تابع الجديد والحصري على موقع األلوكة

 www.alukah.net

حكم عن اإلضرابالطعام

الفقه فياإلسالمي

أعده بحث الله عبد بن مبارك بن د. عبدالله

سيف آلالفقه قسم في المساعد األستاذ

بالرياض الشريعة بكليةالجامعي العام

1427

الرحيم الرحمن الله بسم

 www.alukah.net

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الطعام عن اإلضراب حكماإلسالمي الفقه في

الموضوع: فكرة الطعام عن اإلضراب حكم بحث على الموضوع فكرة تقوم وآث**اره، وأنواعه وص**وره حاالته وبيان اإلسالمي، الفقه في

المطالبة في الطع****ام عن المض****ربين مناص****رة وحكم والمطالبة التغي*ير، في س*لمية وس*يلة باعتباره بحقوقهم،

والمظلومين. األسرى من المتضررين بحقوقالموضوع: أهمية

يلي: ما خالل من الموضوع أهمية تتبين ح**تى الس**لمي، التغيير أشكال من الطريقة هذه انتشار.1

عن ويس***مع إال بالطويلة ليست زمنية ف***ترة تمر تك***اد الوهناك. هنا إضراب

عن المض****ربين إن حيث الن****اس، بض****روريات تعلقها.2 اض****طروا الطع****ام األحي****ان من كث****ير في اض****طرارا

لبي**ان أم**امهم الوحي**دة الوس**يلة باعتبارها الس**تخدامها، في كما عنهم، الض**رر ورفع وحق**وقهم ومطالبهم قضيتهم

اليهود. سجون في والمتضررين المعذبين األسرى حالة الس**لمي الجه**اد وس**ائل من كوس**يلة اس**تخدمت أنها.3

التغي**ير، ط**رق من وطريقة المعاص**ر، س**بل من وس**بيال ش**رعيتها مناقشة يتطلب وه**ذا الع**دو، وجه في المقاومة

حكمها. وبياناختياره: أسباب

الن***اس لحاج***ات ومالمس***ته وحيويته الموض***وع أهمية.1وضرورياتهم.

وبي**ان بحث إلى تحت**اج ال**تي المعاص**رة الن**وازل من أنه.2والباحثين. المهتمين من

علمية رس**الة في والبحث التحري بعد بحثه يسبق لم أنه.3

www.alukah.net

2

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

رسائل. أو كتيبات حتى أو علمية أبحاث أوالبحث: أهداف

حكمه وبي**ان الطع**ام عن اإلضراب موضوع عن الكشف.1وأنواعه. وآثاره الشرعي

ومتنوع**ة؛ متع**ددة مواضيع في الكتابة في الباحث إفادة.2واالطالع. والرؤية األفق لتوسيع

الكتابة في ورغبته المعاص**رة ب**النوازل الب**احث اهتم**ام.3المجال. هذا في

السابقة: الدراسات رس**الة ال علمي**ة، كتابة على أع**ثر لم والتحري البحث بعد

وال علمية بحث***ا ح***تى أجد ولم بل الموض***وع، في علمي***ا أو ص**غيرة رس**الة أو كتاب**ا أجد ولم الموض**وع، في كتيب**ا

الص**عوبات من وه**ذا وهن**اك، هنا من متناثرة فتاوى سوى متابعة إلى الب***احث احت***اج ول***ذا الب***احث، واجهت ال***تي

ما كل ودراسة اإللكتروني***ة، والمواقع والمجالت الص***حف ثم من**ه، م**ادة الستخراج وتحليله فيها، اإلضراب عن كتب

أعلم. والله الشريعة، قواعد على وتخريجه الفقهي تكييفهالبحث: منهج

بحثها الم**راد المس**ألة أص**ور.1 تص**ويرا بي**ان قبل دقيق**ادراساتها. من المقصود ليتضح حكمها؛

حكمها ف***أذكر االتف***اق مواضع من المس***ألة ك***انت إذا.2المعتبرة. مظانه من االتفاق توثيق مع بدليلها،

يلي: ما فأتبع الخالف مسائل من المسألة كانت إذا.3محل المسألة صور بعض كانت إذا ،الخالف محل تحرير

اتفاق. محل وبعضها خالف،أهل من بها ق**ال من وبي**ان المس**ألة، في األق**وال ذكر

الفقهية. االتجاهات حسب الخالف عرض ويكون العلم،بذكر العناية مع المعتبرة الفقهية المذاهب على االقتصار

www.alukah.net

3

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

وإذا الص**الح، الس**لف أق**وال من عليه الوقوف تيسر ما مسلك بها فأسلك ما، مذهب في المسألة على أقف لم

التخريج. نفسه. المذهب أهل كتب من األقوال توثيقي***رد ما وذكر الدالل**ة، وجه بيان مع األق*وال، أدل*ة ذكر

كانت. إن عنها به يجاب وما مناقش*ات، من ع*ليها،وجدت. إن الخالف ثمرة وذكر سببه، بيان مع الترجيح في األص**يلة والمراجع المص**ادر أمه**ات على االعتم**اد.4

والجمع. والتخريج والتوثيق التحريراالستطراد. وتجنب البحث موضوع على التركيز.5سورها. وبيان اآليات ترقيم.6 - درجتها في الش**أن أهل ذكر ما وبي**ان األح**اديث تخريج.7

ك**ذلك ك**انت ف**إن ،- أحدهما أو الصحيحين في تكن لم إنبتخريجها. حينئذ فأكتفي

عليها. والحكم األصيلة، مصادرها من اآلثار تخريج.8الغريب. وشرح بالمصطلحات التعريف.9

الترقيم. وعالمات واإلمالء العربية اللغة بقواعد العناية.10والتوصيات. النتائج أهم تتضمن خاتمة وضع.11. الحاجة عند المشهورين غير لألعالم الترجمة.12موضوعات. وال والمصادر لمراجعا بفهرس بحثال تباعإ.13

مباحث: تمهيد: وفيه

www.alukah.net

4

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: : ثالثة وفيه والتعريف المفهوم األول المبحثمطالب: اللغوي: األول: التعريف المطلب وي**أتي أض**رب، الرباعي الفعل مصدر األصل في اإلضراب واالنتق**ال عن**ه، والكف الش**يء، عن اإلع**راض بمع**نى أض**رب يق**ال هن**ا، الم**راد المع**نى وهو واالمتناع، والترك

عنه. امتنع أي كذا عن كففته أي فالن عن فالنا ض**ربت ويق**المنظ**ور: ابن ق**ال األمر عن فالن وأضرب كف، إذا إضرابا عنه فأضرب عنه، المعيشة طلب عن أص**بحت وأنشد: كف، إذا مضرب فهو

،مض**ربا حية تقول: رأيت أطرق أي أضرب و. . . . مضربا ال**بيت في المقيم والمض**رب ،تتح**رك ال س**اكنة كانت إذا

(1). أ. ه*. البيت في الرجل وأضرب

عن (: وض**ربت ب ر ) ضالمن**ير: المص**باح في وق**ال . أ. ه***.إهماال. أو تركا أعرضت أيضا باأللف وأضربت األمر

(2)

, وض**رب وأعرضت عنه كففت الشيء عن يقال: أضربت تع**الى: عن**ه. ق**ال األم**ر: ص**رفه عنه

[اآلية: الزخرف : . (3) عليكم يجب ما فكمرعن فال نهملكم أي[5

تركا الش**يء عن اإلع***راض اإلض***راب: المن***اوي: ق**ال(4). أ. ه*. عليه اإلقبال بعد وإهماال

الش**يء عن اإلع**راض هو اإلض**رابالجرجاني: وقال(5). أ. ه*. عمرا بل زيدا ضربت نحو ،عليه اإلقبال بعد

اللغة علم في كمص*طلح االنتق*الي اإلض*راب اس*تخدم وقدالعرب )?(1 . (1/547: )لسانالمنير : ))?(2 . (2/359المصباح3)?(( : : الكويتية الفقهية الموسوعة . (5/108انظر. (1/71 ):للمناوي التعاريف )?(4. (1/45 ): التعريفات )?(5

www.alukah.net

5

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

حال. إلى حال من ينتقل نه ال بل، أدواته ومن , أو ببل الس**ابق الحكم إبطال النحويين: اصطالح في هوو

اإلض**راب. بب**دل , أو ل**ذلك الموض**وعة األدوات من نحوها , زيد قلت: ج**اء , فإذا السابق الحكم تبطل اإلضراب فيف

أبطلت عم*********رو فقلت: بل فيه غلطت أنك لك ظهر ثم حكم في , وجعلته لزيد المجيء بإثب**********ات األول حكمك

عنه. المسكوت , اإلض**راب أداة بعد لما الحكم إثب**ات االص**طالح: في وهو

عنه. وصورته ( كالمسكوت عليه ) المعطوف األول وجعل ف**أنت ال**دار دخلت به**ا: إن لوالم**دخ لغ**ير مثال يق**ول أن

علي اإلق**رار: له في يق**ول , أو ثن**تين بل واح**دة ط**الق(6 )درهمان. بل درهم

نوعان: النحاة عند واإلضراب بل أدواته ومن :اإلبطWWالي إلضWWراب ااألول: النWWوع

مثل اس**تدراك ح**رف تك**ون نهي أو نفي س**بقها إذا فهي بعدها. ف**إن لما نقيضه , وتثبت قبلها ما حكم ررق( ت ) لكن اإلض***راب تفيد , بل ذلك تفد لم أمر أو إيج***اب بعد وقعت

لما حكمه , وتنقل عنه مس****كوت كأنه , ح****تى األول عن يس**مى ما , وه**ذا عم**رو بل زيد , كقول**ك: ج**اء بع**دها

(7). اإلبطالي باإلضراب

من االنتقال وهو :االنتقالي إضرابلالثاني: ا النوع تعالى: قوله , ومنه(8) آخر إلى غرض

[ :16-14اآلية: األعلى،] إضراب: حرف وبل

: اإلضراب معنى كان جملة تالها إن : سبحانه كقوله اإلبطال، إما

6)?( : المحيط انظر : )1/1252 ): القاموس الكويتية( الفقهية الموسوعة ،5/108) .

7)?(( : : الكويتية الموسوعة . (3/272انظر8)?( : :انظر المحيط . (1/1252 )القاموس

www.alukah.net

6

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

(27-26األنبياء) . تع**الى: كقولهآخ**ر: غرض إلى غرض من االنتقال وإما

، (16-15األعلى) (9)

.

االصطالحي: الثاني: التعريف المطلب الطع**ام أن**واع كل أو بعض عن بأنه: االمتناع تعريفه يمكن

للمطالبة مفتوحة أو مح**ددة م**دة مع**ا، هما أو الشراب أوثان. طرف لدى ما بحق

صلة: ذات وألفاظ الثالث: مسميات المطلب ص**لة ذات ولغوية وسياس**ية إعالمية تعب**يرات ع**دة هن**اك

فمنها: وسيلة اإلضراب أن عن " للتعبير الخاوية األمعاء "معركة

يس**تخدمها ال**تي الس**لمية والح**رب المقاومة س**بل من عليهم والضغط األقوياء، لمجابهة الضعفاء ودوليا. محليا

بها توصف ال****تي التعب****يرات من وهي الم****وت، إرادة اإلض*****راب وخاصة الطع*****ام، عن اإلض*****راب طريقة

الموت. حتى إضراب بأنه الموصوفلوصف ش***ائع غ***ير تعب***ير وهو الطع***ام عن االمتن***اع

الطعام. عن اإلضرابأحد وهو ،( الحي**اة عن ) اإلضراب يالسلب التمرد إعالن

اإلض**راب عن المع**برة والسياس**ية اإلعالمية التعب**يراتالطعام. عن

الطع**ام عن اإلض**راب عن يختلف فهو الص**وم لفظ أما اللغة: إمساك في فهو لغة، معه يتفق كان وإن شرعا،

أما والش**راب، الطع**ام عن عن فه**و: إمس**اك ش**رعا الش**مس غ**روب إلى الفجر طل**وع من مخصوصة أشياء

حيث من اإلض****راب عن يختلف كما ،(10) مخصوصة بنية9)?( : :انظر المحيط .(1/1252 )القاموس

المطلع : : ))?(10 . (145انظر

www.alukah.net

7

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

مع الش**امل اإلض**راب ويشترك واآلثار، والنتائج األضرارالنية. في ويختلفان الصائم، واصل لو فيما الصوم

ال ب**ه؛ اإلض**راب وصف يصح لفظ فهو اإلمساك لفظ أما والشراب. الطعام عن امتناع نه

مع الليل بإمساك النهار صوم يصل أنفهو: الوصال أما . (11) شيئا يطعم أن غير من بعده الذي صوم

تس****بب ال****تي األطعمة عن االمتن****اع فهي الحمية أما برن**امج وفق األكل من التقليل أو غيره**ا، دون الس**منة فهي ذل**ك، غ**ير أو ال**وزن تخفيف به**دف معين غ**ذائي

يختلف**ان: لكن االمتن**اع، مطلق في اإلض**راب مع تتفق الحمية بخالف الطع**ام، عن مطلق امتن**اع اإلض**راب أن

فقط. معينة أنواع عن فهي : : وتاريخه نشأته الثاني المبحث

عن اإلضراب في المدونة التاريخية الحوادث أقدم من لعل وق**اص أبي بن سعد أم به قامت الذي اإلضراب هو الطعام عن(12) يعلى وب**أ روى فقد اإلس**الم في ال**دخول من لمنعه [ ق**ال: كنت عنه الله ]رضي وقاص أبي بن سعد ب**را رجال

ه**ذا دينك لت**تركن سعد، لي: يا قالت أسلمت فلما بأمي، فتق**ول: الع**رب فتع**يرك أموت، حتى أشرب وال آكل ال أو ديني أدع ال فإني تفعلي ال أمي لها: يا أمه. فقلت قاتل يا

قد فأص**بحت تأك**ل، ال وليلة يوما فمكثت أبدا، لشيء هذا فلما جه***دها، اش**تد وقد وليلة آخر يوما فمكثت جه***دت،

نفس، ئةام لك ك********ان لو أمي، يا قلت: والله ذلك رأيت ش**ئت فإن لشيء، هذا ديني تركت ما نفسا نفسا فخرجت

ذلك على إص**راري رأت فلما ت**أكلي، فال ش**ئت وإن فكلي تعالى: الله . . فأنزل(13) أكلت

المنير : : ))?(11 المصباح . (622انظر12)?(( : 2/116) .13)?( : :انظر كثير ابن القرطبي ،( 3/446 )تفسير (.13/328 ): تفسير

www.alukah.net

8

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

[ :15 اآلية: لقمان] . سعد بن مصعب عن(14) مسلم صحيح في مختصرة والقصة

أم حلفت ق**ال: الق**رآن من آي**ات فيه ن**زلت أنه أبيه عن .تش**رب وال تأكل وال بدينه يكفر حتى أبدا تكلمه ال أن سعد آم**رك وأنا أمك وأنا بوال**ديك وصاك الله أن زعمت: قالت

فق**ام الجه**د، من عليها غشي حتى ثالثا مكثت بهذا. قال: .س**عد على ت**دعو فجعلت فس**قاها عم**ارة له يقال لها بنا

(15) . اآلية هذه القرآن في وجل عز الله فأنزل

والق*****رن عشر التاسع الق*****رن في به العمل ك*****ثر وقد والتي**ارات السياس**ية األح**زاب قبل من بعده وما العشرين انتقل ومنها بحقوقه**ا، للمطالبة س**لمية كوس**يلة الفكرية،

الع**الم في السياس**ية واألح**زاب اإلس**المية الحرك**ات إلىبحقوقهم. للمطالبة األفراد إلى انتقل كما اإلسالمي،

: : وفيه ظهوره أسباب الثالث المبحثمطلبان: والفكرية السياسWWWWية األول: األسWWWWباب المطلب

والدينية: ال**تي الس**لمي التغي**ير وس**ائل من وس**يلة اإلض**راب يعتبر

الض**غط لممارسة الحديثة والتي**ارات األح**زاب تس**تخدمها مثل ومطالبه**ا، حقوقها لتلبية االس**تبدادية الحكومات على

والوطني****ة، والقومية والش****يوعية اليس****ارية التي****ارات(16)السلمي. التغيير أو الالعنف، أسلحة ويسمونها

الشخصية: الثاني: األسباب المطلب

مسلم : ))?(14 الصحابة( )4/1877صحيح فضائل كتاب باب( )44، رقم( 5،. (1748الحديث )

:انظر : )?(15 مسلم :4/1877 )صحيح وانظر( ،: يعلى أبي ،( 2/117 )مسندالنبالء أعالم :،( 1/109 ): سير األحوذي (.9/36 )تحفة

16)?(: : شارب : جين الدكتور مقال انظرhttp://www.taqhier.net/pen/research/02.htm .

www.alukah.net

9

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الواقع الظلم لرفع األش**خاص بعض لدى اإلضراب يستخدم األخ***رى، ب***الطرق رفعه يس***تطيعوا لم ح***ال في عليهم

به**ذه بحقه للمطالبة المظلوم فيضطر التغيير، من ويئسوا األس******رى يفعله ما ذلك أمثلة ومن اليائس******ة، الطريقة

الوحشي التع***ذيب معهم يم***ارس ال***ذين الفلس***طينيون في الحق****وق من والمنع التعامل في الشرسة والممارسة

االحتالل. سجونذلك: أمثلة ومن القض******اء أص******در حيث التميمي أحالم األس******يرة قصة

1584 بالس**جن حكما2003 أكت**وبر أواخر في اإلسرائيلي عاما وثم**انين وأربعة وخمس**مائة ) ألف**ا م**رة16( ) عام**ا

23التميمي" ) ع***ارف "أحالم الفلس***طينية مؤب***د( على 16 مقتل عن أس**فرت عملية في المش**اركة بتهمة عاما(،

ا، األسيرة تعرضت2002 عام بداية اعتقالها ومنذ إسرائيلي الس**جون س**لطات قبل من ش**ديد التميمي" لقمع "أحالم

معتقل في الطع***ام عن اإلض***راب إلى دفعها اإلس***رائيلية-8 ش***هر في وذلك الش***هر، عن تزيد لم***دة المس***كوبية

في بالعزل عقاب فرض قد وكان المسكوبية، في2002 نقلها بعد التميمي أحالم األس**يرة على المس**كوبية معتقل

في األس**يرات ش**روع إثر على للنس**اء، الرملة معتقل منبحقهن. جرت واسعة قمع حالة بعد الطعام، عن إضراب

تط***الب للمح***امين: أنها وقتها أحالم األس***يرة وذك***رت ت***دهور وقد الس***جن، إلى وإعادتها زنزانتها من بإخراجها درج**ة،35 إلى معها الس**كري هبط حيث الص**حي وض**عها

وتعاني وقدميها يديها أصابع في خدران من تعاني وأصبحت ط****بيب أن من أحالم الح****رارة. . وش****كت في آالم من

معتقل ط*****بيب وه*****ددها العالج، لها يق*****دم ال المعتقل إجبارها فسيتم اإلضراب عن تتوقف لم إذا بأنها المسكوبية

(17)تناوله. على بالقوة

. http://www.islamonline.net/arabic/adam/2003  انظر:  )?(17

www.alukah.net

10

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

مطWWالبهن المضWWربات األسWWيرات إحWWدى وتحكىفتقول:

كما الطع**ام وتحس**ين الع**اري، التف**تيش أس**لوب وقف ش**هريا، أس**يرة لكل اللحم من ونصف كيلو وإدخال ونوعا، لسبب األسيرات على تفرض التي المالية الغرامات ووقف أنفس**هن، لخدمة بالعمل لألس**يرات والسماح سبب، ودون

الطع***ام، بإدخ***ال لأله***الي والس***ماح أطب***اء، وإدخ***ال أمه**اتهم بمعانقة س**نوات9 س**ن تحت لألطف**ال والس**ماح

كان كما عمومي**ة، هواتف وت**ركيب السابق، في به معموال(18) مصادرتها. تمت التي الكتب وإعادة

: : : مطالب ستة وفيه أنواعه الرابع المبحث باإلضWWراب: القائم باعتبار األول: أنواعه المطلب

مسائل: ثالث وفيهوعدمه: تكليفه األولى: باعتبار المسألة

باإلض**راب الق**ائم يك**ون قد األغلب، األعم هو كما مكلف**ا كالص**غير، مكلف غ**ير يكون وقد مط**الب تك**ون ما وغالب**ا

ورغباته أهدافه خاللها من يحقق طفولي**ة، مط**الب الصبيالطعام. عن باالمتناع

جنسه: الثانية: باعتبار المسألة باإلض**راب الق**ائم يك**ون قد ن ال األغلب؛ األعم وهو ذك**را

الغ**الب في للرجال اإليذاء وألن التحمل؛ على أقوى الرجل ةاإلس**رائيلي الس**جون في حصل كما أن**ثى يكون وقد أكثر، بس**بب المأس**ورات؛ المس**لمات من مختلفة إضرابات من

معهن. القاسية الشرسة والمعاملة الوحشي، التعذيببه: المعني الثالثة: باعتبار المسألة

18)?( : موقع لإلعالم انظر الفلسطيني .المركزhttp://www.taqnia.com/vb/archive/index.php

www.alukah.net

11

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أو عنه ن***ائب أو باإلض***راب: المتض***رر الق***ائم يك***ون قد في كما األغلب وهو المباشر والمتض***رر مع***ه، متض***امن

يك**ون وقد ،ةاإلسرائيلي السجون في األسرى إضراب نائب**ا في يحصل كما وأص*******دقائه كأقاربه من*******ه، بطلب عنه

أو األسرى، قضايا مع المتضامنة االعتصامات معه متضامنا المتض**ررين ض**راب ال المص**احبة األنش**طة في يحصل كما آخر. بلد في أو السجن خارج هم ممن ونحوها السجون في

هدفWWWه: وفيه باعتبWWWار الثWWWاني: أنواعه المطلبمسألتان:

والفكري: الديني األولى: الهدف المسألة أو فكرية مب**ادىء تحقيق اإلض**راب من اله**دف يك**ون قد

اليس**ارية أمثلت**ه: إض**راب ومن حزبي**ة، أو عقدية أو دينية في ش**عراوي ه**دى -زميلة الهالكة ش**فيق درية المص**رية

الطع**ام عن أض**ربت - حيث الم**رأة تحرير يسمى ما قيادةوكتبت:

الصحفيين، نقابة في 1954 مارس12 اليوم أبدأ أن قررت تش**كيل على احتجاجا الم**وت، ح**تى الطعام عن اإلضراب

إذ ؛جديد دس**تور لوضع إنش**اؤها المزمع التأسيس**ية اللجنة لم لدس**تور الخض**وع أرفض وأنا واح**دة، ام**رأة تضم لم

نقابة في اإلض**راب به**ذا ق**وم ال يوإن صياغته، في شتركا بكل وثيقا ارتباطا ترتبط بطبيعتها الصحافة ن ال الصحفيين؛

(19) أ. ه*. التحرير. حركات س**جون في دينية: اإلضراب أهداف تحقيق في أمثلته ومن

غوانتن**امو الش**ريف: فقد المص**حف إهانة على احتجاج**ا ما يت**ابعون محققين عن " األمريكية " نيوزويك مجلة نقلت

أمريك***يين عس***كريين أن وانتان***امو: غ معتقل في يج***ري قد المسلمين للمعتقلين االستجواب عمليات في يشاركون

http://www.diwanalarab.com/article.php3?id_article=2373انظر : )?(19http://www.alrabetta.ae/content/view/1165/89 ./

www.alukah.net

12

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

المعتقلين، س***تفزازال الم***راحيض في مص***احف وض***عوا داخل مص****حفا األقل على واح****دة حالة في ق****واأل وأنهم

" واوشد ورق*****ة، ورقة أوراقه وانزع***** كما المرح*****اض الجن***ود ق***ام المهان***ة، في وإمعانا. !ا" عليه*** الس***يفون

الش**ريف المص**حف ص**فحات على ب**التبول األمريكي**ون .المعتقلين!! من االعتراف***ات الن***تزاع بأق***دامهم وتدنيسه

ق**امت نيوزوي**ك، مجلة ص**فحات على القصة نشر ف**ورو الع**الم أنح**اء جميع في الص**اخبة والمظاهرات االحتجاجات

باكس**تان في المظ**اهرات ه**ذه أشد اإلس**المي. وك**انت .األم**ريكي! المس**تعمر وط**أة من تئن ال**تي وأفغانس**تان

اض**طرت متوقع**ا، يكن لم وال**ذي ه**ذا، الفعل رد وإزاء إلى المتح**دة، الوالي**ات خارجية وزي**رة رايس، كون**داليزا

في وذلك بغيض، ش**يء الكريم القرآن ازدراء بأن التصريح بق***اع ش***تى في المس***لمين مش***اعر لتهدئة منها محاولة

األرض. عن اإلض**راب إلى الس**جناء تدفع األح**داث ه**ذه كل ينه**وا ولم ،باالعت**ذار المتح**دة الوالي**ات مطالبين الطعام، اعت**ذارا كب**ار أمريكي**ون مسئولون قدم أن بعد إال إضرابهم

. (20)المحققون فعله عما الشخصي الWWذاتي الثانيWWة: الهWWدف المسWWألة

أشخاص: أو شخص عن المباشر الضرر لرفع يك**ون وقد ه**دفا يخص شخص**يا أف**راد، مجموعة أو ف**ردا

الوس*****ائل تنفع لم ح*****ال في عنهم الظلم رفع به ويقصدتنصفهم. ولم األخرى

خطورته باعتبWWWWار الثWWWWالث: أنواعه المطلبمسألتان: الجسد: وفيه على وتأثيره

الموت: حتى األولى: إضراب المسألة

20)?(http://www.saaid.net/Doat/hasn/12.htm .

www.alukah.net

13

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

حتى مفتوح بإضراب يقوم أنه المضرب فيه يعلن الذي وهو وقد ذل**ك، في الجدية تص**رفه خالل من ويظهر الم**وت،

حصل وقد الموت، حتى المطالب تنفذ لم حال في يستمر ومن ذل**ك، بس**بب كب**يرة بأع**داد المض**ربون م**ات أن

التقرير أف***اده كما تركيا في حصل ما المث***يرة ش***واهدهالتالي:

السجناء ينفذه الذي الطعام عن اإلضراب ضحايا عدد ارتفع يع**زز وال**ذي الس**جون، إصالح نظام على احتجاجا األتراك غ**ونس فيلي بينهم شخصا. من24 إلى االنفرادي الحبس

(45 من مسلحة سرية مجموعة إلى باالنتماء المدان ( عاما ال*** الي**وم في المستش**فى في توفي الذي المتشدد اليسار

يح**اكم غ**ونس وك**ان. . . الطع**ام. عن إض**رابه من239 مس**اعدة بتهمة اإلع**دام عقوبة ويواجه س**نوات س**بع منذ

ع**دة عن مس**ؤولة المتش**دد، اليس**ار من س**رية حركة الث**وري الش**عب تحرير ح**زب وهي تركي**ا، في اعت**داءات

حركة تسببت الطعام. وقد عن اإلضراب إدارة يتولى الذي من غ**البيتهم معتقل**ون أطلقها ال**تي الطع**ام عن اإلضراب على احتجاجا الماضي األول تش**رين في المتش**دد اليس**ار 23 في ص**غيرة بزنزان**ات النوم عنابر يستبدل الذي النظام

19 وهم آذار، منذ أخ**رى وف**اة حالة من وأربعة س**جينا معهم. ويض**اف تض**امنا اإلض**راب ينف**ذون الذين أقربائهم

30 ذلك إلى الجيش اقتح**ام خالل قضوا السجناء من قتيال حركة لوقف الماضي األول ك*****انون نهاية في للس*****جون

رجل أنفس**هم. وقتل ب**إحراق معظمهم ق**امو اإلض**راب(21). العملية هذه في أيضا شرطة

هو ينفذ أن يمكن ال****ذي اإلض****راب أن****واع وأخطر يؤدي فهو والملح والسوائل والشراب الطعام عن اإلضراب

