RESUMEN DE LA LECTURA: La tica en Aristteles por Roci Gmez y Diana SuazaVida y obra:Aristteles naci en la ciudad de Estagira (antigua Grecia) en el ao 384 a. C. A los 18 aos de edad se traslada a la ciudad de Atenas, fue parte de la academia platnica. Su maestro Platn lo llamaba la inteligencia de la escuela. Entre Platn (maestro) y Aristteles (discpulo), existi una noble y sana contienda intelectual. Con el tiempo Aristteles funda y dirige por 12 aos (335-323) su escuela llamada El Liceo. Esta escuela fue la rival de la academia platnica. Los acontecimientos polticos de esos entonces hicieron que interrumpiera su trabajo docente y abandonara su domicilio. Muere en el ao 322 a C. (62 aos de edad), por complicaciones gstricas.Aristteles consideraba que la felicidad est del lado de aquel que est satisfecho, es un gran filosofo (pero no solo ello), tambin realizo estudios en una variedad de temas como biologa, historia natural, fsica, psicologa, retrica, astronoma poltica, tica, etc. Por todo ello y ms se le considera un hombre sabio que ha transcendido por ms de 2 milenios.

Teora tica y Poltica, su unidad radical:La tica y la poltica son aspectos inseparables de una misma realidad llamada Filosofa Moral (Filosofa Prctica). Tanto la tica como la poltica son disciplinas que se ocupan del comportamiento humano. La tica estudia el comportamiento individual del hombre y la poltica el comportamiento del hombre como miembro de una sociedad. La tica y la poltica son la filosofa de las cosas humanas.

Supuestos fundamentales de la tica:La tica concebida no tanto por la idea del deber, sino por la percepcin de todo lo que, esta bien es natural que se perciba como algo sugestivo de la vida humana.En la tica aristotlica se resaltan tres aspectos fundamentales: El bien La felicidad La virtud1 El bien (el bien como fin)La tica de Aristteles es teleolgica (doctrina de las causas finales): Hay una bsqueda, un propsito, una meta. Se tiene en cuenta las consecuencias de los actos, todo lo que lleve al logro de su bien o de su fin ser una accin buena del hombre. La vida del hombre es praxis es decir llena de actividad para llegar algn fin, y una vez que se llega a ese fin, se vuelve el medio para llegar a otro fin. El hombre motoriza su voluntad en pos de la consecucin de algn fin, y cada fin es el medio para llegar a otro fin, estos bucles se repiten varias veces, hasta un tope que es el fin ltimo que tiene la caracterstica de no poder de venir en un nuevo medio, este fin ltimo es la felicidad.

2 La felicidad: Es el bien supremo o fin supremo hacia el cual dirigen todas las actividades humanas.La felicidad es el conjunto de bienes: Autosuficiente (se desarrolla por si misma). Est relacionada con los dems hombres. Consiste en realizar la actividad propia del hombre (pensar, razonar).

3 La virtud (aret). Es el resultado de la praxis (el habito constante que nosotros tenemos como hombres), pero el hombre no nace con la virtud (aret), no es innata, es parte de la educacin a lo largo de nuestra vida. La praxis nos lleva a la aret, esta praxis debe estar conducida por la prudencia para as convertirnos en hombres virtuosos.

Aportes de la tica aristotlica:Es tomar decisiones concretas, no con certeza, puesto que ello no es posible, pero si con recta razn. Parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para s mismo, no en un sentido parcial, sino para vivir bien en general, para alcanzar algn bien. La prudencia es un modo de ser racional verdadero y prctico, respecto de lo que es bueno y malo para el hombre.Para Aristteles el bien de cada persona debe contribuir e incidir de la mejor manera en el desarrollo de la ciudad, segn su mirada tica, el hombre solo puede desarrollarse en la plenitud de su ser dentro de una sociedad y nunca de forma aislada. El bien de una sociedad depende de la vida ms o menos virtuosa de sus ciudadanos.Para bien de la humanidad, Aristteles nos deja un legado muy importante como son los juicios sobre la amistad. Y esta amistad solo se alcanza con un dialogo comunitario. Es decir la tica aristotlica es un camino del yo al nosotros (amistad) como camino de lo correcto, es un pasaje de un aret subjetiva a una inter subjetiva en la bsqueda de la felicidad.