ري

تاريخ أوروبا الحديث

ري

النيضة الأوربية

:وسيتـ مف خلبليا التعرؼ عمى

دور الحضارة الإسلبمية في قياـ النيضة الأوربية. -

الأسباب التي جعمت النيضة تبدأ في ايطاليا ؟ -

النيضة خارج ايطاليا. -

مظاىر النيضة خارج ايطاليا . -

م النهضة الأوربيةأولا: دور الحضارة الإسلامية في قيا

أوروبا تتخبط في ظممات العصور الوسطى، والانحطاط العممي. -

المدارس لا تخرج إلا رجاؿ الديف . -

الجرماف حرموا جموس الأطفاؿ أماـ المدرسيف خشية قتؿ شخصية الأطفاؿ مف العصا. -

بينما المسمموف كانوا في ذلؾ الوقت في أوج مجدىـ الحضاري وعظمتيـ . -

في العصر العباسي الذى ازدىرت فيو الترجمة والتأليؼ والتعريب وغيره مف عصور الدولة الإسلبمية . وخاصة -

وفى أواخر القرف الخامس عشر أخذت الحضارة الإسلبمية تزحؼ إلى أوروبا بثلبث طرؽ رئيسية وىي : -

بلبد الشرؽ. - الأندلس . - .صقمية -

العربية وأوروبا. ىي معبر أساسي في الطريؽ بيف البلبد صقمية : *

نموذج زراعي وادارى، ونموذج حكـ . الأندلس:*

تراث الإغريؽ عاد لأوروبا عبر المسمميف.و - إسبانيا كانت كعبة عمـ للؤوربييف. -

، وكانت أوؿ وأعظـ مركز لنقؿ الثقافة مف المسمميف إلي المسيحييف.)طميطمو( سيطر عمييا الأسباف في عاـ

بلبد الشرؽ: *

روب الصميبية أثرىا الواضح في نقؿ حضارة ىذه البلبد إلى أوروبا.كاف لمح -

بدايتيا في شبو جزيره ايطاليا.وكانت لـ تبدأ النيضة في كؿ أوروبا في وقت واحد ، ** -

ري

الأسباب التي جعمت النيضة تبدأ في شبو جزيرة إيطاليا قبؿ غيرىا مف الأقطار الأوربية؟ -

ر، وحمقة اتصاؿ بيف الشرؽ والغرب ، وبجوار الحضارات، وطريؽ تجارة.موقعيا الجغرافي في وسط البح(

( الرخاء الاقتصادي: حيث أنو بسبب التجارة توفرت الأمواؿ، وىذا ساعد عمى النيضة.

( التراث الحضاري لإيطاليا: فيي ميد الحضارة الرومانية )نحت، تصوير، نقش، عمارة(.

الرخاء.( تمتع ايطاليا بالسلبـ واليدوء و

قياـ دويلبت سياسية متنافسة: وىذا التنافس شجع العموـ والآداب بيف الأسر الحاكمة مثؿ ) أسرة مديتشي في ( فمورنسا(.

( مقر الزعامة الدينية: فوجود البابا في ايطاليا جعميا قبمة العالـ المسيحي.

لخ.( طبيعة الشعب الإيطالي: وميمو لمفنوف والرياضة والعموـ .... ا

فحيف وجدت ىذه الطاقات الجو المناسب ظيرت ىذه المواىب. -

النيضة خارج ايطاليا

نذكر مف ىؤلاء ارازمس.و الطلبب درسوا في ايطاليا، ثـ نشروا العمـ في بلبدىـ -

ارازمس()

ـ.توفى سنة ،نيةتأثر باليونانية واللبتي، في روترداـ لكنو تنقؿ في أوروبا ولد ىولندي المولد -

آراءه:

المسيحية الأصمية البسيطة ىي أساس الإصلبح. •

سخر مف انحرافات رجاؿ الديف.، د الكنيسة وليس عدـ صلبحية الديفسبب التدىور ىو فسا •

سار مع لوثر لكنو تركو لأف لوثر أراد التغيير مف خارج الكنيسة. •

سمات عصر النهضة في أوروبا

الفكرية. أولا: الحركة

ثانيا: التغيرات الاجتماعية.

ري

ثالثا: ظيور نظريات سياسية جديدة.

ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ

أولا: الحركة الفكرية

الدراسات الإنسانية: -

اني الأوروبي القديـ.كانت البداية في الدراسات الإنسانية والتي يقصد بيا دراسة التراث الإنس -

كاف اىتماـ الجامعات موجو لمعموـ الطبيعية، وظمت فترة طويمة تنظر إلى الدراسات الإنسانية نظرة عدـ تقدير. -

تنافست المدف الإيطالية في دراسة المخطوطات الإغريقية والمخطوطات القديـ. -

حيث كانت الكنائس تزخر بيذه المخطوطات خاصة في القسطنطينية. -

شبو الجزيرة الإيطالية عددا كبيرا مف العمماء الذيف ىاجروا الييا مطمع القرف الخامس عشر. جذبت -

. -بعض الطلبب ذىبوا لدراسة المغة الإغريقية في القسطنطينية في الفترة بيف -

اىتـ الإيطاليوف بإحياء التراث اللبتيني. -

. بترارؾومف أىـ الذيف برزوا في ىذا الميداف -

ترارؾ ب

درس المغة اللبتينية وأتقنيا وتعصب ليا. •

انتقد دانتي لأنو كتب بالإيطالية الحديثة. •

كاف يقيس ثقافة الأفراد بمدى اتقانيـ للبتينية. •

درس تراث الروماف بعمؽ. •

اليد اتسمت كتاباتو بالتحرر في التفكير والتعبير، حيث عبر عف حبو لمعشوقتو لورا، وتغنى بمحاسنيا بما تأباه تق • العصور الوسطي.

كتب ممحمة افريقيا، سرد فييا حوادث الحرب مع قرطاج. •

ظيور المغات الحديثة)المغات القومية(: -

ري

كانت اللبتينية لغة العمـ في العصور الوسطي. -

تضاءؿ استخداميا حتي أصبحت مقصورة عمي رجاؿ الكنيسة. -

ثـ ظيرت المغات المحمية وأصبحت مظير مف مظاىر القومية. -

وكاف ليا دور في ترقية معارؼ تمؾ الشعوب، حيث اطمعوا عمى كؿ جديد بالمغة التي يفيمونيا. -

* دانتي كتب ) الكوميديا الاليية بالمغة الإيطالية(، وىى جولة في الآخرة بعد الموت ، يوماف في الجحيـ، وأربعة أياـ في المطير، ويوـ في الجنة.

يزية.*مونتاني كتب قصص كانتربرى بالإنجم

وظير غير ىؤلاء في مختمؼ البلبد الأوربية كتبوا بمغة شعوبيـ. -

وىذا أدى إلى تقبؿ الشعوب للآراء الجديدة. -

اتساع الطباعة وتطويرىا لخدمة العمـ والمعرفة: -

الطباعة أثرت الحياة الثقافية. -

يرجع الفضؿ إلى التطور الذى طرأ عمى الطباعة إلى جوتنبرغ . -

طاليوف الحروؼ المعدنية.أدخؿ إلييا الإي -

ثـ جاء اختراع الورؽ واستخدامو في الطباعة بعد أف كاف يستخدـ ورؽ البردى. -

أصحاب المطابع جمعوا بيف فف الطباعة والعمـ الغزير والثقافة الواسعة. -

وبفضؿ المطابع أصبحت الدراسة في متناوؿ الكثيريف. -

الاىتماـ بعمـ التاريخ والآثار: -

عد سرد، بؿ أصبح يعتمد عمى المصادر الأصمية.التاريخ لـ ي -

أصبحت الوثائؽ تمر بعدة مراحؿ حتي تثبت صحتيا ، ودراسة لمعصر الذى ظيرت فيو الوثائؽ. -

كذلؾ شيد عصر النيضة اىتماما بدراسة الآثار والتنقيب عنيا واعتبارىا رمزا لدراسة حضارة وتطور شعب مف - الشعوب.

ري

الفنوف الجميمة: -

يوف أصحاب الفضؿ في الفف الحديث.الإيطال -

كانت الفنوف تتجو لخدمة الكنيسة والأغراض الدينية. -

ثـ أصبحت متحررة وتيتـ بالجماؿ الجسماني. -

الرساموف أبرزو أصبحت الصور تنبض بالحياة.حيث الفنوف الجميمة، الفنوف التي برزت في عصر النيضة ومف أىـ ليونارد دافنشى . وممف برز في ىذا الفف، جماؿ الوجو وأعضاء الجسـ

-* ليونارد دافنشى

درس العموـ الرياضية والموسيقي في صغره.، و أبيو عشيقتو، ونشأ في رعاية زوجووالده محامي ثرى، أنجبو مف *

ومف أشير صوره )العشاء الأخير، والموناليزا(.، الدقيقة في نفسو وعقمو بشكؿ عجيبائتمؼ العمـ والفف والملبحظة *

، وىو يعمف ليـ أف أحدىـ سيخونو.رسميا في ميلبف وتظير صورة المسيح وحواريو اؿالأخير: العشاء *

المسيح في الصورة ىادئ والحواريوف منزعجوف. -

امرأه جميمة تزوجت ضابط يكبرىا في السف عشريف عاما.الموناليزا: *

رة تنساب إلى عالـ المجيوؿ .تجمس في مكاف موحش وحدىا عمى الصخور التي تشقيا مياه غزي*

رسميا.ب يدافنش أمرقد حاكـ فمورنسا وكاف، الصورة تعبر عف المأساة*

العموـ الحديثة والمنيج العممي في البحث: -

أخذت الجامعات الأوربية بالمنيج العممي التجريبي، ويعود الفضؿ في تبنى ىذا المنيج إلى )فرنسيس بيكوف( - «.الإرادة الجديدة»صاحب كتاب

دي ىذا المنيج إلى حؿ الكثير مف أسرار الطبيعة، بالبحث والدراسة.أ -

في مجاؿ العموـ النظرية أصبح التركيز عمى جمع المعمومات، وتصنيفيا، وتبويبيا، وربطيا ببعضيا البعض، - واكتشاؼ العلبقة بيف مكوناتيا، ومف ثـ الخروج بالنتائج، وتعميـ الاستنتاجات.

تـ عمؿ الخطوات السابقة، لكف يضاؼ إلييا فرض الفروض، واختبار صحتيا، وتطبيؽ وفي العموـ التطبيقية، ي - النتائج، والخروج بنظريات عممية.

ري

أصبحت الجامعات والمختبرات ىي أماكف إنتاج المعرفة. -

وتـ التركيز عمى أف العمـ والمعرفة ىي ما قاـ عميو الدليؿ، واختبرتو التجارب. -

الـ الغيب مف إطار العمـ والمعرفة.وتـ إقصاء الوحي والديف وع -

ثانيا: التغيرات الاجتماعية

النيضة أكدت قداسة الحرية الفردية. -

فتدىورت القيـ الأخلبقية، وحدثت استيانة بالآداب، والخروج عف التقاليد والأخلبؽ. -

الأخلبؽ.وتمثمت مظاىر ىذا الانحلبؿ في الأغاني المبتذلة وانتشار الصور والقصص التي تتنافي مع -

ضعؼ الوازع الديني بسبب فساد الكنيسة. -

تراكـ الثروات بسبب الثورة الاقتصادية. -

وىذا أدي إلى انتشار الفساد وتدىور المعايير الأخلبقية وانحلبؿ المجتمع. -

إف كؿ مف يذىب إلى روما يشعر بأف عقيدتو الدينية تترنح تحت الضربات التي تصيبو مف جراء » )لوثر( وقاؿ - «رى ىناؾما ي

المرأة:

تعدؿ وضعيا فاشتغمت بدراسة الفمسفة والدراسات القديمة. -

اشتغمت بالرقص والغناء، خاصة أف المجتمع أصبح يقدس الجماؿ والتمتع بو. -

)تحولت المرأة في الكثير مف الأحياف إلى سمعة( -

السموؾ الفردي المتحرر مف نتائج النيضة. -

لفوضى، حيث استياف الناس بالآداب العامة وخرجوا عف الأخلبؽ.لكف المبالغة فيو أدت إلى حالة مف ا -

ومف مظاىر الانحلبؿ الأخلبقي: البذخ، الابتذاؿ في الفف، وعدـ التقيد بالروابط الاسرية. -

الدعوة لمتمتع بمذات الحياه.، حريات أكثر مف المعقوؿ، وانتشرت انييار المبادئ الأخلبقية -

تمسؾ بالفضيمة.حدثت ردة فعؿ حيث ظيرت أصوات تدعو لم -

ري

:كاف ىناؾ اتجاىاف للئصلبح

الأوؿ : )سافونا رولا( يدعو للئصلبح مع التمسؾ بالديف.

الثاني: )ميكافيمي( يدعو للئصلبح بعيدا عف الديف.

حركة سافونا رولا

الديف.منذ الصغر التزـ تعاليـ ، والده طبيب، ولد في مدينة فرارا الإيطاليةـ، -الراىب سافونا رولا *

قرأ الكثير عف فلبسفة اليوناف.، لكنو لـ يكمؿ بسبب وضعو الصحي، سنة التحؽ بالجامعة وعمره *

أسباب تركو العممانية وتوجيو لمديف. وكتب لوالده، ى أحد الأديرة لكى يتفرغ لمعبادةىرب إل، انتقد الاحتفالات الصاخبة*

انغماس الناس في الترؼ والمجوف.انتقد بشدة ، ذىب لموعظ في فمورنسا سنة *

تبعات المساوئ المنتشرة في مدينتو. وموىاجـ حاكـ فمورنسا )لورنزو العظيـ(، وحم *

عو ووصولو لمنصبو بالرشوة.شىاجـ البابا اسكندر السادس المعروؼ بج*

انتقد البابا لبيعو الوظائؼ وانغماسو في الممذات والغدر والقتؿ بالسـ .*

عف واجبة الديني، والانغماس في الدنيا.اتيمو بالانصراؼ *

.يرى البعض أف النقد لمبابا ولمحاكـ في محمو لكف اليجوـ مبالغ فيو

دعا لمتمسؾ بالفضيمة لإنقاذ البلبد.، و تمسؾ بتعاليـ الديف المسيحي الحؽدعا إلى ال، سمميو في البداية كانت دعوتو*

ي جعمت البلبد فريسو ليجوـ الفرنسييف مف جية والعثمانييف قرر أف الاستخفاؼ بالديف ىو السبب في الكوارث الت* المتحفزيف مف جية أخرى.

.مف الشبابفرؽ عسكريةكوف مجموعة ، و لنصح لا يكفي ليذا لجأ إلى العنؼلكنو وجد أف ا، وكاتبا كاف خطيبا *

اد ومنع الناس مف التردد عمييا.ىذه الفرؽ راقبت الآداب العامة في شوارع فرنسا وحاصرت أماكف الفس*

جمع الكتب المخالفة لممسيحية وأشعؿ فيو الحرائؽ. *

ازداد غضب البابا اسكندر السادس وحاوؿ إقناع سافونا رولا أف يغير أسموبو، ودعاه لزياره روما لمحوار لكنو رفض * اغتيالو. ةخشي

ري

استمر سافونا رولا في مياجمة البابا.*

رولا ترقيتو إلى رتبة كارديناؿ بشرط أف يوقؼ ىجومو، لكف سافونا رفض.عرض البابا عمى سافونا *

.أعدـ سافونا رولا حرقا في فمورنسا في مايو ، و ايو در قرار حرماف بحقو في ماتيمو البابا بالكفر وأص*

وذلؾ لأف

ىجوـ سافونا رولا كاف ضد الحكاـ ورجاؿ الأعماؿ ورجاؿ الديف.-

سة وىو غير قادر عمى امتلبؾ أدوات السياسييف في الخداع والتضميؿ .زج بنفسة بالسيا -

.لكف اعدامو بيذه الطريقة كاف لو أثر بعيد المدى في إثارة العالـ المسيحي

رغـ خطأ سافونا رولا عندما حاوؿ فرض أفكاره بالقوة، لكف نيايتو المحزنة حركت الرغبة في الإصلبح. -

بحركة سافونا رولا. وكاف مارتف لوثر ضمف مف اقتنع -

ثالثا: ظيور نظريات سياسية جديدة

.مع عصر النيضة ظيرت نظريات سياسية جديدة لإعادة صياغة الواقع الذي انيار

.النظريات تركزت حوؿ سمطة الحكومة وواجباتيا وموقفيا مف الشعب ومف القضايا الوطنية

:ومف أصحاب ىذه النظريات

. (-دانتي أليجيرى ) - ( .- نيقولا ميكافيممى ) - ( . – توماس مور ) -

(-) دانتي أليجيرى

درس في جامعات ايطاليا وفرنسا. •

حصؿ خلبؼ بيف أنصار البابا والامبراطور، تدخؿ دانتي فكاف مصيره النفي. •

كاف يحب فتاه اسميا بياتريس،ماتت فانقطع لمقراءة والتأمؿ والكتابة. •

ومف أىـ مؤلفاتو : الكوميديا الاليية. •

ري

ا الالييةيالكوميد

رواية تحدث فييا عف الآخرة والجحيـ والجنة. •

حديث مع النزلاء مف رجاؿ الديف والسياسة. •

قابؿ في الجنة بياتريس. •

تنقسـ الرواية إلى: •

الجنة -المطير ج -الجحيـ ب -أ

تفرؽ بيف الأمير والفقير.تحدث عف العدالة الاليية التي لا •

وأف المناصب لا تعصـ شاغمييا مف الحساب . •

الجحيـ ممئ بعدد مف الباباوات ورجاؿ السياسة. •

في الرواية دخؿ دانتي الجحيـ مع صديقو في قارب، فوجد في الجحيـ الرىباف والخونة، ورؤوسيـ مغروسة في • الأرض والنار مشتعمة في أقداميـ.