قصيرة. فترة خالل الموت إلى في كبير لضرر يؤدي الثانية: إضراب المسألة

21)?( : . http://www.alitijahalakhar.com/archive/19/news19.htmانظر

www.alukah.net

14

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الموت: إلى يصل ال بما الجسد الطع**ام عن اإلضراب مثل المفتوح غير اإلضراب وهو

أو ذل**ك، ونحو واحد لي**وم أو أي**ام ثالثة لمدة الشراب دون يكون إض**رابا م**رات ع**دة لإلض**راب تعليق يتخلله مفتوح**ا

حياته. على حفاظا وق**وة اإلض**راب، م**دة ط**ول حسب الض**رر ويختلف

مرضه. من وصحته المضرب، لدى التحمل عنه: المضرب باعتبار الرابع: أنواعه المطلب

مسائل: ثالث وفيهفقط: الطعام عن األولى: االمتناع المسألة

والس**وائل والم**اء الملح دون فقط الطع**ام عن االمتن**اع ش**هرة، وأكثرها اإلض**راب أن**واع أط**ول وهو والفيتامينات،

وأكثرها المض**ربين ص**وت يص**ال ال كاف وقت لوجود تأثيرا وفائ**دة المعت**دي، الث**اني الط**رف على للض**غط للع**الم،

السوائل وفائدة التعفن، من المعدة على يحافظ أنه الملح على والحف**اظ الطع**ام عن التع**ويض والفيتامين**ات والم**اءالجفاف. من الجسم

والملح الطعWWام عن الثانيWWة: االمتنWWاع المسWWألةوالفيتامينات: والسوائل والماء

وأس**رعها اإلضراب أنواع أخطر وهو في يم**وت حيث موت**ا أنها كما قليال، وتنقص تزيد أيام ثالثة حدود تمثال في خط**را المض**رب، مع التض**امن لتحقيق ك**اف وقت وج**ود ع**دم

للعالم. صوته وإيصاله طعام دون أيام ثالثة لمدة العيش يتحمل بطبيعته واإلنسان

إذا ف**أكثر يوما أربعين لمدة العيش يستطيع كما شراب، أو النهي في الش**رع حكمة يت**بين وبه**ذا لوح**ده، الماء شرب

. (22) الصوم في الوصال عن22)?(http://www.islam-online.net/LiveDialogue/arabic/Browse.asp?

www.alukah.net

15

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الوص**ال عن النهي في أص**حابنا: الحكمة النووي: قال قال ويس*أم يملها أو الطاع**ات، وس**ائر الص**يام عن يضعف لئال

غ**ير أو حواس**ه، بعض أو بدنه، يتضرر إذ ؛بالوصال لضعفه(23). أ. ه*. الضرر أنواع من ذلك

والعالج العمل عن الثالثWWWة: اإلضWWWراب المسWWWألةوالدراسة:

العالج تن**اول عن الش**خص يض**رب فقد أنواع**ه، من وهذه بحثنا محل ليست ولكنها العم**ل، عن أو الدراسة، عن أو،

هنا. اإلضWWراب: وفيه مكان الخامس: باعتبار المطلب

مسألتان: الداخلي: األولى: اإلضراب المسألة

مثل المك**ان نفس في اإلض**راب يك**ون الح**ال ه**ذه وفي أو كالس***جن الموقع نفس في أو الدول***ة، نفس في كونهاالحتجاز. مكان

الخارجي: الثانية: اإلضراب المسألة خ**ارج الخ**ارج: ككونه في اإلض**راب يكون الحال هذه وفي

أو الدولة الغالب في به ويقصد باإلضراب، قصد عمن بعيدا للمطالبة أجن**بي بلد في يق**ام أو المتض**رر، مع التض**امن

األم. البلد في سياسية بحقوق ثالث مدتWWWه: وفيه السWWWادس: باعتبWWWار المطلبمسائل: األمد: األولى: طويل المسألة

أن**واع أط**ول ومن ش**هر، من ك**ثر ال مدته تصل ال**ذي وهو فيلي اليس***اري من تركيا في حصل ما العالمية اإلض***راب

hGuestID=NrpqE2. (.6/376المجموع : ))?(23

www.alukah.net

16

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

45) غونس ال* اليوم في المستشفى في توفي الذي ( عاما ثمانية يق**ارب ما أي ،الطع**ام عن إض**رابه من(** 239)

(24 )أشهر.

متع*ددة، لف*ترات اإلض*راب تعليق المدة: إما طول وسبب أو األطب***اء، قبل من بالمغ***ذيات األكل على جب***اره ال أو

الجنود. قبل من بالقوة األكل على إجبارهاألمد: الثانية: قصير المسألة

يتج***اوز وال ثالثة أو ي**ومين أو لي**وم مدته تصل ال**ذي وهو األسبوع، وليس للتضامن النوع هذا يكون ما وغالبا إض**رابا

العالمي. والرأي اإلعالم نظر لفت وهدفه الموت، حتىاألمد: الثالثة: متوسط المسألة

أمثلته: ومن الشهر، إلى األسبوع يتجاوز الذي وهو م: وهو1976 األول ك**انون في عس**قالن معتقل إض**راب المعتق**ل، في المعتقلين كافة ش**مل الطع**ام عن إض**راب وستين خمسة لمدة واستمر (25). أيام ثالثة انقطاع مع يوما

: السلبية أو اإليجابية آثاره الخامس المبحث : مطلبان: وفيه ومخاطره

السياسي: وبعده اإليجابية األول: اآلثار المطلب له أن الس**لمي للتغي**ير كوس**يلة لإلض**راب المتبن**ون ي**رىمنها: كثيرة، فوائد

وتحقيق الض****رر، ورفع المش****روعة، المط****الب تحقيق من ع**دد تحقيق خالل من ذلك ثبت وقد اإلض**راب، مقاصد

مط**الب على الحكوم**ات وموافقة مقاص**دها، اإلض**رابات مع ح**تى الح**االت من كث**ير في ذلك نجح وقد المظلومين،

وأش**دها الحكوم**ات، أع**تى ظلم**ا ومن وطغيان**ا، وعن**ادا24)?( : . http://www.alitijahalakhar.com/archive/19/news19.htmانظر مجلة )?(25 فلسطين مراسل في -http://www.albayan-magazine.com/bayan.البيان

205/asra/1.htm

www.alukah.net

17

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الس****جون في اإلض****رابات من ع****دد نج****اح ذلك أمثلة أو نالفلس**طينيي األس**رى مط**الب تحقيق في ةاإلس**رائيلي س***جون في األس***رى إض***راب في حصل كما معظمه***ا،

شبكة 5/9/2004 بتاريخ االحتالل موقع مراسل وصف وقد م : علقت السجون كافة إن بقوله الحدث اإلخبارية فلسطين

أسرى عدا ما الطعام عن جنوب  إضرابها السبع بئر سجنال* قرابة يضم والذي في 800فلسطين، تجري حيث أسير

بعد اإلضراب نهاء ال معهم، مفاوضات الساعة هذهلمطالبهم . (26)االستجابة

له أن ه**ؤالء وي**رى بع**دا إح**راج في يتمثل سياس**يا الدولة الش**عب طاعة فال**داخل: بس**لب وخارجي**ا، داخلي**ا

الخارج: إحراجها ومن ووجودها، قوتها سر هي التي دولي**اودكتاتورية. استبدادية دولة بأنها

وأخطاره: السلبية الثاني: آثاره المطلب الس**لبية اآلث**ار فيه أن لإلض**راب المعارض**ون وي**رى

اآلتية: واإلق**دام المتعم**د، واالنتح**ار الم**وت، لخطر التع**رض.1

المحرم. النفس قتل علىالحياة. قيد على بقي لو فيما الجسدية األضرار.2 فيما اإلضراب إنهاء بعد المضربين على النفسية األضرار.3

الحياة. قيد على بقي لو للمط**الب االس**تجابة ع**دم.4 أو الح**االت، بعض في أص**ال

الغالب. في المطالب لكل االستجابة عدم لرفع الجه***اد إقامة من المش***روعة للط***رق تعطيل أنه.5

الس**لمية الط**رق يسمى بما األمة يخدر لكونه الدين، رايةجوع. من يتغن وال تسمن ال التي

االخبارية : )?(26 فلسطين شبكة موقع . انظر

www.alukah.net

18

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: القوانين في اإلضراب السادس المبحثالدولية:

يتناول وهو الدولية، القوانين في وارد اإلضراب مصطلحأمرين:

: العمل: عن اإلضراب القوانين األول نصت فقدالمسلمة وغير المسلمة الدول من كثير وقوانين الدولية

المشروعة، بالحقوق للمطالبة اإلضراب حق إثبات على : مصر القوانين هذه فيها توجد التي الدول ،(27)ومن

المغرب (29)إسرائيل (28)الجزائر القوانين ومن، (30)، لحق**وق األمريكية لالتفاقية اإلض**افي ال**بروتوكولالدولية: واالجتماعية االقتص****ادية الحق****وق مج****ال في اإلنس****ان الت**ابعس**لفادور" "س**ان بروتوك**ولالمس**مى: والثقافية

الشمالية – األمريكية الدول منظمةل أمريكا القارتين تشمل دخل وقد(1988 )69 رقم المعاهدات سلسلة-الجنوبية -

(31). 1999 نوفمبر16 في التنفيذ حيز

للنقابات اإلضراب حق وغيرها الدول هذه أثبتت وقدقانون في عليها منصوص معينة شروط وفق المهنية،

األحزاب من ضغوطات بعد القوانين في أقرت وقد خاص، نظاما أصبحت ثم الدول، تلك في الموجودة الشيوعية

عن اإلضراب يحدد لم مطلق اإلضراب على والنص دوليا،المراد أن تفيد النظام مواد ظاهر كان وإن فقط، العمل

. العمل عن اإلضراب : األنظمة هذه أمثلة التنظيمي ومن القانون مشروع

27)?(. المصرية : الحكومة بوابة انظر28)?(http://www.apn-dz.org/apn/arabic/constitution/

constitution_1963.htm .األراضي )?(29 في اإلنسان لحقوق اإلسرائيلي المعلومات المحتلة مركز

http://www.btselem.org/Arabic/International_Law/Covenant_on_Economical_social_and_cultural_rights.asp .

االشتراكي انظر : )?(30 االتحاد ?http://www.tunezine.com/breve.php3 :جريدةid_breve=1346. http://www.amdh.org.ma/arabe/dec_1ermai.htm الجميعة موقع

اإلنسان . لحقوق المغربية31)?(http://www1.umn.edu/humanrts/arab/am3.htmlمنسوتا جامعة .

www.alukah.net

19

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

باإلضراب المغربية المتعلق التشغيل وزارة نشرته الذي(32) .

: المباديء: وتعتبر الطعام عن اإلضراب الثانيالعامة الجمعية اعتمدتها التي السجناء لمعاملة األساسية

عن المضربون السجناء عليها يعتمد ركيزة المتحدة لألممبحقوقهم للمطالبة حقوق منظمات وتعتمد، (33)الطعام

األنظمة ه****ذه مثل على الدولية العفو ومنظمة اإلنس****ان إض**راب وجد ح**ال في االس**تبدادية ال**دول على للض**غطمشروع.

: : اإلضراب نجاح شروط السابع المبحث خط**وات على لإلض**راب المؤي**دون يس**ير الواقع خالل من

الخط*وات وهذه مقصوده، اإلضراب يحقق أن جل ال معينة عوامل تعتبر الحقيقة في وهي: اإلضراب، لنجاح وشروطا

بموعد وإبالغهم اإلعالم، وس**ائل مع المس**بق التنس**يق.1إعالمية. تغطية له لتحصل اإلضراب

تعليق خالل من اإلمك**ان بق**در اإلض**راب م**دة تطويل.2 والس***وائل والملح الم***اء ش***رب أو أحيان***ا، اإلض***راب

والفيتامينات. وفعالي**ات ومظ**اهرات وتجمه**رات اعتص**امات ت**رتيب.3

ب**ارزة أم**اكن في إعالمية وتغطيته اإلض**راب مع تض**امنا يحصل كما إعالميا فلسطين في كثيرا األس**رى مع تض**امنا

. نالفلسطينيي في والمش****اركة للحض****ور العالمية الوف****ود دع****وة.4

الفعاليات. عن والتح**دث األس**رى ذوي مع ص**حفية مق**ابالت إجراء.5

مآسيهم. والخارجية الداخلية المعنية للجه***ات البرقي***ات إرس***ال.6

32)?(. اإلنسان لحقوق المغربية الجميعة موقعاإلنسان انظر :(?)33 األمم: حقوق األول، المجلد دولية، صكوك مجموعة

نيويورك، ص 1993المتحدة، ،365.

www.alukah.net

20

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

موقف. اتخاذ وطلب األس**رى إض**راب مع متض**امنة تض**امنية إضرابات إقامة.7

(34)ونحوهم.

: اإلضراب نحو األفعال ردود الثامن المبحثالخصم قبل اإلضراب ) من (: انعكاسات

اتجاهات: ثالثة إلى اإلضراب من الخصم أفعال ردود تتباين في ظ***اهر وه***ذا المطل***ق، ال***رفضاألول: االتجWWاه

المط**الب لك**ون أو واالس**تبدادية، الدكتاتورية الحكوم**ات مقبولة وغ***ير منطقية غ***ير الحكوم***ات من ح***تى أص***ال

الديمقراطية. المط***الب، لكل المطلقة االس***تجابةالثWWاني: االتجWWاه البعد ذات أو الديمقراطية الحكوم*******ات من يقع وه*******ذاالشعبي. واالمتداد هو وه**ذا المط**الب، لبعض االس**تجابةالثWWالث: االتجاه

قلة االس***تجابة نس***بة في ال***دول وتختلف األغلب، األعموكثرة.

: البالد في انتشاره أسباب التاسع المبحثاإلسالمية: من عنه الح**ديث يتطلب انتش**اره س**بب عن والكالم

جهتين: الWWدول مع اإلضWWراب اسWWتعمال األول: سWWبب

الكافرة: معها: استعماله أسباب أهم ومن

الجه**اد، تركوا حين المسلمون بها يمر التي الضعف حالة.1 رس*ول س*معت ق*ال عمر بنا عنالحديث: في ورد وكما بالعينة تب***ايعتم إذا يق***ول: وس***لم عليه الله ص***لى الله

س**لط الجه**اد وت**ركتم بالزرع ورضيتم البقر أذناب وأخذتملإلعالم : (?)34 الفلسطيني المركز وموقع ، اإلخبارية فلسطين شبكة . انظر

www.alukah.net

21

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أخرجهدينكم. إلى ترجع***وا ح***تى ينزعه ال ذال عليكم الله . (35) البيهقيو دداو وأبو أحمد المتعين أي( الجهاد وتركتم) المعبود: عون في قال ،وكس**رها المعجمة الذال بضم(ذال عليكم الله سلط) فعله

ال**ذي الخ**راج: ال**ذل أن**واع ومن ومس**كنة، ص**غارا أي والله ال**ذل ه**ذا وس**بب األرض، لمالك س**نة كل يس**لمونه

عز فيه ال**ذي الله س**بيل في الجه**اد ترك**وا لما أنهم أعلم وهو ،بنقيضه الله ع**املهم دين كل على وإظه**اره اإلس**الم

أن بعد ،البقر أذناب خلف يمشون فصاروا بهم الذلة إنزال . أ. ه*.مكان أعز هي التي الخيل، ظهور على يركبون كانوا

(36) عليها تس**لط لما الجه**اد لراية رافعة األمة ك**انت ولو واض***طروهم بالدهم، في وغ***زوهم والنص***ارى، اليه***ود

ومن ونحوه**ا، تاإلض**رابا طريق عن بحق**وقهم للمطالبة العراقية الس***جون في تحصل ال***تي أمثلت***ه: اإلض***رابات

واألمريكية. واليهودية س**لمية كوس**يلة به تؤمن الكافرة الدول هذه شعوب أن.2

تغي****ير في وي****ؤثر الظلم، ودفع ب****الحقوق المطالبة في غ****ير األخ****رى ال****دول تع****اطف وكسب دولهم مواقف

المسلمة. بق***در القض***ايا ه***ذه بمثل تهتم الدولية المنظم***ات أن.3

والتأثير. الضغط من أنواع تحقيق في يفيد فقد معين، وه**ذا واحدة، قرية العالم أصبح اإلعالم عولمة ظل في.4

على وي**ؤثر ويح**رجهم والمعت**دين الظلمة فضح في ي**ؤثراآلخرين. مع مصالحهم

35)?(( : أحمد داود ،*( 4593مسند أبي باب( 3/274: )سنن ، البيوع كتاب ، ( رقم العينة عن الكبرى ،*( 3462النهي البيهقي في ،( 5/316: )سنن الدراية

الهداية أحاديث )تخريج أخرى ،*( 2/151: طرق صحيح والوله حديثطرقه ب أنه مجموع الراية نصب في وحكى ثقات ، ورجاله صحيح حديث

الراية .انتهى )نصب :4/16( : الدراية( في إسناده حجر ابن وضعف ،2/151) .

:انظر : )?(36 المعبود . (9/242 )عون

www.alukah.net

22

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

في العم***ال حق على تنص ال***دول ه***ذه ق***وانين أن.5سبق. كما اإلضراب

الحكومWWWات مع اسWWWتعماله الثWWWاني: سWWWبباإلسالمية:

اإلسالمية: الدول في انتشاره أسباب أهم ومن واس**تخدام الظ**الم والبع**ثي الش**يوعي الفكر انتش**ار.1

المس**لمين على والض**غط الفكر نشر في والقوة التعسفالتدين. ومحاربة

جعل مما اإلس**المية ال**دول من عدد في االستبداد ظهور.2هذا. لمثل يلجؤون المظلومين

وجبروته الخصم ق****وة مقابل في والض****عف الحيلة قلة.3 إلى الضعف تحويل فلسفة على يقوم واإلضراب وطغيانه،

من ق**وة إلى ض**عفها تح**ول الم**رأة أن فكما م**ؤثرة، قوة س**لمية ق**وة إلى يتح**ول اإلض**راب فك**ذلك دموعها، خالل

اإلضراب. يؤيد من يرى كما مؤثرة : : اإلضراب أركان العاشر المبحث

األول: الركن أو الطع***ام عن باإلض***راب يق***وم من ال****مضرب: وهو

العمل. أو الشرابالثاني: الركن

مع**ا، هما أو الش**راب أو الطع**ام عن**ه: وهو ال***مضربإضراب. يحصل ال وبدونهالثالث: الركن

الس**لمي االحتج**اج إليه وجه ال**ذي وهو إلي**ه، ال***مضرب أو جهة أو حكومة يك**ون وقد باإلضراب، أو ش**ركة أو حزب**ا

غيرها. الرابع: الركن

www.alukah.net

23

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

رب جله ال ق**ام ال**ذي اإلض**راب ه**دف هو و جل**ه، ال مض**باختالفه. ويختلف اإلضراب هدف حسب ويتنوع اإلضراب،

: : اإلضراب مجاالت عشر الحادي المبحث : مطالب أربعة وفيه

الطعام: عن األول: اإلضراب المطلب الطع**ام عن المض**رب يمتنع حيث األغلب، األعم هو وه**ذا

الملح وفائ***دة والملح، والس***وائل الم***اء ع***دا ما بأنواعه الم**اء: الحف**اظ وفائ**دة التعفن، من المعدة على الحفاظ

والس**وائل الفيتامين**ات وفائ**دة الجف**اف، من الجسد على الطع**ام نقص عن التعويض كالحليب الجس**د، على حفاظ**ا

اإلضراب. مد ال وإطالةالشراب: عن الثاني: اإلضراب المطلب

والم**وت، بالتلف يعجل نه ال اإلضراب؛ أنواع أخطر من وهو الطع***ام عن الص***بر الع***ادة في اإلنس***ان يتحمل ال حيث

ح***دود إلى يتحمل بينما أي***ام، ثالثة من أك***ثر والش***راب أربعين والسوائل. الماء شرب لو فيما يوما

العمل: عن الثالث: اإلضراب المطلب أس**لحة يس**مى ما أو الس**لمية، التغي**ير وس**ائل أحد وهو

تج**اه المعارضة وأحزاب اليساريون يتبناها والتي الالعنف، االقتص**اد حركة يشل كونه في خطورته وتكمن حكوماتهم،

بعض في للمطالبة االس****تجابة على الحكوم****ات ويج****بر وخاصة الوض**ع، تستغل انقالبات معه يتزامن وقد األحيان،

بعض في خطورته وت**زداد الخ**ارج، من مدعومة ك**انت إن النقل عم***ال إض***راب مثل الض***رورية، والح***رف المهن

وتحصل ذل***ك، ونحو المص***انع وعم***ال والمواص***الت، والرأس**مالية الش**يوعية الدول من كثير في هؤالء إضرابات

المطالب. من ذلك ونحو الضرائب تخفيف أو األجور لزيادة

www.alukah.net

24

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

من العالج عن الرابWWWWWWWع: اإلضWWWWWWWراب المطلبالمريض:

في الم**ريض اس**تمر وإن حتى اإلضراب أنواع من نوع وهواآلخر. الطرف على الضغط لممارسة الطعام أكل

مس**ميات تأخذ قد لكنها اإلض**راب من أخ**رى أن**واع وهناك مكالمت**ه، وع**دم العاصي وهجر الزوجة مث**ل: هجر أخ**رى للش**خص الزي**ارة وت**رك والق**ريب، للولد الت**أديب وهجر

عن النفق**ة)اإلض**راب من والمنع (، الزي**ارة عن )اإلضرابلإلضراب. االصطالحي المعنى في تدخل ال لكنها (، النفقة

: إن عشر الثاني اإلضراب: هاء المبحثالتالية: الحاالت في اإلضراب إنهاء يتم

حينئذ ويس**مى اآلخ**ر، الط**رف مع المفاوض**ات بداية.1 لإلضراب. تعليقا

لإلضراب. إنهاء ويسمى المطالب، تحقيق.2 اإلض**راب فينهى المط**الب تحقيق من المض**ربين ي**أس.3

واختيار. بطواعية ينتهي وبه المأس***اوية، القصة ونهاية المض***ربين م***وت.4

اإلضراب. : طريق في العقبات عشر الثالث المبحث

اإلضراب: قد وال**تي اإلض**راب، طريق تع**ترض ال**تي العقب**ات وأهم تكون منه: المقصود حصول وعدم فشله في سببا

اإلعالمية. التغطية عدم.1 ال العن**اد من لدرجة ووص**وله الخص**م، من المباالة عدم.2

السابق. تركيا إضراب في حصل كما اإلضراب، فيه يجدي ال***وقت حيث من لإلض***راب الس***ليم التخطيط ع***دم.3

والمكان. والمطالب. األهداف على المضربين اتفاق عدم.4 الضغط وحصول لإلشهار يكفي ال بما اإلضراب مدة قصر.5

www.alukah.net

25

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الدولي. اعتص***امات من معه ت***تزامن فعالي***ات وج***ود ع***دم.6

مقصوده. يحقق ال وقد اإلضراب يضعف مما ومظاهرات وأن س****ائغة، لقمة ليس اإلض****راب أن نع****رف وبه

الق**ول ف**رض على المنال سهل ليس منه المقصود تحقيقبجوازه.

ستة الطعام: وفيه عن اإلضراب األول: حكم الفصلمباحث:

: : وفيه النزاع محل تحرير األول المبحث : مطالب أربعة

المسألة: األول: تصوير المطلب أو الطع***ام عن اإلض***راب هن***ا: هو البحث بمحل الم***راد

أو متحق****ق، ظلم دفع أجل من مع****ا، هما أو الش****راب األه****داف من ذلك نحو أو م****تيقن ض****ائع بحق المطالبة

فتلك العمل عن اإلض***راب معنا ي***دخل وال المش***روعة،آخر. لبحث وتحتاج بحثنا، محل ليست أخرى مسألة

إلى انتقل مس********تحدث، أمر هو األول والن********وع المس**لمون كان وما الغرب، بالد من اإلسالمية المجتمعات

الس**ابقة، اإلس**المية العصور في به ويعملون إليه، يلتفتون بحجة المس****لمين بعض قل****وب في مس****لكا له وجد وقد

ورائ**ه، من س**تحقق التي السامية واألهداف النبيلة الدوافع وموقف حكمه وبي****ان عنه الكالم الض****روري من فك****انمنه. اإلسالم

االتفاق: الثاني: مواضع المطلب أعلم ال ال اإلض**راب اس**تخدام أن على العلم**اء بين خالف**ا

وال المرأة، بحرية كالمطالبة يجوز، ال مشروعة غير هداف من ج**اء مهما المط**الب له**ذه الرض**وخ األمر ل**ولي يج**وز

www.alukah.net

26

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

يج**وز ال ال**دين ث**وابت ن ال إعالمي، وإح**راج دولي ض**غط حد ال عنها التنازل كان. من كائنا

الخالف: الثالث: مواضع المطلبالخالف: مواضع من

الم**وت إلى تصل ال بص**ورة الطع**ام عن أض**رب أ-إذا. ؟ ال أو يجوز فهل

ال**تي الح**ال في الخالف ي**رد أولى باب من ب-وكذلكالموت. من فيها يخشى

: : للمسألة الفقهي التكييف الرابع المطلبصور: عدة الفقهي تكييفها يحتمل المسألة

عنه. المنهي الصوم في الوصال أنواع من نوع أنها.1 س***احة في الع***دو في االنغم***اس أن***واع من ن***وع أنها.2

المعركة. االنتحار. أنواع من نوع أنها.3الصائل. ودرء النفس عن الدفاع أنواع من نوع أنها.4 النفس حق في وتقصير األكل من مجرد امتناع أنها.5 شربا

وللفقهاء الميتة، أكل من الضرورة حال في كاالمتناع وأكالكالم. هذا في

األربعة الم**ذاهب آراء هنا ن**ذكر االحتم**االت على وبناءعليها: التخريج من لنتمكن فيها؛

: أصحاب عند الوصال حكم األولى الصورة : األربعة المذاهب

في ق**ال عندهم، مكروه وهوالحنفي: أوال: المذهب. (37)أ. ه*يومين. ولو الوصال صوم ويكرهالقدير: فتح

في عن**دهم مك**روه وهوالمWWالكي: المWWذهب ثانيWWا: حقه في إال مك**روه الوص*ال تنبيهالع*دوي: المشهور. قال

. أ. ه*.خصوصياته من فهو مباح فهو وسلم عليه الله صلىالصنائع( : : )2/350 : ))?(37 بدائع وانظر الحقائق( )2/79، تبيين ،2/333) .

www.alukah.net

27

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net (38)

وفي عن**دهم، مح**رم وهوالشWWافعي: المذهب ثالثا: ي**ومين يصوم أن وهو حرام الوصالقال: الوهاب فتوحات

،(39). أ. ه***ع**ذر بال عم**دا مطعوما بالليل يتن**اول وال ،فأكثر نفال الص**وم ( في الوصال ) ويحرمالبهية: الغرر في وقال ف**أكثر، ي**ومين يصوم أن وهو. . عنه. للنهي فرضا , أو كان. (40). . أ. ه*عذر. بال عمدا مطعوما بالليل يتناول وال

المش**هور على مك**روه وهوالحنبلي: رابعا: المذهب القن***اع: كش***اف في ق***ال يح***رم، وقيل الم***ذهب، في

.( له فمباح وسلم عليه الله صلى للنبي إال الوصال ) ويكره وهو الوص**ال ومنها: يكرهاإلنصاف: في وقال ،(41)أ. ه*.

, الم**ذهب من الصحيح على فأكثر اليومين بين يفطر ال أن. (42)أ. ه*وقيل: يحرم.

