بي لخ : الرب نه ك له ه سبح فع حيد هللا ب ه ت نح ت اإلم .الرز

هي الرهب ، : األل الخشي ، الصي ، الحج ، ة ، الزك د من الصالة ، ل العب فع حيد هللا ب تنح ذل ء الرج المحب ، ف ، الخ

بي بي الرب هي الرب الص األل ء االسم

الص ء بي االسم الص الرب ء بي االسم الرب

هي الص األل ء هي االسم بي األل الرب

ته ص ئه أسم هيته أل بيته لي في رب .إفراد هللا تع

مه ثالث بي : أقس حيد الرب هي _ت حيد األل الص_ت ء حيد األسم ت

ض في ست أي ث إن ) رأ األأ ا ى ربك هللا الذ خ السم ت ش اسأ (ع الأعرأ

لي له تع دأ )»ق ا ل تنب اجأ ا هللا بد الا أن اعأ ن في كل أم رس غ بعثأ (الطلي له تع ه لِله )ق ع دأ ن ف ء الأحسأ م (باألسأ

لي له تع م ق دي الع أ :)دليل العب ض أل رأ منأ في األأ ا جد له منأ في السم تر أن هللا يسأه يأ كثير ح ع س كثير من الن ا الد الشجر ل الأجب النج مر الأ س لأعذا االشمأ

ء ۩ أعل م يش ر ۚ إن هللا ي ن هللا فم له منأ مكأ (منأ ي

لي له تع ص ق دي الخ ا :)) دليل العب ضي ا مرأ جعي إل رب راضي مئن ارأ أس الأمطأ ي أيت الني جنتي خ ادأ د ي في عب خ دأ ((ف

ي عن الشر الن حده ال شري له دة هللا ة جميع األم إلي عب ل الرسل هي دع ي من إرس أن الغ

اإلنس من خ الجن حيد الرسل من أجل الت

اجب ل ال أاجب ج ال أ

ل ل األعم س قب أس

حده ال شري له دة هللا الحكم من خ الخ ه عبلي له تع نس إال م :)الدليل ق اإلأ أ الأجن ن خ بد (ليعأ

ي عن الشر الن حيد لت الحكم هي األمر ب

ل ذ بن جبل رضي هللا عنه ق ر: عن مع س ع حم يه ل لي , كن رديف النبي ص هللا ع ذ أتدر ) ف ي معد ع هللا م ح العب د له اع: ق. م ح هللا ع العب رس ل. هللا ال : ق ه د أن يعبد ح هللا ع العب

د ع هللا أن ال يعذ من ال يشر به شيئ ق ح العب ا به شيئ ل: يشرك س؟ ق ل هللا أفال أبشر الن ال : ي رسا (.تبشره فيتك

√

√

√

لي اآلخرة :األ .األمن في الدني ني ي :الث م إلي الصراط المست داي الت ال

لث ير الذن:الث تك

المراد به الشر

تين ئ ي ط له فيه رد ع رس نه عبدهللا ه ب ة أم الغالة ف :ص الج الغالة ر ه بم النص م ات ته ا نب د الذين جحد ة ف الي أم الج هيته ا أل الذين ادع

ه بر منه له ليس إل رس .المراد أنه عبدهللا

ن الجن ن أل يدخ مع سبع يل لي هذه أمت اد عظي ف يل لي انظر إلى األف اآلخر فإذا س اد عظي ف فنظر فإذا سال عذابغير حس

ال عذا ن الجن بغير حس لئ الذين يدخ س في أ ض الن ض فدخل منزله فخ ع [ 200: ص] ث ن ل بعض ف فء ا أشي ذكر لِل ا ب ل يشرك ا في اإلسال لد ع الذين ل بعض ف ق س يه ل هللا ص هللا ع ا رس الذين صحب

حيد ئل من الشر إلي الت يه السال م إن إبراهي عحدين ء الم يه السال إم الحن إن إبراهي ع

شع مطيع لربه يه السال خ . إن إبراهي عع ط ن مدا ل يه السال ق . إن إبراهي ع

صي المع البدع ائ الشر يصه من ش تخ لي خالص العمل لِل تع ن ب حيد يك ي الت تحه تر المكر عل السنن يه ب .تكم