ير وىو بحر فيو سبع مناطؽ تختص كؿ منيا بخطيئة مف الخطايا.ثـ دخؿ دانتي المط •

ثـ عبر دانتي إلى الجنة، رأى عشيقتو بياتريس وعمى رأسيا تاج مف أغصاف الزيتوف، وعمى وجييا حجاب أبيض • شفاؼ.

جابت معو الجنة حيث رأى الزىاد والشيداء والمموؾ العادليف والمسيح. •

وميديا الاليية.سنة قضاىا دانتي في كتابة الك •

تتجمى في الرواية روح العصور الوسطي وصراعيا مع روح النيضة. •

فالمؤلؼ تارة يتماشى مع الكنيسة حيف يتحرج عف وصؼ ملبمح النساء، وتارة يخرج عمى الكنيسة ويضع رجاؿ • الديف في النار.

نيقولا ميكافيممى

لـ يتمؽ تعميما واسعا لكف أظير ذكاء حادا.، قديمةوالده مف طبقة النبلبء ال، ولد في فمورنسا في مايو *

ري

اتبع في البداية سافونا رولا .، وف الذى ساد في المجتمع الأوروبيغضب بسبب المج*

كتب ميكافممي ينتقد أبناء جيمو بسبب مجونيـ وانشغاليـ بالمتع والشيوات والممبس والمأكؿ.*

:*** لكف ميكافيممي ابتعد عف سافونا رولا لأنو

عزا ميكافيممي سبب سقوط سافونا رولا إلى افتقاره لمقوة القادرة عمي التغيير.، لـ يكف ييتـ بالأخلبؽ كفاية، لـ يكف متدينا *

تدرج ميكافيممي في وظائؼ الحكومة في فمورنسا. •

أصبح عضو في مجمس الدولة، وخرج في ميمات وبعثات رسمية لدوؿ أخرى فاكتسب خبره واسعة. •

ميدتشى الحاكمة. ةنسا ليزات عنيفة أطاحت لفترة بأسر تعرضت فمور •

ثـ عادت ىذه الأسرة لحكـ فمورنسا مرة أخرى. •

اتيـ ميكافيممي بالتآمر ضد ىذه الأسرة وسجف، لكف البابا ليو العاشر أفرج عنو. •

بخمس سنوات. لـ ينشر إلا بعد وفاتو، و «الأمير»فاختار العزلة وألؼ كتابو الشيير •

الكتاب خلبصة دراسة تاريخ، وتأمؿ، وتجارب شخصية. •

الكتاب عبارة عف رسالة أو نصيحة للؤمير لكي يستطيع تحقيؽ الآماؿ القومية لمناس. •

.بعض آرائو تنسجـ مع الأخلبؽ والبعض الآخر يتناقض معيا

: أىػـ أفكػاره

ذا دعت الحاجة لاستخداـ العن. ؼ فيجب استخدامو بلب رحمو.يريد توحيد الوطف، وا

.. لا ضير مف استخداـ الأمير لمرجاؿ في تحقيؽ أىدافو ثـ التخمص منيـ

. لا بأس مف نقض العيود إذا عرضت صاحبيا لمخطر مف قبؿ الأشرار.

قائد أف يتدرب وعمى ال . الالتزاـ بالقانوف ميـ، لكف لا تنفع ىذه الطريقة لذا لابد مف التعامؿ بالقوة وفؽ شريعة الغاب. عمى أف يكوف إنساف ووحش في نفس الوقت.

. يعتبر ميكافيممى الإنساف شرير بطبعو لذا يجب أف يحمؿ بالقوة عمى فعؿ الخير والابتعاد عف الشر .

. الغاية تبرر الوسيمة ولا مكاف للؤخلبؽ في السياسة.

ري

لمخداع، والقسوة، والكذب ؛ ومع ذلؾ الظيور مف يريد إنشاء دولة جديدة أو توحيد دولة ممزقة عميو أف يمجأ بمظير صاحب أخلبؽ.

.للؤمير الحؽ في ارتكاب الآثاـ إذا كانت ضرورية لمحفاظ عمى الدولة

.الديف والأخلبؽ يجب ألا تكوف عائقا في سبيؿ الحفاظ عمى الدولة

نأى عف سخط الجماىير .عند ارتكاب الآثاـ والقسوة عمى الأمير أف يوكميا لأحد مساعديو حتي يبقى بم

.الأمير يجب أف يكوف مرىوب الجانب أكثر مف كونو محبوب لأف الناس جاحديف

.ىو يريد قسوة حكيمة تتخذ مرة واحدة تردع الناس ثـ ينسونيا

ـ فيجب أف تمنح بالتدريج فيعظـ قدرىا في عيف المواطف.عأما الن

ند ميكافيممي أىـ مف سيادة القانوف (.. يطالب في استخداـ القوة في ضبط الجيش )القوة ع

. ينصح الأمير أف يحسف اختيار وزراؤه وأف يراقبيـ بدقة.

. يعتبر أف لمحظ دور في حياة الإنساف، ولكنو يؤمف بالكفاءة والمثابرة.

(- ) توماس مور**

7/2/1478ولد في لندف •

والده مف رجاؿ القضاء. •

نتربري، وكاف ذلؾ شرفا عظيما.التحؽ بخدمة رئيس أساقفة كا •

درس القانوف في جامعة أكسفورد، وعمؿ محاميا ثـ محاضرا في القانوف. •

لجأ لمتقشؼ وتعذيب النفس في فترة مف حياتو حتى أنو كاف يناـ عمى سرير خشف مف ألواح الخشب. •

لكف بعد ذلؾ انضـ لمجموعة الإنسانييف وتأثر بشخصية إيرازمس. •

، وكاف عمره وقتئذ دخؿ توماس • سنة.مور مجمس العموـ

كاف لو موقؼ أدى لشيرتو. •

ألؼ جنيو لتزويج ابنتو، ولـ يعترض أحد عمى حجـ المنحة.ىنري السابع طمب منحة •

ري

ألؼ جنيو.اعترض توماس مور عمى حجـ المنحة فتـ تخفيضيا إلى •

ىنري السابع اعتقؿ والد توماس مور وفرض عميو غرامة كبيرة. •

.اوؿ توماس مور الخروج مف البمد لكف ىنري السابع مات سنة ح •

عمؿ في المحاماة واشتير، فقاـ ىنري الثامف بتقريبو منو. •

رئيسا لمجمس العموـ البريطاني. وأصبح سنو •

بقي توماس مور وفيا لمبادئو. •

أثارت شعبيتو رئيس الوزراء فأراد التخمص منو فعينو سفيرا في اسبانيا. •

فاعتذر توماس مور باعتلبؿ صحتو، فعينو الممؾ ىنري الثامف كبيرا لقضاه انجمترا. •

لكف حدث خلبؼ عميؽ بيف الممؾ وبينو لسببيف: •

رفض مور الموافقة عمى تطميؽ الممؾ لزوجتو كاتريف ليتزوج)آف بوليف( التي كاف قد ىاـ بيا. - نجمترا .عدـ مؤازرتو لموقؼ الممؾ مف حركة الإصلبح الديني بإ - انتيى الأمر بتدبير مكيده لو، حيث اتيـ بالخيانة ودخؿ السجف وحكـ عميو بالإعداـ، ونفذ في//.

اليوتوبيا

اشتير مور كمصمح اجتماعي بسبب كتابو اليوتوبيا )المدينة الفاضمة(. •

«. عبارة عف عباءة لا تعوؽ حركة الجسـ»في المدينة الفاضمة لغة واحدة، زي واحد •

الممكية خاصة .* حرية العقيدة.* اعات العمؿ محدودة.س •

أىميا يمقتوف الحروب لكنيـ يدربوف الأجياؿ عسكريا لمدفاع. •

يحبوف السلبـ ويساعدوا الشعوب الصديقة عمى درء الأخطار. •

وسائؿ فض المنازعات ليست الحروب بؿ الذكاء واستخداـ العقؿ والفكر والدىاء والحيمة، أما الحروب وسفؾ لدماء فيي وسيمة الحيوانات.ا

ري

الكشوف الجغرافية:

تعد الكشوؼ الجغرافية نتيجة مف نتائج النيضة الأوربية والتقدـ العممي. -

المعمومات الجغرافية لدى الأوربييف مأخوذة عف المسمميف مف صقمية ومف مصر والشاـ. -

ىؿ ىي كشوؼ؟ أو احتلبؿ؟ -

أسباب الكشوؼ الجغرافية

خمص مف الرسوـ الجمركية عبر البحر المتوسط.الرغبة في الت -

نشر المذىب الكاثوليكي. -

الرغبة في الحصوؿ عمى المواد الخاـ. -

تقدـ الملبحة البحرية. -

الكشوؼ البرتغالية

ـ عمى شاطئ المغرب، وأصبح حاكما ليا.احتؿ الأمير ىنري الملبح سبتة سنة •

ومة.لكنو فشؿ في احتلبؿ طنجة بسبب المقا •

حوؿ اىتماماتو، وتوجو نحو المحيط الأطمسي، واحتؿ جزر آزور وكيناري ومادييرا. •

ثـ احتؿ المنطقة مف السنغاؿ إلى غانا. •

وتاجر بالرقيؽ. •

وثؽ ىنري الملبح علبقتو مع بالقديس يوحنا، ممؾ الحبشة، لأنو يعتبرىا حصف المسيحية في إفريقيا. •

أقصر الطرؽ.وكاف ىنري يريد الوصوؿ لمقدس مف •

ـ إلى ساحؿ ليبيريا، وواصمت إلى ساحؿ العاج، وانتيت عند مصب بعد وفاة ىنري أرسؿ الممؾ بعثة سنة • نير الكونجو.

واحتكرت البرتغاؿ التجارة عمى ساحؿ افريقيا الغربي، وفرضت التصاريح والرسوـ عمى غيرىا. •

ـ، فتعطمت الكشوؼ الجغرافية.-ة بيف ثـ حدثت حروب بيف أسبانيا والبرتغاؿ في الفترة الواقع •

ري

بارثمميو دياز

خرج بارثيمميو دياز لمدوراف حوؿ إفريقيا، وبالفعؿ وصؿ إلى خميج الجوا، ولما عاد وأخبر الممؾ وفي سنة - بالخبر، فرح الممؾ وأطمؽ عمى الخميج اسـ رأس الرجاء الصالح.

فاسكو داجاما

حوؿ إفريقيا ووصؿ إلى موزمبيؽ. تمكف مف إتماـ الدوراف •

ومف ىناؾ أوصمو الملبح العربي أحمد بف ماجد إلى ساحؿ اليند الغربي. •

وعقد ىناؾ اتفاقات تجارية، وعاد إلى بلبده محملب بالتوابؿ. •

ىذه الخطوة شكمت ضربة اقتصادية لممسمميف والإيطالييف. •

قصاء العرب والمسمميف.حارب البرتغاليوف أمراء اليند المسمميف، وعمموا عمى ا • حتكار التجارة في المنطقة، وا

ـ.استصرخ حكاـ اليند الأمراء المسمميف، فنيض المماليؾ، لكنيـ ىزموا في معركة ديو سنة •

الكشوؼ الأسبانية

ـ إلى جزر الأنتيؿ )وىي إحدى جزر الباىاما( الصغرى والكبرى.كريستوفر كولومبوس وصؿ سنة •

ة أخرى بيدؼ نشر المسيحية.ثـ ذىب في رحم •

ـ اكتشؼ أجزاء مف أمريكا الوسطى.وفي سنة •

لكف المرابح لـ تكف كما وعد كريستوفر كولومبوس، فحقد عميو المستثمروف. •

ـ.واعيد مكبلب لأسبانيا، ومات سنة •

آثار رحمة كولومبوس

ـ.فتحت الطريؽ أماـ المغامريف لموصوؿ إلى المحيط اليادئ سنة -

تثبيت ممكية الأراضي حسب معاىدة توردو سيلبس. -

فرديناند ماجلبف

فرديناند ماجلبف برتغالي عمؿ لصالح أسبانيا. •

ري

كمفو شارؿ الخامس البحث عف الطريؽ الغربي لميند. •

دار حوؿ أمريكا الجنوبية. •

ـ دخؿ المحيط اليادئ ثـ وصؿ الفمبيف.سنة •

ف الشرؽ، وبذلؾ استقرت بالتجربة حقيقة أف الأرض كروية.وكاف البرتغاليوف قد وصموا إلييا م •

نتائج الكشوؼ الجغرافية:

انتقؿ مركز التجارة مف البحر المتوسط إلى المحيط الأطمسي. -

تدفؽ منتجات الشرؽ عمى أوروبا . -

تقدـ صناعي ضخـ للبستحواذ عمى المواد الخاـ المتوفرة في البلبد المكتشفة. -

تعمرات السكنية.ظيور المس -

ظيور مبادئ سياسية جديدة )الرجؿ الأبيض والتفرقة العنصرية(. -

تقدـ الملبحة البحرية. -

اتساع العموـ المحيطية، والمعمومات حوؿ شكؿ الأرض. -

.التبشير انتشار -

.تداوؿ النقود نتيجة لتوفر الذىب والفضة -

ظيور الدولة القومية في أوروبا. -

رفة محاصيؿ جديدة في أوروبا.مع -

الاستعمار الحديث. -

الرقيؽ. -

ري

حركة الاصلبح الديني والحروب الدينية في أوروبا

تعتبر الحركة الدينية التي اشتدت جذوتيا في القرف السادس عشر الميلبدي مف أكبر وأبرز معالـ التاريخ التي لا • تزاؿ نتائجيا مستمرة حتى اليوـ.

الديني اوروبا الى حروب دموية. جر الاصلبح •

وتمقت الكنيسة الكاثوليكية ضرب كبيرة حيث خرج عمييا أكثر مف نصؼ أوروبا الغربية التي كانت تديف بالولاء • ليا.

** عوامؿ ظيور الحركة الدينية وانتشارىا: •

تدىور البابوية في روما: - •

ثلبث بابوات ) في مدينة أفينوف، وروما، وبيزا( حيث وجد في بعض الاحياف عمى رأس العالـ المسيحي الغربي • يتنازعوف عمى البابوية.

فقدت البابوية ىيبتيا، واىتزت مكانتيا في نظر المسيحييف. •

خ والترؼ والمجوف.ذبعض البابوات ورجاؿ الديف تكالبوا عمى الاثراء والممذات وحياة الب •

تمع البابوي وسائؿ التآمر والغدر والاغتياؿ بالسـ.وزجوا أنفسيـ في غمار الحياة السياسية، فشاعت في المج •

***ظير مصمحوف نادوا بأف عمى الكنيسة ورجاؿ الديف أف يصمحوا أنفسيـ، ومنيـ: •

جوف ويكميؼ: •

دعا رجاؿ الديف لمتركيز عمى اعلبء كممة الله. •

وأف اتجاىيـ الى جمع الثروات انحراؼ يفقر خزينة الدولة. •

رجؿ الديف ليس حمقة وصؿ بيف الله وبيف الناس.* ىا كسؿ .ىاجـ حياة الرىبنة واعتبر •

جوف ىس : •

الأولوية لما ورد في الكتاب المقدس وليس لرأى البابا.* ىاجـ صكوؾ الغفراف.* انتقد المجوف لرجاؿ الديف. •

.//صدر بحقو قرار بالإعداـ حرقا، ونفذ بتاريخ •

ري

سنة.دلاع حروب طاحنة بيف أنصاره وبيف البابوية استمرت وكاف تنفيذ الحكـ بمثابة الشرارة التي أدت لان •

وىذا ساىـ في تراجع مكانة البابوية. •

. انتشار روح النقد والتحرر الفكري:

تحرر الكتاب والمفكروف مف القيود التي فرضتيا الكنيسة بكؿ أنواعيا. •

انكشفت فضائح رجاؿ الديف وأصبحت عمى ألسنة المثقفيف. •

لدعاه الاصلبح ووصفتيـ بالزندقة والكفر.تصدت البابوية •

. رغبة حكاـ المانيا في التخمص مف سيطرة كنيسة روما:

وحدة سياسية، كميـ يروف اف سمطاف البابا يحد مف المانيا كانت مقسمة الى وحدات سياسية تجاوزت • حريتيـ.

