etica y politica

República Bolivariana de VenezuelaUniversidad “Rómulo Gallegos”Área de Estudio de Postgrado

Maestría de Gerencia en Salud PublicaSan Felipe-Edo. Yaracuy

ETICA Y CIUDADANIA

Tutor Académico: Dra. Miriam Herrera

Participantes:Lic. Emelys Álvarez

Lic. Edith GuerraDr. Carlos Meléndez

Dr. José MuñozLic. Alexia RodríguezDra. Duberly Suarez

San Felipe, Noviembre de 2015

ETICA Y CIUDADANIA

Enfoques Filosóficos

La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la

moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, y este del griego

ἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthos“, que significa

"carácter”

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Según una corriente “clásica” o tradicional, la ética tiene como

objeto los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre →

permite determinar si un acto ha sido éticamente bueno o

éticamente malo.

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RELATIVISMO ÉTICO• Un juicio moral no es de por sí verdadero afirma que algo es

correcto o bueno) o falso (afirma que algo es incorrecto o malo),

• La verdad o falsedad no depende de las razones que lo sustentan,

sino del estado de ánimo subjetivo (relativismo/subjetivismo) o de

las costumbres culturales (relativismo cultural).

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Ética Marxista. • Por lo tanto no hay que plantear ideales, sino que hay que buscar la

forma de satisfacer a todos los hombres por igual desde la practica y su

condición de vida

• A partir de la búsqueda de la felicidad no universal, sino más individual

y practica.

• La felicidad se halla en la igualdad de clases

• La valoración del proletariado y la abolición de la propiedad privada

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Ética Marxista. • Propiedad privada → Lo que hace esto es suprimir al hombre y

marginarlo en una vida de maquinación y productividad en donde el

hombre no puede ser feliz, nosotros partimos de un hecho económico,

actual.

• El obrero es más pobre cuanta más riqueza produce, cuanto más

crece su producción en potencia y en volumen.

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Escuelas Filosóficas sobre Ética

Principios Éticos

1. Respeto por la autonomía.

2. No maleficencia.

3. Beneficencia.

4. Justicia

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1. Respeto por la autonomía.

• Este principio tiene su base moderna en la concepción occidental del

individuo como un ser autónomo,

• Un ser capaz de dar forma y sentido a su vida. Una persona autónoma es

aquella que toma las decisiones que conciernen a su propia vida, de

conformidad con su propia cosmovisión.

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2. No maleficencia.

• Enfatiza la obligación ética de no hacer daño.

• Omitir actos que puedan causar un daño o perjuicio.

• Es la aplicación del principio que Hipócrates consignó como primordial

en el ejercicio de la medicina con el dictum

• "Primun non nocere", es decir, "Primero no hacer daño".

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3. Beneficencia.• “ Es la obligación ética que tiene todo ser humano de hacer bien a los

demás”

• Se refiere a la obligación ética de aumentar al máximo los beneficios y

reducir al mínimo los daños o perjuicios.

• Este deber prima facie nos llama la atención que el tratamiento ético de

las personas

• No solo depende de respetar sus decisiones autónomas, sino también

de procurar su bienestar”.

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4. Justicia

• Afirma que todos los seres humanos tienen iguales derechos para

alcanzar lo necesario para su pleno desarrollo…

• Este principio implica la obligación ética de dar a cada uno lo que le

corresponde de acuerdo con lo que se considera éticamente correcto o

apropiado.

ÉTICA DE PLATON

Se desenvuelve durante el período sistemático de la filosofía griega; esta

etapa se prolonga desde la muerte de Sócrates 399 a.C. hasta la muerte

de Aristóteles 322 a.C. se caracteriza por un afán de sistema, de dirigirse a

la totalidad de la existencia (la teoría de las ideas)

Según platón el alma esta formada por tres partes:

1.- La inteligencia (sabiduría y prudencia)

2.- La voluntad (el valor)

3.- Sensibilidad ( templanza o moderación)

JUSTICIA

Ética de Sócrates

Conócete a ti mismo → el fin último de la Filosofía es la educación moral

del hombre. El conocerse a sí mismo consiste. Además, en que cada

quien encuentre su vocación, su virtud aquello para lo que ha nacido; hay

saberes inferiores tan dignos como cualquiera.

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Ética de Sócrates

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Es un conocimiento universal: Sócrates no acepta el relativismo y

subjetivismo.

