1

2018№4

Литературно-художественный журнал

СОДЕРЖАНИЕ:

УЧРЕДИТЕЛЬ:Министерство

Чеченской Республики понациональной политике,внешним связям, печати

и информации.

4. Эл. 2018

Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных техно-

логий и массовых коммуникаций05 февраля 2014 г.Регистр. свид-во

ПИ № ТУ 20-00089

Главный редактор –Ахмадов

Муса МагомедовичРедколлегия:Л. АбдулаевС. АлиевМ. БексултановЛ. ДовлеткирееваР. МежиеваС. МусаевР. ТалхиговаА. Шайхиев

Рукописи принимаются редакцией в первом и втором экземплярах, а также на электронных носителях. Рукописи не рецензируются и не

возвращаются.Адрес редакции: 364051г. Грозный, ул. Н. Назарбаева, 92

Тел.: 8 938-911-34-04E-mail:vaynah_az1@bk.ruhttp://www.vaynah.at.uahttp://www.j-vaynah.ru

Печатная версия журнала выходит один раз в квартал, электронная – ежемесячно. 16+

Журнал набран на компьютерной базе ГУ

«Литературно-художественный журнал «Вайнах».

364021 ЧР, г. Грозный,ул. Интернациональная, 12/35

Дата выхода в свет:15.03.18

В случаях полиграфического брака обращаться в типографию, указанную в выходных сведениях

журнала.Тираж – 1000 экз.

Заказ № ___

Отпечатано в ГУП«ИПК «Грозненский рабочий»

Журнал выходит с 1991 г.

Свободная цена

25-г1а апрель – НохчийН меттаН деЛеча АбДуЛАев. Нохчийн мотт. Стихаш......................2вахит ХАДжимуРАДов. малижа. Дийцар..................31

проЗаАхмет ДеНиСуЛтАНов. Рассказы.................................5

поЭЗиЯмикаил ЭЛДиН. Расстаюсь с тобою навсегда… Стихи.....................................................................66Ахмед АСХАбов. Вот мы и дома! Стихи.....................28Хава ГАГАевА. 33 истории о боли. Стихи....................45

деБЮтбекхан ХиЗРиев. Во мне еще остался детский смех… Стихи.....................................................................48

гоСть редаКЦииВрач по призванию и талантливый руководитель.

Беседовала Деши ИНДеРБИеВа......................51

КУльтУра и ЯЗЫКоЗНаНие

Аминат ХАСбуЛАтовА. Сравнительная характеристика формул извинения в русском и чеченском языках...............................................54

Петимат уСмАНовА. Сравнительная характеристика формул приветствия в русском и чеченском языках....................................................................58

Адрес учредителя/издателя: 364051г. Грозный, бульвар Дудаева.

Дом Радио

2

2018№4

25-г1а апрель – Нохчийн меттан де

Леча Абдулаев

Нохчийн мотт

Да ваьлла ца волуш,Да вала ца вуьтуш,Ког хецна ца болуш,т1ам баржо ца кхуьуш,Г1амарлахь х1у санна,овкъарлахь суй санна,бихкина 1илманна,бихкина иллина,1иллина биллина,биллина 1иллина…

***

Нана, нана, нана,Хьан во1 къанлуш ву.Сина парг1атъялла,Кхид1а къеж ма ло.Гарехь, дахар даьллаХьан саийдин, - «Аьрха», «харцахь» аьлла,Хьан во1 вийцина.Дагна чемаш хоьржуш,«вуьйлуш нахала»,Ас кхин дан ца доьг1намерза г1алаташ.Зама аьлла яьллаЭриг замано.Нисйи цо сан амалш,Шарди аматаш.Къоначарна аьлла,Дан сан хьехар ду…Нана, нана, нана,Хьан во1 къанлуш ву.

***

Х1ун дер, ткъа? Дерриг ду нийса.Дерриг ду ша хила деззарг.вай гуттар 1ере сатийсарх,Дика цкъа д1адаха деза.Цунах а хир вац, цхьадика,Гуттар а 1ен веъна хьаша.Д1адоьдуш ца хилча дика,вуо а хир дара 1ен маьрша.

***

Чудирзина чудерза мел дезарг,Чу ца ерза, яха г1арг1улеш.Сан а х1ума дац кхин араъьийза,маьлхан, беттан рожехь г1аролдеш.Со д1авуьсу х1инца беа пенна,тхевнах тешош деган сийна г1аш.Соьца дуьсу и сан маьлхан г1енаш, тхига, баце сан сатийсамаш.Хаьа, юхайог1ур юйла б1аьсте,Юхайог1ур юйла г1арг1улеш,Амма вац сан цкъа а, царах къаьсташ,уьш кхин суна гур ю ала, теш.Деган шо сайн г1арг1улеша долош,Г1арг1улеша дерзадеш и д1а,Х1оразза а, ваха юкъахволушСанна, доккху ас т1едог1у 1а.

***

Д1авахнарг вуьсучохь виса,Цкъа со а д1аг1ур ву ваьлла.Хиндоцче эрна сатийсарЦу новкъахь сол хьалхадаьлла.Дезарг, и дезарна, деза,Дезарна кхин ял ца лоьхуш.бацалахь лепа и зезаг,Зевне йиш, д1о-о геннахь лоькху;Кора к1ел заздаьтт1а лайлак,беттасих бухъюьйлу буьйса -и дерриг, со диъна, лайнаваларх а, жоьра ца дуьсу.Х1етте а, ловш дегаэшам,Цхьаъ хир ду-кх, вайн даге хаттахь,Дуьсушдерг вайх дисарх тешар…Хир ду и – вайна кху лаьттахь,ваьш доцуш иза мел лаьтта,ваьш дагадог1у дог эшар.

3

2018№4

***

мархаш, дашал язъелла,Лаьтта стиглахь сарралц,Логехь эккха кечбеллавелхаран къурд санна.Я ца хуьлу йочана,Я ца йолу екхна,малхах хьаьгна волчуннаметтиг боцуш эккха.Йоцуш йовха я шийла,бодане я сирла,К1еза санна, дашийна,Са а ц1ийза кийрахь.1а д1адаха, д1адолуш,б1аьсте яц-кх схьахуьлуш.Хаац суна, х1ун олуШеран х1окху муьрах.ткъа дог духу-кх, духу, цхьаб1аьсте йолуш хала,Йог1ур юйла хуушшехь,Йог1ур йоцуш санна.

***

Доьшу сайн цкъа мацах яздина илли.и тахна иштта ца яздан мегара.Амма ас цхьа дош ца хуьйцу цу т1ера,Цкъа мацах яздинарг дуьту ма-дарра.Хьоьжу сайн цкъа мацах даьккхинчу суьрте.Со тахна иштта ца хьежа мегара.Далла бу хастам, и хийца йиш йоцуш-м,Даим а хир долуш х1инца ма-гарра;Сурта т1ехь мукъне а и ехар йолуш -б1аьстенна биллинчу б1аьргийн хьогалла…

Саца, м1аьрго, хьо исбаьхьа ю!и. Гете

1аьнан а хуьлу шен малх кхетта денош,Наггахь кхуссу сенчу гаьн т1е луо а.Х1ора де а дог1ур дац дог делош,Хуьлуш дац я гуттар лаьтта вуо а.Хийцам бохьуш, хьийза горга дуьне,темаш, весаш – ший а ду шайн ц1ера.Шина а кедан барам деши дуьллий,Ца нисдо шен терза дашопхьеро.б1аьрг боьлхучун б1аьргах дериг а ду-кхаб1аьрг боьлучун б1аьргах доллу б1аьрхи.Дерриг тайна цхьана а дас ца дуу…вахар ша ю цхьа исбаьхьа м1аьрго!

***

Дог 1ехадо хазахетаро,т1аьхьало йоцуш дуй хаарх.Ларамза вай вовшахкхетар аЦхьаъ дара – вай къаста бахьна.Хаза г1ан г1енах а дезало,Хьо сацо лаьара лаа-м,Амма, г1ан цкъа хада дезарна,Йитира боцуш дегбаам.т1ехтилла хьо хазахетар…масане тили цул т1аьхьа.Хьо ас а йицйира х1еттехь,вицвина хир вара ахь а.ткъа тахна ца йолу т1аьхьара,Дуьхьал ван сан некъ ца хилча…Дуьнен т1ехь хьо йоций хаароХьо йицъян ца вуьту х1инца.

***

меллаша не1 йоьллуш, цхьа хаза чуер ю хьо.Ас къахкор дац хьуна и хьоьца чудеъна х1уо.Эхартан марзонех рузбанан и деза ч1аг1дарштховсенна дуьту ас. вайн не1арш, кораш т1еч1аг1а.ойланна хилахьа полланан т1омал а яйн.Шок тухург х1оттабе пилта т1е чай кхехкон яй.Чайнан яй кхехкачу юкъанна хилахьа юххехь,Йолало, т1едухий вайн ц1ахь хьо ц1ера ен духар.турпалчу дагна а ма лаьа цкъа 1ехадала.ва, дукхаяхарг, хьан дерриг ду сан сина дала:Цхьа пхьег1 екае, ц1овзийта ц1енкъара у -моттийта кху ц1ен т1ехь миччахь а хьо цхьанхьа ю.

***

Сахьийза. Стенна сахьийза?Сагатло. Стенна сагатло?Хетало, б1аьрга буй хьийзош,Седарчий белхар до батто.Цицигах хьекхало когех,бер санна, схьа мара хьерчамела х1уо. Хьесталун х1уо гой,Когаш т1ехь ийъало хьечаш.Чилланаш цкъар хеза уллехь,

4

2018№4

Д1анехьо бух1а а ека.Сан хьеший, жим-жима гуллуш,Схьагулло, сан г1айг1а екъа.беттаса хьалхачул б1аьрлаСхьакхета. Кхойкху д1о-о борг1ал.т1аьххьара бецан хал аьллаСан хьеший набарах бовлу.Со-суо цакхетачух кхетий,Сан г1айг1а д1аоьцу ерриг,Суна сайх царах цхьаъ хеттал:Гаьннех – га, бецах – цхьа хелиг…

***

Гатлуш ма гат а ло-кх, мерза са,Юткъалуш ма юткъало хьо, сема ойла…Юха а хила там ма бара са, -Юха а хилла хьан – цхьа дика гойла.Х1етте а сецна ю моттало хан.бухара д1адоьду моттало латта.Хьан шовкъаш ца юьсу харца а ха.Я лоьхург ца дуьсу, дуьнене хатта.бутт а лей, ца дузу хьан беттаса.малх а лей, ца дов хьан тевжийла, 1ойла.Эх1, ша а тоьаш ду гатделла са.Дог делхо, тоьаш ю юткъаелла ойла.- Х1унда? – ма хеттахьа. Х1ун жоп ду сан?Цамгаран ц1е хиъча-м, ден дарий дарба.Ша гатлун дела, д1агатло-кха са.Цунах а веза хир-кх цкъа доггах 1аба.- Х1унда? – ма хеттахьа. Х1ун жоп ду сан?Х1ун ала деза вайн жимма дог айъа?Парз хилла доцушшехь, гатдечохь са -вай йийриг хир ю-кха цхьа суннат г1айг1а.

***

Хазахетар, халахетар -Дерриг хилла деккъа хетар.1ехавалар, дезадалар -Дерриг хилла деккъа валар.Дохковалар, догзавалар - Хуучо хьан хетар даар…Хьо ца кхуьуш кхетта вала,иштта д1ачекхдолу дахар.

5

2018№4

Ахмет Денисултанов

РассказыЗаначка

Согласитесь, господа, что на свете нет ничего глупее, чем попытки заглянуть за авансцену и прочие кулисы грядущего дня, события и следующие за ними потрясения: озоновые дыры на солнце, глобальное потепление и Апокалипсис, после которого обязательный Судный день. бесполезное это занятие: глазеть на декорации завтрашних метаморфоз, с их новациями, ожиданиями и, как следствие, – суетой, без которых эти мизансцены теряют шарм новизны и актуальность. Нас так и одолевает жажда определиться в схемах космических навигаций и векторе изменчивых синусоидов будущего. К каким только ухищрениям не приходится прибегать, чтобы на ладонях судьбы разложить в нужном нам порядке тайные тропы запредельных карм стратосфер?! и это не из лукавства или праздного любопытства, а подсознательное желание придать руслу времени осознанный ритм и определиться самим в разумном его пространстве как части общего мироздания. мы хватаемся за любую нить, лишь бы эти холодные, мерцающие манекены наконец заговорили. Нам приходится гадать на бобах, если нет под рукой кофейной гущи, приглашать магов и факиров, а порой и вообще доходим до крайностей: занимаемся спиритизмом и прочим оккультным хламом. мы верим в их сказки, что именно звезды управляют нашей судьбой-злодейкой, а не мы зажигаем звезды. Когда электрические лампады в дефиците, а лампу Аладдина можно найти днем с огнем, людям нравится верить, что за ставнями грядущих парадоксов кроются магические тайны небесной иерархии, их высот и падений. мы с любопытством и благоговением смотрим в ночное небо с его лунным светом и неплохой коллекцией из звездных изумрудов, пытаясь забыться в ностальгических снах нирваны. в небесных зеркалах надеемся отыскать свое отражение – единственное и неповторимое. Да, друзья мои, в этот астральный мир нас влечет беспомощность, мы теряемся в догадках и не можем найти ответа, чтобы потом учить других, определившись в знаниях и утвердившись в вере. мятежная душа, как тебе хочется парить и скакать в этих частотах небесных прерий, в этих сказочных пространствах зефира из млечного теста! Нам не терпится окунуться в миражи виртуальных перспектив, строить небесные дороги и тротуары, ведущие в вечность, ставя на них указательные и запретительные знаки. и порою, отрываясь от всего земного, так увлекаемся отвлеченным, что принимаем мистические субстраты как руководство, забывая о настоящем. иллюзия, дорогие мои, – это слишком отвлеченная категория, чтобы на нее тратить силы. Это мы рождены, чтобы сказку сделать былью, а не наоборот. утро следующего дня – это мистерия, которую мы ждем, а не мистицизм с его священнодейством, так как ни гадальные карты таро, ни схимники от магии и прочие прорицатели помочь не могут. Нужно начинать с себя, с этой отправной точки, ибо, как сказал Нострадамус, в нас, а не в абстрактных ремеслах суть сущего. были бы горизонты и проекты в наших помыслах и делах, а будущее всегда можно сканировать. Да, господа, мы статисты собственных горизонтов, но никак не идеалисты, для которых, что ни мираж, то пища для авангарда. Нет, нам не чужда стезя наитий, тем более, что мы никогда не были воинствующими материалистами, дарвинистами и поклонниками Пабло Пикассо в период его декадентских умонастроений: от кубизма до абстракций. мы верим в закономерность, и это для нас закон. весь

Проза

6

2018№4

отвлеченный набор концептуального – слишком призрачная мифология, чтобы служить идеей, а значит, будущее нужно не привораживать, а приближать всеми доступными средствами: от кирки и лопаты до трактора и бульдозера. метафоры хороши для божественных литургий, а в жизни космополитизм напоминает метеоритный дождь, выработавший свой административный ресурс. Как говорится, лучше один нивелир, чем десять гороскопов, этих атрибутов шаманского фиглярства. утро нового дня примечательно уже тем, что у него конкретный рабочий день и вполне осязаемая смета. А что касается временных стереотипов, то это тот же принцип домино, неукротимый вихрь суетных и праведных дел. его философия – не хаос разрушения, а изменчивость истин и ценностей в пользу ценностей общественных. Частный сектор – он сам себе дока. во временных эпицентрах все меняется буквально на глазах – мы, наши привычки и предубеждения. течение времени, но именно оно увлекает нас и несет навстречу бурям и штормам эпохи. Это мы архитекторы и строители нашего светлого... Я в нас, в этой альфе и омеге духовности. без этих выверенных прямых и уверенности в прямоте и правильности выбора наши отроческие представления о жизни были бы просто наивны. утро приходящего дня, конечно же, переменчиво, как и все преходящее, но мы в него верим и ждем кардинальных изменений. Не правда ли, господа?

Ну вот, скажет уставший читатель, еще один философ-гуманист нашелся, чтобы учить материальному пониманию целей и задач. Сами, мол, разберемся, где цесарю – цесарево, а слесарю – слесарево. Поживем, увидим, где бог, а где порог, без умников с незаконченным среднетехническим умом. Читатель всегда прав, если дело касается вкуса, как говорил один знакомый библиотекарь, – кажется, ее звали Фатимой. Но все дело в том, что ваш покорный слуга никогда не состоял в высшей лиге метафизиков от Сократа и до наших дней, я был обыкновенным разгильдяем, от которого время и пространство отвернулись, о небесах и не говорю. Никаких инерций жизненных сил, приливов и отливов вдохновения, а сплошной омут загульной бесшабашности. у всех нормальных граждан паровозы на всех парах летели вперед, заре навстречу, в то время, когда мой старенький городской трамвайчик стоял на отшибе в тупике и с грустью озирал окрест, дышащий угаром нового нэпа.

Да, джентльмены, я прочно поставил себя на запасные пути, а то и на вечный прикол, как крейсер «Аврора», и ходил только по одной заданной траектории: от винного отдела и до дома. Я вел беспорядочную жизнь отпетого эгоиста, а нетрезвое течение дней уносило меня все дальше от обитаемых островов, где кипела жизнь и в которой кипятили будущее цивилизованные граждане: от дворников до аристократок из глубинки. Я не читал газет, от мыльных опер меня спасал суррогат, а слово календарь я писал через «и». и кто знает, когда бы эта вакханалия закончилась, если бы не озарение, которое, как к Кришне, пришло ко мне в ослепительном сиянии хмурого мартовского утра, а точнее – 8 марта, в международный день солидарности всех домохозяек и трудящихся женщин, от скромных техничек в яслях до топменеджеров кампаний. Не скажу, что само утро предвещало мне какие-либо радости, тем более, что я находился еще в эйфории запоев, но это утро нового дня мне, видимо, принесли сами архангелы из небесной канцелярии во искупление.

Господи, на кого я был похож?! Ну точно, на буратино, у которого выкрутили болты и шурупы, а заодно вытрясли из головы все самолеты, которые вечно в ней гудели, как рой пчел. Да, друзья мои, благость и на мою улицу пришла, праздник, так сказать. и что бы я делал без этого магического числа 8, за которое с этого дня я ухватился, как за вожжи сельский водовоз, ума не приложу. Представляете, какого гигантского человечище, какую глыбу мир потерял бы, если бы не это событие – день женщин, матери и ребенка,

7

2018№4

святого отца и духа. Аминь! утро нового дня началось для меня грандиозным скандалом, а закончилось счастливой развязкой, хеппи-эндом, так сказать, выражаясь по-модному. теперь я стою прочно на ногах, как в Гизах сфинкс, в моем воображении щебечут фениксы, и, стряхнув с себя пыль прошлых тысячелетий, вдруг заговорили древнегреческие мудрецы, перебивая друг друга…

утро было как утро, ничего сверхъестественного. Не успел соседний кречет протрубить зорьку, как из курятника стремительно стали вылетать куры, которые устремились к кормушке со жмыхом и ванночкой с водой. все шло по сценарию, заведенному еще со времен Адама. Солнце, зевнув, долго размышляло, об какой бы штакетник выпрямить свои косые лучи, и, наконец, взвесив все «за» и «против», остановило свой выбор на моем старом и обшарпанном, как мой выходной пиджак, заборе. Послушай, приятель, хотел было я его урезонить, но промолчал – похмельный синдром, видите ли. Голова была тяжелой, как турецкий барабан, а руки трясло, как у старого неврастеника или балалаечника-виртуоза. «тут что-то не так», – подумал я и, кажется, был совсем рядом от истины… Стоило мне открыть глаза и решить, на какую ногу одеть левый тапочек, как над моей звенящей и зудящей головой поднялся смерч вибраций и посыпались черепичные осколки флюидов. интонации, с которыми, словно снаряды, проносились слова, говорили сами за себя. Нет, я не мог ошибиться, мой воспаленный мозг и лакмус серого вещества прошили разрывными пулями голоса. Это не был прямой репортаж из преисподней или инсценировка спектакля «Ад в раю», звучал тенор леди макбет из бачи-Юрта и ржавый скрип вставной челюсти мамаши Кураж из того же колхоза. Это был сводный хор святого семейства: моей жены и тещи, куратора, а заодно и надзирателя нашей семейной богадельни. Конечно же, моя благоверная пела под ее фонограмму, и голос ее звенел в моих ушах, как иерихонские трубы во время падения иерусалима. Попытка перекричать их была такой же безнадежной идеей, как и желание на мотоцикле обогнать эхо. жена, видимо, пыталась объяснить мне сюжет «Последнего дня Помпеи», а теща – раскрыть трагедию картины Репина «иван Грозный убивает своего сына ивана». в эти минуты я думал, что меня зажали между двумя тракторами, что я – Робинзон Крузо на необитаемом острове, без духовной пищи, телевизора и секретаря Пятницы. мне хотелось позвать маму.

Нет, лежал я и думал, сколько можно слушать одну и ту же ораторию из ржавой сковородки и жестяных банок?! Это невыносимо! бетховену хорошо – он был глухим, а мне что прикажете делать с моим идеальным слухом? в эти минуты, растянувшиеся в столетья, я не просил у провидения крылья того коня, мне бы хватило и осла Али-бабы, чтобы галопом умчаться за горизонт, в сторону канадской границы, поднимая пыль столбом. Никак бить будут, мелькнуло в голове, которая скрипела, как ржавый подшипник. Я закрыл глаза, тяжелые, как два медных гривенника времен стрелецкого бунта, и тихо вздохнул. мне только самодеятельности не хватало в уборочную страду! Нашли время, ни свет ни заря! Прямо «баккара», ни дать, ни взять. жена-то ладно, ей не привыкать душу отводить, а эта чего со своим луженым горлом, как у Эдит Пиаф на бенефисе? Словно она всю сознательную жизнь запивала аспирин рыбьим жиром. ведь и заехала-то всего лишь на минуту чай попить, а как освоилась, бульдозером не остановишь. Главное, рост маленький, а голосище будь здоров, ну точно как у муму, которую Герасим собирается утопить в озере иссык-Куль. Ну побаловалась бы калмыцким чаем с верблюжьим молоком, а там, глядишь, и встала, и прощайте, скалистые горы. Я бы еще ей платочком помахал с балкона, большим таким, оренбургским. Не забудь, мол, в троллейбусе билет закомпостировать, а то, не ровен час, оштрафуют, гады. ведь какой ни есть, а зять все-таки. Куда там, чувствовалось, что с гастролями она всерьез и надолго. теперь этот устойчивый тандем никакая сила не остановит, будут

8

2018№4

пилить, пока не надоест, а надоест, будьте уверены, не скоро, аж к самому закрытию театрального сезона. Правильно ведь люди гутарят: жена – это место жительства тещи. Холестерин у них – дай бог каждому, ковшом можно черпать – не вычерпаешь. и жена туда же, вся в мать – голосистая. Знать бы раньше, отправил бы на восточный фронт с концертами для бойцов. А меня увольте, я вам не передовая с перспективой контрнаступления. и вообще, мне нельзя нервничать, потому что я и так нервный, малохольный и слабохарактерный. «ты никогда не жил собственным умом!» – заголосила супруга на самой высокой октаве, которой позавидовала бы изабелла Юрьева и даже сама Дездемона. «Сколько я тебя знаю, прохвост, – трещала, как пропеллер Карлсона, теща, стажер большого театра, – у тебя никогда не было даже намека на мозги! боже мой! – закатывала она масленые глазки и заламывала руки-кувалды, словно обращалась к присяжным. – За кого я отдала свою дочь? – причитала она патетически, почувствовав в себе азарт ермоловой из мХАта. – ты ей жизнь испортил, ирод!» выражения, к которым они прибегали, были семечками по сравнению с идиомами, которыми изобиловал их лексикон, наполненный бульварным жаргоном. Но с годами я к ним настолько привык, что они отскакивали от меня, как апельсиновые шкорки от великой китайской стены, и не производили на меня ни малейшего впечатления, как музыка Шостаковича на жирафа. Я лежал, смиренно вытянувшись, словно тутанхамон в золотом саркофаге, и с тоской думал о своем, о наболевшем. Перед моим мысленным взором проплывали корабли Колумба, слайды вчерашнего кутежа с друзьями. День какой тяжелый, вроде бы и не понедельник! «Дыма без огня не бывает!» – донесся до моего сознания визгливый фальцет жены. «вот-вот, – поддакивала теща, – он и есть – пожар пятой степени!» – «угадала, – сказал я сам себе, потому что во мне горело все, что легко воспламеняется: трубы, шланги и желудок, который настойчиво требовал холодного пива. – Подожди, родной, потерпи маленько, вот выйдем из окружения, напьешься, как лошадь д′Артаньяна. Санта мария, – причитал я про себя, обращаясь к женскому пантеону святых, – когда же наконец, закончится эта психическая атака, когда мимо меня промчится Чапаев на белом коне, размахивая шашкой, а Анька- пулеметчица развернет свой чертов «максим»?» Я покосился в сторону дам. На меня, не мигая, смотрели четыре прожектора, из недр которых струился елей небесных кар, сыпались паровозные искры и разлетался пепел везувия. в комнате воцарилась ледяная тишина. Я решил ею воспользоваться, как коридором для выхода из ситуации. «вы мне сегодня дадите возможность встать и одеться?» – тихо, чтобы не нарушить неустойчивый паритет, спросил я. «А может, тебе еще и пива в постель вместе с тапочками?» – спросила жена. «Неплохо бы, белые с бархатной оборкой, – поддержала идею теща. – в самый раз будут». А мне, что ни говори они, страстно хотелось жить и быть полезным обществу в частном порядке и человечеству в глобальных масштабах. Дождешься от них пива, как же! Держи карман шире! и эта хрупкая надежда умерла сразу же, еще не обретя форму и содержание. «Где зарплата?» – поставила благоверная вопрос ребром. «Деньги куда заховал?» – голосом матерого рэкетира повторила и теща. «Простите великодушно, вы, это самое, про какие такие деньги изволите спрашивать?» – сделал я вид, словно не понимаю, о чем предмет торга. «ты из себя бальзаминова не строй, умник, – стала наезжать начитанная теща. – Фунты и стерлинги, которые ты вчера пропил вместе со своими дружками, похожими на тебя, как два кирзовых ботинка без шнурков. Наша женская почта не хуже английской работает. Думаешь, мы не знаем, в каком доме и у кого чинил ты санузел? все доложили, не отвертишься!»