كذلؾ كانت أراضي كثيرة في الأقاليـ الالمانية تابعة لروما. •

ـ الأقاليـ أف التخمص مف روما مصدر لمثروة.رأى حكا •

. صكوؾ الغفراف:

ىي السبب المباشر لمحركة الثورية التي قاـ بيا مارتف لوثر. •

فكرة دينية اتبعيا رجاؿ الديف وروجوا ليا. •

خطيئة يعترؼ بيا صاحبيا أماـ رجاؿ الديف. •

يمكف تخفيؼ العذاب بالحج، ثـ بالصدقات. •

اب فأجاز رجاؿ الكنيسة تقديـ اليبات المالية لمكنيسة لشراء )صكوؾ الغفراف( بدلا مف تطورت فكرة تخفيؼ العذ • تحمؿ مشقة الحج الى روما.

أصبحت الصكوؾ مورد مالي جديد. •

وأصبح البابوات يبتزوف الناس لدفعيا. •

اتسع مجاليا بحيث يمكف شراءىا نيابة عف الموتى. •

ري

كبيا الشخص في المستقبؿ.أصبحت تباع مقدما بحيث تكفر عف آثاـ سيرت •

أصبحت البنوؾ تبيع صكوؾ الغفراف بتفويض مف البابا. •

البعض يبرر بيع صكوؾ الغفراف بسبب الحاجة لمماؿ لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس في روما. •

ولما وقؼ لوثر ضد ىذه الصكوؾ، بدأت الحركة الاصلبحية في المانيا ضد كنيسة روما . •

( وحركتو الدينية-مارتف لوثر )

ولد في سكسونيا بألمانيا مف والديف فقيريف يعملبف في الزراعة. •

درس القانوف. •

دخؿ الدير وأصبح راىبا. •

استكمؿ دراستو في اللبىوت. •

.في ميمة رسمية زار روما •

صدـ بانييار أخلبؽ رجاؿ الديف، وشعر أف عقيدتو تترنح. •

عمى رجاؿ الديف.عاد وقمبو مفعـ بالسخط •

عيف أستاذا للبىوت فدرس بعمؽ. •

بند ضد صكوؾ ؿ يبيع صكوؾ الغفراف، فعمؽ احتجاج مف ز جاء إلى وتنبرج راىب يدعى حنا تت • الغفراف.

ودعا العمماء لمناقشتو في ىذه البنود ، وأكد أف البابا لا يستطيع غفراف الذنوب. •

ع الوحيد، ويحؽ لكؿ إنساف أف يفيمو بدوف واسطة.وصرح أف الكتاب المقدس ىو المرج •

أثرت انتقادات لوثر عمى الناس، وتطور الأمر إلى ثورة دينية قسمت العالـ المسيحي. •

صدر قرار حرماف بحؽ لوثر، وقرار بإلقاء القبض عميو، لكف فريدريؾ وفر لو الحماية. •

أف صكوؾ الغفراف والبابوية ذاتيا عبارة بدعة دارت حوارات بيف لوثر وبعض أنصار البابوية، لكف لوثر أكد • مستجدة، وأف المجامع الدينية ليست معصومة مف الخطأ.

ري

دعا لوثر حكاـ ألمانيا لإرغاـ الكنيسة عمى قبوؿ الإصلبح طالما أنيا لـ تستجب لمدعوات المتكررة لتصمح نفسيا • بنفسيا:

***وقد لخص لوثر المبادئ التي نادي فيما يمى : •

. إباحة زواج رجاؿ الديف . اع رجاؿ الديف لمسمطة المدنية.. إخض

. ليس لمبابا الحؽ في احتكار تفسير الإنجيؿ والتوراة. .الحد مف الأديرة والاتجاه لإلغاء الرىبنة والديرية.

رسالة لمبابا ليو العاشر أوضح فييا آراءه . وجو لوثر •

ضده لأنو خالؼ الكنيسة. أصدر البابا ليو العاشر قرار حرماف •

طمب البابا مف الإمبراطور شارؿ الخامس تنفيذ قرار الحرماف، لكف فريدريؾ أمير سكسونيا وفر الحماية لموثر • وانزلو في قمعة حصينة.

انضـ بعض الفلبسفة لحركة لوثر . * عكؼ لوثر عمى ترجمة الإنجيؿ للؤلمانية فقرأه كؿ الناس. •

مبادئ لوثر وأيدتيا .الشرائح الفقيرة ارتاحت ل •

الإصلاح الديني البروتستانتي واليهود

التفسير الكاثوليكي: •

كانت الكنيسة الكاثوليكية ترى نفسيا إسرائيؿ الحقيقية. •

وتعتقد أف مجيء المسيح عميو السلبـ قد نقض العيد الإليي لإسرائيؿ وأنياه. •

و ، وباب الخلبص مفتوح لكؿ الناس بلب استثناء ، فبعد المسيح لا وعد اختيار إلا لمف آمف بالخلبص وسعى إلي وعمي الييود أف يؤمنوا بالمسيح مثؿ غيرىـ إذا أرادوا الخلبص .

.أما النبوءات الخاصة بعودة الييود فكانت تؤوؿ عمى أنيا تحققت حينما أعادىـ قورش إلى فمسطيف عمى إسرائيؿ -حسب تفسير القديس أوغسطيف–بؽ أما الفقرات التي تتنبأ بمستقبؿ مشرؽ لإسرائيؿ فقد كانت تنط

الجديدة وحسب ، أي الكنيسة المسيحية. .نكار الييود لو أصبح الييود بمثابة الشعب المختار لمعنة الإلو وبعد ظيور المسيح وا سرائيؿ التي ونتيجة لذلؾ كانت الكنيسة الكاثوليكية تفصؿ بيف العبرانييف القدامى الذيف كانوا يعتبروف شعبا مثالي ا وا

ورثتيا الكنيسة الكاثوليكية مف جية.

ري

.وبيف الييود المعاصريف الذيف يقفوف في ضعفيـ وذلتيـ شاىدا عمى عظمة الكنيسة مف جية أخرى

التفسير البروتستانتي

وجاء التفسير البروتستانتي مختمؼ جدا ليذه القضية •

بيف البروتستانت بأف الييود المعاصريف ىـ العبرانيوف القدامى إذ أكد عمى ديمومة اختيار الييود، وساد الاعتقاد •

وىـ الفمسطينيوف الغرباء في أوروبا الذيف سيعادوف إلى فمسطيف عندما يحيف الوقت ، وذلؾ لأنيـ شعب الله المختار الذي لو حقوؽ أزلية في أرض الميعاد.

موقؼ مارتف لوثر مف الييود

جو التسامح تجاه الييود في بادئ الأمر.وقد ساىـ مارتف لوثر في إشاعة •

.لمسيحييف الذيف يضطيدوف الييودوىاجـ لوثر ا* حيث تصور أنو بإمكانو ىداية الييود وتنصيرىـ . •

وأداف اضطيادىـ مف قبؿ الكنيسة الكاثوليكية محتجا بأف المسيحييف والييود ينحدروف مف أصؿ واحد، •

سيحية الكاثوليكية .واعتبر أف الييود عمى حؽ في رفض الم

بعنواف "عيسى ولد ييوديا". وقد وردت ىذه الأفكار في كتابو الذي نشره سنة

،نماأودفاع لوثر عف الييودية ىو جزء مف نزعتو التبشيرية ميتـ بيـ ي أنو غير ميتـ بالييود في حد ذاتيـ وا .اف تنصيرىـبمقدار إمك

مما ىـ فعمينا أف نعامميـ حسب قانوف المحبة المسيحي لا را نا أف نجعميـ خيفيو يختتـ كتابو ىذا بقولو: "إذا أرد قانوف البابا.

،وأف نتيح ليـ الفرصة لفيـ الحياة والعقيدة المسيحية، عمينا أف نحسف وفادتيـ، وأف نسمح ليـ بأف يتنافسوا

ذا أصر بعضيـ عمى عناده فما الضرر في ذلؾ؟ فنحف أنفسنا لسنا جميعا مسيحييف صالحيف" .وا

لكف موقؼ لوثر تغير في أواخر الثلبثينات، إذ اتخذ موقفا متطرفا مف الييود يفوؽ في تطرفو موقؼ الكنيسة الكاثوليكية.

ـ كتاب بعنواف "الييود وأكاذيبيـ" ونشر سنة.

ري

وص وقطاع طرؽ وديداف وتضمف ىذا الكتاب سيلب مف الشتائـ واليجوـ عمى الييود إذ وصفيـ بأنيـ خبثاء ولص مقززة.

،واستخدـ لوثر في كتابو كؿ الاتيامات التي كانت توجو إلى الييود في العصور الوسطى

، مثؿ تيمة الدـ وتسميـ الآبار، واتيميـ بأنيـ يمعنوف المسيحييف في معابدىـ

.ووصؼ الييودية بأنيا أصبحت شكلب مف أشكاؿ الوثنية

حراؽ معابد الييود وتدمير منازليـكما أوصى لوثر بضرورة إ.

.نما غرباء في المنفى وأف يجمعوا كالقطيع في الحظائر حتى يتحققوا مف أنيـ ليسوا أسيادا في بلبدىـ وا

.ورغـ ذلؾ فقد دعا لوثر في نفس الكتاب إلى عدـ إعاقة الييود عف العودة إلى أرضيـ في "ييودا" أي فمسطيف

عبء ثقيؿ عمى المجتمعات ـ اجونو في رحمتيـ ، لا لشيء إلا لمتخمص منيـ لأنيوأوصى بتزويدىـ بكؿ ما يحت الأوروبية.

وخلبصة القوؿ بشأف موقؼ مارتف لوثر مف الييود يتمثؿ في أنو بدأ ينظر إلييـ ، ويشيع ىذه النظرة في الرأير تفسيرا مباشرا لنصوص العيد العاـ الأوروبي ، بطريقة مختمفة عف نظرة الكنيسة الكاثوليكية ، بحيث قدـ لوث

القديـ.

ورغـ أنو بدأ في كتاباتو متعاطفا مع الييود، وانتيى متشائما منيـ حاقدا عمييـ ، إلا أنو طالب بتسييؿ أو عمى الأقؿ عدـ إعاقة عودتيـ إلى فمسطيف.

لماذا لـ يتمكف الإمبراطور مف القضاء عمى لوثر؟

العثمانييف .يواجو الامبراطور خطر الأتراؾ

.وحماية فريدريؾ لو إضافة الى مشكلبت مع فرنسا

.اتاح ىذا لموثر فرصة ذىبية، حيث أيده بعض حكاـ المقاطعات بسبب الماؿ الذى توفره البروتستانية ليـ

تـ عقد مجمع امبراطوري، فاحتج أنصار لوثر عمى قراراتو فأطمؽ عمييـ اسـ )البروتستانت(. في باريس

لامبراطور في التوفيؽ لـ تجد، ومات لوثر في فبراير جيود ا.

.بعد موتو بعاـ شيدت ألمانيا صداما مسمحا بيف القوات الامبراطورية والبروتستانت، انتيت بيزيمة البروتستانت

ري

.حاوؿ الامبراطور التوفيؽ بيف البروتستانت والكاثوليؾ لكنو فشؿ

سا، وتمكنوا مف ىزيمة الامبراطور.أمراء البروتستانت اتفقوا مع ممؾ فرن

توصؿ الى اتفاؽ بيف الطرفيف، بمقتضاه يحؽ لكؿ حاكـ اختيار المذىب الديني « شقيؽ شارؿ الخامس»فرديناند الخاص بشعبو ومجتمعو.

ملبحظات عامة عمى حركة مارتف لوثر:

والبعض رآه ، ث في أوروبا روحا جديدةبابا وبع. اختمفت آراء الاوربييف في التقييـ، فالبعض رآه شجاعا تحدى ال متيورا أحدث شروخا في المجتمع .

. الالماف رأوا في الموثرية حركة قومية، أما الامبراطور فيو أجنبي )اسباني(، والكنيسة أجنبية أيضا وتستحوذ عمى الماؿ .

.* لوثر ضرب عمى الوتر القومي، وليذا قوبمت دعوتو بحماس شعبي منقطع النظير

. الانقساـ السياسي في المانيا ساعد عمى نجاح الموثرية، لأف بعض الأمراء رأوا فييا فرصو لتوفير الماؿ عبر لبؿ الكنيسة.قاست

. كانت الموثرية موجية ضد البابوية، حيث كاف لمبابوية موقفيا الحاسـ في بعض الاحياف وأحيانا كاف ىناؾ مناكفة مف الامبراطور.

ثوليكية تعقبت البروتستانت في بمدىا، لكنيا ساعدت البروتستانت في ألمانيا نكاية في الامبراطور . فرنسا الكا الألماني.

. الامبراطور شارؿ الخامس كاثوليكي، لكنو حاوؿ التوفيؽ بيف الموثرية والكاثوليؾ.

والسبب تمثؿ في انشغاؿ الامبراطور بالعثمانييف والفرنسييف وصراعو مع البابا.

سبوبقيت الكاثوليكية في النمسا ،لمانيا وسويسرا وىولندا وانجمتراانتشرت الموثرية شماؿ أ . .انيا وايطالياوفرنسا وا

جوف كالفف: ت

غادر فرنسا بسب اضطياد فرانسوا الأوؿ لمبروتستانت. ـ،درس اللبىوت، تأثر بكتابات لوثر فرنسي*

اب ) تنظيمات الديف المسيحي( .استقر في سويسرا وأصدر كت*

ري

اتفؽ مع الموثرية في الاعتماد عمى الكتاب المقدس وحده، وأف المسيح ىو الذي يشفع عند الله، وأف التبرير بالإيماف.*

اختمؼ مع الموثرية في مسألة الغفراف، حيث اعتقد كالفف أف الغفراف أمر قدري لا علبقة لو بنقائص الإنساف أو فضيمو. *

الفنيوف خضوع الكنيسة لمدولة.رفض الك*

حوسب المسئ وأزيمت الصور واستبدلت الموسيقي بالتراتيؿ.فما لمجتمعو الكنسي الروحاني، أقاـ في جنيؼ نموذجا صار *

ـ.ومات سنة ـ، لكنو عاد إلييا ا سنة لكف الناس لـ يحتمموه فغادر جنيؼ مضطر *

الحروب الدينية في أوروبا

ح الديني أصبح في أوروبا حركتاف متصارعتاف:بعد الإصلب*

الكاثوليؾ . * البروتستانت.*

ـ.ـ وحتى منتصؼ ؽ اندلعت حروب طاحنة منذ منتصؼ ؽ*

وعمى إيقاع المعارضة والحروب أرادت الكنيسة أف تصمح ذاتيا. *

.ـ -ف سنة م فعقدت مجمس في مدينة ترنت بألمانيا لإصلبح الكنيسة، واستغرقت الاجتماعات *

وقد خرجت ىذه الاجتماعات بقرارات ميمة في مجاؿ إصلبح الكنيسة الكاثوليكية.*

وساىـ في ظيور جماعة الجزويت واليجونوت .*

واصطبغ الصراع بالصبغة السياسية والدينية معا.*

وأىـ ىذه الصراعات حدثت :*

يؾ و البروتستانت.. داخؿ فرنسا بيف الكاثول . بيف أسبانيا والأراضي المنخفضة.

. داخؿ انجمترا بيف أتباع الطائفتيف .

الجزويت ) حركة الإصلبح الديني المضاد(

تنبو زعماء الكاثوليكية لمخازييـ، فحاولوا التوفيؽ بيف المذىبيف لكف بدوف جدوى. •

لفرنشسكاف البروتستانية انتشرت بشكؿ كاسح، فظيرت جماعة أطمقت عمى نفسيا اسـ )الجزويت(، وىي تشبو ا • والدومينكاف.

ري

ني الخمؽ واسعي الأفؽ.ياقتصرت العضوية عمى مت، و س ليولا وىو أحد الفرساف الإسبافأسسيا أجناتيو •

بدأت الجمعية بسبعة أعضاء فقط تعاىدوا عمى الذىاب إلى بيت المقدس وخدمة الديف ىناؾ. •

ثـ قرروا العمؿ ضد البروتستانت، وحققوا نتائج كبيرة. •

س ومعاىد، وكاف مف أعضاء الجمعية مستشاروف في مختمؼ المؤسسات.أقاموا مدار •

-حرب الثلبثيف عاـ

نجمترا. • ىي حرب بيف البروتستانت والكاثوليؾ، شاركت فييا معظـ القوى الموجودة في اوروبا باستثناء روسيا وا

ونتيجة ليا حدث دمار كبير في مواقع متعددة مف اوروبا. •

ونتج عف ىذه المعاىدة:، بمعاىدة وستفاليا ** انتيت الحرب

رج.ب. انحطاط نفوذ أسرة اليابس . ضعؼ نفوذ البابا الذي رفض المعاىدة.

. صارت السويد سيدة البمطيؽ وتعد مف ممالؾ أوروبا العظمى. . برزت فرنسا بيف الدوؿ الاوربية.

.فرضت الدولة سيادتيا عمى أراضييا دوف تدخؿ مف الكنيسة. انتيى عصر الاصلبح الديني و

ري

الديمقراطية والسياق التاريخي العام لنشأتها

يعتقد البعض أف الديمقراطية ىي مجموعة مف الأفكار المحددة، والقوالب الجاىزة التي يمكف اقتباسيا، أو استنساخيا مف يروف أنيا مخالفة لمشريعة الإسلبمية، في تجارب الشعوب الأخرى، ويعتقد آخروف أنيا تشبو الشورى في الإسلبـ، وآخروف

ىذا الدرس سنحاوؿ بسط الموضوع؛ لتبياف حقيقة الديمقراطية وأنواعيا، والسياؽ التاريخي والفكري لنشأتيا.

