6, y no os dar6 hambre!* 0.e!<&:29;! 0l poder que puede laar las inmundicias del hombre, es )abierta como )emos#isto para a la casa de 6a#id y para los moradores de Jerusal6n* y est' representada por la“"uente o manantial! de la pro-ec$a de _acar$as 1<:1!

Lemos claramente que -iguratiamente el derramamiento del 0spiritu anto aqu$ estarepresentado por una -uente a -aor del pueblo que primero logro el sellamiento, luego esrecogido de todas la naciones donde est'n esparcidos, lleados a su tierra, palestina luegoreciben la bendici/n del >entecost6s, el cerramiento abundante del 0spiritu anto!

a inspiraci/n dice:

“Este reino está destinado a ele#ar y ennoblecer a la )umanidad% 0a iglesia de 6ios esel palacio de la #ida santa, lleno de #ariados dones, y dotado del Espíritu anto% 0osmiembros )an de )allar su "elicidad en la "elicidad de a'uellos a 'uienes ayudan ybene"ician%Es mara#illosa la obra 'ue el eFor determina 'ue sea realizada por su iglesia, a "in de'ue su nombre sea glori"icado% e da un cuadro de esta obra en la #isi(n de Eze'uieldel río de la salud +Estas aguas salen a la regi(n del oriente, y descenderán a lallanura, y entrarán en la marD y entradas en la mar, recibirán sanidad las aguas% *será 'ue toda alma #i#iente 'ue nadare por donde'uiera 'ue entraren estos dos



arroyos, #i#irá 18 % % % y junto al arroyo, en su ribera de una parte y de otra, crecerátodo árbol de comer su )oja nunca caerá, ni "altará su "ruto a sus meses madurará,por'ue sus aguas salen del santuario y su "ruto será para comer, y su )oja paramedicina%+GEze% 34 ;918% Hec)os de los apostoles%pg%11

"ice 0.equiel: )0n el a=o einticinco de nuestro cautierio, al principio del a=o, a los die.del mes, a los catorce a=os despu6s que la ciudad -ue herida, en aquel mismo d$a -ue sobrem$ la mano del 0terno, y lle/me all'!* 0.e! @%:1;! #omo se registra en el cap$tulocuarenta y siete, a 0.equiel se le mostr/ en isi/n ciertos particulares de la construcci/n deltemplo algunos a=os antes que los +sraelitas -ueron liberados del cautierio Aabil/nico! Hasido e3plicado preiamente que el ?emplo que se leant/ despu6s de su cautiidad -ue untipo de esta iglesia particular en el tiempo del “"uerte clamor!99 )la casa de "aid!* por lotanto, el r$o que sale del templo de acuerdo a la isi/n de 0.equiel se aplica a este tiempo, yes solo la e3pansi/n de esta )-uente* que estar' en la )casa de "aid* la iglesia!

"ice la inspiraci/n! +En a'uel tiempo )abrá un manantial abierto para la casa de6a#id y para los )abitantes de erusal&n, para la puri"icaci(n del pecado y de lainmundicia+ G_acarías 1= 1% 0as aguas de esta "uente contienen propiedadesmedicinales 'ue sanarán las en"ermedades "ísicas y espirituales%6e esta "uente "luye el poderoso río de la #isi(n de Eze'uiel% 8<;% Esp ! Hasta aqu$hemos e3plicado la aplicaci/n de esta )-uente,* el lugar y el tiempoE tambi6n que el poderoso r$o isto en la isi/n de 0.equiel -luye de ella! 0l estudio del ri/ de 0.e! lotrataremos en otro estudio;

E0 M$N 6E 0/ R6/0/ [email protected]/* U .6/B.6/BE

_ac!1<:1,2 “EN a'uel tiempo )abrá "uente abierta para la casa de 6a#id y para losmoradores de erusal&n, para el pecado y la inmundicia% * será en a'uel día, dicee)o#á de los ej&rcitos, 'ue talar& de la tierra los nombres de las imágenes, y nuncamás #endrán en memoria y tambi&n )ar& talar de la tierra los pro"etas, y espíritu deinmundicia%!

otemos que esta Jerusalem que esta hablando aqu$ no puede ser la uea Jerusalen porque en ella no )abra pecado, ni mucho menos inmundicia! (lli no habra tampoco #asade "aid, alli tampoco habra +sraelitas espirituales o gentiles porque todos seremos no!in embargo esta Jerusalem aqu$ es la de la tierra antes de la segunda enida de #risto porque todaia el pueblo esta siendo limpiado, puri-icado de todo pecado e inmundicia oem-ermedad total como hemos isto! >or lo tanto no com-undamos esta Jerusalem capitalhoy de +srael con la uea Jerusalem!

"os cosas sobresalen claramente en estos ersos: 1; que la casa de "aid debe enir iglesia sellada; a la e3istencia antes que la -uente o



manantial de puri-icaci/n sea abierta!

2; que la puri-icaci/n comien.a con el talar de la tierra los nombres de los $dolos yarrojando de la tierra a los -alsos pro-etas, y a los esp$ritus inmundos! 0n nuestro preioestudio del cap$tulo die. de _acar$as, aprendimos que estos $dolos son de la clase que

hablanE ellos son hombres que la gente adora! o hay duda, entonces, que estos sonhermanos ministros, maestros, lideres quienes se predican a si mismos en lugar de predicar de #risto, y a quienes los laicos, membrecia idolatran! #omo resultado, los laicosciegamente los est'n siguiendo, y cualquier decisi/n que sus )$dolos* hagan concerniente alo que es erdad y lo que es error, lo que es pecado y lo que no lo es, esas son las decisionesque los laicos aceptan! 0stos )$dolos,* por lo tanto, est'n creando una situaci/n similar a laque los sacerdotes, escribas, y Sariseos crearon en los d$as del primer adenimiento de#risto! #onsecuentemente, los adoradores de $dolos no se molestan a si mismos por inestigar personalmente los nueos mensajes, y ellos est'n de esta manera ignorantementesiguiendo hombres en e. de seguir a #risto y su Lerdad progresia! 0stos, junto con los pro-etas y los esp$ritus inmundos, ser'n quitados de la tierra cuando "ios abra la -uente omejor dicho derrame su anto 0spirito con gran >oder!

>orque en el tiempo de que la iglesia alla sido puri-icada no sera adulado el hombre por loque ha hecho, ni idolatrado por como predique, porque en ese tiempo dice la inspircion:

)0n la hora und6cima habr' miles que encontrar'n y reconocer'n la erdad!!! 0stasconersiones a la erdad se reali.ar'n con una rapide. que sorprender' a la iglesia, yúnicamente el nombre de "ios ser' glori-icado*!K2M 1& 189%;! E#entos de losultimos dias% pg%81I%

#on esto emos claramente que 0.equiel y _acarias nos muestran que el pueblo recibira

el poder del 0spiritu anto cuando alla regresa a la tierra de sus padres >alestina, siendoalla restaurados y preparados con un nueo cora.on, el pueblo terminara la obra, en sutotalidad! (?7 "0 L0N"(", #7M>0?7 0 #N+?7!

@uc)os aFos atrás 6a#id obtu#o su deseo cuando dijo 7h "ios, crea en m$ un cora./nlimpio, y renuea un esp$ritu recto dentro de m$! o me eches de tu presencia, y no retiresde m$ tu anto 0sp$ritu! al! 1:1%K11!

En el libro de Hebreos encontramos la promesa grandiosa de un cambio total y ladi"erencia entre el pacto 'ue 6ios )izo con el antiguo $srael y el nue#o pacto 'ue )ará

con el moderno%

)>ero "ios reprendi6ndolos dijo: 5Lienen d$as Kdice el e=orK, en que concertar6 con lacasa de +srael y con la casa de Jud' un nueo pacto! 5o como el pacto que hice con sus padres, el d$a que los tom6 por la mano para sacarlos de 0gipto! >orque ellos no permanecieron en mi pacto, y me desentend$ de ellos Kdice el e=orK! 50ste es el pacto quehar6 con la casa de +srael, despu6s de aquellos d$as Kdice el e=orK: >ondr6 mis leyes en la



mente de ellos, las escribir6 sobre su cora./nE y ser6 su "ios, y ellos ser'n mi pueblo! 54ninguno ense=ar' a su pr/jimo, ni a su hermano, diciendo: F#onoce al e=orFE porque todosme conocer'n, desde el menor de ellos hasta el mayor! 5>orque perdonar6 sus maldades, yno me acordar6 m's de sus pecados5! Heb! 8:9K12!

0sto tambien lo con-irma el pro-eta Jerem$as <1:<1K<<!

Preguntamos, ¿tu#ieron esta eLperiencia las dos tribus cuando regresaron paraedi"icar erusal&n despu&s de los 4< aFos de cauti#erio? 0o logro la iglesia primiti#aesta eLperiencia, si la respuesta es si entonces como es 'ue E"eso, la iglesia primiti#aperdi( su primer amor, .po%83% 0a respuesta es N/, entonces esto tendrá 'ue sucederen el "uturo pr(Limo a'uí en la tierra antes de 'ue esJs regrese, es una promesa,tiene 'ue cumplirse%

Kemos pues, 'ue el moderno $srael, el remanente de iglesia de 6ios no "allara como el

antiguo $srael por'ue 6ios creara en ellos un coraz(n nue#o y pondrá dentro de ellosun nue#o Espiritu% El #iejo coraz(n de piedra será reemplazado con un coraz(n decarne una restauraci(n completa, 'ue mara#illa% Codo el pueblo "iel de 6ios serálimpiado con agua limpia, entendiendo bien 'ue esto no toma lugar )asta 'ue 6iossa'ue a su pueblo entre los paganos y los traiga a su tierra, Palestina%

Es cierto 'ue cuando uno se con#ierte eLperimenta un cambio de coraz(n% Pero esto essolo el principio de un proceso restaurador, pues el Espiritu de Pro"ecía dice

)a germinaci/n de la semilla representa el comien.o de la ida espiritual, y el desarrollode la planta es una bella -igura del crecimiento cristiano! #omo en la naturale.a, as$tambi6n en la gracia no puede haber ida sin crecimiento! a planta debe crecer o morir!(s$ como su crecimiento es silencioso e imperceptible, pero continuo, as$ es el desarrollode la ida cristiana! 0n cada grado de desarrollo, nuestra ida puede ser per-ectaE pero, sise cumple el prop/sito de "ios para con nosotros, habr' un aance continuo! >alabras deida del gran maestro! >g!@K@&!

0a pro"ecía de Eze'uiel y _acarías en su mas completo sentido )abla del tiempocuando 6ios regresa a su pueblo a la tierra de sus padres a Palestina antes del "uertepreg(n del tercer ángel% 6espu&s de pasar por la "uente y ser limpiados, entonces serán

limpios de toda inmundicia y suciedad, y los )ará 'ue cumplan sus estatutos,mandamientos y guarden sus juicios% En el tiempo de esta limpieza "inal ellos estaránlimpios no solo de pecado pero tambien de la inmundicia9 en"ermedad% Por eso lapalabra dice

)o dir' el morador: 50stoy en-ermo5! (l pueblo que habite en ella le ser' perdonado su pecado!* +sa! <<:2@



)0ntonces los ojos de los ciegos ser'n abiertos, y oir'n los o$dos de los sordos!

0ntonces el lisiado saltar' como un ciero, y cantar' la lengua del mudo! (gua brotar' en eldesierto, y torrentes en el secadal* +sa! <:K&!

)4 deoler6 a +srael a su morada! >acer' en el #armelo y en Aas'nE en los montes de0-ra$n y Qalaad se saciar'! 50n aquellos d$as y en aquel tiempo Zdice el 0ternoZ, lamaldad de +srael ser' buscada, y no aparecer'E y los pecados de Jud', y no se hallar'nE porque perdonar6 a los que yo haya dejado! Jer! %:19!2%!

6eseando llegar a este tiempo grandioso, debemos en el poder de nuestro 6ios )oyes"orzarnos para #encer todo de"ecto de carácter, todo pecado para poder recibirprimero el sello de 6ios, para 'ue nuestros caracteres se encuentren sin manc)a niarruga% 5on los estudios pre#ios a este )emos #isto 'ue el sellamiento toma lugar

antes 'ue 6ios nos lle#e otra #ez a la tierra de nuestros padres% 0uego toma lugarEsta limpieza "inal 'ue es para preparar a los 133,<<< y así )abilitarlos para traer la"inal cosec)a de con#ertidos durante el "uerte preg(n llamada la gran multitud de.po% 4:%

igamos con:

_ac%1==92 “* será 'ue cuando alguno más pro"etizare, diránle su padre y su madre'ue lo engendraron No #i#irás, por'ue )as )ablado mentira en el nombre de0Eterno y su padre y su madre 'ue lo engendraron, le alancearán cuando pro"etizare%* será en a'uel tiempo, 'ue todos los pro"etas se a#ergonzarán de su #isi(n cuandopro"etizarenD ni nunca más se #estirán de manto #elloso para mentir * dirá No soypro"etaD labrador soy de la tierra por'ue esto aprendí del )ombre desde mi ju#entud%*

0l nombre de los $dolos los t$tulos halagXe=os de los hombres; se olidar'n para siempre:

los hombres nunca m's ser'n conocidos por semejantes t$tulos! "e ah$ en adelante ni el-also pro-eta ni el esp$ritu de inmundicia ser' tolerado en la tierra! "e hecho ni siquiera un padre o una madre toleraran entonces su hijo que los posea, sino que lo entregar'n a loserdugos! (contecer' que los hombres quienes aun ahora se e3altan a si mismos, y, est'n predicando sin haber sido )eniados,* se aergon.ar'n al ser sorprendidos en sus enga=osKK en -alsas predicciones e interpretaciones priadas de las escrituras ! o m's usaranestiduras enga=osas! >or el contrario, ellos dir'n, “No soy pro"etaD ni si'uiera pastorDlabrador soy de la tierra%!

(l pro-eta 0.equiel tambi6n se le dio una islumbre de esta situaci/n ) (s$ ha dicho ele=or: (y de los pro-etas insensatos, que andan en pos de su propio esp$ritu, y nadaieron #omo .orras en los desiertos -ueron tus pro-etas, oh +srael! o hab6is subido a los portillos, ni echasteis allado en la casa de +srael, estando en la batalla en el d$a del 0terno!Lieron anidad y adiinaci/n de mentira! "icen: Ha dicho el 0ternoE y el 0terno no loseni/: y hacen esperar que se con-irme la palabra! Bo hab6is isto isi/n ana, y no



hab6is dicho adiinaci/n de mentira, por cuanto dec$s, "ijo el 0ternoE no habiendo yohabladoC >or tanto, as$ ha dicho el e=or: por cuanto osotros hab6is hablado anidad, yhab6is isto mentira, por tanto, he aqu$ yo contra osotros, dice el e=or! 4 ser' mi manocontra los pro-etas que en anidad, y adiinan mentira: no ser'n en la congregaci/n de mi pueblo, ni ser'n escritos en el libro de la casa de +srael, ni a la tierra de +srael oler'nE y

sabr6is que yo soy el e=or!) >or tanto, y por cuanto enga=aron a mi pueblo, diciendo, >a., no habiendo pa.E y el uno

edi-icaba la pared, y he aqu$ que los otros la encostraban con lodo sueltoE "i a losencostradores con lodo suelto, que caer'E endr' lluia inundante, y dar6 piedras de grani.oque la hagan caer, y iento tempestuoso la romper'! 4 he aqu$, cuando la pared habr'ca$do, no os dir'n: B"/nde est' la embarradura con que encostrasteisC >or tanto, as$ hadicho el e=or: 4 har6 que la rompa iento tempestuoso con mi ira, y lluia inundanteendr' con mi -uror, y piedras de grani.o con enojo para consumir! (s$ desbaratar6 la pared que osotros encostrasteis con lodo suelto, y echar6la ' tierra, y ser' descubierto sucimiento, y caer', y ser6is consumidos en medio de ellaE y sabr6is que yo soy 0l 0terno!#umplir6 as$ mi -uror en la pared y en los que la encostraron con lodo sueltoE y os dir6: oe3iste la pared, ni aquellos que la encostraron!* E_E% 1==912

Hablando de los que en todo esto y desean honrar a "ios el espiritu de pro-ecia dice deellos:

“0loran delante de 6ios al #er la religi(n despreciada en los mismos )ogares dea'uellos 'ue )an tenido gran luz% e lamentan y a"ligen sus almas por'ue en la iglesia)ay orgullo, a#aricia, egoísmo y engaFo de casi toda clase% El Espíritu de 6ios, 'ueinspira la reprensi(n, es pisoteado, mientras triun"an los sier#os de atanás% 6ios'ueda des)onrado, la #erdad anulada%

.'uellos 'ue no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran sobre lospecados ajenos 'uedarán sin el sello de 6ios% El eFor ordena a sus mensajeros, los)ombres 'ue tienen las armas de matanza en la mano +Pasad por la ciudad en pos de&l, y )eridD no perdone #uestro ojo, ni tengáis misericordia% @atad #iejos, mozos y#írgenes, niFos y mujeres, )asta 'ue no 'uede ninguno mas a todo a'uel sobre el cual)ubiere seFal, no llegar&isD y )ab&is de comenzar desde mi santuario% 5omenzaronpues desde los #arones ancianos 'ue estaban delante del templo%+ GEze% : 2, I%

.'uí #emos 'ue la iglesia, el santuario del eFor, era la primera en sentir los golpesde la ira de 6ios% 0os ancianos, a'uellos a 'uienes 6ios )abía brindado gran luz, 'uese )abían destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, )abíantraicionado su cometido% Habían asumido la actitud de 'ue no necesitamos esperarmilagros ni la seFalada mani"estaci(n del poder de 6ios como en tiempos anteriores%0os tiempos )an cambiado% Estas palabras "ortalecen su incredulidad, y dicen EleFor no )ará bien ni mal% Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo%.sí el clamor de paz y seguridad es dado por )ombres 'ue no #ol#erán a ele#ar la #ozcomo trompeta para mostrar al pueblo de 6ios sus transgresiones y a la casa de acobsus pecados% Estos perros mudos 'ue no 'uerían ladrar, son los 'ue sienten la justa#enganza de un 6ios o"endido% Hombres, j(#enes y niFitos, todos perecen juntos%



0os peores pecados0as abominaciones por las cuales los "ieles suspiraban y lloraban, eran todo lo 'ue

podían discernir los ojos "initosD pero los pecados muc)o peores, los 'ue pro#ocaronlos celos del 6ios puro y santo, no estaban re#elados% El gran Escrutador de loscorazones conoce todo pecado cometido en secreto por los obradores de ini'uidad%

Estas personas llegan a sentirse seguras en sus engaFos, y a causa de la longanimidaddel eFor dicen 'ue no #e, y luego actJan como si )ubiese abandonado la tierra% Pero&l descubrirá su )ipocresía, y re#elará a otros esos pecados 'ue ellos ocultaban contanto cuidado%

Ninguna superioridad de jerar'uía, dignidad o sabiduría )umana, ningJn cargosagrado, impedirán a estos )ombres 'ue sacri"i'uen los principios cuando seanabandonados a su propio coraz(n engaFoso% 0os 'ue "ueron considerados comodignos y justos resultan ser los caudillos de la apostasía y dan ejemplos de indi"erenciay abuso de las misericordias de 6ios% *a no tolerará &l su conducta impía, y en su ira,obra con ellos sin misericordia%

6e muy mala gana retrae el eFor su presencia de a'uellos a 'uienes bendijo congran luz, y 'ue sintieron el poder de la Palabra administrada a otros% Mueron una #ezsus sier#os "ieles, "a#orecidos por su presencia y direcci(nD pero se apartaron de &l eindujeron a otros en el error y por lo tanto caen bajo el desagrado di#ino%

El día de la #enganza de 6ios está por sobrecogernos% El sello de 6ios será puestoJnicamente sobre las "rentes de a'uellos 'ue suspiran y lloran por las abominaciones'ue son cometidas en la tierra% 0os 'ue simpatizan con el mundo, comen y beben conlos borrac)os, serán destruidos con los 'ue )acen ini'uidad% +Por'ue los ojos deleFor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones pero el rostro deleFor está sobre a'uellos 'ue )acen mal%+ G1 Ped% = 18%

Nuestra propia conducta determina si recibiremos el sello del 6ios #i#iente, o siseremos abatidos por las armas destructoras% oyas de los testimonio Como8% pg%II9I4%

GDu6 terrible responsabilidad descansa sobre quienes manejan la >alabra de "iosdescuidadamente, quienes se dan como guardianes de las almas sobre el pueblo >eroquienes mantienen guardia para que nadie escape de caer en el in-ierno! (mbos ellos y susabominaciones caer'n en el po.o 0.equiel 9, la destruccion de la ci.a=a Mat!1<:<%,tragados por la terra (po!12:1&!; 0n erdad, si alguna re-orma es necesaria en el#ristianismo, es esta cuidar como presentamos la palabra!

"ios ha dicho: )¿Qu& puede )acer un pastor sin esJs? Por cierto 'ue nada% 6emanera 'ue si es un )ombre "rí#olo, c)istoso, no está preparado para desempeFar eldeber 'ue el eFor coloc( sobre &l% +in mí 9dice 5risto9, nada pod&is )acer+% 0aspalabras petulantes 'ue caen de sus labios, las an&cdotas "rí#olas, las palabras)abladas para producir risa, son todas condenadas por la Palabra de 6ios, y estántotalmente "uera de lugar en el pJlpito sagrado%

/s digo claramente, )ermanos, 'ue a menos 'ue los ministros est&n con#ertidos,nuestras iglesias serán en"ermizas y estarán al borde de la muerte% El poder de 6ios



es el Jnico capaz de cambiar el coraz(n )umano e imbuirlo del amor de 5risto% Elpoder de 6ios es el Jnico 'ue puede corregir y dominar las pasiones y santi"icar losa"ectos% Codos los 'ue ministran deben )umillar sus corazones orgullosos, someter su#oluntad a la #oluntad de 6ios, y ocultar su #ida con 5risto en 6ios%

¿5uál es el objeto del ministerio? ¿Es mezclar lo c(mico con lo religioso? El lugarpara tales eL)ibiciones es el teatro% i 5risto es "ormado dentro de #osotros, si la#erdad con su poder santi"icador es traída al santuario íntimo del alma, no tendr&is a)ombres "esti#os, ni a )ombres agrios, de mal genio, a#inagrados, para enseFar laspreciosas lecciones de 5risto a las almas 'ue perecen%

uestros ministros necesitan una trans-ormaci/n de car'cter! "eben sentir que si susobras no son hechas en "ios, si se los deja para que realicen sus propios es-uer.osimper-ectos, de todos los hombres son los m's miserables! #risto estar' con todoministro que, aun cuando no haya alcan.ado la per-ecci/n del car'cter, est6 buscando en-orma muy -eriente ser semejante a #risto! ?al ministro orar'! 0l llorar' entre el p/rtico y el altar, clamando con angustia de alma que la presencia del e=or est6 con 6lEde otra manera no puede presentarse ante el pueblo, con todo el cielo que lo obsera ycon la pluma del 'ngel que toma nota de sus palabras, su comportamiento y su esp$ritu!Cestimonio para los ministros pg%138913=

Habiendo aprendido mejor ahora, no hagamos $dolos de hombresE no demos lugar m's aesp$ritus de inmundicia dentro de nosotros! >or el contrario demosle al 0sp$ritu de "ios laoportunidad de que nos gu$e a su Lerdad siempre progresando con entendimiento personal!eamos seguidores de #risto, nunca m's de >ablo, de (polos o de #e-as o de cualquier otro!

_.5%1=; “* acontecerá en toda la tierra, dice el Eterno, 'ue las dos partes serántaladas en ella, y se perderánD más la tercera 'uedará en ella%!

0n esta separaci/n, de acuerdo al erso 8, el pueblo es diidido en tres partes:0identemente ellos son los santos, los hip/critas y los paganos! as dos ultimas partesser'n cortadas separadas de los santos;, y morir'n, los impios de la iglesia 0.e! 9 y losimpios con las ultimas siete plagas (po! 1&!! #oncerniente al -uturo de la tercera parte,leemosZen la cual debemos llegar a estar!

_ac%1=:+* meter& en el "uego la tercera parte, y los "undir& como se "unde la plata,y probar&los como se prueba el oro% El in#ocará mi nombre, y yo le oir&, y dir&

Pueblo mío y &l dirá e)o#á es mi 6ios%!

0n esta cone3i/n, el pro-eta del eangelio -ue instruido a escribir: ) He aqu$ el d$a del0terno iene, crudo, y de sa=a y ardor de ira, para tornar la tierra en soledad, y raer de ellasus pecadores! >or lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no derramar'n sulumbreE y el sol se oscurecer' en naciendo, y la luna no echar' su resplandor! 4 isitar6 lamaldad sobre el mundo, y sobre los imp$os su iniquidadE y har6 que cese la arrogancia delos soberbios, y abatir6 la altie. de los -uertes! Har6 m's precioso que el oro -ino al



ar/n, y m's que el oro de 7phir al hombre!

)>orque har6 estremecer los cielos, y la tierra se moer' de su lugar, en la indignaci/n dele=or de los ej6rcitos, y en el d$a de la ira de su -uror 4 ser' que como cor.a amontada, ycomo oeja sin pastor, cada cual mirar' hacia su pueblo, y cada uno huir' a su tierra!

#ualquiera que -uere hallado, ser' alanceadoE y cualquiera que a ellos se juntare, caer' acuchillo!* $sa%1=:912

( esta amonestaci/n el pro-eta o-on$as agrega: )4 ser' en aquel tiempo, que yoescudri=ar6 a Jerusal6n con candiles, y har6 isitaci/n sobre los hombres que est'n sentadossobre sus heces, los cuales dicen en su cora./n: 0l 0terno ni har' bien ni mal! er' por tanto saqueada su hacienda, y sus casas asoladas: y edi-icar'n casas, m's no las habitar'nE y plantar'n i=as, m's no beber'n el ino de ellas! #ercano est' el d$a grande del 0terno,cercano y muy presurosoE o. amarga del "$a de "iosE gritar' all$ el aliente!

)"$a de ira aquel d$a, d$a de angustia y de aprieto, d$a de alboroto y de asolamiento, d$ade tiniebla y de oscuridad, d$a de nublado y de entenebrecimiento, "$a de trompeta y dealga.ara, sobre las ciudades -uertes, y sobre las altas torres! 4 atribular6 los hombres, yandar'n como ciegos, porque pecaron contra 0l 0terno: y la sangre de ellos ser' derramadacomo polo, y su carne como esti6rcol! i su plata ni su oro podr' librarlos en el d$a de laira del 0ternoE pues toda la tierra ser' consumida con el -uego de su celo: porqueciertamente consumaci/n apresurada har' con todos los moradores de la tierra!* o"% 11891;

0stas escrituras se e3plican a si mismas, y hacen el tema tan claro como el cristal: tan pronto como la casa de 6a#id sea establecida el reino Glle#ados a su tierra ;, tan prontocomo los primeros -rutos lleguen al Monte i/n y est6n all$ con el #ordero, el manantialpuri"icador será abierto% e derram el Espiritu en poder% 0ntonces es que comien.a lagran cosecha durante la cual cada grano de )trigo* ser' puesto en el granero o )al-ol$,* perocada semilla nocia ser' quemada Mat!1<:<%;! 0ntonces ser' que todo )pescado* buenoser' puesto en asos, mientras que todo pescado malo ser' echado -uera Mat!1<:@8;!0ntonces ser' que todos los que tengan el )estido de boda* participar'n en la cena de bodas, pero todos los que no tengan el estido ser'n echados en las tinieblas de a-uera!Mat!22:11K1<;!

0n los t6rminos de las par'bolas todo esto puede ser resumido de le siguiente manera: losque e3itosamente aspiran a ser liberados como )trigo,* como el )pescado* bueno, y para ponerse el estido de boda, son los que han encontrado el campo del gran tesoro y la perlade gran precio y han hecho todo para comprarlos!

)(s$ ser' al -in del siglo: saldr'n los 'ngeles, y apartar'n a los malos de entre los justos,4 los echar'n en el horno del -uego: all$ ser' el lloro y el crujir de dientes!* @at% 1=3:,2<%

Hermano, Hermana hemos llegado a tiempos solemnes! (hora es el tiempo de ponernoslas estiduras blancas! (hora es el tiempo de comprar el campo con el gran tesoro, y la perla de gran precio!



)Bo har' ustedC Bo har6 yoC* es la pregunta que r'pidamente tenemos que resoler sinla in-luencia o inter-erencia de otra persona!

(hora debemos ser h'biles para er como la obra del eangelio terminar' y que la ideaque hab$amos tenido es meramente una -abricaci/n humana! (hora es claramente isto

como los pecadores son hechos santos, como el gran manantial de "ios puede limpiarnos atodos, de hacernos tan blancos como la niee si se lo permitimos! (s$ que no importa lo que-uimos ayer, lo que importa es lo que hemos de hacer hoy, y lo que debemos ser de estahora en adelante!

"ice el 0spiritu de pro-ecia: ).mados, a)ora somos )ijos de 6ios, y aJn no se )amani"estado lo 'ue )emos de serD pero sabemos 'ue cuando &l se mani"ieste, seremossemejantes a &l, por'ue le #eremos tal como &l es% 1 uan = 8%

o debemos con-ormarnos con la e3pectatia de que en nosotros se producir'milagrosamente un cambio de car'cter cuando #risto apare.ca en las nubes de los cieloscon poder y grande gloria! o, mis j/enes amigosE estamos sujetos a juicio, y se nosconcede un tiempo de prueba aqu$ en esta ida, a -in de que -ormemos caracteres para laida -utura e inmortal!K H$/ E H$. 6E 6$/ p% 11

“0os ángeles de 6ios en sus mensajes dados a los )ombres representan el tiempo comoalgo muy corto% .sí es como siempre me )a sido presentado% Es cierto 'ue el tiempo)a sido más largo de lo 'ue )abíamos esperado en los primeros días del mensaje%Nuestro al#ador no apareci( tan pronto como lo esperábamos% ¿Pero )a "allado laPalabra de 6ios? SNuncaT 6ebiera recordarse 'ue las promesas y las amenazas de6ios son igualmente condicionales %%%

Cal #ez tengamos 'ue permanecer a'uí en este mundo muc)os aFos más debido a la

insubordinaci(n, como les sucedi( a los )ijos de $sraelD pero por amor de 5risto, supueblo no debe aFadir pecado sobre pecado culpando a 6ios de las consecuencias desu propia conducta err(nea%9E# 2<392<2 G1:<1%

0o 'ue 5risto está esperando5risto espera con un deseo an)elante la mani"estaci(n de sí mismo en su iglesia%

5uando el carácter de 5risto sea per"ectamente reproducido en su pueblo, entonces#endrá &l para reclamarlos como suyos%

Codo cristiano tiene la oportunidad no s(lo de esperar, sino de apresurar la #enida denuestro eFor esucristo% i todos los 'ue pro"esan el nombre de 5risto lle#aran "rutopara su gloria, cuán prontamente se sembraría 3< en todo el mundo la semilla del

E#angelio% Bápidamente maduraría la gran cosec)a "inal y 5risto #endría pararecoger el precioso grano%9 PKO@ 3493; G1:<<% E#entos de los ultimos dias% p =:93<%

Lemos aqu$ que si no enimos al conocimiento de la Lerdad, y si no la dejamos que hagaen nosotros la obra para la cual -ue eniada, nunca podremos estar preparados para iir enla presencia de un santo "ios! 0l estar -irmes contra cualquier oposici/n por esta Lerdadale la pena! >ero argumentar, como algunos lo hacen, sobre algunos puntos de la erdad presente, sin nada que hacer aun si se gana el argumento, es peor que el Sarise$smo! 0l



diablo nos mantendr' ocupados a nosotros mismos con asuntos sin importancia y con cosasque no entendemos! #uidemos de ser distraidos por enemigo de la erdad y de las almas!

a inspiracion a-irma: )0n una isi/n dada el 2 de junio de 18%, mi 'ngel acompa=antedijo: 50l tiempo est' casi agotado! BNe-lej'is como debierais hacerlo la hermosa imagen de

JesúsC5 uego se me se=al/ la tierra y i que era necesario reali.ar preparatios entreaquellos que han abra.ado últimamente el mensaje del tercer 'ngel! "ijo el 'ngel:5G>reparaos, preparaos, preparaos ?endr6is que morir mucho m's al mundo de lo quehab6is muerto hasta aqu$!5 Li que ten$an una obra que hacer y poco tiempo en que hacerla!Primeros escritos pg%I=%

“Cambi&n #i 'ue muc)os ignoran lo 'ue deben ser a "in de #i#ir a la #ista del eFordurante el tiempo de angustia, cuando no )aya sumo sacerdote en el santuario% 0os'ue reciban el sello del 6ios #i#o y sean protegidos en el tiempo de angustia debenre"lejar plenamente la imagen de esJs%

Ki 'ue muc)os descuidaban la preparaci(n necesaria, esperando 'ue el tiempo del+re"rigerio+ y la +llu#ia tardía+ los preparase para sostenerse en el día del eFor y#i#ir en su presencia% S/)T Sy a cuántos #i sin amparo en el tiempo de angustiaTHabían descuidado la preparaci(n necesaria, y por lo tanto no podían recibir elre"rigerio indispensable para sobre#i#ir a la #ista de un 6ios santo% Quienes senieguen a ser tallados por los pro"etas y a puri"icar sus almas obedeciendo a toda la#erdad, 'uienes presuman estar en condici(n muc)o mejor de lo 'ue están enrealidad, llegarán al tiempo en 'ue caigan las plagas y #erán 'ue les )ubiera sidonecesario 'ue los tallasen y escuadrasen para la edi"icaci(n% Pero ya no )abrá tiempopara ello ni tampoco @ediador 'ue abogue por ellos ante el Padre% .ntes de esetiempo se promulg( la solemne declaraci(n +El 'ue es injusto, sea injusto toda#íaD yel 'ue es inmundo, sea inmundo toda#íaD y el 'ue es justo, practi'ue la justiciatoda#íaD y el 'ue es santo, santi"í'uese toda#ía%+ Ki 'ue nadie podrá participar del+re"rigerio+ a menos 'ue )aya #encido todas las tentaciones y triun"ado del orgullo, elegoísmo, el amor al mundo y toda palabra y obra malas% Por lo tanto, debemosacercarnos más y más al eFor y buscar an)elosamente la preparaci(n necesaria 'uenos )abilite para permanecer "irmes en la batalla, en el día del eFor% Becuerdentodos 'ue 6ios es santo y 'ue Jnicamente seres santos podrán morar alguna #ez en supresencia% Primeros Escritos pg%48%

eguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie #erá al eFor% Heb%1813

Hasta aqui emos que antes de poder participar del -uerte preg/n y de llegar a estar entreel pueblo que a de ir al cielo debe de ser totalmente restaurada la imagen de nuestro "ios ennosotros y la pluma inspirada nos ha dicho como, donde y cuando%

Hablando de ese pueblo que pasara por esa -uente abierta que los restuarara, recibiendoese poder del cieloE nos dice la inspiraci/n y os describe de la siguiente manera:

6ía de tinieblas y oscuridad, día de nube y densa niebla, 'ue sobre los montes seeLtiende como el alba% Kiene un ej&rcito numeroso y "uerte% Nunca )ubo otro



semejante, ni despu&s de &l jamás, de generaci(n en generaci(n% 6elante de &l "uego consumidor, tras de &l llama abrasadora% 5omo el )uerto delEd&n será la tierra delante de &l, y detrás de &l como el desierto asolado% No )ay 'uienescape% u parecer como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán%5omo estruendos de carros saltarán sobre las cumbres de los montes, como el crepitar

de la llama de "uego 'ue consume las )ojarascas, como pueblo "uerte dispuesto para labatalla% .nte &l tiemblan las naciones, palidecen todos los semblantes% 5orren como#alientes, como )ombres de guerra escalan las murallas, cada uno irá en su camino,sin des#iarse de su rumbo% Ninguno aprieta a su compaFero, cada uno a#anza )acia el"rente% .tra#iesan las de"ensas sin romper su "ormaci(n% .saltan la ciudad, correnpor las murallas, suben por las casas, entran por las #entanas a manera de ladrones%.nte ellos tiembla la tierra, se estremece el cielo% El sol y la luna se oscurecen, y lasestrellas retraen su resplandor% El Eterno dará su orden ante su ej&rcito% @uy grandees su campamento, y muy "uertes los 'ue ejecutan sus (rdenes% Orande es el día delEterno y muy terrible% ¿Qui&n lo podrá soportar? oel%88911%

“Kiene el tiempo cuando )abrá tantas personas con#ertidas en un día como las )uboen el día de Pentecost&s, despu&s 'ue los discípulos recibieron el Espíritu anto!%9E#entos de los ultimos dias pg% 2<8 G1:<2%

“Habrá muc)os 'ue saldrán de las "ilas del mundo, de las di"erentes iglesias 9aun de la$glesia 5at(lica9, cuyo celo eLcederá en muc)o al de los 'ue )an estado )asta a)ora enlas "ilas para proclamar la #erdad%9=@ 331 G1;;:%@ultitudes recibirán la "e y se unirán a los ej&rcitos del eFor!%9E#entos de los ultimosdias pg% 2<; G1;:2%@uc)os 'ue se )an eLtra#iado del redil regresarán para seguir al gran Pastor%9IC 3<1G1:<<%En la pagana "rica, en las tierras cat(licas de Europa y de udam&rica, en la 5)ina,en la $ndia, en las islas del mar y en todos los rincones oscuros de la tierra, 6ios tieneen reser#a un "irmamento de escogidos 'ue brillarán en medio de las tinieblas parademostrar claramente a un mundo ap(stata el poder trans"ormador 'ue tiene laobediencia a su ley% .)ora mismo se están re#elando en toda naci(n, entre toda lenguay puebloD y en la )ora de la más pro"unda apostasía, cuando se est& realizando elsupremo es"uerzo de atanás para 'ue +todos,%%% pe'ueFos y grandes, ricos y pobres,libres y sier#os+ G.poc% 1= 1I, reciban, so pena de muerte, la seFal de lealtad a un"also día de reposo, estos "ieles, +irreprensibles y sencillos, )ijos de 6ios sin culpa+,resplandecerán +como luminares en el mundo+ GMil% 8 12%9PB 13<9131 Gc% 1:13%E#entos de los ultimos dias p% 812981I%

“Ki 'ue 6ios tenía )ijos 'ue no reconocen ni guardan el sábado% No )an rec)azado laluz re"erente a &l% * al empezar el tiempo de angustia, "uimos )enc)idos del Espírituanto, cuando salimos a proclamar más plenamente el sábado% Esto en"ureci( lasotras iglesias y a los ad#entistas nominales, pues no podían re"utar la #erdadsabática, y entonces todos los escogidos de 6ios, comprendiendo claramente 'ueposeíamos la #erdad salieron y su"rieron la persecuci(n con nosotros% PrimerosEscritos pg% ==%



“.sí tambi&n será proclamado el mensaje del tercer ángel% 5uando llegue el tiempo de)acerlo con el mayor poder, el eFor obrará por conducto de )umildes instrumentos,dirigiendo el espíritu de los 'ue se consagren a su ser#icio% 0os obreros seráncali"icados más bien por la unci(n de su Espíritu 'ue por la educaci(n en institutos de

enseFanza% Habrá )ombres de "e y de oraci(n 'ue se sentirán impelidos a declarar consanto entusiasmo las palabras 'ue 6ios les inspire% 0os pecados de >abilonia serándenunciados% 0os resultados "unestos y espantosos de la imposici(n de lasobser#ancias

de la iglesia por la autoridad ci#il, las in#asiones del espiritismo, los progresos secretospero rápidos del poder papal 9todo será desenmascarado% Estas solemnesamonestaciones conmo#erán al pueblo%! El 5on"lictos de los siglos pg II3%

+6espu&s de esto, derramar& mi Espíritu sobre toda carne% Kuestros )ijos e )ijaspro"etizarán, #uestros ancianos tendrán sueFos, y #uestros j(#enes #erán #isiones%Hasta sobre los sier#os y las sier#as derramar& mi Espíritu en a'uellos días% *mostrar& prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y "uego, y columnas de )umo%El sol se #ol#erá en tinieblas, y la luna en sangre, antes 'ue #enga el día grande yespantoso del Eterno% * todo el 'ue in#o'ue el nombre del eFor será sal#o% Por'ue enel monte i(n y en erusal&n )abrá sal#aci(n, como el eFor )a prometido, y entre lossobre#i#ientes a 'uienes &l llame+% oel 88;,8:%

Mas claro no puede estar "ios derramara su 0spiritu en Jerusal6n, únicamente sobre losque el habr' (M("7, entonces en Jerusal6n H(AN( salaci/n! #osa que en la ueaJerusal6n no habr' porque all$, no recibiremos el 0spiritu porque ya lo tendremos, no habr'salaci/n para nadie porque mil a=os despu6s Ba quien se la impartiremosC

?erminaremos esta segunda parte de nuestro estudio con Hechos <:19K21 +.sí, 'uearrepentíos y con#ertíos, para 'ue sean borrados #uestros pecados, y #engan lostiempos del re"rigerio de la presencia del eForD

+y &l en#íe a esucristo, designado de antemanoD+a 'uien es necesario 'ue el cieloretenga )asta el tiempo de la restauraci(n de todas las cosas, 'ue desde la antigedad6ios prometi( por medio de sus santos pro"etas%

o permitamos a los enemigos de la Lerdad reelada, la periertan, p/ngalos a prueba conla Aiblia! 4o s6 que no es un hombre de Aulgaria de las Monta=as de Nhodope el que hahecho a los eruditos (mericanos rascarse la cabe.a! o es posible que tal persona haya podido .arandear la "enominaci/n desde el centro hasta su circun-erencia! i usted no sabequien realmente es, entonces deber$a encontrarlo sin demora!

5ontinuar con estudio =



0. 5B$$ EN E0 @E6$/ /B$ENCE¿P/BQUE?