вертеться мне было не с руки, потому что голова и так шла кругом, как глобус магеллана. «Даже на женский день собственной жене подарок не догадаешься купить, муж называется, одно недоразумение!» теща стояла как каменный истукан с острова Пасхи и суровым голосом железной леди произнесла: «Да

9

2018№4

что с ним говорить?! ирод он и есть ирод!» – при этом манипулируя увесистой сковородкой, которую я на свою голову купил жене на прошлое восьмое марта. «вот и делай после этого женщинам добро – себе хуже выйдет», – думал я про себя и произнес: «Ну что вы раскудахтались, дайте хоть сообразить!» – «Нет, – возмутилась совершенно искренне теща, при этом делая большие, как планета Юпитер, глаза, – он еще, бессовестный, соображать собрался! Это с какой-такой стати и на какие шиши?» – «Да, на какие?» – встряла и жена, которой мысль о деньгах со вчерашнего дня не давала покоя. Нет, жену понять можно было, ей не впервой, но эта-то чего на амбразуру лезет, спрашивается? «Ну это уже перебор, – обратился я к женщинам, – не забывайте, что я техник-сан шестого разряда и у меня незаконченное среднетехническое образование. можно сказать, маг до диплома, а там, как знать, может и до управдома дорасту. Я, можно сказать, последний из могикан, о таких, как я, в народе говорят – мал золотарь, да дорог. Да если бы не я и мои золотые руки, давно наступил всемирный потоп, а там, сами знаете, каждой твари по паре». жена с тещей ядовито посмотрели на меня и многозначительно переглянулись: ну-ну, мол, зятек, продолжай, а там видно будет, куда и кого вынесет Ноев ковчег. «у всех мужья, как мужья, – запричитала супруга ненаглядная, – а этот эгоист и хам только и знает, что жить для себя и в свое удовольствие! вот, табаркин муж на восьмое марта микроволновку купил ей в подарок. Не нарадуется соседка». – «Послушай, – говорю я ей, – Сацита, что с чеченского переводится как – тормози, ты всю жизнь в бачи-Юрте танцевала от печки, и, между прочим, у тебя неплохо получалось, а теперь выходит, что разленилась, не можешь тарантеллу итальянскую разучить или калифорнийскую джагу-джагу? Главное – полезно и интересно». – «Сам ты жук колорадский!» – ожила вдруг теща, которая стояла молча посередине комнаты, как шкаф времен Людовика XV. и они удалились на кухню, видимо дорабатывать стратегию дальнейших действий. Я тихо встал, накинул халат и побрел в ванную, дорога в которую сначала прямо по коридору, а потом резко сворачивала налево. «Как же так? – думал я, семеня тапочками и перебирая, словно колоду карт, возможные варианты, на которые можно было бы опереться. – Ну-с, голова, думай, папаху куплю. если вчера было седьмое марта, значило по логике вещей, что сегодня должно быть восьмое марта. так-с, что мы здесь имеем?» – промурлыкал я, внимательно разглядывая календарь, который висел тут же, вместо того, чтобы красоваться на комоде, таком же древнем, как мир. Под цифрой 8 стояла жирная красная черта. «меж-ду-на-род-ный жен-ский день», – прочитал я по слогам, так как без очков видел слабо. Ну и ну, так сегодня же у Сациты профессиональный праздник, надо же, а? то-то я вчера заглядывался на веник в хозмаге и еще подумал, с чего бы вдруг это. Надо же, интуиция подсказала, а привычки взяли верх. «Эх ты, чучело!» – и я вздохнул глубоко и страстно. мне ее стало жалко, горемычную, вон как надрывается, изводит себя, пытаясь вернуть мою заблудшую душу в лоно добродетели, света божьего не видит. и я вдруг явственно увидел ту самую дорогу, ведущую к ней, заросшую бурьяном и можжевельником, колючкой и репеем, а на небесном своде дома висит в дверях большой амбарной замок, ключ к которому я, видимо, потерял всерьез и надолго. Я взглянул в зеркало. На меня смотрел незнакомый мне мужчина – небритый, бледный, осунувшийся и пожеванный, как бурелый огурец. «Привет, Франтоцци!» – хотел, было, я поздороваться, но промолчал, потому что эта физиономия принадлежала мне. «Что, – кивнул я отражению, – дошел до ручки, докатился, колобок с щетиной? так тебе и надо, по Сеньке и шапка, как говорят классики».

теперь мне стало жалко себя, такого неустроенного, без плаща и принципов. Потом мысли плавно перевели стрелки на жену. Намаялась, думал я о ней, ведь лучшие годы отдала, можно сказать, положила, на алтарь моего невежества, можно сказать, безвозмездно. А что получила взамен? Ничего, так себе – мужа,

10

2018№4

который тяжелее стакана отродясь в руках ничего не держал. «у, морда, – сказал я отражению в зеркале, – погоди у меня!» теперь человека в зеркале я ненавидел и стеснялся одновременно. «Черт, – как током пронзила меня мысль, – да ведь это не сон, а явь! Людей бы постыдился, – снова обратился я к двойнику в зеркале, – ходишь, позоришься, Квазимодо». Нужно было что-то менять. и я вдруг вспомнил, что на черный день всегда в заначке прятал определенную сумму, чтобы не клянчить у жены. За несколько лет там должна была набежать достаточная сумма. «Чертов склероз, проклятый алкогольный синдром!» – ругал я на чем свет стоит все, что связано со спиртным. Предварительно закрыв дверь, я лихорадочно стал искать схрон, заначенный от всевидящих глаз жены. Я знал, что тайник здесь, где-то за ванной, в целлофановой сумке. Я нащупал пакет и, к великому моему счастью, там, как неприкаянные, лежали деньги. «без денег нет свободы», – вспомнил я слова А. Пушкина и почувствовал, как учащенно забился пульс, а сердце готово было записаться в отряд космонавтов. План действий у меня созрел быстро, как у Наполеона: умыться, побриться и освежиться мужским одеколоном, который сиротливо стоял с краю, и какой- то пижон улыбался с его этикетки. Это был подарок Сациты на мой день рождения, и я его не выпил только потому с похмелья, что это была память. Я посмотрел на потолок, но архангелов и херувимов там не было, видимо, у них в инстанции шло профсоюзное собрание. Но, как бы то ни было, я был им благодарен, что сподобили меня пройти сквозь тернии совести именно 8 марта – в день всех женщин, которые достойны таких джентльменов, как я. тот пройдоха из зеркала исчез, как если бы его никогда и не было. Передо мной во весь рост стоял мужчина средних лет, свежий, как помидор, и жизнерадостный, как Чипполино. «Ну-с, – сказал я, – граф Нулин, вперед и да помогут нам боги». Положив деньги в карман, я решительно открыл двери навстречу утру наступившего дня. Я чувствовал за спиной крылья икара, прилив сил, бодрости и вдохновения. «Спасибо тебе, заначка, – повторял я снова и снова, – выручила, именно в самый черный и ясный день в моей забубенной жизни». об меня с грохотом разбивались волны прибоя, накатывающиеся аж с самого тихого океана. «и носило меня, как осенний листок», – вспомнились слова есенина Сереги, и на душе запели соловьи, зачирикали воробьи и захлопали крыльями аисты. Я сердцем чувствовал, что они солидарны со мною. «Господи, – сказал я себе, – как же этот мир прекрасен, а я его не замечал столько лет!» в коридоре я носом к носу столкнулся с женой и тещей, которые, видимо не узнав меня, молча прошли мимо, даже не поздоровавшись. «Сацита, – окликнул я жену, – ты чего, совсем с горя ослепла? Это ж я – жангоз». теперь очередь удивляться дошла и до них. они стояли, широко открыв рты, оглядывая меня с ног до головы, потому что с головы до ног я был совершенно неузнаваем. в новых штиблетах, пиджаке и, вы не поверите, в галстуке со старомодными попугаями. «ты это куда собрался?» – спросила меня жена тихо. «Да-да, зятек, предъявите путевой листок». – «Да не волнуйтесь вы, – заверил я их, – ставьте на стол все, что бог послал, а я за подарками, как-никак 8 марта и положение обязывает. и запомните: где сосед купит микроволновку, там я поставлю доменную печь», – с этими словами я решительно открыл дверь и, насвистывая весеннюю мелодию, направился в сторону супермаркета делать покупки жене и, конечно, теще, ведь если бы не она и ее строгость, то что бы со мной сталось завтра?! Представляете, как бы я смотрелся в зеркале утра, свежего и жизнеутверждающего утра завтрашнего дня…

Анданте Страдивари

Да, друзья мои, нашим бренным миром со дня его сотворения, от Адама и евы, за редким исключением – в смысле локальных войн, глобального потепления, мазутных пятен на солнце, демографического взрыва цунами на

11

2018№4

бытовой ниве – правит, как следствие, классическая гармония двух постоянных величин: божественного откровения в качестве нашей бессмертной души и окружающей нас тройным кольцом природы, как живой, так и не особенно – перламутровых гор от Кордильер до тибета, оливковых рощ и маслиновых деревьев, морей, океанов и нашей речки за околицей с глупым названием Гусиная, в хаосе, в котором, вполне разумном, мы ищем не только совершенство и согласие физического и духовного, единство и борьбу противоречий этих стихий, но и таинство мириад звуков, их фантастические оттенки и значения, смысл и весомость. Да, джентльмены, мы, как ни крути глобус головы, в плену броуновских эквивалентов движения и статичных амплитуд классического, которые довлеют на нас своей романтичностью не по дням, а охватывают столетья и даже эпохи. А зачем мы ищем в центре мирозданья эту золотую ось, что движет нашим духовным, в поисках отвлеченных нимб и харизм вселенной, ее тайн и загадок? А затем, господа, чтобы, собрав все это природное воинство в один единый калейдоскоп, поставить на них соответствующую их статусу и фабуле редакцию, убедиться в торжестве сущего и вящего в мироздании, которое довлеет над нами своим многообразием спектров, романтизмом, траекторией изломов форм и красок, а чаще их антиподами – что делать, о времена, о нравы от Пикассо до Дали! – в общем, где звезды, там ищите не только женщину, но и тернии, в которых, как правило, кроются муки творчества. вот вы, умные, образованные, тоже не без комплексов африканских страстей, водопадов виктории и Ниагары, космических ораторий и прочих полонезов огинского на пару с оркестровым маршем мендельсона, спите и видите, что многообразие мира предметов и физиономий есть та самая панацея для подвижничества, творческий стимул для того, чтобы в один хмурый понедельник или благодатный четверг отбросить вериги бытового, досужего, и воспрянете духом, обретете крылья и прочие атрибуты небесных знамений. в вас проснется его величество идеал, который слишком долго спал и, скорее всего, храпел на всю ивановскую, прежде чем дать нам понять свою значимость и довостребованность.

«Синтез – вот благо!» – будем мы кричать со всех балконов и чердаков, делая робкие попытки соединить в один пестрый калейдоскоп всю гамму от звуковых эффектов окружающего мира до хореографии напудренных ангелов, с румянцем и с арфами в руках. «осанна! – будем мы трубить в восторге. – Даешь волшебные симфонии, пронзительные арии и сногсшибательные пьесы для механического пианино и шарманки в стиле раннего Шопена и более позднего Пола маккартни!» Да, любезный, именно природа, она, родная, и есть учительница одаренных учеников, а не какой-нибудь чулок со старорежимными привычками, чопорная и деспотичная. «Нет!» – скажут хором служители культа терпсихоры, настраивая свои уши и камертоны, чуткий слух на лирический лад, вдохновенно прислушиваясь к каждому шороху в небесных сферах и зодиаках, видя даже в пролетающем мимо метеорите нотное определение своему внутреннему до, ре и особенно ми, а не му… или, на худой конец, мессию из космического хорала. А потом, связав всю эту петрушку в один звездный пучок из вселенского хлама квинт и гамм, попытаться создать одну квинтэссенцию торжества, разумеется духовного: сочинять возвышенные гимны солнцу, богу солнца Ра, дифирамбы в честь его коронации крестным отцом семи небес, а также чувственные «лунные сонаты», от которых не только слезы накатываются на глаза, подобно ночному бризу, но и душа треплет мысли и трепещет крыльями, белыми, хрупкими, словно херувим из небесной богадельни. о, эта сказка естества! Сколько мук и жертв приносится на твой алтарь, сколько гениев и злодеев встречается на этом тернистом пути, но чаще дилетантов и бездарей всех мастей, для которых музыка – это фон, а сами они универсальное приложение к нему.

Прав был тот пиит, который однажды изрек: «из всех искусств лишь только

12

2018№4

музыке любовь уступает». Сильно сказано, главное в точку. Любовь, она что, ну пришла без стука, ушла, не закрыв за собой двери, только и видели на горизонте ее темно-вишневую шаль с оборками, а музыка остается в завыванье ветра в февральскую проседь, полете шмеля, в скрипе шатающихся под тяжестью снега берез и кустов рябины, калины и т.д. Да, джентльмены, жизнь короткая штука, а искусство вечно, как наши надежды и разочарования, радости в жизни и утраченные иллюзии отроческих лет, фантазии, так сказать, искренние, как все наши заблуждения, но уже ставшие взрослыми и неопределенными в желаниях и поступках. Но это все в будущем, с издержками которого нам не раз придется столкнуться в повествовании, в его сюжетной канве. однако не будем торопить события, от этого только вред, а продолжим чертить и выверять камерность линии повествовательной, которая, подобно Ариадне, выведет нас в обстоятельства сюжетной завязки и ее развития, строгих дилемм и парадоксов жизненных ситуаций и коллизий ее жанров, имя которым – непостоянство! Ну так вот, касаясь музыкальных импульсов, тактов и композиций, так без них что борщ без томата, а шахматы без мата, от слепого Гомера до Россини с его ариями и «Риголетто» в придачу! Ну как же, без таких столпов и жизнь не в жилу, и быт не рапсодия! Как-то, по молодости-глупости, мне в Центральной городской библиотеке в руки попала книга «илиада», песнь песней про чудаковатого авантюриста одиссея и золотое руно, которое на поверку оказалось фальшивым.

Но суть не в этом. в мою юную, еще не окрепшую душу запали плач отчаявшейся жены, матери его детей, и желчь в нем, от бесконечных бытовых и семейных свар, от которых тот решил избавиться раз и навсегда, был бы подходящий повод. Повод, конечно, был дурацким, но он и послужил как руководство к действию. «ты куда? – кричала она белым стихом, обращаясь не то к морю, не то к этому искателю приключений. – одиссей, черт бы тебя побрал с твоим золотым руном! Чтоб с него шерсть слезла, чтобы на нем пробу негде было ставить, вернись! Я все прощу, все твои долговые обязательства, мои сбережения на тунику с диадемой из хризолита, которые ты бессовестно украл и проиграл, не отходя от рулетки в местном казино. Сволочь!» Конечно, этот вольный перевод Гомера далек от оригинала и с текстом ничего общего не имеет, но что мне оставалось делать после Пенелопиных истерик?! Короче, злой я был на одиссея – из-за жалкого, облезлого руна уплыл к черту на куличики, куда-то в районы Колхиды, бросил молодую жену на шестом месяце беременности. без средств на оплату коммунальных услуг, пищи и размытой перспективы. Нет, это ж надо! уплыл, эгоист, чтоб тебя Посейдон трезубцем огрел, чтобы твой пиратский фрегат «Арго» волны поднимали аж до девятого этажа! Гад! топить нужно таких, как Герасим муму и иже с ними. Ну бог с эмоциями, в сцене прощания меня поразило другое: травящая сердце песня-монолог с пирса Эгейского моря, которую вдохновенно, с пафосом, перекрикивая шум прибоя и крики чаек, пела-причитала убитая горечью и злостью законная супруга одиссея, Пенелопа, двадцати четырех лет от роду, а ее зов души и голосовые связки сопровождала отчаянная музыка, да не «битлз», а хора арфисток в тонких белых туниях, с длинными рыжими волосами и с мраморными лицами местных феминисток. Пенелопа пела, а прибой рыдал, как младенец в колыбели, разбивая волны о прибрежные скалы и топя в соленой морской пучине слезы горючие и горячие, как беляши на центральном рынке. о музыка, ты властелин дум, какое счастье утонуть в небесных акафистах ангелов из тамошней филармонии, бетховенских фуг органа с тысячами труб, похожими на ракеты, стартующие в стратосферы и прочие галактики, орбиты и бесконечности!

Да, родные мои, в этом вихре чувственных знамений, бурлящих через край эмоций отчетливо видны знаки свыше и их благословление на симфонические подвиги и прочие аранжировки творческого духа. Не хватает только дядьки

13

2018№4

Черномора-дирижера с суровым, если не сказать свирепым, выражением лица и волшебной палочкой в руках, порхающей в воздухе, выделывая кренделя. Это была мистика, она и завораживала что твой новый велосипед или самокат в детстве. «Черт, – сидел и думал я, – ну почему родители не вложили в меня, как анафему или дискету, способности, естественно, музыкальные? Кто знает, научись я играть на гармошке-двухрядке, то сколько бы гениальных частушек мир обрел в моем исполнении... Нет, обошли, не заметили талант, закопали способности, обещавшие вырасти до филармонических, представляете?» Забегая вперед, скажу, что годами позже во мне все же произошли вместе с акселерацией и трансформации внутреннего плана, так сказать, в духовных генах и чакрах. Да, уважаемые, в силу обстоятельств, которые, как известно, выше нас, мне удалось обмануть судьбу и уйти в ту область творчества, где меня ждали меньше всего.

мое природное упрямство, видно, в отца, заставило меня изменить мои юношеские мечты и стать механизатором, чтобы на всю оставшуюся жизнь уйти с головой и рыжей шевелюрой в яровые и озимые земледелия. Представляете, после всех этих филармонических выездных сессий меня как магнитом потянуло в те веси, где царили магия музыкального исполнения и переполняющие душу радость от встречи со зрителем и букетами цветов. Да, я хотел быть на виду, хотел, чтобы меня любили, ценили и боготворили, как звезду по имени Солнце. Короче, я стал посещать музыкальный класс, осваивать азы хореографии и штудировать литературу. Колхозное поле осталось далеко за горизонтами, а отцовский трактор сиротливо стоял на вечном приколе в мастерской-причале. Но вот беда-то, обмануть-то можно только себя, но не провидение, не спрячешься за самообманом и тщеславным воображением, все равно линия жизни вернет нас на круги своя и поставит на свое место. Это мне станет ясно гораздо позже, когда я физически почувствую свое фиаско и разочаруюсь в правильности выбора. в общем, бес попутал, а вернее, то материализованное вдохновение, которое появилось из ниоткуда, внушило мне виды на будущее, расписало все буквально по нотам, убедило, что я непременно стану классиком и что меня с нетерпением ждет «светлое» будущее. Короче, купился я на его внушение и стал искать в себе все музыкальные колодцы, начал рыть, рыть, на другое не хватало ни ума, ни талантов.

Я, еще будучи пацаном, не знал, что только бесцельно трачу время и что ностальгия по детской мечте стать трактористом, как папа, все равно вернет меня в свое добродетельное лоно. Что делать, волны жизни понесли не туда и не в ту степь, я теряю время, нервы и папины деньги на буфет, но зла на себя не держал – что ж, что посеешь, то и пожнешь. уже потом, позже, я скажу себе: «Нет, Халил, на музыку я не злюсь, и на то вдохновение в лице ангела в смокинге и с видами на мое творческое дарование тоже не держу греха, поэтому, обращаясь к вам, дорогие любители и профессионалы, дорожите хрустальными мечтами, любите в себе совершенство, совершенствуйте его, тогда ваши чувственные порывы обретут вполне осязаемые формы, и они уже 31 №8 август 2010 не будут такими прямолинейными, как линия на карнизе или трамвайный рельс. Цените в себе все алгоритмы, которые бог послал, и вы даже не заметите, как станете добродетельнее, утонченнее и даже еще тоньше. Насвистывайте легкомысленного Гайдна, ничего предосудительного, этот парень свой в доску, современен, как битлы. А вам от этого станет легко и свободно, захочется летать и петь. Что касается меня, то каюсь, согрешил, и теперь этот ностальгический угар все чаще возвращает меня в молодую, отчасти сознательную бытность и ее перипетии. Когда, помните, материализованное вдохновение с арфой подмышкой и почему-то в котелке убедило меня пройти полный курс шпицрутенов музыкальной Голгофы, чтобы получить диплом о среднем музыкальном образовании! Сбил все-таки, гад, спонталыку, а зачем, уж лучше бы в трактористы, там моя стезя – корни, так сказать. Да, друзья,

14

2018№4

бросился я в объятья жизненных потрясений с последующим вскоре крахом и веры в свои силы, талант и светлые горизонты. А что делать, взялся за чужой гуж, не говори, что дюж. Попробовал, и вот ваш покорный слуга стоит на распутье, как былинный витязь, потерявший компас и жизненные ориентиры. Господи, ну откуда явилось оно, это самое вдохновение, лучше бы оно перепутало адрес, дом или улицу. так было бы лучше мне, ему и трактору. Но все об этом, как говорится, P. S., время покажет, кто прав, кто виноват. Ну так вот, вручили мне корки и как выпускника, подающего все что угодно, кроме надежд, направили в провинциальный театр, правда еще не погорелый, но без амбиций на элитарность. в общем, за что боролись, за то и напоролись. Короче, терпи казак, есаулом будешь, а потом, как знать, может и атаманом. Правда, уж лучше атаманом, чем бездарью, пусть даже и дипломированной.

Ну а теперь по порядку слайды из туманного прошлого, театрального, так сказать. театр наш весь сезон давал трагедию Шекспира «отелло», впрочем, как и другие постановки, разные по жанру и направлениям, по качеству, естественно, средние. Поскольку мои вокальные данные были достаточно слабыми – ни тенора, ни баритона, – и ни у режиссера, ни у ассистентов они не вызывали оптимизма, то я достаточно долго оставался в тени славы ведущего тенора биболта Садуллаевича, который спал и видел себя на сцене большого мариинского зала, себя и соответствующего зрителя, в декольте, глубоком, как овраг за нашим селом, и в бриллиантах, сверкающих, как звезды, ну и, естественно, с морем цветов, в котором он готов был хоть сегодня утонуть. восхищались им буквально все: режиссер Абдул, ассистентки, те еще мартышки и все без исключения работники сцены и даже Зулай, гардеробщица, знаток театральной кухни и критик похлеще белинского. «Душка, ах, ах!» – прижимали они кулачки к подбородку, и глаза их светились, что твой яхонт. «биболт Садуллаевич, ваш выход!» – раздавалось через репродуктор в гримерной, и он шел на сцену весь из себя, укомплектованный под отелло, решительный и свирепый от ревности к Дездемоне. все перед ним расступалось: и декорации, и юпитеры, и напряженная тишина в зале. Я же сидел у себя на куличиках, всеми забытый и позаброшенный, и, тупо разглядывая свою загримированную морду, твердил, как заповедь: «Сволочь, чтоб у тебя борода отклеилась, чтоб тебе Дездемона в харю твою черномазую плюнула. вон, началось, забыл, теперь не остановить, глотка-то луженая, одним словом – арап!» Со сцены донеслось шипение отелло: «ты молилась перед сном, Дездемона?» Как же, тебя, ревнивого психопата, ждала! убийца! Как мне хотелось в эти минуты после преступления, чтобы на его руки одели браслеты менты и посадили на всю оставшуюся жизнь! Ну, кажется, и все, действие последнее закончилось, Дездемона преставилась, короче, концы отдала, зрители, все еще потрясенные от увиденного, заторопились к выходу. Аншлаг полный, надо отдать должное, чтоб он сопрел. Я наспех смыл грим, выключил свет и вышел из подземелья на божий свет, в котором мне была вымощена дорога в коммуналку на общаковских 32 №8 август 2010 началах хрущевских трущоб. Сами понимаете, ни собой, ни жизнью, ни бытом я не мог быть доволен, а что касается женщин, то, как вспомнишь хрипы Дездемоны, которую этот гад отелло так самозабвенно душил, так думать отпадает масть. Скорее, думаешь, в постель, а там, глядишь, сны широкоформатные, цветные – поле, трактор и запах полноцветья. вот она жизнь – раздолье, живи и радуйся, дыша во все легкие, еще не прокуренные никотином. «Как думаешь, Ленский, – говорю я мысленно, – что день грядущий нам готовит?»

А грядущий вторник как раз-то и подарил сюрприз нежданно- негаданно и в мою пользу. есть на земле правда, а на небесах бог, услышали- таки ангелы мои стенания и угрызения остатков совести. мне засветили окошко в ночи, луч света в темном царстве и мать тереза с ее лучезарной улыбкой и добродетелью. Дело в том, что тенор наш замечательный оказался на больничном, гланды,

15

2018№4

видите ли, у него расшалились, с бодуна, видимо, простудился, они у него, как батарейки китайские, сели, и он охрип, а потом и вовсе осип, как дед Щукарь. в общем, захворал, ну и черт с ним, не велика потеря, чтоб ему пять раз в день медсестра клизму ставила и заставляла пить ведро марганцовки. Хорошо-то как, закатывал я глаза к долу, где рисовались миражи один другого заманчивей, потирал руки от предвкушения успеха и признания, а то от безденежья и жизнь не в жилу, да и голос сел и стал дублировать ржавый керогаз в тот самый момент, когда в нем заканчивается солярка. Ну, слава богу, через неделю дебют, аншлаг и слава, слава, слава! «Ну, Дездемона, держись!» – зарычал я в святой ярости, из меня посыпались искры, ударил гром, и комнату осветила вспышка молнии. «в ревности больше уязвленного самолюбия, чем самой любви», – вспомнил я слова афериста и стал готовить себя к пьесе, настраивать голос и заучивать текст. «ты молилась перед сном, Дездемона?» – обратился я к девице с плаката, висевшего на стене, и хихикнул, ехидно так. «Этот благословенный день дебюта моего наступил, час пробил, милости просим, – сказало мне вдохновение. – ваш путь на сценический олимп усыпан цветами, о терниях можете не беспокоиться, теперь вы Юлий Цезарь театрального действа, герой и душка-душкой, у ваших ног букеты раз и миллион воздушных поцелуев.

вперед, Антонио, тьфу – отелло, дерзайте, душите на здоровье, да не увлекайтесь, актриса уж слишком хрупкая». Спектакль шел ровно, как и положено. Свет рампы, юпитеры и декорации, которые менялись через каждое действие: природа сменялась панорамой моря, анфилада мраморных колонн и парков – роскошными апартаментами в спальне, кругом бархат, шелк и вологодские кружева всех оттенков радуги. в зале, как в храме, было тихо, и все, надо полагать, шло к развязке в последнем действии. Зрители, затаив дыхание, ждали крови. одни Дездемону жалели, другие оправдывали ревность отелло: мол, нечего по мужикам бегать, пока муж по командировкам на полях сражений. А то ей гулять можно, а ему ее грохнуть – нет, терпите, значит, рога-то не жмут, хоть и в прихожую не помещаются, приходится оставлять за дверью. Стыдоба-то! все шло к корриде, я, как колхозный бык Гоша, с залитыми кровью глазами, и Дездемона, жертва всесокрушающей страсти. На сцене мой отелло заливался то соловьем, то щеглом, то удодом и так увлекся ролью, а особенно страстью, что ревности не почувствовал. вжившись в образ этого кучерявого ревнивца, он стал похож на саблезубого тигра и так рычал слова из текста, что и фейерверка не нужно было. море, облака и интерьер были буквально наэлектризованы жаждой святого мщения. Совсем чернявую башку снесло, ни дать ни взять. Публика готовилась к худшему – к развязке откровенной и драматической по сути, даром что трагедия. Дездемона, молодая, подающая большие надежды актриса, сидела на краю кровати-раскладушки ни жива ни мертва, в общем, в оцепенении. Я же, весь ушедший в топи ревности, задаю ей нелицеприятный вопрос- наводку: «Куда, – говорю, – гадюка, платок захавала, большой, оренбургский и пуховый притом? Я его тебе в прошлом году в райцентре на пять телков выменял. Говори, стерва, а то грех на душу возьму, ей-богу». в зале звенящая тишина перешла в гробовую, все зрители, от мала до велика, ждали мести как минимум четвертой степени. Режиссер от моих импровизаций приходил сначала в ужас тихий, а потом его и вовсе хватала кондрашка. «валидол, где валидол?» – кричал кто-то за кулисами. «Да нет, тут, как минимум, карвалол нужен», – отвечало эхо. «тебя не спросили!» – парировал некто из толпы. в общем, ажиотаж был полный: топот ног, улюлюканье, свист, а большинство и вовсе смеялось и хохотало до коликов в животе, ну прямо не трагедия, а сплошной цирк «Шапито» из областной филармонии. Короче, в оперных весях я имел колоссальный успех. «вон, смотрите, – кричали из очереди за моим очередным аншлагом, когда я входил в вестибюль театра, – отелло идет недоделанный!» – и начинали кто показывать пальцем, кто крутить тем же пальцем возле виска. «Да какой из него отелло?!

