Comenta el texto siguiendo los pasos de la guía del comentario, explica los términos y frases subrayadas y responde a las cuestiones que se plantean.

"Don Fernando y Doña Isabel, por lagracia de Dios rey e reina de Castilla, de León, de Aragón, de Sicilia, deGranada, de Toledo, de Valencia, de Mallorca, duques de Atenas y Neopatria (…) alos concejos, corregidores, alcaldes de todas las ciudades, villas y lugares denuestros reinos  y a todos los judíos y personassingulares…Sepades (…) que porque  fuimosinformados que hay en nuestros reinos malos cristianos que  judaizaban  denuestra Sancta Fe Católica (...) en las Cortes de Toledo de 1.480 mandamosapartar los judíos en todas las ciudades, villas y lugares de nuestros reinos,dándoles juderías   y lugares apartados donde vivieran juntos en su pecado, (…) eotrossi ovimos procurado que se ficiese Inquisición, . . por la que se hanhallado muchos culpables, según es notorio. Y consta ser tanto el daño que sesigue a los cristianos de la comunicación con los judíos (…) que los llevan asu dañada creencia. E aviendo avido sobrello mucha deliberación, acordamos demandar salir a todos los judíos de nuestros reinos,(…) que salgan todos con susfijos, de cualquier edad que sean, e non osen tornar (…) bajo pena de muerte. Emandamos que nadie de nuestros reinos sea osado de recebir, acoger o defenderpública o secretamente a judío ni judía(...) so pena de confiscación de todos sus bienes. Y porque los judíospuedan actuar como más les convenga en este plazo, les ponemos bajo nuestraprotección, para que puedan vender, enajenar o trocar sus bienes. Lesautorizamos a sacar sus bienes por tierra y mar, en tanto non sea oro ninplata, nin moneda nin las otras cosas vedadas."

Cuestiones:

1. ¿En qué términos se produjo la unidad dinástica y en que parte del texto se ve reflejada?

2. ¿En el marco de qué política de los RRCC puedes ubicar el texto? ¿Cuál era el objetivo?

3. ¿Cuándo toman los RRCC esta decisión? ¿Crees que estaba fundamentada en lo que se expone o había causas más profundas?

Comentario:

Este texto es jurídico-político porque habla de un discurso de carácter legal, que consta de 1480, una ley de las Cortes te Toledo, donde se crea una ley donde tienen que apartar a los judíos de la sociedad donde se encontraban (Toledo). Donde en esos momentos se reorganizo el Consejo Real con letrados al poder. El poder Real reforzó el ámbito local con la generalización de corregidores que eran los delegados del poder de los Monarcas en villas y ciudades presidiendo los ayuntamientos, teniendo funciones policiales y judiciales. Las Ordenes Militares tenían control real y por otro lado los lugartenientes generales fueron reforzados.

En el texto el autor no aparece, pero hace referencia a que el texto es un escrito o carta de una entidad jurídica de la época, como pueden ser las Cortes de Toledo donde se crea una comisión para para rescatar parte de las rentas reales usurpadas por la nobleza. Pero los reyes

le aseguraron su preminencia social y economía al respetar sus grandes dominios señoriales y al potenciar los privilegios concedidos a la mesta. En estas cortes se reorganiza el Consejo Real de Castilla y la Audiencia.

Va dirigido a los judíos, dándoles instrucciones, de parte del Rey e Reina que eran Fernando I de Aragón hijo de Juan II cuya corona heredo en 1479 donde compartía la misma capacidad política con Isabel I firmando juntos las ordenes reales, donde hace referencia que hay cristianos que no son fieles que judaizaban la fe católica que se refería a estos como aquellos que siendo cristianos abrazaban a la religión judía, donde se les darían juderías, que son barrios habitados por estos donde se encontraban todas las instituciones de la aljama. Por lo que el texto es de tema político-religioso-cultural, por todas estas referencias. Al tiempo que comenzaban las actuaciones de la nueva Inquisición que era un tribunal eclesiástico establecido para inquirir y castigar los delitos contra la fe que se dispuso, en las Cortes de Toledo, que, en plazo de dos años, toda la población judía fuese trasladada a barrios que garantizasen la no comunicación entre judíos y cristianos. El argumento utilizado era puramente religioso: la influencia que aquellos ejercían sobre los cristianos nuevos. Los reyes no presentaban la cuestión como iniciativa propia, sino como respuesta favorable a la demanda de los procuradores.

Hay que destacar algunas disposiciones de esta aplicación que era favorita por los inquisidores, que decían que los judíos constituyen un peligro para la fe los cristianos y en varias ciudades de estos reinos se llevaron procedimientos como un numero de hebreos que podía vivir en una ciudad expulsando a otros, la privación de venta de víveres en las calles judías, expulsión de judíos que vivían de siempre fuera de la ciudad, separación de israelitas en recintos estrechos e insalubres lo que en general, los judíos padecieron mucho, obligados a comprar o alquilar en malas condiciones nuevos domicilios, alejados de sus habituales lugares de trabajo.

En resumen, el texto aclara que la influencia judía en el mundo cristiano es mala, por lo que hay que erradicar estas influencias alejándolas como fuere, implantando cualquier forma de hacerlo, e “invitándolos” a salir.

Cuestiones:

1. ¿En qué términos se produjo la unidad dinástica y en que parte del texto se ve reflejada?

Después que se fijara el sistema de Castilla y Aragón, donde en Castilla se declaro que ambos tendrían la misma capacidad de decisión política y firmarían conjuntamente las ordenes reales. Fernando seria solo consorte e Isabel retenía los derechos sucesorios. Y en Aragón las leyes solo le permitiría ser rey a el pero firmo un decreto donde concedía a su esposa la corregencia. Estos dos mantendrían sus fronteras, sus leyes y sus respectivas constituciones.

Se ve claro en la siguiente frase: “ E mandamos que nadie de nuestros reinos sea osado de recebir, acoger o defender pública o secretamente a judío ni judía…”

2. ¿En el marco de qué política de los RRCC puedes ubicar el texto? ¿Cuál era el objetivo?

La política de los RR.CC. está marcada por sus ideales de unidad política, para la que consideran necesaria una unidad social, que no puede lograrse sin una unidad religiosa. En relación a los judíos se decreta su expulsión de todos los territorios en 1492 alegando razones religiosas, aunque su objetivo era una unidad religiosa y un motivación económica.

3. ¿Cuándo toman los RRCC esta decisión? ¿Crees que estaba fundamentada en lo que se expone o había causas más profundas?

Pienso que habían más causas, como que al ver tanta población musulmana, se vieron por echar a los judíos que aparte manejaban los negocios, por lo que también el tema era económico, pero no solo en España si no en toda Europa, pero básicamente pienso que es por el conflicto que podrían tener con los musulmanes, porque a estos les dieron la posibilidad de convertirse al cristianismo y seria mas fácil. Es evidente que los motivos fueron principalmente religiosos, aunque no se puede ignorar las repercusiones económicas de la expulsión de un inestimable número de personas despojadas de gran parte de su patrimonio.

P.d.: Las palabras subrayadas del texto están definidas en él.