تصدين ه م أصح اليمين الم اج ي .تحربين ين الم ب هذا م الس ي مستح .تح

ال عذا حيد دخل الجن بغير حس من ح الت

كبيره_1 اجتن الشر صغيره حيد ي الت م ع .االستلي _2 ي هللا تع كل ع .صد الت

.تر التطير _3ءتر _4 . االسترق

ر ت من عذا الن حبه لنج س أمته يه ي هللا ع ي مد ح النبي ص .يدل ع

ال ن الجن بغير حس ن أل يدخ ن ألسبع مع كل ألف سبع عذا

ن الجن بغير حس حيد الذين يدخ ا الت ن الذين ح حد ن ، الم ق ترأ ال يسأ ن ، ن ال يتطير ت ، اليكأن ك أ يت ب ع رب ن حس سب ن الجن بغير حس لكن قد يح الذين يدخ

حيد يسيرا اج الت ا ن الذين ح حد ن الشر الم ص د مع ل ذن العذا ن الجن بعد الحس ن الذين يدخ ص د مع ي ذن ن ع حد الم

لي ره هللا تع ل يغ ن الشر الشر ص د مع ي ذن ع

ال عذا ن الجن بغير حس الذين يدخب يسيرا ن حس سب ن الجن بغير حس لكن قد يح الذين يدخ

العذا ن الجن بعد الحس الذين يدخحيد ال المشركين .الجن ال يدخ إال أهل الت

ل حيد المخ لت عالقت بي فيخرج الشر 1 لك حيد ب في الت حبه من اإلسال ين صاج الكذ 2 له ال في كم تن حيد ص الت .تناج الرب 3 له ال في كم تن حيد ص الت تن

ر به الك لِل يد _الغ في الدين _البدع _الشر ب ل _التشبه _ الت ل _الم الجا المحرم _ الش ال

بغضه له ذاقهث عرف الخير ذاقهمن عرف الشر " لشر معرفته ب محبته له لخير ن معرفته ب د تك فم كم يذق الشر مأكمل ممن ل يعرف الخير تيه الشر فال يعرف ذاق د ي ، بل من ل يعرف إال الخير ف

إم أن ال ينكره كم أنكره الذ عرفه ع فيه، م أن ي .أنه شر، ف

معرف الخير أمر فطر_1 ع س ل .ح النع في الشر_2 ق ن ال ر ليتجن اإلنس الشر أمر ضر .معرف الخير

الذ بعده شر منه _3 ن إال تي زم .ال ي

ئدة طل : الكبرال حيد من الشر ألن الضد يتبن _تميز الح من الب الت .ضددهبمعرف

حده ال شري له _1 ن نبي يعبد هللا يه السال ك ه آد ع ل ن األ .أن اإلنسهي فطرة اإلسال _2 طرة ي ال لي خ البشر ع .أن هللا تعحيده _3 رره بت ئ ف لد آد من أصال آب .أن هللا استخرج

دة غير هللا ن الداعي إل عب .الشيطلي ء غير هللا تع .دع

لي .محب غير هللا كمحب هللا تعيل الحرا أ تحري الحالل ع غير هللا في تح . ط

لي .الحك بغير م أنزل هللا تع

ع في ه في المحب ي خ ل تع نه ضح اآلي أن من يس بين هللا سبح تالضالل المبين الشر

له لالدليل ق أ ) تع م أنزل أل اأ بم أنزل إليأ أ آمن ن أن عم تر إل الذين يزأيريد اأ به ر اأ أن يكأ قدأ أمر غ اأ إل الط كم ن أن يتح من قبأ يريد

أ ضالالا ن أن يض ط االشيأ (.بعيدا

ن هللا _1 .عد البراءة من كل م يعبد من دلي _2 ء غير هللا تع .دع

.محب غير هللا كمحب هللا _3يل الحرا _4 تح لي في تحري الحالل ع غير هللا تع ط

حيد ن الت :أركل له : الركن األ ذ من ق خ ه م ي "ال إله " النني له : الركن الث ذ من ق خ ه م "إال هللا " اإلثب

لي له تع ن ) ق بد (فطرنيإال الذ * إنني براء مم تعأ

لي له تع الدليل ق ع غير هللا ا : )ط ي اتخذ ن مرأ الأمسيح ابأ ن هللا با منأ د ب أ أرأ ن ب رهأ أ ره ب أحأا بد ا إال ليعأ ام أمر ا ال إل ه احدا نه عم إل ح ن إال ه ۚ سبأ رك (يشأ