16

2018№4

– хмуро отзывались оппоненты из толпы. – Фигляр, да и только! Клоун и паяц в одной упаковке, – подводили они свое резюме и кивали друг другу головой: – ему бы в цирк на трапецию, ан нет, туда же, в оперу, видите ли!» – фыркали они, как лошадь вронского, и продолжали хмуриться. А мне-то что, я плыл по волнам и гребням мимолетной славы, пусть и допотопной, которая поднимала мой имидж, рейтинг и еще черт знает что. Я чувствовал себя каравеллой магеллана, которая плыла куда угодно, лишь бы не в ту творческую широту, долготу и мириады. А тем временем жизнь с ее временной характеристикой шла своей чередой, отбивая подковами чечетку.

Я как был второстепенным, то есть на вторых ролях, так в этой ипостаси и оставался. А поскольку ведущий солист был на больничном – дай бог многообещающем, в смысле болезни, – я продолжал озвучивать этого мерзавца отелло. в общем, от представления к представлению я так вошел в роль отелло и его африканских страстей, которые клокотали в нем, как водопады Гудзон и виктория, что его личную трагедию стал воспринимать, как свою. «Ну, Дездемона, погоди! – твердил я, как оглашенный. – Аз воздам!» Шла пьеса – вселенский памятник человеческим страстям, и, как водится, в кульминационный момент последнего действия на меня снизошло такое бешенство ревности, что я стал вдохновенно душить актрису, тьфу ты, Дездемону, что ей после спектакля вызвали неотложку и ее пришлось срочно положить в больницу на предмет смещения шейных позвонков. Ася, это милое, хрупкое создание, целых три месяца лежала в гипсе, не вылезая из стационара. жалко, конечно, девку, перспективная была актриса. Да, к сожалению, искусство, как молох, всегда требовало жертв, ничего не попишешь, и теперь, когда ее выпишут, то будут доверять второстепенные роли в постановках типа: «Кривошейка и семь отпетых гномов». Прости, Ася, тьфу – Дездемона, в гробу я видел этот чертов платок, чтоб его моль съела с чесноком и не подавилась. Сами понимаете, что для лысого режиссера-постановщика мои последние изыски на сцене переполнили его ковш терпения, потому что это была последняя ложка дегтя из моей необъятной бочки. тонкий, холеный палец его указал на дверь, которая была тут же, под рукой. Да гори она синим пламенем и пожаром пятой степени, чтоб Али Хасаныч соответствовал отныне своему истинному статусу – заведующий погорелого театра. Ха-ха, здорово, мое самолюбие, тщеславие и все прочее удовлетворены вполне, я доволен, и можно смело опускать все декорации и мизансцены до скончания веков. Прощай, Шекспир, рад был познакомиться, прощайте, скрипки, альты и большие турецкие бараны, и ты, суфлер, чтоб тебе ни дна ни закрутки, пьяница и дебошир со стажем.

Представляете, нажрется, гад, во время спектакля и лыка не вяжет, шакал, а из его суфлерской конуры доносится такое мычание, как если бы колхозных бычков погнали на водопой к ближайшему пруду. в общем, многотерпение великомученика Али Хасаныча прорвало, как дамбу. «все, – сказал он, как ломать отрезал, и в руках его лопнул большой мыльный пузырь. – баста! – перешел он на латынь, и шаровые молнии из его глаз расчертили пунктиры горизонта, куда мне с суфлером баудином следовало грести свои стопы. – Лыжи в углу, ноги дорогу знают, двигайте, господа, вы друг друга стоите. Аревуар!» – Али Хасаныч закатил глаза к долу, смачно хлопнул себя по ладоням и, счастливый и довольный, как мамонт, отправился в рабочий кабинет смаковать наше отплытие. «так-с», – сказал он, глядя в туманные дали, и задышал полной грудью свободно и легко. у суфлера, уже бывшего, был свой взгляд на жизненные коллизии и их пертурбации, правда, меркантильный, потому что после недельного запоя карманы его дышали на ладан, а ему нужна была срочная дозаправка, хоть денатуратом. в общем, с утреннего бодуна он был категоричен: «Что это значит? то есть как это так, без выходного пособия?! – а потом жалобным дискантом начинал канючить: – Ну хоть малость, на опохмелку да на понюшку табака, душа требует, дай принять на грудь». –

17

2018№4

«Чего? – недоуменно спросил его режиссер больших и малых трагедий. – А валюту не видел?» – и показал бывшему суфлеру фигуру высшего пилотажа из трех пальцев – дулю, значение которой знают даже аборигены в солнечном Занзибаре. Дверь перед носом суфлера, похожим на перезрелую морковь, захлопнулась навсегда. «у, нелюдь! – заскрипел он своим кургузым ртом. – А еще интеллигент, очки носит, шляпу, чтоб с нее фетр сдуло! – и вздохнул. – Как ты думаешь, – обратился он ко мне, – вот если быка этого колхозного шарахнуть между рогов кларнетом, он бы запел, как Карузо?» – «Нет, – ответил я, – здесь, как минимум, нужен контрабас. Понимаешь, сэр баудин, голова у скопидома этого – ну прямо вылитый чугун, и как таких в филармониях держат, не понимаю. Да и в голове у него, ты заметил, сплошные мухи цеце, аж целая эскадрилья». – «Заметил, как же. он мне сразу не понравился, когда я ему подавал заявление. Принюхался ко мне, повел носом и говорит: вы что же это, голубчик, с утра одеколон пили? Нет, конечно, говорю, спаси и сохрани, зубы полоскал «Шипром». он снова посмотрел на меня пронзительным взглядом очковой змеи и подписал заявление. А с дикцией у вас как, спрашивает, а сам смотрит исподлобья. А что я должен был ответить, что это зависит не от моей глотки, а от того, что я в нее залью, как в бензобак? Как у Качалина, говорю, в молодые годы.

он ухмыльнулся, это он умеет, гадюка. Прямо парадокс, будь он неладен, мамонты вымерли, а эти синантропы живут до сих пор и процветают». – «Да уймись, – говорю, – словами глотке не поможешь. есть одно народное средство». – «Это какое?» – спросил он, заглядывая тревожно мне в глаза. «Переболеть или, на худой конец, включить воображение и мечтать. так-то, мистер баудин. По себе знаю». «Пап, – обратился я к отцу, – купи мне рояль, желательно белый-белый». отец удивленно вскинул брови и внимательно пригляделся на меня: «А зачем, милостивый государь, вам оное? Да ты и так экстремал, о тебе в школе не слышал разве что глухой и ленивый. ты у них там и швец, и жнец, и на дуде игрец. Не было у нас в роду музыкантов и артистов отродясь. Правда, одна была, Зарой ее звали, но это было отступление от общих правил, потому что она была, во-первых, женщина, во-вторых, со способностями. А как играла на свадьбе, вечеринках всяких, прямо разжигала публику, что твоя буржуйка, айсберги топила, слезу вышибала напевами. Ай да Зара, ай да бисова душа! жаль, что ее уже нет, аж целую вечность. ушла тихо и незаметно в мир иных люминесценций, зажигать тамошние дрова и камины. Но это был талант от бога, а ты, ты на себя посмотри, по тебе кочерга плачет, а не смычок и камертон. Шляешься где ни попадя, занимаешься черт знает чем, уроки не делаешь, двойками оброс, как штакетник на вашем школьном заборе. Не стыдно?» – «Стыдно, папа», – произнес я с суровой интонацией в голосе, хрустнул пальцами и надулся, как соседский индюк Хазар. «выбрось блажь из головы, – посоветовал отец, – тем более, что там так же пусто, как в бабушкином сундуке времен очакова и покорения Крыма». – «Ну а что мне делать, если чувствую, что во мне ген разбудили? – спросил я, полный отчаянья. – Куда мне его девать? Проснись, говорит, Халил, и пой хоть на луну». – «Да ничего, – парировал отец, – купи свисток и свисти себе на здоровье, правда, денег не будет, вот и все радости, как у всех интеллигентов. Займись делом, сын, ты не Зара и в тебе нет харизмы и прочих бубликов со свечением, понял? А то ты такой же упертый, как твоя мамаша и, особенно, эта лайка, ну теща, короче, трактором не сдвинешь. Ладно бы из принципа, а то сплошное упрямство, стеклянное, оловянное и деревянное, так у вас, по-моему, называется в грамматике». – «так», – пробубнил я, смутно вспомнив, что это слова- исключения. «такой умный, а тракторист, парадокс да и только!» «учителя бедные бьются, мучаются каждый день на нервном срыве, зарплата с гулькин нос, плюс еще и муж-зануда, кислород перекрывает. А тут такие, как ты, оболтусы с файлами в голове вместо мозгов, доводят до белого каления, хоть в

18

2018№4

петлю лезь. и рады бы, да заповеди не позволяют. одним словом, образованные, тьфу! ты с бати своего пример бери, – и он протянул ко мне свои здоровенные ручища, больше напоминавшие ковш и стального рысака. – Чуешь, – спросил он, – рабочий гламур с мозолями?» – «Чую», – ответил я, разглядывая борозды линий жизни, ума и перспектив. Нет, это не руки Андрея болконского, героя «войны и мира» Льва толстого, которого мы как раз проходили в школе, и от них не пахло тройным одеколоном, а несло техническим маслом, дизелем и другими аэрозолями с вредными добавками. «то-то, – сказал он, – я, можно сказать, родился с мозолями на руках. А ты думал, откуда у меня такой трудовой закал. Сам видишь, тружусь, как вьетнамский буйвол на рисовых полях, днем и ночью, когда жатва. вон, третий год, поди, с доски почета не снимают, значит, ценят, на вид ставят. Это ты в школе, как бельмо на глазу, все жалуются, классная, директор и технички, как одна, орут, вопят: по нему Пту плачет, а этот бездельник в школе околачивается, куда родители смотрят и качают головами. Постеснялся бы, осталось-то всего полгода, поднатужься, в люди идти готовься, чтобы поддержать династию Рахмановых».

Нет, конечно, родители мои не были интеллигентами в третьем поколении, но все актуальное в жизни и им не было чуждо. Раз в три года выходили в свет, на люди то есть, чтобы на общество посмотреть, да и себя показать, когда в наш сельский клуб приезжали артисты с большой земли, с райцентра, чтобы покормить сельчан манной кашицей культурно из ложечки. всякие приезжали, кто во что горазд: струнный квартет виртуозов-балалаечников, звезды эстрады районного значения, сводный хор пенсионеров и детская самодеятельность, очень нравился публике дядя за его хрипловатый тенор, а иногда и баритон, когда приспичит. в народе его прозвали Шаляпиным, так как он роста был немереного и давил на публику децибелами голосовых связок, ну, и чего греха таить, вечно нетрезвую физиономию. Да, голосищем он не страдал, бог миловал, глубокий баритон, а может, и еще глубже. Когда во время спектакля, концерта он брал самые высокие октавы, то дворняги, чуткие на слух, так отчаянно голосили на луну, хоть самому вой. «Какой талант! – восхищенно думал я. – Аж целая глыба!» Да и сам жора-Шаляпин был могучего роста и весил не меньше двух центнеров. от его тенора дрожало буквально все: и зал, и стекла, и души сельчан, особенно сельчанок – доярок и птичниц. молодых и не очень. Помню, когда он в сцене про Стеньку Разина, который только-только собрался бросить несчастную княжну в мутные волны волги, взял трагическую октаву такой высоты, что сидящей рядом со мной женщине сделалось плохо, дурно и ей ничего больше не оставалось, как упасть без чувств со скамейки. «тонкая конституция и психика ни к черту, – подумал я и резюмировал: – Нервная система дала сбой, без стационара не обойдется, как пить дать». – «Человеку плохо!» – загалдела толпа, которая минуту назад была чопорной публикой с вытянутыми лицами и горящими взглядами ценителей высокого искусства. Что тут началось! Засуетилось все, пришло в движение, как везувий перед дежурным извержением, чтоб ему Помпеи поперек горла стали. «воды, воды! – кричал кто-то. – Да разойдитесь, дайте человеку воздуха, не видите – кислорода не хватает». На время действие пришлось прервать, по техническим причинам, так сказать, и жора Шаляпин с достоинством и куражом главного героя – Стеньки Разина то есть – удалился в гримерную ставить голос, ну, глотку, значит. там он, прильнув к бутылке, стал глотать мутноватую жидкость, скорее всего – самогон. «Ну, чистый анальгин, – повторил он, очередной раз прикладываясь к горлышку, – адреналин, да и только, благодать!» Наглотавшись, он отпрянул от пузыря, резко поднял дубинноголовый кочан, свирепо посмотрел в потолок, видимо вживаясь в образ. из недюжинной его носоглотки вырвалось сначала первое до, а уже потом и ре, и соль. «так кто же сравнится с матильдой моей, мерцающей звездами ярких очей…». он запел так вдохновенно, что создавалось впечатление – матильда не просто рядовая

19

2018№4

женщина с плюсами и очевидными минусами, а динамо и стартер с божьей искрой внутри. А между тем другая матильда, которая вырубилась у меня на глазах от экстаза, уже пришла в себя, освободилась во времени и духовном пространстве, сидела чинно и строила из себя ценителя и критика театра. батюшки святы, никак тумиша собственной персоной! Ну, доярка с нашей фермы.

там она с вилами в силосе ковыряется, а сегодня, по случаю, вырядилась, ни дать ни взять – королева Шантеклера. тоже мне любовь с первого взгляда, да твои керзухи за версту видно! «Добрый вечер, – говорю, – мадам бовари, вы сегодня великолепно выглядите, не то что утром на ферме с рогатиной в руках. А духов-то, наверное, целое ведро на себе вылили? мне-то, вот, духов жалко, все-таки «Шанель №105». – «ты можешь захлопнуть пасть?» – прошипела тумиша, не отрывая глаз от сцены, где уже изрядно нетрезвый жора Шаляпин выписывал замысловатые кренделя и прочие бублики. «Хасбулат удалой, – гремел он громовержцем, – ты мне друг? Давай на брудершафт, не томи душу», – и грозно закатывал глаза к юпитерам, к трем лампочкам на убогой сцене. «браво!» – изредка вырывалось у тумиши, а потом она вся сжималась в хрупкий комочек и трепетала, как одуванчик в июньский день. Представление, слава богу, закончилось, но публика не торопилась расходиться по домам, делились впечатлениями, судачила о достоинствах и недостатках, надо полагать, на эстетическом уровне. Слава богу, эмоций и моим родителям теперь хватит на ближайшие три года, вон какие счастливые и довольные, не нарадуются. А дядю жору Шаляпина уже успели унести работники сцены мустафа и Сайдали за кулисы, ногами вперед. тумиша – эта одинокая, небольшого роста женщина – тоже засобиралась домой, смаковать свое одиночество вместе с кошкой Алисой. Что делать, так уж сложилось, что у нее не было ни мужа, ни детей, ни вида на них в ближайшем обозримом будущем. мне ее стало жалко. Ну что ты лезешь в душу, не видишь, что человеку и без тебя плохо, а ты туда же, со своими шутками и прибаутками. и куда этот коновязь идрис смотрит, сам бобыль бобылем и женщину заставляет страдать почем зря, плебей паршивый. А тумише много ли в жизни надо?! Ну не будет она требовать после замужества ни свадебных путешествий, ни шуб и прочих бриллиантов.

Просто ей нужен рядом человек, о котором она бы заботилась, холила и лелеяла, а то, идрис, твое ржанье на конюшне и впрямь наводит тоску и тревожные мысли. «может, проводить?» – предложил я свои услуги тумише. все-таки, поздно и темно, ну в знак покаяния. «Не надо, – тихо ответила она, – мы уж как-нибудь с соседкой Зарой, уже не страшно». Родители, видимо, и вовсе собирались заночевать в ДК. «уходим!» – скомандовал я голосом сержанта и двинулся к выходу навстречу теплому, весеннему вечеру и звездам на полках ночного неба, 37 №8 август 2010 которые мерцают, как сапфиры и агаты, рубины и хризолиты, что так и хотелось схватить несколько из них мертвой хваткой и засунуть поглубже в карманы. «Надо же, губы раскатал, дыши глубже!» – успокоила меня одна из них и растворилась в холодной синеве бездонного небесного марева. «Что они у вас, под отчет что ли?» – крикнул я ей вслед, но она была уже далеко-далеко, в краю непуганых звезд и зодиаков, таких же ярких и свободных, как и сама она. Спасибо за науку, а то бы я сам и не догадался своими пэтэушными мозгами. «Пап, – снова обратился я к отцу, – тебе понравилось, как поет жора Шаляпин?» – «Нет, – отчеканил отец со всей прямоугольностью тракториста. – трубит, как индийский слон, особенно во втором отделении, когда нажрется в гримерной. Главное, пьянь-пьянью, а гонорар требует, что твой Козловский, это же надо». – «А откуда ты знаешь, ну этого, Козловского?» – спросил я удивленно. «откуда? оттуда, от двугорбого верблюда. А для чего я телевизор купил? Чтобы тоита с твоей мамашей учились фаршировать зайца с лимонной эссенцией? мы тоже с усами, как товарищ ворошилов, учимся худо-бедно. Догоняем прошлое с

20

2018№4

его издержками и недочетами». батя на минуту застыл в молчании, весь погрузился в себя, в свое эго, где на невидимых мониторах память поет священные мантры и прокручивает слайды цветные и широкоформатные. «Пап, – снова начал я канючить, – ну купи мне белый рояль, страсть как играть хочется, аж руки чешутся». – «Чего-о? – растянул отец рот по швам. – А может, тебе белого попугая еще принести в клетке или синтезатор на худой конец? ишь ты, бородин с мусоргским нашелся, ты сначала ноты выучи, они покруче китайских иероглифов будут, чуешь? мы, Рахмановы, испокон веков от земли, плуга и бороны будем, а трактор – это дань времени, цивилизация, так сказать. Нам что ни яровые и озимые, то Новый год и что самое ни на есть – Первое мая, праздник весны и посевных», – отец гордо посмотрел на стену, где висел пантеон из старых фотографий: от дореволюционных и до наших дней. Это были снимки земледельческой династии: прадеда, деда и отца, героя труда нашего времени.

все они удивительно были похожи друг на друга. в их глазах светилась нескрываемая радость от грядущих весенне-полевых работ и уборочной страды, а также осеннее благодарение Господу за щедрый труд, пот и слезы умиления от сознания своей значимости и нужности людям. Папа поочередно подходил к каждой раме и заглядывал им в глаза. «вот, сын, твои корни, гены и династия, а ты – их часть будущего, а не отрезанный ломоть и безнадега. Ну станешь ты музыкантом или певцом, и что дальше? А может так случиться, что зрителя не будет, аншлагов и, как часто это бывает, гонораров за ратный актерский труд. Провалишься с пьяных глаз в суфлерскую яму». – «Почему это с пьяных, я и не собираюсь пить». – «А ты жору Шаляпина видел сегодня? Каков гусь лапчатый, тоже мне Стенька! Княжну, видите ли, он утопил, радость-то какая. утопить каждый Герасим может, а вот петь – тут нужен талант, а не луженая глотка. так и ты туда же. Слушай, Джангоз, может тебе караоке купить? Сиди себе и дери глотку на здоровье». – «Да нет, пап, – говорю, – мне бы рояль белый, как у Джона Леннона». – «А это кто еще?» – не понял отец. «Как, кто? – вскинул я брови. – Это ж экс-битл, всемирно известный музыкант». – «Не знаю такого, мне ближе утесов, магомаев, мулерман, ну и другие». – «Понимаю», – вздохнул я вместе с отцом, каждый эпохе своих героев. «А почему, собственно, белый, как альбинос? они ведь и вороные бывают, ну в смысле черные, как африканские ночи». – «Понимаешь, пап, белый потому, что он сильно похож на одного моего знакомого». – «Какого?» – не понял отец. «Ну вроде его и нет, а на самом деле он существует материально, духовно и еще как черт его знает, но настырный, ну точно наша классная, постоянно сидит у меня на ушах и ковыряется вилкой в лапше. вот мол, я ваше вдохновение, получайте реквизит, пора переходить в религию музыкальных жанров и становиться баптистом от центрифуг органа и конденсаторов фано. Говорит, отступать 38 №8 август 2010 поздно, мол, позади дремучее детство и другие заградительные батальоны. А что мне оставалось делать, если, как он мне сказал, харизма какая-то, талантов аж целая спортивная сумка. Ну, я и согласился с концепцией. Дерзай, говорит, Антонио, в твоих руках смычок, пюпитры с нотами и светлые горизонты… трудись, в этом залог успеха, «третьего» не дано, тем более все винно-водочные магазины закрыты раз и навсегда. Ну, мне это не грозит, уверенно сказал я ему. тем лучше, все великие произведения искусства пишутся исключительно с трезвой головы. и еще, каждый твой шаг, да чего там, даже дыхание я отслеживаю. Понял? – спросил он.

Да, отчеканил я слог, чего тут непонятного, раз музыкантом и певцом, значит, за меня решили, а чему быть, того не миновать. Ну и хорошо, сказало материализованное видение в черном котелке, ну лады, по рукам? По рукам, ответил я, хотя толком и не понял, чего от меня хотят, требуют. Пап, ну купи рояль», – снова пристал я к отцу, уже в который раз. «Нет, – ответил отец чугунным голосом, – молод еще, музыкально не подкован ни в профиль,

21

2018№4

ни в анфас, ты до балалайки хотя бы дорасти, – отрезал он и ковырнул пережаренную картошку вилкой, которую поставила перед ним любимая теща. – иди к матери, может, полегчает, может, она реально примет твои доводы к сердцу». – «Ну да, – возмутился я, – она купит, догонит и еще добавит. только откроешь рот, как в ответ: ты сегодня зубы чистил? голову мыл? покажи ногти. Аж противно. Что я, маленький совсем? без памперсов могу прожить. у матери в жизни одна проза, ни тебе поэзии, ни тебе космического фурора. Прямо не бытие, а рояль тот самый в кустах возле мусорки». – «ишь ты! – мотнул головой отец и ухмыльнулся. – Чему вас только в школе не учат, хоть сейчас в агротехники подавайся. Ну ладно, – скомандовал он голосом ефрейтора, – ступай, разбирайся со своими мечтами-грезами, главное – не переборщи, выше еще никто не прыгал, а почему? Потому что бесполезно», – резюмировал он свой монолог. мне ничего не оставалось, как вздохнуть и погрузиться в себя, в самое днище. «Ну чего там? – спросило вдохновение без крыльев. – Предки согласились инструмент купить с профилем рояля?» – «Ни белого, ни серого, – отмахнулся я. – Чего пристал, тут на душе черти в бубен шаманский бьют, и ты, как анафема, зудишь над ухом, сниться уже начал в ночных кошмарах». – «Это ничего, – сказало материализованное нечто, – с великими бывает, – и хлопнуло меня по плечу. – так, певцом, говоришь, хочешь стать? А в каком жанре, если не секрет?» – «оперном». – «А почему не эстрада, ну поп-звезда, как майкл Джексон?» – «ты еще Джимми Пейджем скажи, запредел будет. Что мне, больше делать нечего, как кривляться макакой в неглиже?! тьфу!

А опера – там другое, она сама строгость, камерность. и статична – «отелло», «Чио-чио-сан», «Севильский цирюльник». Пой себе на здоровье, завораживай почтенную публику, а не экзальтированную недоросль». – «Значит, и голос у тебя поставлен? интересно, на какую октаву? А ну-ка, возьми первое до, а потом до и соль». – «А причем здесь фасоль? – недоуменно спросил я. – мне больше по душе пшенка, гречка и бобовый суп. А фасоль я с детства игнорирую, несварение, так сказать». – «Да, парень, похоже у тебя не голос, а голосовые связки гранат, работы много, хоть рукава закатывай. Короче, если не хочешь потерпеть фиаско в жизни, девизом твоим постоянно должны быть два постулата: форте и пиано». – «А это что еще? – спросил я удивленно. – мудрено как-то, боязно». – «Это значит, юное дарование, быстро и тихо, по латыни». – «жалко, что у нас в школе латынь не проходят, чесал бы так, аж щепки бы летели». – «Насчет латыни не знаю, но грамоту нотную зубрить придется и голос строить, не хуже Эйфелевой башни. Ну-ка, дай терцу», – скомандовал он. Я пропел, вернее, просипел, а потом и вовсе захрипел, как отец, когда спит лицом к стенке. «Ну, – сказало вдохновение, – тут и коню ясно троянскому, что ты далеко не тульский соловей, а суздальский и подавно. Даже если родители и купят тебе рояль, то он в квартире у тебя будет стоять, как памятник твоей 39 №8 август 2010 бездарности. А мне ясно одно, что я просто-напросто ошибся адресом, номером дома и квартирой. Но наше короткое общение, думаю, не пропало даром, главное сделано, я дал тебе вектор направления, в тебя вселились сомнения, а это как знак к творческому поиску себя. Найдешь, не найдешь – одному богу известно, но напрягаться нужно, тут уж ничего не поделаешь. Покажи пальцы, – менторским голосом приказало вдохновение снова. Я растопырил все пять фаланг. – увы, друг мой, это не богемский стиль, а гораздо хуже, и выведено тебе не на музыкальный олимп, а на колхозное поле. Да-а, – в задумчивости произнесло оно, – тут есть над чем подумать. Ну, кажется, и все. все, что я тебе мог сказать, выучить, так сказать, в несколько уроков, я сказал, так что настрой у тебя есть, а там сам думай, куда стопы свои направлять, ибо сказано: посеешь характер, пожнешь судьбу. Ну а мне пора, задержался я, а работы командировочной невпроворот, так что, бывай», – сказало и улетело, а куда улетело, кто его знает, скорее всего искать таланты. Я не остался один на один с выбором жизненных путей и явственно ощущал

22

2018№4

броуновские движения в себе. Нет, главное растормошил во мне пласты, о существовании которых я и не подозревал.

Правильно говорят, неисповедимы пути таланта. в общем, прав был отец, но я его ослушался, как все блудные сыновья, и пошел, как мамай, рушить все данное мне в книге судеб, а что из этого вышло, вы, уважаемые, помните, а чем закончилось для меня, до сих пор отдается во мне эхом. А годы-то улетели, как дикие гуси, утки и лягушки-путешественницы. Послушался я тогда случайного моего наставника из небесной филармонии, поступил после музыкальной школы в училище, стал с большой натяжкой певцом средней руки, а что из этого вышло, да ничего – фарс. и теперь, когда меня с суфлером на пару отправили из театра куда подальше, я снова стою на том же перекрестке жизни, где стоял много лет назад, не зная, что делать. ох уж этот вечный вопрос. С чего начать? А правда, с чего? ведь столько затрачено времени и сил. Суфлер, он не пропадет, потому что – пьющий: где перехватить, всегда найдет. и поделом тебе, пронеслось в голове, а ты не изменяй мечте, пусть детской, юношеской, потому что звезды из гороскопа не прощают лицемерия и необдуманных поступков.