CE@. =

0n nuestro siguiente estudio eremos porque la crisis del medio oriente en e. de desminuir crece y en lugar de pa. se declara guerra! B>or qu6C

?0?7 "0 M0"+?(#+7: 0 0L((Q0+M7! >! 1@K1@&Hoy las seFales de los tiempos declaran 'ue estamos en el umbral de grandes ysolemnes acontecimientos% En nuestro mundo, todo está en agitaci(n% .nte nuestrosojos se cumple la pro"ecía por la cual el al#ador anunci( los acontecimientos 'uepreceden su #enida +* oir&is guerras, y rumores de guerras% % % e le#antará naci(ncontra naci(n, y reino contra reinoD y )abrá pestilencias, y )ambres, y terremotos porlos lugares+ G@at% 83 I, 4%El momento actual es de inter&s para todos los 'ue #i#en%0os gobernantes y estadistas, los )ombres 'ue ocupan puestos de con"ianza yautoridad, los )ombres y mujeres pensadores de todas las clases, tienen "ija suatenci(n en los acontecimientos 'ue se producen en derredor nuestro% /bser#an lasrelaciones 'ue eListen entre las naciones% /bser#an la intensidad 'ue se apodera detodo elemento terrenal, y reconocen 'ue algo grande y decisi#o está por acontecer, 'ueel mundo se encuentra en #íspera de una crisis estupenda% 13I0a >iblia, y tan s(lo la >iblia presentan una #isi(n correcta de estas cosas% En ella sere#elan las grandes escenas "inales de la )istoria de nuestro mundo, acontecimientos'ue ya se anuncian, y cuya aproLimaci(n )ace temblar la tierra y des"allecer loscorazones de los )ombres GPro"etas y Beyes, Pág% =:3% .Fo 1:1I%

/B.5$/N P.B. ECU6$/



6remos para %ue nosotros estemos atentos a todos los acontecimientos %ue son se*alesde los últimos das y del esta#lecimiento del reino de nuestro Dios y esto únicamente podemos confirmarlo estudiando las escrituras

0n el transcurso del tiempo muchos de nosotros nos hemos hecho la pregunta:¿QUE N/ H.* PB/ME5$. PEBCENE5$ENCE H/* . 0. $CU.5$/N 6E0@E6$/ /B$ENCE? ¿N/ EC.@/ 6$B$O$EN6/ H.5$. E0 [email protected]/N, /E EC/ /0/ /CB. 5B$$? ¿QUE E 0/ QUE N/ QU$EBE 6E5$B C/6/EC/ . N//CB/ E0 PUE>0/ .6KENC$C. 6E0 EPC$@/ 6$.?EOUB.@ENCE 0/ PB/MEC. 6E .NC.Z/ N/ OU.B6.B$.N $0EN5$//>BE .0O/ C.N CBE@EN6/ 5/@/ EC/% E0 @UN6/ ENCEB/PBE$ENCE QUE UN 6E.CBE $N$ECB/ EC. P/B /5UBB$B EN EC..BE. 6E0 @UN6/ “E0 @E6$/ /B$ENCE!% SiT, 5/N EOU6$6.6 P/6E@/6E5$B QUE 0. $NP$B.5$/N N/ H. OU.B6.6/ $0EN5$/ />BE 0.$ON$M$5.N5$. 6E 0. 5B$$ 6E0 @E6$/ /B$ENCE% EN ECE ECU6$/KEBE@/ 0. B/_/N 6E EC. 5B$$%

>ara poder entender mejor esta situaci/n consideremos su localidad geogr'-ica!

7#(+"(" Q07QN(S+#(!

)ingún otro lugar en toda la tierra esta en un lugar tan estrat6gico! Sorma un puente detierra conectando los continentes de 0uropa, (sia y W-rica! a mayor populaci/n delmundo se encuentra en estos tres continentes! 0ste es el centro geogr'-ico para las ra.as blanca, amarilla y negra! us colores se me.clan de tal manera que los natios se describen

como cutis color olio! inguna ra.a necesita sentirse que es e3cluida del programa diinoque se esta desarrollando en la tierra de +srael desde tiempos antiguos!

>alestina esta locali.ada en el centro de la tierra en la super-icie del globo! 0.equiel lallamo el ombligo de la tierra 0.e! <8:12 (!!L! margenKnota; os gu$as en >alestina dicen alos turistas hoy, que el lugar donde la cru. del calario -ue leantada, por siglos se le hallamado el centro de la tierra! os gu$as Wrabes usan la misma e3presi/n cuando muestran alos isitantes la Noca de la #úpula!

0l )Midrash ?anchuma Duedoshim* dice de la ?ierra anta, )#omo el ombligo esta situadoen el centro del cuerpo humano, tambien la tierra de +srael es el ombligo del mundoTituado en el centro del mundo, y Jerusal6n en el centro de la tierra de +srael*!* E06EC$N/ 6E $B.E0, P/B % @.VE00 5/6EB% PP%1<8, 1<=% EN $NO0E%

)0l territorio de +srael tambien incluye la esquina suroeste del Mar Muerto! 0l Mar Muertoesta 1!292 pies bajo niel del mar! 0s el lugar mas hondo sobre la super-icie de la tierra*!



)0l mar Muerto es uno de los lugares riqu$simos en dep/sitos qu$micos en el mundo,contiene potasio, magnesio, bromo, y otras sales* 19&2 [orld Aoo 0nclyclopedia, Lol! 9 p!<89 en ingles!

Es un )ec)o bien sabido 'ue )oy el mundo entero depende de las ricas reser#as del@edio /riente%

E0 M/N6/ H$C/B$5/%

.l comenzar a penetrar )asta la raíz de este #erdadero problema en esta área delmundo el medio oriente )oy, )ablamos 'ue la base del problema comenz( muc)ossiglos atrás entre dos )ermanos% us nombres eran $smael e $saac% .l recordar, segJndice la >iblia, el eFor )abía prometido a .bram 'ue le daría a El y a su simiente latierra de 5anaan, como propio país para su pueblo% Oen%14;% 54 te dar6 a ti y a tusdescendientes despu6s de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra de #ana'n en herencia

eterna! 4 ser6 el "ios de ellos5! .bram y ara), su esposa, a#anzaron en edad y elprometido )eredero no llego, entonces ellos comenzaron a tomar las cosas en susmanos, en lugar de esperar 'ue el eFor obrara% .l "in )icieron un plan en el cual.bram podía tener el prometido )eredero% En su desesperaci(n ara) sugiri( a.bram 'ue tomara a su sier#a Hagar paraD tener un )ijo Oen%1I193% arai, esposa de(bram, no le daba hijos! 0lla ten$a una siera egipcia, llamada (gar! 0ntonces dijo arai a(bram: 54a es que el 0terno me ha hecho est6ril! ?e ruego que te unas a mi siera! Dui.'tenga hijos por medio de ella5! 4 (bram atendi/ el dicho de arai! 0ntonces arai, esposade (bram, tom/ a (gar su siera egipcia, y la dio por esposa a (bram, cuando hac$a die.a=os que i$an en #ana'n! 4 6l se uni/ con (gar, y ella concibi/! 4 cuando ella io queestaba encinta, miraba con desprecio a su se=ora! Esto era práctica comJn en ese tiempo%

0a costumbre era 'ue si la mujer de un )ombre era est&ril se permitía tener )ijo pormedio de la sier#a% * a'uí "ue donde comenz( todo el problema% Oen%1I29I 0ntoncesarai dijo a (bram: 5Mi a-renta sea sobre ti! 4o te di mi siera por esposa, y al erseencinta, me mira con desprecio! Ju.gue el 0terno entre m$ y ti5! Nespondi/ (bram a arai:5?u siera est' en tu mano! Ha. con ella lo que bien te pare.ca5! 4 como arai la a-lig$a,(gar huy/ de su presencia!

6espu&s 'ue Hagar pario el )ijo $smael de .bram, ella empezo a despreciar a ara)%Esto causo #erdaderos problemas en el )ogar% No muc)o despu&s de esto ara)concibi( y pari( un )ijo 'ue nombr( $saac Oen%8119= #omo lo hab$a dicho, el 0ternoisit/ a ara, e hi.o por ella como hab$a hablado! 4 ara concibi/ y dio a (brah'n un hijoen su eje., en el tiempo mismo en que "ios le hab$a mandado! 4 (brah'n llam/ +saac alhijo que le naci/, que le dio ara!%% $smael, siendo )ermano mayor comenz( a perseguira $saac% Esto trajo peores problemas, y "inalmente esto resulto en 'ue $smael y Hagar"ueran ec)ados "uera del )ogar% Oen%81;91< 4 el ni=o creci/ y -ue destetado! 4 (brah'nhi.o un gran banquete el d$a que +saac -ue destetado! ara io que el hijo de (gar laegipcia +smael, que ella hab$a dado a (brah'n, se burlaba de su hijo +saac! >or eso dijo a(brab'n: 50cha a esta siera y a su hijo, que el hijo de esta siera no ha de heredar con+saac mi hijo5! El eFor consol( a Hagar y le aseguro 'ue ella y su )ijo no morirían en



el desierto, y 'ue El )aría una grande Naci(n de los descendientes de $smaelOen%811; 5e'ntate, al.a al muchacho +smael y sostenlo con tu mano, porque har6 de 6luna gran naci/n5!%% Estos descendientes son los árabes de )oy% 0os descendientes de$saac son los judíos% Por eso ambos descendientes reclaman la tierra de Palestina% i.bram y ara) )ubieran esperado 'ue el eFor obrara en darles el prometido

)eredero en lugar de )aber tomado las cosas en sus propias manos, no eListiría estadisensi(n entre los árabes y los judíos )oy%

Keamos a)ora la promesa )ec)a a .bram%

@ientras .bram )abitaba con su padre en Harán 6ios le dijo

0l 0terno hab$a dicho a (bram: 5Lete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu padre, ala tierra que te mostrar6! 54 har6 de ti una gran naci/n! ?e bendecir6, engrandecer6 tu

nombre, y ser's una bendici/n! 5Aendecir6 a los que te bendigan, y a los que te maldiganmaldecir6! 4 por medio de ti ser'n benditas todas las -amilias de la tierra5! Qen! 12: 1K<

4 el e=or dijo a (bram, despu6s que ot se apart/ de 6l: 5(l.a tus ojos y mira desdedonde est's hacia el norte y el sur, el oriente y el occidente!

5>orque toda la tierra que es, te la dar6 a ti y a tus descendientes para siempre!

54 har6 que tus descendientes sean como el polo de la tierra! i alguno pudiera contar el polo de la tierra, tambi6n tus descendientes se podr'n contar! 5e'ntate, recorre la tierra asu largo y a su ancho, porque a ti te la dar6! Qen! 1<!1@K1

Es importantísimo notar 'ue la promesa "ue )ec)a a .bram y su simiente% Noobstante, no la recibirian como )erencia inmediatamente%

0ntonces "ios le dijo: 5?en por cierto que tus descendientes ser'n peregrinos en tierraajena, y ser'n esclaos y oprimidos durante @%% a=os! 5>ero 4o castigar6 a la naci/n aquien serir'n! "espu6s saldr'n con grande rique.a! Qen!1:1<K1@!

a promesa uele a ser con-irmada a la simiente de (bram!

e dijo: 5?u nombre es Jacob! o ser' m's Jacob, sino +srael5!

(dem's "ios le dijo: 54o oy el "ios ?odopoderoso! #rece y multipl$cate! na naci/n y unconjunto de naciones proceder'n de ti, y reyes saldr'n de tus lomos!



54 la tierra que di a (brah'n y a +saac, te la doy tambi6n a ti y a tus descendientes despu6sde ti5! Qen! <:1%K12

5omo recuerdan, acob tu#o doce )ijos, 'ue "ueron los progenitores de las docetribus% 0o 'ue esta registrado en Oen% =28898I%

0uego encontramos 'ue $srael #a a Egipto comenzando con os& y "inalmente toda su"amilia% Y

Oen%=:198 Jos6 -ue lleado a 0gipto, y lo compr/ >oti-ar, egipcio, o-icial de Sara/n,capit'n de la guardia, de mano de los ismaelitas que lo hab$a tra$do! 4 el 0terno estuo conJos6 y -ue prosperado en todo lo que hacia! 4 Jos6 ii/ en casa de su e=or el egipcio!

6espu&s 'ue os& "ue probado a)ora llega a ocupar un puesto en 'ue el Jnico mayor

'ue el era el rey% .sí preparo 6ios el camino pues #enia un grande tiempo de )ambre yla escritura dice

5(hora, no os entriste.c'is, ni os enoj6is con osotros mismos por haberme endido ac'Eque para preseraci/n de ida me eni/ "ios delante de osotros!

"ios me eni/ aqu$! 5"ios me eni/ delante de osotros, para que osotros sobrei'is, para daros ida por medio de una gran liberaci/n! 5(s$, no me eniasteis osotros ac', sino"ios, que me ha puesto por padre de Sara/n, por se=or de toda su casa, y por gobernador detoda la tierra de 0gipto!

5on esto podemos #er 'ue 6ios preparo el camino para 'ue $srael bajara a Egipto%

4 "ios dijo a +srael en isi/n nocturna: 5Jacob, Jacob5! 4 6l respondi/: 5(qu$ estoy5!4 ledijo: 54o oy "ios, el "ios de tu padre! o temas descender a 0gipto, porque all$ har6 de tiuna gran naci/n! 54o descender6 contigo a 0gipto, y tambi6n te har6 oler! 4 la mano deJos6 cerrar' tus ojos5! Qen! @&:2K@

Enseguida encontramos 'ue despu&s de la muerte de os& el pueblo $srael "ueescla#izado%

0ntonces se leant/ un nueo rey sobre 0gipto que no conoc$a a Jos6, y dijo a su pueblo!50l pueblo de +srael ha llegado a ser mayor y m's -uerte que nosotros! 5(hora, pues,trat6moslo con astucia para que no se multiplique, y en caso de guerra, se una a nuestrosenemigos, pelee contra nosotros, y se aya del pa$s5! >ero cuanto m's los oprim$an, tantom's se multiplicaban y crec$an! (s$, los egipcios llegaron a temer a los israelitas! 4 losegipcios sometieron a +srael a cruel seridumbre, y amargaron su ida con duro trabajo de barro y ladrillo, y con toda labor de campo! 4 en todo su sericio los obligaban con rigor!03o!1:8K1@



i 6ios tenía tanto inter&s en establecer a su pueblo en la tierra de 5anaan entoncescual era su prop(sito para con $srael% 6ice la inspiraci(n

0l e=or les hab$a prometido ser su "ios, hacerlos su pueblo, y guiarlos a una tierra grandey buenaE pero siempre estaban dispuestos a desmayar ante cada obst'culo que encontrabanen su marcha hacia aquel lugar! "e manera maraillosa los hab$a librado de su esclaitudde 0gipto, para elearlos y ennoblecerlos, y hacerlos objeto de alaban.a en la tierra! >eroera necesario que ellos hicieran -rente a di-icultades y que soportaran priaciones!

"ios estaba ele'ndolos del estado de degradaci/n, y prepar'ndolos para ocupar un puestohonorable en el concierto de las naciones, a -in de encomendarles importantes cometidossagrados! >atriarcas y pro-etas pg! p8&!

a inspiraci/n sigue diciendoE

os hijos de +srael deb$an ocupar todo el territorio que "ios les hab$a se=alado! asnaciones que hab$an rehusado adorar y serir al "ios erdadero, deb$an ser despojadas!>ero "ios quer$a que mediante la reelaci/n de su car'cter por +srael, los hombres -uesenatra$dos a 6l! a initaci/n del 0angelio deb$a ser dada a todo el mundo! >or la ense=an.adel sistema de sacri-icios, #risto deb$a ser ensal.ado ante las naciones, y habr$an de iir todos los que mirasen a 6l! e unir$an con su pueblo escogido todos los que, como Nabee lacananea y Nut 1@ la moabita, se apartaran de la idolatr$a para adorar al "ios erdadero! (medida que aumentase el número de los israelitas, deb$an ensanchar sus t6rminos, hasta quesu reino abarcase el mundo entero! >ro-etas y reyes! >g1<K1@

Para 'ue $srael recibiera y realizara este importante cometido 6ios )izo un pacto con$srael%

5Losotros isteis lo que hice a los egipcios, y c/mo os tom6 sobre alas de 'guila, y os hetra$do a m$! 5(hora, si dais o$do a mi o. y guard'is mi pacto, osotros ser6is mi especialtesoro sobre todos los pueblos, porque m$a es toda la tierra! 54 osotros ser6is mi reino desacerdotes y gente santa! 0sto di a los israelitas5T 4 todo el pueblo respondi/ a una:5Haremos todo lo que el 0terno ha dicho5! 4 Mois6s cont/ al e=or las palabras del pueblo!

03!19:@K&,8!

Hermanos pensemosD 6ios 'uería )acer a toda la naci(n $sraelita un BE$N/ 6E.5EB6/CE * OENCE .NC.% 0. UN$5. 5/N6$5$/N . EC. PB/@E.EB. .NC$6.6 * />E6$EN5$.%

6ice la palabra de 6ios

4 todo el pueblo respondi/ a una: 5Haremos todo lo que el 0terno ha dicho5! 4 Mois6s



cont/ al e=or las palabras del puebloT 50l 0terno te pondr' por cabe.a y no por cola,estar's encima y nunca debajoE si obedeces los Mandamientos del 0terno tu "ios, que hoyte ordeno que guardes y cumplas!!! 5>ero si no obedeces al 0terno tu "ios, para cuidar de poner por obra todos sus mandatos y normas, que te ordeno hoy, endr'n sobre ti y tealcan.ar'n todas estas maldiciones:!! 50l e=or te entregar' encido ante tus enemigos! >or

un camino saldr's a ellos, y por siete caminos huir's ante ellos! 4 ser's el horror de todoslos reinos de la tierra!!!"uet! 28:1, 1<, 1,2!

0a condici(n Jnicamente era 'ue obedecieran, y eso los lle#aría a ser la 5.>E_. *N/ 0. 5/0., PEB/ si no obedecían, serian el )orror a todos los reinos de la tierra%$srael .ntiguo 'uebranto el pacto o contrato% Por su desobediencia el contrato "ueanulado% 5onsecuentemente $srael "ue sacudido a todos los reinos de la tierra,Hermanos 'ue lecci(n para nosotros )oyD es eLactamente lo 'ue )a sucedido con los judíos, 6ios es "iel en cumplir su palabra%

0l salmista nos dice:

0ntonces despreciaron la tierra deseable, no creyeron en su >alabra, antes murmuraron ensus tiendas, y no escucharon la o. del 0terno! >or eso el e=or al./ su mano para abatirlosen el desierto, humillar a sus descendientes entre las naciones, y esparcirlos por las tierras!al! 1%&:2@K2!

Becordemos 'ue las 18 tribus "ueron di#ididas en 8 reinos despu&s de la muertealom(n lo encontramos 1 Bey%118:9== y por el aFo 481 .%6% 1< tribus $srael 'ue

componía el reino del norte "ue esparcido por el imperio .sirio #arios aFos antes 'ueel reino de las 8 tribus uda "uesen lle#ado cauti#os por Nabucodonosor, rey de>abilonia #ease 6an%198 )ablando de $srael 1< tribus dice 8Bey%14%1;, 8=983 >or eso el0terno se air/ en gran manera contra +srael, y los quit/ de su presencia! 4 qued/ s/lo con latribu de JudaT Hasta que el 0terno quit/ a +srael de su presencia, como 6l lo hab$a dicho por medio de sus pro-etas! 0 +srael -ue transportado de su tierra a (sir$a, hasta hoy! 7rigende los samaritanos! 0l rey de (sir$a trajo gente de Aabilonia, de #uta, (a, Hamat ye-araim, y los puso en las ciudades de amaria, en lugar de los israelitas! 4 poseyeron aamaria, y habitaron en sus ciudades! 0l espiritu de >ro-ec$a nos dice de ese tiempo!

?odo principio de justicia era desechado y los que debieran haberse destacado delante delas naciones de la tierra como depositarios de la gracia diina 5contra Jeho' prearicaron57se! : ; y unos contra otros! >ro-etas y reyes pg!2%9

+ncapa. de discernir el resultado desastroso de su mala conducta, el pueblo de las die.tribus quedar$a pronto condenado a errar 5entre las gentes!5 7se! : 9E 8: <E : 11E 9: 1!;>ro-etas y reyes pg!21%



#ontinua diciendo: )la iniquidad de +srael durante el último medio siglo antes de lacautiidad asir$a, -ue como los d$as de o6 y como toda otra 6poca cuando los hombresrecha.aron a "ios y se entregaron por completo al mal hacer! >ro-etas y reyes pg! 211T!-ueron dispersados entre los paganos, en tierras muy distantes de >alestina*! >ro-etas yreyes pg! 21

.Fos mas tarde uda el reino del sur "ue lle#ado en cauti#erio tal como lo pro"etizo elpro"eta eremias 821,11918

>alabra que ino a Jerem$as acerca de todo el pueblo de Juda en el cuarto a=o de Joacimhijo de Jos$as, rey de Juda, que es el primer a=o de abucodonosor, rey de AabiloniaT 4toda esta tierra quedar' desolada, en espanto! 4 estas naciones serir'n al rey de Aabiloniasetenta a=os!54 cuando se cumplan los setenta a=os, castigar6 al rey de Aabilonia y a esanaci/n por su maldad Zdice el 0ternoZ, y a la tierra de los caldeosE y la conertir6 endesierto para siempre!

6espu&s de los 4< aFos encontramos a 6aniel orando en el cap% : de su libro por elregreso de su pueblo a erusal&n cosa 'ue sucedi(, luego #iene nuestro eForesucristo y es rec)azado por el pueblo de uda los judíos y en el aFo 4< más tarde secumple la pro"ecía de esJs%

5GJerusal6n, Jerusal6n, que matas a los pro-etas, y apedreas a los que son eniados a tiG#u'ntas eces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus pollos bajo sus alas 4 noquisiste! 5Luestra casa os queda desierta! Mat! 2<:<K<8

* esto se cumpli( a tra#&s de los romanos la naci(n udía es 'uebrantada el pueblomartirizado y millones lle#ados como escla#os a tierras paganas "uera de Palestina%

El espiritu de pro"ecía nos diceE

os je-es romanos procuraron aterrori.ar a los jud$os para que se rindiesen! ( los que eranapresados resistiendo, los a.otaban, los atormentaban y los cruci-icaban -rente a los murosde la ciudad! #entenares de ellos eran as$ ejecutados cada d$a, y el horrendo proceder continu/ hasta que a lo largo del alle de Josa-at y en el #alario se erigieron tantas cruces

que apenas dejaban espacio para pasar entre ellas! (s$ -ue castigada aquella temerariaimprecaci/n que lan.ara el pueblo en el tribunal de >ilato, al e3clamar: 5GNecaiga su sangresobre nosotros, y sobre nuestros hijos5 ! Mateo 2: 2, L!M!; #onplicto de los siglos pg! <&

#ontinúa diciendoE

a suerte predicha cay/ sobre la naci/n jud$a! us propias -ieras pasiones, irre-renadas,



obraron su ruina! 0n su ira ciega se destruyeron unos a otros! u orgullo rebelde yobstinado atrajo sobre ellos la ira de sus conquistadores romanos! Jerusal6n -ue destruida, eltemplo reducido a ruinas, y su sitio arado como un campo! os hijos de Juda perecieron delas maneras m's horribles! Millones -ueron endidos para serir como esclaos en tierras paganas! >ro-etas y reyes pg!2&

* así se cumpli( la palabra de nuestro 6iosD a)ora todas las 18 tribus están esparcidasen todo el mundo y aun'ue los 'ue están en $srael actualmente son un puFadito de los judíos antiguos, todos están esparcidos pues a tra#&s de los aFos perdieron suidentidad racial mezclándose con otras razas%

.sí pues #emos dice el espiritu de pro"ecía 'ueD

0 S(L7N de "ios para con los hijos de +srael hab$a dependido siempre de que

obedeciesen! >ro-etas y reyes pg! 219

0a gran pregunta a)ora es ¿E .NU0.N C/6. 0. PB/@E. 6E0 P.5C/

6$K$N/ P/B 0. 6E/>E6$EN5$. 6E0 $B.E0 .NC$OU/?

.lgunos de entre nosotros como pueblo )an pensado 'ue por'ue $srael antiguo nocumpli( su parte del pacto 'ue todas las promesas )ec)as a $srael son anuladas y sin#alor y nunca serán cumplidas% Pero encontramos 'ue esto no es correcto, 'ue 6iostenia un plan particular en mente, y 'ue aun'ue $srael "allara, el plan maestro de 6ios

seguiría adelante como pre#iamente se )abía diseFado aun'ue El tu#iera 'ue escogerotros obreros 'ue lle#aran a cabo su plan por'ue nos dice el Espiritu de Pro"ecíaD

in embargo, ningún -racaso temporal de +srael hab$a de -rustrar el plan secular pararedimir a la humanidad! ?al e. aquellos a quienes el pro-eta hablaba no escuchar$an elmensaje dadoE pero los prop/sitos del 0terno se cumplir$an a pesar de ello! >ro-etas y reyes pg! 21

>regunta la inspiraci/n:

B>ero ha -allado la >alabra de "iosC Gunca "ebiera recordarse que las promesas y lasamena.as de "ios son igualmente condicionales! 0entos de los últimos d$as pg %@

#ontinúa diciendoE



as medidas tomadas para la redenci/n se o-recen gratuitamente a todos, pero losresultados de la redenci/n ser'n únicamente para los que hayan cumplido las condiciones!>ro-etas y reyes pg! p2%8

.sí 'ue la antigua promesa 'ue dice

5(hora, si dais o$do a mi o. y guard'is mi pacto, osotros ser6is mi especial tesoro sobretodos los pueblos, porque m$a es toda la tierra! 54 osotros ser6is mi reino de sacerdotes ygente santa! 0sto di a los israelitas5! 03! 19:K&

iendo 'ue )oy el pueblo esta esparcido, )emos #isto 'ue 6ios reunirá a su pueblo, alpueblo de $srael las 18 tribus% .un'ue ya lo #imos pre#iamente recordaremos lapromesaD

"ice: Qen! @9:1! 0ntonces Jacob llam/ a sus hijos, y les dijo: 5Juntaos, y os declarar6 loque os suceder' en los últimos d$as!

0l pro-eta Jerem$as lo e3presa de esta maneraE 5Lienen d$as Zdice el 0ternoZ, en queleantar6 a "aid un renueo justo, un Ney que reinar' sabiamente, y ejecutar' juicio y justicia en la tierra! 50n sus d$as ser' salo Juda, e +srael habitar' con-iado! 4 lo llamar'n:0 0?0N7, J?+#+( 0?N(! 5>or eso, ienen d$as Zdice el 0ternoZ, en que yano dir'n: Lie el e=or que hi.o subir a los israelitas de 0giptoE 5sino: Lie el e=or quehi.o subir y trajo a los descendientes de +srael de la tierra del norte y de todas las tierras

adonde yo los hab$a echadoE y habitar'n en su propia tierra! Jer! 2<:K8

y el pro-eta 0.e <: 21K2<!

5y les dir's: (s$ dice el e=or, el 0terno: 4o tomo a los israelitas de entre las nacionesadonde -ueron! os juntar6 de todas partes, y los traer6 a su tierra! 5os har6 una naci/n enla tierra, en los montes de +srael, y tendr'n un solo rey! 4 nunca m's ser'n dos naciones, ninunca m's ser'n diididos en dos reinos! 5i se contaminar'n m's con sus $dolos, susabominaciones y rebeliones! 4 los salar6 de todas sus rebeliones en las cuales pecaron, ylos limpiar6! 4 ser'n mi pueblo, y yo ser6 su "ios!

Preguntamos se cumpli( esto con uda cuando regresaron de los 4< aFos de cauti#eriola respuesta E N/ por'ue aun despu&s de la resurrecci(n y antes de irse losdiscípulos le preguntaron a esJsD

"espu6s de haber padecido, se present/ a ellos con muchas pruebas conincentes de queestaba io! e les apareci/ durante cuarenta d$as, y les habl/ del reino de "iosT 0ntonces



los que se hab$an reunido le preguntaron: 5 e=or, BNestaurar's el reino de +srael en estetiempoC5 0l contest/: 5o os toca a osotros saber los tiempos o las 6pocas que el >adre puso en su sola potestad! Hec! 1:<,&K

i lo 'ue )emos leído en Eze'uiel y eremías se )ubiera cumplido en los días de losdiscípulos no lo )ubieran estado esperando ni )ubieran preguntado sobre larestauraci(n del reino%%

.)ora sino se cumplieron con los udíos en el tiempo de esJs se estarán cumpliendoa)ora con los udíos 'ue empezaron a emigrar en el siglo1: a Palestina, o sea losudíos actuales%

@uc)os están reclamando 'ue los judíos 'ue )oy están en Palestina, están cumpliendoestas pro"ecías 'ue predijeron el retorno de las doce tribus a la tierra de sus padres%

5iertamente el eFor no dejaría a su iglesia remanente ignorante sobre tanimportante e#ento como lo es este% Kallamos al guía 'ue nunca yerra y #eamos 'ueclase de pueblo será el recipiente de esta )erencia prometida%

Para entender esto mejor debemos tener bien claro 'ue primero 6ios disperso a los)ijos de $srael de su tierra por su desobediencia y "alta de obser#ar sus estatutos,mandamientos y juicios% Esto lo #emos en Eze% =I1491:

5Hijo de (d'n, cuando +srael moraba en su pa$s, lo contamin/ con sus caminos y con susobras! #omo inmundicia mensual de mujer -ue su conducta ante m$! 54 olqu6 mi ira sobreellos por la sangre que derramaron sobre la tierra, porque con sus $dolos la contaminaron!5os esparc$ por las naciones y los pa$ses! #on-orme a sus caminos y a sus obras los ju.gu6!

i esto es así entonces es l(gico asumir 'ue 6ios no los traerá a su tierraD Palestina sisiguen con la misma mentalidad y actitud )acia nuestro 6ios%

Preguntamos, 'ue clase de gente o pueblo regresara o compondrá el reino 'ue seestablecerá en la tierra santa para representar a nuestro 6ios en 5arácter durante el"uerte preg(n, las sagradas escrituras dicen

5"ejar6 en medio de ti un pueblo manso y humilde, que con-iar' en el ombre del0terno!50l remanente de +srael no cometer' injusticia, ni dir' mentira, ni en su boca sehallar' lengua enga=osa! er'n apacentados y dormir'n, y no habr' quien lo atemorice5!o-! <:12K1<! igue diciendo "ios:



0l que quede en i/n, y el que sea dejado en Jerusal6n, ser' llamado santoE todos los que enJerusal6n est6n inscritos entre los iientes! +sa! @:< y con-irma el e=or:

0n aquel d$a se grabar' sobre las campanillas de los caballos: 5#onsagrado al 0terno5! 4 lasollas de la casa del e=or ser'n como las copas del altar!

?oda olla en Jerusal6n y en Jud' ser' consagrada al 0terno ?odopoderoso! 4 todos los quesacri-iquen, endr'n, tomar'n de ellas, y cocer'n en ellas! 4 en aquel d$a, no habr' m'sningún e3tra=o o pagano en la casa del 0terno ?odopoderoso! _ac!1@:2%K21 y siguediciendo!

0l 0terno bramar' desde i/n, y dar' su o. desde Jerusal6n, y temblar'n el cielo y latierra! >ero el e=or ser' la esperan.a de su pueblo, la -ortale.a del pueblo de +srael!

50ntonces conocer6is que 4o oy el 0terno, uestro "ios, que habito en i/n, mi santomonte! 4 Jerusal6n ser' santa, y e3tra=os no pasar'n por ella! Joel!<:1&K1

y el pueblo terminara siendo llamado:

er'n llamados >ueblo anto, Nedimidos del 0terno! 4 a ti te llamar'n #iudad Auscada, nodesamparada! +sa!&2:12

Preguntamos se #en todas estas características de santidad en el pueblo judío )oy alláen erusal&n?

egJn estas citas de las Escrituras, )allamos 'ue cuando 6ios lle#a otra #ez a supueblo a la tierra de sus padres Palestina, serán un PUE>0/ .NC/, N/ H.>B.$N$QU$6.6, N$ 6$B. @ENC$B., N$ EN U >/5. 6E E00/ E H.00.B.0ENOU. ENO.Z/.%

Para poder #er si los judíos del día presente 'ue #i#en en Palestina están cumpliendoestas pro"ecías, #eamos lo 'ue algunos peri(dicos y re#istas dicen sobre las presentescondiciones 'ue eListen allí

0l poeta hebreo #haim Aiali una e. dijo que ?el (i nunca seria una ciudad sino hastaque produjera su primer ladr/n jud$o y su primera mujer de la calle! #on la nuea prosperidad, el epigrama se ha reali.ado! 0l crimen, la prostituci/n, y las drogas an enaumento! Sricci/n e3iste entre los jud$os ortodo3os y los irreligiosos +srael$es que quiereneliminar las antiguas leyes rab$nicas! ?H0 N+L0N+"0, #(+S7N+(, >N0K0?0N>N+0, 0[>(>0N, (>N+ 22, 19< >!#KA, 0 +Q0!



?el (i tambien tiene los mas miserables pobres de +srael! 4 tiene los m's ostentosos clubsy ruidosos discotecas, aunque estos son modestos en comparaci/n con los de 0uropa y los0stados nidos de (m6rica! ?ambien tiene las m's actias prostitutas, aunque este negocioha sido prohibido! 0l crimen, primeramente el robo de casa habitada, y robo deautom/iles es una a-licci/n menor comparada con ciudades grandes de otras partes! o

hay peligro en las calles de noche! ?H0 >+N+? 7S +N(0Z2

?H

(+L0N(N4, >0 +Q0!

/tro punto signi"icante es 'ue la gran mayoría de los judíos 'ue )an retornado alestado de $srael, pertenecen a las dos tribus Guda y >enjamín, conocidos como judíos)oy y no son de todas las 18 tribus como la >iblia lo predice%

Cambien algo sumamente importante es 'ue la mayoría de los 'ue están en posesi(nde $srael a)ora no son judíos cristianos% Esto es claro como el agua 'ue los actuales judíos no son ese reino o iglesia puri"icada 'ue 6ios tendrá pronto por establecer y

'ue serán llamados PUE>0/ .NC/ QUE, N/ H.B. $N$QU$6.6% Queridos)ermanos si 6ios disperso al antiguo $srael por su desobediencia y por el modo 'uetrataron a sus pro"etas, será posible creer 'ue 6ios los traiga a su tierra enrepresentaci(n suya mientras 'ue toda#ía rec)azan a su Jnico )ijo nuestro al#adoresucristo%?

Por las pre#ias declaraciones, es claro #er 'ue los judíos 'ue están en Palestina )oy, nollenan las especi"icaciones de la >iblia ni la descripci(n del pueblo de 6ios 'ue )a de#ol#er )a poseer la tierra de sus padres%

¿Quienes pues, recibirán estas promesas? 6icen las escrituras%

0n ese tiempo la Na$. de +sa$ ser' la bandera de los pueblos! as naciones se juntar'n a ella,y el lugar de su reposo ser' glorioso! 0n ese tiempo el 0terno oler' a e3tender su mano para recobrar el remanente de su pueblo que aún est6 en (sir$a, en 0gipto, >art$a, 0tiop$a,>ersia, #aldea, (mat, y en las islas del mar! eantar' bandera a las naciones, y juntar' losdesterrados de +srael, y a los esparcidos de Jud' de los cuatro con-ines de la tierra!U 4 habr'un camino para el remanente de su pueblo, que qued/ en (sir$a, as$ como lo hubo para+srael el d$a que subi/ de 0gipto! +sa! 11:1%K12,1&

i esto no se cumpli( con los judíos 'ue regresaron de los 4< aFos de cauti#erio en>abilonia, ni con los judíos del tiempo de 5risto y tampoco con los del tiempo actualentonces es claro #er 'ue esto se cumplirá con el $srael @oderno o Espiritual%

0a pluma inspirada dice 'uien las cumplirá

o que "ios quiso hacer en -aor del mundo por +srael, la naci/n escogida, lo reali.ar'-inalmente mediante su iglesia que est' en la tierra hoy! 4a dio 5su i=a! ! ! a renta a otros



labradores,5 a saber a su pueblo guardador del pacto, que le dar' -ielmente 5el -ruto a sustiempos!5 unca ha carecido el e=or en esta tierra de representantes -ieles, queconsideraron como suyos los intereses de 6l! 0stos testigos de "ios se cuentan entre el+srael espiritual, y se cumplir'n en su -aor todas las promesas del pacto que hi.o Jeho'con su pueblo en la antigXedad! >ro-etas y reyes pg! 2&K2

El espiritu de pro"ecía continJa diciendoD

o que "ios promete, 0l puede ejecutar en cualquier tiempo, y la obra que 0l con-iere a su pueblo 0l puede hacerla por medio de ellos! i ien con-orme a toda su palabra, toda buena obra y promesa les ser' otorgada! >ero si su obediencia es menos de lo que debieraser, las mayores y preciosas promesas estar'n muy lejos y no podr'n llegar a sucumplimiento! ?estimonio >ara la iglesia! ?omo 2 pg1@8 +ngles

#ontinua el espiritu de pro-ec$a: 5#on todo, un d$a el número de los hijos de +srael ser'

como la arena del mar, que no se podr' medir ni contar! 4 en el lugar donde se les dijo:FLosotros no sois mi puebloF, les ser' dicho: Fois hijos del "ios iienteF!U

54 los hijos de Jud' y de +srael ser'n congregados en uno, leantar'n para s$ una cabe.a, ysubir'n de la tierraE porque el d$a de Je.reel ser' grande5! 7se!1:1%K11

0n un lenguaje simb/lico 7seas present/ a las die. tribus el plan que "ios ten$a para oler a otorgar a toda alma penitente que se uniese con su iglesia en la tierra las bendicionesconcedidas a +srael en los tiempos cuando 6ste le era leal en la tierra prometidaT0n losúltimos d$as de la historia de esta tierra, debe renoarse el pacto de "ios con su pueblo queguarda sus mandamientosT54 acontecer' en aquel tiempo, que los que hubieren quedado

de +srael, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, ! ! ! se apoyar'n con erdad enJeho' anto de +srael!5 +sa! 1%: 2%!; "e 5toda naci/n y tribu y lengua y pueblo5 saldr'nalgunos que responder'n go.osamente al mensaje: 5?emed a "ios, y dadle honraE porque lahora de su juicio es enida!5 e apartar'n de todo $dolo que los una a la tierra, y adorar'n 5aaquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las -uentes de las aguas!5 e librar'n detodo enredo, y se destacar'n ante el mundo como monumentos de la misericordia de "ios!7bedientes a los requerimientos diinos, ser'n reconocidos por los 'ngeles y por loshombres como quienes guardaron 5los mandamientos de "ios, y la -e de Jesús!5 (poc! 1@:&, , 12!;

5He aqu$ ienen d$as, dice Jeho', en que el que ara alcan.ar' al segador, y el pisador de lasuas al que llea la simienteE y los montes destilar'n mosto, y todos los collados sederretir'n! 4 tornar6 el cautierio de mi pueblo +srael, y edi-icar'n ellos las ciudadesasoladas, y las habitar'nE y plantar'n i=as, y beber'n el ino de ellasE y har'n huertos, ycomer'n el -ruto de ellos! >ues los plantar6 sobre su tierra, y nunca m's ser'n arrancados desu tierra que yo les d$, ha dicho Jeho' "ios tuyo!5 (m/s 9: 1<K1!;!!>ro-etas y reyes pg!22@



Becordemos 'ue .pocalipsis 43 dice

4 o$ el número de los sellados: 1@@!%%% sellados de todas las tribus de +srael!

0a sier#a de 6ios nos dijo aFos pasados 'ue el mensaje del tercer ángel seria el medio

'ue 6ios usaría para recobrar / juntar otra #ez a su pueblo $srael, por'ue diceD

0 ?+0M>7 "0 N0+

0l 2< de septiembre, el e=or me mostr/ que hab$a e3tendido la mano por segunda e. pararecobrar el residuo de su pueblo,U y que mientras se reúne la mies hab$a que duplicar loses-uer.os! 0n la dispersi/n, +srael -ue herido y desgarrado, pero ahora, en el tiempo dereuni/n, "ios sanar' y endar' a su pueblo! 0n la dispersi/n, los es-uer.os hechos por di-undir la erdad tuieron poco e-ectoE lograron poco resultado o ningunoE pero en lareuni/n, cuando "ios e3tienda su mano para juntar a su pueblo, los es-uer.os hechos por di-undir la erdad tendr'n el e-ecto asignado! ?odos deben estar unidos y mani-estar celo

en la obra! Li que es err/neo de parte de cualquiera re-erirse a la dispersi/n para encontrar ejemplos que nos gobiernen ahora en el tiempo de reuni/nE porque si "ios no hiciese m's para nosotros ahora de lo que hi.o entonces, +srael no ser$a reunido jam's! >rimerosescritos pg! @

0l e=or me ha mostrado que el mensaje del tercer 'ngel debe progresar y ser proclamado alos hijos dispersos de "ios, >rimeros escritos pg! !

aben )ermanos es interesante notar 'ue aun el mundo )oy reconoce 'ue las diez

tribus perdieron su identidad racial por'ue la enciclopedia dice

0n 22 (!#!, +srael -ue conquistado por el imperio (sirio! Muchos de su pueblo -ueroncapturados y mandados a tierras lejanas! 0stas tribus del norte perdieron su identidad comohebreos y se me.claron con otros pueblos! (lgunas eces se las llama las die. tribus perdidas de +srael! ?H0 [7N" A77Y 0#4#7>0"+(, 19&2! 0"! L7!1@, pp!8,8&0 +Q0!

0l ap/stol >edro dirige su carta de la siguiente manera:

>edro, ap/stol de Jesucristo, a los e3tranjeros esparcidos en el >onto, Qalacia, #apadocina,(sia y AitiniaE 1 >ed! 1:1

0l ap/stol antiago dice:



antiago, siero de "ios y del e=or Jesucristo, a las doce tribus que est'n esparcidas,salud! antiago! 1:1

(s$ es que emos aunque +srael -ue dispersado entre las naciones del mundo y as$ perdieronsu identidad, sin embargo el e=or ha guardado un registro de las doce tribus porque se nosdice:

0l 0terno contara cuando se escribieron los pueblos:

50ste naci/ en all$5! al! 8:&

i el e=or sabe el numero de nuestros cabellos Mat! 1%:<%, como no ha de conocer nuestrolinajeC

4 aun as$ "ios nos dice según Qalatas que: >or tanto, sabed que los que son de la -e, esosson hijos de (brah'n! Qal!<:

4 hoy ha o. de trompeta nuestro "ios dice:

57$d >alabra del 0terno, oh naciones, y anunciadla en las lejanas tierras del mar! "ecid: F0lque esparci/ a +srael lo juntar' y guardar', como el pastor a su reba=oF!U

Jer! <1:1%

El espiritu de pro"ecía dice claramente 'ue nosotros somos el $srael moderno

0stamos numerados con +srael! ?oda la instrucci/n dada al +srael antiguo concerniente a laeducaci/n y entrenamiento de sus hijos, todas las promesas y bendiciones por medio de suobediencia son para nosotros! Ministerio de curaci/n! <1!

>ara obtener y conserar la pure.a, los adentistas del s6ptimo d$a deben tener el 0sp$rituanto en sus cora.ones y en sus -amilias! 0l e=or me ha mostrado que cuando el +srael dehoy se humille delante de 6l y quite toda inmundicia del templo de su alma, "ios escuchar'sus oraciones!!Joyas de los testimonio tomo<!p<&@!

