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LA PACHAMAMA Y EL HUMANO LA PACHAMAMA Y EL HUMANO Eugenio Raúl Zaffaroni Eugenio Raúl Zaffaroni Prólogo de Osvaldo Bayer Ilustraciones de Rep La Pachamama y el humano, de Raúl Zaffaroni es un rastreo genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensa- miento filosófico y jurídico, cuyo objeti- vo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. (…) Éstas parten de un paradigma diverso al del constituciona- lismo liberal antropocentrista, que siempre privilegió al individuo como único sujeto de derechos y obligaciones. Dentro del reconocimiento de derechos colectivos se llega a la proclamación de los derechos de la naturaleza (Pacha Mama) como conti- nente de los demás derechos. Se instaura una cosmovisión emergente que pretende reconstruir la armonía y el equilibrio de la vida, y que es la respuesta de las comunida- des originarias de nuestra región: el para- digma del ‘Buen Vivir’.” (Extraído del epílogo del Dr. Matías Bailone) EDICIONES COLIHUE EDICIONES COLIHUE tapa La Pachamama y el humano (Zaffaroni).indd 1 03/10/2011 02:30:22 p.m.

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Page 1: Eugenio Raúl Zaffaroni La pachamama y eL humano · vida, y que es la respuesta de las comunida-des originarias de nuestra región: el para-digma del ‘Buen Vivir’.” (Extraído

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Eugenio Raúl Zaffaroni

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Prólogo de Osvaldo Bayer

Ilustraciones de Rep

“La Pachamama y el humano, de Raúl Zaffaroni es un rastreo genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensa-miento filosófico y jurídico, cuyo objeti-vo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador. (…) Éstas parten de un paradigma diverso al del constituciona-lismo liberal antropocentrista, que siempre privilegió al individuo como único sujeto de derechos y obligaciones. Dentro del reconocimiento de derechos colectivos se llega a la proclamación de los derechos de la naturaleza (Pacha Mama) como conti-nente de los demás derechos. Se instaura una cosmovisión emergente que pretende reconstruir la armonía y el equilibrio de la vida, y que es la respuesta de las comunida-des originarias de nuestra región: el para-digma del ‘Buen Vivir’.”

(Extraído del epílogo del Dr. Matías Bailone)

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