تعريؼ الديمقراطية

وتعني kratosوتعني الشعب، والثاني Demosتتكوف كممة الديمقراطية مف جزئيف: الأوؿ مشتقة مف الكممة اليونانية تعني لغة )حكـ الشعب لنفسو(. والديمقراطية بيذا المعنى يطمؽ عمييا اسـ Demoacratiaحكـ. وبيذا تكوف الديمقراطية

)الديمقراطية المباشرة(، وقد تـ تطبيقيا في دولة أثينا، لكف مضموف الديمقراطية تطور كثيرا بمرور الوقت، وأصبحت في .() مباشرة( العصر الحديث )تمثيمية أو غير

وتمارس الأغمبية المنتخبة الحكـ، وتصاف حقوؽ ، في النظـ الديمقراطية ينتخب الشعب ممثميو عف طريؽ انتخابات عامةضماف والحريات العامة في المجتمع، وتوضع قيود عمى سمطة الحكومة مف خلبؿ الدستور والقوانيف، ويتـ المعارضة

التشريعية والتنفيذية والقضائية. الفصؿ والتوازف بيف السمطات الثلبث:جرى الحديث عف الديمقراطية مف زاويتيف: الأولى باعتبار الديمقراطية شكؿ مف أشكاؿ الحكـ، حيث تعتبر إرادة الشعب قيمة مركزية، والشعب ىو مصدر السمطات، ومانح الشرعية لصلبحيات المؤسسات الحاكمة، ويمارس الشعب سمطتو مف

الحرة الديمقراطية ، التي تمكنو مف محاسبة السمطة، والرقابة عمى أدائيا، وتبديميا في حالة الياس مف خلبؿ الانتخابات .()إمكانية إصلبحيا

والزاوية الثانية تنظر لمديمقراطية باعتبارىا منظومة مف القيـ المتماسكة يقؼ في مركزىا الإنساف الذي يتمتع بحقوؽ حؽ في الحياة والتممؾ والحرية، ويضاؼ إلييا حقوؽ سياسية واجتماعية واقتصادية يجب طبيعية تنشأ بولادتو، وتشمؿ ال

عمى الدولة توفيرىا ورعايتيا، وعمى رأسيا الحؽ في المشاركة السياسية، وحرية التعبير والتجمع وتكويف الأحزاب والنقابات، وز المؤسسات والقواعد لتشكؿ سموكا اجتماعيا والحؽ في السكف والعمؿ، والتمتع بالمساواة مع الآخريف، بيذا تتجا .()وسياسيا، وتدخؿ في تكويف شخصية الفرد والجماعة، وتكتسب بالتنشئة

تجدر الإشارة إلى أف الديمقراطية، رغـ التعريؼ المبسط الذي قدمناه ليا، إلا أنيا تنطوي عمى تعقيد شديد، الأمر الذي ف عمى الباحث في الديمقراطية أف يكوف في الوقت نفسو مؤرخا، لفيـ تكوف فكرة دفع العديد مف العمماء إلى القوؿ أ

الديمقراطية، وعالـ اجتماع لدراسة تجذرىا في الجماعة، وعالـ اقتصاد لإدراؾ العوامؿ المادية المؤثرة في تطورىا، وعالـ والعقائد السياسية عمى مفيوـ الديمقراطية، نفس لمعرفة مصدر الطاقة التي تغذييا، ومنظرا سياسيا لتحميؿ أثر الأنظمة

(

1 .155 -151، ص 2( يىسىعح انساسح، ج

(2

.216 -214، ص1191، 2وانشر وانتىزع، تروخ، نثا، ط (عصاو سها: يدخم إنى عهى انساسح، دار انضال نهطثاعح

(3

.219 -216، ص 1191، 2(عصاو سها: يدخم إنى عهى انساسح، دار انضال نهطثاعح وانشر وانتىزع، تروخ، نثا، ط

ري

وأخيرا رجؿ قانوف لتعريؼ المؤسسات الخاصة والسياسية التي تجسد عمميا الديمقراطية، ومف أجؿ إدراؾ معنى الديمقراطية، يجب عمى الباحث تناوليا كشكؿ لنظاـ الحكـ، وكنمط لمعلبقات الإنسانية في آف.

الديمقراطية الغربية في العصر الحديثالسياؽ التاريخي لنشأة وتطور

مكاناتيا المادية، -خلبؿ العصور الوسطى في أوروبا–سيطرت عمى المجتمع ثلبث فئات ىي: الكنيسة بمعتقداتيا وا والإقطاعيوف بما يممكوف مف أراضي، والإقطاعيوف بما يممكوف مف أراضي، وما يسيطروف عميو مف عبيد وفرساف.

الذيف تمكف بعضيـ مف السيطرة عمى أماكف واسعة مثؿ شارلماف الذي تحوؿ إلى إمبراطور، بينما ويضاؼ إلييما المموؾكاف مموؾ آخروف عبارة عف إقطاعييف كبار، يسيطروف داخؿ إقطاعياتيـ، ولا يتمكنوف مف فرض إرادتيـ لا عمى

الكنائس، ولا عمى سائر الإقطاعييف داخؿ حدود المممكة.

طاعي وتحالفاتو تعرض للبنييار بدءا مف نياية القرف الخامس عشر، واستمر الانييار خلبؿ القروف لكف ىذا النظاـ الإق .()التالية، وقد ساىمت في إحداث ىذا الانييار ثلبثة ظواىر كبرى ىي: النيضة، والإصلبح الديني، والكشوؼ الجغرافية

عشر والسادس عشر، وتأثرت بو كؿ أوروبا، شيد شيد عصر النيضة، الذي ازدىر في ايطاليا خلبؿ القرنيف الخامسىذا العصر ثورة فكرية في الآداب والفنوف، ارتبطت بالتراث اليوناني والروماني بشكؿ كبير، وأدت إلى زعزعة الأوروبييف

لكنيسة، بكؿ القناعات الدينية والثقافية التي فرضتيا الكنيسة عمى المواطنيف، وظيرت الكثير مف الكتابات التي تحدت اـ( الذي ألؼ رواية أسماىا الكوميديا الإليية، -وسخرت منيا، ومف الأمثمة عمى ذلؾ: دانتي أليجيري )

وصؼ فييا الآخرة والجحيـ والجنة مف خلبؿ رحمة قاـ بيا، وذكر في روايتو أف الجحيـ ممموءة بالبابوات ورجاؿ السياسة قتو بياتريس، وتجوؿ معيا في الجنة، وىي تضع عمى رأسيا تاج، وتغطي وجييا والرىباف والخونة، أما الجنة ففييا عشي

بحجاب أبيض، وخلبؿ جولتو في الجنة رأى الزىاد والشيداء والمسيح. لقد كتب دانتي ىذه الرواية لينتقـ مف رجاؿ الديف، .() تعصـ صاحبيا مف الحسابوركز فييا عمى العدالة الإليية التي لا تفرؽ بيف الأمير والفقير، وأف المناصب لا

وظير عدد مف الرساميف والنحاتيف الذيف أبدعوا لوحات فنية خرجت عف سياؽ ما فرضتو الكنيسة، ومف أمثمة ذلؾ: ـ( الذي رسـ لوحات عديدة مف أشيرىا: الموناليزا، والعشاء الأخير. والموناليزا ىي صورة -ليوناردو دافنشي )

مف ضابط يكبرىا في السف بعشريف عاما، وتجمس في مكاف موحش وحدىا عمى الصخور التي لامرأة جميمة تزوجتتشقيا مياه غزيرة تنساب إلى المجيوؿ، والصورة بشكؿ عاـ تعبر عف مأساة ىذه المرأة، ولا شؾ أف مثؿ ىذا النوع مف

الرسـ الذي يجسد شكؿ المرأة، ويرمز إلى مشاكميا.

(

4 .131-1( اظر عثد انعسس ىار و : ، ص

(5

.32و، ص2222 انهضح حتى انحرب انثاردج، انكتة انصري نتىزع انطثىعاخ، انماهرج، يصر، ( شىل انجم وعثد الله إتراهى: تارخ أوروتا ي

ري

البروتستانتي فقد أطاحت بييبة الكنيسة الكاثوليكية في روما، وشجعت أمراء الولايات والأقاليـ أما حركة الإصلبح الديني والمموؾ عمى الانفصاؿ عف كنيسة روما، وانتشر المذىب البروتستانتي.

وساىمت الكشوؼ الجغرافية في توليد واقع جديد مف خلبؿ ثلبثة مجالات ىي: الجانب العممي المعرفي، الجانب تصادي، والجانب السياسي. في الجانب العممي المعرفي ساىمت الكشوؼ الجغرافية في وضع أسس منيج البحث الاق

العممي الجديد الذي يرفض الغيبيات، ويؤمف بالمحسوس، خاصة بعد أف تمكف البرتغاليوف والإسباف مف الوصؿ إلى المحيط اليندي، والآخر عبر المحيط اليادي. جنوب شرؽ آسيا مف طريقيف: الأوؿ عبر رأس الرجاء الصالح مرورا ب

وحينيا اتضح ليـ بالدليؿ المادي الممموس أف الأرض كروية، وأنيا ليست مسطحة كما تدعي الكنيسة، وىذا ساىـ في إضعاؼ الكنيسة مف الناحية المعنوية، وشجع الناس عمى إدارة الظير لما تنادي بو الكنيسة مف آراء ومعتقدات.

نب الاقتصادي، فإف الكشوؼ الجغرافية عززت مكانة التجارة عمى حساب الزراعة، وكشفت للؤوروبييف أف أما في الجاالحياة أوسع مف حدود الإقطاعية التي تفرض عمييـ شروط الذؿ والعبودية، وأف الرزؽ لا يرتبط برضا الإقطاعييف

ركيف فييا، واتساع دوائر الشرائح الاجتماعية المرتبطة والأمراء، ومع تكاثر رحلبت الكشوؼ الجغرافية، وتزايد أعداد المشاوالمستفيدة منيا، بدأت عممية التحدي، وأصبح التجار يتجمعوف بأعداد كبيرة في حميـ وترحاليـ، ويمتنعوف عف دفع

الضرائب والإتاوات للئقطاعييف.

اعييف، وتطورت ىذه التجمعات وأصبحت وبدأت تتكوف تجمعات التجار خارج حدود الإقطاعيات، وبعيدا عف سيطرة الإقطمدف، خاصة أف المموؾ راقبوا حالة الصراع بيف الإقطاعييف وبيف التجار، وتحالؼ المموؾ مع التجار، ويرجع السبب في ذلؾ إلى أف الإقطاعييف كانوا يتمردوف عمى قرارات المموؾ في الكثير مف الأحياف، ويمتنعوف عف دفع الضرائب،

لمساىمة في الحروب التي يقودىا المموؾ، إذا تعارضت ىذه الحروب مع مصالحيـ، ولذلؾ وجد المموؾ ويحجموف عف اأف التحالؼ مع الطبقة الوسطى الجديدة )أي طبقة التجار( فرصة مناسبة لتوجيو ضربة قوية للئقطاعييف، وتعزيز مكانة

المموؾ.

ديثة في عدد مف الدوؿ الأوروبية خاصة فرنسا وبريطانيا وأسبانيا، ونتج عف ىذا التحالؼ نشوء الدولة القومية المركزية الحوأصبحت المدينة في ىذه الدوؿ ىي مركز الحياة الإدارية والاقتصادية، وتكونت الجيوش النظامية، والمؤسسات الحكومية

في مختمؼ المجالات، ونشأت البرلمانات ...إلخ.

لتجار مع المموؾ، أصبحت مع الوقت مستبدة، وتجاوز ظمميا ما كاف يقوـ لكف ىذه الدوؿ الجديدة، والناشئة مف تحالؼ االإقطاعيوف والكنيسة مف إجراـ في حؽ الشرائح الاجتماعية الضعيفة، وبمغ التعسؼ والاستبداد حدا غريبا، ومف أمثمة ذلؾ

ي نفس السياؽ إقداـ ممؾ بريطانيا ، وف()"الحكومة! أنا الحكومةـ( "إعلبف ممؾ فرنسا لويس الرابع عشر )توفي سنة

(

6 .52و،ص 1121( حس جلال: انثىرج انفرسح، يطثعح دار انكتة انصرح، انماهرج، يصر،

ري

ـ( عمى تغيير المذىب الديني لمممكتو، فأصبحت بروتستانتية بعد أف كانت كاثوليكية، والسبب ىنري الثامف )توفي في ذلؾ يرجع إلى رغبة الممؾ تطميؽ زوجتو كاتريف الأسبانية، وبعد فشؿ محاولاتو العديدة في تطميؽ زوجتو مف خلبؿ

قائمة والقوانيف المعموؿ بيا، قاـ بتغيير مذىب البمد حتى يتمكف مف تطميؽ زوجتو.المؤسسات ال

وفي سياؽ الحياة في الدولة المستبدة التي انتشرت في كؿ أوروبا، نمت العموـ والمعارؼ، وازداد الاقتصاد قوة، لكف الظمـ عديد مف النظريات التي تدافع عف الحكـ اتسع، وأصبح المموؾ يؤمنوف بنظرية التفويض الإليي في الحكـ، وبرزت ال

.()المطمؽ، ومف أبرز مف دعا لاعتماد الحكـ المطمؽ مكيافيممي وتوماس ىوبز

وعندما بمغ الحكـ المطمؽ ذروتو في القرنيف السابع عشر والثامف عشر الميلبدييف، برزت الأفكار الداعية لتقييد سمطة المموؾ، ونشبت الثورات الشعبية الداعية لوضع حد لمظمـ، وتحقيؽ العدؿ، وتحديد سمطات الحاكـ، وتثبيت حقوؽ الإنساف،

ة، وقد ساىمت ىذه الثورات جميعا في بناء النظاـ الديمقراطي في الغرب، وجاءت خلبؿ ىذيف القرنيف الثورة الصناعيولكي تتضح الصورة لا بد مف عرض لمسار التطور الديمقراطي في إنجمترا مف خلبؿ )الثورة الدستورية(، والتطور

ث التحوؿ الديمقراطي في الديمقراطي في فرنسا مف خلبؿ )الثورات الفرنسية(، إضافة إلى إسياـ الثورة الصناعية في إحدا أوروبا.

الثورة الدستورية والتطور الديمقراطي في بريطانيايعتبر المؤرخوف أف النموذج البريطاني في التحوؿ نحو الديمقراطية ىو الأسمس مف بيف النظـ الديمقراطية الأوروبية،

أولا، مرحمة بناء الدولة الموحدة عمى يد أسرة وتتمخص مسيرة الإنجميز في بناء النظاـ الديمقراطي في المراحؿ التالية:تيودور، وقد استبدت ىذه الدولة واستفردت في حكـ الشعب، لكف ىذا كاف مقبولا؛ لأف الشعب البريطاني كاف قد خرج مف

دتيف.حربيف طويمتيف ىما حرب المئة عاـ بيف إنجمترا وفرنسا، والحرب الأىمية في بريطانيا والمعروفة باسـ حرب الور

ـ، التي أرادت أف تغير المذىب الديف لمبلبد، وأرادت أما في المرحمة الثانية فقد حكمت أسرة ستيوارت بدءا مف عاـ ايضا أف تتفرد في فرض الضرائب، لكف الشعب الفمسطيني خمعيا، ورسخ نظاما ديمقراطيا ىو الأوؿ مف نوعو ليس في

.بريطانيا وحدىا، بؿ في أوروبا ايضا أولا: الثورة الدستورية في بريطانيا.