Keamos a)ora del por'ue el $srael @oderno tendrá mas &Lito 'ue el .ntiguo%



#omo hab$an iido en un ambiente de idolatr$a y corrupci/n, no ten$an un conceptoerdadero de la santidad de "ios, de la e3trema pecaminosidad de su propio cora./n, de sutotal incapacidad para obedecer la ley de "ios, y de la necesidad de un alador! ?odo estose les deb$a ense=ar!

"ios los lle/ al ina$E mani-est/ all$ su gloriaE les dio la ley, con la promesa de grandes

bendiciones siempre que obedecieran: 5(hora pues, si diereis o$do a mi o., y guardareismi pacto, ! ! ! osotros ser6is mi reino de sacerdotes, y gente santa!5 03o! 19: , &!; osisraelitas no percib$an la pecaminosidad de su propio cora./n, y no comprend$an que sin#risto les era imposible guardar la ley de "iosE y con e3cesia premura concertaron su pacto con "ios! #rey6ndose capaces de ser justos por s$ mismos, declararon: 5Haremostodas las cosas que Jeho' ha dicho, y obedeceremos!5 03o! 2@: !; Hab$an presenciado lagrandiosa majestad de la proclamaci/n de la ley, y hab$an temblado de terror ante el monteEy sin embargo, apenas unas pocas semanas despu6s, quebrantaron su pacto con "ios al postrarse a adorar una imagen -undida! >atriarcas y pro-etas p!<88

Aien si esto -ue as$ con el antiguo +srael que seguridad tenemos que con el moderno al ser reunido no ser' de la misma manera, la respuesta la tiene la palabra de "ios:

54 tue l'stima de mi santo ombre, que +srael deshonr/ entre las naciones donde -ueron!5>or tanto, di a la casa de +srael: (s$ dice el e=or, el 0terno: o lo hago por osotros, casade +srael, sino por mi santo ombre que pro-anasteis entre las naciones adonde hab6isllegado! 5Lindicar6 mi gran ombre, deshonrado entre las naciones, que osotros pro-anasteis en medio de ellas! 4 las naciones sabr'n que 4o oy el 0terno Zdice el e=or,el 0ternoZ, cuando yo indique mi santidad por medio de osotros ante sus ojos! (gualimpia, nueo cora./n 57s tomar6 de las naciones, os juntar6 de todas las tierras, y os traer6

a uestro pa$s! 50sparcir6 sobre osotros agua limpia, y ser6is limpiados de todas uestrasinmundicias y de todos uestros $dolos! 57s dar6 un cora./n nueo, y pondr6 un esp$ritunueo dentro de osotros! Duitar6 de uestra carne el cora./n de piedra, y os dar6 uncora./n de carne! 5>ondr6 mi 0sp$ritu dentro de osotros, y har6 que and6is en misMandamientos, que guard6is mis normas, y las cumpl'is! 5Habitar6is en la tierra que di auestros padres, y ser6is mi pueblo, y yo ser6 uestro "ios! 54 os librar6 de todas uestrasinmundicias! lamar6 al trigo, y lo multiplicar6, y no os dar6 m's hambre! 0.e!<&:21K29!

#omo imos en nuestro estudio anterior el pueblo pasara un proceso de puri-icaci/n querestaurara la hermosa imagen de Jesús y sus leyes estar'n grabadas en el cora./n y todainmundicia en-ermedad desaparecer', #on esto claro en nuestra mentes emos como es

que el +srael la iglesia de "ios hoy cumplir' con grande 63ito la obra de salar almas comoningún otro pueblo ha reali.ado!

En el primer estudio de esta serie, aprendimos 'ue nuestro 6ios lle#ara a su pueblo$srael moderno de regreso a su tierra, Palestina donde establecerá su reino9iglesiapuri"icada, pero esto nos lle#a a preguntar ¿5/@/ E EC/ P/$>0E 5U.N6/EC. C$EBB., P.0EC$N., H/* EC. /5UP.6. P/B /CB/ , * EN 0.



5/N6$5$/N 6E OUEBB. QUE H. K$K$6/, QU$EN QU$EBE $B .00.? >0N7L0M7 D0 (+ #7M7 "+7 (#7 ( >0A7 0 0 >(("7 0 00#(NQ(N( "0 0L(N7 "0 0L7 #7M7 7 ( >N7M0?+"7! ¿PEB/5/@/ 0$@P$.B. 6$/ 0. C$EBB. 6E P.0EC$N.?

.H/B. KEBE@/ P/BQUE E QUE .UNQUE >UQUEN P._, EC/ E P/NE@. .B6$ENCE 5/@/ UN H/BN/% KEBE@/ 6E QUE @.NEB. "+70$@P$.B. * PBEP.B. . 0. C$EBB. .NC. P.B. U PUE>0/%

K.@/ E0 PB/P/$C/ 6E0 5/NM0$5C/ EN E0 @E6$/ /B$ENCE E6$K$N/ * N/ [email protected]/, E PB/MEC$5/ * NUECB/ // 6E>EN EC.B .CENC/ . 0/ EKENC/ QUE E 6E.BB/00.N .00$%

@uc)os de nosotros )emos preguntado ¿Que no )ay pro"ecías re"erentes a los judíos

de )oy 'ue se están congregando en Palestina? Podemos asegurarles 'ue las escriturasno )an guardado silencio concerniente a estos e#entos de los Jltimos días%

Una cosa debemos recordar, 'ue si 6ios eLpulso a los judíos del pasado de su tierrapor su ini'uidad, por'ue El no los pudo tolerar más, entonces es cierto de 'ue El nolos esta trayendo otra #ez mientras 'ue ellos son del mismo pensar y toda#ía tan)ostiles contra su )ijo como lo "ueron dos mil aFos atrás% 0os judíos, pues estántomando la tierra bajo su propia responsabilidad, y cuando el C$E@P/ 6E 0/OENC$0E CEB@$NEG0ucas 8183 el nue#o estado de $srael, como ellos senombran, saldrán de la tierra de Palestina mas rápido de lo 'ue les )a tomado para

entrar% . menos 'ue 6ios #alla con ellos% Kallamos a la pro"ecía 'ue nos dice 'ue sei#an a reunir,6ice la inspiraci(n “Habacuc no -ue el único por medio de quien se dio unmensaje de brillante esperan.a y de triun-o -uturo, as$ como de castigo presente! "urante elreinado de Jos$as, la palabra del e=or -ue comunicada a o-on$as, para especi-icar claramente los resultados de la continua apostas$a, y llamar la atenci/n de la erdaderaiglesia a las gloriosas perspectias que la esperaban! us pro-ec$as de los juicios a punto decaer sobre Jud' se aplican con igual -uer.a a los juicios que han de caer sobre un mundoimpenitente en ocasi/n del segundo adenimiento de #risto Pro"etas y reyes pg% 8;;

5ontinuar con estudio 3



“L,S J/,S 0, A1A2LES E 3,4 0, S,0 L,SJ/,S A1A,S E 1A5A0A6CE@. 3

o"onias 8198% SBeuníos, congregaos, naci(n no deseables No deseada Gmargen#ersi(n $NO .@E EN $NO0E% .ntes 'ue salga el decreto, y el día se pase comoel tamoD antes 'ue #enga sobre #osotros el "uror de la ira del Eterno, antes 'ue el díade la ira del Eterno caiga sobre #osotrosT

"e todos los ersos de este cap$tulo, estos dos son los m's di-$ciles de aplicar! Hace algunosa=os o$ a un predicador dar una e3posici/n de los primeros tres ersos, aisl'ndolos del restodel cap$tulo y conect'ndolos con otros pasajes de las 0scrituras! 0l hi.o un e3celentediscurso, en 6l trat/ de mostrar que la 5gente5 mencionada en el erso 1 es la iglesia de"ios y que 5el decreto5 es aquel de la bestia de dos cuernos de (poc! 1<:1K1! 0l estudio-ue muy bien presentado y los pensamientos e3puestos -ueron bastantes plausibles, perocomo sabemos ahora que las 0scrituras no pueden ser bien comprendidas cuando sonaisladas de su continuidad, necesitamos nosotros estudiar primero estos ersos en cone3i/ncon el mismo cap$tulo!

otemos que la gente en cuesti/n tiene 'ue congregarseE que ella no es deseadaamable;E 'ue la ira del eFor )a de caer sobre ellaE y ha de congregarse antes deldecreto, y antes que la ira del 0terno caiga sobre ella!

BDu6 es lo que hace a esta naci/n congregarseC Z #iertamente que no es el decreto, ni laira del e=or, porque estos tienen que enir sobre ella, despu6s que se haya congregado! 0l)decreto* ciertamente no puede ser el de la bestia, pues ni hay un pensamiento en estaescritura que lo indique, pero ciertamente se=ala que se trata del decreto del eFor 99 la ira"eroz del eFor en el día 'ue pasa como tamo!

0l espiritu de pro-ecia lo e3plica as$:

El 6ía del eFor se .cerca+5ercano está el día grande de e)o#á, cercano y muy presurosoD #oz amarga del día

de e)o#áD gritará allí el #aliente% 6ía de ira a'uel día, día de angustia y de aprieto,día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y deentenebrecimiento% 6ía de trompeta y de algazara, sobre las ciudades "uertes, y sobrelas altas torres% * atribular& los )ombres, y andarán como ciegos, por'ue pecaron



contra e)o#á%+ Go"% 1 13914%+* será en a'uel tiempo, 'ue yo escudriFar& a erusalem con candiles, y )ar&

#isitaci(n sobre los )ombres 'ue están sentados sobre sus )eces, los cuales dicen en sucoraz(n e)o#á ni )ará bien ni mal%+ GKers% 18%

+5ongregaos y meditad, gente no amable, antes 'ue para el decreto, y el día se pase

como el tamoD antes 'ue #enga sobre #osotros el "uror de la ira de e)o#á, antes 'ue eldía de la ira de e)o#á #enga sobre #osotros% >uscad a e)o#á todos los )umildes dela tierra, 'ue pusisteis en obra su juicioD buscad justicia, buscad mansedumbre 'uizásser&is guardados en el día del enojo de e)o#á%+ Go"% 8 19=%

Nos estamos acercando al "in del tiempo% @e )a sido mostrado 'ue los juiciosretributi#os de 6ios ya están sobre la tierra% El eFor nos )a ad#ertido de losacontecimientos 'ue están por suceder% Besplandece luz de su Palabra, y sin embargo,las tinieblas cubren la tierra y densa obscuridad los pueblos% +Que cuando dirán, Pazy seguridad, entonces #endrá sobre ellos destrucci(n de repente, %%% y no escaparán%+ G1Ces% 2 =%

Es nuestro deber in'uirir la causa de estas terribles tinieblas para 'ue podamosre)uir la conducta por la cual los )ombres )an atraído sobre sí mismos tan grandeengaFo% 6ios )a dado al mundo una oportunidad de aprender tanto de su Palabracomo de la luz de su #erdadD le )a mandado ad#ertencias, consejos y amonestacionesDpero pocos 'uieren obedecer a su #oz% 5omo la naci(n judía, la mayoría, aun de loscristianos pro"esos, se enorgullece de sus magní"icas #entajas, pero no retribuye a 6iospor estas grandes bendiciones% En su misericordia in"inita, )a en#iado al mundo unJltimo mensaje de amonestaci(n, para anunciar 'ue 5risto está a la puerta, y llamarsu atenci(n a la 'uebrantada ley de 6ios% Pero, como los antedilu#ianos rec)azaroncon desprecio la amonestaci(n de No&, así rec)azarán los modernos amadores de losplaceres, el mensaje de los "ieles sier#os de 6ios% El mundo prosigue en su giroincesante, absorto como nunca en los negocios y placeres, mientras 'ue la ira de 6iosestá por caer sobre los transgresores de su ley%

+@irad por #osotros+Nuestro compasi#o Bedentor, pre#iendo los peligros 'ue rodearían a sus discípulos

en este tiempo, les dio una amonestaci(n especial +@irad por #osotros, 'ue #uestroscorazones no sean cargados de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta #ida,y #enga de repente sobre #osotros a'uel día% Por'ue como un lazo #endrá sobre todoslos 'ue )abitan sobre la "az de toda la tierra% Kelad pues, orando en todo tiempo, 'ueseáis tenidos por dignos de e#itar todas estas cosas 'ue )an de #enir y de estar en piedelante del Hijo del )ombre%+ G0uc% 81 =39=I% i la iglesia sigue una conducta similara la del mundo, compartirá la misma suerte% /, mejor dic)o, como recibi( mayor luz,su castigo será mayor 'ue el de los impenitentes%

osotros, como pueblo, pro-esamos tener m's lu. que cualquier otro pueblo de la tierra!0ntonces nuestra ida y nuestro car'cter debieran armoni.ar con una -e tal! 0st' porsobrecogernos el d$a en que los justos ser'n atados como trigo precioso en gaillas parael al-ol$ celestial, mientras que los 1< perersos ser'n, como ci.a=a, recogidos para los-uegos del postrer gran d$a! >ero, crecen 5juntamente lo uno y lo otro hasta la siega!5Mat! 1<: <%!; Joyas de los testimonio ?omo 2 pg!12K1<!



egún el erso que sigue el congregarse de esta naci/n no amable es una se=al en estosultimos dias para el pueblode "ios; para seguir buscando al e=or aun mucho m's! uconsejo para el pueblo es:

Kerso =`+>uscad a e)o#á todos los )umildes de la tierra, 'ue pusisteis en obra su

juicioD buscad justicia, buscad mansedumbreD 'uizás ser&is guardados en el día delenojo de e)o#á%+#uando esta naci/n destinada a juicio se pone a reunirse congregarse en palestina;, es

entonces si nunca antes que los mansos de la tierra necesitan buscar la mansedumbre! 0lespiritu de pro-ecia nos comentando sobre este erso:

>uscad a e)o#á todos los )umildes de la tierra, los 'ue pusisteis por obra su juicioDbuscad justicia, buscad mansedumbreD 'uizás ser&is guardados en el día del enojo dee)o#á% Go"% 8 =%

a transgresi/n casi ha llegado a su l$mite! a con-usi/n llena el mundo y pronto ha desobrecoger a los seres humanos un gran terror! 0l -in est' muy cerca! 0l pueblo de "iosdebiera estarse preparando para lo que ha de sobreenir al mundo como una sorpresaabrumadora! Maranatha el e=or Liene! p19!

a inspiracion continua diciendo:Preparaci(n para el re"rigerio“6ios eLige 'ue sus )ijos se limpien a sí mismos de

toda inmundicia de la carne y del espíritu, per"eccionando la santidad en el temor deleFor% Codos los 'ue sean indi"erentes y se disculpen por no )acer esta obra,esperando 'ue el eFor )aga por ellos lo 'ue &l eLige 'ue ellos )agan por sí mismos,serán )allados "altos cuando los mansos de la tierra, 'ue )an puesto por obra sus

juicios, sean escondidos en el día de la ira del eFor%e me mostr/ que si el pueblo de "ios no hace es-uer.os de su parte, sino que esperaque enga el re-rigerio y quite sus errores y corrija sus equiocacionesE si depende deello para limpiarse de la inmundicia de la carne y del esp$ritu, <8 a -in de estar preparado para empe=arse en el -uerte clamor del tercer 'ngel, ser' hallado -alto! 0lre-rigerio, o sea el poder de "ios, iene solamente sobre los que se hallan preparados para 6l haciendo la tarea que "ios les pide, es a saber, limpiarse a si mismos de todainmundicia de la carne y del esp$ritu, per-eccionando la santidad en el temor de "ios*!#onsejos sobre el regimen (limenticio! >! <K<8

os mansos de la tierra son los que obedecen los mandamientos del e=or! KK el mensaje

del d$a grande y terrible del e=or! on su pueblo su iglesia! a naci/n que no es deseada, por lo tanto, es un pueblo los judios actuales que estan en palestina tambien reuniendose por ellos mismos; y los mansos de la tierra la iglesia, los que son escondidos en el d$a de laira del e=or, es otro pueblo! 0l uno est' congreg'ndose, el otro est' buscandomansedumbre! 0ntonces, de-initiamente, la 5gente5 de los ersos uno y dos no es u pueblo pero el pueblo del erso tres es u pueblo, u iglesia!

eamos ahora los ersos 1 y 2 en cone3i/n con los ersos @ y , 7 #(0



H(A( "0 7 J"+7 (#?(0 4 >(0?+7 omitiendo el erso <,loeremos mas adelante; el erso que hace re-erencia a la +glesia!

Kersos 1, 8, 3, 2`+5ongregaos y meditad, nacion no amable, antes 'ue salga eldecreto, y el día se pase como el tamoD antes 'ue #enga sobre #osotros el "uror de la ira

de e)o#á, antes 'ue el día de la ira de e)o#á #enga sobre #osotros%%%%Por'ue Oazaserá desamparada, y Escal(n asolada sa'uearán a .sdod en el medio día, y Ecr(nserá desarraigada% S.y de los 'ue moran a la parte de la mar, de la gente de 5)eretimT0a palabra de e)o#á es contra #osotros, o) 5anaán, tierra de Palestinos, 'ue te )ar&destruir )asta no 'uedar morador%+

0l erso cuarto de-initiamente implica que la 5gente5 ha de congregarse en las ciudadesde Qa.a, de 0scal/n, (sdod y 0cr/n, en la tierra de los Silisteos, en la tierra de #ana'nZen palestina:

0n ista del hecho de que estas 0scrituras est'n ahora reel'ndose, y tambi6n del hechode que hay solamente un pueblo, una naci/n los descendientes de los antiguos escribas,sacerdotes, y Sariseos que recha.aron al e=or y quienes hasta hoy d$a no le han aceptadoen ninguna parte; y que ahora est' haciendo lo posible para congregarse en la >alestina Z en ista de todo esto, los jud$os de hoy d$a son aquella naci/n no deseadaE sobre ella, por lotanto, la ira del e=or ha de caer si sigue negando a #risto! $, los uniersalmenteaborrecidos Jud$os es la única naci/n que han sido esparcidos por todo el mundo gentil y esla única naci/n que hoy se est' congregando en la >alestina desde 19@&K19@8 en adelante!

(dem's en estos dos ersos se destacan claramente dos erdades: 1; Due los Jud$os est'ntratando en ano de establecerse as$ mismos en la ?ierra >rometidaE 2; que nosotros losque estamos dando el mensaje del d$a del 0terno grande y terrible somos adertidos de buscar mansedumbre y justicia, porque solamente as$ 5seremos guardados en el d$a delenojo de Jeho'!5 0s decir, solamente tener conocimiento del mensaje no nos salar', debehaber hechos correspondientes!

#onectemos ahora el erso < que habla de la iglesia; con los ersos &, y , los ersos queson aplicables al pueblo de "ios, los mansos!"ice:

Kersos =, I, 4`+>uscad a e)o#á todos los )umildes de la tierra, 'ue pusisteis enobra su juicioD buscad justicia, buscad mansedumbreD 'uizás ser&is guardados en eldía del enojo de e)o#á%%%%* será la parte de la mar por moradas de cabaFas depastores, y corrales de o#ejas% * será a'uella parte para el resto de la casa de udáDallí apacentarán en las casas de Escal(n dormirán a la noc)eD por'ue e)o#á su 6ioslos #isitará, y tornará sus cauti#os%!

(hora, el hecho de que el e=or destruir' todos los habitantes de #ana'n, que es la tierrade los Silisteos erso ;, y al mismo tiempo hacer de ella moradas de 5pastores, y corralesde oejas,5 muestra que 0l primero ha de sacar de la tierra a todos los imp$os, a todosaquellos que no est'n buscando mansedumbre, y luego 0l ha de establecer en ella la 5casade Jud'!5 su reinoKiglesia puri-icada;



Kerso ;`+*o )e oído las a"rentas de @oab, y los denuestos de los )ijos de .mm(ncon 'ue des)onraron a @i pueblo, y se engrandecieron sobre su t&rmino%+

o solamente los Jud$os incr6dulos, sino que tambi6n los Wrabes incr6dulos que hoy

resisten a los Jud$os ser'n desarraigados sacados; de la tierra!Kerso :`+Por tanto, #i#o *o, dice e)o#á de los ej&rcitos, 6ios de $srael, 'ue @oab

será como odoma, y los )ijos de .mm(n como OomorraD campo de ortigas, y minade sal, y asolamiento perpetuo% El resto de @i pueblo los sa'ueará, y el resto de @igente los )eredará%+

Mientras que Moab y (m/n llegan a ser como odoma y Qomorra, dejan de e3istir, lacautiidad del pueblo de "ios terminar' o sea el esparcidos en la tierra de los gentiles;!0llos endr'n a ser un reino, y poseer'n todas las rique.as de los pueblos alrededor!

Kersos 1<, 11`+Esto les #endrá por su soberbia, por'ue a"rentaron, y seengrandecieron contra el pueblo de e)o#á de los ej&rcitos, Cerrible será e)o#ácontra ellos, por'ue ener#ará a todos los dioses de la tierraD y cada uno desde su lugarse inclinará a El, todas las islas de las gentes%+

a pluma inspirada dijo a=os atras:

.cerca de los amorreos el eFor dijo +* en la cuarta generaci(n #ol#erán acápor'ue aun no está cumplida la maldad del .morr)eo )asta a'uí%+ GO&n% 12 1I%.un'ue dic)a naci(n se destacaba por su idolatría y corrupci(n, no )abía llenadotoda#ía la copa de su ini'uidad, y 6ios no 'uiso dar la orden de 'ue se la destruyesecompletamente% Ese pueblo )abía de #er el poder di#ino mani"estado en "orma tanseFalada 'ue iba a 'uedar sin eLcusa% El compasi#o 5reador estaba dispuesto asoportar su ini'uidad )asta la cuarta generaci(n% Entonces, si no mejoraban, los juicios iban a caer sobre ellos%

6ios llama a cuenta las naciones5on in"alible eLactitud, el er $n"inito sigue lle#ando una cuenta con todas las

naciones% @ientras o"rece su misericordia, con in#itaciones al arrepentimiento, estacuenta permanece abiertaD pero cuando las ci"ras llegan a cierta cantidad 'ue 6ios )a"ijado, comienza el ministerio de su ira% 0a cuenta se cierra% 5esa la paciencia di#ina%Entonces ya no intercede la misericordia en su "a#or% oyas de los testimonio tomo 8%pg I=

#ontinua diciendo o-onias Kersos 18, 1=`+Kosotros tambi&n los de Etiopía ser&ismuertos con @i espada% * eLtenderá u mano sobre el a'uil(n, y destruirá a .siria ypondrá a Níni#e en asolamiento, y en secadal como un desierto%+

Kerso 13`+* rebaFos de ganado )arán en ella majada [en Níni#e\, todas las bestias



de las gentesD el onocr(talo tambi&n y el erizo dormirán en sus umbrales su #ozcantará en las #entanasD asolaci(n será en las puertas, por'ue u enmaderamiento decedro será descubierto%+

BDui6n desea ignorar la erdad que estas condiciones son de-initiamente preK

milenariasC(dem's, estas pro-ec$as muestran que el restablecimiento del reino antiguo de Jud' tiene

que ser una cosa real, no algo que es imaginario! us súbditos han de ser personas genuinasy no -antasmas! (hora podemos comprender que la e3presi/n común 5ir al cielo5 signi-icair primero a la ?ierra >rometida all' para ser hechos id/neos para la sociedad de los puros yeternos!

Kerso 12`+Esta es la ciudad alegre 'ue estaba con"iada, la 'ue decía en su coraz(n*o, y no más% S5(mo "ue en asolamiento, en cama de bestiasT 5ual'uiera 'ue pasare junto a ella silbará, meneará su mano%+

a ciudad capital de (siria el poder que rige en la tierra; ha de ser una desolaci/n!0identemente esta $nie es antitipo de la $nie antigua, como es la Aabilonia del(pocalipsis el antitipo de la antigua Aabilonia%Gel asunto de 'uien es .siria antitipica lotrataremos mas adelante

a inspiracion nos dice: .l pro"eta, mientras miraba a tra#&s de las edades, se lepresent( este tiempo en #isi(n% 0as naciones de esta &poca )an recibido misericordiasin precedentes% 0es )an sido dadas las bendiciones más selectas del cielo, pero elorgullo intensi"icado, la codicia, la idolatría, el desprecio de 6ios y la #il ingratitud,son cosas anotadas contra ellas% Están cerrando rápidamente su cuenta con 6ios%

Pero lo 'ue me )ace temblar es el )ec)o de 'ue a'uellos 'ue )an tenido la mayor luzy los mayores pri#ilegios )an sido contaminados por la ini'uidad pre#aleciente% >ajola in"luencia de los injustos 'ue los rodean, muc)os, aun de entre los 'ue pro"esan la#erdad, se )an en"riado y son arrastrados por la "uerte corriente del mal% El despreciouni#ersal en 'ue se tiene la #erdadera piedad y santidad, induce a los 'ue no serelacionan estrec)amente con 6ios a perder la re#erencia a su ley% i estu#iesensiguiendo la luz y obedeciendo de todo coraz(n a la #erdad, esta santa ley les pareceríaaJn más preciosa cuando tanto se la desprecia y desec)a% . medida 'ue la "alta derespeto por la ley de 6ios se #uel#e más mani"iesta, se )ace más distinta la raya dedemarcaci(n entre sus obser#adores y el mundo% El amor )acia los preceptos di#inosaumenta en una clase de personas en la medida en 'ue en otra clase aumenta eldesprecio )acia ellos%

0a crisis se está acercando rápidamente% 0as ci"ras 'ue suben #elozmentedemuestran 'ue está por llegar el tiempo de la #isitaci(n de 6ios% .un'ue le repugnacastigar, castigará sin embargo, y lo )ará prestamente% 0os 'ue andan en la luz #eránseFales de un peligro inminenteD pero no )an de permanecer sentados en tran'uila ydespreocupada espera de la ruina, consolándose con la creencia de 'ue 6ios protegerá



a su pueblo en el día de la #isitaci(n% 0ejos de ello% 6eben comprender 'ue es su debertrabajar diligentemente para sal#ar a otros, esperando en 6ios con "e #igorosa paraobtener ayuda% +0a oraci(n del justo, obrando e"icazmente puede muc)o%+ Gant% 21I% oyas de los testimonio Como 8 pg% I=9I3

0l resumen de este cap$tulo es como sigue:1 os Jud$os no amables de hoy no son los Jud$os amados de ma=ana!2 os medios que los Jud$os ahora persiguen para ser admitidos en >alestina no son

los medios que los establecer'n all$ en -orma permanente, aun cuando tengan 63itoen llegar a ese lugar!

3 os únicos Jud$os y Wrabes que permanecer'n en la tierra ser'n aquellos que busquen al e=or, el "ios de Mois6s!

4 "ios traera su juicio contra los judios, palestinos y arabes impios de esta manera prepara el camino, el lugar para el reino, su iglesia sellada, "ios preparara la cededel -uerte preg/n, palestina!

5 4 el único pueblo que ira all' es el pueblo que permanecer' all'! a tierra est'reserada para el Neino de Jud' antit$pica! 0a gente o el reino 'ue no le sir#iere+pereceráD y del todo serán asoladas%+ $sa% I<18%

"esde que de-initia y directamente estamos aconsejados a que busquemos mansedumbrey justicia, nosotros no nos atreemos descuidar nuestra gran oportunidad! M's aun, nosomos dejados para hacer conjeturas acerca de lo que se requiere de nosotros a -in de prepararnos para el d$a grande y terrible del e=or! >ero recordaos que si inentamos barreras nuestras, reglamentos que nos -or.ar$an a obedecer, no ser$an nada menos quenuestras propias justicias! o debemos ser como los Sariseos de lo antiguoE no debemos ju.gar a otros aplic'ndoles nuestras propias y humanas normas, prescritas por nosotrosmismos! o debemos escalar el asiento del juicio o in-ringir sobre la consciencia ajena, ni ju.gar a otro en asuntos que tocan entre el alma y "ios! ?odo lo que se e3ige de nosotros esense=ar y practicar la Lerdad para hoy, permitir que la gente decida en sus propias mentesen -aor o en contra de ella! o hemos de -or.arlos en nada!

Necordemos que Jesús dijo justamente concerniente a este asunto y pr'ctica: 5o ju.gu6is, para que no se'is ju.gados!5 Mat! :1;! o tenemos derecho para imponer nuestras opiniones, ni nuestra manera de er las cosas sobre ningún otro! 0l que las otras personas no alcancen nuestras normas o nuestros ideales, no es ninguna ra./n para que lascondenemos con -in de ayudarlas! ejos de esto! 5(s$ que, no ju.gu6is nada antes detiempo, hasta que enga el e=or, 0l cual tambi6n aclarar' lo oculto de las tinieblas, ymani-estar' los intentos de los cora.ones: y entonces cada uno tendr' de "ios la alaban.a!51 #or! @:!

) ! ! ! us idas hab$an de el poder del alador, quien pod$a justi-icarlos por su justicia!>ero gradualmente sobreino un cambio! os creyentes comen.aron a buscar de-ectos en

los dem's! 0spaci'ndose en las equiocaciones, y dando lugar a una cr$tica dura, perdieronde ista al alador y su amor! legaron a ser m's estrictos en relaci/n con las ceremoniase3teriores, m's e3actos en la teor$a que en la pr'ctica de la -e! 0n su celo por condenar a



otros, pasaban por alto sus propios errores! >erdieron el amor -raternal que #risto les hab$aencomendado, y lo m's triste de todo, era que no se daban cuenta de su p6rdida! ocomprend$an que la alegr$a y el regocijo se retiraban de sus idas, y que, habiendo e3cluidoel amor de "ios de sus cora.ones, pronto caminar$an en tinieblas!!!!

“ % % % El mayor peligro de la iglesia de 5risto no es la oposici(n del mundo% Es el mal

acariciado en los corazones de los creyentes lo 'ue produce el más gra#e desastre, y lo'ue, seguramente, más retardará el progreso de la causa de 6ios% No )ay "orma mássegura para destruir la espiritualidad 'ue abrigar en#idia, sospec)a, crítica omalicia%! “Hec)os de los .p(stoles,! 3=;, 3=:!

(parte de 0.equiel el portao. de "ios;, "ios no delega a nadie a ser atalaya de su pueblo:

57h hijo de hombre, yo te he puesto como centinela para la casa de +srael! 7ir's, pues, las palabras de mi boca y les adertir's de mi parte! i yo digo al imp$o: FMorir'sirremisiblementeF, y tú no le adiertes ni le hablas para adertir al imp$o de su mal caminoa -in de que ia, el imp$o morir' por su pecadoE pero yo demandar6 su sangre de tu mano!>ero si tú le adiertes al imp$o y 6l no se aparta de su impiedad ni de su camino imp$o, 6lmorir' por su pecado, pero tú habr's librado tu ida! 4 si algún justo se aparta de su justicia y hace maldad, y yo pongo tropie.o delante de 6l, 6l morir'E porque tú no leadertiste, morir' por su pecado! us obras de justicia que hab$a hecho no le ser'n tomadasen cuenta, y su sangre demandar6 de tu mano! >ero si tú adiertes al justo para que no

peque, y no peca, ciertamente iir' por haber aceptado la adertenciaE y tú mismo tehabr's librado!5 0.equiel <: 1K21! 0n bree, no hemos de codiciar el trono )sobre el monte! ! ! 0n los lados del norte!* +sa! 1@:1<!

4 recordemos siempre que si la Lerdad Misma no puede persuadir al pecador aarrepentirse, la -uer.a y el es-uer.o humano har' menos de bien y har' mucho da=o!Nuestro tiempo es demasiado corto y nuestra obra demasiado grande para empe=arnos enasuntos que son ajenos a nuestro deber! o tenemos recursos para gastar nuestra energ$aespaciandonos sobre los de-ectos en otros! os alistemos para el reino, pues hay unaiglesia y un mundo que salar, y "ios es muy anheloso de que nos empe=emos de prisa siseremos contados entre los jud$os amados de ma=ana y iir en pa. per-ecta bajo unaeterna seguridad!

Pero alabado sea nuestro 6ios la inspiracion dice mientras en las naciones y la iglesia)ay arrogancia )abra un "iel remanente o pe'ueFo grupo )umillandose, buscando

mansedumbre% 6ice la inspiracion

a leadura de la piedad no ha perdido todo su poder! 0n el tiempo en que son mayores el peligro y la depresi/n de la iglesia, el pe%ue*o grupo que se mantiene en la lu. estar'suspirando y clamando por las abominaciones que se cometen en la tierra! Pero susoraciones ascenderán más especialmente en "a#or de la iglesia, por'ue sus miembrosestán obrando a la manera del mundo%



o ser'n anas las oraciones de estos pocos -ieles! Cuando el )e*or salga comovengador, vendrá también como protector de todos aquellos que hayan conservado la fe en su pureza y se hayan mantenido sin mancha del mundo1 erá entonces el tiempo en 'ue6ios prometi( #engar a sus escogidos 'ue claman día y noc)e, aun'ue sea longánimecon ellos% Joyas de los testimonio tomo 2 pg! &@

Hemos #isto claramente 'ue si )ay pro"ecia 'ue dijo 'ue los udios i#an a regresarpero no por'ue 6ios los este guiando sino como una de las seFales para los 'ueestamos recibiendo esta #erdad presente, podamos #er 'ue lo 'ue 6ios nos )a dado)asta a'ui en el mensaje es #erdad y somos llamados a buscar esa mansedumbresometiendonos a 6ios y su #erdad 'ue nos )ara libres y "inalmente sal#os en el reino%Pero pre#io a esta #endita eLperiencia el traera a los judios, palestinos y arabes acuentas con su U$5$/%

“Habacuc no -ue el único por medio de quien se dio un mensaje de brillante esperan.a y de

triun-o -uturo, as$ como de castigo presente! "urante el reinado de Jos$as, la palabra dele=or -ue comunicada a o-on$as, para especi-icar claramente los resultados de la continuaapostas$a, y llamar la atenci/n de la erdadera iglesia a las gloriosas perspectias que laesperaban! us pro-ec$as de los juicios a punto de caer sobre Jud' se aplican con igual-uer.a a los juicios que han de caer sobre un mundo impenitente en ocasi/n del segundoadenimiento de #risto Pro"etas y reyes pg% 8;;

5ontinue con el tema 2

( ?0N#0N( Q0NN( M"+( 0 S+ "0 #7S+#?7 "0 M0"+7 7N+0?0

E0 6EC$N/ 6E EBU.0N GC$EBB. .NC.,P.0EC$N. * 0. [email protected] U MUCUB/ H.>$C.NCE

`_acarías 13`

?0M(

(hora estudiaremos _acar$as 1@! (qui eremos como "ios limpiara la tierra de palestinaantes de que el reuna a sus sieros all$!

_ac% 131`+He a'uí, el día del Eterno #iene, y tus despojos serán repartidos enmedio de ti%+

#omo saben, el asunto de este cap$tulo realmente tiene su principio en el cap$tulo doce ysigue hasta el capitulo catorce! >ara estar seguros de a quien se re-iere el pronombre 5ti5 eneste erso, debemos consultar el cap$tulo trece! 0ncontramos all$ que el pronombre 5ti5 sere-iere a Jerusal6n ciudad capital de +srael;! >or tanto es el despojo de Jerusal6n el que



tiene que repartirse en medio de ella!

Kerso 8`+Por'ue yo reunir& todas las naciones en batalla GOuerra contraerusal&nD y la ciudad será tomada, y sa'ueadas serán las casas, y "orzadas lasmujeres, y la mitad de la ciudad irá en cauti#erio, más el resto del pueblo no será

talado de la ciudad%+0n ista del hecho de que Jerusal6n tiene que ser protegida por un muro de -uego _ac!

2:; mientras que reina all$ la casa de Jud' el reino la iglesia puri-icada; , queda entonces bien de-inido que la guerra descrita aqu$ debe ser peleada antes que la casa de Jud' elreino; est6 establecido! 0n esta batallaKguerra las naciones encer'n a los gobernantes de la?ierra >rometida y sus aliados!

0s entonces cuando la casa de Jud' el reino; principiar' a establecerse!

#on esto emos que en e. de que en el medio oriente palestina deje de estar en con-lictoesto solo acrecentara hasta ser una tercera guerra mundial donde dice la pro-ecia estaraninolucradas todas las naciones!

El espiritu de pro"ecia nos dice las siguientes solemnes palabras

a #risis Sinal

0?(M7 iiendo en el tiempo del -in! 0l presto cumplimiento de las se=ales de lostiempos proclama la inminencia de la enida de nuestro e=or! a 6poca en que iimos esimportante y solemne! 0l 0sp$ritu de "ios se est' retirando gradual pero ciertamente de latierra! 4a est'n cayendo juicios y plagas sobre los que menosprecian la gracia de "ios! ascalamidades en tierra y mar, la inestabilidad social, las amena.as de guerra, como portentosos presagios, anuncian la pro3imidad de acontecimientos de la mayor graedad!

as agencias del mal se coligan y acrecen sus -uer.as para la gran crisis -inal! Qrandescambios est'n a punto de producirse en el mundo, y los moimientos -inales ser'n r'pidos!

0l estado actual de las cosas muestra que tiempos de perturbaci/n est'n por caer sobrenosotros! os diarios est'n llenos de alusiones re-erentes a algún -ormidable con-licto quedebe estallar dentro de poco! on siempre m's -recuentes los audaces atentados contra la propiedad! as huelgas se han uelto asunto común! os robos y los homicidios semultiplican! Hombres dominados por esp$ritus de demonios quitan la ida a hombres,mujeres y ni=os! 0l icio seduce a los seres humanos y prealece el mal en todas sus

-ormas! Joyas de los ?estimonio!?!<!p!28%

#omo las naciones que est'n en batalla ponen sitio a la ciudad Jerusalem;, saquean lascasas y -uer.an a las mujeres, no pueden ser de ninguna manera naciones justas! >ero puesto que no todos los habitantes an en cautierio, y puesto que no todos son cortados dela ciudad Jerusalen;, ello tiene que signi-icar que los imp$os son sacados y los justosdejados para unirse con la casa de Jud' el rieno;!



6ice la inspiracionNaros son, aun entre los educadores y los gobernantes, quienes perciben las causas realesde la actual situaci/n de la sociedad! (quellos que tienen en sus manos las riendas del poder son incapaces de resoler el problema de la corrupci/n moral, del pauperismo y el

crimen que siempre aumentan! 0n ano se es-uer.an por dar a los asuntos comercialesuna base m's segura! i los hombres quisieran prestar m's atenci/n a las ense=an.as dela >alabra de "ios, hallar$an la soluci/n de los problemas que los preocupan! Joyas delos ?estimonios!?!<!282

0os juicios de 6ios% El eFor está eliminando sus restricciones de la tierra, y pronto)abrá muerte y destrucci(n, aumento de la delincuencia, y crueles y malas accionescontra los ricos 'ue se )an ensalzado contra los pobres% 0os 'ue no tengan laprotecci(n de 6ios no )allarán seguridad en ningJn lugar o posici(n% 0os agentes)umanos se adiestran y usan su poder in#enti#o para poner en "uncionamiento lama'uinaria más poderosa para )erir y matar%9 Pronto se producirán entre las

naciones gra#es di"icultades, 'ue no cesarán )asta 'ue #enga 5risto% 5omo nuncaantes necesitamos unirnos para ser#ir a .'uel 'ue )a preparado su trono en los cielos,y cuyo reino rige sobre todos% 6ios no )a abandonado a su pueblo, y nuestra "uerzaestriba en no abandonarle a &l%

0os juicios de 6ios están en la tierra% 0as guerras y los rumores de guerras, ladestrucci(n por incendios e inundaciones, dicen claramente 'ue el tiempo de angustia,'ue se )a de intensi"icar )asta el "in, está muy cerca%9Be#ie^ and Herald, 83 deno#iembre de 1:<3% oyas de los testimonio%C%=,8;I

Jesus dijoE +5uando oigáis )ablar de guerras y re#oluciones, no os alarm&is% Es

necesario 'ue estas cosas sucedan primero% Pero el "in no #endrá en seguida+%Entonces les dijo +e le#antará naci(n contra naci(n, y reino contra reino%+Habrá grandes terremotos, )ambres y pestes en di"erentes lugares% Habrá espantosy grandes seFales del cielo% 0uc% 81:911

El pro"eta eremías )ablando de esta guerra mundial dice

.sí dice el Eterno Codopoderoso +El mal irá de naci(n en naci(n% Oran tempestadse le#antará desde los eLtremos de la tierra+ En a'uel día serán muertos por el Eternodesde un eLtremo de la tierra )asta el otro% No serán llorados, ni juntados, nienterradosD serán como esti&rcol sobre la tierra% er% 82=89=8

“Este #erso no esta describiendo la condicion 'ue pre#alecera por el resultado de la#inida del eFor en las nubes en gloria, esta es la mantanza resultado del tor#ellino deer% 82=8 esto es de una guerra77Este tor#ellino es una guerra 'ue no comienza yrapidamente termina% Esta guerra dura un 0argo tiempo% Ha de comenzar en el "indel tiempo del "in en el tiempo en 'ue aun el pueblo de 6ios esta esparcido en la tierrade los Oentiles, esta guerra comienza justamente antes 'ue el pueblo sea li#ertado%5odigo simbolico pg% I2:%



igue diciendo el pro-eta Jeremias E 0a tempestad del Eterno sale con "uror, un #ientotorbulento 'ue desciende sobre la cabeza de los impíos% 0a ira encendida del Eternono se calmará, )asta 'ue )aya cumplido del todo los pensamientos de su coraz(n% Enlos Jltimos días entender&is esto% eremias% =<8=983% Hermanos que endicion saber la

ra./n del con-licto en el medio oriente y el pueblo de "ios nunca ha estado en tineiblas conrespecto a los acontecimientos que inolucran su salacion! 0n otras palabras la guerra enel medio oriente es una se=al de que el reino esta por establecerse, la obra por terminar ynuestro "ios por regresar!

.si claramente #emos a tra#es de _acarias 13198 y eremias =<8=983% eremias82=89==T!que habra una guerra mundial en dondenaciones; gentiles -uera de palestina ygentiles dentro estaran inolucradas! 0n esa guerra el pueblo de "ios a de ser liberado yhecho libre y el reino restuarado! 0sto es tan claro como ninguna otra cosa que haya yoisto!

0n lucas 21:2@! 0ncontramos estas palabras!5#aer'n a -ilo de espada, y ser'n lleados cautios a todas las naciones! 4 Jerusal6nser' pisoteada por los gentiles, hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles! 0s en estetiempo que la pro-ecia de _acarias y Jeremias; es cumplidaKcuando los cuernos sacan-uera a los gentilesKJerusalen no mas sera pisoteada por los gentiles, porque su tiempo para ocupar la ?ierra anta habra llegado a su -in!!! #odigo simbolico! pg&&!;

El pro"eta $saias nos dice (úlla, oh puerta! #lama, oh ciudad! "isuelta est's toda tú, palestina, porque humo endr' del norte, y ninguno desertar' de sus tropas!