قولين: المسألة في أن ويتلخص والمالكية الحنفية من الجمه**ور ق**ول وهو األول: الكراهة

والحنابلة. الشافعية. قول وهو الثاني: التحريم

أن*واع من ن*وع اإلض**راب أن قلنا ف*إذا ذلك على وبن**اء يصل لم ما الجمه***ور عند الكراهة مع مب***اح فهو الوص***ال والله التح**ريم، يتخ**رج الش**افعية ق**ول على و للم**وت،

أعلم. فقد باإلض**راب الص**وم نوى إذا الطعام عن والمضرب

يك**ون فال ين**وه لم إن وأنه الوص**ال، حكم يأخذ إنه يق**ال المشتركة. العلة جل ال حكمه يأخذ قد لكن وصاال

العدوي )?(38 الجليل( . : : )1/556: )حاشية مواهب حاشية( 2/399وانظر ، الدواني( : )2/243الخرشي : ) الفواكه ،1/305.)

39)?(( : 2/327) .40)?(( : 2/224) .41)?(( :2/342) .42)?(( : 3/350( : : الفروع( وانظر ،3/116) .

www.alukah.net

28

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: عند العدو في االنغماس حكم الثانية الصورة : األربعة المذاهب أصحاب

الحنفي: أوال: المذهب فائ**دة فيه كان إن الجواز عندهم المذهب أن ويظهر

. (43) السرخسي له أشار كما منع، وإال الرجل يحمل أن بأس ال أنه السير شرح في ذكر فقد

بج**رح أو بقتل ش**يئا يص**نع كان إذا يقتل أنه ظن وإن وحده أن له يحل ال فإنه فيهم ينكي ال أنه علم إذا فأما ،به**زم أو

إع*****زاز من ش*****يء بحملته يحصل ال نه ; ال عليهم يحمل(44). الدين

المالكي: ثانيا: المذهب ش**دة فيه ك**ان من وخاصة الج**واز، المالكية ق**ول وظ**اهر

على وحده الرجل يحمل أن جائز وهذاالباجي: وقوة. قال مع وك**ان وق**وة، ش**دة نفسه من علم من سيما ال الكتيبة

روي دون**ه. وقد محتم**ون أنهم يعلم ما الع**دد من أص**حابه ق**وة نفسه من علم إذا للرجل يج**وز ق**ال: أنه مالك عن

إذا : السرخسيقال )?(43 يقتل أنه ظن وإن وحده الرجل يحمل بأن بأس المن . جماعة ذلك فعل فقد يهزم أو يجرح أو يقتل شيئا يصنع أنه يرى كان

ومدحهم أحد يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول يدي بين الصحابة : . التقى لما هشام بن سعد أن تر ألم هريرة ألبي وقيل ذلك على

قتل حتى فقاتل حمل ؟ ، الصفان التهلكة إلى بيده ,.وألقى : كال فقاليشري : } من الناس ومن تعالى قوله وهو الله كتاب من آية تأول ولكنه

مرضا ابتغاء , تنفسه ال { فإنه فيهم ينكي ال أنه يعلم كان إذا فأما اللهإعزاز . إلى يرجع مما شيء بحملته يحصل ال ألنه عليهم يحمل أن له يحل

. } { : . , أنفسكم تقتلوا وال تعالى الله قال وقد فقط يقتل ولكنه الدينوهو منكر عن المسلمين فساق من قوما ينهى أن أراد إذا ما بخالف وهذاعلى , , باإلقدام له بأس ال فإنه يقتلونه وأنهم بنهيه يمتنعون ال أنهم يعلمالقوم , . ; ألن بالسكوت يترخص أن له يجوز كان وإن العزيمة وهو ذلك

, في مؤثرا فعله يكون أن من بد فال به يأمرهم ما يعتقدون هناكغير . الكفار فأما تكون , الباطنهم أن فالشرط إليه يدعوهم لما معتقدين

هو فيما مفيدا يكون ال ينكي ال كان فإذا ظاهرا فيهم تنكي بحيث حملتهالموفق , . والله عليه اإلقدام يسعه فال . المقصود . الكبير. السير شرح ه* أ

الهندية(. : )1/163:) الفتاوى . (5/353وانظر44)?(( : المحتار : رد . (4/127انظر

www.alukah.net

29

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

من وأما تهلك**ة، له يك**ون وال الجماعة إلى ي**برز أن وغن**اء من معه من هلك أص****يب إن أنه وعلم الكتيبة رأس ك****ان

يض**طر أن إال للقت**ال يتعرض ال أن له فالصواب المسلمين(45)أ. ه*. المسلمين. بقاء بقائه في ن ال ؛إليه

.كث**ير. على رجل ) وإق**دامواإلكليل: التاج في وقال المسلمين، نفوس ليقوي بنفسه محتسبا رشد: وحمله ابن

العلم أهل , فمن المش**ركين قل**وب في ال**رعب به ويلقي أج**ازه من , ومنهم(46) الع**اص بن عم**رو ومنهم كرهه من

ذلك , فعل الص**حيح وهو عليه ق**وة به ك**انت لمن واستحبه معه ك***ان من عليه ذلك ينكر فلم(47) ط***الب أبي بن جعفر

الله صلى النبي أنكره , وال الصحابة وسائر األمراء بقية من وروى ،(48) األنص***اري أي***وب أبي وس***لم. ولح***ديث عليه

به ب**أس للمبارزة: ال يدعو الصفين بين الرجل في أشهب. (49) نيته صحت إن

بن , والقاسم مخيم**رة بن القاسم ق**الالع**ربي: ابن وقال وحده الرجل يحمل أن بأس علمائنا: ال منو. . . , محمد خالصة بنية لله وك**ان قوة فيه كان إذا العظيم الجيش على

طلب التهلكة. وقيل: إذا من فذلك قوة فيه تكن لم ; فإن منهم. واحد مقص**ده ن ; ال فليحمل النية وخلصت الشهادة

أوج**ه: األول: أربعة فيه ن ; ال ج**وازه عن**دي . والصحيح. النكاي**ة. الث**الث: تجرية الش**هادة. الث**اني: وج**ود طلب

ه**ذا أن ل**يروا نفوسهم، عليهم. الرابع: ضعف المسلمين , اث**نين واحد لقاء , والفرض بالجميع ظنك , فما واحد صنع

الله ش**اء إن موض**عه في بيانه ; وس**يأتي ج**ائز ذلك وغ**يرللباجي : ))?(45 (.3/215المنتقىويأتي )?(46 يغتسل فلم أصابته التي الجنابة قصة في السابقة عمرو قصة

. تخريجهاالنبوية : : ))?(47 السيرة . (5/22انظرالطبري : : ))?(48 تفسير حبان( 2/200انظر ابن صححه أيوب أبي وخبر ،

( : الباري . : فتح انظر . (8/185والحاكم49(?)( : 4/555.)

www.alukah.net

30

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. (50) . أه*. تعالىالشافعي: ثالثا: المذهب

ظن مع االنغم**اس من المنع الشافعية مذهب على ويتخرج الهلكة؛ الض**عف من أكثر كونهم مع العدو حرب على قياسا

حينئ**ذ؛ الفرار ويجب القتال عندهم فيحرم الهالك، ظن معللتهلكة. بالنفس اإللقاء من نه ال

) على الكف**ار ( أي زادوا ) وإنالمط**الب: أسنى في قال ( لنا ) اس**تحب ثبتنا إن ظنن**اه ( ب**أن الظفر ورجي الضعف

فيهم نكاية بال ) الهالك ظننا ( على غلب ولو ) الثب*******ات، تع*الى: ( لقوله ) الفرار ( علينا وجب

[ 195البقرة] ( لنا ) استحب ( فيهم بنكاية ) أو (51). أ. ه*. الفرار.

الحنبلي: رابعا: المذهب الع**دو. في االنغم**اس المذهب: ج**وزا على ويتخرج

ق**ال فائدة، فيه كان بإن تيمية ابن وقيده أحمد، عليه نص يسن ال**دين: أنه تقي الشيخ ذكراإلنصاف: في المرداوي عن**ه. وهو نهي , وإال المسلمين لمنفعة العدو في انغماسه

قال:أحمد: عن الفروع في . وقال(52) . أ. ه*التهلكة. من قتل على يعن لم ينجو ال أنه يعلم وهو العدو على حمل ولو

ق**ال: إذا. مائ**ة؟ على الرجل ل**ه: يحمل , وقيل نفسه. (53)أ. ه*فرسان. مع كان

األقوال: وملخص وزاد فائ**دة، فيه ك**ان إن وخاصة األول: الج**واز، الق**ول

الجمه**ور، ق**ول وهو وش**دة، ق**وة فيه ك**ان إن بعض**هم الطع**ام عن اإلض**راب بج**واز قول هؤالء قول على ويتخرج

النوع. هذا من أنه قلنا إن50)?((: . القرآن . (1/166أحكامالوردية( : )4/192 : ))?(51 البهجة شرح وانظر المحتاج( : )5/125، تحفة ،

المحتاج( : )9/244 مغني ،6/36) .52)?(( : 4/124) .53)?(( : 6/202) .

www.alukah.net

31

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

)بقي**ده الش**افعية ق**ول وهو الثاني: التح**ريم، القول ه**ذا على ويتخرج الهالك(، ظنه على يغلب أن وهو السابقالطعام. على اإلضراب تحريم القول

: : االنتحار مسألة على التخريج الثالثة الصورة إجم**اع محل ( فهي االنتحار )صورة الثالثة الصورة أما

األربعة. األئمة ومنهم االنتحار، بتحريم العلماء بين بالكت**اب ح**رام نفسه اإلنس**ان وقتلتيمي**ة: ابن قال

. (54)واإلجماع. أ. ه* والسنة : الدفاع مسألة على التخريج الرابعة الصورة

: الصائل ودفع النفس عن دفع فيج**وز الص**ائل ودفع النفس عن ال**دفاع ص**ورة

أجمع األربع**ة. وقد األئمة عند عليه مجمع وه**ذا الص**ائل، االعت**داء ح**ال في بالمثل المعاقبة مشروعية على العلماء

حكى كما القص***اص اس***تيفاء أي الس***ابقة اآلية لم***دلول(55)الزيلعي.

أن للرجل أن العلم أهل عليه المنذر: وال**ذي ابن قال من كل أن , إال تفص**يل بغ**ير ظلما أريد إذا ذكر عما ي**دفع اس**تثناء على ك**المجمعين الح**ديث علم**اء من عنه يحفظ

المقت**ول ب**أن مص**رحة الب**اب وأح**اديث. . . . السلطان. في قتل إذا , ومقاتله ش****هيد ودينه وأهله ونفسه ماله دون(56). أ. ه*. مبطل. والثاني محق األول ن , ال النار

أن عليه ك**ان الفج**ور منه طلب منتيمي**ة: ابن ق**ال ذلك له ك**ان بالقتل إال ين**دفع لم ف**إن عليه الص**ائل ي**دفع(57)الفقهاء. أ. ه*. باتفاق

54)?(( : الفتاوى . (25/280مجموعالحقائق : ))?(55 الموقعين( : )6/106تبيين إعالم ،1/241. ) األوطار : ))?(56 . (5/367نيلالكبرى : ) )?(57 للسيوطي( : : )5/523الفتاوى والنظائر األشباه وانظر ،

83).

www.alukah.net

32

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: الخامسة الصورة النفس حق في وتقص**ير األكل من مج**رد امتن**اع أنها

ش**ربا الميت**ة، أكل من الض**رورة ح**ال في كاالمتن**اع وأكالكالم. هذا في وللفقهاء

وه*ذه بال وغ*يرهم األربعة األئمة بين عليها متفق أيض*اخالف.

ف**إنالصيد: . . عن حديثه معرض في قدامة ابن قال {. وت**رك التهلكة إلى بأيديكم تلقوا }: وال قال تعالى الله

التهلك**ة, إلى بي**ده إلق**اء الض**رورة عند الق**درة مع األكل(58) . أ. ه* يجد لم أو غيره وجد سواءضمنه, قتله ومتى

كان مات حتى المباح من امتنع لجصاص: ومنا وقال في يختلف وال العلم، أهل جميع عند لها متلفا نفسه، قاتال عن امتناعه يك*ون بلوالمطي**ع. العاصي حكم عندهم ذلك حكمه يك**ون أن ف**وجبعصيانه, على زيادة األكل من ذلك

أالالض**رورة, عند األكل اس**تباحة في س**واء المطيع وحكم مات حتى معه الطعام من المباح أكل من امتنع لو أنه ترى(59). . أ. ه*. تعالى لله عاصيا كان

: حكم في العلماء أقوال الثاني المبحث : : مطالب ثالثة وفيه الطعام عن اإلضراب

األول: التحريم: األول: القول المطلب والشؤون العدل وزارة من مطلقة الفتوى صدرت وبه

،(60) المتحدة العربية اإلمارات دولة في واألوقاف اإلسالمية. (3/165المغني :))?(58القرآن )?(59 . (1/157 : )أحكام60)?( : يقول سؤال ورد أو حيث الشراب أو الطعام عن اإلضراب ماحكم

للمطالبة غيرهم أو الصحفيين أو السجناء من لمجموعة معا كليهما عنأحد كفعل سند أو السنة أو الكتاب في أصل لهذا وهل معينة؟؟ بمطالب

:الصحابة؟ .....: السابقة. األدلة من يتضح وهكذا الجواب ملخص كان وقدألخطار وتعريضه والعطش بالجوع جسمه إضعاف للمسلم يشرع ال أنه

له وتحقق ذلك، عن تبعده التي األسباب اتخاذ عليه ينبغي بل الحياة، إنهاء: . انظر الحياة هذه في به المناط بالدور ليقوم والسالمة، مجلة الصحة

www.alukah.net

33

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

علم**اء أحد اله**دة يوسف أبو الشيخ فضيلةبه: قال وممن(61)فلسطين.

الثاني: الجواز: الثاني: القول المطلبالموت. إلى وصل ولو وجوازه شرعيته هؤالء فيرى قض**اة قاضي التميمي، تيس**ير الش**يخ به ق**ال وممن

(62). فلسطين

أبي للش**ريف ينسب ق**ول اإلس**المي الت**اريخ في ورد كما أخذ أنه ورد حيث ،(63) الحنبلي عيسى بن عبدالخالق جعفر

الصوم فسرد أياما وحبس القشيري، بن نصر أبي فتنة في األي***ام تلك في عليه ق***ال: ودخلت ش***يئا، حد ال أكل وما

تع**الى: الله لي: ق**ال فق**ال المص**حف في يق**رأ ورأيته

[45 البق**رة]، ق**ال: هو . قلت: ال الص**بر؟ ما ت**دري . الن**اس وضج الم**رض، به بلغ أن إلى يفطر الص**وم. ولم

بالج**انب الط**اهري الح**ريم إلى حبس**ه!!!. وأخ**رج مناإلمارات، العدل وزارة عن الصادرة اإلسالم شعبان 356عدد:منار * -

عن. :ه*1425http://www.islammemo.cc/kashaf/one_news.asp?IDnews=692

61)?(: بقوله بعضهم سأله حيث بذلك صرح فى وقد الشرع حكم ماطويلة أليام يستمر الذى الطعام عن به ،اإلضراب يقوم السجناء الذى

العدو بأن عاقل لكل التام الوضوح مع يعتقلهم، الذى العدو إغاضة بغرضكثيرا ال ويفرح يغتبط بل .: : يغتاض فقال. من اإلضراب؟ نوع الطعام عن

يجوز ال الذي النفس الصريحة ، قتل األدلة ذلك على دلت ....وقد ولكن العدو إغاظة باب من ذلك كان الموت إن إلى يوصل وال اإلعالمي والتأثير

العلماء بين خالف فيه ترتاح ، فاألمر تعذيب والذي يجوز ال أنه النفس إليهأعلم والله بذلك :النفس ?http://ftawa.ws/fw/showthread.php انظر.

t=9546 .. http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabic/Browse.asp?hGuestID=Uhx55S.انظر : )?(6263)?( : ترجمته في الذهبي الهاشمي قال موسى أبي بن جعفر شيخ، وأبو

أحمد بن عيسى بن الخالق عبد زاهدا ، الحنابلة ورعا كثير ، وكان عالمةالفقه ، الفنون في المبتدعة ، رأسا على الكلمة ، شديدا عن ، نافذ روى

بشران بن القاسم أخذ ، أبي القشيري وقد ابن فتنة أياما ، في وحبسسنة وخمسين تسع عن صفر في :.ومات غبر من خبر في ،(3/275 )العبر

الذهب وانظر: (.3/336: )شذرات

www.alukah.net

34

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

هناك. فمات الغربي جعفر أبو ذ**خوأالنبالء: أعالم سير في الذهبي وحكى

وما الص**وم، فس**رد ،أياما وحبس القشيري، ابن فتنة في المص****حف، في يق****رأ فرأيته ودخلت ،ش****يئا حد ال أكل

إلى أخ***رج حبس***ه، من الن***اس وضج ثقل فلما وم***رض إلى ودفن مش**هودة، جنازته وكانت هناك، فمات الحريم،

(64)أ. ه*. أحمد اإلمام قبر جانب

محمد ال**دين ش**مس ترجمة في الذهب شذرات وفي الق***اهرة نزيل القدسي الك***ردي الله عبد بن إب***راهيم بن

وص**حب وس**بعمائة وأربعين س**بع س**نة ولد الش**افعي: وكان فقطنها، القاهرة قدم ثم له وتلمذ ،. . . الصالحين.

ف**إذا ويتل**و، الليل في يص**لي بل األرض، إلى جنبه يضع ال يواصل وك**ان ،يع**ود ثم محت**بي وهو إغف**اءة أغفى نعس

أبويه مع تعشى أنه فيه الس**بب أن وذكر ك**امال، األس**بوع ،أي**ام ثالثة ذلك على فتم**ادى ،أكال يشتهي ال فأصبح قديما أربعين، فبلغ فيه تم**ادى الطي على ق**درة له أنه رأى فلما

من الليل في يكثر وكان فقيها، وكان سبع، على اقتصر ثم اإلسراء] قول: وضوء. تجديد إلى يحتاج ال أيام أربعة يقيم هأن كرذ [،108

(65)أ. ه*. ودامتال**ذهبي: . . . ق**ال أحمد اإلم**ام ترجمة وفي

ومكث يواصل وك**ان ش**ديدا، وض**عف الله عبد بيأب** العلة عليه دخلت الث**امن ففي يش**رب، وال يأكل ال أي**ام ثمانية

ك**ان الزب**ير ابن الل**ه: عبد أبا يا فقلت ،يطفأ أن ك**اد وقد .مطيق إني. ق**ال: أي**ام ثمانية اليوم لك وهذا سبعة يواصل

بس****ويق فأتيته فعلأ ف****إني ق****ال: . عليك بحقي: قلت(66). أ. ه*. فشرب

تش**به ال**تي الطويلة المواص**لة أن**واع من ن**وع ه**ذا وفي64)?( : النبالء انظر أعالم (.18/547 ): سير (.7/93: )الذهب شذرات )?(65النبالء )?(66 أعالم .(11/270: )سير

www.alukah.net

35

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الشامل. اإلضراب بفلس**طين قلقيلية في الش**رعية الفت**وى دار به قال وممن

مع التض**امن إلى دعت فقد صبري مصطفى الشيخ برئاسةشرعيا. واجبا ذلك واعتبرت األسرى

الفتوى دار أصدرت وقد واجب األس**رى نص**رة بعنوان بيانا وأح**اديث الش**ريف القرآن من آيات البيان وتضمن شرعي(67)المسلم. خيه ال المسلم  نصرة أهمية توضح

ال**تي اإلس**المية الحرك**ات من كثير تصرف ظاهر وهو ع**دد الواقع في نف**ذه وقد وتدعم**ه، اإلض**راب له**ذا تنظم إلى ووصل اإلس**رائيلية، الس**جون في المسلمين من كبير

الرج**ال من األس**رى من ع**دد به وم**ات الم**وت، درجة فلس**طين، في الفت**وى لج**ان من عدد أقرته وقد والنساء،

وتبنته بمش**روعيته، منها قناع**ة دعمه في وش**اركت لب** اإلخ**وان جماعة ودعمته ،(68) فلس**طين في حم**اس حركة

له**ا: د. الرس**مي الن**اطق لس**ان على ليبيا في المسلمين ه*،1425 ش****عبان23 الخميس بت****اريخ بلح****اج األمين

إض**راب بش**أن رس**مي بي**ان في2004 أكتوبر7 الموافق. (69)ليبيا سجون في الطعام عن اإلخوان معتقلي

التفصيل: الثالث: الثالث: القول المطلب ي**ؤد لم إن أما الض**رر، أو الموت إلى يؤدي كان إذا يجوز ال

ك**ان لو كما ب**ه؛ ب**أس فال مباح؛ غرض إلى يؤدي وهو لذلك جمه**ور ق**ول وهو ،الظلم من به يتخلص أن ويريد مظلوما رحمه ع**ثيمين ابن الش**يخ أف**تى وبه المعاص**رين، العلم**اء مص***لحة جل ال الطع***ام عن أض***ربوا لووس***ئل: الل***ه،

الم**وت إلى ي**ؤدي ك**ان إذا ج**وزي فأج**اب: ال. لإلس**الم؟

اإلخبارية : )?(67 فلسطين شبكة موقع . انظر68)?(http://www.almoslim.net/rokn_elmy/name_2fatwa_main.cfm?Expid=51. 69)?(http://www.libya-almostakbal.org/statements/ekhwanBayan01.htm.

www.alukah.net

36

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net وال**دكتور ،(71) الف**وزان ص**الح ال**دكتور الشيخ قول وهو(70)

وبه ،(72) الغام**دي إبراهيم بن محمد والدكتور العمر، ناصر ين، ال أون إسالم موقع في الفتوى لجنة من الفتوى صدرت

عبدالله وال**دكتور القرض**اوي، يوسف ال**دكتور ق**ول وهو. (73)الفقيه

رئيس ن**ائب مول**وي فيصل ب**ه: الش**يخ ق**ال وممن ال أن لج**وازه وش**رط واإلفتاء، للبحوث األوروبي المجلس

فالص**يام الش*رعي، ب**المعنى ص**يام إلى اإلض**راب يتح**ول ض***د احتج***اج وس***يلة إلى تتح***ول أن يحسن ال عب***ادة

،الصوم في الوصال له يجوز ال الصائم أن السلطات. كما واجب من ف***إن ول***ذلك ب،المغر بعد يأكل أن ب***د ال بل

ولو يتن**اولوا أن المض**ربين ش**راب أي أو الم**اء، من ق**درا(74) للصيام. ومواصلين صائمين يعتبروا ال حتى آخر،

: : : مطالب وفيه األقوال أدلة الثالث المبحث : مطالب ثالثة

والثWWالث: األول القWWول األول: أدلة المطلبمسائل: خمس وفيه

70)?(http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=694للشيخ درس أثناء والجواب السياسة التعليق كتاب في تعالى الله رحمه

تيمية البن . الشرعية71)?(http://www.alathry.com/link6.asp?pid=6&id=342 .72)?(http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=11153 .

هيئة خالد عضو الملك بجامعة التدريس73)?(http://216.191.147.2:8080/iweb/FATW...20&word= والدكتور ،

الشؤون وزارة موقع على المشرف وهو قطري علم وطالب داعيةاإلسالمية : الشبكة القطرية . اإلسالمية

74)?( : أن سبق فيصل والشيخ مولوي، فيصل الشيخ موقع اختارتهانظرفرنسا الندوة في إقامته أثناء الرياض في اإلسالمي للشباب العالمية

في إسالمي داعية تقديرية كأحسن جائزة ومنحته أوروبا قاضيا عين ، سنة لبنان في في ،1968شرعيا االبتدائية الشرعية المحاكم بين وتنقل

وبيروت وطرابلس الشرعية .راشيا المحكمة في مستشارا العليا عينسنة بيروت سنة 1988في استقالته حتى المركز هذا في . 1996وبقي

www.alukah.net

37

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ب**التحريم الق**ول في والث**الث األول القول أصحاب يشترك عليه وبن**اء الض**رر، أو التلف أو الموت خطر وجد حال في

الث**الث الق**ول أص**حاب ينف**رد ثم األدل**ة، في فيش**تركون األدلة ومن الض**رر، وج**ود عدم حال في الجواز على بأدلة

يلي: ما الضرر حال في التحريم على المشتركة خمسة الكتWWاب: وفيها األولى: أدلة المسألة

أقسام: عدة: أقسام إلى تنقسم وهي

النفس قتل تحرم التي األول: اآليات القسمللهالك: ومنها: وتعريضها

1.

[33 اإلسراء]، وهي القاتل. نفس ومنها معصومة، نفس لكل شاملة

2. [29 النساء ]ومن يفضي الطع**ام، عن باإلض**راب النفس تجويع أن المعل**وم

اآلية. هذه في عنه للنهي حرام وذلك حق، بغير قتلها إلى منا واحد كل قتل عن النهي اقتضىالجص**اص: ق**ال

(75)ولغيره. أ. ه*. لنفسه

الم***راد أن على التأويل أهل القرط***بي: أجمع ق***ال لفظها ثم بعض**ا، الن**اس بعض يقتل أن اآلي**ة: النهي به**ذه

الح**رص في للقتل منه بقصد نفسه الرجل يقتل أن يتن**اول الغ***رر على نفسه يحمل ب***أن الم***ال وطلب ال***دنيا على

أنفس**كم( تقتل**وا )وال يقال أن ويحتمل التلف، إلى المؤدي. (76) النهي. اه* تناوله كله فهذا غضب؛ أو ضجر حال في

ال بحيث الح**رب في تقتحم**وا ال أيال**رازي: وق**ال ال ذلك ف**إن أنفسكم قتل إال فيه لكم يكون وال النفع ترجون

خ*****اف وإن النكاية في طمع إذا يقتحم أن يجب وإنما يحل75)?(( : 1/379) .القرطبي )?(76 . (5/156: )تفسير

www.alukah.net

38

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

كان إذا فأما القتل مقتول أنه األغلب وكان النكاية من آيسا (77). أ. ه*. عليه يقدم أن له فليس

3. [197 البقرة] النفس تع**ريض من فيه لما ،(78) زاد بغ**ير تخرج**وا الأي:

يقتضي واألمر والتب***ذل، النفس وس***ؤال والهلكة للخطرالوجوب.

4. :[195]البقرة. بعد ولو للتهلكة النفس تع**ريض فيه الطعام عن واإلضراب

أن****واع من ن****وع وهو اآلي****ة، بنص عنه منهي وهو حين،االنتحار.