Дорога, как мне видится, только одна: уткнуться в колени к отцу и просить прощения. «Прости, батя, – скажу я ему, – с консерваторией мне не повезло, певца из меня не получилось, придется переквалифицироваться в сельхоздеятели». А что поделаешь, по счетам нужно платить, пусть и с запозданием. «батя, – скажу я отцу, – прости, бес попутал, ну ангел этот в котелке, вдохновением себя называл, ну сбил спонталыку, с праведного пути можно сказать. Каюсь, решил вот к сохе вернуться, к кущам праведным, к столовым генам». Ну, в общем, моя тирада блудного сына сводилась к одному: без яровых и озимых, трактора и солярки мне и жизни нет, а оперное прошлое, пусть и недолгое, пусть останется, как память раздвоенности в нас. Ничего страшного, каждый может потерять компас и сбиться с жизненных траекторий, а потом мучиться в поисках своего «я» в жизни. Папа посмотрит мне в глаза, расчувствуется и скажет: «Хорошо, сын, верю, – выпишет мне индульгенцию за прошлые грехи молодости и подпишет путевку в большие горизонты – ячменных и свекличных полей за селом. – только учти, что отныне у тебя вместо скрипичных ключей будут большие гаечные, а петь, да ради бога, пой в кабине трактора сколько хочешь, только чур – рэп не танцевать, а то я знаю, сейчас у молодежи это модно, умудряются даже на дымовой трубе выкрутасы делать». – «Хорошо, – согласился я, – не маленький, поди, все это почти в прошлом». – «тогда дерзай, Джангоз, утро вечера мудренее». – «так», – отчеканил я и мысленно устремил свой ясный взор в утро завтрашнего дня, светлого и мудреного. Хорошо-то как! А вы как думаете, друзья?

23

2018№4

Поэзия

Микаил Элдин

Расстаюсь с тобою навсегда… ***

Я уходил... Холодной ночью,во мраке сумрачной зимы...и словно дерево с листочком,Легко со мной прощалась жизнь...А мне казалось: «Как же так!»...

Я уходил... На крыльях боли,Я сквозь чистилище летел...и мне, как зимним бурям море,Глядела жизнь спокойно вслед...А я метался: «отпусти!»

Я уходил... Как будто снова,бегу по огненной тропе...и словно фокусник ребенку,Смерть мягко улыбнулась мне.Швырнув растерянного... в жизнь.

***

Расстаюсь с тобою навсегда.Не смогли друг друга мы найти,Не встречайся больше никогда,ты со мною. Нам не по пути.

Я, любя, тобою дорожил,Думал, счастье я нашел свое,и цветы одной тебе дарил,Погубила сердце ты мое.

Песню недопетую свою,Посвящал тебе я под луной,Я поверил в искренность твою,Я хотел, чтоб ты была со мной.

Но меня легко забыла ты,ты спешишь, разлуку торопя,Затоптала нежные цветы,Что дарил я искренне любя.

Что ж... иди. Счастливого пути,Пусть рыдает жалостливый дождь,Счастья пожелание прими,верности в любви да обретешь.

***

Плачет осень, золотые слезыобреченно стужу ожидая,Расстаюсь я с золотыми грезами,и печаль как слезы я роняю.

и сбылись души моей пророчества,Я умру с осенними слезами,Почему так сладко одиночествоПеред тихо ждущими глазами?

Почему же мысль моя, уставшая,жжет мне мозгтак сладко и так больно?и слезинка, с тучи вдруг упавшая,Холодна, прозрачна и безмолвна?

А тоска, волчицей вдруг завывшая,мне судьбу пророчит наихудшую,и молитва, сердце мне разбившая,так зовет любовь мою, заблудшую.

Плачет осень, золотые слезыбез стенаний, тихо умирая,Расстаюсь я с золотыми грезами,боль души я молча принимаю.

Сонет

Я тону в твоих чистых глазах,мое сердце над пропастью стынет,ощущаю я сладостный страх,Словно грешникпред божьей святыней.

Незнакомцем приду я к тебе,весь окутан мерцающей мглою,о тебе расскажу я Луне,очарованный мглой и тобою.

Нераскрытую тайну познать,будет томный твой взгляд меня звать,Подресниц смоляной бахромою.

мне на сердце слезу уронив,и святые грехи полюбив,в мир любви убежишь ты со мною.

24

2018№4

Саиду

тебе не кажется, мой друг,Что жизнь изменчива, как пламя?ведь нас она обманет вдруг...и позлорадствует над нами...

тебе не кажется, мой друг,Что жизнь – неровная дорога?Пройдем с тобою бренный круг,Седея от ударов рока.

К финалу грустному придя,На миг мы вспомним все, чем жили,А впереди уже земля,откроет темные могилы.

и мудрость жизни, это смерть,она всегда в конце дороги,величья нашего расцвет,и сами мы, пред ней убоги.

***

в твоих глазах рыдающую осень,Я нарисую красками печали,у бога мы прощения попросим,За то, что мы любви не замечали,Сгорая в жарком пламени страстей.

в твоей душе укрывшуюся осеньЯ красками разлуки нарисую,Продрогший ветервдруг дохнет в лицо мне,твой светлый образ в сердце унесу я,Чтоб в муках очищенье обрести.

Забывшуюся в кудрях твоих осеньЯ нарисую красками мечтаний,и пусть судьба во мрак меня уносит,и я познаю горечь ожиданий,Я грусть воспоминаний сохраню.

твоих очей задумчивую осеньЯ нарисую красками прощенья,осенних слез неласковые росы,омоют нам сердца для просветленья,и я зажгу в глазах твоих весну.

***

Я из рая глаз твоих, освобождаясь,больше песен о тебе не стану петь,и от мира одиночество скрывая,ты ни разу не посмотришь мне во след,только болью затуманятся глаза.

в то, что мы чужими стали,не поверишь,испытать беду до срока, не дано,Просто тихо ты за мной закроешь двери,Занавесишь ожиданием окно,и дыхание разлуки ощутишь.

С грустью я тебя не раз,наверно, вспомню,Я твой светлый образ в сердце сберегу,Память в сердце отзоветсясладкой болью,Но уже не буду, нужен никому,Посмеется надо мной моя судьба.

Я из рая глаз твоих, освобождаясь,все осколки счастья молча соберу,Неземной любви твоей не поклоняясь,богохульно выпью общую тоскуи уйду... Лишь боль поселится в сердцах.

***

боль мучительно тлеет, а нервы,Словно струны рыдающей скрипки,ухожу я походкой неверной,Как король, проигравший битву.

ухожу, чтоб растаять безмолвно,в предрассветном, росистом тумане,Лишь порой твою память невольноПотревожу словами признаний.

Лишь порою мой образ бесцельно,вдруг возникнет во сне пред тобою,и жемчужины слез драгоценныхты не скроешь ресниц бахромою.

ты руками коснешься лишь тени,Позовешь, только имя не вспомнишь,и застынешь одна во вселенной,Забывая, что все это сон лишь.

Но «Прощай» мое каменно тяжко,ухожу, ни о чем не жалея,Я король, сам себя потерявший,Но... Какая была королева!..

***

мне б слово сегоднянайти долгожданное,Что в бездонности глаззадрожало б слезой,Да в душе у тебя

25

2018№4

загорелось бы пламенем,мои дни согревая в юдоли земной.мне б сердце найтиу себя, бессердечного,Что теплом растопило бмой мир ледяной...и меня, непутевого,лишнего, грешногоот тоски избавляли бсвиданья с тобой.Найти бы себя без беды одиночества,Пусть не очень желанным,но в сердце твоем,и простив нашей осенигрусти пророчества,По листве золотойнам шагать бы вдвоем.

мне б счастья тебе пожелать, уходя,Но как быть счастливойтебе без меня?..

***

Когда случайно повернусья к вам спиною,и меч злословия повиснет надо мною.Когда паду япод расстрельной клеветою,вы улыбнетесь,казнь мою назвав судьбою.

Когда в любвименя постигнет неудача,и чистые порывы сердца я растрачу,и осень желтою росой меня оплачет,вы улыбнетесь,боль мою назвав судьбою.

Когда обманут будупризрачной мечтою,и иней грусти ляжет ранней сединою,и я потуплю взорпред собственной душою,вы назовете одиночество судьбою.

Когда согнетесь вы от боли и потери,и как вода в песках,иссякнет ваша вера,и вы поймете,я лишь ваше отраженье,Проклятьем назоветестон свой, я – судьбою.

***

Я б поведал тебе,если б знал, что поймешь,Как я жил после встречи с тобою.Как терзала меня беспощадная ночь.и глумилася боль надо мною,в моих снах мне тебя возвращая.

если б знал, что поймешь,рассказал бы тебе,Как без встречи с тобой не живу я,Как пытаюсь спастипламя в нашем костре,Чтобы вьюга его не задула.Нам сердца остудившая вьюга.

Рассказал бы тебе,если б знал, что смогу,Как мы к душам невинным жестоки,Стонет филин в ночи,проклиная судьбу,он рыдает по нам, одиноким.Не сумевшим спасти свои души.

Но сказать не смогу,ты не сможешь понять,мы растерянно ищем друг друга,Словно светочи днем,наши души сгорят,в заколдованном жизненном круге.будем памятью вечно судимы...

***

вслед за ночью уйду на рассветеПоклониться забытому храму,и тоски раскаленные цепиЯ с собой заберу, как расплатуЗа короткое счастье любви.

Перед богом паду на колени,и молитвою душу омою,в мою искренность бог не поверит,и мой ангел всплакнет надо мною,обреченность мою осознав.

мои страхи, сомненья, тревогивновь заноют, как старые раны,и зловещие призраки болиПрилетят, словно вестники ада,мою душу ведя на костер.

Я пойму, что за все я в ответе,Но сильнее, наверно, не стану,вслед за ночью уйду на рассвете,

26

2018№4

отказавшись от встреч, расставаний...Эта ночь приютит мою грусть.

***

По моим одиноким, холодным ночам,Я устало бреду в неизвестность,и веселая смерть здесь идет по пятам,только сердцевсе верит в бессмертье...

По осколкам когда-то разбитой мечты,Я иду, в дикой власти инстинкта,все, что было в той жизнисо мной и моим,Растворилось прозрачною дымкой.

На кострах человеческих,темных страстей,вижу, души сгорают безвинно...и улыбки оскал мой, судьбине моей,Столь крутой и насмешливо-лживой.

бесконечный мой путьисчезает во мгле,Ну а мне бы дойти до рассвета...и росы серебристой напиться бы мне,Перед шагом, быть может, последним.

По моим, по холодным ночам я иду,Со своею веселою смертью.в одинокой ночисвою память распну...мне б дойти... Я дойду до рассвета...

***

Хочу вперед. Но некуда идти,Никто меня нигде уже не ждет.Нет никаких заслуг и нет вины,Лишь шепчется влюбленныйв осень дождь.Да сумрак тяжелеет над землей.

Хочу остаться. Но не знаю, гдемой дом, в котором теплится очаг,и есть ли свет в единственном окне,Зажженный кем-то только для меня.Чтоб было в одиночестве тепло.

Хочу пожить... Но сумрак все тесней,и я все меньше значу на земле...и в жизни перевернутой моей,всего одна открылась тайна мне.Не сила есть в познанье, а печаль...

***

вы простите визит неожиданный,в ваш весельем чарующий день...Я когда-то никем не увиденный,в темноте растворился как тень.

Я ветрами печали овеянный,в бренный мир воротился с тоской…тайной смертии грустью взлелеянный,Я для жизни совсем молодой.

Я изгнанник из Царства Забвения,Где душа обретает покой,Здесь мой Ад, мое грехопадение,и для страсти я старец седой.

Я лишь странник, Незнание сеющий...может грустная ночь меня ждет?..Невесомый туман, холодеющий,в неизвестность меня заберет...

***

ты знаешь?.. Заплачетбезгрешная осень,Застыв над холодною бездной зимы.ты знаешь?.. Леса это золото сбросят,всю боль одиночества миру явив.

и нас очарует пушистая снежность,мгновений, танцующихвальс для двоих,А нежность… Любвибесконечная нежность,Расстанется с нами, и нас не простит.

Но память… онанаши чувства встревожит,и вспыхнут они нашей казни костром,Шагнуть через безднудруг к другу не сможем,мы осень оплачем, и боль обретем.

мы знаем… ведь осеньумрет под снегами...и Розы влюбленности будет нам жаль,мы верим… веснаулыбнется цветами.откуда ж тогдав моем сердце печаль?…

27

2018№4

***

После сумрачных дней, где исхлестан был ложью, как плетью,После жгучих ночей, где в проклятье сгорал, как в огне,После светлых мгновений разрозненных, больше не спеть мне,о блуждающем счастье, реальном лишь в сладостном сне.больше мне не дано, восхваляя «священные узы»,опьяняться мечтой, не заметив грехов своих груз,та тропа, по которой к забвенью иду я, все уже,Ну а пропасть все глубже, куда я однажды сорвусь.Я за дерзость желаний наказан всевидящим богом,испытанье мое – этой жизни мучительный рай,в лике смерти узрел я убогость величья земного,всю ненужность стремлений во имя чего-то сгорать.осознав свою сущность, избавился я от сомнений,от ошибок, грехов ни мудрее, ни чище не стал,Созерцая сей мир, я лишь мира сего отраженье,Лишь во имя познанья сжигать свою душу не жаль.

***Я уйду уходя, как слезинка твоя умирая,и шагну, словно в вечность, в холодную, темную ночь.Я безмолвно уйду, как изгнанник из светлого рая,За тебя помолюсь, чтоб тебе в очищенье помочь.Я, навстречу тебе, вышел молча из мрака и света,и с собою жестокую, сладкую боль я принес,в вечном храме тоски, повинуясь святому обету,Я, приняв эту боль, отказался от сладостных грез.Но безгрешное сердце твое было чуждо той боли,Незнакомое пламя зажглось у тебя лишь в глазах,На меня ты взглянула, рыдая, с немою мольбою,и проклятье безмолвно застыло на сжатых губах.ты отвергнешь меня, я ж «избранник греха и порока»,между нами как стон, сиротливо повиснет «Прости!»и в усталой душе не найдя ни любви, ни упрека,Я уйду. только сможешь ли ты свой покой обрести?..

***мы выходим с зарей на тропу, уходящую в вечность,оставляя в пыли лавры сумрачной славы земной,оставляя в пути исковерканных судеб отметки,мы идем, чтоб великую боль разделить меж собой.Эту боль понесем мы с собою по адскому кругу,и по капле мы выпьем ее, не ропща до конца,из груди не исторгнут стенанья иссохшие губы,и во имя Любви сохраним милосердье в сердцах.Принесем на алтарь мы свои неповинные души,Пусть глумливая злоба предательству оды поет,мы сгораем в священном огне, нас сомненья не мучаютНаграждает, иль судит, нас только всевидящий бог.А когда мы уйдем, не прощенные всеми в забвенье,очищая сердца, дух свободы к потомкам придет,и в мирской суете, кто-то вспомнит наш путь на мгновенье,Да тоскуя по нам, снова осень заплачет дождем.

28

2018№4

Поэзия

Ахмед Асхабов Вот мы и дома!

вот мы и дома! Горечи чаша,Кажется, нами испита до дна.Экое счастье – Родина нашаСнова в объятья нас приняла!

Снова мы видим как волны Аргунато белыми гривами лижут гранит,то, злобно ворочая, катят валуныПо ложу из тех же каменных плит.

Снова петляя вдоль узкой дорогив ущелье глубоком шумит Дзиу-Ахк,Как прежде, башлама сверкают отрогив полуденных солнца ярких лучах.

Снова со мною родник Гунукбаяжурчащим своим говорит языком,испробовать воду свою приглашая.«вы дома!», – приветствует радостно он.

мы пьем с наслаждением горную воду,Словно из кубка холодный шербет,ей посвятить бы отдельную оду –ведь в мире подобной воды больше нет!

вот гул водопада далекого слышен,Камень, срываясь, летит с высоты,воздухом чистым отчизны мы дышим,Нюхаем милой отчизны цветы.

Навстречу долина Хизира выходит,Проводит к дороге, ведущей домой – Здесь детство мое позабытое бродит,в волнении ждущее встречи со мной.

Но вот, как из узкого горла кувшина,Круто, – скорее бы к свету от мрака! –Дорога из тесной долины Хизиравзмывает – под склоны лесные маштака.

Здесь же, у кромки, когда-то стоялаСтарая груша, в лоскутных одеждах,Грушу святыней в селе почитали,вверяя мечты ей свои и надежды.

Под нею когда-то сидел, отдыхая,в дни стародавние, Кунта-ХаджиСвятой, перед тем как, стопы направляя,идти собирался в Элистанжи…

мчится машина – все ближе, и ближебежит нам навстречу родное село – Крайних домов островерхие крышиЯсно видны в лобовое стекло.

Здравствуйте, горы! отчизна родная!Здравствуй, село дорогое мое.верьте, как воздух мне вас не хватало!Знайте, впервые дышу я легко!

Злоба дня

На кончике пера, как на острие кинжала,Как капля крови, злоба дняДрожать должна, срываясь ало,Горячим словом с языка –

Как на бумагу, и в сердцаоно должно легко проникнуть,будя глухого и слепца,К решенью злобы дня подвигнуть!

Огонь в камине

всю ночь горит, горит и днемогонь в моем камине.Я дружбу давнюю с огнемЧту свято и поныне.

в степях казахских он меняНе раз спасал от стужи,Когда зимой овец пасяЯ вой метелей слушал.

и с этих я далеких порС ним очень-очень дружен,С огнем мне частый разговор,Как воздух легким, нужен.

и потому сажусь, когдаприходит зимний вечер – мне пламя жаркого огняКак будто душу лечит.

29

2018№4

Я молча долгий разговор,Присевши у камина,веду с огнем, вперивши взор – Целебная в нем сила.

так в думы тяжкие своиогонь я посвящаю – и все поведавши ему,тем душу очищаю.

Пропасть Чинка

Я на окраине села,Над Чинка пропастью стою,в раздумье – мысль напряжена…Стараюсь вспомнить тех, кому

Чинк преподал плохой урок – Как можно с жизнью распроститьсятем, кто не может с ней ужиться,Кого уже отметил рок.

С лет незапамятных сюдаНедоброй памяти тропаПриводит тех, кто жить устал, –Чтоб бездны он добычей стал.

Здесь глубина и вышинаСлились в единое одно,Здесь страхом полнится душа,Но тело тянется на дно.

и лишь на дне душа и телоПорвут непрочной связи нить,ввысь полетит душа несмело,А прах в могиле будет гнить.

Но трепещи, страшись душаСамоубийства приняв грех,Запрет нарушив – на себяты навлекла Аллаха гнев!

Плененный жуткой глубиной,Гляжу на дно ущелья я,и мнится – кто-то за спинойтолкает к пропасти меня.

А вероломный тверди крайС-под ног стремится ускользнуть – Здесь можно просто невзначай,Сорвавшись, в мир иной шагнуть.

А глубина, глазами днаЗовет и тянет на себя.Но жизнь однажды нам дана,и не ценить ее нельзя.

Почуяв жуткий холод смерти,Я оробел и отстранилсяот бездны, хищно ждущей жертвы,Домой в печали возвратился.

«Огонь на костылях»

Когда директором ДКты был бессменным много лет,очаг культуры звал всегдаи стар, и млад, к тебе на свет.

«огнем на костылях» ты был,Эмоций и страстей клубок,вполсилы жить ты не любил, тлеть дымным фитилем не мог.

живой и быстрый, словно ртуть,ты успевал бывать везде,Куда угодно заглянуть – Не пешим будто, а в седле.

в те дни далекие селоЦенило твой нелегкий труд,Смотря концерты и кино,мы коротали свой досуг.

Я рад, что жив ты, старина – Завклубом детства моего.Хоть бури жизни и годаи по тебе прошлись катком.

Я рад, что ходишь по земле,Пройдя достойно сквозь невзгоды,Что ты еще «сидишь в седле»,Коню костыли уподобив.

Что тот же молодой задорв твоих глазах, как прежде, вижу,Что импульсивный разговор,Как в пору детства, снова слышу.

и хоть восторженно тебяв объятья я не заключаю,в душе эмоции тая,Глазами, сердцем обнимаю.

Энная осень

вот и энная осень настала,Дни летят, как журавлиный клин,Надо мной печально и устало,Чтоб растаять в небе словно дым.

и крича прощально, в поднебесьеЧередою серой журавли

30

2018№4

Пролетают часто над полесьем,Как тоской наполненные дни.

Я смотрю вслед перелетным птицам,С завистью вздыхая каждый раз,и в осенней грустной яви снитсямне далекий милый мой Кавказ.

Старая груша

Ранив смертельно, старую грушувойна пополам расщепила.огнем опалила грушевую душу,в пламени алом сожгла, загубила…

Крона сгорела, обугленный стволЧерной свечою пронзил небеса,Словно на фото кровавым перомРоспись свою начертала война.

Но вместо загубленной груши – веснойПробился росточек от корня,Как жизни насмешка над смертью, войной,он тянется ввысь непокорно!

Нам память дана, чтобы помнить о зле –и жить, извлекая уроки.Нельзя только быть в постоянной вражде,Нельзя быть друг к другу жестоким!

Один куплет

ты песней моей бесконечною стала,единственной песней моей.Нас в Гордиев узел любовью связалаСудьба до скончания дней.

в той песне моей, что тебе посвятил,один лишь немолчный куплет,Я с ним на устах по тропинкам степным,Неустанно хожу много лет.

На крыльях незримых взлетают слова,Как птицы кружа в поднебесье,и падают вниз, словно капли дождя,в засушливых землях Заречья.

Не слышал никто ее слов никогдав бескрайних просторах степей,Лишь ветры, в ковылях тощих свистя,все вторят той песне моей.

Стоик

Пожелавши тебе долголетья,Нарекли тебя именем – ваха.Чтобы счастливо жил ты на свете,Но… иной была воля Аллаха.

ты, незримыми скован цепями,На постылой кровати лежишь,Недвижимый ночами и днями,божий свет лишь в окно только зришь.

много лет, а точней – восемнадцать,Непослушное тело твоеНе желает с покоем расстаться,Как бревно омертвело оно.

Но с недвижностью этой не в лад,Голова своей жизнью живет – утро каждое видеть ты рад,Хотя доля твоя и не мед.

и прикованный к ложу, старея,Передумал немало ты дум…все же память твоя не тускнеет – Как же светел твой взгляд, ясен ум!..

Печальный для взора осколок

Здесь в прошлые годы стояла зимовка:база с загоном, дом с кухней, кладовка…и жил на зимовке чеченец имран,Как говорится, от бога чабан!

Полвека ходил он по этим местам,то пешим, то конным пася здесь овец,и степь эту словно по нотам читал, – Казалось, так крепко сроднился вконец…

Сегодня ж… бесформенной грудой саманЛежит здесь, местами заросший крапивой,тоску навевая по тем временам,По той невозвратной поре торопливой.

Как много осталось в казахских степяхтаких вот унылых зимовок! Словно разбитой чабанской судьбыПечальный для взора осколок…

31

2018№4

Хаджимурадов Вахит

МалижаДийцар

Сайца цхьаьна классехь дешначу Бажаева Малижин безамна.

б1аьсте. Цул хаза х1ума хир дуй техьа х1окху дуьненчохь? Нагахь хилахь а, иза а хир ду-кх оцу б1аьстено кхоьллина. Х1ор б1аьста шен хазаллица йог1у, цо ц1индо вайн дахар. баккхийн нах-м цхьацца шайн баланаш бовдийна лелаш, кхин шайна гуонаха хьовсучохь а ца хуьлу, амма берийн синхаамца къаьсттина уьйр хуьлу б1аьстенан. Ца хаьа, бераш а шайн дахаран юьххьехь хилар хир ду-кх и, б1аьсте а санна. б1аьсте а ма ю шеран юьхьиг, вай керла шо 1аьнаюккъехь даздахь а. иза дара 30 шо сов хьалха. иза яра тхан дахаран юьхьиг, тхан б1аьсте. бераш-м цу хенахь а дара х1инцалерачех жимма къаьсташ. Гуонахарчу диттийн гаьннашкахь декачу зевнечу олхазарийн аьзнашца къуьйсуш дара берийн аьзнаш ишколан йоккхачу уьйт1ахь. К1айчу басахь кучамаш а, таь1начу басахь хечеш а яра божаберийн ишколан духаран кеп. ткъа зудаберийн – шура санна к1айн фартукаш. оцу хенахь юкъарчу ишколан барам итт класс бен бацара. тхан классан т1аьххьара ишколан б1аьсте яра т1екхаьчнарг, делахь а оцу хенахь тхо-м дацара цуьнан ойла ян кхуьуш. Дукха хаза яра жималла, цуьнца хазалла къуьйсуш б1аьстенан ялсаманен сурт.

Хьанна моьттура и хаза б1аьсте, и мерза жималла цкъа чекхъер ю?! жималла, къоналла-м х1етте, шовданан хи санна, цкъа а кхачалур яц моьттура, тхайн бералла чекхдаьлла хиларх а ца кхетара тхо-м. Къоналла т1екхачаран билгалло яра к1ентийн къайлах-къулах, иэхьаца мехкаршка хьежар а, цхьацца х1инццалца ца бевзина синхаамаш гучубовлар а. Дуьххьара къоначу дегнаш чохь кхоллало безамаш аьлча нийса-м хир дара, делахь а иштта к1орга синкхетамаш а бацара ойланашкахь, безам, безамаш боху дешнаш къамелехь к1енташа а, мехкарша а ловзадахь а. б1аьстенан хазалланин, къоналлан марзонан чам тобеш т1ехула т1етоьхна моз санна-м бара и дуьххьара безамна дегнаш тохадаларан хаамаш.

Дахарехь шадерг а санна, цхьатерра д1аекъна-м яцара и адмийн дахарехь уггаре мерза лоруш йолу дуьненан синан ялсамане. Ден-ненан балхахь болчу аьттуоне хьаьжжина, уьш хиларе, цахиларе хьаьжжина, церан г1ишлоне хьаьжжина шен къамелан мах хадораш а хуьлура, массо а заманахь санна. ишттачийн безамаш боху дешнаш деккъа ц1ена дешнаш а хуьлий дуьсуш а нислора. бакъбезам бовзар а массарна ца деллачух тера ду-кх кхолламо. б1аьстено жима бер аганахь санна техкош, ловзош долчу тхан къоначу кортошкахь мича яра иштта к1орга ойланаш? Холманчана зурма екаро санна, б1аьстено шена т1ехьах1иттийначу тхуна, х1инца дахаран к1оргенехь тамашена хетахь а, и зурма сихъян лаьара. тхо-м сихделлера даха, тхуна-м хетара хан-зама дукха тиэкхаш, меллаша йоьдуш санна. Со 9 классехь керла т1евеъна дешархо вара. Х1окху т1аьххьарчу шина шарахь, парташна шина мог1анехь дехьа-сехьа делахь а, вовшашна уллохь дара тхойшиъ. Раз д1ахьаьжча, гора суна цуьнан сибат даима а, со хьехархочун хеттаршна жоьпаш луш велахь а. тхойшиннан б1аьргаш дуьхь-дуьхьал кхетча-м, со бухбоцчу айми чу кхоссавелча санна, вовра цуьна б1аьргийн сийналлехь.