)>alestina a de ser completamente disuelta, tambien notemos que el humo no se arrastraen la super-icie de la tierra, sino uela por el aire, y como dice el humo iene del norte,esta -race sujiere que ataque aereo se usara contra ella del norte que luego pasa al sur,eso quiere decir que los que ahora poseen palestina an ha perder!* #odigo simbolico!p&1!

5on esto #emos 'ue sera con una guerra 'ue 6ios limpiara y sacara a las nacionesde la Cierra anta y estara preparada para el establecimiento de su reino y dar el"uerte preg(n, recordemos 'ue los terremotos, )ambre, pestilencias y guerras noson seFales de 'ue esus #iene ya en las nubes sino de 'ue el tiempo del "in esta

llegando a su "in ¿a)ora como saber 'ue el tiempo del "in se termino?

a respuesta la tiene el apostol Mateo:

+/ir&is guerras y rumores de guerras% S5uidadoT No os turb&is, por'ue es necesario'ue todo esto suceda, pero aJn no es el "in% +e le#antará naci(n contra naci(n, yreino contra reino% * )abrá pestes, )ambres y terremotos en di#ersos lugares% +* todoesto será principio de dolores% +* por el aumento de la maldad, el amor de la mayoría



se en"riará%5>ero el que perseere hasta el -in, 6se ser' salo! 54 este eangelio del reino ser' predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces endr' el-in! Mateo! 2@:&K1@!

0l pro-eta Joel lo pro-eti.o tambien:

0l alle del juicio

)>regonad esto entre las naciones, preparad guerra! "espertad a los alientes,ac6rquense, engan todos los hombres de guerra! Sorjad espadas de uestros a.adones,lan.as de uestras hoces, diga el d6bil: 5oy -uerte5! Juntaos pronto, naciones de todas partes, y congregaos! Ha. descender, oh 0terno, a tus alientes! 5"espierten lasnaciones, y suban al alle de Josa-at! (ll$ me sentar6 para ju.gar a todas las naciones!50chad la ho. porque la mies est' madura! Lenid a pisar, porque el lagar est' lleno!

Nebosan las cubas, porque mucha es la maldad de ellos5! Joel <:9K1<!

?res puntos se destacan claramente aqu$:

1. "ios esta proocando a a todas la naci/n a Querra!2. 0n esta guerra estaran inolucradas naciones "ebiles y Suertes!3. ?odo esto es una se=al que a cosecha de almas esta serca porque si no "ios no

dijiera: )50chad la ho. porque la mies est' madura*!

0l pridicar el eangelio del BE$N/ >7N ?0?+M7+7 ( ?7"( ( (#+70 07 D0 ?N(0 0 S+E +Q(M7 >N7S"+("7 0?N7 0?"+7 0_(#(N+( 1@!

_ac%13 Kersos =, 3`+6espu&s saldrá e)o#á, y peleará con a'uellas gentes, comopele( el día de la batalla% * se asentarán us pies en a'uel día sobre el @onte de las/li#as, 'ue está "rente a erusal&n al oriente% * el @onte de las /li#as, se partirá pormedio de sí )acia el oriente y )acia el occidente, $aciendo un #alle muy grandeD y lamitad del monte se apartará )acia el norte, y la otra mitad )acia el mediodía%+

(l tiempo que Jerusal6n de hoy d$a caiga 0 ( Q0NN(;, los pies del e=or estar'n-irmes sobre el Monte de las 7lias y se har' un gran alleE esto 'uiere decir 'ue El'uitará los obstáculos y di"icultades, y de esta manera preparar' la tierra para el regresode u pueblo! 0ntonces lo escrito en la pro-ec$a de _acar$as 1%:8Zque el e=or )silbar'*llamaraK-uerte preg/n; para juntar a u puebloZse habra cumplido!

Kerso 2`+* )uir&is al #alle de los montesD por'ue el #alle de los montes llegará)asta HasalD y )uir&is de la manera 'ue )uisteis por causa del terremoto en los días de



Uzías, rey de udá y #endrá e)o#á mi 6ios, y con el todos los santos%+

Habiendo de esta manera abierto el camino para el restablecimiento de la casa de Jud' elreino;, u pueblo, que con anterioridad ha sido in-ormado por medio de la Lerdad presente,olar'n al alle donde est'n asentados los pies del e=or! Lolar'n ellos all$ tan pronto como

si -ueran huyendo de un terremotoE y todos los santos seguir'n en pos de ellos! Hay arioshechos en esta misma escritura que prueban que este eento es premilenario:1; 7bseren que los pies del e=or se paran sobre el monte en el d$a de la guerra cuando

Jerusal6n es tomada por naciones imp$as!

2; os que huyen al alle no descienden del cielo!

<; o pueden ser los imp$os porque no huyen de la presencia del e=or, sino an a 0l,donde quedan sus pies!

@; ?odos los santos siguen tras ellos!

; >rimeros 0scritos p! < hace una doble aplicaci/n de esta escritura, una que es postKmilenaria!

+En a'uel día, dice e)o#á, )erir& con aturdimiento a todo caballo, y con locura al'ue en &l subeD más sobre la casa de udá abrir& mis ojos, y a todo caballo de lospueblos )erir& con ceguera%+ _ac% 183% 0sto es "ios, de -orma sorprendente con-unde alos imp$os y se ponen a actuar como locos! (l mismo tiempo en que el e=or permite quesucedan estos acontecimientos, 0l est' protegiendo la casa de Jud', el reino!

in embargo y increíblemente 6ios, +En a'uel día pondr& los capitanes de udacomo brasero de "uego en leFa, y como una )ac)a de "uego en ga#illasD yconsumirán a diestra y siniestra todos los pueblos alrededor y erusal&n será otra#ez, )abitada en su lugar, en erusal&n%+ _ac 18I%

#uando el e=or hiera los ej6rcitos de las naciones, 0l tambi6n har' a los capitanes deJud' como en el rieno; un brasero de "uego en medio de la le=a! (s$ con el )eangelioeterno* deorar'n a todos los gentiles alrededor, y as$ Jerusal6n ser' habitada por el pueblo-iel de "ios, y entonces el pueblo de "ios habitar' seguro en Jerusal6n!

0l espiritu de pro-ecia dice: 5uando el poder di#ino se combine con el es"uerzo)umano, la obra se propagará como "uego en el rastrojo% 6ios empleará instrumentos

cuyo origen no podrá discernir el )ombre ángeles )arán una obra 'ue los )ombrespodrían )aber tenido la bendici(n de realizar si no )ubieran sido descuidados enresponder a las demandas de 6ios%91@ 1=; G1;;2% E#entos de los ultimos dias% 811

(s$ es que se e claramente que 5en los d$as de estos reyes Ono despu6s de sus d$asPleantar' el "ios del cielo un reino que nunca jam's se corromper'E y no ser' dejado a otro pueblo este reinoE el cual desmenu.ar' y consumir' todos estos reinos, y el permanecer' para siempre!5 "an! 2:@@!



uego acontecer' que +#endrán muc)as gentes, y dir'n: Lenid, y subamos al monte deJeho', y a la casa del "ios de JacobE y ense=ar'nos en sus caminos, y andaremos por suseredasE porque de i/n saldr' la ley, y de Jerusal6n la >alabra de Jeho'!5 Miq! @:2! ainspiracion lo con-irma de la siguiente manera:

@ultitudes responderán al llamado@uc)as almas diseminadas entre las congregaciones religiosas respondieron alllamamiento y salieron presurosas de las iglesias sentenciadas, como 0ot sali(presuroso de odoma antes de la destrucci(n de esa ciudad%9PE 84;984: G1;2;%

Habrá un ej&rcito de creyentes 'ue soportarán tan "irmemente como una roca laJltima prueba%9 =@ 33I G1;;;% 812

Habrá muc)os 'ue saldrán de las "ilas del mundo, de las di"erentes iglesias 9aun de la$glesia 5at(lica9, cuyo celo eLcederá en muc)o al de los 'ue )an estado )asta a)ora enlas "ilas para proclamar la #erdad%9=@ 331 G1;;:%

@ultitudes recibirán la "e y se unirán a los ej&rcitos del eFor%9E# 2<; G1;:2%

@uc)os 'ue se )an eLtra#iado del redil regresarán para seguir al gran Pastor%9IC 3<1G1:<<%

0n la pagana W-rica, en las tierras cat/licas de 0uropa y de udam6rica, en la #hina, enla +ndia, en las islas del mar y en todos los rincones oscuros de la tierra, "ios tiene enresera un -irmamento de escogidos que brillar'n en medio de las tinieblas parademostrar claramente a un mundo ap/stata el poder trans-ormador que tiene laobediencia a su ley! (hora mismo se est'n reelando en toda naci/n, entre toda lengua y puebloE y en la hora de la m's pro-unda apostas$a, cuando se est6 reali.ando el supremoes-uer.o de atan's para que 5todos,!!! peque=os y grandes, ricos y pobres, libres ysieros5 (poc! 1<: 1&;, reciban, so pena de muerte, la se=al de lealtad a un -also d$a dereposo, estos -ieles, 5irreprensibles y sencillos, hijos de "ios sin culpa5, resplandecer'n5como luminares en el mundo5 Sil% 8 12%9PB 13<9131 Gc% 1:13% E#entos de losultimos días p%p% 8139812%

Kersos I, 4`+* acontecerá 'ue en ese día no )abrá luz clara, ni oscura% * será undía, el cual es conocido del Eterno, 'ue ni será día ni noc)eD más acontecerá 'ue altiempo de la tarde )abrá luz%+

0stos ersos implican que antes de ahora di-erentes condiciones 5claras5 y 5obscuras,5 hansido prealecientes, pero no continuar'n siendo as$ por m's tiempo! a traducci/n de lanota marginal para la palabra 5clara5 es 5preciosa,5 y para la palabra 5obscura,5 es 5densa,5indicando que la lu. no debe ser alternatiamente escasa y abundante, densa y tenue,luminosa y opaca! 0n lugar de esto ha de ser -irme, y constante! a 0scritura, por supuesto,est' hablando de lu. espiritualZla u. de Lerdad, conocimiento de "ios! >or ejemplo enlos d$as antes del primer adenimiento de #risto, reinaba la oscuridad! 4 en los d$as cuando



0l ino, su presencia esparci/ lu. por un tiempo, despu6s del cual siguieron las 0dades7scuras de la religi/n! M's tarde, por el medio de la Ne-orma, principi/ a lucir otra e. lalu. pero escasamente! "espu6s aument/ m's esta lu. con la proclamaci/n de los Mensajesdel >rimero, egundo, y ?ercer Wngel! 0n nuestro tiempo, sin embargo, el e=or ha prometido por medio del pro-eta _acar$as una lu. constante y adecuada!

Kerso ;`+.contecerá tambi&n en a'uel día, 'ue saldrán de erusal&n aguas #i#asDla mitad de ellas )acia la mar oriental, y la otra mitad )acia la mar occidental, en#erano y en in#ierno%+

as 5aguas ias5 representan un io conocimiento, es decir la Lerdad iiente! os que, por decirlo as$, beben de ello nunca morir'n, sino que iir'n para siempre!

os 5montes5 en el norte y en el sur hacen que las 5aguas5 corran solamente del este aloeste de Jerusal6n! (s$ ser' el erano y el inierno tanto tiempo como esta agotada tierradure!

>or esto Jerusal6n, el lugar donde asentar'n los pies del e=or, endr' a ser la grandiisi/n internacional espiritual para el eangelio eterno! "esde la Jerusal6n en el alle delos montes, el 'ngel proclamar' en alta o., 5?emed a "ios, y dadle honraE porque la horade su juicio Opara los iosP es enidaE y adorad a aquel que ha hecho el cielo y la tierra, elmar y las -uentes de las aguas!5 (poc! 1@:! 0ntonces el recogimiento de la gente empe.ar'con la amonestaci/n que sigue:

+alid de ella [de la >abilonia 'ue entonces cabalga la bestia 99 'ue gobierna elmundo\, pueblo @ío, para que no se'is participantes de sus pecados, y no recib'is de sus plagas!5 (poc! 18:@! "e esta manera la tierra ser' 5alumbrada5 con la gloria del 'ngel, y as$ser'n congregados los santos de los cuatro cabos de la tierra! (po!18:1!

ELtensi(n mundial de la proclamaci(nEl ángel 'ue une su #oz a la proclamaci(n del tercer mensaje, alumbrará toda latierra con su gloria% .sí se predice una obra de eLtensi(n uni#ersal y de podereLtraordinario%%% Kendrán sier#os de 6ios con semblantes iluminados yresplandecientes de santa consagraci(n, y se apresurarán de lugar en lugar paraproclamar el mensaje celestial% @iles de #oces predicarán el mensaje por toda latierra%95on"licto de siglos pg% II:9I4< G1:11%

(hora debe darse en todas partes del mundo el mensaje del 'ngel que sigue al tercero!

"ebe ser el mensaje de la cosecha, y toda la tierra ser' iluminada con la gloria dele=or!K#arta 8&, 19%%! 0entos de los ultimos dias pg! p! 211

Kerso :`+* El Eterno será Bey sobre toda la tierra% En a'uel día El Eterno seráuno, y uno u nombre%+

5omenta el Espiritu de pro"ecia



+¿. 'u& )emos de comparar el reino de 6ios? pregunt( 5risto, ¿o con 'u&semejanza lo representaremos?+ G@ar% 3 =<, K%@% El no podía emplear los reinos delmundo como símil% No podía )allar en la sociedad nada con 'ue compararlo% 0osreinos terrenales son regidos por el ascendiente del poder "ísicoD pero del reino de5risto está eLcluída toda arma carnal, todo instrumento de coerci(n% Este reino está

destinado a ele#ar y ennoblecer a la )umanidad% 0a iglesia de 6ios es el palacio de la#ida santa, lleno de #ariados dones, y dotado del Espíritu anto% 0os miembros )an de)allar su "elicidad en la "elicidad de a'uellos a 'uienes ayudan y bene"ician%

Es mara#illosa la obra 'ue el eFor determina 'ue sea realizada por su iglesia, a "inde 'ue su nombre sea glori"icado% e da un cuadro de esta obra en la #isi(n deEze'uiel del río de la salud +Estas aguas salen a la regi(n del oriente, y descenderána la llanura, y entrarán en la marD y entradas en la mar, recibirán sanidad las aguas% *será 'ue toda alma #i#iente 'ue nadare por donde'uiera 'ue entraren estos dosarroyos, #i#irá 18 % % % y junto al arroyo, en su ribera de una parte y de otra, crecerátodo árbol de comer su )oja nunca caerá, ni "altará su "ruto a sus meses madurará,por'ue sus aguas salen del santuario y su "ruto será para comer, y su )oja paramedicina%+GEze% 34 ;918%

6esde el principio 6ios )a obrado por medio de su pueblo para proporcionarbendici(n al mundo% Para la antigua naci(n egipcia 6ios )izo de os& una "uente de#ida% @ediante la integridad de os& "ue preser#ada la #ida de todo ese pueblo%@ediante 6aniel 6ios sal#( la #ida de todos los sabios de >abilonia% * esasliberaciones son lecciones objeti#asD ilustran las bendiciones espirituales o"recidas almundo mediante la relaci(n con el 6ios a 'uien os& y 6aniel adoraban% Codo a'uelen cuyo coraz(n )abite 5risto, todo a'uel 'ue 'uiera re#elar su amor al mundo, escolaborador con 6ios para la bendici(n de la )umanidad% 5uando recibe gracia delal#ador para impartir a otros, de todo su ser "luye la marea de #ida espiritual%Hec)os de los apostoles pg11918%

0l e=or reina terminos simbolicos; primero sobre Jerusal6n, y -inalmente, despu6s que lossantos sean reunidos de los cuatro cabos de la tierra, 0l reina sobre toda la tierra!

Kersos 1<, 11`+* toda la tierra se tornará como llanura desde Oabaa )asta Bim(nal sur de erusal&n y &sta será enaltecida, y )abitarse )a en su lugar desde la puertade >enjamín )asta el lugar de la puerta primera, )asta la puerta de los rinconesD ydesde la torre de Hananeel )asta los lagares del rey% * morarán en ella, y nunca másserá maldici(nD sino 'ue será erusal&n )abitada con"iadamente%+

0stos ersos no necesitan comentario, e3cepto decir que la antigua idea popular delestablecimiento del Neino, no es con-orme a la idea de "ios! Mejor aceptar las ideas de"ios y abandonar las nuestras!

in embargo, antes de que terminemos, demos un corto repaso al estudio de esta ocacion!

1 Justo antes de que el reino de Jud' la iglesia puri-icada; sea establecido en



Jerusal6n, "ios reunira ( ?7"( ( (#+70 >(N( ( Q0NN(!2 a ciudad ser' tomada durante la guerra;, sus casas ser'n saqueadas y -or.adas

sus mujeres! >ero no todos ir'n en cautiidad!3 0s eidente que los que no son cortados de la ciudad, -ormar'n parte de la casa de

Jud'!

4 0n aquel tiempo cuando Jerusal6n haya ca$do en la guerra; y el e=or hayaremoido todos los obst'culos y di-icultades para el recogimiento de u pueblo,entonces es cuando la casa de Jud' ser' establecida! 0l pueblo de "ios huir' al5alle5 tan r'pido como si huyera de un terremoto!

5 0l e=or herir' los ej6rcitos de las naciones, mientras que al mismo tiempo protege y e3alta a u propio pueblo!

6 >or medio del pro-eta _acar$as, "ios promete a u pueblo en nuestros d$as una lu.constante y adecuada!

7 "esde Jerusal6n, en aquel d$a -luir' la Lerdad iiente! 0ntonces ser' cuando5endr'n muchas gentes y dir'n: Lenid y subamos al monte de Jeho'!5 GDu6 perspectia 4 qu6 tragedia si alguno de nosotros deja de hacer su parte paraapro3imar ese glorioso d$a

"espues de er como "ios limpiara y prepara la tierra de palestina para su pueblo selladoes sumamente importante que estemos atentos a todos los aconteciminetos que transcurrenen el medio oriente pues son se=ales de que la guerra predicha aqui esta por estallar y elreino por establecerce, pero esto no ocurria hasta que el pueblo la iglesia sea amonestadacon esta erdad!

( L0N 7 0L0?7 (#?(0 "0 M0"+7 7N+0?0 "+7 7 +L+?( (L0N:

0. OB.N NE5E$6.6 6E 0. $O0E$.( M(47N y m's urgente de todas nuestras necesidades es la de un reaiamiento de la erdadera piedad en nuestro medio! >rocurarlo debiera ser nuestra primera obra! "ebe haber es-uer.os-erientes para obtener las bendiciones del e=or, no porque "ios no est6 dispuesto a con-erirnossus bendiciones, sino porque no estamos preparados para recibirlas! uestro >adre celestial est'm's dispuesto a dar su 0sp$ritu anto a los que se lo piden que los padres terrenales a dar buenasd'dias a sus hijos! in embargo mediante la con-esi/n, la humillaci/n, el arrepentimiento y laoraci/n -eriente nos corresponde cumplir con las condiciones en irtud de las cuales ha prometido"ios concedernos su bendici/n! /lo en respuesta a la oraci/n debe esperarse un reaiamiento!Mientras la gente est6 tan destituida del 0sp$ritu anto de "ios, no puede apreciar la predicaci/n dela >alabraE pero cuando el poder del 0sp$ritu toca su cora./n, entonces no quedar'n sin e-ecto losdiscursos presentados! Quiados por las ense=an.as de la >alabra de "ios, @ensaje selectos tomo1%p% 131%

Estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos% 0as pro"ecías se estáncumpliendo% e está registrando en los libros del cielo una )istoria eLtraFa ysigni"icati#aD acontecimientos 'ue, como se declar(, sucederían poco antes del grandía de 6ios% Codo en el mundo está alterado% 0as naciones se )an airado y se realizangrandes preparati#os para la guerra% Una naci(n conspira contra otra y un reino



contra otro% El gran día de 6ios se apresura rápidamente% Pero aun'ue las nacionesalistan sus "uerzas para la guerra y el derramamiento de sangre, toda#ía está en#igencia la orden dada a los ángeles de 'ue retengan los cuatro #ientos )asta 'ue lossier#os de 6ios sean sellados en sus "rentes% @ensaje selectos tomo%1%p82:

5ontinuar con estudio I

CE@. I

_.B.N6E/ ENCBE 0. N.5$/NE QUE O.N.B/N 0. OUEBB.

0l punto que ahora trataremos es que aunque "ios permita que los enemigos de Jerusaleno sea de los Judios actuales ganen la guerra, "espues que la ganen "ios ahora se uelecontra ellos y los destruye, amenos que se coniertan a 0l y su reino!

0l primer eento predicho es una guerra en contra de Jerusal6n, en la que participar'ntodas las naciones! 0n esta guerra una parte del pueblo de Jerusal6n ir' en cautierio, peroel resto permanecer' en la ciudad! (dem's, en aquel d$a los pies del e=or se a-irmar'n enel Monte de las 7lias, y el monte se partir' por medio de si hacia el oriente y hacia eloeste, haciendo un muy grande alle! ( este alle de los montes, al lugar donde los pies dele=or est'n a-irmados, es a donde huir' el pueblo de "ios tan apresuradamente comocuando se huye de un terremoto! "e esta manera Jerusal6n ser' habitada nueamente por elmismo pueblo de "ios a iglesia puri-icada!! 0identemente los que no -ueron cortados,los que -ueron dejados en Jerusal6n, deben ser los que -ueron hallados -ieles! >ero los quehuyeron al alle Oa la presencia de 0l, no -uera de ellaP deben ser los que -ueronencontrados -ieles en otras partes! encillamente, Jerusal6n endr' a ser el lugar de lareuni/n del pueblo de "ios!

0stos son algunos de los eentos que hemos estado iendo, que nos trae a la ista la primera parte del cap$tulo 1@ de _acar$as, y cualquier estudiante de la Aiblia podr' desdeluego er que son premilenarios: 0l pueblo no desciende al alle, ellos huyen a 6l! (horacontinuemos con el erso doce!

_ac% 1318`+* esta será la plaga con 'ue )erirá el eFor a todos los pueblo Gonaciones 'ue pelearon contra erusal&n la carne de ellos se disol#erá estando ellossobre sus pies, se consumirán sus ojos en sus cuencas, y su lengua se les des)ará en suboca%+

0n un erso anterior se nos ha dicho que el e=or ha de pelear en contra de todos aquellosque pelean en contra de Jerusal6n (#+70 D0 ganaron la guerra;! 4 ahora en esteerso se nos muestran los medios que el e=or usa para pelear esta guerra! 0l no tiene queusar armamento -abricado por el hombre, sino plagas! 0stas plagas no son las deapocalipsis! >orque la inspiracion dice:



#N++ M"+( 0?N0 ( (#+70

)0l presto cumplimiento de las se=ales de los tiempos proclama la inminencia de la enida

de nuestro e=or! a 6poca en que iimos es importante y solemne! 0l 0sp$ritu de "iosse est' retirando gradual pero ciertamente de la tierra! 4a est'n cayendo juicios y plagassobre los que menosprecian la gracia de "ios! as calamidades en tierra y mar, lainestabilidad social, las amena.as de guerra, como portentosos presagios, anuncian la pro3imidad de acontecimientos de la mayor graedad!

as agencias del mal se coligan y acrecen sus -uer.as para la gran crisis -inal! Qrandescambios est'n a punto de producirse en el mundo, y los moimientos -inales ser'n r'pidos!*J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 <!28%

Kerso 1=`+* acontecerá en a'uel día 'ue )abrá en ellos gran 'uebrantamiento de

e)o#áD por'ue trabará cada uno de la mano de su compaFero, y su mano ec)arácontra la mano de su compaFero%+

(dem's de la plaga, habr' un gran tumultoZuna con-usi/n y e3citaci/n que oler' acada hombre en contra de su pr/jimo! "e esta manera el e=or encer' a los enemigos deu pueblo! (hora esto no debe sorprendernos por "ios en el pasado dejo un ejemplo deesto, lo encontramos en Jueces! Necuerdan cuando Qedeon peleo con solo <%% hombres"ios -ue el que les dio la ictoria contra sus enemigos, pero lo hi.o de la siguiente manera:

leg/, pues, Qede/n con los cien hombres que iban con 6l, al e3tremo del campamento, alcomien.o de la guardia de la medianoche, cuando acababan de renoar los centinelas!

?ocaron las trompetas, y quebraron los c'ntaros que lleaban en sus manos! os tresescuadrones tocaron las trompetas, y quebrando los c'ntaros tomaron las teas en la manoi.quierda, y en la derecha las trompetas para tocar! 4 gritaron: 5Ga espada del 0terno y deQede/n5 4 permanecieron -irmes cada uno en su lugar, alrededor del campamentomadianita! 4 todo el campamento se alborot/, y huyeron gritando! Mientras los trescientoshombres segu$an tocando las trompetas, el 0terno puso la espada de cada uno contra la desu compa=ero en todo el campamento! 4 el ej6rcito huy/ hasta Aet ita y hasta el l$mite de(bel Mehola en ?abat! Jueces :19K22!

o-onias dice que "ios endr' contra los palestinos que ganen la guerra contra Jerusal6n!

0 la tercera guerra mundial!“Oaza será desamparada, y .scal(n asolada% a'uearán a .sdod en pleno día, yEcr(n será desarraigada% S.y de los 'ue )abitan en la costa del mar, el pueblo de loscereteosT 0a Palabra del Eterno es contra #osotros, o) 5anaán, tierra de los "ilisteos%+Ce destruir& )asta 'ue no te 'uede )abitante+%* la costa del mar será pradera de pastores, y corrales de o#ejas% * a'uel lugar serápara el remanente de la casa de udá, allí apacentarán% En las casas de .scal(n



dormirán de noc)e, por'ue el Eterno su 6ios los #isitará, y de#ol#erá sus cauti#os%

#ontra Moab y (m/n! 5He o$do las a-rentas de Moab, y los insultos de (m/n con quedeshonraron a mi pueblo, y se engrandecieron a costa de su territorio!5>or tanto, io yo Zdice el 0terno ?odopoderoso, "ios de +sraelZ que Moab ser' como odoma, y (m/n

como QomorraE campo de ortigas, mina de sal y asolamiento perpetuo! 0l remanente demi pueblo los saquear', y los heredar'5! 0sto les endr' por su soberbia, porquea-rentaron al pueblo del 0terno ?odopoderoso, y se engrandecieron contra 6l! ?erribleser' el 0terno contra ellos! "estruir' a todos los dioses de la tierra, y desde su lugar seinclinar'n a 6l, todas las tierras de las naciones! #ontra 0tiop$a y (siria 5Losotrostambi6n, los de 0tiop$a, ser6is muertos con mi espada+% 0l e=or e3tender' su manosobre el norte, y destruir' a (siria, asolar' a $nie, y la dejar' 'rida como un desierto!o-onias! 2: @K1<!

+saias a-irma:

)Mirad, el ombre del 0terno iene de lejos, su rostro encendido con llamasdeoradoras, sus labios llenos de ira, su lengua como -uego consumidor! u aliento cualtorrente que inunda! legar' hasta el cuello, para .arandear a las naciones con criba dedestrucci/n! 0l -reno estar' en las quijadas de los pueblos, haci6ndolos errar!*

Pero la promesa para los "ieles en este tiempo en 'ue 6ios esta zarandeando a lasnaciones es

)>ero osotros tendr6is canci/n, como en la noche de >ascua, y alegr$a de cora./n,como el que sale al son de la -lauta para ir al monte del 0terno, el Suerte de +srael!* +sa!<%:2K29!

Kerso 13`+* udá tambi&n peleará en erusal&n, * serán reunidas las ri'uezas detodas las gentes alrededor oro, y plata, y ropas de #estir, en gran abundancia%+

"urante este con-licto de las naciones, el Neino de Jud' ser' restaurado! 0l tambi6n pelear' a Jerusal6n, y allegar' para s$ mismo las rique.as de los gentiles!

Kerso 12`+* tal como esto será la plaga de los caballos, de los mulos, de loscamellos, de los asnos, y de todas las bestias 'ue estu#ieren en a'uelloscampamentos%+

a plaga, cae sobre los hombres igual que las bestias que se encuentran en las tiendas detodos los incr6dulos!

(-irma el 0spiritu de pro-ecia:



salar, los destruir'!

(hora emos que este eento el e=or estando en el monte y los santos huyendo al alle;no s/lo es premilenario, sino tambi6n preprobatorio Oantes de que la gracia terminePE estoes el reestablecimiento de la casa de Jud' el reino la iglesia puri-icada!;E que prepara el

camino para el alumbramiento de la tierra con la gloria del 'ngel (poc! 18:1;E queúltimamente trae el -in de los malos impenitentes!

Kerso 1:`+Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las gentes'ue no subieren a celebrar la "iesta de las 5abaFas%+

Lemos otra e. la necesidad de abandonar nuestras ideas preconcebidas de la obra -inaldel eangelio! o, el e=or no descender' a la tierra como un rayo que cae del cielo! 0l primero magni-icar' u >alabra, u poder y u justicia! 0l tiene tambi6n por decir lo as$, unarca de seguridad en la que reunir' a su pueblo y lo proteger'! osotros emos que todosestos hechos se en $idamente predichos en esta pro-ec$a!

Kerso 8<`+En a'uel tiempo estará sobre las campanillas de los caballos.NC$6.6 . E0 EZ/BD y las ollas en la casa del eFor serán como los tazonesdelante del altar%+

0l objeto de las campanillas oces; en los caballos es el ayudar a sus due=os alocali.arlos! (s$ que solamente los sieros cuyas 5campanillas5 dan el sonido de 5antidadal e=or5 el e=or los ubicar' y reunir' por uyos propios!

Kerso 81`+* será toda olla en erusal&n y en udá santidad al eFor de losej&rcitos y todos los 'ue sacri"icaren, #endrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellasy no )abrá más cananeo alguno en la casa del eFor de los ej&rcitos en a'uel tiempo%+

0ste erso se e3plica de por si, y no necesita comentario!

(s$ que se puede er que con el establecimiento del Neino de Jud' principia el .arandeode las naciones! "ebe ser que nosotros estamos al margen de presenciar el cumplimientode estas pro-ec$as de otra manera el rollo no se hubiera desarrollado a tal punto hastadescubrirlas para este tiempo Zseguramente que no, si s/lo el 0sp$ritu de Lerdad nos gu$aa toda Lerdad, y si el e=or da 5alimento a su debido tiempo!5

0n ista de esto, hagamos de todo cora./n aquello que el e=or nos pide que hagamos, yque sinceramente pongamos en acci/n nuestra -e en su palabra inquebrantable!

os 'ngeles est'n ahora sujetando los ientos de la lucha para que no soplen hasta que elmundo sea adertido de su cercana condenaci/nE pero se est' preparando una tormenta,lista para estallar sobre la tierraE y cuando "ios ordene a sus 'ngeles que suelten losientos, habr' una escena tal de lucha, que ninguna pluma podr' describirla!Ka0ducaci/n pg! 1 19%<;!



Nos )allamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos% @uc)as de laspro"ecías están por cumplirse en rápida sucesi(n% Codo elemento de poder está por serpuesto en acci(n% 0a )istoria pasada se repetiráD con"lictos #iejos resurgirán a unanue#a #ida, y el peligro asediará a los )ijos de 6ios por do'uiera% 0a ansiedad está

tomando posesi(n de la "amilia )umana% Está saturando todas las cosas 'ue )ay sobrela tierra% % %Cistimonios para los @inistros pg% 11I

6espues de todo lo 'ue )asta a'ui )emos estudiado, )oy en el tiempo actual sabemos'ue

1 0os judios actuales 'uieren la tierra santa%2 0os arabes 'uieren la tierra santa%3 0os musulmanes 'uieren la tierra santa%4 El papa 'uiere la tierra santa5 6ios 'uiere la tierra santa para su pueblo puri"icado%

PBEOUNC.@/ ¿QU$EN E QUE6.B. 5/N 0. C$EBB. .NC.?

0es dejamos con el siguiente teLto%

¿Qu& estáis )aciendo, )ermanos, en la gran obra de preparaci(n? 0os 'ue se unencon el mundo reciben su molde y se preparan para la marca de la bestia% 0os 'uedescon"ían de sí mismos, se )umillan delante de 6ios y puri"ican sus almasobedeciendo a la #erdad, son los 'ue reciben el molde celestial y se preparan paratener el sello de 6ios en sus "rentes% 5uando se promulgue el decreto y se estampe elsello, su carácter permanecerá puro y sin manc)a para la eternidad%.)ora es el momento de prepararse% El sello de 6ios no será nunca puesto en la "rentede un )ombre o una mujer 'ue sean impuros% Nunca será puesto sobre la "rente deseres )umanos ambiciosos y amadores del mundo% Nunca será puesto sobre la "rentede )ombres y mujeres de coraz(n "also o engaFoso% Codos los 'ue reciban el sellodeberán estar sin manc)a delante de 6ios y ser candidatos para el cielo% .#anzad, mis)ermanos y )ermanas% Puedo escribir s(lo bre#emente acerca de estos puntos en estemomento y llamar simplemente #uestra atenci(n a la necesidad de preparaci(n%EscudriFad las Escrituras por #osotros mismos a "in de comprender la terriblesolemnidad de la )ora actual% oyas de los testimonio Como 8%p4<941


/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell




#ontinu6 con estudio )7 ?N0 N0+7*

L$% TRE% REIN$% 8UE 4RE%ENTA LA BIBLIA

E%TUDI$ C"e la serie el reino premilenario



)No ca#amos en "orma su"icientemente pro"unda para escudriFar la #erdad !!!#uandose presenta un mensaje a los hijos de "ios, 6stos no deben leantarse en oposici/n a 6lEdeben ir a la Aiblia, compar'ndolo con la ley y el testimonio, y si no soporta esta prueba, noes erdad! "ios quiere que nuestras mentes se e3pandan*! Cestimonios para los ministros

pg%11:%7remos para que podamos como atanael buscar la erdad tal como la presenta el cielo yque #risto nos pueda er orando por ella, no rechacemos lo que "ios nos puede mandar por medio de su agente escogido, e3pandamos nuestras mentes y busquemos esa erdad que nosara cada e. mas libres en #risto!

#uando compartimos el tema del reino premilenario, como lo ense=a el mensaje de laL(N( "0 >(?7N, muchos tratan de eadir la erdad o de oponerse con citas -uera desu conte3to y hacernos er como personas que estamos adulterando la erdad, por esonuestro deseo en este medio traer ante los honestos estudiantes las eidencias que hay trestipos de reinos y debemos erlos e3plicados en la Aiblia, la palabra de "ios!

a cita que se saca para decirnos que este reino ser' establecido cuando #risto enga es lasiguiente!

)(simismo el trono de la gloria representa el reino de la gloria y es a este reino al que sere-er$a el alador en las palabras: 5#uando el Hijo del hombre enga en su gloria, y todoslos santos 'ngeles con 6l, entonces se sentar' sobre el trono de su gloriaE y ser'n reunidasdelante de 6l todas las gentes!5 G% @ateo 82 =1, =8% Este reino está aJn por #enir% No'uedará establecido sino en el segundo ad#enimiento de 5risto!% 5on"lictos de lossiglos%=:2%

#on esta escritura nos dicen que todo lo que ense=amos esta errado y que estamostergiersando las escrituras!

0studiemos que hay < reinos:

1. 0l primero es el reino de la gracia2. 0 reino terrenal!3. 4 el reino de gloria!

#risto dijo cuando se encontraba aqu$ en la tierra:os -ariseos preguntaron a Jesús, cu'ndo hab$a de enir el reino de "ios! 4 6l respondi/:50l reino de "ios no endr' con mani-estaci/n e3terior! 5i dir'n: F(qu$ est', o all$F, porqueel reino de "ios est' entre osotros ya5! 0ucas 148<,81%

>reguntamos a que reino se re-er$a aqu$, porque si usamos la cita que dimos anteriormente,la misma palabra de #risto estar$a contradiciendo al 0spiritu de >ro-ec$a, cuando dice que elreino de gloria no quedara establecido sino hasta el segundo adenimiento de #risto! >ues



#risto mismo le contesto a los que le preguntaban anteriormente con respecto al reino eldijo 0 N0+7 0?N0 L77?N7 0?( hace casi 2%%% a=os!

#omprendamos que este reino al que Jesús no era ni el reino terrenal, ni el de gloria,eremos que era el reino que se llama el

BE$N/ 6E OB.5$."+J7 0 0>+N+? "0 >N7S0#+(:

o que los disc$pulos hab$an anunciado en nombre de su e=or, era e3acto en todo sentido,y los acontecimientos predichos estaban reali.'ndose en ese mismo momento! 5e hacumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de 6ios,5 hab$a sido el mensaje de ellos!?ranscurrido 5el tiempo5 Klas sesenta y nuee semanas del cap$tulo noeno de "aniel, quedeb$an e3tenderse hasta el Mes$as, 5el ngido5K #risto hab$a recibido la unci/n del 0sp$ritudespu6s de haber sido bauti.ado por Juan en el Jord'n, y el 5reino de "ios5 que hab$andeclarado estar pr/3imo, "ue establecido por la muerte de 5risto% Este reino no era unimperio terrenal como se les )abía enseFado a creer ! 5on"licto de los siglos pg% =:3,=:2

(qu$ encontramos que este reino era el mismo que Juan el Aautista dijo:

)0n esos d$as se present/ Juan el Aautista predicando en el desierto de Judea! "ec$a:5G(rrepent$os, que el reino de los cielos se ha acercado5 @ateo =1,8%Juan emos tambien hablo de un reino y este reino era el que se estable con #risto la primera enida!

"ice la inspiraci/n: )a e3presi/n 5reino de "ios,5 tal cual la emplea la Aiblia, signi"icatanto el reino de la gracia como el de la gloria! El reino de la gracia es presentado poran Pablo en la 0p$stola a los Hebreos! "espu6s de haber hablado de #risto como delintercesor que puede 5compadecerse de nuestras -laque.as,5 el ap/stol dice: 5legu6monos pues con-iadamente al trono de la gracia, para alcan.ar misericordia, y hallar gracia!5GHebreos 3 1I% El trono de la gracia representa el reino de la graciaD pues la e3istenciade un trono enuele la e3istencia de un reino!5on"licto de los siglos pg% =:2%

#omprendiendo esto preguntamos cuando se estableci/ este reino de gracia! #ontesta lainspiraci/n: )El reino de la gracia "ue instituido inmediatamente despu&s de la caídadel )ombre, cuando se ide/ un plan para la redenci/n de la ra.a culpable! 0ste reino e3ist$aentonces en el designio de "ios y por su promesaE y mediante la -e los hombres pod$anhacerse sus súbditos! in embargo, no "ue establecido en realidad )asta la muerte de5risto% (un despu6s de haber iniciado su misi/n terrenal, el alador, cansado de laobstinaci/n e ingratitud de los hombres, habr$a podido retroceder ante el sacri-icio del#alario! 0n Qetseman$ la copa del dolor le tembl/ en la mano! (un entonces, hubiera podido enjugar el sudor de sangre de su -rente y dejar que la ra.a culpable pereciese en suiniquidad! i as$ lo hubiera hecho no habr$a habido redenci/n para la humanidad ca$da! >erocuando el alador hubo rendido la ida y e3clamado en su último aliento: 5#onsumadoes,5 entonces el cumplimiento del plan de la redenci/n qued/ asegurado! a promesa de



salaci/n hecha a la pareja culpable en el 0d6n qued/ rati-icada! 0l reino de la gracia, quehasta entonces e3istiera por la promesa de "ios, qued/ establecido*! 5on"licto de los siglospg% =:I%

0sta cita nos dice claramente que el reino de gracia el cual no isible sino espiritual -ue

+?+?+"7 cuando el hombre cay/ en pecado y no del todo 0?(A0+"7 sino hastala muerte de #risto, cuando dijo: )#7M("7 0* all$ para siempre establecido estereino el reino de la gracia y e3istir' hasta que el tiempo de gracia se termina!

#uando aceptamos a #risto como nuestro salador enimos a ser súbditos de este reino degracia!

BE$N/ 6E O0/B$.Leamos el reino de Qloria que no se estable sino hasta la segunda enida de #risto!

( este reino se re-er$a el ap/stol cuando dijo:)0n cambio, al Hijo le dice: 5?u trono, 7H "ios, es eterno y para siempreE cetro de equidadel cetro de tu reino*! Hebreos 1;%

)Bo sab6is que los injustos no heredar'n el reino de "iosC o err6is, que ni los-ornicarios, ni los id/latras, ni los adúlteros, ni los a-eminados, ni los homose3uales, ni losladrones, ni los aaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los esta-adores, heredar'n elreino de "ios*! 1 5orintios I:,1<%

Comenta el espiritu de profeca )Tse establecer' cuando 5el reino, y el dominio, y else=or$o de los reinos por debajo de todos los cielos, ser' dado al pueblo de los santos del(lt$simoE5 ese reino eterno en que 5todos los dominios le serir'n y le obedecer'n a 6l!5"aniel : 2, L!M!; T.simismo el trono de la gloria representa el reino de la gloria yes a este reino al 'ue se re"ería el al#ador en las palabras +5uando el Hijo del)ombre #enga en su gloria, y todos los santos 'ngeles con 6l, entonces se sentar' sobre eltrono de su gloriaE y ser'n reunidas delante de 6l todas las gentes!5 ! Mateo 2: <1, <2!;Este reino está aJn por #enir% No 'uedará establecido sino en el segundo ad#enimientode 5risto!% 5on"licto de los pg% =:2,=:I%

0ntonces se cumplir'n estas palabras: )in embargo, os digo, hermanos, que la carne y lasangre no pueden heredar el reino de "iosE ni la corrupci/n hereda la incorrupci/n*! 1corintios 122<%

i querido pueblo en este reino de gloria endremos a ser trans-ormados en un abrir y cerrar de ojos, lo corrupto esta carne mortal, ser' hecha inmortal para siempre, que en el e=or podamos llegar a entrar y ser parte de ese reino que no ser' establecido sino hasta lasegunda enida de #risto!0studiemos ahora el reino que la Aiblia dice que se estable aqu$ en la tierra antes delsegundo adenimiento de #risto, antes de ese reino de gloria!

E0 BE$N/ CEBBEN.0, E0 PBE@$0EN.B$/



0studiemos ahora el reino que la Aiblia dice que se estable aqu$ en la tierra antes delsegundo adenimiento de #risto, antes de ese reino de gloria!

"ice la pro-ec$a:

5Losotros pues, orad as$: >adre nuestro que est's en los cielos, santi-icado sea tu ombre!Lenga tu reino! ea hecha tu oluntad en la tierra, como en el cielo* @ateo I:,1<%

otemos que este reino es con el prop/sito de que aqu$ en la tierra haga la oluntad de "ioscomo en el cielo!