ع***دم على اآلية به***ذه يس***تدلون العلم***اء زال ومابالنفس. اإلضرار

والمب**احالصيد: عن حديثه معرض في قدامة ابن قال ذلك له , فيب**اح أكله إلى يض**طر , أن ; أح**دها أن**واع ثالثة

تلق***وا }: وال ق***ال تع***الى الله ; ف***إن نعلمه خالف بغ***ير عند الق****درة مع األكل {. وت****رك التهلكة إلى بأي****ديكم س**واءض**منه, قتله وم**تىالتهلكة, إلى بيده إلقاء الضرورة

(79) . أ. ه* يجد لم أو غيره وجد

ه، اإلنس***ان يقتل أن هو واالنتح***ار يك***ون وقد نفس*** االنتحار م أو بالس**كين النفس بقتل متعمدا بغ**يره، أو بالس**

الطع***ام عن كاإلض***راب الفعل عن باالمتن***اع يك***ون أو عن االمتن**اع أو المظل**ومين، بعض يفعل كما والش**راب،

. !يغرق حتى الماء في الحركة ويقع تعالى، بالله الشرك بعد الكبائر أكبر من واالنتحار

ح**ق، دون غ**يره يقتل الذي وزر من أعظم وزر فاعله علىل ال في**ه: المنتحر الفقهاء بعض قال حتى يص**لى وال يغس**

توبته تقبل وقيل: ال عليه، (80)عليه. تغليظا

الكبير (?)77 . (5/117: )التفسير78)?(( : : العربي البن القرآن أحكام . (1/166انظر. (3/165المغني : ))?(7980)?(( : الكويتية : الفقهية الموسوعة . (3/240انظر

www.alukah.net

39

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

) بص**بره ( المك**ره وي**أثماألنه**ر: ) مجمع في وج**اء وألقى مب****اح عن امتنع نه ( ; ال اإلباحة علم إن التلف على

آثما يك****ون كما ( أي المخمصة في ) كما مهلكة في نفسه(81)أ. ه*. نفسه فأتلف والجوع المخمصة حالة في بالصبر

امتنع إذا ( أي بص**بره وأثمالحقائق: ) تبيين في وقال الحالة ه***ذه في نها ; ال أثم أتلف ح***تى وص***بر األكل من

عن باالمتناع العضو أو النفس، وإهالك قلنا، ما على مباحة(82). فيأثم. أ. ه* حرام المباح

كان مات حتى المباح من امتنع ومن: لجصاصا وقال في يختلف وال العلم، أهل جميع عند لها متلفا نفسه، قاتال عن امتناعه يك*ون بلوالمطي**ع. العاصي حكم عندهم ذلك حكمه يك**ون أن ف**وجبعصيانه, على زيادة األكل من ذلك

أالالض**رورة, عند األكل اس**تباحة في س**واء المطيع وحكم مات حتى معه الطعام من المباح أكل من امتنع لو أنه ترى(83). . أ. ه*. تعالى لله عاصيا كان

عن وردت ال***تي التهلكة تفس***ير ب***أنونWWWوقش: الع**دو، في باالنغم**اس وليست النفق**ة، ت**رك هي الس**لف

. (84) العدو في االنغماس بأنها فسرها من على أنكروا وقد أبا يا ع**ازب: بن لل**براء قلت ق**ال إس**حاق أبي عن هو وإنما عليهم فيحمل الع**دو من ألفا يلقى الرجل عم**ارة

قال ممن أيكون وحده

الله ق**ال. يقتل حتى ليقاتل. الفقال: . [195]البق**رة: . ؟ .(85 ) [84 النساء ] : لنبيه

صحيح. بسند جرير ابن أخرجه ق**ال: عم**ران أبي أس**لم عن حبيب أبي بن يزيد وعن

81)?(( : 2/431) .82)?(( : 1/180) .القرآن )?(83 . (1/157 : )أحكامالطبري : : )(?)84 تفسير . (2/200انظر85(?) : الطبري انظر )تفسير في( 2/203: الحاكم صححه واألثر ،

. (2/302المستدرك : )

www.alukah.net

40

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

مصر أهل وعلى القس******طنطينية، نريد المدينة من غزونا بن خالد بن ال****رحمن عبد الجماعة وعلى ع****امر بن عقبة

وال أع**رض قط أرص**فين لم ص**فين فص**ففنا ق**ال الولي**د، .المدينة بحائط ظه**ورهم ملص**قون وال**روم منهم**ا، أطول إله ال مه الناس: فقال. العدو على منا رجل فحمل قال:

:األنص**اري أي**وب أبو ق**ال. التهلكة إلى بي**ده يلقي الله إال يلتمس يقاتل رجل حمل أن هك**ذا اآلية ه**ذه تت**أولون إنما

فينا اآلية ه**ذه ن**زلت إنما نفس**ه، من يبلي أو الش**هادة، قلنا اإلس***الم، وأظهر نبيه الله نصر لما األنص***ار. إنا معشر

تركنا كنا قد إنا: الله رس**ول من خفيا األنص**ار معشر بيننا هلم نبيه الله نصر حتى ونصلحها فيها نقيم أن وأموالنا أهلنا الس**ماء من الخبر الله فأنزل ،ونصلحها أموالنا في نقيم

[ في نقيم أن التهلكة إلى باألي**دي فاإللق**اء ،اآلية [195 البق**رة

أبو ي**زل فلم عم**ران أبو قال. الجهاد وندع ونصلحها أموالنا .بالقس***طنطينية دفن ح***تى الله س***بيل في يجاهد أي***وب (86) جرير ابن أخرجه

أحد ه**ذا ب**أنالمناقشWWة: عن يجWWاب أن ويمكن ولكن صحيح وهو اآلية، تفسيرات إهالك من منع فيها أيض**ا

فائدة. وبغير حق وجه بغير النفس5.

[93 النساء] م**ؤمن كل تشمل كما مؤمن منها: كلمة الداللة ووجه أن يمكن كما القات**ل، فتش**مل خالف، بال ال**دم معص**وم فقتل األولى، بقي***اس النفس قتل تح***ريم على يس***تدل

له. عذر ال أنه جهة من أشد؛ بل الغير قتل مثل النفس منه مس**تثنى عام لفظ هذا أنيناقش: أن ويمكن

أو بحق القتل منها ص***ور، في للقتل التع***رض أو قصاص***االشرعية. األسباب من نحوه أو النفس عن الدفاع حال

من باألكل تWWأمر الWWتي الثاني: اآليWWات القسمالطبري انظر : )?(86 صحيح( 2/204: )تفسير وسنده ، .

www.alukah.net

41

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

مآال: ومنها: الوجوب سبيل على الطيبات1.

[87 المائ**دة] ابن قال قد ك***انوا الص***حابة من أق***وام في ن***زلت فإنهاتيمي***ة: الص**وم، يس**رد للعب**ادة: ه**ذا التبتل على وعزموا اجتمعوا

وه**ذا اللحم، أكل يجتنب وه**ذا كل**ه، الليل يق**وم وه**ذا تح**ريم عن وتع**الى س**بحانه الله فنه**اهمالنس**اء. يجتنب

وهو االعت****داء وعن والنس****اء، اللحم أكل من الطيب****ات والق**راءة والقي**ام الصيام في المشروع الدين على الزيادة

ح**رم ما على التح**ريم في والزي**ادةذل**ك. ونحو وال**ذكر ه**ذا بعد أم**رهم إنه ثمأبيح. ما على المب**اح في والزي**ادة

والع**دوان. التح**ريم هذا على اليمين من عقدوه ما بكفارة الن**بي أص**حاب من نف**را أن أنس: عن(87) الصحيحين وفي عليه الله ص**لى الن**بي أزواج - سألوا وسلم عليه الله صلى فأص**وم أنا بعضهم: أما فقال. السر في عمله عن وسلم

اآلخ**ر: أنام. وقال ال فأقوم أنا اآلخر: أما وقال. أفطر ال آكل فال أنا اآلخ***ر: أما وق***ال. النس***اء أت***زوج فال أنا أما

فق**ال: ما وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي ذلك اللحم. فبلغ وأص**وم وأن**ام، أصلي لكني وكذا، يقولون: كذا أقوام بال

عن رغب فمن اللحم وآكل النس****اء، وأت****زوج ،وأفطر(88). أ. ه*. مني فليس سنتي

اإلكث**ار ك**ان ف**إذا األكل، في االعتداء عن تنهى فاآلية األكل من المضر األكل ت**رك وك**ذلك اعت**داء، فهو مض**را

الحال باعتبار إباحة أمر فهو باألكل، لألمر ومخالف محرم،المآل. باعتبار للوجوب لكنه

ب***النفس، الرفق إلى ت***دعو الش***رعية والنص***وص إرهاقه**ا، عن وتنهى الفطري**ة، حقوقها وإعطائها وتغذيتها،

البخاري : ))?(87 )9/104صحيح النكاح( كتاب باب( )67، الحديث( )1، رقم ،5063( : مسلم( صحيح ،2/1020( النكاح( كتاب باب( )16، رقم( 1، ،

.(1401الحديث )الفتاوى : ))?(88 . (25/272مجموع

www.alukah.net

42

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

عن تض*عف أن مخافة الطعام، تقليل أو بالتجويع، وإنهاكها في المش**روع ن ال واالجتماعي**ة؛ الدينية بالواجب**ات القي**ام

وحق**وق وتع**الى الله حق**وق داء ال وتنهض تتق**وى أن حقهاوتنميته. المجتمع بناء في وتسهم الناس،

ق**ول الجسد تغذية إلى ت**دعو ال**تي النص**وص ه**ذه ومن.2 رمض**ان: ص**يام في تع**الى الله

[ 187 البقرة] . أيضا: قوله ومنها.3

بالصوم مرضه يزداد الذي المريض على فيحرم[. 185]البقرة: الواجب**ة. الرخصة على مث**ال وهذا الصيام، في االستمرار

(89)

الرابعة: ح**ال الحالةالمستصفى: في الغزالي وقال فهو الص***وم من الم***وت يخشى ال ك**ان ف***إنالم***ريض,

العظيم الض***رر أو الم***وت يخشى ال***ذي , أما كالمس***افر(90). أ. ه*. األكل بترك فيعصي

باإلبقWWاء تWWأمر الWWتي الثWWالث: اآليWWات القسم الضرورة: حال في الميتة بأكل وتأمر النفس على

ومنها: 1.

[:البقرة 173 ]

والحف**اظ النفس اس**تحياء اآلية: أن من الداللة ووجه إلى اس**تطاع ما العلماء بإجماع واجب أمر الهالك من عليها ك**الجوع التلف س**بب بإزالة ذلك أك**ان س**واء س**بيال، ذلك

مباش**ر، غ**ير أو مباشر بش**كل إماتتها بع**دم أو والعطش،

89)?(( : : الشرعية اآلداب الفقه( 1/160انظر مجمع مجلة الثامنة –، –الدورةاألول . 85-45المجلد

90)?(( : 78) .

www.alukah.net

43

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

(91)المتعددة. االنتحار صور من معروف هو مما

تع**الى: } وال الله لق**ولالل**ه: رحمه قدامة ابن قال في إمكانه مع األكل {. وت**رك التهلكة إلى بأي**ديكم تلق**وا

(92) . أ. ه*التهلكة. إلى بيده إلقاء الحال هذا

ب**ترك ي**أثم كما بتركه ي**أثم ل**ذاالمحتار: رد في وقال(93). . أ. ه*يموت حتى عليه القدرة مع األكل

عWWدم على تWWدل الWWتي الرابWWع: اآليWWات القسم سWWWببه: وجWWWود مع الطعWWWام عن اإلضWWWراب جWWWواز

ومنها: [42 يوسف .]

في لبث الس***الم عليه يوسف الدالل***ة: أن ووجه والعش***رة- ظلما الثالثة بين س***نين-والبضع بض*ع الس***جن

ولم البش****ر، كس****ائر وآلمته التهمة فغاظته وبهتانا وزورا كان ولو الطعام، عن اإلضراب في يفكر لفعله. جائزا

بش**رع ليس قبلنا من ش**رع أنيناقش: أن ويمكن ي**رد لم ما لنا ش**رع المناقش**ة: أنه ه**ذه عن وأجيب لن**ا،

بخالفه. شرعنا اخت**ار الس**الم عليه يوسف أنيناقش: أن ويمكن

في يفكر ولم إش**كال، بال جائز وهو اإلضراب، على الصبر لك**ون أو إليه حاجته لع**دم أو ب**ه، علمه لع**دم اإلض**راب؛

وخارجه الس**جن في الله إلى بال**دعوة قيامه من أنفع بقائهفائدته. بعم لتيقنه أو بعد، فيما

إيWWWذاء تحWWWرم الWWWتي الخWWWامس: اآليWWWات القسموالمؤمنات: ومنها: المؤمنين

[58 األحزاب]

اآلي***ة، عم***وم في داخلة النفس أن منها الداللة ووجه91)?(( : : الصنائع بدائع : )4/31انظر المغنى( ،6/35( : الجليل( ،(3/222مواهب

( : القناع : )4/227كشاف للسيوطي( والنظائر األشباه ،181) .92)?((: . (9/331المغني 93)?(( : 6/379) .

www.alukah.net

44

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

األكل من حرمانها مثل اآلي***ة، عم***وم في داخل فإي***ذاؤهامتوهمة. مصلحة جل ال متيقن ضرر وهو والشرب

السWWنة: وفيها من الثانيWWة: األدلة المسWWألةأقسام: تسعة

أقس**ام إلى تقس**يمها ويمكن كث**يرة األح**اديث وه**ذهعدة:

إلحWWاق عن تنهى الWWتي األول: األحWWاديث القسمومنها: بغيره، أو بنفسه الضرر المسلم

عليه الله -ص**لى النبي عن عنهما الله رضي عباس ابن عن ،(94) أحمد اإلمام أخرجه ضرار"، وال ضرر وسلم- قال: " ال

ش*رط على الح*اكم وص*ححه ،(95) ص*حيح بسند ماجه وابن ،(97) ح**زم ابن وض**عفه الص**الح ابن وحس**نه ،(96) مس**لم

إلح**اق أو بالنفس الضرر إلحاق عن المسلم ينهى والحديث بالغير. الضرر

ش**اق ومن الل**ه، ضره ضار من: " لبيهقيل لفظ وفي(98)". عليه الله شق

عليها وش***اق بنفس***ه، مض***ار المض***رب أن والشكالحديث. هذا في فيدخل

عن تنهى الWWWتي الثWWWاني: األحWWWاديث القسمومنها: الوصال،

عليه الله ص**لى الن**بي أن عنهما الله رضي عمر ابن عن.1. (99) عليه الصوم. متفق في الوصال عن نهى وسلم

94)?(: أحمد (. 5/327 )مسندابن )?(95 :سنن سننه في األحكام )(2/784) ماجه كتاب ،13( باب( رقم( 17، ،

والدراقطني( : 2340) موطأه :(4/227)، في ومالك ،( 2/745 .)96)?( : الراية ،(58، 2/57)المستدرك . (4/384: )نصبالمنير )?(97 البدر . (2/438: )خالصةالبيهقي : ))?(98 . (6/69سننالبخاري : ))?(99 الصوم( )4/202صحيح كتاب باب( )30، رقم( 47، ،

مسلم( : )1962الحديث ) صحيح الصيام( )2/774، كتاب باب( )13، ،11 )،

www.alukah.net

45

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

وقت إلى يمتد بحيث الص******يام والوص******ال: متابعة طع**ام دون ثالثة. . من أو يومين ذلك من أكثر أو السحر،

شراب. أو عليه الله ص**لى الله رس**ول ق**ال: ق**ال هري**رة أبي عن.2

ق**الوا: فإنكوالوص**ال, إي**اكموالوص**ال, وسلم: } إي**اكم مثلكم، ذلك في لست إني ق***ال: . الله رس**ول يا تواصل

ما العمل من ف**اكلفوا. ويس**قيني ربي يطعم**ني أبيت إني أن أب**وا } فلما رواية في الش**يخان زاد. { طاقة به لكم

.الهالل رأوا ثم يوما ثم يوما بهم واصل الوص**ال عن ينته**وا ينته**وا أن أب**وا حين لهم , كالمنكل ل**زدتكم تأخر لو فقال:

. (100) عليه متفق{ لواص**لنا الشهر لنا مد } لو أنس حديث من لفظ وفي

. (101) عليه متفق{ تعمقهم المتعمقون يدع وصاال ف**أيكم تواص**لوا } ال س**عيد أبي ح**ديث من وللبخاري

. (102){ السحر إلى فليواصل يواصل أن أراد رحمة الوص**ال عن } نه**اهم عائشة ح**ديث من ولهما

. (103){ لهم الص**وم أن مع *** الص**وم ه**ذا عن النهي في والس**بب

والض**عف المش**قة دفع * ربه إلى المسلم بها يتقرب عبادة وإيذائها، نفسه تعذيب إلى ذلك به أدى فربما اإلنسان، عن

في ك**ذلك األمر ك**ان الش**رع. وإذا يقص**ده مما هذا وليسالحديث ) .(1102رقم

البخاري : ))?(100 الصوم( )4/205صحيح كتاب باب( )30، الحديث( 49، رقم ، مسلم : ) ،( 1965) الصيام( )2/774صحيح كتاب باب( )13، رقم( 11، ،

.(1103الحديث )البخاري : ))?(101 التمني( )13/225صحيح كتاب باب( )94، الحديث( 9، رقم ،

مسلم( : )7241) صحيح الصيام( )2/775،، كتاب باب( )13، رقم( 11، ، .(775الحديث )

البخاري : ))?(102 الصوم( )4/202صحيح كتاب باب( )30، الحديث( 48، رقم ، (1963.)

البخاري : ))?(103 الصوم( )4/205صحيح كتاب باب( )30، الحديث( 48، رقم ، (1964 )*، ( : مسلم )2/776صحيح الصيام( كتاب ،13( باب( رقم( 11، ،

.(1105الحديث )

www.alukah.net

46

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ب**اب من ممن**وع الطع**ام عن اإلضراب فإن الوصال، صوم الم**وت إلى مآله إن بل ،وض**عف مشقة من فيه لما أولى؛

عن النهي أح**اديث عم**وم من اإلض**راب وإخ**راج انتح**ارا،دليل. إلى يحتاج الوصال

عليه الله ص**لى الن**بي فعله قد الوص*ال ون**وقش: أن حيث الزب**ير ك**ابن الصحابة من واحد غير فعله وقد وسلم،

. (104) جوازه عائشة عن وروي أيام، سبعة يواصل كان عن تنهى الWWWتي الثWWWالث: األحWWWاديث القسم

ومنها: األبد، صوم الله رس**ول ربخأ قال: العاص بن عمرو بن الله عبد عن.1

وألص**ومن الليل ق*ومن ال: يقول أنه وسلم عليه الله صلى وس**لم: عليه الله صلى الله رسول فقال. عشت ما النهار .الله رس**ول يا قلته قد: له فقلت. ذلك تق**ول ال**ذي أنت

تس**تطيع ال وسلم: فإنك عليه الله صلى الله رسول فقال ،أي**ام ثالثة الش**هر من وصم وقم، ونم ،وأفطر فصم ذلك، : ق**ال. الدهر صيام مثل وذلك ،أمثالها بعشر الحسنة فإن

وأفطر يوما صم ق**ال. ذلك من أفضل أطيق قلت: ف**إني رس**ول يا ذلك من أفضل أطيق قلت: فإني: قال. يومين

عليه داود ص**يام وذلك يوم**ا، وأفطر يوما الل**ه. ق**ال: صم أفضل أطيق قال. قلت. فإني. الصيام أعدل وهو السالم،

وس***لم. ال عليه الله ص***لى الله رس***ول ق***ال. ذلك من الثالثة قبلت أك***ون ن ال: الله عبد ق***ال. ذلك من أفضل إلي أحب وسلم عليه الله صلى الله رسول قال التي األيام

لمس****لم: رواية . وفي(105) عليه . متفقوم****الي أهلي من عليك ولجس*دك حقا عليك ول*زورك حقا عليك لزوجك فإن له هجمت ذلك فعلت إذا وإنك} لمس**لم: رواية . وفيحقا

الباري (?)104 . (4/222: )فتحالبخاري : ))?(105 الصوم( )4/220صحيح كتاب باب( )30، رقم( 56، ،

مسلم( : )1977، 1976الحديث ) صحيح الصيام ( )2/812، كتاب باب( 13، ، الحديث( ) 35) رقم ،1159) .

www.alukah.net

47

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

صام من صام ال} له: رواية {. وفي النفس فهتون العين {.األبد ص**ام من ص**ام ال األب**د، ص**ام من ص**ام ال األبد، عليك ولعينك حظ**ا، عليك لجس**دك ف**إن} رواي**ة: وفي{. حظا عليك لزوجك وإن حظا،

ولعينك حظا عليك لجس**دك ف**إنمن**ه: } والش**اهد للجسد { فأثبتحظا عليك حقا المسلم. المرء على واجبا

* غالبا الجسم ضعافه ال الدهر صوم عن نهي هذا وفي كل في وس**حور إفط**ار يص**احبه أنه مع * العلماء يقول كما

أياما عنه واالمتن***اع الطع***ام عن باإلض***راب ي***وم. فكيف(106)أسابيع!!. وربما

أن وس**لم عليه الله ص**لى النبي فبينتيمية: ابن قال ،والزائ*****رين واألهل النفس حق من واجبة أم*****ورا عليك الحق****وق ه****ذه أداء عن يش****غلك ما تفعل أن لك فليس

. (107) أ. ه* حقه حق ذي كل آت بل ،الواجبة في**ه: العلم**اء واختلف مسلم: شرح في النووي قال

ه**ذه لظ**واهر ؛ال**دهر ص**يام منع إلى الظ**اهر أهل ف**ذهب إلى العلم**اء جم**اهير وذهب وغيره: القاضي قال األحاديث

(108). أ. ه*. عنها يالمنه األيام يصم لم إذا جوازه

ه**ذا جل ال الله إلى أحب ك**ان إنما أنه في صريح وهذا ال**تي الراحة من والقي**ام الص**يام يتخلل ما وهو الوص**ف،

. بالحقوق القيام على بها ويستعين نفسه بها تجم فكيف العب**ادة، في النفس تع**ذيب عن ينهى كان وإذا

خالل من ص****حيح م****برر بال للهالك وتعريض****ها بتع****ذيبهااإلضراب.

106)?( : الباري انظر حجر( : 4/222: )فتح ابن وقال الدهر ، صوم كراهة وإلىأحمد عن رواية وهي الظاهر وأهل إسحاق ذهب حزم اوشذ ، مطلقا بن

الدهر ...يحرم : فقال صيام جواز إلى آخرون النهى ،وذهب أخبار وحملواحقيقة صامه من كالعيدين ، على صومه حرم ما فيه يدخل وهذا، فإنه

نحوه . ااختيار عائشة عن وروى وطائفة المنذر بنالفتاوى : ))?(107 . (25/275مجموعمسلم )?(108 على النووي القيم ،( 8/40 ):شرح ابن . (7/56: )حاشية

www.alukah.net

48

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

عن تنهى الWWWتي الرابWWWع: األحWWWاديث القسمومنها: السفر، في الصوم

الله رس***ول أن عنهما الله رضي الله عبد بن ج***ابر عن.1 في مكة إلى الفتح ع***ام خ***رج وس***لم عليه الله ص***لى ثم الن**اس، فص**ام الغميم، كراع بلغ حتى فصام ،رمضان

ش**رب. ثم إليه، الناس نظر حتى فرفعه ماء من بقدح دعا أولئك صام. فق**ال: قد الناس بعض إن ذلك: بعد له فقيل

(109)مسلم. . أخرجهالعصاة أولئك العصاة

األك**ثرون وأج**ابالح**ديث: تخ**ريج في النووي وقال هو كما مش**قة يجد أو ض**ررا، يخ**اف فيمن كله ه**ذا ب**أن

(110)أ. ه*. األحاديث في صريح

أو ض****رر فيه وجد إن التح****ريم الح****ديث من ويفهممشقة.

رس**ول كان: قال عنهم الله رضي الله عبد بن جابر عن.2 قد ورجال زحاما ف**رأى سفر في وسلم عليه الله صلى الله

ليس: فقالوا: ص*ائم. فق**ال. هذا؟ ما: فقال. عليه ظلل. (111) عليه . متفقالسفر في الصوم البر من

نهى وس**لم عليه الله ص**لى الله رس**ول أن حديث ومنها.3 عن يض**عفوا لئال للحج**اج بعرفات' أي عرفة يوم صوم عن

والنس**ائي ماجه وابن أحمد أخرجهالي**وم. ه**ذا في التعبد. (112) خزيمة وابن الحاكم وصححه الكبرى السنن في

الله ص**لى الله رسول أتيت قال مالك بن أنس عن ومنها.4 يأك**ل، وهو فوافقته خ**ذتأ لي ك**انت إبل في وس**لم عليه

مسلم : ) )?(109 الصيام( )2/785صحيح كتاب باب ( )13، الحديث( 15، رقم ، (1114) .

مسلم )?(110 صحيح على النووي . (7/229: )شرحالبخاري : ))?(111 الصوم( )4/182صحيح كتاب باب( )30، رقم( 36، ،

مسلم( : )1946الحديث ) صحيح ،2/786( الصيام( كتاب باب( )13، ،15 )، الحديث ) . (1115رقم

112)?( : حنبل بن أحمد :،*( 2/304 )مسند ماجه ابن الصيام( 1/551)سنن كتاب ، باب( )7) رقم( )40، الكبرى ،*( 1732، النسائي ابن ،*( 2/155 ): سنن صحيح

:،( 3/292 ): خزيمة الصحيحين على (.1/600 )المستدرك

www.alukah.net

49

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أو أدن: فق**ال. ص**ائم إني فقلت: . طعامه إلى ف**دعاني المس***افر عن وضع الله إن ذاك، عن أخ***برك هلم ق***ال

. أخرجهوالمرضع الحبلى وعن الص***الة وش***طر الص***وم بس*ند ص*حيحه في خزيمة ابنو الك**برى هسنن في النسائي

. (113) صحيح الله صلى الله رسول مع كنا: قال الله عبد بن جابر عن.5

فص**ام رمض**ان، في وذلك غزاها غ**زوة في وس**لم عليه فض**عف وس**لم، عليه الله ص**لى الن**بي أص**حاب من رجل

ت**دخل ناقته وجعلت يقتل**ه، العطش وك*اد ش**ديدا، ض**عفا وس**لم. فق**ال: عليه الله ص**لى الن**بي به ف**أخبر العض**اه، ومع الله س**بيل في ألست ب**ه. فق**ال: ف**أتي به ائت**وني ص**حيح بس**ند يعلى أبو أخرجه ف**أفطر أفطر الله رس**ول

(114) . عن الجسد إض******عاف من فيها لما ذلك من والحكمة

واالمتن**اع الطع**ام عن باإلض**راب فكيف األخرى، العباداتأسابيع!!. وربما أياما عنه

عن تنهى الWWتي الخWWامس: األحWWاديث القسمومنها: النفس، قتل

عليه الله ص**لى الن**بي أن عنه الله رضي هري**رة أبي عن.1 ن**ار في فهو نفسه فقتل جبل من تردى " منقال: وسلم فيها يتردى جهنم خالدا تحسى ومن أبدا، فيها مخلدا س**ما جهنم ن**ار في يتحس**اه ي**ده في فس**مه نفسه فقتل خال**دا

ي**ده في فحديدته بحديدة نفسه قتل ومن أبدا، فيها مخلدا جهنم ن**ار في بطنه بها يجأ خال**دا أب**دا. متفق فيها مخل**دا

. (115) عليهالنسائي )?(113 :سنن :،( 2/103 )الكبرى خزيمة ابن (. 3/267 )صحيحيعلى )?(114 أبي يعلي( . :4/174: )مسند أبو روح قال حدثنا خيثمة أبو حدثنا

الله عبد بن جابر سمع أنه الزبير أبو حدثنا إسحاق بن زكريا ، حدثناالصريحة التحديث بصيغة رووه وقد ثقات كلهم . والرواة

البخاري : ))?(115 الصوم( )10/247صحيح كتاب باب( )76، رقم( 65، ، مسلم( : )5778الحديث ) صحيح ،1/103( اإليمان( كتاب باب( )1، ،47 )،

www.alukah.net

50

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

خلود على الحديث كهذا األحاديث بعض ظاهر ويدل الطع***ام عن المض***رب يج***رؤ فكيف الن***ار، في المنتحرالشديد. الوعيد هذا لمثل نفسه بتعريض

ق**ال: " *** وس**لم عليه الله ص**لى *** النبي أن جندب عن.2ينا فأخذ فجزع، جرح، به رجل قبلكم فيمن كان ك فح**ز س** فما ي**ده، بها تع**الى: " الله ق**ال م**ات، ح**تى ال**دم رق**أ

**ادرني **دي ب ه، عب مت بنفس** **ه ح**ر ة". علي عليه متفقالجن(116) . الله ص**لى *** الله رسول مع قال: شهدنا هريرة أبي عن.3

*دعي ممن لرجل الغزوات( فق*ال بعض )أي * وسلم عليه ي ه**ذا قاتل القت**ال حضر فلما الن**ار، أهل من اإلسالم: هذا

الرجل ج**راح، المس**لمين( فأص**ابته مع )أي ش**ديدا قت**اال الن**ار، أهل من إنه آنفا قلت ال**ذي الل**ه، رس**ول فقيل: يا

قاتل قد الس**الم: إلى عليه م**ات. فق**ال وقد شديدا قتاال يك**ون وق**الوا: كيف يرت**اب، المسلمين بعض النار. فكاد

لم لهم: إنه قيل إذ ذلك على هم . فبينما ؟الن**ار في ه**ذا لم الليل من ك*ان فلما ش*ديدة، جراح أصابته ولكن يمت،**اب فأخذ الج**راح، على يص**بر س**يفه( )ط**رف س**يفه ذب

عليه فتحامل كأ رس*ول بذلك نفسه. فأخبر عليه( فقتل )ات أني أشهد أكبر، فقال: "الله * وسلم عليه الله صلى * الله أمر ثم ورس**وله، الله عبد ال إنه: الن**اس في فن**ادى بالال

د الله وإن مس**لمة، نفس إال الجن**ة ي**دخل ال**دين ه**ذا ليؤي. (117)عليه متفقالفاجر". بالرجل

ال**ذي المجاهد ه**ذا لمثل يج**وز ال أنه يتضح ه**ذا ومن يب**ادر أن مشروعة بصورة المعركة ساحة في بنفسه رمى

الحديث ) .(109رقمالبخاري : ))?(116 األنبياء( )6/496صحيح أحاديث كتاب باب( )60، رقم( 50، ،

مسلم( : )3463الحديث ) صحيح ،1/107( اإليمان( كتاب باب( )1، ،47 )، الحديث ) . (113رقم

البخاري : ))?(117 الجهاد( )6/179صحيح كتاب باب( )56، رقم( 182، ، مسلم( : )6606، 4204، 4203، 3062الحديث ) صحيح كتاب( 1/105، ،

باب( )1اإليمان) الحديث( )47، رقم ،111) .

www.alukah.net

51

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ليس بمن فكيف غ***يره، أو بسم هايقتل أنو بنفس***ه، ربهالمعركة!. ساحة في

عن تنهى الWWتي السWWادس: األحWWاديث القسمومنها: للصائم، الحجامة

عنه الله رضي مالك بن أنس س**أل أنه البن**اني ثابت عن.1 أجل من إال الق****ال: للص****ائم الحجامة تكره****ون أكنتم

. (118) البخاري . أخرجهالضعف ك**انوا إنما الحجامة في ق**ال أنه الخ**دري س**عيد أبي عن.2

خزيمة ابن . أخرجهالض**عف يخ**افون ق**ال أو قال يكرهون. (119) صحيحه في

من رجل ح**دثنيق**ال: ليلى أبي بن ال**رحمن عبد عن.3 ص*لى الله رس*ول أن وس*لم عليه الله صلى النبي أصحاب

يحرمهما ولم والمواصلة الحجامة عن نهى وسلم عليه الله وأب**وداود ش**يبة أبي وابن أحمد أص**حابه. أخرجه على إبقاء (120)صحيح. بسند

وس**لم: عليه الله ص**لى الن**بي عن أوس بن ش**داد عن.4 وص**ححه أب**وداود أخرجه{ والمحج**وم الح**اجم } أفطر

. (121) المديني وابن أحمد عليه الله ص**لى الله رس**ول احتجم ق**ال عب**اس بنا عن.5

البخاري : ))?(118 )4/173صحيح الصوم( كتاب باب( )30، الحديث( 32، رقم ، (1940).