لقد تأسست الدولة القومية الحديثة في بريطانيا في نياية القرف الخامس عشر عمى يد الممؾ ىنري السابع مؤسس حكـ ـ(، وقد تمكف مف تأسيس حكـ دكتاتوري مستقر في بريطانيا، وواصؿ ورثتو الحكـ حتى -أسرة تيودور )

ويرجع السبب في قبوؿ الشعب البريطاني ليذا الحكـ الدكتاتوري إلى عامميف ميميف: أوليما يتمثؿ في ـ.عاـ رغبة المجتمع البريطاني في الحصوؿ عمى الأمف والاستقرار بعد الحروب المدمرة التي عصؼ بو، وىي حرب المئة عاـ

ـ(، والأخيرة حرب أىمية داخمية في بريطانية، -ـ( بيف بريطانيا وفرنسا، وحرب الوردتيف ) -)

(

1 )

ري

انتيت بتأسيس حكـ أسرة تيودور عمى يد ىنري السابع. أما السبب الثاني في قبوؿ الناس لمحكـ الدكتاتوري فيتمثؿ في الإنجازات التي حققتيا ىذه الأسرة خاصة بعد مشاركتيا في الكشوؼ الجغرافية، وحصوليا عمى الأمواؿ والمواد الخاـ

.()والأسواؽ مف وراء ىذه المشاركة

رغـ بعض التوترات التي حصمت في عيد أسرة تيودور، إلا أنيا تمكنت مف الحصوؿ عمى طاعة الشعب البريطاني في مواقؼ حاسمة وعصيبة، وعمى سبيؿ المثاؿ ما حصؿ في مسألة الإصلبح الديني، حيث قاـ الممؾ ىنري الثامف

ب الديني لممممكة مف الكاثوليكي إلى البروتستانتي، وتعاوف المجتمع معو في ىذه ـ( بتغيير المذى -)المسألة رغـ أف اتخاذ الممؾ ليذا القرار المصيري لـ يكف وطنيا بالدرجة الأولى، بؿ شخصيا يتمثؿ في رغبة الممؾ تطميؽ

وأف تغيير المذىب الديني عاد عمى بريطانيا زوجتو )كاتريف الكاثوليكية الأسباينة(، إلا أف المجتمع تعاوف معو، خاصةنفاقيا عمى بفوائد مالية، إذ أدى انفصاؿ كنيسة بريطانيا عف كنيسة روما إلى احتفاظ المممكة بأمواؿ الكنيسة البريطانية، وا

اه في ـ( سياسة والده في إدارة البلبد، ومواصمة خط -الشئوف الوطنية، وقد واصؿ الممؾ إدوارد السادس ) .()مجاؿ تحويؿ بريطانيا لممذىب البروتستانتي

ـ( رغـ أنيا أقدمت اتخاذ قراريف أزعجا الشعب البريطاني: -وبقيت البلبد مستقرة تحت حكـ الممكة ماري )ست عممية القرار الأوؿ يتمثؿ في إعادة البلبد إلى المذىب الكاثوليكي، وتوثيؽ الارتباط بكنيسة روما، وعمى الأثر مار

اضطياد بشعة ضد أتباع المذىب البروتستانتي، الأمر الذي اضطر الكثيريف لميجرة خارج بريطانيا. والقرار الثاني ىو ـ مف ممؾ أسبانيا فيميب الثاني، وقد أثار ىذا القرار قمقا لدى البريطانييف مف جانبيف: إقداميا عمى الزواج سنة

ريطانييف مف إنجاب الممكة طفلب أسبانيا يرث العرش، والجانب الثاني يتمثؿ في خشية الجانب الأوؿ يتمثؿ في خوؼ البالبريطانييف مف توريطيـ في حروب مع فرنسا لصالح أسبانيا. ورغـ كؿ ذلؾ بقيت البلبد مستقرة تحت حكـ الممكة ماري

لى درجة أنيا لقبت بػ )ماري إلى حد كبير، وتمكنت مف الحصوؿ عمى طاعة الشعب رغـ أنيا فتكت بمعارضييا إ الدموية(.

ـ( فقد كاف عصر الازدىار والاستقرار والإنجازات الكبرى في -أما عيد آخر مموؾ أسرة تيودور إليزابيث )مختمؼ المجالات الداخمية والخارجية، حيث أعادت البلبد إلى المذىب البروتستانتي، واسترضت المعارضيف، وعاد

ف ىاجروا في عيد الممكة ماري، وانتصرت بريطانيا عمى أسبانيا، وتـ تدمير أسطوؿ أسبانيا الشيير الكثيروف مم)الأرمادا(، ونشأت في ظؿ حكـ الممكة إليزابيث شرائح اجتماعية واقتصادية وسياسية ودينية ذات مصالح مستقرة وراسخة،

(

9 .61 -61و ، ص2222نصري نتىزع انطثىعاخ، انماهرج، يصر، (شىل انجم وعثد الله إتراهى: تارخ أوروتا ي انهضح حتى انحرب انثاردج، انكتة ا

(1

، ترجح حدر حاج إساعم، انظح انعرتح نهترجح، تىزع يركس دراساخ انىحدج انعرتح تدعى 1عصر انهضح،ج -(كىت سكر: أسس انفكر انساس انحدث

.424و، ص 2212، 1ي يؤسسح عثد انحد شىيا، تروخ، نثا، ط

ري

البروتستانتي شديدي التمسؾ بمبادئيـ، وكاف ليذه الطائفة ومف أىـ ىذه الشرائح طائفة البيوريتاف، وىي مف أتباع المذىبدارة شئوف الحكـ .()دور ميـ في البرلماف وا

ـ( عرش بريطانيا، وىي أسرة اسكتمندية سيطرت عمى -لكف الأمور تغيرت عندما تولت أسرة ستيوارت )لشعب البريطاني في مسألتيف جوىريتيف: المسألة عرش بريطانيا، وكانت ترغب في توحيد بريطانيا، لكنيا اصطدمت مع ا

الأولى تمثمت في رغبة ىذه الأسرة في تغيير المذىب الديني لمبلبد، والعودة إلى الكاثوليكية، إلا أف المجتمع البريطاني ء القرارات عمى وممثميو في البرلماف اعترضوا بشدة، وفشمت ىذا المحاولة، أما المسألة الثانية فتمثمت في رغبة المموؾ إملب

البرلماف فيما يتعمؽ بفرض الضرائب، أو فرضيا بدوف استشارة البرلماف، والعمؿ بنظرية التفويض الإليي في الحكـ، باعتبار الممؾ مقدس ولا يجوز نقاشو أو معارضتو، وكاف الناس قد اعتادوا عمى نوع مف المشاركة في عيد أسرة

.()تيودور

ـ(، فشمت الأسرة في نياية ىذه المرحمة في -لى مرحمتيف: المرحمة الأولى )انقسـ حكـ أسرة ستيوارت إتحقيؽ ما تريد عمى الصعيديف، رغـ أنيا حاولت كثيرا، وانتيت ىذه المرحمة بثورة قادىا أحد قادة الجيش، ويدعى أوليفر

عداـ الممؾ شار ـ.ؿ الأوؿ، وتأسيس حكـ جميوري سنة كرومويؿ، وتمكف كرومويؿ مف الإطاحة بالنظاـ الممكي، وا

شيد منتصؼ المرحمة الأولى محاولة مف البرلماف تحديد صلبحيات الممؾ، وتـ تقديـ عريضة عرفت باسـ )ممتمس :()ـ، ونصت ىذه العريضة عمى( سنة Petition of Rightsالحقوؽ

اعتبار القروض الإجبارية مف الشعب غير قانونية. - وبات أو اعتقالات يتعرض ليا المواطنيف إلا وفؽ الإجراءات القانونية.رفض أية عق - رفض فرض الضرائب عمى الناس إلى بموافقة البرلماف. -

لكف الممؾ في المحصمة النيائية رفض ىذه المطالب، وأخذ يفرض الضرائب بدوف استشارة البرلماف.

، إلا أف أتباعو لـ يتمكنوا مف المواصمة، والسبب في ذلؾ ـاستمر الحكـ الجميوري حتى وفاة أوليفر كرومويؿ سنة يرجع إلى أف أوليفر كرومويؿ حكـ بطريقة المموؾ الفردية، ورغـ براعتو في الإدارة، وقدرتو عمى تحقيؽ إنجازات داخمية

في بريطانيا مع وخارجية، إلا أنو لـ يتمكف مف تأسيس تقاليد نظاـ حكـ جميوري، وفي ىذه الأثناء تواصؿ أقطاب الحكـ .()شارؿ الثاني، الذي تعيد ليـ بالحفاظ عمى الواقع القائـ، وعدـ إجراء تغييرات

ـ(، والتي بدأت في ظؿ رغبة داخؿ البرلماف والمجتمع -وىنا تبدأ المرحمة الثانية مف حكـ أسرة استيوارت ) البريطانييف بعودة أسرة استيورات لتولي عرش بريطانيا.

(

12و، 1111انماهرج، يصر، ( عثد انعسس ىار ويحىد جال اند: انتارخ الأوروت انحدث ي عصر انهضح حتى هاح انحرب انعانح الأونى، دار انفكر انعرت،

.222-119ص

(11

.21و، ص2212ح اندمراطح، راو الله، فهسط، انؤسسح انفهسطح ندراس -( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، يىاط

(12

.21و ، ص2212انؤسسح انفهسطح ندراسح اندمراطح، راو الله، فهسط، -( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، يىاط

(13

.39و ، ص2212انؤسسح انفهسطح ندراسح اندمراطح، راو الله، فهسط، -( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، يىاط

ري

في البرلماف حزباف ىما: حزب المحافظيف، والذي يمثؿ مصالح كبار الملبؾ، والحزب الثاني ىو حزب الأحرار، برز والذي يمثؿ مصالح التجار والطبقة المتوسطة، وأصبح الحزباف عصب النظاـ البرلماني، وبقيا يتناوباف عمى السمطة حتى

.()ـظير حزب العمؿ في أواخر القرف

-ـ(، لكف الأمور تدىورت في عيد جيمس الثاني ) -ستقرة في عيد شارؿ الثاني )بقيت الأمور مـ( الذي كاف كاثوليكيا متعصبا، وعيف أنصاره في المناصب العميا، وألغى ما صدر مف قوانيف ضد الكاثوليؾ،

إقصاء الممؾ، واستدعى حزب الأحرار وحدث صراع بيف حزب المحافظيف المؤيد لمممؾ، وبيف حزب الأحرار المنادي ب )ولياـ أورانج( وزوجتو البروتستانتية ماري ابنة جيمس الثاني، وىرب الأخير إلى فرنسا.

:()( وينص عمىBill of rightsـ أصدر البرلماف )قانوف الحقوؽ وفي عاـ

يستمد الممؾ حقو في العرش مف إرادة الشعب. - عميو البرلماف. لا يحؽ لمممؾ إىماؿ قانوف وافؽ - يحرـ عمى الكاثوليؾ اعتلبء العرش. -

لـ تكف ىذه التفاعلبت العممية بعيدة عف التنظير الفكري، حيث برزت مجموعة مف الكتابات التي تنظر لترسيخ أسس ـ( مف أشير ىؤلاء المفكريف، واعتبر جوف لوؾ أف السمطة -الحكـ الديمقراطي، وربما يكوف جوف لوؾ )

أ نتيجة اتفاؽ بيف المجتمع والحاكـ، وسمى ىذا الاتفاؽ )العقد الاجتماعي(، وبموجب ىذا الاتفاؽ يتنازؿ المجتمع عف تنشحقو ممارسة السمطة، ويفوض ىذا الحؽ لمحاكـ، ولكف بشرط أف يمتزـ الحاكـ بتطبيؽ القانوف والحفاظ عمى مصالح

ذا أخؿ الحاكـ بيذا الشرط فإف مف حؽ ال مجتمع أف يعزلو، وبالتالي فإف المجتمع ىنا يسترد سمطتو وصلبحيتو الناس، وا ، وأصبحت فكرة العقد الاجتماعي أحد أعمدة جوف لوؾ لحاكـ عف القياـ بيا عمى خير وجوالتي فوضيا لمحاكـ، وعجز ا

.()السياسية

بطريقة يمكف أف يقاؿ عنيا سمسة، إذ وىكذا بمغت بريطانيا مستوى راقيا عمى طريؽ الانتقاؿ إلى الديمقراطية، وحدث ذلؾ لـ يطؿ أمد الصراعات، ولـ تنتشر الفوضى بشكؿ واسع، لكف أىـ ما يمكف أف يستخمص مف ىذه التجربة ىو أف نما ىي عممية تفاعؿ بيف مختمؼ القوى المؤثرة في مجتمع معيف، ونتيجة الديمقراطية ليست وصفة مف الأفكار الجاىزة، وا

ا يعترييا مف توازف بيف ىذه القوى أحيانا، واختلبؿ في الموازيف في أحياف أخرى، نتيجة ىذا التفاعؿ تحدث ىذا التفاعؿ ومالاتفاقيات بيف مكونات الدولة والمجتمع، وتصاغ ىذه الاتفاقيات عمى شكؿ )عقد اجتماعي(، أو عمى شكؿ )دستور(

اـ السياسي، وطريقة تداوؿ السمطة.يحتوي عمى الحقوؽ والواجبات والحريات، ويحدد طبيعة النظ

(

14و ، 1111نماهرج، يصر، (عثد انعسس ىار ويحىد جال اند: انتارخ الأوروت انحدث ي عصرانهضح حتى هاح انحرب انعانح الأونى، دار انفكر انعرت، ا

.222ص

(15

و ، 1111ند: انتارخ الأوروت انحدث ي عصرانهضح حتى هاح انحرب انعانح الأونى، دار انفكر انعرت، انماهرج، يصر، (عثد انعسس ىار ويحىد جال ا

.219ص

(16

.45( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، ص

ري

ـ إلى إنجمترا، وأصبحت الدولة تعرؼ باسـ المممكة المتحدة، أو بريطانيا العظمى، وبالطبع انضمت اسكتمندا عاـ مدينة ليا فإف ىذا الانضماـ جاء بعد مفاوضات واتفاؽ بيف الطرفيف وكانت بريطانيا مقسمة إلى أربعيف مقاطعة، و

في البرلماف، وكاف يستثنى مف حؽ الاقتراع النساء والمعدموف والمحكوـ عمييـ والكاثوليؾ والييود، ولـ يكف يسمح ممثمييا شمنا في السنة. بالانتخاب إلا لمرجاؿ البروتستانت الذيف يدفعوف ضرائب بقيمة

ات العمؿ وفقا لمقانوف ابتداء مف سنة اتسعت دائرة منح الحقوؽ لمختمؼ شرائح المجتمع البريطاني، حيث بدأ تحديد ساع، ومنح الكاثوليؾ حؽ التصويت سنة ()ــ، وحصمت نقابات العماؿ عمى مشروعيتيا القانونية سنة مجمس عمى سيطرة طبقة الأرستقراطضعفت ذا ـ منحت الطبقة الوسطى حؽ الانتخاب، وبيـ، وفي عاـ .() % مف السكاف فوؽ سف العشريفىذا العاـ أصبح حؽ التصويت يشمؿ حوالي ، وبعد صراع عاصؼ فيالعموـ

ـ منح ـ أعطى البرلماف لمعماؿ الميرة ذوي الأجور الحسنة الحؽ في الانتخاب، وفي عاـ وفي عاـ سمطة رفض صدر قانوف منع مجمس الموردات مف الفلبحوف والعماؿ البريطانييف حؽ الانتخابات، وفي عاـ

مشروعات القوانيف المالية أو أي مشروع قانوف عاـ وافؽ عميو مجمس العموـ ثلبث مرات في خلبؿ دورتي انعقاد ـ تقرر مبدأ الاقتراع العاـ، بعد أف تـ إقرار مبدأ الاقتراع السري في السابؽ، وأخيرا تقرر منح متتاليتيف، وفي عاـ

.()ـالنساء حؽ الاقتراع سنة

(

11 .416تدو يكا شر، تدو سح شر.ص ( جفري ترو: تارخ أوروتا انحدث، ترجح عه انرزول، الأههح،

(19

.26و، ص 2222، 1( روترخ أ. دال: ع اندمراطح، ترجح أحد أي انجم، انجعح انصرح نشر انعرفح وانثمافح انعهح، انماهرج، يصر، ط

(11

.11( شىل انجم: ص

ري

الثورات الفرنسية وتطور النظاـ الجميوري

عندما قاـ الفرنسيوف بثورتيـ الأولى، كانوا متأثريف بعامميف رئيسييف: العامؿ الأوؿ يتمثؿ في تغوؿ الدولة عمى المجتمع، في بناء نظاـ وحالة الاستبداد الداخمي الشديد، والعامؿ الثاني ىو تأثر الفرنسييف خاصة المثقفيف منيـ بتجربة إنجمترا

ديمقراطي منذ نيايات القرف السابع عشر، وكذلؾ نجاح الأمريكاف مف بناء دولة ديمقراطية بعد حرب الاستقلبؿ مباشرة.

تأسيس الدولة القومية المركزية الحديثة في فرنسا

ـ، وواصمت أسرة بدأ تاريخ مممكة فرنسا )كدولة قومية موحدة( في عيد أسرة فالوا التي انتيى حكميا لفرنسا سنة ـ( حكـ فرنسا بطريقة دكتاتورية، بمغت ذروتيا في عيد الممؾ لويس الرابع عشر المتوفى سنة -البوربوف )

ـ، الي اشتير بمقولتو "أنا الدولة"، وحكـ بطريقة فردية، وأغرؽ البلبد في الديوف بسبب طموحاتو غير المحدودة، ـ كانت العوامؿ يسيطر عمى البلبد، لكف عندما تولى لويس السادس عشر عاـ لكنو كاف قويا واستطاع أف

السياسية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية قد اختمرت لإشعاؿ الثورة ضد الحكـ الدكتاتوري، ويمكف تمخيص ىذه الأسباب :()بػ

ر جديدة، دعت إلى احتراـ حقوؽ عشر الميلبدي أفكا مفظيرت في فرنسا خلبؿ النصؼ الثاني مف القرف الثا - في النقاط التالية: الأفكار الإنساف وحرياتو، والفصؿ بيف السمطات، والحد مف سمطات الممؾ، ويمكف عرض ىذه

قناع الجميور اىتـ فولتير المتوفى سنة - ـ بانتقاد النظاـ السائد في فرنسا، وركز عمى إظيار عيوبو، وا ر قادر عمى البقاء، لكنو لـ يقدـ بديلب ناضجا لموضع القائـ، ورغـ ذلؾ جعؿ بأف ىذا النظاـ غير جدير، وغي

الشعب يتطمع لمتغيير. تجدر الإشارة إلى أف فولتير لـ يكف يعارض النظاـ الممكي الفردي، فقد كاف معجبا كنو عمؿ بنظاـ الحكـ في بروسيا، وكاف يتردد عمى ممكيا فريديرؾ الأكبر الذي كاف يحكـ بشكؿ فردي، ل

عمى تقوية بلبده وتطويرىا، إضافة إلى أنو زار بريطانيا واعجب بكتابات جوف لوؾ، وبالنظاـ الممكي الدستوري.