(s$ que preguntamos que compone este reino terrenal!

a Aiblia nos contesta que este reino del que estamos hablando aqu$ esta compuesto degente, el pueblo de "ios!54 osotros ser6is mi reino de sacerdotes y gente santa! 0sto di a los israelitas5! Lodo1:I%

0ste reino hermanos no es ni el reino de gracia ni el de gloria pues este esta compuesto del pueblo de "ios literalmente! 0studiemos cual era el prop/sito de "ios con su pueblo en el pasado!

ice la inspiraciónB )os hijos de +srael deb$an ocupar todo el territorio que "ios les hab$ase=alado! as naciones que hab$an rehusado adorar y serir al "ios erdadero, deb$an ser despojadas! Pero Dios %uera %ue mediante la revelación de su carácter por <srael, los$om#res fuesen atrados a 5l a initaci/n del 0angelio deb$a ser dada a todo el mundo!>or la ense=an.a del sistema de sacri-icios, #risto deb$a ser ensal.ado ante las naciones, yhabr$an de iir todos los que mirasen a 6l! e unir$an con su pueblo escogido todos los que,como Nahab la cananea y Nut 1@ la moabita, se apartaran de la idolatr$a para adorar al "ioserdadero! ( medida que aumentase el número de los israelitas, deb$an ensanchar sust6rminos, hasta que su reino abarcase el mundo entero!>ero el +srael antiguo no cumpli/ el prop/sito de "ios*! Pro"etas y Beyes pg% 1=,13%

0ra dice el plan del e=or que +srael:

1 re-lejara su car'cter en todo el mundo!2 que el mundo conociera a #risto por medio del sistema ceremonial!3 que mientras el pueblo creciera, su reino abarcara todo el territorio se=alado por el!4 pero tristemente ellos no cumplieron el plan de "ios!

(hora eamos que esto se a a cumplir con el +srael moderno quien recibe en su -ase detriun-o, pure.a el nombre del reino aqu$ en la tierra!

Jesús lo dijo: )50l campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, y la ci.a=ason los hijos del maligno*! @ateo 1==;%

Lemos que lo que compondr' ese reino terrenal, no es mas que su iglesia cumpliendo en el



poder del 0sp$ritu anto lo que el antiguo +srael no cumpli/, re-lejar ese car'cter de "ios atoda potencia, este reino estar' compuesto únicamente de trigo, buena simiente, genterealmente puri-icado, limpia en #risto Jesús!

>or ello el espiritu de pro-ec$a dijo claramente hablando de este reino terrenal: “6ios no +es

)onrado por manos de )ombres, como si necesitase de algo+ GHec)% 14 82% NingJndespliegue de magni"icencia eLterior puede agradar a 6ios cuando el coraz(n estásir#iendo a los ídolos y las manos están contaminadas de ini'uidad% El Espíritu antose unirá con los 'ue est&n en la iglesia caminen )umildemente con 6ios, con contrici(nde coraz(n% anti"ica a todo los 'ue miran a 6ios y caminan en las )uellas de 5risto,los consuela y les da la #ictoria sobre el mundo% El pueblo de 6ios, su reino elegido, noes como una "uente estancada% Es como un río 'ue "luye constantemente y 'ue amedida 'ue a#anza se #uel#e más pro"undo y más anc)o, )asta 'ue sus aguas#italizantes se eLtienden sobre toda la tierra% 6onde'uiera el E#angelio de 6ios esrecibido, su gracia sana las en"ermedades producidas por el pecado% El ol de usticiase le#anta lle#ando sanidad en sus rayos% 0uz, "ortaleza y re"rigerio #ienen del eFor,y el buen "ruto producido da testimonio de una obra de justicia G@anuscrito ==, del 84de abril de 1:<=, +El prop(sito de 6ios para su $glesia+%.lza tus ojos pg%18:%

“El al#ador present( bajo una #ariedad de símbolos la obra de eLtender su reino de#erdad y justicia por todo el mundo% @ediante la enseFanza de la #erdad es comodebemos derrotar los prop(sitos de atanás% 5risto ilustr( esta tarea en la paráboladel sembrador% % %!% .lza tus ojos pg% 42%

( este reino compuesto de su pueblo que terminara la obra que no reali.o el antiguo +sraelse re-er$a "aniel cuando dijo:

)54 en los d$as de estos reyes, el "ios del cielo leantar' un reino que nunca jam's ser'destruido, ni ser' entregado a otro pueblo! "esmenu.ar' y consumir' a todos aquellosreinos, y 6l permanecer' para siempre* 6aniel 833%

otemos que el pro-eta "aniel claramente dice que en los d$as de estos reyes el "ios delcielo leantara un reino, notemos que en los d$as no antes ni despu6s, y esos d$as de esosreyes es nuestro tiempo! Hoy! 0sto esta por cumplirse con su pueblo en esta generaci/n!

?ambien debemos er que "ios leanta, este reino aqu$ en la tierra según 6aniel 833% olo baja y cuando #risto enga el baja por lo tanto este no ese reino que el establece en suenida!

>or eso el espiritu de pro-ec$a pregunta:“¿Qui&nes son los sJbditos del reino de 6ios? Codos los 'ue )acen su #oluntad%Cienen justicia, paz, y gozo en el Espíritu anto% 0os miembros del reino de 5risto sonlos )ijos de 6ios, socios en su gran "irma% 0os elegidos de 6ios son una generaci(nescogida, un pueblo peculiar, una naci(n santa, para mostrar las alabanzas de .'uel'ue nos )a llamado de las tinieblas a su luz mara#illosa% on la sal de la tierra, la luzdel mundo% on piedras #i#as, real sacerdocio% on socios con 5risto esJs% Estos son



los 'ue siguen al 5ordero donde'uiera 'ue #a% % %* Cestimonio para los ministros%Pg%388%

0n esta cita encontramos que "ios desea tener un reino terrenal que no es m's que suiglesia pero limpia, que no esta m's corrompida y lo describe con sus caracteristas que este

reino esta compuesto:1 hacen su oluntad!2 tienen justicia!3 pa.!4 go.o!

5 son de erdad hijos de "ios!6 socios en su gran -irma!7 elegidos de "ios!8 pueblo escogido!9 naci/n santa!10 pueblo peculiar!11 son la sal de la tierra!12 la lu. del mundo!13 piedras idas,14 sacerdotes!15 estos son -inalmente aquellos que siguen al cordero por donde quiera que a!

0sto dice las escrituras son los 1@@,%%% cuando dijo: )Mir6, y i al #ordero de pie sobre elmonte i/n, y con 6l 1@@!%%% que ten$an el ombre del #ordero y el nombre de su >adreescrito en sus -rentes!0stos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son $rgenes! 0stos son los quesiguen al #ordero por dondequiera que a! 0stos -ueron comprados de entre los hombres por primicias para "ios y para el #ordero en sus bocas no se hall/ enga=o, porque son sinmancha! .poc% 13193

#on que prop/sito -inalmente se establece este tipo de iglesia, este reino al cual le )emosllamado reino terrenal%

#ontesta #risto: )50ntonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de suPadre! 0l que tenga o$dos, oiga*! @ateo 1=3=%

)L+ 7?N7 (Q0 "0#0"0N "0 #+07 #7 QN("0 >7"0N 4 Q7N+( 4?7"(; ( ?+0NN( S0 (MAN("( #7 Q7N+(* .po% 1;1%



o hay duda hermanos que tambien la iglesia recibe el nombre del reino, porque lo que"ios quiso reali.ar por medio del antiguo +srael lo reali.ara con el moderno +srael quienhoy tambien tiene el deber de re-lejar al mundo el car'cter de #risto y as$ los justosresplandecer'n en el mundo como el sol, el sol de justicia el car'cter de "ios y tal cosa es loque el reino terrenal har' antes de #risto regrese por segunda e., es a ese reino que el

mensaje de la ara habla y ense=a que debe e3istir para terminar la obra aqu$ en la tierra! (ste reino es al %ue el espiritu de profeca nos dice3)a iglesia es la -ortale.a de "ios, su ciudad de re-ugio, que 6l sostiene en un mundo enrebeli/n! #ualquier traici/n a la iglesia es traici/n hecha a (quel que ha comprado a lahumanidad con la sangre de su Hijo unig6nito! "esde el principio, las almas -ieles hanconstituido la iglesia en la tierra! 0n todo tiempo el e=or ha tenido sus atalayas, que handado un testimonio -iel a la generaci/n en la cual iieron! 0stos centinelas daban elmensaje de amonestaci/nE y cuando eran llamados a deponer su armadura, otroscontinuaban la labor! "ios lig/ consigo a estos testigos mediante un pacto, uniendo a laiglesia de la tierra con la iglesia del cielo! 0l ha eniado a sus 'ngeles para ministrar a suiglesia, y las puertas del in-ierno no han podido prealecer contra su pueblo!

( tra6s de los siglos de persecuci/n, lucha y tinieblas, "ios ha sostenido a su iglesia! iuna nube ha ca$do sobre ella sin 11 que 6l hubiese hecho proisi/nE ni una -uer.a opositorase ha leantado para contrarrestar su obra, sin que 6l lo hubiese preisto! ?odo ha sucedidocomo 6l lo predijo! 0l no ha dejado abandonada a su iglesia, sino que ha se=alado en lasdeclaraciones pro-6ticas lo que ocurrir$a, y se ha producido aquello que su 0sp$ritu inspir/ alos pro-etas a predecir! ?odos sus prop/sitos se cumplir'n! u ley est' ligada a su trono, yningún poder del maligno puede destruirla! a erdad est' inspirada y guardada por "iosE ytriun-ar' contra toda oposici/n!

"urante los siglos de tinieblas espirituales, la iglesia de "ios ha sido como una ciudadasentada en un monte! "e siglo en siglo, a tra6s de las generaciones sucesias, lasdoctrinas puras del cielo se han desarrollado dentro de ella! >or d6bil e imper-ecta que pare.ca, la iglesia es el objeto al cual "ios dedica en un sentido especial su supremaconsideraci/n! 0s el escenario de su gracia, en el cual se deleita en reelar su poder paratrans-ormar los cora.ones!

+¿. 'u& )emos de comparar el reino de 6ios? pregunt( 5risto, ¿o con 'u& semejanzalo representaremos?+ G@ar% 3 =<, K%@% El no podía emplear los reinos del mundocomo símil% No podía )allar en la sociedad nada con 'ue compararlo% 0os reinosterrenales son regidos por el ascendiente del poder "ísicoD pero del reino de 5risto estáeLcluída toda arma carnal, todo instrumento de coerci(n% Este reino está destinado aele#ar y ennoblecer a la )umanidad% a iglesia de "ios es el palacio de la ida santa,lleno de ariados dones, y dotado del 0sp$ritu anto! os miembros han de hallar su-elicidad en la -elicidad de aquellos a quienes ayudan y bene-ician!0s maraillosa la obra que el e=or determina que sea reali.ada por su iglesia, a -in de quesu nombre sea glori-icado! Hec)os de los ap(stoles 1<,11%

Lemos hermanos que este reino del cual estamos hablando aqu$ se re-iere a la iglesia de#risto pero en triun-o, puro, sin mancha re-lejando su bendito car'cter a todo el mundo es



aqu$ donde se cumple la siguiente >N7S0#+( "0 #N+?7 #("7 "+J7: “* estee#angelio del reino será predicado en todo el mundo, por testimonio a todas lasnaciones, y entonces #endrá el "in! @ateo 8313%

)5risto enseFa 'ue en su reino espiritual no es la posici(n ni el esplendor eLterior o la

autoridad lo 'ue constituye la grandeza, sino la eLcelencia espiritual mani"estada en la#erdadera con#ersi(n*! .lza tus ojos pg% 1=3%

Hermanos con esto concluimos que hay tres reinos:1 el reino de gracia que -ue instituido cuando el hombre cay/ y no -ue del todo establecido

sino hasta la muerte de #risto!

2 el reino terrenal, compuesto de los erdaderos hijos de "ios quienes ser'n su iglesia entriun-o antes de la segunda enido de #risto cumpliendo lo que el antiguo +srael nocumpli/!

3 y -inalmente el reino de gloria que comen.ara con la iglesia de "ios re-lejando su gloriadurante la etapa -inal de gracia aqu$ en la tierra, el -uerte preg/n y no quedara establecidosino hasta la segunda enida de #risto por la eternidad!

>ara mejor comprensi/n del estudio del reino terrenal o premilenario por -aor pida eseestudio!

>or eso recordemos mientras "ios llega a tener ese reino de -ieles que terminaran su obra!)o os a-lij'is por qu6 comer, o qu6 beber! o os inquiet6is por eso! >orque la gente delmundo busca con a-'n estas cosas, que uestro >adre sabe que necesit'is! En cambio,buscad el reino de 6ios, y todas estas cosas os serán aFadidas !o tem'is, manada peque=a, por'ue a #uestro Padre le )a placido daros el reino! 0ucas 188:9=8%


/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell




E0 .B5. 6E0 P.5C/

Pondrás en &l el arca%El arca del pacto era el mueble más importante del tabernáculo, el coraz(n mismo delsantuario, la base del pacto G6eut% 3 18, 1=, el lugar de la presencia de 6ios entre supueblo er 03o! 2: 8, 21, 22;! >or lo tanto, el arca -ue el primer mueble ubicado dentrodel tabern'culo! as dos tablas de piedra a estaban dentro de ella ers! 2%, 21;!#omentario A$blico adentista tomo 1 pg!%%

e escondi( el arca en los días del pro"eta eremías0ntre los justos que estaban toda$a en Jerusal6n y para quienes hab$a sido aclarado el prop/sito diino, se contaban algunos que estaban resueltos a poner -uera del alcance demanos brutales el arca sagrada que conten$a las tablas de piedra sobre las cuales hab$an sidoescritos los preceptos del "ec'logo! .sí lo )icieron% 5on lamentos y pesadumbre,escondieron el arca en una cue#a, donde )abía de 'uedar oculta del pueblo de $srael yde udá por causa de sus pecados, para no serles ya de#uelta% Esa arca sagrada estátoda#ía escondida% No )a sido tocada desde 'ue "ue puesta en recaudo ! >ro-etas yreyes pg! <<@

No )ab&is pasado antes%%% por este camino%El arca debía ser claramente #isible para todos, ya 'ue la columna de nube no losguiaba más! i se hubiese permitido que muchos se agolparan en torno de ella, se habr$a perdido de ista para la gran mayor$a! 0ra una e3periencia nuea el ser guiados sin lacolumna de nube! "e e. en cuando la >roidencia nos gu$a por caminos e3tra=os anueas e3periencias% Nosotros tambi&n debemos mantener el arca del pacto siempre ala #ista, para 'ue podamos seguir donde'uiera 6ios crea con#eniente lle#arnos!#omentario A$blico adentista tomo 2 pg! 191!



El arca de su pacto%"entro del santuario terrenal estaban los "ie. Mandamientos, la inmutable ley moral de"ios para todos los hombres en todas las edades! ingún creyente en "ios en el tiempo delos jud$os pod$a imaginarse el arca sin pensar inmediatamente en los "ie. Mandamientos!

0a #isi(n de uan del arca celestial comprueba elocuentemente 'ue en las Jltimas)oras de la tierra la gran ley moral de 6ios será el centro del pensamiento y de la #idade todos los 'ue se es"uerzan por ser#ir a 6ios en espíritu y en #erdad Ger com! cap!12: 1E 1@: 12E c-! # @8&;! ?omo pg82%, 821!

6EPEBCE@/ 1 >ed! @: 1E 2 >ed! 1: 1%K11;! Midiendo a la iglesia de "ios!K0l gran juicio se ha estado lleando a cabo, y desde hace algún tiempo! (hora el e=or dice: Mide el templo y a los que adoran en 6l! Mientras recorr6is las calles haciendouestros negocios, recordad que "ios os est' midiendoE mientras desempe='is uestrosdeberes en el hogar, mientras coners'is, "ios os est' midiendo! Necordad que uestras palabras y acciones est'n siendo -otogra-iadas en los libros del cielo, as$ como el artistareproduce el rostro en la placa pulida!!!0sta es la obra que se llea a cabo: medir el templo y a los que adoran en 6l para er qui6nes permanecen -irmes en el último d$a! os que permane.can -irmes tendr'n unac/moda entrada en el reino de nuestro e=or y alador Jesucristo, #uando hagamosnuestra obra recordemos que hay no que est' obserando el esp$ritu con que la estamoshaciendo! Bo haremos que el e=or nos acompa=e en nuestra ida cotidiana, en nuestraobra secular y en nuestros deberes dom6sticosC 0ntonces debemos abandonar en el nombrede "ios todo lo que no es necesario, todas las murmuraciones OyP isitas inútiles, y presentarnos como sieros del "ios iiente M @, 1888;!19! er 0Q[ com! 03o! <1: 18E +sa! &: 1KE 8: 12K1@;!

Cablas de piedra, un testimonio con#incente%95uando se abra el templo de 6ios en el cielo, S'u& ocasi(n de triun"o será para los"ieles y lealesT 0n el templo se #erá el arca del pacto en la cual -ueron puestas las dostablas de piedra sobre las cuales est' escrita la ley de "ios! Esas tablas de piedra seránsacadas de su escondedero, y en ellas se #erán los 6iez @andamientos esculpidos porel dedo de 6ios% Esas tablas de piedra 'ue a)ora están en el arca del pacto serán untestimonio con#incente de la #erdad y de la #igencia de la ley de 6ios #arta @, 19%2;!

El arca 'ue está en el cielo contiene los 6iez @andamientos%9Mentes y cora.ones sacr$legos pensaron que ten$an poder su-iciente para cambiar lostiempos y la ley de Jeho'E pero en los archios del cielo, en el arca de "ios, est'n a salolos mandamientos originales, escritos sobre dos tablas de piedra! NingJn potentado de latierra tiene poder para sacar a'uellas tablas de su sagrado escondedero debajo del propiciatorio ? 28K2K188;!?omo 98<

El pueblo de 6ios es minoría%9



"elante de Juan -ueron presentados bajo los s$mbolos de un gran drag/n rojo, una bestiasemejante a un leopardo y una bestia con cuernos como de cordero, los gobiernos terrenalesque especialmente se dedicar$an a hollar la ley de "ios y a perseguir a su pueblo! a guerrasigue adelante hasta la terminaci/n del tiempo! 0l pueblo de "ios, simboli.ado por unamujer pura y sus hijos, -ueron presentados como una $n-ima minor$a! En los Jltimos días

s(lo eListirá un remanente% 6e los 'ue lo "orman uan )abla como de a'uellos 'ue+guardan los mandamientos de 6ios y tienen el testimonio de esucristo+ ? 1K11K1899;!

0a maligna obra maestra de atanás%90os 'ue aman a 6ios y guardan sus mandamientos son los más detestables para lasinagoga de atanás, y los poderes del mal mani"estarán su odio )acia ellos )asta lomáLimo posible% uan pre#i( el con"licto entre la iglesia remanente y los poderes delmal, y dijo +El drag(n se llen( de ira contra la mujerD y se "ue a )acer guerra contrael resto de la descendencia de ella, los 'ue guardan los mandamientos de 6ios y tienenel testimonio de esucristo+%as -uer.as de las tinieblas se unir'n con los seres humanos que se han entregado bajo eldominio de atan's, y ser'n reiidas las mismas escenas que se ieron durante el juicio, elrecha.o y la cruci-i3i/n de #risto! os hombres ser'n trans-ormados en demonios alentregarse a las in-luencias sat'nicasE y los que -ueron creados a la imagen de "ios, que-ueron hechos para honrar y glori-icar a su #reador, se conertir'n en habitaci/n dedragones, y atan's er' en una ra.a ap/stata su obra maestra de mal: hombres que re-lejenla imagen del diablo NH 1@K@K189&;!

(lo dos bandos en la tierra%9Hay solamente dos bandos en esta tierra los 'ue se agrupan debajo de la banderaensangrentada de esucristo y los 'ue se reJnen alrededor de la negra bandera de larebeli(n% En el capítulo 18 del .pocalipsis se presenta el gran con"licto entre losobedientes y los desobedientes [se cita .poc% 1814D 1=11914\ M 1&, 19%%;!0-e! &: 1%K12!; a tierra, un escenario de horrores!KOe cita (poc! 12:1P os instrumentos sat'nicos han conertido a la tierra en un escenariode horrores que ningún lenguaje puede describir! Querras y derramamientos de sangre sonlleados a cabo por naciones que pretenden ser cristianas! El desprecio por la ley de 6ios)a traído su ine#itable resultado%0l gran con-licto que ahora se est' lleando a cabo no es solamente una lucha del hombrecontra el hombre! "e un lado est' el >r$ncipe de la ida, actuando como sustituto y -iadordel hombreE del otro, el pr$ncipe de las tinieblas con los 'ngeles ca$dos bajo su mando Osecita 0-e! &:12K1<, 1%K11P NH &K2K19%%; tomo 98K

e trae la justicia eterna%9@ediante sus agentes escogidos, "ios bondadosamente )ará conocer sus prop/sitos!0ntonces a#anzará la grandiosa obra de la redenci/n! ?omo 182!

0/ $EBK/ QUE CEN6B.N /CB. KE_ E0 .B5. 6E0 P.5C/



0os 133,<<< santos #i#ientes reconocieron y entendieron la #ozD pero los mal#ados se"iguraron 'ue era "ragor de truenos y de terremoto% 5uando 6ios seFal( el tiempo,derram( sobre nosotros el Espíritu anto, y nuestros semblantes se iluminaronre"ulgentemente con la gloria de 6ios, como le sucedi( a @ois&s al bajar del inaí%

0os 133,<<< estaban todos sellados y per"ectamente unidos% En su "rente lle#abanescritas estas palabras +6ios, nue#a erusal&n,+ y además una brillante estrella con elnue#o nombre de esJs% 0os impíos se en"urecieron al #ernos en a'uel santo y "elizestado, y 'uerían apoderarse de nosotros para encarcelarnos, cuando eLtendimos lamano en el nombre del eFor y cayeron rendidos en el suelo% Entonces conoci( lasinagoga de atanás 'ue 6ios nos )abía amado, a nosotros 'ue podíamos la#arnos lospies unos a otros y saludarnos "raternalmente con (sculo santo, y ellos adoraron anuestras plantas% Primeros escritos pg% 12,1I%

El "uerte pregon

* el tercer ángel los sigui( diciendo a gran #oz +i alguno adora a la bestia y a suimagen, y recibe su marca en su "rente o en su mano, este tambi&n beberá del #ino dela ira de 6ios, #aciado puro en la copa de su ira% * será atormentado con "uego yazu"re ante los santos ángeles y ante el 5ordero% * el )umo de su tormento sube parasiempre jamás% * los 'ue adoran a la bestia y a su imagen, y los 'ue reciben la marcade su nombre, no tienen reposo ni de día ni de noc)e% Cres distinti#os de los santos,.'uí está la paciencia de los santos, los 'ue guardan los @andamientos de 6ios y la "ede esJs% .po% 1=:918%

5onclusi(n

El arca del pacto #ol#erá a ser posesi(n del pueblo de 6ios en el "inal con"licto entrelos mandamientos de 6ios y la del enemigo% .'uí es donde 6ios de#ol#erá el arca 'ue)a estado escondida por 6ios en la tierra santa% Que espectáculo prepar&monos paraesa ineLplicable eLperiencia%



#LA RE3EREN2IA EN LA 2A%A DE DI$%.

CEC/ 6E @E6$C.5$/N

SPuerta del cieloT#uando Jacob despert/ de su sue=o dijo: 5#iertamente el 0terno est' en este lugar, y yo nolo sa#a5!?uo miedo y dijo: 5G#u'n temible es este lugar No es otra cosa 'ue casa de Dios y

puerta del cielo+%Qen! 28:1&K17N(#+7!Dueridos hermanos deseamos juntos, en esta ocasion a traes de nuestro estudiocomprender que nuestro "ios, )0l oberano del unierso, por irtud de su per-eccion, poder y gloria, esta separado, es decir, es anto, por encima de todos los demas! Codo lugardonde more se con#ierte en santo, incluyendo el corazon )umano%!a 0scuela abatica: uestro Marailloso "ios, de1998, p<<

a Aiblia muestra claramente que hay una di-erencia entre lo que es (?+S+#("7 y loque es #7M! i ignoramos esas di-erencias corremos un gran riesgo, por lo tanto es

nuestro deseo que a traes de nuestro estudio pueda haber una mejor comprencion yacercamiento al "ios anto y ?odopoderoso, asi pues pongamos atencion a lo que lainspiracion nos dice con respecto a ciertas areas en que hemos o estamos perdiendo lareerencia al que pro-esamos amar, honrar y serir!

El espiritu de Pro"ecia nos dice lo siguiente

0. BEKEBEN5$.%



)0a )umildad y la re#erencia deben caracterizar el comportamiento de todos los 'uese allegan a la presencia de 6ios% 0n el nombre de Jesús podemos acercarnos a 6l concon-ian.a, pero no debemos hacerlo con la osad$a de la presunci/n, como si el e=or estuiese al mismo niel que nosotros! .lgunos se dirigen al 6ios grande, Codopoderosoy anto, 'ue )abita en luz inaccesible, como si se dirigieran a un igual o a un in"erior%

&ay %uienes se comportan en la casa de Dios como no se atreveran a $acerlo en la salade audiencias de un so#erano terrenal% os tales debieran recordar que est'n ante la istade (quel a quien los sera-ines adoran, y ante quien los 'ngeles cubren su rostro! . 6ios sele debe re#erenciar grandementeD todo el 'ue #erdaderamente reconozca su presenciase inclinará )umildemente ante &l, y como Jacob cuando contempl/ la isi/n de "ios,e3clamar': 5G#u'n terrible es este lugar o es otra cosa que casa de "ios, y puerta delcielo!5 Q6n! 28:1!; >(?N+(N#( 4 >N7S0?(! p 2&K2

)7tro don precioso que deber$a ser cuidadosamente cultiado es la reerencia! aerdadera reerencia hacia "ios tiene su origen en la comprensi/n de su in-inita grande.a,y en la sensaci/n de su presencia! 0l cora./n de todo ni=o deber$a ser pro-undamenteimpresionado por esta presencia del +nisible! De#era ense*arse al ni*o a considerar sagrados la $ora y el lugar de la oración y los cultos pú#licos, por%ue Dios está en ellos- al manifestar reverencia en la actitud y la conducta, el sentimiento %ue lo inspire se profundizará)#onendr$a tanto a los j/enes como a los ancianos estudiar, meditar y a menudo repetir las palabras de la anta 0scritura que e3plican c/mo deber$a considerarse el lugar se=alado por la presencia especial de "ios!

"- dijo3 1o te acer%ues2 %uita el calzado de tus pies, por%ue el lugar en %ue tú estás,tierra santa es (I 93="0. E6U5.5$/N% P83=9833

Lemos en estas citas inspiradas la importancia de cultivar la reverencia, tanto ni*os,

jovenes y adultos la $emos descuidado , pero gracias a "ios, se que estamos dispuestos areali.ar un cambio para honra y gloria de nuestro "ios! (men!Hermanos, ra.onemos juntos nuestro problema y hagamos los cambios necesarios!

)( causa de la irre#erencia en la actitud, la indumentaria y el comportamiento, por -alta de una disposici/n a adorarle, Dios $a apartado con frecuencia su rostro de a%uellos%ue se $a#an congregado para rendirle culto%* J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M72!p2%2

"etengase, pause, medite todo >astor, todo lider, hermano, hermana, joen, ni=o, pensemos por un momento cuantas eces el "ios de lo alto a apartado su rostro,si su rostro de

nosotros por nuestra (#?+?", +"M0?(N+(, 4 #7M>7N?(M+0?7, #(?(L0#0,#(?( L0#0, 7 H0M7 (0J("7 "0 77?N7 D0>N7S0(M7 0N >0A7, esto es muy serio,si, esto es un asunto de salacion !

) !a iglesia se encuentra en estado laodicense !a presencia de Dios no está en sumedio*!K1 99 1898;! 0L0?7 "0 7 ?+M7 "+( p%!

0sto lo dijo "ios y el no miente por lo tanto estamos en la mas grande necesidad de



e3aminar nuestra manera de presentarnos ante 0l como indiiduos y pueblo, ahora bien,e3aminemos detenidamente las siguientes palabras:

.5C$CU6

0l diccionario dice: >ostura del cuerpo humanoT!"+>7+#+7 "0 (+M7M(+S0?("( 0?0N+7NM0?0T!

Hermanos aprueba "ios nuestras posturas y el animo con que enimos a adorarleC

PAST,RES 4 LIERES

Dueridos pastores y lideres es su actitud agradable a "iosC)>rocura con diligencia presentarte a "ios aprobado, como obrero que no tiene de qu6aergon.arse, que maneja bien la >alabra de erdad!*2 ?im! 2:1

)sino, s6 ejemplo de los -ieles en palabras, en conducta, en amor, en esp$ritu, en -e, enlimpie.a!1 ?im! @:1<

)Pero las cosas 'ue suceden en el pulpito sagrado son con "recuencia incorrectas% nministro conversando con otro en el pulpito ante la congregacion, riendo y aparentandono tener preocupacion por el tra#ajo, o careciendo de un sentido de solemnidad a susagrado llamado, des$onra la verdad , y rebaja lo sagrado al niel de cosas comunes!* 0lministerio pastoral p!2%@

“UN @$N$CB/ 5H$C//!BDu6 puede hacer un pastor sin JesúsC >or cierto que nada! "e manera que si es unhombre -r$olo, chistoso, no est' preparado para desempe=ar el deber que el e=or coloc/sobre 6l! 5in m$ Kdice #ristoK, nada pod6is hacer5! 0as palabras petulantes 'ue caen desus labios, las an&cdotas "rí#olas, las palabras )abladas para producir risa, son todascondenadas por la Palabra de 6ios, y están totalmente "uera de lugar en el pJlpitosagrado%/s digo claramente, )ermanos, 'ue a menos 'ue los ministros est&n con#ertidos,nuestras iglesias serán en"ermizas y estarán al borde de la muerte% 0l poder de "ios esel único capa. de cambiar el cora./n humano e imbuirlo del amor de #risto! 0l poder de"ios es el único que puede corregir y dominar las pasiones y santi-icar los a-ectos! ?odoslos que ministran deben humillar sus cora.ones orgullosos, someter su oluntad a laoluntad de "ios, y ocultar su ida con #risto en "ios! ?0?+M7+7 >(N( 7M++?N7! p1@%K1@2!

&LA ACTIT E LA 1E12RECIA AGRAA A I,S+

)#uando los adoradores entran en el lugar de reuni/n, deben hacerlo con decoro, pasando'uedamente a sus asientos7%0a con#ersaci(n comJn, los cuc)ic)eos y las risas nodeben permitirse en la casa de culto, ni antes ni despu&s del ser#icio! na piedadardiente y actia debe caracteri.ar a los adoradores!



i algunos tienen que esperar unos minutos antes de que empiece la reuni/n, conseren unerdadero esp$ritu de deoci/n meditando silenciosamente, manteniendo el cora./neleado a "ios en oraci/n, a -in de que el sericio sea de bene-icio especial para su propiocora./n y condu.ca a la conicci/n y conersi/n de otras almas! "eben recordar que losmensajeros celestiales est'n en la casa% Codos )emos perdido muc)a dulce comuni(n

con 6ios por nuestra in'uietud, por no "omentar los momentos de re"leLi(n y oraci(n%0a condici(n espiritual necesita ser reseFada con "recuencia, y la mente y el coraz(natraídos al ol de justicia!i cuando la gente entra en la casa de culto tiene #erdadera re#erencia por el eFor yrecuerda 'ue está en su presencia, una sua#e elocuencia en el silencio% 0as risas, lascon#ersaciones y los cuc)ic)eos 'ue podrían no ser pecaminosos en un lugar denegocios comunes, no deben tolerarse en la casa donde se adora a 6ios! a mente debeestar preparada para o$r la >alabra de "ios, a -in de que tenga el debido peso e impresioneadecuadamente el cora./n! J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 2p 19

Dueridos hermanos emos como es que hemos alejado a "ios de nuestras reuniones, a sido

a traes de 0?N( S(?( "0 N0L0N0#+( , M(+S0?("7 ( ?N(L0 "0 (risas, bromas, chistes, cuchicheos, oh pueda "ios tocar nuestros cora.ones eimpresionarnos a reali.ar una re-orma en estoE antes "0 que sea demasiado tarde!

&'E 3ACER CA0, TER1I0A EL CLT,+

)#uando se pronuncia la oraci/n de despedida, todos deben permanecer 'uietos, como sitemiesen perder la paz de 5risto% algan todos sin desorden ni con#ersaci(n,sintiendo 'ue están en la presencia de 6ios, 'ue su ojo descansa sobre ellos y 'uedeben obrar como si estu#iesen en su presencia #isible% Nadie se detenga en lospasillos para con#ersar o c)arlar, cerrando así el paso a los demás% 0as dependencias

de las iglesias deben ser in#estidas con sagrada re#erencia% o debe hacerse de ellas unlugar donde encontrarse con antiguos amigos, y conersar e introducir pensamientoscomunes y negocios mundanales! 0stas cosas deben ser dejadas -uera de la iglesia! 6ios ylos ángeles )an sido des)onrados por la risa ruidosa y negligente, y el ruido 'ue se oyeen algunos lugares% J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 2!p19

i mis hermanos, ya no tomemos a la iglesia como un club para reunirnos con iejosamigos y cuidemos nuestra actitud tanto al entrar, como al estar dentro y al salir de ella !

"entro del signi-icado de la palabra actitud, hacemos la siguiente pregunta:

B#( 6E>E EB NUECB. P/CUB. 5U.N6/ /B.@/ .0 6$/ 6E05$E0/?

Jes7s * la oración

)n d$a estaba Jesús orando en un lugar, y cuando termin/, uno de sus disc$pulos le dijo:+eFor, ens&Fanos a orar, como uan enseF( a sus discípulos5!uc!11:1



“Pero la oración no es entendida como se debiera.”

MENSAJE PARA LOS JOENES.!"#$

“ !a actitud de#ida en la oración.

)H0 N0#+A+"7 cartas en las que se me preguntaba acerca de la actitud que deb$a adoptar una persona que o-rec$a una oraci/n al oberano del unierso! ¿ 6e d(nde )an sacadonuestros )ermanos la idea de 'ue deben permanecer de pie mientras oran a 6ios? .uno 'ue se )abía educado por cinco aFos en >attle 5reeh se le pidi( 'ue guiara enoraci(n antes de 'ue la Hna% V)ite )ablara al pueblo% Pero al #erlo permanecer de piecuando sus labios estaban por abrirse para orar a 6ios, eLperiment& la #i#a necesidadde reproc)arlo directamente% 0o llam& por su nombre y le dije +.rrodíllese+% Esta essiempre la posici(n correcta%* 2 M0(J0 00#?7 !p<9

)SQuiera 6ios enseFar a su pueblo a orarT (prendan diariamente en la escuela de #risto,los maestros de nuestras escuelas y los predicadores de nuestras iglesias% 0ntonces

orar'n con -eror, y sus peticiones ser'n o$das y contestadas! 0ntonces la palabra ser' proclamada con poder!

Nuestra Actitud en la Oración

Canto en el culto en pJblico como en pri#ado, es pri#ilegio nuestro doblegar lasrodillas ante el eFor cuando le o"recemos nuestras peticiones% esJs, nuestro modelo,+puesto de rodillas or(%+ .cerca de sus discípulos está registrado 'ue tambi&noraban +puestos de rodillas%+ Pablo declar( +6oblo mis rodillas al Padre de nuestroeFor esucristo%+ .l con"esar ante 6ios los pecados de $srael, Esdras estaba derodillas% 6aniel +)incábase de rodillas tres #eces al día, y oraba, y con"esaba delantede su 6ios%5 7AN0N7 0L(Q0+#7 p188

Hermanos esta a sido una de las areas en donde grandemente hemos deshonrado a nuestro"ios como cristianos (dentistas del eptimo "ia nosotros pro"esamos creer y practicartodo lo 'ue la >iblia dice y sin embargo, nuestra actitud en este y otros asuntos dicenlo contrario, 'ue mas dice la biblia con respecto a estoC Leamos!

"e Jesus nuestro ejemplo dice:54 6l se apart/ de ellos a distancia como de un tiro de piedraE y puesto de rodillas or(+G0uc% 88 31! 50ntonces, sacando a todos, >edro se puso de rodillas y or(E y oli6ndoseal cuerpo, dijo: ?abita, le'ntate! 4 ella abri/ los ojos, y al er a >edro, se incorpor/5GHec)% : 3<% 54 apedreaban a 0steban, mientras 6l inocaba y dec$a: e=or Jesús, recibemi esp$ritu! 4 puesto de rodillas, clam/ a gran o.: e=or, no les tomes en cuenta este pecado! 4 habiendo dicho esto, durmi/5 GHec)% 4 2:, I<%5#uando hubo dicho estas cosas, se puso de rodillas, y or/ con todos ellos5 GHec)% 8<=I%5#umplidos aquellos d$as, salimos, acompa='ndonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta-uera de la ciudadE y puestos de rodillas en la playa, oramos+ GHec)% 81 2% =I<



54 a la hora del sacri-icio de la tarde me leant6 de mi a-licci/n, y habiendo rasgado miestido y mi manto, me postr& de rodillas, y e3tend$ mis manos al 0terno mi "ios, y dije:"ios m$o, con-uso y aergon.ado estoy para leantar, oh "ios m$o, mi rostro a ti, porquenuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestra cabe.a, y nuestros delitos hancrecido hasta el cielo5 GEsd% : 2, I%

5Lenid, adoremos y postr&monosD arrodill&monos delante del 0ternoE nuestro hacedor5Gal% :2 I%5>or esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro e=or Jesucristo5 GE"e% = 13%4 todo este cap$tulo, si el cora./n es receptio, constituir' una de las m's aliosaslecciones que podamos aprender!

0a actitud debida cuando se ora a 6ios consiste en arrodillarse% e requiri/ este acto deculto de los tres hebreos cautios en Aabilonia!!! >ero ese acto constitu$a un homenaje quedebe rendirse únicamente a "ios, oberano del mundo y Qobernante del uniersoE y los treshebreos rehusaron tributar ese honor a ningún $dolo, aunque estuiera hecho de oro puro! (lhacerlo as$, se habr$an estado postrando en realidad ante el rey de Aabilonia! (l rehusar hacer lo que el rey hab$a ordenado, su-rieron el castigo y -ueron arrojados al horno de -uegoardiendo! >ero #risto ino en persona y anduo con ellos en medio del -uego, y norecibieron da=o!?anto en el culto público como en el priado, nuestro deber consiste en arrodillarnosdelante de "ios cuando le o-recemos nuestras peticiones! 0ste acto muestra nuestradependencia de 6l!0n ocasi/n de la dedicaci/n del templo, alom/n se puso delante del altar! 0n el atrio deltemplo hab$a una plata-orma de bronce, y despu6s de subir a ella, e3tendi/ sus manos alcielo y bendijo a la inmensa congregaci/n de +srael, y toda la congregaci/n de +srael estabade pie!!!

5>orque alom/n hab$a hecho un estrado de bronce de cinco codos de largo, de cinco codos

de ancho y de altura de tres codos, y lo hab$a puesto en medio del atrioE y se puso sobre 6l,se arrodill( delante de toda la congregaci(n de $srael, y eLtendi( sus manos al cielo5 G85r(n% I 1=%a prolongada oraci/n que pronunci/ era apropiada para la ocasi/n, estaba inspirada por "ios, y reelaba sentimientos de la m's eleada piedad me.clados con la humildad m's pro-unda!

n descido creciente

.l presentar estos pasajes probatorios pregunto +¿6(nde obtu#o su educaci(n elHno% H?+ En >attle 5reeh% ¿Es posible 'ue a pesar de toda la luz 'ue 6ios )a dado a

su pueblo acerca del tema de la re#erencia, los ministros, los directores y lospro"esores de nuestros colegios, por precepto y ejemplo, enseFen a los j(#enes apermanecer erguidos durante la de#oci(n tal como lo )acían los "ariseos? ¿6ebemosconsiderar esto como una seFal de su"iciencia propia y de la importancia 'ue seatribuyen a sí mismos? ¿Han de tornarse prominentes estos rasgos?