Цул хьалха а, т1аьхьа а суна кхин гина дац иштта бухбоцчу сирлачу стигалан басахь б1аьргаш. Цхьа ша тайпанчу хаза сирлачу йоь1ан месаша-м оцу б1аьргашан холмачаллин йийсар вора хьуна мел ч1ог1а дуьхьалла ян лаахь а. ткъа хьуна-м лаа йиш яцара оцу б1аьргийн аймин йийсарера вала. б1аьстенах валалой шен ойланца, лаамца? Дера ца валало. иштта даималлин

25-г1а апрель – Нохчийн меттан де

32

2018№4

б1аьсте яра-кх оцу б1аьргашчохь. Яра дера- кх. 1аьнаюккъехь корал арахь оьгуш даккхий к1айн лайн чимаш делахь а, оцу йоь1ан сирлачу б1аьргашна чохь яра даима а б1аьсте. ма ирсе стаг хетара суна суо! ма сайн х1инцца бен кога дахазчу дахаран ирхене хьалахьаьдда моьттура суо. Дахаран лакхенга! Амма ишколан шераш чекхдовла герга г1оьртича со кхета вуьйлира, сайн ирс сатосуш 1уьйренца хьуьнан йистте доьссина дохк санна хилар. Ц1е санна бовхачу малхо сиха д1акхоллу и дохк. бакъ безам чохь кхоллалуш мел ц1ена дог делахь а, ирс безамца цхьана некъахь лелаш ца хиллера, дукха хьолахь. – малижица «доттаг1ала» х1унда ца леладо ахьа? Хазахетий хьуна и? Ас захало хьахаде цуьнга? и-м дуьхьала хир йолуш яц, суна хаьа иза-м, – хьахийра соьга переменехь хазачу куьцехь, лекхочу дег1ехь йолчу классерачу Губани ц1е йолчу йо1а. – Ас айсса... Со суо вистхир ву, – иэхь хетар къайладаккха г1оьртира со, амма г1уллакх-м ца хилира. Сан к1ззигчу дахарехь дуьххьара гучудаьлла дара суна «захало» боху дош. Дагахь доцуш ц1еххьана хиларна, со-м эхъ хетта а ца 1аш, воьхнера.

Суна-м моьттинера массо а адмашна сайн къайле гучуяьлла. Аса сайх а лечкъош дерг, х1инца массарна а хууш ду моьттура суна, сайгара даьлла дош а доцуш. Х1инца классе муха ваха веза, муха хьажа веза, х1инццалца къайллаха хьоьжуш хиллачу б1аьргийн сийналле, сайн къайлахчу б1аьстене? Х1унда ду божабераш шайн кхиарехь зудаберел т1ехьадуьсуш? Со классан чоьхьаваьлча, малижа, важа дешархой санна, урокана кечамбеш, шен парти т1ехь 1аш яра. Классан чоьхьа ваьлча, хьехархочо урокана сихбинчу дешархошца цхьаьна нисвалар бахьнехь, со жимма меттавеара. Со а сихха сайн метте охьахиира, амма малижин аг1ор урок чекхъяллалца ца хьаьжира со. урокехь х1ун дуьйцу а, х1ун хьоьху а ца хаьара суна, ц1ахь 1амо делларг д1аяздан эс а ца кхечира. т1аьххьара урок хиларна аьтту хилира сан. Со сихха сайн т1оьрмиг эцна, аратилира.

Х1инццалца санна сайн накъосташка ца хьоьжуш, со сиха велира ишколан уьйт1ара ара. «и-м дуьхьала хир йолуш яц... Ас захало хьахаде цуьнга?» – сан коьрта чуьра д1а ца довлура Губанин дешнаш. маликин б1аьргийн сийналла яра гонаха массо а х1уманца: диттийн зазца, зезагашца... ткъа стигал! оцу стиглара доьссина малик хилла-кх сан малижа! муха? Сан малижа! мел мерза ойланаш, мел мерза дуьне дар-кха со хьоьстург. «ткъа со стенга воьду? Со-м тхайн ц1а воьдуш ма вац? тхан ц1а-м кхечу аг1ор ма ду! малижа 1аш йолчу аг1ор воьдуш ма ву со-м! Ахьа х1ун до, 1овдал, хьера-м ца ваьлла хьо? Классерачу берашна тосалахь-м, цара беламе воккхур ма ву хьо! Ц1а ваха веза, нахала валлале! Кхана гур ю хьуна малижа. муха кхана? тахана малижех кхин цкъа б1аьрг ца тухуш-м вахалура вац со ц1а!» – ойланаша хьовзийра со. ишколан уьйт1ара, схьахетарехь, со массарел хьалхе араваьллера. «Сан ши накъост турпалханний, 1арбий а хир ву- кх со вайна хьийзаш», - дагадеара суна. тхо-м дацара ишколехь, хьовха, ц1ахь а вовшех къаьсташ. Фотоаппаратца дийнахь даьхна сурташ фотокехата т1едохуш 1ара тхо наггахь сахиллалца а. ткъа шолг1ачу дийнахь классехь наб хьоьг1уш 1аш хуьлура. Х1инца-м кхоьссина витинера аса сайн ши накъост а. Со-м вацара тахана кхин цкъа, къайла-къулах гина а, сайн малижа ца гича 1енлура волуш. Геннахь сайна т1ехьайог1уш хааелира суна дешархойн тоба. Дуткъачу, х1инца а божарийн аг1оне дерзаза долу лахарчу классхойн аьзнаша, олхазарша хьун санна, декадора урамаш. уьш лакхарчу классерачу дешархойн кепаш х1иттош бог1ура.

мехкаршца цхьаьна бог1ура тхан классеранаш а. К1айн фартукаш мел хаза товш яр-кха мехкаршкахь! Цхьатерра бос болуш хетара берриге мехкарий оцу фартукашца. Амма иштта хетара со воцчунна. оцу малхехь лепачу к1айн фартукашна юккъехь сан б1аьрго сихонца къастийра малижин фартук, цуьнан нийса- семса, тайниган санна сирла месаш. иза-м шайн тобанера берриге мехкарий санна, самукъане, екхна елаелла яра. Суна-м дера моьттура иза

33

2018№4

со уллохь ца хилчи ойлане хир ю. иза елалуш хилар-м суна дикка новкъа а деанера. ткъа сан дагна кхин а ч1ог1а вас ен ерг-м т1аьхьа гучудала дезаш хиллера. – малижа, хьо дагайоьхна, садолуш доллу-кх сан.

Хьо мел ч1ог1а хазахета суна. Сан а бен, кхин цхьанне а хуьлийла дац хьо, оццул ч1ог1а суна езаш хилча. Дала бекхам бийр бу хьуна со ахьа д1ататтахь. Хьан и ши б1аьрг вуьжуш а дуьхьалатуьйсу суна, вижича г1енах а и хьан стигаланан басахь б1аьргаш хуьлу со хьоьстуш. Д1а ма тетта сан захало. Делора, ю аса хьо ядийна юьгур, хьо хьуо реза а йолуш ца яг1ахь! – ч1ег1ардиган декар-м берийн ловзар дара, тхан классерачу 1умр ц1е йолчу к1анта малике дечу къамелаца дуьстича. Хала кхиира со цхьана нехан кет1ахь доллучу стоммачу комар диттана т1ехьа иккхина къайлавала. Суна-м сайн дахарехь ца гинера иштта жимчу стага йо1аца къамел деш. иштта аьлча а, нийса хир дац иза, суна-м ца гинера цкъа а захало дуьйцуш, бегашийна а. и дийцаран а цхьана тайпа кхетам бацара сан. Амма сан дегбаамах дуьзинчу даго-м хьоьхура суна захало, оьздангаллан бух боцуш ца дуьйцу бохург.

«Шиннан юккъехь иккхина суй, муха боккху нахала, оцу суйнах и сийна ц1е яьлла латтахь а! Сан хьекъал ца кхуьура оцунна т1аьхьа, амма кхетара: новкъа юккъе х1оьттина, ц1ехьахахкабелла бог1учу дешархошна юккъехь мохь тоьхнна дуьцуш цахиларх, шиннан къайле хила еза и мерза дешнаш. Йо1ана- м ч1ог1а новкъа хила деза иштта дешнаш. малижас-м бехк баккха безара оцу эхь дайначу к1ант-стагах», - ойланаш хьаьвзира сан ц1ий хьаьдда богучу коьрте. Амма сайна хезначух цецвала дийзира сан кестта. – ишкола чекхъяккха дагахь вац хьо? – шега дуьйцучу къамелах билггал самукъадолуш къежира сан «хьомениг».

– ой, ишкола-м чекхйоккхур ю вайшимма. Амма, кхин д1а-м сатохалур долуш дац-кх х1ара сан безамах доьттина дазделла жима дог. Хьуна муха хета и? Цхьа а институташ-минституташ юьцура яц вай.

– трактор т1е балха ваха-м ца воллу хьо? – к1елд1ашкахула, малхана дуьхьала санна, к1анте хьаьжира малижа, т1аккха – шен накъосташка маликига а, Губанига а.

– ой, вац дера со-м тракторна а, ворданна а т1е балха х1уттур волуш. Заочно! – йо1 шен къайленах кхетийра 1умара. – тхан да-м ву трактор т1ехь болх беш. Цунах ца вашар-м дац хьан иза? – дегабаам бен кеп х1оттийра бусана ц1е йолчу т1ехьуо схьаг1ертачу ворх1алг1а классерачу йо1а.

– Шун да-м, бусана, тхан девешин доттаг1 ма ву. иза-м цхьа борз ю. вац дера со-м цунах цавешаш, иза-м шен бежнаш кхобуш, дика воллуш ву. Со ву-кх ч1ог1а юрист хила дог долуш. т1ехула т1е, со дешна валале шайолу трактораш юккъера д1аевра ю, – шен лулахо-йо1 д1атейира 1умара. – 1ума, тракторш юккъера д1аевлча, церан меттана болх хьан бийр бу, ткъа? – хаьттира бусанас, шен дегабаам чекхбаьллий хоуьйтуш, ша жима йолуш дуьйна ма-яккхар 1умаран ц1е а йоккхуш.

– бусашка, х1инцлерачу тракторийн меттана робот-тракторш хир ю, программица ша болх а беш. Со захало дуьйцуш воллуш новкъарло ма ехьа суна, – йо1 хьостуш, дехар дира 1умара шен лулахочуьнга.

– Хьох-м прокурор хир вара, ткъа сан ойла йиний ахьа? – ша 1умаран х1усамнана хилла яьлча санна хоьттура малижас. Айса дечух а ца кхеташ, дешархошна юккъахь хьулвелла жимма т1аьхьо соьцуш, т1аьхьа воьдура со а. Х1умма а нахах къайладаьккхина доцу 1умаран къамел-м, берриге урамехь хезаш дара. Цо-м хаъал дозалла деш, кест-кестта шен коча сийна б1аьрг а та1абора, улло яьлла схьаг1ертачу накъосте майрбеке. Хьалххе барт бича санна, майрбека а т1етадора 1умаран дешнаш: – Дера, малижа, х1ара-м цхьа бож ю хьуна. 1уьргара лаьхьа а боккхур болуш ву. Х1окхо бохург ахьа ца дахь, елла д1аяллалца дохкояьлла лелар ю хьо!

– Эшшай! Ахьа т1етадича-м ца тешара со, – къежира малижа. – Хьо теша-м ма теша, сан дош-м къонахчун дош ду хьуна, йо1! – ша хасто ца вицвелира майрбек. оцу юкъана 1умаран ц1енна т1екхечира дешархойн тобанаш. Амма

34

2018№4

1умар шайн дика, товш, ц1ечу кибарчигах динчу ц1ийнан аг1ора ког а ца баьккхира. Цхьа пайда ца оьцуш-м ца 1ийра иза шайн ц1ийнах.

– Хьажал, малижа, и д1о сехьара йоккха ши чоь вайшиннан хир йолуш ю-кх. маьлхан, сирла аг1о ю-кх вайна дадас схьалур йолуш, – лекха бух боьттинчу ц1ийнах дозалла дира цо.

уьш мелла а гена бевлча, со а кхечира 1умаран ц1енна т1е. тхайн миска бахам, сайн кегийра вежарий, т1ехь воцу да, тхо когаирах1итто г1ерташ къахьоьгуш йоллу тхайн миска нана дуьхьалтесира суна... Со сецира... вухавирзира. Суна кхин ца хезира 1умаран ч1ег1ардиган къамел а, маликин елалуш дека аз а. Генадовлуш хезира, амма сан кхин бала бацара оцу къамелаца.

Делкъал т1ехбаьлла малх нийсса дуьхьала бирзина бара суна со ц1ехьа вирзича. Цо со кхин ца хьоьжуьйтура стигланан басе, йоь1ан б1аьргашца иза бустуш, оцу стиглахь йоь1ан сибат гуш. малхо со ца кхетийча а, со-м х1инца суо а кхеттера, стиглара лаьтта а воьссина, кхул т1аьхьа сайн ваха дезарх. Некъан 1индаг1 долчу йистехула сихха ц1ехьа волавелира со. Х1инццалца ма-хиллара, мерза, хаза хьожа етталора, кемсийн хорханш санна, зазах дуьзинчу акказин охкаделлачу генех. Сирень а даьржинера акказийца къовсаделла. Сомах г1ан хеталора сайна гонаха мел гуш дерг а. Ч1ог1а беза, хала болх бича санна дег1 ч1ог1а к1адделла х1оьттинера.

– Накъост, хьо стенга ваханера? Хьо лоьхуш охашимма ерриге ишкола ма теллина! – чухахкавелира суна доттаг1 1арби, даима санна, дерриге дуьненна везавеш.

– Хьо охьанехьа хахкавелла воьдуш гира шайна ма элира тхан йишас Розкас, – т1етуьй-хира турпалхана а. оцу хенахь ишколачура шен накъосташца-мехкаршца араяьлла схьайолаеллачу Розкас, шен хьаьвзина хаза ч1агарш хиллачу сирлачу месашна к1елд1ашхула шен эсала сира ши б1аьрг белхош, тхан аг1ор хьажош, кхин цкъа а т1еч1аг1дира шен дешнаш:

– Гира, гира... Лаха аг1ор хьаьдда воьудш гира... – цхьанна а ца хуург шена гучудаларан тоьшалла дира догц1еначу тхан хеннара йолчу йо1а Розкас. ткъа сан ши накъост-м ц1а ца воьдуш со лоьхуш лелаш хиллера, ишколана гуонаш туьйсуш. Со цхьа хьекъалах тиллачух тарвеллера цу шинна. Хьанна хаьа, со-м хила а мегара мелла а хьекъал эшна.

– Дера ву со вайн накъост цхьана меана чухахахкавелла вахана хилла моьттуш, – велакъежаш, шен дика цергаш гучуехира, тхол цхьа-ши шо жима велахь а, вундеркинд аьлла ц1е яханчу ша малижана санна ц1ена юьхь-сибат долчу сан доттаг1чо турпалхан а.

– Хьуо лаха аг1ор воьдуш, тхоьга а ца олуш х1унда вахара? вайн лакхахьарачаьрца дика ма бац уьш. Дера ву хьо цара г1иба валлалц йиттина упадда воккхур! – т1етуьйхира, даима а т1емалочун дог-ойла йолчу 1арбис. Со-м вацара сайга дуьйцучух кхета хьекъал долуш а. Со воьхнера. Х1инцца кхиъна вог1учу жимачу стагана дукха хетар-кха цхьана дийнахь шена т1ех1иттинарш. Йоь1ан дагара хаар къовдор... малик тарделлачу йо1ах догдалар... мехкаршна т1аьхьа уьдуш накъосташна гучувалар. Яккхийнчу х1усамашкахь-м мелла а эвхьазуо хуьлу хир дара и саннарш, амма со вар-кха ч1ог1 эхье, дукха къовлавелла. берриге нах-м цхьатерра хила йиш а ма яц, х1унда ву и стаг иштта, кхийниг вуьшта олийла а ма дац х1окху дуьненчохь.

– Д1адовлийша, аша х1ун до следовательш-ЗНАтоКи-ш а хилла! Со эцца туьканаш йолчу юккъе ваханера, – к1елхьара вала г1оьртира со доттаг1ийн керара. жималла, жималла! ма сиха карийра сан накъосташна дийца къамелаш, бан бегаш. ма даккхийчех ца хетара оцу хенахь зудаберашка бен бегаш, церан хазаллех 1ехавалар.

тхоьгахь-м фотоаппарат ма яра. «Смена» олуш, оцу хенахь юкъаевлла 15 сом мах болуш яра и. мел самукъадолура тхан вовшийн хийца а луш, дог1уш лаьтташехь сурташ дохуш.

35

2018№4

– тховса схьадохий вай суьрташ? – хаьттира турпалхана тхо д1асакъаьсташ. Церан ц1а ишколана уггар а уллохь дара, тхайниш – генхьуо.

– Ца хаьа, фиксаж-м кхачийна вайн, – элира аса. – Кхинаш тоьуш юй?– Ю моьтту суна, – жоп делира аса. – Х1ун мах бу цуьнан? Аса суьйрана д1авог1уш йохьура ю, – олуш, шайн

ураме д1авирзира иза.– барх1 кепек бу моьтту суна, – т1аьхьа ч1ог1очу озаца элира аса турпалхане.

Сой, 1арбий-м кхин а дикка гена д1авахан дезаш вара. – Сайд1али, хьо стенга ваханера?

– хаьттира 1арбис кхин цкъа а тхойшиъ цхьаьна висича. – Эцца волалуш вара со-м, - дог ца дог1уш жоп делира аса. – Цхьаьнцций

дов даьлла-м ца ваханера хьо? – шен буйна лоцу ишколан т1оьрмиг, куьг хуьйцуш, вукху кера а лоцуш хаьттира 1арбис, сох ша ца тешар а хоуьйтуш, шен даималерачу девне ч1ог1ачу озаца.

– Х1а-х1а, цхьа а дов дацара... – д1ахадийра аса. Со самукъане цахилар цхьа цамгар санна хьакхаделира 1арбех а. Кхин д1а къамел ца хилир тхойшиннан, тхайн цхьацца ойланаш кхечира тхойшиъ 1арби вехачу х1усамна улло.

– Со суьйранна д1аван мега, карх далахь. Со ца хилахь а, оцу турпалхане дерриге хаза девлла сурташ д1а ма дахьийталахь, Сайд1али, – олуш, шайн доккхачу кевнехь къайлавелира 1арби. Со х1инца-м сайн ойланашца, сайн лазамца суо висира. Суна-м со ч1ог1а левина моьттура, хьан, стен ца къаьсташ делахь а.

Кхечуьнан б1аьргашца суна суо ган йиш хилча, кхетара вара, кампет ца кхаьчначу берах тера хиларх. Суна стенах хаа дезара дахаро хийлаза иштта гойтуш, кховдош йолу кампет даима а мерза ца хилар, нагахь иза хьуна кхачахь а. Со чукхаьчча, даима санна, нене юург ца йоьхуш, дехьа чу а вахана, киншкаш чохь йолу сайн т1оьрмиг соне а кхуссуш, ишколан духар а ца хуьйцуш, маьнги т1е аркъалвижира.

Со-м дог доьхна вара. Сунна-м дагара ца довлура йоь1ан стигланан бос болу б1аьргаш. Суна-м мерза а, новкъа а дара и б1аьргаш. Суна-м дуьне хецаделла, цхьана 1инах дахана моьттура. Суна-м оцу хенахь ца хаьара, ткъа иза хиллера сан дахарехь уггаре мерза, хаза мур. Сомаха гуш долу г1ан санна, йоь1ан б1аьргаша шен дахарехь цкъа мукъна а хьовзийнчу к1ентан дог кхетара ду-кх сох. Суьйрана со набарх ваьккхира турпалханан зевнечу озо:

– Хьо х1ун деш 1уьллу, боьрша цициг санна, дийнан делккъехь вижина! Хьалаг1атта! - сан белш д1асатуьйхира доттаг1чо.

– Хьажал, аса еана фиксаж вайна мегаш ерг юй? барх1 кепек йоьхург-м ца карий суна оцу «Культтоварийн» туькнахь, х1ара 14 кепек йоккхург ийци-кх аса. мегар юй вайна иза? - суна т1е а х1оьттина хоьттура турпалхана юх-юха а, кхин со самаваьлла ца волуш. – мичхь ю и? - хаьттира аса, хиллачух ца кхеташ.

– Х1ара ю-кх, – сан мерак1ел еира турпалхана фиксаж чохь йолу пакет. – и х1ун ю? – хаьттира аса, суна-м самах а, г1енах а гуш ерг кхин яра, сан

доттаг1 ца кхетара. – Самавала, х1ай накъост. Фиксаж ю и аса вайна эцна, – сан хаттарх ца

кхийтира турпалхан.– Фиксаж, фиксаж..., – со маьнгин йисте охьахиира. – Хьажал, ишттаниг

мегаш юй вайна? Ахьа юьйцург ца карий суна, – ша эцна фиксаж цамагарна кхоьруш вара сан доттаг1. мелла а тхоьгахьчул сов кегийн берийн х1уманаш дисинера турпалханехь х1инца а. Ши шо тхол жима велахь а, классехь дика кхеташ а, доьшуш а вара иза, амма бераллех вала х1инца а генуо вар-кха. Со кхин цкъа а хьаьжира цуьнан керахь йолчу пакете.

– мегаш ю. 1арби мичхьа ву? – хаьттира аса. – Со-м и волчу ца хьаьвзира, и кхузахь хир ву моьттуш, – шен цхьа бехк

болуш санна бехказавуьйлура турпалхан. – мегар ду. Цо-м новкъа г1ертар бен, кхин г1о а ца дора, – элира аса.

36

2018№4

– Хьан ца до г1о? Со ца хилча шу шиъ ван а вац-кх! – шен девнечу озаца дехьачура гучувелира 1арби, самукъне радиотулг1е санна. Дегбаам бар, халахетар-м 1арбина х1ун ду а ца хаьара, амма ц1ергахь эчиг санна ц1ийваллалца къийсавала-м карх-м долура цуьнан.

– Шу шиъ х1ун деш 1аш ву? Суна хаьара, схьа а веана, аса меттахваккхалца шу шиъ наб а кхетта 1уьлур вуй! вала ший а саттий! вай суьрташ дохуш, ца дохуш – х1ун деш ду? – чухахкавелира шен ч1ог1ачу озаца 1арби.

– Х1ан, д1айолий хьуна х1окхо шен масатоп! – мах хадийра турпалхана 1арбийн чукхоссаваларан.

– вай арахь цхьажимма 1аржъяллалц собар ца дича девр дац. вайн коьраш дика т1екъовлалуш ма даций, – кхетийра аса доттаг1ий. Нанас шен куьйга вовшахтоьхна тхан миска г1ишло суьрташ даха леррина чоь йолуш яцара.

– Делахь, 1аржъяллалц кет1адовла вай? Арахь хаза йовха суьйре ю вайна, – элира цхьана меттехь сатоха ца лучу 1арбис.

– мегар ду делахь. Цкъа чай а мелла довлий вай кет1а?- дийхира аса. тхо кет1а а девлла, цхьацца дуьйцуш 1аш, ц1еххьана дагадеара суна аса

селхана кечйинчу пленки т1ехь цхьа сурт малижин хилар. Сайн накъосташа дуьйцург кхин д1а хезаш вацара со. Анайисте г1оьртинехь а, дукха меллаша чубузуш хетара суна х1инца малх. – Аша жимма кхузахь собар де. Со суьрташ доху г1ирс кечбан воллу, – аьлла, со чувахара. Сонехь якъаялийта оьллина пленка сихонца схьаэцна, токачиркх а латийна, цунна дуьхьала ерзийна цу т1ехь лехира аса малижин сурт долу кадр. К1айн- 1аьржа томмаг1 бен гуш дацахь а, суна б1аьргашна хьалха-м дара йоь1ан юьхь- сибат. Стигалан басахь б1аьргаш а хетара лепаш. Пленке хьоьжуш, сацавелла, ойланийн йийсарехь лаьттира со. мел хьоме яра и пленкин т1ехь малижин сибат гуш долу кадр.

«Хьажал, малижа, и д1о сехьара ши чоь вайшинна хир йолуш ю- кх!» – 1умаран аз дийкира ц1еххьана стигла къевкъаш санна ч1ог1а сан лерехь. Сайн керара пленка аса кхоьссина соне яхийтира. – Ахьа х1ун до, хьераваьлла стаг! и суьрташ даха г1ерташ вай дийнна де ма дайъина! – чоьхьаволлушехь суна т1ечевхира 1арби. Амма соьга хьаьжча, сан дера юьхь гича, цецваьлла, кхин шен «дов» ца деш вахана пленка схьа а оьцуш, аса талхиний хьаьжира и.

– Сайд1али! – олуш, цецваьлла сецира турпалхан а. Со сихха меттавеара, дукхахдерг накъостий сайн дагахь болучу къийсамах кхетарна кхеравелла.

– Дика ца яьлла и пленка, – 1ехийра аса ши накъост. – Х1умма дац. Цхьа х1ума ца къаьсташ хир дац суьрташ фотокехата

т1едаьхча! – суьрташ дахар аса юкъахдитарна кхеравелла, суна т1е1аткъам бира 1арбис.

– Х1ун хилла? Суьрташ фотокехата т1е ца доху вай тховса? – догдоьхна, ша цакхетар гайтира турпалхана а.

– муха ца доху? Х1инццалца вай яьхначу пленкел ледара ма яц х1ара, – чиркха т1е уьйхьира пленка 1арбис.

К1ентийн айса догдохорна сайна резавацара со х1инца.– Доху! Дукха дика девр дац, цундела догдаьтт1ера сан, – сапарг1атваьккхира

аса ши доттаг1а. Кет1ахула д1асайоьдучу машенийн чиркхах ларалуш корашка х1ума уллуш, кечамбан дуьйлира тхо. Кеста проявительна чукхисса долийначу фотокехатана т1ехь гучуйийлан юьйлира тхан классера, ишколера берийн а, тхан а яххьаш. мел къона самукъане, цхьа а дуьненан бала коьртехь боцуш, хаза, ирсен яххьаш яра уьш. Фотокехата т1ехь цхьа бозбуанчаллин ницкъаца гучудуьйлура суьрташ.

Суна а, сан шина накъостана а хетара тхайх а бозбуончаш. тамашийна х1ума дан а дара иза, тхан аьтту бара тхайн къоналле хьовса. Х1ун ойланаш хьийзара сан накъостийн кортошка? Хьанна хаьа. Амма х1оьттинчу тийналлехь тхо массо а дара тхайн ойланийн йийсарехь. Аса санна церан къоначу б1аьргаша а лоьхуш хила тарлора шайна хьоме хеташ йолу яххьаш.

ткъа аса-м маликин юьхь лоьхура. Кестта фотокехата т1ехь гучуелира елакъежа малижин юьхь а. Йо1 тхо долчу кхаьчча санна тарделла висира со.

37

2018№4

Шайн ойланаша синош д1адехьна ца хиллехь, сан накъосташна-м гура дара малижин сурт гича сан вохар. Гуш а болуш, т1екхача йиш а йоцу седа санна, яра сурта т1ехь суна къежаш йолу йо1. Сурта т1ехь, классехь ган йиш яра сан малижа, амма сан йиш яцара цуьнга 1умаран санна ала: «Хьажал, малижа, и д1о кибарчигийн ц1а чохь ши чоь вайшинна хир йолуш ю-кх!»

Даима а санна 1арбис г1олехьа девлла суьрташ шена д1а а хьош, д1асакъаьстира тхо буьйса юкъал т1ехъиккхинчу хенахь. ишколе жимма т1ехьавуьсуш кхечира со шолг1ачу дийнахь. Со классан чоьхьавьлча, хьехархо шен меттахь вара. Шен декхар хиларе терра, цо-м суна хьехарна жимма дов ден кеп а х1оттийра, амма суна ца хезара цо дуьйцург. Ницкъа ма-кхоччу со дуьхьала г1ертахь а, б1аьргаш малижина т1ехь сецинера сан. Йо1-м сан аг1ор шен стигалан басахь хьажар кхин хьен ца деш, шен киншки т1е йог1аелира, со тергал ца веш. Классера бераш а дара къайлах-къулаха соьга йишма1ашца суьрташ доьхуш. тамаша а бацара, 1арбий, тур-палханний классехь 1аш вара, цара накъосташка кхаъ баьккхина хилар гуш дара.