لي له تع الذين من : )محب غير هللا الدليل ق أ كح هللاه ن ن هللاه أنداداا يحب س من يتخذ من د النا اأ أشد حبه (لِله آمن

ل الصحف: األني اإلذاع: الثلث ز: الث الت

ئي: الرابع ض المس اإلنترن: الخ

لي له تع الدليل ق اج حيد أمر ة إلي الت ادع إلي )الدع (سبيل رب

ل إلي اإلسال ح الدخ ت ألنه م

اجب _1 ل ال حيد ه أ .أن التل في اإلسال _2 ح الدخ ت حيد ه م .أن الت

ن _3 إن ك بل أ عمل لي ال ي أن هللا تعحيد لت لح إال ب هره ص .ظ

ء _4 ج األنبي حيد ه من ة إلي الت أن الدعي السال ين ع .المرس

حيد ه ة إلي الت ط الدع :شرته _1 .اإلخالص لِل في دع

س _2 يه ي هللا ع ل هللا ص بع لرس .المت

ة إل حيد الدع دحضالت ين ا المض .سبيل لرد دعة حيد سبيل في إل هللا الدع ته في المجتمعالت ثب .استمرار الدين

ي ذل م ع غيه ره ي ك ر إذ ل استمر ع ذه من الن جه الرحم في إنر د في الن لد مخ يه الحج ف خ م ع .بعد أن ق

لي ل تع ظي الرسل ق حيد ة إلي الت ئ :)أن الدع ل داه الذين هدى هللا أ تدهأ قلأ ال فب اقأا إنأ ه إال را ه أجأ يأ أ ع لك رى أسأ لمين ذكأ أع (ل

لي ل هللا تع أحسن ق ل حيد أفضل األعم ة إلي الت الا ممن دع إل هللا منأ )أن الدع أ سن ق أحأل إنني من ق لحا مين عمل ص (الأمسأ

لي ل هللا تع ن ق ر ج س من ن ن ذ ل حيد إن ة إلي الت قأربين عشيرت أنذرأ )أن الدع (األأ

ل إل ) با ق أ شعيأ ه ين أخ أ مدأ ق أ منأ إله ي ا هللا م لك بد رهاعأ )غيأ

أ منأ إل ) ا هللا م لك بد أ اعأ ل ي ق لحا ۚ ق أ ص ه د أخ ه ثم ره إل (غيأ

ل النبي س-في ق يه ذ -ص هللا ع دة أن ال إله إال هللا: )لمع ه إليه ش ل م تدع يكن أ ة ..( ف دع د ل إرشن يثب في ال له إيم رس ل لِل تع ن ب ن بترسيخ اإليم ة تك لدع ، ف لم أله ف البدء ب لتدرج إل هللا ب

ي التي ترسخ هذا ن اإلسال العم ة بعد ذل إل تطبي أرك ن الدع ، ث تك الس ر يمن ع األفك يتنميه ن .،اإليم

ة س الدع لتيسير ع الن ه ب ، ن ي لتبشير أمره عن التعسير ع يرب ه عن التن .ن

ه الشر ل م أنكر أ حيد ء ه الت ل م دع إليه األنبي .أ

حيد ل من الشر عظم الت ر أعم ابتعد عنه ط اهجر الشر

م ي ء إلي ي ال اج ع جميع األنبي س : ال يه ي هللا ع ج النبي ص ع ن اتب التحذير من الشر حيد ة إلي الت الدعبه رضي هللا عنه أصح .في ذل

ل ج في ل ه المن التردد الع بمعن ش في ل ين ب المن اليشر في ل كذ اإلخالص المن في ل الصد المنفي لبغض ر محبت المن االستكب شر في ل ه المن د لمعن ي االن

رد في ل ه المن لمعن ل ل ب ن به ال في لإليم غ المن لط ر ب الك

اه د س أبطل كل معب ي أن حده ال شري له د بح إال هللا قن أنه ال معب أ أعترف .أقر ني ط الثم ع إذا أتي بشر تن