Lemos que "ios ha dejado su-iciente lu. con respecto a este asunto pero muchos argullenque esa no es la única posici/n para orar, pregunto son ellos mas sabios que "ios o sus



palabras tienen mas autoridad que la de "ios, es cierto hermanos que hay ocasiones en queuno no puede arrodillarse, por ejemplo al estar en-ermo en cama, o al ir manejando o auntrabajando pero en la iglesia a que amosC 4 en casa no apartamos tiempo para cultos en lama=ana y tarde que no nos permitan arrodillarnos y sobre todo en el temploC o hay e3cusahermanos amemos a "ios, y si le honramos arrodill6monos, esa es la posici/n correcta! 4

para quienes persisten en que no es necesario arrodillarse y permanecen de pie cuando oranno est'n mas que tipi-icando al -ariseo orgulloso que su oraci/n o -ue mas all' que su propia estatura! a inspiraci/n sigue diciendo!5( unos que con-iaban en s$ mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijotambi6n esta par'bola: "os hombres subieron al templo a orar: uno era -ariseo, y el otro publicano! El "ariseo, puesto de pie, oraba consigo mismo de esta manera 6ios, te doygracias por'ue no soy como los otros )ombres, ladrones, injustos, adJlteros, ni auncomo este publicanoD ayuno dos #eces a la semana, doy diezmos de todo lo 'ue gano 5uc! 18: 9K12;! Notad 'ue "ue el "ariseo lleno de justicia propia el 'ue no ocupaba unaposici(n )umilde y re#erente delante de 6iosD pero puesto de pie lleno de alti#asu"iciencia propia le )abl( al eFor de todas sus buenas obras! 50l -ariseo, puesto en pie,oraba consigo mismo5 uc! 18: 11;E y oraci/n no se ele/ m's arriba de su propiaaltura!5Mas el publicano, estando lejos, no quer$a ni aun al.ar los ojos al cielo, sino que segolpeaba el pecho, diciendo: "ios, s6 propicio a m$, pecador! 7s digo que 6ste descendi/ asu casa justi-icado antes que el otroE porque cualquiera que se enaltece, ser' humilladoE y elque se humilla ser' enaltecido5uc! 18: 1<, 1@;!Esperamos 'ue nuestros )ermanos no mani"estarán menos re#erencia y respetocuando se aproLiman al Jnico 6ios #erdadero y #i#iente, 'ue la 'ue mani"iestan lospaganos por sus deidades idolátricas, por'ue en caso contrario esa gente nos juzgaráen el día de la decisi(n "inal% Quiero dirigirme a todos los 'ue ocupan el puesto depro"esores en nuestras escuelas% Hombres y mujeres, no des)onr&is a 6ios con #uestrairre#erencia y ostentaci(n% No est&is en pie con una actitud "arisaica al o"recer#uestras oraciones a 6ios% 6escon"iad de #uestra propia "uerza% No con"i&is en ella,sino postraos con "recuencia de rodillas delante de 6ios para adorarle%

4 cuando os reun$s para adorar a "ios, cuidad de arrodillaros delante de 6l! "emostrad por medio de este acto que uestra alma, uestro cuerpo y uestro esp$ritu est'n por enterosometidos al 0sp$ritu de erdad! BQui&nes )an escudriFado detenidamente la Palabrapara buscar ejemplos y direcci(n en este asunto? ¿En 'ui&nes podemos con"iar comomaestros en nuestros colegios en los Estados Unidos y en los países eLtranjeros?6espu&s de aFos de estudios, ¿)an de regresar los estudiantes a sus propios países conideas "alseadas acerca del respeto, la )onra y la re#erencia 'ue deberían tributarse a6ios, y no sentir la obligaci(n de )onrar a los )ombres de cabellos grises, a los)ombres de eLperiencia, a los sier#os escogidos por 6ios 'ue se )an relacionado con laobra de 6ios durante casi todos los aFos de su #ida? .consejo a todos los 'ue asisten alos colegios en los Estados Unidos o en cual'uier otro lugar, a 'ue no se contagien delespíritu de irre#erencia% .seguraos de comprender por #osotros mismos 'u& clase deeducaci(n necesitáis, a "in de poder educar a otros para 'ue obtengan unapreparaci(n del carácter 'ue soporte la prueba 'ue muy pronto sobre#endrá a todos



los 'ue #i#en en la tierra% .ndad en compaFía de los cristianos más s(lidos% No elijáiscomo compaFeros a los instructores o alumnos presuntuosos, sino a los 'uemani"iestan una mayor piedad y a los 'ue re#elan tener comprensi(n de las cosas de6ios%Liimos en tiempos peligrosos% 0os ad#entistas pro"esan ser el pueblo de 6ios 'ue

guarda los mandamientos, pero están perdiendo su espíritu de de#oci(n% El espíritu dere#erencia a 6ios enseFa a los )ombres c(mo deben aproLimarse a su Hacedor consantidad y respeto mediante la -e, no en s$ mismos, sino en un Mediador! (s$ es como elhombre se mantiene seguro bajo cualquier circunstancia en que se lo coloque! 0l hombredebe ponerse de rodillas, como un súbdito de la gracia, cuando suplica ante el estrado de lamisericordia! 4 puesto que recibe diariamente los dones de la mano de "ios, siempredeber$a tener gratitud en el cora./n y e3presarla en palabras de agradecimiento y alaban.a por esos -aores inmerecidos! os 'ngeles han guardado su camino durante toda su ida, yno ha isto muchas de las trampas de las que ha sido librado! 4 en ista de esa protecci/n yesos cuidados prestados por seres cuyos ojos nunca dormitan ni duermen, debe reconocer en cada oraci/n el sericio que "ios reali.a por 6l!?odos deber$an apoyarse en "ios en su desalimiento y necesidad cotidianos! "eber$anmantenerse humildes, igilantes y en actitud de oraci/n! a alaban.a y el agradecimientodeber$an e3presarse en t6rminos de gratitud y amor sincero a "ios! 2 M0(J000#?7! p<&%K<&@

Duerido hermano, hermana, "ios desea honrar su nombre ante el mundo con un pueblosingular, en el nombre de Jesús hagamos esa di-erencia hoy!

(s$ que )0l que dice que est' en 6l, debe andar como 6l anduo!*1 Juan 2:

[email protected]$.

03aminemos ahora la palabra +"M0?(N+( que tiene que er esto con el estar ante"ios!C

[email protected]$.: 0l diccionario diceE Belati#o al #estidoTLestido, conjunto deprendas de #estir!"ios sabiendo que $bamos a descuidar este aspecto dejo claras instrucciones!

a inspiraci/n nos dice lo siguiente:

)#on -recuencia me apena, al entrar en la casa donde se adora a "ios, er las ropas

desaseadas de hombres y mujeres! i el ata#ío eLterior "uese indicio del coraz(n ycarácter, no )abría por cierto nada celestial en ellos ! o tienen erdadera idea delorden, el aseo y el comportamiento re-inado que "ios requiere de todos los que se allegan asu presencia para adorarle! BDu6 impresiones dejan estas cosas en los incr6dulos y en los j/enes, que son ?avizores para discernir y sacar sus conclusiones6E (n todos los asuntosde la indumentaria, de#emos ser estrictamente cuidadosos y seguir muy de cerca lasreglas ##licas. /*. 6E 0/ CEC$@/N$/ C/@/%8%p8<198<8



igamos este consejo del cielo, eamos algunas de las reglas b$blicas:

5Hab6is, pues, de serme santos, porque yo, el 0terno, soy santoE y os he separado de los pueblos para que se'is m$os* e!2%:2& )>orque eres pueblo santo al 0terno tu "ios, y 0l0terno te ha elegido para que le seas un pueblo singular de entre todos los pueblos que

est'n sobre la has de la tierra*!"eut! 1@:2)#omo hijos obedientes, no os con-orm6is con los malos deseos que ten$ais cuando estabaisen uestra ignoranciaE sino que as$ como aquel que os llam/ es santo, sed tambi6n osotrossantos en toda uestra conducta! >ues escrito est': 5ed santos, porque yo soy santo5 1>ed!1:1@K1&! ( tra6s de estas escrituras emos que "ios tanto en el pasado como en el presenteha separado, llamado a su pueblo a ser singular y santo, una de las -ormas en que esto esisible es en la estimenta que portamos, en ella o predicamos a "ios o le aergon.amos!#omo estimosE agrada a "iosC

#on respecto a la estimenta de los que ministraban en el santuario "ios -ue bien estrictoen como deb$an de estir y hoy los que ministramos la palabra de "ios, no solo nuestrosministros sino todos los que tenemos la responsabilidad de predicar el eangelio debemosseguir el mismo orden que "ios tuo para con su pueblo en el pasado!

“En la mente de muc)os, no )ay más pensamientos sagrados relacionados con la casade 6ios 'ue con el lugar más comJn% (lgunos entran en el local de culto con el sombrero puesto y ropas sucias! os tales no se dan cuenta de que han de encontrarse con "ios y lossantos 'ngeles! 6ebe )aber un cambio radical al respecto en todas nuestras iglesias%0os predicadores mismos necesitan ele#ar sus ideas, tener una susceptibilidad másdelicada al respecto! Es una característica de la obra 'ue )a sido tristementedescuidada%!/*. 6E 0/ CEC$@/N$/ C/@/ 8%p8<8

#laramente emos que el asunto de la estimenta a sido descuidada y la responsabilidadcae sobre los que deben instruir al pueblo, llego la hora hermanos, de leantar la norma ydejar de iir como el mundo y ser realmente cristianos conertidos!

)"ebe ense=arse a todos a ser aseados, limpios y ordenados en su indumentaria, pero sindedicarse a los adornos e3teriores que son completamente impropios para el santuario! Nodebe )aber ostentaci(n de trajesD por'ue esto estimula la irre#erencia% 5on "recuenciala atenci(n de la gente 'ueda atraída por &sta o a'uella )ermosa prenda, y así sein"iltran pensamientos 'ue no debieran tener cabida en el coraz(n de los adoradores%6ios )a de ser el tema del pensamiento y el objeto del cultoD y cual'uier cosa 'uedistraiga la mente del ser#icio solemne y sagrado le o"ende% 0a ostentaci(n de cintas ymoFos, "runces y plumas, y adornos de oro y plata, es una especie de idolatría, yresulta completamente impropia para el sagrado ser#icio de 6ios, donde cada adorador debe procurar sinceramente glori-icarle* J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 2 p2%2K2%<

0s triste decirlo, pero en nuestras iglesias el s'bado se a tomado como un d$a de des-ile demodas, para muchos esa es la ocasi/n de lucir el nueo traje, estido, joyas, reloj etc! estono quiere decir que no debemos de llear lo mejor ante "ios, el punto en esto es que si



e3aminamos nuestra manera de estir y motios eremos que no son sagrados ni aprobados por "ios y todo aquello que usemos para llamar la atenci/n es dice "iosE +"7(?N+(!

)0n todos los asuntos de la indumentaria, debemos ser estrictamente cuidadosos y seguir muy de cerca las reglas b$blicas% 0a moda )a sido la diosa 'ue )a regido el mundo, y

con "recuencia se insinJa en la iglesia! a iglesia debe hacer de la >alabra de "ios sunorma y los padres deben pensar inteligentemente acerca de este asunto! #uando en a sushijos inclinarse a seguir las modas mundanas, deben, como (brah'n, ordenar resueltamentea su casa tras s$! 0n e. de unirlos con el mundo, relacionadlos con "ios! Nadie des)onreel santuario de 6ios por un ata#ío ostentoso% "ios y los 'ngeles est'n all$! 0l anto de+srael ha hablado por medio de su ap/stol: 50l adorno de las cuales no sea e3terior conencrespamiento del cabello, y ata$o de oro, ni en compostura de ropasE sino el hombre delcora./n que est' encubierto, en incorruptible ornato de esp$ritu agradable y pac$-ico, lo cuales de grande estima delante de "ios!5 1 >ed! <: <, @!; 2J!?!p2%<

M#H7 QN+?( 7 +M>7N?( #7M7 L+?(, 7 D0 +M>7N?(, "+#0 0 0#7N(_7, eso es bien cierto Jesús dijo:5Qeneraci/n de $boras, Bc/mo pod6is hablar lo bueno, siendo malosC Por'ue de laabundancia del coraz(n )abla la boca!*Mat!12:<@

i hermanos, en otras palabras uno habla y ie por -uera o sea testi-ica lo que realmentehay en el cora./n, la inspiraci/n continua diciendo )#on -recuencia me apena, al entrar enla casa donde se adora a "ios, er las ropas desaseadas de hombres y mujeres! i el ata#íoeLterior "uese indicio del coraz(n y carácter, no )abría por cierto nada celestial enellos! J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 2p2%2

#ree usted hermano, hermana que agradamos a "ios cuando amos al templo con ropa detrabajo, ropa deportia, ropa brillante que distrae y llama la atenci/n de los dem's, lashermanas con pantalones, shores, blusas escotadas, mini-aldas, ropa que muestran las l$neasdel cuerpo, o -aldas largas pero con una aentura por el lado y todo el pecho escotado,hubiera sido mejor no ir a la iglesia, el pelo pintado, anillos de boda, joyas, collares,aretes, maquillaje, pinturas de los ojos, labios, u=as, per-umes etc!,

Muchas eces como arones estimos como si -u6ramos al gimnasio o alguna -iesta, y estriste er como muchas de nuestras hermanas no muestran, ninguna di-erencia con lasmujeres paganas que no conocen de "ios y su estimenta pareciera decir que el pudor,modestia, santidad, entre los cristianos no se conoce o desapareci/ del todo, espero que el"ios de 0l$as nos diga, no, no estas solo toda$a hay %%% que no han doblado sus rodillas a baal, es usted hermanokhermana uno de ellosC "ios as$ lo permita que nos leantemos a

iir lo que pro-esamos ser, un pueblo singular y santo!

)?ambi6n que las mujeres se ata$en con ropa decorosa, con pudor y modestia! o con peinado ostentoso, ni con perlas o estidos costosos, sino con buenas obras, como conienea mujeres que pro-esan piedad! 1?im!2:9K1%

Leamos otro asunto que grandemente se a descuidado y eso es que la mujer hoy iste comoel hombre y sobre todo al ir al templo, por que decimos esto por lo siguiente:



50a mujer no #estirá ropa de )ombre, ni el )ombre ropa de mujer, por'ue esabominaci(n para el Eterno tu 6ios! "eut!22:

)Hay otro estilo de estir adoptado por las as$ llamadas re-ormadoras de la estimenta!

0stas imitan al se3o opuesto tan de cerca como les sea posi#le !levan gorro, pantalonesc$aleco, saco y #otas,H 0os 'ue adoptan ese estilo de #estir )an trastrocado el ordenestablecido por 6ios y )an desatendido sus instrucciones especiales% +No #estirá lamujer traje de )ombre, ni el )ombre #estirá ropa de mujerD por'ue abominaci(n es ae)o#á tu 6ios cual'uiera 'ue esto )ace+ G6eut% 88 2 % 6ios no desea 'ue su puebloadopte este estilo de #estir% No es ropa modesta, y no es apropiada para mujeresmodestas y )umildes 'ue pro"esan ser seguidoras de 5risto% !as pro$i#iciones de Diosson tomadas en cuenta livianamente por todos los %ue a#ogan por la eliminación de lascaractersticas %ue distinguen la ropa de los $om#res y la de las mujeres% a posici/ne3trema que adoptan algunos re-ormadores de la estimenta con respecto a esto disminuyesu in-luencia!

6ios estableci( 'ue debía )aber una neta distinci(n entre el #estido de los )ombres y elde las mujeres, y ha considerado este asunto de su-iciente importancia como para dar instrucciones e3pl$citas con respecto a 6lE porque la misma estimenta lleada por los dosse3os causar$a con-usi/n y un gran aumento de la criminalidad!* M0(J0 00#?7?7M7 2!p@<K@@

Duien dio estas instruccionesC i hermanos uestro "ios!

)0as mujeres deberían cubrirse las piernas teniendo en cuenta la salud y lacomodidad% 6eben tener las piernas y los pies abrigados tal como los)ombres*!M0(J0 00#?7 ?7M7 2 p@< as$ es que no hay e3cusa para no iir una ida piadosa, hermanas "ios les ama y el sabe lo que es mejor para nosotros!

&4 %e del l8o femenino+

)"ice el 0terno: 5as hijas de i/n se han ensoberbecido, y andan con el cuello erguido ylos ojos desergon.ados! #aminan con pasos cortos, haciendo sonar los adornos de los pies!>or tanto, el e=or pelar' la cabe.a de las hijas de i/n, el 0terno descubrir' susergXen.as5! >reguntamos quien es i/nC Nk +En tu boca )e puesto mis Palabras, ycon la sombra de mi mano te cubrí, para 'ue yo eLtienda nue#o cielo y "unde nue#atierra, y diga a i(n -Pueblo mío eres tJ- +%$sa% 211I #emos claramente 'ue i(n es supueblo, pero a'uí le esta )ablando especí"icamente a las )ijas de i(n nuestras)ermanas @ujeres comenzando con las esposas de nuestros ministros y así sucesi#amente% continua diciendo (quel d$a quitar' el e=or el ata$o de los cal.ados, lasredecillas y las lunetas, los collares, los pendientes y los bra.aletes, las co-ias, las cadenillasde los tobillos, los partidores de pelo, los pomitos de olor y los .arcillos, los anillos y los joyeles de la nari., la ropa de gala, los mantoncillos, los elos y las bolsas, los espejos, las pa=oletas, los turbantes y las mantillas! 4 en lugar del per-ume arom'tico habr' hedionde.,cuerda en lugar de cintur/n, calicie en lugar del peinado arti-iciosoE en lugar de gala,cilicio, y quemadura en e. de hermosura! ?us hombres caer'n a espada, y tus guerreros, en



la batalla! us puertas se entristecer'n y enlutar'n! 4 ella, desamparada, se sentar' en tierra!+sa!<:1&K2

Meditemos en estas palabras que traen consejos inspirados para que nadie se e3cuse de queno supo de como estir cumpliendo con la oluntad de "ios y as$ iir una ida piadosa!

“[email protected]. mías, es necesario 'ue )agamos una re"orma en nuestra manera de#estir% Hay muc)os errores en el estilo de #estir "emenino actual% Es perjudicial para lasalud, y por lo tanto un pecado,! Mensaje electos tomo 2! pg<8!

Pregunto ¿@e #ol#í a)ora #uestro enemigo, al deciros la #erdad? Q'latas @:1&

Due nuestro "ios nos ayude de ahora en adelante poner cuidado en todo con respecto ala re#erencia tanto en la actitud, indumentaria y el comportamiento en la casa denuestro 6ios, as$ que el consejo de nuestro >adre es, tanto para ni=os, j/enes, adultos yancianos )e'ntate, resplandece, que ha enido tu lumbre, y la gloria del 0terno ha nacidosobre ti y )er'n llamados >ueblo anto, Nedimidos del 0terno! 4 a ti te llamar'n #iudadAuscada, no desamparada!* +sa$as &%:1 ,&2:12

Due "ios les Aendiga es nuestro deseo y oraci/n!


/M$5$N. G823 42143:21;<< 48:43:38239=4:9<:21 cell%5orreo electr(nico miguelmartin44Aya)oo%com



“5U>B$BE 0. @UEB!

7tra de las preguntas que -recuentemente se ha hecho es % ¿6ebe la mujer cubrirse lacabeza cuando ora?

Estudiemos

1 #orintios 11:1K1&!1 1; (lgunos ense=an que la mujer no debe cubrirse, utili.ando 1#or!11:1

diciendo que ya tiene el cabello como elo! ( tra6s de nuestro estudio eremos a-ondo este ers$culo!

2 2; 7tros dicen que eso era una costumbre en el tiempo de >ablo y por eso no se

aplica a nosotros hoy!

3 <; 7tros dicen que >ablo instituyo esta practica entre los #orintios porquedeseaba que hubiese una di-erencia entre las cristianas #orintias y las rameras y por lo tanto hoy no esta igente!

na de las reglas es hermanos, que no debemos sacar el te3to -uera de su conte3to y hoymas que nunca sabemos que es as$, pues el que lo haga lo har' únicamente como un prete3to y as$ no practicar lo que "ios dice!

+M+?0M7 ( J0

0l primer ers$culo dice:“ed imitadores de mí, así como yo de 5risto!* BDue quiso decir >ablo con estoCLeamos, Qalatas 2:2%: 5#on #risto estoy cruci-icado, y ya no io yo, sino que #risto ieen m$! 4 lo que ahora io en la carne, lo io por la -e en el Hijo de "ios, quien me am/,y se entreg/ as$ mismo por m$!* 0l punto sobresaliente aqu$ es imitar a #risto y ese -ue y esel plan diino para nosotros, con esto emos que el (p/stol de ninguna manera esta



presentando esto solo porque hab$an rameras en su tiempo, si ese -uera el caso para decir que -ue la ra./n del por que el ordeno 1 #or! 11, hoy como todos saben lo necesitar$amos practicar como nunca antes, pero eremos que esta no -ue la ra./n del por que elinspiradamente dejo esto escrito!

0l ers$culo 2 dice:“/s alabo, )ermanos, 'ue en todo os acordáis de mí, y reten&is las instrucciones, talcomo os las entregu&%! (qu$ necesitamos recalcar que estas instrucciones no eran de el,sino de nuestro "ios!

)(caso, Bse origin/ en osotros la >alabra de "iosC B7 ha llegado s/lo a osotrosC ialguno se cree pro-eta o espiritual, reconozca 'ue os escribo mandatos del eFor%1#or!1@:<&K<

0l < erso dice:“Pero 'uiero 'ue sepáis, 'ue 5risto es la cabeza de todo )ombre, el )ombre es lacabeza de la mujer, y 6ios la cabeza de 5risto!% (qu$ es donde esta la clae para saber lara./n del por que el (p/stol dio esta instrucci/n, notemos cuidadosamenteE que primero noesta hablando de rameras, lo que aqu$ encontramos es, como la humanidad se incula con ladiinidad, y emos que es "ios cabe.a de #risto, #risto cabe.a del hombre, el hombrecabe.a de la mujer y de esta manera es como la tierra y el cielo se unen, emos que el problema era que tenia que ense='rseles quien es cabe.a de quien y aun hoy se nos tieneque ense=ar o recordar! a pregunta entonces es, B-ue "ios la cabe.a de #risto y #risto lacabe.a del hombre y el hombre la cabe.a de la mujer solo en el tiempo de >abloCHermanos emos que el "ios de (d'n, (braham, y >ablo es el mismo ayer hoy y ma=ana ysi este principio esta igente hoy entonces el deber que e3pone en los ersos que siguen sontan igentes como "ios mismo hoy d$a! B4 cual es ese deberC

Lers$culo @:

E0 H/@>BE N/ 6E>E 5U>B$BE

)?odo )ombre 'ue ora o pro"etiza con la cabeza cubierta, a-renta su cabe.a! 0n esteerso se hace claro que el hombre Lar/n; cuando ora no debe tener nada que cubra sucabe.a, porque al hacerlo deshonra a su cabe.a #risto;!

0. @UEB 6E>E 5U>B$BE

os ers$culos que siguen dicen claramente: * toda mujer 'ue ora o pro"etiza con lacabeza descubierta, a"renta su cabeza, como si se )ubiera rapado%! (qu$ dice locontrario de lo que se le dijo al hombre, dice 'ue la mujer debe cubrirse la cabezacuando ora, sino deshonra a su cabe.a su esposo o #risto y as$ a "ios >adre; hermanaseste erso es tan claro como cuando dice que el d$a de reposo es el 'bado y no el domingo,sigue diciendo i la mujer no se cubre, tras'uilece el cabello% * si es #ergonzoso para lamujer cortarse el cabello o raparse, cJbrase% Kerso 29I 0n este erso por segunda e."ios recalca que la mujer debe cubrirse cuando ora y sino lo hace dice que se rapeKtrasquile



el cabello, saben por qu6, porque trasquilarse dice el diccionario que es cortarse el cabellomal o alocadamente, y le aseguro hermana que si usted se trasquila o rapa, de ergXen.atendr' que cubrirse, Bporque llegar a estoC, mejor obede.camos al (lt$simo sin tener quehacerlo por ergXen.a!

Lemos que la palabra clae es cubrirse la cabeza que ya tiene el cabello, esto muestra quealgo se tiene que usar so#re el cabello cuando se ora, y bien sabemos que el cabello no esuna peluca que se puede quitar y poner solo cuando se ora, as$ pues el mandato es claro,cubrace!

uestra iglesia en la 0scuela ab'tica titulada 1 de #orintios “El E#angelio para todoslos 6ías! 1::; pg 2:%

#omento: B)0n que -ormas podemos aplicar correctamente 1 #orintios ll: 2K1&C En lamayor parte del mundo ya no se acostumbra 'ue las mujeres lle#en #elo , y este pasaje parece irreleante! in embargo, hay pensamientos aqu$ que no deber$an escapar a nuestraatenci/n! Entre estos )ay un principio aplicable a toda sociedad y en todo tiempo loscristianos han de mostrar modestia y decoro para que quienes obseren la conducta de ellos puedan recibir, sin restricciones, las buenas nueas de Jesús! Cambien, nota 'ue lasmujeres están orando y pro"etizando durante la adoraci(n s!, 1<;! Pablo no impide'ue participen, sino solo esta en contra del )ec)o de 'ue algunas lo están )aciendo sinun #elo 'ue las cubra%!

#on esto emos que el practicar esto cubrirse; no solo mostramos reerencia a nuestro"ios si no que tambien testi-icamos por 0l!

0l 0spiritu de >ro-ec$a rea-irma: )0as palabras de amonestaci(n del ap(stol a la iglesiade 5orinto se aplican a todo tiempo, y con#ienen especialmente a nuestros días7 *Hechos de los (p/stoles pg! 2&

(hora claramente sabemos que no solo 1 #or!11 sino todo lo que el (p/stol escribi/ seaplica a nuestro tiempo, saben hermanos los cat/licos y otros nos llean la delantera enasuntos de reerencia no es una ergXen.a para los que pro-esamos ser el pueblo de "ios enestos últimos d$as! #omprendemos entonces que la mujer se debe cubrir solo cuando orao esta en ser#icio de adoraci(n, pero Bque d$a especialmente y que debe usar paracubrirseC "ice la inspiraci/n:

Es correcto ser singular en el asunto del #estir%

)(l par que las isiones han reprendido la imitaci/n de las modas del mundo, tambien hanreprendido a los que eran descuidados en cuanto a sus estidos, y al aseo personal! 'e $asido mostrado %ue, especialmente los %ue profesan la verdad presente, de#en tener uncuidado especial en presentarse ante Dios en )á#ado, de una manera %ue demuestrerespeto al Creador, %ue demuestre %ue santifican ese da, y %ue lo $onran de un modoespecial todos los %ue sienten respeto por el )á#ado de#en ser cuidadosos en su aseo personal, pulcros y ordenados en el vestir2 por%ue $an de comparecer delante de un Diosceloso, a %uien desagrada la falta de limpieza y orden, y %ue toma nota de toda falta de



respeto! 0lgunos $an credo %ue no de#e llevarse en la ca#eza más %ue una sencilla papalina - creen %ue cual%uier otra cosa esta fuera de lugar !os tales van al eItremoopuesto 1o puede llamarse lujo, el llevar un lindo pero sencillo som#rero de paja o deseda 1uestra fe llevada a ca#o de esta forma nos conducirá a ser tan sencillos en el vestir, y tan celosos de las #uenas o#ras, %ue llegaremos a ser singulares* pero cuando

perdemos el gusto por el orden y lo correcto en el estir! Lirtualmente dejamos la erdad, porque ella nunca degrada, sino que elea! os no creyentes miran a los obseradores dels'bado como personas descuidadas, y cuando estos descuidan su modo de estir, yadquieren modales incultos, su in-luencia -ortalece el concepto de aquellos! ?!1!2Estudios Escogidos de los Cest% Pg%822982I

i notamos cuidadosamente, la siera de "ios no estaba dando un concejo de acuerdo a lacostumbre de su tiempo como muchos piensan, sino mas bien basado totalmente este asuntoen nuestra sant$sima -e y no solo dice que nuestras hermanas deben cubrirse con unsombrero ya sea de paja o seda de acuerdo a nuestra econom$a, sino que muestraclaramente que hemos sido descuidados en nuestra manera de estir en el anto 'bado yeso le a deshonrado, no es un asunto de si me er'n bien o mal, debemos entender que esun principio!

)Ayron Aelden, arah Aelden y la Hna! May acey me acompa=aron a la reuni/n quetuimos en >rospect Osur de (ustraliaP! ! ! #uando salimos de la casa Odonde se hab$acelebrado la reuni/nP notamos que se acercaba la tormentaT4o sal$ a continuaci/nE May yarah me ayudaron! ! ! 0l iento soplaba con tal -uer.a que nos arranc/ los sombreros de lacabe.a y se lle/ los almohadones del coche! os pesados cojines del carruaje, los paraguas, y las espesas mantas de iaje cayeron al suelo y olaban en todas lasdirecciones! ! !GDu6 escena a Hna! Aelden, May acey y yo llegamos a casa sin sombrero! ! !*! !Mart! ele=or iene p!282! 0n esta cita emos que la Hna![hite se cubr$a la cabe.a no tanto porque era una costumbre sino porque as$ lo dice, si ustedes notan ella y las hnas llegarontan preocupadas a casa por llegar sin sombreros, que d$a -ue esta reuni/nC i -ue un s'bado!0sto se encuentran en Manuscritos iberados 1 p 21K218 en ingles @aranat)a eleFor #iene pg%8;8% )0l s'bado tiene un car'cter mucho m's sagrado que el que le atribuyen muchos de los que pro-esan obserarlo! 0l e=or ha sido grandemente deshonrado por aquellos que no hanguardado el s'bado de acuerdo con el mandamiento, en la letra y en el esp$ritu! El pide unare"orma en la obser#ancia del sábado% J74( "0 7 ?0?+M7+7 ?7M7 <! 2%

n consejo inspirado:

a sencille. en el estido!I 1os acercamos a la terminación de la $istoria de este mundo )e necesita a$ora untestimonio claro y directo, tal como se $alla presentado en la Pala#ra de Dios , conrespecto a la sencille. del ata$o! 0st' debe ser nuestra preocupaci/n! >ero es demasiadotarde ahora para entusiasmarnos en hacer de este asunto una piedra de toque! os estidosde nuestros hermanos deben ser de lo m's sencillo! ! ! o me ha sido dado ningún estilo



preciso como regla e3acta para medir a todos en su estir! ! !Nuestras )ermanas deben ata#iarse con )ábito modesto% 6eben #estir con sencillez%Kuestros sombreros y #estidos no necesitan los ornamentos adicionales 'ue estánpuestos en ellos! Hab6is de estiros con h'bito modesto, con pudor y sobriedad! "ad almundo una ilustraci/n iiente del adorno $ntimo de la gracia de "ios! L$stanse nuestras

hermanas con sencille., as$ como muchas lo hacen, teniendo estidos de buen material,durables, modestos, adecuados a su edad, y no llene la mente el problema del estidoManuscrito 9, 19%8;!*0l 0angelismo! >g 2%2!

uestra iglesia dijo lo siguiente!

)En otros lugares los )ombres muestran su re#erencia 'uitándose el sombrero, y lasmujeres, cubri&ndose la cabeza! o que es importante no es la costumbre especi-ica, sinoel hecho de demostrar la reerencia!* a 0scuela! ab'tica! “Nuestro @ara#illoso 6ios!,1::; pg=2%

7h cuan precioso Jesús y Maestro el que tenemos sabiendo nuestra lucha con la moda, elnos dice que en el tiempo en que iimos ya no hay tiempo para dedicarlo a la estimenta, por lo tanto muestra que los estidos y sombreros de nuestras hermanas no necesitan losornamentos adicionales que est'n puestos en ellos, de tal -orma que la di-erencia puedanotarse en las seguidoras del amante Jesús! #on esto concluimos, que la mujer debecubrirse con un sombrero o elo en toda ocasi/n cuando ora o esta en un sericio deadoraci/n!

a inspiraci/n nos recuerda: )Ber' alguno de nosotros pesado en la balan.a y hallado-altoC "ebemos elar sobre nosotros mismos, igilar los menores impulsos pro-anos denuestra naturale.a, no sea que traicionemos las altas responsabilidades que "ios nos hacon-iado como sus agentes humanos!6ebemos estudiar las amonestaciones y correcciones 'ue dio a su pueblo en tiempospasados% No carecemos de luz% abemos qu6 obras debemos eitar, y qu6 requerimientosnos ha ordenado obserarE as$ que si no procuramos saber y hacer lo correcto, es porque elobrar mal coniene m's al cora./n carnal que hacer el bien!iempre habr' algunos sin -e, que esperar'n ser lleados adelante por la -e de otros! otienen conocimiento e3perimental de la erdad, y por consiguiente no han sentido su poder santi-icador en su propia alma! $ncumbe a todo miembro de la iglesia escudriFar 'ueday diligentemente su propio coraz(n, y #er si su #ida y carácter están en armonía con lagran norma de justicia di#ina% /*. 6E 0/ CEC$@/N$/ C/@/ 8%p8<2

P.BE. 6E>E K$K$B EN .B@/N$.El #ersículo 4“El )ombre no )a de cubrir la cabeza, por'ue es imagen y gloria de 6iosD pero lamujer es gloria del )ombre%! 0n este erso se da la ra./n del por que el hombre no debecubrirse, porque es imagen y gloria de "ios!

Lers$culos 8K12:



)>orque el hombre no -ue hecho de la mujer, sino la mujer del hombre! ?ampoco el hombre-ue creado por causa de la mujer, sino la mujer por causa del hombre! >or eso, y por causade los 'ngeles, la mujer debe llear sobre su cabe.a una se=al de autoridad! in embargo,en el e=or, ni la mujer es independiente del hombre, ni el hombre es independiente de lamujer! >orque as$ como la mujer -ue hecha del hombre, as$ tambi6n el hombre nace de la

mujer! >ero todo procede de "ios!*

.'uí la inspiraci(n nos recuerda lo 'ue muc)os )ombres y mujeres )an descuidado yes 'ue el Enemigo desea 'ue el )ombre abuse de la mujer y la mujer del )ombre, porlo tanto 6ios nos recuerda 'ue aun'ue el )ombre es la cabeza de la mujer, al estar juntos con#ertidos los dos sabrán 'ue todo debe realizarse en el eFor% “El hogar hermoseado por el amor, la simpat$a y la ternura es un lugar 'ue los 'ngeles isitan conagrado, y donde se glori-ica a "ios%! El Hogar 5ristiano%p1I% )inguno de los dos debe tratar de dominar! 0l e=or ha presentado los principios quedeben guiarnos! 0l esposo debe amar a su esposa como #risto am/ a la iglesia! a mujer

debe respetar y amar a su marido! .mbos deben culti#ar un espíritu de bondad, y estarbien resueltos a nunca perjudicarse ni causarse pena el uno al otro%%%%! El Hogar5ristiano%pg% :89:=%

.)ora nue#amente el .p(stol regresa al #erso 2yI y por tercera #ez si notaD no solorecalca sino 'ue pregunta, y dice despu&s de toda esta instrucci(n de 6ios%

Kersículo 1=uzgad #osotros mismos ¿Es apropiado 'ue la mujer ore a 6ios, sin cubrirse lacabeza? Hermanas, esta es una pregunta que toda -iel, siera del e=or debe contestar honestamente, la decisi/n es suya!

Hemos ahora llegado al erso -aorito que muchos usan para decir que no es necesariocubrirse, eamos lo que realmente el ap/stol esta diciendo, notemos que el erso 1 es larespuesta del erso 1@ y no de los ersos anteriores y la pregunta, la encontramos en elerso 1@: Ba misma naturale.a, no ense=a que al hombre es deshonroso dejarse crecer elcabelloC Keamos 'ue 6ios es 5laro, el )ombre para nada debe dejar crecer el cabello,6ios no lo aprueba, pero )oy día es triste #er 'ue aun )ombres cristianos no loobedecen% Hermanos, llego el tiempo en 'ue un cambio radical debe #erse%

UN KE0/ N.CUB.0

Keamos la N0>0?( del erso 1@! )En cambio, para la mujer es una )onra dejarsecrecer el cabello% Por'ue el cabello le es dado en lugar de #elo !* Lers$culo 1!

i somos honestos con "ios y nosotros mismos reconoceremos que este erso no estatratando del tema de si debe cubrirse o no cubrirse la cabe.a! 0sta tratando el punto que lamujer, le es honroso dejarse crecer el cabello y al )ombre no le es permitido y sinembargo muchas de nuestras hermanas se cortan el cabello al estilo del hombre y si me



2ubrirse el sbado asunto de adora0inDe a0uerdo a & 0orintios &&

6 el es/íritu de /roe0ía

#onsideremos los siguientes pasajes de la inspiraci/n:

1 (lgunos tienen la idea de que a -in de reali.ar la separaci/n del mundo que requiere la>alabra de "ios, deben ser descuidados en su ata$o! Hay algunas )ermanas 'ue piensan'ue están lle#ando a cabo el principio de no con"ormarse con el mundo al usar unsombrero ordinario y el mismo #estido usado por ellas durante la semana, el sábado

cuando aparecen en la asamblea de los santos para participar en el culto di#ino% 4algunos hombres que pro-esan ser cristianos consideran el asunto del estido de la mismamanera! 0stas personas se reúnen con el pueblo de "ios el sábado con sus estidosempolados y sucios y aun con roturas en la ropa que isten de una manera descuidada!

0stos mismos, si tuieran una cita con un amigo honrado por el mundo, de quien desearanobtener un -aor especial, se a-anar$an para presentarse ante 6l con el mejor ata$o que les-uera posibleE pues ese amigo se sentir$a insultado si ellos llegaran a su presencia con elcabello despeinado y las ropas sucias y en desorden! in embargo, esas personas piensanque no importa en qu6 -orma se presenten o en qu6 condici/n est' su persona cuando en eld$a s'bado se reúnen para adorar al gran "ios NeieR and Herald, <%K1K19%%;!#onducci/n del ni=o pg! @%<,@%@!

8Mientras nos est'bamos preparando para ir a tomar el tren, sentimos una honda y solemneemoci/n, y con#inimos en orar un ratoE y al entregarnos de nueo a "ios, no pudimosreprimir las l'grimas! Suimos a la estaci/n con un sentimiento de pro-unda solemnidad! (lsubir al tren, procuramos acomodarnos en un coche delantero que ten$a asientos con altosrespaldos, esperando as$ poder dormir algo aquella nocheE pero el coche ya estaba lleno, y pasamos al siguienteE all$ encontramos asiento! No me 'uit& el sombrero como solía)acer cuando #iajaba de noc)e, sino que conser6 el malet$n en la mano como si esperasealgo! Mi esposo y yo nos comunicamos nuestros singulares sentimientos! otasAiogra-icas pg!1&,1&8!

= o debiera haber una ostentaci/n inadecuada!Becordaría a los j(#enes 'ue se adornan y lle#an plumas en sus sombreros 'ue, debidoa sus pecados, =:I la cabeza de nuestro al#ador lle#( la #ergonzosa corona deespinas% 5uando dedicáis un tiempo precioso para acicalar #uestro ata#ío, recordad'ue el Bey de gloria #estía una tJnica simple e inconsJtil% Losotros que os -atig'isadornando uestras personas, recordad por -aor que Jesús con -recuencia estaba cansado



por el incesante y arduo trabajo y la abnegaci/n y el sacri-icio propio para bendecir a losdolientes y necesitados! ! ! ! "ebido a nosotros, 6l derram/ sus oraciones ante su >adre con-uertes lamentos y l'grimas! Justamente para salarnos del orgullo y el amor a la anidad yde los placeres en que ahora incurrimos, que nos alejan del amor de Jesús, se derramaronesas l'grimas y el rostro de nuestro alador -ue marcado por el dolor y la angustia m's

que el de cualquiera de los hijos de los hombres +d!, p'gs! <9, <8%;!3(dornos innecesarios!>rescindid de los adornos innecesarios y reserad para el adelanto de la causa de "ios losmedios as$ economi.ados! (prended la lecci/n de la abnegaci/n y ense=adla a uestroshijos #ounsels on teRardship, p'gs! <%1, <%2;! #onducci/n del ni=o pg!<9, <9!

2a sencille. en el estido!K os acercamos a la terminaci/n de la historia de este mundo! e necesita ahora untestimonio claro y directo, tal como se halla presentado en la >alabra de "ios, con respectoa la sencille. del ata$o! 0st' debe ser nuestra preocupaci/n! >ero es demasiado tardeahora para entusiasmarnos en hacer de este asunto una piedra de toque! os estidos denuestros hermanos deben ser de lo m's sencillo! ! ! o me ha sido dado ningún estilo preciso como regla e3acta para medir a todos en su estir! ! !Nuestras )ermanas deben ata#iarse con )ábito modesto% 6eben #estir con sencillez%Kuestros sombreros y #estidos no necesitan los ornamentos adicionales 'ue estánpuestos en ellos! Hab6is de estiros con h'bito modesto, con pudor y sobriedad! 6ad almundo una ilustraci(n #i#iente del adorno íntimo de la gracia de 6ios% L$stansenuestras hermanas con sencille., as$ como muchas lo hacen, teniendo estidos de buenmaterial, durables, modestos, adecuados a su edad, y no llene la mente el problema delestido Manuscrito 9, 19%8;! 0l eangelismo pg!2%2!

IAyron Aelden, arah Aelden y la Hna! May acey me acompaFaron a la reuni(n 'uetu#imos en Prospect [sur de .ustralia\% % ! #uando salimos de la casa Odonde se hab$acelebrado la reuni/nP notamos que se acercaba la tormenta! ! ! y echamos a correr connuestros caballos tan r'pidamente como pod$amos! #uando est'bamos por llegar a casa, latempestad se desat/ con toda su -uria! #omen./ a caer grani.o de gran tama=o! ! ! 0lgrani.o espant/ a la yegua porque la golpeaba con -uer.a terrible!"ije entonces: 5Ayron, desciende pronto! ! ! (c6rcate a la cabe.a Ode la yeguaP y h'blale!os caballos deben saber que no eres tú quien los castiga5! (l o$r esto, baj/ en seguida! 4oa=ad$: 5May acey y arah, salgan5! o hicieron! ! !4o sal$ a continuaci/nE May y arah me ayudaron! ! % El #iento soplaba con tal "uerza 'uenos arranc( los sombreros de la cabeza y se lle/ los almohadones del coche! os pesados cojines del carruaje, los paraguas, y las espesas mantas de iaje cayeron al suelo yolaban en todas las direcciones! ! !SQu& escenaT 0a Hna% >elden, @ay 0acey y yo llegamos a casa sin sombrero% % % Ayronestaba con la pobre potranca aterrori.ada! ! ! /lo pudimos elear nuestro cora./n a "ios en procura de ayuda! ! !



Maranatha el se=or iene pg!282!

El sombrero es/e0ialmente el sbado

4)(l par que las isiones han reprendido la imitacion de las modas del mundo, tambien hanreprendido a los que eran descuidados en cuanto a sus estidos, y al aseo personal! 'e $asido mostrado %ue, especialmente los %ue profesan la verdad presente, de#en tener uncuidado especial en presentarse $ante Dios en )a#ado, de una manera %ue demuestrerespeto al Creador, %ue demuestre %ue santifican ese dia, y %ue lo $onran de un modoespecial todos los %ue sienten respeto por el )a#ado de#en ser cuidadosos en su aseo personal, pulcros y ordenados en el vestir2 por%ue $an de conparecer delante de un Diosceloso, a %uien desagrada la falta de limpieza y orden, y %ue toma nota de toda falta derespeto! 0lgunos $an creido %ue no de#e llevarse en la ca#eza mas %ue una sencilla papalina - creen %ue cual%uier otra cosa esta fuera de lugar !os tales van al eItremo

opuesto 1o puede llamarse lujo, el llevar un lindo pero sencillo som#rero de paja o deseda 1uestra fe llevada a ca#o de esta forma nos conducira a ser tan sencillos en el vestir, y tan celosos de las #uenas o#ras, %ue llegaremos a ser singulares* pero cuando perdemos el gusto por el order y lo correcto en el estir! Lirtualmente dejamos la erdad, porque ella nunca degrada, sino que elea! os no creyentes miran a los obseradores delabado como personas descuidadas, y cuando estos descuidan su modo de estir, yadquieren modales incultos, su in-luencia -ortalece el concepto de aquellos! ?!1!2Estudios Escogidos de los Cestimonio% Pg%822982I


G823 42143:21;<< 48:43:3 /M$5$N.8239=4:9<:21 cellmiguelmartin44Aya)oo%com



El 0ar0ter se /uede @u+gar /or elestilo del ?estido!

Una parte necesaria de la educaci(n%No puede ser completa ninguna educaci(n 'ue no enseFe principios sanos en cuanto ala indumentaria% in tal ense=an.a, la obra de la educaci/n es a menudo retardada y perertida! 0l amor al estido, la deoci/n a la moda, se encuentran entre los m's-ormidables riales y m's e-ectios obst'culos del maestro G0a Educaci(n, pág% 83<%

“Cambi&n 'ue las mujeres se ata#íen con ropa decorosa, con pudor y modestia% No

con peinado ostentoso, ni con perlas o #estidos costosos,sino con buenas obras, comocon#iene a mujeres 'ue pro"esan piedad%! 1 Cim% 8:,1<%

El #estido y su arreglo en la persona son generalmente un índice de lo 'ue es el )ombreo la mujer NeieR and Herald, <%K1K19%%;!