ـ فقد دعا إلى اعتماد النظاـ الجميوري في الحكـ، ونادى بضرورة الفصؿ أما مونتسكيو المتوفى سنة -بعد زيارتو إلى إنجمترا، لاحظ أف ىناؾ نظاـ حكـ بيف السمطات )التنفيذية والتشريعية والقضائية(، لكنو

دستوري ديمقراطي مستقر، رغـ وجود الممكية، حينيا لـ يمانع مف وجود ممؾ، وأولى اىتمامو إلى الفصؿ بيف السمطات، وتحقيؽ العدؿ، وتبني قيـ التسامح، وقد أودع ىذه الأفكار في كتابو )روح القوانيف( الذي نشره سنة

ـ.ـ عمى فكرة العقد الاجتماعي، وبشر بيا في فرنسا، وىي ذات جاف جاؾ روسو المتوفى سنة وركز -

الفكرة التي دعا ليا جوف لوؾ مف قبؿ في إنجمترا، واعتبر كتابو إنجيؿ الثورة الفرنسية، وتجدر الإشارة إلى أف النظاـ الممكي الدستوري، وتأثر روسو الفرنسييف تأثروا بالتجربة الإنجميزية، حيث تأثر فولتير ومونتسكيو ب

(

22 .91-91و ، ص2212انؤسسح انفهسطح ندراسح اندمراطح، راو الله، فهسط، -ىاط( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، ي

ري

وتجدر الإشارة إلى أف برلماف باريس حكـ عمى كتب روسو بالحريؽ، أما ىو فحكـ بفكرة العقد الاجتماعي. عميو بالسجف، لكنو ىرب إلى سويسرا.

أدت سياسات مموؾ أسرة البوربوف إلى إحداث أزمة اقتصادية حادة، وحاوؿ الممؾ لويس السادس عشر حؿ -الضرائب، واعترضوا ()المشكمة عف طريؽ فرض المزيد مف الضرائب، لكف النبلبء ورجاؿ الديف رفضوا دفع

عمى فرض الضرائب دوف أخذ موافقة البرلماف الذي يسمى )مجمس طبقات الأمة(.ط وحاشية واستشار الممؾ عددا مف الخبراء الاقتصادييف، وأجمع ىؤلاء عمى أىمية تقميص نفقات العرش والبلب -

الممؾ كمدخؿ لتحسيف الأوضاع الاقتصادية، لكف حاشية الممؾ رفضت ذلؾ الأمر، وضغطت باتجاه فرض ضرائب جدية.

واضطر الممؾ في النياية لعقد البرلماف )مجمس طبقات الأمة( لأخذ موافقتو عمى فرض الضريبة، ويتكوف -لمجتمع الفرنسي، وىي: النبلبء، ورجاؿ الديف، ىذا المجمس مف ممثميف عف الثلبث طبقات التي يتكوف منيا ا

وطبقة العامة، بحيث يجمس ممثمو كؿ طبقة في غرفة، وتممؾ كؿ طبقة صوتا جماعيا واحدا ليا، وغالبا ما كانت تتفؽ طبقة النبلبء مع طبقة رجاؿ الديف، وتخرج القرارات لصالحيما، واتفقتا في ىذه المرة عمى فرض

العامة، لكف طبقة العامة رفضت أف يدار الاجتماع بالطريقة القديمة، وأصرت عمى أف ضريبة يتحمؿ عبئيا جراء إصلبحات جذرية، وليس مجرد فرض ضريبة، وتمكنت طبقة العامة مف المطموب ىو تجديد النظاـ، وا ا فرض إرادتيا، وبدأت عممية وضع دستور يضمف إنشاء نظاـ سياسي جيد، ويتبنى الأفكار التي دعا لي

.()فولتير ومونتسكيو وروسـ عندما رفض ممثمو طبقة العامة دخوؿ قاعات البرلماف، واجتمعوا في --بدأت الثورة الثورة الفرنسية بتاريخ

ممعب التنس، وطالبت بإصلبح النظاـ السياسي، لكف الثورة لـ تمض في طريؽ مستقيـ نحو أىدافيا، بؿ تعرضت إلى ت، واستمر التفاعؿ والتدافع والصراع بيف القوى المؤثرة في المجتمع الفرنسي، وتداخمت العوامؿ الكثير مف الانتكاسا

الخارجية والداخمية إلى أف اكتمؿ نضج التجربة، ويمكف تسجيؿ مراحؿ التحوؿ الديمقراطي عمى النحو التالي:

يدا، أطمقوا عميو اسـ )الجمعية الوطنية(، أولا: شكؿ العامة عند رفضيـ حضور مجمس طبقات الأمة جسما تشريعيا جدـ )إعلبف حقوؽ الإنساف( الذي اشتمؿ عمى الأفكار التالية: الأمة ىي مصدر --وأعدت ىذه الجمعية بتاريخ

السمطات، والناس سواسية أماـ القانوف، ويجب أف يتمتعوا بفرص متكافئة لمحصوؿ عمى الوظائؼ والرتب، واعتبار أف . ()، ويظير ىنا تأثير أفكار روسو بشكؿ واضحىو انعكاس لإرادة الجميور القانوف

وأعدت الجمعية دستورا اشتمؿ عمى القضايا التالية: الفصؿ بيف السمطات، وتحديد اختصاص كؿ سمطة مف ىذه ات المسمحة، ويعمف الحرب السمطات، وفيما يتعمؽ بالسمطة التنفيذية، فإنيا تتكوف مف الممؾ الذي يعيف الوزراء، ويرأس القو

والسمـ ويصادؽ عمى القوانيف، والوزراء ليسوا أعضاء في البرلماف.

(

21)

(22

.11 -91و ، ص2212انؤسسح انفهسطح ندراسح اندمراطح، راو الله، فهسط، -( عثد انرح عثد انغ: يدخم ف تارخ اندمراطح ف أوروتا، يىاط

(23

.19( انرجع انساتك، ص

ري

والسمطة التشريعية تتكوف مف مجمس تشريعي منتخب عمى درجتيف حيث انتخبت الجماىير عدد قميؿ مف الأشخاص، وقاـ ي تحسيف اختيار الجماىير لأعضاء البرلماف. ىؤلاء بانتخاب أعضاء المجمس، حيث اعتقد مؤيدو ىذه الفكرة أنيا تساىـ ف

وجعؿ ىذا الدستور اختيار القضاة مف خلبؿ الانتخاب، لكف سرعاف ما برزت عيوب ىذه الطريقة، إذ أف التصويت مف جانب الجميور لا يدؿ عمى أف الشخص ممـ بالقانوف.

ث نص عمى أف إيرادات الكنيسة يجب أف توضع وحدد الدستور مجموعة مف التدابير الكفيمة بإخضاع الكنيسة لمدولة، حيفي ميزانية الدولة، والدولة تتولى دفع الرواتب لرجاؿ الديف، وألزـ الدستور رجاؿ الديف أف يقسموا يميف الولاء لمممؾ، ومف

راع يتخمؼ عف ذلؾ يفصؿ مف عممو، وأصبحت عممية اختيار الأسقؼ والقسيس بالانتخاب مف قبؿ كؿ أصحاب حؽ الاقت في المممكة.

وعندما جرت انتخابات استنادا إلى الدستور، برزت قوى سياسية جديدة، ىي: حزب اليميف، وحزب الوسط، وحزب اليسار. واختفت القوى القديمة الممثمة في وينقسـ ىذا الحزب إلى قسميف، ىما: حزب اليعاقبة المتطرفيف، والجيروند المعتدليف

.()مةالنبلبء ورجاؿ الديف والعا

ثانيا: أفرز البرلماف حكومة، لكنيا لـ تستطع السيطرة عمى مجريات الأمور، ولـ تتمكف مف تحقيؽ الاستقرار، وفشمت في تحقيؽ أي تقدـ اقتصادي، ودارت حرب بيف فرنسا مف جية وبروسيا والنمسا، وتحالؼ عدد كبير مف النبلبء الفرنسييف مع

بعد انتياء الحرب تلبوـ الفرنسيوف كثيرا، وحمؿ كؿ فريؽ الطرؼ الآخر المسئولية عف القوى الخارجية، وانيزمت فرنسا، و اليزيمة، وتخمى الثوار عف الأفكار التي آمنوا بيا حوؿ الحرية والإخاء والمساواة، ومارسوا حكما دكتاتوريا عمى الشعب

ـ، وأعمنت --ـ الممؾ بتاريخ الفرنسي، ومارسوا أبشع أنواع القتؿ ضد الخصوـ والمعارضيف، وتـ إعداالجميورية، وفي ظؿ الجميورية، تـ تشكيؿ لجنة برلمانية تدعى )لجنة الأمف العاـ(، ومارست ىذه المجنة سمطة عمى الحكومة، وأطمؽ رئيس المجنة )روبسبير( عمى فترة توليو قيادة المجنة )عصر الإرىاب(، وقاـ بإعداـ المعارضيف لحزبو،

.()معارضيو داخؿ الحزب، ولما زاد الأمر عف حده، قاـ رئيس الحزب بإعداـ روبسبير ثـ أعدـ

رابعا: يئس المجتمع الفرنسي مف الثوار وأفكارىـ وتجاربيـ في الحكـ؛ بسبب حالة عدـ الاستقرار، وأسسوا حكومة غير ف، وعممت ىذه الحكومة حتى انقلبب ـ، ىي حكومة الإدارة، وبرز خلبؿ ىذه الفترة القائد نابميو سياسية سنة ـ، وفي عيد ىذه الحكومة زادت قناعة الجميور بالقادة العسكرييف؛ لأف الثوار فشموا في تحقيؽ ما برومير سنة

نادوا بو طويلب، وبسبب تزايد واتساع دور العسكر في حؿ المشكلبت الداخمية، وتحقيؽ الانتصارات الخارجية، خاصة دور إيطاليا ومصر. نابميوف في

(

24 .111-161س جلال: انثىرج انفرسح، ص ( ح

(25

.269 -252( انرجع انساتك، ص

ري

ـ، خامسا: استيوت نابميوف فكرة الحكـ الفردي، وأصبح يميؿ لمزيد مف التفرد في الحكـ، فأصبح قنصلب سنة وتحوؿ مف ابف لمثورة مؤمف بأفكار روسو إلى دكتاتور يعتقد أف أفكار الحرية عرضت البلبد لمخطر والفوضى، والناس

، واعتقدوا أف نابميوف رغوا لمصالحيـ، وىذا أفسح المجاؿ لبروز قائد مميـ لينقذ البلبديئسوا وتركوا النقاش السياسي، وتف .()بونابرت ىو الرجؿ الوحيد الذي يستطيع إنقاذ الموقؼ

وركز السمطة كميا في يديو، وسرت تمكف نابميوف مف تنظيـ أمور البمد بشكؿ كبير، وحقؽ الأمف والاستقرار والازدىار،وبدأ حممة مف التوسع داخؿ أوروبا، وحقؽ انتصارات باىرة في مراحؿ التوسع ،()لمركزية في الأقاليـروح الحكومة ا

الأولى، إلا أف سياسة التوسع أدخمتو في مشاكؿ مع دوؿ الجوار، وتحالفت ضده غالبية البمداف الأوروبية، وتمكنت مف ر ميداف مف مياديف المعركة وىو يقوؿ لقد خسرنا كؿ وخرج نابميوف مف آخ ـ،الإطاحة بو في معركة واترلو سنة

وعقدت الدوؿ المنتصرة مؤتمر فينا في نفس العاـ، وقرر المؤتمر إعادة أسرة البوربوف إلى الحكـ في .()شيء إلا الشرؼ .()ي فرنسافرنسا، وىكذا انتكست التجربة الثورية الأولى، وسقط آخر الثوار، وعادت الأسرة المستبدة لمحكـ مف جديد ف

سادسا: اتضح مف مجمؿ التفاعلبت السابقة أف المجتمع الفرنسي لـ يكف مؤىلب لمحكـ الديمقراطي؛ بدليؿ ما حدث مف تخبط في مسار الحكـ بعد الثورة، إضافة إلى انتياء الأمور لمحكـ الفردي بقيادة نابميوف بونابرت.

حكـ أسرة البوربوف لـ يتيح لممجتمع أف يكتسب أية خبرة في مجاؿ ويرجع السبب في ذلؾ إلى أف الحكـ الدكتاتوري تحتإدارة شئوف الحكـ، وبالتالي فإف قدرة الناس عمى تفجير ثورة، لا يعني أنيـ قادروف عمى تسيير شئوف الحكـ، ولا يمتمؾ

المجتمع ىذه الخبرة إلا بعد مرحمة مف التجربة والمحاولة والخطأ.

ثورة الفرنسية، وعادت أسرة البوربوف لمحكـ في فرنسا بتولي لويس الثامف عشر حكـ فرنسا، لكف سابعا: حصؿ الانتكاس لمالأفكار التي دعت ليا الثورة الفرنسية عف الحرية والحكـ الدستوري والوحدة الوطنية بقيت حية، وأنشأت الدوؿ الأوروبية

اظ عمى الواقع الراىف آنذاؾ.الكبرى حمفا ميمتو التصدي لمحركات الثورية في أوروبا والحف

وتولى شارؿ العاشر العرش بعد أخيو لويس الثامف عشر، وكاف شارؿ العاشر متعصبا، وأصدر مراسيـ قضت بحؿ المجمس النيابي، وتعديؿ قانوف الانتخابات، والحد مف حرية الصحافة، فغضب أىؿ باريس، وثاروا عمى الممؾ، واشتبكوا

ـ، ثـ انضمت قوات الجيش لمثوار، واستولوا عمى ممؾ اشتباكا داميا في أواخر يوليو مع القوات التي أرسميا الالقصر الممكي، ففر الممؾ إلى إنجمترا، لكف الفرنسييف في ىذه المرة كانوا أكثر حكمة مف الثورة السابقة، إذ قاموا بالإبقاء

(

26 251، سهسهح انعارف انعايح، تدو تارخ شر، ص1( حس جلال: حاج اتهى، ج

(21

.214، ص1( حس جلال: حاج اتهى، ج

(29

.621، ص2( حس جلال: حاج اتهى، ج

(21

و، 2222انرازق إتراهى: تارخ أوروتا ي انهضح حتى انحرب انثاردج، انكتة انصري نتىزع انطثىعاخ، انماهرج، يصر، ( شىل عطا الله انجم وعثد الله عثد

.162 -151ص،

ري

رة المالكة، وعينوا ابف عمو لويس فيميب دوؽ أورلياف ممكا عمى النظاـ الممكي، ولكنيـ استفادوا مف التناقضات داخؿ الأس عمى فرنسا، بشرط أف يحكـ وفؽ الدستور، وليس بشكؿ فردي.

ولـ تتمكف الدوؿ الأوروبية الكبرى مف الاعتراض؛ لأف روسيا كانت مشغولة بثورة في بولونية، والنمسا مشغولة بثورة في خمية؛ لذلؾ اعترؼ الجميع بمويس فيميب ممكا، خاصة أنو تمكف بحسف سموكو مف إيطاليا، وبروسيا مشغولة بمشاكميا الدا

ـ، كسب ثقة الجميع. وىكذا خطت فرنسا خطوة ميمة عمى طريؽ الديمقراطية، إذ نشأ لدييا ممكية دستورية عاـ بعد مسيرة طويمة مف التفاعؿ والتدافع والصداـ.