عه جه المراد ال تن ي ال تي ب ع ذا ل ي ر ف ط هي التي تنجيه من الن ألن شر

س يه ي هللا ع لته ص ر رس .إنكف أ زاء أ االستخ .السب االست

ل الصحيح أ ديث الرس .تكذيبالطعن في أحيه ة بعد محمد ص هللا ع ء النب .سادع

في األذان

ء لدع ح ب ت .في االستد في الصالة في التش

ء ض بعد ال

ين المرس ء ت األنبي أنه خ ين ه هللا إلي جميع الث ل هللا أرس ن محمداا ه رس قن ب أ أعترف أقر م تضمنته

نذيراا _1 د بشيراه ال لح لي ب لي بعثه هللا تع نه مرسل من هللا تع ن ب اإليمل_2 ا ب طن ب هراا ل ظ لرس س ب يه ي هللا ع دة له ص .الش

العج _3 العر اإلنس ين الجن س إلي جميع الث يه ي هللا ع لته ص د عم رس اعت

س يه ي هللا ع ه في جميع م أخبر به ص تصديي عنه ن عته فيم أمر به طس يه ي هللا ع محبته ص

لي إال تع ر س أن ال يعبد هللا تب يه ي هللا ع بعته ص مت بم شرعه

ك ر التح س في جميع األم يه ي هللا ع إليه ص

ن بعته ب لي إال بم اليعبدمت تع ر هللا تبس يه ي هللا ع . شرعه ص

.النذر لغير هللا ث بغير هللا - .االستغ

ى هللا ن يتخذ مشرع له س .أن يجعل لِل ندا في التشريع، ب

√ √ √

لي .جعل شري مع هللا تع الشر األصغر الشر األكبر

لي _1 ف بغير هللا تع .الحشئ_2 ء هللا ل م ش .ق

ال_3 أق دا ل العب ء في أفع .يسير الريفالن _4 ال هللا ل ل .ق

الشر األصغر األكبر الشر

يخرج من اإلسال ال يخرج من اإلسال 1

حبه أبدا إال إذا 2 ر لص ت قبل ال يغب صحيح ته ت م

لكن ل ت منه قبل ره هللا ال يغيه ته ت هللا ع م

ل 3 رنه يحبط جميع األعم .يحبط العمل الذ ق

ر 4 د في الن لد مخ حبه خ د .ص حبه ال يخ ر ص .في الن

لي لِل تع .عد الشر بالدين .بر ال

لح س إال ب عد قتل النالد خشي اإلمال عد قتل األ

ح مص ل اليتي إال ل عد قر مسط ل الميزان ب لكيل ء ب ف الن قري لح حتي ل ك ل ب ال

د لع ء ب ف الاحش .عد االقترا من ال

ي ع صراط هللا المست .اتب

دة هللا .األمر بعبالدين ن إل ال .اإلحسرب ن إل ذ ال .اإلحس

م ن إل اليت .اإلحسكين ن إل المس اإلحس

رب ر ذ ال ن إل الج اإلحسلجن ر ب ن إل الج .اإلحس

لجن ح ب ن إل الص اإلحسن إل ابن السبيل .اإلحسن إل م اليمين .اإلحس

دة هللا ج عب تحري الشر به

م ن إلي اإلحس الدين ج بر التل بغير ح تحري ال س ظ الن ج ح

لزن ر من ك احش م ظ الخمرتحري الجين محت أداء الح فيه ل ل ظ الم حغيره م ل اليت ان ع م عد العد

الميث د لع ء ب ف ج الل هذا من أعظ األص ج العدل

سط ل زن ب .ج الر استشع ن م ليس له به ع تر اإلنس

لي ن المس اإلنس

ن ع الشر ن الشر األصغر_ الشر األكبر

أشده خطراا الشر األكبر لي له تع ء }:الدليل ق ن ذل لمن يش ر م د يغأ ر به ر أن يشأ إن هللا ال يغأ

ما عظيما ترى إثأ د افأ لِل ف أ ب ر { من يشأ

ء ي األنبي ل المحرم التي ات ع :أصلِل س التي حر هللا _ عد اإلشرا ب لح اإلعد قتل الن تحري _ب

م بطن ر من احش م ظ يف في _ عد إيذاء الجيران_ال عد التط .الميزان

ره هللا ن الشر يغ الذن د ره هللا الشر ال يغع مع العمل ن الشر ين صي د ع مع الشر عمل لكن المع ال ين

مره إلي هللا ح معصي ف ن ص ر أم إذا ك ل يت دخل الن من م مشر صي ليس بضالل .الشر ضالل بعيد لكن المع