Ju.gamos el car'cter de una persona por del estilo el estido que llea! Una mujermodesta y piadosa se #estirá con modestia% El gusto re"inado, la mente culti#ada, sere#elarán en la elecci(n de un ata#ío sencillo y apropiado% % % ! a que es sencilla ymodesta en su estido y en sus maneras, muestra que comprende que una erdadera mujer

se caracteri.a por el alor moral! #u'n encantadora, cu'n interesante es la sencille. en elestido, que en su gracia puede compararse con las -lores del campo +d!, 1K11K19%@;!5onducci(n del niFo pg% =;;,=;:%

Peligros del amor al #estido%0l amor al estido hace peligrar la moralidad, y )ace de la mujer lo contrario de unadama cristiana, caracteri.ada por la modestia y la sobriedad Goyas de los Cestimonios,tomo 1, pág% I<<%



El #estido ostentoso y eLtra#agante con demasiada "recuencia "omenta laconcupiscencia en el coraz(n del 'ue lo lle#a y despierta bajas pasiones en el coraz(ndel 'ue mira% "ios e que la ruina del car'cter es precedida -recuentemente por lacomplacencia del orgullo y de la anidad en el estido! Le que los ata$os costosos so-ocan

el deseo de hacer el bien ?estimonies, tomo @! p'g! &@;!El testimonio de la sencillez en el #estido%El #estido simple, sencillo y sin ostentaci(n será una recomendaci(n para mis)ermanas j(#enes% "e ninguna -orma mejor pod6is hacer brillar uestra lu. a otros quemediante uestra sencille. en el estido y uestro comportamiento! >od6is mostrar a todosque, en comparaci/n con las cosas eternas, coloc'is una estimaci/n adecuada en las cosasde esta ida +d!, tomo <, p'g! <&;!

El recato protegerá de mil peligros%@is )ermanas, e#itad aun la apariencia de mal% En esta era disoluta, saturada decorrupci(n, no estáis seguros a menos 'ue est&is protegidas% 0a #irtud y el recato sonraros% 7s e3horto, como seguidoras de #risto que hac6is una eleada pro-esi/n, queacarici6is la preciosa y sin par gema del recato! 0lla preserar' la irtud +d!, tomo 2, p'g!@8;!

0a casta sencillez en el #estir, unida a la modestia de conducta será de muc)o mayorin"luencia para rodear a una joen de una atm/s-era de resera sagrada que ser' para ellaun escudo contra miles de peligros a 0ducaci/n, p'g! 2@2;

>ara ellos no habr' e3cusa! @uc)os se #isten como los mundanos para tener in"luencia%>ero en esto cometen un triste y -atal error! i quieren tener una in-luencia erdadera ysaladora, ian de acuerdo con su pro-esi/n, muestren su -e mediante sus obras justas, yhagan notar bien la distinci/n entre el cristiano y el mundo! Li que las palabras, el estidoy las acciones deber$an hablar en -aor de "ios! 0ntonces se esparcir' una in-luencia santasobre todos, y todos se percatar$an de que ellos han estado con Jesús! os incr6dulos er'nque la erdad que pro-esamos tiene una sagrada in-luencia, y que la -e en la enida de#risto a-ecta el car'cter del hombre o la mujer! i alguien desea ejercer in-luencia en -aor de la erdad, pract$quela en su ida e imite as$ al humilde Modelo!@ensajes para los j(#enes pg% 18I%

[email protected]. mías, es necesario 'ue )agamos una re"orma en nuestra manera de#estir% Hay muc)os errores en el estilo de #estir "emenino actual% 0s perjudicial para lasalud, y por lo tanto un pecado, el que las mujeres lleen cors6s apretados, ballenas o que secompriman el talle! 0sto ejerce una in-luencia depresora sobre el cora./n, el h$gado y los pulmones! a salud de todo el organismo depende del -uncionamiento saludable de los/rganos respiratorios!

@uc)as mujeres empujan )acia abajo las #ísceras y las caderas al colgar de ellaspesadas "aldas% Estas no "ueron "ormadas para soportar peso% 0n primer lugar nunca



deber$an llearse pesadas -aldas acolchadas! on innecesarias y constituyen un gran mal! 0lestido de la mujer deber$a estar suspendido de los hombros! ( "ios le agradar$a quehubiera m's uni-ormidad en la manera de estir de los creyentes! 0l estilo de estir adoptado en tiempos pasados por los cu'queros es el menos objetable! Muchos de ellos hanrenegado de esta costumbre, y aunque conseran la uni-ormidad de color, han consentido

en el orgullo y la e3traagancia, y sus estidos han sido con-eccionados con el material m'scostoso! in embargo su selecci/n de colores sencillos y la disposici/n modesta y pulcra desus estidos son dignas de imitaci/n por parte de los cristianos!

os hijos de +srael, despu6s que -ueron sacados de 0gipto, recibieron la orden de colocar una sencilla cinta a.ul en el borde de sus estiduras, para distinguirlos de las nacionescircundantes y para dar a entender que eran el pueblo peculiar de "ios! 0n la actualidad nose requiere que el pueblo de "ios coloque un distintio especial sobre sus estiduras! Peroen el Nue#o Cestamento con "recuencia se nos seFala el $srael de la antigedad comoejemplo% i 6ios dio instrucciones tan de"inidas a su pueblo de la antigedadconcernientes a su manera de #estir, ¿ no tomará en cuenta el #estido de su pueblo enesta &poca? ¿No debería distinguirse del mundo por su manera de #estir? ¿No deberíael pueblo de 6ios, 'ue es su especial tesoro, procurar glori"icar a 6ios aun en su#estimenta? ¿* no deberían sus )ijos ser ejemplos en lo 'ue concierne a su manera de#estir, y con su estilo sencillo reproc)ar el orgullo, la #anidad y la eLtra#agancia de lospro"esos cristianos 'ue son mundanos y amantes del placer? "ios requiere esto de su pueblo! 0l orgullo es censurado en su >alabra!* Mensaje selectos tomo 2 pg! <8, <9!

Las aldas * ?estidos

El cuerpo de la mujer no debe ser comprimido ni en el menor grado por cors&s niballenas% El #estido debe 'uedar )olgado para 'ue el coraz(n y los pulmones"uncionen en "orma saludable% Tn estido aún m's corto que esto ser$a adecuado,coneniente y saludable para las mujeres cuando trabajan en la casa y especialmente paralas mujeres que deben reali.ar trabajos al aire libre! #on este estilo de estir se necesita una-alda liiana o a lo m's dos, y 6stas deber$an abrocharse en la cintura o suspendersemediante breteles! Mensaje selectos tomo 2 pg!@<!

El /antaln

Leamos otro asunto que grandemente se a descuidado y eso es que la mujer hoy iste comoel hombre y sobre todo al ir al templo, por que decimos esto por lo siguiente:

50a mujer no #estirá ropa de )ombre, ni el )ombre ropa de mujer, por'ue esabominaci(n para el Eterno tu 6ios! "eut!22:)Hay otro estilo de estir adoptado por las as$ llamadas re-ormadoras de la estimenta!0stas imitan al se3o opuesto tan de cerca como les sea posi#le !levan gorro, pantalonesc$aleco, saco y #otas,H 0os 'ue adoptan ese estilo de #estir )an trastrocado el orden



establecido por 6ios y )an desatendido sus instrucciones especiales% +No #estirá lamujer traje de )ombre, ni el )ombre #estirá ropa de mujerD por'ue abominaci(n es ae)o#á tu 6ios cual'uiera 'ue esto )ace+ G6eut% 88 2 % 6ios no desea 'ue su puebloadopte este estilo de #estir% No es ropa modesta, y no es apropiada para mujeresmodestas y )umildes 'ue pro"esan ser seguidoras de 5risto% !as pro$i#iciones de Dios

son tomadas en cuenta livianamente por todos los %ue a#ogan por la eliminación de lascaractersticas %ue distinguen la ropa de los $om#res y la de las mujeres% a posici/ne3trema que adoptan algunos re-ormadores de la estimenta con respecto a esto disminuyesu in-luencia!6ios estableci( 'ue debía )aber una neta distinci(n entre el #estido de los )ombres y elde las mujeres, y ha considerado este asunto de su-iciente importancia como para dar instrucciones e3pl$citas con respecto a 6lE porque la misma estimenta lleada por los dosse3os causar$a con-usi/n y un gran aumento de la criminalidad! Mensaje selectos tomo < pg! @<K@@!

2Fbranse las /iernas

Duien dio estas instruccionesC i hermanos uestro "ios!

)0as mujeres deberían cubrirse las piernas teniendo en cuenta la salud y lacomodidad% 6eben tener las piernas y los pies abrigados tal como los)ombres*!Mensale selectos pg!@<! (s$ es que no hay e3cusa para no iir una ida piadosa, hermanas "ios les ama y el sabe lo que es mejor para nosotros!

Lo largo de las aldas#/mo me -ue reelada la re-orma en el estido

El #estido debería llegar un poco más abajo del borde superior de la bota, pero deber$aser lo su-icientemente corto como para no ser arrastrado por la ereda y la calle, si no se loleanta con la mano! Mensaje electos tomo 2 pg!@<!

>regunta! a pr'ctica adoptada por las hermanas de usar sus estidos Ocon el ruedo aP 22cm 9 pulgadas; del suelo, Bno contradice el ?estimonio ! 11 donde se dice que 6stosdeben llegar hasta un poco debajo del borde superior de la bota de una damaC

Nespuesta! a altura apropiada a la cual debe estar el ruedo del estido del suelo no me -uedado en pulgadas!!! Pero tres grupos de mujeres pasaron delante de m$, con sus estidos dela siguiente manera con respecto a su largo:

El primer grupo lle#aba un largo a la moda , que estorbaba los miembros in-eriores,impidiendo caminar, y que barr$a la calle y recolectaba su suciedadE los malos resultados deeste tipo Ode estidoP los he declarado plenamente! 0sta clase, compuesta de esclaas de lamoda, aparec$an d6biles y l'nguidas!



El #estido de la segunda clase de mujeres 'ue pasaron delante de mí era, en muc)osaspectos, como debía ser% 0os miembros [piernas\ estaban bien abrigadas% Estabanlibres de la carga 'ue el tirano @oda )abía impuesto sobre la primera clase% Pero ellas$a#an ido a tal eItremo en lo corto del vestido, %ue 5ste produca disgusto y crea#a

prejuicios en las personas #uenas, y destru$a en gran medida su propia in-luencia! 0ste esel estilo y la in-luencia de la 5moda americana5, ense=ada y usada por muchos en la reista7ur Home uestro Hogar;, de "ansille, uea 4or! 0l estido no llega a la rodilla!?engo que decir que este estilo de estido se me mostr/ que era demasiado corto!

Una tercera clase de mujeres, con una disposici(n gozosa, con paso libre y elástico,pas( delante de mí% us #estidos eran del largo 'ue )e descrito como adecuado,modesto y saludable% En todas las circunstancias, tales como subiendo o bajandoescaleras, etc&tera, se )allaba a unas pocas pulgadas por encima de la suciedad de lacalle y de las #eredas%

#omo lo declar6 anteriormente, el largo Odel estidoP no me -ue dado en pulgadas!!!Mensaje selectos tomo < pg!<1&,<1!

Belaci(n de la #isi(n con su redacci(n y la práctica

(l escribir sobre el asunto del estido, la isi/n de estos tres grupos reii/ en mi mentecon tanta claridad como cuando los obseraba en la isi/nE pero se me dej/ describir ellargo debido del estido en mi propio lenguaje, lo mejor que pudiera, lo cual he hechocuando digo que el borde del estido debe llegar hasta cerca del borde superior de una botade mujerE y esto es necesario para estar libre de la suciedad de la calle en las circunstanciasantes mencionadas!4o me puse un estido cuyo largo era tan parecido al que hab$a isto y descrito, según yo lo pod$a ju.gar! Mis hermanas en el norte de M$chigan tambi6n lo adoptaron! * cuando selleg( al tema de las pulgadas [altura\ a "in de asegurar la uni"ormidad en cuanto allargo en todas partes se us( una regla, y se )all( 'ue el largo de los #estidos "luctuabaa una altura del piso, entre 8< y 83 cm G; a 1<+ .lgunos de &stos eran un poco máslargos 'ue la muestra 'ue me "ue presentada, mientras 'ue otros eran un poco máscortos ?he NeieR and Herald, 8 de octubre de 18&;! @ensaje selectos tomo = pg% =14%

i notamos es la tercera parte de personas que io la que daba mejor con el largo de estidoque debe practicarse! 0n #onclusi/n de acuerdo a la inspiraci/n:*

1. Nuestras )ermanas no deben #estir como )ombres,2. No deben #estir corto%3. No deben ser los #estidos escobas 'ue tengan barrer la calle%4. 0os #estidos deben estar entre la rodilla y el tobillo 'ue es mas o menos 1< a :

pulgadas del suelo%

“Kuestro adorno no sea eLterior con peinados ostentosos, ata#íos de oro, o #estidoslujosos, sino interno, del coraz(n, en incorruptible belleza de un espíritu manso y



tran'uilo, 'ue es de gran #alor ante 6ios% .sí se ata#iaran en otro tiempo las santasmujeres 'ue esperaban en 6ios, y estaban sujetas a sus esposos! 1 Pedro ==92%

Miguel Martin

P%/%>/ 11:80/@. 0$N6. 5., :8=238239421943:3 o"icina8239=4:9<:21 cell%

miguelmartin44Aya)oo%com

E0 @EN.E 6E .0U6

“.mado, deseo 'ue prosperes en todo, y tengas salud, así como prosperasespiritualmente!% =ra de uan 8%

Bazones de la Be"orma Pro9alud



P.B. 0. O0/B$. 6E 6$/1% e nos concede una sola idaE y la pregunta que cada uno debe hacerse es: 5B#/mo puedo inertir mis -acultades de manera que rindan el mayor proechoC B#/mo puedohacer m's para la gloria de "ios y el bene-icio de mis semejantesC5 >ues la ida es aliosa

s/lo en la medida en que se la usa para el logro de estos prop/sitos! uestro primer deber hacia "ios y nuestros semejantes es el desarrollo indiidual! #ada-acultad con que el #reador nos ha dotado debemos cultiarla hasta el m's alto grado de per-ecci/n, para reali.ar la mayor suma de bien de la cual seamos capaces! >or tanto, est' bien inertido el tiempo que se usa en la adquisici/n y la preseraci/n de la salud -$sica ymental! o podemos permitirnos empeque=ecer o inhabilitar ninguna -unci/n del cuerpo ode la mente! #on la misma seguridad con que lo hagamos, deberemos su-rir lasconsecuencias!

E5/OEB 0. K$6. / 0. @UEBCE#ada hombre tiene la oportunidad, en alto grado, de hacer de s$ mismo lo que elija ser! as bendiciones de esta ida, y tambi6n las del estado inmortal, est'n a su alcance! >uede 6l-ormar un car'cter de gran e3celencia, y adquirir nuea -uer.a a cada paso! >uede aan.ar diariamente en conocimiento y sabidur$a, consciente de que el progreso le proporcionar'nueas delicias, y a=adir una irtud a otra, una gracia a otra! us -acultades mejorar'n conel usoE cuanto m's sabidur$a obtenga, mayor ser' su capacidad para adquirir m's aún, suinteligencia, conocimiento y irtud se desarrollar'n as$ para adquirir mayor -uer.a y m's per-ecta simetr$a!

>or otra parte, puede permitir que sus -acultades se herrumbren por -alta de uso, o que sean perertidas por malos h'bitos, y por -alta de dominio propio o de igor moral y religioso!0ntonces marcha hac$a abajoE es desobediente a la ley de "ios y a las leyes de la salud! 0lapetito lo domina! a inclinaci/n lo des$a! e resulta m's -'cil permitir que los poderes

del mal, que est'n siempre actios, lo arrastren hacia atr's que luchar contra ellos yaan.ar! igue luego la disipaci/n, la en-ermedad y la muerte! 0sta es la historia demuchas idas que podr$an haber sido útiles en la causa de "ios y la humanidad!

>uscad la per"ecci(n8% "ios quiere que alcancemos el ideal de per-ecci/n hecho posible para nosotros por el donde #risto! os inita a escoger el lado de la justicia, a ponernos en relaci/n con los agentescelestiales, a adoptar principios que restaurar'n en nosotros la imagen diina! 0n su>alabra escrita y en el gran libro de la naturale.a ha reelado los principios de la ida! 0starea nuestra conocer estos principios y por medio de la obediencia cooperar con "ios enrestaurar la salud del cuerpo tanto como la del alma!

=% 0l organismo io es propiedad de "iosE le pertenece por el derecho que le con-ieren lacreaci/n y la redenci/n! >or lo tanto, por el empleo equiocado de cualquiera de nuestras-acultades, despojarnos a "ios del honor que le debemos!

Un asunto de obediencia3% a obligaci/n que tenemos para con "ios de presentarle cuerpos limpios, puros y sanos,no se comprende!



2% 0l dejar de cuidar la maquinaria iiente es un insulto in-ligido al #reador! 03istenreglas diinamente establecidas que, si se obseran, guardar'n a los seres humanos de laen-ermedad y la muerte prematura!I% na ra./n por la cual no dis-rutamos de m's bendiciones del e=or, es que no prestamosatenci/n a la lu. que le ha placido darnos con respecto a las leyes de la ida y la salud!

4% "ios es tan ciertamente el autor de las leyes -$sicas como lo es de la ley moral! u leyest' 0scrita con su propio dedo sobre cada nerio, cada músculo y cada -acultad que hasido con-iada al hombre!;% 0l #reador del hombre ha dispuesto la maquinaria iiente de nuestro cuerpo! ?oda-unci/n ha sido hecha maraillosa y sabiamente! 4 "ios se ha comprometido a conserar esta maquinaria humana marchando en -orma saludable, si el agente humano quiereobedecer las leyes de "ios y cooperar con 6l! ?oda ley que gobierna la maquinaria humanaha de ser considerada tan diina en su origen, en su car'cter y en su importancia como la>alabra de "ios! ?oda acci/n descuidada y desatenta, todo abuso cometido con elmarailloso mecanismo del e=or, al desatender las leyes espec$-icas que rigen lahabitaci/n humana, es una iolaci/n de la ley de "ios! >odemos contemplar y admirar laobra de "ios en el mundo natural, pero la habitaci/n humana es la m's admirable!O0l pecado de seguir una conducta que gaste innecesariamente la italidad u oscure.ca elcerebro K19@P:% 0s tan ciertamente un pecado iolar las leyes de nuestro ser como lo es quebrantar lasleyes de los "ie. Mandamientos! Hacer cualquiera de ambas cosas es quebrantar los principios de "ios! os que transgreden la ley de "ios en su organismo -$sico, tendr'n lainclinaci/n a iolar la ley de "ios pronunciada desde el ina$!OL6ase tambi6n &<P

uestro alador adirti/ a sus disc$pulos que inmediatamente antes de su segunda enidae3istir$a un estado de cosas muy similar al que precedi/ al diluio! 0l comer y beber ser$alleado al e3ceso, y el mundo se entregar$a al placer! 0ste estado de cosas es el que e3istehoy! 0l mundo est' mayormente entregado a la complacencia del apetitoE y la disposici/n aseguir costumbres mundanas nos esclai.ar' a h'bitos perertidos: h'bitos que nos har'nm's y m's semejantes a los moradores de odoma que -ueron condenados! Me headmirado de que los habitantes de la tierra no hayan sido destruidos, como la gente deodoma y Qomorra! Leo que e3iste su-iciente ra./n que e3plica el estado de degeneraci/ny mortalidad imperante en el mundo! a pasi/n ciega controla la ra./n, y en muchos casostoda consideraci/n eleada es sacri-icada a la lujuria!0l conserar el cuerpo en una condici/n sana, a -in de que todas las partes de la maquinariaia actúen armoniosamente, debe ser el estudio de nuestra ida! os hijos de "ios no pueden glori-icarlo a 6l con cuerpos en-ermos o mentes enanas! os que se complacen encualquier clase de intemperancia, ora sea en el comer o beber, malgastan su energ$a -$sica ydebilitan su poder moral!1<% >uesto que las leyes de la naturale.a son las leyes de "ios, sencillamente es nuestrodeber dar a estas leyes un estudio cuidadoso! "ebemos estudiar sus requerimientos conrespecto a nuestros propios cuerpos, y con-ormarnos a ellos! a ignorancia en estas cosas es pecado!Oa ignorancia oluntaria aumenta el pecadoK <P5Bo sab6is que uestros cuerpos son miembros de #ristoC5 5B7 ignor'is que uestrocuerpo es templo del 0sp$ritu anto, el cual est' en osotros, el cual ten6is de "ios, y que



no sois uestrosC >orque hab6is sido comprados por precioE glori-icad, pues, a "ios enuestro cuerpo y en uestro esp$ritu, los cuales son de "ios5 1 #or! &:1, 19, 2%;! uestroscuerpos son la propiedad adquirida por #risto, y no estamos en libertad de hacer con elloscomo nos pare.ca! 0l hombre ha hecho esto! Ha tratado su cuerpo como si las leyes que lorigen no tuieran ninguna penalidad! "ebido al apetito perertido, sus /rganos y -acultades

se han debilitado, se han en-ermado y se han inutili.ado! 4 estos resultados que atan's ha producido con sus propias tentaciones especiosas, los usa para ituperar a "ios! 0l presentaante "ios el cuerpo humano que #risto ha comprado como su propiedadE Gy qu6 repugnanterepresentaci/n de su #reador es el hombre "ebido a que el hombre ha pecado contra sucuerpo, y ha corrompido sus costumbres, "ios resulta deshonrado!#uando los hombres y las mujeres se conierten de erdad, respetan concien.udamente lasleyes de la ida que "ios ha establecido en su ser, y as$ tratan de eitar la debilidad -$sica,mental y moral! a obediencia a estas leyes ha de conertirse en un deber personal! osotros mismos debemos su-rir los males producidos por la iolaci/n de la ley! "ebemosdar cuenta a "ios por nuestros h'bitos y pr'cticas! >or lo tanto, la pregunta que debemoshacernos no es: 5B Du6 dir' el mundoC5 sino 5 B#/mo tratar6 yo, que pretendo ser uncristiano, la habitaci/n que "ios me ha dadoC B?rabajar6 para lograr mi m's alto bientemporal y espiritual al guardar mi cuerpo como templo para la morada del 0sp$ritu anto,o me abandonar6 a las ideas y pr'cticas del mundoC5

Penalidad de la ignorancia11! "ios ha establecido leyes que gobiernan nuestra constituci/n, y estas leyes que 6l haimplantado en nuestro ser son diinas, y para cada transgresi/n e3iste una penalidad, que hade cumplirse tarde o temprano! a mayor parte de las en-ermedades que han hecho su-rir yque est'n haciendo padecer a la humanidad, han sido creadas por los hombres debido a laignorancia de las leyes b'sicas que rigen su propio organismo! >arecen indi-erentes enmateria de salud, y trabajan con perseerancia para despeda.arse, y cuando est'nquebrantados y, debilitados corporal y mentalmente, mandan a buscar al m6dico y seacarrean la muerte con las drogas! No siempre son ignorantes18% #uando se habla con algunas personas acerca del tema de la salud, a menudo dicen:5abemos actuar mucho mejor de lo que lo hacemos5! o se dan cuenta de que sonresponsables de todo rayo de lu. recibido con respecto a su bienestar -$sico, y que todos sush'bitos est'n abiertos a la inspecci/n de "ios! a ida -$sica no ha de ser tratada de manera-ortuita o descuidada! ?odo /rgano, toda -ibra del 21 ser, han de ser sagradamente preserados de pr'cticas da=inas!

0a responsabilidad por la luz1=% 0n el tiempo en que brill/ sobre nosotros la lu. de la re-orma pro salud, y desde esetiempo en adelante, la pregunta siempre presente ha sido 6sta: 5B0stoy yo practicando laerdadera temperancia en todas las cosasC5 5B0s tal mi r6gimen alimenticio que me pondr'en una posici/n en la cual pueda reali.ar la mayor suma de bienC5 i no podemos contestar estas preguntas en -orma positia, aparecemos condenados delante de "ios, porque 6l nostendr' por responsables de la lu. que ha brillado sobre nuestro sendero! "ios nos hatolerado durante el tiempo de nuestra ignorancia, pero tan pronto como la lu. brilla sobrenosotros, 6l nos e3ige que cambiemos nuestros h'bitos destructores de la salud, y que nos



coloquemos, en la debida relaci/n con las leyes -$sicas!13% a salud es un tesoro! "e todas las posesiones temporales es la m's preciosa! arique.a, el saber y el honor se adquieren a un precio eleado, cuando se obtienen a costa dela p6rdida del igor de la salud! >ero ninguna de estas cosas puede asegurar la -elicidad, sila salud llega a -altar! (busar de la salud que "ios nos ha dado es un terrible pecadoE tales

abusos nos debilitan para la ida y nos hacen perdedores, cualquiera sea el grado deeducaci/n que alcancemos por ese medio!O0jemplos de su-rimiento debido al descuido de la lu. K119, 2%@P12% "ios ha proisto pr/digamente para la subsistencia y la -elicidad de todas sus criaturasEsi sus leyes nunca -ueran ioladas, si todos los seres humanos actuaran de acuerdo con laoluntad diina, el resultado ser$a la salud, la pa. y la -elicidad, en lugar de la miseria y elmal permanente!1I% na cuidadosa con-ormidad de nuestra parte con las leyes que "ios ha implantado ennuestro ser, asegurara la salud, y no se producir' un quebrantamiento de la constituci/n!Oa re-orma pro salud como medio que el e=or tiene para aminorar el su-rimiento K88P

Una o"renda sin tac)a14% 0n el sericio judaico antiguo se e3ig$a que todo sacri-icio -uera sin tacha! 0n el te3tose nos dice que presentemos nuestros cuerpos como sacri-icio io, santo, aceptable a "ios,que es nuestro racional culto! omos la obra de "ios! 0l salmista, al meditar en la obramaraillosa de "ios reelada en la estructura humana, e3clam/: 5(sombrosa ymaraillosamente he sido -ormado5 al! 1<9:1@, LM;! Hay muchas personas que seeducan en las ciencias y se -amiliari.an con la teor$a de la erdad, pero no entienden lasleyes que gobiernan su propio ser! "ios nos ha dado -acultades y talentosE y es nuestrodeber, como hijos e hijas de "ios, hacer el mejor uso de ellos! i debilitamos estas-acultades de la mente o del cuerpo por medio de h'bitos err/neos o por la complacencia deun apetito perertido, ser' imposible que honremos a "ios como debi6ramos!1;% "ios e3ige que el cuerpo le sea presentado como sacri-icio io, no como sacri-iciomuerto o moribundo! as o-rendas de los antiguos hebreos deb$an ser sin tacha, By ser'agradable para "ios aceptar una o-renda humana llena de en-ermedad y corrupci/nC 0l nosdice que nuestro cuerpo es el templo del 0sp$ritu antoE y nos e3ige que cuidemos estetemplo, a -in de que sea una habitaci/n adecuada para su 0sp$ritu! 0l ap/stol >ablo nos daesta amonestaci/n: 5o sois uestros, porque hab6is sido comprados por precioE glori-icad, pues, a "ios en uestro cuerpo y en uestro esp$ritu, los cuales son de "ios5 1 #or! &: 19,2%;! ?odos deben ser muy cuidadosos para preserar el cuerpo en la mejor condici/n desalud posible, a -in de que puedan rendir a "ios un sericio per-ecto, y cumplir su deber enla -amilia y en la sociedad!

Una o"renda despreciable1:% "ebe obtenerse conocimiento con respecto a c/mo comer, beber y estirse como para preserar la salud! a en-ermedad es causada por la iolaci/n de las leyes de la saludE es elresultado de in-ringir las leyes de la naturale.a! uestro primer deber, un deber quetenemos para con "ios, hacia nosotros mismos y con nuestros semejantes, es obedecer lasleyes de "ios, que incluyen las leyes de la salud! i estamos en-ermos, imponemos unacarga cansadora a nuestros amigos y nos descali-icamos para cumplir nuestros debereshacia la -amilia y los ecinos! 4 cuando la muerte prematura es el resultado de nuestraiolaci/n de la ley natural, acarreamos dolor y su-rimiento a los dem'sE priamos a



nuestros ecinos de la ayuda que debi6ramos darles mientras iimosE despojamos anuestras -amilias del bienestar y la ayuda que debi6ramos darles, y priamos a "ios delsericio que 6l reclama de nosotros para hacer progresar su gloria! Bo somos, pues,transgresores de la ley de "ios y en el peor sentidoC>ero "ios es muy piadoso, bondadoso y tierno, y cuando la lu. les llega a los que han

perjudicado su salud por complacencias pecaminosas, y ellos se conencen de pecado, y searrepienten y buscan el perd/n, 6l acepta la pobre o-renda que le presentan y los recibe!G7h, cu'n tierna es la misericordia que 6l mani-iesta al no recha.ar lo que queda de la ida,de la cual ha abusado el su-riente y arrepentido pecador 0n su bondadosa misericordia,sala a estas almas, como si -uera por -uego! G>ero cu'n in-erior y despreciable sacri-icio,en el mejor de los casos, es 6ste para o-recer a un "ios puro y santo as -acultades nobleshan sido parali.adas por h'bitos err/neos de pecaminosa complacencia! as aspiracionesest'n perertidas, y el alma y el cuerpo des-igurados!

El por'u& de la luz de la re"orma pro salud8<% 0l e=or ha permitido que su lu. brillara sobre nosotros en estos últimos d$as, para quela oscuridad y las tinieblas que se han estado juntando en las pasadas generaciones debido auna complacencia pecaminosa, pudieran ser en cierto grado despejadas, y para que el trende los males que han resultado debido a la intemperancia en 6l comer y en el beber, pudieraser disminuido!0l e=or proyect/ con sabidur$a colocar a su pueblo en una posici/n en, que se separara delmundo en esp$ritu y pr'ctica, y en que sus hijos no -ueran inducidos con tanta -acilidad, a laidolatr$a, mancill'ndose con las corrupciones prealecientes de su 6poca! 0s el prop/sitode "ios que los padres creyentes, y sus hijos se presenten como representantes ios de#risto, candidatos para la ida eterna! ?odos los que son participantes de la naturale.adiina escapar'n a la corrupci/n: que est' en el mundo por la concupiscencia! 0s imposibleque los que grati-ican el apetito alcancen la per-ecci/n cristiana!81% "ios ha permitido que la lu. de la re-orma pro salud brillara sobre nosotros en estosd$as -inales, para que andando en la lu. escapemos a muchos de los peligros: a queestaremos e3puestos! atan's est' obrando con gran poder para inducir a los hombres a dar rienda suelta al apetito, a grati-icar la inclinaci/n y a gastar sus d$as con descuidadainsensate.! >resenta las atracciones de una ida de dis-rute ego$sta y de complacenciasensual! a intemperancia absorbe las energ$as tanto de la mente como del cuerpo! 0l quees as$ encido, se ha colocado en el terreno de atan's, donde ser' tentado y molestado, y-inalmente dominado a gusto por el enemigo de toda justicia!88% ( -in de preserar la salud, se necesita la temperancia en todas las cosas: temperanciaen el trabajo, temperancia en el comer y en el beber! uestro >adre celestial eni/ la lu. dela re-orma pro salud como protecci/n contra los males resultantes de un apetito degradado,a -in de que los que aman la pure.a y la santidad sepan c/mo usar con discreci/n las buenascosas que 6l ha proisto para ellos, y a -in de que por el ejercicio de la temperancia en laida diaria, puedan ser santi-icados por medio de la erdad!8=% ?6ngase siempre presente que el gran objeto de la re-orma higi6nica es asegurar el m'salto desarrollo posible de la mente, el alma y el cuerpo! ?odas las leyes de la naturale.aKque son las leyes de "iosK han sido ideadas para nuestro bien! u obediencia promoer'nuestra -elicidad en esta ida, y nos ayudar' a prepararnos para la ida -utura! #onsejosobre el N6gimen (limenticio pg! 1K2!



E6U5.B83% ecesitamos estar cada e. en lo cierto! ecesitamos educar a nuestros hermanos en lacorrecta re-orma pro salud! 5impi6monosdice el ap/stolde toda inmundicia de carne y deesp$ritu, per-eccionando la santi-icaci/n en temor de "ios!5 2 #or! :1!; "ebemos tener ra./n para resistir en los últimos d$as! ecesitamos cerebros claros y mentes sanas en un

cuerpo sano! "ebemos empe.ar a trabajar seriamente por nuestros hijos, por cada miembrode nuestras -amilias! B0charemos mano de esta obra y trabajaremos basados en lo correctoCJesús a a enirE y si seguimos una conducta que nos impida er las erdades destinadas aelear las almas en estos postreros d$as, Bc/mo seremos santi-icados por la erdadC B#/mo podremos prepararnos para la inmortalidad C 0l e=or nos ayude, a -in de que podamoscomen.ar a trabajar aqu$ como nunca antes! Joyas de los testimonios tomo 1 pg! 192!

; .OENCE 6E$ON.6/ P.B. @.NCENEB / BE5UPEB.B 0. .0U6

Procurad comprender los remedios de la naturaleza%

0l aire puro, el sol, la abstinencia, el descanso, el ejercicio, un r6gimen alimentarioconeniente, el agua y la con-ian.a en el poder diino son los erdaderos remedios! ?odosdebieran conocer los agentes que la naturale.a proee como remedios, y saber aplicarlos!0s de suma importancia darse cuenta e3acta de los principios implicados en el tratamiento

de los en-ermos, y recibir una instrucci/n pr'ctica que le habilite a uno para hacer usocorrecto de estos conocimientos!

0l empleo de los remedios naturales requiere m's cuidados y es-uer.os de lo que muchosquieren prestar! 0l proceso natural de curaci/n y reconstituci/n es gradual y les parecelento a los impacientes! 0l renunciar a la satis-acci/n da=ina de los apetitos imponesacri-icios! >ero al -in se er' que, si no se le pone trabas, la naturale.a desempe=a su obracon acierto y los que perseeren en la obediencia a sus leyes encontrar'n recompensa en la



salud del cuerpo y del esp$ritu #onsejos obre alud pg! 89,9%!

P/B QU O.C$ E0 6$NEB/ N/ EN P.N? )>orqu6 gast'is el dinero no en pan, y uestro trabajo no en harturaC 7$dme

atentamente, y comed del bien, y deleitar'se uestra alma con grosura!C +sa! :2! #uandogastamos nuestro dinero en alimento que no contiene todos los elementos requeridos, o sies de una proporci/n desequilibrada, entonces no est' como el #reador la hi.o! 0n tal casohemos gastado nuestro dinero en lo que no es pan!C (l comprar alimento debemos ser muy cuidadosos en nuestra selecci/n y asegurarnosque no est6 adulterado, o disyuntio de procesos de -abricaci/n! 0n tales alimentos, no seencuentran los elementos requeridos para mantener la salud -$sica! #omprar tales alimentossolo ser' malgastar el dinero! 0l peor da=o que se hace por el uso de estos alimentos nosolo es a la cartera, sino a su salud reduciendo su poder -$sico! 0l mantenimiento del cuerpohumano depende del suministro de alimento que le demos! (consejamos rotundamenteeliminar todo producto enlatado o -abricado y regresar a lo hecho por "ios!

E0 BO$@EN /B$O$N.0Escogido por el 5reador>ara saber cu'les son los mejores comestibles tenemos que estudiar el plan original de "ios para la alimentaci/n del hombre! 0l que cre/ al hombre y comprende sus necesidades

indic/ a (d'n cu'l era su alimento! 5He aqu$ KdijoK que os he dado toda planta que dasemilla! ! !, y todo 'rbol en que hay -ruto y que da semillaE os ser' para comer5 Q6n! 1:29;!(l salir del 0d6n para ganarse el sustento labrando la tierra bajo el peso de la maldici/n del pecado, el hombre recibi/ permiso para comer tambi6n 5plantas del campo5!os cereales, las -rutas carnosas, los -rutos oleaginosos, las legumbres y las hortali.asconstituyen el alimento escogido para nosotros por el #reador! >reparados del modo m'ssencillo y natural posible, son los comestibles m's sanos y nutritios! #omunican una-uer.a, una resistencia y un igor intelectual que no pueden obtenerse de un r6gimen



alimenticio m's complejo y estimulante!"ios dio a nuestros primeros padres los alimentos que 6l se propuso que deb$a comer lara.a humana! 0ra contrario a su plan quitar la ida de ninguna criatura! o deb$a haber muerte en el 0d6n! os -rutos de los 'rboles del jard$n, constitu$an el alimento querequer$an las necesidades del hombre! #onsejos obre el Negimen alimenticio pg!

N/ 5.BNE i un gramo de carne debiera entrar en nuestro est/mago! 0l consumo de carne esantinatural! Hemos de regresar al prop/sito original que "ios ten$a en la creaci/n delhombre!Bo es tiempo ya de que todos prescindan de consumir carneC B#/mo pueden seguir haciendo uso de un alimento cuyo e-ecto es tan pernicioso para el alma y el cuerpo los quese es-uer.an por llear una ida pura, re-inada y santa, para go.ar de la compa=$a de los'ngeles celestialesC B#/mo pueden quitar la ida a seres creados por "ios y consumir sucarne con deleiteC Luelan m's bien al alimento sano y delicioso que -ue dado al hombreen el principio, y tengan ellos mismos y ense=en a sus hijos a tener misericordia de losseres irracionales que "ios cre/ y puso bajo nuestro dominio!

0a preparaci(n para la traslaci(n )os que esperan la enida del e=or con el tiempo eliminar'n el consumo de carneE lacarne dejar' de -ormar parte de su r6gimen! iempre debi6ramos tener este -in en cuenta, yes-or.arnos para aan.ar -irmemente hacia 6l! o puedo pensar que en la pr'ctica delconsumo de carne nos hallemos en armon$a con la lu. que a "ios le ha agradado darnos!?odos los que est'n relacionados con nuestras instituciones de salud debieran estar educ'ndose especialmente para subsistir a base de -rutas, cereales, legumbres y hortali.as!i obramos guiados por principios en cuanto a estas cosas, si como re-ormadores cristianoseducamos nuestro propio gusto, y colocamos nuestro r6gimen en armon$a con el plan de"ios, podremos in-luir en otras personas, en esta materia, lo cual ser' agradable para "ios!*#onsejos sobre el regimen alimenticio pg!@@, @!

.bandonando las carnes0l pueblo que se est' preparando para ser santo, puro y re-inado, y ser introducido en lacompa=$a de los 'ngeles celestiales, Bhabr' de continuar quitando la ida de los serescreados por "ios para sustentarse con su carne y considerarla como un lujoC >or lo que ele=or me ha mostrado, habr' que cambiar este orden de cosas, y el pueblo de "ios ejercer'templan.a en todas las cosas! ! !0l peligro de contraer una en-ermedad aumenta die. eces al comer carne! as -acultadesintelectuales, morales y -$sicas quedan perjudicadas por el consumo habitual de carne! 0lcomer carne trastorna el organismo, anubla el intelecto y embota las sensibilidadesmorales!!!a conducta m's segura para osotros consiste en dejar la carne! #onsejos sobreel regimen alimenticio pg! &9,%!

Hay una clase que pro-esa creer la erdad, que no usa tabaco, rap6, t6 o ca-6, y que sinembargo es culpable de grati-icar el apetito de una manera di-erente! (nhelan conehemencia carnes muy sa.onadas, con salsas concentradas, y su apetito se ha perertidotanto que no pueden satis-acerse siquiera con carne, a menos que se les prepare de una



manera muy perjudicial! 0l est/mago resulta a-iebrado, los /rganos digestios sonrecargados, y sin embargo el est/mago trabaja duramente para deshacerse de la carga quese le impuso por la -uer.a! #onsjos sobre el regimen alimenticio pg! 18&!

El peligro de contraer una en"ermedad aumenta diez #eces al comer carne%

os m6dicos mundanos no pueden e3plicar el r'pido aumento de las en-ermedades en la-amilia humana! >ero nosotros sabemos que mucho de este su-rimiento est' causado por elconsumo de carne! os animales est'n en-ermos, y al participar de su carne, implantamos lasemilla de la en-ermedad en nuestros propios tejidos y en nuestra sangre! uego, cuandoestamos e3puestos a cambios en una atm/s-era palúdica somos m's sensibles a los mismosEtambi6n cuando estamos e3puestos a epidemias y a en-ermedades contagiosas, elorganismo no se halla en buena condici/n para resistir la en-ermedad! #onsejos sobre elregimen alimenticio pg! @&1,@&2!

¿e deberia comer el pescado?

El pescado a menudo está contaminado0n muchos puntos los peces se contaminan con las inmundicias de que se alimentan yllegan a ser causa de en-ermedades! ?al es en especial el caso de los peces que tienenacceso a las aguas de alba=al de las grandes ciudades! os peces que se alimentan de loque arrojan las alcantarillas pueden trasladarse a aguas distantes, y ser pescados donde elagua es pura y -resca! (l serir de alimento llean la en-ermedad y la muerte a quienes nisiquiera sospechan el peligro! #onsejos sobre el r6gimen alimenticio pg!@1!

os que han recibido instrucciones acerca de los peligros del consumo de carne, t6, ca-6 yalimentos demasiado condimentados o malsanos, y quieran hacer un pacto con "ios por sacri-icio, no continuar'n satis-aciendo sus apetitos con alimentos que saben son malsanos!"ios pide que los apetitos sean puri-icados y que se renuncie a las cosas que no son buenas!0sta obra debe ser hecha antes que su pueblo pueda estar delante de 6l como un pueblo per-ecto!0s para el propio bien de la iglesia remanente por lo que el e=or le aconseja a ella quedescarte el uso de la carneT #onsejos sobre el r6gimen alimenticio pg!@!

M$$/0/O$. />BE 0. 6$OEC$/N



0l respeto mani-estado al debido trato del est/mago ser' recompensado con claridad de pensamiento y -ortale.a mental! Luestros /rganos digestios no se gastar'n prematuramente para testi-icar contra osotros! Hemos de mani-estar que apreciamos lainteligencia que nos -ue dada por "ios comiendo, estudiando y trabajando sabiamenteT

Baben ustedes porque su-rimos de tantos dolores de cabe.a, indigesti/n y c/licosC

BDu6 in-luencia tiene el comer en e3ceso sobre el est/magoC e debilita, los /rganosdigestios pierden igor, y sobreiene la en-ermedad con toda su secuela de males! i una persona estuiera ya en-erma, de esta manera aumenta las di-icultades que le sobreienen, ydisminuye su italidad cada d$a que pasa! 03ige de sus -acultades itales una acci/ninnecesaria para hacerse cargo de la comida que ha puesto en su est/mago!