Эххар а со кхийтира, хьехархочо соьга сайн метте охьахаа бохуш хиларх. Шен куьзганашна т1ехула а хьожуш, ша цецвалар гойтуш б1аьргашца д1авигира со хьехархочо сайн партина т1екхаччалца. Сан мискачу дагчохь дерг шена хаахьара- м вер вацара иза кхин цец а. Со сайн метте охьахиъна а ца ваьллера, соьгара шайна суьрташ дезаш хилар классхоша хоуьйтуш. Классехь яьлла г1овг1а новкъаяьлла хьехархо, шен г1антара а гаьттина, чухула вола а луш, совцийра и дехарш.

– Х1ун урок ю вайн? – хаьттира аса сайна юххехь 1ачу 1исага, иза цец а воккхуш.

– Хьан корта дика буй, накъост? иван Архипович х1ун деш ву классехь? – меттавалийра со 1исас. иван Архипович-м истори хьоьхуш вара, цул совнаха тхан классан куьйгалхо а вара иза. т1аьхьа-м висинера со, х1инца суна т1ехула т1е оьшург – иза соьга ц1ахь 1амо елларг хаттар дара. оьшург делахь, схьалаца хьайна! иван Архиповича, шен метте кхаьчний, кхачазий ву аьлла хеташ, журнала т1е а хьаьжина, сан ц1е яьккхира.

– Сан йиш-м ма ца хуьлу и урокаш 1амо! – реза вацара со сайга хаттарна. – Хьан х1унда ца хуьлу урокашна кечамбан йиш? – хаьттира хьехархочо. – Цомгуш ву со! – Х1ун цамгар ю хьуна? – Х1ара ю-кх! – айса буьйсанна даьхна суртийн туп цуьнан истолан т1е

йиллира аса. Лерина хьаьжира хьехархо суьрташка. – Дика корматалла ю иза-м. Амма хьо урокаш 1аморах к1елхьара воккхуш

цамгар яц и. Шиъ ду хьуна, охьахаа, – журналана т1евирзира иза, сан таханалера хьалхара шиъ оцу т1ехь д1анисдеш. Сан шиъ журнале дерзийна, суьрташ схьадеъна, сан партии т1е дехкира хьехархочо.

и шен истолана т1е кхачале юккъера ши сурт схьаэцна, вуьйш классе д1ахьовсийра аса. маликин ши сурт цуьнга д1акховдийра, цуьнан аг1ор а ца хьожуш. Куьг схьа а кховдийна, д1аийцира, амма кхин баркалла аьлла а сан дог ца ийцира. Со къайллаха хьаьжча, даима а санна шен урокана кечамбеш яра йо1. Эрна а ца хиллера и кечамбар, кестта цо шега хьехархочо динчу хаттарна жоп делла пхиъ даьккхира. Ц1еххьана со волчу аг1ор схьабирзинчу йоь1ан шина б1аьргах таса а вела, охьавоьжча санна висира со. еккъа ц1ена шело бен, кхин х1ума ца гира суна х1инца оцу б1аьргийн сийналлехь.

Хьажъюккъехь х1оттийна шедана кеп яра, оьг1азло-м яцара и, амма цхьа цуьриг а йовхонах х1ума а дацара суна г1енах а, сема а дуьхьалтуьйсуш хиллачу б1аьргашца. «муха? Суна х1инццалца ца девзаш хилла техьа и б1аьргаш? Х1унда ду и б1аьргаш сох чекхдуьйлуш санна схьуьйсуш? иза-м яц со гуш а!» - къиза ойланаш хьаьвзира сан коьрте. урок чекхъяьлла, сада1ан арахьаьвдира бераш, хьехархо а, журнала т1е цхьаъ-м д1а а яздина, класса чуьра аравелира. 1иса араволуьйтуш, парти т1ера г1аьттина вуха а охьахиира со.

38

2018№4

тхойшиннан парта пена юххехь яра. малижа а яра шен меттехь схьайиллинчу киншкана т1ейог1аелла 1аш. Цуьнца цхьана партии 1ен Губани а шен дешаран г1ирс т1оьр-мигчу а берзийна, малиже: «Со арахь хир ю», – кхоьссина, араелира. малиже хьаьжича, сан тидам хилира: иза киншкин юкъарчу сурташка хьожуш яра. – Сан малик, хьажийтахь хьан сурт муха даьлла, – йо1ана улло парти т1ехиира 1умар.

– Хаза ца яьлла со сурта т1ехь, – олуш, сурташ д1акховдийра малижас. – Деккъа ц1ена малик ду-кх сан малижа! Делахь а сурта т1ехьчулла а, хаза ю хьо, – улло т1евог1авелла, тайниге санна хьаьжира 1умар.

Класса чохь масех к1ант вара вовшех тийсалуш, шайн самукъадоккхуш. Цара яьккхинчу г1овг1ано дика ца хазийтира суна кхин х1ун элира 1умара. Со сайн парти т1ера киншка т1оьрмиг чукхоьссина, меллаша аравелира. бераш б1аьстенах, йовхонах самукъадаьлла ловзуш д1асауьдуш дара, амма сан царах самукъа ца долура. Суна кхоьлина хетара х1ара б1аьстенан сирлачу малхо къагийна дуьне а. ишколан уьйт1ара ара а ваьлла, кертан йисттехула асфальт йиллинчу г1ашлойн новкъахула, б1арийн диттийн 1индаг1ехула д1аволавелира со.

Суна- м х1инца, дуьххьара хезча санна, ч1ог1а новкъа а дацара 1умара йо1е дуьйцу мерза дешнаш. Со-м х1инца кхеташ вара сайн иштта йо1е къамел дан кеста аьтту хир боций. ишкола чекхъяьккхича, кхин институте догдохийла дацара. Дешарна т1ехь башха кхиамаш болуш а вацара со, жимма литературах кхетар, езар ца лерича. «Эскарехь ши шо даккха дезара ду уггаре хьалха, т1аккха цхьа корматалла караерзо цхьанахьа деша тасавала хьажа везар ву. болх бан волавелча а, нанна а, кегийчу вежаршна а г1одан деза. Сайн х1усама вовшахтоха хенахь аьтту хир бац», - ойланаш йора аса, ц1еххьана воккха хилча санна. ойланаша 1ехийна со-м ишколана дикка генаваьлла хиллера. урокана горгали бекаш а аса тидам ца бира, цундела дикка т1ехьа а висина веара со класса чу.

Сан декъазчу ц1оканна та1зар дан кечвелла хиллера тахана тхан классан куьйгалхо иван Архипович а. Со классан чуваха не1аран т1ам лацан бен ца кхиийра иза, т1ехьа лаьцна ши куьг а долуш, ехачу учохь гучуволуш. Со классан чуиккхира, амма суна т1аьххье гучубелира иван Архиповичан т1ехьа хьаькхина сира месаш йолу хан текхна корта.

– Кхана нана йоцуш ишколехь ма гайталахь суна хьо, хьан цамгар гена йолуш лаьтта, хьуна сихха цхьа дарба ца лахахь! - соьга и кхаъ баьккхина, классехь урок луш волчу хьехархочуьнга бехк ца биллар дехна, не1арах къалабелира иван Архиповичан корта. Амма классан куьйгалхочо сайна дина дов дицделира суна маликин партига д1ахьаьжча.

Йо1ана уллохь, даима а цигахь ша 1ийча санна, д1атарвеллера 1умар. Губани, со санна, урокана т1ехьайисина аьлла тарделира суна, амма иза 1умаран меттехь майрбекаца 1аш яра.

– охьахаа хьайн метте, – шозлаг1а элира соьга Шарип мадарович ц1е йолчу хьехархочо, со метта ца вог1уш.

– ванах, к1ант, хьо-м боккъал а могуш воцуш хилла моьтту суна, – т1етуьйхира цо суна т1ехьа, со сайн парти т1евоьдуш. 1умар-м хан эрна д1айохуьйтуш вацара, малижина улло таь1ина цхьа шабир- шибарш деш вара цуьнга.

Шен лерг к1анте а оьхьуш, леррина ладуг1уш яра малижа а. Юкъ-кара къежаш а хаалора иза. ткъа соьца-м тахана билггал цхьа дов дара массо а хьехархойн, я со царна массарна а декхар вара. Со т1оьрмиг чуьра киншка схьаэцца ца вьллера Шарип мадаровича соьга хаттар деш. Кестта журнала т1е кхин цхьаъ шиъ а дуьйжира сан ц1арах.

Амма суна т1аьххье 1умар а хаттар деш г1аттийра хьехархочо. Цхьа беламе х1ума а аьлла, Шарип мадарович вела а къажийтина, цхьа т1ехула хабар дуьйцуш жоп лун кеп а йина кхоъ даьккхира 1умара-м.

39

2018№4

– Шарип мадарович, ас дика д1а ма йийцира, диъ мукъна а х1оттадехьа, – бохуш, реза а вацара 1умар т1ехула т1е. малижас-м, даима санна, пхиъ даьккхира хеттаршна жоьпаш а делла. «Деллахь, сох ма ца ешаш ойла йо хир ю цо. Цо х1унда еш ю хьох ойла, уллохь самакъадоккхуш 1аш к1ант а волуш. иза-м яц х1умма а гучохь а», – ойланаш хьийзара сан коьрте. урок чекхъялар хоуьйтуш горгали бекарций, аратасавелира со. Сан садукъделлера класса чохь, сайн ницкъа хилча со-м ведда дуьненан йистте а г1ур волуш вара. Суна ца хаьара, со ведда к1елхьара вала г1ертачу йоь1ан сибат сан коьрта чохь, дагчохь дуй, сайн сих и д1аийний. Со ведда мел гена валарх, оцу йоь1ан б1аьргийн стиглан бос аса сайн дагчохь лелор буй, х1инца дуьйна айса мел йоккхучу хенахь. Со ца кхетара и б1аьргаш хилар сан цамгаран бахьана, оцу цамгарна х1оккхул доккхачу дуьненахь цхьа а тайпа дарба доций а. урокаш чекхъевлича, тахана-м со ларвеш вара сан ши накъост.

– Селхана санна ма вадалахь тхох. Я вай цхьаьний дахийта цига! – ишколан уьйт1е екош, ч1ог1ачу озаца геннара схьахьедира 1арбис.

– Стенга дахийта? – улло кхочуш, ца кхеташ хаьттира аса. – Селхана суьйре хиллалца ма 1ийна сой, турпалханний хьоьга хьоьжуш!

Дицделла хьуна? – реза воцучу озаца, шаьш со воцуш ц1а г1ур доций хаийтира 1арбис.

– вай ц1а доьлхуш ду-кх. Со-м вац цхьанххьа а шух ведда ваха г1ерташ, – аьлла, сапарг1ат даьккхира аса накъостийн. тхо 1аш долу юрт йоккха-еха яра, йохаллехь кхо-йиъ чаккхарма хир йолуш. Со 1ачуьра малижарга кхача, мел лахара а, кхо чаккхарма некъ бара. Аса ц1а кхоччушехь, кхин т1ера х1ума хийцар доцуш, араяьккхира вилспет. «Х1ума кхалла!» - бохуш нанас т1аьхьа мохь а тухуш, кех аратилира со. Стенга воьду? Х1унда воьду? Со кхеташ вацара, амма стенгга вахана а, цхьанахьа ца вахча сатуьйр долуш вацара. вилспет сиха хахкарна дуьхьала детталучу механ х1оно мелла а г1оле йора суна, амма синпарг1ато ца лора. Цхъа суна гуш боцучу, амма ондачу ницкъо вуьгуш вара со, стенга ваха веза а оцу ницкъо хьоьхура суна. Когашца чкъургаш аса хьийзош елахь а, вилспетан т1ам сан синкхетаман карахь бацара. малижин ц1енна гена воццуш сецира со, х1инца-м хьаж т1ера хьацаран т1адамаш хааделира сунна, юьхьт1ехула охьаоьхуш. Хала саде1аро а гойтура, со сиха веана хилар.

малижа 1аш йолу ц1а-м дика гуш дара суна, со суо луларчу кертасонехь д1атебина латтахь а. Йо1-м яцара гучуйолуш, амма малижин ц1а дара суна хьоме. оцу ков-кертахь, оцу ц1а чохь хьалакхиина-кх иза, ма ирс долуш ц1а ду-кх и. Х1ора дийнахь малижа хьоьстуш, иза 1алашъеш цунна йовхо луш ду-кх и ц1а. Со-м, хенан хьесап доцуш, дукха лаьттира малижа 1аш йолчу х1усаме хьоьжуш. Суна-м сайна малижа гуш санна хетара.

иштта кхузахь сарралц латтахь, со нахала вала тарлуш дара. Ца лаахь а, сан ц1а ваха-м дезара. 1умар санна багахь шера мотт а болуш, эхь х1ун ю а ца хууш со велхьара, аса-м цхьаъ жима бер а дахийтина, малижа схьакхойкхийтура яра. ткъа схьакхайкхийтича а сан х1ун ду цуьнга ала? Со корта боьжна тентиг санна веана д1ах1оьттина лаьтташ ву-кх, - ша ца алахь. Х1инца а со д1а ца г1ахь, дехьа-сехьара х1усамашкара зударий, бераш дара сан тидам беш. малижин керта кхин цкъа а безамца б1аьрг а тоьхна, аса тхайн ц1ехьаерзийра сайн вилспет. иза х1инца-м догцадог1уш, меллаша йоьдура. Со ц1а кхаьчча тхан нана Зийна яра соьга ца кхеташ хьоьжуш. – Сайд1али, хьо стенгахула лелаш ву? – ша реза цахилар хаийтира цо.

– Со-м сайн цхьана г1уллакхе ваханера, – бехказа а ваьлла, сайн жимачу ц1а чу вахара со.

– Хьайн г1уллакхе-м вахана хир ву хьо. Дийнахь сарралц х1ума а ца юуш х1унда лела, ткъа, – т1ехьа йист хилира тхан нана. Сахьта т1ехьаьжича, со суо а цецвелира. Суьйрана ялх даьллера.

– Схьавола, х1инца мукъна х1ума кхалла, – со волчу чу йистхилира нана. – Х1инцца, – жоп луш, со сайн маьнги т1е аркъала тевжира. Со-м вацара

х1ума езаш а, к1адвелла х1оьттина хилар-м хаалора д1атевжича.

40

2018№4

– Чохь вуй и? – 1арбис нене деш хаттар хезира суна дукха хан юкъа ца юлуш. – вижина

1уьллуш-м вац х1ара х1инца а! – со волчу ччувелира 1арби. – Дера ву селхана вижича санна 1уьллуш-м, – 1арбин букъа т1ехьара соьга

хьаьжира турпалхан а.– Хьо х1ун деш 1уьллу? тхо хьо волчу даьхкича, даима вижина 1уьллуш

ма ву хьо! – т1евеара 1арби. Аса куьг а лаьцна, ц1еххьана озийна сайн маьнги т1евожийра иза. – турпалхан, х1ара вайшиннах тасавла дагахь ву! – олуш, тохавелира 1арби.

– Аса ши ког д1алоцу хьуна цуьнан, 1арби! – тхойшинна т1ехула т1екхийтира турпалхан. тхо дикка ловзуш, тийсалуш даьхкира, Зийнас чу мохь тоххалц:

– Схьадуьйла чай мала! 1уьйранна дуьйна х1ума а ца юуш, цхьанахьахула хахкавелла лелаш ву х1ара к1ант а! – олуш.

– муха хоьхкуш лела? – ца кхийтира, даиман духе кхиа сак1амлуш волу 1арби. Сан керара волуш, д1ахьаьдира иза Зийна йолчу уьйт1а. Со турпалханца араваьлча, 1арби талам бина ваьллера.

– Хьо стенга ваханера? – милцочо санна хаьттира цо соьга. – вилспет хоьхкуш вара, – к1елхьаравала г1оьртира со.

– Дийнахь сарралца хоьхкуш хуьлу вилспет? – Зийне д1а а хьожуш, хаьттира 1арбис. Нана-м ч1ог1а реза яра 1арбис суна

х1оттийнчу бартхаттамна. – Сулиман волчу ваханера со-м! – реза воцу кеп х1оттош, жимма аьшпаш

боттан дийзира сан. Аьшпаш бан а бара уьш. Со ши-кхоъ ц1а дуьтуш, кхин а д1авахнехьара, Сулиман волчу а кхочур вара. Сулиман тхан классера к1ант вара, сан жимма доттаг1алла хьакхалуш.

– иза-м суна кхана хуур ду! Аса толлур ду иза-м! – ша соьга левойтур воций схьахаийтира доттаг1чо, шен г1овг1анечу озаца.

– иван Архиповича нана ялош вола аларна х1ун до вай хьуна? – хаьттира соьга 1арбис, тхо жимма хан яьлча кет1а девлча.

– Ца хаьа, цхьаъ дийр ду-кх. Кхана дицлур дац-те цунна ша соьга хьедина дов? – элира аса.

– Дицлур дац, хьаха, цунна-м. Къена велахь а, корта дика болуш ву иза. Аса бутт хьалха дохьур ду аьлла фотокехат а ца дицделлера цунна, – элира турпалхана. – Цо х1ун до фотокехатах? – ца кхийтира со.

– Цо-м х1умма а ца до. виталий Николаевич, физик, ву-кх суьрташ дохуш, – кхетийра со турпалхана.

– т1аккха делин ахьа фотокехат? – хаьттира аса. – Делир иттех кехат-м. – итт дуй муха хиира хьуна? Пачки чохь дацара иза? – Аса пачки чура схьа

а даьккхина, дагардира иза-м. – Серлонеххьий? – Х1аъ. – Дагар а дина д1аделира ахьа? – Х1аъ. Пачки чу а дехкина. Со г1адвахна велавелира. 1арби а хьаьжира

соьга ца кхеташ. – Серлоне даккха мегаш ма дац фотокехат. вай кораш къовлий, 1аьржачохь

стенна доху суьрташ? – дагадаийтира аса доттаг1чунна. Х1инца сол а ч1ог1а воьлура ши к1ант турпалхана диначух.

– Фотокехат а хьош вахача х1ун дара техьа хьо а иван Архипович волчу? – бегаш бора 1арбис.

– мегар ду, цкъа хьалха турпалхане дагар а дайтина хьура ду-кха, – воьлура со, боьлура сан доттаг1ий. Амма кхана классан куьйгалхочуьнца къастамаш бан дезар-м дара сан дагчохь самукъадала ца дуьтуш. 1уьйранна ишколе со т1аьхьа ца вуьсуш д1акхаьчча, иван Архипович вара борз санна чувоьдучу не1аран хьалхха т1ехьа ши куьг а диллина лаьтташ. Со цунна ца гойтуш уллохула т1ехвала вуьйлира, амма б1аьрг сирлачу хьехархочо со шена т1евийхира.

– 1уьйре дика хуьйла! – олуш, улло вахара со.

41

2018№4

– Нана йоцуш ишколе ма вола ца аьллера аса хьоьга? Хьан цамгар гена яьлла, кестта экзаменаш яла дезаш ву хьо, ишкола чекхйоккхуш. оцу хьан цамгарна шун нене цхьа дарба ца лахийтахь, ахьа ишкола чекхйоккхура яц. Схьайтал хьайн т1оьрмиг, – сан т1оьр-миг д1а а оьцуш, ц1ехьа хьажийра со классан куьйгалхочо.

Дан х1ума дацара, воккхачу стагаца къийсавалар эрна дара. Эцца т1енисвелла 1арби, тур- палхан суна улло г1оьртича, уьш а ишколан чулаьхкира хьехархочо. Кисана куьйгаш а доьхкина, догдоьхна ишколан корашна к1елахула д1абоьдучу г1ашлойн асфальтан некъахула кевнах аравалан д1аволавелира со. ишколан кертара со араволу ринжа малижеран аг1ор дара. Ринжи т1е со кхоччушехь, х1уьттаренна санна, суна дуьхьала дог1уш дара малижий, цунна улло иккхина вог1у 1умаррий. Аса тидам бира, шаьш урокашна т1ехьадуьссушшехь малижина корта т1е а те1ош, сихвелла цхьаъ-м дуьйцуш вог1ура 1умар, вела а къежаш. Йо1 а яра ишколе сихъяла езар гуш делахь а, кест-кеста къежаш. Ринжех со араволуш суна т1е1иттабелира уьш.

– Салам! Ахьа х1ун до? ишкола цигахь яц хьуна. тилавелла-м ца воьду хьо? – бегаш бен кеп х1оттош хаьттира 1умара.

– Со айса доьшург дешна ваьлла, дисинарг аша деша, – олуш, т1ехвелира со.

– Хьо ишколе ца вог1у? Д1а х1унда воьду хьо? – суна т1ехьа йистхилира малижа.

– урокана т1аьхьадуьсур ду шу. т1аьхьавуьсург ларвеш иван Архипович ву шуна цигахь, – ахвухавирзина иза аьлла, со сайн новкъа д1авахара. и шиъ уроке сихделира. 1умар-м шен къамел ца хадош, векаш вара. Амма цхьана х1аваэхула хаамделира сан хьекъална, йо1 кхин къежаш яцара, к1анта самукъане дийцарах. Со меллаша волавелла эвлаюккъерчу йоккхачу майдана кхечира. жимма волавелла а лелла, туькнашкахула чекх а ваьлла, со юха а майдане кхечира. оццу хенахь майданхула схьавог1уш тхайн лулахо хаавелира суна. Со хьуламе эккха ца кхиийра.

– Сайд1али, хьо ишколехь вац? – хаьттира цо соьга геннара. вах1ид ц1е а йолуш, почтехь болх беш, шена тоъал делахь а, кхин эх1-аьлла генадаьлла хьекъал а доцуш, г1еметтах1оьттина жимочу дег1ахь, векъана стаг вара иза. бегаш беш стаг 1ехор-м ша ду, амма аьшпаш ца боттан х1уъу а дийр долуш вара со.

– Дера, лулахо, со-м ишколера эккхийна! – даре дира аса. Амма вах1ид шен аг1ор кхийтира аса аьллачух. Цунна тарделла хиллера со ишколера д1аваьккхина.

– муха эккхийна? Зийнина хаьий хьо ишколера д1аваьккхиний? – хаьттира цо догдоьхна. Со ц1еххьана кхийтира вах1ид оцу везчу Дала сан миска ц1ока к1елхьараяккха суна ваийтина хиларх. – вах1ид, - дехаран т1ег1анна т1е а волуш, лулахочуна коча вахара со, – хьо суна орцах ца валахь, воккхур волуш-м ву со ишколера д1а! Х1инца а т1аьхьа дац-кх! – дийхира аса лулахочунга. Амма вах1ид воьхна гуш велахь а, сох ца кхеташ, шаверг а хаттаран хьаьрк а хилла, соь хьоьжуш лаьттара. Со-м сих ца лора и кхето, цуьнан дог кхин т1е а к1амдеш лаьттара. – вах1ид, хьо тхан ненан гергара стаг ма ву? – хаьттира аса.

– ву, генара... Х1ун хилла диций валахьа, – собар ца тоьира сан лулхочунна. – Хьо тхан гергара ву аьлла, х1инцца тхан классан куьйгалхочунна т1е

ца ваг1ахь, соьга ишколана аьттехьа гучу ма вала аьлла-кх, – жим-жимма гучуйоккхура аса сайн къайле.

– ткъа х1ун оьшу хьоьгара оцу классан куьйгалхочунна? – ца кхетара лулахо. – и къена стаг ма ву. ткъа къена нах даима а цхьанна реза боцуш хуьлу.

Цхьа- цхьанна дов ца деш де чекхдаьлча, царна буьйсана наб а ца кхета. ткъа тхан воккха стаг-хьехархо-м дов дича а ца 1еба. уллохь теш а волуш дов ца дича, цунна-м минга долу. Цо х1уъу а дийцахь а, «х1аъ» бохуш цхьана пхеа минотехь лаьттича, кхин г1овг1а ян-м цуьнан могашалла а, ницкъ а а тоьур бацара, – дехаре велира со.

42

2018№4

– Зийнина хаьий хьан хьал? – шен хьекъал суна хетачул а сов дуй хаийтира лулахочо.

– Зийнина хаахь, иза лалур дац. иза кхетар а ма яц воккхачу стеган амалех боьрша стаг, къонах санна. Дагадог1ий хьуна, почта д1а-схьакхехьа хьуна атта хилийта аса хьуна вилспет хахка 1амийна? Зударша 1амор варий хьо? – х1иллане велира со, сайн лулахо керара ца валийта. Харцо-м яра аса сайн мискачу лулахочунна, амма х1инца суна орцахавала, иза воцург, кхин стаг вацара х1окху доккхачу дуьнен т1ехь.

– мегар ду делахь. мичахь ву и воккха стаг, классан куьйгалхо? – резахилира сан догдика лулахо вах1ид. борз санна волу лулахо хьалха а волуш, тхойшиъ сиха х1оьттира иван Архиповична хьалха. букъа т1ехьа дехкина куьйгаш а ца достуш, дуьхьала велира тхойшинна воккха стаг. тезетахь санна букъа т1ехьа куьйгаш а дехкина, сан лулахо а вирзира дуьхьала, корта а та1ийна.

– Х1ара тхан ненан ваша ву-кх, – кхетийра аса лераме иван Архипович. – Нана ян йиш йоцуш йисина-кх. Леррина хьожуш, рентгенах чекхвоккхуш

санна, куьзгашна чухула б1аьргаш т1ебуг1уш теллира хьехархочу сан «ненаваша».

– Ненан ваша? – хаьттира цо. – Ненан шича, – жимма лахдира аса ненавешин дарж. – Ненан шича? – вах1идехьа вирзира иван Архипович. – Геннара... – олуш, сецира вах1ид, кхин д1а гучувала ца кхиира и. тхан

аьтту хилира хьехархочун мотт дов дан мелла к1амбелла хиларна. урокехь санна к1орггера масалш а далош, тоьшаллина классера дехна журнал а гойтуш, мел к1езиг а а цхьана урокан барамехь кхетош-кхиоран болх д1абехьира лерамечу воккхачу стага соьца а, соьца цхьана куьйгана к1ел нисвеллачу сан миска геннарчу ненан шичица а.

Эххар а, оццул нуьцкъаха невцалла вахча а ца хилла волу вах1ид, мукъаволуьйтуш, сан т1оьрмиг юхаберзийра суна лерамечу иван Архиповича. Амма вах1идана ша иштта атта к1елхьараваьлла моьттург-м бакъ ца хиллера. Эвлаюккъехь цул т1аьхьа а мосуьйттаза хьехархочун кера вахана хиллера сан тешаме лулахо. вах1ида шена дуьхьала дош ца олуш х1оттош долу г1иллакх ч1ог1а тайна хиллера воккхачу стагана. Со-м ма вацара цхьа а урокаш 1амаечохь а. Сан цамгар-м суьрташ дахар яцара, ткъа стиглан бос лепа маликин къона б1аьргаш дара бехке.

Йо1ана хьалха ша дика гайта г1ерташ 1умар-м шена хуург а, ца хуург а дийца г1ертара. ткъа соьга уллора малижин хьажар сайна т1ехь тосаделча, сайна хуург а ца дийцалора урокехь. т1аьххьара к1ирнаш дара тхан ишколехь деша дисинарш. Дешаран йисте мел г1оьрти а, басех чухьаьддачу ворданан санна сиха хьийза йолаелира хенан чкъургаш. массо а дешархо вара шайн оценкаш лакхаяха г1ерташ. Со цхьаъ вара, хи чуйоьжна ч1ешалг санна, дахаран тулг1еша шайна ма тов охьахьош.