خزيمة )?(119 ابن (.3/232 ): صحيحالمسند( : )4/212المصنف : ))?(120 ،4/315 )،: داود أبي ،( 2/309 )سنن

ذلك ) في الرخصة في باب ، الصوم ابن( 2374كتاب صححه والحديث ، الباري . : : ) فتح انظر (.4/203حجر

داود )?(121 أبي ): سنن 2/308( يحتجم( الصائم في باب ، الصوم كتاب ،ماجه, (2368 )وابن الحجامة( 1/537: في جاء ما باب ، الصوم كتاب ،

( "،*( 1681للصائم " " في والحاكم صحيحه في حبان ابن وأخرجه, , , : , " المديني وابن أحمد وصححه الصحة ظاهر هو وقال المستدرك

راهويه بن :وإسحاق انظر الصحابة من عدد عن عديدة شواهد وله ، ( : الترمذي )3/145سنن : الباري( فتح ،4/176( : الدراية( ،1/286 )، الحبير : ) (.2/193التلخيص

www.alukah.net

52

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

يومئذ الن**اس فنهى عليه فغشي محرم، صائم وهو وسلم يعلى أبو . أخرجهالض******عف كراهية الص******ائم يحتجم أن

. (122) ضعف سنده وفي والطبراني، على ت***دل كلها أنها األح***اديث ه***ذه من الداللة ووجه

أثن**اء في ك**ان ولو الب**دن، ض**عف إلى م**ايؤدي عن النهي الحكيم الش**ارع ف**إن ص**ائم وهو احتجم ف**إذا واجبة، عبادة به رحمة الفطر عليه يوجب يأكل أن وعليه بجسده، ورفقا

بمن فكيف ال**دم، من جس**مه في الحاصل النقص ليعوضبنفسه!. للضرر يتعرض

تWWWWأمر الWWWWتي السWWWWابع: األحWWWWاديث القسمومنها: شيء، كل إلى باإلحسان

كتب الله إن } مرفوع***ا: أوس بن ش***داد ح***ديث. (123) مسلم أخرجه{ شيء كل على اإلحسان

غيره**ا، من باإلحس**ان أولى اإلنس**ان نفس أن والشك من وحفظها كإطعامها عين ف***رض النفس إلى فاإلحس***ان

إليها واإلحسان كفاية، فرض غيرها إلى واإلحسان الهالك، العطب وم****واطن الهالك من وص****يانتها حفظها يش****ملالوجوب. سبيل على األمر وهذا والتلف،

عن تنهى الWWWتي الثWWWامن: األحWWWاديث القسمضرر: فيه ما أو المعصية بنذر الوفاء

الله ص***لى الله رس***ول عن عنها الله رضي عائشة عن.1 ومن ،فليطعه الله يطيع أن ن**ذر من قال: أنه وسلم عليه. (124) البخاري يعصه. أخرجه فال الله يعصي أن نذر

الكبير )?(122 يعلى ،( 11/148: )المعجم أبي حفص( 4/336: )مسند لضعف ، : . تهذيب انظر ليلى أبي بن عبدالرحمن بن محمد حفظ وسوء سليمان بن

. (9/268التهذيب : ) مسلم : ) )?(123 والذبائح( )3/1548صحيح الصيد كتاب باب ( )34، ،11 )،

الحديث ) . (1955رقمالبخاري : ))?(124 والنذور( )11/581صحيح األيمان كتاب في( 83، النذر باب ،

الحديث( )/28الطاعة ) رقم ،6696/6700).

www.alukah.net

53

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي بينا ق**ال عب**اس بنا عن.2 إسرائيل أبو: عنه. فقالوا فسأل قائم برجل هو إذا يخطب

ويص**وم. يتكلم، وال يس**تظل، وال يقع**د، وال يق**وم أن نذر وليستظل فليتكلم وسلم: مره عليه الله صلى النبي فقال

. (125) البخاري . أخرجهصومه وليتم وليقعد ص**لى الن**بي س**أل أنه عامر بن عقبة عن عباس بنا عن.3

الكعبة إلى تمشي أن ن****ذرت أخته عن وس****لم عليه الله .بدنة ولتهد ل***تركب أختك ن***ذر عن غ***ني الله إن فق***ال:

(126)صحيحه. في خزيمة ابن أخرجه

إذا به الوف**اء وج**وب مع الن**ذر من**ه: أن الداللة ووجه فكيف علي***ه، المفس***دة درء فيق***دم مفس***دة، إلى أدى

من -أعظم النفس قتل -وهي هنا والمفس*****دة والن*****ذر، أو عب**اس ابن حديث في كما الشمس في الوقوف مفسدة

حافيا. مكة إلى المشي من الله عاهد ال**ذي المن**ذور ك**ان ف**إذاتيمي**ة: ابن ق**ال فعل أو واجب ت**رك إلى يفضي مب**اح غ**ير ض**ررا يتض**من ن**ذر لو بل ب**ه، الوف**اء يجب معص**ية: ال ه**ذا ك**ان مح**رم لم كله النه**ار وص**يام كل**ه، الليل قيام مثل مكروهة عبادة كف**ارة عليه العلم**اء: هل تنازع ثمالنذر. بهذا الوفاء يجب

يمين. أ. كف**ارة عليه ق**ولين: أظهرهم**ا: أن على يمين؟ . (127) ه*.

تWWرك فيها الWWتي التاسWWع: األحWWاديث القسمنفسه: قتل من على الصالة عليه الله ص**لى الن**بي أتي ق**ال س**مرة بن ج**ابر عن . أخرجهعليه يصل فلم بمش**اقص نفسه قتل برجل وس**لم

البخاري : ))?(125 والنذور( )11/585صحيح األيمان كتاب باب( )83، ،31 )، الحديث ) .(6704رقم

خزيمة )?(126 ابن . (4/347: )صحيح (.25/276 )فتاوى :ال مجموع )?(127

www.alukah.net

54

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. (128)مسلم قاتل الطع***ام عن المض***رب من***ه: أن الداللة ووجه

عليه يص*لى فال الح*ديث ه*ذا م*دلول في في*دخل لنفس*ه،سبق. كما ذلك على الفقهاء نص وقد له، عقوبة

اإلجماع: الثالثة: من المسألة وه****ذا النفس، قتل تح****ريم على العلم****اء إجم****اع

أجمع كما محرم**ا، فيك**ون الم**وت إلى ي**ؤدي اإلض**راب يؤد لم إن اإلضراب وهذا العضو، إتالف تحريم على العلماء

الضرر. من يخلو فال الموت إلى بالكت**اب ح**رام نفسه اإلنس**ان وقتلتيمي**ة: ابن قال

. (129) واإلجماع. أ. ه* والسنةالفقهية: القواعد الرابعة: من المسألة

وت***رجح الجسد على ض***رر فيها ك***ان إذا العب***ادات أن.1 فيه بما فكيف عنه***ا، ينهى فالش***ارع نفعها على ض***ررها

درء بق**ولهم الفقه**اء عنه يع**بر ما وه**ذا نف**ع، بال ض**رر بعض**هم عنها وع**بر المص**الح، جلب على مق**دم المفاسد

من أولى النهي من المس**تفادة المفس**دة دفع نبقول**ه: إ. (130) المنفعة جلب

لها اعتب**ار ال المتوهمة المص**لحة أن العلم**اء ذكر وقد إح**دى النفس حفظ إن حيث المتحقق**ة؛ المفس**دة أم**ام

اإلس**المية الش**ريعة بها ج**اءت ال**تي الخمس الض**رورات مص*****لحة مقابل في متحقق ض*****رر وإتالفها الس*****محة،

الع*دو، أفرح بل مقصوده يؤد لم إضراب من وكم متوهمة، جلب على مق***دم المفاسد درء الفقهي***ة: أن والقاع***دة

. (131) المفاسد أعظم من النفس قتل ومفسدة المصالح،مسلم : ))?(128 الجنائز( ) 2/672صحيح كتاب باب( )11، الحديث( 37، رقم ،

(978) .الفتاوى : ))?(129 . (25/280مجموعالكويتية : : ))?(130 الموسوعة . (6/246انظرعبدالسالم : : ))?(131 البن األحكام قواعد والنظائر( 1/6انظر األشباه ،

www.alukah.net

55

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ش**را ليس العبادات جنس أن فمعلومتيمية: ابن قال منفعة على تش***تمل عنها المنهي العب***ادات بل محض***ا، عنها نهى نفعها على ض***ررها ت***رجح لما ولكن ،ومض***رة

دائم**ا، كله الليل وقي**ام ،ال**دهر صيام عن نهى كما الشارع ذلك يع**ود لكن. . . العص**ر، وبعد الص**بح بعد الصالة وعن

ضررا لهم يوجب المشروع الحد على الزائد المفرط الجوع قد كمانفع**ه. من أك**ثر إثمه فيك**ون واآلخ**رة، ال**دنيا في

من يعانونه فيما اإلف**راط بهم آل كث**يرا خلقا هؤالء من رأينا والبطال***ة، والملل والتثبيط التفريط إلى األعم***ال ش***دائد

عن المرجوحة باألعم**ال أو بالكلية الله عن انقطع**وا وربما في*ه؛ خلل بحص*ول أو بالكلي*ة، العقل ب*ذهاب أو الراجحة،

اس***تقامة غ***ير على وأساس***ها أعم***الهم أصل ن ال وذلكومتابعة. أ. ه*.

إال يأمرنا لم الله أن العبد يعلم أن ذلك وأصلوق***ال: يث**ني ; وله**ذا فس**ادنا فيه عما إال ينهنا ولم ص**الحنا فيه بما وينهى واإلص**الح، بالص**الح ويأمر الصالح، العمل على الله فيها لما الخبائث؛ علينا حرم إنما سبحانه الفساد. فالله عن فيها لما الص**الحة؛ باألعم**ال وأمرنا والفس**اد، المضرة من إال األعم**ال ه**ذه تحصل ال وقدلن**ا. والص**الح المنفعة من

عن والنهي ب***المعروف واألمر والحج : كالجه***ادبمش***قة لما عليها ويث**اب المش**قة تلك فيحتمل العلم وطلب المنكر وسلم عليه الله صلى النبي } قال كماالمنفعة. من يعقبه

ال**وداع: أج**رك حجة ع**ام التنعيم من اعتمرت لما لعائشة منفعة العمل فائ**دة ك**انت إذا . وأما(132){ نصبك قدر على

ومث**الالفس*اد. يحب ال والله فساد فهذا مشقته تقاوم ال دفع أو كث**ير ل**ربح مش**قة تحمل من ف**إن ال**دنيا منافع ذلك عظيمة كلفا تحمل من وأمامحم*ودا. ه*ذا كان عظيم عدو

من يس**ير دفع أو الم**ال من يسير لتحصيل شديدة ومشاقا. (88للسيوطي : )

مسلم : ) )?(132 الحج( )2/876صحيح كتاب باب ( )15، الحديث( )17، رقم ،1211/126).

www.alukah.net

56

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

بمائة ليعت***اض درهم ألف أعطي من بمنزلة ك***ان الض***رر يتغ**دى أن يمكنه غدوة ليتغدى يوم مسيرة مشى أو درهم،

ل**ذاتها تقصد ال عب**ادة كل في ه**ذابلده. . . في منها خيرا مثل لنفسه يقصد ما وأماوالمش**ي. والس**هر الج**وع مثل

ش**رع فه**ذه عليه والتوكل إليه واإلنابة ومحبته الله معرفة ليس ما بإدخ**ال وع**دوان س**رف فيها يقع لكن الكمال فيها في بها الم**أمور األس**باب ت**رك ي**دخل أن مث**ل: فيها منها

المش**روعات وت**رك المحرمات استحالل يدخل أو التوكل، أعلم. . أ. ه***. وتع**الى سبحانه واللههذا. فهذا المحبة في

(133)

عن يمنعه ض**ررا له ت**وجب العبادة كانت فمتىوقال: ص**وما يصوم أن مثل محرمة كانت منها له أنفع واجب فعل

الفهم أو العقل عن يمنعه أو ال**واجب الكسب عن يض**عفه ك**انت إذا وك**ذلك ال**واجب، الجه**اد عن يمنعه أو الواجب،

أن مثل مص**لحتها مفسدته يقاوم ال محرم محل في توقعه ويس**ألهم. الن**اس أم**وال إلى يستشرف ثم كله ماله يخرج مكروه**ات في وأوقعته منها أص**لح هو عما أضعفته إن وأما (134)مكروهة. أ. ه*. فإنها

نفسه أهلك ح**تى به ي**ؤمر لم ما فعل إذا وأماوق**ال: في الجنابة من يغتسل أن ب***ذلك: مثل متعد ظ***الم فه***ذا يص**وم أو يقتله، أنه ظنه على يغلب بارد بماء الشديد البرد فكيفيجوز. ال فهذا هالكه، إلى يفضي صوما رمضان في قصة في س**ننه في داود أبو روى وقدرمض**ان!. غ**ير في

مع**ه: هل كان من فاستفتى جراحة أصابته الذي } الرجل رخصة لك نجد فق**الوا: ال ال**تيمم؟ في رخصة لي تجدون

وس***لم: عليه الله ص***لى الن***بي فم***ات. فق***ال فاغتسل العي ش**فاء فإنما يعلم**وا ملإذ سألوا هال ،الله قتلهم قتلوه

لما العاص بن } عمرو حديث روي . وكذلك(135){ السؤال133)?(( : الفتاوى (.25/278مجموعالفتاوى :))?(134 . (272 /25مجموعداود )?(135 أبي ،( 1/93: )سنن يتيمم المجروح في باب الطهارة، كتاب ،

www.alukah.net

57

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ب**اردة ليلة وكانت ،السالسل ذات غزوة في الجنابة أصابته ذلك ذك**روا رجع**وا ولما ب**التيمم، بأص**حابه وصلى فتيمم، عم**رو: أص**ليت فق**ال: يا وس**لم عليه الله ص**لى للن**بي

س**معت إني الله رسول فقال: يا. جنب؟ وأنت بأصحابك ش**يئا. يقل ولم { فضحك أنفسكم تقتلوا يقول: } وال الله

قتل إلى المفض***ية العب***ادة أن ذكر قد عم***رو فه***ذا(136) المنهي النفس قتل من هي بها م***أمور مص***لحة بال النفس

أ. ه***.ذل**ك. على وس**لم عليه الله صلى النبي وأقره عنه،(137) .

بالقاعدة: االستدالل يناقش أن ويمكن اعت**داء ففيه أك*بر، اإلض**راب بترك الحاصل الضرر أن

وال**دين بل والعرض، النفس على إهانة في كما أحيان**اأمريكا. سجون في المصحف

لمفس**دة درء فيه المجم**وع لحماية بواحد التضحية أن لكم. ال لنا، شاهدة فالقاعدة أكبر،

من بالب**دن الض**رر يلحق ما كل ح**رم الحكيم الشارع أن.2 بأنواعها والمخ**درات السم أكل فح**رم ومش**رب، مطعم

ض***رار، وال ض***رر ال لقاع***دة التلف من للمس***لم حفظ***ا(138)المحرم. الضرر أنواع من نوع واإلضراب

هذا أنبالقاعدة: االستدالل يناقش أن ويمكن في كما ش**رعي س**بب وجد إن أما العادي**ة، األح**وال في

فال. الصائل دفع أو الجهاد، فهي لمح**رم وس**يلة كل أن تقتضي الفقهية القاع**دة أن.3

لتلف أدى وما واجب**ة، ال**واجب وس**يلة أن كما محرم**ة، فهو ل**ذلك ي**ؤدي اإلض**راب ك**ان وإذا مح**رم، فهو عضو

خزيمة( : )336رقم ) ابن صححه والحديث ،1/138: انظر( . السكن وابن ، الحبير : ) ( .1/174التلخيص

داود :))?(136 أبي الجنب( )1/92سنن خاف إذا باب ، الطهارة كتاب ،334 )، : . انظر حجر ابن وقواه المستدرك في والحاكم خزيمة ابن وصححه

حبان( : )1/285المستدرك : ) ابن صحيح الباري( : )4/143، فتح ،1/454) .الفتاوى : ))?(137 . (25/279مجموع138)?(( : : للسيوطي والنظائر األشباه . (84انظر

www.alukah.net

58

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الفقه**اء: ذكر وقد محرم**ة، المح**رم وس**يلة ن ال مح**رم، على ف***رض العطش ل***دفع والش***رب للغ***ذاء األكل أن

نفس***ه، عن األذى أو الهالك ي***دفع ما بمق***دار المس***لم ،(139). غيرهما أو البصر أو الس***************مع منفعة كتعطيل

ي**ترك الطع**ام عن فالمض**رب (، النفس )إطع**ام واجب**ا ويفعل (. النفس وقتل الضرر )جلب محرما

أنبالقاعWWدة: االسWWتدالل ينWWاقش أن ويمكن العرض عن والدفع حق لحفظ وسيلة الطعام عن اإلضرابمشروع. فهو والنفس

االجتهاد: أدلة الخامسة: من المسألة ليست اإلنسان نفس أن.1 فال تعالى، لله هي بل له، ملكا

ح**رم أن شرع ومما شرع، بما إال فيها يتصرف أن له يحق ،[189 عمران آل] النفس، قتلملك. وما اإلنسان نفس يشمل عام لفظ وهذا

هو الله وهو لها المالك أنينWWWWWWاقش: أن ويمكنالظلم. حال في واالنتصار النفس، عن الدفع شرع الذي

واالنتح**ار نفس**ه، اإلنس**ان قتل أنه االنتح**ار تعريف أن.2 االنتح**ار حد من فإخراجه واإلجم**اع والسنة بالكتاب محرمدليل. إلى يحتاج

الجه**اد، أن**واع من نوع هذا أنيناقش: أن ويمكن كما الله سبيل في نفسه يبذل والمجاهد

[111 التوبة] المشروع. حقه عن يدافع مجاهد الطعام عن فالمضرب

ال المجاهد أناالعWWتراض: عن يجWWاب أن ويمكن ال***دين، نصر به***دف ال***دين عن ي***دافع بل نفس***ه، يقتل

منه ليس فالعمل ذل**ك، س**بيل في يقتل بل نفسه واليقتل لك**ان نفسه فقتل فت**أذى ج**رح لو أنه ب**دليل غيره، من بل

ال**ذي الرجل في الحديث في ورد كما مجاهد أنه مع منتحرا هو وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي فقال جرح لما نفسه قتل

للزركشي : : ))?(139 المحيط البحر . (8/91انظر

www.alukah.net

59

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. (140) النار أهل من من عنه الله نهى ما بين يف****رق أن للم****ؤمن فينبغي

ش*رعه ما وبين ذلك في تس*ببه أو نفسه قتل اإلنسان قصد ل**ه. وأم**والهمأنفسهم. المؤمنين بيع من الله

[ التوبة و[. 111

[207 البق**رة] (141)تتفاضل وإنمانفس**ه. ي**بيع أي (142)العمل. حال القلوب في يحصل بما

الله سبيل في والجهاد التوقيف، العبادات في األصل أن.3 يرد لم التي الوسيلة هذه استخدام يجوز فال توقيفية عبادة

نص. بهايناقش: أن ويمكن

توقيفية. عبادة الجهاد أن النسلم العب***ادات هي التوقيفية بالعب***ادات الم***راد أن

غ**ير العب**ادات دون والزك**اة والحج كالصالة المحضة وس***يلة كل تح***ريم ذلك على ل***زم وإال المحض***ة،

تح***ريم لوازمه ومن الس***نة، في ت***رد لم جدي***دة يق**ول ال وه**ذا القتال في الحديثة الوسائل استخدام

المحضة غير والعبادات اإلضراب، فكذلك عاقل، به والجه***اد ال***رحم وص***لة العلم طلب عب***ادة مثل

القديم العملي اإلجماع انعقد وقد الله، إلى والدعوة في األمة ت**اريخ في جدي**دة وس**ائل اس**تحداث على

ينك**ره ولم ونحوها الرحم وصلة العلم وطلب الجهادإجماعا. فكان منكر

الثWWWاني: الجWWWواز القWWWول الثWWWاني: أدلة المطلبمسائل: خمس المطلق: وفيه

أدلة الكتWWWWاب: وتنقسم األولى: أدلة المسWWWWألةتخريجه (?)140 . سبقالفتاوى : : ))?(141 مجموع . (25/282انظرالفتاوى : : ))?(142 مجموع . (25/279انظر

www.alukah.net

60

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أقسام: ستة إلى الكتاببالجهاد: األمر األول: آيات القسم

ومنها: كثيرة، وهي1.

[74 النساء] .

2.

[157 عمران آل] إشارة اآليتين هاتين ففي ف**إذا الل**ه، س**بيل في موته من يج**زع ال الم**ؤمن أن إلى

مش**روع حق سبيل في الطعام عن المضرب مات ودفاع**ا في والم***وت ش***هادة، وموته مجاه***د، فهو الله دين عن

في يك**ون أن واليش**ترط وأس**اليب، ط**رق له الله س**بيل ويك*ون خط*أ، نفسه المجاهد يقتل قد بل فق*ط، المعركة

ذلك مع يقتله وقد ،(143) األك**وع بن لعامر حصل كما شهيدا ويك**ون خطأ المجاه**دون اليم**ان بن حذيفة كوالد ش**هيدا

م***ات وإذا ،(144) ش***هيد، فهو نفسه أو عرضه عن دفاع***ا أشد تك**ون قد باإلض**راب والنكاية نها ال غيره**ا؛ من ت**أثيرا

الع**دو دولة تحرج عن يحجزها مما جرائمه**ا؛ وتفضح دولي**ا كما للمس**لمين ف**رج فيه فيك**ون والظلم الشرور من كثيراليهود. سجون في

يناقش: أن ويمكن قد والش**ارع سبق، كما محرم المعركة في النفس قتل أن

ومص*******لحة النفس، قتل في وليس الجه*******اد، في أذن درء فيق**دم متحق**ق، اإلض**راب وض**رر متوهمة اإلض**رابالمصلحة. جلب على المفسدة

تعالى: قوله.3

المنتظم : : ))?(143 . (3/295انظروالنهاية : : ))?(144 البداية . (4/33انظر

www.alukah.net

61

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

ب**النفس يك**ون الجه**اد أن إلى إش**ارة اآلية وفي [95 النس**اء] هو فه**ذا نفسه ذهبت ف**إذا المجاهد، يملك ما وكل والمال

س**بيل في ك**ان إذا اإلض**راب مع**نى هو وهذا الجهاد، عينالكافرين. سجون وفي الله

يناقش: أن ويمكن النفس قتل ال*نزاع ومحل ال*نزاع، محل عن خ*ارج ه*ذا أن

عن المعرك**ة. وأجيب س**احة في وليس باإلض**راب، عم**دا للقتل تع**رض هو بل برية نزهة ليس الجه**اد ب**أن المناقشة

الجبناء. عنه يحجم ولذا محدق، وخطر4.

[104 النساء] الحاصل األلم أن على داللة اآلية وفي ومص**ائب آالم فالجه**اد الجه**اد، س**بيل هو اإلض**راب من

الكف****ار أن كما الص****بر، إلى يحت****اج لكنه وهالك؛ وتلف بين مش**ترك أمر ف**األلم والح**رب، القت**ال من ي**ألمون

س***لك ومن للمجاه***دين مواس***اة ه***ذا وفي الط***رفين،سبيلهم.

5.

[120 التوبة] وش***اق، طويل الجه***اد طريق أن إلى إش***ارة اآلية وفي

في ذلك ك**ان وس**واء والنص**ب، والعطش الج**وع ويتخلله ق**ال ومن فرق، ال الكافرين سجون في أو المعركة ساحة

س***جون في جه***اد واإلض***راب ال***دليل، فعليه ب***الفرق ب**الحقوق للمطالبة ومخمصة وج**وع عطش فهو الك**افرين

النفس على واالعت***داء والج***ور الظلم ورفع المش***روعةوالعرض.

6.

[216 البق**رة]الناس إلى تشير فاآلية والتع**رض واالمتح**ان البالء من فيه لما القت**ال؛ يكره**ون

فك**ذلك خ**ير، إلى عاقبته ب**أن أخبر تعالى الله لكن للهالك

www.alukah.net

62

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

خ**ير إلى عاقبته لكن للنفس، بالنس**بة مك**روه اإلض**راب قتل وإن والجهاد المظلومين، عن والجور الظلم يرفع فهو الن**اس، بقية أحي**وا بم**وتهم لكنهم واستش**هدوا أن**اس فيه

قبل من والقتل والظلم الهالك من عليهم وح***********افظوا تعالى: بقوله شبيه وهذا األعداء،

[ 179 البق**رة]، فالقصاص المعصومين. أرواح بقية على يحافظ نه ال حياة

7.