ـ: الأوؿ محاولة الممؾ فيميب لويس تزويج أف حدث تطوراف ىاماف سنة ثامنا: استمر حكـ الممؾ لويس فيميب إلىأميرتيف أسبانيتيف لأميريف فرنسييف رغـ اعتراض الأسباف ومعيـ الكثير مف الأوروبييف؛ لأف مثؿ ىذه الخطوة مف شأنيا

يفكر في مصمحة الأسرة أف تخؿ بموازيف القوى في أوروبا، الأمر الذي جعؿ الفرنسييف يغضبوف مف ممكيـ الذي الحاكمة. ويتمثؿ التطور الثاني في تفاقـ مشكمة البطالة في فرنسا، نتيجة الثورة الصناعية ودخوؿ المكف إلى المصانع، وحموليا محؿ العماؿ، الأمر الذي وسع دوائر الاحتجاج والغضب. وتزامف ىذا الغضب مع التحريض الذي قاـ بو كلب مف

ديقو ماركس ضد الرأسمالية والميبرالية.فريدريؾ أنجمز وص

-ـ، وىرب الممؾ إلى إنجمترا، وتشكمت الجميورية الثانية في فرنسا، واستمرت حتى --حدثت الثورة في بعد ـ، حيث انتخب لويس نابميوف رئيسا ليا ثـ انقمب عمى الجميورية وانفرد بالسمطة، وأعمف نفسو إمبراطورا -

.()ـواستمر حتى عاـ نتخابو تقريبا، عاـ مف ا

وىكذا فقد انتكست الثورة مرة أخرى، لكف الإنجاز الذي تحقؽ ىذه المرة ىو التخمص مف أسرة البوربوف إلى الأبد، ـ، وقامت --والإمبراطورية الثانية سقطت عندما ىزمت فرنسا عمى يد بروسيا في معركة سيداف بتاريخ

ـ عندما احتمت ألمانيا النازية فرنسا، الثة عمى الفور بعد ىزيمة الإمبراطور، واستمرت حتى عاـ الجميورية الثونصبت الجنراؿ بيتاف لمحكومة الفرنسية الجديدة الموالية لألمانيا، والتي اطمؽ عمييا اسـ حكومة فيشي، وبشكؿ عاـ

ير الحكومات.اتسمت مرحمة الجميورية الفرنسية الثالثة بالاضطرابات وتغ

، ـ، أي بعد انتياء الحرب العالمية الثانية، نشأت الجميورية الفرنسية الرابعة، واستمرت حتى عاـ وفي عاـ وىي امتداد لمجميورية الثالثة التي حكمت فرنسا قبؿ الحرب العالمية الثانية. أما الجميورية الخامسة فقد نشأت في أكتوبر

ستبداؿ الحكومة البرلمانية بنظاـ نصؼ رئاسي. وىكذا اكتممت عممية التحوؿ الديمقراطي ـ، عندما تـ اعاـ واستقرت في فرنسا.

(32

.12و ، ص2222و، دار انعرفح انجايعح، الإسكدرح، يصر، 1111 -1915( عر عثد انعسس عر: تارخ أوروتا انحدث وانعاصر

ري

الثورة الصناعية وتأثيرها عمى التحول الديمقراطي في أوروبا

أف تمكنت بدأت الثورة الصناعية في القرف السابع عشر، وتطورت وتوسعت مجالاتيا في القروف التالية، وجاء ذلؾ بعدالدوؿ الأوروبية عبر الكشوؼ الجغرافية، والتجارة عبر العالـ مف تكويـ رأس ماؿ كبير وضخـ، ونيبت الكثير مف المواد الخاـ، واحتكرت المزيد مف الأسواؽ، فأصبحت الحاجة إلى مزيد مف الإنتاج ممحة، إضافة إلى أف العموـ النظرية

والتطبيقية كانت آخذة في التطور.

يؼ الثورة الصناعيةتعر

الثورة ىي عممية تغيير شامؿ وجذري، تنتقؿ الأوضاع بعدىا مف حاؿ محدد إلى وضع مختمؼ، وأطمؽ المؤرخوف اسـ الثورة الصناعية عمى سمسمة التغييرات الأساسية، التي حدثت خلبؿ القرنيف السابع والثامف عشر الميلبدييف، في طرؽ

.()الحرؼ الزراعية الموروثة إلى أساليب جديدة في العمؿ والسفر والمعيشةالصناعة التي نقمت الجماىير مف

لقد أدى اختراع المكائف لمساعدة الإنساف في الصناعة إلى إحداث تغييرات كبيرة وشاممة في مختمؼ المجالات، وبدأت ـ، والذي أدى إلى ىذه الصناعة في مجاؿ النسيج حيث تمكف جوف كاي النساج مف اختراع المكوؾ الطيار سنة

زيادة الإنتاج إلى ثلبثة أضعاؼ ما كاف ينتج قبؿ ذلؾ.

ـ اخترع جيمس ىيرجريفز آلة الغزؿ التي أعطت الفرصة لمغزاؿ أف يدير ثمانية مغازؿ بيده اليمنى، وفي سنة .()زلا بيدهواستمر إدخاؿ التحسينات عمى ىذه الآلة حتى أصبح بإمكاف الغزاؿ أف يدير مئة وعشريف مغ

ـ مف صناعة المحرؾ البخاري، ومع الوقت تحسنت قدرات ولما تحسنت صناعة الحديد، تمكف جيمس واط عاـ المحرؾ البخاري، وأصبح أكثر اقتصادا في النفقات وأوسع استعمالا.

التعديف وصناعة القطف، ـ، بدأت تتكوف علبقة بيف الانقلببيف المذيف كانا منفصميف عف بعضيما، وىماوفي عاـ وقد أدى ىذا إلى تضخـ الإنتاج الاقتصادي والتبادؿ التجاري تضخما ىائلب، وازداد نفوذ الرأسمالية بشكؿ كبير، وقد ساىمت الثورة الصناعية في إحداث حالة مف التدافع والصراع الفكري والميداني بيف مختمؼ الشرائح داخؿ الدوؿ

اية إلى التأثير في الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وساىـ في بمورة الواقع الديمقراطي الأوروبية، وأدى في الني في أوروبا، وفيما يمي تفصيؿ ذلؾ.

تأثير الثورة الصناعية عمى الأوضاع الاجتماعية:

(

31 .115و، ص1192و، وزارج انتعهى انعان وانثحث انعه، تغداد، انعراق، 1131 -1915وكاظى هاشى عح: انتارخ الأوروت انحدث ( فاضم حس

(32

.119و ، ص 1192و، وزارج انتعهى انعان وانثحث انعه، تغداد، انعراق، 1131 -1915(فاضم حس وكاظى هاشى عح: انتارخ الأوروت انحدث

ري

ت البطالة، أضر دخوؿ الآلة بالكثير مف العماؿ، لأف أصحاب المصانع بدأوا يستغنوف عف العماؿ، وبذلؾ انتشر - .()وأصبحت أجور العماؿ منخفضة

قاـ أصحاب المصانع باستغلبؿ الأطفاؿ والنساء لتشغيؿ الآلات بسبب رخص أجورىـ، وأصبح العامؿ يشتغؿ -. أكثر مف خمسة عشرة ساعة في اليوـ

فراد قادميف مف أدى تركز الصناعة والثروة في المدف إلى ىجرة الشباب إلييا، وبالتالي اجتمع الناس في المدف كأ - .()مناطؽ مختمفة، وبدأت تتكوف في المدينة عادات وتقاليد جديدة تعمي مف شأف الفرد والحرية الفردية

في ظؿ الثورة الصناعية أصبح العمؿ والإنتاج يدار في الحيز العاـ )أي الإدارات الحكومية والمصانع -د انتيى دورىا الاقتصادي، بعد أف كانت الأسرة في والشركات(، أما الحيز الخاص )أي الأسرة والعائمة(، فق

القروف السابقة ىي وحدة الإنتاج الرئيسي، وبالتالي تراجعت مكانة الأسرة، وأصبح الرجاؿ والنساء لدييـ عزوؼ عف تكويف الأسرة.

، وكؿ أفراد بسبب البطالة، وتدىور الأجور، والظروؼ الصعبة التي يعيشيا العماؿ، وانييار الأسرة، بدأ العماؿ - الطبقة الوسطى مسيرة الدفاع عف حقوقيـ، فشكموا النقابات، واستمروا في نضاليـ حتى تحسنت أوضاعيـ.

تأثير الثورة الصناعية عمى الأوضاع الاقتصادية

أدى تقدـ الصناعة إلى اتساع نطاؽ التجارة بصورة تتناسب وزيادة حجـ الإنتاج الصناعي. -يجاد أسواؽ لتصريؼ وأدى ىذا إلى التنافس الاس - تعماري بيف الدوؿ الصناعية لمسيطرة عمى المواد الخاـ، وا

المنتجات.أدى وجود المصانع الكبرى، وتواجد العماؿ فييا بأعداد كبيرة، وارتباط العمؿ ببعضو مف خلبؿ خطوط الإنتاج -

مكانياتيـ ، واستخداـ ىذه القدرات في إلى إحساس العماؿ بقوتيـ وأىميتيـ، وىذا ساعدىـ عمى تطوير قدراتيـ وا النضاؿ ضد الرأسمالية.

تأثير الثورة الصناعية عمى الأوضاع السياسية

أدى ازدياد الثروة في المدف إلى ازدحاميا، وأدى تنوع المصالح وتضاربيا داخؿ المدينة، مثؿ تضارب مصالح -تكريس وجودىا ونفوذىا، أو الساعية العمؿ مع مصالح رجاؿ الأعماؿ، إلى تعدد الأفكار والشرائح الطامحة إلى

.()لمدفاع عف حقوقيا ورفع الظمـ عنياأدى تنوع الأفكار والشرائح الاجتماعية إلى تكويف أحزاب سياسية، تمثؿ مصالح ىذه الفئات، وتخوض الصراع -

السياسي باسميا ولأجميا.اقع، تصوغ اتفاقيات عمى شكؿ عقد وبدأت البمداف التي تتوازف فييا أحجاـ ونوعيات القوى المؤثرة في الو -

اجتماعي، أو عمى شكؿ دستور يحدد الحقوؽ والواجبات والحريات المتاحة لممواطنيف، ويحدد طبيعة نظاـ الحكـ، وطريقة تداوؿ السمطة.

(

33 .413فري ترو: تارخ أوروتا انحدث، ترجح عه انرزول، الأههح، تدو يكا شر، تدو سح شر.، ص (ج

(34

.141و ص 1192و، وزارج انتعهى انعان وانثحث انعه، تغداد، انعراق، 1131 -1915(فاضم حس وكاظى هاشى عح: انتارخ الأوروت انحدث

(35

.414انحدث، ترجح عه انرزول، الأههح، تدو يكا شر، تدو سح شر.، ص (جفري ترو: تارخ أوروتا

ري

ىذه إف الديمقراطية ىي عبارة عف حالة تتساوى فييا قدرات القوى المؤثرة في السموؾ السياسي في بمد ما، وحينيا تدرؾالقوى أف الواحدة منيا لا تستطيع أف تحقؽ مصالحيا إلا إذا اعترفت بمصالح وحقوؽ القوى الأخرى، وعندىا يتفقوف عمى قضايا الإجماع الوطني التي لا يجوز الاختلبؼ بشأنيا، ويحددوف المساحات التي يحؽ ليـ أف يختمفوا بشأنيا وحوليا،

ويصوغوف كؿ ىذه القضايا في دستور.

أكد ىذا الاستنتاج عندما ندقؽ في الفوارؽ بيف النظـ السياسية الديمقراطية، فنجد أف بعضيا ديمقراطي ليبرالي مثؿ ويتالولايات المتحدة الأمريكية، والآخر ديمقراطي اجتماعي مثؿ ألمانيا، وبعضيا نظـ ديمقراطية برلمانية، لكنيا لا زالت ممكية

ىنالؾ ايضا أنظمة ديمقراطية لكنيا تتبنى نظاما رئاسيا في الحكـ مثؿ فرنسا والولايات حتى الآف مثؿ المممكة المتحدة، و المتحدة الأمريكية.

نما ىي حالة تتساوى فييا القوة التي تمتمكيا الأحزاب والشرائح يتضح مما سبؽ أف الديمقراطية ليست قالبا جاىزا، وا لقوى يتـ تحديد شكؿ ومضموف النظاـ الديمقراطي، وىي ليست مع الإسلبـ أو الاقتصادية والاجتماعية، وانعكاسا لموازيف ا

ضده، ولا مع المسيحية أو ضدىا، وىي محصمة ما يتفؽ عميو الناس مف قضايا إجماع لا يجوز الاختلبؼ بشأنيا، ومساحات لمخلبؼ تدور عمى رقعتيا الممارسة السياسة.

قراطية الغربية عمى ما ىي عميو فلب بد مف القوؿ أف النظـ الديمقراطية تولدت ولمزيد مف التوضيح بشأف استواء فكرة الديمفي الغرب في لحظة تاريخية مواتية تتمخص في: انييار المجتمع التقميدي المتوارث؛ بسبب فقدانو لوظيفتو التقميدية بعد

ناعية، وبروز الدولة القومية نتيجة تطورات ىامة تمثمت في النيضة والإصلبح الديني والكشوؼ الجغرافية والثورة الصتحالؼ رأس الماؿ التجاري، ومف ثـ الصناعي مع الدولة، واستغلبؿ رأس الماؿ لمعامؿ والطفؿ والمرأة ومقدرات البلبد بلب ي رحمة، حينيا وجد الإنساف نفسو كفرد مجردا مف الحاضنة الاجتماعية المتوارثة التي كانت توفر لو نوعا مف الرعاية )وى

الأسرة( في ظؿ النظاـ الإقطاعي.

وبدأ العامؿ، والإنساف عموما، يشعر بالظمـ، لكنو في نفس الوقت بدأ يكتشؼ عوامؿ قوتو، ونقاط ضعؼ الرأسمالييف، إذ ف لـ يقـ العماؿ بعمميـ الجماعي المترابط مع بعضو، فإف أف الرأسمالي يحتاج لمعامؿ في المصنع، رغـ البطالة، وا

ي سيخسر نتيجة تعويؽ الإنتاج. ومف ىنا جاءت فكرة الإضراب والصراع بيف المظموميف )العماؿ وكؿ أفراد الرأسمالالطبقة الوسطى(، وبيف الظالميف )الرأسماليوف والمييمنوف عمى مؤسسات الدولة، لكف كيؼ يمكف للؤفراد الذيف لا يربطيـ

والقير؟شئ أف يقاوموا الظالميف الذيف يممكوف كؿ أدوات القوة

كاف -في ظؿ الإقطاع والحياة في الريؼ–ىنا، بدأ الناس يعيدوف بناء المجتمع، ولكف عمى أسس جديدة! في السابؽ الناس مترابطيف بشكؿ عمودي، والعائمة والقرابة المتوارثة ىي أساس، لكف في الواقع الجديد أخذ المينيوف والحرفيوف

كؿ أفقي، العماؿ شكموا نقاباتيـ، والمحاسبوف، والميندسوف، وأخذوا والعماؿ، وكؿ أصحاب المصالح يتجمعوف بش

ري

يخوضوف الإضرابات في المصانع التي اكتشؼ العماؿ فييا سر قوتيـ، حيث يجتمع في المكاف الواحد مئات العماؿ، ف، وىذا شجع الذيف يعمموف بشكؿ مترابط حوؿ الآلات، فإذا توقؼ الواحد منيـ مضربا عف عممو، فإنو سيوقؼ الآخري

العماؿ عمى خوض الإضرابات، وتجدر الإشارة ىنا إلى أف طبيعة علبقات العمؿ في المزرعة لا يسمح بالتضامف بيف الفلبحيف، كما ىو الحاؿ في المصنع بيف العماؿ، في المزرعة كاف الإقطاعي يجمد الفلبح بالسوط، فيتوقؼ الفلبح عف

، يستمروف في العمؿ، وربما باجتياد أكبر العمؿ، لكف بقية الفلبحيف؛ ولأف أعمال يـ غير متوقفة عمى أداء الفلبح المظموـ خشية أف يصيبيـ ما أصابو.

ولـ يقتصر الأمر عمى أصحاب الميف مف عماؿ وغيرىـ، بؿ تعدى الأمر ذلؾ لكي يشمؿ أصحاب الأفكار، الذيف شكموا ائح المنتمية للؤحزاب، أو لتطبيؽ الأفكار التي يتبناىا زعماء أحزابا تنافس مف داخؿ مؤسسات الدولة لتحقيؽ مصالح الشر

الأحزاب ومنتسبوىا، وفي ذات السياؽ نشأت المنظمات غير الحكومية، ومف النقابات والأحزاب والمؤسسات غير الحكومية نشأ ما يعرؼ باسـ المجتمع المدني، وخاض الصراع مع المجتمع السياسي الذي يتكوف مف الرأسمالييف

ومؤسسات الدولة التي يييمنوف عمييا.

حدث ىذا في وقت كاف الناس يعانوف مف الظمـ، وكانوا في أمس الحاجة لمعمؿ في المصنع والشركة مف أجؿ الحصوؿ عمى الأجر، وفي نفس الوقت كاف صاحب رأس في أمس الحاجة لمعماؿ حتى ينتج ويصدر وينافس ويحقؽ الربح،

معيـ لتسويات، والدولة كانت بحاجة إلى استقرار فاضطرت للبستجابة وتقديـ التنازلات فاضطر في النياية أف يصؿ لصالح المحتجيف والثائريف، وىذا لـ يحدث في يوـ وليمة، بؿ استغرؽ عقود في بعض البمداف، وعشرات العقود في بمداف

ياة السياسية، وتحدد الحقوؽ والواجبات أخرى، لكف في النياية توصمت القوى المؤثرة في الواقع إلى دساتير تنظـ الحوالحريات، لكف الأىـ مف ىذا كمو أف ىذه القوى كانت تتأكد مف وجود ضمانات تسمح باستمرار حالة التوازف، وتكفؿ مواصمة الالتزاـ بمنح الحقوؽ لأصحابيا، وحماية الحريات دوف أي اعتداء، وتحافظ عمى تداوؿ السمطة في مواعيد

استحقاقيا.