малижа массо а урокашкахь дика кхеташ, хьекъалца дика ларалуш яра. Дешаран шо чекхдолуш а цхьа а х1ума ца тергалдеш, дешарна т1ейирзина хуьлуш йолу иза, х1инца ишкола чекхйолуш-м дешар бен кхин х1ума гуш яцара. 1умар-м, накхармозано зезагна санна, йо1ана готуьйсуш вара, амма к1ант гонаха хьийзарах, х1инца к1езиг самукъадолу- чух тера дара малижин. Хьажюккъера шад ца бостура йо1а к1ант уллохь волуш. Аса х1инца бен тидам ца бинера, и шад-м, дукха хьолахь, лаьттара йоь1ан хьажюккъехь. К1ант уллохь воцуш а ца бостура цо-м и. Де-дийне мел дели а 1умар буьрса чехавора малижас. Суна-м х1инца мелла а къахета а доьллера цунах. Эххар а вовшашна юкъахь кега-мерса девнаш а хаалора. Со х1инца х1ора дийнахь воьдура Сулиман волчу. Сулиман волчу-м со боккъала а воьдура, амма цига д1акхачале малижин керта хьоьжуш веха лаьттара. Цхьана дийнахь со д1аваха тохавелча, малижа шайн уьй1та елира. Ша санна, хаза зезагаш долу, ц1ахь лелош ч1ог1а цуьнгахь товш коч яра цунна т1ехь. ишколан духа-рал дуккха а хьоме а, хаза а хийтира суна йоь1ан ц1ера духар. «Х1унда дац тхойшиъ х1ордан юккъехь

43

2018№4

цхьана г1айренна т1ехь 1аш, кхин стаг а воцуш уллохь?» – ойла хьаьвзира сан коьрте. малижина тосаяла езара сан и ойланаш. Х1ун дийр дара техьа цо?

Даима а санна, шен хазчу хьажъюккъе шад х1отто мегара цо. Шело хьаьдира сан дег1е оцу минотехь. Цхьа-ши де делира со малижин ц1а долчу аг1ор ца воьдуш. ишколехь-м дешаран шо чекхдолуш, тхан а, кхин а цхьана классан а арахецар т1екхочуш кечамаш беш бара хьехархой а, шаьш дешархой а. Амма урокаш-м гуттар а аьрхаевллера, талламан белхаш буьйлабелира. Гуманитаран низамаш-м, саготта воцуш, дика дара сан, амма терахьашца доккха дов дара сан, цкъа а машар хир боцуш. маликин-м доттаг1алла дара массо а низамашца а. математикан талламан болх д1ахьош со вара тхов т1ехь яздина х1ума ца карош, сайна хууш х1ума а доцуш 1аш. Хьехархо д1авирзича, малижас ц1еххьана кехатан цуьрг кховдийра соьга. Кехат аса даржийча, со кхийтира, цо сайна деш г1о хиларх. иза-м урок йолалушшехь шен хьажъюккъера шад ца бостуш, гонаха цхьа а ца гуш, шен болх беш яра. Суна-м дагахь дацара йо1ана со гуш ву аьлла. Со цецваьккхинера цо. «Цунна-м со гуш хилла!» - ч1ог1а дагна там хиллера суна. Амма кестта хааделира суна малижас 1умаре а кховдош иштта кехатан цуьрг. Со кхийтира: малижас суна иштта баркалла аьллера аса шен сурташ дахарна. урок чекхъяьлча, ишколан ринжех ара а ваьлла, со суо висира, наггахь д1асавоьдург ца лерича. уьш-м баккхий нах бара, шайн цхьацца г1уллакхашка сихбелла лелаш. Цара-м, сан классхоша санна, шайн ловзарш коча ца туьйсура суна. Аса-м кхин еш ойланаш а яцара, дуьххьалд1а суо виса лиънера суна. Йоккхачу, шозза т1ек1елйинчу ишколан уьйт1ара-м берийн зевне аьзнаш дара кхузахь а хезаш. Со дикка гена волуш д1аваханера, амма урокана т1ехьависахь а аьлла, юханехьа волавелира. ишколан кертайисттехула чувоьдучу ринжехула со д1аволавелча, суна гира цхьанхьа-м туькана хьаьдда яхана ишколе едда йог1у Губаний, малижий. вовшашка цхьаъ олуш, малижа цхьажимма хьалха д1айолаелла, Губани сецира. Сайга хьоьжуш хийтира суна иза.

– Схьаволалой валахь, х1инцца уроке горгали тухур бу вайна! – йистхилира Губани.

– Соьга лоь хьо? – ца кхийтира со. – Кхузахь хьой бен, кхин стагга а вуй? – елаелира Губани. Со т1екхаьчча, аз

шабаре доккхуш, цо хаьттира: – Хьо малиже вист ца хилла х1инца а? – Со х1ун аьлла хуьлу цуьнга вист, иза 1умарица доттаг1алла лелош хилча?

– бехказвала г1оьртира со. – Хьайна дика хуур ду хьуна. Йо1-м къовсуш товш дай. иза-м ахьа вистхир

ву аьллачул т1аьхьа а хьоьжуш ю моьтту суна, – шена хетарг элира Губанис. ишколана геннахь а хезар долуш, горгали бийкира. Чекх хьажа санна, со зуьйш, соьга а хьаьжна, Губани малижин т1аьхьакхиа сихъелира. «Къовса-м къовсура яра и, ткъа къевсина яьккхича стенга яхьан еза? Сайн нанна а, вежаршна а дан г1о доцуш 1ачу аса?» – жимачу беро, санна ойла йора аса, ишкола йолчу аг1ор зудаберашна т1аьххье д1а а волалуш. Кхин цхьа урок чекхъяьлча, со сайн метте ишколан кет1а вахара. Губанис аьллачунна т1аьхьакхиа г1ерташ, ойланаш а еш, волавелла лелаш вара со, ц1еххьана сайн ц1е йоккхуш хезча. ойланийн керара волуш, аса корта айбича, ринжа юххехь соьгахьа а йирзина лаьтташ яра малижа. Со йо1ана улло вахара.

– Ахьа соьга кхойкхурий? – хаьттира йо1а. – Асий? – ца кхийтира со. Амма йо1 эхь хетта а, хааелла сихха т1етуьйхира аса: – Губаница къамел-м хиллера сан. Цо элира хьо аса кхойкху? – Губанин

х1илланах кхийтира со. – Х1аъ, – жоп делира йо1а, цхьанхьа-м хьожуш, д1а а йоьрзуш. маржа я1,

ма новкъа бара-кх суна йо1а х1инца хьажъюккъе х1оттийа шад. иза-м ойла еш даима а ша-шах х1уттуш хиллачух тера дара. Амма оцу шадо и сол а йоккха хоьтуьйтура, со-м цунна хьалха боккъал а бер санна вухий вуьсура. Х1ун ала

44

2018№4

дезара аса цуьнга, х1ун дийца, х1ун хатта? Со-м сайн дахарехь дуьххьара йо1е вистхила дезаш вара. езаеллачу йо1е. – Сан малик...

малижа, баркалла г1о дарна! оцу математиках цкъа а кхетарволуш вац со, – карийра суна ала дешнаш. 1умара малиже дуьйцуш хилларш дагадаьхкира суна. Амма соьга дийцалура долуш хабарш дацара уьш. Йо1-м кхетачух тера дара, со х1инца а бераллера валаза хиларх. Цо г1о дира суна:

– Хьо массарех хервелла, хьуо лелаш ма ву. ма тамашийна стаг ву хьо, – элира цо.

– Акха ву ала г1ертий хьо? – бегаш бира аса. – Акха-м хирг хира вацара хьо. Хьо саннарг къайллаха байташ язъеш

хуьлур-кх. вуй хьо байташ язъеш? – елакъежаш, хьажъюккъера шад баьстира малижас.

Стиглара доьссина малик гича санна хийтира суна х1инца. Цкъа мацах санна…

– байташ язъян-м хьекъал тоьур дацара суна. Пачхьалкхан экзаменех хьалхавалалахьара, – экзаменаш дага а яьхкина, догдуьйхира сан.

– Кхин д1а деша дагахь вуй хьо? – хаьттира малижас. Суна-м 1умара малиже дуьйцуш сайна хезна къамел дагадеира.

– мичхьа? – хаьттира аса. – институтехь, – иза иштта олуш санна, атта долчух элира малижас. – Сан некъ школа чекхъяккхарций, Советан Эскаршка д1абоьдуш бу, – сайн

дог-ойланах кхетийра аса йо1. – ткъа эскарехь г1уллакх дина ваьлча а ма мегар ду деша. Эскарехь дика

гайтича, институте хьажош кехаташ ло боху цигахь, – шенчунна т1ера ца йолура йо1.

– Сан институт трактор хир ю моьттуш ву со, – 1умаран дешнаш ца дицлуш, йо1ана 1оьттира аса. Йоь1ан хьажъюккъе шийла шад х1оьттира, сан дег1е шело хьодуьйтуш.

– трактор т1ехь а бан беза цхьамма болх. Дукха дика к1ентий, божарий бу техникаца болу болх безаш-м, – аьлла, со цецваьккхира малижас.

– Хьо юй деша дагахь? Хаьржиний ахьа институт? – хаьттира аса. – Ца хаьа, конкурсаш яккхий ю боху институташкахь. Чекхйолий-м ца

хаьа, – элира йо1а ойлане. Шен дан дезарг а, шен дахарехь ша дан г1ертарг а хууш, баккхийчара санна, ойла еш яра малижа-м. ишттачу нахах ма хуьлу 1илманчаш, хьехархой, хьаькамаш. Сан-м дацара оцу йо1ехь долучул ах хьекъал а. Со-м висинарг а вохийнера йо1а. Суна орцахболуш санна, бийкира ишколан уьйт1ахь, тхошиъ даиманна а къастош горгали. ишкола чекхъяьккхина дукха хан юкъа ца юлуш, аса малиже ма-аллара, со эскаре вахара. малижас суна ма-хьеххара, эскаршкахь со институте хьажош кехаташ делира. Эскарера мукъа а ваьлла, со университете деша х1оьттича, г1алахь гира суна малижа. иза г1алахь 1аш яра, доьшуш... Цхьана лаккхарчу хьаькимехь марехь а яра. Аса эскарехь волуш яздина кехат йо1е д1а ца кхаьчнера...

Дуьххьара а, т1аьххьара а яздина цхьа кехат…

45

2018№4

Поэзия

Хава Гагаева

33 истории о боли

ты не проси,я все равно не расскажутебе все эти33 истории о боли.ты не поверишь, что такое где-то может быть.ты – дитя Света,Я – дитя Сумрака.мы встретились случайнона рассвете.

***

ты знаешь, я не верю авторитетным взрослым,я много раз ловила их на лжи. Я верю детям, ведь даже их неправда правдивей правд всех вместе взятых теть и дядь. Я верю всем своим друзьям,даже когда те говорят неправду, ведь их неискренность задаст мне вектор.

Кали

твой брат хочет преобладать,а ты лишь сдаться в плентой, что своею полнотоюисцелить тебя смогла бот столь глубоких псевдоран.

о, мой наивный и ранимый друг,быть может, ты найдешь ее, быть может, скоро.Но только... не спасет тебя онаот пустоты, хандры и боли,от одиночества и прочейэгоцентричной чепухи.она пройдет тайфуномпо твоим высоким идеалам.она – не половинка.

Не затем она придет,чтоб разделить с тобою счастье и несчастье,чтобы создать уют и покориться.ты не узнал ее.она есть Кали во плоти,пришедшая с мечомв твою ленивую вселенную.

Ветра сестра

моя дорогая подруга,любимая ветра сестра,пускай, тебя греет вьюгаи мягкая держит вода,когда ты по велению сердцав ночь, по пластинам из льда…

моя дорогая, решайсяи в сердце тепло сбереги.Смотри, дикий ветер ласкает так робкоспесивые кудри твои.

***

Дай мне уснуть на берегу этой реки...

46

2018№4

в памяти берегукасания легкой руки

Пусть маяки твои мерцают сквозь тумани безразличиеи суетливости обман...

***

остыла, завернулась в покрывало.«остыло» знает суть вещей,его ветров, меня умыло...А тонко-мудрое сквозилов ее прозрачном профиле.

Абориген

Не нужны компромиссы.твое солнце в тебе светит ярко довольно.ты – настойчивость капель,точащих камень.ты – спокойное «ясно»где-то здесь, в стороне.ты прекрасен в своем нежеланьи меняться.ты не знаешь печалей людей,ты их вне.Далеко не транслятор.и совсем не оратор.маугли-воплотительсвоеличных идей.

***

красота ушла в подпольестала чем-то вне мираповседневности и вскрылазатянувшиеся раны предчувствием величияи незримым полотном отчуждения укрыламое сердце от тревог (холодом)

***

в моих глазах двоится:я наблюдаю расслоение картины мира.Прямо перед глазами висит очерченный статичный мир. его границы выведены повторением поколений, намерением остаться в нем и в нем же умереть. Я наблюдаю через рамы его контуров текучесть бытия другого мира, неподдающегося описанию. его внезапное открытие настолько странно и прекрасно, что пробуждает нечто спящее во мне.

***

С тобой естественно и странноплюются в небо города.Давай зашьем на сердце раны, пешком отправимся туда, куда дорог не проложили,но сердце – лучший GPS*.внутри себя отыщем силы вернуться в дом, забытый лес.

***

мир, доставляющий радость –мир, причиняющий боль…Самая тонкая сладостьвыцветет в соль.

тонут слова оправданияв вязких сомненьях ума.мир – бесконечность страдания,если себе враг сама.

так, вышивая мгновения на серых полотнищах дней,в курсе, что просто из лени я,забыться стремлюсь в суете

GPS*(англ.) – Глобальная система позиционирования, позволяющая определить собственные координаты. Здесь: навигатор.

47

2018№4

Дивный лес

Давай углубимся в тот дивный лес, духовная сестра!о том, как жить мне настоящим днем,я все еще не знаю, понаслышке…мы чувствуем нутром,что кто бы ни был нужен нам – едва ли это помешает пройти вдвоем к лесной избушке.так, если станет нам темно,я посвечу: есть у меня в кармане спички,а у тебя – есть трезвость и напор. Лесная влага вытянет из нас привычки,лесной разбойник выбросил топор.Пусть ветер унесет остриженные косы – мы и без них довольно хороши.мы, правда, сестры – только ты намного лучше – не знаю тоньше и прекраснее души!

Dedication to John*

выходит, ты был прав, Джон,когда смеялся хрипло,прищуром глядел сквозь дымчатые лёлики своей сложившейся системы взглядов.ты выстрелил мне прямо в лобиз пистолетатрансцендентной пулей,что добралась до сердца,подожгла(а может быть, всего лишь масла подлила…)

мне нужно было время, Джон,чтоб в полной мере осознатьту твою мудрость отстранения,что, как подруга, нежно бережет тебяот лишней суеты и столкновений.

ты – ищущий, проснувшееся солнце застает тебя в пути.Неуспокоенный, мятежный дух о двух ногах, дом на колесах, мой брат духовный по сердечной блажи...

Я помолюсь за то, чтобы скорей как можнодобрались мы до Сердца мира.

Dedication to John*(англ.) – Посвящение Джону.

48

2018№4

Бекхан Хизриев

Дебют

*** Кошмары прошлых лет, обрывки памяти…израненный, куда-то убегал, крича,вдоль стен высоких, испещренных граффити:«беги! Но не найти тебе причал»…те, что из из окон – смехом в спину – жаждалиКонца… их лица будто вымыли в крови…С небес, все чаще, только капли падали…Но вдруг увидел яркий свет вдали.оНА была тем светом и причалом.Я все сильней бежал, дыханье сбив…и попросил у неба лишь о малом:«Побереги ее»…и дождь затих…исчезли эти люди – смех не слышен мне – и стены, будто смытые дождем…уже без сил, упав, я слышу в тишине:«вставай, родной, все позади! Пойдем»…

***

Я ключ от Ада положил в карман,в тот день, когда слеза ее стекала,безжалостно разрушив светлый храм…Но дьяволу во мне казалось мало.Я помню эти крики, взгляд отца,мое неповиновение, обиды…мне больно, что играл всегда глупца,А на душе – тату с крови набиты.Под утро убегал, схватив пиджак…Чтоб не проснуться под шаги их боли.

Родился в 1995 году в Калуге, среднюю школу окончил в Новгороде. Там же поступил в НовГУ, на информационно-технологический факультет; в связи с переездом на родину в начале 2014 года, перевелся в ЧГУ, на факультет менеджмента. Пишет стихи с детства, пробует свои силы в прозе. Любимые имена в русской поэзии: М. Лермонтов, а. Блок, М. Цветаева, а. ахматова. Публиковался в газете «Уверские зори» (г. Новгород, октябрь-ноябрь 2012 года). В журнале «Вайнах» публикуется впервые.

Во мне еще остался детский смех…

49

2018№4

Нет, я не видел в этом добрый знак,Но чувствовал знакомый привкус соли.и поневоле сны терялись… мам,Я не прошу прощения – не вправе…Клянусь, за все отвечу, знаю, сам – Я не достоин вас, пусть держат в лаве…ваш сын не смог стать Кем-то... весь мой мирбыл собран из обрывков моей памяти.Навечно ваш NikTo из мира лир.меня, увы, теперь уж не исправить и…все.

***

Да, я был слаб, зажат тисками, только…во мне еще остался детский смех,осталась жизнь, ее хватит настолько – Чтоб вытащить из дьявола весь грех.

***

обреченные крики чаекЧерез мили мне в уши летят,Слаб от недозакрученных гаек,в голове моей мысли не спят.

Этой ночью возможно паденье,Как и прошлой, учусь привыкать,Не знаком с бледным чувством смиренья,Не умею с собой воевать.

Но я слышал, что море все лечит,Да, друзья мои, просто нырнуть – Пока жизнь в меня стрелами метит,Попытаюсь я в море уснуть.

Но вернусь, и не раз, обещаю,белым облаком в ваши дома,отпущу правду с ветром, растаю…Чтобы вновь наступила зима

в душах тех, кто бросал в меня бомбы – За спиной слыша шепот их ртов…Загоню их в свои катакомбы,Пусть гниют! Ночи дышат без снов!

вероятно, тогда им понятенбуду я и убитые дни…

мне не смыть с себя крови их пятенбудет. Смейся уже! и, умри…

Письмо

Привет со дна тебе, моя родная!Как жизнь твоя? и как там город твой?..Пишу тебе с далекого я края,который для меня не стал родной.тут жарко, но меня морозит малость...и согреваюсь памятью тех дней.мне девятнадцать, а в глазах усталость – все потому, что память – как репей.Почти не сплю, а если сплю, то мало...я у окна любуюсь тишиной,Перебирая прошлое устало,пытаясь уничтожить в себе гной.я чаще лишь молчу, следя за миром,и, знаешь, разучился видеть смех...ты остаешься для меня кумиром(хоть понимаю, это смертный грех).и скоро вновь рассвет суетной жизни,а ты прости, но мне пора на дно...пока обрывки памяти не сгрызли...До встречи, но не в этой жизни. все.

***

Я больше не бегу, сбивая ноги,я перестал мечтать и ждать чудес...все чаще понимаю – малы сроки,и все сильнее сдавливает пресс.быть может, повзрослел, убил те сказки,что слышал с детства из знакомых уст,и почернели радужные краски...Ломает душу, слышу жуткий хруст...Я пуст, захоронив все ваши чувства,и мне не вспомнить теплоту любви...Плыву – а под водой кошмарно густо...Понять бы слово странное – «живи!»

***

Не я залил себе бетоном чувства,не я пустил по венам эту боль.тиски сжимают до безумства, хруста...из десяти – за жизнь я ставлю ноль.

50

2018№4

Кольцо самсары баловало морем,Что вытекало каплями из глаз;Я бы бежал бескрайним добрым полем,но силы на исходе... значит, пас.

Себя не спас, теряя в ночь рассудок,я, как герань, что прячется в тени,ты удели мне малость – пару суток...Прижми... скажи, что сильный и... иди.

Мы останемся просто историей...

мы останемся просто историей,среди пыли, бетона домов...том закрыт – он на полке с агонией.Друг без друга, вдобавок – без слов.

Станем тайной, усыпанной криками,что так часто я слышу в себе,в ночь, кварталами, парками, ликами – ты вдали. в то же время – везде...

отпустил... убегая от памяти,Но душа к тебе снова идет...Не скажу, что мне это не нравится.все проходит – и это пройдет...

***

вслед за чайкой, стремится душак неизвестной, знойной свободе.Я налью себе чай, не спеша,и оденусь теплей, по погоде...изгибая дома, мимо лиц...мимо луж устремлюсь, как обычно...капюшон – чтоб глаза свои скрыть – мне так легче и, знаешь, привычней.ветер вновь возвратит мои сны,что так преданны прошлым моментам,болен с нашей той давней весны – ведь я стал ее экспериментом.

***

и казалось мне – вот он, причал...когда птиц мы с тобой провожали,я запомню тот старый вокзал – то, что я не вернусь, мы не знали.Ровно год, и твой город во мне –

эти улицы, арки, улыбки...Я вернусь. Но пока я на дне...изучаю мелодию скрипки.

***

там, на фото я всем улыбаюсь – мне двенадцать – дышу и живу.там застенчив, немного стесняюсьобъектива, но слабость держу...верю в лучшее, верю моментам,каждый день дарит стимулы жить – как герои из книг, киноленты – и не думал о том, чтобы выть.Это прошлое где-то за кадром,в светлых днях улетело на юг...я сегодня так близок с квадратом – с тупиком, что кидает на круг.Стиснув зубы, сжимая ладони, – кровь из глаз! – продолжаю идти.Перестал примерять себе роли – на плечах свою начал нести.

***

ты в курсе, что вдох не наш...я один выдыхаю психоз.Не будет уже, как в тот раз –больно колется тысяча роз...Я запомнил твой город, тебя...те огни, что сулили нам веру.На replay* – все, на сердце скрепя.я не тот, кто в слезах знает меру.все забудется тихим дождем,только ты мне продолжишь сниться.и под титры мы тихо уйдем – это все. Нам пора проститься.

***

отпустил самолеты. Простил.только в память, на дно осело.Разве где-то неправильно жил?..Что я должен был сделать – чтоб грело?..отдавая, по каплям, себя – получал только в спину заточку...и прощал – но зубами скрипя.отпускал, и в конце ставил точку.только тщетно и поздно – я мертв.от безумия – боль и усталость.в этой жизни из списков я стерт...А до счастья была только малость.

Replay*(англ.) – переиграть.

51

2018№4

Врач по призванию и талантливый руководитель

есть хирурги, о которых говорят, что они врачи от Бога. есть врачи, о которых говорят, что они одаренные руководители. Одним из таких уникальных хирургов и талантливых руководителей является и.о. главного врача ГБУ «Веденская ЦРБ» алхаст Шамильевич Гехаев, который в свои молодые годы успел проявить необычайный диапазон знаний и стремление к работе, а также значительно повысить качество оказание медицинской скорой помощи в больнице.

Деши Индербиева. Алхаст Шамильевич, расскажите, пожалуйста, о ваших родителях.

Алхаст Гехаев. мои родители, отец и мать, родились в Казахстане в ссылке,

в один год – 1950-ом. в 1958 г. семьи моих родителей вернулись на родину в Ножай-Юртовский район. отец мой, Гехаев Шамиль вахаевич, был в школе двоечником и драчуном. После окончании школы папа уехал служить в армию, там он стал общаться с сослуживцами, среди которых были очень образованные ребята. Армейцы впечатлили отца, и он стал переосмысливать свое поведение, заимел желание серьезно заняться своим образованием. Друзья стали учить отца различным направлениям, заниматься с ним по физике, химии и другим предметам. Как рассказывали мои дедушка с бабушкой, отец вернулся из армии совсем другим человеком, сразу женился на моей маме, Гехаевой Куржан Зелимсултановне, и пошел учиться в самый известный и престижный на тот момент вуз республики – Нефтяной институт. отец учился на вечернем отделении, а днем работал, чтобы прокормить семью. у них было трое детей, но отец продолжал много работать и учиться. Несмотря на трудности, папа освоил специальность строителя-прораба.

А мама, наоборот, в школе была примерной ученицей, оценки были хорошие. Затем она пошла учиться в техникум на экономиста. мои родители учились, работали и воспитывали детей, хотя время было очень нелегкое. и по сегодняшний день они, худенькие, стройненькие, продолжают работать, созидать, приносить людям пользу. Я очень горжусь своими родителями, они для меня являются примером чести и достоинства!

Деши Индербиева. Родители, наверное, мечтали, чтобы вы стали врачом? Алхаст Гехаев. Я тоже в школе учился неплохо, особенно любил два

предмета – это биология и физкультура. в последний год учебы в школе я начал думать над тем, куда мне идти учиться дальше, кем я хочу быть. Родители право выбора оставили за мной. в детстве, как большинство детей, я хотел быть космонавтом (смеется). Но по окончании учебы в школе, методом исключения – это направление не мое, и это не мое и т.д. – остановился на медицине.

врач – это для меня всегда звучало гордо. Люди в белых халатах всегда вызывали у меня восхищение. и мне хотелось непременно встать в их строй, чтобы быть полезным людям, чтобы родители гордились мной. Родители меня поддержали, я видел радость в их глазах, когда им стало известно о моем выборе.

Наше интервью

52

2018№4

в 1994 году я поступил в ЧГу на медицинский факультет. Через три месяца началась война. Наша семья уехала в баку, пытались сделать перевод моей учебы, но так как эта другая страна, не получилось. Потом отец уехал в москву и там, через своих друзей, ему удалось перевести меня в университет г.уфы на медицинский факультет.

в 2004 году закончил интернатуру по хирургии на базе городской клинической больницы № 21 г.уфа. Затем я переехал в москву и поступил в ординатуру на кафедре хирургии РмАПо. С 2006 по 2009 гг. проходил очную аспирантуру на кафедре поликлиники хирургии РмАПо. С 2009 года, по приглашению руководства больницы, работал в ГКб № 60 г. москвы на должности врача-хирурга общего медицинского отдела и хирурга приемного покоя. Защитил кандидатскую диссертацию по теме «Дифференцированный подход к лечению паховой грыжи пациентов пожилого и старческого возраста». А в 2013 году, по просьбе отца, я вернулся домой, так как я являюсь единственным сыном в семье.

Деши Индербиева. А кто был вашим научным руководителем? Алхаст Гехаев. моим руководителем был доктор медицинских наук,

профессор, ведущий научный сотрудник отделения колокпроктологии московского клинического научно-практического центра ДЗ г. москва михайлянц Георгий Сергеевич.

Я горжусь, что у меня был такой замечательный наставник, одаренный врач, который многому меня научил, поддержал в выборе темы кандидатской диссертации, помог изучить проблему. Я ему очень благодарен!

Деши Индербиева. Насколько сильно вы волновались во время защиты? Наверняка в зале собрались ученые высшего ранга?

Алхаст Гехаев. Передо мной выступили трое, я вышел последним,

четвертым. К этому времени профессора устали и время уже было обеденным. в этом смысл мне повезло (смеется). Я даже уложился в досрочное время, за что ученые были мне благодарны, не томили меня скрупулезными вопросами. Примечательно, что когда я ждал своей очереди, переживания были, но уже к выходу на защиту ученой работы я действовал уверенно, убедительно, волнения не было. Это произвело впечатления на ученых.

Деши Индербиева. А будете работать над докторской диссертацией? Алхаст Гехаев. обязательно! Планы есть, выбрана тема по лапароскопии.

Это направление особенно актуальна для нашей республики. К сожалению, у нас лапароскопия слабо развита, и я надеюсь, что в скором времени эта ситуация исправится с помощью Правительства и министерства здравоохранения ЧР. Это очень важно для наших больных, так как повысится качество оказания медицинской помощи населения и пациентам не придется выезжать в другие регионы.