Las virtudes éticas deben elevarse a la categoría de un conocimiento

universalmente válido. Es necesario buscar el concepto universal y general de

lo justo, lo santo, lo bueno.

Conocimiento orientado hacia el aspecto moral.

Es un conocimiento práctico

Es una ética idealista el último bien del hombre es la felicidad.

Presenta un intelectualista ético

Ética

de

Arist

ótel

es

Alejarse de los hábitos negativosVicios: extremos de la conducta

Fin último: la felicidad

¿Qué hacer para ser feliz?

Practicar los hábitos positivosVirtudes: justo término medio

Defecto Justo término Exceso

Placer Abstinencia Moderación Desenfreno

Guerra Cobardía Valentía Temeridad

Bienes Tacañería Generosidad Derroche

Virtudes y vicios. Ejemplos

Arist

ótel

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84 a

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22 a

.C.

Epicureismo

• El placer constituye una aspiración generalizada entre los hombres de

todos los tiempos.

• Epicuro.

• Hedonismo.

• Para Epicuro, el principio de todo bien se halla en el placer.

• Placeres más elevados o refinados.

3 Ti

pos

de p

lace

res Naturales y necesarios Comer, dormir,

Naturales y no necesarios. Refinamiento.

No naturales y no necesarios. Vanidad.

Ética utilitarista o de Hume

La ética de Hume es una ética utilitarista.

Se pretende producir el máximo bien para la mayor cantidad de personas

posibles, producir el bien para toda la sociedad, todo lo que hagamos por el

bien de los demás será virtuoso ya que irá encaminado al bien de la

sociedad en su conjunto.

El sentimiento se apoya en la noción de naturaleza humana ilustrada, la cual

conduce al sentimiento a preferir lo mejor para el conjunto de los seres

humanos.

Y, puesto que la naturaleza humana es común a todo hombre, las decisiones

morales ejercidas por ese sentimiento de humanidad serán universales.

Étic

a ka

ntia

naIn

man

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ant

Kön

igsb

erg

(Pru

sia)

, 172

4 -

Kön

igsb

erg

(Pru

sia)

, 180

4

Su precursor es Inmanuel Kant.Considerado el padre de las éticas formales.

Los seres humanos somoslibres e inteligentes y debemos regirnos por la razón.

La razón no nos señala fines o metas, sino cómo debemos decidirnos.

Desde el punto de vista moral no hay nada bueno ni malo en el mundo, salvo una buena o mala voluntad.

¿Cuándo es buena una voluntad?Cuando intenta cumplir el deber por el puro respeto al deber.

Se puede obrar

De acuerdo con el deber

… con algún fin

El deber por el deber:obra de tal forma que quisieras que tu

conducta fuera norma universal.

Contra el deber

Ética Kantiana o del Deber

• Siglo XVIII, Kant elabora un modelo que busca un fundamento diferente

para la vida moral.

• Fundamento Autónomo:… fundamento ultimo y fuente original de todas las

normas morales.

• No importa si el objetivo de mi acción es en sí mismo bueno o malo; lo

importante es la acción que me mueve a realizarla.

Étic

a de

Hab

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Hab

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lem

ania

), 19

29Relaciones humanas+sociedad democrática

Deon (griego) Deber

¿Cómo sabemos cuál es nuestro deber?Mediante el diálogo racional, la ética dialógica.

Ética deontológica

Ética del Discurso o de Habermas

• La comunicación humana presupone una “situación ideal de habla”

(Habermas)

• “Toda norma válida habrá de satisfacer la condición de que las

consecuencias y efectos secundarios que se seguirían de su acatamiento

universal para la satisfacción de los intereses de cada uno (previsiblemente)

puedan resultar aceptados por todos los afectados (y preferidos a las

consecuencias de las posibles alternativas conocidas)”.

Ética del Discurso o de Habermas

Como el cumplimiento de esta condición sólo puede comprobarse

mediante el discurso, de aquí se sigue el siguiente principio moral:

• “Sólo pueden pretender validez las normas que encuentran (o

podrían encontrar) aceptación por parte de todos los afectados, como

participantes en un discurso práctico”.

San Agustín (IV-V d.C.)

• El hombre, como hijo de Dios, es bueno por naturaleza. Pero su naturaleza

esta dañada por el pecado original que provoca la tendencia al mal.

• Para superar el pecado original necesita de Dios.

• 2 ciudades

• Terrenal (maldad, injusticia...)

• De Dios (bondad, justicia...)