( menudo esta intemperancia se mani-iesta en el acto, en -orma de dolor de cabe.a,indigesti/n y c/licos! e ha puesto una carga en el est/mago de la cual 6ste no se puede

hacer cargo, y sobreiene una sensaci/n de opresi/n! a cabe.a est' con-undida, elest/mago est' en rebeli/n! >ero estos resultados no siempre siguen al comer en e3ceso! 0nalgunos casos el est/mago est' parali.ado! o se siente ninguna sensaci/n dolorosa, perolos /rganos de la digesti/n pierden su -uer.a ital! 0l -undamento de la maquinaria humanaresulta gradualmente minado, y la ida se hace muy desagradable! #onsejos sobre elr6gimen alimenticio pg! 119,12%!

6espu&s de comer, ni ejercicio #iolento ni estudiod! ni debe estudiar ni debe hacer ejercicio iolento inmediatamente despu6s de unacomida completaE esto ser$a una iolaci/n de las leyes del organismo!

0l ejercicio ayuda a los disp6pticos porque da a los /rganos digestios un tono saludable!0l empe=arse en estudio pro-undo o en ejercicio iolento inmediatamente despu6s decomer, perturba el proceso digestioE porque la italidad del organismo, que se necesita para reali.ar el trabajo de la digesti/n, es distra$da a otras partes!

5aminar despu&s de la comida>ero una corta caminata despu6s de una comida, con la cabe.a erguida y los hombrosechados atr's, reali.ando as$ un ejercicio moderado, resulta de gran bene-icio! a mente esdistra$da de uno mismo y lleada a las belle.as de la naturale.a! #uanto menos atenci/n se preste al est/mago, tanto mejor! i ten6is constante temor de que uestro alimento os da=e,con toda seguridad lo har'! 7lidaos de uestras molestiasE pensad en algo alegre!

#onsejos sobre el r6gimen alimenticio pg! 122!

5omidas y bebidas ni calientes ni "ríasos manjares no deben ingerirse muy calientes ni muy -r$os! i la comida est' -r$a, la-uer.a ital del est/mago se distrae en parte para calentarlos antes que pueda digerirlos!>or el mismo motio las bebidas -r$as son perjudiciales, al par que el consumo de bebidascalientes resulta debilitante!e disminuye la italidad del est/mago cuando 6ste debe calentar mucho alimento -r$o!



#onsejos sobre el r6gimen alimenticio pg! 12!

No tomar li'uido en las comidasMuchos cometen un error al beber agua -r$a con sus comidas! os alimentos no deben ser

laados en el est/mago! ?omada con las comidas, el agua disminuye el -lujo de la saliaE ycuanto m's -r$a, tanto mayor es el perjuicio para el est/mago! 0l agua o la limonadaheladas, tomadas en las comidas, detendr'n la digesti/n hasta que el organismo hayaimpartido su-iciente calor al est/mago de manera que pueda reasumir su tarea! Masticadcon lentitud, permitiendo que la salia se me.cle con los alimentos!#uanto m's l$quido se llee al est/mago con las comidas, tanto m's di-$cil ser' la digesti/nde los alimentosE pues el l$quido deber' ser primeramente absorbido! >g! 12,12&!

Muchos cometen un error al beber agua -r$a en sus comidas! ?omada con las comidas, elagua disminuye el -lujo de las gl'ndulas salialesE y cuanto m's -r$a el agua, mayor es el perjuicio para el est/mago! 0l agua o la limonada heladas, tomadas con la comida,detendr'n la digesti/n hasta que el organismo haya impartido su-iciente calor al est/mago para habilitarlo a reiniciar su tarea! Aebidas calientes son debilitantesE y adem's, los quecomplacen en usarlas llegan a ser esclaos del h'bito! 0l alimento no debe ser laadoE no senecesita beber nada con los alimentos! >g! %@!

5omed lentamente, masticando en "orma completa( -in de lograr una digesti/n saludable, el alimento debe comerse lentamente! os quedesean eitar la dispepsia, y los que comprenden su obligaci/n de conserar todas sus-acultades en una condici/n tal que los capacite para rendir el mejor sericio a "ios, har'n bien en recordar esto! i el tiempo de que dispon6is para comer es limitado, no engull'isuestros alimentos, sino comed menos y masticad lentamente! 0l bene-icio que proienedel alimento no depende tanto de la cantidad comida como de su completa digesti/nE y lasatis-acci/n del gusto no depende tanto de la cantidad de alimentos ingeridos como deltiempo que estos permanecen en la boca! os que est'n en estado de e3citaci/n o ansiedad,o est'n apurados, har$an bien en no comer hasta no encontrar descanso o aliioE porque las-acultades itales, ya seeramente sobrecargadas, no pueden suplir los -luidos digestiosnecesarios!#oniene comer despacio y masticar per-ectamente, para que la salia se me.cledebidamente con el alimento y los jugos digestios entren en acci/n! >g! 12!

5omer a des)oras7tro mal grae es el de comer a deshoras, como por ejemplo despu6s de un ejercicioiolento y e3cesio, o cuando se siente uno e3tenuado o acalorado! +nmediatamentedespu6s de haber comido, el organismo gasta un gran caudal de energ$a neriosaE y cuandola mente o el cuerpo est'n muy recargados inmediatamente antes o despu6s de la comida, ladigesti/n queda entorpecida! #uando se siente uno agitado, inquieto o apurado, es mejor nocomer antes de haber obtenido descanso o sosiego! >g 129!

Horas 'ue deben transcurrir y nJmeros de comidas0l est/mago requiere atenci/n cuidadosa! o debe mantenerse en -uncionamiento continuo!"6sele a este /rgano tan maltratado y el cual tanto se ha abusado algo de pa. y descanso!



na e. que el est/mago ha hecho el trabajo de una comida, no se le imponga m's labor antes que haya tenido oportunidad de descansar y antes que la naturale.a haya proistosu-iciente jugo g'strico para poder absorber m's comida! "ebieran transcurrir por lo menoscinco horas entre dos comidas, y debi6ramos recordar que si se quiere reali.ar una prueba,se comprobar' que dos comidas m's saludables que tres! >g!2%!

0n numerosos casos, la sensaci/n de debilidad que despierta el deseo de comer proienedel e3cesio recargo de los /rganos digestios durante el d$a! 0stos, despu6s de haber digerido una comida, necesitan descanso! 0ntre las comidas deben mediar cuando menoscinco o seis horas, y la mayor$a de las personas que quieran hacer la prueba er'n que doscomidas al d$a dan mejor resultado que tres! >g! 2%&!

El desayuno la mejor comida0s costumbre y disposici/n de la sociedad que se ingiera un desayuno liiano! >ero 6sta noes la mejor manera de tratar el est/mago! ( la hora del desayuno, el est/mago se encuentraen mejor condici/n para recibir una mayor cantidad de alimento que en la segunda otercera comida del d$a! 0s err/neo el h'bito de comer liianamente para el desayuno y m'sabundante al almuer.o! H'gase del desayuno la comida m's sustancial del d$a!pg!2%

=8ue 0on 0enar>

( las personas de h'bitos sedentarios les resultan particularmente perjudiciales las cenastard$as, y el desarreglo que les ocasionan es muchas eces principio de alguna en-ermedadque acaba en muerte!0n numerosos casos, la sensaci/n de debilidad que despierta el deseo de comer proienedel e3cesio recargo de los /rganos digestios durante el d$a! 0stos, despu6s de haber digerido una comida, necesitan descanso!Muchos tienen el h'bito perjudicial de comer justamente antes de dormir! ?al e. hantenido tres comidas regularesE sin embargo, ingieren una cuarta comida porquee3perimentan una sensaci/n de languide.! a complacencia de esta pr'ctica equiocada laha conertido en un h'bito, y piensan que no podr'n dormir si no comen antes! Tuncadeber$a ingerirse una segunda comida hasta tanto el est/mago haya tenido tiempo dedescansar del trabajo de digerir la comida anterior! i es necesario tomar una terceracomida, 6sta deber$a ser liiana y deber$a tomarse arias horas antes de acostarse! >g!2%&!

0a raz(n de sus pesadillas y cansancio en la maFana>ero en el caso de muchas personas, el pobre y cansado est/mago puede quejarse en anode cansancio! e introduce en 6l una nuea cantidad de alimento que pone en moimientolos /rganos digestios para oler a reali.ar el mismo ciclo de trabajo durante las horas desue=o! 0l sue=o de tales personas por lo general es perturbado por pesadillas, y en lama=ana despiertan cansadas! ienten una sensaci/n de languide. e inapetencia! 0n todo elorganismo se e3perimenta una -alta de energ$a! 0n poco tiempo los /rganos digestiosest'n agotados porque no han tenido tiempo para descansar! 0stas personas se conierten endisp6pticos desdichados, y se preguntan por qu6 se encuentran en tal condici/n! a causaha producido in-aliblemente el resultado! i esta pr'ctica se mantiene durante muchotiempo, la salud quedar' seriamente perjudicada!



No debe comerse nada entre comidas"espu6s que se ha ingerido la comida regular debe dejarse que el est/mago descanse cincohoras! i una part$cula de comida debe ser introducida en el est/mago hasta la siguientecomida! 0n este interalo el est/mago e-ectuar' su trabajo y estar' entonces en condici/nde recibir m's alimento!

0n ningún caso deben las comidas ser irregulares! i el almuer.o se ingiere una o dos horasantes que de costumbre, el est/mago no est' preparado para la nuea carga, pues toda$a noha despachado la comida anterior, y el organismo no dispone de energ$a para una nueatarea! (s$ los /rganos quedan recargados!?ampoco deben demorarse las comidas por una o dos horas, a -in de acomodarse a lascircunstancias, o para que pueda reali.arse una cantidad de trabajo! 0l est/mago e3ige elalimento a la hora de costumbre! i la -amilia se atrasa, disminuye la italidad delorganismo, y -inalmente baja tanto que el apetito desaparece por completo! $ se ingiereentonces una cantidad de comida, se imposibilita para asimilarla y el alimento no puedeconertirse en buena sangre! >g!21<!

Me asombra saber que despu6s de toda la lu. que hab6is recibido, muchos de osotroscom6is entre horas! 0ntre las horas de comida, no dej6is entrar en la boca ni siquiera un bocado! #omed lo que necesit'is, pero comedlo en una sola comida y esperad hasta la pr/3ima! >g!21@!

NiFos nada entre comidas o se debiera permitir que los ni=os coman dulces, -rutas, nueces u otros alimentos entrelas comidas! "os comidas por d$a son mejores para ellos que tres! i los padres dan el buen ejemplo, y obran de acuerdo con los buenos principios, los ni=os no tardar'n en actuar correctamente! a irregularidad en la alimentaci/n destruye el tono 2% sano de los /rganosde la digesti/n, y cuando uestros hijos se acercan a la mesa, no apetecen el alimento sanoEsus apetitos anhelan lo que no es bueno para ellos! Muchas eces los ni=os han su-rido por -iebres graes atra$das por una alimentaci/n impropia, siendo los padres los culpables! 0sel deber de los padres asegurar que los ni=os -ormen h'bitos conducentes a la salud, y as$ahorrarse mucha angustia!

e alimenta a los ni=os con demasiada -recuencia, lo cual produce -iebre y su-rimientos dearias clases! 0l est/mago no debe ser mantenido constantemente trabajando, sino quedebe tener per$odos de descanso! in 6stos los ni=os se uelen neriosos, irritables y est'na menudo en-ermos!

@&todo de 5ocinar aludable

El cocinar de"iciente es un pecado0s un pecado poner alimento pobremente preparado sobre la mesa, porque el comer concierne al bienestar de todo el organismo! 0l e=or desea que su pueblo aprecie lanecesidad de cocinar los alimentos de tal manera que no agr$en el est/mago, y enconsecuencia agr$en el temperamento! Necordemos que hay religi/n pr'ctica en un buen pan! >g!29!



T0l cocinar puede considerarse menos deseable que algunos otros ramos de trabajo, peroen realidad es una ciencia con un alor superior al de todas las otras ciencias! (s$ considera"ios la preparaci/n de alimentos saludables! 0l tiene en alta estima a las personas quereali.an un sericio -iel en la preparaci/n de alimentos saludables y ricos al paladarT

a cocinera llena una -unci/n importante en los 'mbitos de la -amilia! 0s la que prepara losalimentos que han de ir al est/mago, para -ormar el cerebro, los huesos y los músculos! asalud de todos los miembros de la -amilia depende mayormente de su habilidad einteligencia! os deberes de la casa nunca recibir'n la atenci/n que demandan antes quequienes los realicen con -idelidad reciban el debido respeto!Hay much$simas se=oritas que se han casado y tienen -amilia, que poseen s/lo escasoconocimiento pr'ctico de los deberes que corresponden a la esposa y madre! >ueden leer ytocar un instrumento musicalE pero no saben 29cocinar! o pueden hacer buen pan, locual es muy esencial para la salud de la -amilia!!! 0l cocinar bien, el presentar alimentossaludables sobre la mesa de una manera atractia, requiere inteligencia y e3periencia!Duien prepara los alimentos que han de ser colocados en nuestro est/mago, para ser conertidos en sangre a -in de nutrir el organismo, ocupa un lugar muy importante y una posici/n muy eleada! 0l puesto de una dactil/gra-a, de una modista o de una pro-esora demúsica no puede igualar en importancia al de la cocinera! >g!29&!

#on -recuencia nuestras hermanas no saben cocinar! ( las tales quiero decirles: 4o ir$a a lamejor cocinera que se pudiera hallar en el pa$s, y permanecer$a a su lado si -uese necesariodurante semanas, hasta llegar a dominar el arte de preparar los alimentos, y ser una cocinerainteligente y h'bil! 7brar$a as$ aunque tuiese cuarenta a=os de edad! 0s uestro deber saber cocinar, y lo es tambi6n el ense=ar a uestras hijas a cocinar! #uando les ense='is elarte culinario, edi-ic'is en derredor de ellas una barrera que las guardar' de la insensate. yel icio que de otra manera podr$an tentarlas! >g!29!

Muchos que adoptan la re-orma pro salud se quejan de que no les coniene! >ero despu6sde sentarme en sus mesas llego a la conclusi/n de que la -alta no est' en la re-orma prosalud, sino en los alimentos pobremente preparados! Hago un llamado a los hombres y lasmujeres a quienes "ios ha dado inteligencia: (prended a cocinar! o hago ningún error cuando hablo a los 5hombres5, porque ellos, tanto como las mujeres, necesitan comprender la preparaci/n sencilla y saludable de alimentos! ( menudo sus trabajos los obligan a ir adonde no pueden obtener alimentos saludables! >ueden necesitar permanecer d$as y aunsemanas como hu6spedes de -amilias que son completamente ignorantes a este respecto!0ntonces, si ellos tienen el conocimiento, pueden usarlo para un buen prop/sito! pg!298!



Had?erten0ia HAd?erten0iaHad?erten0ia

El 'ueso0l queso nunca debe introducirse en el est/mago! a mantequilla es menos nocia cuandose la come con pan asentado que cuando se la emplea para cocinar, pero por regla general

es mejor abstenerse de ella! 0l queso merece aún m's objecionesE es absolutamenteimpropio como alimento! >g!@@%

0l e-ecto del queso es da=ino! >g!11<!

El t& y el ca"& son "actores 'ue )ay 'ue tomar en cuenta"ebido a la intemperancia que comien.a en el hogar, los /rganos digestios primero sedebilitan y pronto el alimento común no satis-ace el apetito! e crean condiciones malsanasy hay un anhelo de alimento m's estimulante! 0l t6 y el ca-6 producen un e-ecto inmediato!0l sistema nerioso se e3cita bajo la in-luencia de estos enenos y en algunos casos, por unmomento, el intelecto parece igori.arse y la imaginaci/n hacerse m's $ida! "ebido a

que estos estimulantes producen resultados tan agradables, muchos llegan a la conclusi/nde que los necesitan realmente, pero hay siempre una reacci/n! 0l sistema nerioso hatomado prestada energ$a de sus recursos -uturos para usarla en el momento y todo ese igor pasajero es seguido por una depresi/n consiguiente! a rapide. del aliio obtenido por el t6y el ca-6 es una eidencia de que lo que parece ser energ$a es tan s/lo e3citaci/n neriosa y, por lo tanto, debe ser un da=o para el organismo! #onducci/n del ni=o pg! <9!

0l r6gimen de alimentaci/n y las bebidas estimulantes de estos d$as no conducen al mejor



estado de salud! 0l t6, el ca-6 y el tabaco son todos estimulantes, y contienen eneno! osolamente son innecesarios, sino perjudiciales, y deben ser descartados si hemos de agregar al conocimiento temperancia! 0l t6 es enenoso para el organismo! os cristianos deben abandonarlo! a in-luencia delca-6 es hasta cierto punto la misma que la del t6, pero su e-ecto sobre 6l organismo es aún

peor! 0s e3citante, y en la medida en que lo elee a uno encima de lo normal, lo dejar'-inalmente agotado y postrado por debajo de lo normal! ( los que beben t6 y ca-6, losdenuncia su rostro! u piel pierde el color y parece sin ida! o se adierte en el rostro elresplandor de la salud!

0l e-ecto del t6 y del ca-6Ttiene la misma tendencia que el del ino y la sidra, el licor y eltabaco! >g!%,%&!

o debe serirse ni t6 ni ca-6! 0n lugar de estas bebidas destructoras de la salud debenserirse Oin-usiones deP cereal tostado, tan bien preparado como sea posible! >g!18!

0a soda y el pol#o de )ornear0l uso de soda de leudar, o polos de hornear, en la elaboraci/n del pan es nocio e inútil!a soda in-lama el est/mago, y a eces enenena todo el organismo! Muchas cocineras se-iguran que no pueden hacer buen pan sin soda, pero esto es un error! i quisieran tomarsela molestia de aprender mejores m6todos, su pan ser$a m's sano, y tambi6n m's sabroso para un paladar normal! >g!@%8!

El azucar0l a.úcar no es bueno para el est/mago! #ausa -ermentaci/n, y esto anubla la mente y traemal humor!e suele emplear demasiado a.úcar en las comidas! as tortas, los budines, las pastas, las jaleas, los dulces son causas actias de indigesti/n! >g! <89!

.zucar y lec)eTas grandes cantidades de leche y a.úcar ingeridas juntas son perjudiciales! #omunicanimpure.as al organismoTpg!<9<!

T>ero el a.úcar y la leche combinados pueden producir -ermentaci/n en el est/mago, y por eso son da=inos!pg!<9@!

0a sal, especies y condimentos0$tese el uso de mucha sal y el de encurtidos y especias, consúmase mucha -ruta, ydesaparecer' en gran parte la irritaci/n que incita a beber mucho en la comida!

Borra0hos de otro ngulo0n esta 6poca de apresuramiento, cuanto menos e3citante sea el alimento, mejor! oscondimentos son perjudiciales de por s$! a mosta.a, la pimienta, las especias, losencurtidos y otras cosas por el estilo, irritan el est/mago y enardecen y contaminan lasangre! a in-lamaci/n del est/mago del borracho se representa muchas eces gr'-icamente para ilustrar el e-ecto de la bebidas alcoh/licas! 0l consumo de condimentos irritantes produce una in-lamaci/n parecida! 0l organismo siente una necesidad insaciable de algo



m's estimulante! pg!@%<!

0n mis -recuentes iajes a tra6s del continente, yo no oy a comer a los restaurantes,coches comedores u hoteles por la sencilla ra./n de que no puedo comer los alimentos queall$ se proeen! os platos son muy sa.onados con sal y pimienta, y producen una sed casi

intolerable!!! +rritar$an e in-lamar$an la delicada membrana estomacal!!! ?al es la clase dealimentos comúnmente seridos en mesas de buen tono, y dados a ni=os! 0stos tienen ele-ecto de causar neriosidad y crear sed, una sed que el agua no puede apagar!!! osalimentos deben prepararse de una manera tan sencilla como sea posible, libres decondimentos y especias, y aun de una cantidad indebida de sal! >g!@%@!

Encurtidos y el #inagre! 0n esta 6poca de apresuramiento, cuanto menos e3citante sea el alimento, mejor! oscondimentos son perjudiciales de por s$! a mosta.a, la pimienta, las especias, losencurtidos y otras cosas por el estilo, irritan el est/mago y enardecen y contaminan lasangre!os pasteles de carne y los encurtidos, que nunca debieran hallar cabida en un est/magohumano, proporcionar'n una sangre de p6sima calidad!os /rganos productores de sangre no pueden conertir las especias, los pasteles de carneconcentrados, los encurtidos y la carne en buena sangre!0$tese el uso de mucha sal y el de encurtidos y especias,T

El #inagreas ensaladas se preparan con aceite y inagre, y esto produce -ermentaci/n en elest/mago, y el alimento no se digiere, sino que se descompone o entra en putre-acci/nEcomo consecuencia, la sangre no resulta nutrida, sino que se llena de impure.as, y aparecendi-icultades en el h$gado y los ri=ones! >g! @11!

Preparaci(n para la oraci(n en procura de sanidad?rabajo perdido es ense=ar a la gente a considerar a "ios como sanador de susen-ermedades, si no se le ense=a tambi6n a desechar las pr'cticas malsanas! >ara recibir las bendiciones de "ios en respuesta a la oraci/n, se debe dejar de hacer el mal y aprender ahacer el bien! as condiciones en que se ie deben ser saludables, y los h'bitos de idacorrectos! e debe iir en armon$a con la ley natural y espiritual de "ios!pg! <8!

6E0$5$/., BEK$C.0$_.NCE M/[email protected] UO/

#uando sea posible, seleccione solamente aquellos egetales o -rutas; que son recientes y

tiernos y que tengan el mayor peso o sean las m's s/lidas! (quellas con un color pro-undo

son inariablemente las que contienen m's jugo! ?anto las ra$ces como las hojas de los

egetales deber$an ser utili.adas, porque solo as$ pueden obtenerse todos los minerales



org'nicos! as hojas de las .anahorias por ejemplo, son una e3celente -uente de itaminas

Q, A, # y ( y son ricas en calcio, hierro y -/s-oro! 0stos ser'n m's bene-iciosos para

promoer la salud que las preparaciones comerciales! 0specialmente aquellos que son

an6micos o neur/ticos deber$an siempre utili.ar el jugo de las hojas de la .anahoria junto

con la .anahoria y otras bebidas egetales! o trate de tomar m's de lo que puede resistir!

"emasiado aún de las cosas buenas causa mucho da=o! Necuerde que est' tomando este

jugo no por placer sino por salud!

0l pr/3imo paso para hacer estos jugos m's apetecibles, consiste en e3primir una peque=a

cantidad de jugo de lim/n en el e3tractor antes de procesar los egetales, entonces arroje

unas cuantas gotas de lim/n en el recept'culo antes de que ierta el producto terminado! (l

hacer esto no hay necesidad de abrigar ningún temor de iolar un precepto de la salud,

porque el poco jugo de lim/n usado no es incompatible con la qu$mica de los egetales! as

combinaciones de los 'cidos en las -rutas y egetales cocidos, de acuerdo a las m's

reconocidas autoridades, son da=inos, pero son muy di-erentes cuando se combinan en su

estado crudo!

0l jugo de tomate puede ser combinado con cualquier -ruta o jugo egetal, porque 6ste esun 'cido )neutral*! na agradable ariaci/n en el dis-rute de estos jugos egetales est' encombinarlos con crema o leche y serirlos como bebidas calientes o como sopas!

S7NM( "0 JQ7

Haga o compre un e3primidor o e3tractor de jugos K hay arios tipos buenos en el mercadoK y empiece con una o m's de las siguientes combinaciones estimulantes:

JQ7 "0 (>+7

ae el apio y p'selo por el e3tractor o el e3primidor! (lgunas de las hojas pueden usarse,



pero son amargas, as$ es que no use muchas!

0sta bebida es especialmente bene-iciosa par aquellos que no duermen bien, o que seleantan cansados o que siempre tienen un sentimiento de -atiga junto con un neriosismo

e3tremo! na ensalada de hojas de lechuga cruda tambi6n ayudar' a inducir un saludablesue=o;!+M>+("7N "0 7 N+^70

o hay probablemente ninguna otra -ruta o egetal que tenga las propiedades curatias deltomate! 0n el corto espacio de los últimos a=os el jugo de tomate se ha conertido en unade las bebidas m's populares en (m6rica!

Muchas deliciosas bebidas pueden hacerse al me.clar el jugo de tomate con los jugos de

otros egetales!

0l limpiador de los ri=ones se hace me.clando el jugo de dos o tres tallos de apio con un

aso de jugo de tomate! 0l jugo de esp'rragos y r'banos pueden ser a=adidos o sustituidos

para lograr el mismo e-ecto;!

N0#7?+?40?0 "0 ( (QN0

0l jugo de arios manojos de espinaca -resca y crujiente, dos o tres hojas de lechuga y un

manojo de perejil pueden me.clarse con jugo de tomate!

#7NN0#?7N "0 ( L0`#( A++(N

0ste aperitio se hace con el jugo de ruibarbo tierno y esp'rragos -rescos con una cantidad

su-iciente de jugo de toronja que se agrega para eitar que el ruibarbo se haga picante!

0sto es particularmente bene-icioso para aquellos a quienes se les ha e3tra$do la es$cula y para aquellos que est'n su-riendo de piedras en la es$cula o por su mal -uncionamiento!

( )(4"(* "0 >0>+7

#orte los pepinos sin pelar en rebanadas y p'selos por el e3tractor de jugos! 0l pepino se



necesita por su gran cantidad de sodio org'nico que se piensa que actúa como un disolente

del e3ceso de dep/sitos minerales que son a menudo la causa de hincha./n de las

coyunturas y otros dolores de origen indeterminado! "espu6s de haber e3tra$do el jugo del

pepino, algunas eces una cantidad igual de jugo de pi=a sin endul.ar y el jugo de media

lima pueden ser a=adidos!

L+Q7N+_(?0

0sta me.cla est' compuesta del jugo de dos naranjas, una cucharadita de aceite de oliairgen puro, la yema de un hueo crudo est6ril y media c'scara de naranja rayada muy-inamente encima del c/ctel!

e recomienda esto especialmente para las $ctimas de -atiga mental, porque 6ste es un

t/nico natural!

N0#0?( "0 47"7

as mujeres con tiroidismo y trastornos relacionados, y tambi6n hombres que tienen problemas de garganta o bocio, a menudo deber$an beber esta -/rmula de yodo: Jugo deespinaca, una cebolla picada y ajo picado! H'galo moliendo un racimo de espinaca en ele3primidor de jugos! "eje las cebollas y el ajo remojando en el jugo por una hora! Nemueacompletamente esta me.cla, p/ngala en una tela permeable y cu6lela a tra6s de la tela y b6bala! Necuerde que despu6s de comer ajo, coma perejil a -in de eliminar el olor delaliento!

?ambi6n el jugo de un manojo de berro puede ser me.clado con una cantidad igual de jugo

de pi=a para obtener el mismo e-ecto de un acelerador endocrino!

Junto con esto est' otro grupo de -/rmulas altamente minerali.adas! >ruebe cada una de

ellas! 0ncontrar' que una o dos de ellas tomadas diariamente restaurar'n su cuerpo a una

salud /ptima!



5RCB$5/ “EPE5$.0!

(quellos de ustedes a quienes les -alta italidad y no han podido aumentar suabastecimiento nutritio normal, deber$an usar cantidades generosas de este preparado! 0stele suministrar' el almacenamiento deseado de una renoada italidad! 0n todas estas-/rmulas les estamos o-reciendo las -rutas y los egetales m's ricos en minerales! 0sta-/rmula re-rescante es especialmente alta en hidr/geno K partes iguales de jugos de lim/n,de toronja y lima!

"0+#+( "0 >7?(+7

0l jugo de tomate con un poquito de perejil -inamente picado! e dice que es muy bene-icioso para el aliio de la artritis! 0l jugo de sand$a es otra -orma de obtener potasio,como lo son tambi6n los jugos de apio y .anahoria me.clados!

+"N( "0 7"+7

Jugo -resco de man.ana por separado o me.clado con una peque=a cantidad de jugo de

apio!

?7+#7 "0 H+0NN7

os jugos de melocot/n y dura.nos son especialmente ricos en hierro! ?ambi6n el jugo de

uas de cualquier clase o un caldo de pasas! >ara hacer el caldo use una libra de pasas sin

semillas en un litro de agua! >/ngalo a cocinar a -uego muy lento por una hora! as mismas

pasas pueden ser usadas en una ensalada de -rutas despu6s de hacer el caldo!

os jugos de .ar.amora, espinacas y remolacha son de igual manera ricos en hierro!

A0A+"( "0 #7N7

e obtiene de la crema de coco! Nalle un coco -inamente y agr6guele un aso de agua -r$a!Me.cle bien con las manos y p'selo a tra6s de una prensa! Aeba la crema y arroje la -ibradel coco porque no tiene ningún alor nutritio!



SS7N7 )S7S(?7*

Fórmula de Fósforo: Jugo de tomate me.clado con sal de apio o con jugo -resco de apioincluya hojas de .anahoria si es posible;!

0l -/s-oro nutre el cerebro y los nerios! os que su-ren de anemia y raquitismo, nodeber$an dejar de comer y beber aquellas comidas ricas en -/s-oro!

(L+_("7N "0 ( (N?0N+(

e sugiere esto primeramente para bene-icio de aquellos que tienen predisposici/n alendurecimiento de las arterias! 0sta tambi6n es una aliosa bebida para los que su-ren dealta presi/n arterial!

0sta -/rmula se hace poniendo dos o tres remolachas tiernas a tra6s del e3tractor de jugo!

0sta le dar' una de las m's coloridas y sabrosas bebidas de entre todos los egetales!

"espu6s de haber e3primido el jugo de las remolachas se puede agregar un poquito de jugo

de toronja, si se desea, para aumentar el sabor y tendr' no solamente un l$quido de tinte

color ino, sino tambi6n una de las bebidas m's alcalinas que pueden me.clarse!

0?+M("7N "0 H+Q("7

0l h$gado es probablemente uno de los /rganos m's abusados de todo el cuerpo, porque

6ste es el gran desinto3icante que elimina las to3inas de la corriente sangu$nea! a sangre

de una persona promedio est' llena de to3inas en proporci/n a la cantidad de contenidos

debilitantes y destructios contenidos en la dieta, l$quidos inadecuados y pobre o3igenaci/n

por una respiraci/n incorrecta!

>onga la mitad de una cebolla y tres o cuatro r'banos a tra6s del e3tractor de egetales!7casionalmente algún otro jugo puede a=adirse! 0l jugo de pi=a puede ser combinado ydiluido sin ningún e-ecto da=ino!

7NA7 "0 SN7

9ugo de )iruelas pasas1 "espu6s que las ciruelas pasas han sido mantenidas en remojo todala noche, beba el jugo o coloque las ciruelas pasas al apor por <% minutos y beba el jugo!



UO/ 6E _.N.H/B$.

i no tiene un e3tractor y no puede conseguir uno, entonces pique o muela las .anahorias

-inamente, y e3traiga el jugo a tra6s de una tela permeable tren.'ndola! 0sto e3traer' el

jugo parcialmente! (lgunos pueden hacer esto aún m's apetitoso al agregar una peque=a

cantidad de miel, una pi.ca de sal y serir con una comida egetal!

Muchos otros de estos jugos pueden ser preparados de la misma manera!

UN. 6$EC. P.B. E0EO$B

)0l e=or desea que los que ien en los pa$ses donde se pueden obtener -rutas -rescasdurante gran parte del a=o recono.can la bendici/n que tienen ellas! #uanto m'sdependemos de las -rutas -rescas tal como se las saca del 'rbol, tanto mayor ser' la bendici/n5! ? 12@!

)er$a bueno que cocin'semos menos y comi6semos m's -rutas al natural! 0nse=emos a lagente a hacer consumo copioso de uas, man.anas, dura.nos y peras en estado -resco, as$como toda clase de -ruta que se pueda obtener! >rep'rese dichas -rutas para el consumoinernal poni6ndolas en consera, usando idrio hasta donde sea posible, en e. de latas5!? 1<2!

)a abundancia de -rutas, oleaginosas y cereales que nos proporcionan la naturale.a esgrande y a=o tras a=o se acrecienta la -acilidad de comunicaciones T #omo resultado,muchos alimentos que hace pocos a=os se consideraban lujos est'n hoy al alcance de todos para el consumo diario! 0sto sucede principalmente con las -rutas desecadas y las puestasen consera5! M!#! 228!

)"onde las -rutas desecadas, como uas pasas, ciruelas, man.anas, peras, melocotones y baricoques o damascos, puedan obtenerse a precios moderados, se er' que puedenemplearse como alimentos de consumo corriente mucho m's de lo que se acostumbra y conlos mejores resultados para la salud y el igor de todas las clases de personas actias5! M!#!2<%!

)os cereales y las -rutas, preparados sin grasa y en -orma tan natural como sea posible,deben ser el alimento destinado a todos aquellos que aseeran estar prepar'ndose para ser



trasladados al cielo5! 2? <1&! a cita anterior incluye nueces, que es el -ruto de los 'rbolesy que para la salud y para la nutrici/n deber$an comerse diariamente en alguna -orma ymasticadas completamente ya sea iniendo directamente de la nue. o como cremas omantequillas! on mejores si no se cocinan ni se tuestan!

PEB6EB U .0U6 E C.N @.0/ EN EC. K$6. 5/@/

PEB6EB U .0@. P.B. 0. K$6. MUCUB.

)n grupo de inestigadores trabajando en una de las grandes uniersidades de los0stados nidos ha demostrado: primero, que las caries dentales son causadas por ungermen llamado bacillus acidophilus que actúa sobre las part$culas de carbohidratos delos alimentos a.úcar y almid/n; que se pegan a los dientes, creando as$ un 'cido quedesintegra el esmalte, produciendo de este modo una carieE segundo, que mientras m'slimpia se mantenga la dentadura, son menores las posibilidades de que este 'cido que

ocasiona el germen empiece su labor destructiaE tercero, que de algún modo, toda$adesconocido, una dieta adecuadamente balanceada, rica en las sales minerales necesariasy itaminas, disminuye el número de estos g6rmenes y disminuye la -recuencia de suataque5!

)0llos han demostrado que entre un 8 a un 9 por ciento de los ni=os de las escuelas públicas tienen caries! >ero en las instituciones donde se alimentan con una dietasencilla pero adecuada que es baja en a.úcares solamente cerca de un por ciento tienen



caries5!

)0l peri/dico de la (sociaci/n M6dica de los 0stados nidos, la autoridad m'3ima en elcampo m6dico, recientemente hi.o un resumen de la situaci/n en un editorial diciendo:I?omado de manera colectia, estos e3perimentos demuestran que las caries dentales

pueden ser consideradas principalmente como una en-ermedad de la de-iciencia en ladietaF! 4, adem's, Ios resultados prueban que los es-uer.os por obtener una dietamejorada est'n en el camino de la mejor recompensa al aumentar la resistencia a lascaries5!

)0n el presente, no se pueden -ormular dietas espec$-icas! >ero para la madre que est'ansiosa por ayudar al dentista tanto como sea posible en proteger a su -amilia contra lascaries las siguientes sugerencias aliosas son o-recidas:

)0ntrene a sus hijos a Ilimpiar sus platosF! 0ite las cantidades e3cesias de dulces, pasteler$a, y postres porque estos a menudo hacen que haya un recha.o a comer lacantidad su-iciente de otras comidas! ira alimentos tales como )todo tipo de -rutas,tomates, remolachas, nabos, .anahorias, r'banos, repollo, lechuga, espinacas, apio,grano enteros, nueces y aceites puros egetales, agregados a cualquier otro tipo dealimentos deseados) y en armon$a con la instrucci/n del e=or! )0stos suplir'n losminerales y las itaminas necesarias para balancear cualquiera otra combinaci/n dealimentos y serir'n como una protecci/n contra las de-iciencias de la dieta5! K )a "ieta"ent$-rica 7dontol/gica5, p! 8, 9 en ingl6s!

BE5EC.

1-Asado de lentejas on to!ate

1libra de letenjas cocidas 1diente de ajo picadito

2tazas pure o sopa de tomate1/2cucharadita tomillo1/2taza cebolla sofrita 4 rebanadas

de pan demigajado



2cucharaditas de sal 2cucharadasde aceite

Mezcle el pan con la sopa de tomate. Agregue las lentejas (cocidad casisecas) la cebolla, el apio el resto de los ingredients. Mezcle bien

hornee en molde de pan a !"#$ hasta %ue este cocido (4" minutos).

"-#a!$%&'%esas de n%e( a*ena

1taza a&ena rapida 1/4tazaharina de soa

1taza migaja de pan sazonada2cucharadas mante%uilla de nuez de maranon o

de mani

1taza cebolla picada sofrita 1taza denueces picadas 'nas

sal al gusto

Mezcle bien todo junto. Agrue%ue su'ciente agua caliente para formar una pasta. Mezcle bien. ore ambos lados en sarten engrasado. ir&aen panecillos integrales de hamburguesas o con salsa como un plato&egetariano.

+-Al$ond,'as de n%e( al o&no

Mezcle*+tazas arroz intregal al &apor 2cucharadas

harina de soa (puede ser tostad4cucharadas mante%uilla de nuez (maranon,

mani o almendra)

n un sarten mezcle*

2cucharadas aceite 1cucharadharina - cucharadita sal de cebolla

Anada mezcle*1/2taza leche de soa o de nuez

Mezcle todo con el arroz anada*1 taza nueces picadas 2cucharadas



con una cebolla perejil1taza tofu desmoronado (opcional) 1/2

cucharadita sal al gusto1/2taza apio

1.Mezcle todos los ingredients bien. efrigere hasta %ue tengaconsistencia 'rme.2.0sando cucharon de helado forme albondigas redondas.!.uede las bolas en migas de pan duro.4.olo%ue en molde poco profundo. ornee a !3"$ por 4" minutos.ir&a las albondigas con salsa de perejil caliente.

.-/a!ales de Es0,naas

1p%t. de hojas para tamal +chiles anahaim

"lbs de masa para tamal 2manojos de espinacas

e la&an la espinacas se cortan en pedacitos, los chiles se asan en elcomal mu bien asados se ponen en una bolsa plastica para %uesuelte el pellejo, se pelan bien se cortan en rajas, las hojas se limpian sela&an se dejan remojando en agua caliente como por hora, cuando alas hojas esten blanditas se escurren con una cucharada se embarranuna por una con la masa a preparada en medio de la hoja se le pone

unas dos rajas de chile un montoncito de espinacas se &anen&ol&iendo acomodandoo en la olla &aporera, %ue se le pone en elfondo agua caliente cuando a este llena con los tamales mu bienacomodados se comienza con fuego alto se baja inmediatamentecuando comienza a her&ir para %ue se cocinen al &apor de 4" minutos a1 hora. 5ara saber si a estan cocidos se saca uno, se abre si sedespega de la hoja con facilidad a estan listos para ser&er.

-Asado de soa11/2 taza de arroz integral cocido 2. de

ajonjoli tostado molido1t. de pulpa de soa (lo %ue %ueda despues de

hace la leche de soa) t. de nueces 6alnut 1t. de apio1. de aceite 4 cebollitas



&erdes t. jugo de tomate

l apio la cebollitas se cortan se doran un poco con el aceite. ere&uel&en los otros ingredients se agregan al sarte. e cocinan un

poco mas se le pone el jugo de tomate se &acia todo en un molde pare el horno a !"# grados por !# minutos.

2-/a3%,tos de Soa

1t. de soa deshidratada 1 cebolla derabo

1# dientes de ajo 2c. de cilantrosal al gusto 1 tomate grande

maduro olorado1 pa%uete de tortillas de maiz cilantro cebolla de rabo bien picada4 chiles jalapenos

n un tazon se hidrata la soa con un poco de agua, %ue no %uede muremojada sino solamente humeda, en un sarten con una cucharada deaceite se dora el ajo bien picado cuando a esta el ajo dorandose leagrega la soa lo sigue meneando agregandole un poco mas de aceite para %ue no se pe%ue lo deje listo para llenar los ta%uitos, los chiles secocen con un poco de agua junto con el tomate, cuando el tomate el

chile esten un poco fritos, se licua con un poco de sal un pedacito deajo fresco al guso, lo pone en un tazon o fras%uito le agrega la cebolla,se calientan las tortillas en un sarten o comal en seco se les pone unacucharada de la soa, un poco de lilantro la cebolla picada a cadata%uito.

4-/o&t,tas de A*ena

2t. de a&ena rapida 1c. desasonador

1t. de agua 1/4t. decilantro picado

1/2t. de nuez cebolla mediana

1/4t. de ajojoli tostado 1t. de



pan en migajas (integral de preferencia)2 cucharadas de salsa de soa

n un tazon se agregan los ingredients el ajonjoli se muele seco en lalicuadora se agregan los demas ingredients se forman las tortillas, sefrien en un sarten con un po%uito de aceite se sir&en en su sal&a

fa&orite.

5-6a0as on Jala0eno

4 papas cortadas en pedacitos 2. deaceite &egetal

1/" ebolla chica picada al algusto

1 hile jalapeno

e cortan las papas sin pelar, en un sarten con el aceite en fuego

mediano, se tapa el sarten cuando a esta a medio cocer las papas, sele agrega la cebolla, el chile jalapeno picado la sal, se &uelce a tapar para %ue se cosa bien al &apor.

7-Ce*,e de Soa

1t. de soa deshidratada 1cebolla chica picada

Agua tibia 1 jalape7o picado1 lim8n grande 1 tomatemaduro grande

1 aguacate grande maduro sal al gusto1t. de cilantro picado

e hidrata la soa con el agua tibia por 1# minutos, se escurre bien, sele agrega el jugo del limon se deja reposar para %ue se penetre bien ellimon, en un tazon se pone el resto de los &egetales con la soaescurrida por ultimo el aguacate en pedacitos, se le pone la sal alguston se mezcla todo mu bien, se refrigera hasta %ue se &aa a

comer, se sir&e con tostadas.

18-Cala$a,ta Ital,na o Me9,an

4 calabacitas tiernas 1



tomate cebolla chica 1 elote

tierno1 diente de ajo 1 .de

aceite de oli&o

1c. de or9gano

e desgrana el elote con un cuchillo, se pican las calabacitas, la cebolla,el ajo el tomate con el aceite el oregano, se pone a fuego lento en unsarten a fuego mediano con sal al gusto se tapa cuando comienza aher&ir se baja el fuego se deja cocinar al &apor hasta %ue estencocidos, toma como 2# minutos a media hora.

estuidos unidos miguel martin[1]

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