Деши Индербиева. вы за короткий срок в Гбу «веденская ЦРб» успели завоевать к себе уважение, наладить грамотно работу, навести порядок и дисциплину в больнице. в клинике чистота и уют, царит атмосфера доброжелательности и гостеприимства. Пациенты от всей души благодарят вас, дают высокую оценку вашей деятельности…

Алхаст Гехаев. Хочу отметить, что сам один ничего не смог бы сделать. Это все благодаря коллективу больницы, мы вместе достигли таких успехов, начиная с санитарок, обслуживающего персонала, медсестер, врачей и т.д. мы вместе – одна команда, цель которой своевременная, высококвалифицированная,

53

2018№4

круглосуточная экстренная медицинская помощь населению. и положительные результаты нашей работы – это благодаря высокой профессиональной деятельности наших сотрудников. Задач у нас много, в каждом направлении мы должны решать их. А цель одна, чтобы наша медицинская служба была на высшем уровне. Других вариантов у нас нет! Нам где-то нужна помощь Администрации Главы ЧР, где-то помощь министерства здравоохранения ЧР, нам необходимо вместе взаимодействовать, чтобы достичь хороших результатов. вместе мы – сила! и если на сегодняшний день нам дают высокую оценку нашей лечебной деятельности, то это все благодаря неустанной помощи Главы Республики, Герою России Р.А. Кадырову и министру здравоохранения ЧР Э.А. Сулеманову.

Деши Индербиева. у вас четверо детей – двое дочерей, и двое сыновей. вы хотели бы, чтобы они стали врачами?

Алхаст Гехаев. Я часто за ними наблюдаю, вижу их наклонности, интересы. Надо не заставлять их выбирать направление, а направить их туда, куда они имеют склонность. Я уже точно могу сказать, что двое старших детей точно хотят быть медиками. Старшая дочь, ей двенадцать лет хочет стать неврологом, как мама (жена Алхаста Шамильевича, батукаева Лейла Алиевна – врач-невролог Гбу «Республиканская клиническая больница им. Ш. Ш.Эпендиева», кандидат медицинских наук, главный невролог при министерстве здравоохранения ЧР), сын же, ему девять лет, хочет стать хирургом.

Деши Индербиева. вы помните своего первого пациента, Алхаст Шамильевич?

Алхаст Гехаев. во время учебы в аспирантуре, моим зав. х/о был Суходулов Алексей михайлович. однажды, во перед началом операции он мне сказал: «Алхаст, мы сейчас совместно проведем операцию, ты можешь меня спрашивать о том, что тебе не понятно. Но у тебя настанет день, когда ты самостоятельно будешь оперировать. и тогда у тебя уже не будет возможности с кем-то советоваться, и исход операции будет зависеть только от тебя. всегда осмысливай все моменты и не забывай первую заповедь врача: не навреди. А пока есть возможность, спрашивай меня обо всем, что тебе непонятно...»

Алхьамдулиллах1, пока у меня таких моментов не было. вот только вспоминается, когда во время первой самостоятельной операции, при разрезе больного, у меня закружилась голова. Но я себя взял в руки. Сказал себе: как же ты буду смотреть в глаза медсестрам, ассистентам, своему руководителю, если в такой ответственный момент проявишь слабость. операция прошла успешно! Я тогда почувствовал себя героем (улыбается). Это ни с чем не сравнимое чувство радости, счастья! На следующий день я накрыл стол и весь медперсонал угостил гостинцами.

Деши Индербиева Алхаст Шамильевич, чтобы вы пожелали студентам, которые хотят стать врачами?

Алхаст Гехаев. Студентам посоветовал бы, чтобы у них была определенная

цель и они стремились к ней. Чтобы они понимали, что студенческое время – это самое дорогое время, и что его надо ценить. и пусть это время у них идет с пользой, не растрачивали его бессмысленно. Чтобы внимательно слушали лекции, с удовольствием принимали знания, которые им дают преподаватели. Дала аьтто бойла цер!

Беседовала Деши ИНДеРБИеВа

54

2018№4

Начало большого путиНам, поколению тех, кто в далеком прошлом или в недавнем времени прошли

своим путем студенческие тернии, конечно, трудно забыть те переживания, как сегодня кажется по самому пустячному факту: проваленному экзамену, неудачно защищенной курсовой работе. Но, по себе знаю, любой творческой удаче тех лет безмерно радуешься до преклонных лет, как вселенскому открытию…

Признаюсь, я не принадлежу к тем, кто еще в студенческие годы опубликовали в солидных научных «Известиях…» свои первые научные изыскания, как ныне широко известный ученый-лингвист В.Д. Тимаев. Или, как друг детства и однокурсник Яраги амаев сумел опубликовать свои первые «вирши» в альманахе «Орга» в середине семидесятых годов…

Но сегодня мне очень приятно напутствовать своих студентов в высокий научный и творческий «полёт» с их, может быть, ещё недостаточно зрелыми, но искренними «исследованиями». аминат Хасбулатова и Петимат Усманова вроде ничем не отличаются от своих однокурсниц, разве тем, что чуть-чуть увереннее других. И что особо радует, они в постоянном поиске, а ищущие всегда добьются всей цели. В добрый путь!

Шарани Джамбеков, преподаватель чеченской литературы ЧГПу

Аминат Хасбулатовастудентка 4 курса (РЧЛ-214)Чеченского государственного педагогического университета

Сравнительная характеристика формул извинения в русском и чеченском языках

Генезис речевого этикета исследователи прочно связывают с развитием государства как основной регулирующей и управляющей системы общества. Государство, подразумевающее по своей природе иерархическое строение институтов власти, социальной стратификации, подчинения, нуждается в нормах и правилах поведения, которые бы на практике служили средствами дифференциации и распознавания различных социальных групп, слоев, институтов.

«Этикет (французское etiquette – ярлык, этикетка) – совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими, формы обращения и приветствий, поведение в общественных местах, манеры и одежда)»1. Как видим, само слово «этикет» пришло к нам из Франции, из королевского двора Людовика ХIV. А этикетками называли маленькие бумажные планшетки, выдававшиеся тем, кто хотел (или его заставляли) предстать перед королем. На них было написано то, как должен человек обращаться к королю, какие движения должен делать, какие слова говорить.

С тех самых пор как возникло человеческое общество, люди стали вырабатывать правила и принципы поведения и общения в обществе. Эти коммуникации определяют взаимоотношения людей в самых различных житейских ситуациях: в семье, на работе, в соседской общине, в кругу друзей, среди малознакомых или совсем незнакомых людей, в отношениях с начальником и подчиненным, со старшим и младшим и т.д. Эти правила именуются этикетом. Соблюдение норм этикета свидетельствует о его

Культура и языкознание

55

2018№4

принадлежности к разряду воспитанных, культурных людей, т.е. – «оьзда нах»2 [оьзда (ист.) –уздéнь; оьзда – прил.вежливый, обходительный, учтивый, воспитанный], а несоблюдение этих норм характеризуют такие человеческие пороки, как откровенная грубость, бескультурье, не уважение других людей и т.д. Понятие оьзда стаг часто увязывается с понятием гIиллакх долу стаг, где философский термин гIиллакх означает «адамашна юкъара уьйр-марзо шаръеш, чIагIъеш йолу, кхин йолчу садолчу хIумнех уьш къастош йолу юкъаметтигаш»3.

в России возникновение и развитие этикета в его современном понимании связано с эпохой Петра I, который решил преобразовать русские нравы на западный манер. важнейшим достижением Петра I в этой области было то, что он ввел в общество русскую женщину, которая до этого должна была, в основном, сидеть «в тереме», предоставив право светского общения мужчинам. именно на отведении особых функций в обществе мужчине и женщине, на провозглашении обязанностью кавалера ухаживать за дамой и был основан этикет того времени. Этикетное поведение мужчины по отношению к женщине и сегодня составляет основу этикета. Этикет предписывает некие правила поведения, следуя которым все члены общества чувствуют себя комфортно, а ситуации общения и поведения людей предсказуемы.

есть любопытная притча о происхождении этикета, которая хорошо иллюстрирует сказанное:

«однажды на каменном плато ежиху и ее ежат застала снежная буря. Решив переждать непогоду, они с трудом отыскали небольшое укрытие среди камней, где сбились вместе, чтобы не замерзнуть. однако те, кто попал в середину кучи, задыхались, а те, кто оказался с краю, мерзли. Семейство ежей пробовали самые различные комбинации, но никак не могли отыскать «золотой середины» – то они кололи друг друга иголками, то замерзали…Но, в конце концов, они нашли то, что искали: устроились так, что никто никого больше не колол иголками и всем было тепло»4. – «Цхьана заманахь цхьана ломан буьххьехь зу а, цуьнан кIорнеш а дорцехь йисна хилла. тIулгаш юкъахь шайна дIаловчкъа меттиг а лехна, шел ца яла гIерташ, вовшашна тIеттIа а таьIна, дIатийна уьш. Амма юккъе нисъеллачеран са дукълуш хилла, тIех йохъяларна, ткъа йистехь ерш – шеллуш хилла. ХIуъа дича а, массеран а аьтту беш долу хьал карош ца хилла царна: цхьаерш, кIохцалш Iитталуш, лазош хилла, вуьш, йистах нисъелларш, шеллуш хилла. Эххара, царна карийна шаьш лоьхург: уьш дIанисъелла вовшашна новкъарло ца еш, массарна йовхо хуьлучу кепара».

и вот это идеальное расположение, удобную для всех позицию, люди и назвали хорошими манерами, то есть этикетом. таким образом, этикет есть совокупность правил «хорошего тона», принятых в обществе и регулирующих порядок поведения и общения людей. Этикет представляет собой сложную систему материальных (физических, речевых) знаков, которые указывают на отношение говорящего к собеседнику, оценку собеседника и в то же время на оценку человеком себя, своего положения относительно собеседника.

Немаловажную роль в развитии речевого этикета играют и традиции, и обычаи того или иного народа. Речевой этикет одного народа отличается от речевого этикета других этносов. если перевести фразу с одним и тем же лексическим значением на свой язык, то значение извинения может перейти к одолжению, к обращению и т.д. Но так же стоит уточнить и тот факт, что немаловажную роль здесь играет и интонация.

многочисленные сопоставительные исследования свидетельствуют о том, что, принося извинения, представители разных культур далеко не всегда ведут себя одинаково, потому что речевой акт имеет ряд культурно-специфических особенностей. При сопоставлении чеченских и русских извинений выявляются различия, касающиеся речевых моделей, их семантики, степени экспрессивности, частотности и ситуаций употребления.

Чеченский язык предлагает несколько формул извинений:Бехк ма биллалахь. – извини(те), пожалуйста;

56

2018№4

Бехк ца биллар доьху. – Прошу прощения;Бехк ма биллалахь со тIаьхьа висарна. – извините за мое опоздание;Бехк ма биллалахь хьуо юкъахваккхарна.– извините, что прервал вас...однако частотность и сфера употребления данных формул извинений

существенно различаются.Формула «бехк ца биллар доьху» может быть использована для усиления

извинения говорящего, не являясь при этом типичной формулой извинения, аналогичной русскому «простите, пожалуйста».

Наиболее употребляемой речевой формулой извинения в чеченской коммуникации является «бехк ма билла». тут мы замечаем одну особенность: «бехк ма билла» может выражать обращение, маркер вежливости, а «бехк ца биллар доьху» показывает вину. Речевая формула «бехк ма билла» чаще всего употребляется как формула привлечения внимания при обращении (а также для обращения внимания на какое-либо негативное действие). в последнем случае данная реплика произносится с определенной интонацией, выражающей недовольство, с ударением на каждом слове.

интересной особенностью чеченского коммуникативного поведения является то, что при нарушении личного пространства обычно одновременно извиняются оба участника ситуации («бехк ма биллалахь»), независимо от того, по чьей вине оно произошло. в подобных извинениях содержится обоюдное признание некоторого дисбаланса в отношениях и готовность к его восстановлению.

Степень интенсивности выражения извинения зависит от конкретного коммуникативного контекста и определяется многими социальными факторами. важную роль здесь играет временной фактор: предшествует ли извинение негативному событию, либо приносится, когда оно уже произошло5. усиление извинения возможно при помощи повторов или употребления нескольких речевых формул:

«Даггара къинтIера валар доьху» / «Дела дуьхьа валалахь сунна къинтIера» (например, в магазине, нечаянно задев плечом другого покупателя).

Незначительная горизонтальная дистанция и сформированные на ее основе культурные ценности (контактность, общительность, искренность, эмоционанальность, солидарность и др.) делают допустимым не извиняться (либо делать это значительно реже) при неожиданном приближении и даже соприкосновении (на улице, в транспорте), за вмешательство в разговор, за откровенность, разговорчивость, свободное проявление эмоций, также при обращении с просьбой, запросе информации и т.д.).

более высокая статусная дистанция характерна для чеченской культуры. во многих культурах люди, имеющие более высокий социальный статус, извиняются перед нижестоящими реже. в русской культуре данная тенденция является ярко выраженной (скажем, родители редко извиняются перед детьми, преподаватели – перед студентами, начальники – перед подчиненными), нежели в чеченской. в русской культуре извинение в гораздо меньшей степени является благородным жестом, его скорее воспринимают как признание своей вины. очевидно, еще и поэтому русские редко извиняются при наличии объективного оправдания.

в русском языке основной формулой извинения является извини(те), реже употребляется прости(те). обе эти формулы – императивы и представляют собой побуждения, направленные на адресата с целью модифицировать его отношение к говорящему – извинить (снять вину) или простить. Данные формулы представляют собой скрытую просьбу, что подтверждает часто добавляемое слово пожалуйста (извини(те), пожалуйста / прости(те), пожалуйста), а также наличие такой формулы извинения, как «прошу прощения», употребляемой людьми старшего возраста.

Побуждение, содержащееся в формулах извините / простите может быть усилено при помощи интенсификаторов ради бога! / ради Аллаха! простите, ради бога! (наступив в транспорте на ногу пассажиру или задев его сумкой).

57

2018№4

в официальной речи возможны примите мои (наши) извинения /приношу (приносим) свои извинения.

Наиболее типичными репликами-реакциями на просьбу извинить, как и в чеченском языке, являются формулы, выражающие незначительность повода для извинения (не стоит / не стоит извинения /не стоит об этом говорить/да что ты (вы)! /какие пустяки! /не за что), заверение в том, что случившееся не нарушило равновесия отношений и ничего серьезного не произошло (ничего/ ничего страшного / все в порядке), выражение готовности адресата извинить (пожалуйста). однако в русской коммуникации, в отличие от чеченской, адресат может проявлять и меньшую готовность отреагировать на просьбу извинить или простить (чаще при асимметричных отношениях) и даже ответить замечанием:

Ср.: «Прости, пожалуйста, мама» – «Так уж и быть! Но чтоб это было в последний раз (мать и сын)» – [«КъинтIера ялахь, нана. – ХIуммаъ дац, тIаккхахула кхин ма далийталахь иза (наний, кIанттий)»];

«Извините!». – «Надо смотреть, куда идешь (на улице)» – [«Бехк ма биллалалахь». – «Хьажа веза айхьа хIун лела до (урам новкъахь)»];

«Извините меня!». «Ничего страшного!» –[КъинтIеравалахь. –ХIуммаъ дацара иза-м]…

Сопоставление речевых формул, употребляемых при извинении в чеченской и русской коммуникации, как видим, выявляет существенные различия. в чеченском «Дела дуьхьа бехк ма биллалахь» говорящий выражает свое сожаление по поводу происходящего (произошедшего). Адресат в ответ спешит заверить, что ничего не произошло того, что может повредить гармонии отношений («Вай, хIуммаъ дацара иза-м»), а часто они являются не выражением сожаления, а формальным знаком внимания.

в русском извини(те) выражает просьбу извинить, которая направлена на адресата и содержит побуждение модифицировать его отношение к говорящему. отреагировать на эту просьбу адресат может с большей или с меньшей степенью готовности. Как и для выражения благодарности, для извинения должен быть повод, что проявляется в ответной реплике-реакции «не за что», характерной для обоих речевых актов и свидетельствующей о неполной десемантизации данных речевых формул.

таким образом, в сопоставляемых коммуникативных культурах по-разному трактуются случаи, когда следует принести извинение: если русские извиняются при наличии повода для извинения, то чеченцы делают это гораздо чаще и даже в тех ситуациях, когда явный повод отсутствует.

в обобщенном виде отмеченные различия можно сформулировать следующим образом:

• чеченцы извиняются чаще и экспрессивнее, чем, скажем, русские;• русские извиняются менее экспрессивно и реже, главным образом, тогда,

когда имеется повод для извинения, они придают больше значения содержанию, чем форме;

• в чеченской коммуникации при нарушении личного пространства извиняются оба участника коммуникативного акта; в русской, как правило, тот, кто его нарушил;

• в чеченской коммуникативной культуре извинение – это не только выражение сожаления, но и часто употребляемый знак внимания по отношению к адресату, формальный маркер вежливости.

58

2018№4

Петимат Усманова,студентка 4 курса (РЧЛ-214)Чеченского государственного педагогического университета

Сравнительная характеристика формул приветствия в русском и чеченском языках

Речевой этикет является важной частью традиционного этикета. он, прежде всего, тесно связан с этикетом коммуникативного поведения людей6.

исследователи отмечают, что этикет в современном мире все более упрощается, становится несравненно свободным и естественным, приобретает смысл повседневного благожелательного и уважительного отношения ко всем людям, безотносительности к занимаемой ими должности и общественному положению. «учтивое обращение с женщиной, почтительное отношение к старшим, формы обращения и приветствия, правила ведения разговора, поведение за столом, обхождение с гостями, выполнение требований, предъявляемых к одежде человека в различных обстоятельствах, – все эти законы приличия воплощают общие представления о достоинстве человека, простые требования удобства и непринужденности во взаимоотношениях людей. внимание к внешней форме проявляются здесь лишь постольку, поскольку в ней отражаются представления о красоте в поведении и внешнем облике человека»7.

Принципы приветствия, о которых мы собираемся говорить, является одним из самых важных ритуалов традиционного этикета, поскольку первое впечатление от человека мы получаем именно из его приветствия, жестов и мимики. вежливое приветствие ценится во всех сферах жизни людей и всех уровнях общества. Приветствуя друзей и знакомых, или с людей, с которыми только познакомились, мы, согласно правилам вежливого поведения и этикета, приветствуем (кивком ли, или поклоном) и совершенно незнакомых нам людей. изучая чеченский речевой этикет, мы заметили различие между приветствиями в русском и чеченском языках, и решились порассуждать на эту тему.

Язык всегда предоставляет говорящему возможность выбора: как выразить мысль, как сказать метко и доходчиво, чтобы быть услышанным и пóнятым. Человек должен иметь эту свободу выбора, иначе развитие языка может зайти в тупик, в то же время у него должны быть критерии выбора, главными из которых являются уместность данной формы речи в ситуации общения и эффективность речи: как известно, большего положительного результата может достигнуть только взвешенное и корректное слово. ведь словом можно воздействовать, как жестом или поступком: можно обидеть, оскорбить, а можно поддержать, или восславить. Язык впитал в себя все формы доброжелательного отношения к другому человеку. А начинается все это с приветствия.

Приветствие – в первую очередь, есть проявление уважения к собеседнику (знакомому, а иногда и незнакомому) при встрече. Здороваться – значит подтверждать знакомство, подчеркивать хорошее отношение к адресату, желать ему здоровья («Здравствуйте»), как в русском языке, или благополучия («Iуьйре дика йойла»), как в чеченском языке.

многочисленные сопоставительные исследования свидетельствуют о том, что, приветствуя, представители разных культур далеко не всегда ведут себя одинаково, и этот речевой акт имеет ряд культурно-специфических особенностей. При сопоставлении чеченских и русских формул приветствий выявляются различия, касающиеся речевых моделей, их семантики, степени экспрессивности, частотности и ситуаций употребления.

в русском языке, как известно, не так много приветствий: всего около десятка фиксированных формул: «Здравствуй(те), «Доброе утро», «Добрый день», «Добрый вечер», «Доброй ночи», и еще несколько общеизвестных форм; в чеченском языке, напротив, приветствий бесконечное множество, большая

59

2018№4

часть из них – ситуативные, формирующиеся при конкретной бытовой ситуации. Например, есть общие для двух культур приветствия, скажем, при встрече утром: «Iуьйре дика хуьлда!» – «Доброе утро», в обеденное время: «Де дика хуьлда!» – «Добрый день», вечером: «Суьйре дика хуьлда!», ночью: «Буьйса дика хуьлда!» (или «Буьйса декъала хуьлда») – «Доброй ночи»). Эти приветствия в чеченской коммуникации обязательно предполагают ответных формул: «Дела реза хийла / диканца вехийла / дукха вехийла» и т.п., и зачастую принимается адресатом привставанием в полный рост8. Здесь между близкими знакомыми может состояться непродолжительный диалог о «житье-бытье».

Но есть ситуации, когда, к примеру, проходящему мимо сидящих (в кафе) людей, занятых приемом пищи (знакомых и даже незнакомых), становится неудобно и не поздороваться, и беспокоить одновременно. в таких случаях обычай рекомендует ситуативное приветствие: «ГIоза юург хийла», которое дает право обедающим или ужинающим ответить кивком головы, не отрываясь от трапезы, тем более вставать, протягивать руку и т.п.

Подобная ситуация может случиться при приветствии пахаря, занятого вспашкой, или женщины, занятой прополкой кукурузы: тут достаточно проявить уважение к людям труда, поприветствовав ничему не обязывающей общей в такой ситуации формулой: «Хьекъийла хьан (шу)!» – «Да (пусть) уродится (у вас) урожай в изобилии». Допускается это, прежде всего, из-за уважения к людям, занятым полезным трудом. в этом случае работающий, скажем, пахарь может, не отвлекаясь от дела, коротко ответить на приветствие: «Дела реза хийла» – «Пусть вами будет доволен аллах», и продолжить свою работу.

Занятого другой сельскохозяйственной работой – заготовкой сена – (косаря) приветствуют: «ГIоза яорг хуьлда!» – (Пусть /домашние животные/ поедят с аппетитом); возвращающегося из мельницы с мукой («ахьар», «дама»): «ГIоза дуург хуьлда!» – «Кушайте на здоровье»; работающего на производстве (за зарплату): «Болх беркате бойла!» – «(Чтоб) работа приносила изобилие»; работающего у себя дома: «Ирс долуш хуьлда» – «На счастье»; продающего мясо: «Жижиг мехала долийла» – «Чтоб мясо в цене оказалось»; продавца (в магазине, на базаре): «Мах беркате хуьлда» – («Чтоб торговля принесла изобилие»); пастуха: «Дебийла» – («Чтоб приумножилось поголовье»); купившего козу-овцу, корову, лошадь: «Дала хайра дойла» «Пусть аллах добро приумножит»; охотника: «Дала аьтто бойла» – «Пусть аллах сопутствует (тебе) удачу». Занятого (или занятых) оказанием коллективной помощи кому-либо (прополкой, обмазкой строения, расщеплением шерсти и т.п.) приветствуют: «Болх меле хуьлда» – «Пусть вам воздаться за благодеяние»; путника могут приветствовать в форме вопроса, взамен полновесного приветствия: «Хьо дIасаваха ваьлла?»,или стоящих в стороне от дороги людей (знакомых или малознакомых): «Шу латташ ду? – «Вы стоите? и т.п.

однако частотность и сфера употребления данных формул существенно различаются.

Формула «Приветствую вас!» на русском языке усиливает само приветствие во всех случаях, а в чеченском языке аналогичное ему «Маршалла ду хьоьга / шуьга» интонационно может усиливаться только в зависимости от ситуации.

Наиболее употребляемой (среди мужчин) речевой формулой приветствия в чеченской коммуникации является «ассаламу Iалайкум!»– «Мир Вам!». она в арабской языковой среде используется без каких-либо ограничений: при приветствии сына и дочери с отцом (и наоборот), брата с братом, сестры с сестрой, сына и дочери с матерью (и наоборот) и т.д. Приняв ислам, чеченцы обычную для арабской среды формулу приветствия приняли как настоящую святыню, как доIа, и «приспособили» для чеченской языковой среды с характерными ограничениями (табу). «Салам луш дац нохчаша тIом-чIир юкъа ян йиш йоцчохь. Ткъа тIом-чIир бохург нохчочо лелор дац цхьанна а зудчуьнца; юкъ ехказа, гIеметта хIоттаза волчу кхиазхочуьнца; юкъ яьстинчу, къанвеллачу стагаца; шен цIийнах волчу гергарачуьнца»9. используют эту

60

2018№4

формулу большей частью только между ровесниками. Словом, формула «ассаламу Iалайкум!» в речевом этикете чеченцев занимает особое место, так как считается не только приветствием, но и уважительным отношением к приветствующему, которое, как правило завершается рукопожатием.

Этот разговор будет не полным, если не отметить еще одну важную деталь: у чеченцев не принято приветствовать подобной формулой своих родственников по материнской и супружеской линии («ненахой», «стунцхой»), подчеркивая тем самым особое родство. тут не может быть и речи о рукопожатии.

интересной особенностью и чеченского, и русского коммуникативного поведения является то, что при встрече взрослых и молодых, право приветствовать первым закреплено за молодыми. При приветствии друзей, ровесников вполне допустимо полувульгарное: «Привет!», «Приветик всем», «Здоровья всем» – «маршалла ду соьгара», что недопустимо при приветствии учителей, родителей, вообще взрослых… в тоже время следует отметить то, что в приветствии на чеченском языке чувствуется оттенок более уважительного отношения к ровеснику и другу, в виду того что здесь наличествует ярко выраженное благопожелание.

в чеченской коммуникации усиление приветствия возможно при помощи повторов или употребления нескольких речевых формул:

«Де дика хуьлда! ЙогIуш юй хьо (вогIуш вуй хьо)»;«Маршалла ду хьоьга! Муха Iа шу?».Чаще всего усиление приветствия сопровождается пожеланиями:«Iуьйре дика хуьлда! Де беркате догIийла!»;«Здравствуйте! Удачного дня».Наиболее типичными репликами-реакциями приветствия в русском языке

являются упрощенные формулы типа: «Здрасти», «Зд(а)рово», «привет», которые используется при приветствии только в молодежной среде). упрощенные формулы приветствий присутствуют и в чеченской культурной коммуникации. Скажем, чтобы не обременять излишним вниманием незнакомых, малознакомых, идущих навстречу или стоящих поодаль приветствуют, сопровождая кивком головы: «ЙогIуш юй?» / вогIуш вуй?» / догIуш дуй? / лаьтташ юй? / лаьтташ вуй? /лаьтташ дуй? Эти формулы больше всего используются, конечно, между малознакомыми людьми. в подобной ситуации ответной формулы может и не прозвучать.

в русском языке реже используются пафосные формулы «Приветствую вас!», «Разрешите вас поприветствовать!». Эти и им подобные приветствия практически вытеснены общепринятыми формулами: «Здравствуйте!», «Добрый день!» и т.д.

таким образом, в сопоставляемых коммуникативных культурах по-разному трактуются принципы приветствия. в обобщенном виде отмеченные различия можно сформировать следующим образом:

– в чеченском языке есть формулы приветствия, которые используются только между мужчинами («ассаламу Iалайкум»);

– есть существенное различие в приветствиях взрослых и молодых;– в чеченском языке практически все формулы приветствия ситуативные,

состоящие сплошь из благопожеланий («Iуьйре дика йойла» («утро (пусть) хорошим будет»).

– в русском языке фиксированное количество формул приветствия («здравствуй(те)», «здравия желаю», «доброе утро», «добрый день», «добрый вечер» и некот. др.).