La Ética del cristianismo primitivo se encuentra principalmente en la obediencia a

los Diez Mandamientos, los cuales constituyen uno de los documentos más

eficaces que ha producido la historia para regular las relaciones humanas; ciertas

prácticas rituales, como el bautismo, la comunión, el matrimonio, etc.; las

enseñanzas morales de Cristo: caridad, humildad, igualdad.etc.; El que cumple el

ideal de la pobreza de espíritu de la mansedumbre, de la paz, de la pureza y de

la justicia es bienaventurado y es digno de poseer el reino de los cielos que

consiste en el cumplimiento de la voluntad de Dios en la tierra como el cielo.

Ética pastoral o de San Agustín

Ética

esc

olás

tica

Su precursor es Santo Tomás de Aquino.Adapta la ética de Aristóteles al cristianismo.

Sant

o To

más

de

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122

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127

4

Establece una serie de normas morales impuestas por Dios.

Fin último del hombre: la felicidad

La felicidad no es posible en el mundo terrenal,solo en la vida después de la muerte.

John Dewey destacó con sus contribuciones a la ética pragmática.

Para los pragmatistas no hay criterios ni principios universalmente

válidos para saber si algo es bueno o malo. El pragmatismo propone

como valor supremos la utilidad y los resultados. Pero los resultados por

sí mismos pueden ser bueno o malos según los intereses de cada quien.

Esto nos lleva a una ética subjetivista en la que los que es útil (“bueno”)

para uno, es inútil (“malo”) para el otro.

.

Ética de John Dewey o Ética Pragmática.

El pragmatismo reduce la moral a la utilidad, al éxito y la eficacia. Pero

no basta como criterio de moralidad que una cosa sea útil o eficaz.

Tenemos que buscar el criterio de moralidad en algo más profundo y

esencial, y esto más profundo y esencial es el valor moral, es decir, lo

que hace que algo sea bueno o malo, por ejemplo, el respeto a la

persona y a sus derechos.

Ética de John Dewey o Ética Pragmática.

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1844

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Nihilismo: Friedrich Nietzsche

nihil (latín) Nada

Nietzsche considera como NADAS los ideales, principios y valores de la civilización.

Nietzsche declara: Dios ha muerto y nosotros lo hemos matado.

Dios es el bienRepresenta la síntesis de lo bueno en el hombre.

Dios ha muertoSin Dios no queda nada y desaparece la moral del rebaño.

Nietzsche defiende un modelo de superhombre que está por encima de la moral general, y que decide por sí mismo lo que es bueno y lo que es malo.

Axiología de los Valores. Max Scheler

Ética Axiológica

• Opuesta a la ética Kantiana, más preocupada por el contenido que por la

forma de la acción moral.

• Es bueno aquello que realiza un valor y malo aquello que lo impide.

• De la percepción del valor surge el sentido del deber moral.

• Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente como

estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos: La polaridad,

todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos. A

diferencia de las cosas que sólo son positivas.

• La jerarquía, cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o

superior a otros valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que

Scheler ordena de menor a mayor en cuatro grupos:

Axiología de los Valores. Max Scheler

Ética Axiológica

1. Valores del agrado → dulce - amargo.

2. Valores vitales → sano - enfermo.

3. Valores espirituales, estos se dividen en →

• Estéticos: bello – feo.}

• Jurídicos: justo – injusto.

• Intelectuales: verdadero - falso.

4. Valores religiosos → santo - profano.

ÉTICA PROFESIONAL

• La palabra ética proviene del griego ethikos →“carácter “ estudio de la moral

y del accionar humano para promover los comportamientos deseables.

• Una sentencia ética supone la elaboración de un juicio moral y una norma

que señala cómo deberían actuar los integrantes de una sociedad.

• Para realizar dicha labor es necesario que el profesional vigente plantee

para el desarrollo de esa actividad.

• La ética profesional pretende regular las actividades que se realizan en el

marco de una profesión → se trata de una disciplina que está incluida dentro

de la ética aplicada ya que hace referencia a una parte específica de la

realidad.

Código de Ética Profesional

• Un código, por su parte, es una combinación de signos que tiene un

determinado valor dentro de un sistema establecido. En el derecho conoce

como código al conjunto de normas que regulan una materia determinada.

• Aunque la ética no es coactiva (no impone castigos legales), el código de

ética supone una normativa interna de cumplimiento obligatorio.

Gracias por su atención

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