بل عمل مع الشر ال ي ه غني عنه لي ال يرضي الشر أن هللا تع

ن ذل لمنأ } ر م د يغأ ر به ر أنأ يشأ ء إن هللا ال يغأ (يش

اإلسال لي ره هللا تع يغ

ل األعم افتراء عظي ظ عظي

مع الشر عمل ضالل بعيد

أعظ الذن

الدليل ل :أعظ الذن الشر لق ر م }: هللا تع يغأ ر به ر أنأ يشأ إن هللا ال يغأا دأ ضل ضالالا بعيدا لِل ف أ ب ر منأ يشأ ء ن ذل لمنأ يش {د

الن ه ح ن الشر ف حد ذنب د :إذا أذن الميه ذا يت هللا ع ب صحيح ف ته ت .أن يت من الذن قبل م

إن ر له ء هللا غ لي إن ش ذا داخل تح مشيئ هللا تع به ف ل يت من ذن أن يم ه الجن بعد ذل به ث يدخ ر من ذن ء عذبه حتي يتط ش

االفتراء اع الكذ ي أمرين خطرين هم أشد أن :الشر افتراء عظي ألنه اشتمل عل_1 أين المخ من الخ ي غيره به لي بتس ي هللا تع .االفتراء ع

ه لغيره فمن أعظ االفتراء _2 لص ح صرف خ لمين ص ر الع م تضمنه من تندته ث تعبد غيره مر بعب ي لي .أن يخ هللا تع

ة العص لِل :مرات المشركين بلي ا منه : المرتب األ ب ل يت ا في الشر األكبر قع ه من ر ن في الن د يخ ن الجن أبدا .الذين ال يدخني ا منه:المرتب الث ب ل يت ا في الشر األصغر قع ه من ازن يره أ الم ن الجن بعد تط .الذين يدخ

لث ن الشر:المرتب الث ص د ه عنده مع رة أرح الراحمين ير أ مغ ن الجن بعد التط .الذين يدخ

لي ل هللا تع أس التي حر هللا الذين )ق ن الن ت أ ال ي ا آخر ن مع هللا إل ع ال يدأأ أعلأ ذل ي من ي ن ن ال يزأ لأح ماإال ب (أث

لي ل تع ا الذين )ق غأ مر ل ا ب إذا مر ر ن الز د (كراماال يشأ

، ال بد أن ه يع ع في الشر له ال يمكن أن ي رس يح هللا دة د هذه الش إن المس الذ يش ، ن من حيث ال يدر ع اإلنس ه، لكن قد ي ش ه، يتح ه ل يح حيد ن قد يظن أنه ح الت ألن اإلنس

هذه ان اإلخالص، لكنه ل يعرف هذه الج حيد الت ن ان اإليم أنه استكمل ج حد، يظن أنه مي الشر ، قض ي ض .ال

ل في سن الرس رد في كت هللا ي الشر س-قض يه ي الشر -ص هللا ع أغ قضي عن ظ الن ، ف رآن الكري ن في ال بي رآن الكري ش في ال ن رآن الكري أ في ال رد األكبر

ا فيم مض رد معن كثيرا ، ئا :: من.. الشر ا به شيأ رك ال تشأ ا هللا بد اعأ

لي ل هللا تع بد ) ق بني أن نعأ ني نبأ اجأ د آمنا علأ هـذا الأب ن ر اجأ (األصأ

ل أخطر األعم ع معه عمل س الشر ألنه ال ين يه ي هللا ع .قد النبي ص

حبه إن ء أمته من الشر ألن الشر م لص حذر كل نبي من األنبير د في الن لد مخ ل يت إلي هللا ف خ .م به

ر أ لمين ن انك ن هللا ر الع .يكر الذين ب د ال رج الذينشر عب ت ج ضي الح ء تتصرف بعد الم فت لي اح األ ن أن أر بيزعم الكر

د أن ل يخ من العداعت هن خ

رازقه ه ل خ يعرف أن هللا ربه لِل من ب ه م ليس أحد يعبد مع هللا غيره إال هي يمنع من كل ه يشر حيد األل ن بت يم ألن ب حيد هللا شئبه س ت