ا سبؽ يتضح أف الديمقراطية لـ تكف فكرة جاىزة، أو قالبا محددا تشكمت المجتمعات الأوروبي بيف جدرانو، بؿ ىي مممسيرة ممتدة مف الظمـ والنضاؿ والصراع، والمحاولة والخطأ، والنجاح والفشؿ، والتقدـ والارتكاس، تضافرت خلبؿ ىذه

الاقتصادية، وانتيت باتفاقات بيف القوى المختمفة داخؿ كؿ بمد، ومثؿ ىذا المسيرة العوامؿ الفكرية والدينية والسياسية و التطور لا يمكف اختزالو في مجموعة مف المبادئ والأفكار والإجراءات، ومف ثـ الزعـ بأف تبني ىذه الأفكار واتباع تمؾ

الإجراءات سيحقؽ الديمقراطية في مختمؼ أنحاء العالـ.

الوحػدة الإيطاليػة

وقت اشتعاؿ الثورة الفرنسية مقسمة إلى : إيطاليا سنة كانت -

ري

. ممالؾ مثؿ : مممكة نابمي ، ومممكة بيدمنت .

. دوقيات مثؿ : ميلبف ، وتسكانيا.

. جميوريات مثؿ : البندقية ، جنوة ، موناكو ، وساف مارينو .

. الولايات البابوية.

لأوصاؿ، يقؼ دوف تحقيؽ وحدتيا وجود النمسوييف في شماليا والإسباف في وىكذا كانت إيطاليا حتى ذلؾ العيد مقطعة ا جنوبيا، ورغبة البابا في الحفاظ عمى سمطتو الدنيوية، إضافة إلى التنافس التجاري القديـ بيف الإيطالييف أنفسيـ.

دخؿ نابميوف بونابرت في إيطاليا وعندما اشتعمت الثورة الفرنسية ، انتشرت أفكارىا عف الحرية والمساواة والإخاء ثـ كاف تمف أىـ العوامؿ التي دفعت إيطاليا نحو الوحدة، حيث قضى نابميوف عمى الولايات العديدة التي كانت قائمة بيا وأسس

ثلبثة ممالؾ ىي:

. أ. مممكة إيطاليا سنة

. ب. مممكة نابمي سنة

ج. مممكة بيدمنت .

ييف لأىمية الوحدة وأىمية الإدارة القوية الصالحة في بناء الأمـ ، ويمكف القوؿ أف نظـ وىكذا فقد نبو نابميوف الإيطال وقواعد الحياة القومية في إيطاليا قد وجدت أثناء الاحتلبؿ الفرنسي .

وكاف نابميوف قد أصمح النظـ والقوانيف ، وحصر سمطة البابا في القضايا الدينية . -

إيطاليا عاد الوضع إلى سابؽ عيده مف الانقساـ ، حيث أعاد مؤتمر فينا سنة ولكف بعد خروج نابميوف مف - تقسيـ إيطاليا إلى عشرة أقساـ ، وأصبحت النمسا ىي صاحبة النفوذ الأقوى في إيطاليا .

وتعسفت النمسا خاصة في عيد وزيرىا مترنخ في حكـ البلبد ففرضت الضرائب ونشرت الجواسيس فثار الناس -نت العديد مف الجمعيات السرية لمقاومة الظمـ ، وكاف مف أشيرىا جمعية الكاربوناري أي حارقي الفحـ ، لكنيا وتكو

فشمت بعد قياميا بعدة ثورات .

( لتشكيؿ جمعية سرية جديدة ىي "جمعية إيطاليا -فاندفع أحد أعضاء الجمعية السابقة وىو مازيني ) - ارىا "الله والشعب" .، وجعؿ شع الفتاة" سنة

ري

وكانت ىذه الجمعية تعتمد عمى الشباب ، وجعمت غايتيا تحرير إيطاليا مف الاستبداد الخارجي والداخمي ، أي مف -البابوية التي عجزت عف أداء رسالتيا وأصبحت تعيؽ التقدـ الإنساني ومقاومة النمسا ، ثـ العمؿ لتوحيد إيطاليا في

ظؿ حكومة جميورية.

مازيني أف الطريؽ لتحقيؽ ىدفو ىو بعث الروح القومية في إيطاليا وتعويد النفوس عمى التضحية .آمف -

وكاف يعتمد في البداية عمى الدعاية ونشر الأفكار بالكممة في المناطؽ التي تسمح بذلؾ ، أما في المناطؽ التي لا - يسمح فييا النظاـ البوليسي بالدعاية فقد اعتمد عمى الثورة .

رأى أف الحرب ضرورية ، لكنو اكتفى في البداية بحرب العصابات . -

وكاف لا يؤمف مازيني بمساعدة الدوؿ الأجنبية ، لأنو كاف يخشى مف تدخميا ، ولذا فإف خطتو كانت قائمة عمى -الذي أثبت استمالة الشعب كمو إلى برنامجو الوطني ، ثـ اتباع أسموب الحرب غير النظامية لأنو الأسموب الأمثؿ

نجاحو في أمريكا وىولندا واليوناف .

لكف يعاب عمى مازيني تسرعو في إعلبف الحرب قبؿ أف يتـ استعداد الشعب لتقبؿ خطتو. -

ـ :ثورة بيدمونت

عرش بيدمنت الممؾ شارؿ ألبرت ، فراسمو مازيني مف منفاه في مرسيميا مناشدا إياه العمؿ لتوحيد تولى سنة - طاليا ، فمـ يستجب شارؿ ألبرت .إي

فاشترؾ مازيني في مؤامرة ىدفيا خمع الممؾ ، لكنيا فشمت ، وعوقب المتآمروف ،وغادر مازيني فرنسا إلى سويسرا - في نفس السنة .

، لكف ىذه المحاولة فشمت ، فنفي مف سويسرا ومف سويسرا حاوؿ مع مجموعة الإغارة عمى سافوي سنة - فقصد انجمترا وبقي ىناؾ يدير الثورة عف بعد . سنة

أصدر البابا بيوس التاسع ، الذي عرؼ بآرائو الحرة ، وكراىيتو لمنمسا، عفوا عاما عف الأحرار وفي سنة - المنفييف . فعندىا عاد مازيني إلى إيطاليا .

و فسرت روح الإصلبح إلى الولايات الأخرى ، وكاف البابا بيوس التاسع قد أدخؿ كثيرا مف الإصلبحات في ولايات - وكانت ىذه بداية لانتشار الأنظمة الدستورية في كؿ الولايات الواحدة بعد الأخرى .

وثار جدؿ بيف الولايات الإيطالية ، ىؿ تحدث الوحدة عمى أساس إنشاء مممكة أـ جميورية أو اتحاد تحت زعامة - البابا .

ري

دة بيف عدد مف الولايات عمى يد فكتور إمانويؿ الثاني ممؾ بيدمنت ، الذي حققت إيطاليا وفي النياية تحققت الوح - وحدتيا واستقلبليا عمى يديو ، وعاونو في ذلؾ كافور وغاريبمدي .

( كافور-: )

واىتـ بتنظيـ المممكة وبناء جيشيا. عمؿ وزيرا في مممكة بيدمنت منذ نوفمبر -

شجع فكرة إنشاء الجمعية القومية، التي تنادي بالاستقلبؿ والوحدة . -

اتفؽ مع نابميوف الثالث عمى مساعدتو في مواجية النمسا، لكف شرط نابميوف الثالث تمثؿ في أف تكوف النمسا - ىي المعتدية .

وبالفعؿ استثار كافور النمسا مف خلبؿ حملبت الصحؼ في بيدمنت عمى النمسا ، ومف خلبؿ تعبأة جيش - بيدمنت .

لما بدأ اليجوـ النمساوي عمى بيدمنت تدخمت فرنسا في الحرب التي انتيت بالصمح بيف فرنسا والنمسا وفؽ - دوف استشارة بيدمنت . سنة معاىدة زيورخ

ونص صمح زيورخ عمى: -

توحيد إيطاليا تحت رياسة البابا. -

يعاد الحكاـ الأصميوف إلى دوقيات الوسط ، لكف سكاف ىذه الدوقيات رفضوا ىذا الصمح وقرروا الانضماـ - .إلى بيدمنت ، وقبؿ ممكيا فكتور إمانويؿ رغبتيـ ووافقت الدوؿ عمى ىذه الرغبة سنة

. //وبيذه الخطوة توحدت إيطاليا الشمالية ، واجتمع أوؿ برلماف إيطالي في توريف في -

o نابمي لضميا ، في ثـ أرسؿ ممؾ بيدمنت فكتور إيمانويؿ أحد رجالاتو ويعرؼ باسـ غاريبالدي إلىىذه الأثناء حدث خلبؼ بيف كؿ مف غاريبالدي وكافور، فتدخؿ الممؾ فكتور إيمانويؿ، وفي النياية

ـ.دخمت نابمي في إطار الوحدة في فبراير

. جة لمساعدتيا لبروسيا في حربيا ضد النمسا سنة وبعد ذلؾ ضمت إيطاليا البندقية نتي -

أما روما فبقيت مستقمة وحاوؿ فيكتور إيمانويؿ ممؾ بيدمنت ضميا عف طريؽ إغراء البابا بجعؿ الكنيسة حرة -ارة عمى روما لكف ممؾ بيدمنت منعو مف ذلؾ، وحاوؿ الممؾ فرفض الأخير، كما حاوؿ غاريبالدي الإغ

التفاوض مع الفرنسييف بشأنيا لكف المفاوضات لـ تسفر عف شيء عممي بشأف ضـ روما لإيطاليا .

ري

، فأسرع الإيطاليوف ودخموا روما وبروسيا سنة وسنحت الفرصة لإيطاليا عندما نشبت حرب بيف فرنسا - وبيذا اكتممت الوحدة . //في

ري

الاتحاد الألماني :

ولاية بيف كبيرة وصغيرة ولا تجمع بينيا رابطة ، سوى رابطة مقسمة إلى أكثر مف كانت ألمانيا سنة التبعية لحكـ إمبراطور الدولة الرومانية المقدسة .

قاب الثورة الفرنسية وىجوـ نابميوف عمى ألمانيا أدى إلى زواؿ الإمبراطورية الرومانية المقدسة سنة وفي أع مف عالـ الوجود، وأصبحت ألمانيا مقسمة إلى ثلبث وحدات رئيسية ىي : النمسا وبروسيا واتحاد الرايف .

وبذلؾ يعتبر نابميوف ىو البادئ بعممية توحيد ألمانيا، ىذا إلى جانب أف سياسة التعسفية وكبرياءه قد ساعدا عمى إثارة الروح القومية في الشعوب الألمانية .

عاما ، أي مف ساد عيد مف اليدوء النسبي استمر بعد انتياء مؤتمر فينا سنة- .

النمسا مترنيخ ىو أقوى حاكـ مسيطر في ألمانيا وكرس جيوده للبحتفاظ وفي تمؾ الفترة كاف مستشار بالنظاـ القديـ الذي كاف يسود أوروبا قبؿ الثورة الفرنسية .

القوة بعد النمسا . لكف بروسيا كانت تشكو مف انفصاؿ شطرييا وكانت مممكة بروسيا ىي التالية فيالشرقي والغربي عف بعضيما ، بحيث كانت توجد في الوسط عدة ولايات مستقمة تفرض ضرائب ورسوـ

جمركية عمى البضائع التي تخترؽ حدودىا .

الذي تأسس سنة الزلفريففي اتحاد جمركي أطمقوا عيو اسـ -ما عدا النمسوييف–فكرة توحيد الألماف فنشأت ـ.

وكانت ىذه الوحدة الاقتصادية أوؿ خطوة نحو الوحدة السياسية لألمانيا، وقد أدى نجاح ىذا الاتحاد الاقتصادي إلى اجتذاب جميع الولايات الألمانية ليذا الاتحاد .

تـ تعييف بسمارؾ وزيرا أوؿ لممؾ النمسا وفي عيد وليـ الأوؿ أو )وليمـ الأكبر( الذي حكـ ابتداء مف سنة .

مف زعامة عمى الولايات الألمانية وكاف بسمارؾ ينادي بضرورة تنازؿ أسرة اليبسبرج النمسوية عما تدعيو ، وكاف يجاىر بيذا الموقؼ لتعمـ بو النمسا .

وكانت تقع تحت سيطرتو دوفيو ىو لشتايف ذات وعندما توفي ممؾ الدنمرؾ فريدريؾ السابع سنةفيو موقع كييؿ الاستراتيجي عمى بحر البمطيؽ ، ويضاؼ إلى ذلؾ فقد كاف السكاف الألماف ، ويوجد

يحكـ ممؾ الدنمرؾ دوفيو شمزويج وكاف سكانيا خميط بيف الألماف والدنمركييف .

ري

لانفصاؿ عف الدنمارؾ لما مات ممؾ الدانمرؾ طالب الألماف في الدوقيتيف ا.

. فانتيز بسمارؾ ىذه الفرصة لتوسيع رقعة بروسيا بضـ الدوقتيف لبروسيا

ولمحصوؿ عمى ىاتيف الدوقيتيف تغاضى بسمارؾ عف عداوتو لمنمسا وتحالؼ معيا ضد الدانمرؾ، فأذعنت الأخيرة وتنازلت عف الدوقيتيف ، واتفقت الدولتاف عمى حكـ الدوقيتيف حكما مشتركا .

بعد أف اتفؽ مع وكاف بسمارؾ يطمع في الانفراد بالدوقيتيف ، وليذا الغرض أعمف الحرب عمى النمسا سنة مممكة بيدمنت لتساعده في الحرب مقابؿ إعطائيا البندقية .

اتفؽ مع نابميوف الثالث ممؾ فرنسا عمى أف تتخذ فرنسا موقؼ الحياد ، وفي المقابؿ يسمح ليا بسمارؾ وكذلؾ بتوسيع حدودىا نحو الشرؽ عمى حساب الولايات الجنوبية في ألمانيا .

لطريؽ مفتوحا أمامو إلى فينا . انتصر بسمارؾ عمى النمسا وصار ا

. لكنو رفض جرح كبرياء النمسوييف ، إضافة إلى أنو يريد حيادىـ في حربة القادمة التي يخطط ليا ضد فرنسا

وكؿ ما كاف يريده بسمارؾ ىو إنياء التبعية لمنمسا.

اسو وفرنكفورت ، إضافة إلى شمزويج فمما تحققت لو انسحب بجيشو ، واندمجت معو ىانوفر وىس ون وىو لشتايف .

لـ يكف الإمبراطور الفرنسي نابميوف الثالث سعيدا بالتفوؽ البروسي الذي تحقؽ بعد الانتصار البروسيلوضع ، لكنو لـ يدخؿ التحديثات والاستعدادات اللبزمة عمى النمسا ، وأبدى الإمبراطور قمقا إزاء ىذا ا

عمى جيشو لمواجية الواقع الجديد .

. وفي المقابؿ كاف الجيش البروسي قد بمغ تفوقا كبيرا عمى صعيد الرجاؿ والعتاد

وكاف بسمارؾ قد توصؿ مع الولايات الجنوبية )التي تطمع فرنسا بالتوسع عمى حسابيا( لاتفاؽ ينص عمى:

. أف تضع ىذه الولايات جيوشيا تحت تصرؼ بروسيا وقت الحرب

لبغ ىذه الولايات بأطماع فرنسا، فانحازت الولايات الألمانية الجنوبية لموقؼ وفي نفس الوقت قاـ بسمارؾ بإب بروسيا .

.أصبحت الأجواء مييأة لمحرب بيف الطرفيف، ويبدو أف الطرفيف كانا بانتظار الذريعة

ري

رشحت بروسيا أحد أمرائيا مف أسرة ىوىنزلرف لتاج أسبانيا بعد خمع ولـ تتأخر الذريعة ففي سنة ممكتيا أيزابيملب المستبدة .

نذارىا بعدـ ترشيح أحد مف أسرة ىوىنزلرف في وأدى ىذا الترشيح إلى إثارة غضب فرنسا ، فقامت بتيديد بروسيا وا المستقبؿ لتاج أسبانيا في المستقبؿ .

ىانة مواجية أوؿ شرارة أشعمت الحرب وكاف ىذا الطمب مف فرنسا إذا اعتبر بسمارؾ ذلؾ التدخؿ تحديا سافرا وا مف فرنسا إلى ألمانيا واندلعت الحرب .

. انيزمت فرنسا أماـ الجيوش الألمانية خلبؿ ستة أسابيع

سة وعمى الرغـ مف اليزائـ أعمنت فرنسا الجميورية وأخذت تستعد لمدفاع وعادت المناوشات وتجدد القتاؿ خم .أشير . ثـ انيزمت فرنسا نيائيا

وىما ولايتاف عاشتا واضطرت لعقد معاىدة فرانكفورت التي نزلت بمقتضاىا فرنسا عف ولايتي الألزاس و الموريف ، ضمف الحدود الفرنسية مائتي عاـ .

اتخذ الألماف قرارىـ بإعلبف قياـ الإمبراطورية الألمانية . وقبؿ أف يتـ توقيع تمؾ المعاىدة سنة