[38 التوبة]، االس**تعداد األمة في األصل أن إلى إش**ارة اآلية ه**ذه وفي

لل*دنيا، الرك*ون وع*دم والم*ال ب*النفس والتض*حية للجه*اد عن المض**رب فالمجاهد م**ذموم، ال**دنيا إلى الرك**ون وأن

أن وأراد اآلخ**رة، في ورغب ال**دنيا، في زهد إذا الطع**ام المتحق**ق، الظ**اهر الظلم رفع س**بيل في بنفسه يض**حي

ب**إذن الش**هادة له وي**رجى مجاه**د، فهو اآلثم، واالعت**داءالله.

أنهسWWبق: بما االسWWتدالل ينWWاقش أن ويمكن عن اإلض**راب هو ال**نزاع ومحل ال**نزاع، محل عن خ**ارجالله. سبيل في الجهاد وليس الطعام

بالصبر: األمر الثاني: آيات القسم تع**الى: قوله.1

[ وهذه [200 عمران آل وتكاليفه مشاقه وتحمل الجهاد، في الصبر على تحث اآلية

فما اآلخ**رة، في للفالح س**بب أنه بي**ان وفيها وص**عوباته، ال**تي األذى أن**واع من ن**وع هو الطعام عن المضرب يصيب

أو النصر يحصل ح**تى الص**بر ودواؤها المجاه**د، تص**يبالشهادة.

2.

[153 البقرة]، مع الله معية إثبات اآلية وفي

www.alukah.net

63

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الل**ه، بإذن حليفه النصر كان معه الله كان ومن الصابرين، بها اس**تدل وقد له، العاقبة وكانت مقصوده له الله وحقق

اآلية في الص**بر أن ورأى س**بق، كما جعفر أبو الش**ريف ح**تى الص**يام واصل ولذا االبتالء-، حال– الصيام به المراد مع منتحر أنه العلم**اء من أحد يقل ولم الل**ه، رحمه م**ات

عصره. في قصته اشتهاريناقش: أن ويمكن

مشروعية في النزاع فليس النزاع، محل عن خارج هذا أن أو انتحار الطعام عن اإلضراب هل هو النزاع ومحل الصبر،

. ؟ ال أو يجوز . وهل ؟ ال الص**بر، مطلق المراد ليس المناقشة: أنه عن وأجيب

الع**دو مع قت**ال أو ظلم أو ح**رب وج**ود حال في الصبر بلمسألتنا. في كما

3. [17 لقمان]

ع**زائم من الله س**بيل في الص**بر أن إلى إشارة اآلية وفي أعظم من الطع***ام عن والمض***رب المحم***ودة، األم***ور نفسه إلى المحبوب**ات أكثر يترك فهو صبرا، الناس طوع**ا

الله. سبيل في واختيارايناقش: أن ويمكن

أن فكما المحرم**ات، على ليس لكن مش**روع، الص**بر أن عن اإلض***راب فك***ذلك عنه منهي الص***وم عن الوص***ال

حق. بغير للنفس وقتل انتحار نه ال الطعام؛ يغيظ ما بفعل األمر الثWWWWالث: آيWWWWات القسم

الكفار: 1.

[120 التوبة] أهل يغيظ ما كل فعل مش****روعية إلى إش****ارة اآلية وفي

والواقع التجربة خالل من واإلض**راب الكف**ار، من الح**ربدوليا. ويحرجه يفضحه نه ال العدو؛ يغيظ شك بال

www.alukah.net

64

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

يغيظه. وال العدو يفرح هذا أنيناقش: أن ويمكن في ه***ذا أنالمناقشWWة: عن يجWWاب أن ويمكن

واحدة، قرية العالم وأصبح تغير، فالعالم اآلن أما السابق، له تهمة نه ال اإلض***راب، له يوجه لمن إح***راج ه***ذا وفي

للتف**تيش الدولية المنظم**ات ي**دعو كما واالعت**داء، بالظلمالسجون. على

2.

[15-014 التوبة] أن إلى تشير واآلية غيظ وذه**اب الك**افرين ص**دور وش**فاء الك**افرين إغاظة فما ذلك يحقق واإلضراب شرعا، مقصود المؤمنين قلوبمنه. يمنع الذي

باآليتين: االستدالل يناقش أن ويمكنش***رعا، بمح***رم تك***ون ال الك***افرين إغاظة ب***أن

المحرم. االنتحار أنواع من نوع فاإلضرابالتلف. أو القتل إلى يصل ال بما ذلك فيقيد سلمنا

التع**رض ب**أنالمناقشWWة: عن يجWWاب أن ويمكن المعرك**ة، س**احة في ج**ائز لكنه مح**رم األصل في للقتل

الظلم. لرفع أو الصائل لدفع جائز هنا فكذلك الممكنة العWWدة بإعWWداد األمر الرابع: آيWWات القسم

للكفار:

[60 األنف***ال] ص**ريح أمر فيها واآلية وال**تي الع**دو لمحاربة الممكنة الوس**ائل جميع باس**تخدام

فهو الطع**ام، عن ومنها: اإلض**راب الجهاد، مقاصد تحقق واألنفس األع****راض على االعت****داء وي****دفع الظلم، يرفع

الكفار. سجون في وخاصة بالمثل المعاقبة الخWWWWWامس: آيWWWWWات القسم

الظلم: ومنها: من واالنتصار1.

www.alukah.net

65

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

[126 النحل]و

[194 البق***رة]، على ت**دالن واآليت**ان في والس***جناء بالمث***ل، النفس عن ال***دفاع مش***روعية

لم ف*إذا وأنفس*هم، أعراض*هم على يعت*دي الكف*ار سجون بفضح لهم اإلذن من أقل فال بالمثل المعاقبة لهم يتيسر

من ومنعهم اإلض**راب، خالل من يس**تطيعون بما المعتدي حق من لهم حرم***ان الطريقة به***ذه نفس***هم ال االنتق***ام

بالمثل. المعاقبة أحقية وهو شرعي2.

و[41 : اآلي**ة: الش**ورى]

[227 الش*****عراء]، و

[39 الحج]ووجه ظلم، لمن باالنتص*******ار أذنت اآلي*******ات: أنها من الداللة

سجون في المظلوم يجد لم فإذا تقيده ولم اإلذن وأطلقت الله إن . ثم منه**ا؟ يمنع ال**ذي فما الوسيلة هذه إال الكفاربنصرهم. ووعد بها، عليهم وأثنى لهم منقبة جعلها

يناقش: أن ويمكن ارتكاب عدم بشرط مشروعة بالمثل المعاقبة أنالنفس. قتل هنا وهو محظور

في نفسي أقتل أن قول**ه: أريد وأماتيمي**ة: ابن قال به الله أم****ره ما فعل إذا فإنه مجمل كالم فه****ذاالل****ه. كال**ذي ذلك في محسن فه**ذا نفسه قتل إلى ذلك فأفضى

وقد للمس***لمين منفعة فيه حمال وح***ده الصف على يحمل قول**ه: الله أن**زل مثله وفيحس**ن. فهذا يقتل أنه اعتقد

[ 207 البق**رة]، في ينغمس الص**حابة بعض كان ما ومثل روى وقدوس**لم. عليه الله ص**لى الن**بي بحض**رة الع**دو حمل رجال الخط****اب: " أن بن عمر عن بإس****ناده الخالل

التهلك**ة. إلى بي**ده الن**اس: ألقى فق**ال وح**ده الع**دو على في**ه: الله ق**ال ممن ولكنه عمر: ال فقال

www.alukah.net

66

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net [ البقرة

(146) . أ. ه*. (145) [207

ركWWاب بين المسWWاهمة السWWادس: آيWWات القسممنه: ومنها: وخيف البحر ماج إذا السفينة

[144-141 الصافات،] يونس أن منها الداللة ووجه ج**رت الع**ادة أن مع البح**ر، في بنفسه ألقى الس**الم عليه

ال المعج**زات، باس**تثناء ذلك يفعل لمن المتحقق ب**الموت نق*اذ ال الم*وت على اإلق**دام ج*از ف*إذا البقية، ينقذ أن جل

ال يض**حي الم**وت حتى الطعام عن المضرب فكذلك البقيةفرق. وال البقية جل

الس**الم عليه ي**ونس وأماالل**ه: رحمه كث**ير ابن ق**ال وخ**افوا ،بهم فلججت سفينة في قوم مع فركب ذهب فإنه يتخفف**ون بينهم من يلقونه رجل على ف**اقترعوا يغرق**وا أن

ثم يلق**وه، أن ف**أبوا ،ي**ونس على القرعة ف**وقعت من**ه، ف**وقعت أعادوه**ا، ثم ف**أبوا أيض**ا، عليه ف**وقعت أعادوها

من فك****ان فس****اهم )تع****الى: الله ق****ال. أيضا عليه عليه ي***ونس فق***ام القرعة عليه وقعت أي( المدحض***ين

أ. ه***. . البحر في نفسه ألقى ثم ثياب**ه، من وتجرد السالم(147) .

يناقش: أن ويمكني**رد لم ما لنا شرع وأجيب: أنه قبلنا، من شرع أنه

بخالفه. شرعناوأجيب: له**ذا، به فيض**حى متحقق الجميع موت أن

بقية ليح**يى بواحد يض**حى فإنه مثله**ا، مسألتنا بأنالظلم. من ويمنعوا السجناء

الطبري انظر : )?(145 الباري( : :2/321: )تفسير فتح عنه حجر ابن وصححه ، (8/185) .

الفتاوى : ))?(146 . (25/272مجموعكثير )?(147 ابن . (3/192: )تفسير

www.alukah.net

67

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

خمسة السWWنة: وهي الثانيWWة: أدلة المسWWألةفمنها: أقسام

بالجهاد: األمر األول: أحاديث القسم وس**لم عليه الله ص**لى النبي أن عنه الله رضي أنس عن.1

.وألس**نتكم وأنفس**كم ب**أموالكم المش**ركين جاهدوا : قال. (148)حبان وابن الحاكم وصححه وأبوداود أحمد أخرجه

الله رس**ول سمعت: قال عنهما الله رضي عمر بنا عن.2 وأخ**ذتم بالعين**ة، تب**ايعتم إذا : يقول وسلم عليه الله صلى الله س**لط الجه**اد وت**ركتم ب**الزرع، ورضيتم البقر، أذناب(149)دينكم. إلى ترجعوا حتى ينزعه ال ذال عليكم

الجه**اد مش**روعية إلى إش**ارة الح**ديثين ه**ذين وفي مجاهد الطع**ام عن والمض**رب واللس**ان، والم**ال بالنفس كما دلي**ل، إلى يحتاج بالنفس الجهاد من وإخراجه بنفسه،

طريق هو والتض**حية الجهاد ترك أن يبين الثاني الحديث أنبه. إال تكون ال والنصر العزة وأن والهوان، الذلة

يناقش: أن ويمكن كما النفس، قتل في ي**أذن ولم الجه**اد في أذن الشارع أن س**جون في وليس القت**ال، س**احات في بالجه**اد أذن أنه

يض**رب ولم الكف**ار عند سجن عدي بن خبيب فهذا الكفار، قتل ح**تى وصبر الطعام، عن يوسف وك**ذلك ،(150) ش**هيدا

كما والصالة بالصبر استعان أنه عليه ويصدق السالم، عليه وليس (، والص**الة بالص**بر تع**الى: )واس**تعينوا قوله في

باإلضراب. المناقشة: عن يجاب أن ويمكن

148)?(( : النسائي ،( ) 5/7سنن الجهاد وجوب باب ، الجهاد كتاب ،13146( ) والدارمي( : )3045 في( 232/ 4، والحاكم هذا المستدرك ، حديث وقال

يخرجاه ولم مسلم شرط على حبان( . : :2/91: )صحيح ابن صحيح انظر(11/6 ) .

تخريجه )?(149 . سبقالبخاري : ))?(150 الجهاد( )6/165صحيح كتاب باب( )56، رقم( 170، ،

.(3045الحديث )

www.alukah.net

68

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الص**بر أن**واع من ن**وع هو عنه الله رضي خ**بيب فعله ما أن عن ورد وقد من**ه، آخر ن*وع الطع*ام عن والص*بر المباحة،

عن ورد كما اإلس****المي الت****اريخ في فعله العلم****اء بعضوغيره. جعفر أبي الشريف

بالصبر: األمر الثاني: أحاديث القسم عليه الله ص**لى الن**بي أن عنه الله رضي هري**رة أبي عن.1

.فاص**بروا لقيتم**وهم ف**إذا العدو لقاء تمنوا القال: وسلم(151)عليه. متفق

ما على الص**بر في أن مرفوع**ا: واعلم عب**اس ابن عن.2 تك**ره مع الف**رج وأن الص**بر، مع النصر وأن كث**يرا، خ**يرا

(152)أحمد. أخرجه الكرب.

الع**دو مجاه**دة أن إلى إش**ارة األح**اديث ه**ذه ففي عن والمض**رب والم**ال، بالنفس وتضحية صبر، إلى تحتاج

الله. سبيل في بنفسه مضح صابر مجاهد الطعاميناقش: أن ويمكن

يجلب أن ال الل**ه، من االبتالء على مش**روع الصبر أن تمن**وا الالس**ابق: ) الح**ديث في كما لنفسه البالء اإلنس**ان

(. فاصبروا لقيتموهم فإذا العدو لقاء ل**ذلك يض**طر قد اإلنس**ان المناقش**ة: أن عن وأجيب

نفسه ق**ذف حين الس**الم، عليه ي**ونس فعل كما أحيان**ا،واختياره. بطوعه

البخاري : ))?(151 الجهاد( )6/156صحيح كتاب باب( )56، رقم( 156، ، مسلم( : )3026الحديث ) صحيح ،3/1362( الجهاد( كتاب باب( )32، ،6 )،

الحديث ) . (1741رقمأحمد ) )?(152 المستدرك( : )1/307أخرجه وانظر الكبير( :3/623، والمعجم ،

(11/123: السخاوي( قال في ، الضياء أورده الطبراني طريق ومنحسن وهو حميد ، المختارة بن عبد عند شاهد عباس ...وله ابن عن

أمامك :مرفوعا تجده الله واحفظ يحفظك الله احفظ عباس ابن ياضعيف .... وسنده مطوال عند ،وذكره الترجمة لفظ بدون الحديث وأصل

مرفوعا عباس ابن عن حنش حديث من وصححه أخرجه ، الترمذي بلوأقوى أصح وهو بتمامه أيضا الوجه هذا من وغيرهما والطبراني أحمد

الحسنة .رجاال (.1/257: )المقاصد

www.alukah.net

69

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الصائل: بدفع األمر الثالث: أحاديث القسم الله رس**ول فق**ال: يا رجل ق**ال: ج**اء هري**رة أبي عن.1

تعطه ق***ال: فال. م***الي؟ أخذ يريد رجل ج***اء إن أرأيت قال: أرأيت قال: قاتله. قاتلني؟ إن قال: أرأيتمالك,

قتلت**ه؟ إن ق**ال: أرأيتش**هيد, ق**ال: ف**أنت قتل**ني؟ إن. (153) مسلم النار. أخرجه في قال: هو

وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي أن عم**رو بن الله عبد عن.2 وفي ،(154) عليه شهيد. متفق فهو ماله دون قتل قال: من

.ش***هيد فهو فقتل فقاتل حق بغ***ير ماله أريد لف***ظ: من. (155) وصححه والترمذي النسائي أخرجه

عليه الله ص**لى الن**بي ق**ال: س**معت زيد بن س**عيد عن.3 قتل ومنش**هيد, فهو دينه دون قتل يق**ول: } من وس**لم

ومنش**هيد, فهو ماله دون قتل ش**هيد, ومن فهو دمه دون. (156) وصححه الترمذي أخرجه{ شهيد فهو أهله دون قتل

أنه على دليل فيها الب**اب وأح**اديثالش**وكاني: ق**ال بين ف**رق غ**ير من إنس**ان م**ال أخذ أراد من مقاتلة تج**وز م***ذهب وهو ح***ق، بغ***ير األخذ ك***ان إذا والكث***ير القليل

بعض وق**ال الفتح في والحافظ الن**ووي حك**اه كما الجمهور األح****اديث ت****دل وكما. . . واجبة المقاتلة العلم****اء: إن

على تدل المال أخذ أراد لمن المقاتلة جواز على المذكورة ال***دين في والفتنة ،ال***دم إراقة أراد لمن المقاتلة ج***واز أريد قال: من أنه الشافعي عن المنذر ابن وحكى واألهل،

وال عقل عليه , وليس المقاتلة فله حريمه أو نفسه أو ماله أن العلم أهل عليه المن**ذر: وال**ذي ابن ق**ال كفارة وال دية

مسلم : ))?(153 اإليمان( )1/124صحيح كتاب باب( )1، الحديث( )16، رقم ،140) .

البخاري : ))?(154 المظالم( )5/123صحيح كتاب باب( )33، رقم( 33، ، مسلم( : )2480الحديث ) صحيح اإليمان( )1/124، كتاب باب( )1، ،16 )،

الحديث ) .(140/63رقمالنسائي : ))?(155 ماله،( 7/115سنن دون قتل من باب ، الدم تحريم كتاب

الترمذي :) الديات( )4/29سنن كتاب باب( )14، رقم( )21، ،1419) .الترمذي : ))?(156 الديات( )4/29سنن كتاب باب( )14، رقم( )21، ،1418. )

www.alukah.net

70

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أن , إال تفص**يل بغير ظلما أريد إذا ذكر عما يدفع أن للرجل على ك***المجمعين الح***ديث علم***اء من عنه يحفظ من كل

ب**أن مص**رحة الب**اب وأح**اديث. . . . الس**لطان. اس**تثناء إذا , ومقاتله ش**هيد ودينه وأهله ونفسه ماله دون المقت**ول

. أ. ه***.مبط**ل. والث**اني مح**ق، األول ن , ال النار في قتل(157)

في عليه معت**دى الطع**ام عن المض*رب ق*الوا: وه**ذا ف**إن هذا إال للدفاع سبيل له وليس نفس، أو عرض أو مال

مثل في اإلض**راب بوج**وب يق**ال قد بل ش**هيد، فهو م**ات ذل**ك، إال يمكنه لم إذا الع**رض على االعت**داء على قياس**ا

الم**ال، عن الدفاع بوجوب العلماء بعض عن السابق القول ه*ذا لك*ان ه*ذه والحالة نفسه عن الدفاع من منع ولو ق*وال

تع*الى: قوله وص*ريح الس*ابقة األح**اديث لص*ريح مناقضا [ الشورى

41] .

جواز على تدل التي الرابع: األحاديث القسمالمنكر: إنكار

ص**لى الله رس**ول سمعت قال الخدري سعيد يأب عن بي**ده، فليغيره منكرا منكم رأى من يقول: وسلم عليه الله وذلك فبقلب**ه، يس**تطع لم ف**إن فبلس**انه، يس**تطع مل فإن

(158) مسلم. . أخرجهاإليمان أضعف

وله منكر، الظالم من حصل ما منه: أن الداللة ووجه االمتن**اع ومنه جس**ده(، بقية فيها )وي**دخل بي**ده ينك**ره أن

يحصل ه**ذا و وفض**حه، بلس**انه أو بجس**ده، الطع**ام عنظلمه. على اإلعالم وسائل في يفضح حيث باإلضراب

على تWWدل الWWتي الخWWامس: األحWWاديث القسمذلك: وإعالن الظالم من التشكي جواز

األوطار : ))?(157 . (5/367نيلمسلم )?(158 باب( 1/69: )صحيح ، اإليمان كتاب عن ، النهي كون بيان

اإليمان من رقم : )المنكر ،48) .

www.alukah.net

71

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الله ص**لى الله رسول على لرجل كان قال هريرة أبي عن ص**لى الن**بي أص**حاب به فهم له فأغلظ حق وس**لم عليه وس**لم: إن عليه الله ص**لى الن**بي فق**ال وس**لم عليه الله

س**نا. ف**أعطوه له اشتروا لهم: مقاال. فقال الحق لصاحب ق**ال:. س**نه من خ**ير هو س**نا إال نجد ال إنا إي**اه. فق**الوا:

أحسنكم خيركم أو خيركم من فإن إياه، فأعطوه فاشتروه(159) عليه . متفققضاء

في ع**ذر له الحق ص**احب أن على دل الدالل**ة: أنه ووجه عن حالي***ا: اإلض***راب العالمية وس***ائله ومن التش***كي،

مع وخاصة ب**الحق المطالبة وسائل أحسن من فهو الطعاموالظلمة. العتاة

اإلجماع: الثالثة: من المسألة وهو ب**النفس، الجهاد مشروعية على أجمعوا العلماء أن.1

أنواع**ه، من ن**وع واإلض**راب ،(160)بالقتل للنفس تع**ريضدليل. إلى يحتاج وإخراجه

في بالمثل المعاقبة مش**روعية على أجمع**وا العلم**اء أن.2 القص**اص اس**تيفاء أي الس**ابقة اآلية لمدلول االعتداء حال دون بما المعاقبة أولى ب**اب ومن ،(161) ال**زيلعي حكى كما

لكن والمعاقب**ة، االنتص**ار أنواع من نوع واإلضراب المثل، ه**ذا م**دلول عن وإخراجه المثل، دون بما بل بالمثل ليس

على أجمع***وا قد والعلم***اء دلي***ل، إلى يحت***اج اإلجم***اع لو حتى والعرض والنفس المال في الصائل دفع مشروعية

عن بالتن**ازل نفسه حماية بإمكانه أن مع الم**وت، إلى أدى بنفسه ض******حى فقد عنه ودافع ماله أريد فمن مال******ه، ج**ائز مش**روع وه**ذا المال، حماية مقابل للخطر وعرضها

البخاري : ))?(159 االستقراض( )5/57صحيح كتاب باب( )43، حديث( 4، ، مسلم ،( 2390رقم ) ،( )3/1225: )صحيح البيوع كتاب من ( 2، باب

منه خيرا فقضى شيئا رقم )استسلف ،1601) .160)?(( : : القناع كشاف : )3/33انظر الكويتية( الفقهية الموسوعة ،16/126) .161)?(( : الحقائق الموقعين( : )6/106تبيين إعالم ،1/241 ) .

www.alukah.net

72

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

به ي***دافع س***الح معه ليس الغ***الب في أنه مع باإلجم***اع الطعام عن المضرب فكذلك بذلك، للخطر نفسه فيعرض لمثل يتعرض**ون فهم م**ال، أو نفس أو ع**رض عن ي**دافع

عن ال***دفاع لهم فيحق والكف***ار اليه***ود س***جون في ذلك(162)الموت. إلى أدت ولو ممكنة وسيلة بكل أنفسهم

أن عليه ك**ان الفج**ور منه طلب منتيمي**ة: ابن ق**ال ذلك له ك**ان بالقتل إال ين**دفع لم ف**إن علي**ه، الص**ائل يدفع

(163)الفقهاء. أ. ه*. باتفاق

يناقش: أن ويمكن الف**رق له**ذا الق**رافي أش**ار وقد المس**ألتين، بين ب**الفرق

قاع**دة بين والمائت**ان واألربع**ون الس**ابع ) الف**رقبقول**ه: أن وهي. . . ( بغ**يره اإلتالف قاع**دة وبين بالصيال اإلتالف

, وال آثما يعد ال يقتل ح**تى نفسه عن ال**دفع عن الس**اكت ح**تى وشرابها طعامها نفسه من منع لو بخالف لنفسه قاتال

دفع ت***رك بين والف***رق. لنفس***ه. . قاتل آثم فإنه م***ات ت**رك أن يم**وت: حتى والشراب الغذاء ترك وبينالصائل,

والغ**يره, إليه يضف لم الموت في العام السبب هو الغذاء ت***رك بين والف***رق للتمكين، الص***ائل فعل يض***اف أن بد

غ**ير الدواء أن: يحرم فال الدواء ترك وبين يحرم أنه الغذاء ض**روري والغ**ذاء يفي**د، ال وقد ،يفيد فقد النفع منض**بط

(164)النفع. أ. ه*.

المناقشة: عن يجاب أن ويمكن عن االمتن***اع ومرادنا ال***نزاع، محل عن خ***ارج كالمكم أن

عن االمتن***اع مج***رد وليس االعت***داء، ح***ال في الطع***امسبب. دون من الطعام

الفقهية: القواعد الرابعة: من المسألةالفتاوى : : ) )?(162 مجموع الكويتية( : )28/511انظر الفقهية الموسوعة ،

28/110) .الكبرى : ) )?(163 : : )5/523الفتاوى للسيوطي( والنظائر األشباه وانظر ،83).. ( 4/184الفروق : ))?(164

www.alukah.net

73

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أعالهم***ا، ل***دفع المفس***دتين أدنى احتم***ال قاع***دة.1 ل**دفع الس**جناء أحد م**وت هي هنا الص**غرى والمفس**دة

واألنفس األع**راض على االعت**داء وهي الك**برى المفس**دة مع البطيء الم**وت سياسة وممارسة الكف**ار س**جون في

(165)اليهود. سجون في يحصل كما المسلمين سجناء

القاع**دة ه**ذه عن ويع**برون رتك**اببق**ولهم: ا أحيان**ا األشد الض**رر أو ،الكلي النفع إلى للوص**لة الج**زئي الضرر

. (166) الضررين أخف باحتمال أو األخف، بالضرر يزال (: المائة بعد عشر الثانية ) القاع**دةرجب: ابن ق**ال

ب***دون يب***اح ال منهما كل محرم***ان، للمض***طر اجتمع إذا ن ; ال ض**ررا وأقلهما مفسدة أخفهما تقديم وجب الضرورة

. (167) . أ. ه*يباح فال إليها ضرورة ال الزيادةيناقش: أن ويمكن

مق**دم النفس عن ال**دفع أن على ينص**ون الفقه**اء أنبينهما. الجمع يمكن لم إذا العرض عن الدفع على

على يص**ول من وجد ذاعبدالس**الم: إ ابن العز ق**ال محرمة نفس أو محرم عضو على يصول , ومن محرم بضع

والعضو البضع حفظ بين الجمع أمكن , ف**إن مح**رم مال أو والبضع والعضو النفس ص***ون بين , جمع والنفس والم***ال عن ال**دفع , ق**دم بينها الجمع تع**ذر , وإن لمصالحها والمال العضو عن ال***دفع , وق***دم العضو عن ال***دفع على النفس

ال**دفع على البضع عن ال**دفع وق**دم البضع عن ال**دفع على. (168) . أ. ه*المال عن

هنا الض**رر أنالمناقشWWة: عن يجاب أن ويمكنوالعرض. والعضو النفس على ضرر

عن الض*****رر دفع من أولى العامة عن الض*****رر دفع أن.2األحكام : : ))?(165 قواعد الفتاوى( : ) 1/74انظر مجموع ،31/91 ) .166)?(( : المختار : الدر على المحتار رد على( 6/192انظر العناية شرح ،

: )11/142الهداية: ) األحكام( غرر شرح الحكام درر ،1/40) .رجب : ))?(167 ابن . (246قواعداألحكام : ))?(168 . (1/73قواعد

www.alukah.net

74

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

العام**ة، عن الض**رر ي**دفع الطع**ام عن فالمضرب الواحد،. (169) الحنفية عليها نص قاعدة وهذه

ك**ان وإن واجب الع**ام الض**رر دفع أنال**زيلعي: قال. (170) بالخاص. أ. ه* الضرر إلحاق فيه

الضرورات أن على الفقهية القواعد في نصوا الفقهاء أن.3 ويقولون اإلمكان بقدر يدفع الضرر وأن المحظورات، تبيح

عليهم المظل**ومين من ونح**وهم والسجناء مرفوع، الضرر رفع لهم فيحق أنفس**هم، أو أعراضهم على باالعتداء ضرر

ولم الوس**يلة به**ذه نفسه عن لل**دفاع مضطر وهو الضرر،. (171)المسلمين من ينصره من يجد

ونوقش: النفس، قتل وهو بمح**رم ليس لكن الدفع، لهم يحق نعم

ليس بأنه وأجيب الحال. هذه في محرماالفقهية القاعدة أن بالض**رر ي**زال ال تقول: الض**رر أيضا

