ポせ 口耳 h - wordpress.com · 2020. 1. 16. · の三 oh 卜司山卜 の口口口ト山 o 卜...
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mode of thought and philosophy, whether in adherence to kalam or mashshiyyah or the philosophy of Plotinus or Aristotle. This First Created Light is different from the Light of Lights in the degree of strength of its light. Every essence of light has a weaker light than that which pre- cedes it, just as the light of the moon is weaker than that of the sun, from which it receives its light. As the light pours continuously from the sun, the creation is continuous from the Light of Lights. As the cause is endless, the effect is endless. As the Creator is eterna1, that which comes from It
is 。 terDemd ・ E ， M 。 " 。 e isthe bestand the mostbene66Cent.It 。 a"n 。 tbeany moreP 。 血 。 t ・ Wh ， t 。 ""r 。 必 ， tSisthebestand m 。， tbeauttfulexi ， te" 。。 ・ There isno" 可 unessorb 、 d"enessln the uni" Iver5e,a5"lallis 。 apeRReCtion ofAllah.
To attain the re 川 ，、 ti 。 n 。 Of the Di"inene Light in him, man mustw 、が aa spiritualbattle with himself.The d 。， 仕 。 5
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enlightenment. Man has to rid himself of the darkness of the flesh and materialism to reach the Light of Truth. Discipline, contemplation, prayer and devotion are the actions for the cleansing of the heart. Suhrawardi, who fol ﾂ
lows and professes this path, also insists on the necessity of a guide and a teacher, whose life is for Allah's sake and Allah'Spleasu ， 。 ・
Suh ，， w 肛 d; 。 laiuaimsthatthose who devote 山 eirIi"e5to the ， 。 M 。 eofofAllah will 。 。。。 i"e secretk" 。 wl 。 昨 e ， 、 "d will attain the pow"r 。 fsanctity,and may work mi ， 、。 l 。 S ・ 。
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2. More continuous periods of enlightenment, which may become permanent, for those who are continuous and persistent in their efforts, contemplation, and prayers.
3 ・ R 。 " 。川 "g li 如 t5forthose whoare ad"an 。 ed 田 the true path, for whom the struggle with the eg0, contemplation and consciousness of the Creator, and devotions have become a natural faculty.
With these spiritual efforts, man can be elevated to the level of annihilation, leaving the material tastes of the world, the flesh, and worldly knowledge, cutting all rela ﾂ
tionship with the exterior. That is when the soul becomes a mirror upon which Allah's light reflects, and the soul sees the images of Light.
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