حيد لت ه من ب ن العر أف ذا ك .ف

لي ل هللا تع نأ :)ق أ ف ي ل صل اآلأ ن أ في الدين انك خأ ة ف ا الزك آت ا الصالة م أق ا ب ن ت م (يعأ

بيته لي في رب لي . جعل شري مع هللا تع ل مع هللا تع د خ ج د له اعت .حكمه شر أكبر مخرج من م اإلسال. مث

حده ال شري له دة هللا ه عب هي حيد األل ا بت ر ذل ألنه ل ي بي حيد الرب ر قريش إقراره بت ي ك .ال ل يك

لي الذبح لغير هللا تعلي .النذر لغير هللا تعث بغير هللا .االستغ

ن ب ة في اآلخرة يك النج ل ذا ال ح في الدني ب النج الح معني ذل أن الن إخالل ن د أرك ت اجب ط ن بشر .بشرط اآلتي

أ عظي أ عذا ي ك يأ ف ع ره إني أخ أ منأ إله غيأ ا هللا م لك بد أ اعأ ي قا هللا م لك من إله غيره ) ل ي ق اعبد ن ق (أفال تت

ه ات ا هللا بد اعأره اأ هللا م لك منأ إله غيأ بد أ اعأ ي قره اأ هللا م لك منأ إله غيأ بد أ اعأ ي ق

غ ا الط تنب اجأ ا هللا بد الا أن اعأ ن في كل أم رس دأ بعثأ ل

بي الشر هي في الرب الشر في األلبيته لي في رب لي شئصرف جعل شري مع هللا تع دة لغير هللا تع من العب

هي مخرج من م دأ األسالالشر في األل ا ل تنب اجأ ا هللا بد الا أن اعأ ن في كل أم رس غ بعثأ الط

هي ي عن الشر في األل الن هي حيد األل ة إلي ت دع ي السال ل لي جميع الرسل ع . أرسل هللا تع

ن رضي هللا عنه ل حس :ق من ل تر قط عينيأحسن

ء د النس أجمل من ل ت خ مبرءا من كل عي ء ن قد خ كم تش "ك

ل كع رضي هللا عنه :ق

زعه حت ضعأ يميني ال أنيل ه ال م قي في كف ذ نمه د إذأ أك ي عنأ لذا أهأل مسأ ر ب قيل إن مسأ

كنه د مسأ ث األسأ در منأ لي منأ خنه غيل ن عثر غيل د منأ بطأ

ذ قبره عيداا س عن اتخ يه ي هللا ع يه ص .نثن أ عيدا س أن ال يجعل هللا قبره يه ي هللا ع ه ص .دع

د له س عن السج يه ي هللا ع يه ص .نس عن إطرائه يه ي هللا ع يه ص .ن

لغ في إطرائه ي من ب س ع يه ي هللا ع ره ص إنك

ا قبر عيداا س ال تجع يه ي هللا ع له ص ائد من ق :الد _1 ن يعت س عيداا ب يه ي هللا ع ذ قبر النبي ص ص المجئتحري اتخ جه مخص ي إليه ع

الصالة عنده_2 ء هد ألجل الدع المش ر ب تحري قصد الهد_3 المش ر ب س أ غيره من ال يه ي هللا ع ل إلي قبره ص تحري شد الرح

اع ي ثالث أن :المدائح النبل س :األ يه ي هللا ع ب النبي ص هي التي ليس في غ مثل مدح الصح ع .مدائح مشر

ني هي التي في غ ال يصل إلي الشر:الث .مدائح محرم لث لنبي شركيمدائح : الث ث ب لتي في استغ لِل ك هي التي في غ يصل إلي درج الشر ب

س يه ي هللا ع .ص

س أن يه ي هللا ع مر له ص فد بني ع ل سب ق س المن يه ي هللا ع رة ه النبي ص ئل العب قلغ في إطرائه عد حبه المب اضع النبي يد ت نست .سيدن

س يه ي هللا ع ل النبي ص مصدا ذل ق ع في هذه األم ال ت )الشر يل ذ س ح ء د ع حتي تضطر ألي نس صالس الخ

ء في -1 م د الع ع في الشرمن التحذير ج ق الس -2 ر الع بين الن انتشلين -3 هر الشر من قبل المس إزال كل مظس – 4 ن ن ج ل الرد ع أصح البدع بي

شكر هللا ع هذه النعم -1س من خطر الشر -2 عي الن االستمرار في ت