وهو بالض**رر يزال ال ونحوهم السجناء على مفالظل ،(172) المناقش***ة: عن وأجيب للهالك، التع***رض أو النفس قتل والع**رض النفس على ض**رر فهو أك**بر هنا الض**رر ب**أن

األدنى. بالضرر يدفع األكبر الضرر أن والقاعدة والمال، بعض ذكرها قاع**دة وهذه الكثير، النقاذ بالقليل التضحية.4

فك**ان )فس**اهم الس**الم عليه ي**ونس قصة في كما العلماء واحدا طرحوا لو سفينة في جماعة مثل (، المدحضين من

فمن بينهم فيق****رع; بجملتهم غرق****وا وإاللنج****وا, منهم في خالف على – البقية لحفظ أخ**رج القرعة عليه خ**رجت

لينجو بواحد فيض**حى اإلض**راب ومثلها -، المس**ألة أصل

169)?(( : الهندية : الفتاوى . (5/395انظر170)?(( : الحقائق )5/193تبيين : : األحكام( غرر شرح الحكام درر وانظر ،

1/41( )،3/20( : الكويتية( الفقهية الموسوعة ،28/182) .171)?(( : األحكام غرر شرح الحكام )1/42درر : الهداية( شرح العناية ،

10/499( : عابدين( البن الدرية العقود ،2/191) .172)?( ( : القواعد في : )2/321المنثور رجب( ابن قواعد األشباه( 73، ،

( : للسيوطي . (86والنظائر

www.alukah.net

75

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

واختي***اره بطوعه بل بالقرعة ليس لكن المس***جونين بقية (173)شهيدا. نفسه محتسبا

االجتهاد: أدلة الخامسة: من المسألة ل**ه: يق**ال أن إما عرضه في عليه المعتدى المسجون أن.1

اص**بر له يق**ال أو قوة، لديه وليس بالقوة نفسك عن دافع أو ونفس**ك، عرضك على المس**تمر االعتداء في واحتسب

له لكن الض**عيف سالح فهو الطعام، عن له: أضرب يقال من ومنعه -، لديه المت***وفر الس***الح وهو– ق***وي ت***أثير

ل**ه، المش**روع االنتص**ار من منع الح**ال ه**ذه في االنتص**اردفعه. له يشرع والذي الصائل دفع من له ومنع

الرجل كان إذا.2 الك**افر بيد مقت**وال موت**ا فائ**دة، بال بطيئ**ا فائ**دة وجود مع الطعام عن باإلضراب يموت أن المانع فما

وبقية نفسه عن الظلم رفع وهي التض**حية تستحق حقيقية لو فيما المس***جونين بقية عن األقل على أو المس***جونين

مات. فال الهين، ألمراب** ليس الطع**ام عن اإلض**راب ق**رار أن.3

األس**رى له يلجأ االحتج**اج أس**اليب كافة اس**تنفاد بعد إال س**تكون مما بكث**ير أس**وأ أوض**اعهم تكن لم ولو األخ**رى،

مع**نى وهذا إليه، لجئوا لما الطعام عن اإلضراب بعد عليهاواإللجاء. الضرورة

أكلها أن فكما للض**رورة، الميتة أكل ج**واز على القياس.4 النفس قتل فك**ذلك للض**رورة، ويج**وز األصل في مح**رمللضرورة. يجوز لكن محرم

ت**أمر الش**ريعة أن.5 الهالك م**واطن في بالثب**ات أحيان**ا لبقية حفظ ففيه منه**ا، وه**ذا راجح**ة، مص**لحة لتحص**يل

في الحكيم الش**ارع ذل**ك: أمر أمثلة ومن المعص**ومين، الفرار على وترجيحه الناس، هلك وإن بالصبر القتال وقت الله ص**لى الله رس**ول ق**ال: أوص**اني معاذ حديث في كما

173)?(( : األحكام : )1/96قواعد المستصفى( للزركشي( :177، المحيط البحر(8/87 ) .

www.alukah.net

76

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

من والف**رار وإي**اك. . . ق**ال كلم**ات بعشر وس**لم عليه وأنت م**وت الن**اس أص**اب , وإذا الن**اس هلك وإن الزحف

. (174) أحمد الحديث. أخرجه. . . فاثبت. فيهم الع***الم دول ق***وانين من كث***ير في اإلض***راب حق أن.6

في موج**ود فهو واضطهاد، ظلم وجد حال في به مسموح من نالفلسطينيي السجناء نمنع فكيف اإلسرائيلية القوانين(175)النظام. لهم يمنحه حق ممارسة

ونوقش: فالله الوض**عي بالقانون ال الشرعي بالحكم العبرة أن في الحق له ليس الوض**عي فالق**انون المش**رع، هو وح**دهالنفس. قتل إباحة

ذل**ك، من تمنع ال الش**ريعة المناقشة: أن عن وأجيب اإلض**راب وت**بيح الظلم من تمنع الق**وانين ه**ذه ك**انت وإذا

وأح***رى الظلم من ب***المنع أولى فالش***ريعة الظلم لرفعتمنعه!!. الشريعة يقال: إن فكيف

الكف**ار، يغيظ األس**لوب ه**ذا ك**ان إذا أدلتهم: أنه ومن.7 والمهض***ومين المظل***ومين األس***رى ص***وت ويس***مع

على ويس**اعدهم قضيتهم، ويحيي العالم، إلى والمنسيينمشروع. أمر فهو حقوقهم، نيل

إلى أدى ولو إنك**اره على يقدم أن يسعه المنكر منكر أن.8مثله. وهذا منتحرا، يعتبر وال العلماء، بعض ذكر كما قتله

فس**قة من قوما يمنع أن أراد ولوالسرخس**ي: ق**ال ال أنهم يعلم وهو عليه اجتمع******وا منكر عن المس******لمين

ذلك على اإلق**دام يس**عه فإنه يقتلونه وأنهم بسببه يمتنعون اعتقادا فيهم يؤثر إياهم فزجره اإلسالم يعتقدون هؤالء ن ال

حنبل )?(174 بن أحمد الزيلعي( : 5/238: )مسند قال إال ، ثقات أحمد ورجالالطبراني وإسناد معاذ من يسمع لم نفير بن جبير بن عبدالرحمن أن

كذاب وهو القرشي واقد بن عمرو وفيه الزوائد .متصل (.4/215: )مجمعفي : : )?(175 اإلنسان لحقوق اإلسرائيلي المعلومات مركز موقع انظر

. المحتلة األراضي

www.alukah.net

77

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

(176)أ. ه*. محالة. ال

السابقة: األدلة عن اإلجمالي والجواب الح**اظر فيقدم ومبيح، حاظر اجتمع لكم: لكن سلمنا

. (177) احتياطا الثWWالث: وهم القWWول الثWWالث: أدلة المطلب

بالتفصيل: القائلون فحمل**وا بينهم**ا، وجمع**وا الفريقين بأدلة استدلوا وقد

والتل***ف، الم***وت إلى يصل لم ما ح***ال على الج***واز أدلةالهالك. التلف إلى وصل إذا ما على التحريم أدلة وحملوا

: وسبب والترجيح المناقشة الرابع المبحث : وثمرته الخالف

القائل الث*****الث الق*****ول رجح*****ان أعلم والله يظهر التلف مرحلة إلى يصل لم ما اإلض**راب فيج**وز بالتفص**يل

يلي: لما نفس أو بدن في ضرر أو والموتووجاهتها. أدلتهم قوة.1 رجح**ان يقتضي بما والث**اني األول الق**ول أدلة مناقشة.2

الثالث. القول منه**ا، ش**يء إهمال وعدم األدلة، بين الجمع مقتضى أنه.3

بينها. ويوازن األدلة بين يؤلف الذي الوسط القول وهو بها اس******تدل ال******تي الفقهية القواعد مجمل مع اتفاقه.4

اإلسالم. مقاصد مع واتفاقه الفريقانالخمس. الضروريات على الحفاظ قاعدة مقتضى أنه.5 والي**زال التح**ريم، القطعية األم**ور من النفس قتل أن.6

فيبقى الدالل**ة، في ص**ريح بق**اطع إال القطعية ه**ذه عن الجواز الموت. إلى يصل لم فيما محصورا

أص**حاب يري**ده ال**ذي المقص**ود به يحصل القول هذا أن.7للسرخسي (?)176 عابدين( : : )24/154: )المبسوط ابن حاشية وانظر ،

4/127) .القيم : ))?(177 ابن كتب من المستخرجة الفقهية . (400القواعد

www.alukah.net

78

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

أص**حاب يتوقعه ال**ذي الض**رر وج**ود غير من الثاني القولاألول. القول

هن**اك ك**ان إن إال يج**وز فال الم**وت حتى اإلضراب أما مع البطيء للم**وت ممارسة هن**اك ك**ان لو كما أكبر، ضرر به**ذا إال عنهم ال**دفع يمكن ولم المس**لمين، الس**جناء بقية الض**رر ن ال وج**ه؛ له لكان الحال هذه في بالجواز قيل فلو

م**وت من أه**ون واحد فم**وت األص**غر، بالضرر يدرأ األكبرالسالم. عليه يونس قصة في كما المجموع،

إن أنه وهو الق*ول، ه*ذا على شرط يضاف أن ويمكن يج****وز فال ش****رعية والية وذات ش****رعية دولة في ك****ان

ذلك على وال**دليل والطاعة، السمع المرء وعلى اإلضراب وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي أن الصامت بن عبادة حديث

ويس****رك عس****رك في والطاعة الس****مع عليك ق****ال: ابن وزاد عليه، . متفق(178) عليك وأثرة ومكرهك ومنشطك

(179) ظهرك. وضربوا مالك أكلوا وإنصحيحه: في حبان أن للرجل أن العلم أهل عليه المنذر: وال**ذي ابن قال

من كل أن , إال تفص**يل بغ**ير ظلما أريد إذا ذكر عما ي**دفع اس**تثناء على ك**المجمعين الح**ديث علم**اء من عنه يحفظ

المقت**ول ب**أن مص**رحة الب**اب وأح**اديث. . . . السلطان. في قتل إذا , ومقاتله ش****هيد ودينه وأهله ونفسه ماله دون(180). أ. ه*. مبطل. والثاني محق األول ن , ال النار

الس**مع يع**ارض ال الش**رط: بأنه ه**ذا ين**اقش وقد في وما الخ****روج الح****ديث في عنه والمنهي والطاع****ة،

للمسؤول الصوت إيصال أنه فيه ما غاية واإلضراب حكمه، ال وال**تي الص**غار الم**وظفين أخط**اء بعض لتص**حيح الكب**ير

م***دى ي***درك لم لكن عنها علم أو األم***ر، ولي عنها يعلمالبخاري : ))?(178 األحكام( )13/192صحيح كتاب باب( )93، رقم( 43، ،

مسلم( : )7199الحديث ) صحيح اإلمارة( )3/1470، كتاب باب( 33، ، األمراء ) طاعة الحديث( )8وجوب رقم ،41/1709) .

حبان (?)179 ابن . (10/425: )صحيحاألوطار : ))?(180 . (5/367نيل

www.alukah.net

79

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

عند الحق كلمة ق***ول أن***واع من ن***وع وهي خطورته***ا، والمس**ألة خ**روج، أو فتنة إلى والت**ؤدي ج**ائر، س**لطانأعلم. والله للنقاش، وقابلة محتملة

: الخالف سبب المس**ألة تك**ييف في الخالف هو أعلم والله الخالف وسبب أن**واع من ن**وع هو أو االنتح**ار، أن**واع من ن**وع هل الفقهي من أو الظلم، من المش**روع االنتصار أو المشروع، الجهاد. الصائل؟ دفع أو بالمثل المعاقبة قبيل

أنه: التكييف قضية في والترجيحللم**وت وصل إن ثم وص**ال، فهو ص**وم نية به اق**ترن إن

محرم. انتحار فهورفع أن***واع من ن***وع فهو ص***وم، نية به يق***ترن لم وإن

درجة إلى يصل لم ما وس*****يلة بكل مب*****اح فهو الظلم، ال للص**ائل؛ دفع أنه على تكييفه يصح وال فيح**رم، الموت

المباش**رة، ومدافعته العدو عن منأى في للموت تعمد نه الشامل. غير أو المفتوح غير باإلضراب يحصل والمقصود

اآلث****ار عن اآلتي المبحث في تظهر الخالف وثم****رةاإلضراب. على المترتبة

: : به قال من عند الجواز ضوابط الخامس المبحث إلى وص**وله ع**دم بش**رط ب**الجواز أو ب**الجواز ق**ال ومن

منها: ضوابط له وضعوا الموت الص**يام ن ال بالص**يام؛ اقترانه مثله بدع**ة، به يق**ترن أال.1

توقيفية. عبادةالبدن. أو النفس في ضرر إلى يؤدي أال.2 فيها أن األطباء يقرر التي المدة عن يزيد أال.3 على خط**را

الجسد. منه ليحصل نجاحه ش****روط اإلض****راب يس****تجمع أن.4

ك**ان وإال المقص**ود غ**ير النفس وتع**ذيب العبث من نوع**ا مثل عن**ه، المنهي الوص**ال جنس من يكون أو المشروع،

www.alukah.net

80

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

خ**ارج من أحد به يعلم أن ب**دون الطع**ام عن يض**رب أنعبث. فهذا السجن

وإال أك**ثره، أو المقص**ود حصول عند اإلضراب يوقف أن.5منتحرا. كان

: مع تزامنا الصيام حكم السادس المبحثاإلضراب:

ض**امن أجل من الخميس يوم صيام أما األس**رى مع الت وس**لم_: عليه الله _ص**لى الن**بي لق**ول محدث**ة؛ بدعة فهو رد". أخرجه فهو منه ليس ما ه****ذا أمرنا في أح****دث "من

عنه**ا، الله _رضي عائشة ح**ديث من(181) ومس**لم البخ**اري قض**يتهم، ونشر لهم، بال**دعاء يكون األسرى مع والتضامن

بالم**ال ع**وائلهم ومس**اعدة ومس**اعدتهم، عنهم، والدفاع. (182)المحدثة بالبدع وليس إليه، يحتاجون وما

الطعام عن أضرب لو أما فيأخذ المض**ربين مع تضامنا ذك**ره، الس**ابق الطع**ام عن اإلض**راب حكم وحرم**ة. حال

(183)

الطعام: عن اإلضراب على المترتبة الثاني: اآلثار الفصلمبحثان: وفيه

: المسلمين مناصرة حكم األول المبحثالطعام ) عن مع المضربين اإلضراب (: التضامن

عن المض**ربين الع**دو س**جون في المسلمين أسارى نصرة وكل والكلمة، والمال بالنفس كفائي وفرض واجبة الطعام

مع التض**امن وعلينا فك**اكهم، المس**لمين وعلى يمكن، ما عنهم، وال***دفاع قض***يتهم، ونشر لهم، بال***دعاء األس***رى

إليه، يحتاجون وما بالمال عوائلهم ومساعدة ومساعدتهم،البخاري : ))?(181 الصلح( )5/301صحيح كتاب باب( )53، الحديث( )5، رقم ،

2697(: مسلم( صحيح ،3/1343( األقضية( كتاب باب( )30، رقم( 6، ، .(1716الحديث )

182)?(http://www.almoslim.net/rokn_elmy/name_2fatwa_main.cfm?Expid=51. اإلخبارية )?(183 فلسطين شبكة . موقع

www.alukah.net

81

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

في واجبة فنصرتهم الطعام، عن اإلضراب حرمنا وإن حتى ذلك على دل وقد اإلض**********راب، عن النظر بغض األصلومنها: والسنة، الكتاب

الكتاب: أوال: من1.

[ 72األنفال.] تب**وءوا ال**ذي األنصار {: هم ونصروا آووا قوله: } والذين

وس**لم عليه الله ص**لى الن**بي ونص**روا واإليم**ان, ال**دار )تع**الى: قولهو ،(184)باألنص**ار. س**موا ولذا والمهاجرين؛

: ]األنف***ال:( النصر فعليكم ال***دين في استنص***روكم وإن مال أو بنفير عونكم الحرب أرض من دعوا إن يريد.* [72

(185)فرض. عليكم ; فذلك فأعينوهمستنقاذهم,الثانيا: األحاديث:

الله رس**ول أن * عنهما الله رضي * عمر بن الله عبد عن.1 المس*لم: ال أخو وسلم- ق*ال: »المس*لم عليه الله -صلى

كربة م**ؤمن عن نفس من ،يحقره وال يخذله، وال يظلمه، القيامة ي**وم ك**رب من كربة عنه الله نفس الدنيا كرب من

عليه. . متفق(186) به استنصر إذا ومعن**اه والنصر، اإلعانة الخذل: تركو

له يكن ولم أمكن إذا إعانته لزمه ونح***وه الس***وء دفع في. شرعي عذر

نص**رة وس**لم- بمطلق عليه الله -ص**لى الن**بي وأمر .2 أخاك فقال: انصر المسلم، مظلوم**ا. قي**ل: يا أو ظالما

أنصره فكيف مظلوما؛ الله! أنصره رسول قال:. ؟ظالماللجصاص :)?(184 القرآن (.2/439) أحكامالعربي : ))?(185 البن القرآن (.2/432أحكامالبخاري : ))?(186 المظالم( )5/97صحيح كتاب باب( )46، الحديث( 3، رقم ،

مسلم( : ) 2442/6951) صحيح ،4/1996( البر( كتاب باب( )45، رقم( 15، ، .(2580الحديث )

www.alukah.net

82

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. (187) عليه . متفقإياه نصرك فذلك الظلم من تمنعه نص**ره بالغيب المسلم أخاه نصر مرفوعا: من جابر نع.3

والط**براني ال**بيهقي أخرجهواآلخرة. الدنيا في تعالى الله(188) . عليه الله ص**لى الله رس**ول أن حص**ين بن عم**ران وعن.4

نص**ره يس**تطيع وهو ب**الغيب أخ**اه نصر من ق**ال: وس**لم والط*براني ال*بزار أخرجهواآلخ**رة. ال*دنيا في الله نص*ره

. (189) وغيره الضياء وصححه الله رس****ول عن عنه الله رضي الخط****اب بن عمر عن.5

(: قصة له طويل ح**ديث )في ق**ال وس**لم عليه الله ص**لى أب**وداود، { أخرجه الض**ال وتهدوا الملهوف وتغيثوا. . . }.

. (190) الضياء وحسنه عليه الله ص***لى الله رس***ول عن ح***نيف بن س***هل عن.6

ق**ادر وهوينصره, فلم مؤمن عنده أذل } منقال: وسلم الخالئق سؤور على وجل عز الله أذلهينص******ره, أن على

البخاري : ))?(187 المظالم( )5/98صحيح كتاب باب( )46، الحديث( 4، رقم ، مسلم( : )2443/2444/6952) صحيح البر( )4/1998، كتاب باب( )45، ،

الحديث( )16 رقم ،2584) .188)?(( : البيهقي )8/162سنن : الكبير( المعجم ،18/154 : المطالب(. انظر

والترهيب(. . : )11/301العالية : ) الترغيب وقفه بعضهم قال( 3/335ورجح ، الله الهيثمي : صلى الله رسول قال قاال األنصاري أيوب وأبي جابر وعن

عرضه من فيه ينتقص موطن في مسلما يخذل امرئ من ما وسلم عليهنصرته فيه يحب موطن في الله خذله إال حرمته من فيه من ، وينتهك وما

من فيه وينتهك عرضه من فيه ينتقص موطن في مسلما ينصر امرئنصرته فيه يحب موطن في الله نصره إال وحده :قلت .حرمته جابر حديث

داود أبو حسن ورواه وإسناده األوسط في الطبراني الزوائد .رواه مجمع( :7/267) .

)البزار مسند )?(189 رواه( 9/77: وقد على ، بأسانيد ، موقوف وأحدهاالصحيح ،عمران رجال رجاله المرفوع أسانيد فيالطبراني أخرجهو، وأحد

( : الكبير )18/154المعجم : . : المختارة( صحيح إسناد الضياء وقال ،الزوائد وانظر(. : 5/228 (.7/267: )مجمع

190)?(( : داود أبي في( 4/256سنن الجلوس في باب ، األدب كتاب ، رقم ) المختارة( : : )4817الطرقات األحاديث انظر ،1/429) .

www.alukah.net

83

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. (191) والطبراني أحمد أخرجه{ القيامة يوم ال**دين ص**الح الش**يخ قلقيلية محافظة مف**تي وق**ال

كل أن تؤكد الش**ريفة واألح**اديث الكريمة ص**بري: اآلي**ات أو محنة في وقع إذا المس**لم أخيه بنص**رة مط**الب مس**لم من أحد على يخفى ال الي**وم فلس**طين أهل وحال مصيبة،

لنا إخ**وان يخ**وض األي**ام ه**ذه وفي وحص**ار، وتشريد قتل س****ترداد ال الغاشم االحتالل س****جون في قاس****ية معركة

الع**ذاب من الص**ناف تعرض**وا أن بعد وك**رامتهم ع**زتهمسجانيهم. . أ. ه*. يد على  العنصري والتنكيل

نص*رة مس*لم كل واجب اللحظ**ات ه*ذه وأضاف: في س**بيل في يملك**ون ما ب**أغلى يضحون الذين األبطال هؤالء ال**********ذي الغاشم المحتل من وطنهم وتحرير دينهم رفعة

الش**رعي ال**واجب ومن وع**زلهم، بهم االس**تفراد يح**اول موقف الوق***وف ع***دم الح***نيف ديننا علينا يفرضه ال***ذي

نيام والناس الليل جوف في بالدعاء مساندتهم بل المتفرج مع**ركتهم في أق**دامهم ويثبت ينص**رهم الل**ه لعل والصيام؛

العادلة. . أ. ه*. ال****تي المؤسس****ات كل واجب على المف****تي وأكد 

لوقف السريع التحرك األبطال هؤالء عن التخفيف تستطيع تج*****اه االحتالل حكومة تنتهجها ال*****تي الجماعية اإلب*****ادة

(192)األسرى.

***: »فك**اك الله رحمه *** تيمية ابن اإلس**الم ش**يخ ق**ال الموق**وف الم**ال وب**ذل الواجب**ات، أعظم من األس**ارى

. (193) القربات« أعظم من ذلك في وغيره

191)?(( : حنيف بن سهل عن مسنده في :)3/487أحمد الكبير( المعجم ،6/73 : الهيثمي( قال ضعف ، وفيه الحديث حسن وهو لهيعة ابن وفيه

ثقات رجاله الزوائد .وبقية (.7/267: )مجمعاإلخبارية : )?(192 فلسطين شبكة موقع . انظر. (635/28: )الفتاوىمجموع )?(193

www.alukah.net

84

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: أو اإلضراب بإنهاء المطالبة حكم الثاني المبحثتعليقه:

بعد عليه ي**ترتب ما اإلض**راب حكم على المترتبة اآلث**ار من المض**ربين حث بالتفص**يل أو ب**التحريم ق**ال وقوعه: فمن

الخطر، مرحلة تبدأ عندما اإلضراب إيقاف على الطعام عن لم**دة اإلض**راب يوقف والتعلي**ق: أن تعليقه، األقل على أو

راحة ف**ترة هي وكأنما راحة، خذ ال فترة بعد ليبدأ أيام ثالثة اإلض**راب في لالس**تمرار الق**وى س**تجماع ال ف**ترتين بين

اإلض**راب يصل الطريقة وبه**ذه مدت**ه، وتطويل إلى أحيان**انادرة. حاالت في أشهر سبعة من أكثر

ولو اس**تمرارهم ج**واز رأى المطلق بالجواز قال ومنأكثرها. أو مطالبهم تتحقق لم ما الموت أو التلف إلى أدى

والتوصيات: الخاتمة الله نحمد البحث نهاية وفي تيس*****يره على وآخ*****را، أوال

كما والك**رم، والج**ود والنعم الفضل ص**احب فهو وعون**ه،يلي: فيما البحث نتائج أهم نلخص

لم ال**تي الجدي**دة األم**ور من الطع**ام عن اإلض**راب أن.1 أنواع كل أو بعض عن وهو: االمتناع األمة تاريخ في تعرف

مفتوحة أو مح**ددة م**دة مع**ا، هما أو الش**راب أو الطع**ام له وأن ث**الث، ط**رف ل**دى ما بحق للمطالبة ع**دة أنواع**ا

متنوعة. وصور في م**ؤثرة ش**روط وهي لنجاحه شروط له اإلضراب أن.2

الحكم. عن منه**ا: اإلض**راب كث**يرة مج**االت له اإلض**راب أن.3

وغيرها. الكالم عن أو العالج، عن أو العمل، ثالثة على حكمه في العلم**********اء اختلف فقد حكمه أما.4

الج**واز والث**اني المطل**ق، األول: التح**ريم أقوال: القول العلم**اء جمه**ور ق**ول وهو التفص**يل والث**الث المطل**ق،

أو الخطر لمرحلة يصل لم ما يج*****وز المعاص*****رين: أنهالموت.

www.alukah.net

85

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

القائل الث***الث الق***ول رجح***ان ت***بين ال***ترجيح وعند.5بالتفصيل.

أنه: التكييف قضية في والترجيح .6للم**وت وصل إن ثم وصال، فهو صوم نية به اقترن إن

محرم. انتحار فهورفع أن**واع من ن**وع فهو ص**وم، نية به يق**ترن لم وإن

درجة إلى يصل لم ما وس****يلة بكل مب****اح فهو الظلم، ال للص**ائل؛ دفع أنه على تكييفه واليصح فيحرم، الموت

المباشرة، ومدافعته العدو عن منأى في للموت تعمد نه غ***ير أو المفت***وح غ***ير باإلض***راب يحصل والمقص***ود

الشامل. لم محدثة بدعة المض**ربين مع للتض**امن الصيام أن تبين.7

أعلم. والله الدليل، بها يرديلي: ما فأقترح التوصيات أهم أما

العم***ل؛ عن اإلض***راب مس***ألة بحث.1 هميتها ال نظ***را الدولية الق**وانين من كث**ير وك**ون وانتش**ارها، وتش**عبها العمل عن اإلض**راب في العمال أحقية على تنص والمحلية

معينة. شروط وفقمعينة. مجاالت في التعاون عن مسألة: اإلضراب بحث.2 مث***ل: اإلض***رابات مع المتزامنة األش***ياء مس***ألة بحث.3

اإلعالمي**ة، واإلثارة واالحتجاجات والمظاهرات االعتصاماتوغيرها. الشغب وأحداث

البحث ومراجع مصادر

www.alukah.net

86

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. الكريم القرآن1. : أب تأليف المختارة، بن ياألحاديث محمد الله عبد

: النشر دار المقدسي، الحنبلي أحمد بن الواحد عبدالمكرمة - - مكة الحديثة النهضة الطبعة 1410مكتبة ،

: دهيش بن الله عبد بن الملك عبد تحقيق . األولى،2. : الله عبد بن محمد العربي بن ال القرآن أحكام

العلمية الكتب دار المالكي، . األندلسيالرازي .3 علي بن بكر بي ال للجصاص القرآن أحكام

الفكر دار . الحنفي،4.: الدين لشمس المرعية والمنح الشرعية اآلداب

عالم الحنبلي، المقدسي محمد بن مفلح بن محمدالكتب.

محمد .5 بن بكر أبي بن لعبدالرحمن والنظائر األشباهالعلمية الكتب دار الشافعي، . السيوطي

بكر .6 أبي بن لمحمد العالمين رب عن الموقعين إعالمدار القيم، بابن الشهير الحنبلي الدمشقي الزرعي

العلمية . الكتبمحمد .7 بن الدين لبدر الفقه أصول في المحيط البحر

. الكتبي دار الشافعي، الزركشي بهادر بنمسعود .8 بكر بي ال الشرائع، ترتيب في الصنائع بدائع

. العلمية الكتب دار الكاساني، أحمد بن: ا.9 كثير بن عمر بن إسماعيل تأليف والنهاية، لبداية

– : المعارف مكتبة النشر دار الفداء، أبو القرشي. بيروت

علي .10 بن لعثمان الدقائق كنز شرح الحقائق تبييناإلسالمي الكتاب دار . الزيلعي،

الترمذي، .11 جامع بشرح األحوذي عبد لتحفة محمدأب المباركفوري الرحيم عبد بن دار يالرحمن العال،

بيروت: – العلمية الكتب دار . النشرمحمد .12 بن حمد ال المنهاج شرح في المحتاج تحفة

التراث إحياء دار الشافعي، الهيتمي حجر بن علي بن

www.alukah.net

87

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

العربي. 13.: تأليف الشريف، الحديث من والترهيب الترغيب

أب المنذري القوي عبد بن العظيم دار يعبد محمد، - - بيروت: العلمية الكتب دار الطبعة 1417النشر ،

: الدين شمس إبراهيم تحقيق . األولى،14.( التعاريف التعاريف مهمات على ،(التوقيف

محمد: :بن تأليف النشر دار المناوي، الرؤوف عبد- , - , دمشق بيروت الفكر دار المعاصر الفكر دار

1410 . : رضوان محمد د تحقيق األولى، الطبعة ، . الداية

15. : علي بن محمد بن علي تأليف التعريفات،- - : بيروت العربي الكتاب دار النشر دار الجرجاني،

1405 : األبياري إبراهيم تحقيق األولى، الطبعة ، .16. : بن إسماعيل تأليف العظيم، القرآن تفسير

أب الدمشقي كثير بن : يعمر دار النشر دار الفداء،بيروت . 1401الفكر،

17. : فخر تأليف الغيب، مفاتيح أو الكبير التفسيردار الشافعي، الرازي التميمي عمر بن محمد الدين

بيروت: - - العلمية الكتب دار م،2000ه* - 1421النشراألولى . الطبعة

الكبير، ال.18 الرافعي أحاديث في الحبير تلخيصأب: حجر بن علي بن أحمد العسقالني يتأليف الفضل

- المنورة- - 1384المدينة 1964 : السيد تحقيق ، المدني اليماني هاشم . عبدالله

19. : حجر بن علي بن أحمد تأليف التهذيب، تهذيب: يأب دار النشر دار الشافعي، العسقالني الفضل

بيروت - - األولى 1984 - 1404الفكر الطبعة ، .20. : محمد تأليف القرآن، آي تأويل عن البيان جامع

أب الطبري خالد بن يزيد بن جرير دار يبن جعفر،بيروت: - – الفكر دار . 1405النشر

21. : أب تأليف القرآن، حكام ال الله يالجامع عبد

www.alukah.net

88

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: دار النشر دار القرطبي، األنصاري أحمد بن محمدالقاهرة – . الشعب

22.: تأليف داود، أبي سنن على القيم ابن حاشيةأيوب يأب بن بكر أبي بن محمد الدين شمس الله عبد

: الكتب دار النشر دار الدمشقي، الزرعي سعد بنبيروت - - الثانية 1995 - 1415العلمية الطبعة ، .

23. ( الدر على المحتار رد عابدين ابن حاشية ) عابدين بابن الشهير عمر بن أمين لمحمد المختار

العلمية الكتب دار . الحنفي،بن ) ( .24 لمحمد خليل مختصر شرح الخرشي حاشية

. بيروت الفكر، دار الخرشي، عبداللهالرباني، .25 الطالب كفاية شرح على العدوي حاشية: ل دار النشر دار المالكي، العدوي الصعيدي علي

. بيروت - الفكراإلنسان، .26 األمم حقوق دولية، صكوك مجموعة

نيويورك م. 1993 المتحدة،الشرح .27 كتاب تخريج في المنير البدر خالصة

للرافعي، األنصاري، لالكبير الملقن بن علي بن عمر - - : الرياض الرشد مكتبة النشر الطبعة 1410دار ،

: إسماعيل المجيد عبد حمدي تحقيق األولى،. السلفي

بن ا.28 حمد ال الهداية، أحاديث تخريج في لدرايةأب العسقالني حجر بن : يعلي دار النشر دار الفضل،

: - هاشم الله عبد السيد تحقيق بيروت، المعرفةالمدني . اليماني

بن .29 لمحمد األحكام، غرر شرح الحكام درر ) العربية ) الكتب إحياء دار ، خسرو منال . فرموزا

عبدالباقي، .30 فؤاد محمد تحقيق ماجه، ابن سنن . القاهرة الحديث دار

مكتبة .31 الدين، محي محمد تحقيق داود، أبي سنن . الحديثة الرياض

www.alukah.net

89

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

بن .32 الحسين بن حمد ال الكبرى، البيهقي سننأب موسى بن : يعلي مكتبة النشر دار البيهقي، بكر

- - المكرمة مكة الباز - 1414دار 1994: تحقيق ، عطا القادر عبد . محمد

إحياء .33 دار شاكر، أحمد تحقيق الترمذي، سنن . العربي التراث

الدارقطني، .34 أب لسنن عمر بن الحسن يعلي- : المعرفة دار النشر دار البغدادي، الدارقطني

: 1966 - 1386بيروت - هاشم الله عبد السيد تحقيق ، المدني . يماني

الدارمي، .35 أب لسنن عبدالرحمن بن يعبدالله- : العربي الكتاب دار النشر دار الدارمي، محمد

- : 1407بيروت أحمد فواز تحقيق األولى، الطبعة ، العلمي , السبع خالد . زمرلي

أب .36 شعيب بن حمد ال الكبرى، عبد يالسنن- : العلمية الكتب دار النشر دار النسائي، الرحمن

. 1991 - 1411بيروت - : عبد د تحقيق األولى، الطبعة ، حسن , كسروي سيد البنداري سليمان . الغفار

37. : بن أحمد بن محمد تأليف النبالء، أعالم سيرأب الذهبي قايماز بن :يعثمان النشر دار الله، عبد

- - بيروت الرسالة التاسعة، 1413مؤسسة الطبعة ، العرقسوسي: , نعيم محمد األرناؤوط شعيب . تحقيق

38. : الملك عبد تأليف هشام، بن ال النبوية السيرةأب المعافري الحميري أيوب بن هشام دار يبن محمد،

- - بيروت: الجيل دار األولى، 1411النشر الطبعة ، سعد: الرءوف عبد طه . تحقيق

39. : عبد تأليف ذهب، من أخبار في الذهب شذرات: النشر دار الحنبلي، العكري محمد بن أحمد بن الحي

- - دمشق كثير بن الطبعة 1406دار األولى، ه*،األرناؤوط: محمود األرنؤوط، القادر عبد . تحقيق

الكبير .40 السير سهل ل ، شرح أبي بن محمد

www.alukah.net

90

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. ، السرخسي لإلعالنات الشرقية الشركةالهداية شرح .41 على ل العناية محمود ، بن محمد

الفكر الحنفي، البابرتي . دارال .42 مسلم صحيح على النووي زكريا يبشرح

: إحياء دار النشر دار النووي، مري بن شرف بن يحيىبيروت - - العربي الثانية 1392التراث الطبعة ، .

43. : محمد تأليف بلبان، ابن بترتيب حبان ابن صحيحأب أحمد بن حبان دار يبن البستي، التميمي حاتم

- - بيروت: الرسالة مؤسسة - 1414النشر 1993، : األرنؤوط شعيب تحقيق الثانية، . الطبعة

44. : بن إسحاق بن محمد تأليف خزيمة، ابن صحيحأب :يخزيمة النشر دار النيسابوري، السلمي بكر

بيروت - - اإلسالمي .1970 - 1390المكتب : د تحقيق ، األعظمي مصطفى . محمد

لإلمام ) ( .45 الباري فتح مع المطبوع البخاري صحيحباز ابن تحقيق السلفية، المطبعة البخاري،

والخطيب. عبدالباقي، .46 فؤاد محمد تحقيق مسلم، صحيح

. واإلفتاء العلمية البحوث رئاسة نشر47. : الدين شمس تأليف غبر، من خبر في العبر

: مطبعة النشر دار الذهبي، عثمان بن أحمد بن محمد - - الكويت الكويت الطبعة 1984حكومة الثانية، ،

. المنجد: الدين صالح د . تحقيقالحامدية .48 الفتاوى تنقيح في الدرية م العقود حمد،

الرحيم عبد بن أحمد بن العزيز عبد بن عمر بن أمينعابدين، بابن . الشهير المعرفة دار

49. : محمد تأليف داود، أبي سنن شرح المعبود عون : الكتب دار النشر دار آبادي، العظيم الحق شمس

بيروت - - الطبعة 1995العلمية . الثانية : م،الوردية ا.50 البهجة شرح في البهية ل لغرر شيخ،

أب القاضي األنصاري ياإلسالم زكريا المطبعة، يحيى

www.alukah.net

91

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

. اليمنية51. . العلمية الكتب دار تيمية، بن ال الكبرى الفتاوىالهندية ا.52 الهند ل لفتاوى علماء من األحناف جماعةنظام ب الشيخ البلخي رئاسة الفكر الدين دار ، .حجر، .53 بن ال البخاري صحيح بشرح الباري فتح

. والخطيب باز ابن تحقيق السلفية، المطبعةالمكتبة .54 ، الهمام، ابن للكمال القدير فتح

. بيروت الفكر، دار التجارية،الكتب ، الفروع.55 عالم مفلح، بن عبد ، ال تحقيق

الرابعة، الطبعة فراج، أحمد ه*. 1405الستار:ا.56 تأليف الفروق، أنواء في البروق وأنوار لفروق

القرافي يأب إدريس بن أحمد :العباس النشر دار ، الكتب . عالم

زيد .57 أبي ابن رسالة على الدواني الفواكهمهنا تأليف القيرواني، بن سالم بن غنيم بن أحمد

المالكي الفكر النفراوي دار ، .رجب .58 ابن : لقا)قواعد رجب( ابن تأليف ، واعد

: النشر دار . الحنبلي، العلمية الكتب داراألنام .59 مصالح في األحكام ال قواعد عز يب، محمد

الدمشقي السالم عبد بن العزيز عبد دار، الدين . العلمية الكتب

إعالم .60 كتاب من المستخرجة الفقهية القواعدجمعة عبدالمجيد تأليف القيم، بن ال الموقعين

األولى الطبعة القيم، ابن دار ه*، 1421الجزائري،. الدمام

القناع .61 مكتبة كشاف للبهوتي، اإلقناع، متن عن . الرياض الحديثة، النصر

62. : منظور بن مكرم بن محمد تأليف العرب، لسان - : بيروت، صادر دار النشر دار المصري، األفريقي

األولى . الطبعة63. : تأليف أب شالمبسوط، األئمة محمد يمس بكر

www.alukah.net

92

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

: دار النشر دار رخسي، الس سهل أبي بن أحمد بنبيروت . المعرفة،

أب .64 شعيب بن حمد ال السنن، من عبد يالمجتبى : المطبوعات مكتب النشر دار النسائي، الرحمن

- - حلب - 1406اإلسالمية الثانية، 1986 الطبعة ، غدة: أبو عبدالفتاح . تحقيق

الفقه .65 مجمع الثامنة –مجلة المجلد–الدورة. األول-

66. : أبي بن علي تأليف الفوائد، ومنبع الزوائد مجمع, : دار للتراث الريان دار النشر دار الهيثمي، بكر

بيروت - , – القاهرة العربي ه*. 1407الكتابجمع .67 تيمية، ابن اإلسالم لشيخ الفتاوى، مجموع

األولى، الطبعة قاسم، ابن الرحمن عبد وترتيبه*. 1398

المهذب، المجموع.68 ب شرح بن يال يحيى زكريا - : بيروت الفكر دار النشر دار النووي، مري بن شرف

. م1997- 69. : بن محمد تأليف الصحيحين، على المستدرك

أب :يعبدالله النشر دار النيسابوري، الحاكم عبداللهبيروت - - العلمية الكتب الطبعة 1990ه* - 1411دار م،

: عطا القادر عبد مصطفى تحقيق . األولى،األصول .70 علم في ال المستصفى محمد يب، حامد

الشافعي الغزالي محمد . ، بن العلمية الكتب دار71. : بن علي بن أحمد تأليف يعلى، أبي مسند

أب : يالمثنى دار النشر دار التميمي، الموصلي يعلى - - دمشق للتراث - 1404المأمون الطبعة 1984 ،

: أسد سليم حسين تحقيق . األولى،العربي، .72 التراث إحياء دار حنبل، بن أحمد مسند

بيروت. 73.( البزار الزخار مسند : (البحر أب تأليف بكر ي،

: النشر دار البزار، الخالق عبد بن عمرو بن أحمد

www.alukah.net

93

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

- , والحكم العلوم مكتبة القرآن علوم مؤسسة - , المدينة .1409بيروت : د تحقيق األولى، الطبعة ،

الله زين الرحمن . محفوظالكبير .74 الشرح غريب في المنير المصباح

: المقري علي بن محمد بن أحمد تأليف للرافعي، – : بيروت العلمية المكتبة النشر دار . الفيومي،

شيبة .75 أبي ابن ف ب ، مصن بن يال الله عبد بكرشيبة، أبي بن . محمد الفكر دار

76.: تأليف الثمانية، المسانيد بزوائد العالية المطالب : دار النشر دار العسقالني، حجر بن علي بن أحمد

- - السعودية/ الفين دار الطبعة 1419العاصمة ه*،. األولى، : العزيز عبد بن ناصر بن سعد د تحقيق

. ريثالش77. : أبي بن محمد تأليف المقنع، أبواب على المطلع

أب الحنبلي البعلي :يالفتح النشر دار الله، عبد - - بيروت اإلسالمي - 1401المكتب 1981: تحقيق ،

األدلبي بشير . محمد78. : بن أحمد بن سليمان تأليف الكبير، المعجم

أب : يأيوب مكتبة النشر دار الطبراني، القاسم - - الموصل - 1404الزهراء الثانية، 1983 الطبعة ،

السلفي: عبدالمجيد بن حمدي . تحقيقالمنهاج .79 ألفاظ معاني معرفة إلى المحتاج ،مغني

الخطيب الشربيني أحمد بن محمد الدين دار، شمس . العلمية الكتب

قدامة .80 بن أحمد بن عبدالله الدين لموفق المغني . العربي التراث إحياء دار الحنبلي،

األحاديث .81 من كثير بيان في الحسنة المقاصد : أب تأليف األلسنة، على بن يالمشتهرة محمد الخير

: دار النشر دار السخاوي، محمد بن الرحمن عبد - - بيروت العربي - 1405الكتاب الطبعة 1985ه* م،

: الخشت عثمان محمد تحقيق . األولى،

www.alukah.net

94

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

82. : عبد تأليف واألمم، الملوك تاريخ في المنتظمأب الجوزي بن محمد بن علي بن دار ، الفرج يالرحمن

بيروت: - - صادر دار األولى 1358النشر الطبعة ، .83. : بن بهادر بن محمد تأليف القواعد، في المنثور

أب الزركشي الله : يعبد وزارة النشر دار الله، عبدالكويت - - اإلسالمية والشئون الطبعة 1405األوقاف ،

. : محمود أحمد فائق تيسير د تحقيق . الثانية،خليل .84 مختصر شرح الجليل الله ، مواهب عبد أبو

المعروف الرعيني الرحمن عبد بن محمد بن محمدالفكر ، بالحطاب . دار

الكويتية، .85 الفقهية العلماء الموسوعة من , جماعةالكويتية األوقاف وزارة نشر تصدرها األوقاف ، وزارة

الكويتية. 86. : تأليف مالك، اإلمام أنس اإلمام موطأ بن مالك

: يأب التراث إحياء دار النشر دار األصبحي، عبداللهتحقيق العربي، الباقي : مصر، عبد فؤاد . محمد

87. : عبدالله تأليف الهداية، حاديث ال الراية نصبأب يوسف : يبن دار النشر دار الزيلعي، الحنفي محمدمصر عام الحديث، ، 1357 : يوسف محمد تحقيق ،

. البنوري للش**وكاني األخب**ار، منتقى ش**رح األوط**ار نيل.88

الحلبي. البابي مكتبة

والشبكات: اإللكترونية المواقع1.http. . . iwebFATW. . . &word= .2.httpwww. ahlalhdeeth. com3.httpwww. alathry. com .4. httpwww. alitijahalakhar. com .5. httpwww. alitijahalakhar. com .6.httpwww. almoslim. net .7.httpwww. apn-dz. orgapnarabicconstitutionconstitution_.

htm .

www.alukah.net

95

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

8.  httpwww. islamonline. net .9.httpwww. islamtoday. net 10.httpwww. libya-almostakbal. org .11.httpwww. umn. eduhumanrtsarabam. htmlمنسوتا جامعة .12.httpwww. taqhier. netpenresearch. htm .االشتراكي .13 االتحاد .httpwww. tunezine. combreve جريدة

php?id_breve=. httpwww. amdh. org. maarabedec_ermai. htm . اإلنسان لحقوق المغربية الجميعة موقع

14. . درس أثناء والجواب التعليق عثيمين ابن الشيخ موقعال للشيخ الشرعية السياسة كتاب في تعالى الله رحمه

تيمية . بنمجلة .15 . مراسل فلسطين في -httpwww. albayanالبيان

magazine. combayan-asra. htmاألراضي .16 في اإلنسان لحقوق اإلسرائيلي المعلومات مركز

.httpwww المحتلة btselem. orgArabicInternational_LawCovenant_on_Economical_social

_and_cultural_rights. asp17. . اإلنسان لحقوق المغربية الجميعة موقعلإلعالم موقع .18 الفلسطيني .httpwww. taqnia. المركز

comvbarchiveindex. php 19. . مولوي فيصل الشيخ موقعاالخبارية .20 فلسطين شبكة . موقع21.http. ftawa. wsfwshowthread. php?t= .22. . اإليمان نداء موقع23. . المصرية الحكومة بوابة

www.alukah.net

96

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

2...........................................الموضوع: فكرة2...........................................الموضوع: أهمية

2............................................اختياره: أسباب3.............................................البحث: أهداف

3.......................................السابقة: الدراسات3...............................................البحث: منهج

5.....................................مباحث: تمهيد: وفيه والتعريWWWف: وفيه األول: المفهWWWوم المبحث

5.........................................مطالب: ثالثة5......................اللغوي: األول: التعريف المطلب7...............االصطالحي: الثاني: التعريف المطلب7.......صلة: ذات وألفاظ الثالث: مسميات المطلب8.............وتاريخه: الثاني: نشأته المبحث ظهWWWWوره: وفيه الثWWWWالث: أسWWWWباب المبحث

9...............................................مطلبان: والفكرية السياس*******ية األول: األس*******باب المطلب

9...........................................................والدينية: 9.................الشخصية: الثاني: األسباب المطلب.مطالب: ستة وفيهالرابع: أنواعه: المبحث

www.alukah.net

97

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

11 باإلض***راب: الق***ائم باعتب***ار األول: أنواعه المطلب

11............................................مسائل: ثالث وفيه11............وعدمه: تكليفه األولى: باعتبار المسألة11......................جنسه: الثانية: باعتبار المسألة11.................به: المعني الثالثة: باعتبار المسألة وفيههدف*****ه: باعتب*****ار الث*****اني: أنواعه المطلب

12.......................................................مسألتان: 12..........والفكري: الديني األولى: الهدف المسألة13.........الشخصي: الذاتي الثانية: الهدف المسألة على وتأثيره خطورته باعتبار الثالث: أنواعه المطلب

13......................................مسألتان: وفيهالجسد: 13..............الموت: حتى األولى: إضراب المسألة الجسد في كب**ير لضرر يؤدي الثانية: إضراب المسألة

14.......................................الموت: إلى يصل ال بما عن**ه: وفيه المض**رب باعتبار الرابع: أنواعه المطلب

15...................................................مسائل: ثالث15.......فقط: الطعام عن األولى: االمتناع المسألة والم**اء والملح الطع**ام عن الثاني**ة: االمتن**اع المسألة

15......................................والفيتامينات: والسوائل والعالج العمل عن : اإلض*******رابلثةالثا المس*******ألة

15......................................................والدراسة: اإلض**راب: وفيه مك**ان الخ**امس: باعتب**ار المطلب

16.......................................................مسألتان: 16................الداخلي: األولى: اإلضراب المسألة16................الخارجي: الثانية: اإلضراب المسألة مسائل: ثالث مدته: وفيه السادس: باعتبار المطلب

....................................................................1616........................األمد: األولى: طويل المسألة16..........................األمد: الثانية: قصير المسألة16......................األمد: الثالثة: متوسط المسألة

www.alukah.net

98

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

السWWلبية أو اإليجابية الخامس: آثWWاره المبحث17........................مطلبان: وفيهومخاطره: 17..السياسي: وبعده اإليجابية األول: اآلثار المطلب17...........وأخطاره: السلبية الثاني: آثاره المطلب القWWوانين في السWWادس: اإلضWWراب المبحث

18..............................................الدولية: 19..اإلضراب: نجاح السابع: شروط المبحث اإلضWWراب نحو األفعWWال الثامن: ردود المبحث

20....................................الخصم: قبل من البالد في انتشWWاره التاسWWع: أسWWباب المبحث20...........................................اإلسالمية:

.الكافرة: الدول مع اإلضراب استعمال األول: سبب20

21اإلسالمية: الحكومات مع استعماله الثاني: سبب22.........اإلضراب: العاشر: أركان المبحث

22.............................................األول: الركن22............................................الثاني: الركن22............................................الثالث: الركن22............................................الرابع: الركن

اإلضWWراب: عشWWر: مجWWاالت الحWWادي المبحث22................................مطالب: أربعة وفيه

22.............الطعام: عن األول: اإلضراب المطلب23...........الشراب: عن الثاني: اإلضراب المطلب23.............العمل: عن الثالث: اإلضراب المطلب..المريض: من العالج عن الرابع: اإلضراب المطلب

2324.....اإلضراب: عشر: إنهاء الثاني المبحث طريق في عشWWر: العقبWWات الثWWالث المبحث

24............................................اإلضراب: الطعWWWام: عن اإلضWWWراب األول: حكم الفصل

25..................................مباحث: ستة وفيه

www.alukah.net

99

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الWWWWWWنزاع: وفيه محل األول: تحرير المبحث25.......................................مطالب: أربعة

25....................المسألة: األول: تصوير المطلب25....................االتفاق: الثاني: مواضع المطلب25...................الخالف: الثالث: مواضع المطلب

.للمسألة: الفقهي الرابع: التكييف المطلب26

أصWWحاب عند الوصWWال األولى: حكم الصWWورة26...................................األربعة: المذاهب

العWWدو في االنغمWWاس الثانيWWة: حكم الصWWورة27....................األربعة: المذاهب أصحاب عند

مسWWWWألة على الثالثWWWWة: التخWWWWريج الصWWWWورة30.............................................االنتحار:

الWWدفاع مسألة على الرابعة: التخريج الصورة30.........................الصائل: ودفع النفس عن

31.............................الخامسة: الصورة حكم في العلمWWWاء الثWWWاني: أقWWWوال المبحث

32..............................الطعام: عن اإلضراب32............األول: التحريم: األول: القول المطلب32............الثاني: الجواز: الثاني: القول المطلب35........الثالث: التفصيل: الثالث: القول المطلب ثالثة األقWWWWوال: وفيه الثWWWWالث: أدلة المبحث

36..............................................مطالب: وفيهوالث****الث: األول الق****ول األول: أدلة المطلب

36.................................................مسائل: خمسأقسام: خمسة وفيهاالكتاب: األولى: أدلة المسألة

36 النفس قتل تح*****رم ال*****تي األول: اآلي*****ات القسم

36....................................للهالك: ومنها: وتعريضها الطيب**ات من باألكل ت**أمر ال**تي الثاني: اآليات القسم

40.....................................مآال: الوجوب سبيل على

www.alukah.net

100

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

و النفس على باإلبق**اء ت**أمر ال**تي اآلي**اتالث*الث: القسم41..................................الضرورة: حال في الميتة بأكل

اإلض**راب ج**واز عدم على تدل التي اآلياتالرابع: القسم42.....................................سببه: وجود مع الطعام عن

المؤم**نين إي**ذاء تح**رم ال**تي الخامس: اآليات القسم43...........................................والمؤمنات: ومنها:

تس***عة وفيهاالس***نة: من الثاني***ة: األدلة المس***ألة43..........................................................أقسام:

المسلم إلحاق عن تنهى التي األول: األحاديث القسم43.......................................بغيره: أو بنفسه الضرر

الوص**ال، عن تنهى ال**تي الث**اني: األح**اديث القسم43...........................................................ومنها:

األب**د، ص**وم عن تنهى ال**تي الثالث: األحاديث القسم45...........................................................ومنها:

في الص**وم عن تنهى ال**تي الراب**ع: األح**اديث القسم46.................................................ومنها: السفر،

قتل عن تنهى ال****تي الخ****امس: األح****اديث القسم48................................................ومنها: النفس،

الحجامة عن تنهى ال**تي الس**ادس: األح**اديث القسم49................................................ومنها: للصائم،

كل إلى باإلحسان تأمر التي السابع: األحاديث القسم50..................................................ومنها: شيء،

بن**ذر الوف**اء عن تنهى ال**تي الثامن: األحاديث القسم51.....................................ضرر: فيه ما أو المعصية

على الص**الة ت**رك فيها التي التاسع: األحاديث القسم52................................................نفسه: قتل من

52........................اإلجماع: الثالثة: من المسألة52.............الفقهية: القواعد الرابعة: من المسألة56...............االجتهاد: أدلة الخامسة: من المسألة المطل**ق: الثاني: الجواز القول الثاني: أدلة المطلب

57..........................................مسائل: خمس وفيه

www.alukah.net

101

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

الكت**اب أدلة الكت**اب: وتنقسم األولى: أدلة المسألة58...............................................أقسام: ستة إلى

58...................بالجهاد: األمر األول: آيات القسم60...................بالصبر: األمر الثاني: آيات القسم61.الكفار: يغيظ ما بفعل األمر الثالث: آيات القسم الممكنة الع***دة بإع***داد األمر الراب***ع: آي***ات القسم

62..........................................................للكفار: من واالنتص**ار بالمثل المعاقبة الخامس: آيات القسم

62.................................................الظلم: ومنها: السفينة ركاب بين المساهمة السادس: آيات القسم

64....................................منه: وخيف البحر ماج إذا64.فمنها: أقسام السنة: وهي الثانية: أدلة المسألة65................بالجهاد: األمر األول: أحاديث القسم66...............بالصبر: األمر الثاني: أحاديث القسم66........الصائل: بدفع األمر الثالث: أحاديث القسم إنك**ار ج**واز على ت**دل ال**تي الرابع: األحاديث القسم

68..........................................................المنكر: ج**واز على ت**دل ال**تي الخ**امس: األح**اديث القسم

68..........................................الظالم: من التشكي69........................اإلجماع: الثالثة: من المسألة70......................المناقشة: عن يجاب أن ويمكن

70.............الفقهية: القواعد الرابعة: من المسألة72...............االجتهاد: أدلة الخامسة: من المسألة الق**ائلون الث**الث: وهم الق**ول أدلةالثالث: المطلب

74.......................................................بالتفصيل: وسWWبب والWWترجيح الرابWWع: المناقشة المبحث

74.....................................وثمرته: الخالف76..................................الخالف: سبب

من عند الجWWواز الخWWامس: ضWWوابط المبحث77..............................................به: قال

الصWWWيام السWWWادس: حكم المبحث مع تزامنWWWا

www.alukah.net

102

حكم اإلضراب عن الطعام

 www.alukah.net

77............................................اإلضراب: اإلضWWراب على المترتبة الثاني: اآلثار الفصل

78.......................مبحثان: وفيهالطعام: عن المسWWWWلمين مناصWWWWرة األول: حكم المبحث

78...........................: الطعام عن المضربين بإنهWWWWWWاء المطالبة الثWWWWWWاني: حكم المبحث

81................................تعليقه: أو اإلضراب81....................................والتوصيات: الخاتمة

82....................يلي: ما فأقترح التوصيات أهم أما83.........................البحث ومراجع مصادر97...............................المحتوى فهرس

www.alukah.net

103